ACTA APOSTOLICAE SEDIS - vatican.va · 6 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Littera rum vi perpetuumque in

ACTA

APOSTOLICAE SEDIS

C O M M E N T A R I U M OFFICIALE

AN. ET VOL. L X

TYPIS POLYGLOTTIS VATICANIS

M-DCCCC-LXVIII

An. et yol. LX 31 Ianuarii 1968 N. 1

ACTA APOSTOLICAE SEDIS

C O M M E N T A R I U M O F F I C I A L E

Directio: Palazzo Apostolico - Citt del Vaticano Administratio: Libreria Editrice Vaticana

ACTA PAULI PP. VI

LITTERAE APOSTOLICAE

I

S. Ioseph Opifex principalis Patronus Ancoragiensis archidioecesis, in

regione Alaskana, renuntiatur.

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Praestans opificum exemplar in

universa catholica Ecclesia recte ac semper est habitus S. Ioseph,

castissimae Virginis Mariae Sponsus, idemque divini Pueri Iesu nutri-

cius ; sed nemo prorsus ignorat religiosum laetissime cultum novo quo-

dam vigore crevisse, postquam Pius Pp. XII, Noster imm. rec. Deces-

sor, peculiare in eius honorem sollemne decreverit, ipso agendum die

humani operis celebrationi ubique fere gentium praestituto. Laetamur

ergo, quod et in Alaskana regione impensam novimus huiusmodi pie-

tatem florere ibidemque fideles archidioecesis Ancoragiensis, quam

anno superiore per Apostolicam Constitutionem condidimus sedisque

metropolitanae iure donavimus, per Venerabilem Fratrem Ioannem

Iosephum Th. Ryan in praevalidam tanti Caelitis tutelam sese iam

commisisse. Hac enim de re idem Praesul dedit litteras ad Nos, quibus

peteret ut hanc electionem ratam haberemus, votum sive cleri sive

populi probantes. Nos igitur, qui sacrae cuique dicioni supernum

constanter auxilium verique nominis profectum in Domino precamur,

libenti animo id esse annuendum censemus. Quapropter ex Sacrae

Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura delibera-

6 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

tione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Littera-

rum vi perpetuumque in modum, Sanctum Ioseph Opificem, Beatissimae

Virginis Mariae Sponsum, principalem apud Deum totius Ancoragien-

sis archidioecesis caelestem Patronum confirmamus seu constituimus

ac declaramus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis liturgicis, quae

sanctis locorum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil

obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litte-

ras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suos-

que plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos

spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffra-

gari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc

et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qua-

libet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die

xxviii mensis Aprilis, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quarto.

6B HAMLETUS I. Card. CICOGNANI

a publicis Ecclesiae negotiis

I I

Cathedrale templum dioecesis Nicosiensis, S. Nicolao a Bario dicatum,

titulo ac dignitate Basilicae Minoris decoratur.

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Dulce quoddam gloriae canticum

tutumque pacis refugium stupenti apparuit advenae cathedrale Nico-

siae Herbitensis templum, quod, Deo dicatum in honorem caelestis urbis

Patroni Nicolai, Episcopi Myrensis, ipsa magnificentia ac pulchritu-

dine sua christianae fidei vigorem ingenuarumque artium splendorem

simul declarare videtur. Pertinet enim ad mediam, quam vocant, aeta-

tem, cuius multa ac manifesta vestigia praefert, adeo ut sive extra sive

intus aspicias, admirandum sane opus proprio id vocabulo nomines.

Primariae frontis porta, peristylium versum in forum, proximque

turris in coni formam fastigata ad illud exstruendi genus, quod tum in

insula Sicilia floruit, effecta sunt doctorumque iudicio in arcubus, in

columnis, in figuris probantur quam maxime. Neque minoris sunt ea

existimanda, quae ipsum templum continet, tametsi saeculis insequen-

Acta Pauli Pp. VI 7

tibus tribuuntur. Nam ala media, quae sedecim Dorici ordinis colum-

nis innititur, una cum pavimento atque concameratione decorum quid-

dam exhibet oculis; imagines deinde a summis artificibus et in parie-

tibus et in tabulis depictae, sculpturae e ligno et anaglypta (ex quibus

Christi Domini morientis signum est memorandum), minora sacella

amplo ibidem ornamento sunt. Praeterea insignes sanctorum virorum ac

martyrum reliquiae, argentea vasa, sacrae vestes ceteraque supellex

templi thesaurum efficiunt. His profecto de causis quae ecclesia prin-

cipem antea locum in urbe tenuerat atque paroecialis et collegialis

aedis honorem erat assecuta, eadem, cum Pius Pp. VII, Noster fel. rec.

Decessor, Nicosiensem dioecesim constituit, tamquam cathedralis est

renuntiata. Ex quo tempore quia centum quinquaginta anni iam sunt

revoluti, Venerabilis Frater Constantinus Trapani, sacrorum Anti-

stes, votum quoque cathedralis Canonicorum collegii, universi cleri

omniumque fidelium patefaciens, Nos adiit, ut insigni pietatis et artis

domicilio Basilicae Minoris titulum exposceret. Quibus precibus libenti

animo obsecundantes, Nos ex Sacrae Rituum Congregationis consulto,

certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae pote-

statis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, ca-

thedralem ecclesiam dioecesis Nicosiensis, Deo in honorem S. Nicolai

a Bario dicatam, titulo ac dignitate Basilicae Minoris condecoramus,

omnibus adiectis iuribus et privilegiis liturgicis, quae templis, eodem

nomine insignibus, rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstan-

tibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras fir-

mas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos

atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spec-

tant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari;

sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et

inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet,

scienter sive ignoranter attentari contigerit.


X I X mensis Iunii, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quarto.

HAMLETUS I. Card. CICOGNANI



I I I

Beata Maria Virgo Immaculata et Sancti Apostoli Petrus et Paulus Pa-

troni caelestes dioecesis Mazatlanensis eliguntur.

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Nullis maculis offuscata, Beata

Maria Virgo christiani populi mentes ubique terrarum ad se convertit.

Eam igitur ut communem Matrem merito venerantur fideles dioecesis

Mazatlanensis, qui praesens eiusdem adiumentum haud semel sunt ex-

perti. Hoc praeterea anno memoria celebratur undevicies saecularis

martyrii Apostolorum Petri et Pauli, qui vita et sanguine Fidei nostrae

sanctitatem confirmarunt. His permotus, Venerabilis Frater Michael

Garca Franco, eiusdem sedis Episcopus, Nos rogavit, ut horum Cae-

litum patrocinio urbem suae iurisdictionis principem et dioecesim, suis

pastoralibus curis concreditam, benigne committeremus. Quibus preci-

bus libenter admissis, Nos e Sacrae Rituum Congregationis consulto,

certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae pote-

statis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Bea-

tam Maria Virginem Immaculatam et Sanctos Apostolos Petrum et

Paulum caelestes apud Deum Patronos urbis ac dioecesis Mazatlanensis

constituimus ac declaramus, omnibus adiectis honoribus et privilegiis

liturgicis, quae locorum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis

nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes

Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere;

suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad

quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime

suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex

nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate

qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.


XXVIII mensis Iunii, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.



Acta Pauli Pp. VI 9

I V

Titulus ac privilegia Basilicae Minoris ecclesiae paroeciali B. Mariae

Virg. de Monte Carmelo seu Nuestra Seora del Carmen, in urbe

Nogoy, archidioecesis Paranensis, tribuuntur.

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Pietatis sedes non obscura esse per-hibetur templum paroeciale, quod, Beatae Mariae Virgini de Monte Carmelo sacrum, in urbe Nogoy est positum finibusque archidioe-cesis Paranensis continetur. Etenim duo iam saecula impense ibi colitur imago almae Deiparae, cui illa appellatio adicitur; quae marialis reli-gio in populi animis penitus inhaeret, ita ut ad eam ecclesiam peregri-nantium more sese effundat; ubi Virginem Carmelitidem vocet in vota, Ecclesiae ritus participet, vitam alat spiritualem. Templum vero ipsum, quod in locum parvae aedis sacrae olim est substitutum et saeculo prae-terito Liberianae Basilicae Sanctae Mariae Maioris in Urbe aggrega-tum, cum sit amplitudine conspicuum et opere nobile, dignum sane est, quod studiose respiciamus. Preces igitur libenter audivimus, quas Venerabilis Frater Adolfus Servandus Tortolo, Paranensis Archiepi-scopus, votis obsecundans cleri, fidelium, auctoritatum publicarum urbis Nogoy , Nobis adhibuit, rogans ut templum praedictum Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Itaque, e Sacrae Rituum Congre-gationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum paroecialem ecclesiam Beatae Mariae Virgini de Monte Carmelo seu, uti vulgo appellant, Nuestra Seora del Carmen , in urbe (( Nogoy , intra fines archidioecesis Paranensis, dicatam, ad honorem ac dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus additis iuribus et privilegiis, quae eidem titulo rite competunt. Contrariis qui-busvis non obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes prae-sentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac perma-nere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die xv mensis Iulii, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.

HAMLETUS I. Card. CICOGNANI a publicis Ecclesiae negotiis


V

Nuntiatura Apostolica in Regno Lesothiano erigitur

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Quantum utilitatis e publicis offi-

ciorum rationibus, quae Apostolicae huic Sedi cum Civitatibus soleat

exsistere, neminem latet estque usu iam dudum comprobatum. Cum

igitur commodum visum esse fuerit Apostolicam Sedem et Lsothianum

Regnum publicis huiusmodi vinculis inter se coniungi, Nos, motu pro-

prio, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae

potestatis plenitudine, harum Litterarum vi Apostolicam Nuntiaturam

apud Regnum Lesothianum erigimus et constituimus, eidemque omnia et

singula deferimus officia, privilegia atque indulta, quae Legationum

huiusmodi propria sunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edi-

cimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque

efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effec-

tus sortiri et obtinere ; eidemque Legationi sic per Nos constitutae nunc

et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac

definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,

super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter con-

tigerit attentari.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i x

mensis Augusti, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.

B HAMLETUS I. Card. CICOGNANI


V I

Titulo ac privilegiis Basilicae Minoris ecclesia S. Udalrici in oppido

Kreuzungen sita, dioecesis Basileensis, honestatur.

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Recte asseverat Sanctus Augusti-

nus, vir eruditione divina et humana orbi clarus, sanctitatis luce

coruscans : Nemo ... potest transire mare huius saeculi, nisi Cruce

Christi portatus. Hanc crucem aliquando complectitur et infirmus

Acta Pauli Pp. VI 1.1

oculis : et qui non videt quo eat, non ab illa recedat, et ipsa illum per-

ducet (In Io. Ev. II, 1, 2-3; PL 35, 1389). Salutiferi Ugni cultum

Canonici Regulares e nomine Hipponensis Episcopi appellati, et post

eorum discessum alii sacrorum administri studiose provexerunt in ec-

clesia Sancti Udalrici, posita in oppido vulgo (( Kreuzungen nuncu-

pato atque intra fines dioecesis Basileensis. Quod templum una cum

monasterio, diuturna scilicet vitae communis sede, donec, saeculo

praeterito, Sancti Augustini alumni inde iussi sunt exire, ab annis

MCXX-MCXXV repetitur, qua aetate Ordo canonicus maxime floruit.

Aedificia ob bellicas calamitates non semel deleta, invicta pietate sunt

refecta ; et artis Barocae , uti dicunt, ornamentis iisque exquisitis

valde commendantur. Studiosa voluntas in hoc Sanctae Crucis memo-

ria praecellens sanctuarium iterum exsplenduit, postquam, anno

MCMLxin, incendio est absumptum, siquidem rursum auctoritates et

Christifideles eo curas intenderunt, ut ad pristinum decus revocaretur.

Est hoc potissimum animadvertendum Sanctae Crucis reliquias, tot

inter rerum vicissitudines, eidem ecclesiae esse servatas ; praeterea non

est quin admiretur imaginem, qua alma Deipara pro Filio de ligno

deposito lugens exhibetur, et magnam Crucem, prodigiis, quae ad eam

patrata feruntur, insignem. Cuius in honorem saeculo xvui aedes,

templo adiacens, est exstructa, quae montem Calvariae imitatione

exprimit. Quoniam igitur haec ecclesia religione et arte est tam prae-

clara, Venerabilis Frater Franciscus von Streng, Episcopus Basileen-

sis et Luganensis, Cleri et Fidelium suis curis commissorum vota signi-

ficans, Nos rogavit, ut illam Basilicae Minoris nomine ac iure donare-

mus. Quibus precibus libenti animo statuimus obsecundare. Itaque, e

Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deli-

beratione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Lit-

terarum vi perpetuumque in modum, ecclesiam Deo in honorem Sancti

Udalrici, Episcopi et Confessoris, in oppido vulgo (( Kreuzungen

dicto consecratam, ad dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omni-

bus adiectis iuribus et privilegiis, quae templis hoc nomine insignibus

rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. Haec edicimus,

statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque effi-

caces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros

effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant seu spectare

poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudi-

candum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si


quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive

ignoranter attentari contigerit.


X X I mensis Augusti, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.



V I I

S. Robertus Bellarmino, Ep. Conf. et Eccl. Doct., Patronus aeque princi-palis, una cum Sancto Stephano Protomartyre, totius Capuanae archi-dioecesis eligitur.

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Roma altera quondam (Auson.

Ordo urb. nob., 61), Capua, utpote potentia opibusque valens, quem-

admodum veteres scriptores tradiderunt, religione tamen catholica,

quam mature post instituta christiana sacra suscepit, etiam clarior est

effecta. Merita laude, praeterea, ideo ornatur, quod per diuturnum

saeculorum decursum Apostolicae Sedi semper fideliter haesit. Hanc

Ecclesiam multi Praesules, virtute insignes, doctrina commendati,

pastorali studio praestantes illustrarunt; quos inter Sanctus Robertus

Bellarmino, Societatis Iesu Sodalis egregius, quasi sidus coruscat. Qui,

Sacra Purpura honestatus, per breve tempus Capuanam rexit archi-

dioecesim ; sed mirum quantas utilitates ei attulit : etenim Viro,

recondita doctrina praecellenti divinique verbi satori assiduo, sollemne

fuit populum Dei contionibus erudire eique catechesis tradere prae-

cepta ; ter synodum archidioecesis, semel concilium provinciale coegit ;

Ecclesiam sibi creditam ter pro pastorali officio lustravit ; ad emen-

dandam disciplinam cleri et religiosorum studiose incubuit ; pauperibus

libralissime consuluit eorumque iura defendit, doctrinae capita de

iustitia sociali proponens. Propter tantam, qua excellebat, sollertiam

et eximiam, qua praeditus erat, vitae sanctitatem, amabatur a populo,

et ipse amabat populum (Autobiogr., c. 38). Praeclara lectissimi Prae-

sulis exempla e Capuanorum memoria exciderunt numquam, quin immo

pietas erga eum augescebat, maxime postquam Beatorum Sanctorumque

eidem decreti sunt honores ac Doctoris Ecclesiae dignitas tributa. Qua

pia alacritate, hoc anno vertente, singularem in modum infiammati sunt

animi, siquidem ob millesimum revolutum annum ex quo Ecclesia Ca-

Acta Pauli Pp. VI 13

puana Sedes Metropolitana est effecta, sacrae exuviae illius, inter-plau-

dente populi vota, sunt circumlatae, atque adeo evenit, ut qui vivens

filios suos ad colendam religionem impense accendisset, iis etiamnum

esset locupletissima auctor virtutis. Haec omnia considerans, roga-

tioni obsecundans Collegii Canonicorum Cathedralis Ecclesiae, utriusque

cleri, Civilium Auctoritatum et Christifidelium volensque memoriam

sacrae illius veluti peregrinationis perennare, Venerabilis Frater Thomas

Leonetti, Capuanus Archiepiscopus, Sanctum Robertum Bellarmino

Compatronum istius archidioecesis elegit, quae iam in tutela est Sancti

Stephani Protomartyris ; quod ut ratum haberemus, idem Praesul Nobis

enixas preces adhibuit. Quibus libenti animo concedentes, Nos, e Sacrae

Rituum Congregationis consulto, certa scientia et matura deliberatione

Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi

perpetuumque in modum Sanctum Robertum Bellarmino, Episcopum

Confessorem et Ecclesiae Doctorem, totius Capuanae archidioecesis cae-

lestem apud Deum Patronum aeque principalem, una cum Sancto Ste-

phano Protomartyre, pridem constituto Patrono, confirmamus, seu ite-

rum facimus et declaramus, omnibus adiectis iuribus et privilegiis litur-

gicis, quae praecipuis regionum Patronis rite competunt. Contrariis

quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes prae-

sentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac perma-

nere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque,

ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime

suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex

nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate

qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.


X X I X mensis Septembris, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.



V I I I

Nuntiatura Apostolica in Gabonensi Republica constituitur

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Quantum utilitatis e publicis officio-

rum rationibus, quae Apostolicae huic Sedi intercedunt cum Civita-

tibus, soleat exsistere, neminem latet estque usu iam dudum compro-


batum. Cum igitur commodum esse visum fuerit Apostolicam Sedem et

Rempublicam Gabonensem publicis huiusmodi vinculis inter se coniungi,

harum Litterarum vi, in Republica Gabonensi Nuntiaturam Apostoli-

cam erigimus et constituimus, cuius sedem in urbe Liberopoli collo-

camus. Eidem ergo sic per Nos erectae Nuntiaturae omnia et singula

deferimus officia, privilegia atque indulta, quae Legationum huiusmodi

propria sunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus,

statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces

iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus

sortiri et obtinere; eidemque Legationi sic per Nos constitutae nunc

et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac

definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,

super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter con-

tigerit attentari.


X X X I mensis Octobris, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.



I X

Nuntiatura Apostolica in Republica Africae Mediae erigitur

PAULUS PP. VI

Ad perpetuam rei memoriam. Eo mentem intendentes, ut res

catholica per ecclesiasticos Viros, egregiis animi dotibus ornatos, in

Civitatibus, ad quas illos legamus, provehatur, statuimus in Repu-

blica Africae Mediae Nuntii Apostolici Sedem erigere; atque adeo

probe fore confidimus, ut publicae necessitudinis rationes, quae Sanctae

Sedi cum illa Civitate intercedunt, ad communem utilitatem verique

nominis profectum magis magisque confirmentur. Itaque, motu proprio,

certa scientia ac matura deliberatione Nostra Nuntiaturam Apostolicam

in Republica Mediae Africae constituimus, cuius sedem in urbe Banguia

collocamus. Eidem Nuntiaturae sic per Nos erectae omnia et singula

deferimus iura, privilegia, indulta quae huiusmodi Legationum pro-

pria sunt, certa spe freti hanc animi testificationem religionis profe-

rendis finibus esse conducturam. Haec edicimus, statuimus, decernentes

praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac


permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere;

ipsique Apostolicae Nuntiaturae in Republica Mediae Africae sic a Nobis

erectae nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudican-

dum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quid-

quam secus, super bis, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive

ignoranter attentari contigerit.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum sub anulo Piscatoris, die iv

mensis Novembris, anno MCMLXVII, Pontificatus Nostri quinto.

& HAMLETUS I . Card. OICOGNANI


EPISTULAE

I

Ad E.mum P. D. Paulum Aemilium S. R. E. Cardinalem Lger, Archie-

piscopum Marianopolitanum, suam relicturum archidioecesim, ut iuvandis

leprosis in Africa operam navaret.

Vnrable Frre et cher Fils,

Au moment o vous vous apprtez quitter votre ville episcopale et

votre terre natale pour aller en Afrique vous consacrer au service des

lpreux et des missions, c'est pour Nous un besoin du cur de vous dire

par un message personnel Notre motion et Notre intime participation

la grave et noble dcision que vous venez de prendre.

Notre reconnaissance va d'abord au Pre et Pasteur d'mes de l'archi -

diocse de Montral qui pendant plus de dix-sept ans s'est dvou inlas-

sablement avec comptence et charit la portion du Peuple de Dieu

qui lui avait t confie. Elle va ensuite au membre de l'piscopat du

Canada qui, en collaboration avec ses collgues, a su imprimer son

pays l'esprit d'accueil et d'ouverture qui caractrise l'Eglise contem-

poraine. Elle va enfin au membre illustre du Sacr Collge qui, aussi

bien par son travail au sein des Congrgations romaines dont il fait

partie que par son activit lors du deuxime Concile cumnique du

Vatican et du premier Synode des vques, a contribu avec tant de

zle l ' aggiornamento de l'Eglise catholique. Et voici qu'aprs avoir

tant prch avec loquence l'Evangile, vous allez le vivre de manire

mouvante, incessant rappel pour chacun des exigences de son message

et de la force de son amour.


Maintes fois dj l'occasion Nous a t donne de vous marquer Notre

bienveillance. Aujourd'hui, o vous commencez une nouvelle priode de

votre vie sacerdotale et apostolique, Nous voudrions vous la renouveler

et la confirmer. Maintenant que rpondant un appel d'en-haut, vous

avez choisi, la suite et l'exemple de notre Matre et Seigneur, de

devenir, selon une vocation tout fait spciale, pauvre avec les pauvres,

infirme avec les infirmes et faible avec les faibles, Nous Nous sentirons

encore plus troitement uni votre personne et ceux qui demeureront

les enfants prfrs de notre Pre des Cieux et des membres privilgis

de la sainte Eglise : les souffrants, les dshrits, les malheureux, c'est-

-dire tous ceux qui, dans la socit humaine, ont particulirement

besoin de comprhension, d'assistance et d'aide.

En tmoignage de cette reconnaissance et de cette bienveillance, et

comme gage des grces abondantes que Nous invoquons trs volontiers

sur votre personne, sur le clerg et les fidles de Montral, sur la

noble terre canadienne, ainsi que sur les pauvres, les malades et les

chrtiens que vous allez rejoindre sur le continent africain, si cher

Notre propre cur, Nous vous accordons, vnrable Frre et cher Fils,

une particulire et affectueuse Bndiction Apostolique.

Du Vatican, le 1 e r Dcembre 1967.

PAULUS PP. VI

I I

Ad E.mum P. D. Gregorium Petrum S. R. E. Cardinalem Agagianian, Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Praefectum, decem condita lustra celebraturum, ex quo Sacerdotio est auctus.

PAULUS PP. VI

Dilecte Fili Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. Quan-doquidem mox decem abibunt lustra ex quo tu, Dilecte Fili Noster, sacerdotale iniisti officium, caritatis movemur affectu, ut, laetitiam anniversariae huius memoriae ex animo participantes, faustis te omi-nibus prosequamur. Benignissimus Deus te elegit et vocavit, ut in Ec-clesiae ministeriis iisque gravissimis versaveris : vocanti alacer obtem-perasti, spiritualium fructuum copiam uberrimam collegisti.

Hoc vero potissimum est animadvertendum te, ex orientali regione oriundum, alumnum Ecclesiae Armenorum, cui postea ut Ciliciae Pa-triarcha deserviisti, Romae nutritum et educatum, ipsa persona ac dignitate tua illam huic, hanc illi singularis quasi necessitudinis vinculo iungere.

Acta Pauli Pp. Vi 17

Merito etiam contigit, ut a Pio XII Propraefectus, a Ioanne XXIII Praefectus Sacri Consilii Nomini Christiano Propagando renuntiareris. Quo in munere constitutus, luculente ostendisti, in quam late patentem campum studium apostolicum tuum excurreret. Etenim nullis parcens laboribus, onera fortiter sustinens, in omnes fere continentes terras iti-nera suscepisti, ut Ecclesiam nascentem vel vigescentem in regionibus, missionalium opere excolendis, praesens salubri impulsu proveheres. Me-minimus quoque te, cum Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum ageretur, ut Praesidem coetus delectorum virorum naviter esse annisum, ut eiusdem universalis Synodi consulta circa Missiones ratione tem-poribus nostris consentanea exararentur, conficerentur.

Ecclesia igitur gratiam tibi habet, quod, inter rerum difficultates haud leves, incrementis ipsius indefatigato animo studuisti; siquidem tibi operisque tui sociis sunt auctus tribuendi, quibus magis magisque catholica)) redditur et veriores in dies efficiuntur hae S. Augustini sententiae :


ALLOCUTIONES

I

Ad E.mos Patres Cardinales et ad Romanae Curiae Praelatos, per E.mum

Sacri Collegii Decanum Summo Pontifici felicia ac fausta ominatos, Nati-

vitatis Domini nostri Iesu Christi festo recurrente. *

A Lei, Signor Cardinale Decano, sempre autorevole interprete del

Sacro Collegio, ai Signori Cardinali presenti di persona o di spirito ed

ai venerati membri della Curia Romana e della Diocesi di Roma, come

pure agli appartenenti alla Nostra Cappella e alla Nostra Famiglia

Pontifcia qua intervenuti, esprimiamo il Nostro cordiale ringrazia-

mento. Ringraziamento per gli auguri natalizi, espressi in forma cos

eletta, resa solenne da questa tradizionale, ma sempre singolare Udienza.

Ringraziamenti per le preghiere e per i voti che hanno accompagnato

in questi ultimi mesi la nostra infermit, e che sono certamente non

ultima causa del suo superamento. Ringraziamenti per la devozione, per

l'adesione, per la collaborazione che voi prestate all'opera della Sede

Apostolica e della modesta Nostra fatica. E con i ringraziamenti vo-

gliate accogliere il ricambio dei Nostri voti, quali il Natale pone nel

cuore, derivati cio dall'effusione di bont e di grazia, che l'ineffabile

mistero dell'Incarnazione del Verbo Divino mette a Nostra disposizione,

e che il Nostro ministero di fede e di carit in virt del Nostro Salvatore

Cristo Ges, che abbiamo indegnamente la somma ventura di rappresen-

tare, vorrebbe tesoreggiare e dispensare nella pi larga misura.

cos dolce per Noi, e al tempo stesso cos importante il momento

che cotesta presenza, solo pervasa da motivi spirituali, Ci concede che

una volta ancora Ci sentiamo sollecitati a discorrere con voi di ci che

unicamente interessa l'animo Nostro ed i vostri certo non meno: le

cose cio della Chiesa, osservate e vissute da questo suo centro, che

insieme a Noi solidalmente tutti vi impegna. Possiamo tacere, in occa-

sione cos propizia all'apertura dei cuori, alcune semplici osservazioni

sugli avvenimenti, che hanno caratterizzato quest'ultimo semestre, e

di cui voi siete i primi operatori e osservatori? Non vi dispiaccia se,

ad onore di cotesta visita ed a conforto della collaborazione, che tanto

preziosamente Ci prestate, ve ne facciamo qualche brevissima parola.

* Die 22 mensis decembris a. 1967.


Possiamo Noi, per cominciare, non guardare con riverenza e con

compiacenza al Sacro Collegio^ che ha assunto dimensioni e funzioni di

tanto rilievo?

Nel salutarvi perci, Signori Cardinali, abbiamo il piacere di rivol-

gere un particolare pensiero a coloro tra di voi che qui si trovano per la

prima volta. Alludiamo ai Cardinali da Noi creati nel Concistoro del

giugno scorso, che ha visto aumentare il numero dei componenti del

Sacro Collegio, in relazione specialmente alle aumentate necessit di

lavoro e di consulta negli organismi della Curia Romana. Lo dicevamo

nelle Allocuzioni tenute durante le varie cerimonie che hanno accompa-

gnato il Concistoro e amiamo richiamarlo ora : Ci sar sempre di

grande conforto la vostra fattiva assistenza e il vostro autorevole

consiglio.

Un deferente e doveroso omaggio rendiamo inoltre alla venerata

memoria degli illustri Porporati che hanno chiuso la loro giornata ter-

rena dall'annuncio del Concistoro ad oggi, eminenti figure di pastori e

apostoli, i Signori Cardinali Joseph Elmer Ritter, venerato Arcivescovo

di Saint Louis nel Missouri; Ernesto Rufiini, zelante e illustre Arci-

vescovo di Palermo ; Tommaso Tienchensin, Arcivescovo (( impedito ))

di Pechino; Giuseppe Cardijn, fondatore del provvidenziale movimento

della Giovent Operaia Cattolica ; e recentemente l'Arcivescovo di

New York, Francis Spellman, tanto noto e compianto, e tanto devoto

verso questa Sede Apostolica. E poi il venerato e ieratico Patriarca dei

Melchiti, Maximos IV Saigh, e da ultimo Antonio Riberi, caro Nostro

compagno di studi e fedele amico. Accompagniamo poi il Nostro diletto

Figlio, il Card. Paul Emil Lger, che, sempre restando membro del

Sacro Collegio Cardinalizio, ha lasciato in questi giorni l'arcidiocesi di

Montral per dedicarsi con esemplare abnegazione all'apostolato nelle

missioni africane e fra i lebbrosi, con un fervido benedicente augurio.

Tra gli avvenimenti che toccano la vita interna della Chiesa,

quello che ha maggior rilievo in questo periodo senza dubbio il

Synodus Episcoporum , che per la prima volta si riunito qui in

Roma, tenendo le sue sessioni in aule appositamente preparate nel

Nostro Palazzo Apostolico.

La revisione del Codex Iuris Canonici fu il primo dei cinque argo-

menti presentati alla discussione del Synodus ; seguirono gli altri

quattro : i Seminari, la rifrma liturgica, la Dottrina della Fede e la

disciplina dei matrimoni misti.


Fu per Noi graditissimo recar Ci qualche volta all'aula sinodale per

seguire di persona le discussioni ed incontrarci con i Nostri Fratelli

nell'Episcopato, ai quali, durante il Sinodo, concedemmo udienza indi-

viduale o per gruppi; se le Nostre forze fsiche, indebolite in quel pe-

riodo da infermit, Ce lo avessero consentito, avremmo partecipato

con maggiore frequenza alle riunioni di questo nuovo organo consultivo,

nel quale si riflette il pensiero dell'intero Collegio Episcopale.

Nonostante i limiti imposti dalla Nostra malattia, abbiamo seguito

con diligente attenzione i lavori del Sinodo giorno per giorno, leggendo

o ascoltando le accurate relazioni che Ce ne facevano i Signori Cardi-

nali Presidenti Delegati ed i Nostri pi vicini collaboratori.

Molto interesse ha destato la prima riunione del Sinodo, non solo

all'interno della Chiesa, ma anche negli ambienti al di fuori di essa.

Intendiamo pertanto profittare del contributo ch'esso pu dare al

governo della Chiesa, perfezionandone anche il funzionamento in base

alla prima esperienza.

Mentre diamo doverosamente atto del profondo impegno e del

grande senso di responsabilit con i quali i Padri hanno affrontato il

lavoro loro richiesto, desideriamo ancora una volta ringraziarli del

prezioso contributo che Ci hanno offerto, assicurandoli che le proposte

e i suggerimenti emersi dai dibattiti sinodali Ci saranno presenti nelle

deliberazioni che in virt del Nostro pastorale servizio nella Chiesa

dovremo prendere su tanti problemi cos importanti e delicati.

Dobbiamo poi ricordarci, come di fatto notevole, della cos detta

riforma della Curia Romana.

Questa parola riforma , al confronto del significato assunto in

altre condizioni storiche, appare, nel caso nostro, pi grave del neces-

sario. Ci piace ripetere che i disordini e gli abusi, di cui questo termine

richiama gli infelici ricordi, non erano e non sono presenti nel caso

nostro. Meglio si parlato di aggiornamento ; Noi potremmo dire

riordinamento, coraggioso riordinamento, se volete, che non di vera e

propria correttiva riforma : e di riordinamento e di restauro ha sempre

bisogno ogni istituzione umana, come appunto la Curia Romana, anche

se ha prestato preziosi servizi, e se, pur subendo l'usura del tempo e

l'urto delle nuove situazioni storiche, rimasta fedele alle sue finalit

istituzionali. Cos abbiamo voluto fosse la riforma, o meglio l'aggiorna-

mento, il riordinamento della Curia Romana, riportandola con una


certa gradualit ad una funzionalit conforme alle esigenze dei tempi

nuovi ed ai suggerimenti del recente Concilio.

Due sono gli strumenti giuridici che hanno definito i termini di

questo rinnovamento : il Motu Proprio Pro comperto sane del 6

agosto 1967, che determina l'inserimento di Vescovi residenziali nelle

Sacre Congregazioni, come membri di pieno diritto, e la Costituzione

Apostolica Regimini Ecclesiae Universae, pubblicata il 15 agosto, che

tocca tutto l'insieme degli Uffici e dei Dicasteri, di cui si compone la

Nostra Curia.

La Costituzione d le linee del nuovo ordinamento, stabilisce in

maniera pi esatta le varie competenze, alcuni organismi di vecchia

data sono rinnovati nello spirito e nelle attribuzioni, e ricevono dall'in-

terno una struttura pi moderna; alcuni cessano dalle loro funzioni, e

subentrano altri istituiti ex novo, secondo le nuove esigenze del Nostro

ministero.

in atto l'applicazione del criterio di dare alla Curia una fisionomia

maggiormente internazionale; va ora in vigore la norma che, fissando

un limite di tempo nella durata dell'ufficio, consentir un opportuno

avvicendamento nelle alte cariche direttive dei Sacri Dicasteri ; si offre,

infine, la possibilit di mettere in valore il consiglio di laici sperimen-

tati ed anche, per certi specifici lavori, l'opera di buone Religiose.

Dal punto di vista normativo, la riforma non ancora completa; lo

diverr quando nei prossimi mesi saranno pubblicati i Regolamenti che

sono ancora in via di elaborazione da parte delle competenti Commis-

sioni, e che avranno per oggetto la struttura ed il funzionamento dei

nuovi unici.

Ma vi un'altra riforma, in senso ascetico, a cui molto teniamo, che

non riguarda sempre precise norme di diritto, ma opera di ciascuno di

noi, del nostro modo di pensare, di agire e di servire con spirito di

fede e di sacrificio; riforma, o rinnovamento spirituale, pi intimo e

pi profondo, anche se meno appariscente, che si realizza nelle persone,

che cos da vicino collaborano con Noi, e che si rendono sempre pi

pronte e sensibili nel cogliere le numerose istanze che dalle Chiese locali

giungono alla Chiesa di Roma, centro dell'universale coetus carita-

tis )). x Noi elogiamo ed incoraggiamo questo nuovo spirito che anima

voi, diletti Figli, e tutti coloro che prestano con voi i loro servizi ; e vi

diciamo la Nostra soddisfazione nell'osservare quotidianamente che voi

1 S. Ignat. Ant.

22 Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

siete collaboratori fedeli e coscienti del Nostro munus pastorale in

.universam Ecclesiam, al quale avete Ponore e l'onere di collaborare.

Noi non parleremo ora d'un documento di decisiva importanza,

l'Enciclica Sacerdotalis Caelibatus, perch appartiene al semestre

precedente, portando la data del 24 giugno; ma non possiamo tacere

la compiacenza per l'accoglimento favorevole ch'esso ha avuto da parte

dell'Episcopato e del Clero fervoroso e impegnato nella fedelt alla sua

vocazione e nella fatica del suo ministero pastorale. Non ignoriamo le

difficolt che la legge del sacro celibato oggi presenta, sia per le condi-

zioni ambientali, in cui si svolge la vita del Clero, e sia per le discus-

sioni che si vanno facendo su tale legge quasi a metterne in dubbio l'op-

portunit e la spiritualit; ma dobbiamo dare testimonianza alla com-

prensione e alla fedelt che la grandissima maggioranza del Nostro

Clero latino tributa coraggiosamente a questo arduo e sublimante do-

vere, cos profondamente collegato con la totalit e l'unicit dell'amore

che lega a Cristo il suo ministro, e cos venerato e reclamato dal con-

cetto che di lui si fatto e di lui difende il buon popolo cristiano.

Vogliamo con questo fugace e affettuoso accenno sostenere i Nostri

dilettissimi Sacerdoti nella fedelt integra e gioiosa allo stato da essi

scelto e dalla Chiesa sancito : oblazione alla carit che sola possiede i

loro cuori, e segreta sorgente della migliore efficacia e della maggiore

fecondit del loro ministero.

Di un altro Nostro documento vogliamo far cenno.

Nella festa di Cristo Re, il 29 ottobre, abbiamo indirizzato una

speciale parola all'Africa, un Messaggio, espressione del Nostro pen-

siero, del Nostro affetto e anche dei Nostri timori, ma soprattutto delle

Nostre speranze e della Nostra volont di servire questi popoli, moltis-

simi dei quali sono entrati da poco quali comunit politiche indipendenti

nella scena internazionale.

Nel dirigere la Nostra parola a tutta l'Africa, abbiamo delineato i

gravi e numerosi problemi ai quali essa deve far fronte nel suo movi-

mento di crescita e di assestamento, ed abbiamo voluto manifestare in

particolar modo il rispetto della Chiesa per i valori morali e religiosi

della tradizione africana.

Nell'inserirsi quale forza rinnovatrice in questi popoli, la Chiesa

prende ancora maggior coscienza della sua universalit, del suo potere

di adattamento, della sua capacit di modellare, sviluppandolo ed ele-

vandolo, il germe vivo della multiforme civilt umana.


Inoltre, la sollecita corrispondenza di tante popolazioni alla chia-

mata di Cristo, Ci spinge a considerare l'evangelizzazione dell'Africa

come una fase importante nel piano divino della salvezza dell'umanit,

che coinvolge la responsabilit di tutti i cattolici.

Le calde adesioni che il Messaggio ha suscitato, Ci danno speranza

che l'opera missionaria ricever nuovo impulso, le strutture ecclesiasti-

che si faranno maggiormente valide, la catechesi si adeguer sempre

pi ai bisogni dell'anima africana e si moltiplicheranno le mani amiche,

che aiuteranno questi popoli nel cammino verso un avvenire di pro-

gresso, di pace e di solidariet.

Singolare avvenimento stato il Nostro viaggio in Turchia, dove

abbiamo avuto l'onore di incontrare le Autorit Turche e di presentare

loro i Nostri omaggi. Ci appare giusto ancora una volta attestare che

quelle Autorit Ci hanno offerto la pi squisita accoglienza, che espres-

sione delle buone relazioni intercorrenti tra la Santa Sede e la Nazione

Turca, in mezzo alla quale il Nostro Predecessore di v. m., Giovan-

ni XXIII, trascorse ben dieci anni della sua vita, spesa tutta a servizio

di quella popolazione e della Chiesa. L ancora persiste vivo il ricordo

della sua bont, del suo spirito comprensivo ed ecumenico.

Incontrammo nella stessa circostanza S. S. il Patriarca Atenagora,

prevenendo cos la visita che egli si proponeva di farCi, e ci abbiamo

fatto col fine soprattutto di onorare personalmente l'illustre e venerando

Patriarca ecumenico e di apportare a lui l'annuncio dell'anno comme-

morativo del Martirio dei Santi Apostoli Pietro e Paolo.

Questa visita Ci ha offerto la possibilit di continuare direttamente il

colloquio iniziato nel gennaio del 1964, quando ci recammo a Geru-

salemme.

L'oggetto primario della Nostra conversazione fu lo studio del

cammino da percorrere per giungere al ristabilimento della perfetta

comunione tra la Chiesa Cattolica e la Chiesa Ortodossa.

Il viaggio Ci diede anche la gioia di poter incontrare altri Capi

delle differenti Chiese Cristiane e delle Religioni non - Cristiane : con

tutti abbiamo avuto la possibilit di un colloquio, anche se brevissimo

per la rapidit del Nostro viaggio, e da tutti abbiamo avuto la pi

sincera e gentile accoglienza.

Ci fu particolarmente caro il pio pellegrinaggio ad Efeso per ono-

rare la Madre di Dio nell'area del tempio, che accolse i Padri del Con-


cilio Ecumenico, i quali nel 431 proclamarono il domm della Maternit

divina della Vergine Maria.

Visitammo pure ad Efeso, sulla collina che sovrasta le rovine del-

l'antica e fastosa citt, nella visione di un panorama incantevole, il

luogo dove la Madonna secondo una pia tradizione avrebbe tra-

scorso diversi anni della vita insieme all'Apostolo Giovanni.

Detto luogo, come ben sapete, mta di pellegrinaggi anche da parte

dei fedeli musulmani, che pure onorano la Madre di Ges.

In quel recinto reso sacro da tante memorie cristiane abbiamo pre-

gato con tutto il fervore del Nostro animo per l'unit e la santit della

Chiesa di Cristo, per l'affratellamento dei popoli e perci per la pace

nel mondo.

Questo Nostro viaggio, come ognuno sa, ha avuto un epilogo, che

Noi non esitiamo a definire storico ; la visita cio che, alla fine dello

scorso ottobre, Noi abbiamo avuto la fortuna e l'onore di ricevere da

Sua Santit il Patriarca ecumenico ortodosso Atenagora. Sono certa-

mente ancora nelle menti e nei cuori le immagini e i pensieri che tale

incontro produsse. Roma cattolica ha esultato. Roma dei Santi Pietro

e Paolo ha cercato di rievocare quali vincoli di fraternit e di venera-

zione leghino tuttora, a distanza di secoli, la Chiesa romana alla Chiesa

orientale ortodossa, ed ha ulteriormente sussultato di commozione nel-

l'interpretare il singolarissimo avvenimento come un presagio di divini,

amabili disegni.

Quale gioia, quale piacere poter riabbracciare il Patriarca Atena-

gora sulla soglia della Basilica del Principe degli Apostoli e quale com-

mozione poter pregare insieme sul luogo dove sono state deposte le sacre

Spoglie del Pescatore di Galilea, a cui Ges affid, nell'imperscrutabile

Suo piano divino, la cura pastorale della Chiesa da Lui fondata.

Con le pi pure e sincere intenzioni abbiamo pregato aftinch lo

Spirito Santo guidi tutti i seguaci di Cristo nel cammino verso l'unit,

quale Cristo volle per la sua Chiesa.

Tra gli avvenimenti di questi ultimi sei mesi, che riguardano la vita

interna e l'attivit della Chiesa, occupa un posto di rilievo, sia per gli

argomenti trattati, sia per il numero e la qualit dei partecipanti, sia per

le conseguenze nel futuro e la risonanza nel mondo, il Terzo Congresso

Mondiale per l'Apostolato dei Laici, che ha avuto luogo a Roma dal-

l'11 al 18 ottobre scorso.

Esso ha riunito circa tremila persone, delegati di gruppi nazionali


e di organizzazioni cattoliche internazionali, consulenti ed esperti del

vasto movimento che viene sotto il nome di Apostolato dei Laici , e

Osservatori di Comunit non cattoliche. Il tema proposto al loro studio

riguardava il Popolo di Dio nel cammino dell'umanit; ed essi,

distribuiti in vari gruppi di lavoro o adunati in assemblea plenaria,

hanno approfondito, esaminato e discusso l'ampio argomento, e sopra

alcune questioni particolari hanno formulato proposte e risoluzioni, che

formeranno oggetto di attenta considerazione da parte del (( Consilium

de Laicis e degli altri Dicasteri competenti.

Molte cose sono state dette in quel convegno, e molto stato scritto

intorno ad esso e molto bene, anche se non tutto senz'altro da appro-

varsi o da condividere. Delle non poche cose buone che ne sono emerse,

vorremmo qui segnalarne una in particolare : il senso, cio, di respon-

sabilit e di disponibilit per la Chiesa, che anima il Laicato cattolico.

I laici ed un segno senza dubbio molto incoraggiante si sentono

responsabili, sia nei riguardi dell'umanit intera, alla quale essi vo-

gliono far intendere che la Chiesa impegnata nell'animazione del tem-

porale, sia nei riguardi della Gerarchia e del Clero, a cui il Laicato

intende offrire la propria cooperazione nell'opera di salvezza e di ser-

vizio che la Chiesa tutta, per volere del suo Fondatore, chiamata

a compiere in mezzo agli uomini.

Noi vorremmo che a tutti questi Figli, che vogliono caratterizzarsi

nel popolo di Dio per una generosa dedizione all'apostolato cattolico,

una impressione restasse scolpita nella memoria e nel cuore : l'amore

che il Papa per loro riserva, la fiducia perci che in essi ripone e

l'invito che a loro rivolge di voler sempre operare in leale armonia con

il magistero e con la Gerarchia della Chiesa, non d'altro desiderosa

che di vederli esplicare le funzioni loro assegnate dal recente Concilio.

Il Nostro sguardo, quasi invitato dall'accenno al Nostro Laicato, si

allarga sul mondo; e perci il Nostro pensiero, in questa circostanza,

si porta spontaneamente a Betlemme e da Betlemme a Gerusalemme e

agli altri Luoghi Santi della Palestina. La questione che li riguarda

rimane tuttora insoluta, a causa di una condizione di cose molto com-

plessa, e a tutti palese nel suo volto esteriore.

Qui basti dire che, com' suo dovere nei confronti della cristianit,

la Santa Sede non ha mancato di far oggetto di sollecita attenzione le

iniziative che, in sede internazionale, potevano riferirsi al grave pro-

blema ; di esso abbiamo parlato con dirigenti qualificati e abbiamo dispo-


sto che fossero fatti sondaggi per vagliare le possibilit di abbozzare

almeno un inizio di soluzione. Di queste intenzioni: abbiamo tenuto al

corrente la Gerarchia Ortodossa e quella Anglicana, e si creduto

bene di informarne altres i Governi, che hanno relazioni diplomatiche

con la Santa Sede, nonch il Segretario Generale delle Nazioni Unite.

La questione, vista nei suoi termini generali, offre, ora, a Nostro

avviso, due aspetti essenziali e impreteribili. Il primo riguarda i Luoghi

Santi propriamente detti e tali considerati dalle tre grandi religioni

monoteistiche aventi interesse, la ebrea, la cristiana e la musulmana,

e intende tutelare la libert di culto, il rispetto, la conservazione, l'ac-

cesso ai Luoghi Santi medesimi, protetti da immunit speciali mediante

uno statuto proprio, alla cui osservanza faccia garanzia un'istituzione

di carattere internazionale, con particolare riguardo alla fisionomia

storica e religiosa di Gerusalemme.

Il secondo aspetto della questione si riferisce al libero godimento

dei diritti religiosi e civili, che legittimamente spettano alle persone,

alle sedi, alle attivit di tutte le comunit presenti nel territorio della

Palestina.

ovvio che Noi seguiamo tutta la questione con vivissimo interesse,

ma altres con serena vigilanza e con fondata fiducia che essa abbia

presso le Autorit competenti e presso la pubblica opinione la favore-

vole considerazione, che a Noi sembra le sia assolutamente dovuta,

per la debita venerazione ai Luoghi Santi, per il bene e nel rispetto dei

legittimi diritti di tutti, e per la promozione della pace e della ricon-

ciliazione degli spiriti.

Il tema conduce a dire una parola sulla situazione che si formata

nel Medio Oriente in seguito ai noti avvenimenti del giugno scorso ; essa,

com' noto, ha nuovamente avuto momenti di accentuato pericolo ; essa

continua ad essere grave per eventuali ulteriori complicazioni. La que-

stione stessa dei Luoghi Santi vi collegata.

Tuttavia la recente risoluzione del Consiglio di Sicurezza delle Na-

zioni Unite, che stabilisce l'invio di un rappresentante del Segretario

Generale della medesima Organizzazione, Ci sembra costituisca un

primo passo positivo nella ricerca di una soluzione, la quale per essere

duratura deve improntarsi a giustizia e ragionevolezza.

Com' facile immaginare, Noi stessi siamo stati da pi parti autore-

volmente e fortemente sollecitati a fare opera, aftinch il conflitto non

si cristallizzi in una tregua senza pace, satura di odio e di prospettive


di future rivendicazioni, e dannosa anche ai traffici internazionali, ma

trovi leale componimento, specialmente per quanto riguarda la questione

dei territori, teatro di sanguinose contese.

Noi abbiamo ferma fiducia e auspichiamo vivamente che l'iniziativa

delle Nazioni Unite abbia il sincero appoggio di tutti i responsabili e

possa progredire e portare a fecondi risultati.

Un ricordo particolare meritano i profughi vecchi e nuovi, il cui

problema aggrava la crisi che travaglia la regione. Ad essi, come a

vittime povere e impotenti, va la Nostra simpatia e va l'aiuto che non

mai venuto meno e si intensificato soprattutto in questo periodo di

maggiore necessit. Anche recentemente abbiamo voluto lodare e inco-

raggiare l'opera svolta a favore dei profughi dalle organizzazioni cari-

tative cattoliche ed invitare a dare alle stesse sostanziale appoggio.

Nel pensare al Medio Oriente, Ci sono anche presenti le prove alle

quali sono ora soggette, in una delle Nazioni in conflitto e a Noi sempre

cara per tanti motivi storici e civili, le istituzioni scolastiche cattoliche ;

ma amiamo pensare che il dissidio possa ancora essere risolto con vicen-

devole soddisfazione.

In questa rapida visione panoramica degli avvenimenti principali

della vita della Sede Apostolica in questi ultimi mesi, dobbiamo ora

accennare ai due temi principali che ne hanno guidato i sentimenti e

l'attivit. Vi ha fatto gi diretta menzione la parola del Signor Cardi-

nale : la pace e la fede. Essi sono troppo importanti e troppo fecondi,

perch anche Noi non ne facciamo menzione.

Nell'esercizio del ministero a Noi affidato dalla Divina Provvidenza,

non Ci stanchiamo mai di richiamare l'umanit sulle vie della pace, di

ripetere i Nostri appelli, inviare i Nostri Messaggi, ed invitare alla

cessazione dei conflitti ed alla ripresa di negoziati coloro nelle cui mani

sono le sorti dei popoli ; non cessiamo di pregare e far pregare Iddio

misericordioso, datore di ogni bene, ut det pacem in diebus nostris; e,

nei limiti consentiti dalle Nostre possibilit, Ci adoperiamo per alle-

viare i dolori delle vittime della guerra e di ogni altra violenza : i feriti,

i prigionieri, i profughi, coloro che sono rimasti senza famiglia, senza

tetto, senza pane.

Fu a Noi motivo di conforto e di stimolo il sentire che tutti i Vescovi

dell'orbe, per bocca dei loro rappresentanti riuniti nel Sinodo qui in

Roma, si associavano al Nostro assillo per la pace, ripetendo l'appello


al mondo perch cessino i conflitti e si stabilisca la tranquillit nell'or-

dine.

Il problema della pace parte cos viva dell'attivit della Chiesa, che

Noi, accogliendoli voto della Costituzione Gaudium et Spes del Concilio

Vaticano II, abbiamo istituito fin dall'inizio di quest'anno una speciale

Commissione che porta il nome di Iustitia et Pax, della quale abbiamo

chiamato a far parte, in qualit di membri e consultori, ecclesiastici e

laici esperti nel campo dello studio e delle opere connesse con la pace : la

giustizia sociale, lo sviluppo, la cooperazione internazionale.

Ed ora, per muovere la volont di tutti ed unire gli sforzi dei buoni

nella ricerca e nella conquista della pace, siamo venuti nella determi-

nazione di indire per tutto l'orbe una Giornata dedicata alla Pace. Ne

abbiamo fissato la data al Io gennaio, sembrandoci questo il giorno pi

indicato per richiamare alla mente di ogni uomo pensieri di concordia

nel nome del Principe della Pace .

Su questa iniziativa, che sembra incontrare il consenso di molti,

scender ne siamo certi la benedizione del Signore, che compa-

rendo sulla terra, fece proclamare nel cielo di Betlemme : Pace in

terra agli uomini di buona volont .

E come ben lo sapete nel contesto della Nostra azione in favore

della pace, il Vietnam ha continuato ad occupare un posto di premi-

nenza, consci come siamo delle rovine e delle vittime causate da quel

singolare conflitto e del pericolo che esso costituisce per la pacifica con-

vivenza dei popoli e delle nazioni.

In pubbliche udienze e nei Nostri incontri domenicali in Piazza

San Pietro, pi di una volta il Nostro pensiero e la Nostra preghiera

sono stati per quei figli a Noi dilettissimi ai quali non dato

ancora di godere i frutti della pace.

Molte voci Ci giungono invitandoci ad esortare una parte bellige-

rante a sospendere i bombardamenti. Noi Io abbiamo fatto e lo facciamo

ancora a nome degli inermi che, pur involontariamente, sono vittime

di tali azioni militari.

Ma contemporaneamente invitiamo di nuovo anche l'altra parte bel-

ligerante e amiamo pensare di essere in ci seguiti da quanti possono

autorevolmente esercitare determinante influsso in questo senso , a

dare un segno di seria volont di pace.

E lo facciamo ancora in nome di coloro che sono colpiti da atti di


terrorismo e di tutto un popolo che soffre, di vite umane inutilmente

sacrificate. Cessi la violenza in qualunque forma.

Siamo certi che, come mta finale, non sia da perseguire la vittoria

che opprime, bens la sicurezza, la pace e la libert per tutti. Il nego-

ziato, franco e leale, infatti la sola strada costruttiva di una vera

pace.

Noi siamo addolorati e stupiti di osservare come sia resa vana ogni

disinteressata offerta di mediazione e respinto ogni tentativo di oneste

e pacifiche trattative, mentre Ci sembra tuttora possibile una onorevole

composizione della dolorosa e minacciosa vertenza.

Estranei ad ogni interesse di parte e solo appassionati dei valori

umani in gioco, Noi abbiamo osato offrire la Nostra inerme collabora-

zione, disposti a cooperare, nel modo pi efficace che Ci sia consentito e

richiesto, al ristabilimento della vera pace.

Il nostro pensiero viene poi a posarsi con accorata e addolorata insi-

stenza sulla diletta Nigeria, che non molti anni fa avemmo la fortunata

occasione di visitare. Abbiamo seguito con profonda tristezza l'erompere

e lo svolgersi di un grave conflitto nelle regioni orientali di quel

grande Paese.

Abbiamo apprezzato e, per quanto Ci stato possibile, spronato

ogni iniziativa ed ogni sforzo per favorire la riconciliazione.

Nell'intento di lenire tante sofferenze e evitare ulteriori lutti e

lagrime, abbiamo inviato in questi giorni in Nigeria una missione della

Caritas internazionale, che col soccorso materiale e morale testimoni

in qualche sempre modesta, ma concreta misura la Nostra affezione.

E profittiamo dell'imminenza della festa natalizia, che per tutti un

invito alla pace, per rivolgere ai responsabili delle due parti in lotta un

nuovo fiducioso appello, aftinch venga concordata almeno una tregua

che potr forse ispirare, Dio lo voglia, l'inizio di una nuova via alla

concordia di fraterni rapporti.

Al mondo, che trema per il timore di perdere la pace, possa venire

dall'Africa l'esempio confortante di una pace ritrovata, segreto di un

nuovo promettente avvenire.

N possiamo tralasciare di confidarvi altra volta l'angustia che

rattrista il Nostro cuore al ricordo di quella porzione del gregge di

Cristo, che ancor oggi Ci appare pi vicina al mistero del Presepio e

della Croce, perch continua a soffrire pazientemente e con dignit, in

30 Acta Apostolicae Sedis Commentarium Officiale

maggiore o minore misura, la privazione di quella libert e dell'eser-

cizio di quei normali diritti, che competono alla Chiesa e alla religione.

Il nostro pensiero affettuoso va in questo momento ai Pastori, ai

Religiosi, alle Religiose ed a tutti i fedeli che vivono in tali dolorose

condizioni ; e, con il pensiero, il Nostro paterno incoraggiamento, soste-

nuto dalla costante preghiera e particolarissima Benedizione.

Ben sapete come la Santa Sede abbia sempre fatto quanto le diverse

circostanze consentivano o consigliavano al fine di alleviare la situa-

zione della Chiesa ovunque essa incontra difficolt. Sapete altres che,

in qualche caso, i passi intrapresi hanno avuto risultati che ben

fanno sperare per il futuro; mentre, in altri e lo diciamo con animo

accorato l'esito non ha corrisposto alle speranze.

Per parte Nostra, continuiamo a restare pronti ad ogni aperta e

leale trattativa, che valga ad assicurare alla Chiesa un completo ed

effettivo rispetto dei suoi sacri diritti, senza offesa ai legittimi poteri

dello Stato, anzi con suo stesso morale vantaggio.

Ai responsabili della cosa pubblica in quelle dilette Nazioni vorrem-

mo ripetere l'appello rivolto dai Padri Conciliari nel loro messaggio ai

Governanti : La Chiesa non vi chiede che la libert. La libert di

credere e predicare la sua fede, la libert di amare il suo Dio e di ser-

virlo, la libert di vivere e di portare agli uomini il suo messaggio di

vita. Non abbiate timore di essa : essa fatta ad immagine del suo

Maestro, la cui misteriosa azione non usurpa le vostre prerogative, ma

guarisce l'umano dalla sua fatale caducit, lo trasfigura, lo inonda di

speranza, di verit e di bellezza .

Voglia il Cielo esaudire questi Nostri ardenti voti, aprendo ovunque

alla Chiesa nuovi orizzonti alla sua missione, apportatrice della vera

pace di Cristo.

Nel contesto di tante travagliate ma non di rado promettenti situa-

zioni, con simpatia e profondo affetto il Nostro pensiero va ai popoli

dell'America Latina. Ben ne conosciamo i grandi problemi ed il desi-

derio ardente di progresso e di sviluppo tanto nel campo morale e reli-

gioso che in quello sociale.

La penuria di Sacerdoti, di Religiosi e Religiose che, per cause varie

e complesse, continua ad affliggere l'America Latina Ci motivo di viva

preoccupazione. Salutiamo quindi e benediciamo di cuore i sacerdoti, le

suore ed i laici che anche negli ultimi mesi si sono col recati portando

un prezioso contributo alla vita della Chiesa.


L'aspirazione dei popoli latino-americani, e specialmente di tanti

giovani di buona volont, al progresso sociale del Continente non Ci

lascia insensibili. Ci reca non poca soddisfazione sapere che le Enci-

cliche sociali ed i Documenti del Concilio Vaticano II sono oggetto di

attento studio da parte di sacerdoti e di molti laici sinceramente an-

siosi del bene dell'America Latina : li esortiamo paternamente ad appro-

fondirne sempre pi e meglio il vero significato ed il genuino valore.

Auspichiamo infine che quanti occupano posti di responsabilit sap-

piano interpretare con lungimiranza e generosit la realt e le legittime

aspirazioni dei loro popoli; invitiamo tutti a respingere la tentazione

della violenza, per cercare saggiamente e cristianamente una pace

dinamica e costruttiva, fonte di sviluppo e di civile progresso.

Nel considerare il panorama spirituale dei nostri giorni Ci allieta

vedere un sempre pi diffuso interesse per i problemi religiosi : risve-

glio di cui siamo certamente debitori al Concilio Ecumenico Vati-

cano II, che si proposto di scoprire nuove vie per presentare la dot-

trina della Chiesa in forma sempre fedele al suo autentico contenuto

ma pi adatta alla mentalit moderna, e di colmare la nobile esigenza

di tanti spiriti non paghi dei larghi benefci che provengono dal solo

progresso tecnico-scientifico con le veraci e vitali risposte della fede

cristiana.

Questo anelito dello spirituale ha prodotto in seno a vari settori

della Chiesa fermenti nuovi, sostanzialmente buoni, ma non del tutto

esenti da pericoli di esagerazioni e di deviazioni, sia nel campo dottri-

nale che in quello disciplinare, che non mancano di destare in molti

Pastori e fedeli giustificate apprensioni. Noi, tuttavia, nutriamo fiducia

che lo sforzo in atto, sincero e generoso, sostenuto da un fraterno ed

aperto colloquio, vivificato da un profondo amore per la verit rivelata,

guidato dal Magistero gerarchico, produrr gli auspicati frutti di rin-

novata vitalit religiosa e morale. Gi notiamo i segni di un supera-

mento di alcune difficolt iniziali, e il Sinodo test celebrato Ci ha

recato la conferma della solerte vigilanza dei Nostri venerati Fratelli

nell'Episcopato.

Ci perci gradita l'occasione di manifestare il Nostro compiaci-

mento per le molteplici iniziative promosse in adesione con l'Anno della

Fede da Noi promulgato al fine di onorare degnamente la memoria del

19 centenario del Martirio dei SS. Apostoli Pietro e Paolo. I docu-

menti pastorali che Ci sono giunti dagli Episcopati di molte Nazioni Ci

32 Acta Apostolicae; Seis - Commentarium Officiale

attestano il preziso lavoro ehe si sta svolgendo nel mondo cattolico per

rinvigorire la fede, farne luce alle menti e forza alle volont.

Qui Ci fermiamo. Non che tutto sia detto di quanto riguarda l'at-

tualit della Chiesa e dell'opera della Santa Sede con questo semplice

sguardo fugace. Ancora altro rimarrebbe da dire. Per ora tuttavia

tanto basti.

Ma non possiamo ritrarre l'occhio da questa sintetica descrizione

senza rilevare come lo scambio dei voti natalizi dalla espressione di

ottimi sentimenti abbia portato la voce del Signor Cardinale Decano e

la Nostra all'osservazione di certi aspetti reali e odierni della Chiesa,

con l'abituale riscontro delle sue liete e tristi vicende, dei suoi bisogni,

dei suoi progressi e delle sue sofferenze. Ma soprattutto due grandi

linee postconciliari Noi vediamo descrivere il volto presente della Santa

Chiesa : esse vengono in qualche evidenza molto confortante. La prima

quella del suo rinnovamento morale e spirituale, della ricerca della

sua autenticit nella fede e nella carit, nella sequela, anzi nella pre-

senza di lei stessa, di Cristo, suo Fondatore, suo Maestro, suo Reden-

tore, e quindi della sua vitalit, della sua santit, nel faticoso compi-

mento della sua missione e nell'attesa amorosa della sua consumazione

escatologica con l'incontro beato dell'amatissimo Signore Ges ; e l'altra

linea, quella d'un nuovo e pi prossimo e pi esemplare e pi benefico

e pi apostolico, ed insieme pi modesto e pi spirituale contatto con il

mondo moderno ; vediamo lo sforzo d'accostamento apostolico, che va

dai Fratelli, di cui andiamo promovendo la riconciliazione e la comu-

nione, agli uomini tutti, quanti e quali sono del nostro tempo ; vicini

o lontani; piccoli e grandi; incantati dal loro progressivo dominio del

mondo esteriore, o delusi e disperati di non possedere veramente se

stessi e la vita nella sua verit e nella sua pienezza ; assorbiti dal lavoro

e dagli enormi problemi sociali che ne derivano, o provati dalle soffe-

renze e dalle tentazioni dell'umana esistenza; tutti, con un nuovo

impegno d'amore e di servizio, sono oggi nel cuore aperto e pulsante

della Chiesa, ben consapevole delle sue limitate dimensioni, ma altret-

tanto certa della sua vocazione per la salute di tutta l'umanit.

Non possiamo difenderci davanti a tale visione da un'impressione

quasi inebriante ed estasiante di bellezza : la Chiesa cattolica, questa

Chiesa, a cui abbiamo l'onore e la fortuna d'appartenere e il dovere di

servire; questa Chiesa, verso la quale, proprio perch votata ad una

perfezione che le forze umane non riescono mai a pareggiare, ogni


critica, ogni diffidenza, ogni malevolenza sono ogni giorno, da ogni

parte rivolte; questa Chiesa, cos strutturata storicamente e canoni-

camente com', ci svela qualche cosa, oggi pi che mai, della sua spiri-

tuale venust; i segni, i fremiti, i doni dello Spirito Santo, a chi ben

guarda, sono anche sul suo volto umano, tuttora solcato di rughe, di

sudore, di lagrime e di sangue, ma vivo di grazia e di verit, e lasciano

intravedere quella sua bellezza totale nella carit e nella santit, che

un giorno sar; e perci inducono a celebrarla, la nostra Chiesa dilet-

tissima, come l'umanit nuova, che Cristo nascente fond.

in questa visione, presente e futura, della bellezza della Chiesa,

che s'innalzano i Nostri voti natalizi, e su voi tutti discendano con la

Nostra Apostolica Benedizione.

I I

In Aede Sixtina habita ad Excellentissimo Viros e Legatorum Coetu apud

Sedem Apostolicam, qui nocte Nativitatis Domini nostri Iesu Christi Sacro

interfuerunt a Beatissimo Patre peracto. *

Excellences, chers fils, frres et amis,

Nous voici nouveau runis, dans l'intimit si suggestive de cette

liturgie nocturne, pour fter ensemble le plus grand vnement de

l'histoire du monde, aux yeux des chrtiens : celui que l'Evangliste a

rsum en une formule qui a travers les sicles et nourri la mditation

d'innombrables gnrations : (( Verbum caro factum est et habitavit in

nobis. Le Verbe s'est fait chair et il a habit parmi nous

La vie et la mission du Christ, ses sublimes enseignements, le salut

qu'il apporte au monde : tout commence dans une table, au cur d'une

nuit d'hiver, dans un obscur village de Palestine.

Quand l'esprit de l'homme moderne, embrassant d'un regard les

dveloppements du christianisme au cours de ces vingt sicles, s'arrte

considrer l'exigut, la faiblesse, l'insignifiance de ces dbuts, il est

saisi par le prodigieux contraste qui s'offre ses yeux. A vues humaines,

quoi de plus draisonnable que d'avoir entrepris la grande uvre du

salut du monde partir de moyens apparemment aussi faibles, aussi

disproportionns avec le but atteindre : un enfant pauvre, dans une

* Die 25 mensis decembris a. 1967. 1 Io. 1, 14.

3 - A. A. S.


pauvre crche, dans un pauvre village, l'cart de toutes les grandeurs

de ce monde, un enfant apparemment sans force, sans prestige, sans

autorit ...

Mais, comme le dit nergiquement saint Paul, la folie de Dieu est

encore plus sage que la sagesse des hommes, et la faiblesse de Dieu, plus

forte que la force des hommes . 2 Ce qui entre dans le monde avec le

Christ, en la nuit de Nol, c'est une semence destine devenir un grand

arbre, c'est un levain capable de soulever toute la pte humaine. L'extra-

ordinaire mouvement spirituel qui nat en ce jour et qui traversera les

ges et les continents, cette immense entreprise de salut, dont l'Eglise

sera l'instrument, comment l'expliquer, en effet, sinon prcisment

comme la croissance continue d'une semence initiale, comme le dve-

loppement progressif d'un ferment prodigieusement puissant?

Et pourtant, s'il dtache son regard du pass pour le porter sur

l'univers qui l'entoure, l'homme de notre temps ne peut pas ne pas

apercevoir d'immenses zones de la carte du monde o cette semence du

christianisme semble avoir t touffe ou n'avoir pas russi pntrer

et s'enraciner. Un doute peut alors se prsenter son esprit : ce fer-

ment est-il rellement capable de soulever toute la pte humaine? Con-

cerne-t-il vraiment l'humanit entire? Est-ce bien la lumire et le salut

pour tous? Ou ne serait-ce pas plutt un vaste courant de pense et d'ac-

tion, admirable, certes, et indubitablement puissant, mais destin, mal-

gr tout, rester l'apanage de quelques nations privilgies, de quel-

ques formes de civilisations, o il a trouv dans le pass un terrain

favorable son dveloppement?

L'objection, pour celui qui croit, s'vanouit la clart qui jaillit

aujourd'hui de la grotte de Bethlem. N'ayons crainte : le message de

salut qu'apporte cet enfant est bien universel. Ces lvres, qui ne peuvent

pas encore parler, diront un jour les paroles dcisives, qu'aucunes lvres

humaines n'auront jamais pu ni os dire : Je suis la lumire du monde.3

Allez, enseignez toutes les nations ! 4

Toutes, et non pas quelques-unes. Et s'il en est, sur le nombre, qui,

en certains points du temps et de l'espace, opposent des obstacles la

pntration ou l'enracinement du message de vrit et de vie, celui-ci

est-il, pour autant, moins valable et moins efficace?

L'Eglise l'a dit bien souvent par la voix de ses pontifes, et rcemment

21 Cor. 1, 25. 3 Io. 8, 12. 4 Matth. 28, 19


encore avec clat, par la voix de ses vques runis en Concile : le message

chrtien accueille toutes les valeurs humaines et religieuses, o qu'elles

se trouvent, et il les porte leur plnitude. Il se prsente, non en

ennemi ou en concurrent, mais en ami de tout ce que l'esprit humain a

produit de grand, de beau et de vrai, en tous temps et en tous pays.

Et sa richesse est telle, qu'il est capable de donner chaque homme,

chaque nation, chaque civilisation, ce qui manque sa perfection.

La rencontre avec le Christ, ce n'est pas une diminution ou un appau-

vrissement, c'est un enrichissement de la qualit la plus haute, c'est

l'accs la pleine maturit, la promotion la plnitude de l'ge adulte

offerte aux hommes et aux peuples. Ce que l'Enfant de Bethlem ap-

porte au monde, c'est en effet quelque chose que le monde n'tait pas

capable de se donner lui-mme, quelque chose d'entirement nouveau.

L'histoire morale et religieuse de l'humanit a connu, certes, en

Orient comme en Occident, de ces vastes mouvements spirituels qui ont

marqu les mes, entran les foules, mis leur marque sur de vastes

secteurs de la gographie humaine. Efforts parfois admirables

de l'homme cherchant s'lever une sagesse suprieure, se librer

des faiblesses et des entraves de sa condition terrestre. Mais efforts

purement humains.

Ici, ce n'est plus l'homme qui cherche s'lever vers Dieu, c'est

Dieu qui descend vers l'homme, pour le faire monter vers lui, le librer

et le sauver. C'est Dieu qui prend l'initiative, Dieu qui fait irruption

dans le tissu de l'histoire humaine. Telle est la bonne nouvelle ))

(c'est le sens du mot grec svayyXiov) qui est annonce aujourd'hui

toute la terre. L'Evangile est la nouvelle )) par excellence, peut-on

dire, l'unique nouveaut vritable qui se soit jamais vrifie dans la

longue et laborieuse histoire spirituelle de l'humanit. A la lassitude,

au vieillissement du monde paen, le Christ apporte quelque chose d'en-

tirement neuf : la libration et le salut venus d'en haut. Il libre

l'homme de lui-mme, de sa misre fondamentale, de ses mauvais pen-

chants, de ses pchs et de ses vices, et en fait un homme nouveau,

associ sa vie divine.

Saint Paul, le chantre incomparable de cette libration de l'homme

par le Christ, s'criera dans un transport de reconnaissance et d'amour :

(( il m'a aim et il s'est livr pour moi ! . 5 C'est que chacun est ici

concern personnellement. Ce n'est pas une humanit gnrique et

5 Gai. 2, 20.


abstraite que le salut est offert, c'est chaque personne en particulier ;

ce sont mes ncessits, mes dsirs, mes aspirations les plus profondes

que le Christ vient combler. Et les nergies nouvelles qu'il place au

cur de l'homme vont exercer leur bienfaisante influence sur la socit

tout entire. Notre monde moderne tourment par tant d'angoissants

problmes, ce monde o l'on travaille, o l'on souffre, o l'on soupire

aprs la paix : qu'il se tourne vers l'Enfant de la crche, qu'il accueille

son message ! C'est pour lui la voie du salut, du bonheur et de la vraie

paix. C'est une nouvelle esprance qui se lve sur le monde, c'est l'an-

nonce d'une plnitude et d'une joie sans dclin !

Telles sont, Excellences, chers fils et frres, les quelques brves

rflexions que peut suggrer le mystre de Nol mdit par un homme

du vingtime sicle. Et devant vous qui venez de toutes les extr-

mits de la terre , 6 puisque vous reprsentez ici les nations et les

peuples et dans ce cadre de la Chapelle Sixtine, o le gnie de

Michel-Ange a inscrit en raccourci toute l'histoire du monde, cette

mditation prend des dimensions qui s'largissent et s'tendent jusqu'

l'infini ... Mais n'est-ce pas justement l'infini qu'embrasse le regard

du nouveau-n qui apporte, en cette nuit de Nol, le salut au monde?

Accueillons ce salut, car sous les traits de celui qui a voulu tre appel

le (( Fils de l'Homme )) se cache la splendeur de la divinit : il est

le Fils du Dieu vivant, la Lumire du monde, le Matre des nations, le

Verbe qui s'est fait chair et qui a habit parmi nous, plein de grce

et de vrit .

Amen.

I I I

Habita in Petriana Basilica, calendis ianuariis, die per totum terrarum

orbem fovendae paci inter gentes, Beatissimi Patris consilio et opera,

dicato. *

Fratelli e figli! uomini tutti che Ci ascoltate!

Pace! pace! Noi annunciamo; pace, pace al nuovo anno Noi augu-

riamo! pace a voi qui presenti, cittadini di Roma, che la sua civilt

volle espressa e sancita nella sua Pax romana , fondata sull'univer-

sale estensione della eguaglianza dei diritti dei suoi cittadini, fieri e

liberi nella saggezza dinamica dei suoi ordinamenti giuridici; siate

6 Cfr. Act. 1, 8. * Die 1 mensis ianuarii a. 1968.


coscienti e degni di tanto retaggio ! Anche a voi, pace, ospiti dell'Urbe,

visitatori, pellegrini, qua convenuti dall'Italia e da ogni altro Paese,

e qni associati, non forestieri, ma amici, a questa affermazione fraterna,

d'alto e comune sentimento umano! E pace a tutti coloro che hanno

accolto il Nostro invito a dedicare a tale grande ideale della pace questo

primo giorno dell'anno civile quasi per farne speranza ed impgno per

ogni giorno, ogni attivit del tempo che viene : vi ringraziamo tutti, spe-

cialmente voij guide delle Nazioni, voi magistrati della giustizia, voi

professori e Cercatori della verit e della cultura, voi antichi combat-

tnti, che per le cicatrici fsiche e morali, inferte nella vostra carne e

nel vostro spirito dalle recenti guerre, meglio d'ogni altro sapete quale

conquista sia la pace, voi giovani, voi lavoratori, voi gente del popolo,

sincera ed intuitiva su ci ch' veramente bene per la moderna societ,

tutti vi ringraziamo per la vostra adesione a questa corale celebrazione

della pace.

Dovunque oggi echeggia questo nome benedetto giunga ora il Nostro

saluto fraterno e paterno ed il Nostro augurio di pace, con quanto la

pace deve recare con s : l'ordine, la serenit, la letizia, la fraternit, la

libert, la speranza, l'energia e la sicurezza del buon lavoro, il propo-

sito di ricominciare e di progredire, il benessere sano e comune, e quella

misteriosa capacit di godere la vita scoprendone i rapporti con il suo

intimo principio e con il suo fine supremo : il Dio della pace.

E cos tutto per ora sarebbe detto su questo immenso e formidabile

tema.

Se non che al solo pronunciare e ripetere questa fatidica parola :

pace, parola amica ed umana quant'altre mai, un sentimento sorge nel

Nostro spirito, che non possiamo tacere, anche perch esso tenta soffo-

care il Nostro grido di pace e quasi disilludere la speranza ch'esso reca

con s. Ed il sentimento delle difficolt che si oppongono al conse-

guimento della pace. Le condizioni presenti stesse del mondo le svelano

e le impongono queste difficolt, con una forza, che pare dichiararle

fatali e insuperabili : la pace, ad esempio, oggi non esiste, in varie parti

del mondo, e in particolare in una regione da noi spazialmente remota,

ma tanto spiritualmente vicina : voi ben sapete che Noi alludiamo al

Viet-nam ; e mentre all'esame spassionato degli interessi civili in gioco

e dell'onore delle parti contendenti a Noi sembra che la via della pace

sia tuttora aperta e possibile, anche se complessa e graduale, ecco che

nuovi terribili ostacoli sorgono a complicare con nuovi problemi e nuove


minacce Fintricata questione, aumentando pericoli, rancori, rovine,

lacrime e vittime.

Noi vorremmo scongiurare la tremenda sciagura d'una guerra che

cresce, d'una guerra senza fine. Noi osiamo esortare le Potenze implicate

nel conflitto a tentare ogni atto che possa portare alla soluzione onore-

vole della dolorosa vertenza; la stessa esortazione rivolgiamo alle Isti-

tuzioni internazionali, che ne abbiano la possibilit. E Noi scongiuria-

mo, oggi ancora, le Parti in conflitto a porre tregua sincera e durevole

alla lotta, tanto grave e spietata; non forse da tutti desiderabile, e

,non forse praticamente possibile, che leali trattative restituiscano la

concordia fra gli abitanti di quel caro e gentile Paese, garantendo loro

indipendenza e libert? Noi lo pensiamo; Noi lo auguriamo in spe,

contra spem. Ed a ci Ci conforta il prolungamento concesso di alcune

ore della tregua d'armi, gi fissata per questo Capo d'anno, secondo lo

spirito del Nostro invito alla Giornata della Pace : piccolo segno, quasi

puramente simbolico, ma assai cortese e significativo, ed a Noi, come

a tutti certamente, molto gradito, quasi presagio di eventi migliori.

Questo tristissimo caso del Viet-nam basta a dimostrare quanto la

pace sia difficile, anche quando potrebbe essere raggiunta. diffcile la

pace quando la contesa si fa ideologica. In queste congiunture la con-

fusione dei giudizi e delle opinioni aggrava la situazione. Il mondo

guarda, si appassiona, commenta e deplora, cercando di capire dove

sia la giustizia; e nella difficolt di trovare la buona soluzione, sente

crescere la tentazione d'iscrivere la pace fra le utopie : una grande uto-

pia, degna d'essere annoverata fra le energie migliori che muovono la

storia, ma destinata sempre a rimanere fallace.

Questo aspetto della pace, cio la difficolt a raggiungerla e a mante-

nerla, quello che principalmente Ci muove a parlarne, e che Ci obbliga

a dichiarare, anche contro ogni apparenza, la pace possibile, sempre ; la

pace doverosa, sempre. da questa fiducia, la questo dovere che muo-

ve la Nostra campagna per la pace. S, la pace possibile, perch gli

uomini, in fondo, sono buoni, sono orientati verso la ragione, l'ordine

ed il bene comune ; possibile perch nel cuore degli uomini nuovi, dei

giovani, delle persone intuitive del cammino della civilt; possibile,

perch a reclamarla sono le voci pi care, quelle dei Nostri figli, quelle

delle vittime degli umani conflitti, i feriti, i profughi, i devastati, quelle

delle madri piangenti, quelle delle vedove e quelle dei caduti ; voci, che

tutte invocano pace, pace! S, possibile, perch Cristo venuto al


mondo, ed ha proclamato l'universale fratellanza ed ha insegnato

l'amore.

Certo, difficile, s, perch spesso, nonostante le buone intenzioni

conclamate, prima che negli avvenimenti e negli ordinamenti esteriori,

la pace dev'essere negli animi, dove si annida l'egoismo, l'orgoglio, il

sogno di potenza e di dominio, l'ideologia dell'esclusivismo, della so-

praffazione, della ribellione con la sete di vendetta e di sangue.

Fratelli e figli : a questo superamento d'idee inumane, d'istinti

superbi e di passioni bellicose, che la Giornata della Pace rivolta ; ed

alla formazione di cuori forti nella bont e nella comprensione Che

ogni uomo fratello, che la vita umana sacra, che la magnanimit del

perdono e la capacit di riconciliarsi grande arte sociale e politica,

che tende il Nostro sforzo per la vittoria della pace.

Il Nostro sforzo che cosa pu fare? Non anch'esso un vano conato,

che accresce il numero dei tentativi falliti? Cos sarebbe, Fratelli e

Figli, se un ausilio superiore, quello di Dio, Padre ottimo e misericor-

dioso, non lo ispirasse e non lo sostenesse. l'ausilio che la preghiera

pu ottenere ed innestare nel groviglio delle umane contese per scio-

glierle in maniera impensata e felice.

Alla preghiera perci ora vi invitiamo, alla preghiera ad una voce

e ad un cuor solo, per la pace nel mondo.

Apostolica Benedictione impertita, Augustus Pontifex lingua italica, gallica, anglica, germanica, hispanica, lusitana, polonica, graeca, vietna-miens!, russica et sinensi pacem universo mundo ex animo optavit.

NUNTII RADIOPHONICI

I

Universis catholici orbis Christifidelibus cunctisque bonae voluntatis

hominibus, ob celebranda Nativitatis Domini nostri Iesu Christi sollemnia. *

Fratelli, figli, amici, uomini tutti di buona volont!

Il Natale pone ancora una volta il tema della pace alla nostra consi-

derazione ; e il messaggio che questa beata ricorrenza mette sulle Nostre

labbra per voi, per il mondo, non pu tacere l'augurio della pace portato

da Cristo su questa nostra terra, cos avida e bisognosa di pace e cos

* Die 23 mensis decembris a. 1967.


piena di offese e di minacce, sempre pi gravi e paurose che sembrano

comprometterla.

Lasciate, Fratelli, che il Nos

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ACTA APOSTOLICAE SEDIS - vatican.va · 6 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale tione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Littera rum vi perpetuumque in