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“IV CURSO SURAMERICANO DEL DERECHO
INTERNACIONAL HUMANITARIO Y DERECHO
INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS”
TITULO DEL TRABAJO
EL MOVADEF “MOVIMIENTO POR LA AMNISTÍA Y
DERECHOS FUNDAMENTALES”
PARTICIPANTE
TTE CRL EP OMAR ORLANDO VARGAS SARMIENTO
PAÍS
PERÚ
AGOSTO 2017
1
INDICE
1. INTRODUCCIÓN………………………………………..1
2. OBJETIVO DEL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN……2
3. ANTECEDENTES……………………………………….5
4. ANÁLISIS………………………………………………17
5. CONCLUSIONES………………………………………27
6. RECOMENDACIONES………………………………..32
7. REFERENCIAS………………………………………...34
2
1. INTRODUCCIÓN
América Latina es una región que ha vivido y que en algunas zonas aún se viven
algunas confrontaciones de violencia; en ese sentido, se debe tener en cuenta que
la presencia de grupos insurgentes de distinta índole se da como resultado de
democracias débiles, corruptas y mal implementadas lo que ha ocasionado largos
periodos de inseguridad y violencia.
La democracia no se basa exclusivamente en la celebración de elecciones libres
y transparentes, sino que también incluye un aspecto de organización efectiva y
justa del poder, respetándose los Derechos Humanos.
Así pues, nuestro país, sufrió un periodo de violencia entre 1980 y el año 2000
protagonizado por un grupo insurgente denominado Sendero Luminoso de
ideología Marxista-leninista-maoísta.
Finalmente, es sabido para nosotros los peruanos que nuestro país es rico en
recursos, pero con un irregular desarrollo económico en nuestro territorio, hecho
que genera marcadas diferencias entre ricos y pobres incrementando un
descontento social.
3
2. OBJETIVO DEL TRABAJO DE INVESTIGACION.
Conocer al Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales -
MOVADEF, desde su creación por disposición de MANUEL RUBEN
ABIMAEL GUZMAN REINOSO y ELENA ALBERTINA YPARRAGUIRRE
REVOREDO, sus fines y proyectos, para determinar, si es una agrupación o
partido político.
Establecer si la ideología del MOVADEF, basada en el
MARXISMOLENINISMO-MAOÍSMO, PENSAMIENTO GONZALO, es la
misma ideología de la organización terrorista “Sendero Luminoso”, que
materializó el terrorismo en el Perú.
Analizar el Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales
(MOVADEF) bajo el enfoque de ser una Guerra Política o un Partido Político
en el Perú.
EL Objetivo del presente trabajo es determinar la gran influencia que aún tiene
los Grupos Terroristas y en especial Sendero Luminoso, a pesar de todas las
atrocidades cometidas contra los Derechos Humanos continúa haciéndose
presente en nuestro accionar diario.
En este trabajo estamos demostrando como el Movadef desde hace varios años
está influenciando y uniéndose a otras organizaciones, haciendo alianzas
políticas para establecer el Frente por la Unidad y Defensa del Pueblo Peruano
(FUDEF) que incluye al MOVADEF, al Partido Etnotcacerista Runamasi Perú
Siglo XXI y al Partido Tierra Verde.
Demostrar como usando esta fachada Sendero Luminoso está pretendiendo
inscribirse como un Partido Político y hacer ver a la juventud que no se dejen
engañar después de todas las violaciones a los Derechos Humanos ahora están
queriendo convencer a los peruanos en especial a los jóvenes que no conocen
esta historia muy bien del terrorismo y voten por un Partido totalmente
4
Comunista, asimismo si prospera esta inscripción de esta organización el pueblo
debe estar bien informado y emitir un voto responsable.
Establecer, las razones por las cuales el Jurado Nacional de Elecciones, ha
rechazado la inscripción del MOVADEF y sus 68 bases a nivel nacional.
- Analizar la legitimidad de la creación del MOVADEF como partido
político.
- Analizar el apoyo de los jóvenes a la guía ideológica el marxismo-
leninismo-maoísmo-pensamiento Gonzalo.
- Reconocer indicadores de los Derechos Humanos en la amnistía de los
derechos fundamentales de la Persona en Nuestro País.
5
3. ANTECEDENTES.
SENDERO LUMINOSO, ORIGENES DEL TERRORISMO EN EL PERU
Para tratar el tema del Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales,
MOVADEF, tenemos que remontarnos a sus orígenes , e indudablemente
veremos a Sendero Luminoso (SL), conocido como Partido Comunista del Perú
- Sendero Luminoso (PCP-SL), organización terrorista con ideología extranjera,
marxista, leninista y maoísta originada en el Perú.1, como una de las
organizaciones terroristas, que dieron origen a este movimiento.
Sendero Luminoso, fue fundado a finales de los años de 1960, por el entonces
profesor de filosofía Abimael Guzmán Reynoso (conocido por sus seguidores
con el seudónimo de Presidente Gonzalo), cuyas enseñanzas crearon los
fundamentos para la doctrina maoísta de sus militantes. Fue una organización
que se separó del Partido Comunista del Perú - Bandera Roja, que, a su vez, se
separó del original Partido Comunista Peruano, derivado del Partido Socialista
del Perú fundado en 1928, por el escritor José Carlos Mariátegui.
La Organización Terrorista “Sendero Luminoso” el 17 de mayo de 1980, inicia
su acciones, bajo el denominado “inicio de la lucha armada”, atentando la sede
del Jurado Nacional de Elecciones en Chuschi- Ayacucho, que no fue otra cosa
que convertirse en delincuentes que cometían delitos de TERRORISMO,
situación que se ha tornado en acciones delincuenciales a través de
“aniquilamientos selectivos”, “sabotajes”, “combates guerrilleros” y “agitación
y propaganda”, que tuvieron una cifra de más de cien mil atentados terroristas,
69,280 muertos y desaparecidos, 30’000,000.00 de dólares aproximadamente en
pérdidas, desplazamientos de los nativos de la sierra, selva y costa, a lugares más
seguros por la amenaza terrorista, dejando su habita por la sobrevivencia, de los
cuales el 37% fue atribuido a las Fuerzas Armadas. La Comisión de la Verdad y
Reconciliación, llegó a establecer que, Sendero Luminoso provocó durante el
1 «Los actores armados, primer capítulo de la sección segunda del segundo tomo del
Informe final elaborado por la Comisión de la Verdad y Reconciliación.
6
conflicto armado peruano (1980-2000) la muerte de 31, 331 personas.9 el 46%
al mando de Abimael Guzmán.
“El marxismo-leninismo abrirá el sendero luminoso hacia la revolución.”2. El
Terrorismo en el Perú surgió en el año de 1980 y este grupo terrorista participó
desde entonces como principal agente hasta la captura de su líder máximo,
Abimael Guzmán Reynoso en 1992, tras lo cual sólo ha tenido actuaciones
esporádicas.
Su finalidad fue de reemplazar las instituciones y autoridades peruanas, que las
consideraba burguesas, para ello se debería usar el método revolucionario
campesino, motivo por el cual, desde el año 1980, todos los peruanos fueron
sometidos a un estado de zozobra, su fundador y líder fue, Abimael Guzmán
Reynoso, quien conjuntamente con un grupo de dirigentes, ocasionaron muerte
de inocentes, daños a la propiedad pública y privada, fue capturado en el año
1992.3, esta ideología ha tenido influencia sobre grupos insurgentes de corte
maoísta como el Partido Comunista de Nepal y organizaciones afiliadas al
Movimiento Revolucionario Internacional.
Fue considerado como uno los grupos delincuenciales más sanguinarios,
condenados por organizaciones nacionales e internacionales por su extremada
brutalidad, que incluye violencia aplicada contra campesinos, dirigentes
sindicales, autoridades elegidas popularmente, ataques a los bienes públicos
(voladura de torres de alta tensión, destrucción con explosivos de carreteras,
puentes, ferrocarriles, refinerías, comisarias, etc.) dio muerte y ocasiono lesiones
graves y perjuicios económicos a la población civil más pobre, personal policial
y militar en general,4 e incluso animales,5 es considerada como una organización
2 Así surgió el nombre “Sendero Luminoso”, devido a una máxima de José Carlos Mariátegui,
fundador del original Partido Comunista Peruano, utilizada en la portada de un periódico editado
por esta organización.
3 James F. Rochlin: Vanguard revolutionaries in Latin America: Perú, Colombia, México (pág.
3). Boulder y Londres: Lynne Rienner Publishers, 2003. ISBN 1-58826-106-9. 4 Burt, Jo-Marie (2006). "'Quien habla es terrorista': The political use of fear in Fujimori's Peru."
Latin American Research Review 41 (3) 32-62. 5 la agencia EFE (23 de mayo de 2014). «Sendero Luminoso mató más de dos millones de animales en Perú según informe». vanguardia.com. Consultado el 24 de mayo de 2014.
7
terrorista por el Estado del Perú, además por la Unión Europea5 y Canadá, los
cuales prohíben proveerle de fondos u otro apoyo financiero.6 Además de esto,
Sendero Luminoso está en la lista de organizaciones terroristas extranjeras del
Departamento de Estado de los
Estados Unidos7 y está en la lista de organizaciones terroristas según la UE.8
El 12 de setiembre 1992, el Grupo Especial de Inteligencia – GEIN de la Policía
Nacional del Perú, capturo a su máximo cabecilla de la organización terrorista
“Sendero Luminoso” Manuel Rubén Abimael GUZMAN REINOSO, conocido
como Camara (c) “Presidente Gonzalo”, también cayeron parte especial de la
cúpula de la organización, siendo este hecho el comiendo del fin de la lucha
armada contra la democracia en el Perù; sin embargo este líder máximo, precisó
que aunque este muerto, lo que tenía como ideas en su cabeza, quedaba en los
demás.
Abimael Guzman Reynoso, en el año 1993, presentó con su cúpula al gobierno
de turno un ACUERDO DE PAZ, posteriormente en noviembre del año 2000,
lanzó la campaña “SOLUCIÓN POLÍTICA A LOS PROBLEMAS
DERIVADOS DE LA GUERRA INTERNA”, en noviembre del año 2006, dictó
la disposición de luchar por una “SOLUCIÓN POLÍTICA, AMNISTÍA
GENERAL Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”; elaborando en noviembre
del 2008, un documento denominado “PLAN DE CONSTRUCCIÓN DEL
PARTIDO”, a través del cual dispuso, que se debía trabajar por un
MOVIMIENTO PRO AMNISTÍA, que en un año se dé el COMITÉ
ORGANIZADOR y en dos años se realice una CONVENCIÓN, creándose así
en un año, específicamente en noviembre de 2009 la fundación del Movimiento
Council Common Position 2005/936/CFSP. 14 Marzo, 2005. [1] 5 Council Common Position
2005/936/CFSP. 14 Marzo, 2005. 6 Gobierno de Canadá. "Listed Entities". 7 US Department of State, "Foreign Terrorist Organizations (FTOs)" 11 de octubre del 2005.
Disponible online Consultado el 1 de febrero del 2006. 8
http://web.archive.org/web/http://www.guardiacivil.org/terrorismo/grupos/li
sta.jsp 9 http://www.cverdad.org.pe/ifinal/zip/Tomo%20-
%20ANEXOS/ANEXO%202.zip.
8
por la Amnistía y Derechos Fundamentales - MOVADEF y en noviembre del
2010, se realizó el PRIMER CONGRESO DEL MOVADEF.
En el año 2015, Abimael Guzmán Reynoso, en un discurso publicado por
internet manifestó: “Nosotros pensamos lo siguiente; el próximo año se cumplen
100 años del nacimiento del Presidente Mao, ¡Hay que celebrar los 100 años! y
los estamos organizando con los Partidos Comunistas. Queremos una manera
nueva, una celebración que sea la comprensión consciente de la importancia del
Presidente Mao en la revolución mundial, y comenzaremos este año la
celebración y la remataremos el próximo; será un grandioso proceso de
celebración, quiero aquí aprovechar, para saludar al proletariado internacional,
a las naciones oprimidas de la tierra, al Movimiento Revolucionario
Internacionalista”9.
EL MOVADEF “MOVIMIENTO POR LA AMNISTÍA Y DERECHOS
FUNDAMENTALES”
Estrategia de Sendero Luminoso
Según lo narrado por los integrantes del MOVADEF, su proceso de creación,
afirman que se basa en los principios del llamado “Acuerdo de Paz”, pedido
hecho por el Comité Central de Sendero Luminoso (SL), luego de la captura de
Abimael Guzmán.
En 1993, Abimael Guzmán Reynoso en Ronda de Conversaciones propuesta al
gobierno del Ingeniero Alberto Fujimori, para terminar la guerra iniciada el 80
por un Acuerdo de Paz, propone Lineamientos de Bases para un Acuerdo y
considera:
Ley de Amnistía general que sirva a la reconciliación nacional, sin
represalias, venganzas, persecuciones ni restricciones personales contra nadie,
pues solo complicaría la ardua tarea de cumplir el Acuerdo de Paz a que ambas
partes se comprometen. ´”
9 https://discursodegonzalo.wordpress.com/author/perucrpm/
9
La constitución de los comités barriales, distritales y provinciales, son los
principales medios de expansión de esta organización10
Fundación del MOVADEF
Fue fundado MOVADEF el 20 de noviembre de 2009, 11por 15 personas
lideradas por Alfredo Crespo abogado defensor de Abimael Guzmán Reynoso
"Presidente Gonzalo" y Manuel Fajardo. Estos miembros del MOVADEF no se
consideran parte de Sendero Luminoso, hay sectores de la sociedad que lo
consideran un organismo de carácter político generado por el mismo, y como tal,
parte de Sendero Luminoso ha logrado presentar varias candidaturas en los
últimos comicios regionales y municipales, de igual forma, en estas elecciones
presidenciales, conjugaron sus mejores cuadros con agrupaciones pequeñas en
intención de voto y de carácter más localista. ¿Su misión? Al parecer es una
plataforma muy reducida y se circunscribe a la amnistía de su máximo líder
ideológico: Abimael Guzmán Reynoso12.
10 Diario Amnistía General (2010:17) MOVADEF: “apoyémonos en los barrios” “Por la pobreza e insalubridad de este distrito [Ate-Vitarte] se ha conformado el Comité de Defensa de los enfermos de tuberculosis […] En el aspecto educativo la indiferencia de la UGEL-06, como muchos profesores, tiene a los juventud expuesta al pandillaje y la delincuencia. Es también en procura de resolver tal situación, que después de 4 meses de coordinación, en agosto reciente se concretó el comité organizador de MOVADEF Ate Vitarte, presidido por el profesor Enrique Mendoza. Este comité ya tiene bases en barrios como Javier Heraud, María Parado de Bellido y Raucana. Diferentes comités femeninos están vinculándose a los vasos de leche y comedores populares. `Desarrollaremos nuestro movimiento sólo si nos apoyamos en las bases locales de los barrios´. Afirma, con razón, Mendoza.” 11 Pablo Sandoval. «El genio y la botella: sobre MOVADEF y Sendero Luminoso en San Marcos».
Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015. Consultado el 2 de diciembre de 2012. 12 SALAZAR M., Diego y TAMARA, Lizeth. Revista Andina de Estudios Politicos Numero 4 Mar 2011.-
MOVADEF: REZAGOS DE UN FENÓMENO VIOLENTO
10
SIMBOLOGIA DEL MOVADEF
Se observan 3 montañas rojas, en la cima derecha de estas se encuentra un sol
rojo marcando el sendero por recorrer y recordando al Dr. Puka Inti -camarada
Gonzalo-(Mainwaring M., 1995: 3 citando a Mercado, 1985: 85-90). Esas tres
montañas representarían los tres principales problemas, que según MOVADEF,
asolan la sociedad peruana: semifeudalidad, semicolonialidad, y una persistente
evolución del capitalismo burocrático, elementos que evidentemente ha
cambiado la dinámica de participación de los afines al proyecto de Guzmán
MOVADEF Y EL JURADO NACIONAL DE ELECCIONES
Luego de la captura de Abimael Guzman Reynoso, ha llevado a los que muchos
denominan su “brazo legal” a la presentación de 170, 000 firmas para su
inscripción en el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de
Elecciones , decisión tomada en el I Congreso Nacional del MOVADEF
realizado entre el 27 de Noviembre del 2010 y el 9 de Enero del 2011, en tal
congreso, además, se realizó e tradicional análisis: realidad internacional,
realidad nacional y contexto de la agrupación MOVADEF (otrora justificación
de la lucha armada), adicionalmente se fijaron los principios rectores, y los
objetivos de la organización.
Frente a estos hechos surgen
preguntas que pueden ser
difícilmente respondidas si no se
toman en cuentan las
justificaciones1 de los propios
actores envueltos en tales
decisiones13; sin embargo, su registro fue denegado por el Jurado Nacional de
Elecciones11. Pues, según el propio sitio web de la organización, eran "un grupo
de líderes de base, intelectuales y artistas de las personas, así como los abogados
que defienden a los presos políticos y los marginados sociales, quienes guiaron
a servir al pueblo de todo corazón y con absoluto desinterés, han constituido el
"Movimiento por Amnistía y Derechos fundamentales". También indican, entre
13 SALAZAR M., Diego y TAMARA, Lizeth. Revista Andina de Estudios Politicos Numero 4 Mar 2011.- MOVADEF: REZAGOS DE UN FENÓMENO VIOLENTO
11
muchos lemas: "¡Abajo la persecución política en contra de los comunistas, los
Marxistas-Leninistas-Maoístas, pensamiento Gonzalo y los demócratas reales
“en su publicación llamada” Amnistía general “, ¡que aboga abiertamente por la
liberación del líder de Sendero Luminoso Abimael Guzmán!
A inicios del gobierno de Ollanta Humala, el Movimiento por la Amnistía y
Derechos Fundamentales (Movadef) pretendió inscribirse como partido ante el
Jurado Nacional de Elecciones sin éxito. El JNE rechazó su solicitud porque el
grupo prosenderista basaba su línea política en el llamado “pensamiento
Gonzalo”.
Este movimiento, constituye una amenaza para la seguridad y convivencia
pacífica en el país, la sociedad civil peruana, el Foro nacional de juventudes de
los partidos políticos14, pues de concretar su inscripción como Partido Político,
tendría presencia en las elecciones, situación que ha sido duramente criticada por
la prensa nacional, reaccionando y, recordándoles los crímenes y asesinatos
cometidos por Sendero Luminoso, durante la llamada década terrorista15.
Denunciándolos incluso ante los medios de prensa.16 Por esta mala imagen, el
MOVADEF se disolvió para darle paso a un nuevo movimiento político, el
Frente de Unidad de Defensa del Pueblo Peruano, FUDEPP17
MOVADEF es Sendero Luminoso, constituyendo en su nuevo “organismo
generado”. Pese a que en sus documentos y las declaraciones de sus voceros se
esfuercen en trazar una línea distintiva, lo cierto es que MOVADEF representa
a partir de 2007 la tercera etapa de su crecimiento político desde la captura de
Abimael Guzmán en 1992. Primero, entre 1993 y 1999, se alinearon alrededor
del llamado al “Acuerdo de Paz”, y luego, entre 1999 y 2007, se organizaron
bajo la consigna de “dar solución política a los problemas derivados de la
guerra”18.
14 «Foro nacional de juventudes de partidos políticos». Página web. 15 «Juventudes de partidos políticos lanzan campaña en redes sociales contra terroristas». Tribuna
Abierta, Red Global. 11 de setiembre de 2012. 16 «Sendero luminoso en campaña, primero Movadef, ahora Fudepp.». Panorama, panamericana
televisión. 26 de julio de 2015. 17 http://elcomercio.pe/politica/actualidad/fudepp-conoce-nueva-fachada-movadef-cuatro-claves-noticia1934801. 18 Pablo Sandoval “El Genio y la Botella Sobre Movadef y Sendero Luminoso en San Marcos. Pag. 1.
Revista Argumentos, año 6, n.° 5. Noviembre 2012. Disponible en
http://www.revistargumentos.org.pe/el_genio_y_la_botella.html. ISSN 2076-7722
12
MOVADEF EN LOS CENTROS EDUCATIVOS
Sendero Luminoso, utilizando el MOVADEF, realiza trabajo político en el
espacio educativo. Esta estrategia no es nada casual pues siempre fue un objetivo
senderista “capturar” los servicios básicos de las universidades, de los docentes
en los colegios, situación que, en épocas pasadas, les ha otorgado vigencia,
teniendo allí su principal semillero y plataforma de expansión.
Lo hicieron desde los años setenta, si recordamos cómo el propio Abimael
Guzmán (en la Dirección de Personal) y Antonio Díaz Martínez (en la Dirección
de Bienestar Universitario) administraron políticamente, afirmados en el aparato
burocrático de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (UNSCH),
cuotas de poder entre docentes, estudiantes y trabajadores.
Asimismo, intentó esos mismos años tener el control político de la Federación
Universitaria y el sindicato de docentes de la UNSCH, disputarle el control del
Sutep a Patria Roja e infiltrarse y ganar militantes en escuelas rurales e institutos
de formación pedagógica. De igual modo, ya en el transcurso del conflicto
armado interno, pretendió controlar a sangre y fuego —entre otros medios— las
universidades de La Cantuta, del Centro en Huancayo y San Marcos, resistido
en todos los casos por una amplia gama de agrupaciones de izquierda19.
SENDERO Y MOVADEF EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR
DE SAN MARCOS
Sendero Luminoso, desde sus origines, siempre ha estado presente en las
universidades nacionales; sin embargo, “nunca los grupos de ultraizquierda
maoísta, como el FER antifascista (FER-A), Bandera Roja o Sendero Luminoso,
han tenido desde los años setenta una postura crítica ante la mediocridad y la
corrupción de los grupos de poder en San Marcos. Por el contrario, durante los
años de imposición de la Comisión Interventora fujimorista (1995 - 2000),
muchos docentes y dirigentes estudiantiles provenientes de estas canteras se
alinearon rápidamente como operadores políticos de esta Comisión, e
implementaron con eficacia y disciplina sus medidas autoritarias. Existió en la
práctica una alianza política explícita entre la intervención del Gobierno central
19 Pablo Sandoval. Ob Cit pag. 2.
13
y estas agrupaciones maoístas”.20 El acuerdo en San Marcos se dio sobre todo
por necesidad. El fujimorismo no contaba con operadores propios y cuadros
expertos en el manejo de la densa y encarnizada política universitaria que les
permitiesen la implementación rápida y eficaz de sus medidas autoritarias: esto
es, la expulsión de docentes políticamente rivales (en particular sus antiguos
contrincantes de Patria Roja), la disolución de los órganos de representación
docente y estudiantil, la cancelación de la Asamblea.
MOVADEF y el Marxismo-Leninismo-Maoísmo de SL.
El folleto del “MOVADEF” indica que sus integrantes deben “bregar por unirnos
en la defensa, validez y vigencia del Marxismo-Leninismo-Maoísmo” y
“combatir lo que se le opone”, como las posiciones de “Bob Avakian, quien
señala que en la actualidad es erróneo plantear Marxismo-Leninismo-Maoísmo
sin nueva síntesis”.21
La estrategia utilizada es muy parecida a la de Sendero Luminoso, aquella que
busca llenar los espacios vacíos donde el Estado no llega; asimismo la base
social, sigue siendo prácticamente la misma: profesores y estudiantes y el intento
de llegar nuevamente a las universidades para establecer sus centros de debate.
EL MOVADEF es un frente de Sendero Luminoso, el que aglutina a “los
organismos generados”, que son los que llevan la política, la ideología del
partido a las masas, es un brazo político, intentando nuevamente ingresar al
sistema político, pero esta vez como parte de un frente.
Consideran que “La experiencia del proletariado internacional y la luz del
marxismo– leninismo - maoísmo, enseñan que en circunstancias como la que
vivimos, el proletariado y el pueblo debe de usar todas las formas de lucha,
incluida la participación en la elecciones, desarrollando principalmente la
agitación y propaganda bregamos por los intereses de la clase y el pueblo. Por
eso, nosotros enarbolamos con profunda convicción la lucha por una Amnistía
20 Pablo Sandoval. Ob Cit pag. 2. 21 Hugo Vallenas Málaga, Hernán Hurtado Castro, Billy Morales Contreras, Luis Zaldívar Schrader. “Sopa
Teologa”.- movadef\Sopa Teóloga_ LOS ARGUMENTOS DEL MOVADEF CONTRA LA DEMOCRACIA.html.- cita
a (ver http://movamnsitiayderfundamentales.blogspot.com/). Es un archivo en PDF con el cuadernillo de las
resoluciones de su II Convención Nacional, realizada en mayo de 2010. Allí está dicho todo, o casi todo. pág 6.
14
General y por los Derechos Fundamentales, y esto es así porque pensamos que
la guerra revolucionaria que se desarrolló las dos últimas décadas del siglo
pasado fue un hecho que obedeció a causas políticas, económicas y sociales , se
trató del movimiento de transformación social de mayor trascendencia en la
historia de nuestro país al servicio del Pueblo y corresponde, por tanto, una
solución política , cabe una Amnistía; a esto se suma, la necesidad de servir a la
lucha por recuperar derechos perdidos por el pueblo en los últimos 20 años.” (I
congreso Nacional MOVADEF, énfasis mío)22.
RELACIÓN ENTRE SENDERO LUMINOSO Y EL MOVADEF
Durante un registro inopinado en su celda de la Base Naval, policías
antiterrorismo encontraron documentos de MOVADEF en poder de Abimael
Guzmán. Según consta en el acta de registro domiciliario, incautación y lacrado
de la DIRCOTE, se encontró también un texto titulado BALANCE DEL
MOVADEF y otros papeles subrayados por Guzmán. “Debemos dar un salto
en la construcción, teniendo como contenido la Nueva Línea Política
General y un nuevo momento en la Lucha de Dos Líneas”, es parte del texto
hallado en la celda. (Diario La República-pe 17ENE2015).
Añadió que el Movadef es un órgano de SL, con bases en el territorio nacional
pero no está demostrado cuáles son sus fuentes de financiamiento. En
concordancia con lo declarado por los colaboradores eficaces, se considera que
tienen financiamiento de dinero proveniente del narcotráfico.
La captura del terrorista Florindo Eleuterio Flores Hala ‘Artemio’, el 11 de
febrero del 2012, fue clave para empezar a establecer los vínculos entre Sendero
Luminoso (SL) y su brazo político el Movimiento por Amnistía y Derechos
Fundamentales (Movadef)
REUNIÓN CON ARTEMIO Agregó que en las declaraciones de
colaboradores eficaces se ha establecido que dirigentes del Movadef tuvieron
reuniones con ‘Artemio’ en Huánuco “y que en tales ocasiones han recibido
sumas de dinero”.
22 [http://es.scribd.com/doc/35825462/CONVENCION-NACIONAL#open_download]
15
Fuentes de la Dirección Contra el Terrorismo (Dircote) señalaron a El
Comercio que dos colaboradores eficaces revelaron haber llevado a Alfredo
Crespo y a Manuel Fajardo al Alto Huallaga para reunirse con ‘Artemio’ en el
2008. Y un tercer colaborador aseguró que fue testigo presencial de la entrega
de 100 mil soles en efectivo, proveniente del narcotráfico, por parte del cabecilla
senderista a estos dirigentes del Movadef
Según dijo, el dinero estaba destinado a los gastos de constitución del Movadef
como partido político (planillones, transporte e instalación de 60 comités en el
país).
De acuerdo con las mismas fuentes, un informe contable de la Dircote
permitió determinar que el Movadef gastó más de medio millón de soles
para organizarse como partido y así pretender ingresar a la vida política en
el 2011. De acuerdo con las investigaciones, el dinero habría llegado a manos de
sus dirigentes bajo la misma modalidad, es decir, la entrega del dinero en
efectivo por parte de ‘Artemio’.
ESCUCHAS CLAVES, estas han permitido confirmar que ‘Artemio’ se
comunicaba con militantes del Movadef para que visitaran a la cúpula senderista
en los penales con el objetivo de que recibieran directivas de Abimael Guzmán.
Actualidad y Participación Política
En la actualidad, el MOVADEF se presenta como el brazo pacifista del antiguo
Sendero Luminoso que pretende participar en la sociedad por la vía democrática
mediante el FUDEPP (Frente de Unidad y Defensa del Pueblo Peruano).
Sin embargo, no debemos olvidar que en sus inicios Sendero Luminoso, empezó
como un partido pacifista presentándose de esa manera ante una población
descontenta por la falta de presencia y olvido del Estado; ante esa situación
social, una ideología fuerte y disciplinada surge la impresión de que no te queda
nada más por hacer y la idea de una lucha armada refuerza la idea de fomentar
la aparición de una nueva organización terrorista.
Bajo ese dogma, creado por el cabecilla terrorista Abimael Guzmán, Sendero
Luminoso “avalaba el uso generalizado y sistemático del asesinato como forma
16
de eliminar a quienes dicha organización consideraba ‘representantes del Viejo
Estado’, que buscaba destruir para reemplazarlo por un régimen político
totalitario”, de acuerdo al informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación
(CVR).
EL MOVADEF, además, planteaba la amnistía general para los miembros de
SL, entre ellos Guzmán.
La nueva fachada: el FUDEPP En agosto del 2014, Manuel Fajardo y Alfredo
Crespo los abogados del terrorista Abimael Guzmán– fueron liberados tras pasar
cuatro meses detenidos en el marco de una investigación por presunto
financiamiento del terrorismo y narcotráfico. Cinco meses después, los
fundadores del MOVADEF ya estaban trabajando en la construcción de su
nueva fachada: el Frente de Unidad de Defensa del Pueblo Peruano (FUDEPP).
El FUDEPP forma parte de la segunda etapa del Plan Amanecer, que habría sido
escrito de puño y letra por Guzmán Reynoso. el primer paso lo dio el
MOVADEF, que ejecutó “una guerra de la propaganda”, y el frente, que es el
nuevo rostro de Sendero Luminoso, busca la participación política.
17
4. ANÁLISIS
4.1. Definiendo al MOVADEF
El denominado Movimiento por la Amnistía y los Derechos Fundamentales
(MOVADEF) es una organización política que defiende a los cabecillas
terroristas pretende su amnistía y captar adeptos entre los jóvenes, así como tener
acceso al poder político.
4.2. Simbología del MOVADEF
Analizando el símbolo del MOVADEF23, de primer plano se observan 3
montañas rojas y en la cima derecha de estas se encuentra un sol rojo marcando
el sendero por recorrer de acuerdo con lo señalado por el Dr. Puka Inti (alias
camarada Gonzalo), quien describe que esas tres montañas representarían los
tres principales problemas, que según MOVADEF, asolan la sociedad peruana:
semifeudalidad, semicolonialidad, y una persistente evolución del capitalismo
burocrático.
4.3. La violación de los Derechos Humanos, “El primer peldaño” y el
Fundamento del surgimiento del MOVADEF
23 El objetivo del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales es justamente servir
a desarrollar el camino del pueblo, ¿cómo? luchando con las masas, enarbolando y
defendiendo sus legítimos intereses; bregando por sus derechos fundamentales;
demandando democracia y desarrollo para el pueblo; y, en medio de estas luchas forjarse
para las futuras jornadas por venir.
18
Tras la caída del Fujimorismo, se da un gobierno de transición el cual establece
nuevas políticas en favor de los Derechos Humanos, que fueron
sistemáticamente violados durante la dictadura, disponiendo entre otras cosas lo
siguiente:
Dispuso brindar la posibilidad de reabrir los procesos judiciales que fueron
ejecutados por tribunales militares (los llamados jueces sin rostro).
Planteó la necesidad de realizar una revisión histórica del cruento periodo,
esclarecer los hechos y establecer la memoria oficial del conflicto; cuestión que
fue encargada a la Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Es precisamente ante esta coyuntura que Abimael Guzmán y sus seguidores
consideraron que era propicia para reformular la línea ideológica del partido y
sus objetivos, para dejar el rol pasivo que habían interpretado alrededor del ya
citado Acuerdo de Paz y adoptar un rol más activo; es precisamente aquí que
empieza la nueva línea ideológica que asumió Sendero y que sería recogida por
el MOVADEF, como se evidencia en uno de los documentos, correspondiente a
diciembre del 2000, escrito conmemorando el día de la reafirmación de la
jefatura del “Presidente Gonzalo”, con el cual se manifestaba la primera
evidencia de la nueva consigna senderista, que a la letra dice: “El Presidente
Gonzalo y la camarada Míriam nos llaman a luchar por una verdadera amnistía
general en función de una futura reconciliación nacional que es la solución
política que necesita el pueblo, la clase, la nación y la sociedad peruana en su
conjunto”.
En consecuencia, la génesis del MOVADEF tuvo lugar dentro del proceso de
reformulación de ideología que se dio como consecuencia de la reapertura de los
casos por la vulneración a los Derechos Humanos, sin embargo, diferenciándose
de las demás “manifestaciones espontaneas” su nacimiento fue dirigido
directamente por el Partido. Para profundizar en la transición “de lucha política
con armas a lucha política sin armas”, indica uno de sus más recientes
documentos que sistematiza la propuesta en favor de una amnistía general, el
19
partido decidió la conformación de un vehículo político que pueda enarbolar sus
consignas24.
4.4. El nuevo discurso de Sendero Luminoso en el MOVADEF
Como uno de los herederos ideológicos de Sendero Luminoso, el núcleo del
discurso ideológico del MOVADEF radica en la “negación de que los presos
senderistas cometieron terrorismo, sino delitos de opinión”; en ese sentido,
para el MOVADEF resulta indispensable la liberación de Abimael Guzmán, a
quien consideran preso político, así como la Amnistía General para todos los
senderistas presos para lograr la llamada “Reconciliación Nacional”.
4.5. Estrategia del MOVADEF
Promulgación de una nueva Constitución para promover la democracia
popular, de corte clasista, autoritario y tiránico, con una concepción asambleísta
de la democracia, en donde predomina una concepción de los “derechos
fundamentales del pueblo sin restricciones, lejana de toda idea de separación de
poderes.
La segunda estrategia es de corte económico, la cual puede resumirse en
un plan que pretende instaurar la autarquía económica.
4.6. El Acuerdo de Paz de 1993 y su relación con el MOVADEF
Según lo narrado por los integrantes del MOVADEF, su proceso de creación,
afirman que se basa en los principios del llamado “Acuerdo de Paz”, pedido
hecho por el Comité Central de Sendero Luminoso (SL), luego de la captura de
Abimael Guzmán; señalando que:
24 “En Mayo 2010 (se decide) construir un movimiento propio a nivel nacional que permita
enarbolar solución política, amnistía general y reconciliación nacional. Un nuevo momento
de lucha política implica abrir un frente para servir a que el partido se funda con las masas
y abiertamente luchar por la libertad para los presos políticos y sociales”.
20
En 1993, el Dr. Guzmán en Ronda de Conversaciones propuesta al
gobierno para terminar la guerra iniciada el 80 por un Acuerdo de Paz, propone
en Lineamientos de Bases para Acuerdo:
Ley de Amnistía general que sirva a la reconciliación nacional, sin
represalias, venganzas, persecuciones ni restricciones personales contra nadie,
pues solo complicaría la ardua tarea de cumplir el Acuerdo de Paz a que ambas
partes se comprometen. ´”
La constitución de los comités barriales, distritales y provinciales, son los
principales medios de expansión de esta organización25.
La estrategia utilizada es muy parecida a la de Sendero Luminoso, aquella que
busca llenar los espacios vacíos donde el Estado no llega; asimismo la base
social, sigue siendo prácticamente la misma: profesores y estudiantes y el intento
de llegar nuevamente a las universidades para establecer sus centros de debate.
4.7 Actualidad y Participación Política
En la actualidad, el MOVADEF se presenta como el brazo pacifista del antiguo
Sendero Luminoso que pretende participar en la sociedad por la vía democrática
mediante el FUDEPP (Frente de Unidad y Defensa del Pueblo Peruano).
Sin embargo, no debemos olvidar que en sus inicios Sendero Luminoso, empezó
como un partido pacifista presentándose de esa manera ante una población
descontenta por la falta de presencia y olvido del Estado; ante esa situación
25 Diario Amnistía General (2010:17) MOVADEF: “apoyémonos en los barrios” “Por la
pobreza e insalubridad de este distrito [Ate-Vitarte] se ha conformado el Comité de Defensa
de los enfermos de tuberculosis […] En el aspecto educativo la indiferencia de la UGEL-06,
como muchos profesores, tiene a los juventud expuesta al pandillaje y la delincuencia. Es
también en procura de resolver tal situación, que después de 4 meses de coordinación, en
agosto reciente se concretó el comité organizador de MOVADEF Ate Vitarte, presidido por
el profesor Enrique Mendoza. Este comité ya tiene bases en barrios como Javier Heraud,
María Parado de Bellido y Raucana. Diferentes comités femeninos están vinculándose a los
vasos de leche y comedores populares. `Desarrollaremos nuestro movimiento sólo si nos
apoyamos en las bases locales de los barrios´. Afirma, con razón, Mendoza.”
21
social, una ideología fuerte y disciplinada surge la impresión de que no te queda
nada más por hacer y la idea de una lucha armada refuerza la idea de fomentar
la aparición de una nueva organización terrorista.
4.8. Población Objetivo del MOVADEF
Teniendo en cuenta los nexos que existen con Sendero Luminoso y la similitud
con la ideología que se profesa, resulta evidente que, la fundación del
MOVADEF constituye la materialización de la nueva línea ideológica de
Sendero.
Y tal es la similitud que existe entre ambos, que, si bien el movimiento cuenta
con 4 mil afiliados, lo cierto es que alrededor del 70% son jóvenes, los cuales
quizás desconozcan la época tan dolorosa que vivimos y es que actualmente esa
parte de la Historia se ha borrado de la currícula peruana lo que resulta
lamentable.
Por ello los jóvenes desconocedores de nuestro pasado apoyan a este grupo que
desde su aparición ha buscado el modo de ser reconocido como partido político,
y persiste en aquel propósito a pesar de la negativa del Jurado Nacional del
Estado y el rechazo mayoritario de la población.
4.9. La Política como solución para neutralizar al MOVADEF
Si bien es cierto, la facción denominada MOVADEF debe ser considerada una
amenaza a la seguridad nacional que debe ser atendida cuanto antes por el Estado
y la sociedad peruana.
Resulta muy importante, tener en cuenta y debemos ser conscientes de que la
estrategia que debe ser aplicada para neutralizar al MOVADEF no es de
naturaleza militar, como lo podría ameritar la facción (remanentes) de Sendero
Luminoso en el VRAEM, sino principalmente política.
22
Así pues, consideramos que el rol determinante ha de ser desempeñado por los
partidos políticos a través de una competencia ideológica, especialmente
orientada a captar a la población joven de nuestro país. La elaboración de
discursos, programas e ideologías que planteen soluciones alternativas, viables
y concretas a los grandes problemas de nuestro país y, al mismo tiempo, la
construcción de estructuras partidarias sólidas deben ser los ejes fundamentales
para que, mediante la competencia partidaria, MOVADEF sea conminada a una
posición residual dentro de la arena política peruana, y estéril electoralmente.
Tratar de proscribir el MOVADEF sólo refleja la incapacidad y debilidad del
sistema partidario peruano y dificultan cualquier esfuerzo por mejorar y
aumentar la oferta ideológica frente a la del MOVADEF; ya que, el tomar una
decisión orientada a proscribirlo sólo logrará que sus miembros se victimicen y
apelen a la “consideración popular”, propia de sectores de izquierda popular en
búsqueda de representación electoral.
4.10 Efectos del Fortalecimiento del Sistema Político en nuestro País
El fortalecimiento de nuestro sistema político, otorgándole la posibilidad de
desarrollar sus propios mecanismos de defensa frente a ideologías totalitarias o
radicales, y sin renunciar a la aplicación de la Ley, cuando debe ser necesario.
Queda claro que la solución debe ser político-ideológica y de largo aliento. Las
soluciones militares para la amenaza del MOVADEF no darán resultados
esperados, muy por el contrario, como lo mencionamos anteriormente, esto solo
generará la victimización de sus integrantes.
En suma, los políticos peruanos no deben renunciar a su deber de dar la batalla
ideológica para la defensa y conservación de la Paz Social, el Orden Interno y la
Democracia del sistema político peruano, sin olvidar el pasado oscuro de nuestra
historia, en el que muchos compatriotas perdieron la vida.
23
4.11. Últimos Acontecimientos
El 1 de mayo, miembros del MOVADEF salieron a las calles con pancartas y
carteles con inscripciones como:
“Solidaridad con nuestro pueblo, exigimos subvención estatal para los
damnificados”.
“Abajo la farsa de nuevos juicios”,
“¡Corte de juicios!, ¡Basta de odio y venganza!, Abimael Guzmán
Reinoso, 25 años preso”, entre otras.
Esto dio lugar a opiniones divididas, dentro de las que se rescata lo afirmado por
el ministro del Interior, para quien los hechos califican como delito de apología
al terrorismo, versus lo señalado por el director general de la Policía Nacional,
para quien estos actos no se enmarcan en este delito26.
El problema se genera debido a la delgada línea existente entre la alabanza de un
acto terrorista y la libre expresión de una opinión que un ciudadano pueda
realizar sobre el mismo; ya que cualquier expresión de opinión favorable sobre
un acto terrorista o su autor no podría constituir un delito de apología27; por lo
que persisten las dificultades a nivel judicial para determinar cuándo se configura
este delito.
Tal vez esto sea lo que explique la casi nula emisión de sentencias condenatorias
por el delito de apología.
4.12. 7 razones por las que MOVADEF no debe ingresar a la política
26 Artículo 316 del Código Penal sanciona a quien públicamente hace apología del delito de
terrorismo o de una persona que haya sido condenada como autora de este, estableciendo
una sanción de hasta 12 años de cárcel.
27 Tribunal Constitucional ha señalado, como límites para determinar los actos que debían
ser sancionados penalmente los siguientes: a) que la exaltación se refiera a un acto
terrorista ya realizado, b) que cuando la apología se refiera a la persona que cometió el
delito, esta tenga la condición de condenada por sentencia firme, c) que el medio utilizado
por el apologista sea capaz de lograr la publicidad exigida por el delito, y d) que la incitación
afecte las reglas democráticas de pluralidad, tolerancia y búsqueda de consenso.
24
A continuación, siete razones por las que MOVADEF no debe participar en la
política nacional:
Es el brazo político de Sendero Luminoso
Aunque algunas veces lo han tratado de negar, lo cierto es que ningún dirigente
del MOVADEF ha sido capaz de deslindar completamente con Sendero
Luminoso. Por el contrario, muestran simpatía con aquellas ideologías de
violencia, sin reconocer el grado de violencia que la organización terrorista
generó en el país.
El único argumento mostrado por sus líderes es que en el Perú existe persecución
política.
Refuerza su ideología pro senderista en el extranjero
Lejos de marcar distancias con Sendero Luminoso, MOVADEF ha sabido
moverse no solo en el Perú, sino también en el extranjero, aprovechando la
confusión y la poca información que puede existir sobre Sendero Luminoso en
otras partes del mundo.
En marzo del 2013, dirigentes del MOVADEF en Buenos Aires, marcharon a la
Cancillería de Argentina para exigir la liberación del dirigente pro senderista
Rolando Echarri Pareja; similares sucesos ocurrieron en Chile y México, en
donde los dirigentes del MOVADEF se infiltraron en movilizaciones feministas
y universitarias.
El JNE ya rechazó su inscripción en el 2012
En enero del 2012, el Registro de Organizaciones Políticas (ROP) del Jurado
Nacional de Elecciones (JNE) rechazó la inscripción del Movimiento por la
Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF), al considerar que no existe
el compromiso de respetar el orden democrático.
Además de no cumplir con los requisitos para la inscripción de un partido
político.
25
Es dirigido por Abimael Guzmán desde prisión
Durante un registro inopinado en su celda de la Base Naval, policías
antiterrorismo encontraron documentos de MOVADEF en poder de Abimael
Guzmán. Según consta en el acta de registro domiciliario, incautación y lacrado
de la Dircote, se encontró en la prisión de Guzmán un texto titulado ‘Balance
del MOVADEF’ y otros papeles subrayados por Guzmán. “Debemos dar un
salto en la construcción, teniendo como contenido la Nueva Línea Política
General y un nuevo momento en la Lucha de Dos Líneas”, es parte del texto
hallado en la celda.
Abimael Guzmán defiende a MOVADEF
Hasta el propio líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, ha tratado de
defender al MOVADEF, asegurando que esta organización es totalmente
independiente a su grupo terrorista28.
Artemio también ha querido deslindar con la organización
En la misma audiencia, Eleuterio Flores29, más conocido como camarada
Artemio, manifestó que Sendero Luminoso no destinó dinero del narcotráfico a
MOVADEF, sin embargo, cayó en contradicciones, al momento de explicar sus
nexos, aunque admitió que conoce a algunos de sus miembros.
Ni sus nuevos aliados políticos son capaces de reconocer que Abimael
es un asesino
Bajo el argumento que el país ya está cansado de la exclusión y se necesita curar
heridas, el portavoz del denominado Frente por la Unidad y Defensa del Pueblo
28 En diciembre del 2014, durante una audiencia en la Base Naval del Callao, Guzmán
manifestó que Sendero Luminoso no guarda relación con MOVADEF, al que consideró
como una organización distinta e independiente.
29 Eleuterio Flores ha manifestado lo siguiente: “Yo no los conozco, solo al doctor Alfredo
Crespo cuando asumió mi defensa en algún momento”.
26
Peruano, Jorge Paredes Terry, no es capaz de aceptar que Abimael Guzmán fue
un asesino de personas30.
30 Respondió Paredes al ser consultado sobre Abimael Guzmán “Tú no crees en un espacio
de curar heridas, en un espacio de reconciliación nacional, en donde todos nos escuchemos,
en donde vayamos a conversar miles de personas que estamos excluidas”.
27
5. CONCLUSIONES
El MOVADEF no debe participar en la política peruana31 por los siguientes
motivos:
a. MOVADEF es el brazo político de Sendero Luminoso
Aunque algunas veces lo han tratado de negar, lo cierto es que ningún dirigente
del Movadef ha sido capaz de deslindar completamente con Sendero Luminoso.
Por el contrario, muestran simpatía con aquellas ideologías de violencia, sin
reconocer el grado de violencia que la organización terrorista generó en el país.
El único argumento mostrado por sus líderes es que en el Perú existe persecución
política. En este punto, lamentablemente, el procurador Julio Galindo les ha dado
pie a ello, luego de la operación Perseo que incluyó la detención de 24
integrantes del Movadef, los mismos que fueron liberados tiempo después al no
hallarse pruebas, quedando ellos como víctimas del prejuicio del sistema político
del país.
Los integrantes del MOVADEF, pertenecen a la organización terrorista “sendero
luminoso, por tener la misma guía ideológica: Marxismo-Leninismo-Maoísmo,
pensamiento Gonzalo. De acurdo a los antecedentes, señalan que el
MOVADEF, cumplía de manera abierta, actividades de frente, al extremo de
llamársele el brazo político de “sendero luminoso” , habiendo pretendido
inscribirse como partido político y la investigación preliminar hasta antes de la
ejecución de las medidas limitativas de derechos, concluían que el MOVADEF
era el “frente” de esta organización terrorista, cuyo “partido” y “ejército” estaban
en las cárceles y pugnaban por una amnistía para sus huestes en la cárcel.
Los documentos que se han encontrado en poder de MOVADEF, demuestran
contundentemente, que este movimiento, realizaba un trabajo eminentemente
clandestino en un 95 %, lo que realizaba la organización terrorista “sendero
luminoso” – autodenominado “Partido Comunista del Perú”, con una estructura
orgánica a nivel nacional, regional, zonal. Cuentan con un “Ejército”, que realiza
tareas propias del ejército de la organización terrorista – Sendero Luminoso,
cuyo lema es “movilizar, producir y combatir”.
31 La República (07/01/2015) – “Siete razones por las que MOVADEF no debe ingresar a la política.”
28
Los planes operativos tácticos, las campañas terroristas, las tareas, las fuerzas,
los seudónimos, las responsabilidades por zonas, no hacen más que demostrar
que el MOVADEF, es el mismo Sendero Luminoso, el autodenominado Partido
Comunista del Perú y sus afiliados pertenecen a esta organización terrorista.
b. El Movimiento refuerza su ideología prosenderista en el extranjero
Lejos de marcar distancias con SL, Movadef ha sabido moverse no solo en el
Perú, sino también en el extranjero, aprovechando la confusión y la poca
información que puede existir sobre Sendero Luminoso en otras partes del
mundo. En marzo del 2013, dirigentes del Movadef en Buenos Aires,
acompañados de amigos y familiares, marcharon a la Cancillería de Argentina
para exigir la liberación del dirigente prosenderista Rolando Echarri Pareja,
acusado de captar jóvenes adeptos para Sendero Luminoso. Similares sucesos
ocurrieron en Chile y México, en donde los dirigentes del Movadef se infiltraron
en movilizaciones feministas y universitarias.
c. El JNE ya rechazó su inscripción en el 2012
En enero del 2012, el Registro de Organizaciones Políticas (ROP) del Jurado
Nacional de Elecciones (JNE) rechazó la inscripción del Movimiento por la
Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef), al considerar que no existe el
compromiso de respetar el orden democrático. Además de no cumplir con os
requisitos para la inscripción de un partido político, el grupo no mostró un firme
compromiso de mantener el orden y respeto del país, al señalar que el
denominado “pensamiento Gonzalo” atenta contra el principio democrático.
d. Es dirigido por Abimael Guzmán desde prisión
Durante un registro inopinado en su celda de la Base Naval, policías
antiterrorismo encontraron documentos de Movadef en poder de Abimael
Guzmán. Según consta en el acta de registro domiciliario, incautación y lacrado
de la Dircote, se encontró en la prisión de Guzmán un texto titulado “Balance
del Movadef” y otros papeles subrayados por Guzmán. “Debemos dar un salto
en la construcción, teniendo como contenido la Nueva Línea Política General y
un nuevo momento en la Lucha de Dos Líneas”, es parte del texto hallado en la
celda. Un colaborador eficaz detalló que Alfredo Crespo viajó hasta el Huallaga,
29
en el 2005, para reunirse con Atilio Cahuana Yuyali, a quien le entregó directivas
de Abimael Guzmán que tenían como destinatario al camarada Artemio. Las
reuniones entre Crespo y Fajardo se hicieron constantes, incluso después de la
detención de Cahuana, quien siguió siendo el nexo entre Abimael Guzmán y
Artemio.
e. Abimael Guzmán defiende a Movadef
Hasta el propio líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, ha tratado de
defender al Movadef, asegurando que esta organización es totalmente
independiente a su grupo terrorista. En diciembre del 2014, durante una
audiencia en la Base Naval del Callao, Guzmán manifestó que SL no guarda
relación con Movadef, al que consideró como una organización distinta e
independiente.
f. Artemio también ha querido deslindar con la organización
En la misma audiencia, Eleuterio Flores, más conocido como camarada Artemio,
manifestó que Sendero Luminoso no destinó dinero del narcotráfico a Movadef,
sin embargo, cayó en contradicciones, al momento de explicar sus nexos, aunque
admitió que conoce a algunos de sus miembros. “Yo no los conozco, solo al
doctor Alfredo Crespo cuando asumió mi defensa en algún momento”, indicó.
g. Ni sus nuevos aliados políticos son capaces de reconocer que Abimael es
un asesino
Bajo el argumento que el país ya está cansado de la exclusión y se necesita curar
heridas, el portavoz del denominado Frente por la Unidad y Defensa del Pueblo
Peruano, Jorge Paredes Terry, no es capaz de aceptar que Abimael Guzmán fue
un asesino de personas. “Tú no crees en un espacio de curar heridas, en un
espacio de reconciliación nacional, en donde todos nos escuchemos, en donde
vayamos a conversar miles de personas que estamos excluidas”, respondió
Paredes al ser consultado sobre Abimael Guzmán.
A la pregunta de una eventual inclusión del terrorista Peter Cárdenas en su
“frente político”, el también impulsor del partido Patria Para Todos sostuvo que
no está en la capacidad de descartar el ingreso del emerretista.
30
1. El Perú se construye por enésima vez un foco violento, autodestructivo
gracias a esta política de tomar distancia de todo aquello que resulte inaceptable,
de condenar todo aquello que resulte hereje y de considerar que todas las
personas que están lejos del sistema son enemigos irreconciliables.
2.- Se puede concluir que a pesar que muchas veces han tratado de negar que
son el brazo político de Sendero Luminoso, en especial sus dirigentes políticos
no han podido deslindar esa relación que los une; y se ha demostrado con todo
este análisis que tienen simpatía con todas las ideologías de violencia y no
reconocen toda la violencia que causó Sendero Luminoso y cuanta desgracia y
pérdidas de vidas humanas y materiales ocasionó a nuestro país.
En este sentido, Sendero Luminoso, transgredieron el artículo 3 común de los
Cuatro Convenios de Ginebra, al tomar como rehenes a personas que no
participaban directamente de las hostilidades, constituyendo así una infracción
al Derecho Internacional Humanitario. Es de remarcar que, la trasgresión del
presente, puede calificarse como un crimen de guerra, tal como lo señala el
Estatuto de Roma en su artículo 8, inciso 2, literal c, numeral iii.
3. Como ciudadanos resulta necesario cuestionar los motivos políticos del
MOVADEF y estructurar una estrategia viable para tratar con las personas que
lo componen.
4.- El Jurado Nacional de Elecciones ha prohibido la participación del
FUDEPP por no estar ligado a MOVADEF y por insuficiencia de firmas; sin
embargo, estos grupos siguen operando e incrementando su presencia en las
universidades públicas; por lo que, la mayoría de sus integrantes actuales son
jóvenes.
5.- Las universidades son uno de los principales focos de captación de
seguidores lo cual, si no se para a tiempo puede llevar a la aparición a largo plazo
de una nueva facción que considere la lucha como la única vía para conseguir lo
que quieren ante la incapacidad de participación política.
6.- Como grupo consideramos que gran parte del problema radica en la
precariedad de la educación básica como en la superior, ya que debido a la
31
incapacidad de quienes gestionan estos espacios educativos para satisfacer
demandas de profesionalización que permitan el acceso a un mercado laboral
cada vez más exigente.
7.- No debemos olvidar nuestra historia, hoy son los jóvenes en su mayoría
los que participan en este movimiento, quizás por resentimiento, por falta de
oportunidades y también por desconocimiento, ya que no olvidemos que esta
parte de la historia se borró de la currícula; por lo que los escolares la
desconocen.
8.- El caso Movadef, no debe ser un espacio para que los políticos adquieran
notoriedad, ni pensar que la solución es pensar está en normas escritas, las
cuales, si nos remitimos a los principios reconocidos a la constitución e
inherentes al sistema democrático, eran suficientes para resolver la controversia
jurídica concreta. Que el caso Movadef, se erija en una oportunidad para
reflexionar sobre qué tipo de país o sociedad deseamos tener, que sea la ocasión
para reconocer nuestra cuota de responsabilidad y deberes en este proceso de
consolidación democrática. Revista Actualidad Constitucional. Febrero 219.
José Rodolfo Naupari Wong.
32
6.- RECOMENDACIONES
Como ciudadanos resulta necesario cuestionar los motivos políticos del
MOVADEF y estructurar una estrategia viable para tratar con las personas que
lo componen.
MOVADEF Y FUDEPP, organismos de fachada de Sendero, vienen realizando
un silencioso esfuerzo por disimular la verdadera historia de terror que se ha
vivido en el Perú. Su trabajo busca relativizar la causalidad que siguió la
violencia y pretende justificar con el contexto histórico la crueldad y el
genocidio. El problema es que lo están logrando. Han vuelto a formar escuelas
políticas y están inundando a cientos de jóvenes con las afiebradas ideas que nos
llevaron al terror. Tenemos la obligación, como sociedad, de responder antes de
que sea demasiado tarde.
El estado Peruano, debe fortalecer sus instituciones públicas, sobre todo aquellos
que tienen que ver con la lucha contra el terrorismo, Poder Judicial, Ministerio
Público, Ministerio del Interior, Ministerio de Educación, con la finalidad de
realizar políticas de Estado, que tengan por finalidad el conocimiento de la
historia negra que dejo Sendero Luminoso desde 1980 al 2000, cuyos rezagos
sobreviven en mínima escala continúan en el Valle de los ríos Apurímac, Ene y
el Marañón – VRAEM, con la finalidad de crear conciencia en los estudiantes,
en el daño que ha generado y el retraso que nos ha sumido. “Que todo esto sirva
de lección, porque un país que olvida su historia, vuelve a repetirlo”32.
Debemos de inculcar a nuestros hijos y a los jóvenes votantes o electores que en
algún momento aparecerá un partido político con esta fachada donde inculcará
el pensamiento Gonzalo con sus ideas Comunistas.
Es necesario que en los Colegios Secundarios y las universidades en especial se
imparta la educación sobre el terrorismo y se haga ver todos los daños causados
desde los años 80 hasta el 2000, para que no quede en el olvido todas las
matanzas y abusos que cometieron con la población civil violando en todo
momento los Derechos Humanos.
32 IPL. Apagón por la memoria Todos juntos contra el terror. Pág 15. Hechos que
debes conocer. Defensoría del Pueblo.- http://www.defensoria.gob.pe/
33
Debe analizarse todo el accionar del MOVADEF con un trabajo de inteligencia,
evaluar si dentro de la organización se están postulando discursos más
subversivos o un lanzamiento de armas, en ese caso habría un delito de
asociación ilícita para delinquir.
Se debe destacar que, si bien se trata de una actitud provocadora y un discurso
desagradable, incluso estos están protegidos por la libertad de expresión y deben
ser combatidos con ideas. “Lo que ellos quieren es victimizarse, es el juego de
todos los terroristas para que el Estado pise el palito, reaccione y eso les dé
réditos políticos a nivel de la población que van a captar”.
Ellos no se dirigen a quienes están convencidos de la democracia, sino a jóvenes
confundidos medianamente informados.
El Estado debe tener mucho cuidado en su respuesta. Agrega que lo expresado
por el MOVADEF debió ser confrontado por los de la CGTP u otros partidos
que marcharon, o el Congreso pudo sacar una moción condenando estos actos,
todos estos medios alternativos eficaces. A Sendero se le venció militar, pero no
ideológicamente, por eso debe combatírsele en el terreno de las ideas. Esto, solo
es posible si se garantiza la libertad de expresión.
Las deficiencias del concepto de “apología” se han querido solucionar con un
proyecto de ley del congresista Octavio Salazar que propone reemplazar la
palabra “apología” por la frase “exaltación, justificación o enaltecimiento”.
Para Pereira: “Ahora van a tener que interpretar no uno, sino tres términos, lo
que amplía la posibilidad de interpretaciones y el riesgo de incluir conductas que
no deberían ser sancionadas,” comenta. Para Meini, “salvo que esa expresión ya
no sea mera expresión y esconda actos de una asociación ilícita, me parece
complicado que penalmente pueda haber algo”
34
7.- REFERENCIAS.
- Informe final elaborado por la Comisión de la Verdad y Reconciliación .
«Los actores armados, primer capítulo de la sección segunda del segundo tomo
del .
- James F. Rochlin: Vanguard revolutionaries in Latin America: Perú,
Colombia, México (pág. 3). Boulder y Londres: Lynne Rienner Publishers, 2003.
ISBN
1https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/158826106958826-
106-9.
- Burt, Jo-Marie (2006). "'Quien habla es terrorista': The political use of fear
in Fujimori's Peru." Latin American Research Review 41 (3) 32-62.
- La agencia EFE (23 de mayo de 2014). «Sendero Luminoso mató más de
dos millones de animales en Perú según informe». vanguardia.com. Consultado
el 24 de mayo de 2014.
- Council Common Position 2005/936/CFSP. 14 Marzo, 2005.
- Gobierno de Canadá. "Listed Entities".
- US Department of State, "Foreign Terrorist Organizations (FTOs)" 11 de
octubre del 2005. Disponible online Consultado el 1 de febrero del 2006.
- https://discursodegonzalo.wordpress.com/author/perucrpm/
- «Foro nacional de juventudes de partidos políticos». Página web.
- «Juventudes de partidos políticos lanzan campaña en redes sociales contra
terroristas». Tribuna Fuente abierta, Red Global. 11 de setiembre de 2012.
- «Sendero luminoso en campaña, primero Movadef, ahora Fudepp.».
Panorama, panamericana televisión. 26 de julio de 2015.
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- http://elcomercio.pe/politica/actualidad/fudepp-conoce-nueva-fachada-
movadef-cuatro-claves-noticia-1934801-cuatro-claves-noticia-1934801.
- Pablo Sandoval “El Genio y la Botella Sobre Movadef y Sendero
Luminoso en San Marcos.
35
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a (ver http://movamnsitiayderfundamentales.blogspot.com/).
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- Atestado N° 07-2014-PNP-DIREJCOTE-DIVITM-DEPITM4. Perú.
- IPL. Apagón por la memoria. Todos juntos contra el terror. Hechos que
debes conocer. Defensoría del Pueblo.- http://www.defensoria.gob.pe/
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Sendero Luminoso: Evolución Histórica y Relevancia Actual
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MOVADEF: rezagos de un fenómeno violento
SALAZAR M., Diego y TAMARA, Lizeth.
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MOVADEF: radicalismo político y relaciones intergeneracionales
Jefrey Gamarra
36
4. Ideele Revista Nº 227
Esteban Valle-Riestra Periodista www.revistaideele.com
- El Sendero del MOVADEF: de la lucha armada a la participación política
- Abimael Guzmán, Sendero Luminoso y el Movadef - YouTube -
https://www.youtube.com/watch?v=jzoXrcmBDhc
- Garrido, Juan José. “Sendero Luminoso: Una amenaza real.” La Opinión
del Director. PERU21 (16/05/2017).
- Borja, Luis Arce. “El Síndrome de Sendero Luminoso y el MOVADEF.”
El Diário Internacional.com. (25/11/2012)
- Távara, Francisco. “MOVADEF es la fachada electoral de Sendero
Luminoso”. PERU21. (28/01/2015)
- La República (07/01/2015) – “Siete razones por las que MOVADEF no
debe ingressar a la política.”
5. Documento Opinión del 30 de marzo de 2017
Instituto Español de Estudios Estratégicos ieee.es
Sendero Luminoso: Evolución Histórica y Relevancia Actual
Patricia Santillán O´Shea
6. Revista Andina de Estudios Políticos
ateneo.unmsm.edu.pe
Perú/número 4/ Marzo 2011
MOVADEF: rezagos de un fenómeno violento
SALAZAR M., Diego y TAMARA, Lizeth.
7. Revista de Análisis Social del IEP – Argumentos
Instituto de Estudios Peruano
www2.congreso.gob.pe
MOVADEF: radicalismo político y relaciones intergeneracionales
Jefrey Gamarra
8. Ideele Revista Nº 227
Esteban Valle-Riestra Periodista
www.revistaideele.com
El Sendero del MOVADEF: de la lucha armada a la participación política
