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ABRGDART
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LARTLArt est le seul principe transcendant et immanent. Il ny a
aucune chose en soi. Il ny a que processus.
MONDELe Monde nexiste pas.
LART DU MONDEAu monde de lart jai envie de dire au petit, au
tout petit monde de lart et mme tout monde, tout monde mondain, je
rplique : lArt du Monde.Dans lArt du Monde tout ce mesure grce
lHallucination comme percevoir et la Mtamorphose comme agir.
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LArt du Monde cest la puissance faire monde elle-mme qui
sexprime dans les diffrentes manires de faire des mondes. Il ny a
de monde donn, il ny a de monde quen train de se faire.Cest lArt
lui-mme qui donne au Monde sa forme de monde. Il ny a de monde
possdant une forme a priori.
LA VIELa vie nexiste pas.
LART DE VIELArt de Vie cest la puissance crer de la vie, cest
aussi la manire de mener une vie.
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Cest lArt qui donne forme la vie, une vie. Aucune vie ne porte
de forme de vie en soi.Les puissances dHallucination et de
Mtamorphose qui traversent la sphre de lArt du Monde ont tendance,
au sein de la sphre de lArt de la Vie, se muer en principe de Ralit
et de Raison.Cest dans cette sphre-ci que se pose les problmes de
substance, de structure, d or ig ine , d abso lu , de progrs ,
dvnement.La relation entre la sphre de lArt du Monde et celle de
lArt de la Vie est ambivalente : poreuse et tanche la fois. La sAV
est en quelque sorte limage ngative de la sAM. Tout en tant en
connexion permanente, la sAV opre un
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retournement et t ient son act ivi t totalement part de la
sAM.Toutefois si la sAV a une tendance se figer, se prendre comme
objet de rfrence absolu, la Raison et la Ralit nen sont pas moins
des principes lastiques, sujets eux-mmes des transformations. Et,
la Mtamorphose et lHallucination, puissances devenues alors
obscures et hors-limites, refaisant surfacee en temps de crise,
seront porteuses de changement redfinissant, par la mme, Raison,
Ralit et sAV.Du systme ouvert linfini de la sAM nous passons
lconomie restreinte de la sAV. Dans un monde infini tout fait un.
Avec le monde fini arrt grce aux principes que sont la Raison et la
Ralit tout se sparent.
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Dans la sAV se cre alors lIntentionnalit derrire laquelle se
cache les notions de volont, daction, de pouvoir et autre
dialectique de ltre et de lvnement.LIntentionnalit est la spcificit
de toute forme de vie, animal, vgtal, minral. Elle nest pas le
privilge de lhumain. Peut-tre, le propre de lhumain, serait-ce de
porter lIntentionnalit jusqu sa limite (dsir de mort).
LHUMAINLhumain nexiste pas. Mme au sein de la sphre de lArt
humain, il nest pas l. Il nest quombre : jeu de superpositions
entre la sAM, la sAV et la sAH.
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LART HUMAINSeul la cration dune vie non-organqiue diffrencie
lhumain (lart dune nouvelle vie au sein mme de la sphre de lArt de
Vie).LArt Humain est Intentionnalit sexcdant elle-mme. Un dbord qui
tend son auto-suffisance. Cette nouvelle vie possde dtrange
accointance avec la sphre de lArt du Monde, cest--dire quelle
semble tre gouverne par les pu i s sances dHal luc ina t ion e t de
Mtamorphose.La sAH est lIntentionnalit sincarnant. Avec elle on se
rend compte alors que si Art gale Intentionnalit, eh bien,
Intentionnalit gale Dissidence. Et lespace que la sAH ouvre et
quelle
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enveloppe est un espace de dsalination pure.
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