ADVERTENCIAALLECTORNO-CATÓLICO Este texto es una adaptación para el público general de un trabajo que había sido escrito originalmente dirigido exclusivamente a mis hermanos católicos que -por razones que no me compite juzgar- cumplen pena en prisión. Se trata de una explicación muy sucinta sobre la Gracia, pero que expresa puntos esenciales del concepto, en conformidad con la doctrina de Cristo según transmitida por la Iglesia desde sus primeros tiempos. Si alguien con otra fe desea leerlo debería hacerlo consciente de que es casi cierto que diferirá en creencia y opiniones, pero al mismo tiempo le ruego notar que en ningún momento hay ofensa o ataque a quienesquiera.

ACLARACIÓNALOSCATÓLICOS A mis hermanos que están en la comunión de la fe deseo dar una pequeña explicación sobre lo que irán leer. Se trata de una trascripción de la charla dada el día 4 de diciembre de 2015 como una ponencia durante el retiro espiritual de un final de semana para reclusos católicos realizado en las instalaciones de la prisión de Gibraltar (Her Majesty's Prison Windmill Hill) por el Gibraltar Catholic Prison Ministry (GCPM), del cual tengo el gran honor de ser uno de los ministros. El tema de la charla que ha quedado a mi cargo en aquella ocasión fue "LA GRACIA” y este texto ha sido preparado subordinando mi testimonio a una contextualización de los acontecimientos con las enseñanzas del Magisterio, en donde para cada explicación que se vaya haciendo necesaria cito el versículo bíblico o el cánon correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC). .

NOTAPARAAQUELLOSQUEYAHAYANPARTICIPADOALGUNAVEZDEUNCURSILLODECRISTIANDAD

Resulta que entre los voluntarios del GCPM, los que somos a la vez ministros de esa pastoral coincide que también hemos sido dirigentes del Cursillo de Cristiandad. Obviamente ese no es un requisito para ser admitido en nuestro ministerio, sino que las dos cosas ocurrieron independientemente la una de la otra. Y pasó lo que al final tenía que pasar; para la realización de ese retiro espiritual se decidió por unanimidad darle el formato de un cursillo, en lo que cabe dentro de las limitaciones que impone una cárcel. La charla que se sigue es una adecuación del "rollo" LA GRACIA, bajo la forma de un relato vivencial pertinente al tema. Los resultados del retiro en su totalidad fueron una vez más gratificantes y les sugiero a nuestros hermanos de cursillo que todavía no se hayan decidido por su "cuarto día", que no dejen de considerar la pastoral carcelaria como una posible vocación. Richard Penner De Colores

LAGRACIAHoy vamos hablar sobre algorealmente precioso que la mayoríade nosotros ha recibido un día sinsiquiera haber tenido la mínimaconsciencia de ello. Me refiero a laGracia.Una cosa que me han enseñado undía y deseo ahora compartir convosotros es “como hacer un usopráctico” de la Gracia para obtenerunmayorbeneficiopersonal.Teológicamente hablando sabemosque la Gracia deDios es lo que haydemás valioso para el ser humano.Pero no es este el momentoapropiado de entrar en meollosteóricos o eruditos. Nosdetendremosenloprácticoyporesome limitaré a contarles mi propiaexperiencia relacionada con laGracia.¿De qué nos valdría si apenassupiéramosde ella en el ámbitodelconocimiento teórico pero nopudiésemos gozar al máximo susefectosbeneficiososenlapráctica?Tiene inmensurablevalorpara todoaquel a quien le toque (la recibe)perosinosehaceunusoprácticodeella difícilmente le se sacará elmuchoprovechoqueella,abundantey gratuitamente, nos proporciona[ver parábola de los talentos Mt25:14-30].Mucho antes que me enseñaransobre todas estas cosas yo anduvesin rumbo y perdido durante lasprimerasfasesdemivida.Ylopeorde todoesqueporencimamecreía

listo. Y de tan listo me ibahundiendo cada vez más ycomprometiendo mi alma,proporcionalmente a lo que me ibaadentrandoenlascosasdelmundo.Me fui dejando distanciar cada vezmásdeDiosenlamismamedidaenque iba permitiendo ser seducidoporel“carpediem”.Misvalorescristianos fueronsiendoprogresivamente abandonadosmientras los del mundo ibanaseñorándosedemiserydirigiendo(o mejor, descontrolando) mi vida.En mi egocentrismo quería tenerderechos sin la obligación de lascorrespondientesresponsabilidades.Me quiere parecer que por aquelentoncesno tendríamuyclaraen lamente a la ley natural de causa yefectosobrenuestrosactos.Enesaépocayoteniamásinterésentenerqueenser. El“quien”pudiesetornarme no me importaba tantocomo lo cuanto quería “tener”,poseermaterialmente.Mecreíaqueteniendo bastante podría “comprar”loqueundíaquisieseser…El disfrute y la juerga eran cosasatractivas (como siguen siéndolohoy para buena parte de lajuventud), viviendo egoistica einconsecuentemente. Riqueza ypoder eran la ley en ese mundoesencialmentematerialista.Noteníala percepción de que estabapermitiéndoleaun“nuevodios”iralos pocos usurpando el lugar deAquélquemehabíacreado,quienyame empezaba a parecer un tantoincómodo “entrometiéndose”a cadarato conmigo en mi juego del todo-valedelmundo. De comienzosmerebelabacontraÉl. Losprincipiosyvalores cristianos se me ibantornandocadavezmásincómodosy

perturbadores porque no lesencontrabacobijoenmiconscienciay se interponían a mis planesmundanos.Unanegaciónprogresivadeaquellosvalores que alborotaban miconsciencia en los momentos deconsumar mis metas terminó porconducirme, finalmente, a laapostasía.Lailusióndequeconesono tendría a quien más rendirlecuentasmeconducíaaunasiguienteilusión: la de sentir y creer queseríamás libreydueñodeminarizconeso.

Algunas ovejas rehúsan la Gracia

Era como si creyese quelibertándome de creer en Dios Éldejaría de existir para que yo asífuese tener camino libre para hacerlo que quisiera sin que mi obrarpudiese ser pecado,independientemente de “lo qué”obrara. Entonces loquemeparecíamás conveniente para no sentirmecontrolado o rendirle cuentas anadie era tratar de convencerme amímismo“queDiosnoexistía”…Pensaba encontrar de esa forma elcamino libre para conquistar acualquiercostelascosasquequería,juergas pasajeras, las ganancias yuna vida aventurera y placenterairresponsable.

Lo que no podía sospechar era quemi apostasía no evitaba que,mientras tanto, un “otro” ser meestuviera acechando desde loinvisible,paracontrolarme,perocondistintosplanesalosmíospropiosy,naturalmente, apara sabotear a losque Dios tenía para mí. Pues, solocon el tiempo iría darme cuenta deque no había quedado tan “libre”comomelohabíacreído.En esa ceguera y fascinado pormishazañas paganas, pasé a vivir unaverdadera egolatría rindiéndolecultoamipropioombligo.Pero lo que el mundo tiene paraofrecernoesmuchomásqueeso,ysiempre se llega a un punto en quetanto,tantodesoloeso(mundo),unotermina aburriéndose. Y es difícilsalir de una situación como esascuandouno cae en ella porque creeque la única salida es más de lomismo, en un ciclo viciosointerminable.Enesavidaconturbadallenadetodolotrivialyaunmismotiempovacíade lo esencial, el “tener” me habíadejado de ser una novedad y yoempezabaanotar-y luegoenvidiar-apersonasquehabíanoptadoenser,más que en tener. Por general lasnotaba más seguras, felices yrealizadas.Apartirdeahíelteneryanomásmeparecía ser lo más importante yahora lo quenecesitaba era pasar a¡ser!¿Pero,llevandounavidadistanciadade Dios y totalmente perdido, quéera de esperarse que yo iríaterminar “siendo”? Habiendodecidido vivir alejado de Dios noserían sorpresa para nadie mis

desastrososprimerospasoscuantoaloquefuiempezandoa“ser”…Empecé una búsqueda que se ibadesarrollando tandesordenadamente como estaba mipropia vida. Comoyohabía optadopor vivir alejado deDios, iba solito,enlomío,yconesoconvirtiéndomeen presa cada vez más fácil delmaligno, quien iba pavimentandocadavezmásmicaminohaciaélsinqueyopudiesedesconfiarloporque–estando sólo- no tenía losconocimientos, protección ni lacapacidadparaello.La ley de causa y efecto ibapronunciando sus resultados algalope. Yo había rehusado y mehabíadespojadovoluntariamentedelas cosasy compañíasquehubieranpodidoorientarmeyayudarme.“Buscando” sin al menos tener unavagaideadeloquequeríaencontrarme fui adentrando cada vezmás entodotipodeestudiosycosasque,alfinal,noeranlasdeDios.Fui metiéndome en toda clase decosasraras;enesoterismosdiversos,estudios teosóficos, existencialismo,sociedades secretas, yoga y otrosorientalismos, prácticasadivinatorias, sortilegios, y hastapasando por sectas e “iglesias” no-católicas. Comoesdesuponerse, loúnico que “encontré” con todo esofue un enmarañado absurdo decosas, como por ejemplo, lasurrealistasituacióndeenunaciertamedianoche encontrarme sólo,plantadoenmediodeuncementerioa quilómetros de distancia de laciudadinvocandoalnoséqué…Luego, con el tiempo terminéigualmente abandonando una a una

todasesascosashastaladescreenciatotal también en ellas, pues noapenas no cumplían lo prometidodeseado,comoqueconesome ibanhaciendosentircadavezmásaisladodetodos,miserableyestúpido.Ynohabía sido bien eso lo queambicionarallegara“ser”…Ahora sí, me parece muyimprobableque sin repasar algunospuntosesencialessobreloquées(ylo que no es) la Gracia, alguienpudiese entender cómo, de quemanerame fueposiblequedar libredetodaesatelarañaconfusaquemehabíaconducidoaaquelcallejónsinsalida.

XPuesempecemosentonces:Primeramente, para dejar claro dequé estamos hablando veamosalgunosdelossentidosdelapalabragraciaquepodemosencontrar:Degratitudoreconocimiento:“muchasgracias”Demagnanimidad:“elreylehaconcedidolagraciadeunindulto”Debellezafísica:“estaúltimaMissUniversoesmásgraciosaquelaanterior”Decualidadodonpersonal:“conquégraciacantaybaila”Decontexto:“esuncomediantegraciosísimo”Deconcesión:“fueagraciadoconeltrofeodelprimerpremio”Defortuna:“éltuvolagraciadehaberrecibidotantashabilidades”ComoundondeDios:“VirgenMaría,lallenadeGracia”

Essolamenteenesteúltimosentidode la palabra gracia que noscentraremos.¿El qué es esa Gracia de la cual laVirgen María está llena? Parasimplificar las cosas empecemosdiciendo apenas que es “el estadonatural” inherente a Dios en sucondicióndivina. EsÉlquien-comoser infinito y eterno- la tiene en suplenitud. Cuando nos la da nosignifica que haya dejado de ser deÉl. Significa que nos permite estarenella,nosrecibeeneseestadoquees exclusivamente suyo para poder“estar”enamistadconÉl.PuesesÉlla única fuente de esa gracia, nadiemáspuededarla.Es de esa única procedencia ynaturalezalaGraciaqueporprimeravezrecibimosconelBautismo.¿Porqueyparaquehayquebautizaralosniños?Simplementeporqueestandosiendocoartadosporelpecadooriginalhayqueliberarlosdeello.Una pregunta que no paran dehacerme mis alumnos año-pos-añoes: ¿Cómo puede un bebé tener elpecado original? ¿Qué es lo quepuedehaberhechoo tenerdemaloun recién nascido “para tenerpecado”?Es lógico que ningún bebé jamáspodríahaberhechoalgomalo,¡puesni tiempo,ocasióno capacidadparaellohubieratenido!El pecado original es transmitido, yno contraído por la persona.Intentaré explicarlo en pocaspalabras: En el comienzo de lostiempos los humanos vivían encompañíayplenaharmoníaconDios

(comunión), en su total estado depureza.Parahacerlofácil,llamemosa ese estado puro de amistad conDiosenelcualelserhumanopuedetambién ser admitido y habitar, laGracia.[CIC#374,384].Obviamente, cada cosa solo puedeser una cosa a la vez. Así como elaguanoesaceite,estasdoscosasnopuedenseralavezunamismacosa.Esaguaoesaceite.Aguayaceitenose mezclan, y debido a ese rechazosuaislamientoestotal.De igual modo la Gracia de Diostampocopodríaseralmismotiempoalguna otra cosa distinta de lo quees. De tal modo, o se está en laGracia o se estará ineludiblementeenalguna“otra”cosa,osea,fueradeella.Yahínoquedaotraopción.Cuando los primeros humanos aldesobedecerle a Dios se apartaronde Él optaronporquedarse fueradeesaGracia,lacualesparteyatributopropiodeÉl.[CIC#379]Estos -a quienes las Escriturasnombran Adán y Eva- estando yaalejadosdeDios,cuandoprocrearonestabanentoncesfueradelagraciayha sido bajo esa nueva condiciónque generaron una descendencia, lacualnosresultóensalirigualaellosmismos. Naciendo nosotros,entonces, fuera de la condiciónoriginaldelaGracia.Por esa segunda opción queeligieron Adán y Evadesobedeciéndole a Dios y enconsecuencia,aesarupturaconÉlesloqueledioorigenaloquesellama“elpecadooriginal”.[CIC#379].Esporesoquelosbebésacarreanelpecado original. No lo contrajeron

ellos, absolutamente. Tal como asemejanza de una enfermedadhereditaria,ysintenerparticipacióno culpa alguna personal, ese estadode falta de la Gracia se les ha sidotransmitido a través de una largacadenadedescendencia.[CIC#379]De lo que hemos visto podemosdeducir que habiéndose nascidofuera del estado de la Gracia no sepuede estar al mismo tiempo conDiosdentro del estadode suGracia,queeselestadonaturalsuyo.Con toda certezaDiosnonoshabrácreado para no querernos, pues aquien haya creado un universorepleto de sistemas complejos yleyes tan precisas nadie le podríacreeruntonto…Dios entonces se encarna en unvientre humano para hacersefísicamentepresente entre nosotrosconel finúnicoderescatarnosyasívolver a tenernos con Él, pese anuestras insistentes “metidas depata”.Es entonces que Jesús, Dios en susegunda persona, después de pasarpor una pasión, muerte yresurrecciónquenoshanjustificadonos deja los sacramentos que nospermiten rehabilitar ese estado degraciaenÉl,tannecesarioyesencialpara que el día en que dejemos lavida terrena, material, podamosestar en comunión con Aquél quenoshacreadoporquedesdesiemprenoshaqueridojuntoaÉl.El sacramento que primeramentenos restituye la Gracia es elbautismo[CIC#405].Aquí hay otra pregunta que a veceshacenmisalumnos,y lacitoporque

también tiene todo a ver con laGraciadelacualestamostratando:“PerosinadaquenoseencuentreentotalestadodeGraciapuedesiquieraacercarse a Dios, y toda la especiehumana en su estado natural vieneapartada de ella, ¿como pudo Diosencarnarse en vientre humano si laVirgenMaríanopudohaberrecibidoun bautismo que borra el pecadooriginal, sacramento ese que solovendríaaser instituidoporsufuturohijo,quientodavíanialmenoshabíasidoconcebido?”Por todas las razones explicadashasta ahora podemos entender queDiosensusegundapersonajamássehubiera podido encarnar en elvientre de cualquier otramujer porel mero hecho de que ella fuese“virgen”. Se encarnó de María nosolo porque fuese físicamentevirgen,sinoporqueÉlmismolahizoKecharitomente (Lc 1:28; en laplenituddelaGracia);ellafuevirgencomo una consecuencia de esacondición previa de Gracia. Talcomo ya les había hecho a Adán yEva, quienes antes de caer tambiénestaban en ese estado de puragracia.Es solamente por esa su condicióndeKecharitomenequesehahechoyse la llama “La Nueva Eva” a laVirgenMaría. SilaVirgenMaríanofuese “Kecharitomene” el Verbo nohubiera podido encarnarse en ellapor más virgen que fuese, puescomo ya vimos, agua y aceite sontotalmente incompatibles. Lavirginidad de María nada tiene quevercon“moralidadysexo”,sinoqueconplenituddelagracia.

LapalabragraciaenlastraduccionesdeloriginalgriegodelaBiblia,aparece;

Enlatín=121vecesEnespañol=244vecesEninglés=340veces

Vimosentoncesqueelbautismonosrestituyó aquella Gracia que habíasido perdida por el pecado original.Sabemos también que todo reciénnacidonadatienedemalo,sinoque,justamente al contrario, lo que lepasa es que le falta algo bueno, y“eso”esjustamentelaGracia.Cabe recordar que la doctrina nosenseña que el pecado original estransmitido a todos, no es aquelcontraídoporcadapersona.Luego, vemos que opuestamente acomo pasa con el pecado contraído(venial o grave), el pecado originalno se relaciona conalgo malo queunotienesinoque,porelcontrario,conalgobuenoquenosetiene...Entretanto hay una otra cosa quetambién nos fue transmitida comosecueladelpecadooriginal,peroalacualelbautismononoslaborra: laconcupiscencia (fomes peccati) [CIC#1426]. Y como Jesús nos conocebien y sabe que principalmente poresa causa seguiremos “metiendo lapata” nos ha dejado un otrosacramento, el de la reconciliación[CIC#980].¿Que viene a ser la concupiscencia?Es una consecuencia de la heridacausada por el pecado original. Elsacramento del bautismo ha curadola herida, pero como toda heridaesta ha dejado su cicatriz. [CIC#2514]

Laconcupiscenciaesunainclinaciónnaturaldelhombreparahacercosasmalas.El apóstol Juan (en 1 Jn 2:16) noshabla de ella. Y el catecismo ladefineasí:“El ‘dominio’ del mundo que Dioshabía concedido al hombre desde elcomienzo, se realizaba ante tododentro del hombre mismo comodominio de sí. El hombre estabaíntegroyordenadoentodosuserporestarlibredelatripleconcupiscencia(cf. 1 Jn 2,16), que lo somete a losplaceres de los sentidos, a laapetenciadelosbienesterrenosyalaafirmación de sí contra losimperativosdelarazón.”[CIC#377]Y es justamente de esaconcupiscenciaqueeldemoniosacael máximo partido para intentarvolver a alejarnos del estado de laGracia. Ese es su trabajo y lo haceconunahíncodiligente.Comolacargamosennuestropropiointerior él sabe como tomarla comosu mejor aliado, ya que la puedetener siempre a mano. Es unmaestroen sacarle todoel jugoquepueda para usarla contra nosotrosmismoseintentarfrustrarlosplanesdeDios.Acarreándola latente dentro denosotrosmismostodoloquelehacefalta al demonio para alejarnos deDios es despertarla, pinchándola ycreándonos trampas mediantetentaciones y ocasiones que nosimpelan a cometer los actos quehacen desordenar nuestra vida,alejarnoscadavezmásdelaGraciaya caer en sus tentáculos, para irprogresivamentesiendoarrastradoshaciasusdominios.

En las palabras de San Pablo:“Sabemos, en efecto, que la ley esespiritual, mas yo soy de carne,vendido al poder del pecado.Realmente, mi proceder no locomprendo; pues no hago lo quequiero, sino que hago lo queaborrezco.Y, si hago lo que no quiero, estoy deacuerdo con la Ley en que es buena;enrealidad,yanosoyyoquienobra,sino el pecado que habita en mí.”[Rm7:14-17]Si yo “obro en lo que no quiero”porquelaconcupiscencia(elpecado)habita en mí no es más excusaporque Jesucristo ya nos salvó deeso.Noshaenseñadoelcamino(¡Éles el camino!) y dado lasherramientas (el obrar según suPalabra y los sacramentos, que nosrestituyen la Gracia en cualquiertiempo de la vida terrena) paracombatir, resistir, superar ylibrarnos de lasmalas ocasiones detentación.Imaginoquedetrampaentrampaelmaligno iba por entoncessibilinamente iludiéndome ymanipulandocomoaunamarionetapara inducirme hacia su tenebroso“pactofinal”.Yenmitorpezayoerauna víctima fácil; hubiera podidocaer demasiado fácil y habermedejadoengullirporesecaminofatal.Un camino de ida sin vuelta… Unavez que uno haya sido totalmenteapartado y despojado de toda laGracia se queda siendo literalmentedesgraciado (es ese el origen de lapalabra“desgraciado”).Afortunadamente yo había sidobautizadoyelSeñorvinoareclamarybuscarloqueerasuyo,puesconelbautismomiserpersonalhabíasidosellado con el Sfragis, la marca

indeleble de la propiedad suya [CIC#1272].

El Maestro en rescatar las “ovejas negras” perdidas

Estoy seguro que bajo aquel marcocrucial de mi vida Él escuchó ungrito silencioso y vio que yo estabasiendo en aquel momento Su“centésimaoveja”. LaovejaperdidadeSurebaño(reconocióel“Sfragis”)yvinoenmirescate. ¡AlabadoseasSeñorDiosmío.Amén,Amén,Amén!(Lc15:1-10)Un acontecimiento inesperado meproporcionó un encuentro conJesucristo. Esa experiencia cambiómividaenunantes-y-un-después.Ydesdeentoncespaséfinalmenteasermás que a tener. Y nada tengo aechar de menos, pues además dedejarde“ser”quienfuiparapasaraserquienenrealidadsoyhoy;alfinyal cabo, también tengo ahora loqueantes no había conseguido tener demalamanerayalejadodeDios.Hastahoy,cadavezqueescuchoesepasaje de la oveja perdida delEvangelio según San Lucas meacuerdo de la experiencia de mirescate y todavía siento ese abrazodemiSeñorquemedespertóehizoconscientedecómoÉlmeama.

Comohemosvisto, laGracianosolola recibimos gratis, y que, además,estáalalcancedetodos.Escuestiónde solo querer recibirla, deaceptarla. No tenemos que hacernada, Dios lo hace todo por y paranosotros. Él sabe muy bien comohacerlo y por eso no deberíamospreocuparnos. Todo lo que denuestra parte podemos hacer escooperar con Él deseándola. Sinembargo te puedo asegurar quepedírsela apenas “por pedir” nofuncionará; en tu íntimo tendrásquedesearlaintensamente,másquetodo. Al final se trata de lo másvalioso que cualquier humanopodría jamás aspirar: ¡la amistad ycomuniónconelmismísimoDios!Cuando te decidas probarlo podrásentender en profundidad las estasotraspalabrasdeSanPablo: “(…)yno vivo yo, sino que es Cristo quienvive en mí; la vida que vivo alpresente en la carne, la vivo en la fedel Hijo de Dios que me amó y seentregóasímismopormí. Notengopor inútil la gracia de Dios, pues siporlaleyseobtuvieralajustificación,entonces hubiese muerto Cristo envano.”[Gl2:20-21]Murallas y rejas no son nada paraJesucristo. Nada te puede aislar oalejardeÉlsitunolopermites.No es en vano que el moto denuestro ministerio pastoral es“VeritasLiberabitVos”, el cual vienedelaspalabrasdeJesucristo:“Decía,pues, Jesús a los judíos que habíancreído en él: «Si os mantenéis en miPalabra, seréis verdaderamente misdiscípulos,yconoceréislaverdadylaverdadosharálibres.»[Jn8:31-32].

No necesitas arriesgar tu almasiguiendo mis pasos errantes decaminante perdido para intentarocasionalmente también “provocar”un encuentro con Jesucristo, puessería eso un grave error. Pese allugarenqueenestemismoinstantenos encontramos eres libre paratenerlo a cualquiermomento. Aquímismo, luego en tu celda, o, encualquierotromomentoolugar.Si tú hoy te encuentras donde yoestaba y eres como yo era teaconsejo que te des la oportunidadde cambiar lo más pronto posible,antes que sea demasiado tarde (Mt24:42-44). Si no sabes comoempezarpuedescontarconlaayudadelGCPM,nuestropropioministerio.Cualquiera de nosotros –nuestrocapellán, principalmente- tepodremos orientar y ayudar dealguna formamientras estás aquí ytambiéndespuésquesalgas.Y si -con sinceridad- sientes queestás necesitando cambiarradicalmentetuvidayladeaquellosa quienes quieres y que te aman tesugiero inscribirteenunCursillodeCristiandad. Para algunos funcionacomo un verdadero atajo para eseencuentro con Jesucristo. Tambiéncualquiera de nosotros te podráorientarenestesentido.Elencuentroque tuveconmiSeñorpudiera haber acontecido muchomástempranosihubieseconocidoyparticipado de los Cursillos deCristiandad. No hubieradesperdiciado tanto el don de unavidafelizyplena.Erarefiriéndomeaese“algopreciosoquelamayoríadenosotrosrecibióundíasintenerconscienciadeello” queempecéesterollo:¡laGracia!

Créeme,tengoexperiencia:laGraciade Dios es lo que tienes de máspreciosoparareconstruiryorientartu vida. Deséala, pídela, vívela,cuídala, mímala. Combate cuantohaga falta y aférrate tenazmente aella. El maligno no desistiráfácilmente de intentar apartarte deella. A la lucha sempiterna paraenfrentar los ataques e insidias delmaligno se le llama el CombateEspiritual[CIC#978,2520].Nuestro hermano JohnnyRodríguezeselespecialistaenesetema,yseráquientevaaenseñarenelpróximorollo como evitar que ese preciosotesorodelaGraciatesearobado.Lonecesitarás cuando llegue el día deenfrentarte cara a cara con Dios…Empieza con tratar de acercarte yaceptar su amistad, que escondiciónvitalparallegaraestarenlaGracia.Agradezco tu atención y le ruego alSeñor que te bendiga y te colme deSuGracia.

¿Yquién“soy”yoahora?Soy tu hermano en Cristo, que aúnque le sea imposible a cualquierhumano quererte tanto cuanto Él,tambiéntequieremuchísimo.RichardPenner

De Colores.

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