Acompanhamento Espiritual - Apostolado da Oração | …livraria.apostoladodaoracao.pt/wp-content/uploads/2016/05/... · Carlo Maria Martini Celebrar e Praticar a Misericórdia

AcompanhamentoEspiritual

Coleção CAMINHOS DO ESPÍRITO (títulos mais recentes)

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AcompanhamentoEspiritual

Sabedoria para percorrero longo caminho da fé

Henri J. M. Nouwen

com Michael J. Christensen e Rebecca J. Laird

Título original:Spiritual Direction:

Wisdom for the Long Walk of FaithCopyright © 2006 by the Estate of Henri J. M. Nouwen,

Michael J. Christensen and Rebecca J. LairdISBN 978-0-06-075473-0

TraduçãoSofia Pinheiro

Capa

Francisca Cardoso

PaginaçãoEditorial A. O.

Impressão e AcabamentosSersilito, Empresa Gráfica, Lda.

Depósito Legal nº408149/16

ISBN978-972-39-0813-8

Abril de 2016

Com todas as licenças necessárias

©SECRETARIADO NACIONALDO APOSTOLADO DA ORAÇÃORua S. Barnabé, 32 – 4710-309 BRAGATel.: 253 689 440 * Fax: 253 689 441www.apostoladodaoracao.pt/[email protected]

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AGRADECIMENTOS

Este livro não foi, tecnicamente, escrito por Henri Nouwen, mas são suas as palavras e a sabedoria. Em vida, ele apenas es-creveu um artigo onde constam as palavras «acompanhamento espiritual» no título, e só lecionou alguns cursos sobre «acom-panhamento espiritual». A obra que tem em mãos é um livro pós-tumo sobre o acompanhamento espiritual praticado pelo próprio Henri Nouwen; foi sendo desenvolvido pelos editores, à medida que, nos seus inúmeros sermões, artigos, registos de diário, notas para as suas aulas, manuscritos não publicados e escritos publica-dos, identificávamos linhas de sabedoria intemporal e orientação pessoal, e que adaptávamos o material principal para uso prático. Neste processo, que se estendeu ao longo de dois anos, solicitá-mos a permissão e a colaboração do Henri Nouwen Literary Trust para recontextualizar o autor, atualizar a sua linguagem, focalizar a sua sabedoria e, em vários casos, criar ligações, de modo a per-manecermos, assim cremos, fiéis ao seu estilo e ao que desejava transmitir. Os editores agradecem a todos os que nos ajudaram a produzir este livro: a Steve Hanselman e John Loudon, da Harper-Col-lins, por conceitualizarem o projeto, juntamente com a Rebecca; a Sue Mosteller, executora literária da propriedade intelectual do autor, e aos membros do grupo a trabalhar nos projetos do Henry Nouwen Legacy – Nathan Ball, Robert Ellsberg, Gabrielle Ear-nshaw e Joe Vostermans – pela revisão de inúmeras provas e por

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Acompanhamento Espiritual

nos orientarem, apoiados no conhecimento da vida e do traba-lho de Henri; a Gabrielle Earnshaw, mais uma vez, na sua fun-ção de arquivista da Henri J. M. Nouwen Archives and Research Collection, por nos ajudar a localizar, copiar e verificar as fontes originais e as primeiras versões publicadas dos escritos do Hen-ri; a John Lang, Carol Lang e Jeff Wittung, estudantes de dou-toramento na Drew University, por digitalizarem anotações de documentos de Nouwen, para depois inserirmos no manuscrito final; aos membros da Henry Nouwen Society, particularmente a Jeff Imbach e a Virginia Hall Birch, que reviram o manuscrito e deram sugestões úteis; e a Mickey Maudlin, Roger Freet, Kris Ashley e Carolyn Holland, a nossa incansável equipa editorial da Harper-Collins. Acima de tudo, agradecemos às nossas filhas adolescentes, Rachel e Megan, pela paciência com que aguentaram a nossa preocupação em terminar o livro antes do décimo aniversário da morte de Henri, para que este trabalho, feito com amor, fosse a nossa prenda para ele. Esperamos que esta dádiva de sabedoria e amizade com que nos presenteou ao longo da sua vida continue, no futuro, a moldar outras vidas.

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PREFÁCIO

Acerca deste livro

Enquanto jovem padre, Henri Nouwen entendia o acom-panhamento espiritual como uma relação formal de supervisão e compromisso entre um líder espiritual experiente e um padre ou pastor recém-ordenado1. Mais tarde, passou a preferir os termos amizade espiritual ou amigo da alma, que transmitiam a ideia da relação de dar e receber inerente ao processo de compromisso espiritual e formação na fé2. Para Henri, um diretor espiritual era simplesmente alguém que fala connosco e ora connosco so-bre a nossa vida. A sabedoria e a orientação surgem do diálogo e relação espirituais de duas ou mais pessoas de fé, comprometidas com disciplinas espirituais e com a responsabilidade necessária para viver uma vida espiritual. Além disso, o acompanhamento espiritual, conforme Henri o entendeu, pode ser definido como uma relação iniciada por alguém em busca de espiritualidade, que encontra uma pessoa de fé experiente, disposta a orar e a responder com sabedoria e compreensão às suas perguntas sobre como viver a espiritualidade num mundo de ambiguidades e distrações.

1 Ver To Supervising Ministers (Berkeley Divinity School Center, 1977). 2 Ver Spiritual Direction (Reflection, Yale Divinity School, 1981). Henri recomendou – e designou como leitura obrigatória para os seus cursos – Spir-itual Direction and Meditation, de Thomas Merton (Liturgical Press, 1960) e Soul Friend, de Kenneth Leech (Sheldon Press, 1977).

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A vida espiritual assenta sobre um paradoxo, diz Henri: «Sem solidão, é praticamente impossível viver a vida espiritual»3. Po-rém, não podemos viver a nossa vida espiritual sozinhos. Embora necessitemos de solidão para conhecer Deus, é em comunidade que mantemos o nosso compromisso. Precisamos de aprender a escutar a palavra de Deus, sempre presente no nosso coração. Pre-cisamos de disciplina para estudar e praticar, de modo a discernir a palavra de Deus nos textos das Escrituras. Precisamos de uma Igreja ou comunidade de fé que nos ofereça oportunidades de culto e de partilha, permitindo-nos o empenho mútuo em cor-rigirmo-nos, partilhar problemas e confessar faltas, e que ofereça perdão e celebre a vida. Também necessitamos de guias: amigos espirituais, um diretor espiritual ou um grupo de compromisso espiritual que funcione, para nós, como um lugar seguro aonde conduzir a nossa alma. Onde quer que fosse, Henri criava comunidades e, nelas, ofe-recia orientação espiritual, por vezes de modo formal, mas nor-malmente em conversas informais e nas suas relações de amizade. Também orientava espiritualmente muitas pessoas através da sua correspondência pessoal, palestras, artigos e livros publicados. Deixou esta mensagem aos seus amigos: disse-lhes que, quando morresse, o seu espírito estaria acessível àqueles que ele amava e que o amavam. Assim, esperamos que a sua experiência particu-lar de acompanhamento espiritual com Henri Nouwen seja uma realidade aqui e agora, pelo poder da palavra escrita e a ação do Espírito Santo.

3 Making All Things New, p. 69.

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Prefácio

Como se concretizou a ideia deste livro

A ideia de escrever este livro surgiu de um simples encontro. Durante um jantar, no qual Rebecca ia discursar sobre Henri Nouwen, uma jovem protestante, que estudava para ser diretora espiritual, estava sentada à mesma mesa que ela e fez-lhe algumas confidências. Uma depressão, devido a problemas de infertilida-de, deixara-a letárgica e sem ânimo. «Ler os livros do Henri foi a única coisa que fez com que eu aguentasse o verão passado. Através deles, ele orientou-me na minha noite escura, como um guia pessoal». Como era possível que um padre católico, que escreveu os seus últimos livros já com sessenta anos e que nunca experimentara as variações de humor causadas pela infertilidade ou inerentes ao ca-samento, pudesse tocar o coração ferido daquela mulher? É certo que a depressão está para além da idade ou do sexo, mas era mais do que isso. As palavras de Henri referem-se a necessidades e an-seios espirituais universais, e ele percebeu que aquilo que é mais pessoal é também o que é universal. Ele viveu a profundidade da tradição espiritual cristã e soube como escutar as questões funda-mentais subjacentes aos conflitos mais comuns do ser humano. Muitas pessoas procuram nos livros de Henri orientação espi-ritual. Contudo, muitos de nós gostaríamos de ter podido sentar--nos com ele frente a frente e colocado as nossas questões mais urgentes. Mas isso já não é possível. Fisicamente, Henri já par-tiu. Começámos, então, a desejar encontrar um livro que enca-minhasse os leitores através das grandes questões com que se de-param quando começam a explorar, intencionalmente, os temas espirituais universais e partem à procura de um guia. Michael, que beneficiou da orientação espiritual de Henri no seminário, lembrou-se que ainda tinha as notas que tirara numa aula de acompanhamento espiritual que Henri lecionara na Yale Divinity School. Foi o suficiente para arrancarmos com o projeto.

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Procurámos nos Henri Nouwen Archives, situados no St. Mi-chael’s College, em Toronto, os seus escritos não publicados so-bre formação espiritual através do acompanhamento espiritual. O que encontrámos foi limitado, mas maravilhoso, e necessitou de um trabalho considerável de corta e cose literário. Juntámos vários escritos não publicados: reflexões, preleções, homilias, notas para a preparação das aulas e exercícios que ele recomendava. Também adicionámos artigos que haviam sido ori-ginalmente publicados em revistas e que nos pareceram mais in-formais e diretos do que as versões mais polidas encontradas nos seus livros. Ocasionalmente, usámos excertos dos livros de Henri, quando não estavam disponíveis as fontes originais para cobrir determinado assunto. O resultado representa a nossa tentativa, em colaboração com o Henri Nouwen Literary Trust, de apresentar a abordagem de Henri a algumas das grandes questões da vida espi-ritual, que são normalmente exploradas na maioria das relações de acompanhamento espiritual. A nossa intenção é a de proporcionar a experiência de ser orientado espiritualmente por Henri Nouwen através dos seus escritos e dos exercícios por ele propostos. O ma-nuscrito editado representa, assim esperamos, o «Henri vintage» – toda a maturidade do seu pensamento e da experiência das re-lações estabelecidas na prática de dar e receber acompanhamento espiritual. É necessário reconhecer, porém, que o companheiris-mo e o compromisso que fazem parte da relação que se estabelece no acompanhamento espiritual não podem ser reproduzidos nem substituídos por palavras numa página. Este livro, dirigido tanto a diretores espirituais como àqueles que buscam acompanhamento espiritual, pretende encorajar, à medida que vamos mergulhando na sabedoria de Henri e nas suas reflexões teológicas, a reflexão pessoal e o compromisso com os outros. Esperamos que, ao pôr em prática os ensinamentos deste livro, o leitor descubra que eles se tornam mais úteis se usados a par com conversas sagradas.

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Prefácio

Como ler este livro

Este livro foi concebido para ser lido, pelo menos, duas vezes: a primeira, de modo rápido e seguido, talvez de uma assentada; a segunda vez, lentamente e meditando, talvez um capítulo por semana, ao longo de dez semanas. Pode ler os capítulos sozinho ou em comunidade, respeitando ou não a sua sequência, o que depende das suas questões, necessidades e interesses. Esperamos que as questões da secção «reflexão e diário», no final de cada capítulo, sejam úteis para a sua meditação e para preparar a sua conversa com os outros. Os exercícios no final de cada capítulo (a maioria dos quais foram usados e recomendados por Henri) destinam-se a ser realizados com o seu diretor ou amigo espiritual ou no seu pequeno grupo de oração. O livro está estruturado em torno de dez questões universais para a vivência da vida espiritual. As questões são apoiadas por parábolas, narrativas pessoais e reflexões bíblicas, pois essa foi a forma como Henri estruturou as suas aulas e retiros de acom-panhamento e formação espiritual. Ele contava parábolas curtas mas incisivas, colocava questões fundamentais e intemporais, se-lecionava e meditava sobretudo sobre os textos dos Evangelhos, identificava incontáveis disciplinas e imperativos espirituais e re-comendava vias específicas para aprofundar a fé. Independentemente da forma como ler ou usar este livro, ele oferece um encontro literário com Henri durante o período de tempo necessário para o crescimento espiritual individual dentro da sua comunidade. As fontes do material que o compõem estão identificadas no final da obra, para que possa chegar aos textos e contextos originais. Os anexos contêm recursos adicionais para reconhecer e encontrar um diretor espiritual, de modo a poder continuar com a disciplina de acompanhamento espiritual. Também nós beneficiámos da orientação espiritual pessoal ofe-recida por Henri durante a sua vida. Soubemos, por outras pessoas

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que o conheciam melhor, que ele tinha um talento especial para apontar para realidades e verdades espirituais nas suas conversas do dia a dia. Possuía o dom da amizade e da hospitalidade. Henri partiu, mas a sua sabedoria permanece. Podemos ainda ligar-nos com o seu espírito por meio da escrita. Na sua ausência física, devemos contar ainda mais com o verdadeiro guia e diretor da vida espiritual que é, claro está, o Espírito Santo. Cremos que Henri aprovaria esta lembrança e, como fez durante a sua vida, orientar-nos-ia continuamente para Deus, o criador, doador e es-cultor das nossas vidas.

Michael J. Christensen Rebecca J. Laird

24 de janeiro de 2006

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INTRODUÇÃO


Ao iniciarmos juntos esta viagem de orientação espiritual1, gostaria de convidar o leitor a criar espaço para Deus na sua vida. Isto requer tempo e compromisso. Qualquer compromis-so de acompanhamento espiritual envolve a oportunidade de se criar uma amizade espiritual, e oferece o tempo, a estrutura, a sabedoria e a disciplina necessários para gerar espaço sagrado na sua vida, no qual Deus pode agir. Ao criar um espaço sagra-do, o leitor está a reservar uma parte de si e, assim, a impedir que a sua vida esteja totalmente preenchida com ocupações ou preocupações. O acompanhamento espiritual dota a sua vida de um «endereço» que lhe permite ser «contactado» por Deus na oração. Quando assim acontece, a sua vida começa inespe-radamente a ser transformada, pois Deus trabalha de formas maravilhosas e surpreendentes. O propósito do acompanhamento espiritual é a formação espiritual – a capacidade consciente e em permanente fortaleci-mento de viver uma vida espiritual a partir do coração. Uma vida

1 Ver «Spiritual Direction» (Reflection, Yale Divinity School, 1981). Henri recomendou – e designou como leitura obrigatória para os seus cursos – Spir-itual Direction and Meditation, de Thomas Merton (Liturgical Press, 1960) e Soul Friend, de Kenneth Leech (Sheldon Press, 1977).

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espiritual não pode forjar-se sem disciplina, sem prática e sem responsabilidade. Há inúmeras formas de disciplina espiritual. Em geral, qualquer coisa que regularmente nos peça para abran-darmos e ordenarmos o nosso tempo, os nossos desejos e pensa-mentos, de modo a contrariarmos o egoísmo, a impulsividade ou a obscuridade que a preocupação origina na nossa mente, pode servir como disciplina espiritual. Para mim, há pelo menos três disciplinas ou práticas espi-rituais clássicas que são particularmente úteis na relação criada pelo acompanhamento espiritual. Cada uma delas permite criar espaço dentro de nós para Deus: (1) a disciplina do Coração, (2) a disciplina do Livro e (3) a disciplina da Igreja ou comunidade de fé. Em conjunto, estas práticas espirituais ajudam-nos a ultra-passar as nossas resistências à escuta contemplativa e à obediência ativa a Deus, e libertam-nos para podermos viver uma vida espi-ritual plena e gratificante2.

Contemplar o nosso coração e com o coração

A primeira e a mais importante prática espiritual que um dire-tor espiritual deve pedir que a pessoa siga é a disciplina do Cora-ção3. A introspeção e a oração contemplativa constituem a antiga disciplina pela qual começamos a ver Deus no nosso coração. A oração interior consiste em estarmos cuidadosamente atentos

2 Outras disciplinas espirituais clássicas estão subordinadas às três dis-ciplinas de Nouwen; nelas se incluem: pobreza ou simplicidade, castidade, obediência, estabilidade, jejum, meditação, contemplação, leitura sagrada, comunidade, serviço, generosidade e muitas formas de oração interior. Ver Celebration of Discipline, de Richard Foster (Harper & Row, 1978). 3 Nouwen utilizou a palavra «coração» de forma consistente, para significar o nosso ponto de acesso a Deus através da oração contemplativa, da escuta orante e da obediência ativa.

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Introdução

Àquele que habita o centro do nosso ser. Através da oração, des-pertamos para a consciência de Deus dentro de nós. Com a prá-tica, permitimos que Deus entre no pulsar do nosso coração e na nossa respiração, nos nossos pensamentos e emoções, na nossa vi-são, audição, toque e sabor, e em cada membrana do nosso corpo. Ao estarmos despertos para a presença de Deus em nós, podemos começar, realmente, a ver Deus no mundo à nossa volta. A disciplina do Coração torna-nos conscientes de que orar não é apenas ouvir o coração, mas, essencialmente, ouvir com o coração. A oração ajuda-nos a estar na presença de Deus com tudo aquilo que temos e somos: medos e ansiedades, culpa e ver-gonha, as nossas fantasias sexuais, a nossa ganância e a nossa rai-va, as nossas alegrias, os sucessos, as aspirações e as esperanças, as nossas reflexões, os sonhos e divagações e, acima de tudo, a nossa relação com a família, amigos e inimigos; em suma, tudo aquilo que faz de nós o que somos. Com toda esta bagagem, devemos escutar a voz de Deus e permitir que Ele nos fale em cada recanto do nosso ser. O nosso ser, com todos os seus recantos, inclui, claro está, o corpo físico. De facto, o «coração» não é um órgão meramente espiritual, mas o lugar secreto, dentro de nós, onde espírito, alma e corpo se unem e manifestam a totalidade do ser. Não podemos conceber o coração desligado do espírito e do corpo. Somos cha-mados a amar a Deus e ao próximo com todo o nosso coração, toda a nossa alma, todo o nosso entendimento e todas as nossas forças (Lucas 10, 27). Isto é muito difícil de fazer, devido aos nossos medos e in-seguranças. Teimamos em esconder-nos de Deus e dos outros. Temos tendência a apenas mostrar a Deus e aos outros aquelas partes de nós com as quais nos sentimos relativamente confor-táveis e que pensamos que darão origem a uma resposta posi-tiva. Assim, a nossa oração torna-se muito seletiva e limitada.

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É evidente que a disciplina do coração pede alguma orientação que nos permita ultrapassar medos, aprofundar a nossa fé e ir descobrindo aquilo que Deus é para nós. As perguntas que, por norma, um diretor espiritual colocará são: Que lugar tem a ora-ção na sua vida? De que forma tem dado espaço, na sua vida, para que Deus lhe possa falar?

Procurar Deus no Livro

A segunda disciplina essencial no acompanhamento espiri-tual é a disciplina do Livro, pela qual contemplamos Deus atra-vés da lectio divina – a leitura sagrada das Escrituras e de outros textos espirituais4. Quando estamos realmente comprometidos com a vida espiri-tual, é fundamental escutar, de forma pessoal e íntima, a palavra de Deus conforme nos é transmitida pelas Escrituras. A disciplina do Livro é a disciplina da leitura e meditação devocionais de um texto sagrado que conduz à oração. Meditar significa deixar a pala-vra descer da nossa mente até ao nosso coração, interiorizando-se e encarnando em nós. Meditar significa ingerir a palavra, digeri-la e incorporá-la concretamente na nossa vida. A meditação é a disciplina pela qual deixamos a palavra de Deus tornar-se palavra para nós, ancorando-se no centro do nosso ser e convertendo-se na fonte das nossas ações. Desta forma, a meditação é a Encarna-ção continuada de Deus no nosso mundo. A disciplina do Livro conduz-nos no caminho da verdadeira obediência interior. Pela prática regular da meditação, desenvolvemos um ouvido interior que nos permite reconhecer a palavra de Deus, que se dirige dire-tamente às nossas necessidades e aspirações mais íntimas. Quan-

4 Ver Capítulo Sete, «Como escuto a Palavra?», para mais informação sobre a lectio divina.

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Introdução

do ouvimos uma frase, uma história ou uma parábola, não de for-ma a sermos simplesmente instruídos, informados ou inspirados, mas para nos tornarmos uma pessoa verdadeiramente obediente, então o Livro oferece discernimento espiritual fidedigno. A práti-ca diária da lectio divina (leitura sagrada), com o tempo, transfor-ma a nossa identidade pessoal, as nossas ações e a nossa vida co-mum de fé. Um diretor espiritual experiente ajuda-nos a manter honesto e regular o nosso compromisso com a palavra de Deus e acrescenta-lhe a perspetiva da interpretação geral. As Escrituras têm uma palavra particular para nós, mas o conhecimento do ensinamento cristão histórico ajuda-nos a evitar a armadilha fácil de querer que as Escrituras apoiem os nossos desígnios pessoais.

Olhar os outros em comunidade

A terceira chave para o acompanhamento espiritual é a dis-ciplina da Igreja ou da comunidade de fé. Esta prática espiritual requer que nos relacionemos com o povo de Deus, que sejamos testemunhas da presença ativa de Deus na história e na comu-nidade, «onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome» (Mateus 18, 20). Uma comunidade de fé lembra-nos continuamente aquilo que realmente se passa no mundo e na nossa vida. A liturgia e o le-cionário da Igreja – as orações normalmente usadas, os rituais, as passagens das Escrituras e o calendário que segue a vida de Cristo ao longo do ano – desvendam-nos, por exemplo, a profundidade da vida de Cristo e o seu significado. Cristo vem, Cristo está a nascer, Cristo manifesta-Se ao mundo, Cristo está a sofrer, Cristo está a morrer, Cristo está a ressuscitar, Cristo está a ascender aos Céus, Cristo envia o Espírito. Estes não são simples acontecimen-tos que tiveram lugar há muito tempo e que são recordados com uma certa melancolia; estes acontecimentos têm lugar na vida

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quotidiana da comunidade cristã. Na vida de Cristo, e através dela, recordada na comunidade e na liturgia, Deus manifesta a sua presença ativa. É esse o propósito do Advento, do Natal, da Epifania, da Quaresma, da Páscoa, da Ascensão e do Pentecostes. A Igreja chama a nossa atenção para os eventos divinos que subja-zem a toda a História e que nos permitem entender o significado da nossa própria história. Escutar a Igreja é escutar o Senhor da Igreja, o que signifi-ca, na prática, tomar parte na vida litúrgica da Igreja. Durante o Advento, o Natal, a Quaresma, a Páscoa, a Ascensão e o Pente-costes, há festas, celebrações e cantos que nos ensinam a melhor conhecer Jesus e que nos unem mais intimamente à vida divina dentro da comunidade de fé. Quanto mais permitirmos que os acontecimentos da vida de Cristo nos ensinem e moldem, mais capacidade teremos de entender as nossas histórias diárias à luz da história maior que é a presença de Deus na nossa vida. Além disso, a disciplina da Igreja, enquanto comunidade de fé, funcio-na como nosso diretor espiritual, ao dirigir o nosso coração e o nosso entendimento Àquele que verdadeiramente enche de signi-ficado as nossas vidas. As conversas com o nosso diretor espiritual oferecem-nos uma experiência interpessoal da comunidade cristã e a possibilidade de entendermos como a nossa vida, individual-mente, é parte da grande história de Deus e do seu povo, em constante manifestação. Estas três disciplinas – o Coração, o Livro e a Igreja – exigem discernimento, responsabilidade e orientação espiritual, de modo a podermos ultrapassar a nossa surdez e resistência e a tornarmo--nos pessoas livres e obedientes que escutam a voz de Deus até mesmo quando ela nos chama para lugares desconhecidos. Então, se o leitor estiver interessado em começar a viagem, tenho muito mais a dizer-lhe, pois esta jornada da vida espiri-tual pede não só determinação e disciplina, mas também que se conheça, pela experiência, o terreno a percorrer. Não quero que

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Introdução

tenha de divagar pelo deserto durante quarenta anos, como acon-teceu com os nossos antepassados espirituais. Nem sequer quero que tenha de lá permanecer tanto tempo quanto eu. Embora seja verdade que cada um tem de aprender por si, continuo a crer que podemos acautelar aqueles que amamos de cometerem os mes-mos erros que nós. No caminho da vida espiritual, necessitamos de guias. Gostaria de ser o seu guia. Espero que esteja interessado em percorrê-lo comigo.

Henri J. M. Nouwen

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Índice

Agradecimentos ........................................................................ 5Prefácio – Acerca deste livro ...................................................... 7

Introdução – Acompanhamento Espiritual .......................... 13 Contemplar o nosso coração e com o coração .................... 14 Procurar Deus no Livro ..................................................... 16 Olhar os outros em comunidade ....................................... 17

PRIMEIRA PARTEContemplar o Coração

1. Quem responderá às minhas perguntas? ......................... 23 O mestre de Zen ................................................................ 23 Quais as perguntas que as pessoas colocam? ....................... 26 Lance-se numa demanda ................................................... 28 Testemunhar a vulnerabilidade humana ............................ 30 Pergunte e vivencie as questões .......................................... 31

Para aprofundar: Exercícios para acompanhamento espiritual ..... 34Reflexão e Diário ..................................................................... 35

2. Por onde começo? ............................................................ 37 O leão dentro do mármore ................................................ 37 Escuta orante .................................................................... 38 Resistência ativa à escuta ................................................... 40 Desenvolver a atenção ....................................................... 41

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Disciplina e orientação ...................................................... 42 O papel de um diretor espiritual ........................................ 43 Amizade, não aconselhamento ........................................... 44 Para onde me devo virar? ................................................... 45


3. Quem sou eu? .................................................................. 49 O fugitivo e o rabi ............................................................. 49 És o Amado de Deus! ......................................................... 51 A afirmação suprema ......................................................... 51 A tentação de duvidarmos de quem realmente somos ........ 53 A tentação da compulsão ................................................... 55 Convite a regressar ............................................................ 56 A disciplina da oração ....................................................... 57


4. Onde estive e para onde vou? .......................................... 61 A história de Adam contada por Deus ............................... 62 Duas vozes ........................................................................ 63 A minha vida com Adam ................................................... 66 A minha história com Deus ............................................... 70


SEGUNDA PARTEProcurar Deus no Livro

5. O que é a oração? ............................................................. 77 Três monges numa ilha ...................................................... 77 Orar sem cessar ................................................................. 78

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Índice

A oração enquanto clamor a Deus ..................................... 80 A oração enquanto conversa ............................................... 83 A oração enquanto contemplação ...................................... 85 A disciplina da oração ....................................................... 86 Lidar com as distrações ...................................................... 89 Ser fiel ............................................................................... 90


6. Quem é Deus para mim? ................................................. 95 Os quatro cegos e o elefante .............................................. 95 Quem é aquele a quem oro? .............................................. 96 Parar e reconhecer ............................................................. 97 Deus está connosco ........................................................... 98 Deus é pessoal ................................................................... 99 Deus está escondido .......................................................... 101 Deus procura-nos .............................................................. 105


7. Como escuto a Palavra? ................................................... 111 Palavra e sabedoria ............................................................ 111 Escutar a Palavra Viva de Deus .......................................... 112 A leitura da Palavra ........................................................... 115 Proferir uma palavra no silêncio ........................................ 119 A palavra escrita ................................................................ 123


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TERCEIRA PARTEOlhar os outros em comunidade

8. Onde pertenço? ................................................................ 135 Escuridão e alvorada .......................................................... 135 Alicerçados na solidão ....................................................... 137 Quando a solidão saúda a solidão ...................................... 138 Como encontrei o caminho para casa ................................ 141 A vida em comunidade ...................................................... 144 O perdão é fundamental numa comunidade ..................... 145 O perdão conduz à celebração ........................................... 149 Unidos pelo amor .............................................................. 151


9. Como posso servir? .......................................................... 155 Onde encontrar o Messias? ................................................ 155 O ministério de cura de Jesus ............................................ 156 Ministério partilhado ........................................................ 158 Gratidão e compaixão ....................................................... 160 Deslocação voluntária e mobilidade descendente ............... 164 Servir com os outros .......................................................... 169


Epílogo – Para onde vou, a partir daqui? .............................. 175

Anexo I – Vivenciar as Questões: Dez Parábolas de Henri Nouwen 181Anexo II – Como encontrar um diretor espiritual – Rebecca J. Laird 183Outras leituras ......................................................................... 189Principais fontes ....................................................................... 195Autorizações ............................................................................ 201

Índice....................................................................................... 203

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