Os coreanos em Nova York
Nem sempre acupuntura urbana se traduz em obras. Em alguns
casos, a introducto de um novo costume, um novo hbito, que cria
condenes positivas para a transformado. Muitas vezes urna
intervenc.o humana, sem planejamento ou sem a realizaco de urna
obra material, acaba se tornando urna acupuntura. Costumo dizer que
Nova York deveria erguer um monumento ao coreano desconhecido. Os
integrantes deste povo prestam um servio extraordinario cidade com
suas grocery stores, suas de// stores, abertas 24 horas. Estas
lojas garantem nao so o abastecimento, mas tambm levam anima-930 a
qualquer canto da cidade. Tem gente, luz, as pessoas se encontram
quando vo fazer suas pequeas compras. Isso tudo gera mais seguranza
para o local. Alm disso, funcionando ininterruptamente, as lojas
estabelecem urna referencia importante na
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cidade. Por sso, esses coreanos desconheddos e seus pequeos
comercios ajudam a fazer urna boa acupuntura urbana em Nova York.
Melhor do que qualquer programa de animado cultural poderla fazer.
Muitos destes pontos hoje presentes em Nova York lembram o que
representava para Pars o mercado de Les Halles de madrugada.
Durante dcadas ele fo o cora^o da cidade, fazendo pulsar a vida de
varias geracoes. Ou lembram os mercados que funcionam a noite
inteira em varias cida-des do mundo. Ainda em Pars, na ru de Seine
com a ru de Bucci, urna pequea feira urna tra-di?o que o tempo nao
apaga. Exemplos orientis tambm nao faltam, como o mercado de peixe
de Tquio e sua atividade febril muito antes de o sol nascer. Sao
lances acontecen-do na venda de polvos mensos, arralas gigantes,
numa reunio de pessoas empolgadas e entregues tarefa de fazer
acontecer o dia que se aproxima. Tambm costumo dizer que toda essa
gente que trabalha de madrugada forma urna equipe de atendentes de
urna cidade que nao pode parar de respirar. Eles constituem a
verdadeira Unidade de Terapia Intensiva da cidade.
O Velho Cinema Novo
fundamental que urna boa acupuntura urbana promova a manuten9o
ou o resgate da identida-de cultural de um local ou de urna
comunidade. Muitas cidades hoje necessitam de urna acupuntura
porque deixaram de cuidar de sua identidade cultural. Um triste
exemplo disso o desapareci-mento dos cinemas municipais. No
passado, os cinemas representaram para as pessoas o espac.0 mgico
da fantasa, da msica, da utopia, da realdade, do sonho, da
esperanza. E foram tambm um ponto de encontr fundamental para a
cidade. Os cinemas influenciaram gera^es inteiras, nao so no
aspecto cultural. Eram locis onde as pessoas se encontravam,
discutiam, se divertiam e, fre-qentemente, levavam essas discussoes
para outros pontos da cdade. O cinema difundu a moda, a literatura,
a dan?a, a msica, a historia. Nada supera
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o cinema na possibilidade de registrar pocas importantes de cada
nac.ao. Essas salas de cinema contaram e fizeram historia. Mas, em
grande parte das cidades do mundo, elas esto desaparecendo. O velho
cinema de cada cidade vem sendo adaptado para outras ativida-des,
dando lugar a supermercados, templos etc. Em muitos locis, o cinema
tradicional fo substituido pelas salas de shopping centers, mas
isto outra historia. A memoria da cidade o nosso velho retrato de
familia. Assim como nao se rasga um velho retrato de familia, e o
velho cinema faz parte deste retrato de familia, nao se pode perder
um ponto de referencia to importante para nossa dentidade. No
estado do Paran, comecamos a recuperar os velhos cinemas
municipais. Procuramos dtalos do que ha de mais moderno em
equipamentos para termos condices de criar circuitos do cinema
nacional e do cinema de arte, multas vezes relegados pelas redes de
cinemas de shoppngs. Na verdade, o Velho Cinema Novo um programa
que reforja a nossa dentidade cultural. urna acupuntura urbana que
tenta curar-nos da perda da memoria e da nossa dentidade.
A recuperado de um rio
Minha chegada a Sel, embora fosse a primeira vez, pareca nao
oferecer surpresas. Mais urna an-tiga cidade asitica, impulsionada
por uma mpres-sionante vitalidade, crescendo vertiginosamente na
sua modernidade. Tanto que nao pareca retratar seus mais de 800
anos. Mais uma demonstra^o do fazer rpido, em suas mensas avenidas
t freeways, chegando a um centro catico onde as pessoas tm que
atravessar passagens subterrneas, subindo e descendo, para
simplesmente cruzar uma ra. Ja os carros passa-vam por um asfalto
perfeito, quase como se desli-zassem por um tapete vermlho. Assim
foram construidas e destruidas muitas cidades, dando privilegio aos
carros. Cidades belas, histricas, com predios e palacios magnficos
em sua arquitetura, cercados pelos automveis, nossos drages.
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A primeira surpresa em Sel foi a de sermos chamados para
referendar urna ntenc,o pouco comum na maioria das cidades. A
prefeitura pretenda reservar boa parte do espado para o "ni-bus de
Curitiba", criando em varias regies da cidade a rede de transporte
coletivo ja batizada de BRT (Bus Rapid Transit). A surpresa maior:
o governo de Sel quer eliminar um macarrnico sistema de vias
elevadas no centro da cidade e recuperar um riacho, o
Cheonggyecheon, que recebia as aguas que dege-lam nos morros. O
riacho, imaginem, fora enterrado dcadas atrs para que nao se visse
a degrada-g.o e a polulc.o deste crrego e sua vizinhanc.a. Em cima
dele foram construidas as vias elevadas. A intenco agora fazer o
local voltar a ser o que era, com a recuperado do rio e a
revitaliza-g.o da rea ao longo dele. O projeto caro (custa muito
corrigir urna grande asneira), mas o entusiasmo do prefeito e sua
equipe grande. A inten-C.o deles tambm abrir espatos para os
pedestres (city friendly for people). No momento em que chegamos,
nos mostraram os projetos. Todos tm urna leitura muito clara. O
desenho da cidade est claro, os morros, o rio revitalizado. Quer
dizer, a cidade est na cabera deles. Nao tenho dvida de que logo
todos os projetos sero realizados.
Em Sel tambm tive o privilegio de conversar com urna das pessoas
mais conhecidas da cidade, Young-Oak Kim, um filsofo formado em
Harvard que depois deixou a universidade para cursar medicina. Ao
voltar, o professor Kim ensinou filosofa durante dois anos num
programa superpopular na Crela do Sul. um homem muito famoso, que
agora resolveu ser reprter de temas importantes. Nossa conversa
urna celebrado. Tanta coincidencia nos pensamentos e na
slmpllcidade, sntese da filosofa oriental. Ele me faz um desenho da
cidade. E o que me impresslona mais: ele le a cidade, o significado
de cada reglo, de cada localizado, de cada nome, de maneira multo
simples e concisa. Ah, se as cidades tlvessem menos vendedores de
complexida-de e mals filsofos!
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A cidade proibida
A historia nos conta que Pequim urna das cida-des mais antigs do
mundo. No inicio do sculo XV, foi transformada em duas cidades,
separadas por muros. A cidade interior abrigava a antiga Cidade
Imperial, cercada por um muro de dez quilmetros. Era a "Cidade
Proibida", onde os fossos defmiam os palacios dos imperadores. O
ltimo deles, Pu-Yi, foi deposto em 1911 e expulso da cidade em
1924. Mas a Pequim de hoje est descaracterizada. Nao se v mais o
mar de bicicletas que fazia parte da paisagem de antes. E em cada
bicicleta havia urna pessoa ou mais. Era urna cidade das pessoas.
Hoje, Pequim mais um acampamento de predios modernssimos, cercados
de estruturas virias enormes, freeways e os conceitos antigos de
anis, radiis etc. Na "rosca" formada pelo segundo e o terceiro
anis, um CBD (Center Business Dstricf). urna cidade rodoviria.
Junto "Cidade Proibida" e as suas reas mais prximas, aparece a
textura de trechos pequeos da velha cidade. Urna cidade que hoje so
se reco-nhece nos filmes ou nos livros. Pequim precisa de urna
acupuntura para voltar a ocupar o lugar de destaque que merece no
mundo. Menos rodovias, mais cidade, mais gente, mais bicicletas.
Talvez esta seja a acupuntura necessria. Trazer de volta o nibus e
a ra. Marcar a paisa-gem com suas estacoes. Talvez seja outra
acupuntura necessria. Que audacia! Querer fazer acupuntura nos
chineses!
Cali
Urna brisa com hora marcada. De noite, a praca que voc avista. A
cidade segura, tranquila, casis namorando e crianzas correndo pelos
pas-seios. Em alguns lugares voc v a alma da cidade. A parte
antiga, as cores, as calcadas animadas pelo som distante de urna
salsa. Pena que um pouco da identidade da cidade tenha se perdido
com as avenidas muito grandes, um exagero de superdimensionamento.
Para atra-vess-las, la vai voc subindo e descendo pelas passarelas.
De repente, um shopping center antigo, nao fechado, com vegetacao
interna, um grande parque, o som vem de algum tocando ao vivo, sem
equipamento eletrnico. Nada de som canalizado empurrando as
pessoas. Calor muito forte, mas, as quatro e meia, cinco horas da
tarde, urna brisa agradvel toma conta da cidade. Seriam os deuses
soprando. Afinal.
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Mas a boa arquitetura urna casa que visito. O arquiteto Benjamn
Barney projetou urna casa com pouco mais de seis metros de largura
e com um patio. Alias, a casa um patio com varias varan-das,
aleadas. Talvez nessa cidade a boa acupuntura seja fa-zer mais
coisas pequeas. Acentuar o rio, que urna beleza, e deixar a brisa
soprar. Voltar-se para esse divino sopro como para um sol de fim de
tarde numa praia carioca. Chvere!
Nao fazer nada, com urgencia
Em minha primeira gesto como prefeito de Curi-tiba, numa das
primeiras decises que precise! tomar, recebi um abaixo-assinado de
urna associa-co de moradores que continha um pedido muito estranho.
A solicitaco era para que a prefeitura nao fizesse nada naquela
vizinhan9a. Determinei ao Secretario de Obras que verificas-se esta
situaco. Descubrimos que o pedido, apesar de inslito, tinha urna
origem lgica. A prefeitura estava realizando obras na regio correco
de perfis as ras nao-pavimentadas - e o receio dos moradores era de
que as mquinas acabassem co-brindo com trra um pequeo olho-d'gua. O
meu despacho no processo foi lacnico, mas decisivo: " Secretaria de
Obras, nao fazer nada, urgencia". As vezes, na vida de urna cidade
ameacada por decises que podem prejudic-la, necessrio nao fazer
nada, com urgencia.
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Trinta e dois anos depois, em Lisboa, pego um carro para dar
urna volta, e a primeira pessoa que vejo na cidade Alvaro Siza
Vieira, arquiteto res-peitadssimo e requisitado no mundo inteiro.
Seria a mesma coisa que sair pela primeira vez no Rio de Janeiro e
encontrar Osear Niemeyer. E ali estava Siza Vieira, tranquilo,
inspecionando urna obra. Genios aparecem, muitas vezes, sem a
lmpada mgica. Vejo as colinas, lindas colinas, e o Tejo. Nos
jor-nais, noticias sobre novos projetos para Lisboa. Tunis,
viadutos, a Expo 98 deixou contribuicoes, mas era urna rea
decadente que foi renovada. Na Lisboa da avenida da Liberdade, do
Roci, das Colinas, talvez a melhor acupuntura seja nao fazer nada,
com urgencia. PS.: Que tal urna pequea ousadia: pintar o elevador
Santa Justa com cor de zarco?
Around the dock ou A cidade 24 horas
No Zcalo, centro histrico da Cidade do Mxico, num fim de tarde,
comeco a sentir o medo de desaparecer na multido. Urna nundaco de
gente. O maior nmero de vendedores ambulantes, que procuram
garantir o seu dia-a-dia, numa subsistencia difcil. E a pergunta
que se faz nessas me-gacidades como conciliar o setor formal com o
informal. As respostas at agora sao nfrutferas e injustas. Entao,
por que nao promover a convivencia entre o setor formal do comercio
estabelecido com o informal? A idia que me ocorre de se
estabele-cer um acord de horarios. Os ambulantes poderiam iniciar
suas atividades depois das seis da tarde, trazendo mais vida cidade
aps o horario comercial tradicional. E tra-riam tambm mais
seguranca ao seu redor. Um setor ajudaria o outro, pois ambos
manteriam o comercio local sempre a todo vapor.
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Afinal, o comercio ambulante, em suas varias modalidades, urna
nstituicjJo to antiga quanto a cidade. Vejam a feira livre, por
exemplo. Durante determinado horario, numa determinada regio, a
feira livre se estabelece bem mais cedo que o comercio normal, e
mais tarde toda sua estrutura retirada rpidamente. Isso funciona to
bem! Urna estrutura mvel que vem cedo e vai embora. Al-gumas
cidades, como Xangai, Hong Kong e Curi-tiba, tm feira noturna. Sao
pontos de encontr muito agradveis, numa hora mais solta. Aqui a
acupuntura acontece no pulso do re-lgio.
Gentileza urbana
Ha alguns anos, um grupo de gente muito legal de Belo Horizonte,
entre elas meu velho amigo Vale'* Fabris, conseguiu mpor respeito
entre as pesscas com atitudes que estimulavam o amor pela sua
d-dade. Cada gesto neste sentido urna gentileza urbana. Desde ento,
surgiram peridicamente aces e idias criativas que refletem a
conscincia das pes-soas de que a gentileza urbana ndispensve ~;
vida da cidade. Ja ficou famosa a historia da vaquinha da
Leopoldina, urna escultura no meio do passe'c blico que foi adotada
pelos moradores de Bec h:-rizonte. Ha algum tempo ela foi atacada
por .^ dalos e quase destruida. Um cidado atravesso a cidade com um
balde de areia e cimento e a i*-fez. Volta e meia a vaquinha
aparece de cara nc*a com cores novas, contribuyes do povo que oca
tanto gosta. ,
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No bairro Sao Geraldo, urna dona-de-casa mon-tou um presepio na
sala. Ela nao fecha a porta e recebe com simpata quem quer conhecer
seu presepio. Em outro bairro de Belo Horizonte, a equipe de
lixeiros trabalha sempre cantando. Assim a capital mineira foi
ganhando a tradicjio da gentileza urbana. Existem pessoas que
exercem sua atividade com prazer ou que sinalizam para a cidade a
sua alegria. Osear Niemeyer, ao colocar suas esculturas as areias
da praia do Leme, fez urna grande gentileza urbana. Em Curitiba, um
dentista, ao encerrar seu expediente de trabalho, vai janela tocar
seu pistom.
partir daquele dia nao viria mais trabalhar porque resolver
fazer o que sempre sonhara: ser palha-co de circo. Tinha feito um
curso sem contar para ningum. Naquele momento, recebeu os primeiros
aplausos. Ha alguns anos, fui ouvir o trio de Hlcio Milito, um
craque da bossa nova. Como voces perce-bem, isso faz muito tempo.
Mas nao esqueci um gesto de verdadeira gentileza urbana. Depois do
show, o dono do bar, ao ver que eu estava tendo dificuldades para
conseguir um taxi quela hora, levou-me no seu carro at a porta do
hotel. Em Marip, urna pequea cidade no oeste do Paran, a prefeitura
plantou orqudeas as ras. A flor to bonita que a populaco devolveu a
gentileza do governo com outra gentileza urbana: ningum mexe as
orqudeas. Em Roma, ha urna outra bela historia de gentileza urbana,
que me foi contada por Domenico de Masi, grande e querido amigo.
Todas as sextas-feiras, um grupo de moradores de um edificio da
cidade organiza urna exposicao de um quadro de um pintor no
elevador do predio. Voc sobe e vai admirando a obra. Mas a
gentileza nao para por ai: voc desee pela escada e vai tocando a
cam-painha dos apartamentos. Cada morador e sua familia falam do
quadro, contam historias do artis-
Em Porto Alegre, urna emissora de radio tem urna vitrine na ra
da Praia. As entrevistas sao acompanhadas pelo povo. O convite para
voc colocar suas idias na vitrine urna verdadeira gentileza urbana.
Guando eu trabalhava no Rio de Janeiro, havia na equipe um bom
des/gner. Um dia, que jamis esquecerei, ele veio para o escritorio
vestido de palhac.o. Sentou-se diante da prancheta e traba-Ihou o
dia inteiro silenciosamente, como sempre fazia. No fim do
expediente, ele nos contou que a28
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Biblioteca 1.T.L5ta, oferecem caf. Toda semana muda o quadro,
com um artista diferente. Essa gentileza urbana realmente muito
bonita. Em Salvador, Carimbos Brown mantm urna escola de msica numa
favela. Aos sbados, ele pro-move verdadeiros concertos no local.
Urna empresa grava o CD do show e o lucro das vendas vai para os
moradores. Meu genro Bas conta-me a historia dos "jar-dins
flutuantes dos limpadores de janelas de predios" em Nova York. as
plataformas usadas para a limpeza dos vidros, um arquiteto teve a
idia de colocar caixas de plantas e flores, que assim fica-riam
inesquecvel. Nos idos de 80, a cidade de Curitiba decorava todos os
nibus na poca de Natal. A decoracao com rvores de temas natalinos,
com suas luzi-nhas, era urna grande gentileza com as pessoas que
tinham que trabalhar no da de Natal. Com os nibus percorrendo a
cidade, a gentileza tambm estendia a alegra do Natal a toda a
populacho. As vezes a gentileza urbana se reflete numa pessoa, como
o ja falecido publicitario Sergio Mer-cer. A morte de Sergio Mercer
foi um momento "estacionadas", tornando-se jardins flutuantes
diante dos apartamentos. Urna gentileza muito triste na vida de
Curitiba. Homem de excelente carter, publicitario talentoso, dono
de um texto primoroso. Esses comentarios sobre ele eram comuns em
Curitiba inteira. Mercer era um curitibano especial. Ele era a cara
e o pensamento da cidade. Sabia tudo sobre msica, literatura, era
um grande crtico, mas um amigo sempre leal. Alm de tudo, tnha um
outro dom extraordinario: era um afinador de conversas. Se o papo
na roda camnhava para um assun-to chato, Mercer corriga o rumo, e
afnava para um tema melhor e mais agradvel. Ele tinha mana de
orquestrar, fazer arranjos em qualquer momento. Adorava tango e
tinha um bandonen imaginario. Voc podera v-lo "tocando", at com a
faixa de veludo no joelho. A cidade toda no enterro, relembrando a
figura querida. Um primo dele me encontra e entrgame um CD, com
trechos de um cantor de tango, conseguido a duras penas: "Tnha
reservado para dar ao Mercer mas, na falta dele, quera que voc,
como um de seus melhores amigos, guardasse." Lembre-me de que tambm
tnha comprado urna antologa sobre tango, que reservara para dar ao
Mercer. Sao do cemitro com um peso no co-raco.
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Antes de voltar para casa, passo num restaurante para levar
alguma coisa, pois n'mgum t'mha vontade de sair. Encontr a Momea
Rischbieter com uns amigos, todos tristes, pois tambm tinham ido ao
enterro. Ocorreu-me, ento, presentear M6-nica com o livro que
pretenda dar ao Mercer. Tambm me veio a idia de lancar o Dia
Nacional do Mercer, em que cada pessoa dara um presente a um amigo.
O da 6 de marco, data em que Curitiba perdeu este grande amigo.
Como nao poderamos mais presentear o Mercer, fica a home-nagem a
ele como um da de se presentear amigos. Seria urna grande gentileza
urbana, algo que Mercer sempre fez pela cidade. O jogador Vampeta,
da seleco brasileira, fez um ato de extrema gentileza com sua
cdade, a pequea Nazar das Farinhas, na Baha. Certa vez, ele es-tava
na cidade e pediram-lhe urna ajuda de 20 reais porque o telhado do
cinema estava caindo. Vampeta foi ver o predio, que estava em
estado lasti-mvel. um predio histrico. O Cine Rio Branco era um dos
mais antigos do pais, de 1927. Vampeta comprou o cinema e restaurou
o predio. Dizem que a inaugurado foi a maior festa da historia de
Nazar, at com a presenca de Ronaldinho. O cinema nao da lucro.
Vampeta paga os funcionarios do prprio bolso. Alm das sesses de
ci-
nema, o local oferece oficinas de teatro e arte para mais de 80
enancas de favelas. Vampeta nem gosta de cinema, mas nao hesitou em
fazer esta gentileza urbana aos moradores de sua cidade natal.
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Acupuntura pela msica
Em Antonina, cidade litornea do Paran, existe um prato tpico que
cozido numa panela de barro lacrada com piro. urna delicia chamada
barreado. Em sua verso mais tradicional, a abertura da panela
precedida de fogos de artificio. Mas o que deixa o momento ainda
mais bonito o hio de Antonina, cantado na hora de retirar o selo da
panela. Cada cidade tem o seu gesto, e a sua msica. Algumas cidades
tm mais de urna msica, que mediatamente nos projetam a paisagem
local. "Copacabana", "Corcovado", "Garata de Ipanema", "Cidade
Maravilhosa". Roma, Chicago, Nova York, Sao Francisco, todas estas
cidades tiveram msicas que se tornaram universais porque as
celebravam. Ao ouvi-las, voc faz mediatamente a leitura da cidade.
Quando se fala em tango ou em Carlos Gar-del, mediatamente nos
lembramos de Buenos Aires. Voc at pode assistir a um belo espetculo
de tan-
E tambm difcil captar o Brasil sem go em qualquer lugar, pois
companhias de muita qualidade fazem turnes pelo mundo, mas nada se
compara ao tango em Buenos Aires, pois ali seu berco. Esteja onde
estiver, o tango sempre carrega-r o sangue portenho. O samba urna
das marcas da cultura do Rio. E temos bons sambistas por todo o
pas. Mas, quando chega o Carnaval, o lugar do samba a avenida. E
nisso o Rio de Janeiro imbativel, pois produz na avenida a maior
pera do mundo, com mais de 80 mil protagonistas. Quando urna msica
ou um ritmo assumem a identidade de urna cidade, ou de um pas,
podem criar urna boa acupuntura urbana. Ela pode ser constatada no
cotidiano, como o barulho da caixa de fsforos no boteco da esquina
carioca, a percus-so as calcadas da Bahia, ou o hip-hop nos
apa-relhos gigantes carregados pelos african-americans as ras dos
Estados Unidos. Ha canqes que sao verdadeiras acupunturas. Algumas
dlas passaram a ser tatuagens: Gilberto Gil, Caetano Veloso, Milton
Nascimento, Dorival Cavmmi e Vinicius deram cor as cidades e nos
im-pregnaram para sempre. difcil imaginar a Bahia sem Caymmi, Joo
Gilberto, Gil e Caetano; difcil sentir Minas sem a msica de Milton
Nascimento.36
Villa-Lobos ou Ary Barroso. Ha cances que, quando falam de urna
cidade, zrecem desenhar a cidade para voc. A msica ;: surgir urna
fotografa da cidade na sua mente. Mas foi de Antonio Carlos Jobim a
melodia que fez a cidade parecer melhor. E parecendo melhor, fica
melhor.
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Continuidade vida
Muitos dos grandes problemas urbanos ocorrem por falta de
continuidade. O vazio de urna regio sem atividade ou sem moradia
pode se somar ao vazio dos terrenos baldos. Preench-los seria boa
acupuntura. importante tambm incluir a funco que fala determinada
regio. Se so existe a atividade mica e falta gente, essencial
incentivar a Dradia. Se o que ocorre a falta de atividade, o
iportante incentivar os servicos. Se um terreno vai ficando vazio,
importante azer alguma coisa para aquele local. Ha alguns anos, ao
sentir o desaparecimento de alguns cafs, que eram verdadeiros
pontos de encontr, instalamos na rea de pedestres de Curitiba um
caf provisorio. Um terreno, quando vazio, tem que ser preenfcido
mediatamente, de preferencia com alguma atividade de animaco.
Defendo at a possibilidade
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de se instalarem estruturas provisorias para consolidar algumas
atividades at que surjam novos projetos. a acupuntura das novas
estruturas atra-vs da instalacao de estruturas portteis, que
pos-sam ser colocadas no local at para garantir vida, revitalizar
urna regio, gerando a funco urbana que esteja faltando. Se falta
atividade, se falta lazer durante a noi-te, traz-se urna estrutura
de lazer. Se, por outro lado, estava faltando moradia, deve-se
trazer mo-radias. Mas tudo isso rpidamente, quase instantneamente.
A mistura de funces importante. E a conti-nuidade do processo
fundamental.
Os sons, as cores e os cheiros da ra
O vendedor ambulante muitas vezes cacado pelos fiscais
burocrticos. pena, pois ele nao apenas um comerciante, as vezes,
reconheco, atuando de forma ilegal. Mas ele deve ser visto com
olhos mais generosos, dada a amplitude de sua atuacao. Na verdade,
o vendedor de hot dog em Nova York, de gua-de-coco no Nordeste, as
vendedoras de acaraj na Baha, o homem que grita "olha o bate" as
praias do Rio, as vendedoras de frutas no Caribe, com suas bacias
na cabeca, todos tm iim componente de identidade muito forte. Eles
acrescentam o som, o cheiro, a cor, e isso faz com que nossa
identidade se sustente. Durante anos morei em frente a urna fbrica
oolachas no bairro Cabra!, em Curitiba. Cada a da semana era
produzido um tipo de bolacha. Cnta-feira, por exemplo, era da de
bolacha de reo, e a regio inteira senta aquele cheiro gos-
Continuidade vida.
41 40
Urna boa reciclagemA fbrica ja fechou, mas toda quinta-feira
anda sinto o cheiro da bolacha de coco. Ja na parte sul da cidade,
todo mundo senta o cheiro do Matte Leo sendo fabricado. Muitos tm
historias semelhantes das suas cidades. O afiador de facas, o
vendedor de frutas, os servidos anunciados e prestados em
domicilio, o grito das manchetes dos jornaleiros, alguns desses
sons talvez tenham desaparecido das cidades. Novos sinais surgem. O
homem-sanduche de Sao Paulo e outras cidades acabou se
transformando num grande site em que oportunidades sao comunicadas.
Mas o som, a cor e o cheiro das feiras e dos ambulantes nao podem
desaparecer. Terrivel urna cidade que nao cheira nem fede. Cada
cidade tem sua historia, seus pontos de referencia. Nao me refiro
somente quelas constru-ces que sao classificadas como marcas
importantes do patrimonio histrico da naco. Refiro-me,
principalmente, aos locis que pertencem me-nria da cidade e que sao
pontos fundamentis
I
da identidade, do sentimento de pertencer a urna cidade. Seja
urna determinada fbrica, um ponto
antigo bonde ou urna daquelas antigs vendas ; tinham tudo
ingenuamente exposto. Mas como ja nao mais possvel recuperar es-sas
reas e reviver as antigs atividades, temos que encontrar novos
usos, novas atividades que tragam ida. Nao ha nada que agrade mais
a urna vizi-" ~:'~
