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ACTIVIDADADES DE LOGICA FORMAL CURSO: LOGICA FORMAL NICOLAS RUBIANO FORASTERO COD: 1076019167 TUTORA YUDITH DEL CARMEN MENA ROJAS UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD ESCUELA DE CIENCIAS DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN PROGRAMA DE LICENCIATURA EN FILOSOFIA CEAD – QUIBDO Agua Clara, Rio Ampora - Alto Baudó Mayo de 2014

Actividad de Logica Formal_Presentación Sobre Aportes de Inmanuel Kant

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Dialéctica de Inmanuel Kant

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  • ACTIVIDADADES DE LOGICA FORMAL

    CURSO: LOGICA FORMAL

    NICOLAS RUBIANO FORASTERO COD: 1076019167

    TUTORA

    YUDITH DEL CARMEN MENA ROJAS

    UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNADESCUELA DE CIENCIAS DE CIENCIAS DE LA EDUCACINPROGRAMA DE LICENCIATURA EN FILOSOFIA CEAD QUIBDO

    Agua Clara, Rio Ampora - Alto Baud

    Mayo de 2014

  • KANTConfa plenamente en la capacidad de la razn para conocer toda la realidad.Limita el conocimiento humano a lo dado en la experiencia sensible.El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a recibir informacin procedente de la experiencia sensible, sino que la conforma empleando elementos que posee a priori.

    IMMANUEL KANTEMPIRISMORACIONALISMOCONDUCE ALCONDUCE ALESCEPTICISMODOGMATISMOLa razn es muy til para el conocimiento pero no cabe depositar una confianza ciega en ella.El conocimiento debe comenzar con la experiencia sensible, pero no se limita a ella.Kant corrigeKant corrigeSolucinkantianaIDEALISMO TRASCENDENTALIDEALISMONuestro conocimiento recae sobre ideas. La realidad es tal, en la medida en que es conocida por el sujeto.TRASCENDENTALLos elementos a priori del sujeto son los encargados de ordenar la informacin procedente de los sentidos.

  • IMMANUEL KANTPLAN DE LA FILOSOFA CRTICASOMETER A JUICIO A LA RAZNFINALIDADPonerla a punto de modo que sea capaz de dar respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.QU ME CABE ESPERAR?QU DEBO HACER?QU PUEDO CONOCER?METAFSICATICAPOLTICA Y RELIGINANTROPOLOGAQU ES EL HOMBRE?DISCIPLINASFILOSFICAS

  • LOS LMITES DEL CONOCIMIENTOEL PROBLEMALA ESTRATEGIAEL DESARROLLOJUSTIFICACINEXPOSICINIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICALa metafsica no progresa a diferencia de otras ciencias. La importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden desechar su estudio a la primera dificultad.Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la fsica sean ciencias.Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple otras ciencias.Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas condiciones.Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de lograr un conocimiento cientfico en metafsica.

  • LOS LMITES DEL CONOCIMIENTOEL PROBLEMALA ESTRATEGIAEL DESARROLLOJUSTIFICACINEXPOSICINIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICALa metafsica no progresa a diferencia de otras ciencias. La importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden desechar su estudio a la primera dificultad.Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la fsica sean ciencias.Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple otras ciencias.Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas condiciones.Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de lograr un conocimiento cientfico en metafsica.

  • IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICADNDE NO SE ENCUENTRADNDE SE ENCUENTRAEn la experienciaEn el principio de no-contradiccinFUNDAMENTO DE LOS JUICIOS SINTTICOS A PRIORIEl resultado de negar un juicio sinttico a priori puede ser una falsedad, pero no una contradiccin.Los juicios sintticos a priori, por definicin, son previos a la experiencia.Crtica de la razn ruraEsttica trascendentalLgica trascendentalAnaltica trascendentalDialctica trascendentalEstudia: la sensibilidad.Fundamento de los juicios sintticos a priori en matemticas.Estudia: el entendimiento.Fundamento de los juicios sintticos a priori en fsica.Estudia: la razn.Fundamento de los juicios sintticos a priori en metafsica.

  • IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICAESTTICA TRASCENDENTALSENSACINARITMTICAComposicinCaracterizacinAfeccin del sujeto provocada por un objeto.Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.MateriaFormaObjeto captado por intuicin sensible.Espacio INTUICINFENMENOGEOMETRAEs el contenido de la sensacin.Es dada a posteriori.Es el modo como el sujeto capta esa materia.La poseemos a priori.Son formas a priori de la sensibilidad e intuiciones puras.Fundamento de sus juicios sintticos a prioriTiempoFundamento de sus juicios sintticos a prioriSENSIBILIDADMATEMTICAS

  • IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICAANALTICA TRASCENDENTALENTENDIMIENTOConstruye juiciosEmpricosSon creados por el entendimiento a partir de lo captado en la experiencia sensible.Unifica lo dado en la experiencia a travs de conceptos.FSICASon el fundamento de los juicios sintticos a priori de la fsica porque todo conocimiento sobre la experiencia ha de ajustarse al esquema que proporcionan las categoras.Se ocupa de:Estudia el fundamento de sus juicios sintticos a priori.Puros o categoras

  • IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICAFENMENOS Y NOMENOSEL OBJETO DE NUESTRO CONOCIMIENTOLO INCOGNOSCIBLEEL GIRO COPERNICANOEl fenmenoEL RESULTADO DE NUESTRO CONOCIMIENTOLas cienciasEl nomenoCompuesto de los datos provenientes de la experiencia sensible y las estructuras cognoscitivas que aporta el sujeto.Se trata de un conocimiento referido a fenmenos, que es universal y necesario por tener como fundamento las estructuras cognoscitivas a priori del sujeto.La cosa en s, desvestida de lo que el sujeto le aporta para conocerla, es un lmite infranqueable para nuestro conocimiento.Epistemologa clsicaEpistemologa kantianaEl sujeto experimenta un proceso de adaptacin al objeto en su intento de conocerlo.El objeto experimenta un proceso de adaptacin al sujeto para que pueda ser conocido por este.

  • IDEAS DE LA RAZN

    DIOSALMAMUNDOIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICASENSIBILIDADENTENDIMIENTOINTUICIONES PURASEspacio y tiempoSensacinIntuicin sensibleConceptosPuros EmpricosJuicios NomenoNomenoNomenoNomenoNomenoNomenoNomenoNomenoCONOCIMIENTO HUMANOFENMENORazonamientosTienden a buscar principios cada vez ms generales

  • Errores quecometemosIdeas de larazn puraDIALCTICA TRASCENDENTALEstudia el entendimiento concebido como facultad que encadena juicios formando razonamientos.DESCRIPCINSILOGISMOSTIPOSEl problema de la verdad de las premisasCaracterizacinCategricosHipotticosDisyuntivosDIOSParalogismoAntinomiaIdeal de la razn puraMUNDOALMADada la verdad de las premisas, se sigue la verdad de la conclusin sin margen de error.Para garantizar la verdad de las premisas debemos construir silogismos cada vez ms generales.Razonamos por medio de:Cuando aplicamos las categoras a las ideas de la raznIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

  • TICA KANTIANATICAS MATERIALESY TICA FORMALRAZN PRCTICALos principios morales, para ser legtimos, han de ser universales.Proponen un bien supremo.IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICALa razn no limita su accin al mbito del conocimiento.La tica kantiana es una tica formal.La razn debe guiar la conducta.Para ser universales, los principios morales han de basarse en la razn.Las ticas anteriores a Kant son ticas materiales.Dictan normas para alcanzar el bien supremo propuesto.Son empricas.Sus preceptos son hipotticos.Son heternomas.Es autnoma.Sus preceptos son categricos.Es a priori.Est vaca de contenido. No nos dice qu hacer, sino cmo obrar

  • IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICAEL VALOR MORAL EL DEBEREL IMPERATIVO CATEGRICOEl valor moral de una accin no depende de lo que de hecho se haga, sino de la relacin que guarda la accin con el deber.Tipos de acciones segn la relacin con el deberAccin por deberAccin conforme con el deberAccin contraria al deberEl sujeto moral conoce su obligacin pero realiza lo contrario.El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza, pero por un motivo ajeno al deber.El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza porque es su obligacin.En que consiste el deber?El deber consiste en el respeto a la ley prctica recogida en el imperativo categrico.CARACTERSTICASFORMULACINObra segn una mxima que puedas querer que se convierta en ley universalManda de forma absoluta e incondicionada.Aspira a ser universal (vlida para todos los seres humanos).

  • IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICAQU ME CABE ESPERAR?POLTICA RACIONALRELIGIN DENTRO DE LOS LMITES DE LA RAZNLa razn es la facultad sobre la que se puede fundar la esperanza humana.Qu son?Postulados de la razn prcticaAspiracionesCules son?Principios no demostrables que se dan por vlidos ya que, de lo contrario, el hecho incuestionable de nuestra moralidad carecera de sentido.Libertad humanaInmortalidad del almaExistencia de DiosSin libertad no hay moralidad.La tarea moral es infinita, pero debe ser completada.Ha de haber un ser omnipotente que recompense en proporcin a la virtud.Culminar la ilustracin con la llegada de una poca ilustrada.Garantizar la libertad civil a los que viven conforme a la razn y las leyes. Construir una sociedad regida nicamente por leyes racionales.Crear una federacin de estados libres que aleje el peligro de guerra.

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