Acropolis Museum

5/25/2018 Acropolis Museum

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Ein neues Museum fr die AkropolisArchitektur und Sammlungen

The New Acropolis MuseumArchitecture and Collections

Heidelberg 30.10.2008 01.02.2009Institut fr Klassische Archologie der Universitt

Abguss-Sammlung

Department of Classical Archaeology of the University

Cast Collection

Ausstellungsfhrer

Catalogue of the Exhibits


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Ausstellungskuratoren

Stamatia EleftheratouErste Ephorie fr Prhistorische und Klassische Altertmer

Niki DollisOrganisation zur Errichtung des neuen Akropolismuseums

Dr. Hermann PflugInstitut fr Klassische ArchologieAntikenmuseum und Abguss-Sammlung

Curators of the Exhibition

Stamatia Eleftheratou

First Ephorate for Prehistoric and Classical Antiquities.

Niki DollisOrganisation zur Errichtung des neuen Akropolismuseums

Dr. Hermann PflugDepartment of Classical ArchaeologyMuseum of Ancient Art and Cast Collection


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Ein neues Museum fr die Akropolis

Architektur und Sammlungen

Ausstellungsfhrer

The New Acropolis Museum

Architecture and Collections

Catalogue of the Exhibits

Heidelberg 30.10.2008 01.02.2009

Institut fr Klassische Archologie der Universitt

Abguss-Sammlung

Department of Classical Archaeology of the University

Cast Collection


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01Metopen von der Sdseite des Parthenon

Zwischen 447 und 438 v. Chr.

a. London, British Museum (Inv.-Nr. 305, 312, 315317,

319320): sieben Metopen 2, 9, 2628, 3031.

b. Paris, Louvre (Inv.-Nr. Ma 736): Metope 10 mit mo-

dern ergnzten Kpfen.

c. Paris, Louvre (Inv.-Nr. Ma 737): Kopf eines Lapithen

von Metope 7.

d. Wrzburg, Martin von Wagner-Museum (Inv.-Nr. H2446): Kopffragment eines Kentauren von Metope 5.

Die Metopenreliefs schildern in drastischer Weise den

heftigen Kampf zwischen Teilnehmern an der Hochzeit

des Lapithenknigs Peirithoos. Die griechischen Lapithen

versuchen, ihre Frauen zu beschtzen, die von betrunke-

nen Kentauren, halbwilden Mischwesen aus Mensch und

Pferd, entfhrt werden. Von den einst 32 Sdmetopen sind

hier 8 im Abguss zu sehen.

a. Siehe Brommer 1967, S. 7778, Nr. Sd 2, Taf. 165167; S.

8991, Nr. Sd 9, Taf. 193196; S. 115121, Nr. Sd 2628,

Taf. 211223; S. 124127, Nr. Sd 3031, Taf. 229235.

b. Siehe Brommer 1967, S. 9192, Nr. Sd 10, Taf. 197198;

Hamiaux, S. 135, Nr. 127.

c. Siehe Brommer 1967, S. 8687, Nr. Sd 7-1, Taf. 189, 2;

Hamiaux, S. 137, Nr. 129.d. Siehe Brommer 1967, S. 83, Nr. Sd 5, Taf. 180, 1.4.

Metopes from the south side of the Parthenon

Ca. 447438 B. C.

a. London, British Museum (Inv. no. 305, 312, 315317,

319320): seven metopes 2, 9, 2628, 3031.

b. Paris, Louvre (Inv. no. Ma 736): Metope 10 with re-

stored heads in modern times)

c. Paris, Louvre (Inv. no. Ma 737): Head of a lapith from

metope 7.

d. Wrzburg, Martin von Wagner-Museum (Inv. no. H2446): Head of a centaur from metope 5.

The metope reliefs describe in drastic way the fierce fight

among the wedding guests of the Lapith king Peirithoos.

The Greek Lapiths try to save their wives from being ab-

ducted by drunken centaurs, half wild creatures com-

posed of half man and half horse. Of the original 32 south

metopes 8 can be seen here as plaster casts.

a. See Brommer 1967, pp. 7778, no. Sd 2, fig. 165

167; pp. 8991, no. Sd 9, fig. 193196; pp. 115121,

no. Sd 2628, fig. 211223; pp. 124127, no. Sd

3031, fig. 229235.

b. See Brommer 1967, pp. 9192, no. Sd 10, fig. 197

198; Hamiaux, p. 135, no. 127.

c. See Brommer 1967, pp. 8687, no. Sd 7-1, fig. 189,

2; Hamiaux, p. 137, no. 129.d. See Brommer 1967, p. 83, no. Sd 5, fig. 180, 1.4.

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Ausstellungsstcke der Parthenon-Galerie

Exhibits from Parthenon Gallery


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Statuen vom Ostgiebel des Parthenon


London, British Museum (Inv.-Nr. 303)

Der Ostgiebel bot dem Betrachter ein mythisches Schau-spiel von kosmischen Dimensionen: die Geburt der Athe-

ner Stadtgttin Athena aus dem Kopf des Zeus. Sie waren

in den weitgehend verlorenen Statuen der Giebelmitte zu

erkennen, daneben die Gattin des Zeus, Hera, und der Ge-

burtshelfer Hephaistos. In der linken Giebelecke taucht das

morgendliche Gespann des Sonnengottes Helios (Figur A)

aus dem Okeanos auf, whrend das Pferd in der anderen

Ecke (Figur O) zum Gespann der Mondgttin Selene gehrt,die den Abend dieses bedeutsamen Tages symbolisiert. Bei

dem Geschehen sind eine Reihe von Gottheiten anwesend:

links der gelagerte Dionysos (Figur D), zwei auf Truhen

sitzende Gttinnen (Figuren E und F) und ein berrascht

weglaufendes Mdchen (Figur G); in der rechten Hlfte drei

Frauen (Figuren K, L und M), darunter vielleicht Dione und

ihre an sie gelehnte Tochter Aphrodite.

Siehe Brommer 1963, S. 329, Taf. 2062.

Statuen vom Westgiebel des Parthenon



Im Westgiebel ist die Auseinandersetzung zwischen Athe-

na und Poseidon dargestellt, bei der es um den Besitz undSchutz des attischen Landes ging. Von den beiden Gttern

in der Giebelmitte sind nur Torsen erhalten (Athena: Fi-

gur L, Poseidon: Figur M). Sie sind umgeben von ihren

Pferdegespannen sowie von Gottheiten und Gestalten der

mythischen Urzeit Athens. In der linken Giebelhlfte: Der

Statues from the east pediment of the Parthenon

Ca. 440432 B. C.

London, British Museum (Inv. no. 303)

The east pediment offered the beholder a mythical play ofcosmic dimensions: the birth of the goddess Athena out of

the head of Zeus. Together with Zeus consort Hera and

the god Hephaestus as midwife they were discernable in

the statues of the pediments centre, most of them lost by

now. In the pediments left corner the matutinal four-horse

chariot of the sun god Helios (figure A) emerges out of

the Oceanus, whereas the horse on the opposite corner

(figure O) belonged to the chariot of the moon goddessSelene who symbolised the evening of this significant day.

Witnessing the event are a series of deities: on the left

the reclining Dionysus (figure D), two goddesses sitting on

chests (figures E and F) and a stunned girl running away

(figure G), on the right half three women (figures K, L, and

M), amongst them perhaps Dione and her daughter Aph-

rodite leaning on her.

See Brommer 1963, pp. 329, fig. 2062.

Statues from the west pediment of the Parthenon

Ca. 440432 B. C.

London, Brit. Mus. (Inv. no. 304)

On the west pediment the fight between Athena and Posei-

don about the possession and protection of the Attic landsis depicted. Just torsi survived of the two gods in the pedi-

ments centre (Athena: figure L, Poseidon: figure M). They

are surrounded by their horses and carts as well as by dei-

ties and characters of the mythical primeval times of Ath-

ens. On the left side of the pediment we see: the reclining

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liegende Flugott Kephissos (Figur A), der attische Knig

Kekrops und eine seiner Tchter (Figuren B und C) sowie

der Gott Hermes (Figur H). In der rechten Giebelhlfte: die

Gtterbotin Iris (Figur N), Amphitrite als Wagenlenkerin

des Poseidon (Figur O), schlielich eine Frau mit Kind,

wohl die Knigstochter Oreithyia (Figuren P und Q).


Frauenkopf von einem Parthenon-Giebel, sog.

Kopf Laborde


Paris, Louvre (Inv.-Nr. Ma 740)

Der berlebensgroe, an Gesicht (Nase, Mundpartie und

Kinn sind ergnzt) und Kalotte beschdigte Kopf gelangte

nach der venezianischen Eroberung der Akropolis 1688

nach Venedig und spter nach Paris. Auf Grund des For-

mats und der stilistischen Nhe zu den Parthenonskulp-

turen wurde er einer Figur des Westgiebels zugewiesen.

Er knnte zum Torso der Gtterbotin Iris (Figur N) in der

rechten Hlfte der Giebelgruppe gehren, vielleicht auch

zur Statue der Nike (Figur G), der Wagenlenkerin der

Athena in der linken Giebelhlfte.

Siehe Brommer 1963, S. 6667, Nr. 18, Taf. 132; Hamiaux,

S. 136137, Nr. 128.

Platten vom Fries des Parthenon



Athen, Neues Akropolismuseum

Paris, Louvre (Inv.-Nr. Ma 738): Ostfries Platte VII

Der Fries, der den oberen Wandabschlu an der Au-

river god Kephissos (figure A), the Attic king Kekrops with

one of his daughters (figures B and C) and the god Hermes

(figure H). On the right side of the pediment are depicted:

gods messenger Iris (figure N), Amphitrite as Poseidons

charioteer (figure O) and finally a woman with child, prob-

ably the kings daughter Oreithyia (figures P and Q).

See Brommer 1963, pp. 3061, fig. 81131.

Female head from a pediment of the Parthe-

non, so called head Laborde

Ca. 440432 v. Chr.

Paris, Louvre (Inv. no. Ma 740)

The female head is larger than life and has suffered dam-

ages on the face (nose, mouth and chin are restored) and

the calotte. After the conquest of the Acropolis in 1668 it

was brought first to Venice and later to Paris. On reason

of the size and the stylistic proximity to the sculptures of

the Parthenon it was assigned to a figure of the west pedi-

ment. It could have belonged to the torso of the messen-

ger of gods Iris (figure N) on the right half of the friezes

composition, perhaps also to the statue of Nike (figure G),

Athenas charioteer on the left half of the pediment.

See Brommer 1963, pp. 6667, no. 18, fig. 132; Hamiaux,

pp. 136137, no. 128.

Slabs from the Parthenon frieze

Ca. 445438 B. C.

London, Brit. Mus. (Inv. no. 324327)

Athen, New Akropolis Museum

Paris, Louvre (Inv. no. Ma 738): East frieze, slab VII

The frieze running along the top of the exterior wall of the

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enseite der Cella des Parthenon bildet, zeigt auf 160 m

Lnge die Prozession, die anllich des Groen Panathe-

nenfestes zu Ehren der Stadtgttin Athena stattfand. In

idealisierter Form schildert das einst bunt bemalte Fries-

band den langen Zug der Teilnehmer hoch zur Akropo-

lis. Seine Spitze befindet sich auf der Ostseite, whrend

er sich in zwei parallelen Strngen ber die Langseiten

des Tempels hinwegzieht. Das Ende schlielich ist auf der

Westseite zu sehen.

- Westfries: Reiter in Vorbereitung zur Prozession.

Hier vollstndig im Abguss zu sehen.

- Sdfries:Gruppen mit Opfertieren und Opfergerten,

Alte Mnner, dahinter Wagengespanne und Reiter.Davon hier nur zwei Platten mit Reitern.

- Ostfries: Symmetrisch angelegt: Auf den Seiten

Gruppen von Mdchen mit Opfergerten, Gruppen

von sechs bzw. vier Mnnern in Mnteln (Personifi-

kationen der attischen Stmme), je sechs sitzende

Gtter, im Zentrum die bergabe des neu gewebten

peplos fr Athena an die Priesterin der Gttin und

den archon basileus, den hchsten KultbeamtenAthens. Hier im Abgu vollstndig mit Ausnahme der

jeweils uersten linken und rechten Platten.

- Nordfries:Gruppen mit Opfertieren und Opferger-

ten, Musikanten, Beamten, Festordner, dahinter Wa-

gengespanne und Reiter. Hier im Abgu acht Platten,

davon sechs zusammenhngende mit Reitern vom

rechten Ende des Zugs.

Siehe Brommer 1977, S. 323, Taf. 646; S. 2470, Taf.

4851, 75, 91, 100108; S. 71105, Taf. 110113, 127129;

S. 106124, Taf. 164165, 167188.

cella of the parthenon, shows on a length of 160 meters

a procession taking place in honour of the citys goddess

Athena during the Great Panathenaic Festival. The frieze

band, colourfully painted in former times, depicts in ideal-

ized way the long line of the celebrants up to the Acropo-

lis. The processions head is shown on the eastern side,

running in two parallel files along the side walls of the

temple. The tail end of the procession is to be found on

the western side.

- West frieze:horsemen preparing for the procession.

Exhibited here in its entirety in cast.

- South frieze: groups with sacrificial animals and

utensils, elders, behind them chariots and horse-men. Only two slabs of it are exhibited here in cast.

- East frieze: in symmetrical composition: groups of

girls with sacrificial vessels, men in a group of six

and another of four dressed in cloaks (personifica-

tions of the ten Attic tribes), six seating gods on each

side, and in the centre the presentation of Athenas

newly woven peplosto the goddess priestess and to

the archon basileus, the highest cult official in Ath-ens. Shown here completely in cast with the excep-

tion of the outer left and right slabs.

- North frieze: groups with sacrificial animals and

utensils, musicians, officials, marshals, behind them

chariots and horsemen. Exhibited here in cast are

eight slabs, six of them in a solid row and showing

horsemen from the right end of the procession.

See Brommer 1977, pp. 323, fig. 646; pp. 2470, fig.

4851, 75, 91, 100108; pp. 71105, fig. 110113, 127129;

pp. 106124, fig. 164165, 167188.


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Platte XXVII vom Nordfries des Parthenon


London, British Museum (Inv.-Nr. 325-XXII)

Athen, Neues Akropolismuseum (Inv.-Nr. Akr. MA 872)

Der obere Teil des originalen Blocks wird im Britischen

Museum aufbewahrt, der untere im Neuen Akropolismu-

seum (MA 872). Alle Fragmente des Frieses, die sich heu-

te in anderen Museen befinden, werden vereinigt mit den

Originalen in Athen prsentiert. Friesquader XXVII stammt

aus dem mittleren Abschnitt des Nordfrieses. Dieser zeigt

eine Bildfolge des Apobatenwettrennens mit Wagenfah-

rern in voller Rstung (apobatai) beim Ein- und Austeigenin ihre Streitwagen. Links steigt ein Krieger mit kurzem

chiton, Helm und Schild in den Kasten des fahrenden Wa-

gens, dessen Pferde auf dem unmittelbar vorangehenden

Block zu sehen sind. Hinter ihm steht ein sich umwenden-

der Mann in kurzer chlamys, die auf der rechten Schulter

zusammengeheftet ist, und hlt die Zgel des Pferdes,

das den nachfolgenden Wagen zieht.


Sog. Peplos-Kore

Um 530 v. Chr.Inv.-Nr. Akr. 679

Die Kore, aus parischem Marmor gemeielt, wurde 1886

zusammen mit anderen Skulpturen westlich des Erecht-

heion gefunden. Die koreverdankt ihre Bezeichnung dem

Slab XXVII from the Parthenon north frieze

Ca. 445438 B. C.

London, British Museum (Inv. no. 325-XXII)

Athens, New Acropolis Museum (Inv. no. Akr. MA 872)

The upper part of the original block is in the British Mu-

seum. The lower part (MA 872) is in the New Acropolis

Museum. Those pieces of the frieze that are located in

other museums will be presented in cast copies, next to

the original pieces. Block XXVII comes from the center of

the north frieze and depicts part of the presentation of the

apobatai(athletes who took part in a kind of chariot race)

contest. The apobataialight or mount a chariot with com-plete military attire. On the left a rider with a short chiton,

helmet and shield steps into the stool of the moving char-

iot, the horses of which are seen in the immediately pre-

ceeding block. Behind them, an apobateswith a chlamys

pinned to his right shoulder, looks to his right, and holds

the reins of the horse of the chariot that follows.

See Brommer 1977, pp. 4445, pl. 8081.

The Peplos Kore

Ca. 530 B.C.Inv. no. Akr. 679

The kore, carved in Parian marble, was found in 1886

together with other sculptures on the west side of the

Erechtheion. The koreowes her name to the doric peplos,

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Ausstellungsstcke aus der Galerie der Archaik

Exhibits from the Archaic Gallery


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dorischen peplos, einem schweren wollenen Gewand, das

sie ber ihrem langen chitontrgt. Wie die meisten Koren

hat sie mit ihrem angewinkelten Arm in einer Geste voller

Lebendigkeit und Anmut wahrscheinlich eine Gabe an die

Gttin Athena gehalten.

Siehe Brouskari, S. 5658, Abb. 100, 101.

Kleine Kore

Um 510 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 675

Unter den vielen auf der Akropolis aufgestellten Votiv-

statuen befanden sich auffallend zahlreiche Koren, Figu-ren junger Frauen in festlicher Tracht. Die meisten von

ihnen tragen ber einem feinen Untergewand (chiton)

einen Mantel mit reich geschmckter Borte (himation),

dessen oberer Teil nach der Mode des spten 6. Jhs. v.

Chr. schrg ber die Brust gefhrt ist und dessen Rand

in schnen Faltenbahnen asymmetrisch herabfllt. Die

unterlebensgroe Kore zeigt Zge einer Bildhauerkunst,

wie sie auf den Kykladeninseln, beispielsweise Chios, be-

heimatet war.

Siehe Brouskari, S. 65, Nr. 675, Abb. 116117.

Kopf einer Kore

Um 510 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 643

Der Mdchenkopf stammt von einer unterlebensgroen

Korenstatue. Ihr Gesicht zeigt auf beispielhafte Weise die

feine Modellierung und den verhaltenen Ausdruck sptar-

chaischer Frauenfiguren. Auf dem gewellten Haar sitzt ein

Diadem. Die tiefe Abarbeitung davor und die Bohrlcher

a thick woollen garment that is worn over her long chiton.

Like most of the koraishe would have held an offering to

Goddess Athena in her bent arm, in a gesture full of liveli-

ness and grace.

See Brouskari, pp. 5658, fig. 100, 101.

Small Kore

Ca. 510 B.C.

Inv. no. Akr. 675

Amongst the many votive sculptures which were erected

on the Acropolis numerous korai, sculptures of youngwomen in festive garb, were to be found. Most of them are

wearing over a fine undergarment (chiton) a cloak with

richly decorated hem (himation) of which the upper part is

laid diagonally over the breast and whose ends fall down

asymmetrically in fine folds. This smaller than life kore

shows traits of a workmanship which was to be found on

the islands of the Cyclades, for example on Chios.

See Brouskari, p. 65, no. 675, fig. 116117.

Head of a Kore

Ca. 510 B.C.

Inv. no. Akr. 643

The girls head comes from a smaller than life sculpture of

a kore. Her face shows exemplarily the fine modeling and

the subdued expression of late Archaic women figures.

On the undulated hair a diadem is affixed. The deep carv-

ing in front of it and the perforations were used to attach

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wurden zur Befestigung von Schmuckteilen aus Bronze

angebracht und zusammen mit der Marmorskulptur far-

big bemalt.


Kopf der Athena vom sog. Alten Athena-Tempel

Letztes Viertel des 6. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 631

Der Westgiebel des Alten Athena-Tempels, der 480 v.

Chr. von den Persern zerstrt wurde, war mit einer viel-

figurigen Statuengruppe geschmckt: Sie schilderte den

Kampf der Gtter gegen die Giganten. Erhalten hat sichunter anderem die etwa 2 m hohe Figur der Athena, die

mit weit ausholendem Schritt einen nackten Giganten nie-

derstreckt. Der Kopf der Gttin ist mit dem attischen Helm

bedeckt und mit einem Band geschmckt. Die Bohrlcher

darin zeigen, da gesonderter Bronzeschmuck angesetzt

war. Das von fein gewelltem Haar gerahmte Gesicht weist

mit seinen breiten Formen auf frhklassische Werke des

frhen 5. Jhs. v. Chr. voraus.

Siehe Brouskari, 7677, Nr. 631, Abb. 147.

Relief mit Wagenlenker

Um 510500 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 1342

Der Reliefblock, von dem die rechte obere Ecke fehlt,zeigt einen jungen Mann beim Besteigen des Wagenka-

stens. Er trgt ein langes Untergewand (chiton) und hat

um die Schultern einen fein gefltelten Mantel (himation)

gelegt, in den ausgestreckten Hnden hlt er die Zgel.

Sein Viergespann setzte sich auf der nchsten Platte fort;

bronze ornamentation to it that would have been painted

in color together with the marble sculpture.

See Brouskari, pp. 6667 no. 643 fig. 122.

Head of Athena from the so called Old Temple

of Athena

Last quarter of 6th c. B.C.

Inv. no. Akr. 631

The west pediment of the Old Temple of Athena that was

destroyed by the Persians in 480 B. C. was decorated with

a group of statues with many figures. It described the fightof the gods against the giants. Extant amongst others is

the statue of Athena of 2 m. height striking down a giant.

The head of the goddess is covered by an Attic helmet

and ornamented with a ribbon. Its drill holes show that a

separate bronze ornamentation was affixed to it. The face

framed by finely undulated hair with its broad features

points to later Early Classic works of the 5th c. B. C.

See Brouskari, pp. 7677, no. 631, fig. 147.

Relief with charioteer

Ca. 510500 B. C.

Inv. no. Akr. 1342

The relief block of which the upper right corner is missingdepicts a young man mounting on a chariot. He is wearing

a long undergarment (chiton) and a finely pleated cloak

around his shoulders (himation) and is holding the reigns

in his outstretched hands. His four horses from which only

two legs and four tails remain were to be seen on the

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hier haben sich nur zwei Beine und vier Pferdeschwnze

erhalten. Die Szene gehrte zu einem Fries, der seiner

auffallenden Mae nach zu urteilen einen groen Kult-

bau, vielleicht den Alten Athena-Tempel, oder einen mo-

numentalen Altar geschmckt haben mu. Da nur geringe

Reste erhalten blieben, ist eine Deutung des dargestellten

Themas unsicher; wahrscheinlich waren es Gttermythen.

So knnte mit dem Wagenlenker vielleicht Apollon ge-

meint sein.


Fragment eines Reliefs mit Hermeskopf

Um 510500 v.Chr.Inv.-Nr. Akr. 1343

Das Fragment wurde demselben sptarchaischen Fries

zugeschrieben, von dem das Relief mit dem Wagenlenker

(Nr. 11) stammt. Erhalten hat sich der Oberkrper eines

brtigen Mannes in feinem chiton und breitkrempigem

Reisehut (petasos) auf dem Kopf. Dies legt eine Deutung

als Hermes nahe. Die Haltung des Gottes zeigt, da er

sich nach rechts bewegt.


Kore des Euthydikos

Um 480 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 686

Die Statue dieser Kore entspricht dem seit dem 6. Jh. v. Chr.

blichen Schema der frontal stehenden weiblichen Figur,

die in der erhobenen rechten Hand eine Votivgabe hlt und

mit der gesenkten Linken den Gewandsaum anhebt. Auch

die Frisur und der schrg ber die Brust drapierte Mantel

next panel. The scene was part of a frieze that to judge

from its unusually large measures either belonged to a

large cult building, perhaps the Old Athena Temple, or it

must have adorned a monumental altar. As only sparse

rests are preserved no precise interpretation can be given

of the depicted theme. Probably it showed myths related

to different deities. The charioteer might in this way have

represented Apollo.


Fragment of relief with head of Hermes

Ca. 510500 B. C.Inv. no. Akr. 1343

The fragment was ascribed to the same frieze from which

comes the relief with the charioteer (no. 11). Preserved

on it is the upper body of a bearded man dressed in a fine

chitonand wearing a wide brimmed traveling hat (peta-

sos) on his head. This makes an interpretation as Hermes

plausible. The gods pose shows that he is moving in direc-

tion to the right.


Kore of Euthydikos

Ca. 480 B.C.

Inv. no. Akr. 686

This statue of a korecorresponds to a model common since

the 6th c. B. C. showing a frontally standing female figure

holding up in the hand of her bent right arm a votive offer-

ing and lifting the hem of her garment with her lowered left

hand. The hairstyle and the cloak obliquely draped over her

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folgen der Tradition. Anders jedoch der Gewandstil und

die Gesichtsformen: Sie zeigen charakteristische Merk-

male der frhen Klassik und rcken diese Figur an das

Ende der langen Reihe der sptarchaischen Korenstatuen.

Sie war auf einer Sule aufgestellt und wurde der Inschrift

auf dem Kapitell zufolge von Euthydikos, dem Sohn des

Thaliarchos, der Athena geweiht. Der Unterkrper ist mo-

dern ergnzt. Ob die getrennt gefundenen Fragmente von

Oberkrper und Beinen tatschlich zur gleichen Statue

gehren, ist in der Forschung umstritten.

Siehe Brouskari, S. 127128, Nr. 686. 609, Abb. 242243.

Sog. Kritios-KnabeUm 480 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 698

Die leicht unterlebensgroe Statue eines Knaben stand

als Weihgeschenk auf der Athener Akropolis. Ob sie beim

Sturm der Perser auf Athen 480 v. Chr. umgestrzt und

schlielich mit anderen zerstrten Skulpturen im sog.

Perserschutt deponiert wurde, wird in der Forschung

kontrovers diskutiert. Stilistisch gehrt der Kritios-Knabe

benannt nach einem Athener Bildhauer jener Zeit auf

jeden Fall zu den frhesten Werken der griechischen

Klassik: Es zeigt die ponderierte Krperhaltung, das heit

die Verlagerung des Gewichts auf ein Standbein bei leicht

vorgesetztem Spielbein, in einer noch wenig ausgeprg-

ten Form. Der neuen Gestaltungsweise folgt auch derleicht zur Seite gewandte Kopf mit den ernsten, schweren

Gesichtszgen und die Frisur mit den aufgerollten Haaren.

Die Augen waren ursprnglich in einem anderen, farbigen

Material eingelegt.

Siehe Brouskari, S. 124-125, Nr. 698, Abb. 238.

breast follow this tradition as well. In contrast to that stand

the garments style and her facial features: they show typi-

cal characteristics of the Early Classical period and shift this

figure to the end of a long row of late Archaic statues of

korai. She was standing on a column and, according to the

inscription on the capital, was dedicated to Athena by Eu-

thydikos, the son of Thaliarchos. The lower part of the body

was added in recent times. There is disagreement amongst

archaeologists on the question if the fragments of the upper

body and of the legs belong to the same statue.

See Brouskari, pp. 127128, no. 686. 609, fig. 242243.

The Kritios boyCa. 480 B.C.

Inv. no. Akr. 698

The slightly smaller than life statue of a boy was stand-

ing as a votive offering on the Athenian acropolis. In the

mean time it is disputed if this statue was in fact toppled

during the invasion of the Persians and then deposited

with other destroyed sculptures in the so called Per-

sian debris. Stylistically the Kritios-Boy, named after

an Athenian sculptor of those times, belongs definitely

to the earliest works of the Greek Classical period: it

shows the ponderated stance, that means the shifting of

the weight on one leg while bending the other one in a

relaxing state, but still not in a very pronounced way. The

head moving slightly to the side with earnest and heavyfeatures and the hair curled upwards follow this new de-

velopment in style. The eyes originally were inlaid with a

differently colored material.

See Brouskari, pp. 124-125, no. 698, fig. 238.

10-11


13/28

15Sog. Blonder Kopf

485480 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 689

Bei der Auffindung des Kopfes aus parischem Marmor wa-ren noch sichtbare Reste der antiken Bemalung erhalten,

so auch an den Haaren, die ursprnglich ockergelb gewe-

sen sind. Danach hat der Kopf des jungen Mannes seinen

Namen erhalten. Anders als bei den archaischen Kouroi

hat er ihn geneigt und zur Seite gewandt. Die leicht be-

wegte Haltung der Statue, das zu einem Zopf geflochtene

und um den Kopf gelegte Haar sowie die vollen, schweren

Zge des Gesichts sind Merkmale, die den Blonden Kopfdem sog. Strengen Stil, der frhen Phase der klassischen

Plastik, zuweisen.


Brtiger Kopf einer Bronzestatue

490480 v. Chr.

Inv.-Nr. EAM. 6446

Der Kopf gehrt zu den wenigen lebensgroen Bronze-

skulpturen aus dem spten 6. und dem frhen 5. Jh. v.

Chr, die sich auf der Akropolis erhalten haben. Er gibt eine

Vorstellung von den einst dort aufgestellten und wohl in

den Perserkriegen zerstrten Bronzestatuen, die als Vo-

tive im Heiligtum der Athena standen. Der Kopf stammt

wohl von der Figur eines mythischen Kriegers. Die sum-

marische Gestaltung des Haars ist damit zu erklren, da

die Kalotte einst vom separat gegossenen und nach hinten

geschobenen Helm bedeckt war.

Siehe De Ridder, Nr. 768, Abb. 276.

Head of the so called Blond Boy

485480 B.C.

Inv. no. Akr. 689

When finding this head of Parian marble there were stillremarkable remnants of the ancient painting, also on the

hair that originally was in ochre. This is how the boys head

received its name. Differently from the Archaic kouroihe

is inclining his head sideways. The statues posture in light

motion, the hair braided in a plait laid around the head and

the faces round and heavy traits are characteristics that

lead to an attribution of the Blond boy to the so called

Severe style, the early phase of Classical sculpture.


Bearded head of a bronze statue

490480 B.C.

Inv. no. EAM. 6446

The head belonged to one of the few extant life-size

bronze sculptures of the late 6th and early 5th c. B. C. on

the acropolis. It gives an idea of the bronze statues erected

there as votives in the sanctuary of Athena and probably

destroyed during the Persian wars. The head proceeds in

all probability from the figure of a mythical warrior. The

summary carving of the hair can be explained by the fact

that the calotte was covered by a separately cast bronze

helmet tipped upwards.

See De Ridder, no. 768, fig. 276.

16


14/28

17Votivrelief mit Athena (sog. Sinnende Athena)

Um 460 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 695

Das kleine Relief war als Weihgabe an Athena auf der

Akropolis aufgestellt. Es zeigt die Gttin im peplos, dem

schweren Wollgewand, mit korinthischem Helm und auf

die Lanze gesttzt. Diese Haltung wurde frher flsch-

lich als Nachsinnen oder Trauern interpretiert. In Wirk-

lichkeit drfte Athena, die auf einen rechteckigen Pfeiler

blickt, eine dort verzeichnete Inschrift lesen. Es knnte

sich bei dem Pfeiler also um den Inschriftenstein eines

ffentlichen Grabmals, vielleicht auch um den Grenzsteineines Heiligtums handeln.


Portrt Alexanders des Groen

Um 338330 v. Chr.

Inv.-Nr. Akr. 1331

Der von einer Marmorstatue Alexanders stammende Kopf

zeigt den Makedonen mit weichen, jugendlichen Zgen

und lockigem Haar. Die Stirnlocken sind als Ausweis l-

wenhaften Wesens zu einer sog. anastoleaufgerichtet.Dieses und andere Merkmale sollten die besonderen Ei-

genschaften des jungen Knigs versinnbildlichen, die bei

den spteren Portrts Alexanders noch deutlicher zum

Ausdruck kommen. Damit wurde ein neues Herrscherbild

geschaffen, das auch fr seine Nachfolger prgend blieb.

Votive relief with Athena (so called Thoughtful

Athena)

Ca. 460 B.C.

Inv. no. Akr. 695

The small relief was set up as a votive offering to Athe-

na on the Acropolis. It depicts the goddess dressed in a

peplos, the thick woolen garment, wearing a Corinthian

helmet and leaning on a spear. This pose in former times

was wrongly understood as meaning thoughtfulness or

grieving. Instead Athena who is looking at a rectangular

pillar probably is reading an inscription painted on it. So

this pillar could have been an inscribed gravestone of apublic tomb or the border stone of a sanctuary.

See Brouskari, pp. 123124, no. 695, fig. 237.

Portrait of Alexander the Great

Ca. 338330 B.C.

Inv. no. Akr. 1331

This head belonging to a marble statue of Alexander

shows the Macedonian with soft and youthful features and

wavy hair. The curls on the forehead are drawn upwards

in a so called anastoleas sign for a lions character. Thisand other traits symbolize the young kings extraordinary

qualities which are still more prominent on later portraits.

With it a new rulers image was created that remained

binding for his successors. Alexander propagated a youth-

ful hero type with long hair and beardless face that stood

12-13

18

Ausstellungsstcke der Nach-Parthenon-Galerie

Exhibits from the Post Parthenon Gallery


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Im Unterschied zu den traditionellen brtigen Kpfen l-

terer Herrscher propagierte Alexander den jugendlichen

Heldentypus mit langem Haar und bartlosem Gesicht. Der

Kopf von der Akropolis geht auf das frheste Alexander-

bildnis zurck, dessen Original mglicherweise vor 336 v.

Chr. entstanden ist und das in der Forschung als Typus

Akropolis-Erbach bezeichnet wird.

Siehe Brouskari, 166167 Nr. 1331 Abb. 352353.

Platon

1. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. M163

Die Bste ist die Kopie eines Originalportrts des 4. Jh. v. Chr.,

eine der zwanzig bekannten antiken Darstellungen des Phi-

losophen Platon (429347 v. Chr.). Platon stammte aus einer

reichen Athener Familie, war Schler des Sokrates und Be-

grnder der als Akademie bezeichneten Philosophenschule.

Seine philosophischen Werke, in Dialogform verfasst, brach-

ten die Suche nach dem wahren Wissen voran. Seine philo-

sophischen Ideen waren durch alle Zeiten hindurch fruchtbar.

Siehe Trianti 2002, 157169.

AristotelesEnde des 1. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. NMA 5053

Diese Marmorbste ist das am besten erhaltene Bildnis

des Philosophen Aristoteles (384322 v. Chr.). Er wurde

in strong contrast to the traditionally bearded heads of

mature rulers. The acropolis head can be assigned to the

earliest type of the Alexander portraits, based on an origi-

nal sculpture dating possibly before 336 B. C. and called by

archaeologists the Acropolis-Erbach type.

See Brouskari, 166167 no. 1331 fig. 352353.

Plato

1st century A.D.

Inv. no. M 163

The bust copies an original portrait of the 4th century B.C.

It is one of the twenty known portraits of the philosopher

Plato (429347 B.C.), who came from a rich Athenian

house. He was a Socrates student and the founder of the

philosophical school named Academy. His philosophi-

cal works, written in the form of dialogue, advanced the

search for true knowledge and his philosophical ideas

were diachronically fruitful.

See Trianti 2002, pp. 157169.

AristotleEnd of 1st century A.D.

Inv. no. NMA 5053

This marble bust is the best-preserved image of the great

philosopher Aristotle (384-322 B.C.), who was born in

Ausstellungsstcke der archologischen Ausgrabung

Exhibits from the Archeological Excavation

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in Stageira auf der Chalkidike geboren und war in Athen

Schler des Platon. Er wurde spter Lehrer Alexanders

des Groen am makedonischen Knigshof in Pella. Er

grndete 335 v. Chr. die Peripatos genannte Philosophen-

schule, die im Athener Lykeion angesiedelt war. Sein phi-

losophisches Gedankengut bildete die Grundlage fr die

Wissenschaften der westlichen Zivilisation.

Siehe Choremi 2006

Osiris oder Isis Panthea

2.3. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. NMA 282 ab

Die Marmorstatue stellt eine Gottheit dar, die gyptische

und griechische Zge in sich vereint. Sie steht auf einem

Wesen mit Krokodilskopf. Ihr von einer Sonnenscheibe

umstrahlter Kopf ist mit Weinlaub, Trauben und hren ge-

schmckt. Sie trgt ein langes, enges Gewand und eine

geschuppte aigis(Ziegenfell) vor der Brust. Eine Schlange

windet sich um den unteren Teil ihres Krpers. Sie hlt

Palmzweige oder hrenbndel in ihren Hnden. Diese

Figur, die Attribute mehrerer Gottheiten verbindet, wurde

als Osiris oder Isis Panthea gedeutet.

Siehe Trianti 2006

Zeus Heliopolitanus

2.3. Jh. n. Chr.

Inv. Nr. NMA 96 ab

Die Statue zeigt Zeus in der Gestalt, in der er in Heliopo-

lis im antiken Syrien, dem heutigen Baalbek im Libanon,

verehrt wurde. Er war dort der Gott der fruchtbaren Natur,

der Herrscher ber die Gestirne und das Universum. Des-

Stageira, Chalkidiki. He was educated in Athens by Plato

and became the teacher of Alexander the Great at the

royal court of Pella. In 335 B.C. he founded the Peripatetic

Philosophical Schoolat the Lyceumof Athens. His philo-

sophical thought was the foundation for the sciences in the

western civilization.

See Choremi 2006.

Osiris or Isis Panthea

2nd/3rd century A.D.

Inv. no. NMA 282 ab

Marble statue depicting a divine figure that combines

Egyptian and Greek characteristics. She steps on a crea-

ture with a crocodile head. Her head is projected on a

sun disk and is decorated with vine leaves, grain stems

and grape bunches. She wears a long tight garment and

a splinted aegison her chest. A snake winds around the

lower part of the body. She holds a branch of palm tree or

grain in each hand. The figure, which combines symbols

of many different gods, has been interpreted as Osiris or

Isis Panthea.

See Trianti 2006.

Zeus Heliopolitanus

2nd/3rd century A.D.

Inv. No. NMA 96 ab

The statue depicts Zeus in the form in which he was wor-

shiped in Helipolis of ancient Syria, in modern Lebanon.

He was the god of natures fertility, ruler of the stars and

the universe. His garment is decorated with the sky planets

14-15

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halb ist sein Gewand mit den Symbolen von Himmelskr-

pern verziert Iupiter und Venus, Sol und Luna, Mars und

Merkur und darber hinaus mit Tieren, mythologischen

Wesen und seinen charakteristischen Attributen, Adler

und Blitzen.

Siehe Trianti 2006.

Asklepios

1.3. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. NMA 95

Der Kopf des Asklepios besteht aus pentelischem Mar-

mor. Asklepios war Sohn des Apollon und einer sterbli-chen Frau. Die antiken Griechen verehrten ihn als Gott,

weil er die Fhigkeit besa, Krankheiten zu heilen. In der

Nhe der ihm geweihten Tempel wurden blicherweise

Sanatorien gebaut. Kranke verbrachten dort viele Tage

und Nchte in der Hoffnung, dass der Gott ihnen in ihren

Trumen erscheinen und die entsprechende Heilbehand-

lung verknden wrde.

Unpubliziert. Vgl. Meyer 1988, S. 119159, Abb. 1620;

Meyer 1994, S. 752, Abb. 1-28; LIMCII, s.v. Asklepios, Nr.

21, S. 879, 881, 882, 894; Katakis, S. 207219.

Hygieia

Mitte des 1. frhes 2. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. M 1122

Kopf der Gttin Hygieia, einer Tochter des Asklepios, aus

pentelischem Marmor gemeielt. Die Art der Frisur, mit

gewelltem Haar, dreifach um den Kopf gewundenen Band,

das Teil der Haare und den Knoten freilt, weist darauf

hin, dass der Kopf dem Typus der Hygieia Hope ange-

Zeus and Aphrodite, Sol and Selene, Ares and Hermes

animals and mythological creatures and his usual sym-

bols, the eagle and thunderbolt.

See Trianti 2006.

Asklepios

1st/3nd c. A.D.

Inv. no. NMA 95

Head of Asklepios made of pentelic marble. Asklepios

was son of the god Apollo and a mortal woman. The an-cient Greeks worshipped him as a god, because he had

the ability to cure illness. Sanatoria used to be built close

to his temples and sick people spent their days and nights

there, with the hope that the god would appear in their

dreams to recommend the appropriate cure.

Unpublished. Cf. Meyer 1988, pp. 119159, pls 1620;

Meyer 1994, pp. 752, pls 1-28; LIMCII, sv Asklepios, no.

21, pp. 879, 881, 882, 894; Katakis, pp. 207219.

Hygieia

Mid-1st / early 2nd c. A.D.

Inv. no. M 1122

Head of the goddess Hygieia, daughter of Asklepios, made

of pentelic marble. The type of coiffure, with the wavy hair,

the ribbon wound three times around the head, leaving

part of the hair and the bun exposed, point to the Hope

Hygieia type. The original work, of the first half of the 4th

24


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25

hrt. Das griechische Original aus der ersten Hlfte des 4.

Jh. v. Chr. wird als eine Schpfung des Skopas oder des

Kephisodot angesehen.

Unpubliziert. Vgl. Katakis, Nr. 24, S. 26, Taf. 29, 30; Leventi,

S. 86ff.

25. Dreileibige Hekate

1.2. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. NMA 166

Statuette der dreileibigen Gttin Hekate aus pentelischem

Marmor. Die drei Krper lehnen sich an eine Sule an und

stehen auf einer runden Basis. Eine Figur hlt eine Schaleund eine Fackel, die zweite eine Frucht und einen Krug

und die dritte eine Frucht und den Saum ihres Gewan-

des. Hekate war die Gttin der Magie, der Unterwelt, der

Straen und Wegkreuzungen. Dreileibige Darstellungen

dieser Gottheit (hekataia) wurden an Kreuzungen und vor

Hauseingngen aufgestellt.

Unpubliziert. Vgl. LIMC IV, sv Hekate, Nr. 243, S. 1006;

Kraus, Nr. A18, Taf. 232; Kaltsas 2001, Nr.. 742, S. 351; Ka-

takis, Nr. 49, S. 50-51.

Kanne (oinochoe) in Form eines Knabenkopfs

3.1. Hlfte des 4. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. M 2532

Tonkanne in Form eines Knabenkopfes, am Hals ein glckbrin-gendes Amulett in Form eines Halbmondes (lunula). Dieser

Geftypus soll fr Trankopfer whrend des Festes der Apa-

tourien benutzt worden sein, bei dem vierzehnjhrige Knaben

in die Verwandtschaftsgruppe der phratria (eine Unterabtei-

lung der athenischen Stmme) aufgenommen wurden.

century B.C., is considered to be a creation by Skopas or

Kephisodotos.

Unpublished. Cf. Katakis, no. 24, p. 26, pls 29, 30; Leventi,

p. 86ff.

Three-figured Hekate

1st/2nd c. A.D.

Inv. no. NMA 166

Statuette of the three-figured goddess Hekate made of

pentelic marble. The three figures are supported on a

column and stand on a circular base. One figure holds abowl and a torch, the other a fruit and a jug, and the third

a fruit and the hem of her garment. Hekate was a goddess

of magic, of the Underworld, of the roads and junctions.

Three-figured representations of her (hekataia) were set

up at crossroads and in front of house entrances.

Unpublished. Cf. LIMC IV, sv Hekate, no. 243, p. 1006;

Kraus, no. A18, pl. 232; Kaltsas 2001, no. 742, p. 351; Ka-

takis, no. 49, pp. 50-51.

Jug (oinochoe) in the form of a boys head

3rd/ first half 4th c. B.C.

Inv. no. M 2532

Clay jug in the form of a boys head. In the neck a crescentamulet (lunula) for good luck. This type of vessel is be-

lieved to have been used for libations during the Apatouria

festival, when fourteenyear old boys were accepted in

the family phratria(subdivision of the Athenians tribes).

See Parlama Stampolidis (eds.), no. 52, p. 78. For the

16-17

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Siehe Parlama Stampolidis (Hrsg.), Nr. 52, S. 78. Zur

mglichen Beziehung der Kannenform zu Ritualen der

Mannwerdung s. Agora VII, S. 53, n. 11. Zu den Apatouria

siehe Parke, pp. 126-132. Zum Kind im antiken Athen all-

gemein siehe Flacelire, pp. 108-146.

Kanne (oinochoe) in Form eines Knabenkopfs

2. Hlfte des 4. frhes 5. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. NMA 4933

Tonkrug in Form eines Knabenkopfs, dessen Hinterkopf

von einem hochgezogenen Mantel bedeckt ist. Am Hals

trgt er ein Halbmondamulett (lunula), ein zweiter Halb-mond ist auf seine Stirn gemalt. Am Halsrcken trgt das

Gef die Inschrift C[T], die darauf hinweist,

dass die Vase in der bekannten Lampenwerkstatt des

Stratolaos(4.5. Jh. n. Chr.) hergestellt wurde.

Unpubliziert. Zu hnlichen Gefen vgl. Parlama Stam-

polidis (Hrsg.), S. 74. Zur Werkstatt des Stratolaossiehe

AgoraVII, S. 51, 52; Karivieri, S. 132134.

Rassel

Zweite Hlfte des 3.4 Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. M 2524

Tonrassel in Form eines Kindes mit Kopfbedeckung. Die

Gesichtszge und die Details des Gewandes sind in Relief

und in polychromer Malerei ausgefhrt. Die Figur stellt

vielleicht den Guten Dmon (agathos daimon) oder Te-

lesphoros dar.

Siehe Parlama Stampolidis (Hrsg.), Nr. 85, S. 62; Kron-

tira, S. 14.

possible relation of the vase to rites of passage to adult-

hood see Agora VII, p. 53, n. 11. For the Apatouria see

Parke, pp. 126-132. For the child generally in ancient Ath-

ens see Flacelire, pp. 108-146.

Jug (oinochoe) in the form of a boys head

Second half of 4th / early 5th c. A.D.

Inv. no. NMA 4933

Clay jug in the form of a boy wearing a hood. On the neck

he wears a crescent amulet (lunula), while a second one

is painted on the forehead. On the back of the neck it car-ries an inscription C[T], indicating that the vase

was made in the well-known lamp-maker workshop of

Stratolaos(4th5th c. A.D.).

Unpublished. For analogous vases see Parlama Stam-

polidis (eds.), p. 74. For the workshop of Stratolaos see

AgoraVII, pp. 51, 52; Karivieri, pp. 132134.

Rattle

Second half 3rd4th c. A.D.

Inv. no. M 2524

Clay rattle in the form of a bust of a hooded child. The fa-

cial features and the details on the garment are executed

in relief and polychrome painted decoration. The figure

perhaps represents the Good Daemonor Telesphoros.

See Parlama Stampolidis (eds.), no. 85, p. 62; Krontira,

p. 14.

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29Spielpferd

4. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. M 2535

Spielpferd aus Ton. Krperformen und Pferdegeschirr

sind in Relief und in polychromer Malerei wiedergege-

ben. An den Beinen befinden sich Lcher, die zur Befe-

stigung von Holzachsen und rdern dienten. Durch ein

weiteres Loch im Maul wurde eine Schnur hindurchge-

fhrt, so dass das Spielzeug vom Kind gezogen werden

konnte.

See Siehe Parlama Stampolidis (Hrsg.), S. 79, Nr.. 53.

Weinkanne (oinochoe)

500480 v. Chr.

Inv.-Nr. NMA 2265

Miniaturkanne aus Ton (oinochoe / chous) mit Kleeblatt-

mndung und vegetabiler Verzierung.

Unpubliziert. Vgl. AgoraXII, Nr. 1410, S. 335, Taf. 45. Zu Mi-niaturgefen und ihrer Interpretation siehe AgoraXXIX,

p. 203.

Salblgef (lekythion)

Mitte des 4. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. M 4233

Miniaturlflschchen (lekythion), verziert mit einem Netz-

muster aus schwarzen diagonalen Linien und Punkten

aus Deckwei.

Unpubliziert. Vgl. Kaltsas, 1998, Nr. 1035, S. 112, Taf. 123;

Romiopoulou Touratsoglou, Nr. P 1964, S. 102.

Toy horse

4th c. A.D.

Inv. no. M 2535

Clay toy horse. Its features and harness are rendered in

relief and highlighted with polychrome painted decora-

tion. There are holes in the position of the legs, for affix-

ing wooden axles and wheels. String was passed through

another hole in the muzzle, so that the child could pull

the toy.

See Parlama Stampolidis (eds.), p. 79, no. 53.

Wine jug (oinochoe)

500480 B.C.

Inv. no. NMA 2265

Miniature, clay wine jug (oinochoe / chous) with trefoil

mouth and vegetal decoration.

Unpublished. Cf. Agora XII, no. 1410, p. 335, pl. 45. Forminiature vases and their interpretation as toys see Agora

XXIX, p. 203.

Oil jar (lekythion)

Mid4th c. B.C.

Inv. no. M 4233

Miniature, clay oil jar (lekythion) decorated with net pattern

of black diagonal lines and dots of added white pigment.

Unpublished. Cf. Kaltsas, 1998, no. 1035, p. 112, pl. 123;

Romiopoulou Touratsoglou, no. P 1964, p. 102.

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32Tonwrfel

5.4. Jh. v. Chr. (?)

Inv.-Nr. NMA 4248

Spielzeug. Unpubliziert. Vgl. CorinthXII, Nr. 1738, S. 221,

Taf. 100. Zu ihrer Rolle in Spielen vgl. Krontira, S. 91.

Spielknchel

3.5. Jh. n. Chr.

Inv.-Nr. 4229

Natrliche Knchel von Schaf oder Ziege. Zu ihrer Ver-

wendung als Spielzeug siehe Neils Oakley, Nr. 88, S.279, Krontira, Nr. 86.

Symposion-Szene

Letztes Viertel des 6. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. M 4335

Tonscherbe von einem schwarzfigurigen Gefdeckel. Auf

ihm ist der Ausschnitt einer symposion-Szene erhalten:das rechte Bein eines Speisesofas, auf dem die Sympo-

siasten lagern, darunter ein Hund, der die Essensreste

einsammelt.

Unpubliziert.

Weinkanne (lagynos)

1. Jh. v. Chr.Inv.-Nr. NMA 1775

Weinkanne aus Ton (lagynos), mit weiem berzug, ver-

ziert mit umlaufenden Bndern und hngenden Ornamen-

ten in brauner Farbe.

Clay Dices

5th/4th c. B.C. (?)

Inv. no. NMA 4248

Children toys. Unpublished. Cf. CorinthXII, no. 1738, p. 221,

pl. 100. For its use within games see Krontira, p. 91.

Knuckle-bones

3rd/5th c. A.D.

Inv. no. 4229

Natural knuckle-bones. About their use as toys see Neils

Oakley, no. 88, p. 279, Krontira, no. 86,

Symposium scene

Last quarter of 6th c. B.C.

Inv. no. M 4335

Sherd of a black-figure lid of a vase. What is preserved

from the scene of a symposium is the right leg of thecouch on which the symposiasts reclined, and the dog

which gathered the left-overs underneath it.

Unpublished.

Wine jug (lagynos)

1st c. B.C.Inv. no. NMA 1775

Clay, white-slipped wine jar (lagynos) decorated with bands

and pendant ornaments in brown paint. Unpublished. For

the shape and use see AgoraXXIX, pp. 225229; Chatzi-

33

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Unpubliziert. Zur Form und Funktion s. Agora XXIX, S.

225229; Chatzidakis, 4th EllKer, S. 297. Vgl. AgoraXXIX,

Nr. 1507, S. 390, 391, Taf. 115, Abb. 89.

Weinschale (kylix)

480460 v. Chr.

Inv.-Nr. M 3193

Weinschale mit schwarzem Glanztonberzug. Eines der

gebruchlichsten Gefe beim Trinkgelage (symposion).

Bei den symposiaspielten Mnner mit diesen Schalen das

populre kottabos-Spiel. Ziel war es, ein mglichst ent-

ferntes Ziel mit dem Weinrest aus der Schale zu treffen.

Unpubliziert. Vgl. AgoraXII, Nr. 437, S. 93, 265, Taf. 20.

Weinbecher (kantharos)

285275 v. Chr.

Inv.-Nr. NMA 308

Tonbecher mit schwarzem Glanztonberzug. Der untere Teil

des Gefes ist gerippt, der Hals in der Art der sog. Westab-hangkeramik mit Olivenzweigen in Deckfarbe dekoriert.

Siehe Eleftheratou 2005.

Weinbecher (kantharos)

285275 v. Chr.

Inv.-Nr. 298

Tonbecher mit schwarzem Glanztonberzug, in der Art

der Westabhangkeramik mit Weinlaub, Ranken und Trau-

ben in Deckfarbe dekoriert. Auf den Henkeln Dionysos-

Protomen.

Siehe Eleftheratou 2005.

dakis, 4th EllKer, p. 297. Cf. AgoraXXIX, no. 1507, p. 390,

391, pl. 115, fig. 89.

Wine cup (kylix)

480460 B.C.

Inv. no. M 3193

Clay, black-glazed cup. One of the most common vessels

used at the symposium. During the symposiamen played

the popular game kottaboswith these cups. The goal of

the game was to aim at a far away target with the wine in

the cup.

Unpublished. Cf. AgoraXII, no. 437, pp. 93, 265, pl. 20.

Wine cup (kantharos)

285275 B.C.

Inv. no. NMA 308

Clay. Black-glazed cup, with ribbed lower body and West

Slopedecoration: olive branch, overpainted in added clay.

See Eleftheratou 2005.

Wine cup (kantharos)

285275 B.C.

Inv. no. 298

Clay. Black-glazed cup, with West Slopedecoration: vine

leaves, tendrils and hanging bunches of grapes, over-

painted in added clay. On the handles Dionysos protomes.

See Eleftheratou 2005.

20-21

38

37


23/28

39Frauenkopf

2. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. M 4220

Frauenkopf von einer Terrakotta-Statuette. Ihr Haar ist in

der Mitte gescheitelt und lose nach hinten gekmmt, einenniedrighngenden Knoten formend. Sie trgt Ohrringe.

Unpubliziert. Vgl. TCHT, Nr. 21, S. 396398, Taf. 44; Dlos

XXIII, S. 212, 213; DrougouTouratsoglou, Nr. 1503, S.

66, Taf. 33, 39.

Tonscherbe mit der Darstellung einer

HochzeitszeremonieDrittes Viertel des 4. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. NMA 2714

Scherbe vom Deckel eines rotfigurigen Gefes im sog.

Kertscher Stil. Darauf ist eine Frau mit einem Korb dar-

gestellt, neben ihr weitere Frauen. Darunter ist ein klei-

ner geflgelter Eros zu sehen. Es handelt sich also wahr-

scheinlich um eine Szene der proauleia(Vorbereitung derBraut auf die Hochzeit).

Unpubliziert. Zu einer hnlichen Darstellung auf einem

Lekanis-Deckel siehe ArchDelt21 (1966), Abb. 360a; Eros

Grec, Nr. 41, S. 10105.

Salblgef (lekythos)

Zweites Viertel des 5. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. M 3324

Schwarzfiguriges Tongef, im Wechsel mit Palmetten

und Lotosknospen verziert.

Unpubliziert. Vgl. SchlrbVierneisel, Nr.. 53.12, S. 32,

Female head

2nd c. B.C.

Inv. no. M 4220

Female head of a terracotta figurine. The hair is parted

down the middle and drawn loosely to the back, forming a

low chignon. Earrings are worn in the ears.

Unpublished. Cf. TCHT, no. 21, pp. 396398, pl. 44; Dlos

XXIII, pp. 212, 213; DrougouTouratsoglou, no. 1503,

p. 66, pls 33, 39.

Sherd with depiction of wedding ceremony

Third quarter of 4th c. B.C.Inv. no. NMA 2714

Sherd of the lid of a redfigured vase of Kertch Style. A

woman holding a casket, between other women is depict-

ed. Below is a small winged Eros. Probably a scene from

the proauleia(preparation of the bride).

Unpublished. For a similar representation on a lekanis

lid see ArchDelt 21 (1966), fig. 360a; Eros Grec, no. 41,

pp. 10105.

Perfume oil vessel (lekythos)

Second quarter of 5th c. B.C.

Inv. no. M 3324

Clay, black-figure vase, decorated with palmettes alternat-

ing with lotus flower buds.

Unpublished. Cf. SchlrbVierneisel, no. 53.12, p. 32,

40

41


24/28

42

Taf. 26,2; RomiopoulouTouratsoglou, Nr. P 1667P 1672,

S. 93, 94.

Salblgef (lekythos)

Zweites Viertel des 5. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. M 3323

Schwarzfiguriges Tongef, mit Palmetten und Strahlen-

kranz dekoriert (vielleicht vom Megaira-Maler).

Unpubliziert. Vgl. RomiopoulouTouratsoglou, Nr. P 1721,

S. 112.

Dose fr Schmuck und Kosmetik (pyxis)

1. Jh. v. Chr.

Inv.-Nr. NMA 1743, NMA 1781

Schwarzes Glanztongef mit rotem Glanzton-Deckel.

Unpubliziert. Vgl. AgoraXXIX, Nr. 1253, S. 191, 364, Abb. 77,

Taf. 93.

Kosmetikbehlter (lekanis)325300 v. Chr.

Inv.-Nr. NMA 2169a,b

Schwarzes Glanztongef fr kosmetik mit Deckel.

Unpubliziert. Vgl. AgoraXXIX, Nr. 1446, S. 383, Taf. 110.

pl. 26,2; RomiopoulouTouratsoglou, nos P 1667P 1672,

pp. 93, 94.

Perfume oil vessel (lekythos)

Second quarter of 5th c. B.C.

Inv. no. M 3323

Clay, black-figure vase, decorated with palmettes and rays

(perhaps by the Megaira Painter).

Unpublished. Cf. RomiopoulouTouratsoglou, no. P 1721,

pp. 112.

Jewelry and cosmetic box (pyxis)

1st c. B.C.

Inv. no. NMA 1743, NMA 1781

Clay, black-glazed vessel with red-glazed lid.

Unpublished. Cf. AgoraXXIX, no. 1253, pp. 191, 364, fig. 77,

pl. 93.

Cosmetic box (lekanis)325300 B.C.

Inv. no. NMA 2169a,b

Clay, black-glazed cosmetics vessel with lid.

Unpublished. Cf. AgoraXXIX, no. 1446, p. 383, pl. 110.

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27/28

Abkrzungen

Abb. Abbildung

Hrsg. Herausgeber

Inv.-Nr. M Inventar-Nummer der Untergrundbahn

Inv.-Nr. NMA Inventar-Nummer des NeuenAkropolismuseums

m Meter

S. Seite

Sog. Sogenannt

s. siehe

Taf. Tafel

Vgl. vergleich

Abbreviations

Cf. compare

Diam. diameter

Diam. disc diameter of disc

Diam. shoulder diameter of shouldered./eds. editor/editors

ff. and the following ones

Fig./Figs figure/figures

Inv. No. Acr. Acropolis inventory number

Inv. no. M Metro excavation inventory number

Inv. no. NMA New Museum of Acropolis inventory

number

m. meters

no./nos Number/numbers

p./pp. page/pages

pl./pls. plate/plates

sv under the word

height


28/28

2-4 Makriyianni Str., GR-117 42 Athens Greece

Tel.: +30 210 9241043, Fax: +30 210 9241643

www.newacropolismuseum.gr

Documents

Acropolis Museum