গবেষণা সিসিজ- ২২ 1

গুনাবেি িংজ্ঞা ও শ্রেণী সেভাগ প্রচসিত ধািণা ও িসিক সচত্র

প্রবেিি ডাাঃ শ্রমাাঃ মসতয়াি িেমান F.R.C.S (Glasgow)

শ্রচয়ািমযান

গবেষণা সিসিজ- ২২ 2

কুিআন সিিাচচ োউবডডশন সেভাগীয় প্রধান, িাজচািী সেভাগ

ঢাকা ন্যাশনাি শ্রমসডবকি কবিজ ও োিপাতাি ঢাকা, োংিাবেশ।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 3

প্রকাশক

কুিআন সিিাচচ োউবডডশন ইনিাে োিাকাে সকডনী এডড শ্রজনাবিি োিপাতাি কমবেক্স (৮ম তিা)

১১, শেীে তাজউদ্দীন আেমে িিসণ মগোজাি, িমনা, ঢাকা।

শ্রোনাঃ ০২- ৯৩৪১১৫০, ০১৯৭৯- ৪৭৪৬১৭, ০১৯৭৯- ৪৬৪৭১৭ E-mail: qrfbd2012@gmail.com

www.qrfbd.org

প্রকাশকাি প্রথম মুদ্রণ : মাচচ ২০০৭

তৃতীয় িংস্কিণ: সডবিম্বি ২০১৭

কসিউটাি কবিাজ Q R F

মূল্য : ৬৬ টাকা

মদু্রণ ও োাঁধাই অবথসডটক প্রিডটািচ

২১৭/৩, ১নং গসি, েসকিাপুি

গবেষণা সিসিজ- ২২ 4

মসতসিি, ঢাকা শ্রোন : ০২- ৭১৯২৫৩৯

গবেষণা সিসিজ- ২২ 5

সচূীপত্র ক্রম. প্রিষয় পষৃ্ঠা নং ০১. প্রচপ্রকৎসক হয়য়ও ককন এ প্রিষয়য় কল্ম ধরল্াম ০৭ ০২. পুপ্রিকার তয়যযর উৎসসমূহ ১১

০৩. আল্লাহ িদত্ত প্রতনপ্রট উৎস িযিহার কয়র প্রনরুু্ল্ জ্ঞান অর্ুয়নর ইসল্ামী নীপ্রতমাল্া

২০

০৪. মূল্ প্রিষয় ২১ ০৫. ইসল্ায়ম প্রনপ্রষদ্ধ কায়র্র সংজ্ঞা ২২ ০৬. গুনায়হর িচপ্রল্ত সংজ্ঞা ও গুরুয়ের দৃপ্রিয়কান কযয়ক কেণীপ্রির্াগ ২২

০৭. গুনায়হর িচপ্রল্ত সংজ্ঞা ও গুরুয়ের দৃপ্রিয়কান কযয়ক কেণীপ্রির্ায়গর ক্ষপ্রত

২২

০৮. গুনায়হর িকৃত সংজ্ঞা ২৩

০৯. ওর্র, অনুয় াচনা ও উদ্ধার পাওয়ার কচিা প্রনপ্রষদ্ধ কার্ করার পর গুনাহ হওয়া না হওয়ার তু হওয়ার িমাণ

২৩

১০. ওর্র, অনুয় াচনা ও উদ্ধার পাওয়ার কচিার উপপ্রিপ্রতর ময়ধয সম্পকু

৩২

১১. প্রনপ্রষদ্ধ কার্ করার পর গুনাহ হওয়া িা না হওয়া এিং হয়ল্ তার মাত্রার সায়য ওর্র, অনুয় াচনা ও উদ্ধার পাওয়ার কচিার উপপ্রিপ্রত ও মাত্রার সম্পকু

৩৩

১২. কে অিিায় প্রনপ্রষদ্ধ কার্ করয়ল্ গুনাহ হয় না ৩৩

১৩. কে অিিায় প্রনপ্রষদ্ধ কার্ করয়ল্ কুফুরী (অস্বীকার করা) ধরয়নর কিীরা গুনাহ হয়

৪০

১৪. মাত্রার দৃপ্রিয়কান কযয়ক গুনাহর কমাটা দায়গর (Gross) কেণীপ্রির্াগ

৪৯

১৫. িড় দায়গর প্রিপ্রর্ন্ন মাত্রার গুনাহ হওয়ার নীপ্রতমাল্ার সারসংয়ক্ষপ ৫৮

১৬. িড় প্রনপ্রষদ্ধ কার্ (ধরা োক চুপ্রর) করার পর কখন ককান মাত্রার গুনাহ হয়

৫৯

১৭. ক াট প্রনপ্রষদ্ধ কার্ (ধরা োক টুপ্রপ মাযায় না কদয়া) করার পর কখন ককান মাত্রার গুনাহ হয়

৫৯

১৮. মাত্রার দৃপ্রিয়কান কযয়ক গুনাহর সাপ্রিুক (সুক্ষ্ম) কেণীপ্রির্াগ ৬০ ১৯. কিীরা (িড়) গুনাহর সংখযা ৬০ ২০. প্রিপ্রর্ন্ন মাত্রার গুনাহ মাফ পাওয়ার উপায় ৬০ ২১. ক ষ কযা ৬১

গবেষণা সিসিজ- ২২ 6

اأ َ الُه َقُلُوٍبَأ ْقف ٰ َأ ْمَع َل َالُْقْرآن ب ُرون َي ت د ف َل তারা প্রক কুরআন প্রনয়য় প্রচন্তা গয়িষণা কয়র না, নাপ্রক তায়দর ময়ন তাল্া পয়ড় কগয় ?

সূরা মুহাম্মাদ/৪৭ : ২৪

গবেষণা সিসিজ- ২২ 7

িাি িংবেপ গুনাে েবিা অপিাধ। েড় গুনাে এেং েড় গুনােগাি তথা েড় অপিাধ এেং েড় অপিাধীি িংখ্যা যসে িমাবজ শ্রেবড় যায় তবে মানে িমাজ আশাসিময় েয়। আি পিকাবি যসে আমিনামায় েড় গুনাে ( কেীিা গুনাে) থাবক তবে মু’সমন েযসিবক জাোন্নাবম শ্রযবত েবে। তাই গুনােি িংজ্ঞা ও শ্রেণীসেভাগ িিবকচ প্রবতযক মুিসিবমি িসিক এেং পসিস্কাি ধািণা থাকা সেবশষ গুরুত্বপূণচ। সকন্তু পযচাবিাচনা কিবি শ্রেখ্া যায়- েতচমান কাবিি মুিসিমগণ গুনােি িংজ্ঞা ও শ্রেণীসেভাগ িম্ববে শ্রয ধািণা িাবখ্ন শ্রিসট কুিআন, োেীি ও Common sense–এি তথয থবক েহু েূবি। এি েিস্বরূপ একসেবক েযসি মুিসিম সভষণ েসতি মুবখ্ পড়বে অন্যসেবক মুিসিম িমাজও োরূণভাবে েসতগ্রস্ত েবে। পুসস্তকাসটবত কুিআন, োেীি ও Common sense–এি তবথযি সভসিবত গুনােি প্রকৃত িংজ্ঞা ও শ্রেণীসেভাগ উপস্থাপন কিা েবয়বে। তাই, পুসস্তকাসট মুিসিমবেি দুসনয়া ও আসখ্িাবতি কিযাণ প্রাসিবত সেিাট ভসূমকা িাখ্বে ইনশাআল্লাে।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 8

সচসকৎিক েবয়ও শ্রকন এ সেষবয় কিম ধিিাম েবেয় পািকেনৃ্দ আস িািামু আিাইকুম ওয়া িাহ মাতুল্লাে। আসম একজন সচসকৎিক (সেবশষজ্ঞ িাজচন)। আপনাবেি মবন প্রশ্ন জাগা স্বাভাসেক শ্রয, সচসকৎিা সেজ্ঞাবনি সেষয় োে সেবয় একজন সচসকৎিক শ্রকন এ সেষবয় কিম ধিবিা? তাই এ সেষবয় শ্রকন কিম ধবিসে, শ্রিটা প্রথবম আপনাবেি জানাবনা েিকাি েবি মবন কিসে। শ্রোটবেিা শ্রথবকই ইিিাবমি প্রসত আমাি গভীি আগ্রে সেবিা। তাই শ্রেশ- সেবেবশ শ্রযখ্াবনই সগবয়সে ইিিাম িম্ববে শ্রি শ্রেবশি মুিসিম ও অমুিসিমবেি ধািণা গভীিভাবে উপিসি কিাি শ্রচষ্টা কবিসে। সেিাত শ্রথবক সেবি এবি আমাি মবন েবিা জীসেকা অজচবনি জন্য েড় েড় েই পবড় MBBS ও FRCS সডগ্রী সনবয়সে। এখ্ন যসে কুিআন মাজীে অথচিে েুবি না পবড় আল্লােি কাবে চবি যাই, আি আল্লাে যসে সজজ্ঞািা কবিন ইংবিসজ ভাষায় িসচত েড় েড় েই পবড় েড় সচসকৎিক েবয়সেবি সকন্তু শ্রতামাি জীেন পসিচািনাি পেসত জাসনবয় আিেীবত আসম শ্রয সকতােখ্াসন (কুিআন মাজীে) পাসিবয়সেিাম শ্রিসট সক অথচিে েুবি পবড়সেবি? তখ্ন এ প্রবশ্নি আসম কী জোে শ্রেবো।

এ উপিসি আিাি পি আসম কুিআন মাজীে অথচ ও েযাখ্যািে েুবি পড়বত আিম্ভ কসি। সশো জীেবনি শুরুবত মাদ্রািায় পড়াি কািবণ আবগ শ্রথবক আিেী পড়বত ও সিখ্বত পািতাম। এিপি ইিাবক ৪ েেি শ্রিাগী ও িাধািণ মানুবষি িাবথ কথা েিবত েিবত আিেী েিা ও েুিাি িমস্যাটা অবনকাংবশ েূি েবয় যায়।

কুিআন মাজীে পড়বত সগবয় শ্রেসখ্, ইিাবক শ্রযিে িাধািণ আিেী েিতাম তাি অবনক শব্দই কুিআবন আবে এেং আসম তা েুিবত পাসি। তাই কুিআন মাজীে পবড় শ্রেশ মজা শ্রপবয় যাই। শ্রপশা সনবয় িািােণ আমাবক েযস্ত থাকবত েয়। সকন্তু এি মবধযও িময় কবি সেবন এক ো একাসধক আয়াত ো যবতাটুকু পািা যায় সেস্তাসিত তােিীিিে কুিআন মাজীে পড়বত থাসক। িাজচাসি েই শ্রযমন গভীিভাবে েুবি পবড়সে, কুিআবনি প্রসতসট আয়াতও শ্রিভাবে েুবি পড়াি শ্রচষ্টা কবিসে। েযাখ্যাি জন্য কবয়কখ্ানা তােিীি শ্রেবখ্সে। এভাবে িিূণচ

গবেষণা সিসিজ- ২২ 9

কুিআন মাজীে শ্রশষ কিবত আমাি প্রায় সতন েেি িময় িাবগ।

পুবিা কুিআন মাজীে পবড় ইিিাবমি প্রথম স্তবিি িকি শ্রমৌসিক সেষয়িে আবিা অবনক সেষয় জানাি পি আসম ভীষণ অোক েবয় শ্রগিাম এজবন্য শ্রয, ইিিাম িম্ববে কুিআবনি েিেয আি েতচমান মুিসিমবেি ধািণাি মবধয েযাপক পাথচকয সেেযমান। এ েযাপক পাথচকযই আমাি মবধয এ েযাপাবি কিম ধিাি োসয়ত্ববোধ জাসগবয় শ্রেয়। িবেচাপসি, কুিআবনি সনবনাি আয়াত আমাবক কিম ধিবত োধয কিবিা

َُ ي ۡشت َو َالِۡکٰتِب َِمن ُ َاّلل ٰ ل َا نۡز ٓا َم َي ۡكُتُمۡون َال ِذۡين اَاِن َم م ا َبِ ث ۡون َق لِۡيَل َ ُ َاّلل ٰ ُۡ َُيَ ل ُِمُه َّ َو َ ا َالا َاَِّ ۡۡ ۡونِِه ُُ َبُ ۡ ِِ َ َي اُُۡلُۡون ا َم َ ِ ٰ ِٕك َاُول

َ ۡ ۡۡيِ ک ِ َُيز َّ ِةَو َالِۡقٰيم َي ۡوم ۡ َا لِۡي اب َع ذ ۡۡ ل ُه َو অথচ: সনশ্চয় আল্লাে সকতাবে যা নাসযি কবিবেন, তা যািা শ্রগাপন কবি এেং সেসনমবয় িামান্য সকেু ক্রয় কবি (িাভ কবি) তািা তাবেি শ্রপট আগুন সভন্ন অন্য সকেু সেবয় ভবি না, আল্লাে সকয়ামবতি সেন তাবেি িবে কথা েিবেন না এেং তাবেিবক পসেত্রও কিবেন না (তাবেি শ্রোটখ্াট গুনােও মাে কিবেন না), আি তাবেি জন্য িবয়বে কসিন শাসস্ত।

(োকািা/২ : ১৭৪)

েযাখ্যা: শ্রকান সজসনবিি সেসনমবয় সকেু ক্রয় কিাি অথচ েবিা ঐ সজসনবিি সেসনমবয় সকেু পাওয়া। েসত এড়াবনাি অথচ সকেু পাওয়া। শ্রোট েসত এড়াবনাি অথচ অল্প সকেু পাওয়া। আি েড় েসত এড়াবনাি অথচ েড় সকেু পাওয়া। আোি েসত এড়াবনা একসট ওজি (োধযোধকতা)। তাই আল্লাে এখ্াবন েবিবেন- সতসন কুিআবন শ্রযিে সেধান নাসযি কবিবেন, শ্রোট েসত ( ওজি) এড়াবনাি জন্য যািা জানা িবেও শ্রিগুবিা প্রচাি কবি না ো মানুষবক জানায় না, তািা শ্রযবনা তাবেি শ্রপট আগুন সেবয় ভিবিা। সকয়ামবতি সেন আল্লাে তাবেি িবে কথা েিবেন না। ঐ সেন এসট তাবেি জন্য িাংঘাসতক দুভচাবগযি েযাপাি েবে। আি তাবেিবক পসেত্র কিা েবে না। অথচাৎ তাবেি শ্রোট- খ্াট গুনােও মাে কিা েবে না। সকয়ামবতি সেন আল্লাে মানুবষি শ্রোট- খ্াট গুনাে মাে কবি সেবেন। সকন্তু যািা কুিআবনি

গবেষণা সিসিজ- ২২ 10

আবেশ, সনবষধ ও তথয জানা িবেও তা শ্রগাপন কিবে তাবেিবক আল্লাে েমা কিবেন না। তাবেি জন্য িবয়বে কসিন শাসস্ত।

তাই কুিআবনি আবেশ, সনবষধ ও তথয শ্রজবন তা মানুষবক না জানাবনাি জন্য সকয়ামবত শ্রয কসিন অেস্থা েবে তা শ্রথবক োাঁচাি জন্য আসম একজন সচসকৎিক েবয়ও এ সেষবয় কিম ধবিসে।

শ্রিখ্াি সিোি শ্রনয়াি পি কুিআবনি েিেযগুবিাবক সকভাবে উপস্থাপন কিা যায়, এটা সনবয় দ্ববে পবড় শ্রগিাম। এমতােস্থায় এ আয়াতখ্াসন আমাি মবন পড়ি-

َ َبِ ث َ َلُِتۡاِذ ۡاُ َم ِ ج ر َح َِك ۡد َص ۡ ِِ َ َي ُكۡن َف َل َ َاِل ۡي َاُنِۡزل ِكٰتب َ ِذۡكٰرىَلِلُۡمۡؤِمِاۡي .و

অথচ: এসট একসট সকতাে যা শ্রতামাি প্রসত অেতীণচ কিা েবিা, সুতিাং এি মাধযবম িতকচীকিবণি েযাপাবি শ্রতামাি মবন শ্রযবনা শ্রকান িংবকাচ (সদ্বধা- দ্বে, ভয়- ভীসত ইতযাসে) না থাবক এেং মু’সমনবেি জন্য এটা উপবেশ ।

( আ’িাে/ ৭ : ২) েযাখ্যা: কুিআবনি েিেয সেবয় মানুষবক িতকচ কিবত সগবয় িাধািণ মানুবষি অিবি দু’সট অেস্থাি িৃসষ্ট েবত পাবি-

১. িসিক অথচ ো েযাখ্যা না েুিাি কািবণ কুিআবনি েিবেযি যথাথচতাি েযাপাবি মবন িবন্দে ো সদ্বধা শ্রেখ্া সেবত পাবি। এ অেস্থা অবপোকৃত কম।

২. েিেয সেষয়সট যসে িমাবজি প্রচসিত ধািণাি িবে িামঞ্জস্যপূণচ না েয় ো সেপিীত েয়, তবে প্রসতবিাধ ো সেবিাসধতাি িম্মখু্ীন েওয়া অথো শ্রেতন- ভাতা, োন- খ্য়িাত ো নজি- সনয়াজ েে েবয় যাওয়াি ভয় েবত পাবি। এ অেস্থাসট খ্ুেই সেিাজমান।

এ দুই অেস্থাবক (সেবশষ কবি সদ্বতীয়সটবক) এড়াবনাি (overcome) জন্য িাধািণ প্রেণতা েবে কুিআবনি শ্রয েিেযগুবিা িমাবজি প্রচসিত ধািণাি সেপিীত শ্রিগুবিাবক িুসকবয় শ্রেিা (না েিা) অথো তাি েিেযবক এমনভাবে ঘুসিবয় েিা যাবত সেবিাসধতা কম আবি

গবেষণা সিসিজ- ২২ 11

ো িোি জন্য তা গ্রেণবযাগয েয়। এসট েতচমান সেবেি মুিসিমবেি েূিেস্থাি একসট প্রধান কািণ। কুিআন সেবয় মানুষবক িতকচ কিাি েযাপাবি এই ভীষণ েসতকি কমচপেসত দু’সট িমূবি উৎপাটন কিাি জন্য আল্লাে এই আয়াবত িািূি (িা. )- এি মাধযবম মুিসিমবেি েবিবেন- মানুষবক িতকচ কিাি িময় সদ্বধা- দ্বে, ভয়- ভীসত ইতযাসেি মবধয পবড় শ্রতামিা কখ্নই কুিআবনি েিেযবক িুসকবয় শ্রেিবে না (েিা েে কিবে না) ো ঘসুিবয় েিবে না।

কুিআবনি অন্য জায়গায় (আি- গাসশয়াে/ ৮৮ : ২২, আন- সনিা/ ৪ : ৮০) আল্লাে িািূি (িা. )বক েবিবেন- পৃসথেীি িকি মানুষ কখ্নই শ্রকাবনা একসট সেষবয় একমত েবে না। তাই, তুসম কুিআবনি েিেয না িুসকবয় ো না ঘুসিবয় মানুবষি সনকট উপস্থাপন কিবে। যািা তা গ্রেণ কিবে না, তাবেি তা গ্রেণ কিবত োধয কিাি জন্য পুসিবশি ভসূমকা পািন কিা শ্রতামাি োসয়ত্ব নয়। কুিআবনি এিে েিেয জানাি পি আসম সিোি শ্রনই আমাি কথা ো শ্রিখ্সনবত কুিআবনি েিেয না িুসকবয় ো না ঘুসিবয় িিািসি উপস্থাপন কিে।

আি কুিআন পড়া শ্রশষ কবিই আসম সিখ্বত শ্রচবয়সেিাম সকন্তু োেীি না পবড় কিম ধিবত মন চাইবিা না। তাই আোি োেীি পড়বত আিম্ভ কসি। োেীি, সেবশষ কবি শ্রমশকাত শিীে (সিোে সিিাি প্রায় িে োেীিিে আবিা অবনক োেীি ধািণকািী গ্রন্থ) সেস্তাসিত পড়াি পি আসম শ্রিখ্া আিম্ভ কসি। েইসট শ্রিখ্া আিম্ভ কসি ০৪ . ১২. ২০০৬ তাসিবখ্।

এই পুসস্তকা োস্তবে রূপ োন কিাি েযাপাবি অবনবকই, সেবশষ কবি কুিআসনআ (কুিআন সনবয় আবিাচনা) অনুষ্ঠাবন অংশগ্রেণকািী িম্মাসনত ভাই ও শ্রোবনিা এেং কুিআন সিিাচচ োউবডডশবনি কমচকতচা ও কমচচাসিেৃন্দ নানাভাবে আমাবক িাোযয কবিবেন। আল্লােি কাবে কায়মবনাোবকয শ্রোয়া কসি সতসন শ্রযবনা এ কাজবক তাবেি নাজাবতি অসেিা োসনবয় শ্রেন।

নেী- িািূি (আ.) োড়া পৃসথেীবত আি শ্রকউ ভিু- ভ্রাসিি ঊববচ নয়। তাই আমািও ভিু েবত পাবি। েবেয় পািকেৃবন্দি সনকট অনুবিাধ যসে এই শ্রিখ্ায় শ্রকাবনা ভুি- ত্রুসট ধিা পবড়, আমাবক জানাবি কৃতজ্ঞ থাকবো এেং পিেতচী িংস্কিবণ তা োপাবনা েবে ইনশাআল্লাে।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 12

আল্লাে শ্রযবনা আমাি এ িামান্য শ্রখ্েমতবক কেুি কবিন এেং এসটবক পিকাবি নাজাবতি অসেিা োসনবয় শ্রেন- এ প্রাথচনা কবি এেং আপনাবেি শ্রোয়া শ্রচবয় শ্রশষ কিসে। আল্লাে োবেজ!

ম. িেমান ০৪.১২.২০০৬

গবেষণা সিসিজ- ২২ 13

পসুস্তকাি তবথযি উৎিিমেূ আল্লাে প্রেি জ্ঞাবনি উৎি েবিা সতনসট কুিআন, সুন্নাে এেং Common sense। কুিআন েবিা মূি প্রমাসণত জ্ঞান। সুন্নাে েবিা প্রমাসণত জ্ঞান। তবে এসট মূি জ্ঞান নয়। এসট কুিআবনি েযাখ্যা। আি Common sense েবিা িাধািণ ো অপ্রমাসণত জ্ঞান। শ্রকান সেষবয় সিোবি শ্রপৌাঁোবত এ সতনসট উৎশ্রিি যথাযথ েযেোি অতযি গুরুত্বপূণচ। পুসস্তকাসটি জন্য এই সতনসট উৎি শ্রথবক তথয শ্রনয়া েবয়বে। তাই চিুন প্রথবম উৎি সতনসট িম্ববে গুরুত্বপূণচ সকেু কথা শ্রজবন শ্রনয়া যাক।

ক. আি কুিআন শ্রকান সকেু পসিচািনাি সেষয়িমূবেি সনভুচি উৎি েবিা ঐসট, যা তাি িৃসষ্টকািক ো প্রস্তুতকািক সিবখ্ শ্রেন। িেয কবি থাকবেন, আজকাি ইসঞ্জসনয়ািিা শ্রকান জসটি যন্ত্র োসনবয় োজাবি োড়বি তাি িবে ঐ যন্ত্রটা পসিচািনাি সেষয় িম্বসিত একটা েই ো মযানুয়াি পািান। ঐ মযানুয়াবি থাবক যন্ত্রটা চািাবনাি িকি মূি সেষয় ও সকেু আনুিসেক সেষয়। ইসঞ্জসনয়ািিা ঐ কাজটা এ জন্য কবিন শ্রয, শ্রভািািা শ্রযবনা ঐ যন্ত্রটা চািাবনাি মূি সেষবয় ভিু কবি চিম দুবভচাবগ না পবড়। এই জ্ঞানসট ইসঞ্জসনয়ািিা মূিত শ্রপবয়বেন মোন আল্লাে শ্রথবক। আল্লােই মানুষ িৃসষ্ট কবি দুসনয়ায় পািাবনাি িময় তাবেি জীেন পসিচািনাি সেষয়ােিী িম্বসিত মযানুয়াি (আিমানী সকতাে) িবে পাসিবয় এ েযাপাবি প্রথম েৃষ্টাি স্থাপন কবিবেন। ঐ আিমানী সকতাবে আবে তাবেি জীেন পসিচািনাি িকি মূি সেষয় (প্রথম স্তবিি শ্রমৌসিক সেষয়), অসধকাংশ সদ্বতীয় স্তবিি শ্রমৌসিক সেষয় (প্রথম স্তবিি শ্রমৌসিক সেষবয়ি োস্তোয়ন পেসতি শ্রমৌসিক সেষয়) এেং সকেু অবমৌসিক সেষয়।

এটা আল্লাে এজন্য কবিবেন শ্রয, মানুষ শ্রযবনা তাবেি জীেন পসিচািনাি মূি সেষয়গুবিাবত ভিু কবি দুসনয়া ও আসখ্িাবত চিম দুবভচাবগ না পবড়। আল্লােি ঐ সকতাবেি িেচবশষ িংস্কিণ েবে আি কুিআন। আল্লােি এটা সিক কিা সেবিা শ্রয, িািূি মুোম্মে ( িা.) এি পি আি শ্রকান নেী- িািূি ( আ.) দুসনয়ায় পািাবেন না। তাই, তাাঁি মাধযবম পািাবনা আি কুিআবনি তথযগুবিা যাবত িািূি ( িা.)

গবেষণা সিসিজ- ২২ 14

দুসনয়া শ্রথবক চবি যাওয়াি পিও িমবয়ি সেেতচবন মানুষ ভবুি না যায় ো তাবত শ্রকান কমবেসশ না েবয় যায়, শ্রিজন্য কুিআবনি আয়াতগুবিা নাসযি েওয়াি িবে িবে সিবখ্ ও মুখ্স্থ কবি িাখ্াি েযেস্থা সতসন িািূি ( িা.)- এি মাধযবম কবিবেন। তাই শুধু আজ নয়, োজাি োজাি েেি পবিও যসে মানুষ তাবেি জীেন পসিচািনাি িকি মূি ো প্রথম স্তবিি শ্রমৌসিক সেষয় সনভুচিভাবে জানবত চায়, তবে কুিআন মাজীে েুবি পড়বিই তা জানবত পািবে।

শ্রয িকি সেষবয় কুিআবন একাসধক আয়াত আবে ঐ িে সেষবয় সিোবি আিাি সনয়ম েবিা, িেক’সট আয়াত পাশাপাসশ শ্রিবখ্ পযচাবিাচনা কবি চূড়াি (Final) সিোবি আিা। কািণ, পাসিপাসেচক অেস্থা সেবেচনা কবি শ্রকান সেষবয়ি একটা সেক এক আয়াবত এেং আি একটা সেক অন্য আয়াবত উবল্লখ্ কিা েবয়বে। অথো একসট আয়াবত সেষয়সট িংসেিভাবে এেং অন্য আয়াবত তা সেস্তাসিতভাবে আবিাচনা কিা েবয়বে। এ জন্যই কুিআন সনবজ এেং ইমাম ইেবন তাইসময়া, ইমাম ইেবন কািীি প্রমুখ্ মনীষী েবিবেন- ‘কুিআন তােিীবিি িবেচািম পন্থা েবে কুিআবনি তােিীি কুিআন দ্বািা কিা।’

(শ্রগািাম আেমাে োিিী, তািীবখ্ তােিীি, পৃষ্ঠা- ১৩৮)

তবে এ পযচাবিাচনাি িময় সেবশষভাবে শ্রখ্য়াি িাখ্বত েবে একসট আয়াবতি তিজমা ো েযাখ্যা শ্রযবনা অন্য আয়াবতি তিজমা ো েযাখ্যাি িবে িেসতশীি েয়, সেবিাধী না েয়। কািণ, িূিা সনিাি ৮২নং আয়াবতি মাধযবম মোন আল্লাে পসিষ্কািভাবে জাসনবয় সেবয়বেন- কুিআবন পিস্পি সেবিাধী শ্রকান কথা শ্রনই।

েতচমান পুসস্তকাি আবিাচয সেষয়সটি েযাপাবি কুিআবন সেসভন্ন তথয আবে। আি কুিআবনি শ্রিই তথযগুবিাবক পুসস্তকাি তবথযি মূি উৎি সেবিবে গ্রেণ কিা েবয়বে।

খ্. সুন্নাে ( োেীি)

সুন্নাে েবিা কুিআবনি েিবেযি োস্তে রূপ ো েযাখ্যা। আি এ েযাখ্যা কবিবেন আল্লােি সনবয়াগপ্রাি কুিআবনি েযাখ্যাকািী িািূি মুোম্মাে

গবেষণা সিসিজ- ২২ 15

( িা.) তাাঁি কথা, কাজ ও িমথচবনি মাধযবম। িািূি (িা.) নেুওয়াতী োসয়ত্ব পািন কিাি িময় আল্লাে তা’য়ািাি অনুমসত োড়া শ্রকান কথা, কাজ ো িমথচন কিবতন না। তাই সুন্নােও প্রমাসণত জ্ঞান। কুিআন দ্বািা যসে শ্রকান সেষবয় সুস্পষ্ট সিোবি না আিা যায় তবে সুন্নােি িাোযয সনবত েবে। েযাখ্যা মূি েিবেযি িিূিক ো অসতসিি েয়, কখ্নও সেবিাধী েয় না। তাই সুন্নাে কুিআবনি িিূিক ো অসতসিি েবে। কখ্নও সেবিাধী েবে না। এ কথাসট আল্লাে তা’য়ািা জাসনবয় সেবয়বেন িূিা আি োক্কাে এি ৪৪- ৪৭ নং আয়াবতি মাধযবম। আল্লাে তায়ািা েবিন:

َاَّۡ ق اِوۡيِل َ َب ۡعض ا َع ل ۡيا ل و َت ق ل ۡو َ َو ِمۡيِ َبِالۡي َِمۡاُ ۡذن ا َََّ خ ۡ مَُ تِۡي اَِمۡاُ َالۡو ۡعا ُ ََل ق اِجِزۡين ۡاُ َح ٍدَع ۡنَا ح َم ِ ۡۡ اَِمۡاُك ف م

অথচ: আি শ্রি যসে আমাি সেষবয় শ্রকাবনা কথা োসনবয় েিবতা। অেশ্যই আমিা তাবক ডান োবত (শি কবি) ধবি শ্রেিতাম। অতপি অেশ্যই আমিা তাি জীেন- ধমনী শ্রকবট সেতাম। অতপি শ্রতামাবেি মবধয শ্রকউই শ্রনই শ্রয তা শ্রথবক আমাবক সেিত কিবত পািবত।

( আি োক্কাে/৬৯: ৪৪- ৪৭)

একসট সেষয়বক েযাখ্যা কিবত শ্রযবয় েযাখ্যাকািীবক শ্রকান শ্রকান িময় এমন কথা েিবত েয় যা মূি সেষবয়ি অসতসিি। সকন্তু তা মূি সেষবয়ি সেবিাধী নয়। তাই কুিআবনি সেষয়গুবিা েযাখ্যা কিবত শ্রযবয় িািূি ( িা.) এমন সকেু সেষয় েবিবেন, কবিবেন ো অনুবমােন সেবয়বেন যা কুিআবন শ্রনই ো কুিআবনি সেষবয়ি োস্তোয়ন পেসতি শ্রমৌসিক সেষয়ও নয়। এগুবিা েবে ইিিামী জীেন সেধাবনি অবমৌসিক ো আনুষসেক সেষয়।

োেীি শ্রথবকও শ্রকান সেষবয় সিোবি শ্রপৌাঁেবত েবি ঐ সেষবয়ি িকি োেীি পাশাপাসশ শ্রিবখ্ পযচাবিাচনা কবি চূড়াি সিোবি শ্রপৌাঁেবত েবে। আি এ পযচাবিাচনাি িময় শ্রখ্য়াি িাখ্বত েবে শসিশািী োেীিবক শ্রযন দুেচি োেীি িসেত (Cancel) কবি না শ্রেয়। োেীিবক পুসস্তকাি তবথযি সদ্বতীয় প্রধান উৎি সেবিবে ধিা েবয়বে।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 16

গ. Common sense কুিআন ও সুন্নাে আল্লাে প্রেি জ্ঞাবনি উৎি তথযসট প্রায় িকি মুিসিম জাবন ও মাবন। সকন্তু Common sense শ্রয আল্লাে প্রেি জ্ঞাবনি একসট উৎি এ তথযসট েতচমান মুিসিম উম্মাে এবকোবি োসিবয় শ্রেবিবে। Common sense সনবয় সেস্তাসিত আবিাচনা আবে “Common sense এি গুরুত্ব কতটকুু এেং শ্রকন” নামক পুসস্তকাসটবত। তবে common sense- এি িংজ্ঞা, গুরুত্ব ইতযাসে সেক িিসকচত োস্তেতা, কুিআন ও োেীবিি সকেু তথয সনবন তুবি ধিা েবিা। তথযগুবিা পৃসথেীি িকি মানুষ সেবশষ কবি মুিসিমবেি জানা ও মানা েিকাি।

োস্তেতা মানুবষি জীেনবক শাসিময় কিাি িবেয শিীবিি জন্য শ্রকানসট উপকািী ( িসিক) এেং শ্রকানসট েসতকি ( ভিু ো শ্রিাগিৃসষ্টকািী) তা পাথচকয কিবত পািা এেং উপকািী সজসনি শিীবি ঢুকবত শ্রেয়া ও েসতকি সজসনি শ্রঢাকা প্রসতবিাধ কিাি সনসমবি শ্রিাগ প্রসতবিাধ েযেস্ো (Immunological System) নাবমি মোকিযাণকি এক োবিায়ান আল্লাে িকি মানুষবক জন্মগতভাবে সেবয়বেন। মানুবষি জীেন শাসিময় েওয়াি জন্য িসিক জ্ঞান ও ভিু জ্ঞান পাথচকয কিবত পািা এেং জ্ঞাবনি িাবজয িসিক জ্ঞান ঢুকবত শ্রেয়া ও ভিু জ্ঞান শ্রঢাকা প্রসতবিাধ কিবত পািাি সেষয়সটও খ্ুে গুরুত্বপূণচ। আল্লাে শ্রিাগ প্রসতবিাধ েযেস্ো নাবমি মোকিযাণকি এক োবিায়ান িকি মানুষবক জন্মগতভাবে সেবয়বেন। তাই িেবজ েিা যায়, িসিক জ্ঞান ও ভিু জ্ঞান পাথচকয কিবত পািা এেং জ্ঞাবনি িাবজয িসিক জ্ঞান ঢুকবত শ্রেয়া ও ভিু জ্ঞান শ্রঢাকা প্রসতবিাধ কিবত পািাি জন্য শ্রকান একসট েযেস্থা তথা োবিায়ান জন্মগতভাবে িকি মানুষবক মোন আল্লােি শ্রেয়াি কথা। োস্তবে আল্লাে তা’য়ািা িকি মানুষবক তা সেবয়বেন। শ্রি োবিায়ান েবিা শ্রোধশসি, Common sense, ো আল্লাে প্রেি িাধািণ জ্ঞান। َعْقلٌ

কুিআন

ن ۡفٍسَ اَ َو اٮه و َس ا م اَ و ت ۡقٰوٮه َو ا ه َ َُفُجۡو ا ه م ۡنَف ا لۡه َم َا ۡفل ح ق ۡداَ ِٕه ك ٰ ا َز ِٕه ۡنَد س ٰ َم اب ق ۡدَخ و

অথচ: কিম মবনি (অিি/Mind) এেং তাাঁি সযসন তাবক িসিকভাবে গিন কবিবেন। অতপি তাবক (মনবক) ‘ইিোম’ কবিবেন তাি

গবেষণা সিসিজ- ২২ 17

অন্যায় (ভিু) ও ন্যায় (িসিক), (পাথচকয কিাি শসি)। অেশ্যই শ্রি িেি েবে শ্রয তাবক (ঐ শসিবক) উৎকসষচত কিবে। আি অেশ্যই শ্রি েযথচ েবে শ্রয তাবক (ঐ শসিবক) অেেসমত কিবে।

( আশ্- শামি/৯১ : ৭, ৮) েযাখ্যা: ভিু ও িসিক পাথচকয কিাি শসি েবিা ‘জ্ঞাবনি শসি’। মোন আল্লাে মানুষবক জন্মগতভাবে দু’সট শসি সেবয়বেন- জীেনী শসি ও জ্ঞাবনি শসি। জীেনী শসি শ্রেয়াি আল্লােি পেসত েবিা ‘েুাঁক’, যা সতসন জাসনবয়বেন িূিা সেজবিি ২৯ নং আয়াবত। আল্লাে তায়ািা এখ্াবন েবিন:

َ ُعۡواَل ٗ َٰسِجِدۡين ۡوِِحَۡف ق ُ َ ۡخُتَفِۡيِ َِمۡنَ ن ف يُۡتٗ َو و ف اِذ اَس অথচ: যখ্ন আসম তাবক সেন্যস্ত কিবো এেং আমাি রূে শ্রথবক সকেু তাবক েুাঁবক শ্রেবো তখ্ন শ্রতামিা তাি প্রসত সিজোেনত েবে।

( সেজি/ ১৫: ২৯) আি মানুষবক জ্ঞাবনি শসি শ্রেয়াি আল্লােি পেসত েবিা ‘ইিোম’। যা সতসন জাসনবয়বেন িূিা শামবিি ৭ ও ৮ নং আয়াবতি মাবধযম।

তাই, িূিা শামবিি ৮নং আয়াতখ্াসনবত মোন আল্লাে েবিবেন- সতসন জন্মগতভাবে ‘ইিোম’- এি মাধযবম মানুষবক জ্ঞাবনি শসি সেবয়বেন। জন্মগতভাবে িাভ কিা এই জ্ঞাবনি শসিবক শ্রোধশসি, Common sense, আল্লাে প্রেি িাধািণ জ্ঞান ো عقل েবি। এ কথাসট শ্রয িতয, তা আমিা িকবিই অনুভে কসি।

অন্যসেবক, িূিা শামবিি ৯ ও ১০ নং আয়াত শ্রথবক জানা যায় জন্মগতভাবে িাভ কিা এই শসিসট উৎকসষচত ো অেেসমত েবত পাবি। এ শ্রথবক জানা যায় Common sense এি তথয িসিক ও ভিু উভয়সট েবত পাবি। তাই Common sense এি তথয অপ্রমাসণত।

হাদীস

َ وَ لوةَُ ع ل ْي َِ ق ال َل ُمَ وَ الص ةَ الس ابِص َ لِـو ِنَ ت ْسا ُلَ ِجْئت وَ الِْبَِ ع َ ِۡ ْ َ .اَِّم ، ق ال ْۡ َ ن ع عَ ق ال م ابِع َُ ف ج َ ا ص ب ر ا ف ض هَُ بِه َ ْد َ وَ .ص ق ال

ْفِتَ َ اِْست َ ْفِتَ وَ ن ْفس َ اْست َ ا ا لِْب َُ .م َل م ا ق لْب أ ن ْتَ م اِل ْي َِ اْطم ْفُسَ َ الا أ ن اْطم لُْبَ اِل ْي َِ و َ الْق ُۡ ْ اَِّم ا و َ م اك َ ح ْفِسَ ِِ د دَ وَ الا َ ت ر ِِ

গবেষণা সিসিজ- ২২ 18

ََِ ْد اِْنَ الص َ و اك اُسَ ا ْفت .الا অথচ: িািূি ( িা.) ওয়াবেো ( িা.) - শ্রক েিবিন, তুসম সক শ্রনসক (িসিক) ও পাপ ( ভিু) িিবকচ সজজ্ঞািা কিবত এবিবো? শ্রি েিবিা- হ্াাঁ। অতপি সতসন আংগুিগুবিা একত্র কবি সনবজি োত েেবি মািবিন এেং েিবিন- শ্রতামাি মন ও অিবিি সনকট উিি সজজ্ঞািা কবিা। কথাসট সতসন সতনোি েিবিন। তািপি েিবিন- শ্রয সেষবয় শ্রতামাি মন ও অিি স্বসস্ত ও প্রশাসি িাভ কবি, তাই শ্রনকী। আি পাপ েবিা তা, যা শ্রতামাি মবন িবন্দে- িংশয়, খ্ুাঁতখ্ুাঁত ো অস্বসস্ত িৃসষ্ট কবি। যসেও শ্রি েযাপাবি মানুষ শ্রতামাবক েবতায়া শ্রেয়। ( মুিনাবে আেমে, ওয়াবেিা (িা.)- এি োেীি পসিবেে, মুআিিািাতুি সিিািাে, বেরুত, শ্রিোনন ২০০১, োেীি নং ১৮০০৬)

েযাখ্যা: এ োেীিখ্াসনিে অন্যান্য োেীি শ্রথবক জানা যায়- মানুবষি মবন একসট শসি আবে যা েুিবত পাবি শ্রকানসট িসিক ও শ্রকানসট ভিু। মানুবষি মবনি ঐ শসিবক শ্রোধশসি, Common sense, ো আল্লাে প্রেি িাধািণ জ্ঞান েবি। َعْقلٌ

োেীিখ্াসনি শ্রশবষ ‘ যসেও মানুষ শ্রতামাবক েবতায়া শ্রেয়’ কথাসটি মাধযবম িািূি ( িা.) জাসনবয় সেবয়বেন, শ্রকান মানুষ যসে এমন কথা েবি যাবত মন িায় শ্রেয় না, তবে সেনা যাচাইবয় তা শ্রমবন শ্রনয়া যাবে না। শ্রি েযসি যবতা েড় মুোিসিি, মুোসদ্দি, মুেসত, প্রবেিি, সচসকৎিক ো ইসঞ্জসনয়াি যাই শ্রোক না শ্রকন।

َع ل ْيِ َ َاهلُل َل َص ِب ُ َالن َق ال : َق ال ْاُ ، َع ُ َاّلل ِضي َ َ ة ْير َُهر َأ ِِب ْن ع َ َف أ ب ِة، ر ُْ َالِف َع َل َُيول ُد ْولُوٍد َم َُُل ُ : ۡ ل س َأ ْوَ و د انِِ ، ِ و َُيه اُه و

انِِ ،َأ ْوَ ر ىَيُا ص ِ ْلَت ر َه ِهيم ة ُجَالب ِةَتُْنت ِهيم ِلَالب ث انِِ ،َك م س ِ ُيم ج ْدع اءَ اَج .فِيه

অথচ: েযিত আেূ হুিাইিা (িা.) েবত েসণচত, সতসন েবিন- িািূিুল্লাে (িা.) েবিবেন- প্রবতযক নেজাতক সেতিাবতি ওপি

গবেষণা সিসিজ- ২২ 19

জন্মগ্রেণ কবি। অতপি তাি মাতা- সপতা তাবক ইয়াহুেী ো নািািা অথো অসি উপািক োনায়। শ্রযমন চতুস্পে জন্তু একসট পূণচাে োচ্চা জন্ম শ্রেয়। শ্রতামিা সক তাবক ( জন্মগত) কানকাটা শ্রেবখ্বো? (িেীে েুখ্ািী, জানাযা অধযায়, মুশিীকবেি িিানবেি েযাপাবি েিেয পসিবেে, মাকতাোতুি িাো, কায়বিা, সমশি, ২০১৩, োেীি নং ১৩৮৫, পৃষ্ঠা নং ১৬৭)

েযাখ্যা: এ োেীিখ্াসনিে আবিা োেীি শ্রথবক জানা যায়- মা- োো তথা সশো ও পসিবেশ মানে সশশুবক ইিিামী প্রকৃসত শ্রথবক িসিবয় ইহুেী, ঈিায়ী ো মজুিী তথা অন্য ধমচ- সেোবিি অনুিািী োসনবয় শ্রেয়। অথচাৎ সশো ও পসিবেবশি কািবণ মানুবষি জন্মগতভাবে পাওয়া জ্ঞাবনি শসি Common sense অেেসমত ো পসিেতচীত েবয় যায়। তাই শ্রি অন্য ধমচ- সেোবিি অনুিািী েবয় যায়।

তাই, কুিআন ও োেীি শ্রথবক জানা যায় এেং িাধািণভাবে আমিা িকবিই জাসন- পসিবেশ, সশো ইতযাসে দ্বািা Common sense পসিেসতচত েয়। তাই Common sense সেবিাধী কথা চূড়ািভাবে গ্রেণ কিাি আবগ কুিআন ও প্রবয়াজন েবি োেীি সেবয় যাচাই কবি সনবত েবে। আোি Common sense সিে কথা চূড়ািভাবে অগ্রাহ্ কিাি আবগ তাও কুিআন ও প্রবয়াজন েবি োেীি সেবয় যাচাই কবি সনবত েবে।

Common sense শ্রক যথাযথভাবে েযেোি কিাি গুরুত্ব সক পসিমাণ তা মোন আল্লাে জাসনবয় সেবয়বেন এভাবে-

তথ্য - ১

َ ر َ َاِن ََش آب ِ و ََالد ََِِعۡاد ََاّلل ٰ ُ ۡ ََالص ُ ُۡ ََالُۡبۡك ََال ِذۡين َََّ ي ۡعِقلُۡون অথচ: সনশ্চয় আল্লােি সনকট সনকৃষ্টতম জীে েবে শ্রিই িে েসধি ও শ্রোো যািা Common sense শ্রক কাবজ িাগায় না।

(আনোি/৮ : ২২) তথয - ২

َال ِذيََۡ َع َل ۡجس ُلَالر ِ ي ۡجع َو َي ۡعِقلُۡون ََّ .ن অথচ: আি যািা Common sense শ্রক কাবজ িাগায় না তাবেি ওপি

গবেষণা সিসিজ- ২২ 20

সতসন ভুি চাসপবয় শ্রেন। (ইউনুি/১০ : ১০০)

েযাখ্যা: আয়াতখ্াসনি মাধযবম জাসনবয় শ্রেয়া েবয়বে শ্রয, মানুষ যসে কুিআন ও সুন্নােি িাবথ common sense-শ্রক যথাযথভাবে েযেোি না কবি তবে তাাঁি বতসি প্রাকৃসতক আইন অনুযায়ী তাবেি ভিু জ্ঞান অসজচত েবে।

তথয - ৩

َ اَأ ْوَآذ ان َبِه َي ْعِقلُون َُقلُوب ْۡ َل ُه ُكون ِضَف ت َْ َي ِسرُيواَِِفَاْْل ْۡ أ ف ل ا َبِه ُعون َالُْقلُوُبَال ِِتَِِفَ ۖ ََي ْسم ل ِٰكْنَت ْعَم َو َُ ا َاْْل بْص َت ْعَم اََّ ف ِإن ه

. َِ ُدو الص ُঅথচ: তািা সক শ্রেশ ভ্রমণ কবিসন? তা েবি তািা এমন মবনি (মবন থাকা Common sense- এি) অসধকািী েবত পািবতা যাি মাধযবম (কুিআন ও সুন্নাে শ্রেবখ্ পড়বি িসিকভাবে) েুিবত পািবতা এেং এমন কাবনি অসধকািী েবত পািবতা যা (কুিআন ও সুন্নােি েিেয শ্রশানাি পি িসিকভাবে েুিাি মবতা) শ্রুসতশসি িিন্ন েবতা। প্রকৃতপবে শ্রচাখ্ অে নয় েিং অে েবে মন (মবন থাকা Common sense) যা অেসস্থত (িম্মখু্ শ্রেইবনি) অগ্রভাবগ।

( োজ্জ/ ২২ : ৪৬) েযাখ্যা: আয়াতখ্াসনি প্রথম অংবশ েিা েবয়বে- মানুষ শ্রেশ ভ্রমণ কিবি কুিআন ও সুন্নাে িসিকভাবে েুিাি মবতা Common sense এেং শ্রুসতশসিি অসধকািী েবত পাবি। এি কািণ েবিা- পৃসথেী ভ্রমণ কিবি সেসভন্ন স্থাবন থাকা োস্তে ( িতয) সেষয় ো উোেিণ শ্রজবন ো শ্রেবখ্ জ্ঞান অসজচত েয়। এি মাধযবম মানুবষি মবন থাকা Common sense উৎকসষচত েয়। ঐ উৎকসষচত Common sense-এি মাধযবম মানুষ কুিআন ও সুন্নাে শ্রেবখ্ পবড় ো শুবন িেবজ েুিবত পাবি।

আয়াতখ্াসনি সদ্বতীয় অংবশ মোন আল্লাে প্রথম অংবশ েিা সেষয়সট ঘটাি কািণ েবি সেবয়বেন। শ্রি কািণ েবিা- মানুবষি মন তথা মবন থাকা Common sense- এ একসট সেষয় িিবকচ পূবেচ ধািণা না

গবেষণা সিসিজ- ২২ 21

থাকবি সেষয়সট শ্রচাবখ্ শ্রেবখ্ ো কাবন শুবন মানুষ িসিকভাবে েুিবত পাবি না। এ কথাসটই ইংবিজীবত েিা েয় এভাবে- What mind does not know eye will not see.

তথয - ৪

ق الُۡوا اَل وََۡو اَن ۡعِقُلََا وََۡن ۡسم عََُُكا اَم ۡىََُكا ِعرۡيََِا ۡصٰحِبََِِ الس অথচ: তািা আবিা েিবে- যসে আমিা (িতকচকািীবেি কথা তথা কুিআন ও সুন্নােি েিেয) শুনতাম অথো Common sense শ্রক েযেোি কিতাম তােবি আজ আমাবেি শ্রোযবখ্ি োসিন্দা েবত েবতা না।

(মূিক/৬৭ : ১০) েযাখ্যা: আয়াতসটবত শ্রশষ সেচাি সেবন শ্রোযবখ্ি অসধোিীিা অনুবশাচনা কবি শ্রযিে কথা েিবে তা উবল্লখ্ কিা েবয়বে। তািা েিবে- যসে তািা কুিআন ও সুন্নােি েিেয শুনবতা অথো ইিিাম জানাি জন্য Common sense শ্রক যথাযথভাবে েযেোি কিবতা, তবে তাবেি শ্রোযবখ্ি োসিন্দা েবত েবতা না। কািণ, Common sense শ্রক কুিআন ও সুন্নােি িাবথ যথাযথভাবে েযেোি কিবি তািা জীেন িিসকচত সনভুচি জ্ঞান অজচন কিবত পািবতা। আি িেবজই েুিবত পািবতা শ্রয, ইসিয়গ্রাহ্ সেষবয় কুিআন ও সুন্নােি িকি কথা Common sense িম্মত। েবি তািা তা িেবজ শ্রমবন সনবত ও অনুিিণ কিবত পািবতা এেং তাবেি শ্রোযবখ্ শ্রযবত েবতা না। আয়াতখ্াসন শ্রথবক তাই েুিা যায়, কুিআন ও সুন্নােি িাবথ common sense -শ্রক যথাযথভাবে েযেোি না কিা শ্রোযবখ্ যাওয়াি একটা কািণ েবে। তাই, Common sense- এি িায়বকও এই পুসস্তকাি তবথযি একসট উৎি সেবিবে শ্রনয়া েবয়বে। তবে Common sense েযেোবিি েযাপাবি অেশ্যই মবন িাখ্বত েবে শ্রয - ক. Common sense সেপিীত সশো ও পসিবেবশি দ্বািা

অধাঃপসতত েয়, তবে এবকোবি সনাঃবশষ েবয় যায় না

খ্. িসিক ো িিূিক সশো ও পসিবেশ শ্রপবি Common sense উৎকসষচত েবয় কুিআন -সুন্নােি কাোকাসে শ্রপৌাঁবে যায় সকন্তু

গবেষণা সিসিজ- ২২ 22

এবকোবি িমান েয় না

গ. মানুবষি েতচমান জ্ঞান অনুযায়ী কুিআন এি শ্রকান েিেয যসে েুিা না যায় তেুও তাবক িতয েবি সনিবন্দবে গ্রেণ কিবত েবে। কািণ, কুিআবনি সেষয়গুবিা সকয়ামত পযচি প্রবযাজয। তাই মানুবষি জ্ঞান একসট সেবশষ স্তবি না শ্রপৌাঁো পযচি কুিআবনি শ্রকান শ্রকান আয়াবতি িসিক অথচ েুবি না -ও আিবত পাবি। আি এ কািবণই আল্লাে Common sense এি েযেোি এেং কুিআন সনবয় সচিা- গবেষণা কিাবক শ্রকান সেবশষ কাবিি মানুবষি জন্য সনসেচষ্ট কবি শ্রেনসন। কবয়কসট উোেিণ সেবি েযাপািসট আবিা পসিষ্কাি েবে েবি আশা কসি - ১. অল্প িমবয় িবকবট কবি গ্রে -উপগ্রবে শ্রপৌাঁোি জ্ঞান আয়বি

আিাি পি িািূবিি ( িা.) শ্রম’িাজ েুিা ও সেোি কিা িেজ েবয় শ্রগবে।

২. িূিা সযিযাি -এি ৭ ও ৮ নং আয়াবত আল্লাে েবিবেন- দুসনয়াবত সেন্দু পসিমাণ িৎ কাজ কিবি তা মানুষবক সকয়ামবতি সেন শ্রেখ্াবনা েবে, আোি সেন্দু পসিমাণ অিৎ কাজ কিবি তাও ঐ সেন শ্রেখ্াবনা েবে। সভসডও শ্রিকসডচং (Video recording) এি জ্ঞান আয়বি আিাি পূেচ পযচি মানুবষি পবে এই ‘কাজ শ্রেখ্াবনা’ শব্দসট িসিকভাবে েুিা িম্ভে সেবিা না। তাই পুিাতন তােিীিগুবিাবত এি সেসভন্ন েযাখ্যা এবিবে। সকন্তু এখ্ন আমিা েুিবত পািসে, মানুবষি ২৪ ঘণ্টাি কমচকাণ্ড আল্লাে তাাঁি শ্রেবিশতা (বিকসডচং কমচচািী) সেবয় সভসডও শ্রিকবডচি মত শ্রিকডচ কবি কসিউটাি সডস্ক (Computer disk) ো তাি শ্রচবয়ও উন্নত শ্রকান পেসতবত িংিসেত িাখ্বেন। শ্রশষ সেচাবিি সেন এ শ্রিকডচ তথয- প্রমাণ সেবিবে উপস্থাপন কিা েবে।

৩. মাবয়ি গবভচ মানুবষি ভ্রূবণি েৃসেি স্তি (Developmental steps) িম্ববে কুিআবনি শ্রয িকি আয়াত আবে, আবগি শ্রমাোিসিিগবণি পবে তাি িসিক তােিীি কিা িম্ভে েয়সন। আি এি কািণ েবিা সেজ্ঞাবনি উন্নসত ঐ স্তি পযচি না শ্রপৌাঁোবনা। সকন্তু এখ্ন সেজ্ঞাবনি উন্নসতি িবে িবে ভ্রূবণি েৃসেি (Embryological development) জ্ঞান যবতাই মানুবষি আয়বি আিবে, তবতাই কুিআবনি ঐ আয়াবতি েণচনা কিা

গবেষণা সিসিজ- ২২ 23

তথযগুবিাি িতযতা প্রমাসণত েবে।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 24

জ্ঞান েৃসে পাওয়া এেং উৎকসষচত েওয়াি কািবণ পবিি যুবগি শ্রযাগয মানুষবেি কুিআন ও সুন্নাে অসধক ভাবিা েুিবত ও েযাখ্যা কিবত পািাি সেষয়সট িািূি ( িা. ) জাসনবয় সেবয়বেন এভাবে-

ْحِرَ َالا َي ْوم ۡ ل س َاهلُلَع ل ْيِ َو َل َص ِب ُ اَالن ا ب ُ َخ َق ال ة ْنَأ ِِبَب ْكر ع اِهُدَ ل ِِغَالش ْدَف لُْيب َاْشه ۡ َا لل ُه َق ال ْۡ َن ع ْلَب ل ْغُتَق الُْوا ه َأ ََّ ق ال

َ ائِب اِمٍعََالْغ َِمْنَس ل ٍغَأ ْوَع َُمب . … … …ف ُرب অথচ: আেু োকিা ( িা) েবিন- িািূিুল্লাে ( িা. ) কুিোসনি সেন আমাবেি উবদ্দবশ্য শ্রেয়া এক ভাষবণ েিবিন- িােধান! আসম সক শ্রতামাবেি সনকট শ্রপৌাঁোবয়সে ( সিিািাবতি োণী) ? তািা ( িাোেীগণ) েিবিন, হ্াাঁ। ( অতপি) সতসন েিবিন- শ্রে আল্লাে! তুসম িােী থাবকা। অতপি উপসস্থতিা শ্রযবনা অনুপসস্থতবেি সনকট আমাি এ েিেয শ্রপৌাঁবে শ্রেয়। শ্রকননা, উপস্থাপনকািী অবপো শ্রোতা অসধক উপিসিকািী ও িোকািী েবত পাবি। (িেীে েুখ্ািী, োজ্জ্ব অধযায়, সমনা সেেবি েিেয পসিবেে, মাকতাোতুি িাো, কায়বিা, সমশি, ২০১৩, োেীি নং ১৭৪১, পৃষ্ঠা নং ২০৮)

َ ۡ ل َس َاهلُلَع ل ْيِ َو َل َاهلِلَص ُسْول َ ِمْعُتَ َس ْيِدبِْنَم ابٍِتَق ال ْنَز ع اِمٍلَ َح ُه.َف ُرب ُ َغ رْي ل غ ِدْيث اَف ب اَح َِما ِمع أَس َاهلُلَإْمر ر ي ُقْوُلَن ض

َ ب َُ ُ َِمْاُ ،َو َأ ْفق ْنَُهو َم ِقْي ٍَحَ فِْقٍ َإَِل َبِف َ.َاِمٍلَِفْقٍ َل ْيس অথচ: যাবয়ে ইেবন োবেত (িা. ) েবত েসণচত, িািূিুল্লাে (িা. ) েবিবেন- ঐ েযসিবক আল্লাে িো প্রেুল্ল ও সুখ্ী িাখ্ুন, শ্রয আমাি োণী েেণ কিাি পি অবন্যি সনকট শ্রপৌাঁবে সেবয়বে। জ্ঞাবনি অবনক োেক সনবজি শ্রচবয় অসধক জ্ঞানীি সনকট জ্ঞান শ্রপৌাঁবে শ্রেয়। জ্ঞাবনি অবনক োেক সনবজ জ্ঞানী নয়।

(োয়োকী, শ্রশায়া’েুি ঈমান, জ্ঞান প্রচাি অধযায়, োরুি সেকি,

গবেষণা সিসিজ- ২২ 25

বেরুত, শ্রিোনন, ২০০৪, খ্ণ্ড- ০২, োসেি নং- ১৭৩৬, পৃষ্ঠা নং ৭৪৬)

সেজ্ঞান মানে িভযতাি েতচমান স্তবি ‘সেজ্ঞান’ শ্রয জ্ঞাবনি একসট উৎি এটা শ্রকউ অস্বীকাি কিবে েবি আমাি মবন েয় না। সেজ্ঞাবনি সেষয় আসেষ্কাবিি েযাপাবি Common sense এি সেিাট ভসূমকা আবে। উোেিণস্বরূপ সেজ্ঞানী সনউটবনি মাধযাকষচণ শসি আসেষ্কাবিি সেষয়সট উবল্লখ্ কিা যায়। সনউটন একসেন আবপি গাবেি সনবচ েবি থাকা অেস্থায় শ্রেখ্বিন একসট আবপি মাসটবত পড়ি। সতসন ভােবিন আবপিসট উপবিি সেবক না সগবয় সনবচি সেবক আিি শ্রকন? সনশ্চয় শ্রকান শসি আবপিসটবক সনবচি সেবক (পৃসথেীি শ্রকবিি সেবক) শ্রটবনবে। Common sense এি এই তবথযি ওপি সভসি কবি গবেষণাি মাধযবম সেজ্ঞানী সনউটন মাধযাকষচণ শসি আসেষ্কাি কবিন। তােবি শ্রেখ্া যায় সেজ্ঞাবনি তে ো তথয আসেষ্কাবিি েযাপাবি Common sense এি সেিাট ভসূমকা আবে। তাই সেজ্ঞান েবিা Common sense- এি মাধযবম উদ্ভাসেত জ্ঞান।

সেজ্ঞাবনি অবনক তে ো তথয িমবয়ি আেবতচ পসিেতচন েবয় যায়। কািণ মানুবষি জ্ঞান িীসমত। আমাি ৪০ েেবিি সচসকৎিা জীেবন সচসকৎিা সেজ্ঞাবনি অবনক তথয িিূণচরূবপ পসিেসতচত েবয় শ্রযবত শ্রেবখ্সে। তাই ইিিামী নীসত েবিা Common sense এি ন্যায় সেজ্ঞাবনি শ্রকান তে ো তথযবক চূড়ািভাবে গ্রেণ ো েজচন কিাি আবগ কুিআন ো সুন্নােি আবিাবক অেশ্যই যাচাই কবি সনবত েবে।

অন্যসেবক সেজ্ঞাবনি শ্রকান তত্ব ো তথয যসে সনভুচি েয় তবে শ্রিসট এেং ঐ সেষবয়ি কুিআবনি তথয একই েবে। এ কথাসট কুিআন জাসনবয় সেবয়বে এভাবে-

َا ن ُ َ ۡۡ َل ُه ب ي َي ت ّت ٰ َح ۡۡ َا نُۡفِسِه ۡى ِِ َو َاَّٰۡف اِق ۡ ِِ َ ا َٰايِٰتا ۡۡ ُاِرۡيِه س َ ق ُ َالۡح َؕ ِهۡيد ٍءَش ۡ َ َ َا ن ٗ َع َٰلَُُل ِ َ ب ِ َبِر ِِ َي ۡك ۡۡ ل .َا و

অথচ: শীঘ্রই আমিা তাবেিবক ( অতাৎেসণকভাবে) সেগবি এেং সনবজবেি ( শিীবিি) মবধয থাকা আমাবেি সনেশচনােসি ( উোেিণ) শ্রেখ্াবত থাকবো, যবতােন না তাবেি সনকট সুস্পষ্ট

গবেষণা সিসিজ- ২২ 26

েবয় উিবে শ্রয তা (কুিআবনি িকি েিেয) িতয। ( ো- সমম- আি- সিজো/ ৪১ : ৫৩)

েযাখ্যা: সেগি েবিা খ্াসি শ্রচাখ্ এেং েূিেীেণ যবন্ত্রি মাধযবম মানুবষি েৃসষ্ট শসি যবতাদুি যায় তবতােূি। আি আল্লাে তা’য়ািা কতৃচক অতাৎেসণকভাবে শ্রেখ্াবনাি অথচ েবিা- আল্লােি িৃসষ্ট কবি িাখ্া সেষয় তাাঁি বতসি প্রাকসৃতক আইন অনুযায়ী গবেষণাি মাধযবম আসেষ্কাি েওয়াি পি শ্রেখ্া।

তাই, এ আয়াবত যা েিা েবয়বে- খ্াসি শ্রচাখ্ ও েূিসেেণ যবন্ত্রি মাধযবম মানুবষি েৃসষ্ট শসি যবতাদুি যায় তবতােূি এেং মানুবষি শিীবিি মবধয থাকা আল্লােি বতসি কবি িাখ্া সেসভন্ন সেষয় তাাঁি বতসি প্রাকসৃতক আইন অনুযায়ী গবেষণাি মাধযবম ধীবি ধীবি আসেষ্কাি েবত থাকবে। এ আসেষ্কাবিি মাধযবম একসেন কুিআবন থাকা িকি ইসিয়গ্রাহ্ সেষয় িতয প্রমাসণত েবে। তাই, এ আয়াত অনুযায়ী শ্রকান সেষবয় কুিআবনি তথয এেং ঐ সেষবয় সেজ্ঞাবনি প্রসতসষ্ঠত তথয একই েবে।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 27

সকয়াি ও ইজমা কুিআন ও সুন্নােি পবিাে, একাসধক অথচবোধক ো কুিআন ও সুন্নাে- এ উবল্লখ্ শ্রনই এমন সেষবয় কুিআন ও সুন্নােি অন্য তথয এেং Common sense– এি আবিাবক ইিিাবমি শ্রযবকান যুবগি একজন জ্ঞানী েযসিি গবেষণাি েিবক সকয়াি েবি। আি শ্রকান সেষবয় িকবিি সকয়াবিি েিােি এক েওয়া অথো কাবিা সকয়াবিি েযাপাবি িকবিি একমত েওয়াবক ইজমা )Concensus) েবি। তাই িেবজ েুিা যায়- সকয়াি ো ইজমা আল্লাে প্রেি জ্ঞাবনি উৎি নয়। সকয়াি ও ইজমা েবিা আল্লাে প্রেি উৎি সতনসট (কুিআন, সুন্নাে ও Common sense) েযেোি কবি শ্রকান সেষবয় শ্রকান যুবগি জ্ঞানী েযসিি একক ো িামসষ্টক গবেষণাি েি। গবেষণাি েি কখ্বনা উৎি েবত পাবি না। গবেষণাি েি েবে িূত্র ো সিোবিন্স। তাই সকয়াি ও ইজমা উৎি েবে না। সকয়াি ও ইজমা েবে িূত্র ো সিোবিন্স।

ইজমা ইিিামী জীেন সেধাবনি একসট গুরুত্বপূণচ সেষয় েবিও মবন িাখ্বত েবে ইজমা অপসিেতচনীয় নয়। কািণ, মানে িভযতাি জ্ঞাবনি উন্নসতি িবে িবে কুিআন ও সুন্নােি ঐ িকি অস্পষ্ট েিেয আবিা স্পষ্ট েবয় উিবে। েবি ঐ িে সেষবয় সকয়াি ও ইজমাি সিোি পসিেতচন েবয় শ্রযবত পাবি। সেজ্ঞাবনি সেষবয়ি মবতা অন্য শ্রযবকান সেষবয়ই তা েবত পাবি।

এ পুসস্তকাি আবিাচয সেষবয়ি েযাপাবি কুিআন ও প্রকৃত িেীে োেীবি স্পষ্ট েিেয আবে। তাই এ েযাপাবি সকয়াি কিাি সুবযাগ শ্রনই।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 28

আল্লাে প্রেি সতনসট উৎি েযেোি কবি সনভুচি জ্ঞান অজচবনি ইিিামী নীসতমািা

শ্রযবকান সেষবয় সনভুচি জ্ঞান অজচন কিা ো সিোবি শ্রপৌাঁোবনাি জন্য আল্লাে প্রেি উৎি কুিআন, সুন্নাে ও Common sense েযেোবিি নীসতমািাসট মোন আল্লাে িাি -িংবেপ আকাবি জাসনবয় সেবয়বেন িূিা সনিাি ৫৯ নং এেং িূিা নূবিি ১৫, ১৬ ও ১৭ নং আয়াবতি মাধযবম। আি আবয়শা ( িা. ) - এি চসিত্র সনবয় েড়াবনা প্রচািণাসটি ( ইেবকি ঘটনা) েযাপাবি সিোবি শ্রপৌাঁোবনাি পেসতি মাধযবম িািূি ( িা.) নীসতমািাসট োস্তবে প্রবয়াগ কবি শ্রেসখ্বয় সেবয়বেন। নীসতমািাসট সনবয় সেস্তাসিত আবিাচনা কিা েবয়বে ‘সনভুচি জ্ঞান অজচবনি জন্য কুিআন, সুন্নাে ও Common sense েযেোবিি নীসতমািা’ নামক েইসটবত। তবে নীসতমািাসটি িংসেি চিমান সচত্র এখ্াবন উপস্থাপন কিা েবিা -

কুিআন (আল্লাে প্রেি মূি প্রমাসণত জ্ঞান) দ্বািা যাচাই কবি প্রাথসমক সিোিবক চড়ূািভাবে গ্রেণ ো েজচন কিা

অতপি সেষয়সটবত মনীষীবেি ইজমা- সকয়াি উপসস্থত থাকবি তা দ্বািা চড়ূাি সিোিবক যাচাই কবি অসধক তথযসভসিকসট গ্রেণ কিা শ্রযবত পাবি

শ্রযবকান সেষবয়

িম্ভে না েবি সুন্নাে (আল্লাে প্রেি েযাখ্যামূিক প্রমাসণত জ্ঞান) দ্বািা যাচাই কবি প্রাথসমক সিোিবক চড়ূািভাবে গ্রেণ ো েজচন কিা

Common sense {আল্লাে প্রেি িাধািণ (অপ্রমাসণত) জ্ঞান} ো সেজ্ঞান (Common sense এি মাধযবম উদ্ভাসেত জ্ঞান) এি আবিাবক িসিক ো ভুি

েবি প্রাথসমক সিোি শ্রনয়া

গবেষণা সিসিজ- ২২ 29

মিূ সেষয় গুনাে অথচ অপিাধ। আিেীবত এ শব্দসটবক েিা েয় ইেম (َ ۡ ْ ।( اِمঅপিাধ এেং অপিাধীি িংখ্যা িমাবজ শ্রেবড় শ্রগবি মানে িমাজ আশাসিময় েয়। আি পিকাবি যসে আমিনামায় েড় গুনাে ( কেীিা গুনাে) থাবক তবে মু’সমন েযসিবক জাোন্নাবম শ্রযবত েবে। তাই, গুনােি িংজ্ঞা ও শ্রেণীসেভাগ িিবকচ প্রবতযক মুিসিবমি িসিক এেং পসিস্কাি ধািণা থাকবত েবে। সকন্তু পযচাবিাচনা কিবি শ্রেখ্া যায়- েতচমান কাবিি মুিসিমবেি গুনােি িংজ্ঞা ও শ্রেণীসেভাগ িম্ববে শ্রয ধািণা, শ্রিসট কুিআন, োেীি ও Common sense–এি তথয শ্রথবক েহু েূবি। এি েিস্বরূপ একসেবক েযসি মুিসিম েযাপকভাবে েসতগ্রস্ত েবে এেং অন্যসেবক মুিসিম িমাজও োরূণভাবে েসতগ্রস্ত েবে। তাই, েতচমান প্রবচষ্টাি উবদ্দশ্য েবিা গুনােি িংজ্ঞা ও শ্রেণীসেভাগ িম্ববে কুিআন, োেীি ও Common sense–এি তথযগুবিা উম্মােি িামবন উপাস্থাপন কিা। আি এি মাধযবম মুিসিম েযসি ও িমাজ জীেবন প্রশাসিি সুোতাি আনয়বন সেবশষ ভসূমকা িাখ্া।

ইিিাবম সনসষে কাবজি িংজ্ঞা ইিিাবম সনসষে কাজ কিা শ্রযমন সনসষে শ্রতমনই কিণীয় কাজ না কিাও সনসষে। তাই ইিিাবম সনসষে কাবজি িংজ্ঞা েবিা- সনসষে কাজ কিা এেং কিণীয় কাজ না কিা।

গুনােি প্রচসিত িংজ্ঞা ও গুরুবত্বি েসৃষ্টবকাণ শ্রথবক শ্রেণীসেভাগ

গুরুবত্বি েসৃষ্টবকান শ্রথবক গুনােি প্রচসিত িংজ্ঞা গুনাবেি প্রচসিত িংজ্ঞা েবিা- ইিিাম সনসষে কাজ কিাবক গুনাে েবি। অথচাৎ ইিিাম শ্রয িকি কাজ কিাবক সনবষধ কবিবে তা কিবি গুনাে েয় এেং ইিিাম শ্রয িকি কাজ কিবত আবেশ সেবয়বে শ্রিগুবিা না কিবিও গুনাে েয়।

গুনােি প্রচসিত শ্রেণীসেভাগ প্রচসিত মবত গুরুত্ব ো মাত্রাি েৃসষ্টবকান শ্রথবক গুনাে দুভাবগ সেভি-

কেীিা ( েড়)

গবেষণা সিসিজ- ২২ 30

েগীিা ( শ্রোট) অথচাৎ েড় সনসষে কাজ কিবি কেীিা ো েড় গুনাে এেং শ্রোট সনসষে কাজ কিবি েগীিা ো শ্রোট গুনাে েয়। গুনােি প্রচসিত িংজ্ঞা ও গুরুবত্বি েসৃষ্টবকান শ্রথবক শ্রেণীসেভাবগি েসত

গুনােি প্রচসিত িংজ্ঞা ও গুরুবত্বি েৃসষ্টবকান শ্রথবক শ্রেণীসেভাবগি কািবণ েযসি ও জাসত সেবিবে মুিসিমবেি এেং িাধািণভাবে মানে িভযতাি শ্রয েসতগুবিা েবে তা েবিা-

১. একসট েড় আমি না কিবত পািা তথা েড় সনসষে কাজ কিাি কািবণ েড় গুনােগাি েওয়া শ্রথবক োাঁচাি জবন্য মোন আল্লাে শ্রয সেকল্প েযেস্থা শ্রিবখ্বেন তাি কিযাণ শ্রথবক অিংখ্য মুিসিম েসিত েবে এেং ইিিাম পািন মানুবষি জন্য কসিন েবে

২. শ্রোট আমি শ্রেবড় শ্রেয়াি ধিবনি সভসিবত েযসিবক েড় গুনােগাি সেবিবে গণয েওয়া িাগবত পাবি- এ সেষয়সট অবগাচবি থাকাি কািবণ অিংখ্য মিুসিম েসতগ্রস্ত েবে

৩. অিংখ্য মুিসিম েড় আমি না কিবত পািাি কািবণ েড় গুনােগাি অেস্থায় জীেন কাসটবয় সেবে। সকন্তু সেকল্প েযেস্থাসট শ্রজবন তা যথাযথভাবে অনুিিণ কিবি েযসি মুিসিম শ্রযমন কিযাণ প্রাি েত শ্রতমসন আল্লােি মানুষ িৃসষ্টি উবদ্দশ্য (আল্লােি িন্তুসটবক িামবন শ্রিবখ্ কুিআন েসণচত িকি ন্যাবয়ি োস্তোয়ন ও অন্যাবয়ি প্রসতবিাধ কিাি মাধযবম মানুবষি কিযাণ কিা) োস্তোয়ন িম্ভে েবতা। এি েবি সেেমানেতা কিযাণপ্রাি েত।

গুনােি প্রকতৃ িংজ্ঞা

গুনােি প্রকৃত িংজ্ঞা েবিা- িমাবনি শ্রচবয় কম গুরুত্ব ো পসিমাবপি ওজি ( োধয- োধকতা/ Excuse) , অনুবশাচনা ( Repentance) ও উোি পাওয়াি শ্রচষ্টা অেস্থায় সনসষে কাজ কিাবক গুনাে েবি।

গবেষণা সিসিজ- ২২ 31

অন্য কথায় সনসষে কাজ কিাি পি গুনাে েওয়া না েওয়া এেং েবি তাি মাত্রা সনভচি কবি সতনসট শবতচি উপি-

১. ওজি ( োধয- োধকতা) ও তাি মাত্রা ২. অনুবশাচনা ও তাি মাত্রা ৩. উোি পাওয়াি শ্রচষ্টা ও তাি মাত্রা

ওজি, অনুবশাচনা ও উোি পাওয়াি শ্রচষ্টা সনসষে কাজ কিাি পি

গুনাে েওয়াি শতচ েওয়াি প্রমাণ

Common sense ওজি ( োধয- োধযকতা) েতযা কিা একসট েড় অপিাধ (গুনাে)। মানুষ তাবেি Common sense- এি আবিাবক শ্রয আইন বতসি কবিবে (মানে িসচত আইন) তাবত সনবজি জীেন োাঁচাবনাি োধয- োধযকতাি ( ওজি) কািবণ আক্রমনকািীবক েতযা কিবি অপিাধ ধিা েয় না। তাই, Common sense অন