Afolabi a Epega O Oraculo Sagrado de Ifa

O Orculo Sagrado de If

Traduo para o portugus: s unlk

1

Orculo 1

jogb

O Od j ogbe fala de i luminao, bem estar geral , v i tr ia sobre os inimigos, despertar espir i tual , v ida longa e paz mental .

Observao ocidental : Novos negcios ou intensi f icaes nos negcios ex istentes , novos relacionamentos , ou experincias espir i tuais podem ser esperadas . Exis te uma possibi l idade de comportamento superzeloso que requer bom senso para ser superado.

Ej iogbe o Od mais importante. Ele s imbol iza o princpio mascul ino e, portanto considerado o pai dos ods. Na ordem fixada por rnml, Ejiogbe ocupa a primeira posio.Em Ej iogbe, os dois lados do Od so idnt icos: Ogbe es t em ambos os lados di rei to e esquerdo. O Od deveria ser chamado Ogbemej i , mas ele universalmente conhecido como Ej iogbe porque ej i tambm signif ica dois. H um equi l br io de foras em Ej iogbe, que sempre uma boa profecia.Durante uma sesso divinatria , o cl iente para quem Ej iogbe divinado est buscando por paz e prosperidade. O cl iente consul tou If porque ele ou ela quer f i lhos ou deseja se engajar em um novo projeto. If diz que se o cl iente f izer uma oferenda, todas as suas ex igncias sero sat isfei tas e todos os seus empreendimentos sero bem sucedidos. necessrio o sacri f cio para obter vi tr ia sobre os inimigos que poderiam estar bloqueando os caminhos do cl iente. Se ele ou ela tem t rabalhado sem progresso ou fei to negcios sem lucro, If prev prosperidade ou r iqueza se a pessoa f izer os sacri f cios necessrios . Em Ej iogbe, If prev vida longa desde que o cl iente cuide mui to bem de sua sade.Pessoas encarnadas pelo Od Ejiogbe devem sempre consul tar o orculo de If antes de tomar qualquer deciso importante na vida.

1 1 ( t raduo do verso)

As mos pertencem ao corpo,os ps pertencem ao corpo,Otaratara consul tou o orculo de If para Eleremoju,a me de Agbonniregun.Foi pedido para ela sacri f icarDuas ga l inhas , duas pombas, e t r inta e dois mil bzios ,a serem usadas para sat isfazer o If de sua cr iana.Disseram que sua vida ser ia prspera.Ela obedeceu e fez o sacri f cio .

Owo t ara, Ese t ara, e Otaratara so os nomes dos t rs divinadores que consul taram o orculo de If para Eleremoju, a me de Agbonniregun (um dos t tulos de louvao de rnml) . Eleremoju es tava enfrentando problemas. Ela concordou em fazer o sacri f cio e sat isfazer o If de sua cr iana ( ikin If - dezesseis frutos de palmeira ) . Ela se tornou prspera porque sacri f icou as coisas que If prescreveu.O sacri f cio desempenha um papel essencial no s is tema Yorb de crenas e t radio rel igiosa. De modo a viver longa e pacif icamente na ter ra , espera-se que os seres humanos faam os sacri f cios necessrios que at rai ro boa sorte e afas taro as desgraas .


Oti to omifi -nte le- isa consul tou If para Eleremoju,a me de Agbonniregun.If disse que o ikin de sua cr iana i r ia ajud- la .Portanto foi pedido a ela que sacri f i casseum rato awosin , uma gal inha ou cabra,e folhas de If ( folhas egbee, em nmero de dezesseis ,devem ser esmagadas na gua e usadaspara lavar a cabea do cl iente) .Ela obedeceu e fez o sacri f cio .

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Outro divinador, chamado Otitol omifi -nte le- isa tambm consul tou If para Eleremoju, a me de Agbonniregun. If confi rmou que o ikin de sua cr iana (fruto de palma sagrado) a ajudaria se ela cont inuasse a fazer seus sacri f cios .Os divinadores de If so tambm especial istas em ervas . Supe-se que eles es tejam bem fundamentados na medicina t radicional . Acredi ta-se que todas as plantas , e rvas , e folhas do mundo pertencem a If . Os conhecimentos sobre seus valores espir i tuais e medicinais podem ser encontrados nos ensinamentos de If . Assim, em muitas ocasies , os divinadores de If prescrevem ervas e plantas para a cura ou preveno de doenas e enfermidades. Em seu verso Od, folhas egbee so recomendadas para lavar a cabea do cl iente (Or ) , a qual se acredi ta controlar o dest ino da pessoa.


OtotootoOrorooroSeparadamente ns comemos f rutos da terra .Separadamente ns comemos imumu (fruto especial ) .Ns es tamos com a cabea acima dos calcanhares em amor com Oba Makin.Todos eles divinaram para Agbonniregun.Foi di to que se ele f izesse sacri f cio , e le ser ia abenoado com fi lhos; ele nem saberiao nmero de seus f i lhos durante e aps sua vida.Foi pedido a ele que sacri f icasse uma cabra e folhas de If .Se ele oferecesse o sacri f cio , e le deveria cozinhar folhas de If para suas esposas comerem.Ele obedeceu e fez o sacri f cio . Folhas de If : Folhas modas yenmeyenme (agbonyin) ,i rugba, ou ogir i (condimentos) com cravos e outros condimentos .Cozinhe-os juntamente com os t rompas de falpio da cabra.Coloque o pote de sopa em frente ao t rono de If e deixe que suas esposas a comam al i .Quando elas terminaram de tomar a sopa, elas t iveram muitos f i lhos .As esposas de Agbonniregun estavam tendo dif iculdade em engravidar e dar a luz . Os cinco Awo que divinaram para Agbonniregun enfat izaram a importncia do sacri f cio . Eles disseram que se ele concordasse em fazer o sacri f cio , e le ter ia muitos f i lhos durante sua vida e aps a sua morte. Adicionalmente, os sacerdotes t iveram que fazer uso de seu conhecimento sobre medicina t radicional para cozinhar folhas de agbonyin com as t rompas de falpio da cabra sacri f icada. Este remdio foi consumido pelas esposas de Agbonniregun antes que ele pudesse ter os f i lhos predi tos por If .


Okunkun-bir imubir imu consul tou If para Eniunkokunju.Disseram que no havia ningum que lhe t ivesse fei to uma gent i lezaque ele no ret r ibuiu com mal .Ns pedimos a ele para sacri f icaruma al fanje e uma escada.Ele se recusou sacri f icar,Eniunkokunju - o nome com o qual chamamos o fazendeiro.Todas as boas coisas que Ogede (a banana) forneceu para o fazendeiro no foram apreciadas .O fazendeiro por f im decapi tou Ogede.

If mui tas vezes fala por parbolas . Esta es tria apresenta um relacionamento entre a banana (Ogede) e , personif icada como algum que foi gent i l com o fazendeiro (agbe) , um ingrato que ret r ibuiu a gent i leza com o mal . No importa o quo grande seja o relacionamento, a banana dest ruda ao f inal .Nos tempos ant igos , qualquer um encarnado por es te Od poderia ser decapi tado ao f im de sua vida na terra . Em tempos modernos, i sto se refere mais perder-se a cabea e pagar um al to custo.

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Orculo 2

Oyekumeji

O Od Oyeku Mej i s igni f ica escurido e infel icidade, e adverte sobre morte, doenas , preocupaes e um mau pressagio, mas tambm carrega com tudo isso a soluo de todos esses problemas.

Observao ocidental : O cl iente com m sorte encontra bloqueio; o cl iente com boa sorte possui forte suporte ancest ral .

Oyekumej i o segundo Od (olodu) principal . Ele simbol iza o princpio feminino. Os ods Ej iogbe e Oyekumej i deram nascimento aos quatorze ods principais res tantes . No Od Oyekumej i , h um Oyeku no lado di rei to , que a fora mascul ina, e outro Oyeku no lado esquerdo, que a fora feminina. As pessoas para quem este Od divinado deveriam formar um hbi to de oferecer sacri f cios e sat isfazer suas cabeas (ori ) de tempos em tempos de modo evi tar es tados de depresso. Adicionalmente, deveriam ouvir e respei tar as opinies de seus mais velhos. Elas necessi tam honrar seus ancest rais regularmente.No Od Oyekumej i , If adverte contra o perigo de manter relacionamentos com muitas mulheres . As mulheres se tornaro ciumentas , e os problemas gerados impediro o progresso do cl iente. Deste Od, ns aprendemos que melhor ter um marido, uma esposa.

2 1 ( t raduo do verso)Oye dudu awo ori Bi je consul tou If para Olofin.Ns pedimos para ele oferecerum tecido preto, uma cabra, e folhas e sementes de bije .Ns dissemos a ele que es ta morte iminenteno i r ia mat- lo , no i r ia matar seus f i lhos se ele f izesse a oferenda.Ele obedeceu e fez sacri f cio .

Se es te Od lanado, a faml ia do cl iente deve apl icar bi je (uma erva af r icana) sobre suas faces e cobri r o If dos mesmos com tecido preto e folhas de bi je . Eles es to assegurados de que morte, doenas , e todos os outros males no sero capazes de reconhec-los , uma vez que a morte no reconhece Onibi je (algum que faz uso do remdio bi je prescri to pelo divinador) .


Eesin gbona l ewe tutu l egboconsul tou If para 165 rvores .A palmeira e a rvore Ayinre sacri f icaram uma gal inha entre as rvores .Ento, se um tornado est ivesse devastando,a jovem folhagem de palma afi rmaria: eu f iz sacri f cio para escapar do perigo.

A folhagem de palmeira nunca afetada por ventos ou tornados porque ela real izou o sacri f cio requerido neste Od. Todos os perigos so desviados da palmeira.


Voc oyeEu sou oyeDois oye consultaram If para Olofin.Eles disseram dois de seus f i lhos i r iam f raturar [os ossos] das coxas , mas ele no deveria f icar preocupado porque eles ser iam bem sucedidos na vida.

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Foi pedido ele que sacri f icasse tecido keleku, para ser usado como uma proteo para as cr ianas .Ele obedeceu e fez o sacri f cio .

If predisse que o acidente que os f i lhos de Olofin i r iam sofrer no impedir ia o sucesso destes na vida. Tudo o que ele necessi tava fazer era real izar um sacri f cio e fornecer o tecido especif icado como cobertura protetora.


Quando eu acordei de manh, eu vi uma grande quant idade de cr ianas .Eu perguntei pelo reino da ter ra .Eu encontrei os ant igos em grande esplendor.Eu perguntei pelo reino do cu.Orisa-nla es tava indo vis i ta r rnmlEle perguntou: Como esto seus f i lhos que es tou levando comigo para o mundo?Caso haja resf r iado,Caso haja dor de cabea,Caso haja malria e outras enfermidades,O que eu poderia fazer por eles?rnml ordenou a ele que marcasse Od Oyekumej i sobre p de i ye- i rosun.Apanhe algumas folhas frescas de peregun e as t r i ture.Misture-as juntamente com banha de r e use isso para esfregar em seus corpos.Peregun derramar gua sobre a morte devastadora.Peregun derramar gua sobre as doenas devastadoras .

Orculo 3

Iworimeji

Este Od fala das pessoas presenteadas com a habi l idade de ver coisas com suas prprias perspect ivas . Elas mui tas vezes sonham, tm vises claras , crescem e tornam-se "adivinhos" ou espir i tual istas . Clientes com esse Od devem ser aconselhados a cul tuar If . Isso i r lhes t razer boas perspect ivas , vida longa ( i re aiku) , prosperidade ( i re aje) , uma esposa ( i re aya) e f i lhos ( i re Omo).

Observao ocidental : O cl iente es t cuidadosamente examinando e reaval iando tanto os caminhos temporais como espir i tuais /emocionais .

Od Iworimej i ocupa o tercei ro lugar na ordem dos ods. Como um olodu, Iworimej i consiste de Iwori no lado di rei to (o princpio mascul ino) e Iwori no lado esquerdo (o princpio feminino).If diz que se alguma coisa foi perdida, o cl iente ser assegurado de que a coisa ser vis ta ou recuperada. As chances para uma promoo no t rabalho so boas , mas o cl iente necessi ta oferecer sacri f cio para evitar que caluniadores causem sua demisso. Se o cl iente deseja viajar para fora da cidade onde res ide ou i r para outros pases , e le deve fazer sacri f cio de modo que seus olhos no vejam qualquer mal . Quando o sacri f cio correto real izado, uma pessoa enferma seguramente i r f icar bem de novo. If confi rma no Od Iworimej i que os dezesseis f rutos da palma sagrada ( ikin If) so a representao de rnml e seu objeto de adorao na ter ra . Eis o porque do sacerdote de If (Babalawo) as ut i l iza para revelar os mistr ios da vida.


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Mujimuwa, Babalawo de Opakere, consul tou para ele .Para evi tar que ele adoecesse, foi or ientado a ele que sacri f icasse vinte anzis de pesca e vinte pombas.Ele obedeceu e fez o sacri f cio .Folhas de If foram preparadas para ele para serem usadas para lavar sua cabea (ori ) , para serem usadas para lavar seu If .Opakere nunca f icaria doente.

Para afas tar uma doena iminente, Mujimuwa aconselhou Opakere a fazer um sacri f cio . Adicionalmente, folhas de If deveriam ser preparadas para ele para lavar sua cabea e seu If . 3 2 ( t raduo do verso)

Gbegi jebete foi aquele que consul tou para Ode quando Awasa era seu inimigo.Foi pedido a ele (Ode) para oferecerum bordo e uma carga de inhame.Ode atendeu ao conselho e fez sacri f cio .O inhame foi pi lado.Todo o inhame pi lado foi comido noi te .Eles foram dormir.Quando veio a escurido, Awasa veio.Ode usou seu bordo para matar Awasa.No dia seguinte, pela manh,o cadver de Awasa foi encontrado do lado de fora.

Ode consul tou If a respei to do que ele poderia fazer para se l ivrar de seu inimigo Awasa. Ele seguiu o conselho do divinador e ofereceu alguns inhames e um bordo, que foi usado para matar seu inimigo.


gn-ribi t i consul tou para Iworimej iquando Iworimej i es tava para se casar com a f i lha de Ope Olofin.Foi pedido a ele que f izesse um sacri f cio . Sua esposa jamais ser ia es tr i l . Uma gal inha foi o sacri f cio . Foi di to que ambas as palmeiras macho e fmeajamais ser iam estreis .Porque Iworimej i real izou o sacri f cio necessrio , as pessoas nascidas por es te Od jamais ser iam infrteis ou es treis . Elas ser iam sempre abenoadas com fi lhos .


Ti jotayo foi aquele que consul tou para Ode.Foi di to que ele deveria vi r e sacri f icaruma pedra de moinho e uma estei ra , para fazer com que todos que t ivessem vindo regozijar com ele sempre f icassem com ele.Ode recusou e negl igenciou o sacri f cio .Ele falou que es tava sat isfei tose ele pudesse apenas se l ivrar de Awasa.

As pessoas vi r iam sempre regozi jar ou celebrar com Ode. Mas porque Ode negl igenciou o sacri f cio necessrio , ningum jamais f icaria com ele. Consequentemente, as pessoas que so encarnadas por es te Od tem apenas sucesso temporrio . Nada parece durar mui to. Suas r iquezas e prazeres tm sempre curta durao.

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Orculo 4

Idimeji

Este Od fala dos que tem inimigos secretos tentando lanar encantamentos sobre eles ou os que tm sonhos ruins a maior parte do tempo. Eles precisam apaziguar If para poderem vencer essas obst rues mundanas.

Observao ocidental : O cl iente es t sent indo aumento de presses tanto nas questes temporais como emocionais .

Id imej i o quarto Od na ordem fixada por rnml. Este Od fundamental porque ele completa os quatro pontos cardeais do universo: Ej iogbe (Leste) , Oyekumej i (Oeste) , Iworimej i (Norte) , e Id imej i (Sul) . Od Id imej i simbol iza a maternidade. A interao de um Idi mascul ino no lado di rei to com um Id i feminino no lado esquerdo resul ta em reproduo o nascimento de uma criana.Se uma pessoa es t iver encontrando dif iculdade em se es tabelecer na vida e es t iver se mudando de casa em casa sem residncia permanente, Id imej i diz que a pessoa deve retornar cidade ou pas de seu nascimento. Com o sacri f cio apropriado ao ori (cabea) ou eleda (cr iador) da pessoa, a vida poder faci lmente retornar ao normal . Em Od Odimej i , If v boa sorte e vida longa para um homem ou uma mulher. Mas o cl iente necessi ta cul tuar If para evi tar morte sbi ta . O cl iente poder se elevar uma boa posio na vida mas dever ser cuidadoso com caluniadores . possvel t rabalhar duro no comeo da vida e perder tudo no f inal . Para prosperar, devem ser fei tas constantes oferendas aos ancest rais do cl iente. Se algum planeja viajar, deve ser fei to sacri f cio a gn para assegurar uma jornada segura e fel iz . Quando uma mulher es t iver desesperada para ter um fi lho, ela aconselhada a sat isfazer rnml. If diz que ela ter uma criana e que es ta cr iana ser uma menina.Para serem bem sucedidas na vida, as pessoas encarnadas por Od Id imej i devero ser confiveis , honestas , e francas em seus negcios com os outros . Elas devero ter os ps no cho e serem prt icas em sua at i tude com relao vida.


Atelewo-abinutelu consultou If para Ite re. Foi di to que suas idias i r iam sempre se material izar; portanto ele deve sacri f icar pregos, t rs bodes, e t rs galos .It ere obedeceu e fez o sacri f cio .Foram preparadas folhas de If para ele beber.

Entre os materiais prescri tos para o sacri f cio es tavam os pregos. Pregos, que tem cabeas , capaci tar iam os sonhos de It ere a se real izarem ou suas idias a se concret izarem.


Opa-aro abidi jegelege consul tou If para as pessoas em Ife .Foi di to que uma vez que a morte es tava matando as pessoas al i ,e las deveriam sacri f icar uma corrente e um carneiro.Eles ouviram e sacri f icaram.O Babalawo disse: Um nico elo nunca quebra.Assim, as mos da morte no podem mais toc-los .

A morte personif icada es tava matando a todos em Ile-Ife . If foi consul tado. O Babalawo aconselhou os res identes a fazer um sacri f cio que inclua uma s imples corrente que nunca pode ser quebrada. Eis como a mo malvola da morte pode ser det ida.


Odidi-af idit i consul tou If para Odidimade. Foi pedido a ele que f izesse um sacri f cio:

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dois agbon olodu (grandes cocos) , dois caracis , e t rs mil e duzentos bzios .Ele se recusou oferecer o sacri f cio .O Babalawo disse: If diz , Seu f i lho nuncafalar ao longo de sua vida.Id imej i divinou para Odidimade, mas ele se recusou a oferecer o sacri f cio requisi tado. Portanto, conforme o If , seu f i lho permaneceria mudo ao longo de sua vida.


Eu sou eni-odiVoc eni-odiDois eni-odi divinaram para o odi (fortaleza)durante host i l idades pol t icas .Foi di to: O odi ci rcundar a cidade.Portanto ele deve oferecer dois tecidos de embalar.E ass im ele fez .

Durante host i l idades pol t icas entre duas cidades , de incumbncia dos res identes const rui r uma fortaleza, que os proteger de seus inimigos. Isso tambm deveria se apl icar um indivduo ou uma faml ia que es teja sendo ameaada de alguma forma.

Orculo 5

Irosumeji

Esse Od fala dos que so sempre populares e que so t idos em grande es t ima plos amigos. Eles precisam tomar cuidado com sua sade, tanto aplacando suas cabeas (Or ) , como ocasionalmente apaziguando s, ou o corpo de ass is tentes de If . Se eles se sentem desanimados e comeam a perder interesse em qualquer coisa que faam, If deve ser consul tado e apaziguado para eles . Esse Od denota di f iculdades emocionais e f inanceiras . Mas no importa o quanto di f ci l a vida possa parecer, o cl iente pode t r iunfar pelo oferecimento dos sacri f cios corretos e pela recusa em guardar o mal no corao em pensamentos e idias .

Observao ocidental : As coisas no es to f luindo faci lmente isso requer mais t rabalho que o normal para se real izar qualquer coisa.

Irosumej i o quinto Od na ordem inal tervel de rnml. Ele pede por uma cuidadosa ref lexo sobre nosso futuro. Ns no podemos falhar em perceber que O homem prope, Deus dispe.Em Od Irosumej i , If pede que um ri tual famil iar seja real izado anualmente. O cliente deveria cont inuar a prt ica e tambm honrar e respei tar os ancest rais , part icularmente o pai , es teja vivo ou morto.Aqueles nascidos por Irosumej i deveriam fazer [as coisas urgentes] devagar, aprender [a ter] pacincia, e a aguardar que os momentos di f ceis se diss ipem. Eles deveriam sempre se lembrar que nenhuma condio permanente.O sacri f cio apropriado dever ser executado por uma mulher que es teja ansiosa para ter um beb. Irosumej i diz que ela engravidar e ter um beb. A criana ser um menino, que deveria se tornar um Babalawo.


Oliyebe consul tou If para Ina (fogo).Ol iyebe consul tou If para Eyin (fruto da palmeira) .Ol iyebe consul tou If para Iko (rf ia) .A cada um deles foi pedido para sacri f icaruma estei ra (eni- i f i ) e um tecido amarelo.Apenas Iko fez o sacri f cio .Quando o pai deles (um chefe) morreu,In foi ins talado como chefe.Veio a chuva e dest ruiu Ina .

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Eyin foi ento instalado como chefe.Veio a chuva para dest rui r Eyin tambm.Iko foi f inalmente ins talado como chefe.Quando choveu, Iko se cobriu com sua es tei ra .Quando a chuva cessou, Iko removeu a es tei rae, como resul tado, no morreu.

A chuva no poderia dest rui r Iko (rf ia) porque ele era o nico entre os t rs i rmos que ofereceu a es tei ra como sacri f cio . Iko usava a es tei ra como proteo contra a chuva. Iko foi , portanto capaz de manter o t tulo de seu pai por um longo tempo.


Okakaraka-afowot iku, Idasegberegberewakoconsul tou para Irosu quando Irosu es tava para dar a luz .Foi di to que a vida da cr iana ser ia durae que seria di f ci l ganhar dinheiro para a manuteno da cr iana.Mas se Irosu desejasse reverter a s i tuao,Irosu deveria sacri f icar dois caracis .Irosu se recusou a fazer o sacri f cio .

Fi lhos de Irosumej i sempre acharo a vida di f ci l porque Irosu neste verso de Od se recusou a fazer o sacri f cio requis i tado.


Iseserefogbeseye consul tou If para Akuko adiye (galo) . Foi pedido ele para oferecer seu gorro vermelho (cr is ta de galo)e dois mil e duzentos bzios como sacri f cio .Ele se recusou oferecer seu gorro vermelho.O Babalawo disse que o galo ser ia morto.O galo disse, Que ass im seja.

O galo se recusou sacri f icar seu gorro vermelho porque ele t inha acei tado a morte como uma obrigao da vida


Adeis i consul tou If para Atapari (cabea) .Atapari ia receber um gorro do Orisa.Foi di to que ningum poderia arrancar o gorro delesem sangramento; impossvel ter dois gorros .Eis o porque as pessoas nascidas por Irosumej isempre acharo a vida di f ci l .

Orculo 6

Owonrinmeji

Na ordem estabelecida de runml, es te o sex to Od. Esse Od pede pela moderao em todas as coisas . Este Od prediz duas grandes bnos para qualquer um que se encontra na misria , provendo ele ou ela os corretos sacri f cios . A pessoa ser beneficiada com dinheiro e uma esposa ao mesmo tempo. If neste Od enfat iza a importncia do sacri f cio . Quando um sacri f cio oferecido, ele no deve ser somente dest inado aos rs ou para os ancest rais , mas tambm usado para al imentar a boca de diversas pessoas . Essa uma manei ra de fazer sacri f cios acei tveis .

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Observao ocidental : Pensamentos claros so necessrios para obteno de sucesso.

O cult ivo da terra a oportunidade mais grat i f icante para os f i lhos de Owonrinmej i . Cult ivos bem sucedidos e colhei tas com ganhos em dinheiro auxi l iaro promover suas f inanas . Para sucesso na vida, os f i lhos de Owonrinmej i devem aprender a propiciar suas cabeas (ori ) de tempos em tempos, ouvir seus pais , respei tar os mais velhos, e reverenciar seus ancest rais (egungun).Se uma pessoa planeja viajar, If diz que sacri f cio deve ser real izado para garant i r segurana e uma viagem prazerosa. Para longa vida, necessrio oferecer sacri f cio a If e tambm sat isfazer o eleda (cr iador) . 6 1 ( t raduo do verso)

( . . . )A divinao de If foi real izada por Ologbo Ojigolo (o gato) ,que ia visi tar a cidade das bruxas (Aje) .Foi di to a ele que ele retornaria com segurana se ele pudesse sacri f icaruma ovelha, duas pombas, e folhas de If ( t r i ture alguns f i le tes de metal bronze e chumbo com sementes de werejeje ,e esfregue is to sobre uma inciso fei ta sob as plpebras) .Ele atendeu ao conselho e fez o sacri f cio .O remdio de If foi apl icado como indicado acima,depois de ele ter sacri f icado.


Gooromaafiyun Gooromaafiboconsul tou If para 165 animais quando eles es tavam em uma jornada.Foi pedido a eles que sacri f icassem um tecido preto.Ologbo (o gato) foi o nicoque real izou o sacri f cio .Chegando ao seu destino,eles se encont raram com as bruxas (aje) , que devoraram todos os animais que se recusaram sacri f icar o tecido preto.O gato foi vis to dis tnciase cobrindo com o tecido preto.Ele t inha quatro olhos como as bruxas ,que decidi ram no mat- lo porque ele era uma delas .O gato vol tou para casa cantando:Gooromaafiyun, Gooromaafibo. . .

Dos 165 animais que foram na viajem, o gato foi o nico que vol tou para casa sadio e bem disposto. Isso porque ele real izou todos os sacri f cios prescri tos por If .


Oloirekoire Oloorunkoorun,consul tou If para Opaketequando ela es tava se di r igindo sala de parto .Ela foi aconselhada sacri f i car duzentos Ikot i , duzentas agulhas , duzentos ratos , e duzentos peixes .Opakete obedeceu e fez o sacri f cio .Ela se tornou fr t i l como If predisse.

Opakete foi consultar If devido fal ta de f i lhos . Foi di to ela que real izasse sacri f cio . Ela ofereceu o sacri f cio e teve mui tos f i lhos como predi to por If .

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Orculo 7

Obarameji

Este Od denota [que a pessoa es t em] um estado de incerteza ou suspense, incapaz de tomar decises . Os f i lhos deste Od tm uma tendncia em comprar por impulso e mui tas vezes tornam-se v t imas de i luses . Eles lamentam a maioria de suas decises por toma-las nervosamente e s pressas . Para prosperar na vida, os f i lhos deste Od i ro precisar aplacar suas cabeas (Or ) de tempos em tempos.

Observao ocidental : Bloqueios ou di f iculdades temporais ou espir i tuais /emocionais devem ser discursadas .

Od Obaramej i ocupa o st imo lugar na ordem fixada por rnml. Para um cl iente que es teja l idando com negcios , If diz que para ter uma casa cheia de cl ientes e amigos, ele ou ela ter que oferecer sacri f cios e tambm seguir rnml. Se o Od Obaramej i for aparecer no jogo para algum, ele diz que parte das di f iculdades f inanceiras , o cl iente es t rodeado de inimigos que querem fazer uma tocaia contra ele ou fazer um ataque de surpresa em sua vida ou na sua casa. A dif iculdade f inanceira se amenizar e os inimigos sero derrotados quando o cl iente concordar em real izar todos os sacri f cios prescri tos por If . Por f im, a pessoa descobri r quem so seus inimigos e ser capaz de ident i f icar o que gerou seus problemas.


Otunwesin (a mo direi ta lava a esquerda) .Osinwetun (a mo esquerda lava a di rei ta) .Eis o que l impa as mos.Elas foram as que real izaram divinaes de Ifpara a rvore Awun quando Awun ia lavar a cabea (ori ) de Ondero.Foi di to que ele prosperaria .Ele deveria , portanto ofereceruma ovelha, uma pomba, e contas de coral .Ele obedeceu e fez o sacri f cio .Foi pedido ele que amarrasse as contas na esponja que ele usaria para se lavar.


Otunwesin, Osinwetun, eis o que l impa as mos.Foram elas que real izaram a divinao de If paraOndero quando a rvore Awun ia lavar sua cabea (ori ) .Foi pedido ele que sacri f icasse de forma ter uma boa pessoa que lavasse sua cabea.Ondero disse, Qual o sacri f cio?.O Babalawo disse que ele deveria oferecer tecido branco e uma pomba.Ele real izou o sacri f cio .

Portanto, qualquer um que receber es te Od ser orientado a usar roupas brancas .


Ojikutukutu Baragendengenden-bi- igb-elepofoi quem real izou divinao de If para Ej i -Obara, que es tava vindo para Ife .Foi or ientado a ele que sacri f i casseuma ovelha para evi tar doena.Ele se recusou a oferecer o sacri f cio .

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Quando Ej i -Obara chegou em Ife ,ele es tava entret ido com a carne de uma ovelha.Ele a comeu e f icou to terr ivelmente doente que seu traxpor f im estava grande de uma forma anormal .Desde ento, aqueles que so nascidos para es te If sempre teroo trax ex traordinariamente grande.

Tabu : Aqueles que so nascidos por Od Obaramej i no devem comer carne de ovelha.


Ogigif oju-i ran-wole consul tou If para Atapere, a f i lha de Owa-Olofin.Foi pedido ela para fazer um sacri f cio de ogi-ori (banha de r pura) , ojo-owu (mui ta l de algodo), e uma ovelha.Ela obedeceu e sacri f icou.Foi ento assegurado ela que ela ter ia mui tos f i lhos .Ela es tava tendo seiscentas cr ianas todos os diasaps ela ter comido o remdio de If cozinhado para ela .Folhas de If : Cozinhe ogi-ori com folhas biyenme, cravos, e i rugba;t r i ture junto com outros ingredientes para fazer uma sopa para ser comida por ela .

Do mesmo modo, es te remdio pode ser cozinhado para cl ientes para quem este If seja lanado e que j tenham real izado o sacri f cio prescri to por If .

Orculo 8

Okanranmeji

Este Od signif ica problemas, casos t r ibunais , sofr imentos e ms vibraes . Fi lhos desse Od, i ro sempre acertar em cheio por fazerem ou dizerem o que exatamente certo . As pessoas pensam freqentemente que os f i lhos desse Od so agress ivos e mandonas devido a eles tentarem prevalecer apesar de todos as probabi l idades . Em muitas s i tuaes ele s i ro se rebelar contra as convenes da sociedade e consequentemente cr iam problemas para eles mesmos. Propensos a infeces , os f i lhos desse Od devem tomar cuidado com sua sade de forma a no se tornarem doenas crnicas .

Observao ocidental : hora de comprometer-se a al iviar problemas.

Okanranmej i o oi tavo Od na ordem inal tervel de rnml. Se Okanranmej i lanado para um cl iente, If diz que o cl iente es t sofrendo por fal ta de f i lhos , dinheiro, e outras coisas boas da vida. Mas se o cl iente crer em rnml e cul tuar If , todos os seus problemas sero resolvidos. Para vencer os inimigos e ter controle sobre todas as di f iculdades , o cl iente ter que oferecer sacri f cios Sng e s.


Osunsun- igb-yi -kosoje, Oburokosejeforam aqueles que consul taram If para o povo na cidade de Ow.Foi di to a eles que f izessem sacri f cio de maneira queum est ranho fosse fei to rei .Qualquer coisa que o Babalawo quisesse ser ia o sacri f cio .Eles atenderam o conselho e ofereceram o sacri f cio .


Osunsun- igb-yi -kosoje, Oburokoseje foram aqueles que divinaram If para Sakoto quando ele ia para a cidade de Owa.

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Foi orientado a ele que sacri f i casse uma pomba, uma ovelha e t rs bolos de fei jo.Ele atendeu ao conselho e fez o sacri f cio . Os Babalawo o aconselharam ainda a comer os bolos de fei jo e no d- los para s. Enquanto ele part ia em sua jornada, ele levava os bolos de fei jo consigo. Ele encontrou o primeiro s e disse, Se eu desse a voc es te bolo de fei jo, voc far ia a chuva me at ingir at que eu chegasse cidade de Owa. Ento ele mesmo comeu o bolo de fei jo e prosseguiu. Ele passou pelo segundo s, es t icou sua mo com um bolo de fei jo para s, e repet iu o que havia di to para o primeiro. Ento ele comeu o bolo de fei jo. Ele fez a mesma coisa com o tercei ro s. Enfurecido, o tercei ro s fez com que a chuva at ingisse Sakoto at que ele chegasse cidade de Owa. Os Babalawo haviam predi to que e prxima pessoa a ser ins talada como rei da cidade de Owa chegaria bastante molhada pela chuva. Os habi tantes de Owa f izeram deste es t ranho encharcado [pela chuva] seu rei .


Mo daa pere o se pere consul tou If para Olu-igbo (rei da f loresta) .Mo daa pere o se pere consul tou If para Olu-odanquando eles iam seduzir Ewu, a esposa de In (fogo).Foi or ientado eles que sacri f icassem um feixe de gies ta e folhas de If (esmagar folhas renren na gua) , uma gal inha e um tecido preto.Olu-odan se recusou a fazer o sacri f cio .Ele disse: no na presena de seu Esusu onigba-ofon, Wariwa onigba, e Iyore oni-gba-i tere (basto mgico) .Olu- igbo foi o nico que real izou o sacri f cio .Um dia, Ewu, esposa de In , deixou a casa de seu esposo para i r na casa de Olu-odan. In se preparou e foi para a casa de Olu-odan para resgatar sua esposa.Quando chegou l , e le gri tou al to o nome de sua esposa: Ewu, Ewu, Ewu.In queimou Esusu onigba-ofon, Wariwa onigba- ida, e Iyore onigba-i tere.Ewu ento correu para Olu-igbo, que t inha real izado o sacri f cio .In foi at l e gri tou: Ewu, Ewu, Ewu.Olu- igbo ento aspergiu o remdio de If sobre In tal como inst rudo pelo Babalawo. Ele reci tou t rs vezes: Mo daa pere o se pere.O fogo ( In) se ex t inguiu, de forma que Ewu estava disponvel para Olu-igbo.Olu- igbo, a f loresta densa, a inda hoje retm a escurido que ele sacri f icou.


Oki t ibi r iki t i foi quem consul tou If para Olu quando ele t inha apenas um fi lho.Foi orientado a ele para sacri f icaruma ovelha branca sem qualquer ponto negro, uma cabra nova, e um bode. Foi assegurado a ele que seu f i lho nico se tornaria dois .Ele atendeu ao conselho e real izou e sacri f cio .Em breve, seus f i lhos se tornaram dois .Desde ento, es te Od tem sido chamado Okanranmej i .Qualquer um para quem este If for lanado sempre ter um fi lho a mais .

Orculo 9

Ogundameji

Este Od adverte contra brigas , disputas e host i l idades iminentes . Durante uma sesso de divinao, se esse Od aparece para uma pessoa ela deve ser avisada para ter cuidado com traidores ou amigos enganadores . I f diz que a pessoa deve ter confiado em algum indigno de confiana. Se o cl iente es t em batalha com problemas f inanceiros e oposio de inimigos, es te Od diz que a pessoa deve oferecer o sacri f cio certo a gn e tambm aplacar a sua cabea (Or ) para que tenha xi to e prosperidade.

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Observao ocidental : O cl iente es t sobrecarregado com trabalho e problemas pessoais de outras pessoas .

Na ordem de rnml, o Od Ogundamej i ocupa o nono lugar. Ele o Od que encarna gn, o deus do fer ro e da guerra. A maior parte dos f i lhos de Ogundamej i so adoradores de gn, que so reconhecidos por seu poder, coragem e talentos cr iat ivos . Com suas habi l idades imaginat ivas incomuns eles abrem portas e cr iam oportunidades de emprego para os outros . Pessoas encarnadas por Ogundamej i so sempre abenoadas com muitos f i lhos .


Alagbara ni nsokun Ade foi quem consul tou If para gn.Foi orientado a ele sacri f icar um alfanje, um galo e um inhame assado.If disse que o al fanje ser ia a chave para a prosperidade de gn.Ele dever sempre caminhar com ele junto.Foi pedido ele que comesse o inhame. Ele o comeu.Quando ele f icou com sede, ele foi beber gua do r io .Aps beber a gua, ele viu duas pessoasbrigando por causa de um peixe que elas haviam pescado. gn os aconselhou a serem pacientes e disseque eles deveriam i r para casa e dividi r o peixe.Eles se recusaram. O primeiro homem disse que ele veio do les tee o segundo homem disse que ele veio do oeste . Aps ouvir as suas desculpas , gn pegou o al fanje o qual lhe foi or ientado para sempre portar consigo e part iu o peixe em dois para eles .O primeiro homem o agradeceu e pediu a ele que abrisse uma t r i lha de l at a cidade onde res idia .O homem prometeu enriquecer a vida de gn se ele atendesse o seu desejo.O homem garant iu a gn que ele tambm receberia coisas val iosas que i r iam elevar sua confiana. O segundo homem igualmente agradeceu a gn e fez um pedido similar. gn concordou em fazer tal como eles pediram.gn tem sido sempre chamado de Ogundamej i desde o dia em que ele dividiu um peixe para duas pessoas que es tavam brigando.


Agogo-owo-koseif apokosi consul tou If para Olofinquando Olofin Ajalorun es tava propondo enviar seu f i lho,gn, ao mundo para abri r o caminho da vida.gn foi avisado de que ele ser ia incapaz de cumpri ra tarefa devido posio inflexvel do mundo. Mas ele deveria real izar sacri f cio contra a sade precriae a morte sbi ta: um carneiro e um nico elo de corrente.Ele fez o sacri f cio .Eles disseram: Um nico elo nunca quebra.


Okelegbongbo-asofun-kilo consul tou If para gn. ele foi garant ido que se ele pudesse real izar sacri f cio , e le jamais morreria .O mundo intei ro sempre i r ia pedir ele para ajud-los reparar seus modos de vida.Mas nenhum deles f icaria a seu lado para resolveros seus prprios problemas.Quat ro carneiros , quatro bodes, e quatro cabaas cobertas devemser oferecidos em sacri f cio .

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Ele real izou o sacri f cio em cada um dos quatro cantos do mundo.


Ikoko-Idi -sakun-bere consul tou If para rnml.Foi predi to que sua esposa dariaa luz tantos f i lhos que ele no os conheceria a todos.Ele foi portanto orientado a sacri f icar umaGal inha dAngola e duas mil bzios . rnml fez o sacri f cio .Alare o nome pelo qual chamamos o primogni to de rnml. Ainda hoje, ns ouvimos as pessoas dizerem: Omo Alare (o f i lho deAlare proprietr io) .Qualquer um para quem este If seja divinado dever ter mui tos f i lhos .

Orculo 10

Osameji

Este um Od que signif ica fal ta de coragem e fuga de brigas ou oposies . Fi lhos desse Od real izam uma grande quant idade de viagens, ou a negcios ou por prazer. Eles crescem e tornam-se bons administ radores se eles gestam os negcios dos outros . Como eles so faci lmente amedrontados, e les no i ro correr r iscos .

Observao ocidental : O cl iente encara mudana inesperadamente em t ranstornos tanto no servio quanto nos relacionamentos .

Osamej i o dcimo Od na ordem fixa de rnml.Od Osamej i rei tera a necessidade por aux l io espir i tual contra maus sonhos e fei t icei ras que interf i ram com o sono da pessoa. Devero ser real izados sacri f cios apropriados para sat isfazer os fei t icei ras (aje) e para assegurar a proteo necessria . Adicionalmente, se Osamej i lanado para um cliente, If diz que o cl iente tem inimigos que es to planejando prejudic- lo . Se o cl iente real izar sacri f cio a Sng, ele ganhar fora aumentada e eventualmente vencer os inimigos.Aqueles encarnados por es te Od tendem a se descontrolar ou lhes fal tam limites . Muito es foro exigido para capaci t- los a se concentrar no que es to fazendo ou para que eles se apl iquem di l igentemente em seu t rabalho.


Kasa kaja-katetesa consul tou If para Ej i -Osa.Ej i -Osa es tava indo Ife para um projeto.Foi di to eles que es tes ser iam amedrontados por algo que poderia evi tar sua real izao do projeto.Por es te mot ivo eles deveriam sacri f icarum carneiro e uma pedra de raio.Eles se recusaram a fazer o sacri f cio .Quando eles chegaram a Ife , uma luta aconteceu.Eles tentaram resist i r mas no puderam e t iveram que fugir.Desde aquele dia , as duas pessoas quefugiram tem sido chamadas de Osamej i .


Igbin ko ya palaka esse consul tou If para uma Osa quando ela es tava perambulando pelo mundo sozinha.Foi di to ela que ela encont rar ia um par se ela f izesse sacri f cio:duas pombas, dois caracis , e remdio de If (moer folhas de biyenme e cozinh-las com ovos de gal inha) para elacomer.

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Ela obedeceu e fez o sacri f cio .Qualquer um para quem este If divinado ter mui tos f i lhos .


Okan-ategun-kose- irodele consul tou I f pararnml quando ele es tava propondo se casar com Oluyemi, a f i lha de Olofin.Foi di to que se ele casasse apenas com Oluyemi, sua honra ser ia grande.O sacri f cio: duas gal inhas , duas cabras e t rs mil e duzentos bzios .

aconselhvel a qualquer um para quem este If seja divinado se casar com uma e apenas uma mulher.


Oliyenmeyenme consul tou If para Aja.Foi or ientado a ele sacri f icardois caracis e folhas de If ( t r i turar folhas de teteregun na gua, ento quebrar a ponta da concha do caracol e deixar o l quido f lui r dentro do preparado).Ele deveria se banhar com o remdio para se acalmar.Aja se recusou a sacri f icar.Ele disse que sua sal iva era suficiente para saciar sua sede.If disse: O cl iente para quem este If lanado no es t gozando de boa sade.

Orculo 11

Ikameji

Este Od signif ica muitas preocupaes e , portanto pede por moderao. Com o correto sacri f cio possvel exercer controle. Fi lhos desse Od esto sempre cercados por pessoas que so predispostas a impor dor aos outros ou que tem prazer no sofr imento dos outros . Eles tm que es tar constantemente prevenidos devido a eles no poderem contar com faml ia ou amigos para ajudar.

Observao ocidental : Esse um bom momento para concepo.

Od Ikamej i ocupa o dcimo primeiro lugar na ordem fixa de rnml. Uma pessoa i r sempre colher o que plantou. Os f i lhos de Ikamej i necessi tam propiciar suas cabeas (ori ) f reqentemente de forma a fazer as escolhas corretas .Se Ikamej i lanado para um cl iente, If diz que es te enfrenta di f iculdades . O cl iente tem inimigos ciumentos que es to tentando bloquear suas oportunidades . Ele ou ela es t sofrendo com a fal ta de f i lhos confiveis e com necessidades f inanceiras . Mas se o cl iente real izar os sacri f cios apropriados para If e gn, ele ou ela ter oportunidades i l imi tadas para se tornar produt ivo (a) e bem sucedido (a) .


Odan-geje awo Ata-nde consul tou If para Eyin (f ruto da palmeira) .Ele foi or ientado a fazer sacri f cio por causa de aborrecimentos:um galo e qualquer coisa que o Babalawo escolhesse ter como sacri f cio .Eyin disse que, com a magnf ica coroa em sua cabea,ele jamais admiti r ia i r qualquer Babalawo para fazer sacri f cio .Ele se recusou abruptamente a fazer sacri f cio .If diz: Qualquer um para quem este

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If for divinado estar com problemas.


Etusesefi nu- igbosele , Oniwakawakafi nu-isase budoquando aqueles que consul taram If para Bara Agbonniregun, que es tava indo a Ife para comear um parto.Foi di to a ele para sacri f icar dois gros de milho e duas gal inhas .Ele real izou o sacri f cio .Ele plantou o milho, o qual ele colheu quando f icou maduro para propiciar sua cabea (ori ) .Eles disseram: Aquele que cortou duas folhas (palhas) de milho paradeif icar sua cabea deveria ser chamado Ikamej i .Qualquer um para quem este Od divinado ter mui tos f i lhos .ou se tornar bem sucedido no mundo.


Ojojose- idibere consul tou If para rnml quando sua esposa es tava prestes a cometer adul tr io .Foi pedido a ele para sacri f icarduas cabeas de cobra e uma corda de escalar para evi tar que as pessoas seduzissem sua esposa.Ele seguiu o conselho e real izou o sacri f cio .Oye e Owore eram rivais de rnml.Eles eram incapazes de seduzir a esposa de rnml porquernml t inha real izado o sacri f cio .A esposa de rnml se chama Ope.


Omipensen-akodun-koro consul tou If para gnquando ele ia atacar a cidade de seu inimigo.Foi orientado a ele sacri f icarum pequeno barr i l de vinho de palmeira, um inhame assado, e azei te-de-dend.gn se recusou a fazer o sacri f cio .Os Babalawos disseram: If diz que ele ser envenenado l antes de vol tar para casa porque ele se recusou a real izar o sacri f cio prescri to .Ele foi l , lutou, e venceu a batalha.Em seu caminho de vol ta para casa,um de seus homens lhe ofereceu um pedao de inhame assado, que ele comeu.O inhame grudou emsua garganta e ele f icou incapaci tado de engol i - lo . Por f im, ele no conseguia falar. Se voc falar com ele,ele usar sua cabea e suas mos para ar t icular suas respostas at hoje.

Orculo 12

Oturuponmeji (Ologbonmeji)

A caracter st ica mais importante das pessoas nascidas neste Od a pers istncia. Eles so vigorosos e resolutos e i ro mostrar determinao apesar de t ratamento rude.

Observao ocidental : Questes relacionadas aos f i lhos es to na mesa .

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Oturuponmej i , tambm chamado de Ologbonmej i , o dcimo segundo Od principal na ordem inal tervel de rnml. Este Od s imbol iza a cr iao de f i lhos . Para ter f i lhos saudveis e bem comportados, Oturuponmej i diz que necessrio oferecer sacri f cios aos egungun (antepassados) e a Orisa-nla. Os f i lhos de Oturuponmej i tendem a se tornarem complacentes . Para tomar decises sbias , e les devem ouvir e respei tar as opinies de seus pais e os pontos de vis ta dos mais velhos em geral .Os f i lhos de Oturuponmej i tm fora para suportar as necessidades ou a dor. Consequentemente, e les se tornam demasiado imprudentes , te imosos, e faci lmente confusos. Se for para eles permanecerem concentrados e no perderem suas posies na vida, devero ser fei tos esforos pers is tentes para propiciar suas cabeas (ori ) e sacri f cios a If regularmente.


Okaragba consul tou If para Ej i -Ogequando eles es tavam prestes a descer para Ife .Foi predi to que ambos i r iam se sobressai r em Ife .Foi pedido a eles para sacri f icar dezesseis caracis , dezesseis tar tarugas ,dezesseis pedra de raios (dois de cada suficiente) , e folhas de If ( folhas de okunpale e abo- igbo ou agbosawa e outros condimentos , para serem modos e cozinhados como sopa e dados ao cl iente para comer; qualquer um que desejasse usar o remdio para prosperidade tambm poderia com- lo) .Aps comer o remdio,o cl iente dever deposi tar os edun-aara (pedra de raios) sobre seu If .


Elulusedibere consul tou If para Olofin,Que ia se casar com Pupayemi,uma jovem garota do les te .Foi or ientado a ele sacri f icar duas cabras .Ele real izou o sacri f cio .Foi di to a ele que ele ter ia apenas dois f i lhosdo casamento mas que os dois deveriam ser bem t ratadosporque eles ser iam grandes na vida.Tambm foi declarado que os dois f i lhos que foram bem tratados em Ifedeveriam ser chamados de Oge-mej i .


Agba-igbin-f idi jelu consul tou If para Odo.Foi di to a ele que es te sempre encontrar ia um assento ( lugar)onde quer que ele fosse mas que sua imprudncia o mataria .O sacri f cio: um caracol , uma semente de pimenta-da-costa ,Dois mil e duzentos bzios , e folhas de If(moer folhas de gbegi com a pimenta-da-costa ,ferver o caracol , e cozinh- los juntos; es te remdio deve ser dado ao cl iente para comer ou paraqualquer outro que queira us-lo) .Odo seguiu o conselho e fez o sacri f cio .O remdio de If foi cozinhado para ele tal como descri to acima, de forma que ele pudesse es tar seguramente assentado.Como o gbegi profundamente enraizado, Odo sempreestar f i rmemente assentado em qualquer lugar.


Kasakaja Katetesa consul tou If para Oge.Foi pedido ele fazer sacri f cio de modo a

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ser cuidadoso.Banha de r e azeite -de-denddeveriam ser oferecidos como sacri f cio .Ele se recusou a fazer sacri f cio . Se ele t ivesse fei to o sacri f cio , o remdio de If(mistura de banha de r e azeite -de-dend)ter ia s ido preparado para ele esf regar em seu corpo porque: Ao meio dia o azei te -de-dend es t aler ta .Esta a razo de sua vida longa.Ao meio dia a banha de r es t vigi lante.Esta a razo da sua habi l idade de viver at a velhice.Oge o nome de Odo (pi lo) .

Orculo 13

Oturameji

Este Od sugere paz mental e l iberdade de todas as inquietaes (ansiedades) . Fi lhos deste Od so meigos e moderados em carter.

Observao ocidental : Este o momento para novos sucessos em negcios e relacionamentos .

Oturamej i o dcimo tercei ro Od na ordem fixa de rnml.As pessoas nascidas sob Oturamej i sero bem sucedidas nos negcios , part icularmente na ar te de comprar e vender. importante sat isfazer s freqentemente por causa daqueles que t rai ro sua confiana ou planejaro enganar sua faml ia . Os f i lhos de Oturamej i precisam aprender a reservar um tempo para descansar e no dissipar suas energias at o ex tremo de sofrer um colapso f s ico ou nervoso.Se Od Oturamej i lanado para um cl iente, If diz que o cl iente tem inimigos que o tornaram uma pessoa imprudente. Da mesma maneira que ele pobre, e le no tem esposa nem relacionamentos famil iares . Ele deveria to rpido quanto possvel oferecer sacri f cio . Oturamej i diz que ele deveria fazer sacri f cio gn, Yemonja, e If . Ele deveria ento ser capaz de vencer seus inimigos, ganhar algum dinheiro, e f inalmente ter uma esposa e f i lhos .


Arugbo-nla ni ise ori fegunfegun consul tou If para Otuquando ele ia para Ife fazer t rabalho de divinao.Foi di to a ele para sacri f icarduas bengalas [de caminhada] e duas ovelhas .Foi di to a ele que ele no retornaria logo.Otu real izou o sacri f cioe permaneceu por um longo tempo.


( . . . )consul tou If para rnml quando ele ia descobri r e es tabelecer uma cidade.Foi di to a ele para sacri f icarum grupo de formigas-soldado (owo i jamja) , sabo negro,quarenta bzios j preparados em um cordo no escuro,um pedao de pano branco, e uma rvore odan.rnml atendeu ao conselho e fez o sacri f cio .Os Babalawos aconselharam rnml a plantar a rvore Odannum matagal e amarrar as bzios nela.Ele deveria lavar seu corpo com o sabo negro preparado com folhas de Odan ecarrei ras de formigas .Ele deveria usar o pano branco para se cobri r.Se es te If encarna algum, deve ser di to es te algum para fazer da mesma forma.

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Os Babalawos di r iam a ele com segurana que o lugaronde ele plantou a rvore odan tal como descri to acima eventualmente se tornaria um mercado.


Oki t i -ogan-af idi j ago consul tou If para Otu.Foi di to a ele para oferecerduas tar tarugas de modo a se tornar r ico.Otu ouviu e fez o sacri f cio .Os Babalawos advert i ram Otu para no matar as tar tarugasmas para vend- las . Por meio de um sorteio , e le deveriadecidi r onde i r para vend- las . Quando ele chegou na cidade, foi oferecido ele oi tenta bolsas de dinheiro pelas tar tarugas .s aconselhou Otu no acei tar o preo.s es t sempre a favor de qualquer pessoa que real ize sacri f cios .Quando o preo foi elevado para vrias centenas de bolsasde dinheiro, s o aconselhou a acei tar a ofer ta .Eis como Otu se tornou r ico.Os Babalawos disseram: O dia que Otu comprou duas tar ta rugasdeveria ser chamado Oturamej i .


( . . . )Consultou If para rnml.Foi di to a ele para real izar sacri f cio de modoque ele pudesse governar sua cidade adequadamente.rnml disse: Qual o sacri f cio?Os Babalawos disseram: Seis es tei ras , seis penas de papagaio, seis cabras ,e mil e duzentos bzios .Foi di to a ele que pessoas de toda parte do mundo vir iampara honr- lo sobre a es tei ra .rnml real izou o sacri f cio to rpido quanto possvel ,e pessoas de toda parte do mundo vieram para honr-lo sobre a es tei ra tal como predi to .Desde aquele dia , os Babalawos tem se sentado sobre a es tei ra parareal izar divinao de If .

Orculo 14

Iretemeji

Este Od diz que paga para se incl inar para conquis tar. Humildade uma vir tude mui to importante. Este Od avisa contra int r igas e inimigos que es to tentando despachar prontamente nossas chances de sucesso na vida.

Observao ocidental : Esta pessoa marcha pelo seu prprio tambor e tem problema em submeter-se.

Na ordem fixa de rnml, Od Iretemej i ocupa a dcima-quarta posio. Este Od pede por total dedicao a If . Todos os f i lhos de Iretemej i devem ser devotos de rnml. As cr ianas do sexo mascul ino devem ser iniciadas para se tornarem Babalawos. Se as cr ianas crerem em If , rnml conceder a elas boa sorte para dinheiro, esposas , f i lhos , vida longa, e fel icidade.De tempos em tempos eles devero propiciar suas cabeas (ori ) de modo a evi tar es t resse emocional ou humilhao por foras malficas . Se Iretemej i for lanado para um cl iente que es t iver doente, I f diz que para uma rpida recuperao o cl iente dever real izar os sacri f cios corretos a Obaluwaiye (Sanponna) e aos fei t icei ros (aje) .

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Os f i lhos de Iretemej i deveriam aprender a relaxar, porque fci l para eles f icaram fat igados, aborrecidos, e impacientes quando esto sob presso.


Okan awo Oluigbo consul tou If para rnmlquando ele es tava indo para Ife .Foi di to a ele que qualquer pessoa que ele iniciasse no morreria jovem.Folhas de tete e duas pombas devem ser sacri f i cadas .Ele ouviu e real izou o sacri f cio .O tete foi amassado na gua para ser usado para lavar sua cabea.


Ada-i le-o-mukankan consul tou If para Iren quando ele ia iniciar dois f i lhos de Olofin.Foi di to a ele para fazer sacri f cio .Ele seguiu o conselho e fez sacri f cio .Foi assegurado a ele que qualquer pessoa que ele iniciasse no morreria jovem.O dia que Iren iniciou duas pessoas que no morreram deve ser chamado Ire- te-mej i .


Odan-aboripegunpegun consul tou If para Akon (o caranguejo) .Foi di to a ele que ele nunca i r ia se acostumar com as pessoasno mercado mas se ele quisesse corr igi r es ta falha em si mesmo, ele deveria sacri f icar um pote de azei te (ata-epo) e um xale. Akon se recusou a fazer o sacri f cio num dia de mercado.Akon equil ibrou seu pote de azei te-de-dend na sua cabea.Quando ele tentou se embrulhar com seu xale, o pote caiu de sua cabea eo azei te manchou suas roupas.O azei te -de-dend que manchou o corpode Akon naquele dia permaneceu nas suas costas at hoje.Se qualquer um nascer por es te If ,es te deveria ser advert ido a nunca usar um xale para cobri r seu corpo.


Adi lu-abidisumusumu consultou If para Oluweri ,que es tava indo comprar Akon (o caranguejo) como um escravo.Foi di to a ele que se ele comprasse o escravo ele jamaisprecisaria das pessoas .Uma bacia nova, uma cabra, e e fun deveriam ser usadoscomo sacri f cio .Oluweri obedeceu e real izou o sacri f cio .Akon teve muitos f i lhos .Oluweri comprou inicialmente escravos humanos.Eles o destrataram e o abandonaram.Apenas o caranguejo (Akon) permaneceu com ele.Coloque o efun na bacia nova e oferea a cabra ela.

Orculo 15

Osemeji

Este Od impl ica em vi tria sobre inimigos e controle sobre di f iculdades .

Observao ocidental : Este o momento de incerteza ou de mudana de condies em negcios e relacionamentos . um bom momento para amor e dinheiro.

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Osemej i o dcimo-quinto Od na ordem inal tervel de rnml. Se os sacri f cios corretos forem executados, os f i lhos de Osemej i vivero at uma idade longa, desde que eles cuidem de sua sade. Eles tambm devem fortalecer sua crena em If e suas prprias capacidades de modo a prosperar na vida. Para amor, um casamento fel iz , e prosperidade f inanceira , sacri f cios adequados devem ser real izados Osun. Se Osemej i lanado para um cl iente, If diz que o cl iente tem muitos inimigos e , para vencer os inimigos, deve oferecer sacri f cios a Sng e rnml. Acredi ta-se que rnml tem enormes poderes para vencer todos os inimigos tanto na terra como no cu.Em Osemej i , If nos ensina que apenas sacri f cios podem salvar os seres humanos. A vida desagradvel sem sacri f cio . Fal ta de f ou autoconfiana sempre uma t ragdia.


Ti toni-nkunle t i -nmukawoto consul tou If para Arugbo (os idosos) .Foi pedido a eles para sacri f icaremuma gal inha, uma gaiola cheia de algodo, e dezesseis pedaos de giz (efun) de modo que eles pudessem alcanar uma idade avanada entre os ods.Eles seguiram o conselho e sacri f icaram.Eles viveram at envelhecerem com cabelos grisalhos.Qualquer um que envelhea com cabelos grisalhosentre os ods deve ser chamado Agbamej i (os dois ancies) .


Osekeseke (alegr ia) consul tou If para Aje (r iqueza) .Foi di to a ela que o mundo intei ro es tar ia sempre em sua busca.Ela perguntou, Qual o sacri f cio?Foi di to a ela para sacri f icar toda coisa comest vel .Aje seguiu o conselho e sacri f i cou.O mundo intei ro es t fel iz por es tar em busca de Aje.


Akuko f i Ogbe ori re se ina consultou If para Aje (r iqueza) .Foi di to a ela para sacri f icarqualquer animal morto sem [uso de] uma faca (ekir i apadafa)de modo a conduzir uma vida t ranqui la .Aje se recusou a sacri f icar.Por causa de sua recusa, a t o dia de hojeAje nunca se f ixa em um lugar.


Oluwewegbenu- igbo- tefa consul tou If para Eji -ose quandoele es tava indo para a terra de Ife .Foi pedido a ele que sacri f icasse 160 rolos de l de algodo e dezesseis bengalas [de caminhada] .Ele sacri f icou apenas dois de cada i tem.Enquanto ele prosseguia, em seu caminho, as duas bengalas que ele sacri f icouse quebraram, mas ele no morreu.O Babalawo disse: De todos os ods, qualquer um que quebrou duasbengalas e no morreu deveria ser chamado de Osemej i .Portanto, qualquer um nascido por es te If carece de f .Isso , e le vai sempre quest ionar os Babalawos.Esta pessoa acha di f ci l acredi tar na verdade.

Orculo 16

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Ofunmeji (Orangunmeji)

Este Od signif ica boa fortuna. Ele pede por pacincia e t ransigncia uma vida de dar e receber. Com certos sacri f cios , sucesso garant ido.

Observao ocidental : As coisas es to f luindo.

Ofunmej i , tambm conhecido por Orangunmej i , o dcimo-sexto Od na ordem reconhecida de rnml. Para mulheres jovens, Ofunmej i implica na possibi l idade de engravidar e dar a luz .Os f i lhos de Ofunmej i so generosos. Eles podem no ser r icos [de dinheiro] , mas eles so sempre r icos em sabedoria . Eles no podem viver onde o ar abafado porque eles podem sufocar faci lmente. A maioria deles tem dif iculdade em respirar. Para boa prosperidade f inanceira , os f i lhos de Ofunmej i tero que real izar sacri f cios para a Aje ou para Olokun. importante para eles demonstrar gent i leza tanto para es t ranhos quanto para membros de sua faml ia , e especialmente para os necessi tados e os pobres . Se Ofunmej i for lanado para um cl iente, o cl iente pode es tar assegurado de que tudo dar certo na viagem se ele ou ela real izar os sacri f cios prescri tos por If .


Ogbaragada consultou If para Od quando ele ia c r iar todos os di ferentes t ipos no mundo.Foi orientado a ele sacri f icar quatro pila res e uma grande cabaa contendo uma tampa e uma corrente.Ele seguiu o conselho e sacri f icou.Foi garant ido a ele que ningum questionaria sua autoridade.Assim ele deveria armar os quatro pi lares no solounidos, colocar a cabaa sobre eles , e usar a corrente para atar os pi lares s suas mos.Ele obedeceu e real izou o sacri f cio tal como inst rudo.O dia em que Od criou todos os t ipos no mundotem sido chamado desde ento Odudua(Od criou tudo o que ex iste , Oodua, Olodumare) .Ele cr iou tudo o que exis t ia na cabaa.Ns (seres humanos) es tamos todos vivendo dentro da cabaa.


Arugbo-i le-f i - i re-sa-kejekeje consultou If para Olofin quando ele ia fazer nascer os dezesseis Irnmale (ods principais) .Foi predi to que os f i lhos ser iam pobres .Se ele quisesse que eles conseguissem dinheiro, e le ter ia que sacri f icar dezesseis cabaas de far inha de milho, dezesseis cabaas de ekuru, dezesseis olele (fei to de fei jes vermelhos) , e dezesseis ovelhas .Olofin se recusou real izar o sacri f cio .Ele disse que es tava sat isfei to apenas por fazer nascer as cr ianas .Ele sacri f icou apenas para s i mesmo e ignorou as cr ianas .Portanto, os Babalawo nunca devem ficar ansiosos por juntar dinheiro ao invs de adquir i r sabedoria e poder ao longo de suas vidas .

16 3 ( . . . )consul tou If para Ej iogbe e os res tantes dezesseis ods principais .Foi pedido a eles para pagarem o dbi to de sacri f cio devido por sua me.Eles se recusaram a real izar o sacri f cio .Eis o porque os Babalawo nunca foram ricos ,embora eles sejam ricos em sabedoria .

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16 - 4Agbagba- i luf idikodi consultou para Orangunmej i , quem foi pedido sacri f icar uma ovelha, dezesseis pombas, e t rs mil duzentos bzios . Ele seguiu o conselho e sacri f icou. O Babalawo dividiu os materiais de sacri f cio em duas partes , reservando metade para s i prprio e dando a outra metade para Orangunmej i para usar para propiciar sua cabea (ori ) quando ele retornasse para casa.Ao chegar em casa, foi di to a Orangunmej i que sua me gostar ia de v- lo e a seus i rmos mais velhos na fazenda. Assim, ele es tava incapaci tado de real izar o sacri f cio de propiciar seu ori em casa. Carregando os materiais com ele, e le se juntou seus i rmos mais velhos de forma que todos pudessem vis i tar sua me como di to . Quando eles chegaram na frontei ra , o funcionrio da al fndega pediu a eles para pagarem uma taxa de al fndega. Ej iogbe, o l der dos ods, no t inha os duzentos bzios ex igidos, e nenhum outro dos quatorze ods t inha dinheiro para pagar. Apenas Orangunmej i , o dcimo-sexto Od, t inha o dinheiro, que ele pagou por todos eles antes que eles pudessem atravessar [a frontei ra] para i r fazenda. Assim, quando eles chegaram fazenda, os quatorze ods res tantes decidi ram tornar a ambos Ej iogbe e Orangunmej i os chefes da faml ia . Desde aquele dia , ns sempre chamamos Orangunmej i de Ofunmej i . Desde aquele dia , falamos, Nenhum If maior do que Ej iogbe, e nenhum If maior do que Ofunmej i .Por es ta razo, ao lanar a sorte ( ibo) na divinao de If , se Ejiogbe ou Ofunmeji forem lanados, ns sempre decidimos a sorte em favor deles .

Orculo 17

OgbeYeku

Nesse Od somos aconselhados a usar a intel igncia ao contrr io da fora ou confrontao para superar obstculos ou inimigos. No importa quanto importante algum seja, es ta pessoa necessi ta obter e seguir os conselhos de um Babalawo. Crena inabalvel em If i r sempre recompensar o "cl iente".

Observao ocidental : O cl iente es t geralmente dedicando mui ta energia a questes temporais e precisa se "abri r" espir i tualmente e emocionalmente.

No Od OgbeYeku, Ogbe es t na di rei ta , representando o princpio mascul ino, e Oyeku est na esquerda, representando o princpio feminino. Quando Ogbe vai visi tar com Oyeku, as t ransformaes resultantes deste movimento so s imbol izadas por Od OgbeYeku. (Como anteriormente discut ido, exis tem 256 ods no s is tema If de divinao: dezesseis ods principais e 240 ramificaes ou combinaes de Od. Od OgbeYeku o primeiro das combinaes de ods e ele ocupa o dcimo-st imo lugar na ordem fixa de rnml. )


Ekumini , Ekumini consul tou If para Olukotun Ajamlolo, o pai de Oi tolu. Foi previs to que ele ser ia grandemente favorecido por If es te ano.Pouco depois , Olofin procurou por Olukotun para que viesse e consul tasse If para ele . Olukotun pediu que dissessem a Olofin que ele es tava incapaci tado de vi r imediatamente porque ele es tava cul tuando seu If naquele momento. Olofin chamou por Olukotun pela segunda vez .Olukotun respondeu repet indo o que ele havia di to antes . Ele ainda es tava cultuando seu If . Olofin respondeu e disse, Qual If Olukotun Ajamlolo es t cul tuando? O If favoreceu a ele?Mais tarde, Olukotun Ajamlolo chegou para real izar divinao de If para Olofin. If disse que no havia nada de errado com Olofin; ele apenas es tava sent indo dif iculdade para dormir noite .Portanto, como parte do sacri f cio , e le deveriaconceder Olukotun: sua f i lha mais velha adornada com contas em seus pulsos e tornozelos , uma cabra grande, e quatro mil e quatrocentos bzios .

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Olofin real izou o sacri f cio .Assim que Olukotun es tava indo para casa com os materiais do sacri f cio , as pessoas comearam a r idicular iz-lo e a Olofin, perguntando,Como pode Olofin conceder sua f i lha es te pobre Olukotun?. Eles arrancaram a bela garota de Olukotun e a deram para um oba (rei ) . Ela se tornou a esposa do rei .O oba tambm no podia dormir bem e foi forado a procurar por Olukotun Ajamlolo para vi r e consul tar If para ele . Olukotun veio e disse ao oba que ele es tava incapaci tado de dormir profundamente noi te . Portanto,se ele quisesse afas tar a morte sbi ta , e le ter ia que conceder ao Babalawo que consul tou If para ele: sua jovem rainha, duas cabras grandes, e quatro mil e quatrocentos bzios .O oba real izou o sacri f cio . Olukotun Ajamlolo carregou os materiais do sacri f cio para casa e cantou a seguinte cano: Ekumini , Ekumini , e is como If pode ser favorvel , e ass im por diante. Com este Od ns aprendemos como Olukotun Ajamlolo foi belamente recompensado e favorecido devido sua inabalvel crena em If .


( . . . )( . . . ) consul tou If para Alagemo (camaleo) quando ele ia celebrar as fes t ividades anuais com Olokun.Foi pedido a ele para sacri f icar vinte mil bzios , duzentos pombos, e uma variedade de tecidos. Ele seguiu o conselho. Os divinadores prepararam remdio de If para ele .Alagemo ento enviou uma mensagem para Olokun dizendo que ele ia part icipar das fes t ividades .Ele gostar ia de compet i r com Olokun ao usar roupas idnt icas . Olokun respondeu, Tudo bem! Como vocse at reve, Alagemo? Ele disse que aguardaria a chegada de Alagemo. Alagemo chegou no dia proposto. Olokun iniciou a compet io. Qualquer roupa que Olokun usasse, Alagemo usaria a mesma e as igualar ia . Aps um curto tempo, Olokun f icou zangado e decidiu que ele tentar ia bloquear o caminho de forma que Alagemo acharia impossvel retornar para casa. Ele foi buscar o auxl io dos fei t icei ros e bruxas para colocar obstculos no caminho de Alagemo. Alagemo por sua vez foi consul tar os Babalawos sobre o que ele deveria fazer para evi tar qualquer impedimento em seu caminho para casa. Ele foi or ientado a sacri f icar eni-agbafi (uma estei ra de rf ia) , igba-ewo (uma cabaa [com] inhames assados amassados) , e algumas outras coisas . Ele seguiu o conselho. O remdio de If foi preparado para ele . Foi ensinado a ele a seguinte cano:Oso ibe e jowo mi . Aje ibe e jowo mi . Bi Igun ba j ebo a jooegba. (Possam as fei t icei ras aqui me deixar em pazPossam as bruxas aqui me deixarem em pazSe um abutre come o sacri f cio , e le deixa a cabaa aqui) .Foi ainda pedido a ele que es t icasse a es tei ra no r io e se sentasse sobre ela . Alagemo fez como foi di to por seus Babalawo e ele foi capaz de voltar para casa.Alagemo real izou os sacri f cios prescri tos por seus Babalawo e foi portanto capaz de superar os obstculos que Olokun ameaou colocar em seu caminho.

Orculo 18

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Oyekulogbe

Este Od sugere que o cl iente i r encontrar um confl i to . Ao invs de envolver-se, o cl iente deve ser um mediador. E ass im fazendo, ele ou ela i r ter vantagem. Este Od tambm nos previne para sermos cuidadosos com amigos que possam causar dest ruio da casa/ faml ia . Um caminho de t rabalho ou car rei ra aparecem bloqueados ou di f icul tosos .

Na f i losofia Yorb, no h ida sem vol ta . Od Oyekulogbe, o dcimo-oi tavo Od na ordem fixa de rnml, representa a vis i ta de retorno de Oyeku, no lado di rei to do Od, Ogbe, agora na esquerda. Portanto es te Od completa o ciclo de movimentos de Ogbe a Oyeku e de Oyeku de volta a Ogbe.


Agi la Awo, Agi la Awo, Opa gi lagi la Awo consul tou If para alade Merindi logun (dezesseis reis) e rnml. If previu a chegada de alguns es t ranhos que i riam lutar um contra o outro. Foi , portanto orientado a eles para oferecer sacri f cios de forma a ter paz aps a part ida dos es t ranhos.O sacri f cio: dezesseis caracis , duas cabras , e t r inta e dois mil bzios .rnml foi o nico que real izou o sacri f cio .Quando os es t ranhos chegaram, eles entraram na casa de Alara e comearam a bater um no outro. Alara os colocou para fora. Os es t ranhos tambm vieram para a casa de Ajero e para as [casas] dos quatorze reis res tantes . Todos eles puseram os es t ranhos para fora. Mas quando os es t ranhos chegaram casa de rnml e comearam a bater um no outro, rnml tentou pacif ic-los . Dinheiro e contas es tavam caindo destes es t ranhos em luta. rnml es tava ocupado recolhendo todo o dinheiro e contas e jias preciosas . A luta entre os es t ranhos continuou por dias , a t que a casa de rnml es tava repleta de dinheiro e todas as coisas boas . Oyekulogbe! Edu se t ranqui l izou. Os nomes dos dezesseis reis principais so: Olowu, Ol ibini , Alara, Ajero, Orangun, Ewi, Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, Olu-Oyinbo, Olu-Sabe, Olowo, Olu-Tapa, e Oloko ou Osinle.Os reis possuem riquezas e todas as boas coisas , mas no tem paz . rnml, o nico a real izar o sacri f cio , teve paz completa.Esta a razo porque todos os reis devem manter Babalawo como conselheiros , especialmente quando eles se confrontam com problemas ou preocupaes.18 2 ( t raduo do verso)

Arun-pose- i reke consul tou If para Omo-nle ( lagart ixa)quando ele ia morar com Oro (parede de barro) .Omo-nle foi or ientado a sacri f icar quatro pombas de modo a assegurar um lugar confortvel para morar.Ele fez o sacri f cio .Oro foi aconselhada a sacri f icar de modo a no acei tar amizade com qualquer um que a escavasse.Um galo foi pedido para es te sacri f cio .Oro se recusou a sacri f i car.Porque Oro se recusou a real izar o sacri f cio prescri to por If , e la teve que fornecer alojamento para Omo-nle. Em outras palavras , as lagart ixas agora vivem em paredes de barro.

Orculo 19

Ogbewehin

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Este Od fala de confuso emocional . Tambm assegura concluses bem sucedidas . Ele nos fala para confiar em experincias anter iores .

Observao ocidental : O cl iente es t freqentemente comeando ou terminando um relacionamento.


( . . . )real izou divinao de If para Ogbe quando ele ia vis i tar com Iwori .Foi pedido a ele para sacri f icar t rs bodes, t rs galos , a roupa que ele es tava vestindo, e um rato do mato (o rato deve ser mant ido em p at rs de s).Porque ele retornaria com riquezas , e le deveria se assegurar que a r iqueza no escaparia dele.Ele fez o sacri f cio .

Qualquer pessoa para quem este Od lanado deve sempre oferecer sacri f cio para garant i r um final fel iz ou bem sucedido.


Ogbehofaafaa consul tou If para Alukunrin (o corvo).Foi di to a ele para sacri f i car as duas nicas roupas que ele possua (uma preta , uma branca) , um bode, e um carneiro de modo no enlouquecer, e se ele desejasse ser t ratado pelos Babalawo.O remdio de If (se ele f izesse o sacri f cio):Derramar o sangue do bode dentro de um pote grande antes de colocar masinwin (ogbo e folhas de esusu) dentro do pote. Adicione gua para ele se lavar. Alukunrin se recusou a fazer o sacri f cio .Aqueles nascidos por es te Od geralmente enlouquecem.

Orculo 20Iworibogbe

Este Od fala primeiramente de f i lhos e encoraja uma atmosfera social posi t iva para manter o bem estar da famlia .

Observao ocidental : O cl iente mui to sr io e precisa de "recreio" Ter alguma diverso s imples e pueri l para res taurar o equil br io .


( . . . )Ele disse que algo deveria ser oferecido cr iana de forma que a cr iana no viesse a morrer: inhame amassado, uma gal inha, e t rs mil e duzentos bzios .If disse que eles deveriam cozinhar a comida e a gal inha prescri tos , reunir todas as cr ianas , e permiti r que os companheiros de recreao da cr iana doente comam da comida oferecida. If disse que a cr iana doente i r ia f icar bem se uma fes ta fosse fei ta para seus companheiro de recreao.


( . . . )consul tou If para Erukuku-i le (pombo) e Erukuku-oko (pomba).Ambos es tavam sofrendo por fal ta de f i lhotes .

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Foi pedido a eles para sacri f icar quiabo, bastante inhame, um feixe de varetas , um pote grande, e t rs mil e duzentos bzios .O pombo real izou o sacri f cio mas a pomba se recusou.A pomba teve dois f i lhotes e o pombo teve dois f i lhotes .A pomba disse que ela no sacri f icou e ainda ass im teve dois f i lhotes .Ela foi const rui r seu ninho na rvore egungun.Veio uma tempestade, a rvore egungun foi ar rancada com razes , e os f i lhotes da pomba morreram.Ela gri tou, O primeiro e o segundo eu no vi .O pombo gri tou, Eu f iquei de costas para o pote e no morri .

O pote era um dos materiais que o pombo t inha sacri f icado. Ele foi capaz de proteger seus f i lhotes com o pote. Eles sobreviveram.

Orculo 21

Ogbedi

Este Od fala da necessidade de executar o sacri f cio correto para que se evi te confuses ou zombaria .

Observao ocidental : O cl iente es t sent indo ou es t com medo de presses emocionais . Possibil idades prat icas no podem ser real izadas at que es ta presso seja al iviada. A presso vem muitas vezes de questes de relacionamentos .


Kukute-agbon Koroj i j i consul tou If para OgbeQuando Ogbe foi caar em uma expedio.Foi pedido a ele que sacri f icasseDe maneira que ele no encontrasse obstculos al i ;Trs cabri tos , t rs frangos e 6 000 bzios .Ele se recusou a sacri f icar.Quando ele chegou f loresta , a chuva caiuEnquanto ele corr ia , viu um buraco largoque pensou ele es tar em uma rvore ou em um formigueiroEle entrou no buraco e no soube que era um elefante que t inha aberto seu nus. O elefante fechou seu nus com ele dentro. Ele no pde descobri r uma sada. Seus companheiros comearam a procura-lo . Depois de um tempo, quando eles no o puderam achar, e les decidi ram executar o sacri f cio que ele t inha negl igenciado. Ele foi excretado ento pelo elefante. Porm, eles disseram: O Ogbe que saiu de um nus deveria ser chamado Ogbedi .


Ogbedikaka, Ogbedi lele consul taram If para s quando ele es tava sat isfazendoum perodo de t rabalho duro com rnml, Orisa-nla, Orisa-oko, e gn. A s foi pedido que oferecesse Eesan, nove pombos e oi to mil bzios . O remdio de If deveria ser preparado para permit i - lo pagar seus dbitos .s se recusou a sacri f icar.s foi um pescador naqueles tempos. Sempre que ele pegava muito peixe em sua armadi lha, os Irunmole (as quatrocentas deidades) sent iam inveja dele. Eles pensaram que logo s ganharia dinheiro suficiente para se af ianar destes di lemas f inanceiros . Por es ta razo, eles decidi ram envia-

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lo em misso a lugares dis tantes no mesmo dia. Aps o envio da mensagem rnml pensou em consul tar o orculo de If sobre o assunto. Ele chamou os babalawo que consul taram If e disseram Ogbedikaka. rnml foi or ientado a sacri f icar seis coelhos, seis pombos e doze mil bzios .Ele ouviu e real izou o sacri f cio .O remdio de If foi preparado para ele amarrando os seis coelhos na bolsa. Eles o advert i ram a sempre levar a bolsa com ele. Orisa-nla pediu a s i ra at rnje e t razer seu bordo (opa-osoro) e sua sacola. rs-oko enviou s a de-Irawo. gn pediu a s i r de-Ire e t razer seu gbamdari (um alfanje la rgo). Rapidamente s se levantou e foi at um arbusto perto onde ele supl icou e obteve todas as coisas pedidas . Logo aps s part i r, todos os Irunmole foram coletar os peixes da armadi lha dele. Assim que ele retornou, encontrou eles part i lhando seus peixes . Quando ele apareceu inesperadamente, todo o mundo embolsou o peixe. Ele entregou todos os i tens que eles pediram para ele i r buscar. s ento comeou a quest ionar todo mundo, Onde voces obt iveram o peixe que es tavam repart indo?. Alguns es tavam se desculpando; outros no souberam o que dizer. Ento implorando o perdo dele, decidi ram abri r mo do seus di rei tos sobre dinheiro ele os devia. Ele no deveria deixar ningum ouvir que eles o t inham roubado. Era costume em Ife naqueles tempos que ningum devia roubar. rnml disse que ele no roubou o peixe de s. s disse que rnml devia ter roubado o peixe que foi colocado na bolsa que ele es tava segurando. s pensou que o nariz do peixe es tava saindo para fora da bolsa. Eles levaram o assunto para corte na cidade de Ife . Eles discut i ram. O t ribunal decidiu pedir para rnml que desvelasse o contedo de sua bolsa. Ele sol tou a bolsa e eles vi ram os seis coelhos que ele jogou para fora. Eles comearam a culpar s. s implorou perdo a rnml. rnml se recusou a desculpa-lo . s empenhou sua casa e outras possesses para rnml. rnml ainda recusou acei tar o argumento dele. Os Otu Ife (os ancies de Ife) perguntaram para s o que ele pretendia fazer. s respondeu que ele i r ia para casa com rnml e cont inuaria lhe servindo para sempre. Eles entregaram s para rnml. Quando eles chegaram casa de rnml, s quis entrar com rnml. rnml recusou e pediu para s que se sentasse do lado de fora. rnml disse que o que ele comesse dentro da casa, e le compart i lharia do lado de fora com s. s tem vivido ento desde aquele dia do lado de fora.

Orculo 22

Idigbe

Este Od fala do presente ou problema iminente e determina o sacri f cio necessrio para vencer.

Observao ocidental : Medos temporais , mui tas vezes relacionados a servios ou parte monetria , devem ser t ratados. Muitas vezes relacionamentos emocionais es to causando inquietao e desequi l br io .


Baba-akikibi t i , Baba-akikibi t iconsul tou If para rnml quandoTanto a Morte ( Iku) quanto a Molst ia (rn)ameaaram vis i tar sua casa.Ele foi or ientado a preparar dois sigidi amonu (uma forma de s-Elegbara)com dois mil eeru ( t ipo de erva) f ixados neles :Lhes d al fanjes de madeira para serem cont idos por suas as mos e ponha pedaos de ob nas suas bocas .Ento mate um cabri to e verta o sangue dele sobre eles .Coloque um na porta da f rente da casa e o outro na porta de t rs .rnml real izou o sacri f cio .Ele agiu de acordo com as ins t rues de If .Ik veio at a porta da frente da casa e saudou o s igidi da seguinte maneira:Baba-akikibi t i , Baba-akikibi t i ,por favor d passagem, que o Awo at ravesseSigidi nada respondeu. Iku deu meiavolta .Ele foi para t rs da casa e repet iu a mesma coisa.

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rn veio e disse as mesmas palavras . Sigidi nada respondeuFoi is to que rnml fez para prevenir que Ik (Morte) e rn (Molst ia) adentrassem sua casa.


d igba, dgbe consul tou If para Sngquando ele es tava rodeado por inimigos.If assegurou a ele vi tr ia dobre os inimigos.Um carneiro e 6 .600 bzios foram oferecidos em sacri f cio .Sng real izou o sacri f cioe foi vi tor ioso dobre seus inimigos.

Orculo 23

Ogberosu

Este Od determina a soluo para a ameaa de morte, doena, casos judiciais , perdas e infer t i l idade.

Observao ocidental : O cl iente es t sempre metido em algum t ipo de problema. Somente ao espir i tual pode res taurar o equi l br io .


nagbonrangondon-nt i -Ife-wa consul tou If para Abat i ,o f i lho de ramf, que foi confrontado por todos os males .Ele foi assegurado que a morte ( ik) no i r ia der rota- lo ,que a molst ia (rn) i r ia derrota- lo ,que casos judiciais (ejo) no i r ia derrota- lo ,que prejuzo (ofo) no i r ia der rota- lo .A ele foi pedido sacri f icar um carneiro e folhas de If .Ele obedeceu e executou o sacri f cio .

Orculo 24

Irosu-ogbe

Este Od enfat iza que relacionamentos espir i tuais pessoais so contrr ios queles monetrios ou comerciais .

Observao ocidental : Emoes tm preferncia enquanto t rabalho pesado caminha a paos lentos .


Ohun t iose bal i l t i ko ni kongara ide, oun l i o se iyalei le t i ko ni busun alaFoi aquele que consul tou If para Agbe-Imorimodoriquando ele foi tomar Biojela , a f i lha de Olfin,como sua esposa.O sacri f cio:Dois ratos , dois peixes , uma gal inha e 3 200 bzios .If diz: A jovem deveria ser dada a um babalawo como esposa.


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Aigboniwonran awo Ol-OjeConsultou If para Odgbemi, que foi um homem bastante r icoe popular na Terra.Odgbemi foi or ientado a fazer sacri f cio para evi tar se tornarum homem bastante r ico e popular no Paraso.Um pombo deveria ser sacri f icado se o Od fosse divinado noesentaye de um recm-nascido.Uma ovelha deveria ser sacri f icada se o Od fosse divinado noItefa.

Nota: Esentaye (o primeiro pao na Terra) real izado no tercei ro dia aps o nascimento da cr iana. It ef ( Iniciao em If) pode ser real izado em qualquer poca exceto se a cr iana suscet vel doenas ou enfrenta outros problemas.

Orculo 25

Ogbewonri (Ogbwnl)

Este Od fala da escolha entre maridos ou esposas potenciais . Sacri f cios asseguram a escolha correta e a associao bem sucedida.

Observao ocidental : Um grande momento para capi tal izar, tanto comercial como emocionalmente, nos at rat ivos dos cl ientes para os outros .


Ajaje consul tou If para Kokoquando ela es tava ponderando casar ou com Apata ou com Akuro.Ela foi aconselhada a oferecer um sacri f cio de quatro pombos e quatro pedaos de tecido nodoso.Ela

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Afolabi a Epega O Oraculo Sagrado de Ifa