Adevarata origine a unor datini si obiceiuri crestine romanesti si internationale

7/30/2019 Adevarata origine a unor datini si obiceiuri crestine romanesti si internationale

1/115

__________________________________________________________________________________

1


2/115

__________________________________________________________________________________

2

Adevrata origine a unor datini i obiceiuricretine romneti i internaionale

- culegere de informaii dup diveri autori -

SANTA CLAUS (Mo Crciun): Marele escrocTrducere dup Dr. Terry Watkins, Th. D.

1. PREOCUPAREADar, dac va face cineva s pctuiasc pe unul din acetimicui, care cred n Mine, ar fi mai bine pentru el s i selege de gt o piatr mare de moar i s fie aruncat n

mare.Marcu 9.42Cine este N REALITATE omul acestape care-l numim tandru Mo Crciun? Cetim noi despre el, n realitate? Este el doar unprieten minunat i nevinovat? Nu cumva

altceva sau altcineva se ascunde n spatele btrnului sfnt Nick?Haidei mai nti s stabilim nite lucruri biblice

fundamentale: Biblia nva desluit despre o fiin rea, puternic,

rzvrtit, viclean, numit Diavolul, Lucifer sau Satana. ibalaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana,acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; impreun cu el au fost aruncai i ngerii lui. Apoc. 12.9

Biblia nva c Satana s-a rzvrtit mpotriva luiDumnezeu. S-a rzvrtit pentru c dorete s fie ca Dumnezeu.Misiunea Satanei este s-L detroneze pe Dumnezeu i s convingomenirea s se rzvrteasc mpotriva lui Dumnezeu.

Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, fiu al zorilor!Cum ai fost dobort la pmnt, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceain inima ta: M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domniemai presus de stelele lui Dumnezeu; voi edea pe muntele adunriidumnezeilor, la captul miaznoaptei; m voi sui pe vrful norilor,voi fi ca Cel Prea nalt. Isaia 14.12-14

n Luca 10.18, Isus Hristos l compar pe Satan cu un fulger:

Am vzut pe Satana czndca un fulgerdin cer. Fulgerul, ca i


3/115

__________________________________________________________________________________

3

Satana, se propag acolo unde este cea mai sczut rezisten.Biblia de asemenea l compar pe Satana cu un leu care rcnete.Leul este un prdtor de ocazie. Leul caut prada rnit, sau cea mai

tnr, cea mai mic, sau cea mai slab aceea care este cel maipuin n stare s fug sau s lupte. Le fel face i Satana. El caut peaceia pe care-i poate nghii. Fii treji, i vegheai! Pentru cpotrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete, icaut pe cine s nghit. 1 Pet. 5.8

Marele reformator german, Martin Luther, scrie: Diavolul nechinuie n punctul n care suntem mai slabi. n Paradis, el nu s-a aruncatasupra lui Adam, ci asupra Evei.

Cei mai vulnerabili sunt copiii notri. Domnul Isus n-aavertizat degeaba de mai multe ori, n ceea ce privete vtmareamicuilor.

n clipa aceea, ucenicii s-au apropiat de Isus, i L-auntrebat: Cine este mai mare n mpria cerurilor? Isus achemat la El un copila, l-a pus n mijlocul lor, i le-a zis:Adevrat v spun c, dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu

v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei intra nmpria cerurilor. De aceea, oricine se va smeri ca acest copila,va fi cel mai mare n mpria cerurilor. i oricine va primi uncopila ca acesta n Numele Meu, M primete pe Mine. Dar pentruoricine va face s pctuiasc pe unul din aceti micui, care credn Mine, ar fi mai de folos s i se atrne de gt o piatr mare demoar, i s fie necat n adncul mrii. Mat. 18.1-6

Domnul Isus i inviti-i ncurajeaz pe copilai s vin la

El. Anii tinereii sunt din punct de vedere spiritual cei maipromitori din viaa omului.

I-au adus nite copilai, ca s Se ating de ei. Dar uceniciiau certat pe cei ce i aduceau. Cnd a vzut Isus acest lucru, S-amniat, i le-a zis: Lsai copilaii s vin la Mine, i nu-i oprii;cci mpria lui Dumnezeu este a celor ca ei. Adevrat v spunc, oricine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca un copila, cunici un chip nu va intra n ea! Marcu 10.13-15.


4/115

__________________________________________________________________________________

4

Fr ndoial, timpul cel mai roditor n care o persoan s-Lprimeasc i s se ncread n Domnul Isus, sunt anii dinainteaadolescenei. Orice lucrtor tie c la evanghelia lui Isus Hristos

foarte receptivi sunt copilaii. Credina copilreasc este cevanormal la copii. Este ceea ce descria Domnul n Mat. 10.15. Pemsur ce cretem, viaa ncepe s ne fie dominat de pofteletinereii i de gndirea fireasc, logic. Pe msur ce se ntmplacest lucru, inima noastr se mpietrete fa de lucrurileduhovniceti ale lui Dumnezeu.

Grupul de sondaj Barna a publicat un studiu asupratinerilor, intitulat Tinerii mileniului III. La subtitlul nlocuind

miturile, reporterul a spus:Mit: Anii adolescenei dau cel mai bun randament din punct de

vedere evanghelistic.Realitatea: Dac nu sunt mntuii pe la 13 ani, probabil nu vor

mai fi mntuii. (Barna 65)Reporterul spune mai departe: Datele arat clar c din punct

de vedere evanghelistic, cei mai buni ani sunt anii de dinaintea

adolescenei. (Barna 65)Dac anii cei mai buni ca cineva s fie mntuit sunt anii dedinaintea adolescenei, i dac aceti ani sunt i cei mai vulnerabili nu este cel mai bun motiv pentru Satana ca s atace cu slbticiela vrsta aceasta? Nu putem vedea dovada copleitoare a acestuiatac al Satanei asupra copiilor notri? ncepnd cu muzica senzual,sexy, a cntreei Britney Spears, sau Nsync, pn la ocultismul ivrjitoria lui Harry Potter este un atac ndreptat direct mpotriva

copiilor notri. Sunt atacai prin televiziune, muzic, internet, coli Satana caut literal s-i nghit n fiecare ungheri crptur.

Muli prini au fost nelai creznd c odraslele noastresunt imune la atacurile Satanei. Este o fals siguran dac se credec sunt doar nite copii sau c vor scpa ei cumva. Biblia nearat altceva. n Marcu 9, Dumnezeu descrie un caz nfricotor. Unom i aduce la Domnul Isus Hristos fiul stpnit de un duhnecurat.


5/115

__________________________________________________________________________________

5

i un om din norod I-a rspuns: nvtorule, am adus laTine pe fiul meu, care este stpnit de un duh mut. Oriunde lapuc, l trntete la pmnt. Copilul face spum la gur,

scrnete din dini, i rmne eapn. M-am rugat de ucenicii Tis scoat duhul, i n-au putut. O neam necredincios! le-a zisIsus. Pn cnd voi fi cu voi? Pn cnd v voi suferi? Aducei-lla Mine. L-au adus la El. i, cum a vzut copilul pe Isus, duhul l-ascuturat cu putere; copilul a czut la pmnt, i se zvrcolea fcndspum la gur. Isus a ntrebat pe tatl lui: Ct vreme este decnd i vine aa? Din copilrie, a rspuns el. i de multe oriduhul l-a aruncat cnd n foc, cnd n ap, ca s-l omoare. Dar

dac poi face ceva, fie-i mil de noi i ajut-ne. Isus a rspuns:Tu zici: Dac poi! Toate lucrurile sunt cu putin celui cecrede! ndat tatl copilului a strigat cu lacrimi: Cred, Doamne!Ajut necredinei mele! Cnd a vzut Isus c norodul vine n fugamare spre El, a mustrat duhul necurat, i i-a zis: Duh muti surd,i poruncesc s iei afar din copilul acesta, i s nu mai intri nel. i duhul a ieit, ipndi scuturndu-l cu mare putere. Copilul

a rmas ca mort, aa c muli ziceau: A murit! Dar Isus l-aapucat de mn, i l-a ridicat. i el s-a sculat n picioare. Cnd aintrat Isus n cas, ucenicii Lui L-au ntrebat deoparte: Noi de cen-am putut s scoatem duhul acesta? Acest soi de draci, le-a zisEl, nu poate iei dect prin rugciune i post. Marcu 9.17-29

Este interesant c apostolii n-au putut scoate acest soi (v.29). Isus a spus: Acest soi de draci nu poate iei dect prinrugciune i post. Ce fel de posesiune era? Ce era aa de special n

cazul acesta? Eu cred c rspunsul se afl n ntrebarea pus deDomnul Isus: Ct vreme este de cnd i vine aa? Omul arspuns: Din copilrie. Acest soi de draci greu se scos sunt cei ceintr ntr-un copil. Oare pentru c posesiunea demonic devine attde puternic nct aproape c nu se mai poate face nimic? n Prov.22.6, Biblia spune: nva pe copil calea pe care trebuie s-ourmeze, i cnd va mbtrni, nu se va abate de la ea. Pregtireaaceea timpurie are un efect att de puternic cnd copilul crete i


6/115

__________________________________________________________________________________

6

se maturizeaz nu se va deprta de ea. Dar partea opus este: dacacel copil nva calea Satanei i a lumii, sunt anse ca el s nu semai abat de la aceasta.

George Harrison, un ucenic devotat al zeului hindusKrishna, a neles aceast influen; Harrison a spus revisteiRolling Stone: Lucrul principal este s-i apuci pe copiii dac tendoctrineaz de cnd eti tnr, te-au prins pentru toat viaa. GeorgeHarrison, Beatles, (Loose Talk, Rolling Stone Magazine, p. 70)

S-a spus c bazele educaiei unui copil se pun pe la vrsta decinci ani, poate mai repede. Fr ndoial, anii de dinainteaadolescenei, sau anii lui Mo Crciun sunt dintre cei mai

importani n dezvoltarea unei persoane. Bine s-a spus c Mnacare mic leagnul conduce lumea. i credei-m Satana tieasta!

Unde se potrivete Mo Crciun n viaa unui copila? Cume cu nvtura despre Mo Crciun n sufletul unui copil? Este cevamai mult dect se vede, la minunatul Sf. Nick? Este Moul un tipiste, inofensiv dup cte s-ar prea, viclean (vezi Gen. 3.1) care

ncearc s pun la ndoial credincioia lui Dumnezeu? Este Moulprodusul Satanei?V amintii ntrebarea inofensiv pe care iretul arpe i-o

adreseaz Evei n Eden? Oare a zis Dumnezeu Att denensemnat Att de simpl i totui att de ucigtoare Nunumai att, dar atacul Satanei nu e n mod necesar ru. De faptpoate fi chiar plcut. Ispita ireat din Geneza dezvluie mesajulSatanei, iste, bun i plcut. Femeia a vzut c pomulera bun de

mncati plcutde privit, i c pomul era de doritca s deschidcuiva mintea. A luat deci din rodul lui, i a mncat; a dat ibrbatului ei, care era lng ea, i brbatul a mncati el. Gen.3.6

Dup cum a vzut Eva, rodul interzis era bun i plcut itotui era mortal. Diavolul este expert n aparene neltoare.Poate s fac un lucru s par bun, plcut, nevinovat i totui sfie mortal. Biblia spune n 2 Cor. 11.14: i nu este de mirare, cci


7/115

__________________________________________________________________________________

7

chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin. El nu se arat cucoarne i cu o furc, suflnd foc. El se poate arta plcut iprietenos.

Ar putea Moul s fie un atac viclean, iste, asupra copiilornotri ca s-i duc n confuzie, ndoial i s le fure credina lorcopilreasc dat de Dumnezeu? Satana tie c dac-l poate prindepe copil n timpul anilor aceia profitabili fr ca el s se ncread nDomnul Isus Hristos, scopul su de a-l aduce n osnda din iad areanse mari de izbnd.

S aruncm o privire spre MoFii treji, i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d

trcoale ca un leu care rcnete, i caut pe cine s nghit. 1 Pet.5.8

2. VENIREACopilailor, este ceasul cel de pe urm. i, dup cum ai auzit c are s

vin anticrist, stii c acum s-au ridicat muli anticriti: prin aceasta cunoatemc este ceasul de pe urm.1 Ioan 2.18

De unde vine Santa Claus (Mo Crciun)?

Povestea despre el spune aa: Conform legendei, Moula nceput ca un episcop catolic din sec. IV numit sf.Nicolae. Cultul sfntului Nicolae a fost una dintre celemai rspndite micri religioase. Conform istoriculuiCharles W. Jones, cultul sfntului Nicolae a fost, nainteaReformei, cel mai puternic dintre oricare sfini nebiblici aicretintii numai nainte de anul 1500 existau 2.137biserici nchinate lui Nicolae n Fran

a, Germania,

i

rile deJos. (Jones, Charles. W. Knickerbocker Santa Claus.The New-York Historical Society Quarterly, Octombrie1954, Volumul XXXVIII Nr. Patru, p.357)

Cartea Almanahul Crciunului spune: Cam n toiul EvuluiMediu, sf. Nicolae era probabil invocat n rugciune mai mult dectoricare alt personaj excepie fcnd fecioara Maria i Hristos nsui.(Del Re, Gerard i Patricia. Almanahul Crciunului. New York:

Random House, 2004, p. 131)


8/115

__________________________________________________________________________________

8

Misteriosul sf. Nicolae este nconjurat de legende i folclormiraculos. Printre cele mai populare legende despre sf. Nicolae seafl scparea a trei fete foarte srace destinate prostituiei. Erau

srace i nu aveau zestre ca s se mrite. Sf. Nicolae le-a scpat de ovia de ruine, dndu-le zestre n aur. Atunci ele au putut s semrite cum se cuvine.

O alt minune din viaa sf. Nicolae sunt cei trei biei tinericare au fost ucii cu sadism de un crciumar. Trupurile lor au fostmcelrite i puse n saramur, cu intenia canibal de a fi oferite cahran oaspeilor care nu bnuiau nimic ru. Sigur c uimitorul sf.Nicolae i-a nviat pe biei i trupurile lor mutilate. i la fel ca Mo

Crciun, sf. Nicolae ddea daruri copiilor sraci, de unde ivenerarea lui ca sfnt pzitor al copiilor. n timpul Evului Mediu,sute de scene i tablouri povestesc i repovestesc isprvile uluitoareale sf. Nicolae.

Apoi, conform legendei, Santa (Mo Crciun) se arat caprin farmec n Olanda n jurul sec. XVII. n timpul acestei perioades-a nscut n mod oficial Sinter Klaas (Santa Claus - Mo Crciun).

Copiii olandezi au nceput tradiia punerii papucilor lngemineu,n 5 decembrie, pentru tainicul episcop al sec. IV, sf. Nicolae.(Not: n olandez, Sf. Nicolae este Sint Nikolass care a fostprescurtat ca Sinter Klaas de unde provine englezescul SantaClaus Mo Crciun) n dimineaa Crciunului, veselii copiiolandezi s-au trezit s-i ia darurile din papuci, lsate acolo deSinter Klaas. Ca i Mo Crciun din zilele noastre, Sinter Klaascltorea miraculos pe acoperiul caselor, i intra pe horn.

Urmtoarea noastr oprire pe ruta lui Mo Crciun este anul1626 n lumea nou numit America. n cutarea visului americancolonitii olandezi au navigat din Olanda i au nfiinat coloniaolandez numit New Amsterdam (actualul New York). Ei s-auinstalat repede n America, aducndu-i obiceiurile lor, i desigur,pe iubitul lor Sinter Klaas.

n decembrie 1809, eseistul american Washington Irving apublicat o satir popular despre ntemeierea olandez a New York-


9/115

__________________________________________________________________________________

9

ului intitulat A Knickerbocker History of New York. Aceasta,mai mult dect oricare alt eveniment este considerat originea luiSanta Claus din zilele noastre. Urmtoarele cuvinte care au fcut

istorie, din The Knickerbocker History au devenit inaugurareapublic a lui Santa Claus. Cine i-ar fi nchipuit ce importan vordobndi n curnd aceste cuvinte?

i neleptul Oloffe a avut un vis, i iat, bunul Sf. Nicolae a venit pevrful copacilor cu aceeai cru n care aducea copiilor darurile n fiecarean iar dup ce Sf. Nicolae i-a fumat pipa, a nfurat-o n panglica de laplrie, i punndu-i degetul lng nas, s-a uitat foarte semnificativ lauimitul Van Kortlandt; apoi, urcndu-se n cru, s-a ntors pe vrful

copacilori a disprut. (Irving, Washington. Knickerbockers Historyof New York, New York: Frederick Ungar Publishing Co., 1928, p.50)

n aceast perioad timpurie a fost instituit datina aceea pioas,care se mai ine n toate familiile noastre strvechi, a atrnrii unui ciorap lahorn n ajunul sf. Nicolae; ntotdeauna dimineaa ciorapul este gsit plin;pentru c bunul Sf. Nicolae a fost ntotdeauna un mare dttor de daruri,

mai ales copiilor. (Irving, Washington. Knickerbockers History ofNew York, New York: Frederick Ungar Publishing Co., 1928, p. 68)n 1822, inspirat de populara descriere a voiosului sf.

Nicolae fcut de Irving n Knickerbocker History profesorul deteologie Clement Clarke Moore din New York a scris o poezieintitulat O vizit din partea sf. Nicolae ca un cadou de Crciunpentru copiii si. Dr. Moore n-a avut intenia s-i publice poezia,dar n 1823 a fost anonim publicat de ctre un prieten, n Troy

Sentinel. Poezia lui Moore, a avut un succes extraordinari a fostscnteia care a aprins flacra Santa Claus. Moul a nceputrepede s zboare prin America.

De finisarea Moului s-au ocupat n jurul anului 1863minile caricaturistului Thomas Nast. Inspirat de poezia de succes alui Moore, Nast l-a desenat pe Santa n Harpers Weekly i lumeaa fost oficial botezat cu faa lui Santa Claus. Moul desenat deNast era voinic, ncruntat, pitic, i acoperit cu o blan cenuie, cu


10/115

__________________________________________________________________________________

10

totul altfel dect cel colorat i vesel pe care-l tim noi azi. Dar eraSanta!

Haidei s investigm mai de aproape povestea tradiional a

lui Santa

Misteriosul Sf. NicolaePrima mare problem n legenda lui Santa Claus este

persoana Sf. Nicolae. Exist o foarte vag dovad, dac chiar existvreuna, c Sf. Nicolae ar fi existat n realitate. Existena lui Nicolaenu este confirmat de vreun document istoric, aa c nu se tie nimicsigur despre viaa lui dect c a fost probabil un episcop din Myra n sec.

IV (Sf. Nicolae, Encyclopaedia Britannica 99)Sf. Nicolae, (a trit n sec. IV), episcop cretin, sfnt pzitor al

Rusiei, asociat n mod tradiional cu srbtorile Crciunului. Relatriledespre viaa lui sunt confuze i nu sunt confirmate istoric. (Sf.Nicolae, Microsoft Encarta Encyclopedia 99)

Din pcate se cunoate foarte puin despre adevratul Sf. Nicolae.Legende nenumrate au luat natere n jurul acestui sfnt foarte popular,

dar foarte puine dovezi istorice sunt disponibile. (Del Re, Gerardand Patricia. Almanahul Crciunului. New York: Random House,2004, p. 130)

n 1969, a fost btut oficial ultimul cui n cociugulplpndei legende a Sf. Nicolae. n ciuda faptului c Sf. Nicolaeface parte dintre cei mai venerai sfini romano catolici, papa PaulVI a hotrt oficial ca srbtoarea Sf. Nicolae s fie scoas dincalendarul romano catolic. UPI Wire Services au relatat c Sf.

Nicolae i ali 40 de sfini au fost scoi din cauz c existena loreste ndoielnic. (Papa scoate 40 de sfini din calendarul oficial alBisericii.)

Pentru c viaa sfntului este att de puin confirmat dedocumente, Papa Paul VI a hotrt ca srbtoarea Sfntului Nicolae s fiescoas din calendarul romano catolic n 1969. (Santa ClausMicrosoft Encarta Encyclopedia 99)


11/115

__________________________________________________________________________________

11

Urmtoarea greeal uria n tradiionala legend Santavine n America este Istoria Knickerbocker a lui Irving. Acestapretinde c olandezii de la nceput au adus n America legenda lui

Sinter Klaas. O mic problem: din punct de vedere istoric este fals.De fapt, Irving, un binecunoscut autor de ficiune, n-a avutniciodat intenia ca Istoria Knickerbocker s fie o dovadistoric, ci pur i simplu o satir absurd. Pentru a-i mri efectulumoristic, Irving a folosit chiar pseudonimul de DiedrichKnickerbocker.

n Octombrie 1954, remarcabilul istoric n materie de Sf.Nicolae, Charles W. Jones, a publicat demolarea veridicitii

istorice a Istoriei Knickerbocker n The New-York HistoricalSociety Quarterly intitulat Knickerbocker Santa Claus. Jones adovedit c olandezii timpurii au fost reformai care considerau drepto erezie venerarea sfinilor, i mai ales a Sf. Nicolae. Jones afurnizat documente obinute direct de la surs, documente n careolandezii timpurii aveau legi foarte severe care interziceau oricesrbtorire a Sf. Nicolae. Jones a adugat c nu exist vreo relatare

c cineva ar fi aplicat asemenea legi. Cercetrile convingtoare alelui Jones ar trebui verificate cu atenie de ctre oricine verificadevrata origine a lui Santa. Urmtoarele citate sunt dinconvingtoarea lucrare a lui Jones:

Aproape toi repet povestirea aceasta [olandezul Santa] Dardac privim dovezile i anume ziarele, revistele, jurnalele, crile,muzica, sculptura i marfa din vremurile trecute, imaginea aceasta nu seadeverete. (Jones, Charles. W. Knickerbocker Santa Claus. The

New-York Historical Society Quarterly, Octombrie 1954, VolumulXXXVIII Numrul IV, p. 362)

Nu exist nici o dovad c Santa Claus a existat n NewAmsterdam, sau timp de un secol dup ocupaie (Jones, Charles.W. Knickerbocker Santa Claus. The New-York HistoricalSociety Quarterly, octombrie 1954, Volumul XXXVIII Numrulpatru, p. 362)


12/115

__________________________________________________________________________________

12

Nu am gsit nici un fel dovezi despre Sf. Nicolae n jurnalesau publicaii periodice din perioada conducerii olandeze (Jones,Charles. W. Knickerbocker Santa Claus. The New-York

Historical Society Quarterly, octombrie 1954, Volumul XXXVIIINumrul Patru, p. 362)Povestea tradiional c Santa Claus este o transformare

englezeasc a olandezului Sinter Klaas este de asemenea incorect.Jones spune: i apropo, Santa Claus nu este o denaturare olandez.(Jones, Charles. W. Knickerbocker Santa Claus. The New-YorkHistorical Society Quarterly, Octombrie 1954, Volumul XXXVIIINumrul Patru, p. 366)

Dac este verificat cu fapte istorice, adesea repetatpovestea despre Santa este plin de erori grosolane. Loviturafinal pentru povestea lui Santa Claus este credina c Santa Clauseste de fapt tainicul episcop Sf. Nicolae. Haidei s investigmnscocirea care spune c Santa i Sf. Nicolae ar fi aceeai persoan.

Adevrul este c nu exist nici o legtur real ntre Sf.Nicolae i Santa Claus. Niciuna. Zero. Orice cercettor serios al

originii lui Santa Claus dovedete acest fapt. Cteva exemple dintresute, confirm acest lucru:Ani de cercetri au confirmat acea ndoial de la nceput: Santa

Claus este o americanizare, ns nu a unui sfnt catolic... n ciudarepetrii de un secol, povestirea aceasta este pur i simplu fals(Siefker, Phyllis. Santa Claus, Ultimul dintre slbatici: Originile ievoluia sfntului Nicolae. Jefferson: McFarland & Company, Inc.,1997, p. 5,7)

Dilema s-a rezolvat transfernd vizita misteriosului om pe careolandezii l-au numit Santa Claus din 5 decembrie la Crciun, i fcnd oschimbare radical n figura exterioar. Nu a fost numai o masc, civechiul sfnt a fost nlocuit cu personaj total diferit. Santa Claus n-are nimic de-a face n realitate cu sfntul cretin al crui nume nc lpoart. (Weiser, Francis X. Handbook of Christian Feasts andCustoms. New York: Harcourt, Brace & World, Inc., 1952, p. 114)


13/115

__________________________________________________________________________________

13

Dei olandezii l-au adus cu ei pe Sinta Claes [sic] n Lumea Noun sec. XVIII, Santa Claus nu s-a nscut pn n sec. XIX i a fost ocreaie american, nu olandez Dac Nicolae, episcopul ascet din sec.

IV din Asia Minor, l-ar vedea pe Santa Claus, n-arti cine este. (Del Re,Gerard and Patricia. Almanahul Crciunului. New York: RandomHouse, 2004, p. 138,141)

Un alt obstacol serios n calea legendei Sf. Nicolae esteSanta Claus implic data de 25 decembrie. Srbtoarea i vizita Sf.Nicolae se ine pe 6 (data fictiv a morii lui), i nu pe 25decembrie. Chiari n ziua de azi, Sf. Nicolae i Sinter Klaas suntsrbtorii la 6 decembrie. Data zilei Sf. Nicolae nu a fost niciodat

25 decembrie. Povestea legturii ntre Santa i Sf. Nicolae este puri simplu fals.

De unde a venit Santa?Aproape toi cercettorii sunt de acord c unele trsturi ale

lui Santa au fost mprumutate din mitologia scandinav.Enciclopedia Britanic descrie rolul mitologiei nordice n viaa lui:

Sinterklaas a fost adoptat de majoritatea vorbitorilor de limbenglez sub numele de Santa Claus, iar legenda sa despre un btrncumsecade a fost unit cu o strveche poveste din folclorul nordicdespre un vrjitor care pedepsea copiii ri i-i rspltea cu daruri pecei buni. (Santa Claus Encyclopaedia Britannica 99)

Unii cercettori l asociaz pe Santa cu zeul nordic Odin sauWoden. Crichton l descrie pe Odin clrind prin cer pe un cal alb cu optpicioare numit Sleipnir. (La nceput Santa a avut opt reni, Rudolf a fost al

noulea). Odin tria n Valhalla (Nord) i avea o barb albi lung. Odinzbura prin ceruri n timpul solstiiului de iarn (21-25 decembrie)rspltindu-i pe copiii buni i pedepsindu-i pe cei neasculttori. (Crichton,Robin. Cine este Santa Claus? Adevrul din spatele unei legendevii. Bath: The Bath Press, 1987, p. 55-56)

Expertul n mitologie Helene Adeline Guerber prezint oprob foarte convingtoare:


14/115

__________________________________________________________________________________

14

Thor era zeul ranilori al oamenilor de rnd. El era reprezentatca un btrn, vesel i prietenos, cu o barb lung, alb. Mediul lui erafocul, culoarea lui era rou. Se spunea c zgomotul tunetului era

provocat de carul su, cci dintre zei el era singurul care niciodat nu aclrit pe un cal, i cltorea ntr-un car tras de doi api albi (numiiCracker and Gnasher numele a doi dintre renii lui Mo Crciun din zilelenoastre - ). El lupta cu uriaii gheii i ai zpezii, i astfel a devenit zeulCrciunului.

Se spunea despre el c tria n inuturile nordice iar palatulsu era printre gheari. Strmoii notri pgni l socoteau un zeuprietenos i vesel, care niciodat nu fcea ru oamenilor, ci mai degrab i

pzea. emineul din fiecare cas i era nchinat, i se spunea c elcobora prin horn, n mediul su, focul. (Guerber, H.A. Legendenordice. New York: American Book Company, 1895, p. 61)

nsuirile neobinuite i comune ale lui Santa i Thor suntprea apropiate ca s fie ignorate.

- un btrn prietenos i solid- avea o barb lungi alb

-

mediul lui era focul iar culoarea lui era rou- mna un car tras de doi api albi, numii Cracker iGnasher.

- era zeul Yule. (Yule este perioada Crciunului).- locuia la polul nord.- era socotit un zeu prietenos i voios.- era binevoitor cu oamenii.- emineul i era dedicat lui.

-

el cobora pe horn n mediul su, focul.Pn i azi n Suedia, Thor l reprezint pe Santa Claus.

Cartea Istoria simbolurilor de Crciun spune:Copiii sudezi atept l cu nflcrare pe Jultomten, un pitic a crui

sanie este tras de Julbocker, apii zeului tunet Thor. Purtnd o haini oscufie roie, i n spate un sac umflat, el seamn foarte mult cuamericanul Santa Claus. (Barth, Edna. Holly, Reindeer, and Colored


15/115

__________________________________________________________________________________

15

Lights,Istoria simbolurilor Crciunului. New York: Clarion Books,1971, p. 49)

Probabil c Thor era cel mai srbtorit zeu pgn. Influena

lui rspndit este evident n numele zilei a cincea a sptmnii,care poart numele lui Thursday/Joi (Thors Day ziua lui Thor).Ironic este c simbolul lui Thor era un ciocan. Ciocanul este

de asemenea unealta simbolic a tmplarului Santa Claus. Deasemenea este demn de amintit faptul c ajutoarele lui Thor erauspiridui i la fel ca i spiriduii lui Santa, spiriduii lui Thor eraubuni meseriai. Spiriduii au fcut ciocanul magic al lui Thor.

n Manualul srbtorilor i al datinilor cretine, Francis

Weiser traseaz originea lui Santa la Thor: n spatele numelui SantaClaus se afl de fapt figura zeului germanic pgn Thor. (Weiser,Francis X. Manualul srbtorilori datinilor cretine New York:Harcourt, Brace & World, Inc., 1952, p. 113)

Dup enumerarea unor nsuiri comune lui Thor i Santa,Weiser concluzioneaz:

Atunci Thor este originea lui Santa Claus al nostru n

orice caz, acest Santa Claus nu are nici o legtur cu sfntul cretin alcrui nume l poart. (Weiser, Francis X. Manualul srbtoriloridatinilor cretine New York: Harcourt, Brace & World, Inc.,1952, p. 114)

O alt trstur interesant a lui Thor este consemnat deH.R. Ellis Davidson n mitologia scandinav: n zilele din urm alepgnismului, Thor era privit ca adversarul cel mai puternic al luiHristos. (Davidson, H.R. Ellis. Mitologia Scandinav. New York:

Peter Bedrick Books, 1982, p. 133)nsuirile lui Thor i ale lui Santa nu sunt accidentale.

Exist o parte puin cunoscut din viaa lui Santa pe care timpul itradiia au ters-o n tcere. Puini oameni tiu c n cea mai mareparte din viaa lui, Sf. Nicolae (Sinter Klaas, Christkind, etc.) a avutun ajutor sau un nsoitor neobinuit. Acest prieten misterios aveamulte nume. Era cunoscut ca Knecht Rupprecht; Pelznickle; Ru-Klas; Brunetul; ntunecatul; Ajutorul negru; Petru cel negru; Hans


16/115

__________________________________________________________________________________

16

Trapp; Krampus; Grampus; Zwarte Piets; mblnitul Nicolae;Nicolae cel aspru; Schimmelreiter; Klapperbock; Julebuk; etc. Deinumele i s-a schimbat, el era tot timpul prezent. Alte titluri

binecunoscute date nsoitorului straniu al Sf. Nick sunt: demon, celru, diavoluli Satana. Una dintre sarcinile lui ntunecate era s-ipedepseasc pe copii i s-i trag voios n iad.

Urmtoarele referine sunt date pentru a demonstra cdiavolul care-l nsoete pe Sf. Nicolae este un fapt binedocumentat. La fiecare prevestire a lui Santa se arat acest personajnegru i diabolic.

Christkind este cel ce aduce darurile, nsoit de unul dintremulii si nsoitori afurisii, Knecht Rupprecht, Pelznickle, Ru-Klas...(Del Re, Gerard and Patricia. Almanahul Crciunului. New York:Random House, 2004, p. 70)

n multe zone ale Germaniei, Hans Trapp este demonul care-lnsoete pe Christkind atunci cnd ofer daruri (Del Re, Gerard andPatricia.Almanahul Crciunului. New York: Random House, 2004,p. 75)

Un alt demon al Crciunului, din partea de jos a Austriei,Krampus sau Grampus, l nsoete pe Sf. Nicolae n 6 decembrie. (DelRe, Gerard and Patricia. Almanahul Crciunului. New York:Random House, 2004, p. 94)

Ca i Santa, se crede c i Sinterklaas i Ajutorul Negru auobiceiul ciudat de a intra n case pe horn (Renterghem, Tony van.When Santa Was a Shaman. Sf. Paul: Llewellyn Publications, 1995,p. 102)

n Sarajevo n Bosnia, Sf. Nickolas se arat cu daruri pentru copiin ciuda rzboiului i a bombardamentelor. El este nsoit de un micdiavol negru care-i sperie pe copii. (Renterghem, Tony van. WhenSanta Was a Shaman. Sf. Paul: Llewellyn Publications, 1995, p.102)

Ruprecht joac aici rolul unui monstru, un comar negru, pros,ncornorat, canibal. Rolul su este pe de-a-ntregul ru, cel mainspimnttor lucru care s-ar putea ntmpla copiilor care nu-i nva


17/115

__________________________________________________________________________________

17

rugciunile i nu-i fac leciile. El reprezenta iadul pe pmnt. (Siefker,Phyllis. Santa Claus, ultimul sbatic: Originile i evoluia SfntuluiNicolae. Jefferson: McFarland & Company, Inc., 1997, p. 155)

n Olanda, Sinterklaas (Santa Claus) purta o rob roie, clreaun cal alb i ducea un sac de daruri ca s umple ciorapii copiilor. Un ajutorsinistru numit negrul Pete mergea naintea lui, n tradiia olandez, ca s-i caute pe copiii neasculttori care nu vor primi daruri. (Istoria lui SantaClaus)

Figura cretin a Sf. Nicolae a nlocuit sau a integrat diferite figuripgne dttoare de daruri, precum romana Befana i germanica Berchtai Knecht Ruprecht... El era zugrvit purtnd roba unui episcop i se spune

c era nsoit de multe ori de Petru cel negru, un spiridu a cruisarcin era s-i biciuiasc pe copiii ri. (Santa Claus MicrosoftEncarta Encyclopedia 99)

Istoricul Miles Clement spune c nc nu s-a dat vreoexplicaie satisfctoare despre originea acestor demoni i draci carese arat cu Sf. Nicolae.

Nu se prea poate spune c s-a dat vreo explicaie mulumitoare

despre originea acestui personaj, sau despre legtura lui cu Sf. Nicolae,Pelzmarte, i fpturi monstruoase precum Klapperbock. (Miles, ClementA. Christmas in Ritual and Tradition Christian and Pagan. NewYork: Frederick A. Stokes Company, 1912, p. 232)

Poate c s-a dat o explicaie. Haidei s citim mai departe.Mai nainte am stabilit c Santa Claus din zilele noastre nu este Sf.Nicolae. El n-a fost niciodat. Santa Claus are o barb zburlit, esolid, scund i gras. Legendele despre Sf. Nicolae l descriu ca slab,

nalt, ngrijit mbrcat n veminte religioase.Astfel, legendele despre Sf. Nicolae ofer numai un indiciu

nensemnat despre originea lui Santa Klaus asemnare exist ntr-adevr n nume, dar n celelalte aspecte ei nu seamn. (Walsh,William S. Povestea lui Santa Klaus. Detroit: Gale ResearchCompany, 1970, p. 54)

Faptul uimitor este c Santa Claus nu este episcopul Sf.Nicolae ci este Ajutorul su ntunecat!


18/115

__________________________________________________________________________________

18

n anumite jocuri germane pentru copii, Sf. Nicolae estechiar Ajutorul ntunecat, un diavol care vrea s-i pedepseascpe copii, dar este mpiedicat de Hristos. (Renterghem, Tony van.

When Santa Was a Shaman. Sf. Paul: Llewellyn Publications, 1995,p. 105)

Pete cel Negru, bunicul modernului nostru Santa ClausCunoscut n Olanda ca Zwarte Piet, aceast versiune

german din sec. XVIII, este ca i strmoul su, vraciul-ocult ncornorat, blnos, nfiortori deloc binevoitor cu copiii. Dei estedescris ca ajutorul sfntului Nicolae, n multe localiti cei doi

se unesc ntr-un singur personaj.Persoana aceasta este deseorinumit Nikolass sau Klaus, ns i seamn Ajutoruluintunecat. (Renterghem, Tony van. When Santa Was a Shaman. Sf.Paul: Llewellyn Publications, 1995, p. 98)

Artistul Thomas Nast este pe bun dreptate socotit ce fiindcel ce a conceput imaginea modernului nostru Santa, ns modelulales de Nast ca s-l fac pe Santa nu a fost episcopul sf. Nicolae, ci

partenerul su ntunecat, Pelznickle cel ru.Demonul Crciunului Knecht Rupprecht a aprut pentruprima oar ntr-o dram n 1668 i a fost osndit n 1680 de Biserica

Romano Catolic, care-l considera undiavol Olandezilor din Pennsylvania le estecunoscut ca Belsnickel. Alte nume ale aceluiapersonaj sunt: Pelznickle, Blnosul Nicolae,Ru-Klas, Nicolae cel Aspru. Din aceste

nume, este uor s deducem c el este vzut nudoar ca un nsoitor al sf. Nicolae, ci aproape cao alt versiunea a acestuia. (Del Re, Gerard andPatricia. Almanahul Crciunului. New York:Random House, 2004, pp. 93,94)

n cartea lui Thomas Nast: Timpul iimaginea lui, biograful Albert Bigelow Paine,

dovedete c Santa lui Nast a fost Pelznickle. Dar, n Ajun de Crciun,


19/115

__________________________________________________________________________________

19

a venit, att pentru catolici ct i pentru protestani, germanul Santa Claus,Pelze-Nicol, conducd un copil mbrcat ca Christkind i mprind jucrii iprjituri, sau nuiele, dup cum spuneau prinii. Pe acest Pelze-Nicol - un

btrn gras, brbos i blnos, din minile cruia a primit, frndoiala, multe daruri urma s ni-l prezinte biatul, n anii urmtori,ca i imaginea lui despre adevratul Santa Claus un tablou expresiv

care va dinui mult timp. (Paine, Albert Bigelow.Thomas Nast: His Period and His Pictures. NewYork: Chelsea House, 1980, p. 6)

Autorul i cercettorul istoriei lui Santa,Tony van Renterghem, documenteaz de

asemenea c Santa Claus al lui Nast nu a fostSfntul Nicolae ci maleficul Pete cel Negru diavolul. Thomas Nast a fost rugat s-l desenezepe acest Snata Claus, dar neavnd nici o ideedespre cum arta, l-a desenat ca pe un personaj

asemntor cu un troll (creatur supranatural scandinav desprecare se crede c tria n peteri n.tr), mic, blnos, dup cum l tia

din copilria lui din Bavaria. Aceast nfiare era foarte diferit denfiarea olandezului cel nalt, Sinterklaas, care a fost descristradiional ca un clugr catolic. El l-a desenat pe ajutorul celntunecat al Sfntului Nicolae, Brunetul, sau Pete cel Negru (unnume olandez, medieval pentru diavol). (Renterghem, Tony van.When Santa Was a Shaman. Sf. Paul: Llewellyn Publications, 1995,pp. 95-96)

Cercettorul n materie de Mo Crciun, Phyllis Siefker,

reflect concluziile lui Renterghem: De aceea, pare a fi evident c,Mo Crciun nu poate s fie nici ntruchiparea Sfntului Nicolae i niciprodusul minii lui Washington Irving. Dac tragem cu ochiul dupimpuntorul Sfnt Nicolae, l vedem licrind n umbr, pe ajutorulblamat al sfntului, Pete cel Negru. La fel ca i Moul, are i el o hainde blan, o barb dezordonat, un sac i cenu pe fa. De fapt, aceastaeste creatura care a dat natere lui Mo Crciun, mai degrab dectcreaia lui Irving sau un sfnt asiatic. (Siefker, Phyllis. Santa Claus,


20/115

__________________________________________________________________________________

20

Last of the Wild Men: The Origins and Evolution of Saint Nicolae.Jefferson: McFarland & Company, Inc., 1997, p. 15)

Apropos, Sfntul Nicolae nu cobora prin horn. Prin horn

venea tovarul lui blnos i ntunecat. Motivul pentru care acestajutor era numit Cel ntunecat sau Petre cel Negru este c, nmod firesc, acesta era acoperit cu funingine i cenu de lacltoriile lui prin hornuri. De asemenea, ajutorul cel negru crasacul, distribuia buntile i i pedepsea pe bieii i fetiele celerele.

Copiilor (din Olanda) li se spunea c acest Petre cel Negru intrn cas prin horn, ceea ce explic faa i minile lui negre i las ogrmad de bee sau un scule cu sare n pantof, n locul dulciurilor, cndcopilul a fost ru. (Sf. Nicolae Wikipedia Encyclopedia.)

Este important faptul c Petre cel Negru, Pelze-Nicol,Knecht Rupprecht i toi tovarii Sfntului Nicolae suntidentificai n mod deschis cu diavolul. Pentru Olanda medieval,Petre cel Negru a fost un alt nume pentru diavolul. Cndva pe parcurs,el a fost subjugat de Sfntul Nicolae i a fost forat s-i fie servitor. (Del

Re, Gerard and Patricia. The Christmas Almanack. New York:Random House, 2004, p. 44)n Danemarca, Suedia i Norvegia, creaturi asemntoare att cu

Schimmelreiter ct i cu Klapperbock au fost, sau vor fi asociate cuCrciunul. Se pare c oamenii au avut sentimente negative despre acestelucruri, pentru csunt poveti care i asociaz cu diavolul. De exemplu,o fat care a dansat la mijlocul nopii cu un Julebuk de paie, a realizat cpartenerul ei nu era o ppu ci eransui Cel Ru. (Miles, Clement A.

Christmas in Ritual and Tradition Christian and Pagan. New York:Frederick A. Stokes Company, 1912, p. 202)

Astfel, n anumite pri ale Europei, Biserica l-a transformat peHerne/Pan/Satan, ntr-un captiv al Sfntului Nicolae, un Ajutorntunecat nlnuit, nimeni altul dect Satana, Cel ntunecat, simbolulntregului ru. (Renterghem, Tony van. When Santa Was a Shaman.Sf. Paul: Llewellyn Publications, 1995, p. 97


21/115

__________________________________________________________________________________

21

Una dintre cele mai bizare atribuii ale maleficului ajutor alSfntului Nicolae a fost s trie vesel pctoii n iad.

n ajunul datei de 6 decembrie, legenda spune c acest sfnt

btrn, brbos i cu prul alb, nfurat cu o manta larg, cltorea prinvzduh pe un cal alb, mpreun cu brunetul lui Ajutor Negru. Acest ajutorplin de aversiune trebuia s mpart daruri celor buni dar prefera s-iamenine cu biciul lui n form de mturi, la un semn al stpnului lui,tra cu bucurie pctoii n locul de suferin venic. (Renterghem,Tony van. When Santa Was a Shaman. Sf. Paul: LlewellynPublications, 1995, p. 111)

Este, de asemenea, alarmant faptul c numele popular al

Moului, adic Nick, este i un nume comun pentru diavol, dupcum reiese din urmtoarele:.

Nick cel Btrneste un nume britanic binecunoscut pentrudiavol. Este probabil c acest nume provine de la olandezul Nikken,diavolul. (Shepard, Leslie A. Encyclopedia of Occultism andParapsychology. New York: Gale Research Inc. 1991, p. 650)

Nick estediavolul. (Skeat, Walter W. Concise Dictionary of

English Etymology. Ware: Wordsworth Editions Ltd, 1993, p. 304)Diavolul: Pe lng numele de Satan, mai este numit iBeelzebub, Lucifer sau n limbaj popular este numit de muli cu termenulfamiliar de Btrnul Nick. (Oxford English Dictionary)

Nicolae (Niclas)este unul dintre cele mai des ntlnite numen german, un nume care rmne azi cnd numele Btrnul Nick serefer la Satana. (Siefker, Phyllis. Santa Claus, ultimul slbatic:Originile i evoluia sfntului Nicolae. Jefferson: McFarland &

Company, Inc., 1997, p. 69)Adevrul ocant este c Mo Crciun i are originea

ntr-un personaj care este identificat ca Satana sau diavolul.Alt lucru care l-a modelat pe Moul nostru din prezent au

fost piesele de teatru populare medievale de Crciun din secolul 10pn n secolul 16 (se mai numeau i Piese Miracol). Aceste dramemisterioase, moralizatoare i care descriau miracole, conineauscene din Scriptur i din liturghia romano-catolic. Combinnd


22/115

__________________________________________________________________________________

22

umorul i religia, ele au nflorit n timpul secolului al 15-lea. Estesemnificativ c Sfntul Nicolae era tema dominant a acestor piese.Multe dintre miturile i miracolele ciudate ale Sfntului Nicolae i

au originea n aceste piese de teatru. i multe dintre trsturilebizare ale Moului au fost puse n aceste piese de Crciun.n Mitologie Teutonic clasic, autorul Iacob Grimm ne d

anumite detalii relevante despre transformarea Sfntului Nicolae nMo Crciun. Remarcai urmtorul extras din Mitologia Teutonicunde Nicolae se transform n Knecht Ruprecht (diavolul), unomul Clobes sau un omul Claus (Santa Claus = Mo Crciun,tr. engl). Grimm afirm c personajele Nicolae i Knecht Ruprecht

se amestec i nsui Clobes (Claus) devine personajul respectiv.Piesele de teatru de Crciun l prezint cteodat pe Mntuitor mpreuncu nsoitorul Lui obinuit, Petru sau cu Niclas (Sf. Nicolae). Totui,cteodat este prezentat Maria cu Gabriel, sau cu soul ei mai vrstnic,Iosif, care deghizat n ran, joac rolul lui Knecht Ruprecht. Din nou,Nicolae s-a transformat n omul Clobes sau Rupert; ca regulgeneral, s-a pstrat un Nicolae, un episcop evlavios i o persoan

fctoare de bine, diferit de omul care speria copiii; personajele seamestec, i nsui Clobes devine personajul respectiv. (qtd. inSiefker, Phyllis. Santa Claus, ultimul slbatic: Originile i evoluiasfntului Nicolae. Jefferson: McFarland & Company, Inc., 1997, p.69)

Conform afirmaiilor lui Grimm, la nceputul anilor 1100,era n plin desfurare transformarea Sfntului Nicolae n MoCrciun avnd punct de plecare diavolul Knecht Ruprecht.

Nu este suficient loc n aceast carte pentru a prezentaadecvat influena i inspiraia pieselor de teatru medievale asupraformrii lui Mo Crciun, dar haidei s ne uitm cu atenie laexpresia caracteristic a lui Mo Crciun, Ho! Ho! Ho!.Majoritatea oamenilor nu tiu de unde vine aceast expresie i maiimportant de la cine vine

n Drama Dinaintea lui Shakespeare - O Schi, autorulFrank Ireson descrie binecunoscuta Pies Miracol. Este de remarcat


23/115

__________________________________________________________________________________

23

descrierea diavolului ca pros, los etc, (ca Moul) i c expresiacaracteristic a diavolului, din momentul prezentrii era Ho! Ho!Ho!

Pe lng personajele alegorice, mai erau dou personaje foarteproeminente, evidente n Piesele Moralizatoare Diavolul i Vice (Vicelesau Adjunctul). Diavolul provenea, fr doari poate, din Piesele Miracol,unde avea un rol foarte amuzant; era fcut ct mai hidos cu putin datoritmtii sau hainelor sale, iar cel din urm (Vice) aprnd, n general, ca unpersonaj pros i los cruia i s-a atribuit la timpul potrivit o coad iarexclamaia lui obinuit n momentul apariiei sale era: Ho! Ho! Ho!Ce tip sunt eu. (Ireson, Frank. The Drama Before Shakespeare - A

Sketch. 1920 )Siefker susine, de asemenea, expresia caracteristic a

diavolului Ho!, Ho!, Ho! n aceste piese, cea mai obinuitexpresie de prezentare a diavolului, cunoscut ca bubuituldiavolului, era Ho! Ho! Ho!(Siefker, Phyllis. Santa Claus, ultimulslbatic: Originile i evoluia sfntului Nicolae. Jefferson:McFarland & Company, Inc., 1997, p. 69)

Expresia diavolului Ho!, Ho!, Ho! a fost preluat de ctrepiesa popular veche englezeasc Bomelio de la primele PieseMiracol medievale, dup cum este artat de urmtoarele replici dinpies: Ce a venit? Te conjur pe tine, spirit ru, s mergi n iad! Ho, ho,ho! Diavolul, diavolul! Vine, vine, vine asupra mea,. (Dodsley,Robert. A Select Collection of Old English Plays, Vol. VI TheProject Gutenberg)

Un alt personaj extrem de popular care a dominat piesele

medievale a fost Robin Goodfellow (Robin Hood a fost creat dupel). Robin Goodfellow a fost o caricatur a diavolului, cu coarne,mbrcat cu blan loasi picioare cu copite despicate.

n Hobgoblin and Sweet Puck ( Spiriduul i Puck celDulce), autoarea Gillian Mary Edwards exprim anumite puncte devedere interesante despre Robin Goodfellow: Unul dintre cele maipopulare personaje din folclorul englezesc din ultimii 1000 de ani este:spiriduul ru, dracul, demonul cunoscut sub numele de Puck sau Robin


24/115

__________________________________________________________________________________

24

Goodfellow. Galezii l numeau Pwca, care este pronunat ca variantairlandez Phouka, Pooka sau Puca. Cuvinte similare exist n multe altelimbi puca n engleza veche, puki n norvegiana veche, puke in suedez,

puge n danez, puks n germana de jos, pukis n letonian sau lituanian cele mai multe cu nelesul lor original de demon, diavol sau duhru. (Edwards, Gillian Mary. Hobgoblin and Sweet Puck. London:Bles Publishers, 1974, p. 143)

n Istoria unui Spiridu autorul Allen W. Wright relateaz:Chiar cuvntul Robin a fost o porecl medievala pentru diavol icaracteristica rsului lui Robin este Ho Ho Ho!Robin Goodfellow a aprut n mai multe piese n jurul anilor 1600.

i au existat multe balade n secolul 17despre el Caracteristica rsului lui Robineste Ho Ho Ho! Chiar cuvntul Robin afost o porecl medievala pentru diavol(Wright, Allen W. The History of aHobgoblin.)

Autorul original este ascuns n ziua

de azi, dar caracteristica diavolului Ho!Ho! Ho! a fost larg cunoscut nainteaapariiei lui Mo Crciun. Tony Renterghemconcluzioneaz n cercetarea lui vastdespre originile lui Mo Crciun cu

urmtoarea afirmaie: Pot s trag o singur concluzie, i anume, faptulc strmoul original al lui Mo Crciun din prezent nu este altul dectAjutorul ntunecat legendar o amintire tears a lui Herne/Pan, care era

spiritul naturii, vechi, medium-vrjitor al Vechii Religii (Renterghem,Tony van. When Santa Was a Shaman (Cnd Moul a FostMedium). Sf. Paul: Llewellyn Publications, 1995, p. 93) Not:Herne sau Pan este dumnezeul glorificat. Este bine cunoscut faptulc Pan sau Herne sunt nume populare pentru Satan. Biblia satanicl trece pe Pan ca unul dintre numele din iad ale lui Satan. (LaVey,Anton Szandor. Biblia Satanic. New York: Avon Books, Inc.,1969 p. 144)


25/115

__________________________________________________________________________________

25

Dup cercetarea multor cri i materiale despre originile luiMo Crciun, pe departe cea mai bun carte despre acest subiecteste Mo Crciun, Ultimul dintre Slbatici: Originile i Evoluia

Sfntului Nicolae scris de Phyllis Siefker, fosta asociata aUniversitii din Kansas. Aceasta nu este o carte pentru copii ci oexplorare academic n originea lui Mo Crciun. Este publicat deprestigioasa editur McFarland Publishers, o editur de frunte nceea ce privete crile i articolele tiinifice. Cartea nu estesubiectiv din punct de vedere cretin i este puri simplu un studiuscolastic non cretin. Lund aceste lucruri n considerare, analizaurmtoare a lui Siefkler este cu att mai alarmant: Adevrul este

c Mo Crciun i Satan sunt aceeai persoan, frai; au aceeaiorigine La suprafa, aceste dou entiti sunt la poli opui, dar nprofunzime ei au acelai printe, i amndoi pstreaz multesimboluri vechi asociate cu tatl lorPe aceste dou ci el ajungeatt la cldura sobelor noastre ct i la flcrile iadului. (Siefker,Phyllis. Santa Claus, ultimul sbatic. Originea i evoluia sfntuluiNicolae. Jefferson: McFarland & Company, Inc., 1997, p. 6)

n cele ce urmeaz, l vom studia pe Mo Crciun n luminaCuvntului lui Dumnezeu.

3. MOTIVUL:Ca s nu lsm pe Satana s aib un ctig de la noi; cci nu suntem n

netiin despre planurile lui.2 Corinteni 2.11i-i vei pune numele (Matei 1.21)

Santa (Mo Crciun)Ai remarcat vreodat ce uor este s transformai Santa nSatan? Mutai doar nul la sfrit. Gata! Apare Satan. Ocutare pe internet pe Google a lui Satan Claus nu Santa Clausa gsit peste 1700 de locuri. Este evident c muli i leag pe cei doiunul de altul.

De mult timp, n ocultism, se practic rearanjarea literelor(numit anagramare) pentru a ascunde nume sau cuvinte secrete.

Enciclopedia evreiasc scrie urmtoarele despre cartea evreiasc


26/115

__________________________________________________________________________________

26

ocult numit Cabala: Era de aur a anagramelor a nceput cu Cabala.Urmaii lui Platon deineau informaii ciudate despre influena virtuiloranagramelor, mai ales cele provenite de la nume proprii.De aceea, nu

este surprinztor c aceti cabaliti, ca toi Neoplatonitii, au pretins c audescoperit caliti oculte n numele proprii i n anagramele lor.(www.jewishencyclopedia.com)

Cea mai cunoscut anagram n lumea ocult este numele luiSanat Kumara. Sanat este mai binecunoscut ca Satan. ConstanceCumbey scrie n best-seller-ul ei de demascare a epocii New-Age(Noua Er) cu titlul Pericolele Ascunse ale Curcubeului: ei,(adepii New-Age) l numesc deschis pe Sanat Kumara (Satan) caDumnezeu. De asemenea, cartea lor doctrinal de referin scris deHelena Petrovna Blavatsky i Alice Ann Bailey mpletete numele SanatKumara cu Venus. n scrierile oculte, Luciferi Venus sunt unul i acelai.(Constance Cumbey,Pericolele ascunse ale curcubeului, p. 138)

Texe Marrs scrie despre Sanat n Secrete ntunecate aleNew Age: New Age prezint o fiin numit Sanat Kumara. Esteevident c Sanat este un mod uor mascat de a spune Satana;

totui, nvtorii New Age cred n mod cert c noua ortografie acuvntului va uura ngrijorarea celor care nu sunt nc pregtii s-lmrturiseasc pe Satan ca domn i mesia al lor. (Texe Marrs, Tainentunecate ale Erei Noi, pp. 79-80)

H.P. Blavatsky, nvtoarea satanisti de New Age scrie nDoctrina Secret: De multe ori un nume misterios, sacru, ascuns prinanagramare sau prin alte metode apare unei urechi neiniiate doar unsimplu cuvnt comun (H.P. Blavatsky,Doctrina secret, Vol II, p. 78

La fel e i cu S-A-N-T-A? Blavatsky scrie, de asemenea, cnumele nu e important ci literele. Numele nu e important. Literelesunt importante. (H.P. Blavatsky,Doctrina secret, Vol II, p. 350)

Anagramele lui Blavatsky au fost folosite ca s ascund cineera adevratul ei dumnezeu. Blavatsky a nvat desluit cadevratul mntuitor i salvator al omenirii este Satan: Acum estedovedit cSatan sau Dragonul Rou de Foc, Domnul de Fosfori Lucifer,sau Purttorul Luminii este n noi; este mintea noastr cel care ne duce


27/115

__________________________________________________________________________________

27

n ispiti cel care ne salveaz, eliberatorul nostru i salvator (HPBlavatsky,Doctrina secret p. 513)

arpele din Geneza, Satan, este adevratul creator i

binefctor, tatl umanitii spirituale. Pentru c el este cel careadeschis ochii marionetei (Adam) creat de Iehova el nc mai rmne, nadevrul esoteric, mesagerul totdeauna iubit (H.P. Blavatsky,Doctrina secret, Vol 3, p. 243)

Gail Riplinger scrie n cartea sa excelent, Versiuni NewAge despre folosirea anagramelor n lumea ocult: Identitateaadevrat a lui Lucifer ca Satan este artat de anagram, o amestecarea literelor care are ca scop acoperirea numelui. Numite de ctre esoterici

ascunztori, anagramele presupun amestecarea literelor dintr-unnume pentru a ascunde necunosctorilor sensul adevrat al unuicuvnt (Gail Riplinger, Versiuni New Age, p. 52)

Este interesant c doamna Riplinger atrage, de asemenea,atenia despre anagrama Santa (Mo Crciun).

Dumnezeii New Age-ului i includ pe Sanatan i Sanatsiyata.adepii New Age spun c fiecare nume este ascuns anagramatic i sunt

unul i acelai i sunt anagrame folosite n scopuri oculte. Este Santa(Mo Crciun), marele drmtor al ateniei date lui Hristos deCrciun, o anagram? n Dicionarul ngerilor Deczui, Ole Nick estetrecut pe lista ngerilor deczui adic a dracilor. nvaii sunt de acord cHristos s-a nscut n a 4-a zi a srbtorii corturilor. Data de 25 decembrieeste de fapt srbtoarea n onoarea naterii fiului reginei babiloniene acerului, mai trziu numit Saturnaha de ctre romanii pgni. (GailRiplinger, Versiuni New Age, p. 52)

Este de asemenea de remarcat c Santa este cuvntul spaniolpentru sfnt. Santa provine de la cuvntul latin sanctus carenseamn sfnt. Cuvintele englezeti sfnt, a sfini vin de la santa.Se pare c planul lui Satan Voi fi ca cel Prea nalt este n aciune.S laude oamenii Numele Tu cel mare i nfricoat, cci estesfnt! Ps. 99.3

Numele lui Dumnezeu este chemat sfnt de peste 40 de orin Biblia King James.


28/115

__________________________________________________________________________________

28

Sfntul Claus ? Numele Santa Claus este, de asemenea,derivat din cuvntul olandez Sinter Klass, care, totodat, a fost oform a Sfntului Nicolae.

Cum rmne cu Claus?Este Claus o alt anagram pentru Lucas? Nu este un

secret c Lucas i Lucis sunt cuvintele cod new age pentruLucifer. Alice Bailey a fondat o editur new age de ocultism care lanceput a fost numitEditura Lucifer, dar n 1924 numele a fostschimbat n mod inteligent n Lucis Trust. De asemenea, trustulLucis Trust, nchinat lui Lucifer, este un pion principal n lucrrile

Naiunilor Unite, fiind iniial localizat n cldirea Naiunilor Unite,i n prezent localizat n faimoasa zon, 1200 Wall Street.

Claus se aseamn foarte mult cu claws (gheare engl.).Poate c Santa Claus nseamn Satans Claws ghearele Satanei?Claws (gheare) ca ghearele unui leu? Fii treji, i vegheai! Pentruc potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete,i caut pe cine s nghit. 1 Pet. 5.8

Grozavul mo Nickn timp ce Santa i Claus i ascund adevratul neles, Sf.

Nick (Nicolae) este un personaj binecunoscut.Btrnul Nick (Nicolae): Un nume britanic foarte cunoscut al

diavolului. Pare a fi probabil c acest nume provine de la numele olandezNikken, diavolul. (Enciclopedia ocultismului i a parapsihologiei,p.650)

Nick (Nicolae) este diavolul. (Walter W. Sleay, Dicionarconcis al etimologiei engleze, p. 304)

Diavolul: Pe lng numele de Satan, el mai este numitBeelzebub, Lucifersau n limbaj popular, n termeni ca Btrnul Nick(Dicionarul englez OxfordVol III D-E)

Actorul Adam Sandler i Studiourile New Line Cinema idau seama desluit c Nick este sinonim cu Satan. Filmul lor,Micuul Nicky este despre fiul lui Satan numit micuul Nicky.


29/115

__________________________________________________________________________________

29

n seria de filme cunoscute ca Apocalipsa, produs destudiourile Cloud Ten Pictures, numite Apocalipsa, Necazul celMare i Judecata tocmai se ntmpl ca rolul anticristului s fie

jucat de actorul Nick Mancuso. Filmele se bazeaz pe carteapopular a lui Tim LaHaye i a lui Jerry Jenkin cu numeleRmain Urm. Numele anticristului din seria filmelor este NicolaeNick Carpathia. De fapt, una dintre cri este denumitNicolae,Ascensiunea lui Antihrist.

De asemenea, este interesant cAmerican Slang, o cartede expresii argou, definete cuvntul argou nick cu a fura(Robert L. Chapman,American Slang, p. 297). Aa l caracterizeaz

Domnul Isus pe diavol n Ioan 10.1: Adevrat, adevrat, v spunc, cine nu intr pe u n staulul oilor, ci sare pe alt parte [szicem c pe horn?], este un hoi un tlhar. Ioan 10.9-10: Eusunt Ua. Dac intr cineva prin Mine, va fi mntuit; va intra i vaiei, i va gsi pune. Houl nu vine dect s fure, s junghie i sprpdeasc. Eu am venit ca oile s aib via, i s-o aib dinbelug.

Printele Crciun (n romnete probabil Mo Crciun n.tr.)n poezia de Crciun cu numele Printe Crciun se

spune: Grbete-te, te rog, zi de Crciun / Cnd Printele Crciunvine s ne fac o vizit / Pe sania lui. / Se strecoar n fiecare cas/ Cnd noi toi dormim adnc.

Faimosul antropolog Claude Levi-Strauss scrie n analiza lui

binecunoscut a poeziei Printele Crciun: Printele Crciun estembrcat n stacojiu: el este un rege. Barba lui alb, blana lui inclmintea lui, sania n care el cltorete evoc iarna. El este numitPrinte i este un om btrn, i astfel el ntruchipeaz variantabinevoitoare a stpnului celor strvechi. Cu alte cuvinte, PrinteleCrciun este Dumnezeuntrupat.


30/115

__________________________________________________________________________________

30

Levi-Strauss merge mai departe, spunnd c, copiii cred nel, onorndu-l prin scrisori i rugciuni. Scopul declarat aldiavolului n Isaia 14.13-14, este s fie ca Dumnezeu.

Matei 23.9: i ,Tat s nu numii pe nimeni pe pmnt;pentru c Unul singur este Tatl vostru: Acela care este nceruri.

Cum rmne cu Kriss Kringle?Acest nume este aparent inocent, prietenos, muzical. De

departe numele de Kriss Kringle este cea mai mare blasfemie. Cunumele Kriss, Satan ndeprteaz uor masca. Nu este nici un dubiu

n legtur cu inteniile lui Kriss Kringle. Fie c o credei sau nu,numele de Kriss Kringle este numele german pentru CopilulHristos.

Kriss Kringle, un nume americanpentru Santa Claus (Mo Crciun) deriv dinnumele german Christkindl care nseamnCopilul Hristos. (Brewer's Dictionary of

Twentieth-Century Phrase and Fable, p.334). Santa Claus (Mo Crciun) sau KrissKringle este Copilul Hristos fals! Sepoate, oare, ca aceste aluzii subtile la Satanai atacuri la adresa Domnului Isus Hristos

prin falsuri s fie numai simple coincidene? Citii maidepartedovezile abia au nceput s apar.


31/115

__________________________________________________________________________________

31

Capuli prul Lui erau albe ca lna, ca zpada(Apocalipsa 1.14)

Capul i prul (barba) Lui erau albe ca

lna, ca ZPADA O descriereperfect a luighicii cine? Cine are obarb care este lungi alb / Moul are obarb care este lungi alb / Trebuie sfie Moul, trebuie s fie Moul / Trebuie sfie Mo Crciun.

Aceeai descriere este, deasemenea, pentru Domnul Isus Hristos n

i n mijlocul celorapte sfenice pe cineva, care semna cu Fiulomului, mbrcat cu o hain lung pn la picioare, i ncins lapiept cu un bru de aur. Capuli prul Lui erau albe ca lna alb,ca zpada.Apocalipsa 1.13-15

Poezia, Noaptea dinainte de Crciun l descrie pe MoNicolae aa:El era mbrcat complet n blan, de la cap, pn la picioare/ i hainele lui erau murdare de cenu i funingine; / Avea atrnat despate un sac de jucrii /i arta ca un negustor care i deschidea sacul. /Ochii lui - cum strluceau! Gropiele lui din obraji, ce vesele erau! / Obrajiilui erau ca nite trandafiri, nasul lui ca o cirea! / Guria lui amuzant eradesenat n sus ca un arc /i barba lui era alb ca zpada.

Daniel 7.9 l descrie pe Domnul Isus, ca Cel mbtrnit deZile cu prul alb, ca lna curat.

M uitam la aceste lucruri, pn cnd s-au aezat nitescaune de domnie. i un mbtrnit de zile a ezut jos.Haina Lui

era alb ca zpada, i prul capului Lui era ca nite lncurat... Daniel 7.9Amintii-v eseul popular al lui Claude Lvi-Strauss despre

poezia Printele Crciunului: Printele Crciun este mbrcat nstacojiu: el este un rege. Barba lui alb, blana lui i ghetele lui, sania ncare el cltorete evoc iarna. El este numit Tat i este un ombtrn, i astfel elntruchipeaz varianta binevoitoare a stpnului celorstrvechi. El este un Tat mbrcat n stacojiu el este un


32/115

__________________________________________________________________________________

32

rege barb alb ntruchipeaz stpnul celor strvechi. Pecine descrie de fapt Levi-Strauss?

Dar pentru ce i sunt hainele roii?(Isaia 63.2)Cine poart cizme iun costum rou? / Moul poart cizme iun

costum rou/ Pe cap are o cciul, la fel roie / Noapte special, barbaeste alb / Trebuie s fie Moul /Trebuie s fie Moul. i trebuie sfie (v mirai?) Domnul Isus Hristos?

Cine este acesta, care vine din Edom, din Bora, n haineroii, n haine strlucitoare, i calc mndru, n plintatea puterii

Lui? - ,Eu sunt Cel care am fgduit mntuirea, i am putere sizbvesc! Dar pentru ce i sunthainele roii, i vemintele Tale cavemintele celui ce calc n teasc? (Isaia 63.1-2)

Apoi am vzut cerul deschis, i iat c s-a artat un calalb! Cel ce sta pe el, se cheam Cel credinciosi Cel adevrat,i El judeci Se lupt cu dreptate. Ochii Lui erau ca para focului;capul l avea ncununat cu multe cununi mprteti, i purta unnume scris, pe care nimeni nu-ltie, dect numai El singur. Erambrcat cu o hain muiat n snge. Numele Lui este: Cuvntullui Dumnezeu.(Apoc 19.11-13) Nu vi se pare c cineva ncearc sia locul altcuiva? Vedei Isaia 14.14.

Picioarele Lui erau ca arama aprins, i ars ntr-un cuptor.(Apoc. 1.15)

Hmmm? Cine are picioarele ntr-un emineu? Cine

coboar pe horn ntr-un emineu? Mo Crciun i deja tii i maicine.i n mijlocul celorapte sfenice pe cineva, care semna

cu Fiul omului, mbrcat cu o hain lung pn la picioare, incins la piept cu un bru de aur.Capuli prul Lui erau albe calna alb, ca zpada; ochii Lui erau ca para focului;picioarele Lui erau ca arama aprins, i ars ntr-un cuptor; iglasul Lui era ca vuietul unor ape mari.(Apoc 1.13-15)


33/115

__________________________________________________________________________________

33

Satan nu glumea cnd a zis n Isaia14.14 i voi fi ca Cel Prea nalt.Domnul Isus ne-a atenionat n Ioan 10

despre acestea: Adevrat, adevrat, v spunc, cine nu intr pe u n staulul oilor, cisare pe alt parte [hai s zicem c pe horn],este un ho i un tlhar. Dar cine intr peu, este pstorul oilor.Eu sunt Ua. Dacintr cineva prin Mine, va fi mntuit; vaintra i va iei, i va gsi pune. Houl nuvine dect s fure, s junghie i s

prpdeasc. Eu am venit ca oile s aibvia, i s-o aib din belug. (Ioan 10.1, 2,

9-10)O alt istorie interesant despre Moul i hornul lui este

urmtoarea. Se pare c povestea cu hornul ne-a venit prin Thor, zeulmitic al focului i fulgerului. Satan i Thor sunt simbolizai prinfulger. (Luca 10.18). Numele lui Thor nseamn tunet. Povestea lui

Thor este urmtoarea: cele mai multe familii n epoca scandinavpre-patriarhal au avut un altar nchinat lui Thor care era locul ncare fceau ei focul. n fiecare an de ziua lui de natere,n data de 25decembrie, Thor cobora pe horn la altarul lui de foc i aduceacadouri copiilor. Thor era poreclit Klaus al cenuei sau SinterKlaus adic Santa Claus (Mo Crciun), pentru c se credea c eldevenea cenu cnd intra n emineu. Lui Thor i plcea s poarteblnuri roii ca focul i albe ca zpada. De obicei era reprezentat cu

o barb lungi alb. Avea un palat n nord. De asemenea mergeaprin vzduh cu o sanie tras de dou capre numite Gnasher iCrasher (numele a doi dintre renii saniei lui Mo Crciun n.tr). Altnume al lui Thor era Btrnul Nick. Thor purta un trident furca lui Satan. S fie doar o simpl coinciden? HmmmThor,zeul tunetului, fulgerului i focului. Sun foarte apropiat de Satansau Santa.


34/115

__________________________________________________________________________________

34

Nu este un secret c Thor l simbolizeaz pe Satan. Grupulrock KISS, care, n timpul concertelor, se costumeaz ca dracii diniad i scuip snge i foc au un cntec dedicat zeului Thor cu

numele Zeul Fulgerului. Acestea sunt cteva din versurile lor:M-am nscut pe muntele Olimp / Tatlui meu, un fiu /Am fost crescut dedemoni / Pregtit s stpnesc ca acel / Zeu al tunetuluii rock androll-ului/ Eu strng ntuneric ca s-mi fac pe plac /i i poruncesc sngenunchezi / naintea zeului tunetuluii rock and roll-ului/ Vraja subcare eti / i va rpi ncet sufletul tu curat. KISS, Dumnezeultunetului.

Mai exist i o creatur

mitic, numit himer, careprovine de la aceeai rdcin acuvntului horn (chimney nenglez). Himera este ocreatur ciudat. Se pare c esteo parte leu, o parte capr i oparte arpe. Aceasta este o

combinaie ciudat. M ntreb de unde-au luat-o. Himera sufl foc ilocuiete ntr-o lume de jos numit Iad. (Hans Biedermann,Dicionarul simbolismului, p. 67)

Nu este acesta tmplarul?Marcu ne spune c Domnul Isus Hristos a fost tmplar. Nu

este acesta tmplarul, feciorul Mariei, fratele lui Iacov, al lui Iose,al lui Iuda i al lui Simon? i nu sunt surorile

Lui aici ntre noi? i gseau o pricin depoticnire n El. (Marcu 6.3)Mo Crciun ne este instalator, sau

electrician, sau fierar. Mo Crciun estetmplar. Surpriz! Surpriz! Cine-ar ficrezut? Coinciden? Amintii-v de zeul Thor.Simbolul lui este ciocanul. Toat lumea tie c

Casa lui era spre miaznoapte


35/115

__________________________________________________________________________________

35

Toat lumea tie c moul locuiete la Polul Nord. BrrrDe ce la Polul Nord? Nimeni nu locuiete la Polul Nord De ce afost ales Polul NORD? S-ar putea s fie din cauz c altcineva

locuiete n nord?i m-a dus la intrarea porii Casei Domnului dinspremiaznoapte. (Ezechiel 8.14)

Mare este Domnuli ludat de toi, n cetatea Dumnezeuluinostru, pe muntele Lui cel sfnt. Frumoas nlime, bucuriantregului pmnt, este muntele Sionului; n partea de miaznoapteeste cetatea Marelui mprat. (Ps. 48.1-2)

Domnul locuiete n partea de miaznoapte, cetatea

Marelui mprat.V mai amintii ce a spus Lucifer n Isaia 14.13, cnd s-a

revoltat mpotriva lui Dumnezeu? V mai amintii unde urma s-inale tronul lui?

Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, fiu al zorilor!Cum ai fost dobort la pmnt, tu, biruitorul neamurilor!Tu ziceai n inima ta: ,M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de

domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi edea pe munteleadunrii dumnezeilor, la captul miaznoaptei; m voi sui pevrful norilor, voi fi ca Cel Prea nalt.(Isa. 14.12-14) Undealtundeva ar putea fi Mo Crciun n afar de NORD?

L-au mbrcat ntr-o hain de purpur, au mpletit o cunun de spini, i I-au pus-o pe cap.(Marcu 15.17)

Ilice (arbust cu frunze tottimpul verzi, lucioase i marginineptoare i cu fructe roii n.tr),planta care ne decoreaz lumeaCrciunului, are o istorie foarteinteresant. ntr-adevr, o istoriefoarte interesant.

Iiex chinensis, mai cunoscut ca ilice este un subiect

important al miturilor i nchinrii pgne. De exemplu, romanii


36/115

__________________________________________________________________________________

36

pgni i decorau casele i templele lor cu ilice sfnt care oreprezenta pe zeia lor Saturnalia. De aici provine obiceiul nostru dea decora cu ilice. Druizii au fost unii dintre cei mai zgomotoi

nchintori la diavol. Druizii au fost cunoscui pentru sacrificiileumane i sunt autorii Halloween-ului nostru. Ei purtau ilice n prullori l considerau sfnt, de unde provine i numele plantei hollysau holy (sfnt engl.). De asemenea, druizii credeau c fructeleplantei reprezint sngele zeiei lor. Pe msur ce cretinismul s-arspndit n lumea roman, folosirea ilicei a fost scoas n afaralegii. Autoarea i totodat experta n plante, Virginia Klara Nathanscrie: Istoria strveche spune c Druizii au folosit ilicele n ritualurile lor cu

mult timp nainte ca acest obicei s vin n Europa. Druizii din Britania iGalia antic considerau ca sfnt arbustul. Conotaia holy a continuat maitrziu n Europa, unde mult lume credea c planta ndeprteaz spiritelerele. Oamenii plantau copacii de ilice i i foloseau ramurile ca proteciempotriva vrjitoriei, cinilor turbai i altor rele. Cu apariia cretinismului,folosirea plantei a fost condamnat ca ritual pgn i a fost interzisde ctre conciliul cretin. (Nathan, Virginia Klara. Red-Berried

Hollies. Extension Technician, in The Virginia GardenerNewsletter, Volume 7, Number 12. qtd at )Nathan mai scrie c pe msur ce practicile pgne

condamnate au nceput s se infiltreze n cretinism, planta pgnepoas a devenit simbolic pentru coroana de spini pe care apurtat-o Domnul Isus. Nemii se refer la ilice sub numele deChristdorn, nsemnnd Coroana de spini a lui Hristos.

Dar, romanii cretini au continuat s decoreze cu ilice n

timpul sezoanelor festive. Simbolismul cretin europeancuprindea i credina c frunzele ascuite i fructele roii aleplantei erau un lucru de aducere aminte a coroanei cu spini i asngelui lui Hristos. Olandezii din Pennsylvania credeau c florilealbe ale plantei reprezentau puritatea lui Isus. Germanii numeauaceast plant Christdorn, coroana de spini a lui Hristos. Eicredeau c fructele plantei au fost albe pn la ptarea lor de ctresngele lui Hristos. (Nathan, Virginia Klara. Red-Berried


37/115

__________________________________________________________________________________

37

Hollies. Extension Technician, in The Virginia GardenerNewsletter, Volume 7, Number 12. qtd at )

Nu este surprinztor faptul c,

avnd n vedere povetile strvechi despreilice, muli scriitori cred c adevratacoroan de spini purtat de Domnul IsusHristos, a fost binecunoscuta cunun deilice. Alt entuziast al plantelor scrie despreilice i aspectul ei de coroan de spini:Ilicele i-a pierdut asocierea cu pgnismul ia devenit simbolul Crciunului, cu frunzele ei

ascuite i neptoare simboliznd coroanade spini pe care Isus a fost forat s o

poarte nainte de crucificare i fructele ei au devenit simbol pentrusngele lui Hristos. Unii se refer la ilice ca Arborele Sfnt ipretind c el a crescut n urmele lsate de Hristos pe pmnt. Florilealbe reprezint puritatea lui Isus i a naterii Lui i coaja lui amarse crede c reprezint suferina Lui. Unii autori consider c

ilicele a fost planta care a format coroana de spini i c fructeleei au fost iniial albe, pn au fost ptate de sngele lui Hristos.(Holly Plant, Christmas Plants and Flowers, http://www.piglette.com/christmas/holly-plant.html)

i nu este surprinztor c unul dintre multele portreteale bunului Mo Crciun, l reprezint n mod blasfemiatorpurtnd coroana de ilice simboliznd coroana de spini aMntuitorului. Un autor scrie despre acest portret a lui Mo

Crciun sau Printele Crciun purtnd coroana de spini:Originar din Anglia, Printele Crciun a fost descris ca un tip prietenoscare poart o coroan de ilice i o manta cu margini stacojii sau verzi.Pentru muli, aceast coroan de ilice reprezint coroana de spini pecare a purtat-o Isus cnd a fost crucificat i fructele roii suntsimbolice pentru sngele vrsat de El. (Santalady's FavoriteAntique Post Cards and Related Traditions Picture)


38/115

__________________________________________________________________________________

38

El trece pe ceruri ca s-i vin n ajutor(Deut. 33.26)

Dup cum tie toat lumea,

Moul cltorete miraculos prin cern timp ce i mparte cadourile salei dragostea sa. A fost descriscltorind prin cer cu renii lui care ideschideau drumul lui vesel de ctreaa de muli i de aa de mult timp,nct aproape l poi vedea pe Moul

cnd te uii n sus pe cer. Binecunoscuta poezie, Noaptea

Dinaintea Crciunului l descrie pe acest supra-om extraordinar,zburnd, cu haina lui roie, cu barb i prul alb: Aa cum zboarfrunzele uscate din calea uraganului, / Cnd se ntlnesc cu un obstacol,ele urc la cer, / La fel zboar pe acoperiurile caselor / Cu o sanie plinde jucrii Sf Nicolae.

Urmnd liter cu liter scenariul lui Satan de a fi ca CelPrea nalt, Moul, l imit pe Domnul Dumnezeu aa cum esteprezentat n Deuteronom 33.26. Nimeni nu este ca Dumnezeul luiIsrael, El trece pe ceruri ca s-i vin n ajutor, Trece cu mreiepe nori. Este, de asemenea, interesant c n Efeseni 2.2, Satanaeste descris ca domnul puterii vzduhului n care triaiodinioar, dup mersul lumii acesteia, dup domnul puteriivzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiiineascultrii.(Efes. 2.2)

Ho, hospune (Zaharia 2.6 trad. engl.)Satan Claus. Corect? De fapt Ho, hospune

Domnul(Zah. 2.6 traducerea englez)Amintii-v cap. 2, Ho!, ho!, ho! este, de asemenea

strigtul caracteristic al diavolului.n aceste piese (Piesele Miracol), expresia de introducere a

diavolului, cunoscut ca bubuitul diavolului a fost Ho! Ho! Ho!

(Siefker, Phyllis. Santa Claus, Last of the Wild Men: The Origins


39/115

__________________________________________________________________________________

39

and Evolution of Saint Nicholas. Jefferson: McFarland & Company,Inc., 1997, p. 69)

Ho, ho, ho! Diavolul, diavolul! Vine, vine, vine asupra mea,

spune o pies veche popular englezeasc Bomelio. (Dodsley,Robert.A Select Collection of Old English Plays, Vol. VI)Ho, ho, ho, nas rou/ Trebuie s fie Moul, Mo Crciun

sau diavolul.

i mpreun cu el au fost aruncaii ngerii lui.(Apoc. 12.9)

Care sunt ajutoarele Moului? Moul are nite ajutoare

micue i drgue numite elfi. Dicionarul Webster are o definiieinteresant pentru prietenosul elf:

ELF1. Un spirit hoinar, o zn, un spiridu; o fiin imaginar

despre care strmoii notri primitivi credeau c locuiete n locuriascunsei c influeneaz umanitatea n diferite feluri

2. Un spirit ru; un diavol. (Webster's Dictionary elf)Enciclopedia Vrjitoarelor i Vrjilor d nite detalii

interesante despre ajutoarele micue ale lui Mo Crciun. Deexemplu, elfii sunt ngerii czui ai lui Satan: O oaste de fiinesupranaturale i spirite care exist ntre pmnt i cerElfii sunt ngericzui. Cnd Dumnezeu l-a aruncat pe Lucifer din cer, ngerii care i erauloiali au plonjat n jos spre iad cu el. (Rosemary Ellen Guiley,Enciclopedia Vrjitoarelori Vrjilor, p. 115)

i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavoluli

Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt;i mpreun cu el au fost aruncaii ngerii lui. (Apoc. 12.9)Aceeai Enciclopedie scrie c unii elfi au un apetit pentru

sngele uman: Se spune c unii elfi sugeau sngele oamenilor cavampirii (Rosemary Ellen Guiley, Enciclopedia Vrjitoarelor iVrjilor, p. 116)

n aceeai Enciclopedie este consemnat un truc interesantde-al elfilor (p. 117). Se pare c aceti elfi le ndeplineau oamenilor


40/115

__________________________________________________________________________________

40

dorine i le ddeau daruri dac acele persoane se lepdau decredina cretin!

Elfii sunt gsii n scrierile satanitilor i ale guru-lui n

teosofia new age, H.P. Blavatsky. Ea susine c elfii sunt spiritecare i-au pierdut trupul i sunt folosii n magie i vrjitorie i suntprincipalii ageni n edinele de spiritism. (H.P. Blavatsky, IsisUnveiled, Vol I, p. 262)

Elfii mai sunt numii i spiridui (troll n engl.). CathyBurns scrie n Ilustraii ale Simbolurilor Oculte i Masonice:cuvntul troll (spiridu) provine de la cuvntul vechi norvegian pentrudemon i este definit, de unele surse, ca diavol: o persoan de marerutate Bineneles c i Moul i are elfii si. (Cathy Burns,Simbolurile masonice i oculte ilustrate, p. 67)

Elf o creatur mic i de multe ori ticloas, despre care secrede c are puteri magice. Dei aceste creaturi par drgue la suprafa,absolut toate sunt entiti demonice care i au originea n lumeaocult. (Cathy Burns, Simbolurile masonice i oculte ilustrate, p.77)

Dicionarul de Simbolism afirm despre elfi: Trind subpmnt, ei au legturi cu lumea morilor; despre aceti oameni mici secrede deseori c sunt locuitorii lumii de jos (iadului) (HansBiedermann,Dicionarul de Simbolism, p. 107)

nainte de a-i include pe elfi numai ntr-o lume a fanteziei ia nscocirilor ciudate, luai n considerare lucrarea de cercetare aDr. Kurt Koch. Dr. Kurt Koch este, fr dubiu, cel mai importantcercettor din ntreaga lume n materie de demonologie i ocultism.

Dr. Koch i-a petrecut toat viaa cltorind n ntreaga lume,cercetnd lumea demonologiei, a diavolilor i ocultismului. El aretrei pagini despre Spiridui i elfi n cartea lui ABC-ulOcultismului. Dr. Koch scrie despre elfi: Aceti elfi se aratdeseori copiilori chiar se joac cu ei. n momentul n care apare un adultaceti disparDac cineva vrea ajutorul lor trebuie s apeleze la efullor, diavolul nsui.(Moul?). Totui, acest lucru l va costa pe om


41/115

__________________________________________________________________________________

41

mntuirea. Ideea c aceste spirite sunt demonice este n concordancu Biblia. (Kurt Koch, Occult ABC, p. 82, 83)Dr. Koch susine c eful acestor elfi este chiar diavolul nsui

Micile ajutoare ale Moului. Remarcai cum Dr. Koch i alii iasociaz pe aceti elfi cu copiii.Enciclopedia Vrjitoarelori Vrjilorspune c acestorelfi

le face plcere s i viziteze pe nou nscuii muritorilor (RosemaryEllen Guiley, The Encyclopedia of Witches and Witchcraft, p. 116)

n cartea doctorului Koch (pag. 82-85), acesta expune ndetaliu, patru evenimente adevrate, verificate cu elfi sau demoni.Dr. Koch a avut aa de multe experiene cu elfi-demoni nct el

spune c S-ar putea scrie o carte ntreag despre aceti oameni micui,cum sunt elfii, dar aceasta nu este scopul meu de acum. (Kurt Koch,Occult ABC, p. 83)

Marele reformator german Martin Luther, a avut, deasemenea, experiene cu aceti elfi sau spiridui. n cartea luiDiscuii particulare - Table Talk Luther scrie la un moment dat:Spiriduul [elful] m-a zdruncinat n patul meu. Dar nu l-am bgat prea mult

n seam. Cnd eram aproape adormit, el a nceput s bubuie pe scrinct se putea crede c cineva arunc trei butoaie de vin n jos pe scri. M-am ridicat, am mers la scri, i am strigat, Dac eti tu, aa s fie. Apoim-am ncredinat Domnului, despre care este scris: Tu ai pus totul subpicioarele Lui i m-am dus din nou n pat. Acesta este cel mai bun modde a scpa de el: s l dispreuieti i s-L chemi pe Hristos. Nu poatesuporta acest lucru. (citat din Kurt Koch, Occult ABC, p. 84)

Enciclopedia Vrjitoarelor i Vrjilor scrie: Multe dintre

vrjitoarele din zilele de azi cred n zne (elfi) i unele le vd n viziuni.Rosemary Ellen Guiley, The Encyclopedia of Witches andWitchcraft, p. 117)

De fapt, binecunoscuta carte despre nvarea vrjitoriei dectre adolesceni, intitulat Vrjitori Adolesceni de autorul -vrjitor Silver RavenWolf conine o vraj care i invoc pe elfi.Aceast incantaie numit Vraja elfului asupra dulapului este ovraj care i oprete pe oameni s sparg dulapul de coal al unui


42/115

__________________________________________________________________________________

42

adolescent. Vraja i invoc pe elfi s le protejeze dulapurile.Vrjitorul RavenWolf d detalii asupra vrjii: La coal, agaoglinda, rugndu-i pe elfii de la coal (da, da, exist elfi n coal) s

pzeasc dulapul. (Silver RavenWolf, Teen Witch, Wicca for a NewGeneration, p. 215). Apoi, adolescentul vrjitor face alte lucruriprosteti i i rostete vraja (despre care cartea d detalii). Sfritulvrjii este foarte, foarte, interesant. Aceasta este ceea ce scrieRavenWolf: Acas, pune laptele i mierea afar pentru a hrni elfii(pg. 215). A spus Laptele i mierea? Putei spune Ho, ho, ho?

Elfii lui Oz

Unul dintre persoanele cele mai posedate de diavol estestarul rock, Ozzy Osbourne. Faima lui a provenit de la faptul c afost solistul principal al trupei de rock satanic Black Sabbath(Sabatul Negru). Ozzy este cunoscut ca avnd comportamente aade bizare i demonice cum ar fi mucarea capului unui porumbelsau al unui liliac.

n 2 septembrie 1989, Ozzy i demonii lui aproape c au

omort-o pe propria lui soie. Astfel a descris soia lui, SharonOsbourne, acest eveniment nspimnttor, prezentatoarei BarbaraWalters pentru emisiunea 20/20: Eram jos i citeam. El a venit jos lamine doar n indispensabili. i zice: Noi am ajuns la o concluzie. i eu amzis: Noi?. i el zice: Tu trebuie s mori. i apoi a plonjat spre mine i m-a dobort la podea i m sugruma. Dar el era dus. Clipea ntr-una. Eradus. Nu mai era Ozzy. (20/20, Barbara Walters, Nov. 6, 2002)

Mai trziu pe parcursul emisiunii, Sharon, soia lui Ozzy, i

spune deschis Barbarei Walters n emisiunea 20/20 despredemoni i despre oamenii mici (elfii) care triesc n capul luiOzzy: El are acest demon n el. Puri simplu nu poate scpa de acetipitici (elfi) care triesc n capul lui. (20/20, Barbara Walters, Nov. 6,2002)

Sharon, soia lui Ozzy, spune, de asemenea, revisteiPeople c a fi mritat cu Ozzy este: ca i cum a tri cu maimulte persoane. ntr-o zi poate fi drgstos i romantic, dar n ziua


43/115

__________________________________________________________________________________

43

urmtoare se transform ntr-un monstru. Nu tiu niciodat ce amlng mine cnd m trezesc. (People Magazine, July, 10, 1989, p.94)

Ozzy a spus revistei Hit Prader: Chiar mi-a dori stiu dece am fcut unele lucruri pe care le-am fcut de-a lungul anilor. Cteodatcred c sunt posedat de un spirit exterior. Acum civa ani eramconvins de asta Chiar credeam c sunt posedat de diavol. miamintesc c atunci cnd am vzut filmul Exorcistul de vreo 12 ori,spuneam n sinea mea Da, pot s m vd pe mine n aceeaipostur. (Hit Parader, Nov., 1984, p. 49

i-au jertfit fiii i fiicele la idoli [i lui Santa] (Ps. 106.37)

pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit(Efes. 2.4)Urmtoarele cuvinte sunt citate dintr-o poezie binecunoscut

despre Moul. i iubete pe toi copii din lume / De ras roie saugalben, neagr sau alb, / Toi i sunt preioi. / Moul i iubete pe toicopiii lumii.

Ei stau la coad ca s stea n poala lui iubitoare. Ei fac pozecu Moul. i spun Moului secretele lorcele mai adnci. Ei l iubesc pe Moul pentru c el i-a iubit nti. V este cevacunoscut n aceast descriere? I-auadus nite copilai, ca s Se ating deei. Dar ucenicii au certat pe cei ce iaduceau. Cnd a vzut Isus acest lucru,S-a mniat, i le-a zis: Lsai

copilaii s vin la Mine, i nu-i oprii;cci mpria lui Dumnezeu este acelor ca ei. (Marcu 10.13-14) Noi liubimpentru c El ne-a iubit nti. (1

Ioan 4.19)Satan a realizat EXACT ceea ce a vrut. Cel mai mare scop

al lui Satan este nchinarea. i milioane de copii i dau lui, cudragoste, credina lor sincer dat de Dumnezeu. Ei l iubesc pe

Moul. Ei se nchin Moului!


44/115

__________________________________________________________________________________

44

n Luca 4, Isus Hristos a fost ispitit de Satan n pustie.Amintii-v ce I-a oferit Satan i ce a cerut n schimb:Diavolul L-a suit pe un munte nalt, i-a artat ntr-o clip, toate

mpriile pmntului,i I-a zis: ie i voi da toat stpnirea islava acestor mprii; cci mie mi este dat, i o dau oricuivoiesc. Dac dar, Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta.Drept rspuns, Isus i-a zis: napoia Mea, Satano! Este scris: Ste nchini Domnului, Dumnezeului tu, i numai Lui s-Islujeti.(Luca 4.5-8)

Cel mai mare scop al Satanei este nchinarea. El v va dadaruri dau oricui voiesc.

Cnd copiii se nchin Moului, Satana le fur credina lorsincer n momentul cel mai mare al mntuirii lor din toat viaalor! Ce plan! Ce capodoper a nelciunii! i prinii obinuii suntevanghelitii cei mai mari ai lui Satan. Ce plan incredibil, subtil idiabolic! nc mai credei c Moul este doar un personajntmpltor, nevinovat al istoriei?

Cereii vi se va da(Matei 7.7)

Milioane de copilai se vor urca nerbdtori n poalaiubitoare al Moului lor. Ei i voropti n ureche dorina inimii lormici. Ei vor sri din pat n dimineaa de Crciun, cu ochii licrind i

inimile btnd i acolo vor fi toatecadourile pe care le-a adus Moul. Celpuin aa vd ei lucrurile Vesel mo

Nicolae / Apleac-i urechea aici! / S nu spuinimnui / Ce o sa-i spun eu; / Vine AjunulCrciunului n curnd; / Acum, tu drag btrn, /optete-mi ce-mi vei aduce; / Spune-mi dacpoi. / Vesel Btrn Sfnt Nicolae

Acum vine Moul! / Acum vine Moul!/ Chiar pe crarea Moului / Clopote bat,copiii cnt; / Totul este vesel i strlucitor. /Atrnai-v ciorapii i spunei-v rugciunile, /


45/115

__________________________________________________________________________________

45

Pentru c Moul vine n noaptea aceasta.Milioane de copii din lumea ntreag o s-l roage pe Moul

pentru cadouri. i lovitura de graie este c n dimineaa de Crciun

ei vor crede c Moul le-a dat cu dragoste toate cadourile lor. Cinele spune acestor copii aceste minciuni?Satan sau Moul (cum vrei s-i spunei), L-a nlocuit pe

Dumnezeu ca dttor minunat de cadouri i ca Acela care rspunderugciunilor. La Crciun, Satan este domnul Poate-Tot pentruaceti copii. Ei doar trebuie s cread. Cheia ca s primeasccadouri este s cread n Moul. Milioane de copii vor fi ntrebaila Crciun Mai crezi n Moul? Tot ce vei cere cu credin, prin

rugciune, vei primi.(Mat 21.22) Domnul s-i fie desftarea, iEl i va da tot ce-i dorete inima.(Psalm 37.4) Cerei, i vi seva da; cutai i vei gsi; batei, i vi se va deschide.Cci oricinecere, capt; cine caut, gsete; i celui ce bate, i se deschide.(Mat 7.7-8) Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruribune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este nceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer!(Mat. 7.11)orice

ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, pogorndu-se de laTatl luminilor, n care nu este nici schimbare, nici umbr demutare.(Iacov 1.17).

Toat puterea Mi-a fost dat n ceri pe pmnt(Mat. 28.18)

Nu este extraordinar puterea pe care o are Moul? Mai estecineva ca Moul?El te vede cnd dormi / Eltie cnd eti treaz / Eltie

dac ai fost bun sau ru / Deci fii bun de dragul bineluiMoul vine noraMoul este atottiutor el tie orice. El tieTOT!El TIE cnd eti treaz / El TIE dac ai fost bun sau ru.Bobby vrea o pereche de patine, / Suzy vrea o s

Documents

Adevarata origine a unor datini si obiceiuri crestine romanesti si internationale