ADITI REVISTA METAFÍSICA - juancarlosgarciaweb.com · saludo en nombre de la Amada Herman-dad de Creta y del Mío propio. También os saludo en el nombre y por la gracia del Ascendido

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 24 / Septiembre 2005 1 REVISTA METAFÍSICA

ADITIEditor: Juan Carlos García.Coordinador: Parsifal.Secretaria: María Jesús Pérez.Diagramación y diseño: Fela Galván.Cubierta: Imagen de la Diosa Durga.

Articulistas: Juan Carlos García, FelaGalván, Cristina Arriaga, Candelaria Sosa,María Jesús Pérez, Elisa Macías, JuanaTejera, Antonia Rodríguez, Nieves Sánchezy Francisco Peñate.(AVISO: La opinión de la Revista no tiene por quécoincidir necesariamente con la de los articulistas.)Colaboradores: Juan Álamo y Lola Manzano.

Revista Metafísica ADITICopyright ©2004. Año II, Nº 24.Derechos exclusivos conforme a la leyreservados para todo el mundo.www.revista-aditi.com

International Standard Serial NumberISSN: 1134-6256

Editado y distribuido por:GRUPO METAFÍSICO DE LAS ISLAS CANARIASApartado Postal 19335080 Las Palmas de Gran CanariaIslas Canarias – ESPAÑA

Impreso por:Gráficas TirmaAvda. de Canarias, 44135110 – Doctoral (Gran Canaria)

3 PRESENCIA Y PRESIÓN DE LAVERDAD CÓSMICA

7 EL AREÓPAGO

10 EL SECRETO DEL DOMINIOY LA MAESTRÍA

13 BHAGAVAD GITA (2ª PARTE)19 LA MEDICINA EN GRECIA

21 NOCHE PERFECTA EN ATENAS

22 MAHATMA GANDHI

28 ¿POR QUÉ INVOCAMOS?30 CARACTERÍSTICAS DEL GRUPO

DE SERVIDORES DEL MUNDO

31 MILAGROS DE HOY: EPISODIOS DESANACIONES DEL CÁNCER

33 CONSULTORIO METAFÍSICO:EL CONSULTORIO DE CONNY MÉNDEZ

35 HISTORIA DE LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA

FRATERNIDAD ROSACRUZ (19ª PARTE)38 “EL LIBRO DEL ARCÁNGEL MIGUEL”42 RECETAS VEGETARIANAS

43 PASATIEMPOS METAFÍSICOS

Impreso en España

Printed in Spain

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de lacubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitidaen manera alguna ni por ningún otro medio, ya sea eléctrico,químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia sinpermiso previo de los titulares del copyright.

SUMARIO

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 24 / Septiembre 20052NUESTRO NOMBRE

La palabra ADITI es sánscrita y literalmente significa “La Primordial”,la «Diosa Madre», cuyo símbolo es el espacio infinito. Es así como apareceen los antiguos libros de los Vedas, los cuales fueron escritos muchos milesde años antes de Jesucristo. Ha sido conocida a través de todas las edades yreligiones con diferentes nombres, tales como: Isis, Gea, Lakshmi, María,Durga, Maya. ADITI es la Madre Divina Kósmica en su aspecto de Madre detodo lo creado. También representa el Concepto Inmaculado de todo pensa-miento, sentimiento y manifestación en cada ser humano, animal, vegetal ymineral. Sostiene la idea germinal de todo lo creado en forma pura y virginalpara así llevar todo el Universo a la Ascensión y fundirnos en Brahman, elPadre en los Cielos, la Presencia “Yo Soy” Universal.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CARTA EDITORIAL

Juan Carlos García

Querido estudiante:Con este número 24 de nuestra revista llegamos al final de este se-

gundo año de publicaciones, el cual se ha visto nutrido con gran cantidadde información de tal manera valiosa que asegura al buscador sincerouna fuente prácticamente inagotable de Sabiduría Maestra Ascendida,salpicada aquí y allá con la valiosa experiencia de otros compañeros quete acompañan en el tránsito por el Sendero Espiritual.

La cubierta de este mes lleva una bella imagen de la Amada Durga,Ser Cósmico que es Complemento Divino del Amado Señor Shiva. Ella,junto con Su Complemento, son el aspecto Masculino-Femenino de laLlama Azul Cósmica. La Llave Tonal de Durga se encuentra en “La Danzade los Siete Velos”, de la Ópera “Salomé” de Richard Strauss.

Queremos anunciarte también que el próximo 30 de septiembre ten-drá lugar en el Retiro de Shamballa (Hogar de la Jerarquía Espiritual delplaneta) lo que se ha denominado como la “Cosecha Angélica”; un fas-tuoso y hermosísimo evento donde los amados hermanos de la EvoluciónAngélica se presentan ante los pies del Amado Logos Planetario, el Se-ñor Gautama, con la cosecha de Bien, de Luz y de Amor que han hechodurante todo el año. Esperamos sinceramente que puedas aprovechareste magnífico evento para que te sumes en la vibración siempre-produc-tiva de los Amados Seres Angélicos.

En Amor y Bendiciones,

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 24 / Septiembre 2005 3

Presencia y Presión de

Por el Amado Maestro Ascendido Hilarión

migos de Dios, de la Luz y dela Vida! A vosotros que, porvuestra mera presencia aquí,habéis dado muestras de un

profundo y perdurable sentido y senti-miento por la Presencia de la Verdad, ossaludo en nombre de la Amada Herman-dad de Creta y del Mío propio. Tambiénos saludo en el nombre y por la graciadel Ascendido Jesucristo, por cuya pre-sencia, ejemplo, virtud y naturaleza, seme permitió sublimar y renovar mi almay entrar dentro del Ámbito de los SeresPerfeccionados donde ahora resido. Des-de allí me he comprometido a enviar miservicio, radiación y Presencia toda vezque sea posible para asistir a cualquiermiembro de la raza en el conocimientode la Verdad si así lo desea.

En su gran mayoría, la humanidadno está muy interesada en la Verdad. Estáansiosa de que se le confirme los con-ceptos que ha desarrollado, los cuales leresultan cómodos y aparentemente agra-dables. En su mayoría, la humanidadprefiere la “expiación sustitutiva”, nosiendo siempre bienvenida la presenciade la Verdad cuando ésta sacude los con-ceptos de las edades y causa un ciertogrado de molestia (que siempre acom-paña al cambio). Valiente es el hombre

(fuerte y sincero de corazón, así comoceloso en su propósito) que desea saberla Verdad, y que no tolerará obstáculoalguno en la confirmación de los mis-mos errores que están exteriorizados enlos mundos individuales y colectivoscomo zozobra manifiesta.

Conocer la VerdadAl individuo pensante le resulta evi-

dente el que todo aquel que realice (v.g.“haga realidad”) la plenitud de la Ver-dad dentro de sí, será liberado por dichaVerdad al aplicarse a las experiencias desu propia vida. Así, dicha persona habrárealizado el enunciado del Maestro Je-sús: «Conoceréis la Verdad, y la Verdados hará libres» (Juan 8:32). Los cuer-pos etérico, emocional y mental de lahumanidad han estado expuestos a reli-giones, sectas e “-ismos” de todas clasesa través de las edades para contribuir ala receptividad de su alma, en un esfuer-zo por producir un patrón perfecto quela conciencia del hombre pueda conce-bir. Es solamente cuando el hombre (o lamujer) llega a un punto en que ya no de-sea que se le confirme las opiniones pre-concebidas sino que desea la luz pura dela Verdad, que nuestra Hermandad —laAmada Pallas Atenea y Aquellos a quie-nes representamos— puede dar la asis-

la Verdad Cósmica

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 24 / Septiembre 20054

tencia cósmica para liberar a tales per-sonas.

Os traigo hoy la presencia y presiónde la Verdad Cósmica. A medida que éstaentre a la atmósfera de este salón y pasea través de vuestros cuerpos emociona-les, mentales, etéricos y fisicos, irá des-alojando y eliminando gran parte de unaacumulación de errores que vuestra men-te externa desconoce totalmente. En elfuturo, estoy seguro de que os sorpren-deréis ante la claridad con que seréiscapaces de proceder en vuestras contem-placiones y aplicaciones...si podéis acep-tar Nuestra Presencia, Nuestro Poder yNuestros Dones hoy. Por favor, sólo sen-tid por un momento ese Fuego Blancopulsante que fue el regalo del EspírituSanto a los apóstoles en aquel primerPentecostés, surgiendo a través de vues-tros cuatro cuerpos inferiores y... ¡SOL-TAD! ¡SOLTAD! ¡SOLTAD! En el Nombredel Ascendido Jesucristo, SOLTAD y de-jad ir a todo aquello que os aprisiona.Gracias, amados, por vuestra aceptación.

Tres Seres DivinosAun en el mundo de seres no-ascen-

didos, cuando un individuo le pide a otrola Verdad, ésta es raramente recibida conbeneplácito. La Amada Diosa de la Ver-dad (Pallas Atenea), la Amada Diosa dela Justicia (Lady Portia) y la Amada Dio-sa de la Pureza (Astrea) —tres de losseres más importantes en el corazón delCielo— reciben muy poca magnetizacióndel plano de la Tierra. Es que la genteteme a la Justicia, a la Verdad y a la Pu-reza. Mediante los decretos e invocacio-nes que podáis hacer pidiendo que seextraiga el temor y la duda de la con-ciencia de la humanidad (y a través de laeliminación de gran parte de la sustan-

cia calificada con temor y duda en elpasado), esperamos que estas Diosaspuedan descargar la presión de Sus Lla-mas para liberaros, siempre y cuandosean Ellas aceptadas y recibidas conmejor disposición, en el futuro, por laconciencia de la humanidad de la Tierra.

La Diosa de la Misericordia, la Dio-sa del Amor, la Diosa de la Belleza…todas son bienvenidas e invocadas. Sinembargo, las virtudes de Verdad, Justi-cia y Pureza son extremadamente esen-ciales para el progreso. Tales Virtudes—así como Sus actividades y los Seresque las representan— se hubieran reti-rado hace tiempo de la atmósfera de laTierra de no haber sido, en muchas oca-siones, por una sola corriente de vida quedurante una encarnación completa, man-tuvo un anclaje en la Tierra de Sus Pre-sencias mediante la contemplación yaplicación. De esta manera, tales indivi-duos mantuvieron una delgada línea deluz, sostenida entre esta Estrella Oscuray ese Ámbito de Luz Eterna donde mo-ran estas Diosas.

El Discernimiento es siemprenecesario para reconocer la Verdad

En nuestras conversaciones infor-males siempre entretejemos lo suficientede Nuestra propia experiencia personalpara que podáis caer en la cuenta de queel desarrollo de la luz del alma —tantola felicidad como la lucha— no os per-tenece, sino que ha sido pasado a travésde todos los que han vuelto a la Perfec-ción de su Estado Divino en la Victoriade la Ascensión, a través de la aplica-ción auto-consciente.

Ahora resulta fácil mirar hacia atrása la Dispensación Cristiana. Son muchoslos himnos que se han escrito acerca de


individuos que no hubieran abandonadoal Maestro Jesús de haber estado con Élen aquel tiempo. El espejismo de los si-glos ha hecho que sea fácil separar lafigura de Jesús de las masas que vivíany caminaban sobre la Tierra en aquellaépoca. No obstante, hablando ahora co-mo uno que estaba allí, grande es el dis-cernimiento, grande es la expresión, pe-queña es la virtud del hombre que la des-cubre sólo cuando el fla-meante meteoro ya hasurcado los cielos ydesaparecido en lasoquedades más remo-tas del Universo. Lo sébien ¡ya que yo fui unode esos!Educación erudita

En el tiempo deJesús, yo estaba encar-nado como Saulo deTarso, siendo más tar-de conocido como Pa-blo. Fui educado en to-dos y cada uno de losaspectos de la erudi-ción bíblica; era capazde recitar las Escriturasde memoria; me conocía todas y cadauna de las profecías de Isaías, Jeremíasy los otros; era miembro de esa orgullo-sa y arrogante secta que sabía que elMesías habría de venir a los “pocos es-cogidos” y estar entre los sacerdotes…Sin embargo, ¡la cosa no ocurrió así! Re-cuerdo bien como discutíamos a menudosobre la venida del Mesías, ya que Jeru-salén lo esperaba ansiosamente y —pen-saba yo— ya habíamos esperado dema-siado. Nosotros, los estudiosos, dedicá-bamos largas jornadas a pensar en las

Escrituras, y las examinábamos una yotra vez. Recordad, también, que enaquel tiempo eran muchos los que ado-lecían de “complejo mesiánico” —faná-ticos que arrastraban hordas de segui-dores, y cuyas obras no eran más quecenizas. Fue así que, entre los intelec-tuales, se propició una especie de con-cha protectora racional, no sea que fué-ramos engañados por los fanáticos del

momento. Recuerdobien cómo un díame puse mi túnicade seda, me perfu-mé las manos y mepuse mis joyas, yme fui a investigarlos “desvaríos” deun hombre en el de-sierto que estabaproclamando la lle-gada del Mesías.Recuerdo que, conalgo de disgustopersonal, me acer-qué al borde de lamuchedumbre y -contemplé la des-

garbada figura deJuan, el Bautista. Con-

vencido en mi fuero interno de que nues-tro Rey de la Casa de David no tendríaun precursor de tal calaña, mis sentimien-tos retrocedieron. No fui capaz de ver através del “disfraz”. He de confesar quenunca contemplé la presencia física deJesús porque no tomé en serio a Juan, yno lo valoré apropiadamente.

Despertar personal del Cristo¡La Misericordia fue buena conmi-

go! En vista de que continué en mi sen-dero farisaico de destruir lo que consi-

SAN PABLO - El Greco


deraba fanatismo (llegando hasta destruirla vida... ¡por cuestión de deber!), la mi-sericordia fue buena al obstaculizar micamino. La misericordia fue buena alabrir mi conciencia y mi vista al Cristovivo e inspirador en aquel camino a Da-masco. ¿Acaso pensáis, aquellos de vo-sotros a quienes se os pide que cambiéisvuestra naturaleza, que Yo no sé cómoes la cosa? Un hombre orgulloso, vesti-do de seda, cabalgando en estilo, llenode vanagloria de la rectitud propia… ¡re-pentinamente humillado en el polvo antela Presencia de un Ser que había vividoen mi tierra, en mi tiempo, y a quien yono había conocido! ¿Acaso pensáis quecambiar ese modo de vida fue fácil?

Estudio con MaríaAún después de esa magnífica Visi-

tación… ¡bueno, la verdad es que nadiepodrá jamás entender aquello por lo quepasé! Finalmente, me llevaron a la co-munidad de la Amada María, y pasé allíalgunos años tormentosos. Al principio,me llené de remordimiento; luego, de re-sentimiento coloreado de orgullo... sólode pensar que estos hombres y mujeresde origen humilde, con manos gastadaspor el trabajo, podían hablar tan fácil ylibremente de los días y noches que pa-saron en la Presencia del Maestro Jesús,sólo de pensar que yo —que podía reci-tar las Escrituras de memoria— tenía queoírles los cuentos a esta gente... ¡y reci-bir de segunda mano la historia del Me-sías! Fue María, la Santa Madre, quiensalvó mi cordura en aquel tiempo, poresa Gracia de la cual su Hijo había ha-blado tantas veces. Fue María Quien meenseñó el Sendero del Amor Divino. FueMaría Quien me enseñó lo que más tar-

de escribí, que podréis encontrar en misEpístolas en el texto bíblico.

Escribí que lo más grande de todoes el Amor porque yo sabía que así era,habiendo sido —de entre aquella asam-blea— el que menos había recibido delmismo. Fue la Santa Madre quien medio esa conciencia del Amor Divino queme permitió ir hacia adelante y ser unmisionero, tanto en sentimiento como dehecho.

Tiempo del Maestroy remordimiento

Vosotros que ahora recibís esta ins-trucción sois favorecidos por encima detodos los hombres… ¡ya que vivís en lahora de vuestro Maestro! No necesitáismirar hacia atrás y decir: “Si tan sólohubiera estado allá…”. Estáis aquí aho-ra, haciendo estos decretos, a veces apesar de las contradicciones de la razón.¡Al menos, lo que habéis hecho ha sidodentro de la Hora Cósmica y no dema-siado tarde! El remordimiento es uno delos mayores infiernos de la experiencia,y me alegra que no tengáis que pasar poreso. Es para obviarle a la humanidad talremordimiento que hemos venido a losescépticos, a los agnósticos y a aquellosque han sido desilusionados en el pasa-do. Tratamos de traerles fe, valor y con-fianza en toda oportunidad que se pre-senta, de manera que cuando la huma-nidad entre a los Salones del Karma yrepase la vida que ha vivido, no tengaque decir: “¡Hubiera podido ser!”

¡Perseverad, perseverad, mis ama-dos! Al saber de lo que hablo, os puedodecir: ¡Perseverad en el Amor y os po-dréis poner la Corona de la Victoria y laVestidura Blanca! Gracias. ☺


Por Juan Carlos García

VIAJES METAFÍSICOS

El Areópago«Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los más res-

petuosos de la divinidad. Pues al pasar y contemplar vuestros monumentossagrados, he encontrado también un altar en el que estaba grabada esta ins-cripción: —Al Dios desconocido—. Pues bien, lo que adoráis sin conocer, esoos vengo yo a anunciar.

«El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, que es Señor delcielo y de la tierra, no habita en santuarios fabricados por manos de hom-bres; ni es servido por manos humanas, como si de algo estuviera necesitado,el que a todos da la vida, el aliento y todas las cosas. Él creó, de un soloprincipio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz de latierra, fijando los tiempos determinados y los límites del lugar donde habíande habitar, con el fin de que buscasen la divinidad, para ver si a tientas labuscaban y la hallaban; por más que no se encuentra lejos de cada uno denosotros; pues en Él vivimos, nos movemos y existimos como han dicho algu-nos de vosotros:

«Porque somos también de Su linaje.«Si somos, pues, del linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad

sea algo semejante al oro, la plata o la piedra, modelados por el arte y elingenio humano.

«Dios, pues, pasando por alto los tiempos de la ignorancia, anunciaahora a los hombres que todos y en todas partes deben convertirse, porque hafijado el día en que va a juzgar al mundo según justicia, por el hombre que hadestinado, dando a todos una garantía al resucitarlo entre los muertos».

—HECHOS 17: 22-31

n el año 51 d.C., San Pablo,anterior encarnación de elMaestro Hilarión, en su pasopor Grecia, se detuvo en Ate-

nas, y desde el Areópago (Colina deAres), teniendo como fondo la Acrópo-lis, pronunció el discurso arriba trans-crito. El lugar se encuentra hoy en díamarcado. Se trata de una diminuta mon-

taña de 115 metros de altura toda demármol, a la que se accede hasta su cum-bre casi plana por unas resbalosas esca-leras labradas en la roca viva. Un cubode mármol, marca el lugar exacto dondePablo de Tarso accedió a las preguntasretadoras de algunos atenienses que que-rían saber cuál era la nueva doctrina quetraía.

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Al comienzo de la subida, a un ladode las escaleras, se encuentra una placacon parte del discurso de San Pablo, es-crito en griego. Subimos por sus marmó-reos escalones y al llegar arriba nos sor-prendió la impresionante vista que se tie-ne de la ciudad, y especialmente de laAcrópolis y el Ágora. Situado encima dela piedra exacta que marca el lugar pudeconstatar lo difícil que pudo haber sidopara San Pablo traer una nueva doctrinaa estas tierras, pues en ese punto uno sehalla completamente rodeado por todotipo de edificaciones y santuarios grie-gos, con un peso de centenares de añosde Filosofía. Inclusive, en el mismo Areó-pago funcionaba lo que se conoce comoBuleuterión, una especie de tribunal dejusticia; también se dice que aquí estuvo

la tumba de Edipo. A pesar de todo esteentorno, San Pablo no se amedrentó ypronunció muy vehementemente su dis-curso cosmogónico, haciendo entender alos atenienses que la Verdad no es pro-piedad de nadie y cada religión y filoso-fía es un aspecto de esa Verdad que escomún a todos. Con su discurso se con-virtieron al Cristianismo varias personas,entre ellas el senador Dionisio, el cualllegó a ser el primer obispo de Atenas.

Al bajar del Areópago nos dirigimoshasta la antigua Ágora (plaza), a la quemás tarde los romanos re-bautizaroncomo Forum; un lugar amplio, lleno dejardines que rebosan de ruinas tanto helé-nicas como romanas. De vez en cuandouno que otro ciprés o pino adornando loscaminitos. Éste era el centro de la acti-

vidad cotidiana de la ciudad. Ha-bía escuelas, teatros, talleres, ca-sas, comercios, y hasta edificiosadministrativos. De entre los edi-ficios más importantes sobresale elEstoa de Attalos; un mercado man-dado a construir por Attalos, reyde Pérgamo, en el siglo II a.C., hoyen día convertido en museo. Segui-mos caminando hacia un magnífi-co templo que sobresalía por so-bre una colina. Algunos almendros,mirtos, granadas y sobre todo oli-vos se unieron a nosotros en el ca-mino, el cual serpentea graciosa-mente hasta el Efesteón. Por estoslugares caminaba Sócrates con susdiscípulos y muchos otros filóso-fos de la antigüedad. Por aquí cru-zaba también la Vía Sacra hastallegar al Partenón. El Efesteón fueun santuario dedicado a Hefesto,

hijo de Zeus, del cual ya dijimos queSAN PABLO PREDICANDO EN GRECIA

Ilustración de Gustav Doré


por petición de su padre le asestó un ha-chazo en la cabeza. También está dedi-cado a Pallas Atenea. Es el templo me-jor conservado de toda la civilizacióngriega. Es pe-ríptero y deestilo dórico.Fue construi-do entre losaños 449 y425 a.C., enlos tiemposde Pericles.En sus frisosse represen-tan las haza-ñas del héroeateniense Te-seo, hallándo-se su tumba -en este lugar; porello también se le llama Teseón. Diez delas 18 metopas del friso oriental repre-sentan los doce trabajos de Hércules. Enel siglo VI d.C. los cristianos lo convir-tieron en una iglesia dedicada a San Jor-ge. Este es un templo, sin duda alguna,de Rayo Azul. En 1834, con un tedéumofrecido para celebrar la llegada del reyOtto, se cerró hasta el sol de hoy.

Hacía una semana que habíamosestado en el Partenón, pero parecía ha-ber pasado un siglo. La meseta de la

Acrópolis radiaba de luminosa invitan-do a que la visitáramos nuevamente.Sobre esta zona, en el plano etérico, sehalla un templo de Pallas Atenea, conec-

tado directamente con su retiro princi-pal, El Templo de la Verdad, sobre elMonte Ávila, en Caracas, Venezuela. Allado de la Acrópolis la colina de Lica-beto; ese extraño cono verde coronadopor la capilla de San Jorge y un teatro, yal cual se accede caminando o en un fu-nicular, parecía señalar hacia el cielo,tratando de indicar con su exuberanciael lugar donde verdaderamente habitanlos dioses. ¡Oh, Atenas, cuna de reyes,héroes y dioses! ☺

EL AREÓPAGO - Atenas, Grecia

«Quien no admite consejos,no puede ser ayudado.»

—BENJAMÍN FRANKLIN (Encarnación de la Sra. Ballard)


EL SECRETO DE

Por Conny Méndezú has sentido y escuchado ellatido de tu corazón ¿Verdad?Tú conoces el gran secreto delÁtomo Permanente dentro del

corazón ¿Verdad? Tú sabes que dentro deese átomo están las tres llamitas conoci-das con el nombre de Llama Triple. Túsabes que cuando a alguien se le ocurrebendecir ese Átomo, se rompe la capsulitaen que están encerradas las tres llamitasy ellas surgen. Estén o no estén despier-tas estas tres llamitas, tú debes saber quelos latidos del corazón comprueban quela persona está viva. De manera que esemovimiento o latido significa Vida ¿Cómollamamos los Metafísicos a esa Vida?Dios. Dios es la Vida. La Vida es Dios.De modo que hasta los ateos saben que loque hace latir el corazón es Vida.

Nosotros sabemos que con cada la-tido del corazón nos entran toneladas deenergía, energía pura. O sea, Vida, Ver-dad, Amor, Inteligencia, Poder, Fuerza,Salud y cantidades de virtudes como laJusticia y la Consideración, Paciencia,la Fe, es decir, todas las virtudes, ya quetodas derivan de las tres grandes: Amor,Inteligencia y Voluntad (o Poder) que sonla Llama Triple, y sabemos que todo esoes DIOS, o sea, la AMADA Y MAGNA PRE-SENCIA DE DIOS, dentro de nosotros.

Bien. ¿De dónde vienen esos latidos,o sea, toneladas de energía? De arriba,

de la Presencia que las hace bajar por elCordón de Plata, entrando por el ChakraCoronal hasta el corazón. Todo esto es amanera de recordatorio para entrar enmateria.

Bien, ahora toma el Secreto delDominio y la Maestría: Cada vez que túveas u oigas o sepas de algún defectoajeno, bien sea algo que te moleste, techoque o se comente frente a ti, que loleas en los diarios, que ocurra ante tusojos, etc., en lugar de comentarlo, en lu-gar de repetirlo, en lugar de pensarlo unay otra vez, aquiétate un momento y pien-sa en el corazón de la persona o de laspersonas involucradas. Recuerda los la-tidos de su corazón. Es importante quepermanezcas quieto y en esa contempla-ción por unos momentos. No dejes derecordar que su corazón está latiendoidénticamente y al mismo tiempo que eltuyo. Lo que va a ocurrir primeramentees que te vas a sentir tranquilo. Tal vezte darán deseos de suspirar ¿Sabes lo queestá ocurriendo? Pues ha ocurrido unmilagro maravilloso. Tu corazón y el dela otra persona se han sincronizado, sehan puesto a latir juntos, conjunta y vo-luntariamente, a pesar de que ese otrono sepa nada de lo que tú estás hacien-do. Te diré. Tal como dice el MaestroSaint Germain “allí donde está tu aten-ción, allí estás tú”. En aquello te con-

el Dominio y la Maestría


viertes ¿Lo recuerdas? Pues has entradoen el corazón de aquel hermano y comotú eres el más espiritual o adelantado,con tu vibración superior has dominadosu vibración menor. Lo has puesto a la-tir al ritmo tuyo. Si pudieras ver lo queha ocurrido en su vida y en su alma, ve-rías que lo has puesto en paz, le has bo-rrado su mal humor, lo has vuelto dulce,bien dispuesto; y como tú sabes, en eseestado de ánimo es como pueden bajarlos dones de la Presencia, las manifes-taciones positivas, entonces, la recrea-ción del Cristo se hace instantánea por-que la propia persona ha dado tiempopara que Su Cristo pueda oír y respon-der. Es decir que tú, al obedecer al Sal-mo 46 que dice: “Aquietaos... y sabedque Yo Soy Dios”, has puesto en prácti-ca lo que dice el Salmo y has devengadoel resultado que promete.

«Aunque tiemble la tierra... aunquese conmueva el seno del mar... aunque

nos... no temeremos porque en medioestá Dios.»

¿Te diste cuenta de que el Salmodescribe precisamente cataclismos terre-nos y marítimos y guerra? ¿Te diste cuen-ta de que describe lo que estamos estu-diando aquí? ¿Que es instantánea laacción de Dios en el santuario en don-de mora el Altísimo? ¿Cómo lo hace?Dice que “un río con sus brazos alegrala Ciudad de Dios, el Santuario dondemora el Altísimo”. Tú sabes que el Lu-gar Secreto del Altísimo es la Concien-cia del YO SOY. Hoy hemos nombradoese río: “la Corriente Positiva”. Es lacorriente que tú estableces desde tu pen-samiento y tu corazón hasta el corazóndel hermano a quien estás tratando. Escomo te he dicho, instantáneo.

Por ejemplo, voy a decirte que esallí donde dice el Maestro Saint Germainque tenemos que actuar rápidamente enlas emergencias y cambios repentinos:

que tenemos que estar atentosy alertas para poder atender laemergencia de inmediato, y de-mostrar nuestra buena voluntadde ponernos a sus órdenes re-uniéndonos inmediatamentepara entrar en contacto y actuardinámicamente; si vamos a ac-tuar así no podemos perder eltiempo en largas meditaciones.El Maestro dice que entretantoel Cristo y la Amada Presenciaestán esperando mano sobremano a que tú termines para co-menzar a actuar. De modo queaquí les doy varios decretos cor-

tos, dinámicos, potentísimos, que actua-rán en seguida, con la velocidad del rayo.Debes usarlos tres veces diarias, por lamañana al levantarse, al mediodía y por

CONNY MÉNDEZ

se espumen y agiten las olas... aunqueretiemblen los montes a su empuje...túrbense las naciones... vacilen los rei-


la noche al acostarse. Llévalos siemprecontigo, por si te vas en una emergenciay tienes que actuar rápidamente, trata dememorizarlos para que no dependas deningún papel o libreta, pero estés listo,alerta, para entrar en acción cuando seanecesario.

Empieza limpiándote con el trata-miento de tratamientos:

YO SOY la radiante, brillante, Pre-sencia de Dios sin limitación, sin tiem-po ni edad, sin impureza y sin imper-fección. YO SOY el océano de Luz purí-sima donde tiene su vida todo lo quecontacte mi ser.

2º paso: Piensa en el corazón de todala humanidad, en sus latidos y siente queesos corazones se hacen Uno con el tuyo,Di: Yo Soy aquí Yo Soy allá. Yo Soy elPoder, la Inteligencia y el Amor Divi-no. Amada Presencia, Te invoco a la ac-ción. El Poder de mi Presencia Yo Soy esuna sustancia autoluminosa que irradiaen todas direcciones al yo invocarla.

Si algo ocurre que te perturba: In-voco el Poder de mi Presencia Yo Soypara que me dé el autodominio; Yo Soyel aplomo que controla todo. Yo Soy laúnica Presencia, el único Poder aquí.

No vaciles en invocar la Presenciaa la acción en otros: YO SOY el MaestroInterior que gobierna y controla todosmi procesos mentales en perfecciónCrística. YO SOY la presencia Positiva,la Corriente Positiva, la Acción Positi-va, en todas partes.

Contra todo impulso negativo: Yo teborro al instante, yo te quito todo po-der, tú no puedes afectarme ni a mí ni ami ambiente. Yo ordeno a través de miAmada Presencia que esta situación sea

ajustada y que se manifiesten el orden yla armonía.

Donde quiera que yo me encuen-tre, mi Presencia en el Universo es unconstante brotar y emanar de Luz, Vida,Verdad y Liberación, hacia todo lo queyo contacte.

YO SOY la imagen y semejanza deDios. YO SOY la Perfección y calificomi mente, mi cuerpo y mi mundo, conPerfección.

Aquí estoy Amada Presencia, úsa-me hoy, en Tu Nombre, por Tu Poder yAutoridad.

Amada Presencia, localiza en don-de quiera que se encuentren a aquellosseres o animales a quienes yo haya po-dido dañar en cualesquiera de mis vi-das pasadas y transmuta todo daño,récord y memoria con la Llama Violetaconsumidora.

Yo le quito poder a todo lo que nosea mi Amada Presencia. A Ella le doyel único poder de actuar en mí.

YO SOY todo en todo al decir la fór-mula “YO SOY”.

YO SOY está en todas las cosas yhago este reconocimiento hasta armo-nizar totalmente todo, especialmenteesta apariencia.

YO SOY la Ley del Perdón y la Lla-ma Violeta Transmutadora que consu-me toda la energía mal usada por mí,desde mi individualización. Uno mi co-razón al latido del Corazón Universal.

En el nombre de mi Amada Presen-cia YO SOY por el Poder y la Autoridadque me confiere yo desbarato esto (o sea,cualquier apariencia negativa). ☺

(Tomado del libro “Un Tesoro más paratí”, Conny Méndez, Ed. Bienes Lacónica.)


Por Fela Galván

B hagavadG ita

Interpretación Metafísica de las Estancias(2ª Parte)

10ª Yoga de la Excelencia Divinaice Krishna: «Aquél que sabeque no tuve principio, que soy“el no-nacido”, el Señor detodos los mundos, este mor-

tal está libre de la confusión, y a salvode toda ignorancia.»

«Por misericordia infinita Yo ha-bito dentro de sus corazones y median-te la Luz del Conocimiento disipo la os-curidad de la ignorancia que mantienea su alma presa a la ilusión de estemundo.» Recordemos cuál es el asientodel Cristo Interno: el corazón de cadaser humano.

Arjuna alaba la Gloria de Krishnay Éste le revela algunas de sus manifes-taciones: «Yo Soy el Espíritu, principioeterno que mora en el corazón de todaslas cosas. Entre los hijos de la Luz, YoSoy Vishnú (la Madre de los Hijos de laLuz o Adityas, es Aditi, el espacio celes-te). Yo Soy Marichi, el Señor de los vien-tos y las tempestades. Por encima de los

sentidos de los hombres, Yo Soy la Men-te, Yo Soy la Luz de la conciencia. En-tre los poderes que amedrentan al hom-bre, Yo Soy el Único que conduce a laVerdad.»

Resume diciendo, al igual que Je-sucristo dijo: «En realidad, Yo Soy.»

11ª Yoga de la Visión de la Forma Universal

Arjuna, maravillado, pide a Krishnaque se le revele en su Visión Divina yKrishna se le manifiesta en su SupremaForma Divina. Arjuna contempla comosu Señor toma incontables formas deimpresionante aspecto. Ve en Krishna alTodo, y en esta visión Arjuna le adora yle alaba: «Llenos están el cielo y la tie-rra de tu Espíritu.»

Pero Arjuna tiene miedo porque en-tre las muchas formas de Krishna ve unaaterradora en la que los hijos de Dhri-tarashtra, Bhisma, Drona, Karna y sus


legiones son devorados, manifestando elúnico posible fin en el que el Espírituvence a la materia. El mal será vencido.

Krishna ordena a Arjuna que se le-vante, venza a sus enemigos y conquistesu gloria. Es el Karma de ellos lo que les

estudio de escrituras, ni las obras de ca-ridad, ni los ritos.., pueden revelarle laVisión Suprema de Su Espíritu Supre-mo que en Él mora. Sólo cada uno denosotros podemos alcanzar la unión connuestra Presencia Yo Soy. Krishna lealienta: «Libérate de todo temor.» Y Ar-juna se tranquiliza.

«Sólo por Amor pueden los hom-bres recibir Mi Conocimiento. Yo sólome revelo a los que vienen a Mí con hu-mildad y con amor en sus corazones,deseando sinceramente conocer la Ver-dad.» ¡Acudamos, pues, con humildady devoción a nuestro Cristo Interno ypongámonos en marcha por la conquis-ta de la virtud!12ª Yoga de la Devoción

O Baktiyoga. Los mejores devotosson aquéllos que entregan las riendas desu vida a su Cristo Interno, y a través deÉl, a Dios, adorándole continuamentecon su amor, con una fe inamovible.Aquellos que llevan una vida de armo-nía, con su mente controlada, amando atodos por igual, también alcanzan suConciencia Crística.

Pero ardua es la tarea de aquelloscuya meta es alcanzar la Forma Inma-nifiesta de Vishnú. Mas aquellos que, conpuro amor, meditan en Dios y le adoran,muy pronto quedan libres de las influen-cias de Maya —la ilusión.

La concentración es mejor que elmero esfuerzo, y aún mejor es la medi-tación, pero aún por encima está la en-trega por amor, en servicio desinteresa-do, porque las consecuencias de la en-trega es Paz. Pero aún mucho más avan-zados son aquellos que teniendo Fe yAmor consideran la Unión con Dios sufin último.

condena, Arjuna es el instrumento paraque Krishna realice su trabajo. De igualmanera, la personalidad es el instrumentoque la Divinidad, representada en el hom-bre por su Cristo Interno, utiliza paratrabajar en el mundo.

Arjuna se disculpa por no haber re-conocido antes la grandeza de Krishna ypor haberlo considerado un igual, irres-petuosamente o con irreverencia, y lepide que vuelva a su forma humana.

Krishna le revela que ni los Vedas,ni las ofrendas, ni los sacrificios, ni el

LAS INFINITAS FORMAS DE KRISHNA


13ª Yoga de la Distinción entre el Campo y el Conocedor del Campo

A la manifestación se le llama elCampo y aquél que lo conoce es el Co-nocedor. Krishna manifiesta a Arjuna:«Yo Soy el Conocedor de todos los cam-pos de Mi Creación, pues de la concien-cia que puede ver el Campo y el Cono-cedor del Campo, es de donde se origi-na el verdadero Conocimiento.». Cono-cimiento es Poder, aquél que conoce algo,se hace dueño de ello. Metafísicamente,ver lo positivo en lo que aparenta sernegativo es ver al Conocedor en lugarde Ver al Campo. Esta estancia hace re-ferencia a la necesidad de discernir entreel objeto y lo que conocemos del objeto.

El Campo lo componen los cincoelementos, el sentido del Yo individual,la consciencia, el subconsciente, los cin-co órganos de los sentidos y los otroscinco de la acción y por encima de ellos(en un grado superior de percepción), lamente y los cinco campos de percepciónsensible: deseo o placer, sufrimiento,capacidad de asociación, inteligencia ybúsqueda. Las modificaciones del Cam-po son: sinceridad, humildad, manse-dumbre, benevolencia, rectitud, devociónal Maestro, firmeza y autocontrol.

Tanto Prakriti, la Naturaleza (comosustancia material sujeta a cambios),como Purusha, el Espíritu (como sustan-cia espiritual que no está sujeta a cam-bios porque no tiene gunas), carecen deprincipio y todas las modificaciones, lasdistintas condiciones de los gunas, na-cen de Prakriti. De la naturaleza surgentodas las cosas materiales: es la hacedo-ra, los instrumentos y las cosas hechas.Del Espíritu surge la conciencia que escapaz de sentir placer y dolor. Cuando

el Espíritu se reviste con esta naturalezamortal se ve afectado por los continuoscambios de estado de la naturaleza,velándose gran parte de su Divinidad, ycuando cae bajo la atadura de los ape-gos a las cosas cambiantes, se condenaa padecer el ciclo de reencarnaciones, deacuerdo a su karma. Pero el Ego Supre-mo del hombre permanece intacto másallá de su sino, es un mero observador,todo lo percibe, todo lo padece, da inspi-ración, ésa es la Mónada, la PresenciaYo Soy.

Algunos logran ver su propio Espí-ritu mediante la práctica de la medita-ción, otros a través del servicio y otros através del Satsang (frecuentar regular-mente la compañía de los Santos).

Quien reconoce como idénticos alDios existente en sí mismo y al Dios quelate en todo lo creado, no hiere a otros,convirtiéndose en un sanyasin, porqueen ellos se ve a sí mismo y de este modo,con seguridad, alcanza la Meta Supre-ma, hacerse uno con Brahman.

Aquellos que dotados del ojo inte-rior de la Visión Espiritual, logran dis-tinguir entre el Campo y el Conocedordel Campo, viendo por tanto cómo elEspíritu está desvinculado de la mate-ria, en verdad, llegan a la Morada Su-prema. Si trasladamos nuestra concien-cia al conocedor de todo, Krishna o nues-tro Cristo Interno, conocemos el Campodonde vive el Conocedor y donde el Co-nocedor ha creado todos los Campos.

14ª Yoga de la Liberación de las Tres Cualidades o Gunas

Sattva, Rajas y Tamas, son las tresfuerzas de la Naturaleza: luz, fuego yoscuridad. Su poder es el de limitar en


cuerpos finitos, la infinita libertad delEspíritu Infinito.

Sattva o equilibrio, debido a su pu-reza, da inteligencia y conduce a la vidapulcra, apegando al hombre al bienestarmaterial y al conocimiento intelectual.Nos apega a la felicidad y a la comodi-dad. Es el mejor guna, pero no deja deser un guna.

Rajas o movimiento, cuya natura-leza es la pasión, produce en el hombrela ansiedad, la persecución de logros ylos apegos. Empuja al hombre a la ac-ción, apegándolo a sus resultados. Nosapega a la acción.

Tamas o inercia, nacido de la igno-rancia, debilita al alma, sumergiéndolaen la oscuridad de la confusión. Produ-ce apatía y abulia e incluso negligencia.Nos apega a la vagancia y la pereza.

En cada persona y situación preva-lecerá una sobre las demás. Cuando elhombre comprende que los actores deeste inmenso drama son únicamente lostres poderes de la naturaleza, entonces,concentrando su mente en Aquéllo queestá más allá de estos tres poderes, conseguridad alcanzará su fin, disolviéndo-se en el Todo.

15ª Yoga del Logro del Supremo Espíritu

Aquellos que viven en la confusión,engañados por la ilusión del mundo, nopueden ver que es el Señor quien moraen el cuerpo y que mediante los poderesde su naturaleza goza de esta vida hastaque por fin se va. Aquellos que practi-can la meditación y se esfuerzan condeterminación, ven como Él mora en suinterior. Mas aquellos que no son purosde corazón y carecen de conocimiento,

aunque se esfuercen, nunca logran ver-lo.

«Aquel que habiendo conocido laVerdad, Me ve a través de su ojo espiri-tual como el Espíritu Supremo, ya haconocido todo lo que hay que conocer ypor esto Me adora y Me ama con todasu alma.» Todo lo demás deja de tenerinterés para él.

16ª Yoga de la División entre lo Divino y lo demoníaco

Valentía, pureza de corazón, cons-tancia en la meditación, generosidad,rectitud, austeridad, mansedumbre, sin-ceridad, renuncia, serenidad, humildad,fortaleza..: éstas son las cualidades deaquel que ya ha nacido al camino espiri-tual y por él ya anda.

Hipocresía, insolencia, presunción,ira, despotismo e ignorancia..: éstas sonlas cualidades del hombre que vive en elinfierno.

A la liberación conducen las virtu-des espirituales. El hombre de naturale-za demoníaca careciendo de principios,ignora qué es lo que se debe hacer y quées lo que no se debe hacer; su corazón esimpuro, su conducta irreverente y mien-te sin reparo. El temor y la preocupa-ción le acosan durante toda su vida. Suúnica meta es gozar de los placeres sen-suales. Acosado por pensamientos im-puros, se esclaviza en las redes de la ilu-sión. Tres son las puertas que conducena este infierno: la lujuria, la ira y la co-dicia.

17ª Yoga de la Distinción entre los Tres Linajes de Fe

Hay tres clases de fe: de luz (sáttvi-ca) , de fuego (rajásica) y de oscuridad


(tamásica). La fe que tiene cada personava de acuerdo con su propia naturaleza.Esta fe es lo que configura a cada hom-bre: según su fe, así es el hombre. Estotambién fue enseñado por el Maestro Je-sús: «Serás medido por la fuerza de tufe.» Y asimismo, explica la Ley deMentalismo según la cual «Así comopienses, es tu vida.»

Los hombres sáttvicos buscan ali-mentos puros que dan salud y equilibriomental, vitalidad y vigor, sabrosos, nu-tritivos y que dan armonía al cuerpo. Lossacrificios puros se hacen como unaofrenda de adoración y de acuerdo conla Ley Eterna, sin apego a los frutos.Buscan la mente en armonía: paz men-tal, silencio, autocontrol, trato amable ypureza de corazón. Sus limosnas son pu-ras porque las dan por amor y de todocorazón a la persona adecuada en elmomento correcto y en el lugar apropia-do, o sea, inteligentemente, desapegán-dose de la recompensa.

Los hombres rajásicos prefieren ali-mentos agrios, picantes, salados y ardien-tes. Los sacrificios los realizan para ob-tener bendiciones materiales o cualquiertipo de recompensas. Son hipócritas quese someten a austeridades por razonesegoístas. Dan limosna esperando algo acambio o sin sentirlo de corazón. Pien-san que poseen paz interior, pero no latienen realmente.

Los hombres tamásicos sienten pre-dilección por los alimentos rancios, de-sabridos y viejos. Ofrecen sacrificios quevan en contra de la Ley Eterna, sin fe nirespeto por las enseñanzas sagradas.Confunden el autocontrol con la auto-tortura y utilizan sus poderes para herira otros. Da limosnas para que otros lovean o como arrogante auto-halago.

18ª Yoga de la Liberación mediante el Renunciamiento (o la Devoción)

Renuncia es la abstención a la ac-ción para evitar el apego egoísta a losfrutos de las acciones. Mas la renunciaa los frutos de las acciones es lo que sellama la Rendición.

Los hombres de naturaleza sáttvicaadoran a los dioses de luz; los de natura-leza rajásica adoran a los dioses del po-der y la riqueza; y los tamásicos adorana los espíritus nocturnos, fantasmas yfuerzas de la naturaleza (p.e. los me-diums).

Estos tres tipos de fe son diferen-ciados en el Bhagavad Gita según: ali-mentos, sacrificios, estados de armoníay formas de hacer caridad.

DEVOTO DE VISHNÚ


La Rendición puede ser de tres clases:1. El servicio desinteresado, los do-

nativos y la autodisciplina jamás se de-ben abandonar, pero se han de realizarcon la misma predisposición que si fue-ran una ofrenda a Dios.

2. No está bien dejar inacabada oabandonar la tarea que tienes encomen-dada.

3. Aquel que abandona su serviciopor miedo al padecimiento físico cometeun acto impuro, de naturaleza rajásica.

Las cinco causas primarias que in-tervienen en la realización de cualquieracto son: el cuerpo, el yo inferior, lospoderes de percepción, los poderes de laacción y el Designio Divino.

Quien no es capaz de discriminarque es su naturaleza la que realiza todaslas acciones, cae en el error de conside-rar que es su Espíritu Infinito el que lohace, quedando así ligado a la acción.Mientras la acción permanece en estadode idea, tan sólo hay un conocedor, unconocimiento y lo conocido. Mas cuan-do la idea se pasa a la acción y ésta serealiza, lo que hay entonces es un ejecu-tor, la acción y lo ejecutado.

Según la naturaleza sáttvica, rajá-sica o tamásica del hombre, se puedendescribir tres distintas naturalezas delconocimiento, la acción, la sabiduría, laconcentración y el placer.

El hombre sáttvico posee el conoci-miento puro, que le lleva a ver que todaslas cosas son mantenidas por la mismaEsencia Única. Sus acciones son reali-zadas como un servicio desinteresado ycomo acto de adoración, en paz mentaly sin apegos. Posee la Sabiduría pura,pues sabe lo que se debe hacer y lo que

no, discierne con claridad. Su concen-tración también es pura: medita en elYoga del Eterno Conocimiento, atrayen-do paz interior. Por último, el placer queexperimenta es puro: lo que parecía su-frimiento se convierte en inmortalidadcuando se obtiene la visión clara del Es-píritu.

El hombre rajásico vive en la igno-rancia, ve todas las cosas como entida-des separadas, o sea, su conocimiento esimpuro. En cuanto a sus acciones, tra-baja solamente con fines egoístas, esambicioso, agresivo y vicioso. Posee lasabiduría impura, no distinguiendo locorrecto de lo incorrecto. También suconcentración es impura pues la produ-ce la pasión cuando seguimos un deseoegoísta. Busca el placer impuro, produ-cido por el apetito de las pasiones.

El hombre tamásico egoístamenteconsidera algo como lo más importante,diferenciándolo del Todo; vive en la os-curidad, engañado por la ilusión y la ig-norancia. En cuanto a su acción, carecede disciplina y tiene modales groseros;es orgulloso, hipócrita, sucio y malicio-so. Su sabiduría ha sido oscurecida porel olvido y la pérdida de conocimientos,llegando a considerar lo incorrecto comocorrecto. Su concentración es de natura-leza tenebrosa y demoníaca, mantenién-dolo en la inercia de su pereza, en sumiedo, depresión, vicios... En cuanto alplacer, es aquél que siendo falso desdeel principio hasta el final, no sólo privade satisfacción sino que incrementa nues-tros deseos, siendo un engaño para elalma.

«Benditos sean los Sabios que le-yendo esto discriminen y los ignorantesque oyendo estos versos despierten.» ☺


HIGÍA Y ASCLEPIOS

n todos los pueblos de la An-tigüedad encontramos refe-rencias a deidades específica-mente dedicadas a la Medi-

cina, a la salud y la enfermedad, y el res-tablecimiento del equilibrio fí-sico, psicológico y mental delos hombres. Según las civi-lizaciones, estos Diosesfueron más o menos co-nocidos, llegando desdeuna fama que les permi-tía trascender más alláde sus propias fronte-ras, hasta el hoy oscu-ro anonimato propio denuestro olvido y nues-tra falta de documenta-ción, más que de la -inexistencia de dichosDioses.

La salud era el bienmás preciado en la so-ciedad griega, ya quesin salud no podía ha-ber belleza. Existíanvarias divinidadessanadoras. La princi-

pal de ellas es Apolo, considerado el diosde las plagas y de la enfermedad, el queaparta y desvía el mal y que domina tam-bién la profecía y el oráculo; su herma-na Artemisa era tenida como protectora

de los partos y del crecimiento delos niños. Pallas Atenea, patro-na de las artes y de Atenas, fueconsiderada también como

sanadora.Pero el principal dios

curador fue Asclepios oEsculapio para los roma-nos, hijo de Apolo y pa-dre de las diosas Panaceae Higea, personificadorasde la salud. De Él se hahablado en otro artícu-lo de Aditi. La mitolo-gía nos señala que Apolole transmitió toda suciencia médica, que es detipo divina, la medici-na del alma. Le enco-mendó la educación deAsclepios al centauroQuirón, sabio y de ca-rácter dulce, conoce-

La Medicina enLa Medicina enLa Medicina enLa Medicina enLa Medicina en

Por Cristina Arriaga

la Antigua Greciala Antigua Greciala Antigua Greciala Antigua Greciala Antigua Grecia


dor de las virtudes medicinales de lasplantas y de quien aprendió a ejercer lamedicina del cuerpo, que es de tipo hu-mana; tanto fue su enseñanza y tan há-bil resultó ser en el arte de curar, quellegó a resucitar a los muertos. Podíahacerlo porque recibió de Pallas Ateneala cabeza de la Gorgona (que aquí re-presenta el intelecto), cuya sangre dellado derecho tenía la facultad de resuci-tar a los muertos.

En los templos dedicados a Ascle-pios o Esculapio se practicó principal-mente un tipo de cura-ción por intermedio deconsejos proveniente delos sueños. El métodocurativo variaba en ca-da uno de los santua-rios, según se aplicarael teúrgico, el divino, elmístico o el humano oracional. Estos métodosdependían del grado quehabían logrado alcanzaren cada comunidad losAsclepíades o sacerdo-tes médicos. El métodoteúrgico se fundamenta-ba en la Magia prácti-ca en el más alto nivel,y estaba a cargo de lossacerdotes Iniciados; el método divino,sin dejar de lado al sacerdocio, se fun-damentaba en la presencia directa delDios; el método místico se basaba en lasugestión y en la hipnosis; y el métodohumano o racional fue la aplicación cien-tífica y compilada de los anteriores co-nocimientos que caracterizó especial-mente a la Escuela de Cos. Durante mu-cho tiempo perduró la tradición de Epi-

dauro y la serpiente sobre los otros san-tuarios. Dios, serpiente o sacerdote, loque estaba siempre presente era la Ma-gia, aun en la Escuela de Cos en que laMagia fue la Magna Ciencia, resto de laque hoy nos enorgullecemos como si fue-ra el compendio de toda sapiencia.

Simultáneamente con la práctica dela medicina teúrgica o espiritual, e in-clusive con la medicina técnica del pe-ríodo hipocrático, existió en Grecia unamedicina astral, nutrida en una larga tra-dición persa y egipcia de observaciones

astronómicas a las quedieron forma algunosmédicos griegos antesde siglo IV a. C. La me-dicina astral griega es-tuvo basada en el con-cepto de la simpatía uni-versal y la correlacióndel macrocosmos deluniverso con el micro-cosmos del hombre.

Posteriormente, Pi-tágoras de Samos, (an-terior encarnación delAmado Maestro Koot-Hoomi) estableció laidea de la armonía delcuerpo humano, de los

humores y la conservación de la salud.Fue Pitagórica la idea griega del justomedio, de la medida equilibrada de lascosas, (metron), la perfecta relación delejercicio y del reposo, el sueño y la vigi-lia, alimento y abstinencia, cólera y bur-la y así en las demás cosas de la vida.Aparece bien claro su influjo en el jura-mento hipocrático (hay quien llega a de-cir que es de origen pitagórico), y en es-

PITÁGORAS


pecial en las doctrinas hipocráticasy galénicas.

La terapia pitagórica estaba ba-sada en la higiene, en relación a ejer-cicios corporales y el empleo de lamúsica como cura, la dieta que tienecomo objeto mantener la armonía decuerpo y alma. Pitágoras pone elacento, ya entonces, sobre la decisi-va importancia de la alimentación yla digestión, y sobre el hecho de quelas fermentaciones intestinales son lacausa de la mayoría de las enferme-dades. Afirmaba que una alimenta-ción vegetariana “fortalece el cuer-po”, “despeja la mente”, y “protegecontra enfermedades”. Hace hinca-pié en el aspecto ético-filosófico quecomporta una alimentación vegeta-riana y crudívora. Recomendaba nosólo un vegetarianismo sino uncrudivorismo como base principal dela alimentación. La frase “dieta sinfuego” procede de él y se centra en elaspecto ético-filosófico que compor-ta una alimentación vegetariana ycrudívora.

La música, la danza y el sonidodedicados a expulsar los agentescausales de una enfermedad, se em-plearon también como prácticas te-rapéuticas en la Grecia antigua, yPitágoras recomendó la terapia porla música para tratar de restablecerla armonía natural o simpatía entreel cuerpo y el alma. Entre los instru-mentos musicales consideraba el másútil la lira para ciertas enfermedadesinternas y para reencontrar el equili-brio. Prefería el cántico, acompaña-do de este instrumento frente la me-lancolía o la cólera. ☺

Sentada en el Teatro Romano,bajo el Partenón,

con aromas divinosa mi alrededor

que hacían eterizar.Un vehículo emocional

armonizado con acústica vibracionalpor bella música griega,

interpretada por bailarinesque acaparan nuestra atención visual,

en uno de los mejores ámbitosque se pueda imaginar.

De ito en ito, elevo mis ojos,que se llenan de cielo,de estrellas y de luz,

en antigua arquitecturarománica y griega,

evocando eternos Diosesen todo su esplendor.

Envueltos en esa magiaSe nos hizo un regalo,

una estrella fugazbrilló largamente para todos,

iluminando a su pasolos arcos del teatro,

nuestras retinas y corazón.Ante tanto bien

flotaba, me elevabapor arriba de los murosy me iba al Partenón,

con la Amada Pallas Atenea,regresando de nuevo

llena de gratitudpor la elevadora situación

que nos conecta con el Plano Divino.Noche perfecta en Atenas. ☺

Noche perfectaen Atenas

Candelaria Sosa


uedará por siempre, a travésdel tiempo, la imagen de esteGran Ser. Como siempre su-cede, las obras prevalecen por

encima de las personas. Hablar de Gan-dhi es tarea arriesgada pues tuvo unavida plena de experiencias y es imposi-ble plasmarlo en unas cuantas páginas.Por todo ello considero un privilegio es-cribir sobre su vida y poder acercar unpoco más su ejemplo a nuestras vidas.

Recomiendo a todos los que esténinteresados en saber más sobre la vidade Gandhi que lean su libro autobio-gráfico “Mis experimentos con la Ver-dad”. Su vida fue eso, lo que el mismodenominaba un “experimento”, pues todoaquello que le interesaba lo ponía enpráctica en su propia vida, de esta for-ma, siempre iba con la Verdad por de-lante.

Gandhi nació en Porbandar, India,el día dos de octubre de 1869. Hijo deKaba Gandhi y Putlibai (la cuarta espo-sa) y además era el más pequeño de cua-tro hermanos.

El propio Gandhi describe a su pa-dre como hombre auténtico, sincero, va-liente y generoso, pero corto de genio.

De su madre destacaba su santidad. Fueun niño muy delgado y bastante enfer-mizo: esotéricamente se sabe que eradebido al poco tiempo que estuvo en losniveles internos (con sus correspondien-tes procesos) entre su encarnación ante-rior y la que ahora nos ocupa comoGandhi.

Cuando tenía siete años, más o me-nos, se traslada con sus padres a Rajkotdonde comienza sus estudios primarios.A los doce años inicia sus estudios supe-riores. Era por entonces un muchachoingenuo y tímido. Él mismo se definecomo un estudiante mediocre, de intelectoperezoso y escasa memoria. Solía evitartoda com-pañía y eraincapaz decontar unasola menti-ra.

Comosuele ser tí-pico en la -India, su fa-milia dispu-so su casa-miento cuan-

MAHATMA

Por María Jesús Pérez

GANDHI

GANDHI - 7 años


do tenía sólo trece años de edad, la niña,también de su misma edad, se llamabaKasturbai.Su devociónpor la Ver-dad le haciavalorar la im-portancia deser un espo-so fiel, peroeso mismo lehizo com-portarse co-mo un espo-so celoso, loque provo-caba entre ellos muchas disputas. Fueun hombre muy apasionado, esto haciaque en la figura de su esposa sólo vieraa una “mujer”; sin embargo la amaba.

Ya en la universidad comenzó a des-tacar y obtuvo varias becas, si bien Gan-dhi no se valoraba mucho pues era muyexigente consigo mismo. Conoció poresta época a un amigo, al cual Gandhitenía la idea de reformar, pero lo ciertoes que fue una mala influencia para él.Lo convenció de la necesidad de comercarne y algo aún peor, lo hizo sospecharde su esposa. Él mismo relató que la con-fianza perdida tardó mucho tiempo enrecuperarla.

Cuando tenía 16 años sus únicosdeberes eran sus estudios y atender a supadre que estaba enfermo. Por esta épo-ca muere su padre y poco después nacesu hijo, el cual también muere a los treso cuatro días de vida.

En el año 1887 aprueba los exáme-nes para ingresar en la universidad peroal poco se regresa a casa porque no es-taba lo suficientemente preparado. Un

amigo de la familia le aconseja, que siquiere seguir los pasos de su padre debeir a estudiar a Inglaterra. Así lo hizo, peroantes tuvo que hacer tres votos solem-nes a su madre: abstenerse de tocar vino,mujer o carne.

Después de muchos “impedimen-tos”, entre los cuales se hallaba el hechode que Gandhi fue descastado, es recibi-do en Inglaterra por el doctor Metha. Éstele acoge en su casa y le instruye sobrelas costumbres inglesas. Sus mayoresproblemas se le planteaban a la hora dela comida, no quería romper la promesaque le hizo a su madre. Llega a sus ma-nos un libro llamado “Apología del ve-getarianismo”, lo lee y se hace vegeta-riano, pero esta vez de convicción.

En Inglaterra aprende el idioma,cómo comportarse, cómo vestirse y ade-más llevabauna ordena-da economía.Comenzó ahacer cam-bios: empezóa cocinar pa-ra si mismo,buscó una ca-sa más sen-cilla lo cual lepermitió aho-rrar dinero,tiempo y leayudó a aprobar los exámenes.

Con el tiempo se afilia a una socie-dad vegetariana y desempeña un cargoen la junta directiva. Fundó un club ve-getariano en Bayswater; duró cuarentameses. Cuando se celebraban las reunio-nes en el club vegetariano, él nunca ha-blaba pues era muy tímido. Su timidez

GANDHI - 19 años

GANDHI - 22 años


le llevó en muchas ocasiones a economi-zar palabras y controlar sus pensamien-tos; Gandhi nunca la consideró una des-ventaja. Él -mismo decíaal respecto:«Un hombrede pocas pa-labras raravez dice algu-na irreflexi-vamente yaque mide ysopesa cadauna de ellas...Mi timidez hasido mi escu-do y mi cora-za. Me ha per-mitido desarrollarme. Me ha ayudadoa discernir la Verdad.»

Cuando lleva dos años en Inglate-rra conoce a dos teósofos que le habla-ron del Gita, lo lee y queda impresiona-do. Estos amigos le llevaron a la LogiaBlanca y la presentaron a la Señora Bla-vastky y a la Señora Besant. Por estaépoca conoce también a un cristiano quele incita a leer la Biblia.

Recibe su titulo de abogado el 10de junio de 1891 y decide regresar a casa,cuando llega a Bombay su hermano ma-yor le recibe junto a la noticia de que sumadre había muerto. Al regreso se en-cuentra con varias cuestiones, las cua-les tenía que resolver: su hermano habíapuesto sus esperanzas de riqueza, nom-bre y fama en Gandhi, cosas que esta-ban bastante alejadas de lo este desea-ba. Otra cuestión era que su casta mante-nía su actitud con lo cual se habían divi-dido, unos a favor y otros en contra de

Gandhi. Y otro asunto era su matrimo-nio, seguía pensando como antaño res-pecto a su esposa. Su permanencia enInglaterra no había curado sus celos.Gandhi confiesa que hizo sufrir muchoa Kasturbai.

Era bastante inexperto e ignoranterespecto a las leyes en la India, cosasque no le permitían ejercer. Comienza asentir que la carrera de abogado es pési-ma, tiene su primer fracaso como abo-gado cuando intenta ayudar su hermanoen una acusación. Según él mismo, estedisgusto cambió el curso de su vida, yaque debido a la enemistad y a las intri-gas jurídicas que le rodeaban comenzó adeprimirse y por ello aceptó un trabajoen Sudáfrica.

Llega a este país, concretamente alpuerto de Natal, a finales de mayo de1893. Nada más bajar del barco se diocuenta de que los indos no eran tratadoscon mucho respeto. Se presenta su pri-mer trabajo en Sudáfrica, en Pretoria.Cuando va de camino en tren sufre uncaso de discriminación racial y de humi-llación. El caso es que Gandhi tenía bi-llete para viajar en primera clase, peroun señor entró y se sintió molesto al verque era un hombre de color. Vino un em-pleado para quitarlo de allí y ante la ne-gativa de Gandhi a viajar en clase infe-rior, vino la policía y le echaron del tren.Casos como éste e incluso de agresiónfísica, tuvo que sufrir Gandhi por bas-tante tiempo. En Pretoria dio su primerdiscurso público, este versaba sobreto-do de la verdad y la honestidad en losnegocios. Insistió en la necesidad de ol-vidar todas las distinciones tales comohindúes, musulmanes, parsis, cristianos,madrasis, punjavitas y demás.

GANDHI Y KASTURBAI


Decide establecerse en Sudáfrica,decía que allí Dios había sentado los ci-mientos para él quedarse y había sem-brado la simiente de la lucha por el res-peto y el decoro de los indos.

Está de más decir que su vida enSudáfrica fue muy intensa, con muchosaltibajos, pero se consiguieron muchascosas por las cuales, hoy día, debemosagradecer a este gran ser. Gandhi decía:«Si un corazón sincero abriga deseospuros, siempre los ve satisfechos. Pormi propia experiencia he visto cumplir-se este axioma. Servir a los pobres hasido siempre el deseo de mi corazón ysiempre me he hallado entre lospobres, pudiendo identificarmecon ellos.»

En el año 1896 vuelve a laIndia por seis meses para retor-nar con su esposa, hijos y su her-mana que recién había enviuda-do. Con ellos se establece en Na-tal.

Otro aspecto en el que in-sistía mucho era la limpieza. Lavaloraba tanto que tardaba quin-ce minutos diarios en lavarse losdientes (mientras lo hacía, me-morizaba estrofas del Gita).

Estudió algo de medicinabásica y puericultura; él mismoasistió a su mujer en uno de suspartos. Su vida consistía en laeducación del pueblo indo que vivía enSudáfrica, la alimentación, la higiene,etc. Consideraba que el ayuno era muyimportante, en todos los aspectos. En elaño 1906 hace los votos de Brahma-charya (abstención de todo placer mate-rial y dominio absoluto del pensamientosobre el cuerpo). Decía que los alimen-

tos más adecuados de un Brahmacharieran las nueces y las frutas.

Participó en la guerra de los Boersy al concluir sus obligaciones respecto aesta guerra, Gandhi comprendió que sulabor ya no estaba en Sudáfrica, sino enla India. En 1901 regresa a la India ypasa algún tiempo viajando por el inte-rior. Visita la Cámara de Comercio, acu-dió al Templo de Casi Vishvanath. Des-pués de esta visita fue a casa de la seño-ra Besant, que se hallaba reestablecién-dose de una enfermedad. Cuando por finse considera establecido, sus amigos deSudáfrica reclaman su presencia urgente-

mente, ya queGandhi les ha-bía prometidoque volveríacuando fuesenecesario. Nue-vamente la se-paración de suesposa e hijosle resultó dolo-rosa, pero antelo que encon-tró al llegar aSudáfrica de-cidió que novolvería a la In-dia en el trans-curso de un -año. Su tarea

consistía ahora en acometer en la defen-sa de los indos en el Transvaal.

La vida de Gandhi fue un constantecambio, tuvo dos enfermedades serias entoda su vida pero siempre acudía a lamedicina natural, pues él decía que elhombre no tenía necesidad de tomarmedicinas. Esos cambios influyeron tam-

ANNIE BESANT Y GANDHI


bién en su relación de matrimonio, conla gradual desaparición de los apetitoscarnales, su vida doméstica se convirtiópara siempre en algo tranquilo, dulce yfeliz.

En el año 1904 crea el periódico“Indian opinion”. El diario suponía unentrenamiento de autocontrol ya que noponía nada que no fuese antes meditado.Este mismo año se establece en Phoenixy allí mismo sigue publicándose dichoperiódico. Poco a po-co fue invitando aamigos europeos eindos a vivir con él,junto con sus fami-lias, de tal forma quese convirtió en unapequeña aldea don-de el trabajo se re-partía entre todos ylas tareas se realiza-ban manualmente.

Su primera ex-periencia carcelariafue en 1908; en ellacomprobó que algu-nas de las reglamen-taciones que los pre-sos debían observar,eran semejantes alas que voluntaria-mente correspondían a quién era Brah-machari. Por el año 1912 ya había res-tringido de su dieta la sal, las verduras yla leche. Con la ayuda de Mr. Kallen-bach, Gandhi crea la Granja Tolstoi, paraniños y jóvenes. Había una regla gene-ral: no se exigiría a los jóvenes hacer algoque no hiciesen los maestros.

Cuando sale de la cárcel promueveuna huelga en las minas de carbón, co-

mienzan rápidamente las represalias yGandhi es encarcelado de nuevo, esta vezpor nueve meses. Por este tiempo supráctica del Ahimsa (no violencia) le haceorganizar todo de forma pasiva. En elaño 1915 llega de nuevo a la India, porese entonces había estallado la guerramundial, pero su concepción del Ahimsa(inofensividad) no le permitía hacer dis-tinciones entre combatientes y no com-batientes por lo que por un tiempo per-

maneció alejado detoda actividad polí-tica.

El 25 de mayode 1915 funda elashram Satyagra-ha, en Ahmadabadcontando con tansólo 25 personas.Era una continua-ción de la labor rea-lizada por la coloniaPhoenix y la Gran-ja Tolstoi en Sudá-frica. Cada personatenía destinada unalabor doméstica y sefomentaba la auto-suficiencia.

En el año 1917las ideas de Gandhi

respecto a la supremacía del imperio bri-tánico comienzan a tambalearse. En1919 el Gobierno propone el proyectode ley de Rowlatt, que limita aún máslos derechos de lo indos. Siempre insta-ba a sus compatriotas a solucionar losconflictos por medio del Ahimsa. El pro-yecto finalmente es aprobado por lo cualGandhi continúa su lucha contra el go-bierno de forma más activa. Se instauran

MAHATMA GANDHI


«Es un error esperar seguridad en esta vida,cuando todo es inseguridad e incertidumbre, conexcepción de Dios y de la Verdad. Todo lo que hayy todo lo que ocurre es incierto y transitorio. Sinembargo, hay un Ser Supremo, oculto en algunaparte, que es la encarnación de la certidumbre ysólo puede considerarse dichoso aquel que alcancea entreverlo, aunque sólo sea un instante.»

—————GGGGGANDHIANDHIANDHIANDHIANDHI

muchas luchas y Gandhi se aflige mu-cho, ya que la paz que él desea promo-ver no está siendo respetada. En el año1922 el congreso nombra a Gandhi máxi-ma autoridad y es otra vez arrestado aseis años de cárcel. A finales de 1923 susalud es muy delicada, es operado deapendicitis a comienzos de 1924 y el te-mor por su vida hace que el gobierno leponga en libertad el 5 abril de 1924.

Según sale reanuda su actividad po-lítica y social, y sus viajes por toda laIndia. Y cada vez que sus compatriotasse alejaban de las directrices del Ahimsa,recurría a prolongados ayunos. En 1930dirige un mitin con miles de seguidorescon el fin de proclamar la huelga en lassalinas. Cuando se declara un boicot con-tra todos los productos ingleses es dete-nido de nuevo, todos estos periodos decárcel, él los empleó en escribir casi todolo que hoy en día es su autobiografía.

El 26 de agosto de 1935 Gandhi sereúne con Yogananda para almorzar. Éstedía el Mahatma guardaba silencio por

sus votos pero al día siguiente Yoganandalo inició en Kriya yoga.

En 1944, el 22 de febrero, muereKasturbai, dejando un profundo dolor enGandhi. Entre los años 1946 y 1947 seproducen muchas luchas entre hindúesy musulmanes, la India está sumida enun profundo caos. Cansado y decepcio-nado, Gandhi participa en las negocia-ciones que desencadenan en la indepen-dencia de este país.

En enero de 1948, en Nueva Delhi,cuando se dirigía hacia el lugar destina-do a los servicios religiosos, de entre lamultitud, un bramán fanático se abrepaso dirigiéndose hacia Gandhi y dispa-rándole tres veces. Muere Gandhi, ex-clamando “¡Hey Rama!” —¡Dios mío!

La muerte del Mahatma conmovióa toda la India y al mundo entero. Sucadáver se veló toda la noche; su cuerpose cubrió de pétalos de rosas y se leye-ron párrafos del Bhagavad Gita. Su cuer-po fue incinerado después de catorce ho-ras y sus cenizas se esparcieron en el ríoGanges. ☺


¿Por quéInvocamos?

esde que el ser humano tieneconciencia de sí mismo hasentido una atracción especialpor aquello que sale fuera de

su entorno cotidiano, inspirándose en unapuesta de sol, la contemplación de uncielo estrellado, el sonido de la lluvia, lamagia del fuego...

La capacidad de admiración que tie-ne el hombre es propia de su Naturalezay no un añadido que se haya acumuladocon el transcurrir del tiempo. La admi-ración se despiertapor el asombro antelo desconocido. Siese asombro es anteaquello Superior enfuerzas, dimensión,comprensión, enton-ces nos reconocemoshumildes, limitados eincompletos, puestoque nos falta aquelloque admiramos. Eneste momento escuando surge la aspi-ración para llegar aSer uno con el TODO,con nuestro Ser Divi-no.

De esta admiración por lo Superiordeviene, de alguna manera, la Invoca-ción.

¿Quién invoca en nosotros? La per-sonalidad no puede invocar tan solo de-sear para sí misma, para sus propios in-tereses. El ESPÍRITU no necesita invocarporque ya ES Y NO PUEDE DEJAR DE SER.

El ALMA es quien invoca porque esaquella parte en nosotros que ya recono-ce lo que le falta, que se haya situada enmitad del sendero, y puede mirar hacia

Por Elisa Macias, Juana Tejera,Antonia Rodríguez y Nieves Sánchez

“INVOCACIÓN” - Gilbert Williams


abajo y hacia arriba, sabe lo que ha de-jado atrás y los pasos que le quedan paraunirse y fundirse con el ESPÍRITU.

¿Qué se invoca? El mundo Divinoque hace falta atraer hacia nuestro mo-mento evolutivo, la ayuda que necesitala Humanidad para completar su etapay Ascender hacia la Victoria final. Invo-camos la Sagrada Tríada, la Voluntad,la Sabiduría, el Amor; invocamos la ener-gía Divina en su séptuple manifestación.

¿Por qué invocamos y para qué in-vocamos? Para invocar realmente nostiene que mover el Amor hacia aquellosseres a los que queremos hacer llegar losbeneficios del plano Espiritual, del mun-do Divino. Invocamos por AMOR a losque permanecen dormidos para que através del canal que pretendemos abrir,llegue a ellos la Felicidad que no depen-de del mundo material, la Paz que no sesustenta en los condicionantes externos,y despertar el Amor incondicional haciatodo SER. También por GRATITUD, por-que lo que nos fue dado tenemos a suvez que derramarlo a los demás; es dan-do como se recibe, esa es la voluntad delos Maestros y es la LEY.

En resumen, como hemos mencio-nado, la Invocación es una herramientade utilidad no solo para nuestra vida per-sonal, no solo mejora nuestras circuns-tancias y la de aquellas personas que nosrodean, sino que abre un canal de servi-cio a los demás.

Por lo tanto la Invocación es unanecesidad en este momento evolutivo,que tanto requiere la Humanidad, hacien-do llegar la ayuda Divina al plano de laforma.

Además de todo esto, es necesariomantener constante en el tiempo el sen-timiento de la Invocación. Debemos sos-tener esta Radiación para que sea másefectiva.

En conclusión, invocamos para ofre-cernos como servidores, como instru-mentos que ayuden a plasmar el plan Di-vino.

La Invocación es una actitud Sagra-da, un Sacro Oficio, que eleva el almade quien la realiza alzando una mano ha-cia los Seres Divinos, para que nuestroCáliz sea llenado y pueda ser vertido enServicio a los demás. ☺

«Todos debemos abandonar los prejuicios y hastafrecuentar las diversas iglesias y mezquitas, puesen todos estos lugares de adoración se menciona elnombre de Dios. Ya que todos se reúnen a fin de ado-rar a Dios. ¿Qué diferencia hay?»

—LLLLLUDWIGUDWIGUDWIGUDWIGUDWIG VVVVVANANANANAN B B B B BEETHOEETHOEETHOEETHOEETHOVENVENVENVENVEN


- Surgen de todas las naciones.- No son elegidos o reunidos por la

alerta Jerarquía, ni por algún Maestro,sino por el poder de responder a la opor-tunidad, a la oleada y a la nota espiritual.

- Surgen de todos los grupos, igle-sias y partidos y, en consecuencia, seránverdaderamente representativos.

- No lo hacen por el impulso de la pro-pia ambición y ardid de orgullo, sino me-diante el altruismo mismo de su servicio.

- Encuentran su camino hacia la cum-bre en todos los campos del saber huma-no, no por la vociferación de sus propiasideas, descubrimientos y teorías, sino porser tan incluyentes en sus perspectivas ytan amplios en su interpretación de la ver-dad, que ven la mano de Dios en todoslos acontecimientos [y por ello encuen-tran su camino hacia la Ascensión en to-dos los campos del saber humano].

- Ven la impronta de Dios en todas lasformas y Su nota resuena por todos loscanales de comunicación entre la reali-dad subjetiva y la forma externa objetiva.

- Pertenecen a todas las razas, ha-blan todos los idiomas, abrazan todas lasreligiones, todas las ciencias y todas lasfilosofías.

- Sus característicasson: síntesis, inclusividad,intelectualidad y un exce-lente desarrollo mental.

- No profesan ningúncredo, salvo el de la Herman-dad, basado en la Vida una.

- No reconocen auto-ridad alguna, excepto la desus propias almas, ni nin-

gún Maestro, excepto al grupo que tra-tan de servir, y a la humanidad a la cualaman profundamente.

- No erigen barreras a su alrededor,pero los rige una amplia tolerancia, unamentalidad sana y un sentido de proporción.

- Contemplan el mundo de los hom-bres con ojos bien abiertos y reconocen aquienes pueden elevar y, como hacen losGrandes Seres, elevan, enseñan y ayudan.

- Reconocen también a sus Superio-res y a sus iguales, y se reconocen entresí cuando se encuentran y trabajan jun-tos en la tarea de salvar a la humanidad.No importa si difiere su terminología, sivaría la interpretación de los símbolos yescrituras o hablan mucho o poco.

- Ven a los miembros de su grupoen todos los campos —político, científi-co, religioso y económico—, les dan laseñal de su reconocimiento, tendiéndo-les la mano de hermano.

- Reconocen también a Quienes sehallan más avanzados que ellos en la eta-pa de la evolución y los denominan Ins-tructores, tratando de aprender de Elloslo que desean impartir ansiosamente. ☺

Caracteristicas delGrupo de Servidores

del MundoPor El Tibetano

(Tomado del libro “Tratado sobreMagia Blanca”, Alice Bailey, Ed. Sirio.)

´


Milagros de HoyBrother Bill

EPISODIOS DESANACIONES DEL CÁNCER

«Con Dios todas las cosas son posibles. A tí, mi hijo, te sugiero:¡Solamente cre, solamente cree!»

—BROTHER BILL

n 1935 durante las clases dia-rias en la ciudad de Chicago,recibí una llamada de Cincin-nati, pidiéndome que viajara

allá para ayudar en una sanación. Erauna señora que tenía cáncer terminal.Accedí en ir y hasta mi partida me man-tuve orando.

Tomé el tren de la tarde, me registréen un hotel y luego la llamé por teléfonopara que supiera que estaba en el pue-blo. Los Kay (no es su nombre real) in-sistieron en que me quedara en su casa yen que el señor Kay me fuera a recoger.Les dije que acababa de registrarme yque tenía que escribir algunas cartas, asíque sería mejor que me quedara en elhotel.

—No, usted se viene para nuestracasa, y si lo hace, ¡mi esposa sanará!

Tal fe no era para dejarla de lado yaccedí a estar allí en diez minutos. Per-cibí que las personas eran amigables yque estaban dispuestas a explicar la con-dición, pensé que no había necesidad desaber, como Dios era el Sanador, no yo.

Les pedí decir una oración después demí, palabra por palabra y nos dijimosbuenas noches.

La señora Kay estaba bien entradaen la parte terminal de su cáncer y todasu piel estaba bastante roja. Había sidooperada. Después de un reconocimien-to, su cuerpo estaba cocido. Un grupode médicos dijo que no había esperanzay le aconsejaron que estuviera en paz.

En mi cuarto oré a la Magna Pre-sencia YO SOY para que enviara un Rayode Sanación a su cuerpo, para disolverese tumor, el cual exigí que se eliminaraya que eso no era parte de la creación deDios. No recuerdo por cuánto tiempo oré,pero la visualicé completamente sanada.Hice, mis invocaciones para que esa ex-crecencia se eliminara completamente.Me recuerdo diciendo: “Sé perfecta,como el Padre en el Cielo es Perfecto”.También dije: “Fuera de aquí, tú no tie-nes poder, creación humana. ¡No te co-nozco y rehúso aceptarte!”

Finalmente me fui a la cama y dor-mí hasta las 9:30 de la mañana, como


era mi costumbre cuando trabajaba tar-de en horas de la noche. Además, las ho-ras de la noche generalmente son limpia-das de los pensamientos de la humani-dad por el Arcángel Miguel y Astrea,quien es un Elohim del Rayo Cristal.

Después de desayunar, noté que elseñor Kay se había ido a trabajar y laseñora Kay no estaba por ningún lado.La puerta de la cocina estaba abierta,así que salí. Nadie estaba allí, exceptouna señora cortando rosas, que estabade espalda a mí. Me arriesgué y le pre-gunté si ella sabía dónde estaba la seño-ra Kay y le expliqué que yo era un invi-tado de los Kay.

espués de terminada una cla-se, una señora me pidió ayu-da. Por sus acciones era evi-dente que tenía un problema.

Estaba indecisa de hablarme al respec-to. Finalmente dijo: “Brother Bill, ten-go un problema que me gustaría contar-le pero no sé cómo usted reaccionará”.

Le dije a la señora que mi trabajono era reaccionar sino AYUDAR a solu-cionar el problema.

Ella tomó mi mano y la puso sobresu seno izquierdo. —¿Usted siente elnódulo allí? —Preguntó ella.

No, —le contesté—, por favor dí-game dónde está el nódulo.

Ella tomó mi dedo y lo puso en elnódulo. —Sí, —le dije—, lo siento. ¿Porcuánto tiempo lo ha tenido?

—Lo sentí hace un mes, pero hastaahora me duele.

Luego la señora se volteó hacia míy me indicó: —Bueno, Brother Bill, yosoy la señora Kay.

No podía creer lo que veían mis ojos,ya que la transformación era total. Aho-ra ella era una mujer restablecida conuna sonrisa hermosa en su cara encanta-dora.

Desearía decirles a mis lectores queyo esperaba una sanación, indudable-mente, pero aquí la Presencia de Diosdemostró una transformación y sanaciónmilagrosa, todo en una.

Todo el mundo debe arrodillarse ydar gracias a Dios por Su creación glo-riosa y perfecta.

—¿Qué, —le pregunté—, quiereque yo haga?

—Háblele y haga que se desapa-rezca.

Así que invoqué la Magna Presen-cia YO SOY y le pedí que las MaestrasAscendidas, la Madre María y LadyNada le prestaran ayuda para disolverel tumor y lo reemplazaran con la saludperfecta.

Mientras ponía mi mano sobre elbulto, sentí un temblor bajo mi mano ysupe que estaba sanado. Ella pidió ir albaño. Cuando regresó, me abrazó y medio un beso, diciéndome: “se ha ido”

—¡Sí, yo sé! —Contesté.—¿Cómo usted sabe? —Preguntó.—Porque sentí la carga que pasó

a través de su cuerpo, —le respondí.Con Dios todas las cosas son posi-

bles. ☺


CONSULTORIO METAFÍSICOEl Consultorio deEl Consultorio deEl Consultorio deEl Consultorio deEl Consultorio de

Conny MéndezConny MéndezConny MéndezConny MéndezConny Méndez

l Consultorio llegó C. V. aconsultar un problema, el cualdespachamos rápidamenteporque no era muy grave. En

cambio nos pareció más urgente el pro-blema que vimos en A. V. y la investi-gamos.

Ella había entrado cojeando y conun banquito en la mano el cual puso enel suelo al sentarse, y encaramó una pier-na en él.

—¿Qué te pasa en esa pierna? —lepreguntamos.

—Lo mío no interesa porque no tie-ne remedio —nos contestó.

—¿Quién lo dijo? —repusimos.—Los médicos, —contestó.—Los médicos tratan efectos, no

tratan causas. ¿Qué te han dicho?—Que tengo una parálisis.—Exactamente. Pero esa parálisis

es el efecto de una causa.—Pero nadie sabe la causa. Di-

cen sólo que es una parálisis.—Bueno, vamos a curarte la cau-

sa. Primeramente, eso no es verdad. ElEspíritu no puede paralizarse. Ese es el“punto de referencia” de nosotros en Me-tafísica. La verdad manifestada es siem-pre lo que reconocemos en el Espíritu, osea, que toda la Verdad está en el Espíri-tu, y cuando nosotros referimos lo que

vemos a esa Verdad, ella se refleja en lamateria y se desaparece la mentira queestamos viendo ¿Has comprendido bien?

—Sí, en otras palabras, que al yoreconocer que mi Espíritu no puede es-tar cojo, mi pierna obedece y se cura.

—¡Magnífico! Ahora, todas las no-ches, cuando ya estés en la cama, sóbatela pierna de arriba hacia el pie, diciendo“YO SOY la energía electrónica que flu-ye, llena y renueva cada célula de mipierna, y despide todo lo que no es se-mejante a la Verdad”.

A los pocos días la volvimos a ver,caminando como cualquier hijo de veci-no, ¡sin banquito y sin cojera!

B. estaba en estado de grave-dad extrema, pero no queríamorir hasta que no llegara unahija que estaba ausente.

La familia sabía que la hija tenía im-pedimentos y no podría venir. Tenía fa-milia, hijos, trabajo y complicaciones queno le permitían hacer un viaje para ver asu madre.

La familia no sabía que hacer, y laseñora sufría tanto, que era horrible ver-la en ese estado. Acudieron a nosotros, yocho minutos después del tratamientometafísico que se le hizo, descansó la se-


fuéramos un atajo de locos. Esa era lareacción que se buscó con la pregunta.

—Entonces no te dejaremos así. Tevamos a curar. De cuando en cuando vasa decir “ya estoy bueno”.

Le hicimos el tratamiento mental devisualizarle el brazo envuelto en LlamaVioleta y le dimos a la mamá instruccio-nes para sus pensamientos y su conduc-ta hacia Pedrito. En el momento de apli-carle las manos al brazo, Pedrito advir-tió que sentía un gran calor que casi loquemaba.

A los cinco días Pedrito mostrabaorgulloso su brazo que estaba dobladosólo unos dos centímetros, y a los veintedías había recuperado todo su tamaño ysus movimientos.

Los médicos no se explican lo quepasó allí. Nosotros, por supuesto, sí. ☺

ñora espontáneamente, sin sufrimiento ypasando del sueño al otro plano.

El tratamiento que se le hizo fue elsiguiente: nos dirigimos a su Cristo inte-rior, lo reconocimos, lo bendecimos y ledijimos “Tú sabes que en los planoscósmicos no existe la separación. Quetu materia dañada se desintegre en elplano terreno no quiere decir que túdejes de ver, oír, acompañar, proteger ydirigir a tu hija desde el plano a dondetengas que habitar de hoy mismo en

adelante, si así lo aceptas. Sabes que túeres la Resurrección y la Vida, como teenseñó tu propio Maestro Jesús deNazareth. Vete tranquila, no temas, por-que el mismo Dios está de aquel ladode la vida como en éste. Te envolvemosen la llama violeta de la transmutacióndel karma en nombre de Yo Soy”.

Así fue como la señora C. B. cerrósus ojos y se fue tranquila y sin sufrir, alos ocho minutos de haberle hecho el tra-tamiento mencionado.

Pedrito nos lo trajeron un díacon el brazo izquierdo encogi-do e inmóvil. Había sufridouna fractura en el codo y sin

pérdida de tiempo lo habían llevado a unpuesto de emergencia donde se lo habían“arreglado”. Pero esa noche comenzó ainflamarse el brazo dentro del yeso, eldolor era terrible y hubo que volverlo apresentar en el puesto de emergencia.

Allí lo operaron, pero la cosa mar-chaba tan mal que su mamá lo cambió auna de las grandes clínicas donde le hi-cieron tres operaciones más.

Mes y medio después le quitaron elyeso y se vio el desastre. El brazo enco-gido y doblado hacia arriba, no tenía otromovimiento que el de los dedos, los cua-les Pedrito no alcanzaba a utilizar. Lollevaron donde un especialista que dijoque el hueso se había consolidado mal yque no tenía remedio.

—Pedrito, —le preguntamos—, ¿túquieres estar así?

Nos dio un “¡No!” horrorizado y conlos ojos espantados mirándonos como si


bajo está ahora protegido y el futuro dela Fraternidad Rosacruz está asegurado.

Mucho trabajo se ha realizado en1940, y se asegura que un cierto númerode jóvenes conferencistas están siendopreparados para conferencias en otros lu-gares. Cuando se consigan los fondos, yéstos estén preparados, ellos saldrán almundo y llevarán este gran mensaje. Re-cordamos la predicción de Max Heindel,dada en su lección para los estudiantesde junio de 1912 (reimpresa en las “En-señanzas de un Iniciado”, página 155,

edición inglesa): «Vi a nues-tra Sede Central y a unaprocesión de personasprovenientes de todaspartes del mundo pararecibir la enseñanza.Los vi saliendo de allípara llevar el bálsamoa los afligidos de cercay de lejos.» Esta profe-cía está volviéndoseverdadera rápidamente,porque puede decirseque las enseñanzas han

cubierto el globo, y los vi-sitantes que son atraídos a la

Sede Central también están viniendo detodas partes del mundo. Los visitantes a

EL EDIFICIO DELDEPARTAMENTO DE CURACIÓN

a sido edificado el Departa-mento de Curación, construi-do con doce lados y con docehabitaciones para secretarias

que están asignadas de acuerdo con losdoce signos del Zodíaco. Los pacientes enla lista de correspondencia también sonasignados a estas secretarias de acuerdocon sus signos solares.

El año de 1940, abrió la quinta dé-cada del siglo para la Fraternidad, conmaravillosas perspectivas. Los departa-

Por Augusta Foss

Fraternidad Rosacruz

HISTORIA DE LOSPRIMEROS TIEMPOS DE LA

—19ª Parte—

mentos son presididos por experimenta-dos probacionistas y en toda forma el tra-

EDIFICIO DEL DEPARTAMENTO DE SANACIÓN


menudo preguntan por qué es que las flo-res de Mt. Ecclesia son mucho más be-llas que en otros jardines, y por qué elcolor amarillo es tan prevaleciente, por-que, verdaderamente, tres cuartas par-tes de todas las flores son amarillas. Laestrella de cinco puntas que fue trazadapor Max Heindel y que rodea a la cruz,está plantada sólidamente con margari-tas que florecen la mayor parte del año yforman una brillante estrella amarilla-na-ranja; la principal carretera que vienedesde la Puerta Este u original, tambiénestá bordeada de estas margaritas ama-rillas.

NUESTRA PUERTA DE ENTRADA

Hablando de la puerta, debemos de-cir a ustedes, que cuando se comenzó eledificio del Sanatorio, fue trazada unanueva carretera que entra a los terrenosdesde el oeste y es ahora llamada la Puer-ta Oeste. Esta nueva entrada está traza-da como la primera, con dos grandes leo-nes blancos colocados uno en cada lado.Así es que ambas tienen este mismo sig-no de Leo, porque el trabajo de la Fra-ternidad Rosacruz en esta y en la veni-dera Era de Acuario, va a poner el fun-damento sobre el cual se edificará la Re-ligión de la Nueva Era.

El mensaje y misión Rosacruz estábajo los signos de Leo y Acuario, y lomás extraño de todo es que Max Heindelnació bajo el signo de Leo, con tanto elSol como la Luna en el ascendente enLeo, y su esposa (la que escribe) tieneLeo saliendo, con el Sol y la Luna en elsigno de Acuario, mientras que los miem-bros que han contribuido más al servi-cio durante los años de precursoría, tam-bién están bajo estos dos signos.

Un movimiento que va a ser tan po-deroso en influencia mundial, que predi-ca y enseña la religión Cristiana, que tra-baja a la par con las Iglesias, enseñandolos más profundos misterios que estáncontenidos en la Biblia, naturalmentedebe ser gobernada por estos dos signos(Leo-Acuario), y debe trabajar bajo ellos,

y los pilares de las puertas de nuestrasentradas que conducen a la Sede CentralRosacruz, con el tiempo serán decoradoscon los símbolos de Acuario y el León.Ambas darán la bienvenida a todos losque entren a los terrenos de la Fraterni-dad Rosacruz en Mt. Ecclesia, el Montede las Iglesias.

Las Enseñanzas Rosacruces estánahora cubriendo el mundo y la parte be-lla del trabajo es que su mensaje está ani-mando a las personas a regresar a sus

PINTURA EN EL INTERIORDEL DEPARTAMENTO DE SANACIÓN


Iglesias, las está conduciendo de regre-so a su Biblia, y en toda forma está lle-nando su misión.

Al cerrar este comentario, la que es-cribe da al mundo una historia de las lu-chas y las victorias de un Gran Movi-miento, un Movimiento que da la esen-cia alrededor de la cual las nuevas for-mas de la religión Acuariana serán plas-madas. Se nos ha dicho por parte delMaestro de la Antigua Orden Rosacruz,que las enseñanzas que ellos transmitie-ron a Max Heindel, algún día se conver-tirían en el fundamento de la religiónAcuariana. Ellas no enajenarán el afec-to de las masas por la Religión Cristia-na, sino que fortalecerán la fe de la ge-neración venidera en las divinas verda-des que están contenidas en la Biblia.Explicarán los muchos misterios y acla-rarán las cosas que por causa de falta decomprensión han enviado a numerosaspersonas a buscar las religiones orienta-les o medievales. Las Enseñanzas de losRosacruces dan al mundo un Cristo glo-rificado, estimulando a los hombres y alas mujeres a regresar a la Biblia con elconocimiento de que la Religión Cristia-na ha venido para quedarse, y de que elCristo es verdaderamente el HIJO DEDIOS, el Maestro más grande que hayaaparecido en un cuerpo físico.

La que escribe está escribiendo es-tas líneas a la edad de sesenta y seis años(1941), está disfrutando de la mejor sa-lud, y espera estar con ustedes todos mu-chos años, pero desea retirarse de la di-rección activa tan pronto como aparez-can trabajadores. Actualmente ya en par-te está libre del trabajo ejecutivo, y tanpronto como aparezcan miembros queestén preparados para atender la ediciónde la Revista y la redacción de las cartasy lecciones, desea que estos deberes tam-bién sean levantados de los hombros quehan ayudado a continuar este trabajo porespacio de treinta y dos años. Su deseoes ver la Obra continuada por parte detrabajadores experimentados y dignos deconfianza, que sean más jóvenes y me-jor capacitados para asumir la respon-sabilidad de ayudar a diseminar estas En-señanzas, haciendo de ellas un factor vi-viente en el mundo. Después de estos tris-tes y pesarosos días, los hombres por sumismo sufrimiento tenderán la mano alo que la Fraternidad Rosacruz tiene quedar; consuelo a aquellos que han perdi-do a sus seres queridos, satisfacción alos que están hambrientos espiritualmen-te, y bálsamo para los dolientes, “UNAMENTE CUERDA, UN CORAZÓN TIERNO,UN CUERPO SANO”. ☺

F I N

«Sólo hay una cosa que el mundo necesita saber;sólo hay un bálsamo para todos los dolores humanos;

sólo hay un camino que conduce hacia los cielos;este camino es: humana compasión y amor.»

—M—M—M—M—MAXAXAXAXAX H H H H HEINDELEINDELEINDELEINDELEINDEL


Por Francisco Peñate

Para las personas a las que les gus-te el servicio, encontrarán en este librooportunidades para servir, pues el librocontiene el Ritual del Arcángel Miguel yDecretos adicionales. Yo hago el Ritualdel Arcángel Miguel todos los domingosy algunos Decretos adicionales todos losdías.

Ahora quiero aprovechar esta oca-sión para darle las gracias al Amado Ar-

cángel Miguel. En minombre y en el nombrede toda la humanidad,Te damos las graciasAmado Arcángel Mi-guel por Tu gran Servi-cio y Amor hacia todala humanidad y haciatodas las evoluciones enla Tierra. ¡Te Amamosmucho! ¡Que el GranSol Central siempre TeBendiga!

El libro tiene 174páginas. Tiene índice

temático y su lectura es muy agradable.Este libro se puede encontrar en cual-quier librería especializada o por Interneten la página: www.serapisbey.com

¡Yo Soy Bendiciendo siempre elBien en Ti! ☺

“El Libro del Arcángel Miguel”Compilación y traducción: Rodolfo Simons

Editor a cargo de la publicación: Jorge A. CarrizoEditorial Señor Ling

ste es uno de mis libros favo-ritos, porque en él he apren-dido cosas que me han hechomejorar en mi vida, pues to-

mando el ejemplo del Amado ArcángelMiguel uno tiene el éxito asegurado, noimportando la distancia que se tiene querecorrer, ni las veces que se cae.

El Amado Arcángel Miguel nos ex-plica en este libro Su Misión en este Pla-neta y lo que Él Hace. Yo me he quedadoadmirado por Su infinito Amory Compasión hacia todas lasevoluciones en la Tierra.

Él nos dice: «Tal como alcomienzo de la evoluciónterrena, estoy de pie sobre laTierra, Mi Corazón en el Cie-lo y Mi Conciencia dedicadaa un solo propósito: LA LIBE-RACIÓN DE LA VIDA A UNA EX-PRESIÓN VERDADERA, NATURALY DIVINA.» Este Servicio delArcángel Miguel es uno de losmayores Regalos que hemosrecibido todas las evolucionesde la Tierra.

También nos Enseña el Amado Ar-cángel Miguel en este libro a proteger-nos, a hacer las cosas correctamente, aservir, a liberarnos y a ayudar a nuestroprójimo a liberarse.


Por Juan Carlos García

oda la trama de esta películade Walt Disney está basada enel desenvolvimiento espiritualdel hombre, aunque también

la podríamos ver como el proceso deantropogénesis, en el que la Chispa Di-vina se desprende del Gran Sol Espiri-tual Central y decide bajar hasta el pla-no físico —el más bajo en vibración—para tomar autoconciencia y subir nue-vamente al Sol Central, pero ya no comouna Chispa sino como un Sol.

El imponente sol naranja del conti-nente africano se levanta despertando alson de las bellas melodías a toda criatu-ra viviente. Una explosión de luz y colorse desborda de la pantalla inundando desentimientos confortables que rememo-ran tiempos lejanos profundamente arro-pados en el devenir de las encarnacionesy registrados dentro de nuestro subcons-ciente como impulsos que nos hacen sen-tir mágicamente enlazados con ese “ciclosin fin”. Se trata del arrullo del Espírituque calienta la tierra de la materia y lareanima diariamente en una especie detransfusión constante de vida. Es la Luzde la Mónada, la Presencia Yo Soy, quese adentra por medio del tricolor cordónen los planos inferiores insuflando ferti-lidad y haciendo a los cuerpos inferioressagrados Templos del Altísimo.

Veamos el significado metafísico delos personajes:

-EL REY LEÓN (PADRE), MUFASAR:Representa la Presencia Yo Soy, la Mó-nada o Espíritu que es dueña de un vas-to reino que abarca “todo lo que baña laLuz”. En un principio nosotros vivíamoscon esa Conciencia, pero tuvimos queevolucionar y aprender lo que es ser Reypor nosotros mismos y es cuando el YoSoy, esa Conciencia Espiritual, muereaparentemente a los ojos externos, peroen realidad continúa viva y presente(“siempre estaré contigo, al igual que lasestrellas del cielo” —decía Mufasar a suhijo) hasta que “recordemos” que somos“reyes” como Mufasar y que lo lleva-mos por dentro.

-EL REY LEÓN (HIJO), SIMBA: Re-presenta la personalidad, que cuando “jo-ven” es engreída y vanidosa. Representatambién, en mejor manera, al discípuloque emprende su camino espiritual. Pasapor un desierto (al igual que Moisés, Je-sús, Juan Salvador Gaviota, Aladdín,etc.) y que quiere olvidarse del mundo,pero su Cristo Interno le recuerda que esun Rey, que es Rey también de su mun-do y que debe ejercer como tal. Moiséssalió del desierto, Jesús también, Juan


Salvador Gaviota igual, es así como tam-bién Simba sale del desierto y recordan-do lo que ES conquista su reino y derro-ta a lo negativo que estaba ocupando sulugar.

-LA LEONA ADULTA, SARABI: Re-presenta la madurez, el equilibrio y laMadre Divina Kósmica.

-LA LEONA JOVEN, NALA: Repre-senta el Cristo Interno, el cual, cuandola personalidad alcanza la madurez nece-saria, puede impregnar al cuerpo mentalinferior de las ideas Divinas que provie-nen del Padre y así impeler a la persona-lidad para que alcance la Ascensión.

-EL SIMIO SENSITIVO, RAFFÍ: Esel instructor espiritual. El intermediarioentre los planos superiores e inferiores.El mono es uno de los animales más evo-lucionados de ese Tercer Reino (el Ani-mal). Fíjense que se levanta en sus dospatas y casi es como un ser humano.Prácticamente el mono está entre dos rei-nos, el animal y el humano, por eso es elanimal que más encaja como mediadorentre Simba (el discípulo) y Mufasar (elYo Soy). También, se deja entrever en lapelícula que este mismo simio (Raffí)había sido intermediario entre el padrede Mufasar y Mufasar. O sea, que la re-lación instructor-discípulo es parte delgran ciclo de la Vida que se repite “sinfin”, como dice el tema central.

-EL LEÓN MALVADO, SCAR: Repre-senta la suma del egoísmo y los senti-mientos inferiores, que a su vez coman-da a los demás sentimientos de la mismaclase. En un aspecto, es lo que se acos-tumbra llamar “el guardián del umbral”.No se pude confiar en él porque es trai-cionero como todo en el reino psíquico.

-LAS HIENAS: Representan los pen-samientos negativos (a nivel individualo interno) y la fuerza siniestra (a nivelgeneral o externo).

* * *A lo largo de la película se muestra

entre líneas un intenso recorrido por lasCinco Iniciaciones Mayores, desde el na-cimiento en una cueva hasta la resurrec-ción y ascensión al trono de su reino.

Al comienzo vemos al león reciénnacido que será el futuro heredero delreino de su padre (el Yo Soy), siendo aúninconsciente de lo que tiene entre sus ma-nos y del vasto imperio que dirigirá al-gún día. Es atrevido e inmaduro, mas nosopesa demasiado el daño que puede cau-sar con sus acciones indebidas. Sueñacon ser un gran rey, pero olvida las res-ponsabilidades para con su reino. El pre-sagio de que será un gran monarca, yque está escrito en las estrellas, le acom-paña desde el mismo momento de su na-cimiento, cuando el mono Raffí (el equi-valente disneysiano del San Juan bautis-ta cristiano, del sabio Asita hinduísta yde tantos otros que anunciaron la proxi-midad y el inminente nacimiento de laDivinidad encarnada para redimir a lahumanidad) lo eleva en el aire frente aun rayo de luz que desciende del cieloabriéndose paso por entre las nubes yenvolviéndole.

Todas las criaturas vivientes le ado-ran y se postran ante él. Esto sincretizael momento de la adoración de los ReyesMagos y de los pastores en la vida delCristo. Scar, moderno equivalente de He-rodes, se encuentra celoso y teme perderla sucesión al trono; por ello conspirapara matar al joven león, sin lograr supropósito. El bien nunca puede morir.


El joven león —no haciendo casode las advertencias de su padre y los de-más miembros sabios de su “reino”—,se adentra, por recomendación del leónmalvado Scar, hasta la región donde ha-bitan los peligros más grandes para eldiscípulo: el mundo psíquico o planoastral. El sentido común, representadoen el loro Zazú, no es escuchado y pron-to el joven príncipe se lamentará por ello.

Todo es oscuridad y decrepitez allí.Las emociones se alteran y se abalanzansobre el incauto discípulo que se adentraen sus dominios resucitando en su inte-rior temores ya olvidados en el fondo delinconsciente.

Las hienas, que aquí representan lossentimientos negativos, le asaltan bur-lándose sarcásticamente de él. Pronto in-terviene la Luz de la Presencia Yo Soy,en la forma del rey Mufasar, liberandoal discípulo de la opresión de este reinode ilusión y muerte.

Después de la huida al desierto, pueslas hienas le perseguían —así como pasócon el iniciado Jesús cuando huyó a Egip-to para escapar de Herodes—, se encuen-tra con una serie de personajes a los quese les podría denominar seudo-instruc-tores, pues poseen una filosofía muy pe-culiar (Hakuna Matata) acerca de lavida.

El encuentro con Nala, la pequeñaleona ya adulta, es el reencuentro connuestro mundo espiritual, perdido y ol-vidado en la soledad del desierto. Nalarepresenta nuestro Cristo Interno y poreso Simba se une a ella simbolizando latercera iniciación (la Transfiguración),todo bajo el marco de la maravillosamelodía de La noche del amor.

Luego, Raffí encuentra a Simba enel campo y le dice que su padre no hamuerto, que sigue vivo dentro de él y lolleva hasta el río (¿el Jordán?) y lo hacereflejarse en él. Entonces al mirar haciadentro de sí mismo, la Presencia Yo Soyes revelada, los cielos se abren y se oyela Voz del Silencio que dice:

«Has olvidado quién eres, por lotanto me has olvidado. Mira en tu inte-rior; eres más de lo que eres ahora. De-bes ocupar tu puesto en el ciclo de lavida. Recuerda quién eres; eres mi hijo,el único y verdadero rey.»

«Tú eres mi hijo amado, mi predi-lecto.» (Lucas 3:22).

Entonces ya la personalidad quedatotalmente al servicio del Cristo inma-nente (la Crucifixión) y emprende la la-bor de reconquista de su reino.

Cuando Nala y los demás pregun-tan a Raffí por Simba, este les dice queya no lo verán más allí sino en su reino,pues ha regresado.

«¿Por qué buscáis entre los muer-tos al que vive? No está aquí, ha resu-citado.» (Lucas 24:6-7).

El reino se encuentra en un estadoverdaderamente lamentable. No hay co-mida (provisión divina) y el miedo ha he-cho presa de sus habitantes. Con unalucha contra las fuerzas siniestras quetenían sitiada la ciudad, vence al finalSimba y sus amigos. Scar, tras intentartodo tipo de artimañas, muere devoradopor las hienas, pues el mal se destruye así mismo. Simba asciende al trono y denuevo la vida regresa al reino engala-nando de verdes y azules toda la región.Todas las criaturas saludan y reveren-cian al nuevo rey. El ciclo de la vida seha completado. ☺


DIFICULTAD: fácil

INGREDIENTES: (para 6-8 personas)350 grs. de arroz200 grs. de verduras: pimiento rojo y verde, calabacín, guisantes, maíz, zanaho- ria, etc.100 grs. de frutos secos: avellanas, nueces, piñones, pasas, etc.75 grs. de mantequilla150 grs. de queso de Burgos1 pellizco de: comino, cilantro, cúrcuma, jenjibre, pimienta negra, canela, lau- rel, sal, perejil.

ARROZ BIRYANI(NEPAL)

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—— —— —— BBBBBRINDISRINDISRINDISRINDISRINDIS M M M M METAFÍSICOETAFÍSICOETAFÍSICOETAFÍSICOETAFÍSICO — — — — ——«¡Brindo por la Plena Iluminación,

Gloria y Perfección de todos y cada uno de ustedes,y de toda la humanidad!»— MAESTRO SAINT GERMAIN —(“La Mágica Presencia”, Godfré Ray King)

PREPARACIÓN:1º Paso: En un caldero derretir la mante-quilla, sofreir la verdura, las especias, elarroz crudo y los frutos secos.2º Paso: Añadir la sal y el agua hirvien-do, (el doble de volumen de agua que dearroz); tapar y dejar cocer 15 minutos afuego lento hasta que esté guisado y todael agua evaporada.3º Paso: Añadir el queso en dados y elperejil finamente picado, mezclándolobien todo.Anotación: La proporción a utilizar en-tre las diferentes verduras es variable ydepende únicamente por las preferenciasde unas u otras; igualmente con los fru-tos secos.

En la India y Nepal este plato serecubre con pan de plata, que es comesti-ble, pero aquí, en España, es difícil deencontrar y se puede prescindir de él. ☺


VALIANT ÚÚ Sacando el verdadero héroe que hay en ti.

PATINANDO, PATINANDO, TRIUNFÉ SOÑANDO ÚÚÚ El triunfo no es una cuestión de competición.

LA GUERRA DE LAS GALAXIASEpisodio IV. Una nueva esperanza ÚÚÚÚ El comienzo de una nueva oportunidad en la vida.

Episodio V. El Imperio contraataca ÚÚÚÚÚ La relación Maestro-discípulo.

Episodio VI. El retorno del Jedi ÚÚÚÚ Al final siempre vence el bien.

Películas recomendadas,con contenido metafísico

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«S_ Q_ _ _R_S V_R T_ S_ _Ñ_ R_ _L_Z_D_, C _NSTR_Y_L_D_SP_C_ _. S_ Q_ _ _R_S V_V_R L_BR_, V_ D_SP_C_ _,

D_ _ _ D_ _, P_ _DR_ _ P_ _DR_. C_NSTR_Y_ T_ S_CR_T_D_SP_C_ _ Y L_ GL_R_ _ D_L C_ _L_ R_C_N_C_R_S.

H_Z P_C_S C_S_S P_R_ H_ZL_S B_ _N. D_ _ _ D_ _ _ L_ P_R CR_C_R_S. PR_NC_P_ _S M_D_ST_S, F_N_S

_L_V_D_S. _BR_S B_ _N S_NT_D_S D_N B_ _N R_S_LT_D_.C_NSTR_Y_ T_ S_CR_T_ D_SP_C_ _, D_SP_C_ _.»

Vocales CaídasColoca las vocales y descubrirás como resultado

una bonita poesía de San Francisco de Asís

«Si quieres ver tu sueño realizado,constrúyelodespacio. Si quieres vivir libre, ve despacio,

día a día, piedra a piedra. Construye tu secretodespacio y la Gloria del Cielo reconocerás.

Haz pocas cosas pero hazlas bien. Día a día ala par crecerás. Principios modestos, fines

elevados. Obras bien sentidas dan buen resultado.Construye tu secreto despacio, despacio. »

SOLUCIÓN


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LAS PALMAS (GRAN CANARIA) Lunes, 20:00 hs, Nivel Básico y Medio

Centro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º DA cargo de Fela Galván (Tlf. 619 024 542)

Lunes, 21:15 hs, Nivel Medio.Centro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º DA cargo de Fela Galván (Tlf. 619 024 542)

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Jueves, 20:30 hs, Nivel BásicoC/ Arco, 2, 1º I, a 50 metros del ObeliscoA cargo de Orlando Galván (Tlf. 605 483 257)

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Miércoles, 21:00 hs, Nivel BásicoEn la Casa de la Juventud de Gáldar.A cargo de Estrella Matos (Tlf. 659 934 759) TELDE (GRAN CANARIA)

Lunes, 20:30 hs, Nivel Medio y SuperiorColegio San Juan, a 50 metros de CorreosA cargo de Juan Carlos García (Tlf. 619 024 542) VECINDARIO (GRAN CANARIA)

Lunes, 19:00 hs, Nivel Básico y MedioC/ Diego de Alcalá, 5, 3º Dcha., VecindarioA cargo de Gloria Sánchez. (Tlf. 605 882 112) LANZAROTE

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LA PALMA Una vez al mes, a las11:30 hs, Nivel Básico

En los Llanos de AridaneA cargo de María Jesús Pérez. (Tlf. 625 601 978) VIZCAYA (PAÍS VASCO)

Sábados una vez al mes, 18:00 hs., Nivel MedioAsociación de Familias de CrucesC/ Magallanes, 5, 1º Dcha., CRUCES-BARAKALKOA cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472)

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Miércoles, 19:00 hs., Nivel BásicoSede de la Sociedad Teosófica,C/ Fernández del Campo, 10, 5ºD, BILBAOA cargo de Cristina Arriaga (Tlf. 659 714 472)

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Jueves, 19:00 hs., Nivel BásicoSede de la Sociedad TeosóficaC/ Hurtado de Amézaga, 14-1º, Dpto. 4, BILBAOA cargo de Cristina Arriaga (Tlf. 659 714 472)

Viernes, 18:00 hs, Metafísica para niñosAsociación de Familias de CrucesC/ Magallanes, 5, 1º Dcha., CRUCES-BARAKALKOA cargo de Cristina ArriagaInteresados llamar al Tlf. 659 714 472 MADRID

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ADITI REVISTA METAFÍSICA - juancarlosgarciaweb.com · saludo en nombre de la Amada Herman-dad de Creta y del Mío propio. También os saludo en el nombre y por la gracia del Ascendido