ADULTOS Guía para el Estudio Personal · Peticiones de oración ESTUDIOS BÍBLICOS PARA LA VIDA 7. Peticiones de oración 8. ... La batalla es real. Y una de las arenas en las que

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ADULTOSGuía para el Estudio Personal2019-20 | VOLUMEN 1

Estudio 1:Respuestas a preguntas difíciles: Defendiendo lo que crees

Estudio 2:Cuando la vida se pone difícil: Grandes preguntas sobre el dolor y el sufrimiento

ADULTOS

Todos los días tomamos decisiones. Muchas de esas decisiones son fáciles y rápidas: por ejemplo, qué comer en el almuerzo. Pero otras llevan más tiempo y reflexión. Lamentablemente, también tomamos malas decisiones. Muchas veces, decidimos hacer lo que queremos, aunque sea contrario a lo que Dios desea. Eso es pecado.

Estas decisiones pecaminosas nos separan de Dios, y ninguna decisión o acción buena de nuestra parte puede corregir eso. Pero Dios también tomó una decisión. Él nos ama, y por medio de Jesucristo, puso en marcha un plan para llevarnos a una relación correcta con Él. Es una relación llena de amor, de perdón, de sentido, de propósito y de vida eterna.

Pero iniciar una relación con Dios no es algo que suceda automáticamente. Debemos tomar la decisión de apartarnos de nuestro pecado y acudir a Cristo. Esa decisión implica que te arrepientas y pongas tu fe en Cristo. Admite ante Dios que eres un pecador y pídele que te perdone. Confiesa tu fe en Jesucristo como Salvador y Señor. Expresa tu arrepentimiento y fe haciendo una oración como esta:

«Querido Dios, sé que soy un pecador. Creo que Jesús murió en la cruz para perdonar mis pecados. Me arrepiento de todo lo malo que he hecho y te pido que me perdones. Ahora, acepto la vida eterna que Tú me regalas. Gracias por Tu amor, Tu perdón y la vida nueva en Jesucristo. A partir de hoy, decido seguirte. En el nombre de Jesús. Amén».

Coméntale esta decisión de seguir a Jesús a un pastor o a alguien de tu grupo de estudio bíblico. Participa de una iglesia que te ayude a crecer en tu fe. Bautízate como expresión de tu fe.

TU DECISIÓN MÁS IMPORTANTE

ÍNDICE

Respuestas a preguntas difíciles: Defendiendo lo que crees

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Sesión 1 ¿Necesitamos defender nuestra fe? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Sesión 2 ¿Existe un solo Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Sesión 3 ¿Existe la verdad absoluta? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Sesión 4 ¿Es Jesús Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Sesión 5 ¿Acaso no son iguales todas las religiones? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Sesión 6 ¿Qué evidencia ofrece mi testimonio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Artículo Redefinamos la sanidad, manifestemos esperanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Cuando la vida se pone difícil: Grandes preguntas sobre el dolor y el sufrimiento

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Sesión 1 ¿Por qué existe el sufrimiento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Sesión 2 ¿Puede Dios usarme cuando otros sufren? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Artículo El mensaje y el propósito del libro de Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

Sesión 3 ¿Por qué estoy sufriendo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Sesión 4 ¿Cómo responde Dios al sufrimiento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Sesión 5 ¿Puede Dios entender realmente mi dolor y sufrimiento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Sesión 6 ¿De dónde viene el consuelo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Sesión 7 ¿Cómo puedo honrar a Dios en mi sufrimiento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

El próximo trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Plan de discipulado de los Estudios Bíblicos para la Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

E S T U DIOS BÍ BL ICOS PA R A L A V I DA 3

Estudios Bíblicos para la Vida para Adultos: Guía para el Estudio Personal

2019-20 | Volumen 1

Bill CraigDirector de Publicaciones

JR LovinsDirector Editorial

Ángel OrtizEditor

Michelle SwaffordEspecialista de Contenido Digital

Envíe sus preguntas y comentarios a: Angel Ortiz, Estudios Bíblicos para la Vida para Adultos: Guía para el Estudio Personal, One LifeWay Plaza, Nashville, TN 37234; o un mensaje electrónico [email protected]

Impreso en los Estados Unidos de América

Estudios Bíblicos para la Vida para Adultos: Guía para el Estudio Personal (ISSN Applied For; Ítem 005792091) es publicado trimestralmente por LifeWay Christian Resources, One LifeWay Plaza, Nashville. © 2019 LifeWay Christian Resources.

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Creemos que la Biblia tiene a Dios como su autor; la salvación como su finalidad; y la verdad, sin ninguna mezcla de error, como su tema. Para ver los principios doctrinales que sustentamos, visite: www.lifeway.com/doctrinalguideline.

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas se han tomado de la Santa Biblia, Versión Reina-Valera 1960, © Copyright Sociedades Bíblicas en América Latina, publicada por Broadman & Holman Publishers, Nashville, TN. Usada con permiso.

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4

La vida es difícil .

¡Vaya novedad! ¿Verdad? Cualquier persona que haya pasado

un par de años en este planeta sabe que la vida está compuesta

por una serie de gozos y dolores, abundancia y escasez, salud

y enfermedad . Puede llegar a parecer como una especie de

yoyo constante que sube y baja a cada momento . Pero esta es

nuestra realidad; y es una realidad que todos experimentamos

porque vivimos en un mundo quebrantado por el pecado .

Este número de Estudios Bíblicos para la Vida toma muy

en serio las dificultades de la vida porque estos problemas

que todos experimentamos traen consigo temores, dudas y

preguntas sobre nuestra fe . Esperamos que estos estudios

bíblicos te ayuden, no solo a procesar estas preguntas que

quizá tengas en tu corazón, sino que también te ayuden a saber

cómo responder a la gente que forma parte de tu vida y que

está atravesando por esas dificultades .

Como siempre, nuestro equipo está orando por ustedes, que

abren su corazón para recibir la Palabra de Dios .

Michael Kelley

Director del Ministerio de Grupos

@_MichaelKelley | michaelkelley .co

¡BIENVENIDOS!


Peticiones de oración

6




8



Introducción

10

Respuestas a preguntas difíciles: Defendiendo lo que creesEl apóstol Pablo exhortó a Timoteo: «pelea la buena batalla de la fe» (1 Tim. 6:12). ¡Muchos días quisiéramos que la vida cristiana fuera más como un paseo por la playa! Pero la realidad es distinta. Nuestra fe es atacada desde múltiples ángulos. La batalla es real. Y una de las arenas en las que esta lucha es especialmente evidente en nuestros días, es en el ámbito intelectual. De todas partes se alzan a nuestro alrededor voces que cuestionan la veracidad y la racionalidad de la fe cristiana. Las doctrinas esenciales del cristianismo, incluyendo la existencia de Dios, el origen divino de la Biblia y su confiabilidad y especialmente la deidad de Jesucristo son atacadas violentamente. Escuchamos decir con frecuencia: ¡La fe es irracional! ¡Dios no existe! ¡Jesús no es el Hijo de Dios! Entonces es necesario que nos preguntemos: ¿Cómo debemos responder a estos ataques? ¿Tendremos que amedrentarnos?

El apóstol Pedro nos da la respuesta: «Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis, sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros» (1 Ped. 3:14-15).

Esa es nuestra meta en este estudio.

Carlos AstorgaCarlos nació en la Ciudad de México y creció en Monterrey. Estudió Ciencias Computacionales en

la Facultad de Físico Matemáticas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Posteriormente

obtuvo una Maestría en Teología Histórica (ThM) en el Seminario Teológico de Dallas. Ha servido en

funciones pastorales, docentes y de tecnología de información por más de 25 años. Actualmente

trabaja en Wheaton College, donde sirve en el área de tecnología en la educación cristiana superior.

Sirve además como maestro invitado en diferentes organizaciones misioneras y forma parte de la

facultad del Instituto Ideal del Seminario de Denver. Carlos vive en Saint Charles, Illinois junto a su

esposa Miriam y sus tres hijas: Elisa, Carolina y Sofía.


Respuestas a preguntas difíciles: Defendiendo lo que crees

Sesión 1 ¿Necesitamos defender nuestra fe? // Judas 1-4, 20-25

Sesión 2 ¿Existe un solo Dios? // Salmos 19:1-6; 111:7-10

Sesión 3 ¿Existe la verdad absoluta? // Juan 1:14-18; 8:30-32; 18:36-38a

Sesión 4 ¿Es Jesús Dios // Lucas 1:26-35

Sesión 5 ¿Acaso no son iguales todas las religiones? // Isaías 44:6-11; Juan 14:5-7

Sesión 6 ¿Qué evidencia ofrece mi testimonio? // Hechos 26:2-5, 12-18, 24-26

Cómo «Respuestas a preguntas difíciles: defendiendo lo que crees» apoya el Plan de Discipulado (ver página 130):

Compartiendo a Cristo. Cuando sabemos lo que creemos, y sabemos por qué lo creemos, estamos firmes en la verdad de Cristo . En consecuencia, hablamos con confianza ya que tenemos oportunidades de hablar con otros acerca de Cristo . Preguntas y objeciones sobre nuestra fe pueden surgir pero nuestro testimonio de Cristo no se ve obstaculizado porque sabemos como responder .

12

PLAN DEDISCIPULADO

Pregunta 1:¿Por qué es tan difícil compartir y defender la fe cristiana ante los no creyentes?

¿Necesitamos defender nuestra fe?1


IDEA CENTRAL

Dios te invita a participar en la defensa de la única fe verdadera.

APLICACIÓN PARA LA VIDA

Vivimos en un mundo alérgico a la verdad absoluta . Existe una expectativa enfermiza que demanda el respeto incondicional de cualquier creencia, sin importar cuán razonable sea .

En ese contexto, guardar la paz es más importante que preservar la verdad . Sin duda has experimentado la tensión provocada por esta realidad .

La Palabra de Dios te anima y exhorta a estar preparado para enfrentarla, aun dentro de la iglesia . El deseo de Dios es que conozcas la grandeza de tu posición

como hija o hijo de Dios, y que esta posición sea la fuente de valor que te mueva a defender la fe . Dios te llama a contender fervorosamente por la fe verdadera .

Este es un privilegio y una responsabilidad . La salvación o condenación eterna de aquellos a tu alrededor depende de ello .

Dios te invita a continuar creciendo en el conocimiento de la fe, y a descubrir el gozo que existe en la preservación, defensa y transmisión del único evangelio de la gracia de Dios .

14 SE SIÓN 1

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Judas 1-2

1 Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: 2 Misericordia y paz y amor os sean multiplicados.

Judas, el autor de esta carta, era hermano de Jacobo, y por lo tanto, medio hermano del Señor . Sin duda, esto le otorga autoridad a su mensaje . Sin embargo, él no se presenta a sí mismo como un apóstol, sino como un siervo (literalmente esclavo) de Jesucristo . Esta es su identidad . Y como siervo del Salvador, tiene un mensaje claro y específico para ti: Dios te ha bendecido maravillosamente y ahora te invita a participar en la defensa, preservación y proclamación del evangelio . En el versículo 1, Judas describe la gloriosa y privilegiada posición que tienes como hijo o hija de Dios . Considérate a ti mismo mientras meditas en las siguientes afirmaciones:

1. Como cristiano has sido llamado por el Espíritu de Dios. Él es quien te atrajo a Sí mismo por medio de Su Espíritu Santo . Él abrió tus ojos a la realidad de tu pecado y a la verdad del evangelio (Juan 3:1-7; 1 Cor . 2:10-13) . Y ¡te ha otorgado privilegios maravillosos!

2. Como cristiano eres amado (santificado) por Dios el Padre. El texto de la RVR60 afirma que los creyentes son «santificados en Dios Padre» . Otros textos griegos utilizados por otras traducciones dicen «amados en Dios Padre» (LBLA) .

La frase describe a los llamados como «envueltos» en el amor del Padre, o «existiendo en» el amor de Dios . Tal como un niño en el abrazo de su padre, cada persona que ha sido llamada, incluyéndote a ti, es ahora hija o hijo del Padre celestial . Y vive en Su amor . No debes temer ninguna condenación .

3. Como cristiano eres y serás guardado en el Hijo de Dios. Allí, en el amor del Padre, el texto te proclama algo aún más admirable: Pase lo que pase, puedes estar seguro de que permanecerás el resto de tu vida bajo este amor divino por causa de la obra de Su Hijo . Jesús tu Salvador te guardará y preservará para Él hasta el fin . Tu posición ante Dios es absolutamente maravillosa y perfectamente segura .

El versículo 2 añade tres bendiciones que Dios espera otorgar a tu vida de manera consistente, abundante y persistente: «misericordia, paz y amor» . Ha sido dicho

Pregunta 2:¿Qué es lo más maravilloso de tu posición ante Dios?


Dios te invita a participar en la defensa de la única fe verdadera.

que el orden de estas tres bendiciones es importante. La misericordia es la base del perdón de Dios y el punto de inicio de tu relación con Él. El resultado de la

misericordia divina es la paz con Dios. Y finalmente, esta nueva relación en la que gozamos de la paz y la relación con el Padre se manifiesta con amor.

Judas 3-4

3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. 4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.

Los versículos 3-4 contienen la ocasión y el propósito de esta carta . Judas anuncia aquí la situación histórica que lo movió a escribir, el mensaje y la misión que él tiene de Dios para cada creyente . Nota que la exhortación de Judas en el versículo 3 comienza con la palabra «amados» . Con ello, crea una conexión absolutamente necesaria entre lo que eres ante Dios, y la misión a la cual Él

te ha llamado . Vives tu vida bajo el amor y la protección de tu Padre celestial (v . 1), Él te invita a que «contiendas ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos» . Para nosotros los Hispanos la familia tiene mucho valor . Una parte de ese valor por nuestra familia se observa en la manera en que luchamos por preservar el buen nombre de nuestro apellido y los valores que hemos recibido de nuestros padres y abuelos . Es ese amor lo que nos mueve a garantizar que las tradiciones que hemos recibido sean preservadas con fidelidad . Yo deseo que mis hijas puedan recordar y preservar los dichos sabios de su abuelo y de su abuela . Este texto expresa un énfasis similar en relación con la «fe», que aquí se refiere al contenido doctrinal del evangelio . Dios es tu Padre celestial . Él te ha dado Su Palabra y por medio de ella

16 SE SIÓN 1

IDEA CENTRAL

te ha llamado, te ha salvado y te ha envuelto con Su amor y protección . Pero hay algunos a tu alrededor que pretenden ser parte de la familia de Dios y sin embargo tergiversan la Palabra de Dios . Tu misión es «contender» para proteger la pureza del mensaje .

1. Son impíos. Son personas perversas que esconden sus verdaderos motivos . Ese engaño sutil los hace aun más peligrosos . Los falsos hermanos no llegan a la iglesia con un disfraz de diablo, con cola y tenedor . Más bien aparentan una piedad superficial pero engañosa .

2. Son libertinos. Reemplazan la gracia por el desenfreno . En esto se halla la esencia de su engaño . Predican que la gracia de Dios te permite vivir como te dé la gana . El «libertinaje» tiene connotaciones de inmoralidad sexual .

3. Niegan al Padre y al Hijo al negar el mensaje del evangelio. En última instancia, los falsos maestros no respetan la Palabra de Dios ni la persona de Jesucristo .

Judas 20-25

20 Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, 21 conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. 22 A algunos que dudan, convencedlos. 23 A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. 24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, 25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.

Pregunta 3:¿Cuál es la característica más peligrosa de los falsos maestros?


Pregunta 4:¿Qué acciones o actitudes te ayudan a permanecer firme en el amor de tu Padre Celestial?

Al igual que en los versículos 1-3, aquí nuevamente encuentras la preeminencia del amor de Dios como parte de tu experiencia cristiana . Como un amado hijo de Dios, puedes y debes aceptar su exhortación a defender la «santísima fe» del evangelio . ¿Cómo se ve esto en la práctica de tu vida cotidiana? Los versículos 20-23 te ofrecen una guía segura:

1. Continúa creciendo en la fe. No puedes defender la sana doctrina si no la conoces . Mantente siempre aprendiendo más y más del glorioso mensaje del evangelio .

2. Permanece en comunión con el Padre. En la misma medida en que conozcas más la obra de Dios, querrás pasar más tiempo con Él, «orando en el Espíritu Santo» . Y al estar cerca de tu Salvador «esperando la misericordia del Señor Jesucristo para vida eterna», te «conservarás en el amor de Dios» . En medio de las pruebas y las dificultades de la vida, necesitas de la Palabra de Dios, del Espíritu de Dios y de la esperanza en Dios para permanecer firme .

3. Convence a los dudosos. Al observar la lucha de otros, no los rechaces . Acércate a ellos y preséntales el evangelio con paciencia y amor .

4. Rescata a los engañados. Quizá algunos estén cediendo al estilo libertino de los falsos maestros . Estos deben ser

«arrebatados del fuego» . Tu método debe ser más directo y urgente, pero no menos amable . Dios te llama a fortalecer su fe y corregir sus errores con humildad y misericordia (2 Tim . 2:25-26) .

5. Muestra misericordia prudente hacia los disidentes. Finalmente, habrá algunos a tu alrededor que ya se han entregado por completo a la vida libertina y sensual . En esos casos: En primer lugar, mantén una distancia prudente . No confíes en tu habilidad para resistir ni te dejes arrastrar por su sensualidad . Y en segundo lugar, muéstrales la misma misericordia que tu Padre celestial te muestra todos los días .

Pregunta 5:Describe algunas formas prácticas en las cuales puedes luchar para preservar la pureza del mensaje del evangelio.

¿Recuerdas las bendiciones mencionadas en los versículos 1-2? Dios te ha llamado, amado, guardado; y ha prometido llenarte de misericordia, paz y amor . El versículo 24 añade que puedes estar seguro de que Dios te guardará «sin caída» hasta el fin . Él es quien te presentará sin mancha . Y un día estarás ante Su presencia gloriosa y Él te llenará de gozo y alegría . ¡Qué maravillosas son la obra y las promesas de nuestro Señor y Salvador Jesucristo! Solo una respuesta es adecuada de tu parte: ¡proclama Su gloria y alaba Su nombre! Solo Él es digno de gloria, majestad, imperio y poder por la eternidad .

18 SE SIÓN 1

Dios te invita a participar en la defensa de la única fe verdadera.IDEA CENTRAL

Los creyentes contendemos y agonizamos por:1.2.3.4.5.

Ahora piensa por un momento y determina si alguna de las razones citadas arriba manifiesta

de alguna manera que vives siempre seguro en el amor de Dios. Piensa además si alguna de

ellas está de cualquier forma ligada a la exhortación de Judas de «contender por la fe una vez

dada a los santos».

CONTENDIENDO Y AGONIZANDOPiensa por un momento en las cosas que normalmente apasionan a los creyentes.

Aquellas que los hacen contender y luchar fervorosamente. Personalmente he observado

a los cristianos pelear por los colores de las paredes del templo, o el estilo de las

sillas. Otros pelean por el color y el largo del cabello de los miembros de la iglesia. En

tu opinión, ¿cuáles son las cinco razones más comunes por las cuales los cristianos a

tu alrededor contienden (o agonizan)? Utiliza la tabla abajo para citar las razones:

«Eres amado con un amor eterno, y este te sostiene por siempre entre sus brazos».

— E L I S A B E T H E L L I O T

«El Dios eterno es tu refugio;por siempre te sostiene entre sus brazos».

— D E U T E R O N O M I O 3 3 : 2 7

Discusión de Grupo


Decide hoy comenzar a participar activamente en la defensa de la fe en obediencia a la exhortación de tu Padre celestial. Considera las siguientes actividades como punto de partida:

Medita en tu posición como hijo de Dios al iniciar cada día. Jamás olvides quién eres en Cristo y qué es lo que tu Padre te ha prometido. Recuerda cada día que vives, cada momento, seguro en el amor de tu Padre celestial.

Aprende y estudia el evangelio. Considera leer la epístola a los Romanos. Toma notas y admira el glorioso evangelio de la gracia de Dios.

Ora por los perdidos y comparte con ellos el evangelio. Haz una lista de personas a tu alrededor que están luchando con su fe, o que han rechazado el evangelio. Ora por ellas. Pídele a Dios oportunidades para acercarte y presentarles el evangelio. Haz un esfuerzo consciente por comunicarles el amor de Dios que tú has experimentado.

Conclusion

Como cristianos estamos seguros en el amor de nuestro Padre

celestial. En esa seguridad estamos llamados a defender de

todo corazón la pureza del mensaje de salvación. Nuestra

defensa debe extenderse a nuestros familiares y amigos, a

nuestra iglesia y a nuestra comunidad, y finalmente a nuestra

nación e incluso al mundo entero.

PONLO EN PRÁCTICA

20 SE SIÓN 1

Dios te invita a participar en la defensa de la única fe verdadera.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Has escuchado alguna vez la voz de Dios?

¿Existe un solo Dios?2


IDEA CENTRAL

Dios nos ha demostrado que Él existe.


En noviembre de 2006, la revista WIRED anunció en su portada un artículo con el siguiente título: «El nuevo ateísmo: No cielo . No infierno . Solo ciencia» . En su argumento, el artículo pretende afirmar que para entender el origen del universo, solo la ciencia es necesaria porque solo la ella es razonable . ¿Cuál debe ser nuestra actitud ante tal afirmación?

Como creyentes en Jesucristo, tenemos de parte de nuestro Salvador una invitación a «conocer la verdad» (Juan 1:17; 4:23-24; 8:32) y a «escudriñar las

Escrituras» (Juan 5:39) . Dios no desea que creamos en Él basados en mentiras o declaraciones irracionales . Tampoco desea que neguemos la verdad de Su Palabra . Dios no nos invita a despojarnos de nuestra razón . Por el contrario, nos exhorta a «estar siempre preparados para presentar defensa […] ante todo aquel que demande razón de nuestra esperanza» (1 Ped . 3:15) . Dios nos invita a observar el mundo a nuestro alrededor y a entender que Dios es la mejor explicación para su existencia . Este Dios nos ama y nos invita a conocerlo, temerlo y adorarlo .

22 SE SIÓN 2


Salmo 19:1-6

1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 2 Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. 4 Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; 5 Y éste, como esposo que sale de su tálamo, Se alegra cual gigante para correr el camino. 6 De un extremo de los cielos es su salida, Y su curso hasta el término de ellos; Y nada hay que se esconda de su calor.

Es bien conocido que los relojes suizos son los más precisos y preciados del mundo . Pero nunca he visto uno semejante al Patek Philippe Grandmaster . Con un costo de alrededor de 2 .6 millones de francos suizos, este reloj de oro es posiblemente el más caro del mundo . ¡Es una obra maestra! Tan admirable es esta creación, que el video promocional no incluye una sola palabra hablada . Solo muestra detalladamente su diseño y construcción, culminando con su presentación final al sonido de una música celestial y angelical . Solo se fabricaron siete relojes incluyendo uno que se conserva en el Museo Patek Phillippe en Génova .

De la misma manera, el salmo 19 te invita a levantar tu mirada hacia el cielo, y escuchar el mensaje de su elocuente, aunque silenciosa voz . Los cielos son en este pasaje la evidencia empírica que Dios te invita a analizar para entender la realidad de Su gloriosa existencia .

1. El cielo proclama visiblemente la gloria de Dios. Son los cielos los que mejor manifiestan visiblemente la «gloria de Dios»

(v . 1) . La magnificencia del firmamento, ya sea de día o de noche, anuncia la obra de Dios . La ciencia nos ha proporcionado datos impresionantes acerca del cielo, como el hecho de que existen más estrellas en el universo que granos de arena en todas las playas del mundo . Pero el salmo declara que aun a simple vista, el cielo es suficientemente elocuente . Su esplendor y su grandeza nos obligan a concluir racionalmente que, al igual que con el reloj Grandmaster, existe un creador detrás de su diseño y perfección . Y si el cielo es admirable, el Dios que lo creó es glorioso .

2. El cielo anuncia universalmente la sabiduría de Dios. La naturaleza del cielo es tal, que es visible en «toda la tierra» (v . 4) . No existe ningún lugar del mundo en

Pregunta 2:¿Qué mueve a una persona a contemplar el cielo y negar a Dios?


Dios nos ha demostrado que Él existe.

el cual pudieras razonablemente negar la realidad de su existencia. Al contemplar el cielo, debes escuchar Su voz y atender Su mensaje: ¡Dios existe y Él es sabio! La Palabra de Dios explica que Él «extendió los cielos con Su sabiduría» (Jer. 10:12), y negar la existencia de Dios ante la realidad del cielo, es una necedad (Sal. 14:1).

3. El sol en el cielo declara el carácter protector de Dios. Los versículos 4-6 señalan específicamente al propósito del sabio Creador al colocar el sol en el cielo. Como seres humanos, el sol es la

obra celestial que nos declara el cuidado que Dios tiene por ti y por mí.

El sol es en este sentido, como un «esposo» (v. 5) que cuida y sustenta al resto de la creación al ofrecer su luz y su calor.

Los cielos son entonces una prueba visible y razonable de la existencia gloriosa de Dios, de Su sabiduría, y de Su carácter amoroso. Pero al mismo tiempo, debemos reconocer que los cielos no son suficientes para conocer íntima y personalmente a Dios.

Salmo 111:7-8

7 Las obras de sus manos son verdad y juicio; Fieles son todos sus mandamientos, 8 Afirmados eternamente y para siempre, Hechos en verdad y en rectitud.

El gran teólogo medieval Anselmo de Canterbury escribió un pequeño tratado en el año 1078, donde presentó por primera vez el argumento ontológico (o argumento del ser) en favor de la existencia de Dios . Al principio de su argumento, Anselmo afirmó que cuando pensamos en la idea de Dios, estamos describiendo «el ser del cual otro

mayor no puede ser concebido» . Es decir, cuando pensamos en Dios, pensamos en la perfección . Si existe, Dios tiene que ser perfecto o de lo contrario no es Dios .

El Salmo 111 nos presenta la perfección de las obras, las palabras y la voluntad de Dios; y al hacerlo, nos proclama la realidad de Su existencia y Su deidad . Observa cuidadosamente los versículos 7-8 . Descubrirás que describen tres atributos de la perfección de Dios:

Pregunta 3:Si Dios existe y Él es perfecto, ¿cuál debe ser tu actitud hacia Él?

24 SE SIÓN 2

IDEA CENTRAL

1.

2.

3.

4.

5.

LA EXISTENCIA DE DIOS Y EL ARGUMENTO DEL DISEÑO INTELIGENTE

En el pasado, los teólogos y apologistas utilizaron múltiples argumentos racionales

en favor de la existencia de Dios . Uno de ellos es conocido como el argumento

teleológico o argumento del diseño . La premisa básica de este argumento es

que la hermosura y precisión observadas en cada aspecto del mundo natural es

una evidencia de un diseño intencional . En años recientes esto ha dado lugar al

movimiento del Diseño Inteligente . Este movimiento enfatiza que la evidencia de

diseño en la naturaleza demanda una causa adecuada . Los procesos evolutivos

aleatorios no son una causa suficiente para la complejidad y precisión del mundo a

nuestro alrededor . El diseño del universo necesita de una mente; un diseñador todo

sabio y todopoderoso detrás de su grandeza y hermosura .

Haz una lista de las obras maestras más majestuosas que conoces . ¿Sería racional

asumir que alguna de ellas sea el resultado del azar? ¿Puede alguna de ellas

explicarse sin una causa inteligente?

«Creo en Cristo como creo en el sol, no porque puedo verlo, sino porque por él puedo ver todo lo demás».

— C . S . L E W I S

Discusión de Grupo


1. Dios es justo. Es bien conocido el dicho: «el poder corrompe». En la misma medida que los hombres son más poderosos, mayor es la tentación y la oportunidad para la corrupción. Pero el Dios que hizo los cielos, es justo. El versículo 7 describe Sus obras como obras de verdad y juicio. La palabra verdad implica «constancia, fidelidad, estabilidad y firmeza». Y la palabra juicio describe acciones «libres de favoritismo o engaño». Cuando Dios actúa, Sus actos son libres de maldad o engaño. Siempre justos.

2. Dios es digno de confianza. La perfección de Dios se manifiesta en Su gobierno sobre el mundo. Sus mandamientos son siempre fieles (v. 7). Los decretos de Dios son «confiables y permanentes». Cuando Dios expresa Su voluntad para el mundo, jamás comete errores. Una vez que Él ha determinado el camino a seguir, puedes estar seguro de que esa será siempre la voluntad de Dios. El Señor Jesús afirmó: «Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido» (Mt 5:18). Estas afirmaciones de la Escritura se presentan en contraste a la imperfección de la ciencia como fuente de verdad. El ateo que afirma que solo la ciencia es suficiente, está ignorando la historia del desarrollo científico, y la imperfección de sus afirmaciones. La ciencia es falible. Sus decretos no son dignos de confianza. Pero Dios sí lo es.

3. Dios es inmutable. El versículo 8 aborda otro aspecto de la perfección de Dios. Él no solamente es justo y digno de confianza, Sus mandamientos son además «afirmados eternamente y para siempre». Esto quiere decir que la perfección y confiabilidad de Dios y de Su voluntad, no es temporal sino permanente. Por lo tanto, puedes regocijarte en las palabras de Santiago, cuando afirmó: «Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación» (Stg. 1:17). La perfección de Dios es una perfección eterna. Dios es «el ser más grande que puede ser concebido».

Pregunta 4:¿Cómo puedes saber si una persona verdaderamente cree en Dios?

26 SE SIÓN 2

Dios nos ha demostrado que Él existe.IDEA CENTRAL

Salmo 111:9-10

9 Redención ha enviado a su pueblo; Para siempre ha ordenado su pacto; Santo y temible es su nombre. 10 El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos; Su loor permanece para siempre.

La Escritura afirma y demuestra la existencia de Dios como algo evidente y palpable . A la luz de esta realidad, la pregunta esencial es: ¿puedo llegar a conocer a Dios?

1. El Dios Creador es un Dios Redentor. El versículo 9 anuncia que Dios «ha enviado redención a su pueblo» . El concepto de redención es muy importante en la Biblia, y describe «el pago de una cantidad o precio para liberar de la cautividad a algo o a alguien» . En este salmo, la existencia de Dios es proclamada en el contexto de la relación de pacto que Dios tiene con Su pueblo (vs . 1, 2, 5, 6, 9) . ¿Por qué? Porque la existencia de Dios es una verdad que solo transforma al que conoce a Dios . Él no quiere que tú sepas simplemente que Él existe . El desea que lo conozcas y tengas comunión con Él . Dios es un Dios redentor .

2. El Dios creador es un Dios Santo. El pacto de Dios con Su pueblo es establecido en base a Su «clemencia y misericordia» (v . 4) . Y si observas los versículos 9-10, descubrirás que el pacto es ordenado por Dios, cuyo nombre es «Santo y temible» .

La misericordia de Dios no lo hace menos imponente . Su compasión no cancela Su santidad . Él es el ser perfecto y puro . El Creador del universo . Tu Creador .

3. El Dios creador es un Dios de pacto. Dios te invita a tener comunión con Él . Dios ha provisto, por medio de la vida y obra de Su Hijo Jesucristo, todo lo necesario para que puedas acercarte a Él (Jn . 6:36-40; Heb . 10:10-23) . El principio de esa relación es «el temor de Jehová» (v . 10) . Conocer a Dios es una experiencia maravillosa, sustentada sobre la base de un «profundo respeto y reverencia» . Eso es el temor de Dios, un anhelo sincero de escuchar Su voz y honrar Su voluntad, reconociendo que Él es quien gobierna . Él es tu Creador y Redentor .

Pregunta 5:¿Qué relación existe entre el conocimiento de Dios y el temor de Dios?


Uno de mis profesores del Seminario solía decir que «la teología nunca se queda teología. Siempre afecta nuestro comportamiento y se mete hasta nuestra cocina y aun nuestra recámara». En otras palabras, nuestras verdaderas creencias se hacen evidentes en la manera que vivimos. ¿Cómo puedes mostrar que Dios es real y que es digno de ser amado y honrado? Considera estas sugerencias:

Estudia la creación y habla del Creador. Escoge algún área relacionada con la creación. Sé específico. Descubre las maravillas detrás de ese aspecto de la creación de Dios. Invita a un amigo o compañero de trabajo a un café y habla del tema, expresando cómo anuncia «la gloria de Dios».

Conoce al Redentor y habla de Él. Utiliza los momentos que tengan juntos en familia para hablar del Redentor, el Señor Jesucristo. Cuenta a tus hijos o a tu pareja cuán maravillosa es la obra de Dios, y qué admirable es que Él desee tener comunión con nosotros. Medita en Filipenses 2:5-10 y comparte con tu familia el amor de Dios que se mostró en la venida de Jesús para salvarnos. Invita a tu familia a pasar un tiempo en oración.

Honra al Salvador allí donde es más difícil. El Salmo 111 nos recuerda que «principio de la sabiduría es el temor de Jehová». Él nos manda a que seamos «benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo» (Efe. 4:32). Al escuchar esto es fácil enfocarnos en aquellas relaciones en las cuales obedecer el mandamiento es sencillo. Pero quizá tú batallas con ser benigno y misericordioso. Identifica aquella relación en la que la obediencia te es difícil. Ora al Señor pidiéndole la fortaleza de Su Espíritu Santo, y exprésale a Dios tu deseo de obedecerlo allí, en esa relación en la cual no es natural hacerlo. Dios te dará Su presencia y Su poder.

PONLO EN PRÁCTICA

28 SE SIÓN 2

Dios nos ha demostrado que Él existe.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Qué es la verdad?

¿Existe la verdad absoluta?3


IDEA CENTRAL

La verdad se encuentra en Jesucristo.


El 16 de noviembre de 2016, el

Diccionario Oxford proclamó la

palabra «posverdad» (en inglés .

post-truth) como la palabra del

año . Para finales de 2017, la

RAE añadió también la palabra

a su Diccionario de la Lengua

Española . Oxford originalmente

definió el término como

«las circunstancias en las

que los hechos objetivos

tienen poca influencia para

formar la opinión pública

en comparación con las

emociones y las creencias

personales» . Al mismo tiempo,

los cristianos son acusados

de promover mitos (no hechos

objetivos) y «creencias

personales» como verdades

absolutas . Veinte siglos antes,

Poncio Pilato le preguntó a

Jesús: «¿y qué es la verdad?»

(Juan 8:38) .

En este contexto

posmodernista, la idea de una

verdad absoluta «aplicable a

todas las personas en todo

lugar» es menospreciada y

ridiculizada . Como creyentes

tenemos un llamado . Nosotros

podemos y debemos

proclamar con firmeza y

certidumbre que la verdad

absoluta existe y puede ser

conocida .

30 SE SIÓN 3


Juan 1:14-18

14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

1. La verdad es la correspondencia entre lo que afirmamos y la realidad. Aunque recientemente ha entrado en auge la idea de la relatividad de la verdad, a lo largo de los siglos, se ha afirmado que la verdad es absoluta y puede ser objetivamente conocida . La teoría de la correspondencia de la verdad afirma que la verdad es la relación de correspondencia entre lo que afirmamos y la realidad . La verdad es la correspondencia entre lo que se afirma y lo que es real .

2. Jesucristo es la máxima expresión de la verdad. El filósofo cristiano Douglas Groothuis afirma que en la Escritura, la palabra en hebreo y en griego para «verdad» asume la teoría correspondiente, y en esencia comunica la idea de «conformidad con los hechos» . Entonces la verdad depende de la confiabilidad y la precisión de la fuente que realiza la afirmación . Aun las personas más confiables en ocasiones comunican ideas falsas como si fueran verdaderas .

3. La verdad debe llevarnos al conocimiento de Dios, de Su gloria y de Su gracia. El texto declara que Jesús es el «Verbo» (v . 14) . La palabra griega usada es logos, e indica que antes de ser «hecho carne», Jesucristo existía eternamente como la voz activa, creativa y omnipotente de la naturaleza divina revelada en el Antiguo Testamento . En Jesús puedes admirar la maravillosa grandeza, y el formidable esplendor de Dios, porque Él es «lleno de gracia y de verdad» . Él es la gloria de Dios . Él es la gracia de Dios . Él es la verdad de Dios . Él es el evangelio . Como seres humanos, podemos dedicar nuestra vida entera al estudio y comprensión de la naturaleza, pero si no llegamos al conocimiento de Dios no habremos alcanzado el clímax de la revelación .

Pregunta 2:¿Qué mueve a una persona a negar o a ocultar la verdad?


La verdad se encuentra en Jesucristo.

con los ojos vendados! En otra ocasión cargó una pequeña estufa en la espalda y se detuvo en el centro de la cuerda para hacerse una tortilla . Otro día balanceó una silla sobre la cuerda y se paró sobre ella . Luego preguntó si alguien estaba dispuesto a subirse a su espalda, solo una persona aceptó: su representante, Harry Colcord . Charles instruyó a Harry diciendo: «Mira Harry, tú ya no eres Colcord, ahora eres Blondin . Hasta que termine de cruzar, eres parte de mí en mente, cuerpo y alma . Harry subió a sus espaldas y ambos cruzaron con éxito . Aunque muchos profesaron creer, solo uno probó su fe con sus acciones .

Juan 8:30-32

30 Hablando él estas cosas, muchos creyeron en él. 31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Si estudias la Biblia, descubrirás que existe una relación estrecha entre la fe y la posibilidad de descubrir la verdad . Pero creer no es sencillo . De hecho, es imposible aparte de la obra sobrenatural de Dios en tu corazón y el mío (Juan 10:24-29; Ef . 2:8-9) . Esto es evidente en el evangelio de Juan . Las personas con frecuencia decían creer, pero luego demostraban que su fe era falsa (Juan 2:23) . En este pasaje, los fariseos encararon a Jesús diciendo: «tu testimonio no es verdadero» (Juan 8:13) . Incluso le hicieron la misma pregunta de muchos que, en nuestros días, menosprecian al Señor: «¿Tú quién eres?» (v . 25) . Pero luego de todo esto, el pasaje afirma que «muchos creyeron en él» (v . 30) . Sin embargo, el texto hace evidente

que muchas de esas personas no creían verdaderamente .

La fe genuina es la puerta de entrada a la plenitud de la verdad. Posiblemente tú afirmas creer en Dios y en el evangelio de Jesús . Pero ¿cómo puedes comprobar que tu fe es real? Recientemente tuve la oportunidad de visitar las Cataratas del Niágara junto con mis hijas . Nuestra visita me hizo recordar y valorar aún más las hazañas del acróbata Charles Blondin . En 1859, él decidió que intentaría cruzar las Cataratas en una cuerda floja, 50 metros por encima del fondo de la cascada . Y Charles no solo logró cruzar la cascada caminando de frente . También la cruzó caminando hacia atrás . ¡Otro día lo hizo

32 SE SIÓN 3

IDEA CENTRAL

Pregunta 3:¿Qué relación existe entre la verdad y la libertad?

La fe no solo proclama creer, sino que actúa consistentemente con lo que proclama. Jesús enseñó diciendo: «Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos» (v. 31). La fe genuina «permanece». El teólogo D.A. Carson explica que esta palabra indica que la persona obedece y busca comprender mejor la palabra de Jesús (Carson, PNTC, p. 348). El creyente es entonces alguien que conoce personalmente a Cristo, y escucha Su voz para honrarla y obedecerla. Y esta fe, afirma el Señor, llevará a los discípulos a «conocer la verdad» (v. 32). La fe genuina es la puerta de entrada a la plenitud de la verdad. ¿Por qué? Porque Jesús es la verdad (Juan 14:6).

La verdad conduce inevitablemente a la verdadera libertad. Creer es experimentar día a día, la comunión con Jesucristo. Creer es vivir en la verdad. El texto explica que al caminar con obediencia y en comunión con el Salvador, el creyente descubrirá lo que es «ser verdaderamente libre». Libre de la esclavitud del pecado; para someterse voluntariamente a Dios, en un acto de amor y devoción.

La verdad se conoce en la obediencia a las palabras de Jesucristo. Detente por un momento y medita en el último pensamiento. El mundo a tu alrededor constantemente te invita a «vivir tu vida». Si a ti te parece bien, todo está permitido. Lo interesante es que, aquellos que viven de esa manera, con mucha frecuencia se encuentran atrapados en lo que enumera Gálatas 5:19-21. En otras palabras, vivir como tú quieras no te hace libre, sino esclavo (Juan 8:34). La libertad se goza en la obediencia a otro. A Jesús. Él es la verdad. Cuando con fe te sometes a Su voluntad, descubres la libertad, porque «si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres» (Juan 8:36). ¿Cómo se ve esto? Si vives así, tu vida estará llena de «amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza» (Ga 5:22-23).


Pregunta 5:¿Estás dispuesto a abrazar con fe la verdad gloriosa del evangelio?

Juan 18:36-38a

36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí. 37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. 38 Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad?

1. La verdad no es siempre deseable ni atractiva. El Evangelio de Juan presenta a Jesucristo como el Verbo de Dios (Juan 1:1, ) y testifica que los apóstoles «vieron su gloria […] lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:14) . Sin embargo, la mayoría de aquellos a su alrededor lo rechazaron: «A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron» (Juan 1:11) . ¿Cómo es esto posible? La realidad es esta: la verdad no es siempre atractiva . Por el contrario, muchas veces la mentira aparenta ser preferible y mucho más deseable .

2. La verdad tiene que ver con el reino de Dios inaugurado en la cruz. Pilato deseaba saber si Jesús era un enemigo del imperio; un usurpador que estaba buscando derrocar al gobierno romano . La respuesta de Jesús, busca enfocar el dialogo en el punto más importante, Él busca, mostrar que este no es un asunto político ni terrenal . Es un asunto de trascendencia eterna . Tiene que ver con el Reino de Dios y el conocimiento de la verdad absoluta .

El reformador Martín Lutero, en su Disputación de Heidelberg, explicó que los teólogos falsos son aquellos que «prefieren las obras a la cruz» . El Reino de Dios no se trata de una revolución política, sino de la gloriosa verdad del evangelio de la cruz de Cristo . El apóstol Pablo afirma lo mismo en Colosenses 1:12-14 .

3. La verdad de Dios solo es abrazada por los creyentes. Jesús dijo: «Todo aquél que es de la verdad, oye mi voz» . Pero a Pilato no le interesaba la verdad . Él como muchos otros, preguntó «¿Y qué es la verdad?» Pero su pregunta no buscaba una respuesta, fue una burla, él no «era de la verdad» . Solo el creyente recibe la verdad de Dios con un corazón dispuesto a creer y obedecer . D .A . Carson afirma que «solo aquellos que están en una relación correcta con Dios, con la verdad misma, pueden comprender el testimonio de Jesús acerca de la verdad .

Pregunta 4:¿Por qué a veces es doloroso conocer la verdad?

34 SE SIÓN 3

La verdad se encuentra en Jesucristo.IDEA CENTRAL

1. La dignidad del hombre creado a la imagen de Dios.2. La entrada del pecado en el mundo, y la consecuente corrupción y condenación de la

humanidad.3. La soberanía de Dios manifestada en Su amor, Su gracia, Su justicia y Su juicio.4. La promesa de la venida del Mesías, el Cordero inocente, que resolvería el problema del

pecado una vez para siempre.5. La promesa de resurrección y vida eterna, para todos aquellos que se acercan a Dios con

fe.

Todos y cada uno de estos temas concurren y encuentran su clímax en la cruz de Cristo. En la

cruz conocemos el camino, la verdad y la vida. En la cruz, vemos «la gloria de Dios en la faz de

Jesucristo». Consideren como grupo estas cosas mientras meditan en los eventos de la cruz

usando la narrativa de los evangelios (Mat. 27:33-37; Marcos 15:22-26; Lucas 23:33-34 y Juan

19:17b-27).

Escriban juntos una breve oración, dando gracias a Dios por la gloriosa verdad de la cruz.

Adoren juntos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, reconociendo Su obra de gracia y de verdad

proclamada en el evangelio.

LA CRUZ ES LA EXPRESIÓN GLORIOSA DE LA GRACIA Y LA VERDAD DEL EVANGELIO

La historia de la redención incluye múltiples temas esenciales a su mensaje:

«Crux sola est nostra theologia».(Solamente la cruz es nuestra teología).

— M A R T Í N L U T E R O

Discusión de Grupo


Al inicio de esta lección hablamos del concepto de posverdad, y de la idea contemporánea de la imposibilidad de conocer con certidumbre la verdad. Sin embargo, hemos aprendido de las Escrituras que como creyentes en Jesucristo tenemos acceso, con plena certidumbre, a la verdad gloriosa del evangelio de la gracia de Dios. Considera poner en práctica las siguientes actividades para fortalecer tu comprensión de los principios que has aprendido:

Afirma tu fe en Jesucristo. El conocimiento de la verdad comienza con la fe en el evangelio de Jesucristo. En los próximos días repasa los pasajes que proclaman la esencia del evangelio y personalízalos (Juan 3:16; Rom. 5:8; Ef. 2:8-9; 1 Cor. 15:1-4; Heb. 10:10-18). Luego de meditar en la gloriosa gracia de Dios, responde a Él en oración, confesando tu fe en el evangelio y sus promesas. Al afirmar tu fe, te hallarás viviendo en comunión con la Verdad; con el Hijo de Dios.

Abraza la verdad. La fe en la verdad del evangelio transforma la vida. Medita en las palabras del Señor en el Sermón del Monte (Mat. 5-7) y abraza la invitación de tu Salvador a ser sal y luz en medio de aquellos que te rodean.

Disfruta la libertad. Experimenta el gozo y la libertad que vienen cuando sometes tu voluntad en obediencia a la voluntad de Dios. Quizá recientemente has luchado con un pecado específico. Trae esa lucha ante la presencia de Dios en oración, y expresa tu deseo de ser obediente al Señor, y tu confianza en Su poder para ayudarte a vencer en medio de la tentación. Recuerda, tu libertad se encuentra en la sumisión y en la obediencia a la voluntad de tu Padre celestial.

PONLO EN PRÁCTICA

Douglas Groothuis, Christian Apologetics, p. 127. https://www.notablebiographies.com/supp/Supplement-A-Bu-and-Obituaries/Blondin-Charles.html.

36 SE SIÓN 3

La verdad se encuentra en Jesucristo.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Cómo podemos asegurar que Jesús nació de una virgen?

¿Es Jesús Dios?4


IDEA CENTRAL

Todo en el nacimiento de Jesús señala Su divinidad.


Hace 20 siglos, el apóstol Pablo llegó a la ciudad de Atenas en Grecia . Los atenienses se caracterizaban por su religiosidad . Por todas partes se observaban templos, altares, e ídolos de piedra a los cuales adoraban . Tal era su compromiso religioso, que también habían colocado un altar «AL DIOS NO CONOCIDO» (Hechos 17:23) . Tristemente, su devoción caía en oídos sordos . Ningún ateniense había jamás escuchado a un ídolo emitir una sola palabra . Proclamaban conocer muchos «dioses», pero ningún «dios» los conocía a ellos . Casi 2000 años más tarde la religión no ha cambiado mucho . En

contraste, el cristianismo nos presenta al Dios que se ha dado a conocer . De hecho, es la única fe establecida sobre el testimonio y las promesas de su fundador: El Dios-Hombre, Jesucristo . En Jesús, el Dios trascendente y todopoderoso descendió a este mundo, habitó entre nosotros y nos reveló de forma audible y visible la gracia y la verdad de Dios . Por esta razón, el Nuevo Testamento nos invita a responder la pregunta: «¿Crees tú en el Hijo de Dios?» . La deidad de Jesús es el fundamento de la fe cristiana . Y la doctrina del nacimiento virginal es su punto de partida .

38 SE SIÓN 4


Lucas 1:26-29

26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. 28 Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. 29 Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta.

1. El anuncio a María proclama el poder creador de Dios. El cristianismo es una invitación a aceptar la verdad de Dios, aun cuando humanamente parezca que es imposible . La vida cristiana es la batalla en contra de la incredulidad . Pero en nuestra sociedad naturalista y posmodernista, la enseñanza bíblica de la concepción virginal), es una de las doctrinas más atacadas . Los evangelios son un recuento fiel de la vida de Jesús, desde Su concepción virginal, hasta Su resurrección . Al leer este pasaje, recuerda que quien está hablando y actuando es el Dios Todopoderoso . Para Dios nada es imposible ni difícil (Gen . 18:14; Lucas 1:36) . Esta es entonces la primera lección de este pasaje: El anuncio a María proclama el poder creador de Dios .

2. El anuncio a María demuestra la fidelidad de Dios. El pasaje continúa diciendo que Gabriel fue enviado «a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David» . Esta afirmación apunta a una de las profecías esenciales

a la promesa del Mesías: Él sería hijo de David (Luc . 1:34; 2 Sam . 7:12; Isa . 11:1) . Aquí en Lucas observamos solo un preámbulo del glorioso cumplimiento de la promesa de redención en Jesús . Dios es fiel .

3. El anuncio a María otorga la certeza de la gracia y la presencia de Dios. Los versículos 28-29 introducen el mensaje de Dios para María . Gabriel ofrece a la virgen un saludo tan extraordinario, que ella «se turbó por sus palabras» . En el original, la frase indica que María quedó «muy perpleja» . Y la razón de su confusión se observa en las tres frases incluidas en el saludo . A fin de cuentas, esta salutación que da comienzo al anuncio de la concepción virginal contiene en sí misma la esencia de todo el mensaje de redención .

Pregunta 2:¿Por qué nos es difícil creer en el poder de Dios para realizar milagros?


Todo en el nacimiento de Jesús señala Su divinidad.

Pregunta 3:¿Qué nos enseñan los nombres de Jesucristo, respecto a Su persona y Su obra?

Lucas 1:30-33

30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

1. La concepción virginal es una expresión de la gracia de Dios por medio de María. Gabriel continúa su mensaje asegurando a la virgen que no hay razón para temer . Pero el mensaje sigue siendo el mismo . María ha «hallado gracia delante de Dios» . Esta frase era común y probablemente muy familiar para esta joven virgen, puesto que aparece en múltiples ocasiones en el Antiguo Testamento (Gén . 6:8; Jue . 6:17; 1 Sam . 1:18; 2 Sam . 15:25) . Darrell Bock, erudito del Nuevo Testamento, explica que en este contexto «hallar gracia indica la elección inmerecida de una persona por Dios, por medio de quién Él hará algo especial» . Dios le otorgó a María la gracia de ser un instrumento divino .

2. Jesús es la máxima expresión de la gracia de Dios. Pero ¿en qué consistía esta gracia? La respuesta se encuentra en el versículo 31: «Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS» . Este es el clímax de la historia . Aquí puedes admirar la gloria y la majestad de la Navidad . Jesús es la gracia superlativa . Lo que hacía de María «bendita entre las mujeres» no era algo esencial en el carácter de la virgen, era la gracia de Dios por medio de ella, demostrada en la concepción virginal de aquel «hijo varón» .

3. Jesús es el Salvador del mundo, el Hijo de Dios encarnado y el eterno Rey de Israel. Ahora, piensa por un momento cuán grade es la paradoja de esta gracia otorgada a María . Para ella sería motivo de vergüenza, escarnio y al final un dolor tan agudo que se sentiría como «una espada que traspasaría su misma alma» (Luc . 2:35) . Pero esa gracia sería también la expresión más sublime de la presencia de Dios en la tierra . La humanidad podría ahora ver, contemplar y palpar a Dios encarnado en la persona de Jesús (Juan 1:1) . El ángel Gabriel procede entonces a nombrar y describir al bebé y esto es lo que anuncia:

• Se llamaría Jesús . María no tendría oportunidad de escoger el nombre de su hijo . Gabriel pronuncia una orden divina, no una sugerencia . Necesitaba llamarse «JESÚS» porque «él salvaría a su pueblo de sus pecados» (Mat . 1:21) . Este nombre expresa tanto Su grandeza, como Su humillación; tanto Su amor, como Su juicio .

40 SE SIÓN 4

IDEA CENTRAL

Jesús es «el nombre que es sobre todo nombre», porque «siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo […] y estando en la condición de hombre, se

humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte [ . . .] Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo […] para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre» (Fil . 2:6-11) .

• Sería Grande. Anteriormente Lucas había descrito a Juan el Bautista como «grande delante de Dios» (Luc . 1:15) . Jesús sería simplemente «grande» .

• Sería Hijo del Altísimo. Gabriel anuncia además que este bebé recibiría también el nombre «Hijo del Altísimo» . Bock explica que esta es simplemente otra forma de decir «Hijo de Dios», puesto que el término «Altísimo» aparece en múltiples ocasiones en el Antiguo Testamento con referencia a Dios (Gen . 14:18-20, 22; Núm . 24:16; Sal . 7:17; 2 Sam . 22:14; Dan . 4:24) .

• Sería el Rey Eterno de Israel. Finalmente, el ángel anuncia a María que este bebé que crecería en su vientre recibiría de parte de Dios «el trono de David su padre» . En esto observamos nuevamente que Jesús, era tanto el «Hijo de Dios», como el prometido «hijo de David» (Luc . 1:27; 2 Sam . 7:8-16) .

Pregunta 4:¿Cuál es para ti la duda más grande en relación con el nacimiento virginal?


Lucas 1:34-35

34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Pues no conozco varón. 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.

1. La Palabra de Dios respeta que busques respuestas a tus inquietudes intelectuales. Debe ser de aliento para ti y para mí observar que la misma María, en su perplejidad, actuó de manera ejemplar. Al responder al ángel, María mostró una actitud que nos ilustra dos reacciones necesarias ante las enseñanzas milagrosas de la Escritura. En primer lugar, María nos muestra que es natural desear comprender racionalmente la Palabra de Dios. Su primera reacción fue preguntar lo obvio: «¿cómo será esto?». María sabe que es virgen («no conozco varón») y naturalmente anhela entender cómo puede ella concebir sin haber participado en una relación sexual. Es interesante que, en el contexto de Lucas 1, el ángel Gabriel no reprende ni menosprecia a María por su pregunta. En contraste, cuando Zacarías preguntó al ángel: «¿en qué conoceré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada», fue reprendido por el ángel (Luc. 1:18-20). La pregunta parece ser la misma, pero no lo es. María preguntó: «¿cómo será?». Su pregunta no refleja duda sobre lo que sucederá. Solo inquiere acerca de la manera en que Dios llevará a cabo Su propósito.

Zacarías en contraste, deseaba que el ángel le diera una señal que confirmara sus palabras. Él pidió una señal y el ángel se la otorgó al dejarlo mudo por su incredulidad (Luc. 1:20). Así que, cuando tenemos preguntas o inquietudes, Dios lo respeta, siempre que la pregunta no refleje incredulidad ni rechazo a la Biblia.

2. La Palabra de Dios te invita a reconocer el poder de Él. María nos enseña que es necesario confiar en Dios y en Su Palabra. El ángel respondió a la virgen: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra» (Luc. 1:35). No sabemos cómo fue que el Espíritu de Dios causó el embarazo. Pero el texto nos dice que fue «el poder del Altísimo» lo que logró este milagro.

3. La Palabra de Dios te invita a creer que Jesús es el Hijo de Dios. Al final, el ángel vuelve a declarar que el bebé Jesús, sería también llamado «Hijo de Dios». Esa es la verdad que enseña la Escritura. Te corresponde a ti decidir si confías en Dios y en Su Palabra.

Pregunta 5:¿Crees tú que Jesús es el Hijo de Dios?

42 SE SIÓN 4

Todo en el nacimiento de Jesús señala Su divinidad.IDEA CENTRAL

En nuestra cultura Latinoamericana existen múltiples tradiciones navideñas. Tomen un tiempo

para citar las tradiciones más comunes representadas en el grupo. Traten de identificar

específicamente alguna que apunte no solo al nacimiento de Jesús, sino también al anuncio

de Su venida. Consideren si dichas tradiciones incluyen alguno de los elementos incluidos en

este pasaje de Lucas.

Luego de unos minutos, consideren cómo puede cada uno, en lo personal y también

como grupo, asegurarse de que, este año, los eventos en la Navidad incluyan, de manera

prominente, tiempos que proclamen y alaben a Jesús como el Salvador, el Hijo de Dios y el

Rey Eterno.

CELEBRANDO AL HIJO DE DIOS EN LA NAVIDAD

«Los acontecimientos de la Navidad apuntan en forma inexorable hacia algo que parece

una contradicción: un Dios humilde». — P H I L I P Y A N C E Y

Discusión de Grupo


Jesús es el Hijo de Dios. El Salvador del mundo. El anuncio de su venida y su concepción virginal establecen esto muy claramente. La pregunta para ti sigue siendo ¿crees tú en el Hijo de Dios? Sea cual sea tu respuesta, considera las siguientes aplicaciones prácticas:

Confiesa a Jesús como el Hijo de Dios. La Palabra de Dios enseña que ahora, en este momento, es «el tiempo aceptable […] el día de salvación» (2 Cor. 6:2). Si tú no has puesto tu fe en Jesús como el Hijo de Dios, este es el momento. Él nació para morir por tus pecados y ser tu Salvador, y aquellos que somos cristianos somos «embajadores en el nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros», y por tal razón, «te rogamos en el nombre de Cristo, reconcíliate con Dios» (2 Cor. 5:20). Conocer a Dios y experimentar su paz que sobrepasa todo entendimiento llenará tu corazón de gozo y esperanza eternos.

Por el contrario, si tú ya has creído en Jesús, si Él es tu Salvador: Confiésalo delante de aquellos a tu alrededor: tus familiares, tus seres queridos, tus vecinos y tus compañeros. En esta época navideña, asegúrate de anunciar a todos los que te rodean, que el bebé de María es Emanuel: «Dios con nosotros».

Alaba a Dios por su provisión de salvación por medio de Jesús. En última instancia, el propósito de Dios al revelarse a sí mismo en Jesús, es darnos el don maravilloso de Su presencia. Y todo aquel que llega a conocer a Dios, no puede sino alabarlo y darle gloria y honor, con su voz, sus acciones y más importante con un corazón devoto y sincero. Te invito a alabar a Dios de esta manera.

PONLO EN PRÁCTICA

Craig, Reasonable Faith, p. 155. Citado en Faith Has Its Reasons, p. 106. Bock, D. L. (1994). Lucas: 1:1–9:50 (Vol. 1, p. 111). Grand Rapids, MI: Baker Academic.

44 SE SIÓN 4

Todo en el nacimiento de Jesús señala Su divinidad.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Qué lleva a las personas a afirmar que todas las religiones son iguales?

¿Acaso no son iguales todas las religiones?5


IDEA CENTRAL

La fe en Jesús separa al cristianismo de las demás religiones.


Alrededor del mundo, se ha contado por siglos una antigua leyenda hindú titulada «Los ciegos y el elefante» . La leyenda habla de un grupo de ciegos que son llevados a palpar diversas partes de un elefante . Uno de los ciegos palpó el costado y declaró que: «El elefante es semejante a una pared» . El segundo ciego palpó un colmillo y concluyó: «¡Es muy parecido a una lanza!» . El tercer ciego tocó la cola y declaró: «¡Es muy parecido a una serpiente!» . Cada ciego llegó a una conclusión diferente . En su poema sobre esta leyenda, John Godfrey Saxe concluye

diciendo que la moraleja de la historia es que «en las guerras teológicas» los contendientes también pelean por «¡un elefante que ninguno de ellos ha visto!» . Muchas personas piensan que la leyenda ilustra las diversas perspectivas de las religiones . Todas describen el mismo «elefante», el cual es un símbolo de Dios . Sin embargo, los cristianos sabemos que existe un serio problema en la leyenda: ¡El «elefante» ha hablado! Dios se ha revelado en Su Palabra . Solo en Su Hijo Jesús tú lo puedes contemplar, escuchar y conocer personalmente .

46 SE SIÓN 5


Isaías 44:6-8

6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. 7 ¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. 8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

1. El Dios verdadero es redentor y rey. Tuve la oportunidad de observar las consecuencias de un debate después que una profesora afirmó que los musulmanes y los cristianos «adoraban al mismo Dios» . Esta frase causó un tsunami de debates . Meses más tarde, el apologista paquistaní-americano Nabeel Quereshi, abordó el tema desde una perspectiva bíblica y personal . Nabeel expresó que superficialmente el islam y el cristianismo presentan similitudes pero que es evidente que Alá y Jehová no se refieren al mismo Dios . El Dios del cristianismo es un Dios misericordioso y Salvador .

2. El único Dios verdadero se ha revelado en la Biblia. En el libro de 2 Samuel, encontrarás una historia fascinante en la cual el rey David obstinadamente desobedece a Dios y por lo tanto la nación debe ser juzgada . En esta ocasión, Dios da a David la responsabilidad de escoger su castigo (2 Sam . 24:10-25), y ofrece a David estas opciones: (1) siete años de hambre, (2) tres meses de derrota ante sus

enemigos, o (3) tres días de mortandad a manos de Jehová (24:12-14) . Piensa por un momento, ¿qué escogerías tú? Este Dios misericordioso y cercano es el único Dios verdadero, de acuerdo con la Biblia, NO HAY OTRO DIOS . No existe ni necesitamos de otro dios .

3. El Dios de la Biblia demuestra Su deidad en Su gobierno de la historia. Debemos observar que el profeta no declara la deidad de Jehová sin ofrecer también evidencias de Su divinidad . Esto es importante porque Dios testifica que la razón principal por la cual la nación de Israel fue llevada al cautiverio fue su idolatría . Israel había «imaginado» que existían otros dioses aparte de Jehová .

Pregunta 2:¿Qué razones tenemos para creer que el Dios de la Biblia es el único Dios verdadero?


La fe en Jesús separa al cristianismo de las demás religiones.

Isaías 44:9-11

9 Los formadores de imágenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo más precioso de ellos para nada es útil; y ellos mismos son testigos para su confusión, de que los ídolos no ven ni entienden. 10 ¿Quién formó un dios, o quién fundió una imagen que para nada es de provecho? 11 He aquí que todos los suyos serán avergonzados, porque los artífices mismos son hombres. Todos ellos se juntarán, se presentarán, se asombrarán, y serán avergonzados a una.

1. La idolatría es una vanidad. El versículo 9 inicia una sección que se extiende hasta el versículo 20 en la cual Dios presenta un resumen gráfico y lleno de sarcasmo respecto a la vanidad de la idolatría: «Los formadores de imágenes de talla, todos ellos son vanidad y lo más precioso de ellos para nada es útil». En aquel entonces, los ídolos eran mayormente «imágenes de talla» o fundidas de «lo más precioso de ellos», oro, plata y piedras preciosas. Pero si observas cuidadosamente el texto, descubrirás que la esencia de un ídolo no es el material del cual está hecho. La esencia de un ídolo es que es de fabricación humana. La vanidad de la idolatría se inicia en el corazón humano, no en el ídolo. Son «los formadores de imágenes», «los artífices», quienes «son vanidad». La palabra hebrea para «vanidad» puede traducirse también como «nada, inservible, sin forma, desperdicio» (TWOT). En el contexto de Isaías está claro que la vanidad de los formadores de imágenes es que sus ídolos no tienen ningún poder para salvar (Isa. 43:11; 45:5, 22). Estos hombres, salían al bosque, encontraban un buen árbol y lo talaban, extinguiendo con ello toda la esencia de

vida que el árbol tenía. Luego cortaban el tronco con diversos propósitos: leña para protección contra el frío, leña para cocinar y finalmente, de la madera sobrante, tallaban una imagen. Luego se arrodillaban y oraban con devoción ante el pedazo de madera rogando: «¡Líbrame, porque mi dios eres tú!». (Isa. 44:14-17). El versículo 9 afirma que «ellos mismos son testigos para su confusión». Una mejor traducción sería «para su vergüenza». De hecho, en los versículos 9-11 tres veces se enfatiza que estos hombres vanos, «serán avergonzados». Ni ellos ni sus ídolos artesanales tenían ningún poder en lo absoluto para salvar. De hecho, ¡no podían siquiera ver o escuchar! Al final, serán humillados completamente por sus mismas acciones. Medita por un momento en la profunda ironía de esta forma de pensar y de actuar. En la actualidad, todavía se veneran los ídolos de madera y metal. Peor aun,

Pregunta 3:¿Qué es un ídolo?

48 SE SIÓN 5

IDEA CENTRAL

«La muerte de Jesús no es el fin de la historia. Permitanos ilustrar por qué preferimos a Jesús

por encima de otros líderes religiosos. Supongamos que un grupo de nosotros camina por

un bosque muy denso. Al penetrar en el bosque, nos perdemos. Al darnos cuenta de que tal

vez tomamos la senda equivocada, nos asustamos. Pero pronto notamos en la distancia, que

donde se divide el camino hay dos figuras humanas.

Mientras corremos hacia ellas, observamos que una tiene puesto un uniforme de

guardabosques, y está de pie allí muy sano y vivo, mientras que la otra persona yace boca

abajo, muerta. Ahora pues, ¿a cuál de estas dos personas le vamos a preguntar por la salida

del bosque?

Cuando de asuntos eternos se trata, vamos a preguntarle por la salida del problema al que

está vivo; no es a Mahoma, ni a Confucio, sino a Jesucristo. Jesús el Único. Él volvió de entre

los muertos. Esto demuestra que Él es quien dijo que era (Rom. 1:4): El Hijo Unigénito de

Dios y el único medio por el cual una persona puede tener una relación personal con el Dios

verdadero y viviente». Respuestas a preguntas difíciles, pp. 75-76.

Toma nota de las principales lecciones aprendidas en esta sesión:_______________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________

EL FACTOR DE LA RESURRECCIÓNEn esta sesión hemos establecido que existe solo un Dios vivo y verdadero, y que cada

uno de nosotros puede llegar a conocerlo y tener comunión con Él por medio de Jesús,

el Hijo de Dios. Enfatizamos también que la singularidad del cristianismo se encuentra

en la resurrección de Jesús, puesto que es el evento histórico que lo declara y valida

como el Hijo de Dios. Lean la siguiente historia tomada del libro de McDowell y Stewart,

«Respuestas a preguntas difíciles» y toma un tiempo para analizar la importancia de la

doctrina bíblica de la resurrección en relación con las verdades aprendidas en este pasaje:

«El cristianismo no podría sobrevivir sin Cristo». — W I L L I A M L A N E C R A I G

Discusión de Grupo


existen también otros ídolos de fabricación humana aún más sutiles y seductores. Entre los más populares en nuestra sociedad están los ídolos tecnológicos: teléfonos celulares inteligentes, tabletas digitales, televisores de alta definición, servicios de entretenimiento de audio y video. Estos no son ídolos de madera o de oro. Pero tu corazón puede apegarse a esas creaciones humanas con tal devoción, que apartarte de ellos pudiera llevarte a un ataque de pánico. En su excelente libro «Del jardín a la ciudad: El poder corruptor y redentor de la tecnología», Juan Dyer explica la razón por la cual la «ciudad», como centro de desarrollo tecnológico, es para nosotros una tentación enorme a la idolatría: «La ciudad es el primer ídolo de la humanidad, el primer intento de usar nuestro poder creativo para remover a Dios de Su lugar de preeminencia y Su justo derecho como sustentador de la vida. Fundamentalmente, usamos a nuestros ídolos como una forma de satisfacer nuestras necesidades aparte de Dios y esta

es nuestra tentación más grande al usar la tecnología: usarla como un sustituto de Dios» (énfasis añadido). En otras palabras, construimos ídolos a nuestra conveniencia que satisfagan nuestros propios placeres y deseos egoístas. Pero, sin importar cuánto placer temporal te puedan ofrecer. No hay esperanza de salvación en ellos. Son nada. Son vanidad.

2. La idolatría es una locura. La idolatría es también una irracionalidad absurda. El texto muestra esto al hacer una pregunta dolorosamente irónica: «¿Quién formó un dios, o quién fundió una imagen que para nada es de provecho?». ¡Muy grande es la locura que mueve al hombre a deificar a un objeto de su propia creación! La idolatría es la locura de la fe en un objeto finito que no puede salvar.

3. La idolatría es una rebelión. Finalmente, debemos decir que si el Dios de Israel, «el Fuerte» (v. 8) es el único Dios verdadero y todos los demás «dioses» son vanos, entonces, las religiones no son todas iguales y rechazar al Dios verdadero es idolatría y rebelión (1 Sam. 15:23). Ser idólatra inevitablemente llevará a la vergüenza y a la destrucción.

Pregunta 4:¿Cómo puedes llegar a conocer al Dios verdadero?

50 SE SIÓN 5

La fe en Jesús separa al cristianismo de las demás religiones.IDEA CENTRAL

Juan 14:5-7

5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. 7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.

1. Jesús es el único camino al Padre. Hemos estudiado que la Biblia enseña que solo existe un único Dios verdadero . Existen muchos ídolos, pero solo existe un Dios . Por lo tanto, tú puedes afirmar con toda la autoridad bíblica que las religiones no son todas iguales . ¿Cómo podemos conocer al único Dios verdadero? La respuesta bíblica es una sola palabra: Jesús, el Hijo de Dios . El apologista William Lane Craig resume perfectamente esta verdad: «La religión cristiana está de pie o cae con la persona de Jesucristo . El cristianismo es la fe en una persona genuinamente histórica y al mismo tiempo especial, a quien la iglesia considera no solo humano, sino divino» . Esta es la enseñanza de este pasaje de Juan: Jesús es «el camino» y «nadie viene al Padre» sino por medio de Él .

2. Jesús es la verdad que revela al Padre. En segundo lugar, este pasaje de Juan establece que Jesús «es la verdad» . Anteriormente estudiamos a profundidad este tema . Solo nos queda afirmar aquí que, en el contexto postmodernista en el que vivimos, esta afirmación de la Escritura es controvertida, pero al mismo tiempo, llena de esperanza . Sí, Jesús es el único camino

y la única verdad . Y esto debe llenar tu corazón de certeza y de paz . Tú puedes conocer, recibir y experimentar con certeza la salvación que Dios ha prometido en Jesús pues «de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna . Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él» (Juan 3:16-17) .

3. Jesús es la vida eterna en comunión con el Padre. Por último, debemos repetir la idea central de esta sesión: La fe en Jesús separa al cristianismo de las demás religiones. La esencia de esta diferencia está en la persona de Jesús . Él es «la vida» . Al afirmar esto, debemos reconocer que lo que hace diferente a Jesús es Su divinidad tal como queda demostrada con Su resurrección (Rom . 1:4) . El cristianismo es la única fe en el mundo que no sigue a un profeta muerto, sino a un Dios resucitado . Por medio de Él es que tenemos la certeza de la vida eterna en comunión con el Padre (Juan 17) .

Pregunta 5:¿Conoces a Jesús?


Jesús es el Hijo de Dios. El único camino al Padre. La verdad perfecta que proclama el perdón y la salvación por medio de la fe en Él. En respuesta a las enseñanzas de este estudio, te invito a considerar las siguientes aplicaciones prácticas:

Ten esperanza en Dios. El Dios vivo y verdadero es un Dios Fuerte y Salvador. En Sus manos estás seguro. Si te encuentras en medio de problemas que no parecen tener solución, espera en Dios. Si estás sufriendo de algún dolor físico o emocional profundo, ven delante de Dios en oración y espera en Él. Si deseas experimentar hoy el perdón de tus pecados, la comunión con Dios y gozar de la vida eterna que Él ha prometido, pon tu esperanza en Dios. Recuerda que Él dijo: «Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más» (Isa. 45:22).

Proclama la verdad del Evangelio de Jesús. Todas las personas del mundo que no conocen a Dios están perdidas y sin esperanza de salvación aparte de Jesús. No hay otro camino. No hoy otra verdad. No hay vida eterna fuera de Él. Determina en tu corazón «hacer obra de evangelista» (2 Tim. 4:5). Pídele a Dios en oración que esta semana te dé la oportunidad de compartir el evangelio con alguna persona.

Lucha de todo corazón en contra de la idolatría. Nuestro corazón está tentado constantemente a buscar en las personas, las cosas y las experiencias de este mundo aquello que solo Dios puede dar: Paz, esperanza, propósito, gozo y amor. Determina en tu corazón cada día, reconocer que solo Dios puede satisfacer los anhelos más grandes de tu corazón.

PONLO EN PRÁCTICA

52 SE SIÓN 5

La fe en Jesús separa al cristianismo de las demás religiones.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿En qué forma cambió tu vida luego de recibir a Cristo?

¿Qué evidencia ofrece mi testimonio?6


IDEA CENTRAL

Una vida transformada es difícil de ignorar.


Al inicio de la carta a los Romanos, el apóstol Pablo testifica que «el evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree» (1:16) . Pero más adelante él mismo cuestiona, «¿cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quién les predique?» (10:14) . El evangelio de Jesús puede salvar a la persona más perversa, pero su poder salvador debe ser liberado por medio de la predicación y el testimonio visible de su efecto transformador en la vida de aquellos que han creído . La vida de Jesús fue de tal impacto, que

no es coincidencia que la cronología mundial divida la historia en antes y después de Cristo . Y lo mismo es cierto de toda persona que ha experimentado la gracia salvadora . Su vida puede dividirse de manera distintiva entre antes y después de su conversión . Si tu has conocido el poder transformador del evangelio, Él te llama a contar «cuán grades cosas ha hecho Dios contigo» (Luc . 8:39) . Tu testimonio puede ser la llave que Dios use para abrir el corazón de muchas personas al poder salvador del evangelio .

54 SE SIÓN 6


Hechos 26:2-5

2 Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos. 3 Mayormente porque tú conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia. 4 Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pasé en mi nación, en Jerusalén, la conocen todos los judíos; 5 los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo.

1. Compartir tu testimonio es un gozo y un llamado divino. Luego de más de dos años encarcelado, Festo recibió la visita del Rey Agripa quien quiso escuchar a Pablo . ¿Puedes imaginar esto? ¡Más de dos años encarcelado! ¿Y por qué? Porque Pablo sabía que esta era su misión: «dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios» (Hech . 20:24) . Debe ser comprensible entonces leer en el texto las primeras palabras de Pablo al presentar su testimonio ante Agripa: «Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti» . El gozo no venía de la posibilidad de obtener la libertad, sino de la oportunidad de compartir con el Rey Agripa, la esperanza del evangelio .

2. Tu testimonio empieza con tu vida antes de recibir a Cristo. Observa que Pablo comienza su testimonio resumiendo su vida pasada . El apóstol apela al conocimiento que el Rey Agripa tenía de la cultura judía . Pablo resume su vida en una frase sencilla: «viví fariseo» . Los versículos 3 y 4 ilustran una lección importante si quieres que tu

testimonio sea efectivo: (1) debes partir de algún tema familiar y (2) :describir de forma sucinta tu vida sin Cristo . Recuerda que el propósito de tu testimonio no es presentar los detalles de tu vida de pecado . Lo más importante es llegar al mensaje de Jesús y de Su poder para transformar el corazón de los pecadores .

3. Tu testimonio se ofrece con sinceridad, gentileza y compasión. Debemos observar que este pasaje enseña algo crucial al presentar el evangelio . El Prof . Hendricks cuenta que él, junto con otros muchos, solo abrió su corazón al evangelio cuando alguien se acercó a él para decirlo con amor, mostrando preocupación genuina por su alma «la gente responde al amor» . Imitemos la compasión respetuosa de Pablo hacia Festo y Agripa (Hech . 26:29) . Tú y yo también debemos decirlo con amor .

Pregunta 2:¿Cómo era tu vida antes de recibir a Cristo?


Una vida transformada es difícil de ignorar.

Hechos 26:12-18

12 Ocupado en esto, iba yo a Damasco con poderes y en comisión de los principales sacerdotes, 13 cuando a mediodía, oh rey, yendo por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó a mí y a los que iban conmigo. 14 Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 15 Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. 16 Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, 17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, 18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.

1. Tu experiencia de conversión es el punto central de tu testimonio. Debes notar que Pablo brevemente se detiene a explicar el momento en el que Dios habló a su vida y lo trajo a la fe (ver Juan 12:32; 14:3) . No todas las personas tenemos una experiencia de conversión tan dramática y espectacular como la de Pablo . Pero sí podemos recordar el momento en que recibimos a Jesús y decidimos confiar depositando nuestra fe en Él .

2. Tu experiencia de conversión debe exaltar la obra de Dios al salvarte. Pablo encontró a Jesús mientras trabajaba en lo que él consideraba su misión en la vida: Perseguir cristianos . Él no estaba buscando a Jesús . El Señor lo buscó a él (Rom . 5:8) . ¡Qué amor tan maravilloso! La salvación es el resultado de la obra soberana de Dios . Jesús está en control del evento: «De igual manera, al presentar tu testimonio, también debes exaltar la obra de Dios» .

56 SE SIÓN 6

IDEA CENTRAL

Pregunta 3:¿Qué experiencia usó Dios para abrir tu corazón al evangelio?

3. Tu experiencia de conversión debe apuntar al nuevo propósito de Dios para tu vida. El testimonio de Pablo resalta la verdad doctrinal descrita en Efesios 2:10. Dios, en Su gran misericordia, también me rescató y me transformó a los 19 años y me llamó al ministerio, dándome el anhelo de enseñar Su Palabra a otros. Mis pensamientos no eran los de Dios. Tú también has sido rescatado por Cristo para un plan y con un propósito que Él ha preparado de antemano para ti.

Hechos 26:24-26

24 Diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco. 25 Mas él dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. 26 Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón.

1. Al compartir tu testimonio, pueden cuestionar tu historia, pero no tu carácter. Hemos ya mencionado que Dios tenía un propósito definido en el encarcelamiento de Pablo (Hech. 23:11). Entonces es evidente que toda esta experiencia no tenía como propósito que el apóstol fuera puesto en libertad, sino que el procurador de Judea, el rey de la región de Palestina, y el emperador romano escucharan el evangelio. Pero, cuando se predica en su pureza bíblica, el evangelio es un mensaje supraracional. Demanda más que una comprensión mental. Exige fe en el poder y la palabra de Dios. Pablo terminó su defensa ante Agripa con estas palabras: «Persevero hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder: Que el Cristo había de padecer,


Pregunta 4:¿Cuál es el límite de tu responsabilidad al compartir tu testimonio?

Pregunta 5:¿Con quién compartirás tu testimonio?

y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles» (26:22-23) . La respuesta de Festo es típica de todos aquellos cuyos ojos están cegados a la maravilla del poder de Dios: «¡Estás loco, Pablo!» . El evangelio es «locura a los que se pierden» (1 Cor . 1:19) . Cuando esto sucede, el incrédulo con frecuencia culpa el testigo y lo acusa de hablar falsedades y locura: «las muchas letras te vuelven loco» . De aquí, tú puedes extraer un principio importante . Cuando presentas tu testimonio como el resultado del poder sobrenatural de Dios para salvar, muchas veces las personas cuestionarán tu experiencia . Con frecuencia intentarán darle explicaciones racionales y naturales . Jamás permitas que esto cambie la verdad del evangelio, porque su mensaje «es poder de Dios para salvación a todo aquél que cree» . Al mismo tiempo, debes asegurarte de que como Pablo, tus palabras concuerden con tu testimonio visible: tus palabras, actitud y acciones (26:25-26) . Pablo podía afirmar con toda confianza que estaba hablando «palabras de verdad y de cordura» . Nadie podía negar la realidad de la resurrección ni negar su vida transformada . Este es el límite de tu responsabilidad (1 Ped . 4:12-19) .

2. Al compartir tu testimonio, debes persuadir usando el evangelio. Luego de las palabras de Pablo en el versículo 26, él regresa a la Escritura en el siguiente versículo: «¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees» (26:27) . Las personas serán salvas, no por escuchar tu experiencia, sino por creer a la Palabra de Dios . En última instancia, debes insistir como Pablo en el mensaje de la Escritura; es decir, en el testimonio de Dios acerca de Su Hijo (Hech . 28:23; Romanos 3:21-24) .

3. Al compartir tu testimonio, debes descansar en el poder y la gracia de Dios. El ejemplo del apóstol Pablo debe alentarte al recordar que el efecto de nuestro testimonio es una responsabilidad de Dios . En este caso, ni Festo ni Agripa pusieron su fe en Jesús . Pero puedes estar seguro de que estas palabras del Pablo, registradas en la Escritura, han sido instrumentos de salvación a miles de personas a través de los siglos . La Palabra de Dios jamás vuelve vacía (Isa . 55:11) . En ocasiones, miles pondrán su fe en Jesús como resultado de un solo testimonio (Hech . 2:37-41) . En otros casos, será una sola persona (Hech . 8:26-39) . Habrá otras ocasiones en las cuales se sembrará la semilla, pero su fruto no será visible inmediatamente . Uno regará y otro cosechará, pero siempre será Dios quien dará el crecimiento (1 Cor . 3:11) .

58 SE SIÓN 6

Una vida transformada es difícil de ignorar.IDEA CENTRAL

Mi vida antes de conocer a JesúsEscribe un párrafo breve o busca resumir tu vida pasada usando una frase similar a la de Pablo

cuando dijo: «viví fariseo». ¿Cuál sería tu frase?

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Mi experiencia de conversiónDescribe brevemente el evento o la secuencia de eventos que llevaron a tu conversión y

muestra claramente lo que Dios hizo para abrir tu corazón al mensaje del evangelio.

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El nuevo propósito de Dios para mi vida¿De qué forma el evangelio ha reorientado tu vida para cumplir el propósito de Dios?

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Culmina con una invitación a creer en el evangelio de JesúsTermina con una oración mostrando cómo invitarías a una persona a poner su fe en el

evangelio. Recuerda incluir la vida, la muerte y la resurrección de Jesús (1 Cor. 15:1-4).

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DILO CON AMOREn esta sesión hemos aprendido los elementos esenciales para presentar el evangelio

usando nuestro testimonio personal. Toma un tiempo, ya sea al final del estudio o

durante la semana, para escribir los detalles esenciales de tu testimonio. Debes

prepararte para compartir este testimonio con otros participantes de tu grupo:

«Dios no solo dijo: “Sean salvos”, sino que lo expresó con el más alto grado de amor que haya existido».

— H O W A R D G . H E N D R I C K S

Discusión de Grupo


Recuerda que compartir tu fe es parte de tu llamado esencial como cristiano. No pierdas el gozo que viene de contar a otros «las grandes cosas que ha hecho Dios contigo». En respuesta a las enseñanzas de esta sesión te invito a considerar las siguientes aplicaciones prácticas:

Jamás olvides tu experiencia de salvación. Cuando era más joven, uno de los pastores en nuestra iglesia solía decir que «el cristiano que olvida de donde lo rescató el Señor, pierde su efectividad». El recuerdo es una parte esencial de la vida cristiana. Determina recordar con frecuencia la experiencia que te trajo a la Salvación y haz al mismo tiempo una oración de gratitud a tu Salvador por Su amor y Su misericordia. Si tienes una oportunidad, expresa también tu gratitud a aquella persona o aquellas personas que Dios usó para que pudieras conocer el evangelio.

Vive tu fe y comparte tu testimonio. Determina en el día de hoy seguir el mismo consejo que Bernabé dio a los creyentes en la iglesia de Antioquía, cuando «exhortó a todos a que con propósito de corazón permanecieran fieles al Señor» (Hech. 11:23). Vive para el Señor con sinceridad, y pídele al Señor oportunidades para compartir tu testimonio con aquellos que Él ponga en tu camino.

Descansa en el poder y la gracia de Dios. Recuerda que la salvación es obra de Dios. Solo Él puede convencer al mundo «de pecado, de justicia, y de juicio» (Juan 16:8). Descansa en esta verdad. La salvación de las personas no depende de tu elocuencia, ni de tu capacidad para convencer y persuadir a otros. Solo Dios puede conceder a las personas que se arrepientan para conocer la verdad, y para que escapen del lazo del diablo.

PONLO EN PRÁCTICA

60 SE SIÓN 6

Una vida transformada es difícil de ignorar.IDEA CENTRAL

REDEFINAMOS LA SANIDAD, MANIFESTEMOS ESPERANZAPor Courtney Keen

Katherine y Jay Wolf tienen una visión diferente de gozo en la vida.

Un misionero hace un viaje para ofrecer un mensaje que salva la vida.

«De la misma forma, sentimos que Katherine ha recorrido un largo camino, desde estar al borde de la muerte para compartir algo importante», dice Jay Wolf de su esposa.

Katherine estuvo al borde de la muerte hace una década cuando los Wolf tenían apenas 26 años. Después de graduarse de la Universidad de Samford, en Birmingham, Alabama, el matrimonio se mudó a Los Ángeles para que Jay pudiera asistir a la Facultad de Derecho y Katherine trabajara en la industria del entretenimiento.


El 21 de abril de 2008 Jay estaba a tres semanas de su graduación y Katherine estaba en casa con su hijo de 6 meses de vida, cuando sufrió un ACV (Accidente Cerebro Vascular) masivo. Los médicos no daban esperanza de que sobreviviera. Después de una cirugía de urgencia y de pasar 40 días con soporte vital, comenzó su recuperación.

Los Wolf comenzaron un largo recorrido de recuperación juntos. Katherine superó 11 cirugías y comenzó una rehabilitación cerebral que duró dos años; debió aprender a comer, a hablar y a caminar otra vez.

Mientras se acomodaban a su nueva normalidad, ambos se aferraron a su fe en la soberanía de Dios. Ellos creían que el ACV no había sido un desvío de Su plan, aunque su vida había tenido un vuelco devastador.

A lo largo de todo este proceso, los Wolf fueron comentando sus experiencias en los medios sociales y gente de todo el país se sintió atraída por su inquebrantable esperanza. Katherine deja bien en claro de dónde proviene esa esperanza.

«La profunda esperanza que ha impulsado mi recuperación y nos permite seguir adelante y continuar hasta este día está arraigada en Jesús», dice.

REDEFINAMOS «SANIDAD»Los Wolf pronto se dieron cuenta de que Dios les estaba dando una excelente plataforma para mostrar Su eterna bondad a una sociedad que, al enfrentarse a una crisis médica, solo ve desesperación. ¿Cómo era posible que Katherine hubiera ganado en gozo y en propósito para su vida, cuando su cuerpo había perdido gran parte de su capacidad?

«Había mucha gente que nos alentaba, diciendo: ‘Tu historia es importante; me cambió la vida. Me ayudó a acercarme a Cristo’», explica Jay. «Sabíamos que esta historia y el hecho de que Katherine haya sobrevivido, su recuperación, su capacidad para comunicarse, la personalidad que nunca perdió y todos estos factores, no eran una casualidad».

Ambos se maravillaban de que Katherine pudiera escribir con una mano en su teléfono y llevar a personas que sufrían en todo el mundo el mensaje de la esperanza de Cristo. Su mensaje es: «Lo que realmente necesitamos sanar es nuestra alma, no nuestro cuerpo».

A medida que aumentaba la fuerza física de Katherine, los Wolf comenzaron a viajar para dar charlas y pudieron ver los maravillosos frutos de usar su historia para alentar a personas que tenían cuerpos, cerebros, y corazones dañados. Jay puso en suspenso su carrera de Derecho para iniciar una organización sin fines de lucro, «Hope Heals», (La esperanza sana) y ambos se lanzaron a un ministerio de tiempo completo con un lema: Redefinamos la sanidad. Manifestemos esperanza.

Su mensaje llega a diferentes tipos de oyentes. Katherine dice que han recibido

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respuestas de personas que sufren todo tipo de problemas, todas con necesidad de esperanza y de sanidad perdurables.

Katherine no duda en afirmar, muy sinceramente, que al principio no deseaba ser «la chica que está en silla de ruedas y habla de su milagro». Pero con el tiempo, llegó a valorar el extraño don de mostrar a los demás su quebrantamiento. La silla de ruedas le dio la capacidad de conectarse rápidamente con el dolor que todos llevamos por dentro; lo que ella y Jay llaman «las sillas de ruedas invisibles».

ACEPTAR LO BUENO Y LO DIFÍCILCinco años después de comenzado el ministerio, Hope Heals continúa creciendo y desarrollándose. Los Wolf muestran con refrescante vulnerabilidad y humor las dificultades que conlleva vivir en esta tierra y la necesidad de confiar en Cristo.

En 2015, la buena historia de los Wolf inició otro nuevo capítulo, con la llegada de su segundo hijo. Su segundo nombre fue puesto en honor al médico que ayudó a salvar la vida de Katherine. Jay escribió en su blog que el nacimiento de su hijo fue «un nuevo recordatorio de carne y hueso, de la historia del evangelio: nueva vida donde no debería haber ninguna».

Katherine dice que le encanta cómo Dios les enseña a sus hijos a vivir «lo bueno y lo difícil» viendo a sus padres atravesarlo día tras día.

FACILITANDO UNA COMUNIDAD DURADERAEn abril de 2016 los Wolf escribieron un libro sobre su historia. Al año siguiente,

comenzaron el campamento de Hope Heals en Alabama para ministrar a personas y a familias con discapacidades, un grupo demográfico que muchas veces se encuentra aislado.

El campamento de Hope Heals facilita una comunidad duradera a partir de las discapacidades que todos tienen. El año pasado hubo más de 450 participantes y voluntarios de 19 estados, con 20 tipos de discapacidades diferentes. Sus edades iban desde los pocos meses de vida hasta los 73 años.

«De esos campamentos surge una comunidad muy única, muy unida», reflexiona Katherine. «Cuando las personas que tienen discapacidades ven a otros en su misma situación, se conectan profunda y rápidamente porque saben que se necesitan mucho unos a otros».

De hecho, los Wolf han descubierto una maravillosa fortaleza en necesitar a los otros que es contraria al énfasis en la independencia tan prevalente en el mundo occidental.

«Depender de otro no significa que seas débil, fracasado o incapaz de ser fuerte. De la misma manera, otros dependen de ti, y esa es realmente la imagen de la compasión», dice radiante Jay. «Katherine tiene una inmensa cantidad de cosas para ofrecernos al mundo y a mí, y yo también puedo ofrecerle muchas a ella, pero es un camino de ida y vuelta, ciento por ciento».

Ellos han adoptado 2 Corintios 12:9: «Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo».


«La belleza de vivir con una discapacidad es que no hay otras opciones, así que pronto aprendes que debes tener a otras personas en tu vida», dice Katherine. «Crea una comunidad hermosa. Creo que esa es una razón por la que hacemos estos campamentos de verano».

UN ASIENTO RESERVADO A LA MESAEn una escala más amplia, los Wolf tienen la meta, de aquí en adelante, de empoderar a la iglesia para que alcance a los discapacitados. Ellos constituyen el grupo más numeroso de quienes no asisten a la iglesia en los Estados Unidos y en el mundo, un 20% de la población.

«Es una oportunidad enorme. No hay que ir a África a ministrar al grupo no alcanzado más numeroso. Están ahí mismo, en tu comunidad. Es maravilloso», dice Jay.

Los Wolf instan a las iglesias a crear más oportunidades para que personas discapacitadas y sus familias experimenten el amor de Cristo. Esto puede significar ofrecer una noche de descanso, cuidar a niños con discapacidades, o construir instalaciones accesibles; o tener cuidado para niños especiales los domingos, para que la madre de un niño autista sienta que puede asistir

a una reunión de adoración, tranquila por primera vez.

Katherine ha sido inspirada y fortalecida por el ejemplo de su amiga, la mundialmente famosa escritora y promotora cristiana, Joni Eareckson Tada, que quedó cuadriplégica a los 17 años.

«Me encantan las palabras de Joni cuando dice que ella tiene un asiento a la mesa. Por supuesto que sí. Pero necesita ayuda para abrir la puerta para llegar hasta la mesa. Me encanta esa idea de que las personas discapacitadas tienen, de hecho, un asiento reservado en la mesa. Pero necesitarán ayuda para llegar hasta allí», dice.

ESPERANZA PARA EL FUTUROEn una década, Katherine y Jay pasaron de ser unos estudiantes universitarios sureños, a recién casados en Los Ángeles, a ministros y comunicadores itinerantes de la esperanza del evangelio. Al mirar atrás, pueden ver la mano de Dios en todo.

«Diez años después del ACV, realmente puedo ver que este era el plan para mi vida. No es algo enteramente diferente de cómo la vida tenía que ser para mí; esto es exactamente lo que Dios quería para mí»,

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Courtney Keen se especializa

en comunicaciones sin fines

de lucro, con preferencia por

los comunes, los descartados,

los olvidados. Ha informado

sobre el trabajo humanitario

internacional en lugares

como Myanmar, Vanuatu y,

más notablemente, Nepal,

después de los terremotos

del año 2015. Su trabajo en el

país incluye organizaciones

en la ciudad de Nueva York,

Carolina del Norte y Nashville,

su amada ciudad natal. Lee

sus escritos en courtneykeen.

com

asegura Katherine. «De hecho, Dios me estuvo preparando toda la vida para esto, desde que entretejía mi ser en el vientre de mi madre».

Es un llamado que jamás hubieran imaginado, pero por el que no podrían estar más agradecidos.

«No nos pasa desapercibido que esto es un gran don, un honor enorme, y algo tremendamente importante que debemos administrar bien», reflexiona Jay. «Para mí es un gozo poder hacerlo junto con Katherine».

El año pasado ambos hablaron a un total estimado de 130, 000 personas en 15 estados. Mientras tanto, continuaban las luchas con la salud física: Katherine estuvo a punto de sufrir otro ACV en mayo pasado, y se rompió una pierna hace un par de años, algo que retrasó el proceso de volver a aprender a caminar.

«Para todos existe la posibilidad, a la vuelta de la esquina, de que la vida se desvíe por completo de cómo nosotros pensábamos que iba a ser», reflexiona Jay. «Pero creo que estos diez años nos han enseñado a estar siempre ciento por ciento presente en el momento, y lo que Dios nos pone por delante ahora, pero, al mismo tiempo, no aferrarnos demasiado. Vivir en esa tensión constante ha sido la lección que hemos estado aprendiendo durante estos diez años».

¿Y cuáles son sus sueños para la próxima década?

«Hemos vivido muchas cosas, hemos recibido muchas cosas, y ahora queremos dar muchas cosas a otros. Tenemos esperanza para el futuro», declara Jay.

«Si no fuera discapacitada, estaría muy triste», ríe Katherine, por lo absurdo que esto suena. «Me imagino que la mayoría de la gente daría cualquier cosa por poder caminar de nuevo, o conducir un auto de nuevo, o cualquier otra cosa de nuevo. Sin duda, hay cosas que me molestan; cosas que no puedo hacer, o limitaciones físicas, pero probablemente, yo diría que un 99 por ciento de todo esto es genial. Amo mi vida, y diría que lo que quiero para los próximos diez años es más de esta buena vida que tengo».


Introducción

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Cuando la vida se pone difícil: Grandes preguntas sobre el dolor y el sufrimientoPocas cosas en la vida son universales: cosas que toda persona experimenta, viva donde viva, conozca a quien conozca y tenga lo que tenga. Lamentablemente, el sufrimiento es algo universal, que nos sucede a todos.

Con el sufrimiento vienen las preguntas. Quizá la más común es: «¿Por qué a mí?». En este estudio veremos otras preguntas relacionadas con el sufrimiento. Pero no nos contentaremos con un puñado de respuestas simplistas, sino más bien, buscaremos la verdadera esperanza en la sabiduría que encontramos en la Palabra de Dios.

¡Dios está obrando! El sufrimiento, sin duda, no es un tema divertido, pero veremos que Dios obra por medio de nuestro dolor, si se lo permitimos. Todas las respuestas que buscamos están en Dios.

Nadie quiere sufrir en esta vida, pero veremos que Dios se preocupa y nos acompaña en medio de nuestro sufrimiento. Jesús mismo sufrió muchísimo más de lo que podríamos llegar a imaginar. Él comprende. Él camina con nosotros. Él nos fortalece. Él nos da esperanza.

¡Vamos, pues, a plantear esas preguntas difíciles!

Carlos AstorgaCarlos Astorga nació en la Ciudad de México y creció en Monterrey. Estudió Ciencias

Computacionales en la Facultad de Físico Matemáticas de la Universidad Autónoma de Nuevo

León. Posteriormente obtuvo una Maestría en Teología Histórica (ThM) en el Seminario Teológico

de Dallas. Ha servido en funciones pastorales, docentes y de tecnología de información por más

de 25 años. Actualmente trabaja en Wheaton College, donde sirve en el área de tecnología en la

educación cristiana superior. Sirve además como maestro invitado en diferentes organizaciones

misioneras y forma parte de la facultad del Instituto Ideal del Seminario de Denver. Carlos vive en

Saint Charles, Illinois junto a su esposa Miriam y sus tres hijas: Elisa, Carolina y Sofía.


Cuando la vida se pone difícil: Grandes preguntas sobre el dolor y el sufrimiento

Sesión 1 ¿Por qué existe el sufrimiento? // Génesis 3:16-19; Romanos 8:18-25

Sesión 2 ¿Puede Dios usarme cuando otros sufren? // Isaías 58:3-11

Sesión 3 ¿Por qué estoy sufriendo? // Job 11:13-16; 23:8-12; Juan 9:1-3

Sesión 4 ¿Cómo responde Dios al sufrimiento? // Job 40:1-8; 42:1-6

Sesión 5 ¿Puede Dios entender realmente mi dolor y sufrimiento? // Isaías 53:2-12

Sesión 6 ¿De dónde viene el consuelo? // 2 Corintios 1:3-11

Sesión 7 ¿Cómo puedo honrar a Dios en mi sufrimiento? // 2 Corintios 4:7-18

Cómo «Cuando la vida se pone difícil: Grandes preguntas sobre el dolor y el sufrimiento» responde al Plan de Discipulado (ver pág. 130):

Ejercitando la fe. Es algo natural que un creyente recurra a Dios para recibir alivio a su sufrimiento. Cuando lo buscamos, muchas veces, Dios responde rápidamente; pero, cuando no lo hace, los discípulos que crecen continúan confiando y descansando en Él. Continuamos siendo fieles y obedientes a Él, aun cuando no entendemos del todo lo que está sucediendo.

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PLAN DEDISCIPULADO

Pregunta 1:¿Si Dios creó el universo, de dónde vino el sufrimiento?

¿Por qué existe el sufrimiento?1


IDEA CENTRAL

El sufrimiento es una parte esencial de la vida en un mundo caído.


Hace poco escuché la reflexión de una joven sobre la respuesta que la mayoría de nosotros damos a la pregunta «¿cómo estás?». Casi automáticamente pronunciamos un: «Bien, gracias». Pero Nora, luego de que en unas pocas semanas perdió a su padre, sufrió un aborto involuntario, y enfrentó la muerte de su esposo a causa de cáncer cerebral, decidió cambiar su respuesta. Ahora ella responde: «terrible, gracias por preguntar». Tarde o temprano, cada uno de nosotros entenderá que responder «bien, gracias» es

una mentira. El sufrimiento es una realidad inevitable. Pero al mismo tiempo, tan variada como el número de personas en la tierra. Para Nora, la única respuesta al dolor es aprender a sobrellevarlo, ayudando a otros a hacer lo mismo. ¿Tiene sentido el dolor? ¿Pudiera tener un buen propósito? En esta sesión consideraremos este tema a la luz de la revelación de Dios en la Escritura. Descubriremos que en ella podemos encontrar la esperanza que tanto anhelamos para este, que C.S. Lewis describió como el problema del dolor.

70 SE SIÓN 1


Génesis 3:16-1916 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. 17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. 18 Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo. 19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

Alguien ha dicho que los primeros tres capítulos del libro de Génesis son los más importantes para comprender el mensaje de la Biblia. El libro de Génesis declara que todo lo que Dios creó era «bueno en gran manera» (1:31). Aún al inicio del capítulo tres, no existe ninguna evidencia de corrupción, de dolor, ni de muerte en la Tierra. ¿De dónde entonces vino el sufrimiento? Génesis 3 describe «la caída de Adán» (3:1-5). Este es el momento en el que el hombre y la mujer violaron por primera vez un mandato divino y actuaron en contra de la voluntad de Dios. Luego de escuchar la voz de la serpiente (3:6), el sufrimiento comenzó. En la respuesta de Dios a Adán y a Eva después de su desobediencia, puedes aprender lecciones importantes respecto al origen del sufrimiento en el mundo:

1. El sufrimiento entró en el mundo como resultado de una decisión humana. Todo el sufrimiento y la corrupción que podemos observar en la actualidad tuvo su origen en una decisión. Fue cuando Adán y Eva escogieron actuar como si Dios fuera un

mentiroso, donde comenzó el sufrimiento. Ese acto de rebelión fue el primer pecado de la humanidad. La Escritura nos explica que ese pecado dio entrada a la muerte en el mundo (Rom. 5:12). Fue allí donde todo lo que era «bueno en gran manera» llegó a estar sujeto a un profundo dolor y corrupción. Ahora, quizá tú te preguntes: ¿no podía Dios haber impedido que Adán y Eva desobedecieran? Si Dios es Soberano y Todopoderoso, ¿por qué no impidió que la serpiente engañara a Eva? Este por supuesto es un tema que no puede analizarse con justicia en este estudio. Pero la respuesta breve se halla en que, parte de la imagen de Dios en el ser humano incluye la capacidad de tomar decisiones, y actuar libremente y sin coerción. Fue esa decisión libre y voluntaria de Adán y

Pregunta 2:¿Si Dios es Todopoderoso, por qué no impide el sufrimiento?


El sufrimiento es una parte esencial de la vida en un mundo caído.

de Eva la que violó el orden de la creación establecido por Dios. Como resultado, todo a su alrededor se corrompió. Por tanto, Dios necesitaba actuar conforme a Su promesa. El hombre y la mujer conocerían ahora, no solo el bien inherente a todo lo creado (Gen. 1:31), sino también el mal, el sufrimiento y la muerte inherentes al pecado (Gen. 2:16-17; 3:16-19, 22).

2. El sufrimiento es la evidencia de la rebelión de la humanidad a la voluntad de Dios. El sufrimiento es una manifestación

que constantemente proclama la rebelión del ser humano a la voluntad de su Creador. Dios había hablado al hombre y lo había instruido y él podía honrarlo y obedecerlo. Pero decidió no hacerlo.

3. El sufrimiento es la consecuencia universal del pecado origina. Debemos observar que este «pecado original» no trajo consecuencias para Adán y para Eva. Dios declaró a Adán: «maldita será la tierra por tu causa». Su desobediencia trajo la maldición sobre la tierra.

Romanos 8:18-22

18 Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. 19 Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; 21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. 22 Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora.

Debemos ahora considerar el propósito del sufrimiento. Es evidente que el sufrimiento puede tener propósitos beneficiosos. De hecho, en este mundo caído todo sentimiento de dolor funciona, en cierto sentido, como una señal de alarma. Un sistema de protección que nos advierte acerca de alguna clase de peligro, injusticia o pecado, que nos hace anhelar una vida distinta. En este texto de la carta a los Romanos, descubrimos esa misma enseñanza.

72 SE SIÓN 1

IDEA CENTRAL

Pregunta 3:¿Puede el sufrimiento tener un buen propósito?

1. El sufrimiento anuncia que la vida presente no es lo que debiera ser. La Escritura no nos permite trivializar el dolor del corazón humano. Pero sí podemos hallar en ella esperanza respecto al propósito del sufrimiento. Debemos observar que el sufrimiento nos recuerda que la vida no es como debiera ser. Por causa del pecado, nadie puede escapar a «las aflicciones del tiempo presente». El dolor inevitablemente llegará a la vida de todos nosotros.

2. El sufrimiento es una realidad temporal. Como creyente, debes aprender que puedes hacer más que sobrellevar el dolor hasta la muerte. El evangelio te ofrece una esperanza segura: El sufrimiento llegará a su fin (Apoc. 21:1-7). Tenemos la esperanza gloriosa de que nuestras aflicciones actuales «no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse». Es imposible comparar la grandeza de la gloria futura, con nuestro dolor presente. Como cristiano, debes vivir y sufrir con esperanza; confiando en la Palabra de Tu Señor y Salvador.

3. El sufrimiento demanda la esperanza futura prometida en el evangelio. Finalmente, en los versículos 19-22 encontramos un tema recurrente: El sufrimiento obliga a toda la creación a tener esperanza. Por causa de la desobediencia de Adán, la creación fue sujetada a vanidad «en esperanza» (v. 20). Pero la creación anhela y sabe que llegará el día cuando «será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios» (v. 21). Por lo tanto, estos «dolores de parto» que comenzaron con Eva y que continúan hasta ahora, deben hacernos vivir con esperanza. No podemos enfocarnos en el dolor presente. El dolor exige de toda la creación que extienda su mirada hacia ese futuro glorioso que Dios, que no miente, ha prometido (Tito 1:2).


Pregunta 4:¿Qué pasa cuando se sufre sin esperanza?

Pregunta 5:¿Cuál es el secreto para enfrentar el sufrimiento con paciencia?

Romanos 8:23-25

23 y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

1. La corrupción y el sufrimiento hallan su solución en la esperanza de la fe. Desde Adán, toda la creación experimenta una corrupción dolorosa que persiste hasta el presente. Esa condición solo será resuelta cuando los creyentes sean glorificados. Pero ahora, leemos que no es «solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos». Como cristianos esto es importante, pues muestra que, aunque poseemos las «primicias del Espíritu», nuestra salvación no ha sido aún consumada. Todavía sufrimos junto al resto de la creación. ¿Cuál es entonces nuestro llamado al enfrentar los sufrimientos y las tribulaciones? La respuesta es la misma: Debemos vivir con esperanza. El apóstol Pablo nos recuerda que nuestra esperanza está fundamentada en una promesa específica del evangelio: Nuestra adopción (Efesios 1:4-5). Nuestra redención es segura como hijos de Dios (Rom. 8:1, 14-17).

2. La esperanza de redención es el único antídoto eterno para el sufrimiento. El versículo 24 debe ayudarte a entender que esta esperanza que tiene fundamento en las promesas del evangelio es la única solución al problema del dolor. El cristiano fiel cree a Dios cuando Él afirma que «en esperanza fuimos salvos».

Solo descansando en la promesa de la salvación podemos enfrentar el sufrimiento con valor y con templanza.

3. La esperanza del creyente se expresa con paciencia y con certidumbre. Finalmente, llegamos al último secreto para enfrentar con fe el sufrimiento: la paciencia. El apóstol Pablo nos recuerda que «la esperanza que se ve no es esperanza […] Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos».

74 SE SIÓN 1

El sufrimiento es una parte esencial de la vida en un mundo caído.IDEA CENTRAL

En cierta ocasión, una madre llevó a su hija de 18 meses al médico. La bebé tenía varios días con fiebre y el doctor, como precaución, decidió hacerle algunos exámenes de sangre. Unas horas después esta pequeña se encontraba en el hospital. Poco antes ella había estado corriendo y jugando. Pero ahora, no podía caminar. Tenía meningitis, una infección viral en su cerebro. El médico la internó y pidió que introdujeran una aguja grande en su espalda para extraer y analizar el líquido cefalorraquídeo y determinar qué medicamento sería más efectivo para combatir la infección. La niña no entendía por qué estos extraños la habían picado, primero en un brazo, y ahora en la espalda baja. Tampoco entendía por qué sus padres lo permitían. El dolor era fortísimo y ella miraba a sus padres. Claramente, su papá era suficientemente fuerte para detenerlos. Hasta ese momento ella no había dudado del amor de papá y de mamá. Si ellos eran buenos, y si tenían la capacidad de impedirlo, ¿cómo era posible que permitieran que estos extraños le causaran tanto sufrimiento? En su malestar, ella no podía siquiera preguntar por qué. Pero su mirada hacía evidente su incomprensión. Por lo tanto, su papá le habló diciendo: «Hijita, esto es necesario para curar tu enfermedad. Te va a doler mucho, pero es para tu bien. Siento mucho que sea tan doloroso». La niña entonces permitió el procedimiento, confiada en las palabras de su padre. Luego de algunos días, todo este dolor demostró ser útil. La decisión de los padres de autorizar este dolor mostró ser sabia. De hecho, salvó la vida de la niña.

¿Qué aprendes de esta historia respecto a la existencia del sufrimiento en un mundo creado y

gobernado por un Dios bueno, sabio y todopoderoso?

EL PROBLEMA DEL DOLOR Y EL CARÁCTER DE DIOS

Muchas personas afirman que «si Dios es Todopoderoso y no impide el sufrimiento,

entonces no puede ser bueno. Si Dios es bueno, y no impide el sufrimiento, entonces no

es Todopoderoso». Este es el problema del dolor. ¿Qué piensas tú? ¿Puede un Dios bueno

y Todopoderoso existir en un mundo lleno de dolor? Considera la siguiente historia:

«¿Por qué te abates, oh alma mía, Y te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he

de alabarle, Salvación Mía y Dios mío». — S A L M O 4 2 : 5

Discusión de Grupo


Medita en oración en el contenido de este estudio. ¿Cuál ha sido hasta este momento tu respuesta al sufrimiento, especialmente el causado por los pecados de otros? Cualquiera que haya sido tu reacción en el pasado, te invito en el día de hoy, por «la mansedumbre y ternura de Cristo», a que decidas enfrentar el sufrimiento desde una perspectiva cristiana. Considera los siguientes principios mientras «peleas la buena batalla de la fe» en medio de tus padecimientos:

Descansa en la bondad de Dios. Tal y como la serpiente engañó a Eva para hacerla dudar de la bondad de Dios, y esto en medio de un huerto en el cual «todo era bueno en gran manera», de la misma manera tú puedes ser engañado. Dios es bueno. El sufrimiento no niega Su bondad, como tampoco la negaba en el Edén o en la cruz. Dios puede sacar vida de la muerte. Confía en Su bondad.

Descansa en el poder de Dios. Dios tiene el poder de rescatarte de cualquier situación de dolor. Sin lugar a duda puedes identificar múltiples ocasiones en las cuales Dios te ha librado de consecuencias terribles como resultado de acciones pecaminosas tuyas o de alguien más. En realidad, todos hemos sido tratados mucho mejor de lo que merecemos.

Descansa en la sabiduría de Dios. Cuando Dios no impide el dolor, esto no indica que Él sea malo o que le falte poder para salvar. Su Palabra declara que ese sufrimiento «es necesario» para probar tu fe y mostrar que es genuino. Dios te invita a «tener por sumo gozo cuando te halles en diversas pruebas». Él sabe lo que es mejor.

Descansa en las promesas de Dios. Descansa al saber que Dios es ahora tu Padre celestial. Él te ha adoptado como Su hijo/hija, y te ha prometido una herencia eterna y gloriosa. No desmayes. Persevera.

PONLO EN PRÁCTICA

76 SE SIÓN 1

El sufrimiento es una parte esencial de la vida en un mundo caído.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Qué impide que puedas ayudar a aquellos que sufren injusticia?

¿Puede Dios usarme cuando otros sufren?2


IDEA CENTRAL

Dios nos llama a defender a aquellos que sufren injusticias.


Escuché que en la actualidad existen más de 40 millones de esclavos en el mundo. Visité la biblioteca y encontré un libro sobre el tema titulado A Crime So Monstrous (Un crimen tan monstruoso). Al leer las historias narradas en él, recuerdo haber sentido mucha rabia. ¡No podía creer que tal perversidad existiera y se practicara abiertamente aun en nuestros vecindarios! Pero mi indignación no ejercía el más mínimo cambio en esa injusticia ni el sufrimiento padecidos por estas personas. La esclavitud,

el abuso sexual, el aborto y otras injusticias horribles en contra de la santidad de la vida demandan acción. Gary Haugen, fundador de International Justice Mission, declara que «las victimas de la injusticia en el mundo no necesitan nuestros espasmos de pasión». Mas bien, «esta es la elección que nuestro Padre desea que entendamos como cristianos. ¿Queremos ser valientes, o queremos estar a salvo? Nuestro Padre celestial quiere que sepamos que no podemos tener ambas cosas».

78 SE SIÓN 2


Isaías 58:3-5

3 ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores. 4 He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. 5 ¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y día agradable a Jehová?

El riesgo de llevar una vida religiosa ciega y pasiva, ensimismada y demandante que nos hace vivir en la oscuridad del egoísmo y nos impide disfrutar de la luz radiante de la gracia de Dios se destaca en este pasaje, que también está lleno de esperanza. Nuestro amoroso Dios nos presenta la visión de una vida de fe verdaderamente devota, orientada al servicio sacrificial de aquellos que a nuestro alrededor sufren las injusticias.

1. Como cristiano puedes actuar buscando aprobación. Dios describe a Su pueblo usando dos palabras que no debieran coexistir: Anuncia a la nación «su rebelión y […] su pecado» (58:1). Ellos no estaban viviendo en comunión con Dios. La nación era rebelde, ¡pero estaba convencida de su devoción a Dios! ¿Cómo puede ser esto posible? ¿Podríamos estar también ciegos en nuestra impiedad y religiosidad?

2. Como cristiano no puedes actuar exigiendo la bendición. El versículo tres declara que tan convencidos estaban de su devoción que no entendían por qué Dios

no los bendecía. La NVI afirma: «y hasta me reclaman. Una simple relación de causa y efecto requeriría que si ellos realizaban el pago, Dios debía darles lo que deseaban. Dios no nos invita a un sufrimiento selectivo y controlado. Todo el actuar religioso de ellos tenía intenciones egoístas.

3. Como cristiano debes reconocer que tu relación con Dios no depende de tus sacrificios religiosos. El pueblo de Dios asumía que tener comunión con Dios implicaba llevar una vida miserable. Las preguntas de Dios a Israel muestran la locura de esa creencia. Recuerda que ya no eres un enemigo de Dios. Ya no hay más condenación.

Pregunta 2:¿Cuáles son las injusticias más devastadoras a tu alrededor?


Dios nos llama a defender a aquellos que sufren injusticias.

Isaías 58:6-7

6 ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? 7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?

Si tu anhelo como cristiano es traer gozo al corazón de Dios, ¿qué es lo que Él desea que hagas?

1. El cristiano piadoso hace la voluntad de Dios y no la suya. Dios retóricamente había cuestionado al pueblo, pregúntandole acerca del «ayuno que yo escogí». Allí, el profeta denunció que la abstención de alimentos no es necesaria ni suficiente para complacer al Dios Salvador. El ayuno no puede ser un instrumento de soborno. Ahora Dios describirá aquellas cosas que lo complacen. Dios las llama «el ayuno que yo escogí». En esta breve frase, «yo» es la palabra esencial. Es Dios el que define la piedad verdadera. Si tú deseas vivir una vida de gozo abundante, debes hacer la voluntad de Dios y no la tuya.

2. El cristiano piadoso se dedica a la defensa de los demás. Al observarlos debemos reconocer que la búsqueda de la justicia no puede ser pasiva. La justicia es mucho más que un sentimiento momentáneo al escuchar los horrores de la esclavitud moderna, el aborto, el abuso sexual o la eutanasia. El pueblo escogido de Dios, tú y yo incluidos, hemos de vivir sacrificialmente por amor a los demás. Esto es lo mismo que enseña el Nuevo Testamento.

3. El cristiano piadoso, tiene a Dios como modelo en su lucha contra la injusticia. Finalmente, los sustantivos de este pasaje deben recordarte que es imposible luchar contra la injusticia sin entrar en una relación cercana y personal con aquellos que sufren. De aquí lo que Haugen diga: «Podemos ser valientes o podemos estar a salvo». ¿Cómo puedes «desatar», «soltar», «liberar del quebranto», «romper yugos», «saciar el hambre», «albergar y arropar», si no conoces, ni te acercas, a los «quebrantados», los «pobres», los «hambrientos» y los «desnudos?». Recuerdo que, siendo adolescente, cuando mi padre o mi madre deseaban que ayudara en las tareas de la casa, (usualmente sacudir los muebles o limpiar las ventanas), a veces me iba a mi recámara en lugar de obedecer. Cuando mis padres venían a buscarme fingía estar dormido. Ellos, en su amor y misericordia, rara vez me «despertaban». Como creyentes podemos actuar de forma similar. Nos escondemos del dolor de nuestro prójimo. Dios nos muestra Su gracia y Su paciencia.

Pregunta 3:¿Dónde iniciarás la lucha para liberar y ayudar a los que sufren?

80 SE SIÓN 2

IDEA CENTRAL

Pero en ocasiones, usa pasajes como este para despertarnos. Y nos dice: «no te escondas de tu hermano». Ayudar es una necesidad espiritual para el cristiano verdadero. No es algo opcional, ni tampoco un requisito. Es una expresión de la vida de Dios fluyendo en nuestro interior. Servir es imitar a Jesús (ver Fil. 2:1-11). Piensa ahora mismo: ¿dónde desea Dios que luches contra la injusticia, tanto en tu comunidad como en el mundo?

Pregunta 4:¿En qué forma puedes hoy mismo bendecir a los necesitados?

Isaías 58:8-11

8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. 9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; 10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía. 11 Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan.


Pregunta 5:¿Cómo es la «calidad de vida» de aquellos que viven sacrificialmente?

¡Qué maravillosa es la gracia de Dios, que aun en medio de un pasaje de exhortación y reprensión, nos ofrece aliento y esperanza! Dios puede usarte para bendecir a aquellos que sufren cualquier clase de injusticia. Medita en las siguientes verdades y pon manos a la obra:

1. Cuando te acercas al que sufre, Dios sacia los anhelos de tu alma. En el versículo 8, la palabra «entonces» no describe una transacción comercial, como si Dios dijera, «te equivocaste de ayuno, vive conforme al ayuno que yo escogí y entonces te pagaré las bendiciones que me has estado exigiendo». Mas bien, la palabra expresa el fruto natural e inevitable de una vida en comunión con Dios. Una vida en la cual los afectos del corazón irrumpen en un servicio activo, compasivo y amoroso hacia el que padece necesidad. Cuando así vives, la ceguera y las tinieblas de tu alma desaparecen. Nuevamente, Oswalt señala en su comentario las bendiciones que llegan a aquel que vive en comunión con Dios y sirviendo a los demás: «… se mencionan cuatro elementos: luz, sanidad, dirección/protección y la presencia de Dios». En contraste, «cuando escogemos hacer de nosotros mismos y de nuestra religión el enfoque de nuestra vida, el resultado es oscuridad (ver 5:20; 8:20; 47:5;60:2), enfermedad (ver 1:5), derrota (ver 1:7) y separación (ver 1:4) ». Dios te ha bendecido con toda bendición espiritual. Decide hoy vivir para Él, sirviendo a los demás. Cuando lo hagas, tu alma se llenará de luz y de gozo.

2. Cuando sirves al que sufre, Dios te usa como un instrumento de restauración. En la segunda parte del versículo 9, Isaías enfatiza una vez más las acciones que caracterizan a quienes caminan en comunión con Dios. Primero, estas personas eliminan la actitud de abuso y menosprecio: el «yugo [de opresión]», el «dedo amenazador» y «el hablar vanidad». Además, el creyente piadoso «da su pan al hambriento» y «sacia el alma afligida». Como cristiano, debes recordar que satisfacer las necesidades físicas de quienes sufren, puede ser la puerta de entrada para compartir con ellos la esperanza eterna en Jesús. Él es «el pan de vida» (Juan 6:35, 48, 51) y la «fuente de agua viva» (Juan 4:14). Toda persona que se acerca a Él aunque esté trabajada y cargada, «hallará descanso» (Mat. 11:28-30).

3. Cuando amas al que sufre, Dios es tu gozo, tu fortaleza, tu consuelo y tu esperanza. El versículo 11 describe cómo se ve la vida donde ha «nacido la luz» (v. 10). Las imágenes son maravillosas: Dios «pastoreándote siempre», «saciando tu alma», «fortaleciendo tus huesos». Haciéndote fructífero, «como huerto de riego», similar a un inagotable «manantial de aguas» para aquellos a tu alrededor.

82 SE SIÓN 2

Dios nos llama a defender a aquellos que sufren injusticias.IDEA CENTRAL

1. Los necesitados. Este estudio se enfoca mayormente en ese grupo. Personas destituidas

que sufren injustamente. Considera participar con grupos como International Justice

Mission, Compassion International, Feed My Starving Children y otros muchos que

trabajan específicamente entre aquellos que sufren. Acércate a aquellos en tu comunidad

y en tu ciudad. Entrega de tu tiempo y recursos para acercarte a ellos, servirlos y amarlos.

2. Los perseguidos. Estas son aquellas personas que sufren por causa de su fe. Esta

es una realidad constante en un mundo postmodernista asechado por el terrorismo.

¿Cómo puedes traer sanidad y esperanza a aquellos creyentes que están sufriendo la

persecución? Considera participar con organizaciones como Puertas Abiertas y otras

similares.

3. Los engañados. Quizás Dios te ha capacitado para enseñar y para guiar a aquellos

que sufren como resultado de una mala enseñanza y los abusos de autoridad secular o

eclesiástica. En la sociedad actual, donde tantos abusos sexuales han sido identificados,

dentro y fuera de la iglesia, ¿cómo puedes luchar por liberar a aquellos que están

sufriendo de esa manera?

4. Los no alcanzados. Finalmente, hay miles de personas alrededor del mundo que aún

sufren por estar completamente ajenas a la esperanza del evangelio. ¿De qué manera

puedes participar en los esfuerzos de evangelización dedicados a alcanzar a aquellos que

jamás han oído de Jesús?

Escribe una breve oración describiendo la forma en que te comprometes hoy a reorientar tu

vida al servicio a los demás, sabiendo que ese es el camino que lleva a una vida de gozo y luz.

VIVIENDO PARA DIOS SIRVIENDO A LOS QUE SUFREN

Mi profesor de misiones mundiales en el seminario, el Dr. Mark Young, enseña que como

creyentes debemos «hacer misión» entre cuatro clases de personas en el mundo:

«La cruz no solo hace algo por ti. Debe hacer algo en ti. Debe voltear tu vida y ponerla con el lado correcto

hacia arriba, negándote a ti mismo, y poniendo a otros primero, haciéndote siervo de todos».

— D . J E F F R E Y B I N G H A M

Discusión de Grupo


Medita en oración en los puntos principales de esta sesión. ¿Cuál de ellos ha sido más significativo para ti y ha traído convicción a tu corazón? Considera los siguientes principios mientras reorientas tu vida para servir a los demás para la gloria de Dios:

Abandona todo sentido de justicia personal. Recuerda que Tu Salvador te ha llenado de bendiciones espirituales (Romanos 5:1; Efesios 1:3-14). No tienes necesidad de ganar Su favor, ni comprar Sus bendiciones. Todas ellas son tuyas por Su gracia.

Reorienta tu vida hacia los demás, especialmente aquellos que sufren injustamente. Esta es la voluntad de Dios para tu vida. Recuerda las palabras del apóstol Pablo en Hechos 20:35: «En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir».

Gózate en la comunión y la imitación de tu Señor y Salvador. Tu Padre celestial te exhorta en la Escritura a «estar firme y constante, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que tu trabajo en el Señor no es en vano» (1 Cor. 15:58). Al vivir de esta manera, podrás experimentar las bendiciones de Isaías 58:11: «Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan».

PONLO EN PRÁCTICA

1. Esta cita es tomada de la versión en español. El texto se encuentra en el capítulo 1 y es citado en línea en http://www.elboomeran.com/obra/2736/capturar-la-luz/.

2. Juan Oswalt, The Book of Isaías: Chapters 40-66, p. 497.3. Esta frase la aprendí de mi profesor de Historia de la Iglesia, el Dr. D. Jeffrey Bingham.4. Oswalt, The Book of Isaías: Chapters 40-66, p. 504.

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Dios nos llama a defender a aquellos que sufren injusticias.IDEA CENTRAL

EL MENSAJE Y EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE JOBPor E. Ray Clendenen

¿Qué queremos decir cuando decimos que estamos buscando el mensaje y el propósito del libro de Job? ¿Estamos preguntando qué aprendió Job de su experiencia? Si así fuera, la respuesta tendría que venir de los discursos de Dios en Job 38-41, y tendría que ver con la grandeza del poder y la sabiduría de Dios. Pero Job nunca conoció el resto de la historia; nunca supo sobre la conversación entre Dios

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Torbellino en Jordania. Después que los amigos de Job terminaron sus discursos, el Señor le respondió a Job desde un torbellino (Job 38:1; 40:6).


y Satanás en el prólogo. La historia de Job es más que la historia de la experiencia de Job. El mensaje y el propósito del libro de Job deben incluir todo el libro: el prólogo, los diálogos y el epílogo. El mensaje y el propósito son más que lo que Job aprendió, aunque esto sin duda debe ser incluido.

EXPLICACIONESCrisóstomo (ca. 347 – 407 d.C.), basándose solo en el prólogo, «encontró en Job un modelo de negación de sí mismo para quienes luchan contra el diablo, y su perseverancia en medio de la prueba, por tanto, debe ser imitada».1 Por otra parte, Jerónimo (ca. 347- 419 d.C.), ve el mensaje del libro en los testimonios de Job sobre su fe en el Redentor que iba a venir y en la resurrección (19:25-27).2

Una postura común es que el propósito del libro de Job es refutar el principio de retribución en esta vida, que es claramente un dogma que sostenían los amigos de Job. El principio de retribución afirma que la rectitud siempre produce prosperidad y felicidad, mientras que la maldad produce miseria y desdicha. Aun Job mismo creía (como muchos hoy) que los inocentes no

debían experimentar grades sufrimientos; esto debería estar reservado para los malvados que no respetan a Dios. El libro, sin duda, derriba este dogma. Pero ¿es ese su principal mensaje? Esta postura no parece hacerles justicia a todas las partes del libro, por ejemplo, los discursos de Dios en los capítulos 38 al 41.

Otro posible propósito del libro es resolver el problema del sufrimiento, o del sufrimiento de los inocentes. Job se debatió con este tema y planteó preguntas al respecto, pero nunca recibió respuesta. La respuesta que el lector obtiene del prólogo seguramente se aplica solo en el caso de Job. El libro no responde al problema del sufrimiento.

Otra explicación posible sobre el mensaje y el propósito del libro es que esta historia muestra que Dios aparece en medio del sufrimiento y consuela al sufriente. «…Aunque los hombres deben sufrir en tinieblas, su mismo sufrimiento puede ser su riqueza si en él reconocen la presencia de Dios, que siempre está dispuesto a morar con el que es de espíritu humilde y abatido».3 Aunque esto es real, en cierto sentido, no es el mensaje del libro. No todos los que sufren pueden

Tumba y estudio de Jerónimo, ubicados en la Iglesia de la Natividad, Belén. Jerónimo, que vivió entre los años 347 y 419 d.C., trabajó aquí durante más de 30 años traduciendo la Biblia de los idiomas originales hebreo y griego al latín, traducción que llegó a ser conocida como «la Vulgata».

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esperar una revelación de Dios como la que Job recibió. La revelación de Dios no le dio consuelo a Job; lo llevó al arrepentimiento. Además, esta solución no tiene en cuenta el prólogo y el epílogo.

LECCIONES¿Qué podemos aprender del libro de Job si tenemos en cuenta todas sus partes? Primero, observamos en el prólogo que Dios es quien señala con el dedo a Job, porque está claro que este se deleita en el Señor. Tres veces afirma el prólogo que Job era un hombre recto (1:1, 8; 2:3). La palabra en hebreo que se traduce «recto» se deriva del verbo (yāshar) y puede referirse a algo derecho o nivelado, que está conforme a una medida. Cuando se habla de una persona, yāshar suele traducirse como recto, y se refiere a alguien (1) cuya forma de vida es conforme a la rectitud y (2) que sigue los caminos de Dios y Sus pautas éticas y morales de comportamiento. Tres veces dice la historia que Job temía a Dios y se apartaba del mal (1:1, 8; 2:3). La persona que teme a Dios vive según Su voluntad y, por tanto, se aparta de los comportamientos que serían contrarios a esa voluntad. Pero Satanás plantea un argumento importante. ¿Por qué se comportaba rectamente Job? ¿Era para que Dios lo bendijera con prosperidad material, una familia numerosa y buena salud? ¿O Job vivía con integridad porque se deleitaba en el Señor y en Sus caminos? Con Job, Satanás continuó con lo que había hecho como la serpiente en el huerto: cuestionar el carácter de Dios y tratar de arruinar a quienes lo adoraban.4 Según el prólogo de Job, esta vez, Satanás falló. Job respondió: «¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?». Y el narrador agrega que «En todo esto no pecó Job con sus labios» (2:10; ver 42:7-9).5

Segundo, observamos en el diálogo el resto de la historia, pero esto es mucho más complicado. John Walton, un erudito del Antiguo Testamento, ha observado que, a lo largo del diálogo de Job con sus cuatro amigos, se discuten tres afirmaciones: el principio de retribución (que Job estaba siendo castigado por su pecado), la rectitud de Job y la justicia de Dios.6 En representación de la antigua sabiduría pagana, Elifaz, Bildad y Zofar proponían el principio de la retribución, aceptaban la justicia de Dios, pero negaban la rectitud de Job. Pero este defendía su rectitud, aceptaba el principio de retribución y rechazaba la justicia divina. En representación de la sabiduría israelita, Eliú (quien tiene

Estatua de Jerónimo, en Belén

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un nombre hebreo), aboga por la justicia divina, acepta el principio de retribución, pero rechaza la rectitud de Job tachándola de arrogancia. El sufrimiento, para Eliú, tiene un propósito disciplinario y preventivo.

Los tres primeros amigos de Job querían que este manipulara a Dios con una táctica de apaciguamiento: Job debía confesar una larga lista de pecados hasta llegar al o los pecados que lo habían metido en aquel gran problema. Entonces, Dios tendría que perdonar a Job y volver a bendecirlo. Job, como hombre íntegro que era, se negó a confesar pecados que no había cometido. Él consideraba que el reconocimiento de su inocencia era más importante que volver a ser bendecido (27:1-6). Además, Job añora su vida pasada y muestra que lo que más echa de menos no son las bendiciones materiales, sino la oportunidad de practicar su justicia en la plaza pública (cap. 29). Es claro que la acusación de Satanás, de que Job servía a Dios por Sus bendiciones, es falsa.7

Además, por duros que sean los clamores de injusticia de Job en ocasiones (por ejemplo, en 9:21-24; 10:13-17; 12:13-25), en medio del dolor, él continuó clamando a Dios. Nunca le dio la espalda al Señor, sino continuó buscándolo, ya que lo consideraba su única esperanza8 (ver 13:22-24; 16:19-21; 19:27; 31:35-37).

Cuando Dios habló (capítulos 38 al 41), no se defendió de los cargos levantados por Job ni explicó su sufrimiento. Hacerlo significaría que la fe debe estar basada en el entendimiento, más que en conocer al Dios que creó todas las cosas y mantiene el orden en el cosmos. Dios le mostró a Job que es digno de que el hombre se deleite en Él. Job, por tanto, dejó a un lado sus reclamos anteriores y se sometió con fe al Dios que gobierna con sabiduría, poder y gracia. Él mostró Su gracia restaurando la prosperidad a Su siervo, en quien se deleitaba. Y Job llegó a conocer a Dios mejor que nunca antes. Él es «la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto» (Deut. 32:4).

1. Ver, de Lindsay Wilson, «Job», en Theological Interpretation of the Old Testament (Interpretación teológica del Antiguo Testamento), ed. Gen. Kevin J. Vanhoozer (Grand Rapids: Baker Academic, 2008), pág. 148.

2. Ver, de Joel S. Allen, «Job 3: History of Interpretation» en Dictionary of the Old Testament: Wisdom, Poetry and Writings [DWPW] (Diccionario del Antiguo Testamento: Sabiduría, Poesía y Escritos [DWPW]), ed. Tremper Longman III y Peter Enns (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2008), pág. 366.

3. H.H. Rowley, Job (Londres: Marshall, Morgan & Scott, 1976), pág. 20.4. Ver, de Stephen G. Dempster, Dominion and Dynasty: A Biblical Theology of the Hebrew Bible (Dominio y dinastía: Una

teología bíblica de la Biblia hebrea), (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2003), pág. 202. 5. Todas las citas bíblicas son tomadas de la versión Reina Valera 1960 (RVR60).6. Ver, de John H. Walton, «Job 1: Book of» (Job 1: Libro de), en DWPW, págs. 340-341.7. Íbid., págs. 337-338.8. Dempster, Dominion and Dynasty, pág. 203.

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Pregunta 1:¿Cómo puedes discernir la causa de tu sufrimiento?

¿Por qué estoy sufriendo?3


IDEA CENTRAL

No asumas que tu sufrimiento es el resultado de un pecado en tu vida.


Recientemente leí un tuit escrito por un exegeta y erudito bíblico. Incluía una afirmación muy sencilla: «Hay ocasiones en las que la gente es arruinada por mentiras». Su comentario estaba asociado a un personaje del Antiguo Testamento llamado Nabot (1 Reyes 21:1-15), pero fácilmente pudiera referirse a cualquiera de nosotros. Nabot fue arruinado, pero no por sus mentiras, sino por las de «dos hombres perversos», enviados por la reina Jezabel para destruirlo y robarle su viña. Eventualmente Nabot fue apedreado y no a causa

de sus pecados, sino por la astucia y capricho de una reina ladrona y asesina. A veces quisiéramos que existiera una relación simple entre nuestras faltas y nuestros sufrimientos. Pero la Palabra de Dios nos muestra que las causas y el propósito del sufrimiento son mucho más complejas y gloriosas. En muchas ocasiones los justos sufren sin razón aparente, mientras que los impíos viven sin congojas. En esta sesión aprenderemos a ver el propósito de nuestro sufrimiento desde una perspectiva eterna.

90 SE SIÓN 3


Job 11:13-16

13 Si tú dispusieres tu corazón, Y extendieres a él tus manos; 14 Si alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, Y no consintieres que more en tu casa la injusticia, 15 Entonces levantarás tu rostro limpio de mancha, Y serás fuerte, y nada temerás; 16 Y olvidarás tu miseria, O te acordarás de ella como de aguas que pasaron.

En la Escritura la historia de Job aborda el tema del sufrimiento y nos ayuda a entender la perspectiva divina respecto a Su propósito. Los primeros dos capítulos nos describen la vida de un hombre de la antigüedad llamado Job. Dios mismo se refiere a él como «mi siervo Job, […] no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal» (Job 1:8). El diablo estaba convencido de que Job servía a Dios por conveniencia y reta a Dios diciendo: «extiende ahora tu mano, y toca todo lo que tiene, y verás si no blasfema contra ti en tu propia presencia» (Job 1:11). Como resultado, Dios autoriza a Satanás para despojar a Job de todas sus posesiones y quitarle la vida a sus diez hijos. ¡Todo en un solo día! Piensa por un momento, es probable que Job fuera un hombre de unos 60 años. ¿Qué harías tú si después de una vida entera de fidelidad al Señor, llena de bendiciones, perdieras absolutamente todo en un solo día? ¿Reclamarías a Dios? Esto es lo que él hizo: «Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró, y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá.

Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno» (Job 1:20-22). Job no pecó. Pero su rectitud no negaba la realidad de su dolor. Añadido a esto, su calamidad movió a tres de sus amigos a visitarlo y «consolarlo». Pero ellos, al verlo, concluyeron que una tragedia de tal magnitud no podía ser otra cosa que un castigo divino. Todos asumieron una teología falsa que hoy conocemos como el «evangelio de la prosperidad». Esta es su esencia: Si haces lo bueno, recibirás bendiciones. Si actúas con impiedad, recibirás juicio y castigo conmensurable con la magnitud de tus pecados. Pero el libro de Job desea enseñarnos que esta forma de pensar no es bíblica. Esta es la primera lección respecto

Pregunta 2:¿Puedes recordar algún sufrimiento que no haya sido causado por un pecado y haya ayudado a otros?


No asumas que tu sufrimiento es el resultado de un pecado en tu vida.

al sufrimiento de los justos: No es posible asumir que existe una relación directa entre el sufrimiento y el pecado. Considera los siguientes puntos a partir del discurso de Zofar en Job 11. Mientras meditas en esto, recuerda las palabras de Dios en Job 1:8.

1. El sufrimiento no es un indicador confiable de tu pecaminosidad. Zofar no se toca el corazón al reprender a Job. En 11:4 le dice indignado: «Tú dices: Mi doctrina es pura. Y yo soy limpio delante de tus ojos». Para él, estas palabras son «falacias»; una forma de «escarnio» que amerita ser puesta en vergüenza. La conclusión de Zofar no puede ser más clara: «Dios te ha castigado menos de lo que tu iniquidad merece» (11:3, 6). Job entonces debía acercarse a Dios arrepentido, abandonando su impiedad pasada (ver 11:13-14). Pero Job era «perfecto, recto, temeroso de Dios y apartado del mal». La magnitud de su sufrimiento no era evidencia de la magnitud de sus pecados. Si el Señor mirara a nuestros pecados, ¿quién podría sostenerse? (Sal. 130:3; Lam. 3:22).

2. La ausencia de sufrimiento no es un indicador confiable de tu santidad. De la misma manera, podemos afirmar que en la Escritura es evidente que la ausencia de dolor no implica una vida de justicia. Los tres amigos de Job no estaban padeciendo, pero claramente habían pecado (ver Job 42:7-9).

3. Tu reacción al sufrimiento revela más sobre tu corazón que el sufrimiento mismo. A lo largo de libro de Job,descubriremos que el justo es capaz

de sobrellevar el sufrimiento cuando reconoce la bondad y la sabiduría de Dios. La rectitud de Job se mostraba en su trato hacia Dios. Job confiaba que Él tenía un propósito. En la historia, bíblica y universal, una de las fuerzas más poderosas para otorgar significado al sufrimiento es el amor sacrificial. Nosotros seguramente hemos estado dispuestos a sacrificar algo, a sufrir, por amor a nuestros hijos o a nuestra pareja. Si sufrir significa que algún ser amado será bendecido, el sufrimiento se convierte en algo que voluntariamente escogemos padecer por amor a otros. En la Escritura no existe ejemplo más grande de sufrimiento voluntario por amor que la cruz de nuestro Salvador. ¿Pudiera ser que nuestro sufrimiento sea una expresión del amor de Dios para la salvación de otros?

92 SE SIÓN 3

IDEA CENTRAL

Job 23:8-12

8 He aquí yo iré al oriente, y no lo hallaré; Y al occidente, y no lo percibiré; 9 Si muestra su poder al norte, yo no lo veré; Al sur se esconderá, y no lo veré. 10 Mas él conoce mi camino; Me probará, y saldré como oro. 11 Mis pies han seguido sus pisadas; Guardé su camino, y no me aparté. 12 Del mandamiento de sus labios nunca me separé; Guardé las palabras de su boca más que mi comida.

Al inicio del libro debes notar una declaración importante respecto a la respuesta de Job ante los acontecimientos que, en tan solo dos días, destruyeron todas las bendiciones acumuladas a lo largo de una vida. Dios jamás actúa caprichosamente y sin razón. Pero eso no es lo mismo que saber cuál es el propósito de Él, en medio de una tragedia específica.

1. Anhelar entender nuestro sufrimiento es comprensible pero no siempre posible. En 23:3 Job exclama: «¡Quién me diera el saber dónde hallar a Dios! Yo iría hasta su silla. Expondría mi causa delante de él». Es natural querer entender la causa y el propósito de nuestro dolor. Pero como Job, descubriremos que la voluntad de Dios es misteriosa. El poder de Dios era evidente. Dios estaba allí, pero guardaba silencio. Debemos entender que Él no siempre nos dará explicaciones más allá de lo que ya nos ha dicho en Su Palabra (Rom. 8:28).

2. Cuando sufrimos, podemos pedir a Dios explicaciones, pero no siempre comprender Sus razones. Job estaba seguro de dos cosas: «Dios conoce mi camino» (23:10) y «Guardé su camino, y no me aparté» (23:11). El camino

Pregunta 3:¿Qué te impide confiar en la bondad, el poder y la sabiduría de Dios en medio del sufrimiento?


que Job había seguido era el camino de Dios. De aquí su incomprensión. Para nosotros, el propósito del sufrimiento de Job se explica en Santiago 5:11 Aquí se expresa que el sufrimiento de Job tenía como propósito producir el gozo de la perseverancia.

3. Cuando sufrimos, debemos reconocer que Dios conoce nuestro corazón mejor que nosotros mismos. Debemos afirmar que, aunque Job era «perfecto y recto», esto no significa que no tenía algo que aprender. Dios conocía el camino de Job mejor que él. Job necesitaba aprender a ser perseverante.

Pregunta 4:¿Existe algún pecado no confesado en tu vida?

Pregunta 5:¿Estás dispuesto a que Dios haga Su obra por medio de tu dolor?

Juan 9:1-3

1 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? 3 Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.

Este pasaje del Evangelio de Juan nos ilustra el propósito de Dios en el sufrimiento.

1. El sufrimiento, en ocasiones, es causado por nuestro pecado. En la época de Jesús la gente pensaba que si alguien sufría era porque alguien había pecado. El error de los discípulos no era pensar que el sufrimiento pudiera ser causado por el pecado. Si tú estás consciente de algún pecado en tu vida, Él te llama a arrepentirte, apartarte del pecado y volver a la comunión con Él (1 Juan 1:5-9).

2. El sufrimiento, en ocasiones, es causado por el pecado de otros. El error de los discípulos tampoco estaba en pensar que el sufrimiento en nuestra vida a veces es causado por los pecados de otros. Todos

hemos causado dolor a otros por nuestros pecados. Todos padecemos por los pecados de otros.

3. El sufrimiento no es siempre para castigar el pecado, a veces es para glorificar a Dios. El error de los discípulos era pensar que el sufrimiento es siempre una consecuencia del pecado. Nuestro Salvador Jesucristo nos confirma aquí lo que hemos ya aprendido de Job: «No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él».

94 SE SIÓN 3

No asumas que tu sufrimiento es el resultado de un pecado en tu vida.IDEA CENTRAL

EL SUFRIMIENTO, EL AMOR, Y LA PERSEVERANCIA

Del libro de Job, el Evangelio de Juan, y la enseñanza doctrinal de Santiago 1:2,

12; 5:11, hemos visto que nuestro sufrimiento es usado por Dios para enseñarnos y

usarnos para mostrar a otros el gozo de la paciencia y la perseverancia. El pastor

Juan Piper, en su exposición sobre el sufrimiento en el libro de Job, explica que, en

este sentido, el sufrimiento nos ayuda a medir el alcance de nuestro amor por Dios:

«El perseverar en medio de la prueba demuestra que amamos al Señor. Esa es la

batalla entre Satanás y Dios en el corazón de Job. ¿Amas a tus hijos más que a mi?

¿Amas tú salud más que a mí? ¿Amas tus posesiones más que a mi? ¿Si se te quitara

todo lo que tienes, y yo fuera lo único que posees, me maldecirías o me amarías?».

«Es cierto, no podemos explicar todo lo que sucede; pero la vida no se construye sobre explicaciones: se construye sobe promesas, ¡y tenemos muchas

promesas en la Palabra de Dios!». — W A R R E N W I E R S B E

Discusión de Grupo

Toma un tiempo para meditar en la cita del pastor Piper y escribe abajo una

oración a tu Dios y Salvador, expresando el sentir genuino de tu corazón.


Dios no nos ha revelado todo en relación con el sufrimiento y Su propósito específico en cada uno de nosotros. Pero lo que nos ha revelado es suficiente para iluminar nuestra mente y nuestro corazón, y exhortarnos a confiar en Él. Lo que Dios nos ha revelado es suficiente para permanecer firmes en Su amor. Considera las siguientes exhortaciones mientras buscas aplicar en tu vida diaria lo aprendido en esta sesión:

Dios. No te rindas en medio de las tragedias e injusticias, ya sea que tú las hayas experimentado, o las hayas observado en alguien a tu alrededor. Todo pecado y sufrimiento tiene un propósito en el plan de nuestro amoroso Señor y Salvador.

No peques. En medio del sufrimiento, la incomprensión de su causa, y el silencio de Dios al respecto, confía en la bondad y la sabiduría de Dios. Recuerda las promesas de la Escritura. Mantente en oración cerca de tu Salvador. No peques.

Sé misericordioso. Cuando veas la reacción de otros ante el sufrimiento, no actúes como los amigos de Job. Muestra la compasión, la misericordia y la ternura de Jesús hacia aquellos que sufren. Consuélalos con la consolación y la esperanza del evangelio.

PONLO EN PRÁCTICA

1. Frankl, Viktor E., Man´s Search for Meaning, p. 135. 2. Juan Piper, Job: Cuando los Justos Sufren. https://youtu.be/evGKcHyzKQU.

96 SE SIÓN 3

No asumas que tu sufrimiento es el resultado de un pecado en tu vida.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Qué nos hace pensar que Dios actúa a veces de manera injusta y caprichosa?

¿Cómo responde Dios al sufrimiento?4


IDEA CENTRAL

Podemos confiar en Dios, aún cuando lo que haga sea incomprensible.


Solo recuerdo a uno de mis maestros de la Escuela Dominical. Nos enseñaba el libro de Éxodo con una pasión contagiosa. Todo en su vida me parecía intenso, devoto y admirable. Pero un día, su esposa fue diagnosticada con un cáncer avanzado. La primera reacción de la pareja fue: «Dios usará está enfermedad para mostrar Su gloria y Su poder sanador». Estaban seguros de que El haría un milagro. Pero cuando los meses pasaron y el cáncer siguió progresando, decidieron cambiarse a otra iglesia con mayor énfasis en los dones espectaculares del

Espíritu. Pero nada detuvo el cáncer. Ni las oraciones, ni la imposición de manos, ni el ungimiento con aceite. Cuando su esposa murió, el dolor se apoderó de este hombre y lo llenó de tristeza y de amargura. El gozo desapareció de su alma y toda su fe en Dios cambió. Él y su esposa habían servido a Dios, y Él no los había escuchado. Pensaba que Dios no la había sanado, que Él había sido cruel y había sido infiel. En esta sesión aprenderemos que cuando sufrimos, nuestra única opción y la invitación de Dios, es para que confiemos en Él.

98 SE SIÓN 4


Job 40:1-5

1 Además respondió Jehová a Job, y dijo: 2 ¿Es sabiduría contender con el Omnipotente? El que disputa con Dios, responda a esto. 3 Entonces respondió Job a Jehová, y dijo: 4 He aquí que yo soy vil; ¿qué te responderé? Mi mano pongo sobre mi boca. 5 Una vez hablé, mas no responderé; Aun dos veces, mas no volveré a hablar.

Job había exclamado: «¡Cómo quisiera que Dios me escuchara! [...] Que me responda el Todopoderoso» (31:35). Job llegó a convencerse de que Dios no podía tener razón para permitir este sufrimiento en su vida. Dios rompe el silencio (Job 38 y 39) e inicia una conversación con Job. Él tiene la primera palabra. Job no va a ser el juez. Dios pregunta a Job del principio del universo y los elementos esenciales de la creación. Al inicio de Job 40, le da la oportunidad de responder.

1. En medio del sufrimiento, es una necedad contender con el Dios Omnipotente. El versículo 2 contiene la última pregunta de Dios a Job antes de hacer una pausa para exigirle una respuesta: «¿Es sabiduría contender con el Omnipotente?». Todos alguna vez hemos dudado de la sabiduría de Dios. Solo ha habido una excepción: Jesús el Hijo de Dios. La pregunta que Dios hizo debe enseñarnos. Su poder es suficiente para que confiemos en Él.

2. En medio del sufrimiento, recordemos nuestra pequeñez ante la grandeza de Dios. Él se detiene ahora a escuchar al que «contiende» y «disputa» con Él. Job

contesta de la forma que respondería un hombre justo (ver 40:4). La palabra «vil»puede traducirse como «insignificante», «inferior». Job ha entendido que lo que él era, es insignificante ante el Dios Omnipotente y Soberano. ¿Estás tú dispuesto a poner tu vida en las manos del Todopoderoso?

3. En medio del sufrimiento, es más sabio confiar en silencio, que contender en voz alta. El punto climático de este breve diálogo se halla en las últimas tres líneas de Job 40:4b-5: que cuando no entendemos lo que Dios está haciendo, lo mejor es esperar en silencio. Esta enseñanza es quizá la lección más difícil que el cristiano debe aprender cuando sufre: Esperar con una fe apacible. Aprendamos de Job y pongamos nuestra mano en la boca, si es necesario.

Pregunta 2:¿Qué aspecto de toda la creación te alienta más a confiar en Dios?


Podemos confiar en Dios, aún cuando lo que haga sea incomprensible.

Job 40:6-8

6 Respondió Jehová a Job desde el torbellino, y dijo: 7 Cíñete ahora como varón tus lomos; Yo te preguntaré, y tú me responderás. 8 ¿Invalidarás tú también mi juicio? ¿Me condenarás a mí, para justificarte tú?

Luego que Job ha reconocido su posición ante Dios en 40:3-5, Él no está aún satisfecho. La lección que Job necesita aprender no ha terminado, pues debía reconocer más que su insignificancia, y la grandeza y la omnipotencia de Dios.

1. En nuestra incomprensión, Dios sigue siendo sabio. Para Job, Dios ha dicho lo suficiente. Job no desea seguir hablando. No sabe qué responder. Pero Dios desea continuar el interrogatorio. Él sabe lo que Job debe responder. Como padre me identifico con esta forma de actuar de Dios. Job necesita reconocer que implícitamente acusó a Dios de falta de buen juicio. ¿Fue Dios injusto, irracional, o caprichoso en causar las calamidades de Job? Tu respuesta revelará el sentir de tu corazón respecto a la perfección de los actos de Dios. Recuerda, que no comprender a cabalidad las razones y propósitos de Dios no nos da permiso para negar Su sabiduría.

2. En nuestra incomprensión, Dios sigue siendo justo. Él continúa con una pregunta en dos partes. En la primera, cuestiona a Job diciendo: «¿Me condenarás a mí?». Con esto, Dios busca establecer claramente que las quejas de Job no son ni inocentes, ni inconsecuentes. Sus palabras han «condenado» a Dios, aun cuando esa no haya sido la intención de Job. La palabra hebrea usada aquí se usa para declarar

«culpable» a una persona, o describirla como «impía» o «malvada». ¡Job estaba implicando que Dios había actuado impíamente al afligirlo! Definitivamente, las palabras de Job habían sido «sin sabiduría». No pierdas esto de vista, porque ilustra elocuentemente el poder que posee el sufrimiento para revelar las deficiencias en el corazón de los justos. Con todo, aun al final del libro, Dios se refiere a Job como Su siervo. Aunque Job ha fallado, Él no lo condenará. Pero tampoco se someterá a sus demandas. No permitamos que el dolor nos haga condenar los actos de Dios ni negar Su justicia.

3. En nuestra incomprensión, Dios sigue siendo el juez. Finalmente, el versículo 8 termina: «¿Me condenarás a mí para justificarte tú?». Job no necesitaba justificarse. El libro ha expresado claramente que él era un hombre justo. Pero su justicia no le otorgaba ningún derecho de controlar los actos del Creador Omnipotente. Ni siquiera el hombre más justo tiene el derecho de juzgar a Dios. Job

Pregunta 3:¿Cómo debes ajustar tu manera de pensar para confiar en Dios en medio del sufrimiento?

100 SE SIÓN 4

IDEA CENTRAL

Isaías 26:3-4

Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha

confiado. Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de

los siglos.

Apocalipsis 21:1-5

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el

mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo,

de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que

decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su

pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de

ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas

pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.

LA ESPERANZA Y EL CONOCIMIENTO DE DIOSRecuerdo que hace algunos años en México se pusieron de moda unas pegotinas

(calcas o calcomanías) para las defensas del automóvil que tenían una frase sencilla en mayúsculas: PIENSA EN DIOS. El mensaje de este estudio es el mismo. Hemos

descubierto que la respuesta de Dios al sufrimiento es Él mismo. Dios no es indiferente a nuestro dolor. Por el contrario, la Escritura nos asegura que «cercano está Jehová a

los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu» (Sal 34:18). Él es nuestra única esperanza en medio del dolor. Dedica unos minutos a meditar en los pasajes

citados abajo. Después escribe un pensamiento breve expresando la forma en la que meditar en Dios puede ayudarte a sobrellevar tu sufrimiento con plena fe en Él.

«La ansiedad viene de dar un vistazo a Dios y admirar las circunstancias. La fe viene de dar un vistazo a las circunstancias y admirar a Dios».

— M A T T S M E T H U R S T

Discusión de Grupo


era justo, pero no era perfecto. Al intentar defender su justicia e inocencia, cayó en la tentación de convertirse en «juez supremo». Pero Dios es el juez. Es un juez bueno y digno de confianza. Es el Dios que jamás a hecho alguna injusticia. Aquí podemos aprender de las palabras del

apóstol Pablo: «¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca» (Rom. 9:14-15).

Job 42:1-6

1 Respondió Job a Jehová, y dijo: 2 Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda de ti. 3 ¿Quién es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; Cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no comprendía. 4 Oye, te ruego, y hablaré; Te preguntaré, y tú me enseñarás. 5 De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven. 6 Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza.

Como Rey de reyes y Señor de señores, Dios tiene el poder y la autoridad para juzgar a los soberbios (40:9-14). Él es poderoso para dominar aun a las criaturas más monstruosas, el behemot (40:15-25) y el leviatán (41:1-34). Aunque no podemos identificar con precisión qué clase de bestias eran estas, el mensaje es claro: Dios es el único que puede salvar de los impíos y los poderosos. Entre tanto Job no tenga esa capacidad, solo Dios puede ser el Rey y Salvador del hombre (ver 40:13-14). ¿Qué responderá Job ante esta realidad? Es en este momento donde nosotros, junto con Job, podemos descubrir que la respuesta de Dios al sufrimiento es Él mismo. Dios no nos da explicaciones. Nos otorga la visión de Su

glorioso carácter Omnipotente y Salvador. Podemos resumirlo de esta forma:

1. El sufrimiento nos revela a un Dios todopoderoso. La respuesta de Job ante Dios es sencilla: «Yo conozco que todo lo puedes». La magnificencia de la grandeza de Dios, y de Su gobierno soberano sobre el mundo es tal, que Job ya no necesita más explicaciones. Contemplar a Dios en su verdadera grandeza hace irrelevante nuestra incomprensión. Cuando no entendemos Sus propósitos, podemos enfocarnos en lo que entendemos: la majestad de Nuestro Salvador y Su autoridad y dominio sobre el universo y nuestra vida.

102 SE SIÓN 4

Podemos confiar en Dios, aún cuando lo que haga sea incomprensible.IDEA CENTRAL

2. El sufrimiento nos revela a un Dios Omnisapiente (todo lo sabe). La segunda afirmación de Job nos otorga a nosotros la oportunidad de escapar de lo que llamo «la tiranía del por qué». Es esa necesidad incesante de entender que a veces nos impide confiar en nuestro Salvador. Dios anhela que busquemos comprender la verdad acerca de la vida y de la vida eterna. Pero debemos recordar que: «El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia» (Prov. 9:10; y Jer. 9:24). Si buscamos conocer primeramente a Dios y Su reino soberano, estaremos mejor preparados para conocer y aceptar el propósito de nuestra vida y experiencias (Job 42:4-5).

3. El sufrimiento nos revela a un Dios maravilloso y redentor. Finalmente, el sufrimiento puede revelarnos a Dios como un Ser maravilloso y misericordioso. Una vez

que Job contempló la hermosura de Dios, entendió su bajeza y se arrepintió. Dios, en Su misericordia, lo perdonó y lo restauró (Job 42:7-17). No importa cuánto hayas dudado de Dios en el pasado, si hoy te acercas a Él humillado y arrepentido, recibirás perdón y restauración. Ven a Él. Él te dará descanso (Éxo. 33:14; Mat. 11:28-29).

Pregunta 4:¿Qué razones tienes para confiar en Dios y Su sabiduría?

Pregunta 5:¿Estás dispuesto a traer hoy tu dolor ante la presencia de tu Salvador?


Dios nos ha puesto para ser la «sal de la tierra» y para ser Sus testigos «hasta lo último de la tierra». En esta semana, decide acercarte a algún familiar, amigo o vecino para alentarlo a encontrar la esperanza en Dios en cada circunstancia de la vida:

Habla del poder de Dios. Medita en pasajes que hablen acerca del poder salvador de Él: El diluvio (Gen. 6-8), el éxodo (Éxo. 11-15), y la navidad (Luc. 1-2). Comparte porciones de estos pasajes con algún amigo y enfatiza la grandeza del poder y la gracia de Dios demostrada en Sus obras.

Habla de la sabiduría de Dios. Comparte con otros a tu alrededor la manera en la que la Palabra de Dios nos muestra Su sabiduría. Utiliza las bienaventuranzas en Mateo 5 para mostrar la forma en la que el consejo de Dios puede llevarnos a una vida más sabia, en contraste con las prácticas y valores del mundo a nuestro alrededor.

Habla de la misericordia de Dios. En esta sesión hemos hablado de Dios como un juez justo. En el evangelio, la justicia de Dios se revela en Jesucristo (Rom. 3). Él fue crucificado para pagar la deuda de nuestros pecados. De esa manera, tú y yo podemos experimentar la gracia y la misericordia de Dios. Busca esta semana alentar a alguien con la misericordia proclamada en el evangelio (1 Ped. 1:1–2:10).

PONLO EN PRÁCTICA

104 SE SIÓN 4

Podemos confiar en Dios, aún cuando lo que haga sea incomprensible.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Cuál es el dolor más profundo que has experimentado?

¿Puede Dios entender realmente mi dolor y sufrimiento?5


IDEA CENTRAL

Jesús voluntariamente experimentó dolor y sufrimiento por nosotros.


En la primavera de 1518 el reformador alemán Martín Lutero escribió un breve tratado conocido como La disputación de Heidelberg. En él, Lutero buscaba descubrir el camino que lleva a la justicia personal en la vida. ¿Qué es lo que hace santa a una persona? Para Lutero, la respuesta era sencilla, aunque paradójica: La cruz de Cristo. Lutero afirmaba que «a nadie le es suficiente ni le hace bien alguno reconocer a Dios en Su gloria y majestad, a menos que lo reconozca en la humildad y vergüenza de la cruz [...] la verdadera teología y el reconocimiento de Dios,se encuentran en el

Cristo crucificado». Lutero llegó a convencerse de que «aquel que no conoce a Cristo no conoce al Dios oculto tras el sufrimiento». Es posible que tú sientas en ocasiones que tu dolor es irrelevante para Dios. Pero, en la cruz, la Escritura nos revela otra realidad. Es allí, en lo que Lutero llama la teología de la cruz, donde descubrimos el verdadero carácter de Dios: Su amor sufrido y sacrificial, Su gracia soberana, y Su anhelo de acercarse como Salvador a las personas pecadoras. Es allí donde Su empatía hacia nuestro sufrimiento se revela de manera maravillosa.

106 SE SIÓN 5


Isaías 53:2-4

2 Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. 3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Isaías 53 contiene una profecía mesiánica que describe los padecimientos que Jesucristo sufriría durante los eventos que culminaron en el Gólgota. La profecía nos ilustra una lección importante respecto a la misión del Mesías: Su propósito y destino serían gloriosos, pero no sin antes experimentar los horrores de la cruz. Como cristianos, es importante que abracemos esta verdad, ya que Cristo es, en Sus sufrimientos, un modelo para nosotros. Consideremos brevemente la obra de nuestro Salvador por nosotros en la cruz.

1. Jesús fue menospreciado, desfigurado y desechado por nosotros. Si unimos Isaías 52:14 con 53:2-4, encontramos una serie de verbos que en conjunto nos dan una idea clara de los sufrimientos profetizados acerca del Mesías. El texto deja claro que todo el sufrimiento del Cristo fue en nuestro favor. En el versículo 2, describe al Mesías como «raíz de tierra seca», «sin parecer», «sin atractivo», «ni hermosura». Hay ocasiones que en los árboles brotan renuevos directamente de las raíces expuestas del árbol. Son tan insignificantes

que son inmediatamente despreciados, pisoteados y finalmente removidos y desechados. Esa es la descripción del Mesías dada por el profeta. Inicialmente, no había en Él nada que lo describiera como el típico libertador. Este Jesús, admirable por Su doctrina, Su autoridad y Su mansedumbre fue llevado a la cruz.

2. Jesús fue afligido y azotado en nuestro lugar. Es en este momento donde debemos entender nuestra responsabilidad en el profundo dolor sufrido por el Mesías. Nosotros lo «menospreciamos». «No lo estimamos», más bien «escondimos de Él el rostro». Y en los versículos siguientes, el profeta establece una relación aún más cercana entre nosotros y el rostro desfigurado y sangriento del Mesías. Oswalt declara en su comentario que es aquí donde se resalta

Pregunta 2:¿Cuál fue la causa final del sufrimiento de Cristo?


Jesús voluntariamente experimentó dolor y sufrimiento por nosotros.

«el sufrimiento sustitutivo del Siervo […] El no sufre como resultado de los pecados de la gente, sino en lugar de la gente. Fue en nuestro lugar que Él fue traspasado. Fue por ti y por mí que fue crucificado como un criminal.

3. Dios fue quien hirió a Jesús por nosotros. El texto expresa que el pueblo rechazó al Siervo de Jehová porque asumía que Su sufrimiento y Su rostro desfigurado era un castigo divino causado por sus propias faltas. La ironía está en que Dios lo castigó por nosotros, por nuestra culpa y para nuestro beneficio.

Isaías 53:5-9

5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. 7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. 8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. 9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.

En la profecía de Isaías hemos comenzado a descubrir que Dios hace algo aún más admirable. No solo entiende nuestro dolor, sino que, en el sentido más trascendente, lo asume y lo sufre en Su propia carne en la cruz.

1. Jesús sufrió como consecuencia de mis pecados. El dolor del mundo, todo el sufrimiento que observamos y experimentamos, es el resultado de aquel primer pecado que dio entrada a la corrupción en este mundo (Rom. 8:18-26).

108 SE SIÓN 5

IDEA CENTRAL

Pregunta 3:¿Fue la cruz un evento divino, o un evento pecaminoso?

Pero como sabemos, no fueron solo Adán y Eva quienes pecaron. Cada uno de nosotros también lo ha hecho voluntariamente. En la Escritura Dios ha establecido que «la paga del pecado es muerte» (Gén. 2:16-17; Rom. 6:23). Considera detenidamente esta realidad. Por motivo de nuestra desobediencia, Dios tiene el derecho de matarnos. La misericordia de Dios no es una obligación divina. El no tenía que extendernos el perdón. Pero lo hizo y le costó el sufrimiento cruento y sangriento de Su Hijo. Su dádiva de la vida eterna se hace posible en la teología de la cruz revelada en Isaías. ¡Por supuesto que Dios puede entender nuestro dolor!

2. Jesús sufrió voluntariamente para concederme sanidad y paz. Yo no sé cuáles son los dolores que te han marcado. Pero Dios los conoce. Quizá sea la pérdida repentina de un ser amado. O quizá algún pecado oculto y vergonzoso, como un aborto o un adulterio. Pudiera ser alguna enfermedad crónica o incurable. Tal vez la traición de un amigo cercano. Cualquiera que sea el caso, cada uno de tus dolores es una evidencia y la consecuencia de

la corrupción que entró al mundo por causa del pecado. En algunos casos, una consecuencia directa de tu propia rebelión. La gracia y la misericordia de Dios son el único antídoto, la única esperanza de sanidad y de paz. Isaías lo dice de esta manera: «el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados» (53:5).

3. Jesús sufrió siendo inocente para pagar mi deuda eterna ante Dios. En los versículos 6-9 observamos este mismo énfasis respecto a la obra del Mesías. El fue «angustiado» y «afligido» por nosotros. El «fue cortado de la tierra» por nuestra rebelión. Todo esto lo sufrió en silencio, «aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca» (Mat. 26:63; Mar. 14:61). El versículo 6 resume bien Su obra al tomar nuestro lugar: «Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros». Todo el sufrimiento que el Hijo de Dios sufrió durante toda Su vida, fue siempre el resultado de «el pecado de todos nosotros» (ver también Heb. 2:14-18).


Pregunta 4:¿Cómo se compara el dolor de Jesucristo con el tuyo?

Pregunta 5:¿Cómo puedes hallar esperanza en la cruz de tu Salvador?

Isaías 53:10-12

10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. 11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. 12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.

1. Jesús fue crucificado por Dios. Los versículos 10-12 concluyen esta profecía mesiánica que es al mismo tiempo admirable y terrible. ¿Te has detenido alguna vez a pensar que nuestra salvación le costó a Dios la ejecución de Su Amado Hijo Unigénito? Dios nos ama de tal manera, que «dio a Su Hijo Unigénito, para que todo aquél que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16).

2. Jesús fue crucificado por nosotros. El versículo 10 afirma que el Mesías puso Su vida como «expiación» por nuestros pecados. El dolor de la crucifixión compró para nosotros una eternidad ausente de sufrimientos y el gozo de la comunión con Dios.

3. Jesús fue crucificado para nuestra salvación y la gloria de Dios. En Isaías 52:13-53:12 se nos ofrecen vislumbres de la gloria futura del Mesías. Llegará el día cuando nuestro Salvador «verá el fruto de la aflicción de Su alma, y quedará satisfecho» (53:11), y en ese día «será engrandecido y exaltado» (52:13). Este es el fin de la historia de la Salvación. No es simplemente una historia que termina con la ausencia del sufrimiento. Es una historia que halla su clímax en la «alabanza de la gloria de la gracia de Dios». Llegará el día en el que todo nuestro sufrimiento será absorbido por el gozo de la visión del Cordero de Dios. El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza […] Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos» (Apoc 5:9-13).

110 SE SIÓN 5

Jesús voluntariamente experimentó dolor y sufrimiento por nosotros.IDEA CENTRAL

…Sabemos que Dios vio de antemano […] y por tanto, incluyó en Su plan que Su Hijo sería

rechazado, odiado, abandonado, traicionado, negado, condenado, que le escupirían,

sería azotado, mofado, atravesado y moriría. Todo estaba claro en la mente de Dios antes

de que sucediera, era parte del propósito de lo que le ocurriría a Jesús. Estas cosas, no

solo sucedieron, fueron predichas por la Palabra de Dios. Él sabía que sucederían y pudo

detenerlas, pero no lo hizo, así que todo sucedió según Su voluntad soberana […] Y todo esto

era malo, era pecado. Negar, odiar, abandonar, traicionar, condenar, escupir, azotar, mofarse,

atravesar y matar al moralmente perfecto, infinitamente digno, y divino Hijo de Dios, es

pecado. Pero aun así, la Biblia es explícita y clara al decir que Dios planeó estas cosas.

¿Qué motivó a Dios a sacrificar a Su Hijo y hacerlo padecer? ¿Hay algo más que Dios pueda

hacer para demostrar que le importa tu dolor y desea librarte de él eternamente?

EL PECADO MÁS ESPECTACULAR DE LA HISTORIAEn su libro «Pecados espectaculares: y su propósito global en la gloria de Cristo», el pastor Juan

Piper escribe: «el pecado más espectacular que ha sido cometido alguna vez en la historia del

mundo es el brutal asesinato de Cristo, quien es el divino Hijo de Dios, moralmente perfecto,

infinitamente digno». Considera la siguiente cita de este libro y medita en sus implicaciones

respecto a la empatía que Dios muestra en la cruz hacia tu propio dolor y sufrimientos:

«Solo la cruz es nuestra teología».(Crux sola est nostra theologia).

— M A R T Í N L U T E R O

Discusión de Grupo


Al inicio de este estudio mencionamos brevemente la importancia que tenía la teología de la cruz para Martín Lutero como la base de una vida justa y piadosa. Considera las siguientes aplicaciones de este estudio derivadas del cumplimiento de la profecía de Isaías 53 en la cruz del Calvario. Ten presente las palabras de Mark Shaw mientras buscas aplicar esta enseñanza: «Centrarse en la cruz, no meditar en la Vía Láctea, es la mejor forma de acercarse a Dios porque nos confronta con dos verdades que de otra manera, no nos plantearíamos fácilmente: primero, que somos enemigos de Dios y segundo, que Dios ha amado a Sus enemigos en Cristo».

Admira el sufrimiento de la cruz. Medita en las narraciones de la pasión de Cristo en los Evangelios (Mat. 27:32-55; Mar. 15:21-41; Luc. 23:26-49; Juan 19:17-30). Recuerda: «aquel que no conoce a Cristo, no conoce al Dios oculto tras el sufrimiento».

Admira la gracia de Dios en la cruz. En 2 Corintios 5:19, la Escritura nos dice que en la cruz: «Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados». ¿No es esta acaso una verdad maravillosa? En la cruz, Dios ha mostrado activamente Su deseo de redimir nuestros pecados para que un día nuestro dolor cese y no vuelva a existir jamás.

Admira la esperanza de la cruz. Determina vivir conforme a la teología de la cruz que te enseña que Dios saca vida de la muerte, luz de la oscuridad y esperanza de en medio del dolor. Si Dios pudo comprar la salvación eterna de los creyentes, Él puede también redimir y usar tu dolor para Su gloria. Recuerda que tus aflicciones presentes, no son comparables con la gloria que un día será manifestada, gracias al sufrimiento de Cristo en la cruz.

PONLO EN PRÁCTICA

Mark Shaw, Grandes Ideas de la Historia de la Iglesia, p. 32.

112 SE SIÓN 5

Jesús voluntariamente experimentó dolor y sufrimiento por nosotros.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Dónde has encontrado consuelo a tu dolor en el pasado?

¿De dónde viene el consuelo?6


IDEA CENTRAL

Dios es compasivo y consolador, y Él nos usará para ese propósito.


En octubre 29 de 1964, la doctora inglesa Helen Roseveare fue brutalmente atacada y violada luego de haber servido fielmente como misionera en el Congo Belga por 11 años. Esa noche, en medio de su dolor, confusión y profunda soledad, confiesa que inicialmente «sintió que Dios le había fallado. Sin duda Él podía haber intervenido antes, sin duda las cosas no necesitaban llegar tan lejos». Pero en su sufrimiento, Helen relata que sucedió algo maravilloso: «en medio de la devastadora experiencia de violación, Dios vino a mi encuentro, con brazos amorosos abiertos. Fue una

experiencia increíble: Él estaba presente allí, Él me comprendía, Su consuelo era absoluto y de pronto entendí, que Su amor era suficiente. ¡Él me amaba! ¡Él me entendía!». Muchos de nosotros también hemos experimentado el consuelo divino en medio de experiencias terribles. La realidad de la presencia amorosa de Dios nunca es más perceptible que cuando experimentamos dolor. En muchas de las ocasiones es por medio del amor compasivo de otras personas que la presencia y el consuelo de Dios se hacen presentes.

114 SE SIÓN 6


2 Corintios 1:3-4a

3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, 4 el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones.

Los sufrimientos de Pablo son evidentes a lo largo de la epístola. Él enfrentaba que «se cuestionaran la integridad de sus motivos, su conducta y aun su ministerio apostólico (1:13; 3:1; 4:2-5; 5:11-12; 6:3; 7:2; 10:2, 7, 13; 11:5, 7–9; 12:11-13; 13:3)». Esas experiencias, aunque le causaron un dolor profundo, no lo disuadieron a abdicar de su ministerio. Como cristianos, estamos llamados a la misma vocación. Cuando enfrentemos tribulaciones por causa de nuestra fe, también debemos mostrar lo que somos por medio de nuestra respuesta al sufrimiento. Esta carta nos ofrece una descripción del carácter de Dios que debe llenar tu corazón de esperanza y alabanzas a Dios.

1. Dios es nuestro Padre misericordioso. Desde el saludo a la iglesia, Pablo expresa su alabanza. Dios es digno de nuestra adoración. Él es «Padre de misericordias». Los eruditos explican que esta frase señala a un Dios «caracterizado por la compasión». Un Padre consistentemente cercano y cariñoso hacia Sus hijos imperfectos y pecadores.

2. Dios es nuestro Consolador. El apóstol Pablo dice que nuestro Padre es también el «Dios de toda consolación». El apóstol

Pablo padeció mucho como ministro de Cristo (ver 2 Cor. 11:23-27). Dicho simplemente, aquel que sirve, sufre. Pero ese no es el fin de la historia porque nuestro Padre es un «Dios de toda consolación».

3. Dios nos consolará en cada sufrimiento. Aunque el sufrimiento es inevitable, también lo es la consolación de Dios en la vida de Sus hijos. El versículo 3 nos dice que: Dios es misericordioso y consolador. El versículo 4 nos explica los resultados de esa expresión en nuestra vida diaria: «el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones». Pudiera parecer redundante afirmar que el Dios de toda consolación nos consuela en todas nuestras tribulaciones, pero no lo es. Pablo no es ambiguo. Nuestro Padre siempre estará allí para consolarnos en todas y cada una de nuestras tribulaciones.

Pregunta 2:¿Preferirías sufrir y ser consolado, o mejor no sufrir en lo absoluto?


Dios es compasivo y consolador, y Él nos usará para ese propósito.

2 Corintios 1:4b-7

4 …para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios. 5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación. 6 Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos. 7 Y nuestra esperanza respecto de vosotros es firme, pues sabemos que así como sois compañeros en las aflicciones, también lo sois en la consolación.

Tu consuelo y mi consuelo vienen de Dios. Él jamás nos dejará ni nos desamparará en nuestro dolor. Pero ahora debemos considerar la pregunta desde una perspectiva misional. Si la vida solo se tratara de mi, entonces preferiría que Dios previniera todos mis sufrimientos. Pero la vida cristiana no es individualista. Es colectiva y comunal. Nuestro Salvador es el Siervo sufriente por excelencia. Su vida entera es misional. Él se dio a Sí mismo por nuestros pecados para hacernos ministros de la reconciliación (2 Cor. 5:18-19). Para ser siervos de los demás. Siervos sufrientes.

1. Nuestro Padre nos invita a participar con Él en la consolación de otros. Nuestra misión no termina con la proclamación del evangelio. El apóstol nos enseña aquí que cuando Dios nos consuela en todas nuestras tribulaciones, lo hace con un propósito específico y misional. Lo hace «para que también podamos nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios». El que no ha experimentado alguna

dificultad, no está capacitado para dar consuelo. Recibir consuelo nos convierte en un conducto que canaliza el mismo consuelo con que Dios nos ha consolado. Por favor, medita en esto con seriedad y gozo expectante. Tus aflicciones pasadas, en conjunto con la consolación de Dios, te han capacitado, de manera específica, para ser un agente de consolación para otras personas a tu alrededor. Al consolar, tu corazón se llenará de gozo. ¡Pon manos a la obra!

2. En Cristo aprendemos tanto a padecer como a consolar. Los versículos 5 y 6 nos muestran que nuestras tribulaciones y consolación tienen un doble aspecto relacional. En primer lugar, se relacionan a Cristo nuestro Salvador: «Porque de

Pregunta 3:¿En qué forma específica te ha preparado Dios para consolar a otros?

116 SE SIÓN 6

IDEA CENTRAL

1. Presencia. Dios nos consuela con Su presencia. El don de Su Espíritu y la paz interior que le acompañan. Aunque esta es en cierto sentido, una experiencia subjetiva, no obstante, es tangible y sustentada por la Palabra.

2. Palabra. Nuestro Padre también nos consuela por medio de las promesas y las enseñanzas contenidas en la Escritura. Por ejemplo, Él ha prometido que no nos dejará ni nos desamparará, sino que estará con nosotros todos los días hasta el fin del mundo (Heb. 13:5; Mat. 28:20). Esta promesa une la Palabra a la presencia de Dios.

3. Paciencia. Dios también nos consuela con Su paciencia misericordiosa. Muchas veces fracasamos al sufrir, pero aun en nuestras faltas, Él sigue siendo el «Dios de la paciencia y de la consolación» (Rom. 15:5).

Tomen un tiempo para dar gracias a Dios por Su presencia, Su Palabra, y Su paciencia. Luego consideren algunas formas prácticas en las que cada uno en lo personal y como grupo, pueden ser agentes de consolación divina para otras personas a su alrededor en presencia, palabra y paciencia: Presencia. ¿Cómo puedes estar hoy presente en la vida de alguien que sufre? Palabra. ¿Qué palabra de esperanza y consuelo puedes ofrecer a alguien en su tribulación? Paciencia. ¿Cómo puedes mostrar la paciencia de Dios hacia aquel que está luchando con su dolor?

CONSOLADOS Y CONSOLADORESEn medio de nuestro dolor, tú y yo tenemos de Dios la promesa de Su misericordia

y Su consolación en cada tribulación. Podemos decir que la consolación de

Dios se manifiesta al menos en tres formas tangibles y específicas:

«Dios jamás usa grandemente a una persona hasta que la ha herido profundamente. El privilegio

que Él te ofrece es mayor que el precio que debes pagar. El privilegio es mayor que el precio».

— H E L E N R O S E V E A R E

Discusión de Grupo


2 Corintios 1:8-11

8 Porque hermanos, no queremos que ignoréis acerca de nuestra tribulación que nos sobrevino en Asia; pues fuimos abrumados sobremanera más allá de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida. 9 Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos; 10 el cual nos libró, y nos libra, y en quien esperamos que aún nos librará, de tan gran muerte; 11 cooperando también vosotros a favor nuestro con la oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos».

1. La consolación de Dios nos capacita para servir hasta la muerte. En esta última sección debemos observar que la promesa de consolación jamás asume que el sufrimiento llegará a su fin en esta vida. Las adversidades continuarán llegando a la vida de cada uno de nosotros. El

apóstol Pablo nos instruye al usar aquí una experiencia personal tan angustiante y extrema, que dice: «perdimos la esperanza de conservar la vida». En última instancia, tu consuelo no es la ausencia de dolor, sino la fe y la comunión con tu Salvador.

la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación». Este versículo debe leerse en correlación con Gálatas 2:20. Nuestra vida, tanto nuestras aflicciones como nuestra consolación, encuentran su explicación y su propósito en nuestra unión con Cristo. Los terrores que experimentó Helen Roseveare no tendrían otro efecto que destruir su alma, su espíritu y su sanidad física y emocional, si ella los hubiera considerado como ajenos a su relación con Jesús. Fue al reconocerlos como una experiencia encarnada del «ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí», que su dolor se

tornó en consolación gloriosa para ella y para otros miles que han escuchado su historia.

3. Nuestras aflicciones siempre tienen un propósito consolador. El segundo aspecto de nuestras aflicciones y nuestro consuelo se haya en conexión con aquellos que están a nuestro alrededor. Observa que no importa «si somos atribulados» o «si somos consolados», el texto indica que el propósito es el mismo: «es para vuestra consolación y salvación». Si puedes lograr ver tu dolor en relación con tu unión con Cristo y tu llamado a servir a los demás, descubrirás el gozo escondido tras el consuelo que nace del dolor.

118 SE SIÓN 6

Dios es compasivo y consolador, y Él nos usará para ese propósito.IDEA CENTRAL

Pregunta 4:¿Cómo puedes confiar en Dios aun en peligro de muerte?

Pregunta 5:¿Hay alguien a tu alrededor a quien puedas consolar material o espiritualmente hoy mismo?

2. La consolación de Dios demanda plena confianza en Él y no en nosotros. Pablo podía vivir de esta manera, valiente y dispuesto, incluso dispuesto a morir en su servicio al Señor porque tenía plena confianza en «Dios que resucita a los muertos». La muerte no es un inconveniente para los que vivimos con la certeza de que Dios «nos libró», «nos libra», y «esperamos que aun nos librará de tan gran muerte». La muerte pierde su «aguijón» para el que tiene fe en el poder de Dios para resucitar a los muertos. Esa es la máxima expresión de la consolación de Dios para el cristiano que sufre: La resurrección y la vida eterna en Su bendita presencia.

3. La consolación de Dios nos invita a servirnos por amor los unos a los otros. Nuestras aflicciones y nuestra consolación deben movernos a llevar una vida de servicio y de comunión con aquellos a nuestro alrededor. Las tribulaciones de Pablo movieron a muchos a orar por él y por sus compañeros. Esta es una buena descripción de lo que significa ser compasivo que en muchos casos, tiene implicaciones espirituales y eternas. Piensa en las aflicciones y el consuelo que el Señor te ha permitido experimentar. Ellas te permiten servir a los demás de una forma específica, ya sea física o espiritualmente.


En esta sesión hemos admirado a Dios como un Padre misericordioso y consolador. Además, hemos aprendido que la consolación que Dios nos ofrece nos otorga el privilegio de brindar esa consolación a aquellos que sufren a nuestro alrededor. Considera los siguientes principios como punto de partida al aplicar lo que has aprendido.

Acércate a tu Padre Celestial. En medio de cualquier situación, sin importar cuán dolorosa sea, busca a tu Padre celestial. Habla con Él en oración. Exprésale tu dolor, tu incomprensión, tu ansiedad. Él es misericordioso y consolador. Él no te abandonará. Recuerda las palabras de tu Salvador: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar» (Mat. 11:28).

Confía en tu Padre Celestial. Helen Roseveare cuenta haber «escuchado» la voz del Espíritu de Dios preguntándole una y otra vez a lo largo de su vida: «¿Confías en mí lo suficiente para aceptar esta experiencia, aún si nunca te explico el por qué?». Ella llegó a entender que el sufrir por Cristo es un profundo privilegio, y que el costo a pagar, cualquiera que llegara a ser, nunca será mayor que el privilegio. Determina en tu corazón confiar en que tu Padre Celestial conoce el propósito que tiene en cada circunstancia y tribulación que trae a tu vida.

Consuela a otros compartiendo tus experiencias y tu esperanza en Dios. Pídele al Señor que te conceda estar alerta al dolor y el sufrimiento de aquellos a tu alrededor. Ora por sabiduría para saber cómo consolarlos con la esperanza y la consolación que tú mismo has experimentado de parte de Dios.

PONLO EN PRÁCTICA

1. Roberto Lloyd, Estudios Bíblicos ELA: El ministerio eficaz (2da Corintios), edición electrónica.2. Comentario Bíblico Beacon: Romanos hasta 2 Corintios (Tomo 8).3. Ver Harris, M. J. (2005). The Second Epistle to the Corinthians: a commentary on the Greek text (p. 142). Grand Rapids,

MI; Milton Keynes, UK: W.B. Eerdmans Pub. Co.; Paternoster Press.4. Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 20:1 y 2 Corintios, edición digital.

120 SE SIÓN 6

Dios es compasivo y consolador, y Él nos usará para ese propósito.IDEA CENTRAL

Pregunta 1:¿Cuál es tu misión en la vida?

¿Cómo puedo honrar a Dios en mi sufrimiento?7


IDEA CENTRAL

Cada experiencia, aún si es difícil, es una oportunidad para glorificar a Dios.


Parece existir una característica en los que alcanzan la fama en cualquier disciplina llamada la «regla de las 10,000 horas», pues este es el tiempo mínimo que lleva a la destreza que los distinguió. En el caso de los atletas, las horas no se cuantifican, pero el nivel de dedicación que incluye: sangre, sudor y lágrimas es aún mayor. Sorpresivamente, en muchos casos, estas personas no describen todo su esfuerzo y su arduo trabajo como un «gran sacrificio». Más bien, consideran que su vida es la expresión de una serie de decisiones voluntarias,

a veces impopulares, desagradables y dolorosas, pero bienvenidas como necesarias para alcanzar la meta. La visión del fin es lo que determina la actitud ante los retos del presente. De la misma manera, en la Escritura descubrimos que las aflicciones que padecemos en esta vida pueden ser recibidas con gozo a la luz del futuro que Dios nos ha prometido. Como cristiano, tú también puedes decidir vivir con «la mirada puesta en el galardón» (Heb. 11:26). Si esto haces, tu vida será para la «alabanza, gloria y honra» de tu Salvador.

122 SE SIÓN 7

2 Corintios 4:7-117 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, 8 que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; 9 perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; 10 llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. 11 Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.

Es necesario que cada uno de nosotros se considere como un «ministro de Cristo». El mensaje «ministerial» de 2 Corintios no es solo para los pastores y los misioneros. Tú y yo también como creyentes, debemos recordar que, una vez que Dios nos ha salvado, nuestra vida ya no es nuestra, sino de Él. Solo desde esta perspectiva podemos dar una respuesta cristiana a las preguntas respecto al sufrimiento. Considera la Palabra de Dios en este pasaje y medita en estos principios con relación a tu servicio al Señor.

1. Tienes un tesoro de Dios que compartir. El tesoro es el evangelio descrito en los versículos 3-6. Su inmensurable valor se halla en que nos manifiesta «la gloria de Dios en la faz de Jesucristo», y la gracia de Dios para que «de las tinieblas resplandeciese la luz», esto es, «la luz del evangelio de la gloria de Cristo» (ver. 2 Cor. 4:3 y 6). Hemos recibido el glorioso ministerio de proclamar y predicar el evangelio.

2. Tienes la fortaleza de Dios para persistir hasta el fin. Pablo dice que el tesoro del evangelio ha sido depositado en «vasos de barro». Estos eran frágiles y algo de poco valor. Esos vasos de barro somos tú y yo. ¿Cómo es posible que Dios nos haya dado el «ministerio de la reconciliación?». La respuesta del v. 7 es: «para que la excelencia del poder sea de Dios». Él debe ser el poder que hace efectivo el evangelio. El «ministerio», es decir, la vida cristiana que se vive misionalmente, implica ser «atribulados», pero gracias al poder de Dios, nada nos quebrantará. Por Su poder podemos llevar a cabo nuestra misión sin estar «angustiados».


Pregunta 2:¿Cuál es la diferencia entre ser «atribulado» y vivir «angustiado»?


Cada experiencia, aún si es difícil, es una oportunidad para glorificar a Dios.

3. Tienes una invitación de Dios para vivir en Jesús. La paradoja de la vida cristiana es que, aunque somos esencialmente invencibles hasta que Dios haya acabado Su misión en y por medio de nosotros, no

obstante, nuestra vida se caracteriza por la «muerte». Si determinas «no vivir para ti mismo sino para aquel que murió y resucitó por ti», entonces te hallarás «llevando en el cuerpo […] la muerte de Jesús».

2 Corintios 4:12-1512 De manera que la muerte actúa en nosotros, y en vosotros la vida. 13 Pero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: Creí, por lo cual hablé, nosotros también creemos, por lo cual también hablamos, 14 sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, a nosotros también nos resucitará con Jesús, y nos presentará juntamente con vosotros. 15 Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros, para que abundando la gracia por medio de muchos, la acción de gracias sobreabunde para gloria de Dios.

Los versículos 12 al 15 nos permiten abordar las respuestas bíblicas a la pregunta: ¿cómo puedo honrar a Dios en mis sufrimientos?

1. Tus pruebas y padecimientos son instrumentos en las manos de Dios. El versículo 12 responde sin miramientos: «la muerte actúa en nosotros, y en vosotros la vida». Si quieres honrar a Dios en tu sufrimiento, considéralo como un ingrediente esencial en la proclamación del evangelio. Un medio que hace visible la gloria del evangelio de Cristo; que demuestra que el evangelio es un tesoro de tal magnitud, que vale la pena sufrir para que otros puedan experimentar su riqueza.

2. Tu fe necesita que los padecimientos vayan seguidos de palabras. Las personas necesitan saber cuál es la motivación detrás de nuestra disposición a vivir de una manera distinta, de una manera cristiana. El «ministro» al que solo le alcanza la fe para hablar cuando no hay consecuencias, es,

según el apóstol, un «enemigo de la cruz de Cristo», porque «solo piensa en lo terrenal» (Fil. 4:18-19). Te invito a experimentar el poder de Dios y el gozo que viene al alma, cuando abres tu boca y tu corazón para anunciar la gloria de Cristo mostrada en Su amor por nosotros en la cruz.

3. Tu vida debe ser una expresión de amor cristiano hacia los demás. Las palabras y el sufrimiento deben estar envueltos en un amor genuino. Pablo podía afirmar con toda sinceridad: «Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros». El amor que movía al apóstol tenía dos efectos: la gracia de Dios se hizo abundante en muchos y la acción de gracias sobreabundó para la gloria de Dios. Si la gracia amorosa de Dios en Cristo es lo más maravilloso que hemos experimentado, y si nuestros sufrimientos hacen multiplicar esta gracia para la gloria de Dios, ¿consideras que vale la pena sufrir por amor a los demás?

124 SE SIÓN 7

IDEA CENTRAL

MARY SLESSOR – HEROÍNA DE CALABARConsidera la siguiente reseña biográfica de Mary Slessor. Toma un tiempo para meditar en

la vida de esta valiente misionera, y después responde a la pregunta presentada abajo.

«Señor, la tarea es imposible para mí, pero no para Ti. Muéstrame el camino a seguir, y yo te seguiré».

— M A R Y S L E S S O R

Discusión de Grupo

Mary Slessor nació en Escocia en 1848. La segunda de siete hermanos en una familia pobre y con un padre alcohólico. Desde muy joven se hizo cargo de toda su familia, trabajando 12 horas diarias desde los 13 a los 26 años. Esa misma ética de trabajo sería característica de Mary durante toda su vida. Su madre era una fiel creyente que inculcó en ella un profundo celo misionero. A los 26 años salió rumbo al occidente de África para servir como misionera en la ciudad de Calabar, que era conocida como «la tumba del hombre blanco». La región estaba poblada de tribus violentas que practicaban el canibalismo, el infanticidio, la hechicerías, la esclavitud y los asesinatos en masa. Mary pronto se dio cuenta de que «para tener éxito, la verdad se tiene que vivir y modelar». Su anhelo evangelístico la llevó siempre adelante, al interior de África, en lugares donde ningún hombre blanco había logrado sobrevivir. La razón era simple. Mary estaba dispuesta a servir a Su Salvador hasta la muerte. Su biógrafo narra que ella vivía como los nativos desde el principio, caminando descalza por la selva, aun en áreas infestadas de serpientes, de insectos y de múltiples clases de plantas venenosas. Ninguna tarea le era insignificante. Desde reparar techos hasta hacer ladrillos de lodo, toda tarea era tan sagrada como enseñar a los niños a leer o a dirigir un servicio de adoración. Por causa de su trabajo, la vida en todo el occidente de África se transformó. Cesaron los asesinatos y el infanticidio. Trabajó incansablemente hasta morir, aun cuando por años fue incapaz de caminar y tenía que ser llevada de una aldea a otra en una «caja con ruedas». La magnitud de su trabajo era simplemente un reflejo de la magnitud de su amor por la gente de África. Llegó a ser tan querida en África que todos la llamaban «Madre», o «Ma Blanca». Mary vivió su vida entera en el servicio a los demás, ya fuera su familia, o las tribus no evangelizadas de África. Vivió una vida llena de gozo y de sufrimiento.

Considera en oración el testimonio de Mary y responde esta pregunta: ¿Cuál es para ti el aspecto más difícil de imitar su vida? ¿Qué es lo que personalmente te impide entregar tu vida al servicio de los demás?


2 Corintios 4:16-1816 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. 17 Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

En esta última parte de nuestro estudio, meditaremos en la actitud con la cual podemos enfrentar nuestros padecimientos para la gloria de Dios.

1. Si mis sufrimientos glorifican a Dios, no desmayaré. Cuando vivimos para nuestro Salvador, al padecer y «morir» diariamente, esto ayuda a la salvación de otros, para la gloria de Dios. El saber esto provoca en nosotros una nueva actitud decisiva que nos lleva a perseverar en medio de las pruebas y el dolor. La vida de servicio para Cristo se caracteriza por un gozo emotivo e inefable.

2. Si mis sufrimientos glorifican a Dios, los experimentaré desde la perspectiva correcta. El apóstol continúa explicando en el versículo 17 que el desgaste del

hombre exterior mencionado en el v. 16 no es otra cosa que una «leve tribulación momentánea». ¿No es esta acaso una actitud diametralmente opuesta a la de muchos cristianos que sufren? Pero, si tú puedes entender que tus sufrimientos tienen un propósito eterno y salvífico, y que al final resultaran en la gloria de Dios, entonces se aprecian en su tamaño correcto. No son en realidad insoportables. Son «leves» y «momentáneos», puesto que causan en nosotros un «cada vez más excelente y eterno peso de gloria». La frase describe la recompensa eterna prometida al creyente que vive fielmente para Su Salvador en toda circunstancia. En realidad, el peso de la gloria futura es tan grande, que los problemas son «leves» o «ligeros» (ver también Rom. 8:18). Leí la historia de una nadadora olímpica australiana donde describía el «costo» de una medalla de oro. El esfuerzo requerido de su cuerpo era grandísimo. Requería, entre otras cosas, 35 horas de natación intensa a la semana, más horas adicionales de ejercicios en tierra, 50 semanas al año. Luego de

Pregunta 3:¿Qué te impide sufrir por amor a los demás?

126 SE SIÓN 7

Cada experiencia, aún si es difícil, es una oportunidad para glorificar a Dios.IDEA CENTRAL

Pregunta 5:¿Dónde enfocas tu mirada cuando experimentas tribulaciones?

Pregunta 4:¿Cuál es la meta o el galardón que anhelas para tu vida?

muchas sesiones, su cuerpo estaba tan desgastado que ella se tiraba junto a la piscina. Pero luego de obtener la medalla, todo el esfuerzo se percibía como un dolor momentáneo en el pasado lejano. La sensación de gloria experimentada en la victoria olímpica era más profunda que el dolor que llevó a hacerla posible. El dolor se minimizaba en la magnitud del galardón. Así debe ser la vida del cristiano fiel.

3. Si mis sufrimientos glorifican a Dios, me enfocaré en lo eterno y lo espiritual. Finalmente, si logras entender la cualidad temporal de tus sufrimientos presentes, tu vida se reorientará hacia aquello que es eterno. Entonces podrás unirte a Pablo y a muchos otros creyentes fieles quienes viven y toman decisiones «no mirando […] las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales». ¿Cuáles son estas «cosas que se ven?». Las angustias, las lágrimas, los dolores del cuerpo y el alma causados por las tribulaciones, los apuros, las persecuciones y los ataques mencionados en el versículo 8. Todo eso es pasajero. El cristiano que entiende el propósito glorioso que Dios tiene en sus sufrimientos, descubrirá que el dolor visible y temporal es, en última instancia, profundamente efímero. Lo correcto es enfocarse en las promesas eternas del evangelio, aquellas cosas que, aunque «no se ven», «son eternas».


Esta sesión concluye nuestro estudio acerca de las dificultades de la vida. Considera las siguientes aplicaciones prácticas derivadas de este estudio.

Considera que toda tu vida es un ministerio para el Señor. Gran parte de la lucha en la vida cristiana tiene que ver con la «renovación de nuestro entendimiento» (Rom. 12:2). Determina ajustar hoy tu manera de pensar respecto al propósito de tu vida en general. De ahora en adelante, considera la totalidad de tu existencia como un ministerio para Dios. ¿Cómo cambia esto la forma en que vives, como gastas tu dinero y a qué dedicas tu tiempo?

Observa tu dolor a la luz del galardón futuro. Sufrir será inevitable en esta vida. Pero sufrir como cristiano es el resultado de voluntariamente tomar la decisión de vivir fielmente para Dios. En el libro de Apocalipsis leemos: «sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida» (Apoc. 2:10). Sella esta verdad en tu corazón y decide vivir el resto de tu vida a la luz de las promesas eternas del evangelio, cueste lo que cueste.

Entrega tu vida al servicio sacrificial por amor a los demás. En 1 Corintios 13, el apóstol Pablo nos recuerda que «si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve». No vivas una vida sacrificial sin amor. Será inútil. Determina este día vivir de tal manera que, sea lo que sea a lo que Dios te haya llamado, «hagas todo con amor» (1 Cor. 16:14 NVI).

PONLO EN PRÁCTICA

L Ver Basil Miller, Mary Slessor: Heroine of Calabar.

128 SE SIÓN 7

Cada experiencia, aún si es difícil, es una oportunidad para glorificar a Dios.IDEA CENTRAL

Vocabulario santo: desempaquetando el lenguaje de la fe

Sesión 1 Santo // Isaías 40:25-31

Sesión 2 Perdido // Lucas 15:11-14, 17-24

Sesión 3 Salvación // Romanos 3:20-28

Sesión 4 Fe // Hebreos 11:1-6

Sesión 5 Santificado // 1 Corintios 6:9-20

Sesión 6 Vida eterna // Apocalipsis 21:1-8; 22:1-5

Tratando con las relaciones desordenadas

Sesión 1 Amor // Juan 15:9-14

Sesión 2 Animar // Hechos 9:26-28; 11:21-26

Sesión 3 Perdonar // Mateo 18:21-28, 32-35

Sesión 4 Servir // Gálatas 5:13-14; 6:1-5, 9-10

Sesión 5 Fruto // Filipenses 2:1-8, 12-15

Sesión 6 Aceptar // Romanos 14:1-4, 13-19

EL PRÓXIMO TRIMESTRE


PLAN DE DISCIPULADO

El camino del discipuladoCrecer en Cristo es un viaje que dura toda la vida, pero ¿qué características tiene? Las investigaciones de LifeWay revelan ocho atributos que están presentes de manera constante en la vida de los creyentes que crecen espiritualmente. Cada año, el currículo de Estudios Bíblicos para la Vida cubre estas ocho áreas. Seguir este plan intencional de discipulado te ayudará a estar seguro de que progresarás en el camino para llegar a ser más semejante a Cristo.

Visita lifeway.com/espanol para tener una imagen más completa de este plan de discipulado hasta 2022.

2019 | Volumen 48 ATRIBUTOS 2019-20 | Volumen 1 2020 | Volumen 2 2020 | Volumen 3

Buscar a Dios

Hablar de Cristo

Ejercer la fe

Relacionarse con la Biblia

Edificar relaciones

Sin vergüenza, transparentes

Servir a Dios y a los demás

Obedecer a Dios y negarse a sí

mismo

Cómo conocer la voluntad de Dios

Cuando la vida se pone difícil: Grandes preguntas sobre el

dolor y el sufrimiento

Cómo lidiar con las relaciones complicadas

¿Por qué necesito a la iglesia?

Simplicidad: Encontrando

contentamiento en una vida ocupada

Respuestas a preguntas difíciles: Defendiendo lo que

crees

Vocabulario Santo: Decodifiquemos el

lenguaje de la fe

Vivir con esperanza en un mundo quebrantado

130

Comprehensivo |Cristocéntrico

Un año a través de la historia de la Escritura. Una serie de 7 volúmenes que te muestra a Cristo en cada libro de la Biblia. Cada libro

contiene el estudio, ayuda para líder y videos de introducción.

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ESPAÑOL

Muchos cristianos consideran la apologética, la defensa de la fe, una disciplina reservada para aquellos en los círculos académicos, pero cada seguidor de Cristo debe considerar cuidadosamente por qué creen lo que creen. El examen de las seis preguntas en este estudio nos lleva más allá de la norma cultural de «esto es lo que pienso» a la verdad que nos lleva a creer.

Nadie es inmune al dolor y al sufrimiento; es universal. Lo que no es universal es cómo respondemos a ellos. La Biblia no responde todas nuestras preguntas acerca de por qué sufrimos, pero nos dice lo suficiente como para saber que podemos confiar plenamente en Dios, incluso cuando nos duele.

RESPUESTAS A PREGUNTAS DIFÍCILES: DEFENDIENDO LO QUE CREES

CUANDO LA VIDA SE PONE DIFÍCIL: GRANDES PREGUNTAS SOBRE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO

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ADULTOS Guía para el Estudio Personal · Peticiones de oración ESTUDIOS BÍBLICOS PARA LA VIDA 7. Peticiones de oración 8. ... La batalla es real. Y una de las arenas en las que