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CONTENIDO
ComentarioLa mayor riqueza de las instituciones educativas
PedagogíaEl capital intelectual en la educación
Tecnología educativaLos medios en la Educación a Distancia
DidácticaEl periódico mural como herramienta didáctica
Ejercicio profesionalLa búsqueda de empleo
Filosofía EducativaOración, humildad y ejemplo
PedagogíaAspectos de las competencias comunicativa en eldocente
Filosofía EducativaEl actuar del hombre y la conciencia
EducaciónEl deporte, promotor de virtudes
Para leer y guardarEl Lazarillo, antecedente de los niños de la calle
PORTADA:Mazamitla, Jalisco,
México.Foto: Eduardo Sahagún G.
Número 30
Diciembre de 2002 - Enero de 2003
Academia
C O M E N T A R I O
s indudable que en la actualidad el conocimiento ha tomado un papelprepon-derante para el desarrollo de las sociedades. Esa es una de las prin-cipales razo-nes por las cuales muchas tendencias económicas, sociales,políticas y educativas, han asumido el valor creciente del capital intelectualpara enfrentarse exitosamente a las nuevas condiciones que han sido impues-tas por los fenómenos globalizantes y la competencia del mercado.
Pero ¿qué es el capital intelectual?
Aunque no es fácil ensayar una respuesta en tan poco espacio, podemosafirmar que se trata de la suma de todos los conocimientos y la experienciaque reúne una organización en sus miembros. Es todo el conjunto de �activosintangibles� de una organización; aquello que genera valor o tiene potencialde generarlo en el futuro.
En relación con su importancia para las organizaciones, se ha llegado aconsiderar a este capital como un aspecto prioritario para su desarrollo. Paratratar de explicar esta importancia recurrimos a la siguiente metáfora: Unaorganización (institución educativa, compañía, etcétera) es como un árbol:hay una parte visible (los frutos, productos o resultados) y una parte oculta (lasraíces, que no se ven pero son las que le dan sostén y le nutren). Si solamentehay preocupación por el aspecto exterior, el árbol puede morir; para que elárbol crezca y continúe dando frutos, es fundamental que la parte oculta, lasraíces, estén sanas y bien nutridas.
El tema, que tiene su origen en la teoría administrativa, ha cobrado una granrelevancia en el medio educativo, razón por la cual ha sido abordado por ellicenciado Flavio Mota Enciso, quien en esta ocasión nos presenta su visión entorno al tema, en donde destaca el papel preponderante y prioritario delrecurso humano de las instituciones educativas y la necesidad de una adecua-da gestión para el cabal cumplimiento de la misión que tienen encomendada.
El Editor
La mayor riquezade las instituciones educativas
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P E D A G O G Í A
E l tema del capital intelectual en la educación, sin ser nuevo, cobra especial relevancia en laactualidad debido al desarrollo e investigación que se ha generado en las instituciones educativas, sobre todoen la Unión Europea. El enfoque del capital intelectual parte del supuesto de que la eficiencia de lasorganizaciones depende fundamentalmente de la calidad de los recursos, especialmente los recursos huma-nos, y de la manera como se gestionan. Este enfoque tiene su origen en la empresa, al igual que otros temasde estudio, que ya forman parte esencial de la educación.
En primera instancia, parece una forma demasiado pragmática de abordar el problema educativo, y de hecho,en algunas acepciones teóricas, lo es; sin embargo, visto como un modelo de análisis, resulta particularmentevalioso en la comprensión del papel vital que desempeñan aquellos que tienen como tarea fundamental edu-car, generar conocimientos, innovar o administrar el proceso educativo.
El capital intelectual se conforma por tres elementos o capitales1: el capital humano, el capital estructuraly el capital relacional. El primero, se refiere alos recursos humanos de una organización o insti-tución; el capital estructural a los recursos econó-micos, sistemas y procedimientos. Algunos auto-res lo identifican de una manera más fácil dicien-do que el capital estructural “es todo aquello quese queda en la organización cuando la gente seva”. El capital relacional está formado por losvínculos de la institución con el medio exterior,por ejemplo los convenios, los clientes, los pro-veedores, etc. En éste participan tanto el capitalhumano como el estructural. Esto quiere decir queen la medida en que una institución tenga mejoresrecursos humanos, mejor infraestructura, y unamayor y mejor relación con el medio, será másexitosa.
El capital intelectualen la educación
Por: Flavio Mota Enciso
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Por otra parte, recientemente las empresas se han dado cuenta de que sus valores y recursos intangiblestienen más importancia que los tangibles en la producción de bienes y servicios y, por lo tanto, en la obtenciónde ganancias. Los valores tangibles se ubican básicamente en el rubro del capital estructural, y son losrecursos que se evalúan cuantitativamente, los financieros, los que aparecen en los libros de contabilidad, enequipos, o bien en forma de manuales de organización, contratos, etc., pero los valores intangibles, los másimportantes, los que producen mayores beneficios, se encuentran fundamentalmente en las personas, en suscapacidades, en su sabiduría y en su experiencia. Y estos intangibles no pueden ser tasados en pesos ymedidas. Es sobre el capital humano y los recursos intangibles a lo que fundamentalmente nos referiremos acontinuación.
Si bien el capital humano es el más importante, en la determinación de la productividad de una organización,el problema no es de cantidad, sino de calidad. El hecho de contar con suficientes recursos humanos en unainstitución -dicho de otra forma, el tener cubiertas las plazas- no garantiza los beneficios esperados. Hay doscondiciones para que el capital humano sea altamente productivo: la primera de ellas es, que las personassean capaces, estén entrenadas y capacitadas, estén comprometidas con los fines institucionales y ademástengan un cúmulo de experiencia valiosa. La segunda condición es que generen activos intelectuales2, esdecir, que generen bienes y valores, que pueden ser traducidos en mayores beneficios, tales como proyectos,patentes, mejora de procesos, y productos o servicios de calidad, etc. Es decir, no basta que las personas seancapaces y tengan experiencia, sino que además deben emplearlas para ser productivos. Éste es el verdaderocapital humano, aquel que hace crecer las organizaciones e incrementa su capital intelectual.
MODELOS DE GESTIÓN Y EVALUACIÓN
La gestión y evaluación de los intangibles constituye una preocupación creciente de las empresas y de lasinstituciones educativas. Se han desarrollado varios modelos con esta intensión, entre los que pueden mencio-narse3 los de Kaplan y Norton (1992), Stewart (1994), el modelo de evaluación Skandia de Edvinsson yMalone (1995), Brooking (1996) y el modelo Meritum4 (MEasuRing Intangibles To Understand and improveinnovation Management) , desarrollado por investigadores de la Universidad Autónoma de Madrid. Particu-
larmente este último modelo pretende integrar sistemáticamente la gestión y la eva-luación; considera tres aspectos básicos: a) la identificación de los recursosintangibles críticos, que conforman el soporte de la organización y la base para sudesarrollo. A partir de la identificación se elabora un mapa con la ubicación de todoeste capital humano en la organización. Esta fase considera también el desarrollo deestrategias para incrementar y mejorar estos recursos. b) Evaluación de losintangibles, para lo cual se definen indicadores genéricos y específicos que sirvancomo aproximaciones para conocer el valor de estos intangibles para la institución, yc) gestión de los intangibles. Una vez analizados los resultados de la medición, sebusca optimizar cada recurso intangible para lograr los objetivos estratégicos de laorganización.
Los estudios sobre capital intelectual han llegado a conclusiones muy importantes:
•El capital humano es el más valioso de la empresa.
•Lo verdaderamente valioso del capital humano es intangible.
•Del capital humano dependen los capitales estructurales y relacionales, pues sonlas personas las que generan los recursos, los procesos y las relaciones.
El verda-dero capi-tal huma-
no esaquel quehace cre-
cer lasorganiza-ciones e
incrementasu capitalintelec-
tual.
• El capital humano no es propiedad de la empresa. Sólo presta sus servicios en ella, por lo tanto es elelemento que más hay que valorar y cuidar.
• Una de las inversiones más importantes tiene que ver con la formación y desarrollo del capital humano.
• Un capital humano será realmente valioso en la medida que genere activos intelectuales.
• La gestión y evaluación institucional deben considerar y orientarse hacia la optimización y desarrollo delcapital intelectual.
APLICACIÓN AL MEDIO EDUCATIVO
En la transferencia de estos principios al campo de la educación encontramos aspectos muy interesantes:
1. Es necesario que las instituciones educativas tengan una visión muy clara del papel vital que desempeña elcapital humano en su funcionamiento actual, y el que desempeñarán en un futuro que promete ser cada vezmás competitivo. La única manera de enfrentar con éxito los retos próximos es contar con suficientes recur-sos humanos capaces, capacitados y comprometidos con la visión institucional.
2. El capital humano es el más valioso de la instituciones educativas. Son los maestros, administradores,directivos, personal técnico, etc. los que desarrollan realmente la tarea de educar y de quienes depende, enprimera instancia, la calidad educativa. Sin duda este personal se nutre de los recursos, procesos y relacionesde las instituciones, pero al final es el capital humano, las personas, quienes potencian los recursos, los operany administran, mejoran los procesos y generan las relaciones. Frecuentemente se piensa que el personalacadémico es solo cuestión de plazas, y que si alguno de ellos deja la institución, por el motivo que sea,simplemente basta con substituirlo. Pero con los buenos profesores o los buenos directivos no es así. Seorigina una gran pérdida cuando se van. En algunos casos, para volver a contar con una persona tan valiosacomo ellos, tienen que pasar años; en otros casos, son irrecuperables.
Inclusive ahora se sugiere que la planeación estratégica de las instituciones tenga dos puntos de partida: sumisión y visión, por una parte, y su capital intelectual, por otra; por- que, si no se tienen los recursos, principal-mente los humanos, no es posible lograr metas estratégicas.
Foto: M.E. Romo
El capitalhumano
es elmás
valiosoen lasinstitu-ciones
educati-vas.
3. Lo más valioso del capital humano es intangible. Si bien pode-mos especificar el número de profesores por grado académico, oel número de docentes o directivos con menos de 5 o con más de10 años de experiencia, interesa más lo que los profesores o ad-ministradores hacen a partir -o a pesar- de los grados o los añosde experiencia obtenidos. Y eso es intangible, no se puede con-vertir directamente en pesos, puntos de un escalafón o en bonosde desempeño: la sabiduría de un profesor, la experiencia forman-do adolescentes , el amor y cuidado de una educadora para conlos niños a su cargo, la experiencia gestionando recursos de undirectivo, son inmesurables de manera directa. Y estos profeso-res y directivos abonan más a la calidad de una institución que lasaulas, los libros, el currículum y las computadoras. Desde luego,buenos profesores, con buenos recursos, harían más.
4. El capital humano no es propiedad de la escuela. Esto planteaun verdadero problema para los directivos. Los profesores sóloprestan sus servicios en las instituciones. De allí la necesidad de
identificar el personal valioso y desarrollar estrategias para retenerlo y desarrollarlo, y -muy importante-dejarlo trabajar, facilitarle sus tareas, porque los buenos docentes regularmente trabajan y producen a mayorvelocidad que los que no los son, y con frecuencia son los pares, el ambiente laboral o la misma administraciónlos que frenan su talento, al establecer políticas y normas que desalientan la innovación y fomentan la unifor-midad en el desempeño.
5. La formación y desarrollo del capital humano es, sin duda la mejor inversión de las instituciones. Pero aquísurge un dilema: ¿cómo armonizar la igualdad de oportunidades, a la que todos tenemos derecho, con eldesarrollo de talentos? Si bien podemos afirmar que todas las personas que laboran en una institución sonimportantes, es un hecho que la calidad y el avance de las instituciones, regiones y aún países, depende delcapital intelectual con el que se cuente, y especialmente del capital humano. Por lo tanto, en la medida en quese fomente la formación y desarrollo de personas capaces, comprometidas, generadoras de proyectos ypropuestas innovadoras, aumenta la calidad de las instituciones, calidad que se multiplica, porque la educa-ción, debido a su naturaleza, tiene un efecto multiplicador: mejores directivos y maestros darán como resulta-do mejores alumnos, mejores ciudadanos, etc. Pero este efecto también pudiera ser el contrario.
Si no se tienenlos recursos,
principalmentelos humanos,no es posiblelograr metasestratégicas.
Foto: E. Ávalos
Foto: E. Ávalos
Un punto de partida que facilita enorme-mente la tarea de formación y desarrollodel capital humano es el contar con un pro-grama de selección y reclutamiento queidentifique al personal real o potencialmentevalioso y que vincule sus perfiles con lasnecesidades institucionales.
6. Otro supuesto esencial en esta línea depensamiento es que el talento del capitalhumano debe manifestarse en términos debienes, valores, servicios, innovaciones,etc., sean tangibles o intangibles. Los apor-tes científicos a través de la investigación,la publicación de un buen artículo, la aten-ción esmerada a los alumnos y a sus ne-cesidades, el desarrollo de hábitos intelec-tuales valiosos en los estudiantes, una bue-
na preparación de la clase, etc., es lo que podrían considerarse los activos intelectuales de una institución. Enla medida que estos activos sean más y mejores, la escuela se vuelve más productiva y de mayor calidad.
7. Las políticas de gestión y evaluación institucional requieren orientarse hacia la optimización e incrementodel capital humano, a partir precisamente de su identificación, desarrollo, retención y seguimiento, esfuerzosque pueden organizarse y sistematizarse alrededor de un plan de carrera. Si el capital intelectual es la princi-pal fuente de la producción el desarrollo y la calidad de las instituciones, es lógico suponer que se preste unaatención especial es su gestión. La capacidad de identificar, auditar, medir, renovar, incrementar y endefinitiva gestionar estos activos intelectuales es un factor determinante en el éxito de las empresas denuestro tiempo5. Para el caso concreto de la evaluación del capital humano, es necesario explorar procedi-mientos e indicadores que se aproximen al reconocimiento del valor de este capital intangible, ya sea a travésde los activos intelectuales que generan, o de sus efectos e implicaciones en la productividad, desarrollo ycalidad institucionales.
Sin duda los recursos humanos son el elemento más valioso de una organización, pero el desarrollo y calidadde la institución dependerá fundamentalmente del capital humano con que cuente.
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Notas:
1. Olea de Cárdenas, M. y Solé Parellada, F. (2002). La formación, la gestión del conocimiento y los intangibles en lasorganizaciones. (Paper). Ponencia presentada en la Reunión Técnica Internacional sobre Gestión del Conocimiento, organiza-da por la Asociación Universitaria Iberoamericana de Posgrado y el Instituto Politécnico Nacional, celebrada en la Cd. deMéxico, D. F.2. Medellín Cabrera, E. (2002). Elementos para la gestión de activos intangibles en una organización. (Paper). Ponenciapresentada en la Reunión Técnica Internacional sobre Gestión del Conocimiento, organizada por la Asociación UniversitariaIberoamericana de Posgrado y el Instituto Politécnico Nacional, celebrada en la Cd. de México, D. F.3. Citados y analizados por Olea de Cárdenas y Solé Parellada. Op. cit.4. Http://www.uam.es/meritum5. Viedna Marti, J. M. (2000). La gestión del conocimiento y del capital intelectual. En: http://www.cedenet.org/congreso/ponencias/Jmviedma.pdf
El autor es licenciado en Psicología y Doctor en Educación por la UAG. Actualmente es director de la DAPA y del Posgrado enEducación en la misma Universidad.
na de las características principales de la educación a distancia (EAD) es la gran importanciaque tienen los medios de comunicación para poner el material didáctico a disposición de los alumnos dondequiera que ellos se encuentren. Hoy en día dichos medios rompen con las barreras de tiempo y de espacio.
A mediados del siglo XIX, en Inglaterra surge la primera institución de Educación a Distancia: la Sir IsaacPitman Correspondence Colleges. Como su nombre lo indica, se trataba de un modelo en el que se usaba lacorrespondencia como medio para hacer llegar los materiales de información a los estudiantes de taquigrafía.
Desde entonces hasta la fecha se consideran tres grandes generaciones en cuanto a los medios utilizadosen la EAD, cada una de ellas con sus características propias:
La Primera Generación comprende de 1850 a 1960, en la cual el medio primordial y predominante fueel papel impreso, que se hacia llegar pormedio del correo, integrándose la radio enlos años 1930. A través de este medio seenviaban emisiones para complementar lovisto en las aulas y en los años 1960 seincorpora la televisión. La comunicaciónera principalmente unidireccional, es de-cir, solamente del maestro al alumno; perotambién se usó la correspondencia paraque los alumnos interactuaran con el pro-fesor y posteriormente a principios del si-glo pasado se incorporó al teléfono.
La Segunda Generación abarca de1960 a 1985. Se utilizaron como medioslas cintas de audio, en las cuales se gra-baban las lecciones, la televisión con un
Los medios en laeducación a distancia
Por: Carlos Herrera Pérez
T E C N O L O G Í A E D U C A T I V A
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Foto: M.E. Romo
poco de transmisiones abiertas, las cintas devideocasete, el fax y el papel impreso. Enesta etapa la comunicación se vuelve un pocomás interactiva apoyándose del teléfono, elfax y del correo, propiciando con ello la re-troalimentación por parte del profesor.
La Tercera Generación incluye desde1985 hasta la fecha, en la cual a los mediosanteriores se incorporan la computadora y elInternet, empleándose el correo electrónico,las sesiones de chat y programas decomputadoras y programas deautoinstrucción, así como material almace-nado en discos y en CD, audioconferenciasy video-conferencias por Internet. En estaetapa la comunicación se vuelve totalmenteinteractiva en ambos sentidos, y puede sermediante audio y video tanto asíncrona como síncrona.
Como se puede ver, los medios y materiales que se utilizan hoy en día en la Educación a Distancia son muyvariados y tienen la gran de responsabilidad de suplir al profesor en cuanto a lo informativo, pero no así en loformativo, porque aun cuando el profesor y el alumno se encuentren separados físicamente se debe propor-cionar una educación integral.
La EAD se apoya en las nuevas tecnologías de información y comunicación (NTIC) con el fin de hacerllegar los contenidos educativos de una manera más rápida, pero también para diversificar su presentación ymotivar y facilitar a los alumnos que participan en esta modalidad.
Se debe considerar que en este medio de comunicación intervienen varios elementos a considerar para ellogro del aprendizaje: la información, el canal, el emisor y el receptor. En cuanto a la información, es decir laslecciones o el mensaje que se les hará llegar a los alumnos, deberá de atender a las necesidades y posibilida-
des de ellos y por supuesto debe estar adecuado a la disciplina; el canal es el medioque usaremos para transmitir dicho mensaje, el cual puede ser visual, auditivo,audiovisual y computacional, seleccionando la mejor opción de acuerdo con los ob-jetivos programados; el emisor, es el profesor o el encargado de hacer llegar laslecciones a los alumnos, a los cuales se les denomina receptores.
Para identificar más fácilmente los medios y las divisiones que se utilizan en laEAD, se presenta el siguiente esquema:
IMPRESOS: Antologías, guía de estudio, textos y libros, cuadernos.
AUDITIVOS: Audioconferencia, audiocassettes, audiographics, programas deradio.
AUDIOVISUALES: Recepción de programas por televisión, video,teleconferencia vía satélite (en vivo), videoconferencia vía satélite (pregrabada),videoconferencia en circuito cerrado, película y audiovisual
Aún cuandoel profesor yel alumnose encuen-tren separa-dos física-mente sedebe pro-porcionar
una educa-ción inte-
gral.
Foto: M.E. Romo
Referencias:
*Amador, Rocío (2001), “Educación y formación a Distancia”. Prácticas, propuestas y reflexiones, Univ.de Guadalajara, México.
*García Aretio, Lorenzo (2001), “La educación a distancia. De la teoría a la práctica”. Ariel, Barcelona.
El autor es licenciado en Diseño Gráfico. Máster en Educación. Actualmente es asesor docente de la DAPA.
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INFORMÁTICOS: Correo electrónico, material en internet, material en CD-ROM, software educativo, bibliotecas digitales, material en discos y cintas magnéti-cas e información por redes locales o privadas.
Fuente: ANUIES (2001), “Diagnóstico de la Educación Superior a Distancia”, México.
Cabe mencionar que por si solas las NTIC por muyespectaculares que puedan llegar a ser, no garantizanel aprendizaje por parte de los alumnos en la EAD porlo que la labor del docente y del tutor debe de refor-zarse para la verificación del mismo.
Por otro lado, en las disciplinas como la medicina yotras donde se demanda el ejercicio de prácticas; larealidad virtual es la posibilidad para que los alumnospuedan practicar y demostrar sus habilidades sin po-ner en riesgo a un ser humano, por ejemplo, al realizaruna operación virtual por parte del estudiante de me-dicina, pero debemos de reconocer que para que estarealidad virtual llegue a nuestro país falta todavía tiem-po.
Como se puede apreciar, mediante el uso correctode las NTIC y una buena planeación didáctica se am-plían las posibilidades para colocar entre los estudian-tes los materiales didácticos, para superar los proble-mas espacio-temporales y facilitar con ello una edu-cación individualizada.
D I D Á C T I C A
l periódico mural o periódico escolar es un medio de comunicación que regularmente seelabora por los propios alumnos con la guía del maestro y emplea una temática variada. Aunque general-mente se utiliza para dar a conocer efemérides, las potencialidades del mismo abarcan otros tópicos, comola promoción de tradiciones y costumbres, del arte, la cultura y los valores, entre otros.
También puede ser valioso internamente en el aula para una materia específica cuando el profesor deseaenfatizar algún tema que se ha estudiado durante las clases. De esta manera el alumno estará en contactovisual constante con la información y logrará mayor retención de lo aprendido.
El periódico mural se diseña con base a fotografías y gráficos vistosos. La tipografía es atractiva y sedistribuye armónicamente y el contenido debe ser claro para lograr el impacto deseado. Sus característicastienen como propósito garantizar su lectura y la asimilación rápida del contenido.
El periódico muralcomo herramienta didáctica
Por: Ma. Elena Romo Limón
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El periódico mural se utilizapara dar a conocer efeméri-
des, promoción de tradicionesy costumbres, del arte, la
cultura y los valores.
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Algunos de los errores más comunes cuando se elabora es el amontonar la información, el usar tipogra-fía muy pequeña, la falta de análisis del contenido y la carencia de unidad en cuanto al diseño.
Un periódico mural bien elaborado no debe ser un simple «collage» de textos e imágenes, sino que,para que exista un aprendizaje verdadero, es necesario seguir un proceso con las siguientes etapas gene-rales a) elegir el tema: b) asignación de roles c) búsqueda de materiales, d)selección y discriminación delmaterial, e) resumen, análisis y síntesis, f)diseño armónico.
E l v a l o r p e d a g ó g i c o
Para los emisores y receptores del periódico mural tiene un valor pedagógico innegable con relación aldesarrollo de habilidades de investigación, de análisis, de síntesis y de juicio crítico. Además coadyuva a lacomprensión del entorno, propicia el trabajo en equipo, el liderazgo, las habilidades estéticas y el sentidode responsabilidad.
Una vez definido el tema el alumno se da a la tarea de hacer una investigación, lo cual implica labúsqueda de la información. Aprenderá el uso de los recursos bibliográficos y electrónicos, el conocimien-to físico de la biblioteca y la selección y discriminación de materiales.
Cuando los materiales han sido seleccionados se procede a la lectura de contenidos. Un periódicoimplica no sólo resumir, sino analizar y sintetizar el mensaje que se transmitirá, porque se tienen que tomarciertas decisiones con relación a la información. Es de esta forma que el alumno entra en un proceso dediscernimiento y de juicio crítico.
Otra ventaja didáctica es el propiciar en el alumno las habilidades de redacción y aún más allá lacomposición literaria. Por ejemplo, en un periódico mural con la temática de los Símbolos Patrios sepueden incluir poemas de los propios alumnos, pensamientos o pequeños ensayos.
Un periódicomural se
convierte enuna herra-mienta di-dáctica devalor inne-
gable.
Con relación a la apreciación estética, el alumno puede realizar dibujos, escoger los gráficos adecuadosy buscar una distribución armónica para su publicación. Otra manera de hacer hincapié en este punto es laselección de pinturas y dibujos asi como en tomar fotografías para ilustrar el contenido.
El periódico mural propicia la cooperación, la comunicación, el liderazgo y el trabajo con orden ydisciplina. El profesor puede asignar roles acordes con las habilidades de los alumnos y rotar esos rolespara desarrollar nuevas habilidades.
El valor pedagógico del periódico mural no se limita a los puntos expuestos en este artículo. Cadamaestro de acuerdo a los objetivos que quiere lograr y a la personalidad del grupo encontrará nuevosusos. En términos generales como actividad curricular o extracurricular es una forma de trabajo yaprendizaje ameno y eficiente.
La autora es licenciada en Ciencias de la Comunicación y Asesor docente de la DAPA
E J E R C I C I O P R O F E S I O N A L
La búsqueda de empleo
Por: Angélica María Rascón Larios
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no de los primeros retos que la mayor parte de los egresado enfrenta al concluir su carrerauniversitaria es el de buscar empleo, sobre todo aquellos quienes no tuvieron la oportunidad de trabajardurante el transcurso de su carrera.
Contrario a lo que se pudiera pensar, buscar empleo no es una tarea fácil, ya que enmarca cierto grado decomplejidad, pues surgen una serie de interrogantes; por ejemplo, sobre la redacción de su currículo, la formade desenvolverse en su primera entrevista, qué ropa usar, etc. a las que algunas veces los egresados danrespuesta basados en su lógica carente de experiencia en este tema y se topan con la desilusión de queempiezan a pasar los meses y continúan sin encontrar trabajo.
Buscar empleo no sólo es cuestión de suerte, se requiere por un lado, de un nivel de formación queconlleva el haber desarrollado ciertas habilidades y destrezas (propias de la profesión) además de cualidadespersonales, esfuerzo, dedicación y la implementación de una estrategia adecuada. Por otro lado, hay que
considerar ciertos factores de nuestroámbito nacional, como la oferta de egresode las carreras ( que en algunos casoses muy alta y viene a saturar su deman-da), el mercado de trabajo y la situacióneconómica de nuestro país.
Pese a las estadísticas de desempleoy a la consecuente disminución de opor-tunidades de trabajo difundidas frecuen-temente por los medios, hay que desta-car que siempre existirán empleos ennuestro entorno, en alguna parte denuestra ciudad o comunidad. Los em-
pleados renuncian, son promovidos a otras posiciones, se incapacitan, se jubilan omueren. Se abren nuevas empresas que generan fuentes de trabajo; por consiguien-te, siempre habrá empleos esperando ser ocupados.
Richard N. Bolles autor de la obra “¿Cuál es el color de tu sombrilla? Un ManualPráctico para buscadores de empleo y para quienes desean cambiar de profesión”,establece cinco de las peores estrategias de búsqueda de empleo:
* Enviar por correo su currículum vitae.* Contestar avisos de empleo en publicaciones profesionales o gremiales.* Buscar en el internet.* Contestar avisos de empleo en periódicos locales.* Recurrir a agencias privadas de empleo.
Asimismo, destaca como cinco de las mejores estrategias:
* Tocar a la puerta de cualquierempleador, empresa o institución en la cualse tenga interés.
* Utilizar el teléfono para identificaráreas de interés y llamar a empleadorespara registrar puestos vacantes
* Junto con otros buscadores de em-pleo, utilizar la guía telefónica para identificar sectores de interés yllamar para preguntar sobre puestos vacantes.
* Realizar un inventario de uno mismo para conocer las destre-zas propias, qué puede ofrecer y luego presentarse con losempleadores.
¿Cuáles estrategias utilizar?, ¿En qué casos funcionan mejorunas que otras?, ¿Cómo preparase para obtener los resultados másfavorables? son preguntas con las que se puede llegar a respuestasmás acertadas si se considera (preferentemente antes de concluir la carrera) asistir a cursos universitarios
orientados al empleo, en los cuales se adquieran conocimientos so-bre cómo planificar la estrategia de búsqueda, diseño del currícu-lum vitae , cuidado del aspecto personal, cómo comportarse en unaentrevista de selección; etc. Esto puede hacer la diferencia entreobtener o no un empleo con las características que deseamos y enun lapso más corto.
Buscar em-pleo nosólo es
cuestión desuerte, serequiere
haber de-sarrolladohabilida-des, des-trezas,
además decualidadespersona-
les...
La autora es licenciada en Administración por la UAG. Actualmente esmaestra en la Universidad de Sonora.
Foto: M.E. Romo
Foto: M.E. Romo
n buen educador debe de fortalecerse en la oración, así como Cristo se apartaba de la muche-dumbre para entregarse a ésta: “Cuando oren no lo hagan como los hipócritas, que gustan de orar de pie en lassinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los hombres vean. Ellos ya recibieron su premio. Túcuando reces entra en tu pieza, cierra la puerta y reza a tu Padre, que Él ve los secretos, Él te premiará. (Mt
6,5,6)
El silencio y recogimiento son indispensables para la oración.La oración fortalece al hombre, le ordena las pasiones, le predispo-ne la inteligencia para encontrarse con la verdad y le orienta en susactividades. Sin embargo, es difícil hacer oración, aún más en estetiempo de prisas y falta de interioridad. “La oración es conversacióndel alma con Dios, encuentro íntimo con Aquél que nos ama, rela-ción filial con nuestro creador y alianza espiritual” (11)
Orar no es recitación exterior, ni meditación superficial, ni cán-ticos efusivos que deleiten la sensibilidad, ni una larga lista de peti-ciones caprichosas. El maestro con vocación al rezar participa de lafortaleza y la sabiduría de su modelo para soportar los embates delmal y para conducir a la perfección a sus alumnos. El verdaderomaestro no sólo imparte su cátedra con excelencia, sino que enseñaa sus alumnos a rezar como medio para fortificar sus almas. Laoración nos protege de caer en la tentación.
A imitación de Cristo el maestro debe de armonizar la contem-plación con la actividad, inspirado en el silencio y el recogimiento,
F I L O S O F Í A E D U C A T I V A
Cristo, maestro modelo (II)
Oración, humildad y ejemplo
Por: Juan Manuel Martínez Navarro
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Cristo con la Cruz a cuestas. El Greco.
fortaleciéndose para recapitular día con día su cátedra. Fincarse enla manifestación de la verdad en una forma adecuada en el tiempoy lugar oportuno, sin temor al escándalo.
Cristo se apartó de la muchedumbre, de cuando en cuando, parahuir del aplauso y ostentación humana (I° 6,15). El Señor nos mues-tra de esta forma la actitud que debemos asumir en nuestro caminardiario, pues Él, quien todo lo merecía, no quiso halagos. El maestrodebe dar todo sin esperar nada a cambio, fundamentando su laboreducativa en la caridad y en la humildad, ya que esto le permitirásiempre considerar a Dios como el Todo.
Ser humilde no significa adoptar una actitud pusilánime ante lodañino de los sistemas educativos que apartan al maestro de suverdadera función y lo transforman en un espectador. Tampoco sig-nifica adoptar una actitud apocada y taciturna ante la falta de res-peto del alumno, con el pretexto de no estropear su “libertad” deexpresión.
Ser humilde significa ser magnánimo y viril, es enseñar con au-toridad y prudencia, es poner a Dios ante todo y ante todos, esapartarse de la vanagloria, pues ésta “aniquila la vocación trascendental del hombre llamado por Dios adespegarse de lo terrenal y lo efímero para acceder a la Gloria Eterna”. (S. Juan Crisóstomo).
El humilde plenifica su dignidad, pues estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, por lo cual esinaceptable la pasividad de muchos maestros ante las pedagogías tendientes a destruir la dignidad del hombre.
En la actualidad ha sido confundida la humildad con la pasividad, con la falta de carácter y con la facilidadpara adaptarse con el medio ambiente; es decir, la mejor forma de masificarse.
Por otro lado, en muchas escuelas se trata de formar al hombre “modelo” egoísta, en las cuales el éxitopersonal es lo primero que debe procurarse sin importar lo que tenga qué hacer, sin límites éticos, morales nireligiosos, pues se promulga un libertinaje en el actuar.
En esta aparente polaridad se encuentra sumergido el maestro universitario, conuna tarea complicada y aparentemente imposible, pues ¿cómo revertir el deseo delalumno al dinero, a los honores, al tener desordenado que tanto se promueven en elmedio ambiente? No hay otra alternativa que regresar la mirada a Cristo. Paramuchos esta alternativa sonará utópica y para otros anacrónica; sin embargo, esposible y es actual.
En el proceso educativo el buen maestro es aquél que se despoja de todo egoísmoy presunción haciendo resplandecer la verdad, siendo su principal satisfacción elhaber logrado desarrollar las potencialidades de sus discípulos no por mera retribu-ción económica, como un mercenario de la educación, sino como un conductor dealmas hacia su Creador.
El maestro con verdadera vocación tendrá que remar siempre contra la corrien-te, pues se va a encontrar con un hombre de nuestro tiempo que vive más exterior-mente que interiormente. El hombre de nuestro tiempo ha dejado de lado la verdad,
Cristo crucificado. Diego Velázquez.
«Tú cuandoreces entraen tu pieza,
cierra lapuerta yreza a tu
Padre, queÉl ve los
secretos, Élte premia-
rá».
vive en un completo relativismo en todas susactividades. No hay más adecuación de la in-teligencia a la cosa, sino mera inclinación sen-timental o lo que el sujeto piensa.
Cristo modelo de educador es poderoso enpalabra, pero más poderoso en ejemplo. Portal razón, un pilar fundamental en la educaciónes poner de manifiesto los verdaderos arqueti-pos, que sean causa ejemplar de la perfección,principio normativo que condicione y origineconductas individuales y colectivas necesariaspara el logro de los más nobles fines. En estoradica la virtud regeneradora del arquetipo: ensu poder normativo y restaurador.
A este respecto Antonio Caponnetto seña-la: “He aquí la fuerza cautivante de los arque-tipos, su poder de reunir al hombre con la ejemplaridad y la superioridad alguna vez conocida y es en elconocimiento y en la contemplación del mejor ser de las cosas cuando el alma capta la plenitud original, labelleza del principio y no puede sino intentar imitarla, parecérsele, acercársele” (12)
En este contexto el maestro debe considerar en su diaria actividad educativa que Cristo vino a restaurar enel hombre la belleza de su armonía origi-nal, es decir, que su encarnación fue pararecapitular la creación. por lo que Él es elejemplo mayor. Dice San Pablo: “Os ex-horto a haceros imitadores míos como yode Cristo” (I Cor. 4-16)
También el maestro debe encontrar elmodo adecuado de transmitir su sabiduría.En la diversidad de formas de comunica-ción buscar la que realmente llegue a susalumnos no sólo de una manera informati-va, sino con el afán de la convicción y laacción.
En Cristo antes de entrar en el mar delos conocimientos usaba riachuelos, puesa lo difícil se debe llegar por lo fácil enforma gradual y progresiva, clarificandosiempre las dudas. Enseñó en forma deparábolas. Respecto a esto Santo Tomásexplica que “Cristo ocultaba algunas co-sas a la muchedumbre cuando exponía enparábolas los misterios que no eran capa-ces o dignos de recibir. Sin embargo, toda-vía les era mejor recibirlas así y bajo elvelo de las parábolas oír la doctrina espiri-
Jesús y el Cirineo. Ticiano.
Crucifijo. Fragmento. Cosimo Tura.
tual que del todo quedase privado de ella. Y aún exponía luego la verdad clara y desnuda de las parábolas alos discípulos, por medio de los cuales había de llegar a otros que fuesen capaces de recibirlas”.
El maestro a imitación de Cristo debe fundamentarse en la verdad, con un método que conduzca a sualumno de lo fácil a lo difícil, de lo oscuro a lo claro; alejado del afán protagónico que hace su cátedra difícil,frenando el desarrollo de las potencialidades del alumno, dejándole muchas veces trunco en su despegar a lotrascendental.
Sin lugar a duda, el maestro que tenga como modelo de creador a Cristo tendrá una empresa difícil, puessiempre navegará contra la corriente y será catalogado como utópico o anacrónico, lo que exige mantenersefirme en la Fe, la Esperanza y la Caridad, que se revista de Sabiduría, Templanza, Justicia y Fortaleza. Quesea señor de sí mismo, lo que permitirá identificar y combatir el mal en todas sus actividades educativas.
REFERENCIAS
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Cristo de Piedad.Lucas Cranach el Viejo.Ser humilde
significa sermagnánimo
y viril, esenseñar conautoridad yprucencia,es poner aDios ante
todo y antetodos.
El autor es médico especialista Pediatra gastroenterólogo en el Hospital Ramón Garibay. Máster en Educación y Máster enFilosofía.
n la primera parte de este artículo se señalaroncon relación a las competencias informativas en la forma-ción de docentes los siguientes puntos: los problemas yretos endógenos, los problemas y retos para la genera-ción de competencias globales, las competencias infor-mativas para el aprendizaje efectivo y las normas deun estudiante competente en el manejo de la informa-ción. En esta segunda y última parte se abordaránespecíficamente estas competencias.
La Universidad Griffith en Queensland, Australia defi-nió a una persona competente en el uso de la informa-ción como aquella que se ocupa independientemente deautodirigir su aprendizaje (Tomado de Seen Breivik,1998:15).
5. Competencias informativas para la formación de docentes.
1) Comprender la organización del conocimiento educativo: se refiere al conocimiento del ciclo de lainformación que implica la identificación de las comunidades de profesionales de la educación que generan elconocimiento, es decir las asociaciones de investigadores y organismos productores; tratamiento, organiza-ción y diseminación de la información.
Para tal efecto el profesor deberá ser capaz de:
a) Entender los procesos de generación, tratamiento, organización y diseminación de la información educati-va. Productores de información: COMIE, ANUIES, OEI, ERIC, OIT, BM, OCDE, UNESCO, etc.
b) Distinguir las diferencias entre los distintos tipos y categorías de las fuentes de información educativa.
P E D A G O G Í A
SEGUNDA PARTE
Aspectos de las competenciascomunicativas en el docente
Por: Ismael Zamora Tovar
E
ESQUEMA 1
c) Conocer y comprender las características y valor instrumental de los diversos tipos y formatos de informa-ción disponibles: libros, artículos, actas de congresos, tesis, publicaciones electrónicas, etc.
d) Conocer y explicar la importancia de acudir a más de una fuente de información.
e) Reconocer la diferencia entre información, conocimiento y sabiduría.
2) Definir necesidades de información, lo cual implica:
a) Reconocer diferentes usos de la información educativa (ocupacional, intelectual, recreativa).
b) Ubicar la información requerida dentro de un marco de referencia.
c) Identificar las preguntas o problemas educativos desde la perspectiva de las fuentes de información.
d) Relacionar las preguntas o problemas de información con los conocimientos disponibles o las experienciasprevias.
e) Estructurar los problemas educativos usando una variedad de habilidades para formular preguntas.
f) Refinar la pregunta o la estructuración de problemas con base alos estados del arte.
g) Identificar que otros datos son necesarios de acuerdo con elpropósito de aplicación de la información.
3) Diseñar y aplicar estrategias de búsqueda:
Una vez formulado el problema de información el docente debeentender la necesidad de diseñar un plan para realizar la búsqueda.El estudiante construirá y aplicará estrategias para localizar los re-cursos de la información. Para cumplir esta norma de competenciael estudiante deberá ser capaz de:
a) Identificar y caracterizar los tipos de recursos de informacióneducativa que se requieren.
b) Determinar cuál es la información requerida.
Comprender la organización del co-nocimiento educativo implica la iden-tificación de las comunidades de pro-fesionales de la educación que gene-
ran el conocimiento.
Foto: M.E. Romo
Foto: M.E. Romo
c) Aplicar la técnica “lluvia de ideas” y otras técnicas similares a fin dereconocer una diversidad de caminos para organizar las ideas y descu-brir las relaciones entre éstas (esbozos, listas, etc.)
d) Seleccionar y emplear un organizador adecuado a la temática.
e) Identificar y listar las palabras clave, conceptos, encabezamientos ydescriptores susceptibles de representar en forma precisa las necesida-des de información.
f) Identificar las fuentes potenciales de información.g) Considerar y priorizar las posibles fuentes de información.
4) Localizar los recursos de la información educativa.
El estudiante reconocerá el valor instrumental de las fuentes de infor-mación para localizar y acceder selectivamente al conocimiento específico, disponible dentro de un recursoindividual. El estudiante será capaz de:
a) Conocer una variedad de sistemas para la organización y acceso selectivo a los recursos de información.
b) Localizar recursos de información impresa, audiovisual o en formato electrónico en la biblioteca utilizandocatálogos, índices, resúmenes y otras herramientas de búsqueda convencional y automatizada.
c) Localizar recursos de información en red mediante catálogos y bases de datos en línea, teléfono, Internet,correo electrónico y telefacsímil.
d) Identificar y hacer uso de las unidades de información de acceso al público (bibliotecas académicas y deinvestigación, bibliotecas públicas, bibliotecas gubernamentales y de organismos descentralizados) para lo-calizar recursos adicionales de información.
e) Acudir a personas como fuentes de información mediante entrevistas, consultas, encuestas y cartas deinvestigación.
f) Consultar a especialistas de la información y docentes para obtener asesoría o asistencia en la identifica-ción y manejo de las fuentes de información.
g) Acceder en forma selectiva a la información me-diante el uso de herramientas de búsqueda y la aplica-ción de estrategias de búsqueda complejas (medianteel empleo de índices, tablas de contenido, referenciascruzadas) y estrategias de búsqueda electrónica (usode descriptores, palabras clave, operadores de rela-ción, álgebra booleana, operadores de proximidad, pon-deración de términos, truncamiento de palabras, etc.).
5) Valorar y comprender la información.
Una vez que la información potencialmente útil ha sidolocalizada, el estudiante procederá a valorarla de ma-
Foto: M.E. Romo
Foto: M.E. Romo
nera crítica para determinar su pertinencia y valor. A finde cumplir con esta norma el estudiante deberá:
a) Reconocer las palabras clave e ideas principales me-diante una lectura rápida, que permita identificar la infor-mación relevante.
b) Determinar la autoridad, vigencia, calidad yconfiabilidad de la información.
c) Diferenciar entre hecho, opinión, propaganda, puntode vista y parcialidad.
d) Reconocer errores de lógica.
e) Reconocer omisiones de información.
f) Diferenciar entre causa y efecto.
g) Identificar coincidencias o puntos de acuerdo y desacuerdo entre distintas fuentes de información.
h) Seleccionar la información a partir de las distintas fuentes disponibles, en el formato más adecuado al estiloindividual de aprendizaje.
i) Identificar la discrepancia entre los resultados de la búsqueda y las necesidades de información.
j) Revisar y redefinir el problema de información; cuando sea necesario, realizar los ajustes y la estrategia debúsqueda.
6) Interpretar la información .
Después de valorar la información, el estudiante deberá tener la capacidad de sintetizar y adecuar la informa-ción en correspondencia directa de sus propósitos de aplicación. Para cumplir con esta norma el estudiantedeberá:
a) Emplear un sistema para organizar los recursos de la información.
b) Sintetizar ideas y conocimientos de varias fuentes.
c) Sintetizar nuevamente la información obtenida con la información disponible previamente.
d) Resumir la información con sus propias palabras, ya sea parafraseando o citando hechos y detalles impor-tantes cuando sea necesario.
e) Analizar y organizar la información en una forma distinta a la original para posibilitar su aplicación.
f) Comparar la información obtenido con el problema que se propone resolver y hacer ajustes en la estrategiade búsqueda, para obtener información adicional o reexaminar la información cuando así se requiera.
g) Organizar la información en diferentes modelos para crear nuevos significados.
h) Hacer inferencias y formular conclusiones con base en la información obtenida y su interpretación.
Foto: M.E. Romo
7) Comunicar la información.
El estudiante tiene que ser capaz de organizar, aplicar y comu-nicar los resultados de su búsqueda de información destinada aresolver un problema. Para cumplir con esta norma al estudian-te deberá:
a) Utilizar los resultados de la búsqueda de información paraidentificar las conclusiones o soluciones al problema suscepti-bles de compartir.
b) Decidir acerca del propósito (informar, persuadir, entrete-ner) de comunicar la información e identificar la audiencia aquien se destina.
c) Seleccionar un formato (escrito, oral, visual) adecuado alpropósito y público al que se destina.
d) Crear un producto original a partir de la información y lasideas (discurso, informe de investigación, artículo, ensayo, vi-
deo, etc.)
e) Modificar la presentación de la información mediante la aplicación de principios de diseño y el uso deherramientas de cómputo para darle valor agregado (procesadores de texto, hojas de cálculo, etc)
f) Elaborar de forma normalizada y consistente las citas y referencias de las fuentes de información consul-tadas.
g) Proveer documentación apropiada, sustentada en un aparato crítico y cumplir con la ley de derechos deautor.
h) Seleccionar alternativas para transferir la información.
i) Emplear un sistema para organizar los recursos de la información.
8) Disfrutar las manifestaciones artísticas de la información.
El estudiante tiene que ser capaz de apreciar y disfrutar la literatura y otras modalidades artísticas de lainformación. Para cumplir con esta norma el estudiante deberá:
a) Ser un lector automotivado.b) Derivar significados de la información presentada de manera creativa.c) Desarrollar productos creativos de información en una variedad de formatos.
9) Evaluar el proceso y el resultado de la búsqueda.
El estudiante evaluará los procesos y productos de la información. Evaluación es eneste caso, la habilidad para determinar la medida en la que el producto final haresuelto el problema de información y si los pasos seguidos para su obtención hansido adecuados y eficientes. Los estudiantes pueden así evaluar su propio desempe-
Hacer unaescuela más
activa,participativa,entreteniday divertida.
Foto: M.E. Romo
ño y/o ser evaluados por otros (compañeros, maestros, personal bibliotecario). Para cumplir con esta normael estudiante deberá ser capaz de:
a) Evaluar la calidad y eficiencia en su proceso de búsqueda y obtención de la información
b) Determinar la extensión en que las conclusiones respondan a las necesidades de información previamenteestablecidas (¿qué tan bueno ha sido el resultado de la búsqueda?).
c) Evaluar la efectividad de los productos de la información obtenidos.
d) Considerar si el problema de investigación, la estrategia de búsqueda, los recursos o su interpretaciónrequiere ser ampliada, revisada o modificada.
e) Revalorar su comprensión del proceso e identificar los pasos en los que se requiere desarrollar y reforzarsus habilidades o su práctica.
10) Reconocer el valor de la información en el desarrollo de la sociedad.
El estudiante hará uso adecuado de la información y mantendrá la integridad de los equipos y materiales de labiblioteca, así como de los servicios de información. Para cumplir con esta norma el estudiante deberá:
a) Respetar el principio de acceso equitativo a la información.
b) Cumplir con las normas y reglamentos de operación de la biblioteca.
c) Compartir con otros la información y conocimiento obtenidos.
d) Colaborar con otras personas en la identificación de problemas de información y en la obtención desoluciones.
e) Respetar el derecho de autor.
f) Utilizar con responsabilidad la tecnología de la información.
Las anteriores competencias informativas corresponden a las formuladas por Angulo (2002) y adaptadaspara los formadores de docentes y futuros docentes.
A manera de conclusión
La forma como los profesores actúan en relación con la organización del conocimiento y la solu-ción de problemas debe cambiar urgentemente; particularmente si se considera el avance de las tecno-logías de la comunicación y la globalización económica, comercial, etc. En esta perspectiva el desarro-llo de competencias informativas en las instituciones formadoras de docentes es trascendental paramejorar los procesos de enseñanza-aprendizaje, pues el volumen de la información, el modo como seaccede y la forma como se codifica la información se han transformado. En este sentido las escuelasdebe cambiar y tomar decisiones relacionadas con el acceso a la información, la integración de mediosy multiplicidad de lenguajes a fin de hacer una escuela más activa, participativa, entretenida y divertida.
El autor es Coordinador académico del Área de Humanidades y profesor del posgrado en Educación, en la UAG.
n la primera parte de este artículo se reseñó la vida y obra de Blas Pascal, así como su sistemamoral y sus ideas con respecto al fin del hombre y al origen y fundamento de la moral y ética.
La conciencia
Con respecto a la conciencia Pascal enseñó que es muy singular, tendiente a las matemáticas y a través dela cual el entendimiento recto interviene. Para Pascal la belleza moral la sentimos en las acciones dirigidas ala verdad, como lo muestra en el siguiente pensamiento: “Los espíritus falsos no son nunca ni sutiles nigeómetras. Los verdaderos geómetras tienen el entendimiento recto, mientras la cosas le son explicadas pordefiniciones y principios, en los otros son insoportables”. (ibid pág. 164).
La conciencia califica o especifica los actos en cuanto procede de la moral, o sea, ese juicio que formamossobre lo que hay que evitar o lo que lo que hay que hacer. Pascal en estos pensamientos nos evoca lasinceridad o la conciencia recta, en donde es necesaria la verdad, aunque particulariza o le da más importan-cia a los geómetras.
F I L O S O F Í A E D U C A T I V A
E
El actuar del hombrey la conciencia
Por: Mario Castañeda Rojas
Blas Pascal y la Ética (II)
Escena de la Natividad en el frontal de Aviá.
El valor de la conciencia moral es la apreciación que debe evitarel error y más si ésta se presenta doble; es decir, por una parte tenerpor infalibles los principios de la conciencia moral y por otra la denegarle sistemáticamente toda autoridad.
La moralidad de los actos humanos
En el orden moral el hombre tiene la obligación de la sujeción alas leyes de la moralidad absoluta de los seres creados, en el ordende los hombres y en todo cuanto le sea lícito, como en el siguienteejemplo: “Un soldado y un cartujo son por igual obedientes y enejercicios igualmente penosos. Pero el soldado tiene la esperanzade convertirse en señor y no llega nunca a ello. El cartujo hace votode no ser nunca cosa dependiente y así no difieren en la servidum-bre perpetua que los detienen siempre, sino en la esperanza que eluno tiene y el otro no”. (Ibid pág. 72).
Porque los actos humanos, la responsabilidad moral, es la suje-ción a la imputabilidad y a sus consecuencias. Es culpable o no poruna buena o mala acción, es meritorio o no a la pena o el premio queha causado. “Se obra acertadamente en distinguir a los hombres ensu exterior y no por sus cualidades interiores”. (Ibid pág. 108).
Porque no es posible que la ignorancia quede en el hombre si ejecuta los actos con conocimiento y plenavoluntad. Tiene que aceptar las consecuencias, ya que tales actos son libres y son queridos por nosotros,causando mérito o demérito y requiere una sanción adecuada, como lo dice Pascal.
Los obstáculos de los actos humanos
Pascal nos presenta los siguientes obstáculos de los actos humanos que estorban en el conocimiento, la libre elección yel uso del entendimiento:
*Las pasiones, como bien sensible que busca el bien sensible, se determinan como una guerra intestinaentre la razón y lo animal que tiene el hombre. Las pasiones que más se dan en el hombre, según Pascal son
el amor y la ambición y que a veces van juntas; si se separan se debilitan, ademásestas pasiones las poseemos desde nuestro nacimiento hasta la misma tumba.
*El segundo obstáculo es el miedo o el temor, es decir, esa perturbación interiorpor un mal que nos amenaza. Hablando del buen temor, Pascal señala que tiene suorigen en la fe y que el falso temor viene de la duda. Este último lleva a la desespe-ración, mientras el buen temor nos trae la esperanza.
*En el caso de la concupiscencia de la carne, Pascal estaba convencido de quehay concupiscencia de los ojos y que además esta concupiscencia es el origen ofuente de los errores del hombre. La concupiscencia ciega al conocimiento al igualque las pasiones, por eso hay que elegir y buscar ser amable para amar verdadera-mente al ser Supremo. Hay que buscar el reino de Dios en nosotros, el Bien Univer-sal que está en nosotros y que no somos nosotros.
Un apóstol. Detalle. Decoración mural de laIglesia de Maderuelo (Segovia).
«Se obraacertada-mente en
distinguir alos hombresen su exte-rior y no porsus cualida-des interio-
res»
*En el odio interviene la concupiscencia yobstaculiza para servir a los demás, pero estono es más que un simulacro, una farsa, unafalsa imagen de la caridad, porque en el fon-do no hay sino odio y de manera natural seodian unos a otros.
*En el caso de la vanidad Pascal dice que“nosotros queremos vivir en la mente de losotros una vida imaginaria y nos esforzamosen ostentar apariencias. Nos esforzamos enembellecer y conservar este ser imaginario ydescuidamos lo verdadero y pasamos de latranquilidad a la generosidad o la fidelidad,nos apresuramos a darlo a conocer, a fin dedecorar con virtudes este ser imaginario”. (Ibid pág. 93).
*Referente al orgullo afirma que contra-pesa todas la miserias y el hombre se vana-gloria de conocerlas.
*El amor propio es el amarse a sí mismo yno considerarse sino a uno mismo. Es decir,el yo humano no puede impedir que este ob-jeto que ama esté lleno de defectos y de mi-serias. Que este yo humano emplea todo elcuidado en disimular sus propios defectos.
*Otro obstáculo es la gula, que es uno de los placeres más grandes de la vida del hombre que puedeperjudicar la salud. Sólo es permitido el apetito natural y el goce de las cosas que son propias del hombre.
* La pereza es una tristeza.
*Y finalmente, la ignorancia natural en la cual nos encontramos todos los hombres.
Las virtudes
La virtud tiene un gran poder en el hombre, por lo cual ordinariamente trata de alcanzarla. Es una dispo-sición permanente que nos mueve a obrar el bien y a evitar el mal.
La fe es la más excelsa de las virtudes, ya que enaltece al hombre hacia Dios y hace una estrechacomunión.
Dice que es el único objeto de las Escrituras es la caridad y todo aquello que no va a la caridad va a otrofin. Blas lo manifiesta en los siguientes pensamientos: “Jesucristo y San Pablo tenían el orden de la caridad, noel del entendimiento, ya que quisieron excitar una pasión del ánimo y no instruir. Este orden consiste precisa-mente en la digresión sobre cada uno de los puntos que tienen relación con el fin, para mostrar siempre estefin”. (Ibid págs. 126 y 127)
Epifanía. Fernándo Gallego.
Sobre la piedad indica que si es llevada a la su-perstición es equivalente a destruirla. Nada hay quesea conforme a la razón que desautorizar la piedaden las cosas que le son de fe.
Referente a la humildad dice que no hay que caeren el exceso de esta virtud, ya que muchos hablande la humildad en son de orgullo o simplemente ha-blan de la humildad hipócritamente.
Con relación a la valentía habla de ser fuertes yde no flaquear, exhortando a todos a utilizar loque esté de nuestra parte para llegar por el cami-no del mismo Dios.“Tened valor, cobardes y pu-silánimes, he aquí vuestro redentor que llega. Aúnse dice que hoy en las vísperas. Tomad fuerzasnuevas y alejad en adelante todo temor; he aquía nuestro Dios que llega y viene a socorrernos ysalvarnos”.
Sobre la amistad le da importancia al ver-dadero amigo, por lo que es necesario ofrecertestimonio de la amistad y lograr así una repu-tación de ternura. Hay que poseer la amistadescogiéndola bien y no como unos mentecatosque llevan la amistad a la inutilidad.
El deber y el derecho
También trata sobre el deber y el derecho a lo largo de sus pensamientos. La esencia del deber paraPascal es una necesidad moral, de tal forma que no podemos sustraernos de ella sin perturbación del orden dela razón o la violación del derecho ajeno.
Es un deber preparar al hombre desde la infancia para el cuidado del bien, de su honor, del bien y del honoren sus amigos.
El derecho como poder moral se funda en la razón y en la ley y es opuesto al poder físico fundado en lafuerza. El derecho es de suma importancia en los sistemas de la ética y moral.
Pascal dice claramente que ya no poseemos la verdad jurídica, que si la tuviéramos no tomaríamos comoregla de justicia el seguir las costumbres de un país, pues en ocasiones se sigue la pluralidad porque tiene másfuerza y no razón. La ley quiere instituir límites y fronteras, el espíritu no puede consentirlo si estas soncontrarias al orden establecido por Dios en sus diferentes dimensiones.
La justicia es lo que está establecido y casi todas nuestras leyes deben ser tomadas como justas puesestán establecidas por un legislador supremo. “ Lo que sea justo sea seguido, es una cosa natural y lo que esmás fuerte, tiene que ser más fuerte, tiene que ser seguido, es necesario. La justicia sin la fuerza es impotente,la fuerza sin la justicia es tiránica. Es preciso juntar la justicia y la fuerza y hacer que lo justo sea fuerte y lofuerte sea justo”. (Ibid 115)
Cristo bendiciendo. Fernándo Gallego.
Conclusión
A pesar del lenguaje en que Pascal presenta sus obras y pensamientos, a pesar de sus errores y de susaciertos, apesar de las polémicas con los jesuitas fue un apologista de nuestra Religión Católica.
Fue un gran geómetra, un hidráulico que acepta que ciertas cuestiones como las matemáticas se pueden aplicaren las reglas científicas de Descartes. Buscaba un equilibrio epistemológico, aunque confundió el tema teológicodeslindando la humanidad y la divinidad de Jesucristo
Él quería que todos siguieran a Jesucristo en su vida y en sus reglas, en sus costumbres y en su moral, aunqueél se descarriló un tiempo, pero al final como un San Agustín se convirtió sinceramente. Sus ideas o pensa-mientos, que dejó inconclusos, parecen que querían llegar más por el corazón que por la misma razón y tratarde llevar al hombre a la fe y a las buenas costumbres hasta alcanzar el fin último.
También en Pascal se encuentran antinomias en sus diversos pensamientos que no alcanzó a explicar.
Lo que preocupó más a Pascal fue el tratar de llegar a la Verdad, la Verdad Cristiana. A pesar de que elhombre está a veces en medio del error tiene un estado de conciencia, la cual lo va a llevar a encontrar a Diospor medio de la religión y de la misma Ética o Moral.
BIBLIOGRAFÍAAbagnano N. (1952) Historia de la Filosofía. Montaner y Simon, Barcelona.Diccionario del Hogar Católico (1962). Juventud, Barcelona.Diccionario de la ciencias de la Educación. (2001). Santillana, México.Fraile G. (1944). Historia de la Filosofía. UNAM,MéxicoFabro C. (1969). Historia de la Filosofía. Rialp, Madrid.Julián M. El Tema del hombre. Espaza Calpe, México.Pascal B. Pensamientos y otros escritos. Navarro, México.Pascal B. (1967) Pensamientos II. El hombre con Dios. Aguilar, Buenos Aires.Siacca F. (1962).El Problema de la educación en la historia del pensamiento filosófico. LuisMiracle, Barcelona.Tredici J. Historia de la Filosofía. Difusión, Buenos Aires.Verneaux R. (1969) Historia de la Filosofía moderna. Herder, Barcelona.Xirau R. (1987). Introducción a la historia de la Filosofía. U.N.A.M., México.
Frontal de Esquius. Iglesia de Sant Climent de Taül.
El autor es Máster enFilosofía, asesor
docente delDepartamento de
Capacitación de laDAPA en la UAG ycatedrático de la
Facultad de Educaciónen la mismainstitución
E D U C A C I Ó N
C uando nos cuestionamossi el deporte puede promover algunasvirtudes la respuesta será afirmativa siexisten ciertas características en lapersona que lo practica y objetivosenfocados a la consecución de un bienmaterial o para cultivar virtudes.
Pero ¿cómo puede el deporte ayudar aformar virtudes? En primera instanciase encuentra el compromiso. El deportepromueve el compromiso, debido a quecualquier persona que desee un buendesempeño en la actividad física tendránecesariamente que practicar demanera constante . Esto forma el hábitodel trabajo arduo si queremos lograr quealgo en la vida funcione de maneraóptima. Para que se dé este compromisodebe existir el gusto o la búsqueda de unbeneficio, mismo que, como en otrasáreas de la vida, puede ser de distintasíndoles (material, social, físico, espiritual,moral).
El deporte, promotorde virtudes
Por: Esvi Carrasquedo Hernández
Foto: M.E. Romo
Cuando el ejercicio se realiza por el sólo gusto de practicarlo o por labúsqueda de bienes que son trascendentes, podemos hablar de quese están formando virtudes; cuando lo que se busca es únicamenteun bien material estamos hablando de que se desarrollan ciertashabilidades, pero no virtudes; ya que una vez que se consiga el bieno se vislumbre otro medio para conseguir el mismo, en ese momentose dejan de llevar a cabo las actividades encaminadas a mejorarfísicamente, es decir, se tiende a dejar estos hábitos buenos, paradestinar ese tiempo a otras actividades que pueden ser buenas omalas.
Aquellas personas que practican el deporte por gusto y por lograr unbien trascedente, normalmente tienen la característica decomprometerse con la actividad que están realizando y su vida engeneral cambia para poder tener un desempeño mejor, no sólo porobtener mejores resultados en la actividad física sino por acrecentarel disfrute del deporte. Así la persona que fumaba deja de hacerlo, laque consumía alcohol, o consume menos o se retira del mal hábito, secambian también la alimentación y los periodos de descanso.
La formación del carácter
Quienes están relacionados con la excelencia en cualquier actividad,saben que es necesario trabajar arduamente para lograr losresultados deseados y que lo tienen que hacer aún a pesar delcansancio, el aburrimiento o de las situaciones adversas; esto es lo que la persona que practica un deporte yque quiere llegar a la excelencia, aprende. En este momento podemos empezar a hablar de formación delcarácter.
Todos pasamos por situaciones difíciles, por periodos o etapas de nuestra vida en las que existe desánimo,pereza o simplemente apatía, también es así para las personas que practican algún deporte, sin embargo, elcompromiso que tienen para con su actividad hace que a pesar de estos estados anímicos sigan adelante yvenzan el cansancio y empiecen su práctica. Esta es una forma de forjar el carácter, el vencer al cuerpo y
someterlo.
El fortalecimiento de la voluntad
Cada uno de los deportes tiene ciertas características que son necesarias para obtenerbuenos resultados. Es normal que después de algún tiempo de la práctica se empiecena sentir algunos síntomas de fatiga y dolor físico y es aquí cuando entra en función lavoluntad, que nos impulsa a seguir, a dar un extra, es la voluntad la que ejercitamosa la par de nuestro cuerpo, misma que nos impulsa a terminar el recorrido, es la quenos empuja a finalizar el entrenamiento. En este momento muchas personas cesaríanla actividad, pero quienes han fortalecido su voluntad por medio del entrenamientodiario siguen y terminan con el deber del día.
Este es un hábito que desarrollamos y por el cual acrecentamos nuestra voluntad ynuestro deseo de terminar lo que empezamos aún a pesar de nuestro cuerpo o de lascircunstancias externas, tales como el frío o el calor, la humedad o la falta de esta.Estos hábitos son fácilmente transferibles a otras actividades, como el trabajo, el
El compro-miso formael hábito deltrabajo ar-duo si que-
remos lograrque algo enla vida fun-
cione demaneraóptima.
Foto: J. Carrasquedo
estudio, las responsabilidades y tareas cotidianas, este hábito de terminar lo que se empezó nos hace ser mejorespersonas.
Hay además de la fatiga otro estado de ánimo que hace difícil el continuar con la actividad deportiva: elaburrimiento. Ciertamente el deporte está considerado como una actividad lúdica; sin embargo aquellaspersonas que han dedicado parte de su vida a la práctica del deporte saben que no siempre es así, en ocasionessu práctica suele ser repetitiva y tornarse aburrida. Es el ejercicio de la voluntad el que hace que una personasupere esta circunstancia y termine con el deber. Este ejercicio de la voluntad es fácilmente transferido a lasocasiones en que en la vida cotidiana tenemos ciertos deberes que no son de naturaleza especialmente divertiday que sin embargo, tenemos la obligación de terminar. El ejercicio de la voluntad hace que las demás cosasen la vida las podamos sobrellevar.
Por último me referiré al dolor. Al igual que las dos circunstancias anteriores se pone en práctica la voluntad,sólo que éste forja el carácter de una manera especial, ya que el dolor en estos día para el hombre no es tolerabley no se quiere aceptar bajo casi ninguna circunstancia. El deporte nos presenta en ocasiones la oportunidadde sobrellevar el dolor y de esta forma forjar el carácter, vencer al cuerpo y dependiendo de la persona ycircunstancia obtener un beneficio espiritual, al ofrecer nuestro dolor a Dios.
El deporte nos presenta la oportunidad dehabituar a nuestro cuerpo y a nuestra almaa convivir con cierto grado de dolor, hábitoque nos ayuda a enfrentar los momentos depesar sin tanta conmiseración ya que noshemos habituado a continuar y a terminarnuestra actividad física, pues de estamanera podemos enfrentar la vida conotra óptica: con soberanía de nuestra almasobre nuestro cuerpo. Sobreponerse aldolor es un ejemplo de cómo el hombre seenseñorea sobre sus impulsos. Esto quehan perdido muchas sociedades actuales;es por ello que algunas sociedades como la
Es lavoluntadla que
ejercita-mos a lapar denuestrocuerpo.
Foto: M.E. Romo
Foto: M.E. Romo
LECTURAS RECOMENDADAS
Así habló el Papa. Selección de discursos del Papa Pío XII.
Pipper, Josep. (1998). Las virtudes fundamentales. Rialp: Madrid
Rojas, Enrique (1998). El hombre light. Temas de Hoy: Madrid
Sáenz, Alfredo. (1999). El hombre moderno. APC: Guadalajara.
Alemania de la postguerra invirtió tanto en el deporte paraenseñar virtudes a sus jóvenes.
El deporte no el único medio para lograr las virtudes, pero sies uno de los medios para lograr un desarrollo sano. Señalael Papa Pio XII que “el deporte no es un fin, sino medio ycomo tal debe estar subordinado a un fin, el cuál consiste enla educación perfecta y equilibrada de todo hombre, eldeporte le ayuda al hombre al cumplimiento rápido a alegredel deber, sea en su trabajo o en su vida de familia” y estose logra por dos motivos principales: el primero es porque sehan ido desarrollando diferentes hábitos virtuosos por mediode esta actividad y la segunda es la consecuencia de unacertado entrenamiento que es la mayor vitalidad yresistencia física.
Concluyo con otra frase de Pio XII, “el deporte puede y debede estar al servicio de Dios. A este fin , el deporte inclina losespíritus, a dirigir las fuerzas físicas y las vicisitudes moralesque desarrolla, el cristiano debe someterse a fines más altos,para un premio inmortal para obtener el más alto honor, elmás alto destino del cuerpo, es el de ser la morada del alma,que brilla con pureza moral y es santificada, con la graciainfinita”.
El autor es psicoterapeuta y asesor docente de la DAPA, Departamento de Capacitación.
Foto: E. Carrasquedo
P A R A L E E R Y G U A R D A R
os niños de lacalle no son un problema socialexclusivo de nuestro tiempo.Siempre que una sociedad estáen decadencia, por despreciarlos preceptos cristianos de ca-ridad y justicia, brotan doloro-sas manifestaciones de su des-composición moral. Tal es elcaso de los “pícaros” que pro-tagonizan una serie de intere-santes novelas, que constituyenpor sí mismas un nuevo géneroliterario: la novela picaresca, yque son la más radical antítesisde los idealistas libros de caba-llería medievales.
“Pícaro” es un hombre sinoficio determinado que vive deun modo irregular; vagabundo,criado, limosnero, sin mayoresdeseos de vanagloria. Su for-tuna casi siempre adversa, lehace adoptar una filosofía pe-simista ante la vida.
El estilo de estas obras essencillo y claro. Describe larealidad misma sin detenerseante lo desagradable.
La mejor muestra es, sinduda, El Lazarillo de Tormes,cuya edición más antigua datade 1554. No se conoce el nom-bre de su autor. Está escritacomo una autobiografía, realis-ta, ingenua, a ratos amarga y,en otros, divertida.
El Lazarillo,antecedentede los niñosde la calle
Por: José Chávez Chávez
El Lazarillo,antecedentede los niñosde la calle
Por: José Chávez Chávez
L
Lázaro, nacido de padre ladrón y de
madre poco honesta, es puesto muy niño al servicio de unciego que le adiestra brutalmente en los reveses de la vida.
Los golpes, burlas y hambres que sufre con su primeramo hacen que pronto busque la forma de huir de él y vayahacia nuevos protectores, que serán para su desgracia, igua-les o peores. (1)
A continuación ofrecemos fragmentos de las aventurasde Lázaro, el de Tormes:
AVENTURAS Y DESVENTURASDEL LAZARILLO DE TORMES
Autor anónimo (2)
(...) Usaba poner cabe sí un jarrillo de vino, cuando co-míamos, y yo muy presto le asía y daba un par de besoscallados y tornábale a su lugar. Mas duróme poco. Que enlos tragos conocía la falta, y por reservar su vino a salvonunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por elasa asido. Mas no había piedra imán que así trajese a sícomo yo una paja larga de centeno, que para aquel menester tenía hecha, la cual, metiéndola en la boca deljarro, chupando el vino lo dejaba a buenas noches. Mas, como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió,y dende en adelante mudó propósito y asentaba su jarro entre las piernas y atrapábale con la mano y así bebíaseguro.
Yo, como estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba nivalía, acordé, en el suelo del jarro, hacerle una fuentecilla y agujero sutil y delicadamente, con una muy
delgada tortilla de cera, taparlo, y al tiempo de comer,fingiendo haber frío, entrábame entre las piernas deltriste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre queteníamos, y al calor della, luego derretida la cera, porser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destilarmeen la boca, lo cual yo de tal manera ponía que malditagota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no ha-llaba nada. Espantábase, maldecíase, daba al diablo eljarro y el vino, no sabiendo qué podía ser.
- No diréis, tío, que os lo bebo yo -decía-., pues nole quitáis de la mano.
Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que halló lafuente, y cayó en la burla: mas así lo disimuló como sino lo hubiera sentido.
Y luego, otro día, teniendo yo rezumando mi jarrocomo solía, no pensando el daño que me estaba apa-
rejado ni que el mal ciego me sentía,sentéme como solía; estando recibiendoaquellos dulces tragos, mi cara puesta haciael cielo, un poco cerrados los ojos por me-jor gustar el sabroso licor, sintió el deses-perado ciego que agora tenía tiempo detomar de mí venganza, y con toda su fuer-za, alzando con dos manos aquel dulce yamargo jarro, le dejó caer sobre mi boca,ayudándose, como digo, con todo su po-der, de manera que el pobre Lázaro, quede nada desto se guardaba antes, comootras veces, estaba descuidado y gozoso,verdaderamente me pareció que el cielo,con todo lo que en él hay, me había caídoencima.
Fue tal el golpecillo, que me desatinó ysacó del sentido, y el jarrazo tan grande, que los pedazos de él se me metieron por lacara, rompiéndomela por muchas partes, y me quebró los dientes, sin los cualeshasta hoy día me quedé. Desde aquella hora quise mal al mal ciego, y, aunque mequería y regalaba y me curaba, bien vi que se había holgado del cruel castigo.Lavóme con vino las roturas que con los pedazos del jarro me había hecho, y son-riéndome, decía:
- ¿Qué te parece, Lázaro? Lo que te enfermó te sana y da salud.
(...) Visto esto y las malas burlas que el ciego burlabade mí, determiné de todo en todo dejarle, y como lo traíapensado lo tenía en voluntad, con este postrer juego queme hizo afirmélo más, Y fue así que luego otro día sali-mos por la villa a pedir limosna y había llovido mucho lanoche antes. Y porque el día también llovía y andabarezando debajo de unos portales que en aquel pueblo ha-bía, donde no nos mojamos; mas como la noche se veníay el llover no cesaba, díjome el ciego:
- Lázaro: esta agua es muy porfiada, y cuando la no-che más cierra, más recia. Acojámonos a la posada contiempo.
Para ir allá habíamos de pasar un arroyo, que con lamucha agua iba grande.
Yo le dije:
-Tío: el arroyo va muy ancho; mas si queréis, yo veopor dónde travesemos más aína sin nos mojar, porque seestrecha allí mucho, y saltando pasaremos a pie enjuto.
Siempreque unasociedadestá en
decaden-cia, por
despreciarlos precep-tos cristia-nos de ca-
ridad yjusticia,
brotan do-lorosas
manifesta-ciones de
su descom-posiciónmoral.
Parecióle buen consejo, y dijo:
- Discreto eres; por esto te quiero bien. Llévame a ese lugar donde el arroyo se ensangosta, que agora esinvierno y sabe mal el agua, y más llevar los pies mojados.
Yo, que vi el aparejo a mi seseo, sáquele debajo de los portales y llevélo derecho de un pilar o poste depiedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros cargaban saledizos de aquellas casas, y dígole:
-Tío: éste es el paso más angosto que en el arroyo hay.
Como llovía recio, y el triste se mojaba, y con la prisa que llevábamos de salir de agua, que encima de noscaía, y, lo más principal, porque Dios le cegó hora el entendimiento (fue por darme dél venganza), creyóse demí y dijo:
-Ponme bien derecho y salta tú el arroyo.
Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y póngome detrás del poste, como quien esperatope del toro, y díjele:
-¡Sus! Saltá todo lo que podáis, porque deis desto cabo de agua.
Aun apenas lo había acabado de decir cuando se abalanza el pobre ciego como cabrón, y de toda su fuerzaarremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayorsalto, y da con la cabeza en el poste, que sonó tan recio como sidiera con una gran calabaza, y cayó luego para atrás medio muertoy herida la cabeza.
-¿Cómo, y oliste la longaniza y no el poste? ¡Olé! ¡Olé! -le dijeyo-.
Y dejéle en poder de mucha gente que lo había ido a socorrer, ytomé la puerta de la villa en los pies de un trote, y antes que lanoche viniese di conmigo en Torrijos. No supe más lo que Dios délhizo, ni curé de lo saber.
Colección de notas del autor, quien es catedrático del IAETAC y profesor de la DAPA - UAG.
Foto: M.E. Romo
Notas:
1. Datos tomados de Historia de la Literatura Española. Guillermo DíazPlaja. Porrúa.
2. Texto tomado de La Picaresca española. Ediciones Nauta, S.A.
