1. INTRODUO A sociologia de Weber, como vimos, nasceu em um contexto bem diferente daquele vivenciado por Comte e Durkheim. Ela foi muito influenciada pelo idealismo alemo, corrente filosfica da qual se destacam nomes como Emmanuel Kant e Friedrich Hegel. Um dos pontos essenciais de discordncia entre os positivistas e os idealistas, mais especificamente entre a sociologia de Durkheim e a de Weber, refere-se ao modo de conceber a histria e sua importncia para os estudos sociolgicos. Os positivistas concebiam a histria enquanto um processo evolutivo da humanidade. Esse processo seria repleto de fases distintas e sucessivas pelas quais devem passar todas as sociedades. Assim, o que diferenciava uma sociedade da outra era o estgio em que ela se encontrava dentro desse processo.Para conhecer esse estgio, os positivistas destacavam o mtodo comparativo. O pressuposto do qual eles partiam era o seguinte: sociedades de diferentes perodos e lugares poderiam ser postas em comparao. Assim, saberamos, por exemplo, se a sociedade a encontra-se no mesmo estgio evolutivo que a sociedade b. Como, mais cedo ou mais tarde, todas as sociedades acabariam por passar pelos mesmos estgios evolutivos, o positivismo concebia a histria como um processo universal, e no como algo nico e prprio de cada grupo social.

2. DESENVOVIMENTO Essa lei evolutiva era generalizante e anulava as particularidades histricas das diferentes sociedades. Mais uma vez, a corrente positivista mostrava que para ela o importante era o que se apresentava como geral a todas as sociedades, e no aquilo que cada uma tem de particular. PENSAMENTO DE WEBER Weber, influenciado pelo idealismo alemo, discordava da concepo de histria do positivismo. Tendo iniciado como historiador, ele estava acostumado com a pesquisa de documentos e arquivos. Sua experincia permitiu que ele enxergasse a histria do passado como elemento fundamental para entendermos o presente. Entretanto, acreditava que a pesquisa histrica no resultava no estabelecimento de leis evolutivas universais e de generalizaes. Pelo contrrio, Weber acreditava que ela apontava para algo bem diferente: as infindas diferenas existentes entre as diversas sociedades. Essas diferenas no estavam baseadas nos supostos estgios evolutivos preconizados pelos positivistas. Segundo Weber, estavam no fato de que cada sociedade apresenta origem e formao diferentes das demais. Por isso, cada grupo social nico e deve ser respeitado em suas especificidades. Para Weber, o conhecimento produzido pela pesquisa histrica era imprescindvel na formulao de evidncias fundamentais para os estudos sociolgicos. Por isso, sua sociologia compreensiva consistia em um esforo para interpretar como elementos do passado repercutiam nas particularidades das diferentes sociedades. Acontecimentos que a princpio no apresentariam importncia, poderiam ter sentidos histricos e sociais inimaginveis. Weber tambm apresenta uma concepo de histria bem diferente daquela defendida pelo materialismo histrico de Karl Marx, segundo o qual todas as transformaes histricas de uma dada sociedade podem ser explicadas pelas relaes econmicas. A perspectiva weberiana de que a histria resultado de uma srie de fatores e acontecimentos que podem ser tambm de natureza poltica, cultural, religiosa etc. O percurso histrico de uma sociedade no estaria, segundo ele, submetido apenas a questes econmicas, como dizia Marx, mas resultado da combinao de diferentes fatores. 3. MAX WEBER: SOCIEDADE, EDUCAO E DESENCANTAMENTO A sociologia de Max Weber: a sociedade no vista como um todo superior ao individuo e que determina o comportamento como uma fora externa impositiva. Objeto da sociologia: a ao social e seus desdobramentos, Marx desloca a enfase das totalidades superindividuais para o individuo e para as redes de interaes em que este se envolve. O conceito de ao social: define como uma conduta humana (omisso, permisso) dotada de um significado subjetivo dado por quem o executa, pode ser individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de individuos indeterminados e completamente desconhecidos. Weber considera que ao mais compreensivel aquela que apresenta maior racionalidade. Ir a escola uma ao social porque agindo assm voc ter, indo ou, no caso inverso, deixando de ir.Esse tipo de ao que Weber classificaria como racional com relao aos fins, que estabelece os fins e procura os meios mais adequados para a concretizao dos seus objetivos conscientemente visados. Weber vai definir o capitalismo como uma ao racional com vista a garantir o lucro de forma duradoura. Quando a ao do individuo guiada por valores ticos e morais temos um outro tipo de ao social. Quintaneiro: para estarem seguros quanto a sua salvao, ricos e pobres deveriam trabalhar sem descanso, trabalhar o dia todo em favor do que lhes foi destinado pela vontade de Deus e por meio de suas atividades produtivas. As aes sociais mais afastadas da racionalidade so as que Weber classificou como ao tradicional e ao afetiva. O primeiro tipo de ao consiste no hbito e costumes arraigados na cultura. Weber definiu que uma das caracteristicas bsicas da sociedade moderna a tendncia crescente a racionalizao de todas as esferas da vida social, politica e cultural. A ao corrosiva da razo produz o desencantamento do mundo, que passa a ser organizado de acordo com regras instituidas por meio de uma ao rigorosamente racional. 4. O sitema economico capitalista levou o controle burocrtico ao seu mais extremo desenvolvimento. Marx Weber observou que quanto mais desumanizada se torna a burocracia, melhor ela desenvolve as caracteristicas valorizadas pelo capitalismo. O poder burocratico um poder de cima para baixo, mesmo que baseado em regras bem definidas que definem as competencias e brigaes de cada menro da cadeia de comando numa organizao burocrtica. Atualmente a burocracia como forma de organizao das atividades numa empresa ou qualquer outro tipo de instituio tende a ser maid questionadas em sua eficcia. Entendimento de Rodrigues: a educao para Weber o modo pelo qual os homens so preparados para exercer as funes que a transformao causada pela racionalizao da vida lhes colocou a disposio. A educao enquanto processo formal de aprendizagem social est envolvida, numa pedagogia de treinamento com vista a formar o especialista, que possui uma competncia tcnica especifica destinada a ocupar um lugar na vasta organizao de uma grande empresa . Esse tipo de educao, tem sido cada vez mais questionada por educadores, pois desvincula o aprendizado dos valores humanistas e longe de uma perspectiva criticamente orientada para transformao da realidade social. A educao em Max Weber (1864-1920) a sociologia da aco social dotada de sentido e de signicado subjectivo: o sentido interactivo porque tem signicado social; subjectivo porque individual. A sociologia de Weber a cincia O pensamento de Max Weber sobre educao consta em textos como Ensaios de Sociologia, A Cincia como Vocao, Os Letrados Chineses, Burocracia ou Sobre a Universidade ou em discursos(Universidade de Munique, 1918). que se prope compreender interpretativamente a aco social [a aco o comportamento humano dotado de sentido subjectivo; a aco social a aco onde o sentido se refere ao comportamento, conduta, de outras pessoas. H quatro tipos de aco a aco racional relativamente a um m, a aco racional relativamente a um valor, a aco afectiva, a aco tradicional a que correspondem trs tipos de dominao racional, carismtica, tradicional] 5. Em poucas palavras, digamos que a sociologia weberiana a uma teoria (racionalista) da aco social dotada de intencionalidade signicativa (Cruz, 1989: XII).Ao contrrio de Durkheim, que pretendia explicar factos sociais, Weber procura captar, para depois compreender e interpretar, conexes de sentido (o contedo simblico) nas aces dos indivduos. O entendimento dos fenmenos sociais possvel pelo mtodo compreensivo: compreender signica, sempre, apreenso interpretativa do sentido. Weber defende a utilizao do tipo ideal, o centro da sua doutrina racionalista. O conceito de tipo idealliga-se noo de compreenso, ao processo de racionalizao e concepo analtica e parcial da causalidade (Aron, 1991: 495). So exemplo de tipos ideais o capitalismo, a democracia, a sociedade, a burocracia e lei.Ao contrrio de Marx, para Weber a caracterstica mais evidente da sociedade capitalista a racionalizao burocrtica. A estrutura social de poder assenta em trs tipos de ordem: a econmica (que se exprime nas classes), a social (que se exprime no status)e a da luta pelo poder (que se exprime nos partidos).Tal como em Karl Marx, a educao no temtica dominante na obra de Max Weber. Na verdade, a sua inuncia nesta rea data de nais dos anos 60, incio dos anos 70 do sculo XX e pode sistematizar-se da seguinte forma: Weber trabalha um modelo implcito de reproduo no mbito da teoria da burocracia, atribuindo ao Estado um papel de agente de uma racionalizao social global e de mediador de conitos entre grupos sociais (Morrow e Torres, 1997: 27). A proposta weberiana possibilita a compreenso da dinmica (micro e macro) do fenmeno educativo, nomeadamente as suas relaes/conexes com outras esferas do social (instituies e grupos, por exemplo). A educao, relao associativa (como qualquer relao social), modo de preparao dos homens para a vida social, para Weber (tal como para Karl Marx) um mecanismo que contribui para a manuteno de uma situao de dominao de um grupo em relao a outro (na perspectiva weberiana, seja a dominao racional, carismtica ou tradicional). Os exames nas universidades so exemplo dessa dominao (obedincia). Mas vai mais longe: segundo Weber, a ambivalncia dos exames traduz-se, por um lado, na seleco de indivduos de classes sociais privilegiadas que vm a ocupar posies privilegiadas na sociedade: por outro, esse sistema pode resultar na constituio (e reproduo) de uma casta privilegiada. O diploma, smbolo de prestgio social, ao mesmo tempo que certica a especializao dos indivduos (peritos), abre portas obteno de vantagens (econmicas e sociais, por exemplo) pelo ingresso nas instituies pblicas e privadas e pela ocupao de cargos nessas estruturas (burocrticas). A seleco social um elemento permanente na sociedade e a educao contribui para essa seleco social, favorecendo o xito individual. O diploma um critrio de seleco social. A educao , portanto, factor de estraticao social. 6. A escola palco de relaes de poder, logo de dominao (combina a dominao tradicional com a burocrtica). No centro da proposta weberiana est a identicao de trs tipos de educao: a carismtica; a humanista (de cultivo); a racional-burocrtica (especializada) Historicamente, os dois plos opostos no campo das nalidades educacionais so: despertar o carisma, isto , qualidades hericas ou dons mgicos; e transmitir o conhecimento especializado. O primeiro tipo corresponde estrutura carismtica do domnio; o segundo corresponde estrutura (moderna) de domnio, racional e burocrtico. Os dois tipos no se opem, sem ter conexes ou transies entcionrio especializado em geral no preparado exclusivamente Entre eles esto aqueles tipos que pretendem preparar o aluno para a conduta da vida, seja de carcter mundano ou religioso. (Weber, 1971: 482) Os trs tipos de dominao correspondem aos trs tipos de educao, sendo que cada um deles mais ou menos valorizado pelas instituies burocrticas polticas-econmicas-sociais em determinada poca: a dominao carismtica corresponde educao de carisma, sendo identicada com a antiguidade; a dominao tradicional prende-se com a educao humanista (do homem culto), sendo caracterstica do patriarcalismo; a dominao racional relaciona-se com uma educao racional burocrtica (do especialista) e encontrase subjacente ao capitalismo. As instncias dominantes em cada perodo histrico participam na denio das nalidades da educao .Como sabemos, o capitalismo , para Weber, a forma mais elevada de racionalizao. Numa sociedade capitalista-racionalburocrtica, os indivduos distinguem-se pelas suas qualicaes (havendo necessidade de funcionrios especializados, prossionalmente mais informados): a educao o elemento que contribui para a seleco social, um dos recursos possveis para se manter ou melhorar o status (e quanto mais reduzido for o grupo, maior oprestgio social dos seus membros). Tambm para Weber, tal como para Durkheim, a educao um processo de socializao permanente. No pensamento marxista, a educao um espao de reproduo ideolgica dos interesses da classe dominante (a burguesia);em Durkheim, a educao vista como instituio integradora essencial ordem social; na perspectiva weberiana, a educao fonte de um novo princpio de controlo, enquanto racionalidade instrumental de dominao burocrtica (Morrow e Torres, 1997:24). Se em Marx a educao pode oprimir ou emancipar o indivduo (no sentido de libertao); em Durkheim, a educao o mecanismo pelo qual ele se torna membro de uma sociedade (se torna um ser novo).Weber vai mais longe: a educao factor de seleco e de estraticao sociais. Marx e Durkheim centraram-se no poder das foras externas ao indivduo; Weber centrou-se nacapacidade de aco do indivduo sobre o exterior.O heri guerreiro ou o mgico tambm necessita de treino especial. 7. Max Weber (1864 1920) Sociologia Compreensiva Socilogo e economista poltico alemo, um dos fundadores da sociologia moderna, acadmico cujos estudos do capitalismo, de religies comparadas, de sistemas de classes e sistemas sociais, juntamente com as suas contribuies a metodologia das cincias sociais, ainda so de grande importncia. Na opinio de Weber, a tendncia da civilizao do ocidente tem sido rumo a racionalizao, conduzida pela crena no progresso por intermdio da razo, que abriu caminho para o desenvolvimento das organizaes sociais, polticas e econmicas que diverge da maioria das outras culturas. Essa opinio esta expressa de maneira marcante na obra mais famosa e controversa de Weber, A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904-1905). Nela, Weber atribua a ascenso e o crescimento do capitalismo - fenmeno claramente ocidental que s h pouco tempo foi exportado para o resto do mundo em parte, tica prtica contida na teologia protestante, em especial na teologia calvinista. Weber procurou criar uma metodologia vlida para a sociologia fundamentada em valor-liberdade, a fuga dos juzos de valor que compromete a pesquisa; a construo de tipos ideia, ou conceitos generalizados, em comparao aos que se possam analisar os sistemas e os fenmenos; e o que ele chamava de Verstehen entendimento em alemo, mas que tambm implica a interpretao das atividades sociais segundo seu significado subjetivo tanto para os agentes quanto para o pesquisador. O mtodo compreensivo, defendido por Weber, consiste em entender o sentido que as aes de um indivduo contm e no apenas o aspecto exterior dessas mesmas aes. Se, por exemplo, uma pessoa d a outra um pedao de papel, esse fato, em si mesmo, irrelevante para o cientista social. Somente quando se sabe que a primeira pessoa deu o papel para a outra como forma de saldar uma dvida (o pedao de papel um cheque) que se est diante de um fato propriamente humano, ou seja, de uma ao carregada de sentido. O fato em questo no se esgota em si mesmo e aponta para todo um complexo de significaes sociais, na medida em que as duas pessoas envolvidas atribuem ao pedao de papel a funo do servir como meio de troca ou pagamento; alm disso, essa funo reconhecida por uma comunidade maior de pessoas. O objeto da Sociologia a ao social. Ao social a conduta humana dotada de sentido (justificativa subjetivamente elaborada). importante diferenciar ao social de relao social. No primeiro caso, a ao orientada pela conduta do outro.Na Segunda a ao orientada pelo sentido compartilhado reciprocamente por um grupo de agentes.Tipos de ao social: Ao racional com relao a um objetivo (tem um fim previamente determinado). Ex: a ao poltica. Ao racional com relao a valor (relacionado moral). Ex: condutas ligadas s manifestaes religiosas. 8. Ao afetiva (ditado pelo estado de conscincia ou humor do sujeito). Ex: o cime entre os casais. Ao tradicional (ditado por valores culturais absorvidos pelo sujeito como naturais, obedecendo a reflexos). para orientar o cientista na compreenso da ao social e, conseqentemente dos fenmenos sociais que faz-se necessrio a construo do tipo ideal. Para ele a sociedade no paira sobre os indivduos e nem lhes superior. As regras e normas sociais so resultados de um conjunto complexo de aes individuais, nas quais os indivduos escolheriam diferentes formas de conduta. H portando um privilgio da parte (indivduo) sobre o todo (sociedade) A sociologia weberiana concebe a sociedade como um eterno fluir, um conjunto inesgotvel de acontecimentos que aparecem e desaparecem, estando sempre em movimento devido a um elemento bsico: a ao social que implica uma concepo do homem como indivduo ativo a partir de um processo de conexo valorativa do homem visando o real. A CONTRIBUIO DE WEBER PARA A SOCIOLOGIA: A busca da anlise histrica e da compreenso qualitativa para a compreenso dos processos histricos e sociais. Descoberta da subjetividade na ao e pesquisa social Desenvolveu uma forma de anlise especfica para as cincias sociais, diferenciando-a das cincias exatas e da natureza. Desenvolveu trabalhos na rea de histria econmica, buscando as leis de desenvolvimento das sociedades. Estudou as relaes entre o meio urbano e o agrrio.Sociologia Econmica Durante a maior parte de sua vida acadmica, Max Weber foi docente de disciplinas da rea econmica. Alis, seu ltimo livro, um conjunto de notas de aula publicada por seus alunos, chama-se justamente Histria Geral da Economia. Desta forma, no surpresa que Weber elabore uma sofisticada abordagem sociolgica da vida econmica. Por esta razo, h at tericos [7] que defendem que, em ltima instncia, toda obra de Weber no passa de uma teoria econmica, qual seja, uma viso scio-histrica da vida aquisitiva. Na sua primeira fase, seguindo a tradio marxista, Weber tendia a ver o capitalismo como um fenmeno especficamente moderno. J em sua " tica Protestante" (de 1904), apesar de colocar em relevo os fatores culturais da gnese da conduta capitalista, era esta viso que predominava. Mas, nas dcadas seguintes, ele romper com estas noes. 9. Em primeiro lugar, ele insere o capitalismo (na sua fase "moderna"). Ou seja, enquanto fnmeno social, o capitalismo uma das expresses da vida racionalizada da modernidade Ocidental e similar, em sua forma racional, ao campo da poltica, do direito, da cincia, etc. Outra mudana importante que Weber rompe com a definio marxista de que o capitalismo um fenmeno exclusivo da era moderna: da a expresso capitalismo "moderno". Para Weber, o capitalismo um fenmeno que atravessa a histria, pois a busca do lucro j pode ser localizada nas sociedades primitivas e antigas, nas grandes civilizaes e mesmo nas sociedades no-ocidentais. O ncleo estruturante da atividade capitalista a''empresa''. Com base nestas premissas, Weber construiu diferentes tipos ideais de capitalismo, como a capitalismo aventureiro, o capitalismo de Estado, o capitalismo mercantil, capitalismo comercial, etc. As principais anlises de Weber sobre o campo econmico podem ser encontradas no segundo captulo de Economia e Sociedade, tpico em que ele discute a ordem social econmica. Ali ele destaca que o processo de racionalizao da atividade econmica tambm envolve a passagem de uma racionalidade material - na qual a vida econmica est submetida a valores de ordem tica ou poltica . Por estas razes, Max Weber considerado, atualmente, um dos precursores da sociologia econmica. Sociologia Poltica Max Weber desenvolveu um importante trabalho de sociologia poltica atravs da sua teoria dos tipos de dominao Dominao a possibilidade de um determinado grupo se submeter a um determinado mandato. Isso pode acontecer por motivos diversos, como costumes e tradio. Weber define trs tipos de dominao que se distinguem pelo carter da dominao (pessoal ou impessoal) e, principalmente, pela diferena nos fundamentos da legitimidade. So elas: legal, tradicional e carismtica. Dominao legal: a obedincia est fundamentada na vigncia e aceitao da validade intrnseca das normas e seu quadro administrativo mais bem representado pela burocracia. A ideia principal da dominao legal que deve existir um estatuto.Nessa forma de dominao, o dominado obedece regra, e no pessoa em si, independente do pessoal, ele obedece ao dominante que possui tal autoridade devido a uma regra que lhe deu legitimidade para ocupar este posto, Assim o poder totalmente impessoal, onde se obedece regra estatuda e no administrao pessoal. A forma mais pura de dominao legal a burocracia. Dominao tradicional: Se d pela crena na santidade de quem d a ordem e de suas ordenaes, sua ordem mais pura se d pela autoridade patriarcal onde o senhor ordena e os sditos obedecem e na forma administrativa isso se d pela forma dos servidores. 10. Dominao carismtica: nesta forma de dominao os dominados obedecem a um senhor em virtude do seu carisma ou seja, das qualidades execpcionais que lhe conferem especial poder de mando. A palavra carisma de inspirao religiosa e, no contexto cristo, lembra os dons conferidos pelo Esprito Santo aos cristos. A palavra foi reinterpretada em sentido sociolgico como dons e carismas do prprio indivduo e, foi nesta forma que Weber a adotou. Weber considerou o carisma uma fora revolucionria na histria. A tipologia weberiana das formas de poder poltico diferente claramente da tradio clssica, orientada pela discusso da teoria das formas de governo, oriunda do mundo antigo (Plato e Aristteles). Filiado tradio realista de pensamento, Weber tambm rejeita os pressupostos normativos e ticos da teoria do poder e procura descrev-lo em suas formas efetivas de exerccio. Ao demonstrar que o exerccio do poder envolve a necessidade de legitimao da ordem poltica e, ao mesmo tempo, sua institucionalizao por meio de um quadro administrativo, Weber apresentou os fundamentos bsicos da sociologia poltica da era contempornea. Alm de uma rigorosa e sistemtica sociologia poltica - alicerada em seus tipos de dominao - Max Weber foi um dos mais argutos analistas da poltica alem, que analisou durante o Segundo Imprio Alemo e durante os anos iniciais da Repblica de Weimar. Crtico da poltica de Bismarck, lder que, ao monopolizar o poder, deixou a nao sem qualquer nvel de sofisticao poltica, Weber sempre apontou a necessidade de reconstruo da liderana poltica. No escrito O Estado Nacional e a Poltica Econmica, de 1895, j mostrava como as diferentes classes sociais no se mostravam aptar a dirigir a nao, seja pela sua decadncia social (caso dos Junkers), seja pela sua imaturidade poltica (caso da burguesia e do proletariado) [10] . 3. Sociologia da estratificao social Estratificao social a rea da sociologia que se ocupa da pesquisa sobre a posio dos indivduos na sociedade e explicitao dos mecanismos que geram as distines sociais entre os indivduos. Ao contrrio de Marx, que explicava estas diferenas apenas com base em fatores econmicos, Weber mostrou que as hierarquias e distines sociais obedecem lgicas diferentes na esfera econmica, social e poltica. Sob o aspecto econmico as classes sociais so diferenciadas conforme as chances de oportunidades de vida, escalonando os indivduos em grupos positiva ou negativamente privilegiados. Do ponto de vista social, indivduos e agrupamentos sociais so valorizados conforme atributos de valor, dando origens a diversos tipos de grupos de status. 4. Sociologia do Direito Jurista de formao, a anlise da esfera jurdica no ficou de fora das preocupaes de Max Weber. Ao compreender historicamente a evoluo do direito, Weber destaca o crescente processo de racionalizao que lhe inerente. 11. .A apreciao weberiana do setor jurdico da vida social no se dedica apenas a entender esta esfera de forma isolada. O direito possui uma ligao direta tanto com a ordem poltica quanto com a ordem econmica. Como terico da evoluo scio-histrica do direito, Weber um dos precursores do chamado direito positivista, pois ele concebia o direito formal como a forma mais avanada historicamente do sistema jurdico. Desta forma, Max Weber est na raiz de importantes tericos.