DIACONIA

AO SOCIAL E DIACONIAPARTE DA MISSO DA IGREJA

A sociedade atual perversa e sem compaixo!...

Nela s h lugar para as pessoas capazes e competentes, que conseguem cumprir todas as exigncias do mercado de trabalho e de consumo. Nunca, jamais, em tempo algum, queremos estar, viver ou conviver com os derrotados, com os pessimistas, com os excludos.

Cada vez mais as empresas exigem maior qualificao para seus trabalhadores, e cada vez mais as mquinas esto substituindo as pessoas no desempenho de suas funes e realizao de servios e, como conseqncia tem aumentado o desemprego, a economia informal e a marginalidade.

Sociedade perversa, porque dominada pelo deus Capital (dinheiro, Mamom), gera um sistema social de excluso, mediante o qual um nmero cada vez maior de pessoas excluda do mercado de trabalho, da educao, da sade, da dignidade, da prpria vida!

Sociedade sem compaixo, porque composta de pessoas sem amor, sem paixo, pois so vtimas sacrificiais de uma economia injusta e se tornaram brutalizadas pelo sofrimento.

Pessoas cada vez mais se refugiam nas drogas, na violncia, nas religies sem compromisso, no sexo sem amor, no individualismo, no consumismo; ou se vm no submundo da misria, da fome, da marginalidade.

Amados, os nmeros das estatsticas so alarmantes:

No planeta Terra existem:

6 bilhes e 60 milhes de pessoas 80% vivem em pases em desenvolvimento 48% vivem com menos de dois dlares por dia 2,2 bilhes vivem em condies de misria total 2,8 bilhes vivem com menos de um dlar por dia

No Brasil existem:

170 milhes brasileiros

70 milhes diariamente se defrontam com fome

65% vivem nos Estados da regio nordeste

60% vivem em lugares inspitos, sem teto, sem condies de higiene, sem gua potvel e esgoto, sem luz eltrica, etc

Enquanto isso, ...

No ano 2000:

As grandes potncias mundiais lideradas pela ONU, preocupadas com a

pobreza no mundo, resolveram se unir para estudar um plano de ao, apresentado pela Organizao para a Cooperao e o Desenvolvi-

mento Econmico (OCDE), pelo Fundo Monetrio Internacio-

nal (FMI) e pelo Banco Mundial (Genebra, Jun/2000).

No ano 2001:

Mais, uma vez, as grandes potncias mundiais, lideradas pela ONU,

preocupadas com a pobreza no mundo, resolveram se reunir

para elaborar um programa visando debelar a situao de

misria no mundo, no Frum Social Mundial

(Davos, Abr/2001).

No ano 2002:

Espera-se que mais uma vez, as grandes potncias mundiais, lideradas

pela ONU, preocupadas com a pobreza no mundo, resolvam se reunir

para executar um programa visando debelar a situao de

misria no mundo, no Frum Social Mundial, que ter

como tema central: Direito dos Excludos.

Pois bem, essa sociedade que iremos pregar as boas novas da salvao, da misericrdia, da compaixo, porque, acredito, que esto procura de frmulas, mtodos, tcnicas, caminhos, enfim soluo que possam, que venham a diminuir e/ou a debelar (se fosse possvel) a misria // pobreza, geradora de sofrimento humano.

Nessa sociedade, o grande desafio para a Igreja de Jesus Cristo a vida de compaixo, que gerar a verdadeira transformao na vida pessoal e, consequentemente, na cidade. Mas, ser que estamos dispostos e aptos a discutir propostas desafiadoras e, a propor solues para os graves problemas gerados pela sociedade de excluso, de explorao desenfreada, de desagregao social e de desrespeito aos direitos mais elementares?

, nesse contexto, que precisamos falar e exercer a prtica da AO SOCIAL E DIACONIA, sempre tendo como modelo a pessoa maravilhosa de Jesus. Todavia, primeiramente precisamos entender // compreender o que Ao Social e Diaconia, esses com servio prestado ao prximo.

No exerccio da diaconia o nosso corao movido de compaixo devido s carncias e dificuldades dos necessitados, em todos os sentidos.

Mas, ser que a Ao Social e Diaconia deve ser exercida apenas pelos diconos/diaconisas eleitos pela Assemblia Geral da Igreja?

N O !...

Todo Cristo chamado a exercer to belo dom = o dom da misericrdia, pois SERVIR a vocao do Cristo e, portanto, parte da misso da Igreja.

O Senhor Jesus deixou-nos este exemplo de vida, ao declarar em Marcos 10:45 que: O Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir. Portanto, nesta reflexo destacamos alguns pontos de nossa misso:

O COMPROMISSO

a) Com DEUS = a Deus que servimos.

Colossenses 3, 17-23

b) Com a IGREJA = Somos um corpo, quando fomos chamados, foi a Igreja que nos acolheu; a Igreja que nos d o alimento espiritual; a Igreja que nos orienta para a vida, assim temos um compromisso com a Igreja, o de assistir primeiramente, os irmos e irms da nossa Igreja local: Atos 6, 5-6.

c) Com a Obra = Fomos chamados, fomos salvos para as boas obras:

Efsios 2:10.

O ENVOLVIMENTOa) Deus se envolveu e se envolve convosco:

Gnesis 1,27 e Joo3,16.

b) Jesus se envolveu e se envolve conosco:

Joo 1,14; II Corntios 5,21; Romanos 5,8 e Mateus 9, 35-36.

c) O Esprito Santo se envolveu e se envolve at hoje conosco.

Joo 14,16-17 e 26.

A MISSO - A OBRA

a) A seara grande - os trabalhadores so poucos:

Mateus 9,37.

b) A Igreja - deve ser Agncia de salvao integral:

Atos 4, 32-35.

c) A Misso - a obra de todos:

Joo 15, 16.

O Senhor nos chama para nos disponibilizarmos para a sua obra e, verdadeiramente levarmos a srio a nossa misso aqui na terra, qual seja: Fazer a vontade do Pai, que consiste em: A M A R e A M A R .

Assim como disse Jesus: Amar a Deus acima de qualquer coisa e amar ao prximo como a ns mesmos - Mateus 22, 35-40.

Portanto, no percamos mais tempo! Observemos o que diz Eclesiastes 9,10:

Tudo o que te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, pois na sepultura, para onde tu vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria alguma.

Que possamos, como pessoa, ser verdadeiros diconos = servos do Senhor a servio dos homens, visando, nica e exclusivamente, desenvolver o Ministrio da Incluso Social, o Ministrio da Vida pela Vida, o Ministrio da Dignidade Humana, sempre na perspectiva do Reino de Deus, orientando-nos na praxis de Jesus.

Que possamos, como Igreja, ser comunidades diacnicas = brao do Senhor estendido a servio dos homens perante a sociedade, visando nica e exclusivamente ser uma comunidade proftica que denuncia os mecanismos e as conseqncias do pecado mas, tambm, ser uma comunidade que vive a cidadania buscando caminhos de organizao social para instaurar processos solidrios para transformar as cidades.

Que seja assim para a Glria de Deus!

Adiloar Franco Zemuner

Londrina-PR