adalbert de Vogue Aimer Le Jeune

8/13/2019 adalbert de Vogue Aimer Le Jeune

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Aimer le jene


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Adalbert deVoguMoine de la Pierre-qui-vire

Aimer le jeneLexpencemonastique

Perspectives de vie religieuse LE SDITIONS D U C E R F2 9 , b d L a t o u r - M a u b o u r g , P a r i s1 9 8 8


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1Lexprenced'un moine solitaire

Un ejourne en l'an degrce 1985I l e s t m i d i . C o m m e c h a q u e j o u r , j e d e s c e n d s d e m o n e r m i t a g e a u m o n a s t r e , d i s t a n t d ' u n k i l o m t r e , p o u r y p r e n d r ea l i m e n t s , l i v re s e t c o u r r i e r .Lev tr o i s h e u r e s , j ' a i d ' a b o r dcbrl ' o f f i c e n o c t u r n e p e n d a n t u n e h e u r e e t d e m i e , p u i svaqu d i v e r se s o c c u p a t i o n s , d o n t l a p l u s m a s s i v e aconsse n q u a t r e h e u r e sdtudeI l y a eu l a messe ou l a commun i o n , d e stchesp r a t i q u e s , d e l a m a r c h e e t d e l a mditat i on , de b re fs o f f i ces . Mai s pas de pe t i tdeuner: depui sp r s d e d i x a n s , j e n ' e n p r e n d s j a m a i s .Ce t t e heure de mid i es t ce l l e d 'un bre f con t ac t avec l a communaud o n t j e s ui s s o r ti e t l a q u e l l e j ' a p p a r t i e n s t o u j o u r s .E n u n e d e m i - h e u r e , j e p a s s e l aboteaux l e t t res , l a b ibho-t h q u e , l a c u i s i n e , e t j e r e g a g n e m o n e r m i t a g e a v e c l a n o u r r i t u r e d e m o n e s p r i t a u b o u t d ' u n b r a s e t c e l l e d e m o n c o r p sa u b o u t d e l ' a u t r e . J ' a i a i n s i t o u t c e q u ' i l m e f a u t p o u r l e sp r o c h a i n e s v i n g t - q u a t r e h e u r e s . M a i srenren ce l l u l e , t and i s q u e j ' o u v r e q u a n d i l y e n a l e t t r e s o u p a q u e t s e tq u e , a p r s u n e c o u r t e s i e s t e , j e m e r e m e t s ltudel a cass e t t e d e b o i s q u i c o n t i e n t m o n r e p a s r e s t eferme: depui ss ix ou sep t ans , j e ne p rends pas dedeuner.C e s h e u r e s d e l ' a p r s - m i d i s o n t l e s m e i l l e u r e s d e l a j o u r ne. De ux heur es e t dem ie de t rava i l i n t e l l ec tue l , l 'o f f i ce de

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t i o nrepsenep o u r lu i l ' ef f o rt m a x i m u m , ce lu i q u ' i l d em an d een ca r m e , t an d i s q u e l ' au t r e co n s t i t u e u n e s o r t e d e j e n eatnu p r e s c r i t q u o t i d i en n em en t en h i v e r e t d eu x f o i s p a rsem ain e en t. A ma su rp r i se , j e co ns ta t a i qu ' i l n ' e ntaitp as a i n s i p o u r m o i : j e n e r j u s q u ' a u s o i rmtaitp l u s c o m m o d e q u e d e m a n g e r a u m i h e u d e l ' a p r s - m i d i . P r e n d r e d s1 5 h e u r e s u n r e p a s i m p o r t a n t , c o m m e l ' e s tncessaremenl ' u n i q u e r ep as d e l ajourne, c ' e s t se ch a r g e r d ' u n p o i d s q u ig r v e l e r e s t e d u j o u r . M i eu x v a l a i t a t t en d r e l e s o i r , en f a i s an t d u r e r au s s i l o n g t em p s q u e p o s s i b l e l e s e f f e t s b i en f a i s a n t s d u j e n e ' .C ' e s t d o n c l ergime bndictind u ca r m e q u i e s t d ev en up e u p e u m a n o r m e h a b i t u e l l e . N o n s e u l e m e n t a u x j o u r setpriodesd e j e n e p r e s c r i t s p a r l a R g l e , m a i s ch aq u e j o u rd elanneen tou te s a i son . En ef f e t et ce fu t l une nou vel l eape , l e s av an t ag es d e t o u t e s o r t e q u e j e t r o u v a i s j e n e r m e f i r en tgnraiserce t t e p r a t i q u e , b i en au - d e l des Umi tesposespar s a in tBenot. L e j e n entaitp l u s p o u rm o i c o n t r a i n t e e tpntencem ai s j o i e e t b e s o i n d u co r p s e td elmeJe l e p ra t iquai ssponanmenparce que j e l ' a imai s .Ledjeunerdu dimanche

A i n s i , l e s j o u r s o r d i n a i r e s , j e n e m a n g e q u ' u n e f o i s , le s o i rv en u . S eu l s f o n t ex cep t i o n l e s d i m an ch es e t f t e s . C es j o u r s -l , p a robssance u n v i eu x p r i n c i p echrtiend o n t n o u sp a r l e r o n s p l u s l o i n , j edeune m i d i e t p r en d s q u e l q u e ch o s ele so i r . Avouerai - j e que ce n ' es t pas s ans une so r t e de r eg ret ?C es j o u r s , q u i d ev r a i en t t r e l e s p l u s s a i n t s , en d ev i en n en tde f a i t l es p lu smdocresL a d i g es t i o nmte, l ' ap r s - m i d i ,l ' i n c o m p a r a b l ealgressed es j o u r s d e j e n e . L e s eu l av an t a g e q u epsenecet ho rai r e f es t i f es t de r end re p lu s d i spos

1. Quand on mange peu de temps avant de se coucher, la digestionaccompagne le sommeil. Les deux grandes fonctions physiologiquess'accomplissent ensemble, laissant le maximum delibert l'esprit durantle jour. 16

a udbud e l a n u i t , c e d o n t j e p r o f i t e p o u r v e i l l e r u n p euav an t l e co u ch e r .Les bienfaits du jene

A p l u s i eu r s r ep r i s e s , j ' a i d j f a i t a l l u s i o n au x b i en f a i t sd u j e n e , t e l q u e j e l e p r a t i q u e . Apsen,i l me faut lesd i r e p lu s expUci t emen t . Au n iveau delexprienceq u o t i d i en n e ,d ' a b o r d , l e j e n e m e p r o c u r e d e s a p r s - m i d i s i n g u l i r e m e n th eu r eu x . L a d e r n i r e p h as e d u cy c l e d e v i n g t - q u a t r e h eu r e s ,ce l l e q u i p r cd eimmdiatementl ' u n i q u e r e p a svesprasedached es au t r e s p a r u n evritablee u p h o r i e . U n s e n t i m e n td elibertet de l gre t envah i t t ou t l ' t r e , co rps e t esp r i t .Le t r avai l , i n t e l l ec tuel ou manuel , dev ien t p lu sasLa p r i r eau s s i : q u an d j e m ar ch e en f o r t , j u s t e av an t l e r ep a s , ens can d an t l e m o t d el'critureq u e j e mdite ce j o u r - l ,l a j o i e s p i r i t u e l l e m e v i s i t e co m m e p o i n tnommC e s en t i m en t d eplnitudep r o p r e au x h eu r e s d e j e n e , q u o i l ' a t t r i b u e r ? J e v o u d r a i s t r e h o m m e d e s c i e n c e p o u rm i eu x l e d i r e . U n d e m es co n f r r e s en aesqussu n e ex p l i ca t i o n q u i m ' asdut : l e p roces sus de d iges t ionanc o m mandpar l e cerveau , s a ces sat ion met ce lu i - c i au r epos , env a c a n c e s . M a i s e nralit, s e lon l esmdecnsl e f o n c t i o n n e m en t d e l ' i n t e s t i ndpendm o i n s d u ce r v eau q u e d emcansm e s h o r m o n a u x e tauorguaeursI l r e s t e q u e l ' ap p a r e i li n t e s t i n a lconnat,enprioded e j e n e , u n r ep o s c r o i s s an t :d i x h eu r e s en v i r o n ap r s le r ep a s , l ' a r r t d e s co n t r a c t i o n s f a itdsparatrel a s ensat ion de f a im ; c inq ou s ix heu res p lu s t ard ,l e g lucose ces se de ven i r d i r ectemen t de l ' i n t es t in e t commence se f ab r iquer par t i r de l arserved e g l y c o g n e c o n t e n u ed an s l e f o i e . A p a r t i r d e ce m o m en t , l e co r p s o p r e u n e s o r t ede t r avai l su r so i , en c i r cu i tferm, d e v e n a n t p o u r l u i - m m e

2. UN M OINEBNDICTIN, Uneexprencede jene , dans Collecta-nea Cisterciensia 41 (1979), p. 274-279 (voir p. 275). Cf. mon article Aimer le jene. Une observance possible etncessareaujourd'hui ,dans Collectanea Cisterciensia 45 (1983), p. 27-36 (voir p. 33).17


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l a source delnergeq u ' i l c o n s o m m e . A u l i e u d edtruiree t d e s ' a p p r o p r i e r d e s a l i m e n t s p r is a u - d e h o r s , l ' h o m m e e n t r ee n u ntatd e n o n - v i o l e n c e e t d edachemenp a r r a p p o r ta u m o n d eextrieur. C e r e p o s p h y s i o l o g i q u e , c e t i s o l e m e n trelatif, c e t t e e s p c e d ' a u t a r c i e e tdindpendances ' a v r e n ts i n g u l i r e m e n t p r o p i c e s t o u t e s l e sactivitsdu corps e t delmeM a n g e r t r o i s f o i s p a r j o u r , c ' e s t s ' i m p o s e r p r e s q u es a n srechele travail d ' a s s i m i l e r . S ilger,s i peu consc i en tqu ' i l so i t dans l e cas l e p lus favorab l e , ce l abeur de l a d igest i o n n ' e n p s e p a s m o i n s c o n t i n u e l l e m e n t s u r l e p s y c h i s m e .C 'es t de ce po ids que l i bre l e j ene .Le b i en- t re e t l a j o i e son t donc l ' e f fe t l e p lusimmdiatd e m e s j e n e s q u o t i d i e n s . A l o n g t e r m e , e n s u i t e , j e d i s c e r n eu n e i n f l u e n c e p r o f o n d e s u r t o u t e m a v i e m o r a l e .L ' a c t i o nbnfiquedu j ene se fa i t sen t i r avan t t ou t dansl e d o m a i n e s e x u e l . S a n s p e i n e , j ' a i p uvrifierla lia iso n ta-bhe par l es Anci ens en t re l es deux premiers v i ces p r i nc i paux gourmandi se e t l uxure e t par su i t e en t re l es deuxa s c s e s c o r r e s p o n d a n t e s : j e n e e tchasePour un re l i g i euxqui avouce t t e dern i re , l e j e ne es t l e p lus e f f i cace desauxiUai res . Aux heures b i enheureuses delibertphys io log iqued o n t j ' a iparl, l e s p h a n t a s m e s n e s epsenenm m e p l u s .Le res t e du t emps , i l s se l a i ssen t fac i l ementcontrlere tlimner.A u - d e l d e ce d o m a i n e q u e le j e n e a f f e c te d i r e c t e m e n t ,u n e i n f l u e n c e a n a l o g u e s ' e x e r c e s u r l ' e n s e m b l e d e s p a s s i o n s .

S a n s e n t r e r d a n s l e sdalsd ' u n a u t o p o r t r a i t , j e n e s u r p r e n d r a i p e r s o n n e e n a v o u a n t q u e j e s u i s s u j e t lanxitetl ' i r r i t a t i on , l a t r i s t esse e t lnervemenpour ne r i en d i rede lavanit, de lasusceptibilitou de l ' env i e . Sur t ous cesm o u v e m e n t s i n s t in c t i f s , l ' h a b i t u d e d e j e n e r a u n p r o f o n de f f e t d ' a p a i s e m e n t . L a c a u s e e n e s t , j e p e n s e , q u ' u n e c e r t a i n ematrised el'apptitp r i m o r d i a l c e l u i d e m a n g e r permet de mieuxmatriserl es au t res mani fe s t a t i ons de l a l i b idoet delagressivit. C o m m e si l ' h o m m e q u i j e n etaitd a v a n t a g e l u i - m m e , e n p o s s e s s i o n d e s o nidentitv r a i e , m o i n s18

dpendand e s o b j e t sexrieurse t des pu l s i ons qu ' i l s susc i t e n t e n n o u s .Sanp h y s i q u e , m o r a l e , s p i r it u e l l e : t o u t m o n t r e , j e l ev o i s m a i n t e n a n t , abnficide ce t t eexprienced u j e n e Sen t repr i se i l y a une d i za inedannessur la foi des vieuxa u t e u r s m o n a s t i q u e s q u e j e h s a i s . C ' e s t p o u robir saintBenot e t a u x a u t r e s P r e s q u e j e m ' y s u i s m i s , s a n s s a v o i rc e q u i m ' a t t e n d a i t . A u j o u r d ' h u i , j e s a i s d e s c i e n c e c e r t a i n eq u ' i l s a v a i e n t r a i s o n .Une chose possible et facile aujourd'hui

Q u a n d j e c o n s i d r e l edrouemend e m o nexpriencecequi me f rappe l e p lus es t l afacilitavec l aqu e l l e j e su i sarrivau bu t . C e t t e a i sance a t un e surpr i se . Audpartj entasm m e p a s s r d ' a r r i v e r q u o i q u e c e s o i t q u imritt l e nomde j en e . Ce mo t de j e ne , e n t en du a u sens usue l e ti m p r o p r e d o n t j ' a iparl( res t r i c t ions sur de ux des t ro i s repas ) ,m e r a p p e l a i t d e s s o u v e n i r spnbesd e c a r m e s f a t i g a n t s , o l ' o ndprissatp a t i e m m e n t e n a t t e n d a n t l e r e t o u r l a n o r m a l e . L e j e n evritableque j e voul a i s essayer n 'a l l a i t - i l pasr e s s e m b l e r , e n p i r e , c e s c h o s e s i n g r a t e s? Or les fai t s furente x a c t e m e n t lopposUn ef for t cons t an t e tmodrp r e s q u ei m p e r c e p t i b l e m m e , m e c o n d u i s i t a u b u t s a n s l a m o i n d r ev i o l e n c e . J a m a i s , o u p e u s ' e n f a u t , j e n ' a ipen latcheAu heu des gnes e t desdsagrmensq u e j ' a t t e n d a i s \ l ej e n e s'estavru n eHbrationA i n s i s'esttrouvdmonrd efaonclaaneinesprec e q u e j ' e n t r e v o y a i s s a n s e n t r e s r : l afaussed e l ' o p i n i o n c o u r a n t e , s e l o n l a q u e H e l e r e l i g i e u x m o d e r n e e s t i n c a -

3 . Parmi les avantages mineurs qu'on pourrait ajouter, notons seulement le tempsgagndu fait qu'on s'attable une fois au lieu de trois.4. Unlgerinconvnenest le froid, que l'homme jeun ressent particulirement. Mais c'est bien peu de chose. On peut en dire autant d'unecertaine pesanteur ressentie aurveil,quand on amngle soir. Assezmrqueaudbuellesatnuepeu peu.19


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q u e j ' a iparld u j e n e d an s d es m i l i eu x an g l o - s ax o n s , o lecafet su r tou t l e th on t l ' im po r ta nc e qu e l ' on sa i t , l ap r e m i r e q u e s t i o nposeap rs l aconfrencefu t l a su ivan te : E s t -ce q u e b o i r e i n t e r r o m p t l e j e n e ? C h aq u e f o i s , j ed u srpondreq u e l e j e n e t r ad i t i o n n e l , t e l q u e j ' e s s ay a i s d el e p r a t i q u e r , ex c l u a i t b e l e t b i en t o u t l i q u i d e . L ' eau c l a i r eq u e j e p r en d s m o n r ep as m e s u f fi t p o u r l e s v i n g t - q u a t r ehe u re s . De b reuv age s t imu lan t , t e l qu e th oucafje ne sensa u c u n b e s o i n . Q u a n t a u v i n , q u e m acommunaup r e n d a u xjou r s de f t e , j e m ' en pas se pou r avo i r l a t t e p lu s l ib re . Mai sp e u i m p o r t e n t c e sdtails.L e p o i n t q u e j e v o u l a i s m a r q u e rici estl'incompatibilitd u j e n e , t e l q u e j e l ' en t en d s , av ect o u t e b o i s s o n p r i s e h o r s d e l ' u n i q u e r ep as ' .Limites d'uneexprience

A p r s a v o i rdcritm o nexprienceau s s i ex ac t em en t q u eposs ib le , i l me r es t e enreconnatrele srotesUmites . Lap remire de cel l es - c i t i en t lgeo j e me su i s mis j ener :j ' a v a i s d j q u a r an t e - n eu f an s . L a s i x i m edcennede la v ie,au cou r s de l aquel l e j ' a i f a i t mon es sai , es t s ans dou te unge plus prop ice que la jeun esse .Malgrlancennedes hab i t u d es p r i s e s , d ' o p o u r r a i trsuteru n e p e i n e p l u s g r an d e ,o nbnficied ' u n ematuritp h y s i q u e e t p s y ch i q u e q u i f ac i l i t e l ' e f fo r t . L ' o rgan i sme es t p lu s so l ide e t p lu s s t ab le , l esb es o i n s aU m en t a i r e s v o n t en d i m i n u an t . E n t r e v i n g t e t t r en t ea n s , p eu t - t r e m m e p l u s t a r d , j e n e s a i s s i j ' au r a i srussau s s iasmenI l es t vrai que lafragilitdo n t j e sou f f r a i sa l o r s t en a i t p eu t - t r e j u s t em en t , au m o i n s p o u r u n e p a r t , u nrgimea U m e n t a i r einadqua.La seconde de mes Umi tes v i en t de ce que j e v i s en so l i -

5. Je tiens pourmatriellemenngigeabelagogede vinconsomme la messe, de bon matin, certains jours, ainsi que la mince hostie (oufraction d'ho stie, qua nd je communie hors de lamesse). Pour des raisonspratiques, je n'ai pu jusqu'psenplacer la communion sacramentellele soir, juste avant le repas, comme je le souhaiterais.2 2

t u d e . P l u s en co r e q u elgecet t e s i tuat ion me r end l es chosesf ac i l e s . N o n s eu l em en t j e p eu xrglerm o n h o r a i r e e t m esr ep as co m m e j e l ' en t en d s , m a i s en o u t r e j e j o u i s d ' u n ca l m eex t r m em en t f av o r ab l e l ' a s c s e . E n p as s an t d e l a v i e co m m u n e l a v i e s o l i t a i r e , j ' a iconsaq u e ce l l e - c i m e d o n n a i tu nsurcrotd e f o r c e i n a t t e n d u . S o u v e n tfatigun ag u r e encommunauj e ne l e su i s p resque j amai s depu i s que j e v i ss eu l , t o u t en m en an t u n e ex i s t en ce o b j ec t i v em en t b i en p l u sau s t r e . C e t t e o b s e r v a t i o n m ' a f a i t t o u ch e r d u d o i g t l a q u an titconsdrabednergeq u e co n s o m m e t o u t e v i e s o c i a l e .P a r l e r , s ' a j u s t e r au x au t r e s , t r e l ' h eu r e , t en i r co m p t e ch aq u e i n s t an t d ' u n o u p l u s i eu r s v o i s i n s , t o u t c e l a m a i n t i en t ,s an s q u ' o n y p en s e , en u nad e t en s i o n co n s t an t e . L a d i s p a r i t i o n d e ce s co n t r a i n t e s U b r e l e p o t en t i e l q u ' e l l e s r e t e n a i en t . D esnergesn eu v es en d ev i en n en t d i s p o n i b l e s e t ,co m m e n a t u r e l l em en t , e ll es s e t o u r n en t v e r s u n e f f o rt a cco m -p U s u r s o i - m m e .I l n ' es t donc pas d i f f i c i l e de j ener dans l es cond i t ions oj e m e t r o u v e , o u d u m o i n s p l u s i eu r s o b s t ac l e ssrieuxs o n t -ilscartsde m a ro u te . I l es t c la i r que cet t e absence de cer t a in sh an d i cap s co u r an t s r e s t r e i n t l aported e m o ntmognageC'es t en ce sens que j ' a iparlde l imi t es : m onexpriencees t , cer t a in sgardst r o p p a r t i cu l i r e p o u r t r easmengnraiseJ e d ev r a i s a j o u t e r q u e j e j o u i s d ' u n e b o n n esanS an s t r e au cu n em en t u n d u r , n i p h y s i q u em en t n i m o r a l em en t ,j ' a i l ' av an t ag e d e n ' av o i r au cu n p r o b l m e d i g es t i f e t d e p o u v o i r p r en d r e en u n e s eu l e f o i s u n equanitd e n o u r r i t u r ei m p o r t a n t e . Adfaude cet t e dern ire ap t i tude, i l s er a i t s ansd o u t e i m p o s s i b l e d e s u p p o r t e r l ergimeq u e j ' a idcrit.C o m p t e t e n u d e t o u t e s c e sfaciUs, d o n t ce r t a i n e s s o n tex cep t i o n n e l l e s , i l m e s em b l e t o u t e f o i s q u e m o nexprienced u j e n e p eu t n ' t r e p a s s an s s i g n i f i ca t i o n p o u r m es co n t em p o r a i n s , en p a r t i cu l i e r p o u r ceu x q u i ch e r ch en t D i eu d an sla v iechrienner eU g i eu s e e t s u r t o u t m o n as t i q u e . J ' e s s a i e r a i de l e mon t rer p lu s lo in .

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La dynamique du jeneA u p a r a v a n t , p o u r a c h e v e r c e p r e m i e r c h a p i t r e , il m e f a u tn o t e r q u elexpriencedcrite n ' a j u s t e m e n t r i e ndachevJ 'ai di t o i j 'enasa u m o m e n t o j'crivais.D a n s s ix m o i s ,u n a n , d e u x a n s , c e tas e r a s a n s d o u t edpassC o m m et o u t e e n t r e p r i s e h u m a i n e , c e l l e - l a s a d y n a m i q u e n a t u r e l l e ,q u e j e n ' a i n u l l e m e n t l 'i n t e n t i o n d ' a r r t e r .L ' a n d e r n i e r , d j , i l m ' e s tarrivd e p r o l o n g e r l e j e n ea u - d e l d e v i n g t - q u a t r e h e u r e s . S a n s p a r l e r d u j e n e p a s c a l( d u V e n d r e d i s a i n t a u s o i r j u s q u ' a u d i m a n c h e m a t i n ) , q u i

n e f a i t a u c u n edifficult,j ' a iten s i x repr i ses de ne mang e r q u ' a u b o u t d e q u a r a n t e - h u i t h e u r e s , e n s a u t a n t l e r e p a sd u v e n d r e d i . L e srsutasde cesexpriencesh e b d o m a d a i r e sf u r e n t m l s: t ro i s fo i s e xce l l en t s , t ro i s fo i sfcheuxN e m e s e n t a n t p a s m r p o u r c e g e n r e d ' a s c s e , j ' y r e n o n ai, e t d e p u i s j e c h e r c h epluttrduirem o n r e p a s q u o t i d i e n . A u l o n g d ' u n c a r m e , j ' a ipratiqus a n sdifficult lergimeprescr i t pa r sa in tBenot: deux p l a t s cu i t s e t un c ru .P e u t - t r erussra-je r e n d r e h a b i t u e l c e p r o g r a m m e d e t r o i sm e t s , q u irduitd ' u n eunitc e l u i q u e j ' a idcritp l u s h a u t .En t ou t cas , j e c ro i s sa lubre de se t en i r t ou jours en ha l e inep a rlar e c h e r c h e d u m i n i m u m v r a i m e n tncessareC e t t er e c h e r c h e p a i s i b l e e t c o n s t a n t e m a i n t i e n t l e c o r p s e nsane tlmeen j o i e .Conclusion

M a i s c e n ' e s t l q u ' u ntrace npointill, q u e j ' a j o u t el a d e s c r i p t i o n d e m o n j e n erguher p o u r n e p a s e n f e r mer ce lu i -c i dans des bornes fac t i ces . Te l qu ' i l e s t , avec sesl i m i t a t i o n s a c t u e l l e s , c e j e n e r u d i m e n t a i r e m e d o n n e a s s e zrflchir,e t c 'es t de l u i seu l que j e veux m 'occuper dansce pe t i t l i v re . Aprs avo i r vu ce qu ' i ltait, i l no us fau t les i t uer dans l e vas t eventaild e s p r a t i q u e s p l u s o u m o i n s s e m bl ab l es , en rechercher l 'o r i g ine e t l e sens , re t racer ses v i c i ss i t u d e s d a n s l ' h i s to i r e j u s q u ' s o nonnanedi spar i t i on no t reu

poque e n f i n s u p p u t e r s e s c h a n c e s d e r e l v e m e n tet lac o n t r i b u t i o n q u ' i l p e u t a p p o r t e r l a r e c h e r c h e d e D i e u d a n slepsen.


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2Le jenerguieret les autres

A p r s a v o i rrapportm a m o d e s t eexpriencej e sens avan tt ou t l e beso in de l a s i t uer dan s l e vas t eventaild e s p r a t i q u e s ,a n c i e n n e s o u m o d e r n e s , q u e r e c o u v r e l e t e r m e s icompr-hens i f de j ene . Je m 'en voudra i s , en e f fe t , de d i sse r t e rsur ce su j e t comme s i t ou t ce que j ' a i en d i re s ' app l i qua i tgaemen t o u t e s l e s f o r m e s d e j e n e . E nralit, lesc o n d u i t e s e t l e s m o t i v a t i o n s d e c e u x q u i j e n e n t s o n tvaries l ' i n f i n i e t , s i q u e l q u e c h o s e d e c o m m u n l e srunit,l eursp r o f o n d e sdffrencesd o i v e n t t r e s o i g n e u s e m e n t p r i s e s e nc o m p t e d a n s t o u t d i s c o u r s q u i se v e u t h o n n t e .C ' e s t d o n c p a r u n evocationde ce t t ediversitq u e j e v o u d r a i s c o m m e n c e r m arflexionsur l e j e ne . I l nes'agit n u l l e m e n t , o n l e p e n s e b i e n , d e d r e s s e r u n i n v e n t a i r e c o m p l e t d e sd iverses espces de j ene supposer que l a chose so i t poss i b l e , m a i s s e u l e m e n t d e p r e n d r e u n e v u e a s s e z l a r g e d el a m a t i r e p o u r q u e l aspcificitd u j e n erguliera p p a r a i s s ec l a i r e m e n t e t q u e t o u t equvoqueso i tcarteCet t e c l a r i f i c a t i o npaabed e v r a i t p e r m e t t r e d edgagere n s u i t e d ' u n eexpriencepar t i cu l i re ce qu i peu t t re u t i l e t ous .Qu'est-ce que le jenergulier?

E s s a y o n s d ' a b o r d d edfinirl e j energulier, tel qu'i la tdcritd a n s l e s p a g e s q u i p r c d e n t . L ' p i t h t e rgu-2 7


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l i e r s ign i f ie deux choses:en p rem ie r H eu , l arfrenceune rg le de v ie; ensu i te , l argularitd ' u n e o b s e r v a n c e q u ir e v i e n t c h a q u e j o u r . C o m m e j e l ' a i d i t , c ' e s t p a r t i r d e l aRg le de sa in tBenot,carepa r se s sou rces e t pa r tou tl e c o n t e x t e d u m o n a c h i s m e a n c i e n , q u e j e s u i sarrivl ap ra t ique du jene . Et ce l le -c i a pou r mo i un ca rac t re dergularit, p u i s q u ' e l l e c o n s i s t en e p r e n d r e , t o u t a u l o n g d elanneq u ' u n s e u l r e p a s p a r j o u r ,pac la fm de lajourne.C e t t edfinitionpeu t s ' appHquer aux mu l t ip le s obse rvancesd u m o n a c h i s m echrtien travers lesgesSouven t l e s au teu rsde rg le s , commence r pa r sa in tBenotl u i - m m e , o n tprvud e s s y s t m e s p l u s s o u p l e s , t e n a n t c o m p t e d e l adiversitdess a i s o n s e t e x c e p t a n t d u j e n e c e r t a i n e spriodesl e s jou rsf a t i g a n t s d elte n p a r t i c u l i e r . L e j e n e d e s m o i n e s n ' e nre s ta i t pa s mo insrgulier,du fa i t qu 'on le p ra t iqua i t defaonc o n t i n u e p e n d a n t d e spriodespoongese t q u e , m m e e ni l r e v e n a i t n o r m a l e m e n t d e u x f o i s p a r s e m a i n e .C e t y p e d e j e n e , q u ' o n p o u r r a i t d i r e h a b i t u e l , i m p H q u evdemmenque l 'un iqu e repas de lajournesoit assez copieuxp o u r n o u r r i r s o n h o m m e . E n p r i n c i p e , l e m o i n e e st t e n u d etravail ler , e t le jene ne doit pas empcher le travail des mains,q u i o c c u p e q u e l q u e s i x h e u r e s p a r j o u r , n o n p l u s q u e l e t r a va i l sp i r i tue l de l 'o f f ice appeld ' un no m s ign i f ica ti f , uvre de Dieu ou ce lu i de la lectio. Un des ca rac t re sd u j e n erguliere s t d ' t r e c o m p a t i b l e a v e c t o u t e c e t t e a c t i vit. Ils'agit, l o n g u e u rdannede p ra t ique r tou t ensemblele jene e t l e s au t re s obse rvances qu i fon t l a v ie monas t ique .U n d e r n i e r t r a i t n o t a b l e d u j e n erguHerest safinalitp r o p r e , p u r e m e n t r e l i g i e u s e e tasciqueN o u s r e v i e n d r o n ssur ce visage spir i tuel de l 'observance, en essayant de ledcrirep luspcsmenMais i l faut au moins, ds ledpartp r e n d r eac te d 'une mo t iva t ion qu i d i f f re v i s ib lemen t de ceUes aux q u e l l e s n o u s o n thabtusl e s p ra t iques le s p lu sfrquenesd e n o s j o u r s , q u ' i l s ' a g i s s e d u j e n e vsemdcaeou dec e l u i d e p r o t e s t a t i o n p o l i t i q u e .Face ce jenergulier, v o y o n s m a i n t e n a n t c o m m e n t

2 8

sepsenenl e s p r inc ipa le sexpriencesd e j e n e q u ista-gen t su r l e s t ro i s ou qua t remllnairesd e lat r a d i t i o njudo-chrienneL e j e n e d a n s l a B i b l e

Rien de p lu sdiffrent, p o u r c o m m e n c e r , q u e l e m o d l ecou ran t des jenes don t pa r le l a Bib le . Le p lu s souven t , i ls'agit de je ne r un seu l jo u r , defaont o u t e p a s s a g r e ,l ' o c c a s i o n d ' u nvnemenfo r tu i t e tdermnLe jour de Kippour

Le seu l j energuUerque p re sc r i t l a Lo i mo sa q ue e s t ce lu id u G r a n d P a r d o n (Kippour), le d ix im e jou r du sep t imem o i s ' ( s e p t e m b r e ) .Cbrune fo i s l ' an , ilest lu i aussilimt une seu lejourne. D a n s c e c a s , c o m m e d a n s l a p l u pa r t de ceux don t nous a l lons pa r le r , i l s'agit s i m p l e m e n td e n e r i e n m a n g e r j u s q u ' a u s o i r , u n e f o i s e n p a s s a n t , l a p r e s c r ip t ion de je ne r aHan t d ' a i l l e u rs de pa i r , l e jo u r de Kip p o u r , a v e c l ' i n t e r d i c t i o n d e t r a v a i U e r .Pratiques occasionnelles

L e f a i t o c c a s i o n n e l q u i , d a n s l a B i b l e , p r o v o q u e l e j e n e ,es ttanttu n d e u i P ,tanu n e s i t u a t i o n a n g o i s s a n t e , d a n slaque l le on veu t a s su re r l a p r i re le max imumdinenste tdefficacit.A - t - o n c o m m i s u n e f a u t e e t e n c o u r u u ncht i m e n t d u c i e P , e s t - o nl a ve i l l e d 'une ba ta i l l e ou au len d e m a i n d ' u n edfaite\ seppare-t-onun long voyage

1. Nb 29, 7; Lv 16, 29-31 et 23, 27-30. Cf. Ac 27, 9.2. 2 S 1, 12 (mort de Saul et de Jonathan); 2 S 3, 35 (mort d'Abner).Cf. 2 S 12, 16-23, o l 'entourage de David escompte tort quele roi jenera aprs la mort de son enfant.3 . 1 R 2 1 , 2 7 - 2 9 ( A c h a b ) ; Jon3,5-7.Cf. 1 R2 1, 9.12; Jl 1,14e t2 ,15.4. 1 S 7, 6; 1 M 3, 47; Jg 20, 26. Voir aussi 1 S 14, 24.

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d a n g e r e u x o u c r a i n t - o n d e v o i r m o u r i r u n t r e c h e r ' : t o u t ec i r c o n s t a n c e d r a m a t i q u e d e c e g e n r e a p p e l l e u n e s u p p l i c a t i o nrenforcepa r le j e ne . A ce lu i -c i s ' a jo u ten t sou ven t ,c o m m e d a n s l e d e u i l , d e s p l e u r s , d e s v t e m e n t sdchrslec i l i ce , l a couche de sac , l e s cend res su r l a t te , l ' ab sence deb a i netd ' h u i l e ' . T o u t c e l a , m a i s s u r t o u t j e n e r , c ' e s t h u m i h e r s o nme , d o n n e r d e s s i g n e s p r o b a n t s d ' u n edressee t d ' u n edvotionq u i d o i v e n t t o u c h e r l e c u r d eD i e u .A c c o m p a g n e m e n t d e l a p r i r e , c e j e n e p e u t t r e le f a i td ' u n i n d i v i d u o u d ' u n ecommunauD a n s c e d e r n i e r c a s ,i l f a i t l ' ob je t d 'undcreq u i o b l i g e c h a q u e m e m b r e d u

g r o u p e :on p r o c l a m e unj e ne , a f in qu e tou sl ' o b s e r v e n t ' . Adfaud ' i n d i c a t i o n d edureo n p e u t s u p perh a b i t u e l l e m e n t l a m e n t i o n j u s q u ' a u s o i r , q u i a p p a rat e t l , con f i rman t qu ' i l s'agit d ' u n s e u l j o u r d ej e n e .Actescommmoratifs

Acd e c e s p r a t i q u e s p h m r e s ,hesaux v ic i s s i tudesimprvisiblesde l ' ex i s tence , appa ra i s sen t ap r s l 'Ex i l que lquesj e n e scommmoratifs,q u i s ' i n s c ri v e n t c o m m e c e l u i d e K i p p o u r a u c a l e n d r i e r a n n u e l . A u q u a t r i m e m o i s , o n c l b r ela b rche fa i te au rempar t deJrusaemen 587;au c inqu im em o i s , la prise de la v il le;a u s e p t i m e , l ' a s s a s s i n a t d e G u e d a -h a s ; au d ix ime , l edbud u s i g e ' . R e v e n a n tda te f ixe ,ce s souven i r s des deuxannest e r r i b l e s e n g e n d r e n t u n ebauched e j e n erguHer: e n c o r e p o n c t u e l l e , l a p r a t i q u ep r e n d d j l e c a r a c t r e d ' u n e o b s e r v a n c e . I l e n s e r a d e m m e

5. Esd 8, 2 1 - 2 3 ; 2 S 12, 16-22.6. 1 R 21, 27-29; 1 M 3, 47.7. 1 R 21 , 1.12; 2 Ch 20, 3; Jo n 3 , 5; Is 58, 5; Jr 36, 9; Esd 8, 21.Cf. J l 1, 14 et 2, 15 ( sanc tifier un jen e ).8. Jg 20, 2 6; 2 S 1, 12 et 3, 35 (cf. 1 S 14, 24). Voir aussi Is 58, 5( un jene = un jou r ).9. Za 7, 5 et 8, 19.3 0

p o u r l e j e n ecommmoranl e sa lu t de la na t ion ob tenu pa rE s t h e r , e t c e j e n e d u m o i s d ' A d a r(fvrier-mars)n e m a r q u e r a p a s s e u l e m e n t u n ejourne, m a i s d e u x j o u r sdesu i te ' " .Q u a n d commmoel a c a t a s t r o p h e n a t i o n a l e d uvis ic le , l e j e nergulierrev t un a spec t de deu i l qu i f a i t pen se r aux r i t e s mor tua i re smenonnsp lus hau t . Ce jenemotivp a r u n m a l h e u rirrparaben 'a pas la mme s ign i f ica t ion quec e l u i q u i s o u t i e n t u n e p r i r e i n s t a n t e . J e n e r p a r c e q u ' o n ape rdu un p roche , sans e spo i r de le f a i re reven i r , c ' e s t s imp le m e n t l a i s s e r e n t e n d r e q u ' u n e g r a n d e d o u l e u r c o u p elappt i t ,tel e go t de v iv re e t de mange r , su spend le s ac te s le sp l u s f o n d a m e n t a u x d e l ' e x i s t e n c e . D ' o r i g i n e p h y s i o l o g i q u e ,l e r e f u s d e n o u r r i t u r e e n p a r e i l c a s p e u tvdemmendeven i run s imp le ges te debensanceD e p u i slincapacitd e m a n ger, du fa it delmotionq u i v o u s s e r r e l a g o r g e , j u s q u ' l a p u r e c o n f o r m a t i o n l ' u s a g e , le j e n e p o u r m o t i f d e d e u i lp e u t t r e p l u s o u m o i n sdachd e s o n s u b s t r a t o r g a n i q u e ,p l u s o u m o i n s c o n v e n u .Au-del d'un jour : prolongations etrptitions

P o u r q u iad a n s l ' e s p r i t l e j e n ergulierd e s m o i n e s ,ile s t p a r t i c u l i r e m e n tinressand e r e l e v e r , p a r m i c e s n o m b r e u x e x e m p l e s d e j e n e s p o n c t u e l s , q u e l q u e s c a s o l ' a c t es e p r o l o n g e o u s e r p t e a u - d e l d ' u n ejourne. Le Liv red ' E s t h e r , o n o u s a v o n s d j renconrd e u x j o u r s d e j e n esuccess i f s se rvan t decommmoraisona n n u e l l e , r a p p o r t e q u eladmarchedcisived ' E s t h e r a u p r s d u r o i f u tpcded et r o i s j o u r s d e j e n e c o n t i n u ,observsn o n s e u l e m e n t p a r l are ine ma is enco re , su r son o rd re , pa r tous le s Ju i f s de lacap i ta le " . Ce t te fo i s , i l ne s'agit pas de jux tapose r p lu s ieu rsjou rs de jene d i s t inc t s ( ce quej ' a p p e l l e rptition), maisde ne r ien mange r n i bo i re pend an t t ro i s jou r s e t t ro i s nu i t s

10. Est 9, 31.11. Est 4, 16.

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( c e q u e j ' a p p e l l e p r o l o n g a t i o n ). D e m m e , p e n d a n t l e ss e p t j o u r s q u e d u r e l a m a l a d i e d e s o n e n f a n t , D a v i d s e m b l er ef us er t o u t e n o u r r i t u r e D a n s d ' a u tr e s p a ss a ge s ,ilesta u s s i q u e s t i o n d e t r o i s j o u r s o u d e s e p t,m a i s c h a c u n d e c e u x - c i p e u t s'tretermnp a r u n r e p a s ' ^C e s d e u x t y p e s d e j e n e s , l ' u nprolong,l ' a u t r erps e r e t r o u v e n tu n e p l u s g r a n d echelee n c e r t a i n e s p a g e sd el'criture.L e s q u a r a n t e j o u r s d e M o s e e t d eJsuss o n t e x p h c it e m e n t d e l a p r e m i re s o r t e t a n d i s q u e le s n o m b r e u x j o u r s d eNhmee t l es t ro i s s emaines deD a n i e l a p p a r t i e n n e n t s a n s d o u t e l a s e c o n d e " , q u i s e r a p p r o c h e d a v a n t a g e d u j e n ergulier .Les premiers jenesrguliers

C e p e n d a n t c e spriodesd e j e n e o n t t o u t e s u n c a r a c t r epsodqueq u i l e s o p p o s e n o t r e o b s e r v a n c e . C e l l e - c i n e s ed e s s i n e v r a i m e n t q u e d a n s u n t o u t p e t i t n o m b r e d e t e x t e s ,d ' a u t a n t p l u s r e m a r q u a b l e s q u ' i l s s o n t p l u s r a r e s . C ' e s td ' a b o r d l e j e n e d e J u d i t h , c o m p a g n o n d e s o n v e u v a g e , q u id u r e d e p u i s t r o i s a n s e t q u a t r e m o i s q u a n d e l l e e n t r e e n s c n ed a n s l ercitbib l ique : E l l e j enai t t ous l es jour s , d i t ce lu i -c i, s auf l es s abbat s , l esnomnese t l es f t es de l a mai s ondIsral. Alored u N o u v e a u T e s t a m e n t , u n e a u t r e v e u v ef a i t d e m m e j u s q u ' l ' e x t r m e v i e i ll e s se : N u i t e t j o u r(A nne) s erva i t l e Se igneur par des j enes e t des p r i r es Acd e c e j e n e a p p a r e m m e n t q u o t i d i e n ,lvangiled eL u c m e n t i o n n e l e s d e u x j o u r s d e j e n e p a r s e m a i n e d o n ts e v a n t e l e p h a r i s i e n " . M o i n d r e e s t i c ilafrquenced uj e n e , m a i s n o n s argularit.C e s j e n e srguhersc o n t r a s -

12. 2 S 12, 16-23.13 . 2 M 13, 12; 1 S 7, 6 et 1 Ch 10, 12.14. Ex 34, 28 (cf. 24,18) ;Dt 9, 9 et 18 ; Mt 4,2 ; Le 4, 12. Voir aussi1 R 19, 8(ie).15 . Ne 1, 4; Dn 10, 2-3 (simple abstinence de vin et de viande?).16. Jdt 8, 16; Le 2, 37.17 . Le 18, 12.32

t en t avec l es p r a t iques occas ionnel l es que l e mme Luc r e l vechez l eschriensc o m m e c h e z l e u r s e n n e m i s , q u ' i l s ' a g i s s ed e j e n e s ( d ' u n j o u r ? )pcdanu n e a f f e c t a t i o n l ' u v r em i s s i o n n a i r e , u ndparte n m i s s i o n , u n esparaionou del ' e s p c e d e j e n em o r tvoup a r l e s q u a r a n t e f a n a t i q u e sd eJrusaemq u i v e u l e n t a s s a s s i n e r P a u l ' * .Aspects divers du jene

En te rm inan t ce tou r d 'hor i zo n s cr ip tura i r e , il me f au t n o terq u e l e j e n e a le p l u s s o u v e n t , d a n s l a B i b l e , u n e p h y s i o n o m i e t r sdiffrentede ce l l e que j e lu i a idonned ' a p r s m o nexprienced a n s l e c h a p i t r epcden.A c t e e x c e p t i o n n e l ,povoqup a r d e s c i r c o n s t a n c e s e x t r a o r d i n a i r e s , i l e s t h a b i t u e l l e m e n t e n r a p p o r t a v e c l ' i n f o r t u n e . L o i n d ' t r evcuc o m m e u n eexprienceh e u r e u s e e tpanoussanei l a p p a ratc o m m e u n efaon dhu m ih er (ou aff l iger) so n me ,e n c o m p a g n i e d e s l a r m e s e t d e s a u t r e s e x p r e s s i o n s d e l a d o u l e u r . O n j e n e l ' a p p r o c h e d ' u n m a l h e u r , p o u r o b t e n i r q u ' i lso i tcarto u a p r s q u ' i l s'est p r o d u i t , q u e c e s o i t p o u r l ep leurer (deu i l ) ou pourviterqu ' i l ne s ' aggrave ou ne s e r p te .D u f a it d e s o n c a r a c t r e i n s o l i t e , l e j e n eenranef a t iguee t a f fa i b l i s s e m e n t : d e s g u e r r i e r s e n s o n t g n s o u m m ee m p c h s d e c o m b a t t r e " . II v a d e p a i r a v e c l ' i n t e r r u p t i o nd e sactivitsno rm ale s : l e s eu l j e ne pres cr i t par l a Loiah e u u n j o u rfri,o l e r e p o s s a b b a t i q u e e s t d e r g l e .C e v i s a g e h a b i t u e l d u j e n e d a n s l a B i b l e , q u i c o n t r a s t es i f o r t a v e c c e l u i q u e j e l u i c o n n a i s , n ' e x c l u t p o u r t a n t p a sd ' a u t r e s a s p e c t s , o j e m e r e t r o u v e d a v a n t a g e . L e j e n e d eJ u d i t h e t d ' A n n e n ' e s t p a s s e u l e m e n t rguHer c o m m e l em i e n . D ' u n efaondj tou te m on as t iq ue , i l s 'asso cie au cU-bat e t l a p r i r e . Les j enes so l i t a i r es de Mose sur l a mont a g n e ,dlieet deJsusa udsertp a r l e n t a u s s i a u c u r d ' u nm o i n e , d ' a u t a n t q u e l e s d e u x p r e m i e r spudenl a r en-

18 . Ac 13, 2-3 et 14, 22; 23, 12.19. 1 S 14, 24-30; 1 M 3. 17.

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c o n t re d e Di e u e t q u e l e t ro i s i me , q u i su i t l athophaned u b a p t m e , s ' a c c o m p l i t s o u s l a m o t i o n d e l ' E s p r i t . T o u te n s ' a c c o mp a g n a n t d e l a me n t a t i o n s , l e s j e n e s d e Da n i e lprcdent aussi desrvlations,e t c ' e s t p ro b a b l e me n t a u x m me sf i n s se d i sp o se r r e c e v o i r u n me ssa g e d ' e n h a u t q u el e s p ro p h t e s d ' An t i o c h e j e n e n t a v a n t d e l a i s se r p a r t i r Sa u le t B a r n a b e .

A u x p r e m i e r s t e m p s d u c h r i s t i a n i s m eA v a n t d e p a s s e r d u N o u v e a u T e s t a m e n t lglisechrt i e n n e , i l e s t u n a u t e u r , c o n t e mp o ra i n d u C h r i s t , q u imrited ' t r ecout r s a t t e n t i v e m e n t : l e j u i f P h i l o n . Se l o n l u i ,en effet , les Thrapeues d ' A l e x a n d r i e ,vritabesm o i n e sa v a n t l a l e t t r e , o b se rv e n t d j u n j e n e p ro p re me n trgulier,q u i c o n c i d e p re sq u e e x a c t e me n t a v e c l ' o b se rv a n c e q u e j ' a idcrite, tou t en ladpassan p l u s d ' u ngard

Le sThrapeutesde PhilonAsc t e s j u i f s d e s d e u x se x e s , fo rma n t u n e so r t e d e c o l o n i esem-anachoriqueen basseEgypte, ce sThrapeuesn e m a n gent chaque jour qu 'aprs le coucher du so le i l , car i l s jugentla ph i losophie d igne de la lumire e t l esncesstsc o rp o re l l e sd i g n e s d e s t n b r e s . Q u a n d o n sa i t q u e l e j e n e b i h e b d o m a d a i r e d u j u d a s m e , c o m m e l es j e n e s b i b l iq u e s o c c a s i o n n e l s d o n t n o u s v e n o n s d e p a r l e r , c o n s i s t a i t n e r i e n ma n g e ravant le so i r , i lapparatq u e c e re p a svespraq u o t i d i e n d e sThrapeues sa mo t i v a t i o n p h i l o s o p h i q u e mi separt est lagnrahsaiond ' u n u s a g e j u i f c o n t e m p o r a i n:ce que le phari s ien delvangilefa i sa i t deux fo is par semaine ,c e s mo i n e s l e p ra t i q u e n t c h a q u e j o u r .C e p e n d a n t c e r t a i n sThrapeuesv o n t p l u s l o i n . Le u r a mo u r d u sa v o i r l e s p o u sse n e ma n g e r q u ' a u b o u t d e

20 . P H I L O N , De vita contemplativa 34-37 (cf. 64-71 ; 81-82) .3 4

t ro i s j o u rs . I l e n e s t m me q u i t ro u v e n t t a n t d edicessergaerd e l a s a g e sse q u ' i l s d o u b l e n t c e t e mp s e t n ep r e n n e n t d e n o u r r i t u r e q u ' a u b o u t d e s ix j o u r s . C e s j e n e spoongss o n t d ' a u t a n t p l u s r e m a r q u a b l e s q u e l e m e n u d e sre p a s e s t d ' u n e e x t r meausrit: pour tous , pa in e t se l , avecd e l ' e a u p o u r b o i s so n ; les p lusdhcasa j o u t e n t s e u l e me n tu n e h e rb e : l ' h y so p e .So u s t o u s s e s a sp e c t s , c ergimee s t d u p l u s g ra n d i n t r tp o u r q u i v eu t c o m p r e n d r e l e s p r a t i q u e s d u m o n a c h i s m echrt i en , car nous verrons que lercitd e P h i l o n ,insrdeux siclesp l u s t a rd d a n s VHistoire ecclsiastiqued ' E u s b e , ainspirs inon lesexpriencesd e s p r e m i e r s m o i n e s , a u m o i n s l ' i m a g elittraireq u ' e n o n tdonned a n s d e s o u v ra g e sdesins exerc e r u n e i mme n se i n f l u e n c e , u n At h a n a se e t u n C a ss i e n . Po u rl ' i n s t a n t , c o n t e n t o n s - n o u s d ' e n r e g i s t r e r l e s d i v e r se s m o d a l i ts du jen e en ho nne ur chez cespcurseursju i fs : l 'un iquer e p a svespras ' a j o u t e l a d i t e a u p a i n e t l ' e a u , c e t t e o b s e r v a n c e d j s i r i g o u re u se se c o r sa n t d ejournese t p re sq u ed e se ma i n e s d e j e n e a b so l u c h e z l e s p l u s f e rv e n t s .L ' a s p i r a t i o n c o n t e m p l a t i v e q u i m e u t c e t t e a s c s e e n t h o u s i a s t e n ' e s t p a s n o n p l u s ngliger. P o u r t r eformulee nt e r m e shelnques p h i l o s o p h i e , a m o u r d u s a v o i r ,dUcesd e l a s a g e sse , e l l e n ' e n a p a s mo i n s p o u r su p p o r t c o n c re tla lec ture e tl'interprtationd e l a B i b l e ,paiques l o n g u e u r d ejournep a r c h a q u eThrapeued a n s s o n m o n a s t re p a r t i c u l i e r . On so n g e l a p a ro l e d u De u t e ro n o me ,rpep a rJsusj e n a n t a udsert: L ' h o m m e n e s e n o u r r i t p a s s e u l e me n t d e p a i n , ma i s d e t o u t e p a ro l e q u i so r t d el a b o u c h e d e Di e u ^ ' . A l e u r t o u r , l e s mo i n e schriensd'Egypte p a s s e r o n t l e u r sjournesrperd e s p a s sa g e s d el'criturea p p r i s p a r c u r , n o u r r i s sa n t l e u r me d e l a p a ro l ed i v i n e t a n d i s q u e l e u r e s t o ma c re s t e j e u n . Ai n s i , p o u r t o u t ec e t t e t r a d i t i o n , l e j e n e a d a n s l a mditation sc r i p t u ra i reu n c o m p a g n o noblig,q u i a i d e e t p o l a r i s e so n e f fo r t .

21 . Dt 8, 3; Mt 4, 4.3 5


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La Didach et Tertullien : les stations U n a u t r etmognage posrieurde peu ce lu i de Ph i lon ,e s t p e i n e m o i n s i m p o r t a n t p o u r l ' h i s t o i r e d u j e n echrt ien : celui de la Didach. D a n s c e p e t i tcritd elgea p o s t o l ique , i l e s t p re sc r i t non seu lemen t de jene r un jou r ou deuxa v a n t l e b a p t m e , m a i s e n c o r e d edpacerl e s deux jou rs dej e n e h e b d o m a d a i r e s d u j u d a s m e : a u l ie u d e j e n e r l e l u n d ie t le j eu d i , co mm e le fon t l e s hypo c r i te s en tend ez:l e s Ju i f s , on le f e ra le s merc red is e t vend red is" . Te l le e s tl a p r e m i r e a t t e s t a t i o n d ' u n e p r a t i q u e q u i s t r u c t u r e r a l as e m a i n e d a n s t o u t elglisea n t i q u e e t j u s q u ' a u s e i n d u

m o n a c h i s m e .D e t o u t evdencecetmognagees t me t t re en rappor tavec le t ex tevanghqued j menonn: l a p r i re du pha ris ien, o i l seflicited e j e n e r d e u x f oi s p a r s e m a i n e . N o nspcfisp a r L u c , c e s d e u x j o u r s d e j e n etaen,n o u sl ' a p p r e n o n s i c i , l e s l u n d i e t j e u d i . L e c h r i s t i a n i s m e a d o n ct o u t e n s e m b l e f a i t s i e n n e e tmodifil ' o b s e r v a n c e j u i v e . L e sd e u x j o u r s q u ' i l s u b s t i t u e c e u x d u j u d a s m e s o n tvidemm e n t c h o i s i s p o u r l e u r r a p p o r t l a P a s s i o n d u C h r i s t . O b v i edans le ca s du vend red i , c e t te r e la t ion se ragaemena f f i r me, ave c des va ria nte s dedtail t r a h i s o n d e J u d a s , a r r e s t a t i o n d eJsus, en ce qu i conce rne le merc red i . Lesp r e m i e r schriensraisaenainsi laprdictiondu Se igneu r: V i e n d r o n t d e s j o u r s o lpouxl eu r se raenev; a lors i lsj e n e r o n t , e n c e s j o u r s - l " . C e p e n d a n t c e j e n e b i h e b d o m a d a i r e s'estdiffrencid ec e l u i d e s J u i f s p a r d ' a u t r e s t r a i t s e n c o r e . L e p l u s i m p o r t a n te s t l ' h e u r e n o u v e l l eassgneau rep as qu i y me t f in : au l i eud ' a t t e n d r e j u s q u ' a u s o i r , c o m m e l e f a i s a it l e j u d a s m e , o n

22. Didach 7,4(jeneprbaptismal, cf. J U S T I N , Apol I6 1 -^ n a r ^ a s e ' . " ' ^ I ' '^^ne hebdomadaire .Volraussi f, 3(paraphrase de Mt 5 44); 6 3 (aliments permis et interdits).leex?o r i S s em bl a - ' ' "" ^ " " ^ ' " ^^ i de Me 2. 20, dontle texte primitif semble tre au singulier ( ce jour-l ).3 6

m a n g e d s l a n e u v i m e h e u r e , a u m i l i e u d e l ' a p r s - m i d i . L ej e n echrtiend e s m e r c r e d i s e t v e n d r e d i s n ' e s t d o n c , c o m m eo n l ' a p p e l l e p a r f o i s , q u ' u n d e m i - j e n e .L e m o t i f d e c e t t eattnuatione s t d ' a i l l e u r s m o i n s , s e m b l e -t - i l , undsrd efacilitque le souc i de ga rde r au jene sonca rac t re sec re t , t e l que l ' ava i t inculqu le Seigneur^*.O b s e r v a n c e l i b r e , l e j e n e , p o u r t r emritoire, ne do i t pas t repubUOr la neuv ime heu retaitl e t em ps pa r t i r du que lse p rena i t l a cena, ou repas du so i r , qu i cons t i tua i t l e r epasp r inc ipa l de lajourne. O n p o u v a i t d o n c , s a n s t r o p s e f a i r er e m a r q u e r , o m e t t r e l e s d e u x r e p a s s e c o n d a i r e s e t p l u s o umoins facu l ta t i f s qu i l apcdaen le ientaculum ou pe t i tdeuner, le prandium ou repa s de mid i , e t ma nge r avect o u t l e m o n d e p a r t i r d e l a n e u v i m e h e u r e , e n c a c h a n t s o nr e n o n c e m e n t a u r e g a r d d e s h o m m e s .C e smodaUsd u j e n e b i h e b d o m a d a i r e ,appe station ,n o u s s o n t b i e n c o n n u e s p a r l e p e t i ttraito T e r t u l h e n , a l o r spass l a s e c t e m o n t a n i s t e , l e s s o u m e tu n e c r i t i q u es v r e " . D a n s l a g r a n d eghsedon t i ls'estsparl e j enes ta t ionna i e s t l ib re , e t i l nedpassep a s l ' h e u r e d e n o n e . U npeu pl us tt, vers 2(X), a lo rs que Ter tull ientaite n c o r e p r t r ec a t h o l i q u e , i l a v a i tsgnaetdscud a n s s o ntraitDe laprire, u n e a u t r eparticularitde ce t te obse rvance : l e schrt i e n s q u i j e n a i e n t s ' a b s t e n a i e n t d e l aclbratione u c h a r i s t i q u e , p o u rviterq u e l a c o m m u n i o n n e r o m p e l e u r j e n e ^ .C e t t e a b s t e n t i o n l e u r e s tdconsellepa r Te r tu l l i en , qu i l eu ro f f re u n moy en de tou t conc iUer : enrservanles espcesconsacres reues l a m e s s e , p o u r n e l e s c o n s o m m e r q u ' l ' h e u r e d e n o n e , i l s p e u v e n t o b s e r v e r l e u r j e n e s a n s s e p r i ve r de laclbratione u c h a r i s t i q u e e t d e l a c o m m u n i o n .

24 . Mt 6, 16-18. Sur ce qui suit, voir J . SCHLIMMER, Die altchristlicheFastenpraxis, Munster, 1933 (LQF 27), p. 102-104.25 . T E R T U L L I E N , De ieiunio.26 . ID., De oratione 19.3 7


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Carme, vigiles, quatre-temps, rogationsA c e t t e h a b i t u d e d e j e n e r d e u x f o i s p a r s e m a i n e , q u ir e m o n t e a u x o r i g i ne s m m e s d elgUse s e j o i n d r o n t d ' a u t r e sp r a t i q u e s q u ' i l e s t m o i n sncessared edcrireendtail,pui squ ' e l l es nous son t f amihres . J e pens e en par t i cu l i e r laclbrationdu carme e t ce l l e des qua t r e - t emps , qu i s es o n tperpuesj u s q u ' n o t r epoqueL a p r e m i r e a s o n o r i g i n e d a n s l e j e n e c o m p l e t d ' u n o ud e u x j o u r s q u ipcdatl a f t e pasca le .endud ' a b o r dune s em aine , pu i s t r o i s , i l f in i t par emb ras ser qu aran te j o u r s ,e n s o u v e n i r d e la q u a r a n t a i n e d u C h r i s t a udsert.E t c o m m el e b a p t m etait admnistrdans l a nu i t pas ca le , ce j ened eprparationPquesserv i t aus s i de j eneprbaptismal.D j l a Didach, nou s ven ons de l e vo i r , p r escr iva i t de j e ner un ou deux jour s avan t l e bap tme, en inv i t an t tous l esf id les s ' as soc ier , au tan t qu ' i l s l e pouvaien t , au j eneprpara to i r e de l eur s fu tur s f r r es .M m e q u a n d l e j e n equadragsmase seraimpos tou tel'glise, l e j e n e p a s c a l p r o p r e m e n t d i t t o u t e l ajourned u s a m e d i , j u s q u ' lav i g i l e " g a r d e r a u n c a r a c t r eun iqu e de r igueur e t d 'ob l iga t ion . A l a f in du V I* s i c le , l epauvre s a in tGrgoire,qui s e s en ta i t t r op m alad e pour l ' obser v e r ,prouvaitune honte ind ic ib le l apenseque mme l espe t i t s enfan t s , ce jour - l , r es t a i en tj e u n ^ ^C e t t e o b s e r v a n c e ,sacree n t r e t o u t e s , d u j e n e p a s c a l s erclamait de l a paro le deJsusd j menonne: Q u a n d

lpouxl eur s e r aenevc ' es t a lo r s , en ce jou r - l , q u ' i l s j en e r o n t . O n p o u v a i t a u s s i , e n u n e v e i l l e d e b a p t m e , s o n ger un au t r e mot delvangile: Ce genre dedmonn ep e u t s' e n a ll e r , s i n o n p a r la p r i re e t l e j e n e R e n o n c e m e n t S a t a n , l e b a p t m e a p p e l a i t c e t t e s o r t e d ' e x o r c i s m eq u ' e s t l e j e n e r e m a r q u e q u i p e u t s ' a p p h q u e r , e n d e 27 . Cf. CAS S I E N,Confrences21, 25, 3.28 . GRGOIRE L E GRAND, Dialogues III , 33, 7.29 . Mt 17, 21. Jene manque dans le parallle de Me 9, 29.

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du Samedi s a in t , tou te l apriode pbapismaequ 'es t l ec a r m e .L o r s q u el ' un ique f t e pasca le s ' en furen taouesd en o u v e l l e s ,cheonnest ou t l e long delannel es p lus impor t a n t e s f u r e n t m u n i e s d ejournesd ' a n t i c i p a t i o n , i m p r o p r e m e n tappeesvig i l es , don t l e j e nepparaoreimitai t celuid ePquesQ u a n t a u j e n e d e s q u a t r e - t e m p s , q u e s a i n tLonau mi l i eu du \ ' s i c le , c roya i t pouvo i r a t t r ibuer auxAptres,il est enralit,c o m m e c e l u i d u c a r m e , u n e i n s t it u t i o n r e l a t i v e m e n t t a r d i v e , i n c o r p o r a n t u nment r s anc ien . Ce der n ie r n ' es t au t r e que l e j e ne s t a t io nna i du me rcred i e t duv e n d r e d i , a u x q u e l s u n u s a g espcifiquementr o m a i n a j o u t a i tl e s amedi . Le bu t de cescbraionst r imes t r i e l l estaitd eso lenni s er l es qua t r e s a i sons ,quoi s ' a jou ta i t l e souveni rd u j e n e b i b h q u e d e s q u a t r i m e , s e p t i m e e t d i x i m e m o i s .Mais que l s que so ien t l es mot i f sdonnsc h a c u n e d e c e squat r e s emaines e t l eur ensemble , i ls'agit sur tou t d 'un r appeldes an t iques e tvnrabes s t a t i o n s d e c h a q u e s e m a i n e ,s u r v i v a n t d e l o i n e n l o i n d a n s u n m o n d echrtienqui lesdasseComme le j ene s t a t ionnai , ce lu i des qua t r e - t emps s ' accompagnai t de pr i r e commune, s e lon l a t r ad i t ion b ib l ique s i b i enrsumep a r le m o t d eJsus: p r i r eetje ne . Lac o n j o n c t i o n d e c e s d e u x a c t e ssacrstait s i naturel le et s incessareque l ' un ne pouvai t gure a l l e r s ans l ' au t r e . O nle vo i t b i en dans l e cas des roga t ions .Caen l ' o r ig inede s implesjournesde pr i r epoongeO n s ' i n t e r r o m p a i tp o u rdeuner,e t c e r e p a s p r o v o q u a i t u n e c h u t e d e t e n s i o ns p i r i tue l l e qu i r endai t l a p r i r emdiocre. D ans l e t r o i s i mequar t du v s i c le , un vqu e de V ienne , s a in t Mam er t ,remdia cetinconvniente n s u p p r i m a n t l edeunerAssoceau j ene , l a p r i r e des roga t ions r ev t i tausstu n edignite t uneefficacitr e m a r q u a b l e s . B i e n q u e p e uportp e r s o n n e l l e m e n t lascismeS i d o i n e A p o l h n a i r e n e p u t s ' e m p cher defhciterl ' v q u e d e V i e n n e e t d ' i n t r o d u i r e d a n s s a

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coucher du so l e i l , pas m m e l e s j ou r s de f t e n i dans ses p lu sg r a v e s m a l a d i e s .Les deux g r ands r ecue i l s d ' h i s t o r iog r aph i e m onas t i que desiv et v sicles, l'Enqute sur les moines d'Egypte et l'Histoire lausiaque, dcriventa u s s i u n b o n n o m b r e d ergmesvarisLe t rai t le plusfrquent i l r ev i en t p r esque chaq ueno t i ce es t l ' om ophag ie , ou r e f us de t ou t ahm en t cu i t au t r eque l e pa in , pa r f o i s m m e sans excep t e r ce lu i - c i .U n a u t r e r e p o r t a g e c l b r e s u r l e m o n a c h i s m egyptien,ce lu i de Jean Cass i en , pa r l e d ' une no r m e qu i se r a i tobservep a r l e s a n a c h o r t e s d efaonassezgnraeay an t t rec onnue lexpriencecom m e l a m e il l eu re : chaqu e j ou r , on p r endune l i v r e de pa in ( un peu p lus de 320 g r am m es) , don t l a m o i t i la neuvime heure et le reste le soi r . Aucun autre al i m en t ne s ' a j ou t e ce pa in sec ,consdrcom m e l e p lu s s rg a r a n t d ' u n echases a n sdfau.S i l ' on p r end l a r a t i onen deux f o i s , con t r a i r em en t l a r g l e du r epas un ique , c ' e s tp o u r d e s r a i s o n s p a r t i c u h r e sdhospitalit,qu i son t exp l i quespar Cass i en . Ce lu i - c i no t e en ou t r e qu 'on e s t , de l aso r t e , p lu slgerp o u rcbrerles of f ices du soi r e t de lan u i t ' ^To us ces p r o g r a m m es d ' a scs e , on le vo i t , a ssoc i en t auj e n e p r o p r e m e n t d i t , q u i e s t a f f a i r e d ' h o r a i r e , d e s a b s t i nences pa r f o i s t r s r i gou r euses e t un r a t i onnem en t quan t i t a t i f qu i peu t t r e d r acon i en . Dans ces cond i t i ons , on n ' e s tp a s s u r p r is d ' a p p r e n d r e q u e l e p r e m i e r g r a n d m o i n e d ' E g y p t edcrit p a r l'Enqute, l e f am eux p r oph t e - r ec lu s Jean de Lyco ,tait d ' u n e e x t r m e m a i g r e u r , p r e s q u e s a n s c h e v e u n i b a r b e .L a peur due au j ene e s t un t r a i t hab i t ue l des po r t r a i t sde moines, e t saint Basi le , qui le note chez les siens, fa i t aussiva lo i r l eu r f a ib l e sse phys ique , en r a i son de l aque l l e on nesau r a i t ex ige r d ' eu x l e t r ava i l que f ou r n i ssen t des h om m e sb i e n n o u r r i s " . i

3 4. CASSIEN,Confrences2, 19-26.3 5. B A S I L E , Grandes Rgles 17, 2; Lettres 46. 2 et 284.

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Ce de r n i e r t r a i t e s t un peu suspec t , ca r i lapparatd a n su n e d e m a n d e d e d g r v e m e n tdimpts,mais i l estvidentque l e s r e s t r i c t i ons a l im en ta i r e s de t ou t e so r t e i nc lues dansl e j ene t enden t f a i r e de ce lu i - c i , m m e en un m i l i eucnobitiquee tmodrcom m e ce lu i de Bas i l e , une cause defaiblesse permanente. Encore un t rai t qu ' i l me faut noter avecd ' a u t a n t p l u s d e s o i n q u ' i lscarted e m a p r o p r eexprienceMlanie la Jeune et les moines de Palestine

P our achever ce su r vo l du m onde m onas t i que des p r em ie r ss i c l e s , i l su f f i r a de s i gna l e r que lques som m et s qu i sedac h e n t p a r m i t a n t d ' a u t r e s . L a g r a n d e d a m e r o m a i n equtaitMlanie l a Jeune s ' im posa , l o r s de sa conver s ion lasct i sm e , des j enes de p lu s en p lus s tr i c t s , ne m angea n t d ' a bo r dqu 'une f o i s pa r j ou r , l e so i r , pu i s t ous l e s deux j ou r s , en f intous l e s c inq j ou r s , c ' e s t - - d i r e l e s sam ed i s e t d im anches . Del a so r t e , e l l e s ' app r op r i a j t success ivem en t l e s d ive r s r enonce m e n t squgrie, t ren te ans plus t t, avai t vupaiqusparles asctes deJrusaema u t e m p s d u c a r m e . P o u r m a r q u e rcelui -ci ,Mlaniea jou t a i t au j ene de t ou t e l a sem aine l e pa ind ' o r g e e t l ' a b s t i n e n c e d ' h u i l e ' ' .C ' e s tgaemend efaonh a b i t u e l l e q u e s a i n t E u t h y m e ,g r an d f ond a t eu r de m onas t r es pa l e s t i n i ens au v* s i c l e , nem ange r i en pendan t c inq j ou r s su r sep t . S on d i sc ip l e , sa in tS abas , f a i t de m m e dslgede t r en t e ans , du r an t l e s c inqannes( 469- 474) o i l m ne l a v i e so l i t a i r e dans une g r o t t e ,aup r s de l acommunauqui l 'aform; s o n j e n e s ' a c c o m pagn e de t r ava i l : chaq ue sem a ine , il f ab r ique c in quan t e co r b e i l l e s . L o r s q u e , d e v e n usuprieurd ' u n e l a u r e , i l p r e n d r al ' h a b i t u d e d ' e r r e r a udsertdur an t t ou t l e ca r m e , i l ne sen o u r r i r a p e n d a n t c e t e m p s q u e d e l a c o m m u n i o n d e s s a m e d i s e t d im anches .

Un de ses m o ines , l e f am eux JeanlHsychasepasse aussi36 . GERONTius, Vied eMlanie11 et 24.Ctaiten Afrique, vers 410.

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l a sema ine sans au t re repas que ceux du samed i e t dud i m a n c h e .Atestp o u r l apriodede t ro i s ans (493-496 ) oilvcuten so l i t a i re aup rs de Sabas , cergimesemble avo i rt auss i le s ien en d 'au tre spriodesn o t a m m e n t d u r a n t l e sq u e l q u e c i n q u a n t eannesd erclusionpar lesquelles i l achevason ex is tence ( pa r t i r de 509) . I l mouru t en e f fe t p lu s quec e n t e n a i r e " .L alongvites t d ' a i l l eu rs un fa i t hab i tue l chez ces g randsmoines de Pa le s t ine , don t Cyr i l l e de Scy thopohs nous alassune chronologie s i sre e tpcseE u t h y m e v it j u s q u ' q u a t r e -v i n g t - s e i z e a n s , S a b a s j u s q u ' q u a t r e - v i n g t - t r e i z e a n s , n o ns a n sraiserl ' u n e t l ' a u t r e u n e u v r econsdrabede fon da teu r e t desuprieur.S i gn e q u ' u n eausrite x t r m e n ' e m p che pas de se b ien po r te r , n i mme dedployeru n eactivitfcondeI l e s t v r a i q u ' E u t h y m e e t S a b a s , c o m m e l ' e n s e m b l ed e shrosd e C y r i ll e d e S c y t h o p o h s , j e n e n t e t o p r e n t h a b i t u e l l e m e n t d a n s l e c a d r esem-anachoriquede la l au re , ole s i l ence e t l a so l i tude enve loppen t l e s c inq jou rs ouv rab le sd e l a s e m a i n e . L e u ronnanevitahtn ' e s t p a ssparabed ec e s c o n d i t i o n s .Les carmes deSimonStylite

Alpoqued 'Eu thyme e t dans la Sy r ie vo is ine , un de rn ie rs o m m e t a t t i r eirrsistiblementl ' a t t e n t i o n : l e s p e r f o r m a n c e sd eSmonStyUte , don t l e r enom fu t immense . Avan t e t ap r squ ' i l so i tmonsu r sa c lb re co lonne , on le vo i t passe r , l ' e x e m p l e d eJsusdes ca rmes en t ie r s sans r ien mange r .La p rog ress ion de ces ten ta t ives h ro ques e s t s ign i f ica t ive . A la fm de son p remie r ca rme ,Smones ttrouvgisant,inconsc ien t , su r l e so l de sa ce l lu le , aup rs des ahmen ts aux q u e l s i l n ' a p a s v o u l u t o u c h e r . E n s u i t e ,danneenanneilmatrisep e u p e u l ' i n a n i t i o n d u j e n e t o t a l ,russssand ' a b o r d d e m e u r e r c o n s c i e n t , p u i s r e s t e r d e b o u t e t e n

3 7 . CYRILLE DE SCYTHOPOLIS, Vie d'Euthyme 2 1 ; Vie de Sabas 1 0e t2 4 ; Vie de Jeanl Hsychaste7 et 2 8 .44

p r i r e; pou r ce la , i l commence pa r s ' a t t ache r e t se ten i r su s p e n d u ; p l u s t a r d , i l y a r r i v e p a r se s p r o p r e s f o r c e s " .M a g n i f i q u e c o n q u t e d e s o i , q u i c o n f i r m e q u ' e n c e d o m a i n e ,comme en beaucoup d 'au t re s , tou t ou p re sque tou t e s t a f fa i red ' h a b i t u d e .Ce cas ex t rme me t envdenceles fa t igues e t les souff rances qu i peuven t accompagn e r le j ene . Nous somm es lo in ,en pa re i l c a s , du pe t i t exe rc ice euphor iquedcrita u c h a p i t r epcden. I l e s t bon de rega rde r en face ce v i sage dou lou r e u x d u j e n e . M m e e n m i l i e ucnobitique,saporteaff l ic-t iveapparatsouven t , so i t qu 'o n en fa sse unepnaitf rappan tle s fau te s , so i t qu 'on l 'u t ih se pou r sou ten i r , l afaond el a B i b l e , u n e s u p p l i c a t i o n i n s t a n t e e n t e m p s d edresse

L e j e n e a u X X * s i c l eAchevons ce tou r d 'ho r izon pa r un rega rd su r no t repoqueT a n d i s q u e l a p r a t i q u e t r a d i t i o n n e l l e d u j e n e , d a n slghseca thoUque , acheva i t de sedgradere t abou t i s sa i t une quas i -s u p p r e s s i o n , d ' a u t r e s m i U e u x o n tconservo u m m edvelopp d ive rse sfaonsd e j e n e r .

Les lois del gliseJ ' a i enco re vu , avan t l a gue r re , l e schriensobse rve r avec

c o n s c i e n c e , e n c o r e q u ' a p p a r e m m e n t s a n s e n t h o u s i a s m e , l e srg le s du jen eeccsasiqueCarme , qua t re - temps e t v ig i le saenannoncsa upneet les f idles qui ne jouissaientp a s d ' u n d e s n o m b r e u x m o t i f s d ' e x e m p t i o n ge t r o p b a so u t r o pevsani n s u f f i s a n t e ,mtierrpufa t igan t r a t i o n n a i e n t l e u r p e t i tdeuneret leurdner, rdusancede rn ie r , com me on d isa i t , une s imp le co l la t io n .3 8 . THODORET, Histoire des moines de Syrie 2 6 , 7 - 9 .3 9 . Rgle duMatre 1 3 , 5 0 - 5 3 , etc.(pnalit);1 5 , 3 9 - 4 7 (supplication).

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d echasetC e l u i - c i ,pononcen 1906 lgede t ren te - sep ta n s , e s t a u c u r d ' u n e r e c h e r c h e d epureto ta le , ex igean tun e f fo r tintrieursans hmi te s , qu i sereconnatdpendande lagrcede Dieu .De lancesste t de l ' in su f f i sance , tou t l a fo i s , du jenep h y s i q u e G a n d h i aparlmieux que pe rsonne"* . Ma is onp o u r r a i t e n d ir e a u t a n t d e b i e n d ' a u t r e s a s p e c t s d u p r o b l m eahmen ta i re dans se s re la t ions avec la v ie delmeL ' e x i s tence e t l e s uvres de Gandh i son t ce tgardd 'une te l ler i c h e s s e q u ' o n p e u t l e s r e g a r d e r c o m m e u n m i c r o c o s m e r a s semblant presque tout ce qui a texprimenet d it d 'u ti lesu r l a ques t ion t r ave rs le sgesReligion etthrapie

P o u r a c h e v e r ce p a n o r a m a s o m m a i r e , i l s u f fi t d e m e n t i o n ne r le s deux fo rmes de jene qu i pa ra i s sen t l e s p lu s v ivan te sd a n s n o t r e O c c i d e n t c o n t e m p o r a i n : l e j e n ethrapeuiquee t l e j e ne p oh t iq ue .Ce n 'e s t pas que le j e ne p rop rem en t re l ig ieux a i t com pl t e m e n t d i s p a r u . L e s a p p a r i t i o n srcenesde la Vie rge Med-jugo r je on t mme remis en honneu r la v ie i l l e obse rvance dumer c red i e t du vend re d i , avec je ne au pa in e t l ' e au .Mais lachrienoccidentale restedpourvued 'usages vivantse t de mo t iva t ions sp i r i tue l le s , l e schriensinressspar lej e n eanrdutsl e p lu s souven t che rche r une in sp i ra t iondans lepassou p rend re une des vo ie s scuh res don t nousa l lons pa r le r .L a p r a t i q u emdcaese fonde sur les effe ts curatifs der au tod i ges t i on quenranel e j e ne . Ce lu i -c i , co mm el'crivait d j Alex is Ca r re l , ne t to i e e t t r an s fo rm e nost i s s u s " ' . Lesmdecnsqu i en fon t u sage ne recu len t pas

46 .Expriences, p. 261-264 et 415-425.47 . A . C A R R E L , L'Homme, cet inconnu, Paris, 1935, p. 274.

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d e v a n t d e s j e n e spoongsmais ce r ta in s t i ennen t l e j eneb re f e tfrquentpour le p lu sbnfique En l i san t l alittraturemdcaesu r le su je t , i l s emble pa r fo i s que le j e nergulierde la t r ad i t ion monas t ique e s t exc lupa r ladfinitionm m e q u ' o n d o n n e d u j e n e . S i , c o m m el'crit u nmdecin le j en e es t l ' a r r t du ry th me no r ma ldes repas" ' , j ene r chaque jou r , c ' e s t - -d i re fa i re du jenel e r y t h m e n o r m a l d e s e s r e p a s ,apparatc o m m e u n e c o n t r a d i c t i o n d a n s l e s t e r m e s . D a n s l e c a d r e m o n a s t i q u e , i l f a u d r a i t d o n crserverl e nom de jene des p ra t iqu es excep t i o n n e l l e s , p a r e x e m p l e a usurcrotdausrhd u c a r m e .Sans fo rmule r , pou r sa pa r t , c e t tedfinitionrductrice,C a r r e l s e m b l e a v o i r en v u e q u e l q u e c h o s e d ' a n a l o g u e , q u a n di l van te le s b ien fa i t s d 'une nou r r i tu re tantta b o n d a n t e ,tantt ra r e ' " . Lesrgmesm o n a s t i q u e spluttrarfisd o n t j ' a iparlp lus hau tnobssenpas ce principe de variat i o n . L argularita h m e n t a i r e e s t m m einculqueavec forcep a r m a i n t a u t e u r a n c i e n , C a s s i e n e n p a r t i c u h e r .Nous au rons p rend re en compte ce t te concep t ion du jenee t de se s avan tages , quand nousrflchironssur lafaonde jene r qu i e s t t r ad i t ionne l le dans le mon ach ism e . Apsen,i l su f f i t d 'obs e rve r qu e le ry th me no r ma l , c ' e s t - -d i reh a b i t u e l " , d e l ' h o m m e c o n t e m p o r a i n c o n s i s t e p r e n d r et r o i s r e p a s p a r j o u r . P a r r a p p o r t c e t t e n o r m e - l , l ' u n i q u erepas jou rna l ie r du jenerguherrepseneb ien un a r r t .P o u r t r e p e r m a n e n t e , u n e t e l l e r u p t u r e n ' e n e s t p a s m o i n s48 . Cf. Th. R Y A N , Fasting Rediscovered : a Guide ta Health andWholeness for your Body-Spirit, New York, 1982, p. 97-99 : un jour parsemaine serait le meilleur.49 . J. TRMOLIRES, Aspects physiologiques du jene , dansRGAMEY,Redcouverte, p. 195-210 (voir p. 195).50. A. C A R R E L , op. cit., p. 276. Mmeogede la variation dansludeanonymeExprienceetrflexionspostrieuresd'un religiesonnier de guerre, dans RGAMEY,Redcouverte, p. 349-379 (voirp . 361-362).51 .quvaencequi ressort clairement chez J. TRMOLIRES, art. cit.,p. 195,pourqui cettenormalitn'est qu'une questiondefait(ilsoulignele caractre artificiel de notre loi des trois repas).

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C h r i s t " ,tanttporteo u m m e vsesoc ia le , qu ' i l so i tl e f a i t d ' ind iv idus ou decollectivits.Lventaild esmodaUsn 'e s t pas mo i ns la rge . Ca r le j en e ,qu i e s t e s sen t ie l lemen t a f fa i re de temps , se compl ique t r ss o u v e n t d e r a t i o n n e m e n t o u d ' a b s t i n e n c e , c ' e s t - - d i r e d e p r iva t ions quan t i ta t ives ou qua l i ta t ives , qu i peuven t e l le s auss iv a r i e rl ' in f in i . En ou t re , au t re chose e s t de re s te r j eunsans r ien fa i re ou en t r ava i l lan t , dans un cad re soc ia l o rd i na i re ou dans un miheuspcaemenappropri,avec ou sansu n e x e r c ic e s p i ri t u e l d ' a c c o m p a g n e m e n t t e l q u e l a mditat ion sc r ip tu ra i re , avec ou sans le s deux concomi tan tsvan-giquesd u j e n e :laumnee t l a p r i r e " .Tan t de p ra t iques , de mo t i f s e t d ' e f fe t s d i s t inc t s fon t au j e n ergulier u n e n v i r o n n e m e n t d ' u n e e x t r m e r i c h e s s e .A lesconsdrer,n o u s v o y o n s s a n s d o u t e m i e u x , d ' a b o r d ,le peu qu ' i l e s t e t tou t ce qu ' i l n ' e s t pas , ma is nousdcouvrons auss i se saffinitsavec ma in te s au t re s fo rmes de jene .Pa r con t ra s te ou pa r ana log ie , ce l le s -c i nous a ide ron t mieuxl e c o m p r e n d r e e tlappcier.

55 . Mt 6, 16-18.56. Mt 6, 2-18.

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3Naissance et significationd'une pratiqueA p r s a v o i rdfinil e j e n ergulierettende le s i tuerd a n s l ' u n i v e r s d e s p r a t i q u e sapparenesj e ne me sens pasenco re qu i t te avec l 'h i s to i re . Ce t te obse rvance qu i me v ien td u m o n a c h i s m e a n t i q u e , c ' e s tce lu i -c i qu ' i l me fau t end e m a n d e r l ' o r i g i n e e t l e s e n s . M o nexpriencep e r s o n n e l l edu jene e s t une chose , l a des t ina t ion ob jec t ive de ce t ac teen e s t une au t re . Sans ren ie r l a p remi re , j e do is d ' abo rdin te r roge r la t r ad i t ion qu i me gu ide , a f in de comprendre comm e n t e t p o u r q u o i e l l eaaborce t te r g le .L e p r e m i e r p a s d e l ' e n q u t e c o n s i s t e r areprerles p lusanc iens monumen ts qu i mon t ren t l ' obse rva t ion du jenerguhe r dans le s monas t re s decnobtesDe l , jetcherad e

r e m o n t e r j u s q u ' a u x o r i g i n e s ,rmtiquesou scu l i re s , dece t te p ra t iq ue . Ensu i te , j ' en su iv ra ilvolutiondans le s monas t r e s d ' O c c i d e n t p e n d a n t u n s i c l e e t d e m i , j u s q u ' s a i n tBenot. Enf in j ' e s sa ie ra i de me t t re en lumi re le sens del ' o b s e r v a n c e , t e l q u ' i l s edgaged e s t e x t e s q u e n o u s a u r o n sp a r c o u r u s .

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ment ju squ ' mid i , e t de fa i re ensu i te l a l ec tu re pendan t t ro i sheu res . A la neuv ime heu re , on rend le s hv res e t l ' onp rend le r epas" .C e t h o r a i r e m ' a l o n g t e m p slassr v e u r . J ' a v a i s p e i n ei m a g i n e r c e s m o i n e s l i s a n t p r o f i t a b l e m e n tl ' h eu re la p lu sc h a u d e d e l ajourne, l ' e s tomac v ide depu is l a ve i l l e , ap r ss ix heu r es de t r ava i l manu e l sous le so le i l d 'A f r i que . To u tsemblait se conjuguer pour rendre ces heures de lecture infruct u e u s e s . A u j o u r d ' h u i ,lexprienced ujeinem e p e r m e t d ecomprendre tou t ce la . Lo in d ' t re l e momen t c reux que j ' i m a g ina is , l e s heu respcdanl e r epas son t l e s me i l leu re s delajourne, celles o i l 'on a l 'espri t le p lus lucide e t le corpsl e p l u s v i g o u r e u x . J u d i c i e u s e m e n t , l ' a u t e u r d e VOrdorserve la l ec tu re ce momen t de cho ix .P r i s dans le s me i l leu re s cond i t ions , l e r epas sp i r i tue lprcde a in s i ce lu i du co rps . De mme , nous venons de le vo i r ,le scnobtesgypiens dcritsp a rJrmecouenlaconfrence dusuprieurju s te avan t de se rend r e aurfectoire.Cet teprioritdonnel a n o u r r i t u r e d elmerpondun vieili n s t i n c t m o n a s t i q u e , d o n t u n e t r a c e s u r v i t , a u j o u r d ' h u ie n c o r e , d a n s l ' u s a g edcouerque lques ph rases de la l ec tu rede tab le avan t dedphers o n c o u v e r t . M a i s a u - d e l d ' u n es i m p l e r e c o n n a i s s a n c e d e l aprimautdu sp i r i tue l , i l s'agit,dans le ca spsen,d ' u n s a g e e m p l o i d u t e m p s , c o n s a c r a n tlcouede la pa ro le de Dieu le s heu res o l 'homme es tl e m i e u xdsposl a r ecevo i r .A v a n t d e q u i t t e r VOrdo monasterii, i l f au t no te r que cetex te lacon ique la i s se en t revo i r l a d i spense du jene le sam ed i .Ce jou r - l , en e f fe t , a in s i que le d imanche , l e s f r re s peu ven t bo i re du v in . L 'a s s imi la t ion du samed i au d imanchetaitgnraeen Or ien t , o VOrdo semble avo i r se s rac ines . QuandC a s s i e n , v e r s 4 2 5 , r a p p o r t e r a d a n s s e s Institutions des sou ven i r s de cesrgonsr e m o n t a n t u n e q u a r a n t a i n edannesi l f e ra remarque r que le scnobtesde l -bas ne jenen t pas

4. Ordo monasterii 3 ; cf. 7 (vin).58

le s samed i e t d imanche . Ces jou rs - l , i l sdeunenm i d i ,e t l e so i r un deux ime repas facu l ta t i f l eu r e s tprpar.Cinq jou rs su r sep t : c e t te pa r taccordea u j e n e d a n sla sema ine e s tr a p p r o c h e r d e l a p r o p o r t i o n e x a c t e m e n tinve rse que nous avonsrenconrechez lespacmensO b s e r van t seu lemen t le s s ta t ions t r ad i t ionne l le s du merc red ie t du vend red i , c eux -c iaenen p r inc ipedspenssdu jenel e s c i n q a u t r e s j o u r s . L e s q u e l q u e sdcennesq u isparenPacmede Cass ien e t de VOrdo monasterii on t do nc vu unr e n v e r s e m e n t c o m p l e t . A u m o i n s e n a p p a r e n c e , c a r o n s esouv ien t que le s mo ines dePacmene sembla ien t pas fa i reg r a n d c a s d e sfacilitsqu i leu raeno f f e r t e s ' a t t i t u d equ i se re t rouve d 'a i l l eu rs chez le scnobtesd e C a s s i e nlgardd udnerdes jou rs de f te .La Rgle des Quatre Pres

U n d e r n i e r tmoinre s teen tend re : l e t ro i s ime des Q u a t r e P r e s,affublsd e p s e u d o n y m e sgypiensqu io n tcomposve rs 400 -410 la p remi re rg le du monas t red eLrins.N o u s d e v o n s c e P a p h n u c e ( s a i n tHonort,f o n d a t e u r d eLrins?)u n e m p l o i d u t e m p s d ' a u t a n t p l u sintr e s s a n t q u ' i l r e n f e r m e u n e j u s t i f i c a t i o n s c r i p t u r a i r e . A p p a remmen t obscu re , ce t te mo t iva t ion b ibhque n 'en e s t pas mo inspceusec a r c ' e s t l a p r e m i r e q u e n o u s r e n c o n t r o n s d a n sc e s d o c u m e n t s s i s c h e m e n trgemenarese t peu exphc i te s .Arrivel a q u e s t i o n d u j e n e , n o t r e R g l e d e s Q u a t r eP r e s c o m m e n c e d o n c p a r i n v o q u e r u n t e x t e d el'criture: P i e r r e e t J e a n m o n t a i e n t a u T e m p l e p o u r p r i e rl a neu vim e heu re (Ac 3, 1) . Et de con clur e : I l faut do nc ob serv e r c e t t e r g l e q u e j a m a i s o n n e m a n g e , a u m o n a s t r e , a v a n tn o n e , s a u f l e d i m a n c h e ' .

5. C A S S I E N , Institutions 3, 9-12.6. D'aprs un texte deJrm(pfacede sa traduction de la RgledePacm)qui date seulement de 404. Cette ferveurasciquergnait-elle dj au temps dePacm?7. Rgle des Quatre Pres 3, 2-5.59


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C e r a i s o n n e m e n t n o u s l a i s s e p e r p l e x e s , c a r n o u s v o y o n smal le l ien qui unit le texte des Actes, o i ls'agit d ' u n e h e u r ed e p r i r e , e t l ' o b s e r v a n c e d u j e n e q u ' o npendfonde r su rl u i . Ma is le De ieiunio d e T e r t u l l i e n ,menonnp l u s h a u t ,fou rn i t l a cl de ce t te a rg um en t a t io n s ingu l i re . On y vo i ten e f fe t que ce passage des Ac te staitdj , au m* sicle ,consdrc o m m e u ntmognagec o n c e r n a n t l e j e n e . P i e r r ee t J e a n , p e n s a i t - o n ,aen alspr ie r l a neuv ime heu rea v a n t d e p r e n d r e l e u r r e p a s . A b o n d r o i t , T e r t u l h e n c o n t e s t ece t te exgse , ma is i l a t t e s te qu 'e l le ava i t cou rs e t mmev a l e u r n o r m a t i v e p a r m i l e s f i d l e s c a t h o h q u e s , q u i f o n da ien t su r e l le l eu r u sage de cesse r l ' h eu re de none le j enedes s ta t ions

L e s d e u x r a c i n e s h i s t o r i q u e sLa station des mercredis et vendredis

En serfran ce t te ph rase de Luc pou r ju s t i f ie r l e j enequo t id ien des mo ines , l e s P re s deLrinsne fon t donc quer e p r e n d r e l e u r c o m p t e u n einterprtationt r a d i t i o n n e l l e . L er a p p o r t a i n s itablien t re le j ene quo t id ien des mo ines e tles s ta t ions delghsea n t i q u emritel a p lu s g rande a t ten t i o n . N o u s t e n o n s l s a n s d o u t e u n e d e s r a c i n e s h i s t o r i q u e sd u j e n erguher.Celu i -c iapparatc o m m e u n e e x t e n s i o n d uj e n e s t a t i o n n a i , r e n d u q u o t i d i e n . C e q u e l e schriensd a n sles siclespasssfa i sa ien t deux fo i s pa r sema ine , l e s mo ineso n tdcdde le f a i re chaque jou r .Qu e le j e ne mo nas t iqu e a i t c e t te o r ig ine , on peu t en vo i rune con f i rma t ion dans le f a i t que Cass ien emplo ie vo lon t ie r s l e mo t s ta t ion pou rdsgnerl ' h eu re ta rd ive du repasdes mo ines . Ce t te heu re de none e s t ce l le o l 'on a r r tela s ta t io n du jene . I l y a a in s i , po u r le s mo ines , une s ta -

8 . T E RT UL L I E N, De ieiunio 1 0 (cf. 2 ) .60

t ion quo t id ienne , qu i se d i s t ingue de la s ta t ion ob l iga to i re des merc red is e t vend red is , enco re que Cass ien laquaUf ie pa r fo is d' ob l ig a to i re e l le aus s i ' . Ce t te a pp l ica t ion du vocabu la i re anc ien de la statio laralitnouve l ledu jene quo t id ien mon t re que ce l le -c i e s tregardec o m m eun p ro longemen t de ce l le - l .Te l le es t donc , sem ble - t - i l, l a p remi re rac ine du je nergul ier . On peut la qualif ier de pmonasique ou de scu-h re , l e p ro p re des mo in esand e r e n d r e c o n t i n u el ' o b s e r v a n c e s p o r a d i q u e d e s s i m p l e schriense n l ' i n t r o d u i san t dans laquotidiennet.Le jene quotidien des ermitesL'au t re rac ine du jenerguUerest chercher dans le miUeurmtique. C o m m e J u d i t h a v a n t le C h r i s t , c o m m e A n n e a ut e m p s m m e d eJsusc e s a u t r e s c o n t e m p o r a i n s d u C h r i s tque son t l e sThrapeueso b s e r v e n t , s e l o n P h i l o n , u n j e n equo t id ien . Et ce lu i -c i ne s ' a r r te pas none , comme ce lu ide la s ta t ion . C 'e s t seu lem en t ap r s le couch e r du so le il ,on s ' en souv ien t , que ces a sc te s ju i f s p rennen t l eu r t r s f ru ga le nou r r i tu re : pa in , eau e t se l , pe ineagrmensd ' h y s o p epou r le s p lu sdlicats.Encore n ' e s t -ce l que la p ra t ique comm u n e t o u s , c e r t a i n s r e s t a n t j e u n p e n d a n t t r o i s j o u r s o umme s ix ' " .O n p o u r r a i t d o u t e r q u e c e s e x p l o i t s de sThrapeuesa ien ts e r v i d e m o d l e a u x m o i n e schrienss i p e u e n c h n s d ' o r d i na i re su iv re des exemples non b ib l iques . Ma is en t re Ph i lone t l e s p remie rscrivainsm o n a s t i q u e schriensu n a u t e u ravait pris soin d 'annexer au chris t ianisme cespcurseursjuifs .D a n s s o n Histoireecclsiastique,rdgeun peu avan t l a f inde sperscuionsEusbe deCsarepsenatle sThrapeues

9 . CAS S I E N,Confrences2 , 2 5 et 2 1 , 2 9 , 2 (statio ieiunii); Institutions5 , 2 4(cotidiana statio... legitimae) e t 20(statiolgitima).1 0. P H I L O N , De vita contemplativa 3 4 - 3 5 et 3 7 (cf. ci-dessus, chap. ii,note 2 0 .61


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c o m m e l e s p r e m i e r s c r o y a n t s d ' A l e x a n d r i e , c o n v e r t i s p a rlvangiseM a r c , q u i a u r a i e n tdpassen ferveur les premiers f idles deJrusaemdcritsp a r L u c " .A i n s ichrisianssc e s g r a n d s j e n e u r s d u j u d a s m e o n tfascnce r t a in s au t eu r s qu i r acon t a i en t l e s p r em ie r s e ssa i sd e j e n erguherd e s m o i n e schrienss inon d j ces m o inese u x - m m e s . Q u a n d A t h a n a s e r a p p o r t e l e sdbusd ' A n t o i n edans l ' a scse , i l se souv i en t m an i f e s t em en t durcitd e P h i l on . An to ine , d i t - i l ,mangeait une fois par jour, aprs le coucher du soleil. Parfois ilne prenai t de nourr i ture qu 'au bout de deux jours, souvent mmeau bout de quatre jours. Et ses seuls alimentsaenle pain etle sel, avec de l 'eau pour boisson

C ergime,e t l e l angage m m e dans l eque l i l e s tdcrit,r e ssem ble t r op ce lu i desThrapeuesp o u r q u ' A t h a n a s e a i tp u l e r a p p o r t e rindpendammend u t e x t e p h i l o n i e n . A d e u xou t r o i s s i c l e s de d i s t ance , An to ineapparata i n s i c o m m eu npgoned e shrosj u i f s . P a r m i l e s r a r e s t r a i t s qu i l e d i s t i nguen t de sespdcesseurso n n o t e r a q u ' A t h a n a s e n ' a p a sos l u i a t t r i b ue r d es j enes de t r o i s e t si x j ou r s , m a i s seu l e m e n t d e d e u x j o u r s e t d e q u a t r e .U n erductiondu m m e gen r e s ' obse r ve dans un au t r e m or c e a u d ' a u t e u r m o n a s t i q u echrtienq u i e m p r u n t e n o n m o i n sv i s i b l e m e n t , e t m m e d efaone x p h c i t e , a u t a b l e a u d e P h i l o n . Q u a n d C a s s i e n , a udbudu deux im e l i v r e de ses Institutions, r e l a t e l e s o r ig ines du m o nac h i s m e en Eg yp te , i l nou sm o n t r e l e s d i s c i p l e s d e s a i n t M a r c n e p r e n a n t d e n o u r r i t u r equ ' au bou t de deux ou t r o i s j ou r s , e t pas avan t l e coucherd u s o l e i l " . E n c o r e p l u s s e n s i b l e q u e c h e z A t h a n a s e , l arduction est icicompenset ou t e f o i s , pa r l e f a i t que Cas-s i en passe sous s i l ence l e s im p le j ene d ' un j ou r e tpsene

1 1. E U S B E , Histoireecclsiastique2, 1 7 , 1 6 - 1 7 .1 2 . A T H A N A S E , Vie d'Antoine 7 , 6 .1 3 . Institutions 2, 5, 2.

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l e s d e u x o u t r o i s j o u r s c o m m e l a n o r m e c o u r a n t e d e c e sp r e m i e r s m o i n e s .Quo i qu ' i l en so i t de ce t t e su r enchr e , l epsent ex t e desInstitutions r e v t d ' a u t a n t p l u s d ' i m p o r t a n c e p o u r l' h i s t o i r ed u j e n ergulierq u ' i l s e t r o u v e d a n s u n o u v r a g edesinauxcnobtese t qu ' i lpendr e t r ace r l e s o r ig ines du m onach i sm ecnobitique. S u i v a n t u n m y t h e q u e C a s s i e ndveoppea i l l eu r s ' " , l ecnobtismedu iv sicle ne serait que lac o

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adalbert de Vogue Aimer Le Jeune