Agenda 2013 Las resistencias en México

Por la sangre, la traición, el crepúsculo de la vida de traidores y de héroes;por el crepúsculo de la vida de los sometidos, de esclavos, de víctimas,enrojece; corre sangre enrojeciendo sus páginas, sangre que lo hace uncárdeno grito de vencido o torturado, un Libro rojo. En él, se revela que noproviene de nuestra sangre indígena la tradición del sacrificio humano, sinode la que llegó de España. Que la tradición, el sacrificio de los mejores, labarbarie en las ciudades, nació de las blancas manos de los españoles contrasí mismos, contra indígenas, contra negros, contra Dios, contra la verdad,contra la dignidad; que hicieron del sacrificio humano en México otro desus legados más profundos, más desoladores. Este libro espanta por larevelación de todo lo que ha sido posible en México, de toda la muerte queha sido posible padecer en México.Carlos Montemayor, Prólogo a El Libro rojo de Manuel Payno y VicenteRiva Palacio

No pretendamos que las cosas cambien, si siempre hacemos lo mismo.La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países,porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia, como eldía nace de la noche. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientosy las grandes estrategias. Quien supera la crisis, se supera a sí mismo sinquedar superado.Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias, violenta su propio talentoy respeta más a los problemas que a las soluciones. La verdadera crisis esla crisis de la incompetencia.El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrarsalidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es unarutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Es en la crisis dondeaflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablarde crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. Envez de esto, trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisisamenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla.Albert Einstein

Ediciones del Poder PopularAyuntamiento 133, Col. Centro, México DF 06000, MéxicoTel. (55) 55 10 94 34www.edippo.orgcontacto@edippo.org

Portada: La resurrección de Cuauhtémoc (Detalle) (1961), David AlfaroSiqueiros (1896–1974), piroxilina, Museo del Palacio de Bellas Artes,México

Investigación y selección de textos e imágenes: Carlos Acuña, María de laLuz Cano, Isabelle Cauzard, Marcos TelloDiseño: Leonardo Pulido

Agenda 2013 Las resistencias en México

Impresión: Reproducciones Gráficas del Sur, SA de CVAmatl 20, Col. Santo Domingo Coyoacán, México DF 04369Tel. (55) 56 19 40 88

Se imprimieron 2 mil ejemplaresMarzo 2013

Presentación

as resistencias de los pueblos y lanación mexicana es el tema de la Agenda2013. Asunto sin duda ambicioso ypolémico por la extensión y los problemaspolíticos, teóricos y metodológicosimplicados en la revisión y lareinterpretación de procesos e historiasconstitutivas de nuestras identidades comotrabajadores, pueblos y nación.Por la magnitud de la tarea y por problemasdel formato, sólo destacaremos un númerolimitado de hechos y procesos históricos;a la vez que adelantamos una serie dehipótesis sobre los contenidos y sentidosuniversales, democráticos, libertarios,socialistas y humanizadoras de lasvivencias y cosmovisiones de los pueblosmesoamericanos y de las clasestrabajadoras. Resaltamos sus elementos deactualidad sin descuidar, en la medida delo posible, las continuidades y las rupturas;es decir, la memoria.En México, el proyecto emancipador tieneposibilidades de realización si tenemos lacapacidad de fundarlo sobre elreconocimiento de nuestra identidad; dela comprensión de nuestras peculiaridadeshistóricas como pueblos y nación. Si somoscapaces de romper la dominación culturalque impide vernos como el fruto de unproceso civilizatorio y humanizadorsemejante, guardadas las diferencias, a losvividos en Egipto, el Mediterráneo, elGolfo Pérsico, la India y China, pormencionar algunos de los más conocidos.Proceso interrumpido y modificado por lainvasión europea.

El reconocimiento de nues t raspeculiaridades nacionales es fundamentalpara superar las contradicciones y losdesgarramientos provocados por el proceso“civilizatorio capitalista” y por las herenciastraumáticas de la invasión colonial. A lasgrandes contradicciones derivadas de lapropiedad privada, de la oposición campo-ciudad, trabajo manual-trabajo intelectual,hombre-mujer, sociedad-naturaleza, estado-sociedad, valor de cambio y valor de uso,producción social y apropiación privada,debemos sumar las derivadas delcapitalismo dependiente y neocolonial.No tenemos posibilidad de liberación sinajustar cuentas con el “colonialismointerno”; con la ruptura y el distanciamientode nuestra matriz identitaria fundamental:la indígena. Sin la asunción de nuestra“indianidad”, rasgo constitutivo del gruesode la clase trabajadora y de la identidad yde más del 90 por ciento de la poblaciónnacional, ya como indígenas o indígenas-mestizos, nunca será posible la unidad delpueblo, ni la construcción de un país justo.Sin el cuestionamiento al colonialismointerno será imposible proscribir lasrelaciones de opresión y superar los estadossíquicos de autodesprecio dentro de lasclases trabajadoras; cuya condición socialestá determinada por las relaciones deexplotación económica y por suscaracterísticas étnicas. Un pueblo queesclaviza a otro jamás será libre y un puebloque esclaviza a una parte de sí, menos. Laexplotación económica, la pobreza y lamarginación en México, están conectadas

Dedicamos la Agenda de las Resistencias en Méxicoa Hugo Rafael Chávez Frías

Comandante y Presidentede la República Bolivariana de Venezuela

Juro por el Dios de mis padres, juro por mi patria, juro por mi honorque no daré tranquilidad a mi alma ni descanso a mi brazo hasta no verrotas las cadenas que oprimen a mi pueblo por voluntad de los poderosos.

Elección popular, tierras y hombres libres, horror a la oligarquía.Hugo Rafael Chávez Frías, Juramento Samán de Güere de 1982

L

de diversas maneras con la condición de“indio” y con el racismo. La clasetrabajadora u obrera, pensando en más del80 por ciento de la población nacional,incluidos los migrantes; no podrá serportadora de una nueva posibilidad derealización humana, si no rompe con laherencia maldita del colonialismo y deleurocentrismo que le sirve de revestimientoal capitalismo de la dependencia en nuestropaís.Otro tanto ocurre con el problema nacionalen México. La necesaria segundaIndependencia o la segunda Revolución,tramo indispensable del trayecto de laemancipación social y humana en nuestropaís, no será completa sin la reivindicaciónde la “indianidad” como elementoconstitutivo de la nación, de una que tienesu epicentro en Mesoamérica y que sedespliega más allá de las fronteras norte ysur: en ese sentido la nación es más grandeque el estado-nación. La nación mexicanay su liberación están enlazadas con el futurode la independencia de los pueblosindoamericanos, latinoamericanos ycaribeños.La comprensión de los procesos queconfiguran nuestra identidad, entendidoscomo lucha, como capacidad de resistir yde anticipar, es una de las condicionesindispensables en la formulación ydesarrollo de un proyecto históricoalternativo al capitalismo y a las opcionesparciales, descontextualizadas y estatalistasdel viejo socialismo. El engarce y la fusiónde las matrices culturales del pueblomexicano, de sus historias de lucha, conotras experiencias que dieron lugar a lasteorías emancipatorias de corte socialista yhumanista, es la única forma de recuperary abrir cauce al posible devenir del pueblomexicano; a su realización o afirmaciónprotagónica.La recuperación de las fuerzas productivasde la nación es la base del desarrollo de lapersonalidad histórica del pueblo. Lavoluntad de afirmación histórica de la nación

mexicana puede cobrar realidad siempre ycuando se traduzca en un proceso deafirmación hegemónica profundamentedemocrática. A partir de una voluntad de“ser”, de “poder”, de devenir, más que desobrevivir. La afirmación del pueblo-naciónmexicano sólo puede resolverse a travésdel reconocimiento de la complejidad delas cosmovisiones mesoamericanas y desus formaciones sociales; que incluyeronterritorios extensos y articularon anumerosas poblaciones. Y de lacomprensión de las resistencias de losúltimos 500 años, de la revisión crítica desus estrategias y del ajuste teórico y políticode las visiones eurocéntricas que siguenenvenenando al pensamiento emancipador.La resistencia, pues, en estas notas,abandona el movimiento pasivo contenidoen una visión estrecha que la concibe comopura defensa o como mera sobrevivencia.La resistencia en el espacio geográfico yhumano, que hoy llamamos México, debeinterpretarse como lucha contra el agresor,contra el invasor y el ocupante; contra elasociado o el traidor que sirve al poderextranjero y contra el que comparte losfrutos de la explotación y la destrucción dela “Madre Tierra”. Desde esta perspectivahistórica, de las vivencias de nuestrospueblos, la resistencia es defensivaestratégica, creación de las condiciones paraexpulsar y derrotar al ocupante; por tanto,también es horizonte de emancipación. Pormás limitada que sea, la resistencia siempreha estado preñada de anticipación y devocación justiciera.

Ediciones del Poder PopularMarzo 2013

Nombre:Teléfono:Correo:Domicilio:

Tipo de Sangre:Alergias:

En caso de accidente avisar a: Teléfono:Domicilio:

Datos personales

Calendario escolar2012-2013

Inicio de cursos:20 de agosto 2012

Vacaciones de Invierno:20 de diciembre 2012 al6 de enero 2013

Vacaciones de Semana Santa:24 de marzo al 6 de abril 2013

Fin de cursos:5 de julio 2013

Días feriados1° de enero: Año Nuevo4 de febrero: Día de laConstitución (Día original 5 defebrero)18 de marzo: Natalicio deBenito Juárez (Día original 21de marzo)28 y 29 de marzo: Jueves yViernes Santo1º de mayo: Día del Trabajo6 de mayo: Batalla de Puebla(Día original 5 de mayo)

ENERODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1213 14 15 16 17 18 1920 21 22 23 24 25 2627 28 29 30 31

ABRILDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 2728 29 30

JULIODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 2728 29 30 31

OCTUBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1213 14 15 16 17 18 1920 21 22 23 24 25 2627 28 29 30 31

MARZODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 910 11 12 13 14 15 1617 18 19 20 21 22 2324 25 26 27 28 29 3031

JUNIODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 17 18 19 20 21 2223 24 25 26 27 28 2930

SEPTIEMBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1415 16 17 18 19 20 2122 23 24 25 26 27 2829 30

DICIEMBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1415 16 17 18 19 20 2122 23 24 25 26 27 2829 30 31

FEBRERODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 910 11 12 13 14 15 1617 18 19 20 21 22 2324 25 26 27 28

MAYODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 13 14 15 16 17 1819 20 21 22 23 24 2526 27 28 29 30 31

AGOSTODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 13 14 15 16 1718 19 20 21 22 23 2425 26 27 28 29 30 31

NOVIEMBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 910 11 12 13 14 15 1617 18 19 20 21 22 2324 25 26 27 28 29 30

Calendario 2013

15 de mayo: Día del Maestro13 de septiembre: Día de losNiños Héroes16 de septiembre: Día de laIndependencia2 de octubre: Masacre deTlatelolco12 de octubre: Día de laResistencia Indígena18 de noviembre: Día de laRevolución Mexicana (Díaoriginal 20 de noviembre)25 de diciembre: Navidad

Calendario 2014

ENERODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 13 14 15 16 17 1819 20 21 22 23 24 2526 27 28 29 30 31

ABRILDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1213 14 15 16 17 18 1920 21 22 23 24 25 2627 28 29 30

JULIODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1213 14 15 16 17 18 1920 21 22 23 24 25 2627 28 29 30 31

OCTUBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 13 14 15 16 17 1819 20 21 22 23 24 2526 27 28 29 30 31

MARZODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 17 18 19 20 21 2223 24 25 26 27 28 2930 31

JUNIODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1415 16 17 18 19 20 2122 23 24 25 26 27 2829 30

SEPTIEMBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 2728 29 30

DICIEMBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 19 2021 22 23 24 25 26 2728 29 30 31

FEBRERODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 17 18 19 20 21 2223 24 25 26 27 28

MAYODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 13 14 15 16 1718 19 20 21 22 23 2425 26 27 28 29 30 31

AGOSTODom Lun Mar Mie Jue Vie Sab

1 2 3 4 5 6 7 8 910 11 12 13 14 15 1617 18 19 20 21 22 2324 25 26 27 28 29 3031

NOVIEMBREDom Lun Mar Mie Jue Vie Sab 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 17 18 19 20 21 2223 24 25 26 27 28 2930

ICiña ¡Oh Patria! tus sienes de olivade la paz el arcángel divino,que en el cielo tu eterno destinopor el dedo de Dios se escribió.Mas si osare un extraño enemigoprofanar con su planta tu suelo,piensa ¡Oh Patria querida! que el cieloun soldado en cada hijo te dio.IIEn sangrientos combates los vistepor tu amor palpitando sus senos,arrostrar la metralla serenos,y la muerte o la gloria buscar.Si el recuerdo de antiguas hazañas,de tus hijos inflama la mente,los laureles del triunfo, tu frente,volverán inmortales a ornar.IIIComo al golpe del rayo la encinase derrumba hasta el hondo torrentela discordia vencida, impotente,a los pies del arcángel cayó.Ya no más de tus hijos la sangrese derrame en contienda de hermanos;solo encuentre el acero en tus manosquien tu nombre sagrado insultó.IVDel guerrero inmortal de ZempoalaTe defiende la espada terrible,Y sostiene su brazo invencibletu sagrado pendón tricolor.El será del feliz mexicanoen la paz y en la guerra el caudillo,porque él supo sus armas de brillocircundar en los campos de honor.V¡Guerra, guerra sin tregua al que intentede la patria manchar los blasones!¡Guerra, guerra! los patrios pendonesen las olas de sangre empapad.¡Guerra, guerra! en el monte, en el valle,los cañones horrísonos trueneny los ecos sonoros resuenencon las voces de ¡Unión! ¡Libertad!

VIAntes, Patria, que inermes tus hijosbajo el yugo su cuello dobleguen,tus campiñas con sangre se rieguen,sobre sangre se estampe su pie.Y tus templos, palacios y torresse derrumben con horrido estruendo,y sus ruinas existan diciendo:de mil héroes la patria aquí fue.VIISi a la lid contra hueste enemiganos convoca la trompa guerrera,de Iturbide la sacra bandera¡Mexicanos! valientes seguid.Y a los fieros bridones les sirvanlas vencidas enseñas de alfombra:los laureles del triunfo den sombraa la frente del bravo adalid.VIIIVuelva altivo a los patrios hogaresel guerrero a contar su victoria,ostentando las palmas de gloriaque supiera en la lid conquistar.Tornáranse sus lauros sangrientosen guirnaldas de mirtos y rosas,que el amor de las hijas y esposastambién sabe a los bravos premiar.IXY el que al golpe de ardiente metrallade la Patria en las aras sucumbaobtendrá en recompensa una tumbadonde brille de gloria la luz.Y de Iguala la enseña queridaa su espada sangrienta enlazada,de laurel inmortal coronada,formará de su fosa la cruz.X¡Patria! ¡Patria! tus hijos te juranexhalar en tus aras su aliento,si el clarín con su bélico acentolos convoca a lidiar con valor.¡Para ti las guirnaldas de oliva!¡Un recuerdo para ellos de gloria!¡Un laurel para ti de victoria!¡Un sepulcro para ellos de honor!

(Coro)Mexicanos, al grito de guerraEl acero aprestad y el bridón,Y retiemble en sus centros la tierraAl sonoro rugir del cañón.

Himno Nacional Mexicano(Versión original y en cursiva la versión que se canta actualmente)

La Internacional

Arriba los pobres del mundo,arriba, todos a lucharpor la justicia proletaria,nuevo mundo nace ya.Destrocemos todas las cadenasde esclavitud tradicional,y quienes nunca fueron nadadueños del mundo hoy serán.A la lucha, proletarios,al combate final,y se alcen los pueblospor la Internacional.A la lucha proletarios,al combate final,y se alcen los pueblos con valorpor la Internacional.Ya no queremos salvadoresque sirvan solo al capital,en adelante los obrerosimpondrán su voluntad.Al burgués quitemos lo robadoy todos juntos, libres ya,por el deber decidiremosy cada quien lo cumplirá.A la lucha, proletarios,al combate final,y se alcen los pueblospor la Internacional.A la lucha proletarios,al combate final,y se alcen los pueblos con valorpor la Internacional.Nosotros, los trabajadoresdel mundo, ejército de paz,debemos poseer la tierraque nos roba el holgazán.Y el gran trueno rasgue las tinieblasque cierran paso a la verdad,y cuando nuestra aurora surjaun nuevo mundo alumbrará.A la lucha, proletarios,al combate final,y se alcen los pueblospor la Internacional.A la lucha proletarios,al combate final,y se alcen los pueblos con valorpor la Internacional.

La Internacional cuya letra original, en francés, esde Eugène Pottier (París 1816-1887), fue escritaen 1871 con música de Pierre Degeyter (1848-1932). Los Congresos de 1886 y 1889 de la SegundaInternacional la popularizaron y se convirtió en elhimno de los partidos socialistas y comunistas delmundo. Entre 1917 y 1944 fue el himno nacionalde la Unión Soviética.

Venceremos

Desde el hondo crisol de la patriase levanta el clamor popular.Ya se anuncia la nueva alborada,todo Chile comienza a cantar.Recordando al soldado valiente,cuyo ejemplo lo hiciera inmortal,enfrentemos primero a la muerte,traicionar a la patria jamás.Venceremos, venceremos,mil cadenas habrá que romper,venceremos, venceremos,la miseria sabremos vencer.Campesinos, soldados, mineros,la mujer de la patria también,estudiantes, empleados y obreros,cumpliremos con nuestro deber.Sembraremos las tierras de gloria,socialista será el porvenir.Todos juntos seremos la historia,a cumplir, a cumplir, a cumplir.Venceremos, venceremos,mil cadenas habrá que romper,venceremos, venceremos,la miseria sabremos vencer.

Sergio Ortega es uno de los grandes maestros dela música chilena. Con su arte contribuyó a derribarlas fronteras que separaban lo docto de lo popular,haciendo de la música en Chile una sola. Nació enAntofagasta el 2 de febrero de 1938. Realizó susestudios de composición en el ConservatorioNacional de la Universidad de Chile. En 1970asumió la Dirección Artística del canal de televisiónde la Universidad de Chile hasta 1973. Compuso"Venceremos" y "El pueblo unido" en 1973.

Cantares mexicanos, 1523

Se ha perdido el pueblo mexica

Lloren, amigos míos,tengan entendido que con estos hechoshemos perdido la nación mexicana.Y todo esto pasó con nosotros.Nosotros lo vimos,nosotros lo admiramos.Con esta lamentosa y triste suertenos vimos angustiados.En los caminos yacen dardos rotos,los cabellos están esparcidos.Destechadas están las casas,enrojecidos tienen sus muros.Gusanos pululan por calles y plazas,y en las paredes están salpicados los sesos.Rojas están las aguas, están como teñidas,y cuando las bebimos,es como si bebiéramos agua de salitre.Golpeábamos, en tanto, los muros de adobe,y era nuestra herencia una red de agujeros.Con los escudos fue su resguardo, peroni con escudos puede ser sostenida su soledad.

La ruina de tenochcas y tlatelolcas

Afánate, lucha, ¡oh Tlacaltéccatl Temilotzin!: ya salen de sus naves los hombres de Castillay los de las chinampas.¡Es cercado por la guerra el tenochca; es cercadopor la guerra el tlatelolca!Ya viene a cerrar el paso el armeroCoyohuehuetzin; ya salió por el gran caminodel Tepeyac el acolhua.¡Es cercado por la guerra el tenochca; es cercadopor la guerra el tlatelolca!Ya se ennegrece el fuego; ardiendo revienta eltiro, ya se ha difundido la niebla: ¡Hanaprehendido a Cuauhtémoc!¡Se extiende unabrazada de príncipes mexicanos!¡Es cercado por la guerra el tenochca, es cercadopor la guerra el tlatelolca!

Los últimos días del sitio deTenochtitlan

Hemos comido palos de colorín,hemos masticado grama salitrosa,piedras de adobe, lagartijas,ratones, tierra en polvo, gusanos…Comimos la carne apenas,sobre el fuego estaba puesta.Cuando estaba cocida la carne,de allí la arrebataban,en el fuego mismo, la comían.Se nos puso precio.Precio del joven, del sacerdote,del niño y de la doncella.Basta: de un pobre era el preciosólo dos puñados de maíz,sólo diez tortas de mosco;sólo era nuestro precio veinte tortas de gramasalitrosa.Oro, jades, mantas ricas,plumajes de quetzal,todo eso que es precioso,en nada fue estimado…

Testimonios de la fundaciónde Santo Tomás Ajusco,1531

Un raro texto indígena de 1531, que acusa elestupor y la zozobra producidos por la conquista,ofrece una idea del impacto desmoralizador queprodujo en los indígenas el nuevo “reparto”dela tierra:

Mis amados hijos:Ahora cuenta cuatro el mes segundo: febrero,en mil quinientos treinta y un años del único yverdadero Dios; único que está allá en el cielo,y aquí en la tierra y en todas partes del Universo.Nosotros, amados hijos, conviene sepan que entodas partes se entristecen todos cuantosgobernantes que guardan los pueblos, sóloporque, sabido es lo que hicieron y aun todavíalo están haciendo los blancos, gente de Castilla.[...]Nunca se contentan; ni con excrementodivino y relumbrosos vidrios, ni con burlarsede las mujeres de los que mandan, su corazónse apacigua, hasta que los queman; comoquemaron al Gran Superior Señor de Michoacán,al muy grande Caltzontzin. Así como a él,hicieron con otros señores patronos que empuñanel cetro del mando, allá en Xalapa, Tlaxcala,Tehuantepec, Oaxaca y también a otros patronospor donde se desparramaron los envidiosos yhambrientos que se nombran cristianos.[...]¡Cuánta sangre se derramó, sangre denuestros padres! Y, ¿por qué? ¿Por qué sobreellos así se hizo? Sépanlo: Porque sólo ellosquieren mandar. Porque son hambrientos delmetal ajeno y ajena riqueza. Y porque quieren,debajo de sus carcañales, terrenos. Y porquequieren hacer burla a nuestras mujeres y tambiéna nuestras doncellas; y porque quieren hacersedueños de nuestras tierras y de toda cuanta esnuestra riqueza.[...] Ahora, a nosotros, ¿en dónde nos tirarán?¿En dónde nos pondrán? Demasiado a nosotrosse arrima la tristeza. ¿Qué hemos de hacer, hijosmíos? Yo de corazón me animo, y acuerdoformar aquí un pueblo; al pie de este cerro deAxochco Xalticpac sólo porque desde allá abajohasta aquí, es aquí el asiento de los hombresaxochpanecos. Desde allá abajo, la tierra esnuestra, nos la pasaron a dejar nuestros abuelos.

Y fueron suyas desde allá abajo desde lostiempos antiguos. Acuerdo he de formar untemplo de adoración donde hemos de colocarel nuevo Dios que nos traen los castellanos.Ellos quieren que lo adoremos. ¿Qué hemos dehacer, hijos míos? Conviene que nos bauticemos,conviene que nos entreguemos a los hombresde Castilla, a ver si así no nos matan. Convieneque aquí nada más quedemos; que ya en nadanos metamos para que así no nos maten. Quelos sigamos, a ver si así les causamos compasión.[...] conviene que lo defiendan nuestros padresque mandan en Tlalpan, Topilco, Totoltepec,Azicpac, Tepeticpac y los de Xalaatlacco. Yoahora les hago presente que para que no nosmaten, mi voluntad es que todos nos bauticemosy adoremos al nuevo Dios, porque yo lo hecalificado que es el mismo que el nuestro. Luegoahora, corto y reduzco nuestras tierras que hande ser, y mi voluntad es, que empiecen nuestroslímites por donde sale el sol. Empezarán dondellaman Tzictecomatitlan. Iremos mirando pordonde viene siempre el frío. Llegaremos dondellaman Tzipictitlan. Aquí daremos vuelta.Miraremos por donde se mete el hermoso sol.Llegaremos donde llaman Nopaltitlan. Vamosdonde llaman Atlmiyatiloyan. Llegaremos dondellaman Cacalotl Ineman. Aquí daremos vueltapor donde se mete el sol. Miraremos por donderelumbra la estrella. Llegaremos por dondellaman Tlatlatiloyan. Vamos donde dicenTecuanatlan. Vamos donde dicen Tlecuilco; aquíen el lado de la estrella del Sur. Iremos mirandopor la salida del sol. Llegaremos por dondedicen Tochtepec. Vamos donde dicenAhuacatitlan. Vamos donde dicen Micaoztoc.Vamos donde dicen Iztactlali; luego aquí, secerrarán nuestros límites concluyentes querodearán el cerro llamado Axochco ZacapanXalan.Yo calculo que por esta poquita tierra quizá nonos matarán. ¡Qué importa que fue más grandelo que conocíamos! Pero ahora ya no es mivoluntad; solamente porque no quiero que mishijos sean muertos, que sea nomás esta poquitatierra y sobre ella muramos nosotros y tambiénnuestros hijos tras de nosotros. Nomás esta tierratrabajemos, a ver si por esto no nos matan. [...]

Tecpanécatl, Acaizacualtécatl, Mecatzin,Ixtlexochitzin, Cuauhotopolnin, Ixayatécatl,Acamapitzin, Ixcoyotzin, Coyomecatzin,Totolhuilacctzin.

Chilam Balam deChumayel, 1782

En el año de 1541 de los Dzules

He aquí lo que escribo. En el año de 1541, fuela primera llegada de los Dzules, los extranjeros,por el Oriente, a Ecab, que así es su nombre.El año en que llegaron a la «puerta del agua»,Ecab, pueblo de Nacom Balam, era el primerprincipio de los días de los años y del Katúndel Once Ahau Katún. Quince veintenas deaños antes de que llegaran los Dzules fue ladispersión de los Itzaes. Fue abandonada laciudad de Sac-lah-tun, y fue arruinada la ciudadde Kinchil-Cobá. Y fue arruinada Chichén Itzá.Y fue abandonada la ciudad de Uxmal, y la queestá al Sur de la ciudad de Uxmal nombradaCib, y también Kabah. Y fue arruinada Seyé,y Pakam, y Homtún, y la ciudad de Tix-calom-kin, y Aké, las de las puertas de piedra. Y fueabandonada la ciudad a donde baja la lluvia delrocío, Etzemal.Allí bajó el hijo del verdadero Dios, Señor delcielo, Rey, Virgen Milagrosa. Y dijo el Rey:Bajen las rodelas de Kinich-Kakmó. Ya nopuede reinar aquí. Pero queda el Milagroso yMisericordioso. Bajaron cuerdas, bajaroncíngulos venidos del cielo. Bajó su voz, venidadel cielo. Y entonces fue reverenciada sudivinidad por los demás pueblos, que dijeronque eran vanos los dioses de Emmal. Y entoncesse fueron los grandes Itzaes.Trece veces cuatrocientas veces cuatrocientosmillares y quince veces cuatrocientos centenaresmás, su éxodo, los ancianos jefes de los herejesItzaes. He aquí que se fueron. También susdiscípulos fueron tras ellos en gran número yles daban su sustento.Trece medidas de maíz, y nueve medidas y trespuñados de grano, para cada uno, fue su ración.Y muchos pequeños pueblos, con sus diosesfamiliares delante, fueron tras ellos también.No quisieron esperar a los Dzules, ni a sucristianismo. No quisieron pagar tributo. Losespíritus señores de los pájaros, los espíritusseñores de las piedras preciosas, los espíritusseñores de las piedras labradas, los espíritusseñores de los tigres, los guiaban y los protegían.

¡Mil seiscientos años y trescientos años más yhabría de llegar el fin de su vida! Porque sabíanen ellos mismos la medida de su tiempo.Toda luna, todo año, todo día, todo viento,camina y pasa también. También toda sangrellega al lugar de su quietud, como llega a supoder y a su trono. Medido estaba el tiempo enque pudieran elevar sus plegarias. Medido estabael tiempo en que pudieran recordar los díasventurosos. Medido estaba el tiempo en quemirara sobre ellos la celosía de las estrellas, dedonde, velando por ellos, los contemplaban losdioses que están aprisionados en las estrellas.Entonces todo era bueno.Había en ellos sabiduría. No había entoncespecado. Había santa devoción en ellos.Saludables vivían. No había entoncesenfermedad; no había dolor de huesos; no habíafiebre para ellos, no había viruelas, no habíaardor de pecho, no había dolor de vientre, nohabía consunción. Rectamente erguido iba sucuerpo, entonces.Pero vinieron los Dzules y todo lo deshicieron.Ellos enseñaron el miedo; y vinieron a marchitarlas flores. Para que su flor viviese, dañaron ysorbieron la flor de los otros. Mataron la florde Nacxit Xuchitl.No había ya buenos sacerdotes que nosenseñaran. Ese es el origen del asiento delsegundo tiempo, del reinado del segundo tiempo.Y es también la causa de nuestra muerte. Noteníamos buenos sacerdotes, no teníamossabiduría, y al fin se perdió el valor y lavergüenza. Y todos fueron iguales.No había Alto Conocimiento, no había SagradoLenguaje, no había Divina Enseñanza en lossustitutos de los dioses que llegaron aquí.¡Castrar al Sol! Eso vinieron a hacer aquí losextranjeros.Y he aquí que quedaron los hijos de sus hijosen medio de las gentes, que sólo reciben sumiseria.Sucede que tienen rencor estos Dzules, porquelos Itzaes tres veces fueron a atacarlos a causade que hace sesenta años les quitaron nuestrotributo, porque desde hace tiempo estánpredispuestos contra estos hombres Itzaes. No,nosotros lo hicimos y nosotros lo pagamos hoy.Tal vez por el Concierto que hay ahora estoacabe en que haya concordia entre nosotros ylos Dzules. Si no es así, vamos a tener una granguerra.

Proyecto para laconfiscación de interesesde europeos y americanosadictos al gobiernoespañol, 1813

Medidas políticas que deben tomar los jefes delos ejércitos americanos para lograr su fin, pormedios llanos y seguros, evitando la efusión desangre de una y otra parte:Sea la primera. Deben considerar como enemigosde la nación y adictos al partido de la tiranía, atodos los ricos, nobles y empleados de primerorden, criollos y gachupines, porque todos estostienen autorizados sus vicios y pasiones en elsistema y legislación europea.Síguese de dicho principio, que la primeradiligencia que sin temor de resultas deben practicarlos generales o comandantes de divisiones deAmérica, luego que ocupen alguna poblacióngrande o pequeña, es informarse de la clase dericos, nobles y empleados que haya en ella, paradespojarlos en el momento de todo el dinero ybienes raíces o muebles que tengan, repartiendola mitad de su producto entre los vecinos pobresde la misma población, para captarse la voluntaddel mayor número, reservando la otra mitad parafondos de la caja militar.Segunda. Para esta providencia debe preceder unaproclama compendiosa, en que se expongan lasurgentes causas que obligan a la nación a tomareste recurso, con calidad de reintegro, para impedirque las tropas llamadas del rey hostilicen lospueblos con el objeto de saquearlos, pues sabedoresde que ya no hay en ellos lo que buscan, noemprenderán tantas expediciones.Tercera. El repartimiento que tocare a los vecinosde dichas poblaciones ha de hacerse con la mayoreconomía y proporción, de manera que nadieenriquezca en lo particular, y todos quedensocorridos en lo general para prendarlosconciliándose su gratitud, y así cuando se colecten10,000 pesos partibles, se reservarán 5,000 parael fondo, y los otros 5,000 se repartirán en aquellosvecinos más infelices a 10, 15 o 20 pesos segúnfuese su número, procurando que lo mismo sehaga con las semillas y ganados etcétera, sindejarles muebles o alhajas conocidas que despuésse las quiten los dueños, cuando entre la tropaenemiga.

Cuarta. Esta medida deberá extenderse al oro,plata y demás preciosidades de las iglesias,llevándose cuenta y razón para su reintegro, yfundiéndose para reducirlos a barras o tejosportátiles, disponiéndose los ánimos con ponderaren la proclama, las profanaciones y sacrilegios aque están expuestos los templos con la entrada delenemigo.Quinta. Deberán derribarse en dichas poblacionestodas las aduanas, garitas y demás oficinas reales,quemándose los archivos, a excepción de los librosparroquiales, pues sin esta medida jamás seconseguirá establecer un sistema liberal nuevo,contra el partido realista.Sexta. En la inteligencia de que para reedificar esnecesario destruir lo antiguo, deberán quemarsetodos los efectos ultramarinos que se encuentrenen dichos pueblos, sin que en esto de lujo hayapiedad ni disimulo.No hay que temer la enemistad de los despojados,porque además de que son muy pocos, comparadoscon el crecido número de miserables que han deresultar beneficiados, ya sabemos por experienciaque cuando el rico se vuelve pobre por culpa opor desgracia, son impotentes sus esfuerzos.Séptima. Deben también inutilizarse todas lashaciendas grandes, cuyos terrenos laboríos pasende dos leguas cuando mucho, porque el beneficiopositivo de la agricultura consiste, en que muchosse dediquen a beneficiar con separación un cortoterreno que puedan asistir con su trabajo e industria.Esta es una de las medidas más importantes, portanto deben destruirse todas las obras de presas,acueductos, caseríos y demás oficinas de loshacendados pudientes, criollos o gachupines.Octava. Debe también quemarse el tabaco que seencuentre, así en rama como labrado, docilitandoa los pueblos para que se priven de este detestablevicio, tan dañoso a la salud.Finalmente, estas propias medidas deben ser contralas minas, destruyendo sus obras y las haciendasde metales, sin dejar ni rastro, porque en estoconsiste nuestro remedio. La misma diligencia sepracticará con los ingenios de azúcar, pues lo quenecesitamos por ahora es que haya semillas ydemás alimentos de primera necesidad paramantener las vidas, sin querernos meter a proyectosmás altos.Este plan es obra de muy profundas meditacionesy experiencias. Si se ejecuta al pie de la letra yatenemos conseguida la victoria.

José María Morelos y Pavón

Guerra de los Cruzoob,1845

Pues bien [...] estamos luchando para que novuelva a existir contribución ya sea para blancos,negros o indígenas [...] y para que todas lasdeudas que haya, las viejas deudas no tenganque pagarse, lo mismo sean blancos, negros oindios, y para que la selva no sea comprable:para que los blancos cultiven donde quieran, losnegros cultiven donde les parezca, los indioscultiven donde les agrade. No habrá nadie quese lo prohíba.[...] ¿Por qué no recordaron o no se alertaroncuando el gobernador comenzó a matarnos?¿Por qué no se alzaron para apoyarnos cuandolos blancos nos estaban matando? ¿Por qué notuvieron compasión cuando esto ocurría? ¿Yahora recuerdan que existe un Dios verdadero?Cuando ellos nos estaban matando ¿no sabíanque existía un Dios verdadero?Porque si ahora nosotros los estamos matandoa ustedes, fueron ustedes quienes primero nosmostraron el camino. Si las casas y las haciendasde los blancos están quemándose, es porqueantes ustedes incendiaron el pueblo de Tepich,y todos los ranchos en los que había pobresindios, y los blancos se comieron todo su ganado.¡Cuántos graneros de maíz de los pobresindígenas fueron abiertos a la fuerza para quelos blancos pudieran comer, y esos mismosblancos segaban las milpas por las que pasaban,buscándonos para matarnos con pólvora! [...]De no haber sido por el daño que los amosespañoles empezaron a causarnos, aquí en elpueblo de Tihosuco, esos pueblos no se habríanrebelado [...] Informo a usted de la razón por laque estamos peleando; porque aquellosComandantes y su Gobernador dieron la ordende que ellos nos mataran [...] Igualmentequemaron a la bendita Santa Rosa, dentro de laIglesia [...] Los campechanos son los quequemaron la Santa Iglesia y a los santos queestán en ella [...] allí ellos defecaban, y hacíanestablo para su caballos (en la Iglesia),acumulando las culpas sobre nosotros de quenosotros nos comportábamos así. Y ahora yoinformo a usted de que la causa de la presenteguerra, es porque hemos visto la matanza deaquellos que son de nuestra raza.

Tratados de Tzucacab,1848

Artículo 1° Desde ahora y para siempre quedaabolida la contribución personal, tanto del blancocomo del indio; bien entendido que lacontribución de que tratamos es la que por laley establecida pagan todos los yucatecos desdela edad de dieciséis hasta los sesenta años.Artículo 2° En el mismo concepto del artículopresente, queda a tres reales el derecho debautismo, y a diez reales el derecho decasamiento, así del blanco como del indio y detodo yucateco.Artículo 3° Asimismo se establece el que puedanrozar los montes para que establezcansementeras, o para que formen sus ranchos enlos ejidos de los pueblos, en las tierras llamadasde comunidad y en las baldías, sin que se paguearrendamiento; [...]Artículo 4° Serán devueltos a los indígenas, porconducto del caudillo D. Jacinto Pat, todos losfusiles que el gobierno cesante mandó recogerles,[...] Todas las armas que ahora portan nuestrosamados prójimos los indígenas, quedarán conellas para que se mantengan; [...].Artículo 6° Desde ahora queda establecido, bajosagrado compromiso, que el caudillo D. JacintoPat sea el gobernador de todos los capitanes delos indígenas de estos pueblos de Yucatán, yeste señor acordará con el excelentísimo Sr.Gobernador D. Miguel Barbachano el mejorrégimen bajo el cual se logre la armonía de lospueblos entre sí, y la manera en que sean regidoso gobernados por sus justicias, para su uniformebienestar.Artículo 7° [...] todos los sirvientes adeudadosquedan dispensados de sus deudas, [...].Artículo 8° Quedan abolidos en todos los pueblosde Yucatán los derechos de destilación deaguardiente. [...][...] En el pueblo de Tzucacab, a los diecinuevedías del mes de abril de mil ochocientos cuarentay ocho años, juro cumplir con el tenor de estaacta.--Yo el comandante Jacinto Pat.--Ticul,abril 23 de 1848. --Ratifico este convenio parasu debido cumplimiento. --Miguel Barbachano.[...]

2do Plan de Tantoyuca,1856

En 1855 el Estado de Veracruz, se dividió enDepartamentos y nuevamente en Ozuluama seefectúa en el mes de Diciembre unpronunciamiento para insistir en la creacióndel Estado Huaxteco pero este no prosperó,esta inestabilidad la aprovecharon losConservadores para apoderarse de la Huaxtecay tiene como consecuencia la rebelión de losindígenas bajo el siguiente plan:

En la Villa de Tantoyuca, a los nueve días delmes de Agosto de 1856 reunidos en La Garitadel interjérrimo patricio C. Rafael Díaz, lasclases oprimidas de obreros, indígenas yproletarios, para mejorar sus condiciones, hanproclamado el siguiente:

PLAN

Considerando:Que habiendo podido tener otra base, lapropiedad en un principio y la usurpación; latierra es de todos los hombres, por consiguiente,todos deben de gozar de ella como la luz delsol, como el aire que respiran, porque es ridículoque, unos no tengan ni un palmo de tierra, yotros, miles de acres,Que, además, existiendo en el grupo socialciertas especies de vampiros sedientos de sangrede los pueblos, y, cuya feroz avidez jamássatisfecha, hablamos de los capitalistas, esintolerable, que unos hombres nadando en oro,cuando otros, no tienen ni un octavo en subolsillo,Que siendo opuesto a las leyes de la naturaleza,esa propiedad se extiende hasta sobre lasmujeres, porque las hembras de los animalesno pertenecen a ningún macho, que cuando lavista de una mujer necesita nuestros deseos, esabsurdo que venga su marido a prevalecersede sus derechos y prohibirnos que nosacerquemos a la que amamos, para regenerarla sociedad y hacer de ella modelo,

Proclamamos y juramos sostener los artículos:

1º.-Declaramos guerra a muerte a la propiedad,para que quede por consiguiente la tierra detodos los hombres para que gocen de ella a sugusto.2º.-También la declaramos a los capitalistas,para que sus tesoros sean repartidoshermanablemente o que se entreguen al depósitocomún.3º.-Todas las mujeres son comunes, y sus hijos,serán atendidos por la comunidad o el estado,hasta la edad en que puedan sostenerse por sísolos.4º.-Habrá corporaciones en todos los pueblos,nombradas popularmente, y, las diferentesnecesidades de cada localidad, determinarán elnúmero de las secciones de éstas.5º.-Habrá secciones de sastres, de zapateros,de médicos, etc. Para que un vestido cuandosea juzgado demasiado maduro o unos zapatoshayan hecho demasiado servicio, sean repuestosen su totalidad, sin pago de ninguna clase; puestodas las necesidades será, satisfechas, porconsiguiente, el dinero será un mueble inútil,se pondrá en caja o solo se empleará encomercio exterior.6º.-Todos participarán de los placeres como delos trabajos.7º.-Ningún ciudadano será dispensado delservicio militar, a menos que sea cojo, manco,jiboso, o tenga defectos análogos deconstitución, las mismas mujeres tendránlibertad para alistarse en ese servicio.8º.-Se pasará copia de este plan, para que,generalizándose, sea secundado en todo elmundo.

Tantoyuca Veracruz, Agosto 26 de 1856.Rafael Díaz, Lázaro Mendoza y Saucedo, PedroMartín del Ángel, 270 nombres y 71 firmas.

Manifiesto a todos losoprimidos y pobres deMéxico y del Universo,1868

Cuidado mexicanos:Ha llegado la hora de conocer a los hombres conel corazón bien puesto; ha llegado el día en quelos esclavos se levanten como un solo hombrereclamando sus derechos pisoteados por lospoderosos. Hermanos: ha llegado el momento dedespejar el campo, de pedir cuentas a los quesiempre nos las han exigido; es el día de imponerdeberes a quienes sólo han querido tener derechos.Vamos a una contienda de sangre. Pero quéimporta, si esta sangre generosa fertilizará nuestroscampos, dará exuberancia a las plantas y dejaráun rastro a la humanidad del futuro.Infinidad de años y de siglos hemos caminadopenosamente agobiados por el cansancio, por lamiseria, por la ignorancia y por la tiranía, y eldía de la venganza sagrada es con nosotros.¿Qué poseemos sobre la superficie del planeta,los que vivimos clavados en el trabajo? ¿A quiéndeja beneficio el sudor de nuestras frentes, laslágrimas de nuestros ojos, el dolor de nuestrasespaldas, el cansancio de nuestros brazos, lafatiga de nuestros pies y la angustia de nuestroscorazones? [...] Los que se han aprovechado denuestra debilidad física, moral e intelectual, sellaman latifundistas o terratenientes o hacendados.[...]Habíamos creído que el triunfo de la Repúblicasería el verdadero triunfo del pueblo, ya que todoslos hacendados se habían refugiado en los faldonesdel imperio; pero con suma tristeza hemos vistoque estos mismo hacendados han tenido refugioen los faldones de la República, lastimándose asílos intereses que deberían ser inviolables: los delos pobres. Esto indica que es menester emprenderuna lucha más racional, que venga a asegurar loque nosotros queremos.¿Qué queremos?

Hermanos nuestros:Queremos el socialismo, que es la forma másperfecta de convivencia social; que es la filosofíade la verdad y de la justicia, que se encierra enesta tríada inconmovible: libertad, igualdad yfraternidad.

Queremos destruir radicalmente el vicioso estadoactual de explotación que condena a unos a serpobres y a otros a disfrutar de las riquezas y delbienestar; que hace a unos, miserables, a pesarde que trabajan con todas sus energías, y a otros,les proporciona la felicidad en plena holganza.Queremos la tierra para sembrar en ellapacíf icamente y recoger la cosechatranquilamente, quitando desde luego el sistemade explotación; dejando en libertad a todos paraque siembren en el lugar que más les acomode,sin tener que pagar tributo alguno, contando conlibertad para reunirse en la forma que más lesacomode, sin tener que pagar tributo alguno,contando con libertad para reunirse en la formaque más crean conveniente, formando grandes opequeñas sociedades agrícolas que se vigilen endefensa común, sin necesidad de un grupo dehombres que les ordene y castigue.Queremos abolir todo lo que sea señal de tiraníaentre los mismos hombres, viviendo en sociedadesde fraternidad y mutualismo y estableciendo laRepública Universal de la Armonía.

Pueblo Mexicano:Este es nuestro plan sencillo, que haremos triunfaren alguna forma y en pos del verdadero triunfode la libertad.Seremos perseguidos: tal vez acribillados ¡Noimporta!, cuando en nuestro pecho latenesperanzas. Qué más tenemos en nuestra vida,si no morir antes que seguir perpetuando el agobiode la miseria y de los padecimientos. Se nosdesprecia como liberales, se nos mancilla comosocialistas y se nos condena como hombres. Esindispensable salvar el momento, y levantarnuestros esfuerzos en torno de esa sacrosantabandera de la revolución socialista, que dicedesde lo más alto de la República: ¡Abolicióndel gobierno y de la explotación!Alcemos nuestra cara buscando con serenidadnuestra salvación, que radica en nosotros mismos.Queremos tierras, queremos trabajo, queremoslibertad. Necesitamos salvarnos de todos lospadecimientos, necesitamos salvar el orden, enfin, lo que necesitamos es el establecimiento deun pacto social entre los hombres a base derespeto mutuo.

¡Viva el socialismo! ¡Viva la libertad!Julio López Chávez, 20 de abril de 1868.

Plan de la Barranca, 1879

Plan Socialista proclamado por losrepresentantes de los pueblos de losestados de Querétaro y GuanajuatoCongreso Pueblos Unidos de laConfederación MexicanaConsiderando:I. Que los gobiernos constituidos hasta hoy,no son sino la rémora para la felicidad del paísy la amenaza constante de los derechosinviolables de la vida, de la libertad y de lapropiedad, puesto que la pena de muerte no hasido abolida; que la leva es un hecho y elrecargo de contribuciones e impuestos otro;atentando de esta manera contra el capital yde consiguiente contra el trabajo y bienestarde las clases proletarias.II. Que no obstante estar abolida la esclavitudpor nuestras leyes, ella es un hecho en el suelomexicano, puesto que los hacendados comprany por corto precio, no sólo el trabajo, sino lapersona misma de los desgraciados indígenasque los sirven, y a quienes hacen legar lasdeudas que contraen a sus hijos, los cuales alnacer tienen por este hecho la infamante marcadel esclavo; cuyo crimen ha sido y aún estolerado por las autoridades mismas. [...]VI. Que son muy cortos los salarios y jornalesque se ven obligados a recibir los industriales,obreros y labradores; produciendo esto ladecadencia del comercio, la miseria delproletario, y en una palabra, el malestar denuestra sociedad.VII. Que los hacendados poseen inmensosterrenos, de los cuales la mayor parte estánincultos; teniendo por consiguiente amortizadoese elemento de riqueza pública.VIII. Que los indígenas han sido despojadosde sus terrenos, único recurso con que contaban,y ahora son obligados a la infame servidumbre.IX. y último: Considerando, en fin, que elproletario sufre la más horrible presión de lospoderosos y los ricos, cuyos abusos y crímenessería interminable mencionar.Hemos convenido en nombre de Dios y delpueblo mexicano, enarbolar el estandarte de larevolución social y defender con nuestraspropias vidas el siguiente

PLAN

Art. 1° Se desconoce la autoridad de todogobierno constituido en las formas conocidashasta hoy, y las que de él emanen, reconociendosólo el municipal o socialista.Art. 2° Se desconoce igualmente a todos losempleados tanto civiles como militares, queinmediatamente después de proclamado esteplan no se adhieran a él, y protesten defenderlohasta el triunfo definitivo de la causa socialista.Art. 3° Se organizará un ejército revolucionariobajo la denominación de “Falanges Populares”,cuyos jefes se titularán soldados distinguidos,para que sea el defensor de los derechos delpueblo. A este ejército no se le variará deorganización hasta no establecerse en la capitalde la República el gobierno socialista. [...]Art. 7° Al ir ocupando las poblaciones ycapitales, se irán estableciendo en ellos lasrespectivas autoridades municipales, elegidaspor el pueblo, y sistemadas por el socialismo,así como escuelas, hospitales, etc. Etc.Art. 8° Igualmente se procederá a la elecciónde un congreso agrario en cada capital de lasque se vayan ocupando, para que éste devuelvaa los indígenas los terrenos que les hayanusurpado. [...]Art. 12° Al mes de ocupada la capital de laRepública, se convocará a elección para elgobierno municipal, el cual convocará las delcongreso agrario y de las demás autoridadesque unidas formarán la Constitución Socialista.Art. 13° Todos los obreros, industriales,labradores, mineros, y demás hombres detrabajo que secunden este plan, seránconsiderados en el ejército o “FalangesPopulares” como soldados distinguidos deellas, y al triunfo definitivo de la causa, seránlos acreedores legítimos al premio que lahumanidad y la patria tiene designado para susmás fieles servidores.Artículo transitorio: El presente plan podrá serreformado o adicionado siempre que así lodetermine el Directorio Socialista en vista delas circunstancias que se vayan presentando,y de las observaciones que los jefes de larevolución tengan que hacerle.

La Barranca, Sierra Gorda, Junio 1° de 1879.Firman 36 representantes de pueblos.

Plan Socialista de SierraGorda, 1879

Considerando,1º Que Dios creó la tierra para todos loshombres, y por lo mismo todos deben serdueños del suelo.2º Que los conquistadores españoles no tuvieronderecho alguno para apropiarse, por la violencia,del territorio de la nación, que ya encontraronpoblada, repartida, y por lo mismo, todapropiedad que proviene de la conquista, es unausurpación.3º Que tampoco tuvieron derecho alguno parareducir a la nación a la esclavitud y a laservidumbre, por lo mismo, el servilismo esun atentado contra la libertad humana.4ºQue la usurpación de la conquista, la ley dedesamortización, la ley de repartimiento deterrenos comunes, han convertido a la naciónen una masa de proletarios, que están gimiendobajo la opresión tiránica de las haciendas.5º Que la libertad, la igualdad, la fraternidad,la ilustración, la prosperidad, son imposiblessin la propiedad. […]8º Que han pasado ya todas las revoluciones,todos los sistemas políticos, y todos los hombrespolíticos, y en vez de la libertad y del progresoque prometían a la nación, han sancionado laconquista llevando el monopolismo del sueloal último extremo, hundiendo a los pueblos enla más desesperante miseria.9º Que la nación no puede quedardefinitivamente despojada de su suelo, que lefue usurpado por una conquista bárbara y feroz,puesto que hace medio siglo que estáderramando a torrentes la sangre de sus hijos,por recobrar su libertad y su suelo.Por tanto, para destruir la conquista y restablecerla patria, la nación proclama y plantea la leyagraria.

PROYECTO DE LEY AGRARIAArt. 1º La nación declara ser suyo el territorioque habita.Art. 2º Todo hijo de la nación tiene derecho deposeer y recibe en propiedad particular, elterreno que puede y quiere cultivar. […]

Art. 4º Son abolidos todos los impuestos de lashaciendas, como asientos de casas, rentas,medias y licencias, etcétera. […]Art. 6º Son públicas y propiedades de lospueblos las obras que pertenecieron a lashaciendas y resultan de utilidad común, comolas presas, las tomas de agua, los grandescercados, las casas que no tienen ya objeto, lostemplos con todos sus paramentos. […]Art. 11º Son proclamados pueblos las haciendasde cien o más habitantes. […]Art. 14º Los antiguos pueblos recobran susantiguos linderos. […]Art. 23º La nación declara ante la faz del mundo,que por esta ley se restable la patria.

REFORMA POLÍTICAArt. 1º Los municipios son de mil a cinco milalmas.Art. 2º No hay jefes políticos; son reconocidoscomo tales los presidentes municipales de lascabeceras de partido.Art. 3º No hay agentes municipales niadministradores de rentas; todo consejo tieneun secretario, un tenedor de libros, un tesoreroy uno o más recaudadores. […]

PROYECTO DE LEY ELECTORALArt. 1º Cada pueblo elegirá sus autoridadescon absoluta independencia de las autoridadessuperiores. […]Art. 8º Para constituir por primera vez elgobierno, la primera autoridad de cadapoblación convocará a todos los jefes de familiapara presidirlos, por ella elegirán de diez aveinte personas sin tacha, generalmenterespetadas y bien experimentadas en elgobierno: estas personas forman el consejopermanente que representará al pueblo en todos sus asuntos públicos. […]

REPÚBLICA DEMOCRÁTICA SOCIALTierra. Industria. Educación. Armas.En el nombre de Dios y del pueblo mexicano:El directorio socialista. […]Dado en la Sierra Gorda, a 15 de julio año358 de la esclavitud del pueblo.Presidente, Diego Hernández. Primersecretario, Luis Luna.

Cartilla socialista, 1880

Prólogo

Las atracciones guardan proporción con losdestinos. Fourier

Hace diez y ocho siglos que la humanidad seconmovía al escuchar la voz elocuente y sublimede doce pescadores inspirados que predicabanla doctrina de Jesús. Esa doctrina era la delsocialismo.Desde entonces los tronos opulentos de losCésares vacilaron, próximos a caer y las cadenasde los esclavos crujieron próximas a romperse,espantando de tal manera a los tiranos, que elterror de los emperadores llevó su terrible odiohasta las catacumbas de Roma, donde se sepultóel Cristianismo, para resucitar poderoso y fuertey establecer la libertad extinguiendo la tiranía,hasta que introducidos en su seno los verdaderosfariseos, transformaron la sublime doctrina enla doctrina corrompida que desde los púlpitosproclaman ahora los hipócritas sicarios de lassectas religiosas.Hoy la humanidad entera se conmueve con laregeneradora doctrina del socialismo que,germinando en los cerebros laboriosos de losgrandes filósofos de la antigüedad, ha venido aprovocar la revolución más grandiosa de la edadmoderna. El sueño de los visionarios no fuemás que un aviso. La visión va tomando todaslas formas de la realidad. La utopía se vaverificando. El perfeccionamiento social se poneen planta; pronto, muy pronto el antiguo edificiode las rancias preocupaciones quedará derribadoy sobre sus ruinas se levantará una nuevasociedad llena de luz y de civilización donde laarmonía entre todos los seres racionales vengaa formar la verdadera felicidad de éstos. Peropara que esto sea, se necesita alumbrar con laantorcha luminosa de la ciencia social los antrostenebrosos de la ignorancia empírica; se necesitarasgar el velo de las preocupaciones que cubrea la sociedad; se necesita, en fin, que éstacomprenda los males que sobre ella pesan ensu constitución actual y los bienes que debenresultarle cambiando de organización; por estohoy que la idea del socialismo germinaespontáneamente e inconscientemente entre lasmasas del pueblo, porque su conciencia interior

le revela por una intuición secreta que sólo estadoctrina eminentemente filantrópica yhumanitaria es la que puede conducirlo a sumás completo bienestar, y teniendo la más firmeconvicción de ello, me he determinado a formarla presente Cartilla con el objeto de dar a conocerlas elevadas tendencias de la doctrina de queme vengo ocupando.Esta pequeña obra lleva también el objeto deque las clases obrera y agrícola de Méxicoconozcan los verdaderos principios científicosen que se funda la doctrina sociocrática de laque tanto se habla y debate hoy en todas lasnaciones de ambos continentes, pero sin ser aúncomprendida en su esencia.Espero como única recompensa a mi trabajo, labenevolencia de mis lectores y que alguna vezel pueblo mexicano llegue a emanciparse delterrible yugo de la plutocracia por medio de laasociación.

Lección 1Del problema social

Pregunta. ¿Cuál es el objeto más elevado yrazonable a que pueda consagrarse la inteligenciahumana?Respuesta. La realización de la AsociaciónUniversal de individuos y de pueblos, para elcumplimiento de los destinos terrestres de lahumanidad.P. ¿De qué manera puede alcanzarse larealización de la Asociación Universal deindividuos y de pueblos?R. Por medio de un sistema que enseñe elconocimiento del objeto, los medios adecuadosa su realización y principios en que se funde elobjeto y los medios.P. ¿Y para qué se requieren todas esascircunstancias?R. Porque donde no hay objeto determinado,no puede haber política, en el sentido racionalde la palabra.

Plotino Rhodakanaty

¡27 asesinatos diariosdurante 400 años!

El periódico “El hijo del Ahuizote” cuantificóla deuda humana de los españoles hacia Méxicoen 27 asesinatos diarios durante 400 años:

En la conquista de México murieron tresmillones de indios […] Durante la colonizacióncolonial murieron otros tres millones […] Enestos tres millones de indios no entran losmillares de hombres y mujeres de razónsacrificados en los autos de fe de la Inquisición.Según los partes de guerra de los jefes realistas,en la guerra de independencia murieron más de200 000 insurgentes.Las guerras intestinas por el clero o por losgenerales que quienes aquel pagaba, produjeronmás de cien mil víctimas.Las guerras extranjeras motivadas también porel clero y los monarquistas […], causaron lamuerte de 200 000 mexicanos.Resulta, pues, que en cuatro siglos que hanpasado desde que México tiene que ver confrailes y españoles, su civilización le ha costadocerca de siete millones de muertes violentas. ¡Amillón y medio cada siglo!

Publicado en El Hijo del Ahuizote.23 de octubre de 1898.

Memorándum de losMineros de Cananea, 1906

lo. Queda el pueblo obrero declarado en huelga.2o. El pueblo obrero se obliga a trabajar sobrelas condiciones siguientes:I. La destitución del empleo del mayordomoLuís (Nivel 19).II. El mínimum sueldo del obrero será cincopesos diarios con ocho horas de trabajo.III. En todos los trabajos de la CananeaConsolidated Copper Co., se ocupará el 75 %de mexicanos y el 25 % de extranjeros, teniendolos primeros las mismas aptitudes que lossegundos.IV. Poner hombres al cuidado de las jaulas quetengan nobles sentimientos para evitar toda clasede irritación.V. Todo mexicano en los trabajos de estanegociación tendrá derecho a ascenso según lopermitan sus aptitudes.Obreros mexicanos: Un gobierno electo por elpueblo para que lo guíe y satisfaga susnecesidades en lo que cabe: Eso no tiene México.Por otra parte:Un gobierno que se compone de ambiciososque especulan criminalmente fatigando alpueblo, electos por el peor de ellos, para que leayuden a enriquecerse: Eso no necesita México.Que el pueblo elija sus gobernantes para que logobiernen, no para que se burlen y le humillen,es la República.Pueblo, levántate y anda. Aprende lo que pareceque olvidaste. Congrégate y discute tus derechos.Exige el respeto que te debe.Cada mexicano a quien desprecian losextranjeros vale tanto o más que ellos si se unea sus hermanos y hace valer sus derechos.Execración sin igual que un mexicano valgamenos que un yankee, que un negro o un chino,en el mismo suelo mexicano. Esto se debe alpésimo gobierno que da las ventajas a losaventureros con menoscabo de los verdaderosdueños de esta desafortunada tierra.

Mexicanos, despierten, unámonos. La patria ynuestra dignidad lo piden.2 de Junio de 1906.

Programa del PartidoLiberal Mexicano, 1906

Mexicanos:La Junta Organizadora del Partido LiberalMexicano, en nombre del Partido querepresenta, proclama solemnemente el siguientePrograma:Todo partido político que lucha por alcanzarinfluencia efectiva en la dirección de losnegocios públicos de su país está obligado adeclarar ante el pueblo, en forma clara y precisa,cuáles son los ideales porque lucha y cuál elprograma que se propone llevar a la prácticaen caso de ser favorecido por la victoria. Estedeber puede considerarse hasta comoconveniente para los partidos honrados, puessiendo sus propósitos justos y benéficos, seatraerán indudablemente las simpatías demuchos ciudadanos que, para sostenerlos, seadherirán al partido que en tales propósitos seinspira.El Partido Liberal, dispersado por laspersecuciones de la dictadura, débil, casiagonizante por mucho tiempo, ha logradorehacerse, y hoy rápidamente se organiza. ElPartido Liberal lucha contra el despotismoreinante hoy en nuestra patria, y seguro comoestá de triunfar al fin sobre la dictadura,considera que ya es tiempo de declararsolemnemente ante el pueblo mexicano cuálesson, concretamente, los anhelos que se proponerealizar cuando logre obtener la influencia quese pretende en la orientación de los destinosnacionales.En consecuencia, el Partido Liberal declara quesus aspiraciones son las que constan en elpresente Programa, cuya realización esestrictamente obligatoria para el Gobierno quese establezca a la caída de la dictadura, siendotambién estricta obligación de los miembrosdel Partido Liberal velar por el cumplimientode este Programa.[...] el pueblo liberal lucha contra un despotismo,se propone destruirlo aun a costa de los mayoressacrificios y sueña con establecer un Gobiernohonrado que haga más tarde la felicidad delpaís. ¿Se conformará el pueblo con derrocar latiranía, elevar un nuevo Gobierno y dejarlo quehaga en seguida cuanto le plazca?

El pueblo que lucha, que tal vez derramará susangre por constituir un nuevo Gobierno, ¿notiene el derecho de imponer algunas condicionesa los que van a ser favorecidos con el poder?¿No tiene el derecho de proclamar sus anhelosy declarar que no elevará mañana a determinadoGobierno sino con la condición de que realicelas aspiraciones populares? Indudablementeque el pueblo liberal, que derrocará la dictaduray elegirá después un nuevo Gobierno, tiene elmás perfecto derecho de advertir a susrepresentantes que no los eleva para que obrencomo les plazca, sino para que realicen lafelicidad del país conforme a las aspiracionesdel pueblo que los honra colocándolos en lospuestos públicos. Sobre la soberanía de loscongresos está la soberanía popular.No habrá un solo mexicano que desconozca lopeligroso que es para la patria el aumento denuestra ya demasiado enorme deuda extranjera.Por tanto, todo paso encaminado a impedir quela dictadura contraiga nuevos empréstitos oaumente de cualquier modo la deuda nacional,no podrá menos que obtener la aprobación detodos los ciudadanos honrados que no quieranver envuelta a la nación en más peligros ycompromisos de los que ya ha arrojado sobreella la rapaz e infidente dictadura.[...]

Reforma, Libertad y Justicia.Saint Louis, Mo., julio 1° de 1906.

Presidente, Ricardo Flores MagónVicepresidente, Juan SarabiaSecretario, Antonio I. VillarrealTesorero, Enrique Flores MagónPrimer vocal, Prof. Librado RiveraSegundo vocal, Manuel Sarabia

Proclama a la Nación,1906

Conciudadanos:En legítima defensa de las libertades holladas,de los derechos conculcados, de la dignidadde la Patria pisoteada por el criminal despotismodel usurpador Porfirio Díaz; en defensa denuestro honor y de nuestra vida amenazadapor un gobierno que considera delito lahonradez y ahoga en sangre los más legales ypacíficos intentos emancipadores; en defensade la Justicia, ultrajada sin tregua por el puñadode bandoleros que nos oprimen, nos rebelamoscontra la dictadura de Porfirio Díaz, y nodepondremos las armas que hemos empuñadocon toda justificación, hasta que en unión detodo el Partido Liberal Mexicano, hayamoshecho triunfar el Programa promulgado el día1° de julio del corriente año, por la JuntaOrganizadora del Partido Liberal.Los excesos cometidos a diario por la dictaduraen toda la extensión de nuestro infortunadopaís, los atentados en contra del derechoelectoral, contra el derecho de reunión, contrala libertad de imprenta y de discurso, contrala libertad del trabajo, las hecatombes con quesofoca el gobierno las manifestaciones decivismo, los asesinatos y los robos quecínicamente y en todas partes cometen lasautoridades, el desprecio sistemático con quetratan al mexicano los actuales gobernantes,las consignaciones a los ciudadanosindependientes, los empréstitos enormes conque la dictadura ha comprometido a la Naciónsin más objeto que el enriquecimiento de unoscuantos opresores, la indignidad de nuestrostiranos que han solicitado la invasión de nuestroterritorio por fuerzas extranjeras, y en unapalabra, todo este cúmulo de iniquidades,opresiones, de latrocinio y de crímenes de todogénero que caracterizan al gobierno porfirista,ameritan ser detenidos y castigados por elpueblo, que si durante treinta años ha sidorespetuoso y humilde con la vana esperanzade que sus déspotas volvieran al buen camino,hoy que se ha convencido de su error y se hacansado de soportar cadenas, sabrá serinflexible en la reivindicación de sus derechos.Los crímenes cada día mayores de la dictadura,y la imposibilidad de ser atendidos por medios

pacíficos, pues cuantas veces hemos queridoejercitar un derecho hemos sido atropelladospor los tiranos, nos precipitan a la Revolución;los que en ella vean un mal, no culpen al puebloque durante treinta años ha sido de sobrapacífico y sufrido, culpen a la tiranía que porsus desenfrenos y su despótica intolerancia,nos ha hecho recurrir a la fuerza de las armaspara defender nuestros derechos y realizarnuestras justas y honradas aspiraciones.No hay tras nuestro movimiento mirasambiciosas ni personalismo. Luchamos por laPatria, por todos los oprimidos en general, porel mejoramiento de todas las condicionespolíticas y sociales en nuestro país, parabeneficio de todos.Nuestra bandera de lucha es el Partido Liberal.La única autoridad que reconocemos mientrasse establece un Gobierno elegido por el pueblo,es la Junta Organizadora del Partido Liberal.[...]Hacemos un llamamiento a los oficiales ysoldados del Ejército Nacional para que lejosde servir a la vil dictadura que deshonra a laPatria, y la traiciona, se unan al movimientolibertador. Ellos son hijos del pueblo comonosotros; sobre ellos pesa el mismo yugo quea todos nos aplasta; ellos también sonmexicanos y tienen el deber de luchar por ladignidad y por el bien de la Patria, y no por elbien personal de un déspota, ladrón ysanguinario como Porfirio Díaz.[...]A los extranjeros les advertimos que nadapretendemos contra ellos, pero también lesrecordamos el deber que tienen de ser neutralesen los asuntos políticos de México, en los queno tienen derecho de intervenir.Prestaremos a las personas y propiedades delos extranjeros todas las garantías que nos seaposible, pues por el interés de nuestra queridaPatria y de nuestra propia causa, no queremosdar lugar a conflictos internacionales: pero losextranjeros que, faltando a la neutralidad sirvanal Gobierno y nos combatan, no pueden esperarninguna consideración de nuestra parte.

Reforma, Libertad y Justicia.Septiembre de 1906.Partido Liberal Mexicano

Plan de San Luis Potosí,1910

Los pueblos, en su esfuerzo constante porquetriunfen los ideales de libertad y justicia, seven precisados en determinados momentoshistóricos a realizar los mayores sacrificios.Nuestra querida Patria ha llegado a uno de esosmomentos: una tiranía que los mexicanos noestábamos acostumbrados a sufrir, desde queconquistamos nuestra independencia, nosoprime de tal manera, que ha llegado a hacerseintolerable.En cambio de esta tiranía se nos ofrece la paz,pero es una paz vergonzosa para el pueblomexicano, porque no tiene por base el derecho,sino la fuerza; porque no tiene por objeto elengrandecimiento y prosperidad de la Patria,sino enriquecer un pequeño grupo que,abusando de su influencia, ha convertido lospuestos públicos en fuente de beneficiosexclusivamente personales, explotando sinescrúpulos las concesiones y contratoslucrativos. [...]El Gobierno actual, aunque tiene por origen laviolencia y el fraude, desde el momento queha sido tolerado por el pueblo, puede tener paralas naciones extranjeras ciertos títulos delegalidad hasta el 30 del mes entrante en queexpiran sus poderes; pero como es necesarioque el nuevo gobierno dimanado del últimofraude no pueda recibirse ya del poder, o porlo menos se encuentre con la mayor parte dela Nación protestando con las armas en la mano,contra esa usurpación, he designado elDOMINGO 20 del entrante noviembre paraque de las seis de la tarde en adelante, en todaslas poblaciones de la República se levanten enarmas bajo el siguiente

PLAN

lº Se declaran nulas las elecciones paraPresidente y Vicepresidente de la República,Magistrados a la Suprema Corte de la Nacióny Diputados y Senadores, celebradas en junioy julio del corriente año.2° Se desconoce al actual Gobierno del generalDíaz, así como a todas las autoridades cuyopoder debe dimanar del voto popular, porqueademás de no haber sido electas por el pueblo,

han perdido los pocos títulos que podían tenerde legalidad, cometiendo y apoyando, con loselementos que el pueblo puso a su disposiciónpara la defensa de sus intereses, el fraudeelectoral más escandaloso que registra la historiade México.3° [...] Abusando de la ley de terrenos baldíos,numerosos pequeños propietarios, en su mayoríaindígenas, han sido despojados de sus terrenos,por acuerdo de la Secretaría de Fomento, o porfallos de los tribunales de la República. Siendode toda justicia restituir a sus antiguosposeedores los terrenos de que se les despojóde un modo tan arbitrario, se declaran sujetasa revisión tales disposiciones y fallos y se lesexigirá a los que los adquirieron de un modotan inmoral, o a sus herederos, que los restituyana sus primitivos propietarios, a quienes pagarántambién una indemnización por los perjuiciossufridos. [...]7° El día 20 de noviembre, desde las seis de latarde en adelante, todos los ciudadanos de laRepública tomarán las armas para arrojar delpoder a las autoridades que actualmentegobiernan. Los pueblos que estén retirados delas vías de comunicación lo harán desde lavíspera.8° Cuando las autoridades presenten resistenciaarmada, se les obligará por la fuerza de lasarmas a respetar la voluntad popular, pero eneste caso las leyes de la guerra seránrigurosamente observadas, llamándoseespecialmente la atención sobre lasprohibiciones relativas a no usar balasexplosivas ni fusilar a los prisioneros. Tambiénse llama la atención respecto al deber de todomexicano de respetar a los extranjeros en suspersonas e intereses. [...]

CONCIUDADANOS:No vacilen, pues, un momento: tomen las armas,arrojen del poder a los usurpadores, recobrensus derechos de hombres libres y recuerdenque nuestros antepasados nos legaron unaherencia de gloria, que no podemos mancillar.Sean como ellos fueron: “invencibles en laguerra, magnánimos en la victoria”.

Sufragio Efectivo. No Reelección.San Luis Potosí, octubre 5 de 1910.Francisco I. Madero

Plan de Ayala, 1911

Plan libertador de los hijos del Estado deMorelos, afiliados al Ejército insurgente quedefienden el cumplimiento del Plan de SanLuis Potosí con las Reformas que ha creídoconveniente aumentar en beneficio de la PatriaMexicana.Los que suscribimos, constituidos en JuntaRevolucionaria para sostener y llevar a cabolas promesas que hizo la revolución de 20 denoviembre de 1910, próximo pasado,declaramos solemnemente ante la faz delmundo civilizado que nos juzga y ante la Nacióna que pertenecemos y amamos, los principiosque hemos formulado para acabar con la tiraníaque nos oprime; y redimir a la patria de lasdictaduras que se nos imponen las cualesquedan determinadas en el siguiente Plan. [...]2º Se desconoce como Jefe de la Revoluciónal C. Francisco I. Madero y como Presidentede la República por las razones que antes seexpresan, procurando el derrumbamiento deeste funcionario.3º Se reconoce como Jefe de la Revoluciónlibertadora al ilustre General Pascual Orozco,segundo del caudillo Dn. Francisco I. Madero,y en caso de que no acepte este delicado puesto,se reconocerá como Jefe de la Revolución alC. General Emiliano Zapata.4º La Junta Revolucionaria del estado deMorelos manifiesta a la Nación bajo formalprotesta que hace suyo el Plan de San LuisPotosí con las adiciones que a continuación seexpresan en beneficio de los pueblos oprimidos,y se hará defensora de los principios quedefiende hasta vencer o morir.5º La Junta Revolucionaria del Estado deMorelos no admitirá transacciones nicomponendas políticas hasta no conseguir elderrumbamiento de los elementos dictatorialesde Porfirio Díaz y Dn. Francisco I. Madero;pues la Nación está cansada de hombres falacesy traidores que hacen promesa de libertadores,pero que llegando al poder, se olvidan de ellasy se constituyen en tiranos.6º Como parte adicional del Plan que invocamoshacemos constar, que los terrenos, montes yaguas que hayan usurpado los hacendadoscientíficos o caciques a la sombra de la tiraníay de la justicia penal entraran en posesión de

estos bienes inmuebles desde luego los puebloso ciudadanos que tengan sus títuloscorrespondientes a esas propiedades, de lascuales han sido despojados, por la mala fe denuestros opresores, manteniendo a todo trancecon las armas en la mano la mencionadaposesión, y los usurpadores que se considerencon derecho a ellos, lo deducirán ante tribunalesespeciales que se establezcan al triunfo de laRevolución. [...]15º Mexicanos; consideren que la astucia y lamala fe de un hombre está derramando sangrede una manera escandalosa por ser incapazpara gobernar, consideren: que su sistema degobierno está agarrotando a la Patria hollandocon la fuerza bruta de las bayonetas, nuestrasinstituciones; y así como nuestras armas laslevantamos para elevarlo al Poder ahora lasvolveremos contra él por faltar a suscompromisos con el pueblo mexicano y habertraicionado la revolución iniciada por él: nosomos personalistas, somos partidarios de losprincipios y no de los hombres.Pueblo mexicano: apoyen con las armas en lamano este Plan, y harán la prosperidad ybienestar de la Patria.

Justicia y Ley.Ayala, Nov. 28-1911.General Emiliano Zapata.- General Otilio E.Montaño.- General José Trinidad Ruiz.- GeneralEufemio Zapata.- General Jesús Morales.- GeneralPróculo Capistrán.- General Francisco Mendoza.Coroneles: Amador Salazar.- Agustín Cazares.-Rafael Sánchez.- Cristóbal Domínguez.- FermínOmaña.- Pedro Salazar.- Emignio L. Marmolejo.-Pioquinto Galis.- Manuel Vergara.- SantiagoAguilar.- Cleotilde Sosa.- Julio Tapia.- FelipeVaquero.- Jesús Sánchez.-José Ortega.- JulioAldame.- Alfonso Morales.- Quintín González.Capitanes: Manuel Hernández.- FelicianoDomínguez.-José Pineda Ambrosio López.- ApolinarAdorno.- Porfirio Cazares.- Antonio Gutiérrez.-Odilón Pérez.- Agustín Ortiz.- Pedro BalbuenaHuertero.- Catarino Vergara.- Margarito Camacho.- Serafín Rivera.- Teófilo Galindo.- Felipe Torres.-Simón Guevara.- Avelino Cortés.- José MaríaCarrillo.- Jesús Escamillas.- Florentino Osorio.-Camerino Menchaca.- Juan Esteves.- FranciscoMercado.- Sotero Guzmán.- Melesio Rodríguez.-Gregorio García.-José Villanueva.- L. Franco. J.Estudillo.- F. Caspeta.-P. Campos.- tenientes: AlbertoBlumenkron.

Ley Agraria del GeneralFrancisco Villa, 1915

Francisco Villa, general en jefe de Operacionesdel Ejército Convencionista, a los habitantesde la República hago saber:

Que en virtud de las facultades extraordinariascontenidas en el Decreto de 2 de febrero delpresente año, expedido en la ciudad deAguascalientes, y de las cuales estoy investido,yCONSIDERANDOQue siendo la tierra en nuestro país la fuente,casi la única de la riqueza, la gran desigualdaden la distribución de la propiedad territorial haproducido la consecuencia de dejar a la granmayoría de los mexicanos, a la clase jornalera,sujeta a la dependencia de la minoría de losterratenientes, dependencia que impide a aquellaclase el libre ejercicio de sus derechos civilesy políticos.Que la absorción de la propiedad raíz por ungrupo reducido es un obstáculo constante parala elevación de los jornales en la justa relacióncon la de los artículos de primera necesidad,prolonga así la precaria situación económicade los jornaleros y los imposibilita para procurarsu mejoramiento intelectual y moral;Que la concentración de la tierra en manos deuna escasa minoría es causa de quepermanezcan incultas grandes extensiones deterreno y de que, en la mayoría de éstos, seael cultivo tan deficiente que la producciónagrícola nacional no basta a menudo parasatisfacer el consumo; y semejante estorbo ala explotación de los recursos naturales del paísredunde en perjuicio de la mayoría del pueblo;[...]Que por estas consideraciones ha venido a seruna apremiante necesidad nacional el reducirlas grandes propiedades territoriales a límitesjustos, distribuyendo equitativamente lasexcedencias.Que la satisfacción de esta necesidad ha sidouna solemne promesa de la Revolución; y portanto, debe cumplirlas sin demora el GobiernoProvisional emanado de ella, conciliando enlo posible los derechos de todos;

Que una reforma social como la que importala solución del problema agrario, que no sóloafecta a todo el país sino que trascenderá a lasgeneraciones venideras, debe realizarse bajoun plan sólido y uniforme en sus basesgenerales, rigiéndose por una misma ley;[...]En tal virtud he tenido a bien expedir lasiguiente:

LEY GENERAL AGRARIAArtículo l. Se considera incompatible con lapaz y la prosperidad de la República laexistencia de las grandes propiedadesterritoriales. [...]Artículo 2. Para hacer la fijación a que se refiereel artículo anterior, el Gobierno de cada Estadotoma en consideración la superficie de éste, lacantidad de agua para el riego, la densidad desu población, la calidad de sus tierras, lasextensiones actualmente cultivadas y todos losdemás elementos que sirvan para determinarel límite más allá del cual la gran propiedadllega a constituir una amenaza para laestabilidad de las instituciones y para elequilibrio social.[...]Artículo 4. Se expropiarán también los terrenoscircundantes de los pueblos de indígenas en laextensión necesaria para repartirlos en pequeñoslotes entre los habitantes de los mismos pueblosque estén en aptitud de adquirir aquéllos, segúnlas disposiciones de las leyes locales.[...]Artículo 6. Serán expropiadas las aguas demanantiales, presas y de cualquiera otraprocedencia, en la cantidad que no pudiereaprovechar el dueño de la finca a quepertenezcan, siempre que esas aguas pudieranser aprovechadas en otra. Si el dueño de ellasno las utilizare, pudiendo hacerlo, se le señalaráun término para que las aproveche, bajo la penade que si no lo hiciere, quedarán dichas aguassujetas a expropiación.[...]

Dado en la ciudad de León, a los veinticuatrodías del mes de mayo de 1915.Francisco Villa

Discursos de FelipeCarrillo Puerto, 1922-1923

1922, Febrero 1º. Discurso de toma deposesión del Primer gobierno socialistade América:Compañeros, hoy es un gran día para todos lostrabajadores, porque llegó el día en que serealice uno de los grandes pensamientos delPartido Socialista del Sureste.Hemos venido aquí para celebrar el final deaquello por lo que luchamos, por todo lo queluchamos antiguamente. Por eso necesitamosoír que se engrandece nuestro corazón conmucha alegría, porque hoy termina la verdaderapalabra del Partido Socialista del Sureste, ycomienza un tiempo de trabajo, porque ahorapodemos comenzar a hacer todo lo que nodejaban que hiciéramos los hombres que nosodiaban.Compañeros, ya llegó el día en quedemostremos a los ricos, que sabemos hacerlas cosas, que nosotros hacemos todo, no ellos.Necesitamos decirles a ellos, que si no fuerapor nosotros no existiría la catedral de Mérida,ni los bonitos parques, los ferrocarriles, losautomóviles; nada de lo que útil al hombreexistiría si no es por su trabajo. Necesitamosdecirles a todos, que el dinero nosotros loganamos, nosotros sabemos que el trabajo estáprimero que el dinero, porque el dinero es hijodel trabajo. Muchas tareas están delante delGobierno, necesitamos ver que se hagan todas.[...]La tierra es de ustedes. Ustedes han nacidoaquí, aquí han crecido, aquí han dejado su vida,encorvados en el campo cortando pencas parael amo que se ha apoderado de las tierras. Peroustedes van a recuperarlas de acuerdo con lasnuevas leyes que reconocen ese legítimoderecho, y siendo de ustedes la tierra; y siendoustedes quienes la trabajan, lo natural es quelas cosechas también les correspondan.

1923, Sobre las Ligas palancas delsocialismo en el poder:El poder que ha hecho posible la reparticiónde tierras [...] es la Liga de Resistencia, unaorganización que alcanza hasta la última aldea

[...] Actualmente tiene alrededor de 80 milmiembros [...] La Liga es más que un partidopolítico; es más que una institución educativa;es más que un instrumento para gobernar: estodo esto combinado. La Liga es un instrumentoque está rejuveneciendo al indio maya y dándoleel poder que necesita para llevar a cabo unamplio programa social [...] Las Ligas sonYucatán. Sin ellas [...] los indios [...] no tendríanel instrumento de educación y autodesarrolloque tienen. Porque esto es una Liga, uninstrumento para el crecimiento espiritual [...]Es el medio donde se desarrolla la vida social,política y económica de las pequeñascomunidades [...]

1923, Sobre las mujeres:El hombre ha sufrido la tiranía de las leyes ydel capital y la mujer no sólo ha sufrido latiranía de las leyes y del capital sino tambiénla oprobiosa tiranía de los esposos, de los padresy aun a veces de los hijos. Los gobiernosanteriores no han querido darle significacióna los derechos que tiene la mujer, comoindividualidad humana.

1923, Discurso de Chichen Itzá:Compañeros: El corazón de los mayas, la sangrede los mayas, se levantan hoy con este nuevosol, en este nuevo día, porque ya se han hechoverdad todas las cosas que decían los hombresantiguos [...] Compañeros: Así como losantiguos mayas hicieron Chichén, igualmenteustedes han hecho una carretera [...] con sucorazón y su sangre.

1923, Carta a Alma Reed:He organizado a todo el estado en un cuerpoRojo de guerra para defender en cualquiermomento nuestras libertades [...], he arengadoal pueblo y [...] les he hecho comprender lanecesidad que tienen de formar esos BatallonesRojos de defensa (...) y sólo me desespera lafalta de armas [...] He enviado a Manuel a tupaís para ver si puede comprar los rifles yametralladoras que deseo para defendernos [...]Hasta otra vez, porque esta carta fueinterrumpida a las dos de la mañana [...] unabomba explotó en la calle 68 [...]

Homilía de Don SergioMéndez Arceo, 1968

También nosotros, tus obispos mexicanos,hemos anunciado en tu nombre la injusticia dela marginación, de la discriminación, de lapobreza institucionalizada.Hemos manifestado los temores de que laviolencia de un orden envejecido llegase aprovocar la violencia de los oprimidos oimpotentes.”Me hace hervir la sangre la mentira, ladeformación de la verdad, la ocultación de loshechos, la autocensura cobarde, la venalidad,la miopía de casi todos los medios decomunicación. Me indigna el aferramiento asus riquezas, el ansia de poder, la cegueraafectada, el olvido de la historia, los pretextosde la salvaguardia del orden, la pantalla delprogreso y del auge económico, [...]el abusode la religión que hacen los privilegiados.No me sorprende, pero lamento la falta decontinuidad en el diálogo no acertadamenteiniciado, único escape para la crisis de autoridady de obediencia. Se me entenebrece el porvenirde la libertad en la investigación, en laexpresión, en la acción de ciudadanosresponsables, [...] cuando miro los rostrosadustos, inexpresivos, de nuestros soldadosobligados a la represión.No entiendo el legalismo, la dureza, laincomprensión, la amenaza, la impaciencia delpoder; me confunden sus pasos contradictorios,el empleo de la fuerza violenta, la ausencia desu flexibilidad tradicional.La valentía, la madurez, la previsión de tantossacerdotes y laicos comprometidos, que hanvenido compartiendo el riesgo, las reflexiones,los errores, las desilusiones, los dolores, losaltibajos de los hombres del futuro, nuestroshermanos, los estudiantes.Me ilusiona contemplar en este movimiento laaurora de un despertar cívico, en el encuentrode las generaciones, el toque de trompetainconfundible de las exigencias de un cambiorápido y profundo. Estoy seguro de que en unpróximo futuro ni el lenguaje, ni las actitudesserán las mismas en nuestra Nación.22 de septiembre de 1968.Don Sergio Méndez Arceo

Libertad para todos lospresos políticos, 1968

El movimiento estudiantil, tal como loprometiera el Consejo Nacional de Huelga,respetó el programa de los XIX JuegosOlímpicos, demostrando que su preocupacióncentral ha sido la lucha por libertades esencialespara el pueblo [...]Porque bajo el manto de la “tregua” se encubrenmaniobras adversas al movimiento estudiantily a la democracia, es necesario recordar yexaminar la grave situación creada por lostrágicos sucesos de Tlatelolco, de los que nadie,ni sus enconados enemigos han hechoresponsable al movimiento estudiantil. [...] Elrechazo del pliego petitorio y del diálogopúblico demostró una vez más que laConstitución estorba la oligarquía y,parejamente, que todavía es eficaz instrumentode lucha y programa del pueblo. [...] Larespuesta oficial —cincuenta ciudadanos,jóvenes mujeres y aún niños muertos, segúndiversos órganos de prensa; más de un centenarde acuerdo con la versión de testigospresénciales— no deja lugar a dudas sobre elrelieve adquirido por los presos políticos,estudiantes o no, elevados a cifras sin precedentea raíz de la agresión de Tlatelolco.[...] La libertad de los presos políticos no esuna causa que sólo interese a ellos, a susfamiliares o a sus amigos cercanos. Es nuestrapropia libertad la que está en juego; la libertadde todos; nuestro derecho a reunirnos yprotestar, a decir lo que pensamos y a postularla necesidad de un cambio estructural profundosin temor a ser acusados de subversión o dedisolución social.[...] Guardar silencio en estos momentos yolvidarnos de quien con su injusta reclusiónestán pagando por la libertad de que otrosgozamos, sería indigno de esa libertad y denuestra calidad de hombres y mujeres resueltosa defender nuestros derechos.

México, D.F., a 5 de Noviembre de 1968.Jorge Alarcón, Rodolfo Alcaraz, Alonso AguilarMonteverde, David Alfaro Siqueiros, y másfirmas.

Mensaje a losrevolucionarios deMéxico, 1970

El 20 de noviembre de 1970, el general LázaroCárdenas iba a dirigir un mensaje a la nacióncon motivo del 60 aniversario del inicio de laRevolución Mexicana. Un mes antes de esafecha falleció, por lo que ese mensaje seconvirtió en el testamento político de un hombrefundamental para la vida de México.

Sesenta años nos separan desde que se inicióla Revolución y ha transcurrido casi mediasiglo del pacífico esfuerzo constructivo.La evolución política y el progreso material,los avances sociales y educativos como frutode la Revolución iniciada por Madero,interrumpida por Huerta y continuada porZapata y Carranza, están presentes en lavigencia de las instituciones democráticas, enun mejor nivel de vida y cultura y un cambiopositivo en la mentalidad del pueblo, capazhoy de alcanzar metas de mayoresproyecciones. […]Los obreros han carecido de defensa gremialcombativa y consecuente respecto a susderechos de usufructuar una mayor parte de lariqueza que producen.La inoperancia de los sindicatos comoorganizaciones de resistencia, debido en parteal abatimiento del ejercicio de la democraciainterna, y, también, a la inacción de susdirigentes, hace que ese sector de la sociedadse encuentre abandonado a la rutinaria revisiónde sus contratos de trabajo, en un estado deconformismo compulsivo perjudicial a suspropios intereses. […]Los pueblos indígenas que habitan en distintoslugares de la República, a pesar de la diversidaddel medio en que viven y de las característicasque los distinguen, tienen todos en común suestado de atraso y abandono y la explotaciónde que son objeto. […]Lo que se debe sostener es la incorporación dela cultura universal al indio, es decir, eldesarrollo pleno de todas las potencias yfacultades naturales de la raza, el mejoramientode sus condiciones de vida agregando a susrecursos de subsistencia y de trabajo todos los

implementos de la técnica, de la ciencia y delarte universales, pero siempre sobre la base dela personalidad racial y el respeto de suconciencia y de su entidad. El programa deemancipación del indio es en esencia el de laemancipación del proletario de cualquier país,pero sin olvidar las condiciones especiales desu clima, de sus antecedentes y de susnecesidades reales y palpitantes. […]En México, a diferencia de los demás paísesde América Latina, las repercusiones de unarevolución popular que reestructuró las basesde la economía y modificó las relaciones declase, aún subsisten, y las mejorías logradasmantienen una estabilidad que, sin embargo,de no encontrar el régimen pronto solución alos ingentes problemas de las masas rurales yurbanas, tarde o temprano el país se veráarrastrado por la vorágine de una lucha entrelas clases necesitadas y la que disfruta delpoder económico, como viene sucediendo enel continente entero.Paralelas, las luchas de emancipación nacionaly de la juventud, unidas en el tiempo, tienenya también proporciones universales. […]Es bien cierto que la juventud estudiosa ytrabajadora requiere capacitación para integrarsea la sociedad en que viva, pero habrá que tenerpresente que su problema es también deconciencia y que, si llega a manifestarlo enactos de desesperación, es por su violentainconformidad con un mundo en que conviven,impunemente, la opulencia y los privilegiosde unos cuantos con la ignorancia y eldesamparo de muchos. Es natural que en lajuventud se acentúe, en razón de su generosadisposición, una preocupación humana por lasuerte de sus semejantes.Por sus antecedentes históricos y la proyecciónde sus ideales, México se debe a la civilizaciónuniversal que se gesta en medio de grandesconvulsiones, abriendo a la humanidadhorizontes que se expresan en la fraternadecisión de los pueblos de detener las guerrasde conquista y exterminio, de terminar con laangustia del hambre, la ignorancia y lasenfermedades; de conjurar e l usodeshumanizado de los logros científicos ytecnológicos, y de cambiar la sociedad que hanlegitimado la desigualdad y la injusticia.

Noviembre 20, 1970.Lázaro Cárdenas del Río

Primera Declaración de laSelva Lacandona, 1993

HOY DECIMOS ¡BASTA!

Al pueblo de México:Hermanos mexicanos:

Somos producto de 500 años de luchas: primerocontra la esclavitud, en la guerra de Independenciacontra España encabezada por los insurgentes,después por evitar ser absorbidos por elexpansionismo norteamericano, luego porpromulgar nuestra Constitución y expulsar alImperio Francés de nuestro suelo, después ladictadura porfirista nos negó la aplicación justade leyes de Reforma y el pueblo se rebelóformando sus propios líderes, surgieron Villa yZapata, hombres pobres como nosotros a los quese nos ha negado la preparación más elementalpara así poder utilizarnos como carne de cañóny saquear las riquezas de nuestra patria sinimportarles que estemos muriendo de hambre yenfermedades curables, sin importarles que notengamos nada, absolutamente nada, ni un techodigno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, nialimentación, ni educación, sin tener derecho aelegir libre y democráticamente a nuestrasautoridades, sin independencia de los extranjeros,sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos.Pero nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA!, somoslos herederos de los verdaderos forjadores denuestra nacionalidad, los desposeídos somosmillones y llamamos a todos nuestros hermanosa que se sumen a este llamado como el únicocamino para no morir de hambre ante la ambicióninsaciable de una dictadura de más de 70 añosencabezada por una camarilla de traidores querepresentan a los grupos más conservadores yvendepatrias. Son los mismos que se opusierona Hidalgo y a Morelos, los que traicionaron aVicente Guerrero, son los mismos que vendieronmás de la mitad de nuestro suelo al extranjeroinvasor, son los mismos que trajeron un príncipeeuropeo a gobernarnos, son los mismos queformaron la dictadura de los científicos porfiristas,son los mismos que se opusieron a laExpropiación Petrolera, son los mismos quemasacraron a los trabajadores ferrocarrileros en1958 y a los estudiantes en 1968, son los mismosque hoy nos quitan todo, absolutamente todo.

Para evitarlo y como nuestra última esperanza,después de haber intentado todo por poner enpráctica la legalidad basada en nuestra CartaMagna, recurrimos a ella, nuestra Constitución,para aplicar el Artículo 39 Constitucional que ala letra dice: «La soberanía nacional resideesencial y originariamente en el pueblo. Todo elpoder público dimana del pueblo y se instituyepara beneficio de éste. El pueblo tiene, en todotiempo, el inalienable derecho de alterar omodificar la forma de su gobierno.»[...]Por lo tanto, y conforme a esta Declaración deguerra, damos a nuestras fuerzas militares delEjército Zapatista de Liberación Nacional lassiguientes órdenes:Primero. Avanzar hacia la capital del paísvenciendo al ejército federal mexicano,protegiendo en su avance liberador a la poblacióncivil y permitiendo a los pueblos liberados elegir,libre y democráticamente, a sus propiasautoridades administrativas.[...]Sexto. Suspender el saqueo de nuestras riquezasnaturales en los lugares controlados por el EZLN.

PUEBLO DE MÉXICO: Nosotros, hombres ymujeres íntegros y libres, estamos conscientesde que la guerra que declaramos es una medidaúltima pero justa. Los dictadores están aplicandouna guerra genocida no declarada contra nuestrospueblos desde hace muchos años, por lo quepedimos tu participación decidida apoyando esteplan del pueblo mexicano que lucha por trabajo,tierra, techo, alimentación, salud, educación,independencia, libertad, democracia, justicia ypaz. Declaramos que no dejaremos de pelearhasta lograr el cumplimiento de estas demandasbásicas de nuestro pueblo formando un gobiernode nuestro país libre y democrático.

INTÉGRATE A LA FUERZAS INSURGENTESDEL EJERCITO ZAPATISTA DE

LIBERACIÓN NACIONAL

Comandancia General del EZLN.Año de 1993.

Bibliografía

Damos a continuación algunas referencias básicaspara el lector, aunque en realidad se consultaroncientos de textos de diferentes autores.

Abreu Gómez, Ermilo, Canek, México, México,Secretaria de Educación del Gobierno del Estadode Yucatán, 1997.Aguilar Monteverde, Alonso y Jorge Carrión, Laburguesía, la oligarquía, y el estado, México, Ed.Nuestro Tiempo, 1972.Aguilar Monteverde, Alonso, Dialéctica de laeconomía mexicana, México. Ed. Nuestro Tiempo,1974.Bueno Bravo, Isabel, La guerra en el imperio azteca:Expansión, ideología y arte, Madrid, Ed.Complutense, colección Mirada de la Historia, 2007.Colmenares, Ismael y Miguel Ángel Gallo, ArturoDelgado, Francisco González, De Cuauhtémoc aJuárez y de Cortés a Maximiliano, México, Ed.Quinto Sol, colección Textos universitarios, 1986.Falcón, Romana, El estado liberal ante las rebelionespopulares, México, 1867-1876, México, El Colegiode México, 2005.Florescano, Enrique, Etnia, estado y nación. Ensayosobre las identidades colectivas en México, México,Ed. Aguilar, 1997.Florescano, Enrique, Memoria mexicana, Ed. Taurus,México, 1997.García Cantú, Gastón. El socialismo en México.Siglo XIX. México, Ed. Era, 1969.González Casanova, Pablo, La sociología de laexplotación, México, Ed. Clacso, 2006.Hernández Padilla, Salvador, El magonismo: historiade una pasión libertaria 1900-1922, México, Ed.Era, 1984.Huerta, María Teresa y Patricia Palacios, Rebelionesindígenas de la época colonial, México, Ed. SEP-INAH, 1976.Illades, Carlos y Ariel Rodríguez Kuri (comps.),Ciudad de México: instituciones, actores socialesy conflicto político, 1774–1931, México, El Colegiode Michoacán/ Univers idad AutónomaMetropolitana, 1996.Illades. Carlos, Hacia la República del Trabajo. Laorganización artesanal en la ciudad de México,1853–1876, México, Universidad AutónomaMetropolitana Iztapalapa/El Colegio de México,1996.

Katz, Friedrich (comp.), Revuelta, rebelión yrevolución. La lucha rural en México del siglo XVIal siglo XX, México, Ed. Era, 1990.Knight, Alan, La Revolución mexicana. DelPorfiriato al nuevo régimen constitucional, 2 vols.,México, Ed. Grijalbo, 1996.León y González, Samuel, El cardenismo, 1932-1940, México, Ed. Siglo XXI, 1985.León-Portilla, Miguel, Visión de los vencidos.Relaciones indígenas de la conquista, México, Ed.UNAM, 1987.López Austin, Alfredo, El pasado indígena, México,Ed. FCE, 1997.López y Rivas, Gilberto, La guerra del 47 y laresistencia popular a la ocupación, México, Ed.Nuestro Tiempo, 1976.Montemayor, Carlos, Guerra en el paraíso, México,Ed. Diana, México, 1991.Montemayor, Carlos, Las armas del alba, México,Ed. Joaquín Mortiz, 2003.Navarrete, Federico, “1847-1949: el siglo quecambió la historia indígena mexicana”, pp. 125-175, en Mac Gregor, Josefina (Coord.), Miradassobre la nación liberal: 1848-1948. Proyectos,debates y desafíos, Libro 1. Discursos históricos,identidad, e imaginarios nacionales, México,UNAM, 2010.Revueltas, José, Ensayo sobre un proletariado sincabeza, 1962.Reyna, Leticia, Rebeliones campesinas en México(1819-1910), México, Ed. Siglo XXI, 1984.Reyna, Leticia y Elisa Servín, Crisis, Reforma yRevolución: México: Historias de Fin de Siglo, Ed.Taurus, México, 2002.Servín, Elisa (Coord.), Del nacionalismo alneoliberalismo, 1940-1984, México, Ed. FCE, 2011.Taibo II, Paco Ignacio, Pancho Villa, México, Ed.Planeta, 2006.Velasco Toro, José, La rebelión yaqui ante el avancedel capitalismo en Sonora durante el siglo XIX,México, Ed. Instituto de Investigaciones y EstudiosSuperiores Económicos y Sociales de la UniversidadVeracruzana, 1985.Villaseñor, José, Orígenes del movimiento obreromexicano. El Gran Círculo de Obreros de México,1870–1880, México, Ed. UNAM, Facultad deCiencias Políticas y Sociales, 1982.Wilkie, James Wallace, México visto en el siglo XX:Entrevistas con Vicente Lombardo Toledano,México, Ed. PPS, 1982.

enochtitlan fue la capital del señoríomex ica y la última gran metrópolimesoamericana que, en el siglo XVI, enfrentóla expansión occidental. México-Tenochtitlanera la depositaria de un proceso humanizador,entre 20 o 40 mil años, complejo y refinadoque se reflejó en su cosmogonía, arquitecturas,s u s s i s t e m a s d e p r o d u c c i ó n ycomercialización, su arte y escritura. Era unasociedad compleja, estratificada yregimentada; encabezada por guerreros,mercaderes, embajadores, sacerdotes y sabios;y sostenida por artesanos, campesinos ychinamperos, pescadores, cazadores ytamemes, entre otros.

Los mexicas fueron el último grupoproveniente del norte en llegar al valle deMéxico. Encontraron una región conformadapor ciudades-estado que se disputaban ladominación política a veces por medio de lasarmas, a través de alianzas, pactos o vínculosentre los principales linajes. De 1325 hasta1521, en 196 años, los mexicas construyeronsu hegemonía política, económica y culturalen un territorio que abarcaba buena parte deMesoamérica y donde vivían entre 15 y 25millones de habitantes.

Después de ser nombrado tlahtoani en 1502y encabezar la Triple Alianza (Texcoco,Tlacopan y Tenochtitlan), Moctezuma IIamplió el señorío hasta el Xoconoscoutilizando estrategias militares y diplomáticas:consolidó las rutas comerciales e incorporóa los zapotecas y los yopes. Sin embargo,sufrió algunos reveses, con los purépechas,los tlaxcaltecas y los huejotzincas, exhibiendolas limitaciones del control político mexica.Reordenó la administración económica ypolítica del señorío, modificando susrelaciones con los pochtecas-mercaderes, lospillis-nobles, los macehuales-trabajadores ylos pueblos conquistados.

La política de consolidación del imperio yel control sobre las ciudades-estadodominadas acarreó numerosas rencillas yenvidias, malos cálculos inmediatistas que,a la hora de la llegada de los españoles, seránaprovechados por Hernán Cortés. Estascontradicciones dividieron el mundo indígena

y motivaron la alianza de una parte de lasciudades-estado con el bando hispano,engrosando el ejército español-indígena deconquista que tomó Tenochtitlan-Tlatelolco,abriendo paso al sometimiento de todos losindígenas a la Corona española, la invasióny la colonización de estas tierras y ladepredación y el saqueo de sus riquezas.

En un contexto políticamente enrarecido,incluso la naturaleza pareció tomar partido,dando origen a los famosos presagios (quefueron constatables por toda la tierra y noúnicamente en Tenochtitlan), que cobraronsentido años después, reinterpretados a laluz de la Conquista. Y como los problemasrara vez vienen solos, en tal ambiente, de lacosta procedieron noticias de extrañosavistamientos que se sumarán a este cúmulode asuntos que amenazaron la salud delrégimen político que Moctezuma II pretendíaconsolidar.

Con la Conquista, se truncó la posibilidad dela unificación de las ciudades-estado indígenasmesoamericanas en torno a una cosmogoníay una cierta homogeneidad cultural. Laprofunda división entre las ciudades-estadoen su lucha por la hegemonía y la dominación,la inmadurez y el localismo, se convertiránen patrón en el siguiente periodo históricocon los levantamientos indígenasdesarticulados que nunca se plantearon launificación para liberarse del colonialismoespañol.

Sin embargo, la fuerza del procesohumanizador y civilizatorio indígenaimpulsado por la inmensa mayoría de lossobrevivientes y descendientes de lascivilizaciones mesoamericanas resistió demúltiples maneras a la colonización. En elcampo y en la ciudad, en lo privado y en lopúblico, las resistencias preservaron losnúcleos y mantuvieron la memoria, lo cualalimentó y alimenta la esperanza en laliberación de las mexicanas y los mexicanos.

Portada: Lienzo de Tlaxcala (Detalle, Lám. 15), Códice.

La conquista

T

1804, Haití proclama suindependencia de FranciaEs el primer país latinoamericanoy el segundo de América (EstadosUnidos, 1776). Además logródoblemente su independencia yla abolición de la esclavitud.

1959, Triunfo de la RevoluciónCubanaEntran las tropas comandadaspor Fidel Castro en La Habana.

1994, Levantamiento armadodel EZLN en Chiapas, México12 días que conmocionaron alpaís y al mundo por susdemandas de justicia yreivindicación de los derechosde los pueblos indígenas.

1994, Entrada en vigor delTratado de Libre Comercio deAmérica del Norte (TLCAN)Firman los gobiernos de Canadá,Estados Unidos y México.

La soberanía nacional reside esencial y originariamenteen el pueblo. Todo el poder público dimana del puebloy se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene, entodo tiempo, el inalienable derecho de alterar o modificarla forma de su gobierno. Artículo 39 Constitucional

Es acaso posible que mueran las personas a quienesmás amamos, [...] joya blanca azucena de su hogarmodesto, mujer acariciada con los brazos de oro de lavirtud y la fortuna.Guillermo Prieto en el sepelio de Margarita Maza

martes

Enero

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

01

02miércoles

1865, La primera huelga enMéxico fue declarada por laSociedad Mutualista del Ramode Hilados del Valle de México,en respuesta a la reducción delos salarios, los despidosinjustificados, las excesivasjornadas de trabajo, los malostratos y los descuentos a cargode la tienda de raya.

1871, Margarita Maza deJuárez fallece en México(1826-1871)Su fortaleza, patriotismo yvalentía, fueron grandes armasal lado de Benito Juárez.

1952, Esperanza Limón yGracia Christie del SME,encabezaron El Movimiento deVerónica. En una asambleaconocida como “la tarde de losanimales” equilibraron losánimos para que se reasumieranlas resoluciones de las asambleas.

La conquistaLa presencia de hombres blancosno era desconocida para losindígenas, ya que en las costasyucatecas desde 1509 sesucedieron los avistamientos de“objetos flotantes noidentificados”, y si se toma encuenta el dinamismo comercialde estas regiones, la noticia debiócorrer como la pólvora.Por lo que, en 1519, cuando enel horizonte apareció Cortés, losespías de Moctezuma II siguierona los españoles por toda la costa.Moctezuma no los considerabaun problema y mucho menos lostemía. No hizo caso ni imaginósu perdición, entendió que sifuesen dioses, los aplacaría consus sacrificios y oraciones y otrasacciones, y que si fuesen hombresera muy poco su poder.

Si fuesen dioses no derribaran nuestros oráculos, nimaltrataran a nuestros dioses, porque fueran sus

hermanos, y pues que los maltratan y derriban nodeben de ser dioses, sino gentes bestiales y bárbaras.

Moctezuma II

03

04

jueves

viernes

1924, Felipe Carrillo Puerto esfusilado en Yucatán(1872-1924)En noviembre de 1921, tras unintenso activismo político social,Felipe Carrillo Puerto gana lagubernatura de Yucatán con 62mil 801 votos, contra dos mil 818de su más cercano competidor.Puede decirse, en justicia, que elsuyo fue el “primer gobiernosocialista de América”.Perseguido por los delahuertistas,fue apresado, y fusilado.

Compañeros: El corazón de los mayas, la sangre de losmayas, se levantan hoy con este nuevo sol, en este nuevodía, porque ya se han hecho verdad todas las cosas que

decían los hombres antiguos.Felipe Carrillo Puerto

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

Me considero una fotógrafa y nada más, y si mis fotografíasse diferencian de lo producido en este campo, es que yoprecisamente trato de producir, no arte, sino fotografíashonradas, sin trucos ni manipulaciones.Tina Modotti

05

06

sábado

domingo

1942, Tina Modotti fallece enMéxico(1896-1942)Fotógrafa y revolucionariainternacionalista.A los 17 años emigró a EstadosUnidos donde trabajó como actrizen Hollywood. En 1922, llegó aMéxico. Al poco tiempo seintegró a las filas del PartidoComunista y, a través de susfotografías, a la militancia postrevolucionaria.

1974, David Alfaro Siqueirosfallece en México(1896-1974)Muralista y militar conocidocomo El Coronelazo.Su vida política fue intensa ycorrió paralela a su producciónpictórica orientada básicamenteal muralismo, para el cualdesarrolló sus teorías a propósitodel espectador en movimiento yel dinamismo óptimo de losplanos y espacios.

Si no enriquecemos nuestra concepción del realismo,no podemos dar la batalla contra el abstraccionismo.David Alfaro Siqueiros

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

Por eso exigimos que haya respeto, democracia yjusticia, porque somos mujeres y además indígenas,

pues no hay nada de respeto para nosotras.Comandante Ramona. 1996

1907, Matanza de Río Blanco,VeracruzLos trabajadores impidieron quelos “recortados” (esquiroles)entraran y se enfrentaron a lossoldados. De 7 mil obreros sóloregresaron 5 mil, los demásmurieron o desaparecieron.

1986. Juan Rulfo fallece en laciudad de México(1917-1986)Escritor, autor de El llano enllamas (1953) y Pedro Páramo(1955).

2006, Comandante Ramonafallece en Chiapas(1959-2006)Comandante tzotzil del EZLN.Participó en la elaboración de LaLey Revolucionaria de lasMujeres del EZLN aprobada el 8de marzo de 1993.

07

08

lunes

martes

1896, Aparece La voz de lamujer, periódico comunistaanárquico de ArgentinaProclamó ser el único periódicode América y tal vez del mundoentero que hace propaganda delos ideales de las mujeres.1991, Ingresan golpeadores enla Ford Cuautitlán y asesinana un obreroA raíz del descontento de lostrabajadores, fue asesinado elobrero Cleto Nigno Urbina, loque provocó el paro de sus 4 milobreros. Sin embargo, fueronobligados a firmar a favor delsindicato de la Ford (CTM).

Ni Dios, ni patrón, ni marido.Eslogan de La Voz de la Mujer

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

1929, Julio Antonio Mellafue asesinado en la ciudadde México(1903-1929)Destacado periodista yrevolucionario cubano. Residióen Estados Unidos, Cuba,México y la Unión soviética.Fue cofundador de laUniversidad Popular José Martíy del Partido Comunista Cubano.En 1928, llegó exiliado a México.

El internacionalismo de los comunistas y revolucionarios,en las condiciones del siglo XX, [...] significa, en primertérmino, liberación nacional del yugo extranjero imperialistay, [...] unión estrecha con los oprimidos de las demás naciones.Julio Antonio Mella

Plega a nuestros dioses que no meta en su casaa quien lo eche de ella y le quite el reino,y quizá cuando lo quiera remediar, no sea tiempo.Cuitláhuac a Moctezuma

La conquistaLas fuentes narran cómoMoctezuma II convocó unareunión de notables para debatirel problema del arribo de losblancos, poniéndose demanifiesto dos posiciones: suhermano Cuitláhuac apostaba porir al encuentro del invasor yexpulsarle antes de que llegaránal corazón imperial y, Cacamade Tezcoco que abogaba por lavía diplomática. Moctezumaapoyó la postura beligerante desu hermano.Estuvo a la expectativa ante eldesarrollo de los enfrentamientosentre tlaxcaltecas y castellanos,para actuar en consecuencia: sivencían los blancos, se deshacíade la molesta independenciatlaxcalteca o, si vencían lostlaxcaltecas liquidaban elproblema de los blancos. En losdos casos, el tlahtoani sebeneficiaba.

09

10

miércoles

jueves

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

La conquistaMoctezuma II no pudo prever laconfederación de los tlaxcaltecasy los españoles para ir en sucontra y el problema alcanzódimensiones militares mayores.El siguiente ataque a la ciudadde Cholula pareció ser el intentode Moctezuma por acabar con elenemigo en un escenariodiferente: la ciudad prometíaposibilidades nuevas, ya quehabía constatado que en campoabierto los blancos eran másefectivos. Sin embargo, ante elfracaso de Cholula y la inminentellegada a Tenochtitlan,Moctezuma II convocó otrareunión, donde él asumió laresponsabilidad de las decisiones:envió a Cacama al encuentro delos intrusos, pidió a Cuitláhuacpreparar la ciudad para quedescansasen y comieran, y, enIxtapalapan también intentó, porúltima ocasión, frenar su llegadaa Tenochtitlan al combinar losefectivos por tierra y por agua.Finalmente, Cortés fue recibidoen Tenochtitlan el 8 noviembrede 1519, como embajador deCarlos V, tal y como obligabanlas leyes, esperando un momentomás propicio para acabar conellos.Moctezuma era un guerreroexperimentado y exitoso quesopesó sus opciones frente a esteimprovisado ejército nacido dela unión de dos bandos conintereses diferentes, pero con unmismo objetivo: desbancar delpoder a Tenochtitlan. Dichoejército disponía de armasdesconocidas, más eficaces quelas de los mexicas, sobre todo encampo abierto. Además, suconcepción de la guerra eradiferente.A los seis días de residir losespañoles como invitados enTenochtitlan, Cortés apresó aMoctezuma al saber que sushombres en la costa habían sidoatacados por orden del tlahtoani.

Fue muy grande el gusto de Cortés, porque vio que ya teníarevuelta toda la tierra, que quedaba por amigo entre ambas

partes, y que podía engañarlos con esta doblez, en cuyadestreza y hazaña estuvo todo el punto de su buena ventura.

Bernal Díaz del Castillo

A mí me ven aquí que soy de carne y hueso como ustedesy como cada uno y que soy mortal y palpable.

Vean cómo les han mentido; verdad es que tengo algunascosas de oro que me han quedado de mis abuelos.

Moctezuma II

11

12

viernes

sábado

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

La huelga enseña a los obreros a comprendercuál es la fuerza de los patronos y cual la de losobreros: enseña a pensar en toda la clasecapitalista y en toda la clase obrera.Vladimir Lenin

Guerreros, capitanes, mexicanos… Se van nuestrosenemigos! Vengan a perseguirlos. Con barcas defendidascon escudos [...] con todo el cuerpo en el camino.Grito de un hombre desde el templo de Huitzilopochtli

La conquistaEn Tenochtitlan, los españoles ysus aliados estaban intranquilosporque eran muy vulnerables ylos tlaxcaltecas les habían avisadoque Moctezuma querría acabarcon ellos, privándoles dealimentos y agua y aislarlos.Sin embargo, la derrota deNarváez en la costa frente aCortés, reforzó la imagen de suejército. Factor que escapó alcontrol de Moctezuma. Tampocopudo prever la matanzaorganizada por Alvarado en lacelebración de la fiesta deTóxcatl, ni el alzamiento mexica,ni su muerte ocurrida el 30 dejunio de 1520. Cuitláhuac subióal trono de México-Tenochtitlany ordenó sitiar la casa real, dondeestaban los españoles, a quienesmantuvieron en jaque duranteveintitrés días. Se cerraron todoslos caminos y las calles fueronbloqueadas.

13

14

domingo

lunes

1916, Primer CongresoFeminista en Yucatán700 mujeres mexicanasdiscutieron durante cuatro díassobre los medios para liberar a lamujer de las tradiciones. HermilaGalindo leyó un audaz discursocentrado en la reivindicación delinstinto sexual femenino.

1933, Se funda el Sindicato deTrabajadores Ferrocarrilerosde la República MexicanaDespués de la huelga de 1926-1927, los obreros ferrocarrilerostomaron conciencia de que lasluchas aisladas les erandesfavorables, por lo tanto,decidieron constituirse ensindicato.

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

1919, Rosa Luxemburgo yKart Liebnecht son asesinadosen Berlín, Alemania

Rosa Luxemburgo(1870-1919)Una de las principales dirigentesde la socialdemocracia alemana.Fundó el grupo Spartakus.

Kart Liebknecht(1871-1919)Protagonizó en 1919 lainsurrección contra la Repúblicade Weimar.

La conquistaCuando llegó la medianoche dela Noche Triste, para nosotros laNoche de la Victoria, salieron losespañoles, los tlaxcaltecas y losrehenes reales, en compactaformación. Durante la huidafueron atacados en Tacuba,Azcapotzalco, Tenayuca, yOtumba, donde perdieroncombatientes y tesoros.Extraviados y deseosos de salirde las tierras mexicanas,nuevamente los indígenas aliadoslos guiaron hacia las ansiadastierras tlaxcaltecas.Después de la huida de losespañoles, se extendió entre lapoblación una gran epidemia,llamada hueycocoliztli que duró60 días: empezó con la fiesta deTeotleco y terminó con la fiestade Panquetzaliztli. El tlahtoaniCuitláhuac falleció aconsecuencia de esta epidemia.

Hay la manera casi de vivir que en España; y con tantoconcierto y orden como allá, y que considerando esta genteser bárbara y tan apartada del conocimiento de Dios [...]

es cosa admirable ver la que tienen en todas las cosas.Hernán Cortés, 2da carta, 1520

No debemos olvidar, empero, que no se hace lahistoria sin grandeza de espíritu, sin una elevada

moral, sin gestos nobles.Rosa Luxemburgo

15

16

martes

miércoles

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

Así, a todos los mataron y muchos naturales de losespañoles; y así mismo habían muerto muchos españolesy caballos y perdido todo el oro, joyas, ropa y otrasmuchas cosas que sacábamos y toda la artillería.Hernán Cortés

Que tenían hecha cuenta que, al morir veinticincomil de ellos y uno de los nuestros, nos acabaríamosnosotros primero porque éramos pocos y ellosmuchos.Hernán Cortés

La conquistaYa en Tlaxcala, Cortés inició laconstrucción de los bergantines,pues reconoció que la única opciónpara tomar la ciudad de Tenochtitlanera a través de la laguna.Recobrada fama, ejército y apoyoindígena con más de 10 milguerreros. El 28 de diciembre de1520, un año y nueve mesesdespués de haber desembarcado,Cortés salió por segunda vez haciaTenochtitlan con la intención deconquistarla o morir. La idea eraestablecer su base de operacionesen Texcoco: los señores deCoatlichan, Huexotla y Atenco,ofrecieron su lealtad.Los bergantines fuerontransportados por más de 8 milhombres, y las provisiones por 2mil hombres. Con ello, losenemigos de los mexicas estabancada vez más cerca de su objetivoy entre los miembros de la TripleAlianza la presión era enorme, puesno había unanimidad en cómoencarar el problema,intensificándose las rencillasinternas. y sobretodo la lucha porel control del poder que seguíaabierta entre Tenochtitlan yTexcoco.La viruela, aparecida con la llegadade los españoles, tenía muydebilitada a la población del Vallede México y los mexicas contabanapenas con el apoyo de sustributarios que, en muchasocasiones, se rendían a Cortés sindarle batalla.Con todo, los mexica contaban conla experiencia acumulada de dossiglos de lucha en el Valle delAnáhuac. Sin embargo, libraron labatalla en dos frentes, con el grupode Cortés y sus aliados indígenas,y, con los pueblos tributarios queseguían bajo su control, los cuales,según sus intereses resistían o serendían. Esto les restó fuerzas a lahora de luchar en el frente principal.

17

18

jueves

viernes

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

1853, José Martí nace en Cuba(1853-1895)La universidad europea ha deceder a la universidadamericana. La historia deAmérica, de los incas acá, ha deenseñarse al dedillo, aunque nose enseñe la de los arcontes deGrecia. [...] José Martí, NuestraAmérica.

1915, Estalla la primera huelgaemplazada por el SMELas demandas eran:Reconocimiento del Sindicato,aumento salarial, pensiones eindemnizaciones a losaccidentados, no más malos tratospor los altos empleados, jornadalaboral de 8 horas y pago de lashoras extraordinarias, pago a losenfermos o accidentados o pagoa los familiares en caso defallecimiento.

1913, José Guadalupe PosadaAguilar muere en México(1852-1913)Grabador y litografista. A partirde 1900 colabora en El Ahuizote,El Hijo del Ahuizote, en abiertaoposición a la dictadura porfirista.En su valiosa obra destacan lascalaveras que toman el puesto delos vivos y se burlan de la vida yde la muerte. A pesar de habercontribuido en la renovación delarte en México, Posada murió enla pobreza y su cuerpo fuearrojado a la fosa común.

La muerte es democrática, ya que a fin de cuentas,güera, morena, rica o pobre,

toda la gente acaba siendo calavera.José Guadalupe Posada

Era un delito incalificable tener tendencias socialistas,éramos perseguidos por el gobierno en forma

implacable, tratando de amordazar a los trabajadores. Luís R. Ochoa

19

20

sábado

domingo

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

Sin trabajo, sin lucha, el conocimiento libre delcomunismo adquirido en folletos y obras comunistasno tiene absolutamente ningún valor.Vladimir Lenin

21

22

lunes

martes

El modo de ser del nuevo intelectual no puede seguirconsistiendo en la elocuencia,… sino en laparticipación activa en la vida práctica comoconstructor, organizador y persuasor permanente.Antonio Gramsci

1923, Huelga de tranviarios delDistrito Federal, México

1924, Vladimir Ilich Ulianov"Lenin" muere en Moscú,Rusia(1870-1924)Revolucionario, teórico yestadista: Concluir que se puedeser comunista sin haberasimilado los conocimientosacumulados por la humanidadsería un grave error. Nosequivocamos si pensamos quebasta con saber las consignascomunistas, las conclusiones dela ciencia comunista sin haberasimilado la suma deconocimientos de los que esconsecuencia el comunismo.

1891, Antonio Gramsci nace enCerdeña, Italia1891-1937)Fundador y Secretario Generaldel Partido Comunista Italiano.Fundador del periódico L’OrdineNuovo. Gramsci estudióextensamente el papel de losintelectuales en la sociedad.

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

2011, El obispo Samuel Ruizfallece en la Ciudad de México(1924-2011)Ordenado sacerdote en 1949 enRoma, tomó posesión comoobispo de Chiapas en 1960.Creó la diócesis dialogante, y en1974, junto con el CongresoIndígena, multiplicaron lasacciones con los creyentes. En1994 estuvo en el diálogo entreel gobierno y los zapatistas.Don Samuel fue defensor de lospueblos indígenas de Chiapas,México y América Latina.

Percibo con otros muchos pastores las señales de unanueva etapa de la humanidad y me urge sumarme a suclamor en estos signos de los tiempos y de este paso del

Señor sobre el nuevo pueblo de Dios.Don Samuel Ruíz

La conquistaA pesar de su seguridad, Cortésintentó derrotar al enemigo portierra. Sin embargo, el obstáculodel lago hizo que la guerra no seresolviera hasta que colocaronlos bergantines en el lago yentraron en combate marítimo,tal y como él lo temía.Aunque el bando indígena-español era muy numeroso, elcual crecía con la deserción delos pueblos de la Triple Alianza,y a pesar de disponer de unatecnología más avanzada, nosiempre Cortés resultó victoriosoy perdió batallas frente a lascanoas tenochcas.El objetivo del bando indígena-español era llegar a Tacuba. Lolograron entre agotadores ataquesde los indígenas pro-tenochca quecombinaban la infantería con laventaja del lago. Las batallasduraban días y tras permanecerallí una semana, sin que lasituación se resolviera a su favor,regresaban a Texcoco, botabanlos barcos y combinaban losataques terrestres y navales.

¡Mexicanos, ahora es cuando!¡Guerreros de Tlatelolco, ahora es cuando!

¿Quiénes son esos salvajes?¡Que se dejen venir acá!

Bernardino de Sahagún, Códice Florentino

23

24

miércoles

jueves

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

Nadie esmeralda, nadie oro se volveráni será en la tierra algo que se guarda.Todos nos iremos hacia allá igualmente,nadie quedará, todos han de desaparecer.Nezahualcoyotl

No se desanimen, no pierdan el espíritu.¿A dónde hemos de ir?¡Mexicanos somos, tlatelolcas somos!Relación de la Conquista, 1528

La conquistaCortés, percatado de la agilidadde las canoas para atacar conrapidez y desplazarse por losestrechos canales de Tenochtitlan,aprovechó para maximizar elrendimiento de los bergantines,pues tenían la potencia de loscañones, pero les faltaba laagilidad que ahora le daba elejército naval de sus aliadosindígenas.A pesar del gran número dealiados, el primer asalto de Cortésa Tenochtitlan no fue favorable:Aquel día y la noche siguientelos de la ciudad hacían muchosregocijos de bocinas y atabales,que parecía que se hundía elmundo, y abrieron todas lascalles y puentes de agua comoantes las tenían, y llegaron aponer sus fuegos y velas de nochea dos tiros de ballesta de nuestroreal; y como todos salimos tandesbaratados y heridos y sinarmas, había necesidad dedescansar y rehacernos.Los últimos pueblos aliados delos mexica: Matlatzinco,Malinalco y Cuiscón, se rindierona Cortés, quien además recibiópólvora y ballestas de un nuevobarco que llegó al puerto de laVera Cruz. Así, con un potenteejército terrestre y marino, puesla suma de las canoas, losbergantines, la pólvora y lasballestas fue decisiva, sólorestaba dar el golpe de gracia auna nación que había luchadoadmirablemente más allá de loimaginable.Cortés cortó el agua potable a lapoblación de Tenochtitlan. Yluego dio la consigna deconsolidar lo destruido y pactarcon los últimos aliadostenochcas: Sintieron muchodesmayo, especialmente viendoentrar por su ciudad,quemándola y destruyéndola, ypeleando con ellos, los deTexcuco y Chalco y Suchimilcoy los otumíes.

enero

25

26

viernes

sábado

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

La conquistaEl hecho de que Tenochtitlanestuviera situada en medio de unlago le había reportadoinnumerables ventajas tácticascuando dominaba el Valle; peroahora la red fluvial jugaba en sucontra y los españoles con losbarcos y las canoas “amigas”lograron cortar definitivamentelos suministros que sólo podíanllegar por el agua, sometiéndolaa un implacable bloqueo que losmexica intentaron burlar.Durante la dura batalla, tambiénlas mujeres participaron: Fuecuando también lucharon ybatallaron las mujeres deTlatelolco lanzando sus dardos.Dieron golpes a los invasores;llevaban puestas insignias deguerra; las tenían puestas. Susfaldellines llevabanarremangados, los alzaron paraarriba de sus piernas para poderperseguir a los enemigos.Finalmente, el bloqueo fue total:a los enemigos les quedaba pocolugar por donde se defender, yque si no quisiesen dar, que dehambre y sed se morirían, porqueno tenían que beber sino aguasalada de la laguna.Lo describen los sobrevivientes:En los caminos yacen dardosrotos: los cabellos estánesparcidos. Destechadas estánlas casas, enrojecidos tienen susmuros... y están las paredesmanchadas de sesos... En losescudos estuvo nuestroresguardo, pero los escudos nodetienen la desolación. Hemoscomido panes de colorín, hemosmasticado grama salitrosa,pedazos de adobe, lagartijas,ratones y tierra hecha polvo yaun los gusanos...Éste fue el modo como fenecióel mexicano, el tenochca, eltlatelolca: ya no teníamosescudos, ya no teníamosmacanas, y nada teníamos quecomer, ya nada comimos. Y todala noche llovió sobre nosotros.

¡Ah capitán! Ya yo he hecho todo mi poder para defendermi reino, y librarlo de sus manos; y pues no ha sido mifortuna favorable, quíteme la vida, que será muy justo.

Cuauhtémoc frente a Cortés

Y todo esto pasó con nosotros. / Nosotros lo vimos,nosotros lo admiramos. / Con esta lamentosa y

triste suerte / nos vimos angustiados.Cantares mexicanos, 1523

27

28

domingo

lunes

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

No podemos edificar el comunismo si no es a partirde la suma de conocimientos, organizaciones einstituciones, con el acervo de medios y fuerzashumanas que hemos heredado de la vieja sociedad.Vladimir Lenin

Lloren, amigos míos,tengan entendido que con estos hechoshemos perdido la nación mexicana.Cantares mexicanos, 1523

La conquistaLos combates se sucedieron,registrándose victorias y pérdidascuantiosas por ambos lados, hastaque finalmente el 13 de agostode 1521, tras 75 días de asedio,Tenochtitlan y Tlatelolco caenen manos indígena-españolas yel tlahtoani Cuauhtémoc esfinalmente capturado vivo.Luego fue la dispersión, no máspor las cuestas están colocadaslas gentes. El agua está llena depersonas, los caminos estánllenos de gente.Allí en Coyoacán se pusieronde acuerdo los españoles decómo llevarían la guerra aMetztitlan. De allá se volvierona Tula. Luego ya toma la guerracontra Uaxacac el capitán.Ellos van a Acolhuacan, luegoa Metztitlan, a Michoacan...Luego a Huey Mollan y aCuauhtemala, y a Tecuantépec.No más aquí acaba.

29

30

martes

1981, Misael Núñez Acosta esasesinado en Tulpetlac, Estadode MéxicoDirigente magisterial quedefendió siempre los principiosdemocráticos y combatió alcharrismo sindical representadopor “Vanguardia revolucionaria”.Se le considera uno de losprincipales líderes de la faseinicial del movimientomagisterial que se desarrolló de1979 a 1989.

miércoles

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

La conquistaNuestro Sol se ha ocultado.Nuestro Sol se ha escondido ynos ha dejado en la más completaoscuridad [...] Sabemos quevolverá a salir para alumbrarnosde nuevo, pero mientraspermanezca allá en el Mictlandebemos unirnos ocultando ennuestros corazones todo lo queamamos. De hoy en adelante,nuestros hogares serán nuestrosteocaltin, nuestros calmecameh,nuestros tlachcouan, nuestrostelpochcaltin y nuestroscuicacaltin. De hoy en adelante,hasta que salga el Nuevo Sol, lospadres y las madres serán losmaestros y los guías que llevende la mano a sus hijos mientrasvivan, que los padres y las madresno olviden decir a sus hijos, loque ha sido hasta hoy Anáhuac[...] Que tampoco olviden decira sus hijos lo que un día deberáser el Gran México Anahuac.

Amo el canto de zenzontle / pájaro de cuatrocientas voces, amo el color del jade / y el enervante perfume de las flores,

pero más amo a mi hermano: el hombre.Nezahualcóyotl

31jueves

M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Enero

Notas