Agrupaciones de sikuris en Buenos Aires

AGRUPACIONES DE SIKU EN BUENOS AIRES NUCLEADAS EN EL MATHAPI-APTHAPI-TINKU

Listado bandas de Sikuri (por orden alfabético):

1) Ayllu Kaypachamanta

2) Ayllu Sartañani

3) Apacheta

4) Cunca Wayra

5) Chuchay Chuaray

6) El Ombligo

7) Jacha Marka

8) Intercontinentales Aymaras de Huancané Base Argentina

9) Intercontinentales Aymaras de Huancané Base Provincia de Buenos Aires

10) Lanusmanta

11) Lakas del Oriente

12) Markasata

13) Poder Sikuri

14) Sikuris de Berisso

15) Sikuris del Falla

16) Sikuris de IMPA

17) Sikuris de la Nave

18) Utuyajayu

19) Wayna Marka

20) Wayramanta

21) Wayra Qhantati


KAYPACHAMANTA AYLLU

De este tiempo y espacio

Después del contrafestejo del 12 de octubre de 1992, y habiéndose cumplido los 500 años

del Pachakuteq de dolor, cinco hermanos originarios decidieron conformar un grupo de

Sikuris. Ellos fueron: Walter Rojas, Arístides Crespo, David Cerrudo, Anka Sardinas Ullpu, y

Carmelo Sardinas Ullpu.

Todos ellos hermanos originarios, que desde su infancia tocaron sikus en sus

comunidades, y sintieron la necesidad de compartir la Tradición milenaria de sus Abuelos.

Cada uno había traído una manera de ejecutar los sikus, inspirando y generando energías

positivas y renovadoras tanto a los que ejecutan la música, masculinos, como a los que

danzan, femeninos.

Esto permitió ejecutar entre hermanos, padres y abuelos, marcando la reciprocidad

armoniosa de la gran familia de sikuris.

Kaypachamanta nace en marzo del año 1993, en la “Federación Caballito” ubicada en Av.

La Plata 1550 de la Ciudad de Buenos Aires. Los directivos de esa federación cedieron

gustosamente el espacio para los primeros ensayos del grupo. Espacio que perduró

durante 2 años como lugar de encuentro.

El nombre surgió como necesidad de presentarse en actuaciones escolares y en las

marchas de reclamo por los derechos de pueblos originarios. Por mayoría, se decidió que

el nombre debía estar acorde con los tiempos de hoy. Es por eso que el nombre

Kaypachamanta hace referencia a los ejecutantes de este tiempo y espacio, de este

nuevo Pachakuteq de luz, retorno del tiempo y espacio. En la actualidad, está compuesto

por Qheshwas y Aymaras y se dedica a difundir y mantener viva su cultura, cumpliendo

con el mandato y legado de nuestros Mayores (Kuraqkuna).

Desde su formación hasta la fecha, Kaypachamanta ha sumado a otros hermanos que

entienden y respetan la forma y la costumbre milenaria de la interpretación en grupo.


Tayta Carmelo Sardinas Ullpu

[email protected]

Miembro Fundador

AYLLU SARTAÑANI "COMUNIDAD LEVANTÉMOS"

Somos la energía del viento hecha música ancestral en la tropa de sikus. Despertamos en lo

más profundo aquello que guardan nuestros corazones, ese ser indígena, porque nacimos de

la madre tierra y a ella volvemos. Somos jóvenes urbanos de distintos lugares y con una misma

esencia. Llevamos nuestros símbolos milenarios como la Wiphala, y un mensaje de re

valorización, difusión, reivindicación y lucha de las Naciones Originarias. Mostrando la

hermosura de la vestimenta, música, danza y cosmovisión de vida Quechua-Aymara. Somos un

grupo independiente de unas 50 personas en la actualidad. Desde el año 1999 llevamos este

mensaje a escuelas, centros culturales, peñas, eventos sociales, marchas, compartiendo lo

comunitario, el valor de la dualidad y la unidad en la diversidad. Nuestro camino va hacia la

liberación de las Naciones Originarias.

Referentes: Aldana Bello, Rubén Sullka, Mariana Amaru Barrios, Carolina Pérez, Carlos

Toconás.

www.sartaniani.org

[email protected]

Tel.: 4662-1334 / 4631-4375


APACHETA

Fundado en 2003. Integrantes argentinos en su mayoría. Ensayos los sábados a las 15:00 en Parque Avellaneda.


CUNCA HUAYRA

La banda de sikuris Cunca Huayra, vocablo proveniente del quechua santiagueño y cuyo significado es “Voces del Viento”, se genera en el año 2001 por la conjunción de distintos necesidades.

Una, la iniciativa o la propuesta del docente de arte Prof, Jorge Balanzino del Colegio Jacarandá de Lanas este, de crear una banda con alumnos del 3º ciclo de ESB y Polimodal que se sienta mas comprometida y demuestre voluntad de pertenencia para dar testimonio de un trabajo sociocultural muy importante.

Otra, la aceptación por parte de las autoridades de la Institución para fortalecer el proyecto de Identidad que viene trabajando el colegio desde hace varios años, donde el armado de este tipo de agrupaciones es un eslabón mas del gran proyecto de rescate histórico y cultural emprendido por el colegio. Aceptación que no sólo pasa por brindar un espacio y tiempo físico a los alumnos en la escuela, sino de jerarquizar ese espacio y tiempo, brindado las garantías necesarias para el docente a cargo, siendo para los alumnos un taller gratuito.

Y por otra parte se consolida la agrupación por el esfuerzo, la confianza, la solidaridad y la incondicionalidad de los padres de los alumnos que participan del taller, al acompañar en todo sentido cada paso que realizamos.

Comenzamos a trabajar dentro de las horas curriculares de artística en 1º año, fabricando sikus con caños de PVC, y hubo alumnos que se sintieron cómodos en la ejecución del instrumento, comenzaron a explorar y explotar el instrumento con otras melodías, con un soplido mas limpio y de a poco surgió la idea del espacio propio.

Comenzamos mostrándonos en los actos dentro y fuera del colegio, grabamos en las aulas nuestros cds, realizamos actividades al aire libre con otros grupos, y participamos de distintas clases de eventos a los cuales somos convocados, siempre y cuando cumplan un fin socio-cultural apropiado par nuestro trabajo que es la difusión de nuestra cultura ancestral. En la actualidad también consta de un taller de sikus elemental con alumnos desde 4º a 6º grado de la Escuela Primaria y con un taller de danzas andinas.

Ejecutamos en música comunitaria: sikus, tarkas, suris, phalauitas, Jula-jula, khantus, Italakes, Pinkillos, Choqelas, Jacha Sikus, bombos y cajas.

La particularidad del estas agrupaciones de música comunitaria es que se aprende no por música sino por observación y audición directa, como lo hacían nuestros antepasados, de boca en boca, la práctica hace a los ritmos y a la melodía que es casi en su totalidad ritual.

Tratamos de rescatar esta pequeña porción de nuestro patrimonio cultural y mostrarla a todos los que les interese el tema porque entendemos que no hay demasiado material o no obedece a los fines materiales de lo mediático y el consumismo, por eso entendemos esta tarea como sociocultural.

Nuestras muestras son didácticas para que la gente pueda apreciar todos los valores que encierran nuestras melodías comunitarias, que traspasan la frontera de la musicalidad occidental a la cual estamos acostumbrados.


CHURAY CHURAY

Desde el Delta del Paraná, Churay Churay viene trayendo los sonidos del ipacá y del carancho, del pajonal y del Arroyo Esperita, de la isla Timoteo Domínguez y del camalotal.

Somos sikuris del río nacidos en la ciudad. Resignificamos en cada ronda la herencia de los pueblos originarios a través de ritmos andinos ancestrales; y la hacemos presente a través composiciones propias.

Gracias a la Pachamama que inspira nuestras melodías y le pone letra a nuestras canciones.

¡Churay compadres!

¡Churay comadres!

¡Churay Churay!


SIKURIS EL OMBLIGO

Nace en la zona sur del Gran Buenos Aires en el año 1995 desde la inquietud de un grupo

de músicos interesados en recrear las melodías y los ritmos de la cultura precolombina;

más precisamente de la zona del Altiplano (Argentina, Bolivia, Perú, Chile, Ecuador).

El trabajo realizado se basa en la investigación musical, cultural y étnica, de los ritmos a

ejecutar. El repertorio es conformado por piezas de músicos recopiladores de las

diferentes regiones, como así también por una recopilación personal, llevada a cabo por

integrantes de la banda.

En el año 1997 recibe la Mención TRIMARG por su primer trabajo independiente.

La ejecución de tropas de instrumentos típicos, determinados en su gran variedad por las

diferentes regiones y comunidades de la zona altiplánica, se fue fusionando lentamente

con un sonido nuevo, determinado claramente por el origen ciudadano de sus integrantes.

La recreación libre de los diferentes ritmos, en conjunto con la utilización de instrumentos

no autóctonos, logró, a lo largo de este tiempo, un estilo característico y personal.

Nuestros trabajos: “Música andina” (1997), “Cerro colorado” (2001), “Exodo” (2003), “Fuera de contexto” (2008)

www.bandaelombligo.com.ar

Visitando nuestra página podrán conocer más de nuestra historia, escuchar nuestros trabajos, y conocer todos los instrumentos que ejecutamos.


COMUNIDAD DE SIKURIS JACHA MARKA

La comunida de sikuris Jacha Marka fue fundada el 1 de agosto de 2001 en la plaza del barrio Charrua de la capital federal , Buenos Aires Argentina.

Nuestra comunidad de sikuris Jacha marka que en lengua Aimara significa ( Pueblo Grande ) esta integrada por jóvenes músicos que asumimos el compromiso de difundir la cultura de nuestros pueblos Originarios , tomando como premisa el significado y el respeto espiritual hacia la Pachamama (madre tierra ) .

Sintiendo que en este siglo xxi que hoy nos toca transitar, el único destino posible hacia una vida en armonía , es la hermandad de los hombres con el cosmos sin diferencia de credos ni colores que puedan entorpecer el camino armónico . Las melodías ancestrales que interpretamos van acompañadas de su danza y vestimenta representativa , dando asi un profundo sentimiento telúrico.

Contactos Jacha Marka : Álvaro : 11-69072931

Matías : 11-60016653

Fernando 11-67352904

Facebook : sikuris Jachamarka

Mail : [email protected]

My space : www.myspace.com/jachamarka


INTERCONTINENTALES AYMARAS DE HUANCANÉ BASE ARGENTINA

El conjunto de sikuris Intercontinentales Aymaras de Huancané Base Argentina se formó el 17

de abril de 2004 por un grupo de amigos (sikuris) que querían seguir cultivando en Buenos

Aires música de nuestros pueblos originarios.

Ya que varios de los integrantes fueron y son de la base aymara de Huancané, se decidió

fundar dicha agrupación mandándole un fax a su presidente y directivas a fin de contar con su

aprobación, revalorizando así nuestras culturas. En años subsiguientes el ensayo se llevo a

cabo en la plaza de Mataderos y en la feria de Bonorino. Siendo así, se determinó el horario

casi unánimemente los días sábados a las 20hs en Plaza Mataderos. Posteriormente gracias a

agrupaciones de izquierda (MTL, PC, entre otros) se consiguió un local propio siendo aun hoy

nuestro lugar de ensayo. En el año 2007 algunos integrantes de dicha agrupación conforman

un anexo del grupo los intercontinentales aymaras de Huancané base Provincia. Siendo una de

las únicas bandas en tener (en argentina) dos bases.

En eventos importantes las dos bases se unen para compartir, llevar y dejar una misma

cadencia armónica (la de nuestros pueblos). Cada año las comisiones directivas son renovadas

dándole descanso y versatilidad al grupo. Integrantes de toda índole conforman y

conformaron el grupo. De Bolivia, obviamente Perú, Argentina, Uruguay, El salvador, Chile.

En toda su trayectoria, los aymaras Argentina hemos tenido el gusto de presentarnos en

diferentes tipos de festividades (peñas, prestes, centros culturales, escuelas, etc.),

manifestaciones como el 24 de mayo, contra festejo del 12 de octubre, marchas de diferente

índole pero siempre acordes a nuestros principios, en tres ocasiones en el teatro ND Ateneo,

Televisión (TN, Sin Estribos; Canal Siete en tres ocasiones, Ecos de mi tierra), hasta llegar a

tocar en el escenario mayor de Cosquín en el año 2010 (en su ’50 aniversario) Gracias al

compañero Bruno Arias y los integrantes de su conjunto folklórico. También ha participado en


prácticamente todos los encuentros de sicuris Mathapi-Apthapi-Tinku, Pachamama, y el año

nuevo quechua-aymara Machaq Mara-Inti Raymi que se festeja en la Chacra de los Remedios

del Parque Avellaneda cada 21 de junio. En 2010 se consagraron ganadores del primer

encuentro de sicuris en la localidad de Escobar (Nokayku), del Gran Buenos Aires. E-mail

presidencia actual (2011): Nahuel: [email protected], Pablo: [email protected]

INTERCONTINENTALES AYMARAS DE HUANCANÉ BASE PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Fundado el 10 de Marzo del 2007, en la Provincia de BUENOS AIRES. Por un grupo de

residentes Huancaneños e integrantes de LOS INTERCONTINENTALES “ AYMARAS DE

HUANCANE” Con el único propósito de revalorar la cultura de nuestros ancestros que

originalmente asentaron posiciones cultivando un un estilo de música particular conformando

la estirpe musical del siku, traducido hoy en la Asociación Cultural de Sicuris

Intercontinentales Aymaras de Huancané Base Provincia de Buenos Aires-Argentina.

Actualmente el grupo está Integrado por peruanos, bolivianos, chilenos, y argentinos. Entre

ellos quechuas y aymaras que también viene trabajando dando conferencias y talleres, en

escuelas, y a la ves amenizando fiestas patronales, ceremonias a la Pachamama. A su

vez,haciendo conocer al mundo entero nuestra cultura y ritmo musical de tradiciones y

costumbres de nuestro pueblo Aymara –Huancané –Puno –Perú.

¡Que viva los pueblos del Tahuantinsuyo ¡

Referentes del grupo: Idan Calli, Alejandro quisa, Iván Chipana


SIKURI LANUSMANTA

Nace en octubre del 2009, dentro de las instalaciones de la dirección de cultura de Lanús,

pero fuera de su estructura, o sea ” de prestado” y “ad honorem”, espacio cedido por el

director de cultura y utilizado por todos los lanusenses que sientan la temática sikuri

como propia y todo lo que ella conlleva.

Solemos ser cerca de 20 integrantes en su mayoría adultos y jóvenes, desde cada

experiencia de vida cada uno aporta sus conocimientos acerca de temas vinculados a las

filosofías originarias, y también nos asesoramos con visitas o participando de ceremonias

con personas a las cuales nos merecen su confianza.

Nuestra mayor tarea es la de difundir distintos aspectos de la cultura andina, generar

nuestro espacio en Lanús, donde abrimos una brecha importante con la declaración de

interés municipal y cultural de las ceremonias andinas, encuentro de sikuris y lugar fijo

para ceremonias.

En un principio vamos conociendo los géneros andinos, danzas, comidas, mirada cósmica

en las ceremonias y vamos tocando, sikuris, italake y tinku, con el tiempo iremos

incorporando otros géneros, pero queremos abordar uno por año y desarrollarlo lo màs

posible.


LAKAS DEL ORIENTE

Lakas del Oriente es un proyecto musical basando en la sonoridad y estilo de la Región de Tarapacá (norte de Chile). Su nombre está inspirado en un argumento geográfico: se trata de la tropa más oriental que existe actualmente de este estilo, siendo por el momento la única tropa de lakas fuera de Chile. El trabajo surge a partir de la investigación en terreno realizada por Juliana Lumando y Pablo Mardones durante enero de 2010 en la Pascua de Negros el 5 y 6 de enero, en el pueblo de Tirana, ambas fiestas en la Región de Tarapacá que dio como fruto el cortometraje: Llegaron para quedarse. Otro elemento importante fue la venida de Rodrigo Riffo a Buenos Aires, bombista de la agrupación Santiaguina Manka Saya. Al poco tiempo comenzaron a integrarse chilenos residentes en Buenos Aires así como argentinos/as y colombianos/as.

El debut de Lakas del Oriente fue el 14 de agosto de 2010 en el 6º Encuentro Regional de Sikuris Mathapi-Apthapi–Tinku. El vestuario combina el estilo tradicional de los Lakitas a la usanza de la Región de Tarapacá con decisiones estilísticas propias del grupo: camisas de los colores de la Wiphala (bandera del Tawantinsuyu), aguayo cruzado, zapatos negros, pantalón o pollera negra y sombrero negro de ala corta empenachado de blanco, color del Collasuyo. El bombo fue encargado especialmente a Tito Rodríguez, luriri de Arica, y su logo diseñado personalmente por Tyco Ramírez, director de Manka Saya.

El repertorio consiste en melodías recopiladas de distintas tropas de la regiones de Tarapacá y Antofagasta, contando con el aval de sus integrantes para interpretarlas. Nuestra intención es continuar enriqueciendo este repertorio con melodías de la Región de Tarapacá, tanto rurales como las tarkeadas del pueblo de Socoroma o los trotes de Cultane o Jaiña, así como también urbanas: trotes “sambeaos” de las agrupaciones de ciudades como Iquique o Alto Hospicio. Asimismo, pretende incorporar composiciones de los integrantes actuales de la tropa. Cuenta con varios padrinos en Chile, como Miguel Ángel Ibarra, etnomusicólogo y miembro de Lakitas de San Lorenzo; Víctor Choque, caporal de la agrupación Arak Saya; Lino Venegas, caporal de Manka Saya, y Alexander Ortega, creador del proyecto Lakitas de Tarapacá (http://lakitasdetarapaca.cl/ ), entre otros. Nuestro propósito y desafío es poder cultivar la música original de Tarapacá, incorporando a la tradición musical la experiencia de la migración y el encuentro con otros estilos, incorporándose de esta manera al sólido movimiento sikuri de


Buenos Aires; apoyar política, social y culturalmente a todo grupo social discriminado y marginalizado, respaldando activamente las reivindicaciones nuestros Pueblos Originarios y promoviendo sus conocimientos y sabiduría ancestral. Nuestra intención es compartir en múltiples escenarios con diversas agrupaciones de variados estilos de la escena musical de la ciudad. Estamos aquí para participar.

E-mail: [email protected] /

Facebook: Lakas de Oriente

MARKASATA

Comunidad Markasata (“De nuestro Pueblo” en Aymara) está formada por músicos de origen nativo procedentes de distintas comunidades del Altiplano boliviano tienen como propósito el difundir la música autóctona en toda su magnitud y por todo el territorio. Con ese propósito llegan a la Argentina invitados al “TANTANAKUY” de Jujuy en el año 1983, a partir de allí se desplazan por distintas escenarios de las provincias de la Argentina llegando a Buenos Aires a mediados del año 1984 para presentarse en ciclos de recitales para las universidades e instituciones culturales y para un auditorio de alto nivel cultural como ser el Colegio de abogados de San Nicolás: el auditorio de la Universidad de Buenos Aires la Universidad de Morón; el Centro Cultural General San Martín, El Centro Cultural Recoleta. Es allí donde se identifica el mensaje y propuesta de Markasata dicen: Que es hacer conocer, primeramente y mas profundamente el que hacer en cotidiano de un medio geográfico en el cual se perpetúan una cultura milenaria, se perpetúan formas de expresión que son la base de su identidad. Los instrumentos que ejecuten son por excelencia autóctona del Altiplano andino extraídos de sus grandes festividades regionales entre la que se destacan los Sicus; Toyos, Pututus, Italaques, Arachi Waca pincquillos, Quena Quenas, Mohozeños, Tarkas, Pifanos, Pusiplas, Suri, Choquelas, Laquitas y Tablasikus. Para matizar el estilo musical de Markasata era necesario introducir nuevos instrumentos de cuerdas como la guitarra charangos mandolinas y violines. Se complementa con Tropas de Bombos tambores Kullu Wancaras y Redoblantes. Hablar de Markasata es hablar de propósitos, propuestas y compromisos. Pero en primer lugar es llevar la música con la autenticidad y pureza por lo que ha sido creada, valorar y respetar su esencia cultural legado de sus antepasados.


La presentación de Markasata en el escenario cobra matices testimoniales y auténticos y de su fuerza propia característica del “Harawuico” (Músicos y mensajeros del pasado). E-mail: [email protected]

PODER SIKURI

Poder Sikuri es una agrupación urbana de Buenos Aires, con integrantes de diversos lugares y

procedencias formada hace aproximadamente ocho años.

Nos dedicamos a escuchar, aprender y reproducir la música procedente de la región de Moho

y Puno de Perú.

Nuestro repertorio consiste en satiris, huaynos, dianas, marchas e islas sikus.

Acompañamos diversos eventos culturales, causas sociales, convocatorias benéficas, solidarias

y comunitarias con compromiso y participación.

En la actualidad nos juntamos semanalmente en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.B.A.,

donde nos cedieron un espacio y este año enfocamos nuestros esfuerzos en un taller-ensayo

abierto donde trabajamos con motivación y alegría, pilares fundamentales de nuestra

propuesta musical y artística.

¡¡Invitamos a todos a que nos visiten y formen parte de nuestra agrupación!!

Contacto:


[email protected] http://www.facebook.com/poder.sikuri

SIKURIS DE BERISSO

Banda integrada por: “Chusaj Chinpu” niños de Villa Roca con sede en la Biblioteca Popular

“Pascual Ruberto”; “Banda de Sikuris del Sapo y sus nietos” niños de Villa Progreso, sede en la

Unidad Sanitaria nº44 “Dr. Ramón Carrillo”; Taller de música de la E.E.M. Nº1 “Raúl Sacalabrini

Ortiz” de jóvenes y Taller de Instrumentos de Viento de Casa de Cultura Municipal para

adultos.

Estas bandas surgen de la propuesta “Cañas, viento y música” de Fabio “Oso” Lorente, que

cuenta con el apoyo de la dirección de Cultura de la Municipalidad de Berisso y el CAJ del

Ministerio de Educación Nacional.

La Cosmovisión de los Pueblos Originarios, con su ética y valores, nos ofrecen instrumentos

milenarios como el Siku y la quena. Esto es mucho más que la belleza y nobleza de su sonido,

es un camino de aprendizaje, un disfrute comunitario y una poderosa herramienta de cambio

para nuestra sociedad, tan vapuleada por estos tiempos.

Referente de la banda: Ezequiel Peralta. 0211-15-5414134

Oso Lorente 0221-15-5738254


LOS SIKURIS DEL FALLA

El comienzo de la banda se remonta al año 2002 en el taller “Banda de Sikus” del Conservatorio Superior de Musica “Manuel de Falla” dictado por Nuria Martinez.

El entusiasmo, la pasion, de las sucesivas camadas de alumnos hizo que, de manera natural, se terminara conformando una Banda por peso propio, que denominamos “Los Sikuris del Falla”.

Somos una banda urbana, y nos identificamos con esta forma musical y de vida, la complementariedad, lo comunitario, y la cosmovisión de la cultura andina.


SIKURIS DE IMPA

Formada en el año 2000 en la fábrica IMPA, Sikuris de IMPA es una agrupación urbana que

representa género de origen andino. Comprende un grupo humano de diferentes orígenes

étnicos y culturales que comparten el mismo interés por todo lo concerniente a la cultura

andina, disfrutando y practicando muchas de sus manifestaciones así como mostrando un

apego y avidez por aprender todo un universo sonoro y musical desde el respeto y el

reconocimiento.

Pese a las distintas realidad que la fábrica ha vivido a lo largo de la década del 2000, esta

agrupación desidió mantener el nombre del espacio que la vio nacer, sintiendose inserta en

una concepción cooperativista y de acción comunitaria en la que se encuadra la Fábrica.

Entendemos que la cultura debe ir acompañada de un compromiso social, por lo cual así como

la agrupación se hace eco de las manifestaciones culturales del mundo andino, también

acompaña los reclamos sociales de su gente. Tanto, la ocupación de una fábrica, como la

interpretación de música originaria de la región andina, tienen como objetivo la recuperación

de algo que fue negado. En el primer caso se trata de una industria quebrada producto de un

gobierno que sin considerar los costos sociales fue abandonada por patrones, dejando sueldos

impagos y a sus trabajadores sin empleo. En segundo, la Banda de Sikuris de IMPA intenta

rescatar música negada e ignorada por años. La influencia de la música del universo panandino

es parte de nuestro patrimonio cultural y por ende es importante que sea interpretada y dada

a conocer. En una época donde coexisten centenares de identidades, cohabitando un mismo

espacio global , se impone renovar la manera de concebir la sociedad latinoamericana (Abya


Yala en lengua cuna), así como en nuestro contexto, la situación real y cotidiana que

experimenta la sociedad argentina.

La Banda de Sikuris de IMPA busca interpretar y difundir la música de los pueblos andinos,

convencidos de que sus valores y principios pueden aportar para cambiar el individualismo y la

falta de solidaridad de la sociedad actual en la que vivimos, sus integrantes procuran fomentar

una vínculo que incluya la diversidad. Junto al simbólico y loable movimiento de recuperación

fabril, Sikuris de IMPA pretende recuperar música y valores durante años ninguneados.

E-mail: [email protected] / Facebook: Sikuris de Impa

LOS SIKURIS DE LA NAVE

Los Sikuris de La Nave es un taller que funciona en zona norte a cargo de Marcos O´Farrell.

Funciona en el centro cultural “La Nave Kadmon”, en San Isidro, y de allí el nombre de “Los

Sikuris de la Nave”.

El taller tuvo su comienzo en el mes de abril del 2010, con lo cual es bastante reciente aún y

actualmente está conformado por 10 integrantes, aunque la cantidad de gente no es

constante.

El objetivo de este espacio es la difusión y transmisión de la música relacionada a las

expresiones de las bandas de sikuris: actualmente interpretamos géneros propios del norte

argentino (marchas, dianas, piezas oratorias), de Bolivia (Italake, khantus, palla palla,

sicureadas, etc) y Perú (ayarachi, sikuri peruano). No contamos con distintas tropas hoy por

hoy, con lo cual interpretamos todos los géneros siempre con los mismos sikus; la idea es

poder ir obteniendo de a poco más diversidad de tropas, por una cuestión de respetar los

distintos géneros sikuris y poder lograr una mayor diversidad y riqueza tímbrica. Actualmente

también estamos comenzando a tocar tarkas, usando una tropa Salinas que nos fue prestada.

En un futuro cercano, es un objetivo también lograr armar una banda por fuera del espacio del

taller, con sentido de pertenencia y conciencia comunitaria.


Las obras que se interpretan son anónimas, y son seleccionadas por la persona a cargo del

taller (Marcos O´Farrell, quien formó parte en años anteriores de la banda del Impa y de

Ajayu).

Hemos recibido la invitación a participar de esta edición del Mathapi, a través de Nuria

Martínez (Sicuris del Falla), para sumarnos a tocar con ellos.

AGRUPACION DE SIKURIS UTUYAJAYU

Hace tiempo estaba latente la idea de formar una agrupación de sikuris mujeres, con objetivos claros, funcionando como agrupación, amalgamando experiencias, orígenes y pensamientos. Tomando consciencia de lo que significa ser la 1º agrupación de sikuris mujeres en Buenos Aires el día 2 de febrero del 2010 se inicio la “Agrupación de Sikuris Utuyajayu” , contando con el apoyo del Sr. Dimitri Manga Chávez (Lima-Perú) quien estuvo en nuestros comienzos pariendo junto a nosotras este hermoso proyecto...

El nombre debía sintetizar y reflejar lo que queremos transmitir, la energía y fuerza de mujer; pasando por múltiples posibilidades llegamos a “Utuyajayu” “Espíritu Fuerte”, eso que llevamos dentro y sentimos que todas las mujeres tenemos y no siempre por diferentes motivos se muestra.

Teniendo presente que en la cosmovisión andina de los pueblos originarios, la complementariedad, dualidad es parte del ciclo natural de la vida, la cual nosotras somos parte, hoy a través de las cañas queremos sacar nuestro espíritu fuerte!

Empezamos a ensayar aquel 2 de febrero de 2010, reuniéndonos sábado a sábado aun en la actualidad generando una base sólida. También comenzamos a construir nuestros instrumentos y confeccionar nuestra vestimenta...en esta tarea nos fuimos


redescubriendo, asumiendo nuevos desafíos y responsabilidades que con esfuerzo, compromiso y dedicación supimos llevar a cabo.

Sintiendo este arte milenario resignificandolo en el contexto urbano actual, no cayendo en la mera interpretación del mismo, teniendo presente el significado y mensaje de las cañas, la agrupación se caracteriza por dar importante lugar a los valores del compromiso, respeto y sentimiento grupal.

Disfrutamos de la experiencia de soplar y trabajar entre mujeres, de la energía que en el circulo juntas podemos generar, uniendo fuerzas, compartiendo este sentir, latiendo al ritmo del bombo, vibrando junto a las cañas, soplando desde nuestro vientre generador de vida, unidas mujeres del mundo aportando social y culturalmente a la reivindicación indígena.

Agradecemos a cada hombre y mujer que nos apadrino, nos apoya y colabora!

E-mail: [email protected]

Facebook: Utuyajayu Warmis Sikuris

CENTRO CULTURAL AUTÓCTONO WAYNA MARKA

Fundado en agosto de 1998 participando activamente en la preservación de ritmos ancestrales

así es que participa en la entrada de la entrada de Copacaba en el barrio de Flores de Capital

Federal conocido como Charrua. En 1999 en el Centro Cultural Chacra de los Remedios

participa en festivales tales como Argentina y el mundo y la fiesta de San Pedro y San Pablo.

Debido al incremento de la discriminación. El 16 de julio de 2000, Wayna Marka realiza el

primer Inti Raymi (Fiesta del Sol en quechua) / Machaq Mara (año nuevo andino en aymara).

El el año 2000 y 2001 participa en el “Carnaval Étnico” que organiza el Centro Cultural Roberto

Arlt de Capital Federal. El 16 de julio del año 2001 y 2002 realiza el “2º festival en honor a la

ciudad de La Paz” en la feria tradicional de Mataderos de Capital Federal. Del 2001 al 2003

realiza el “1º festival de Cine Boliviano” con documentales sociales y problemáticas

específicamente de los Pueblos Originarios en el Parque Avellaneda. En el año 2003 Wayna


Marka con otros actores sociales instala una W`aka en el Parque Avellaneda. En el Año 2004

realiza los talleres de educación musical para niños y por primera vez la ceremonia de la

Pachamama en agosto de ese año.

En el año 2003 realiza la primera “Feria de Alacitas”, feria que fue la primera que se realizó en

un espacio público y a la cual asistieron alrededor de 7.000 personas. En el año 2005 realiza el

primer encuentro de Juchu Wayra (niños del viento), primer encuentro de bandas infantiles y

juveniles de sikuris, canto con caja y danzas) lográndose hacer el 2006, 2007 y 2008 con la

participación de escuelas de Capital Federal y Provincia de Buenos Aires con distintas

comunidades quechua-aymaras y del sur de la Argentina. También 2005 Wayna Marka realiza

una gira por la república del Uruguay auspiciado por el consulado boliviano y Buque Bus de

Uruguay con actuaciones en Montevideo, Colonia y Carmelo. Ese mismo año edita un CD

grabado en vivo de música “Aymara Khomantantat Sarnakhañañi” (Caminemos abrazos).

En 2009 participa en la “Fiesta de Colectividades” convocada por el Gobierno de la Ciudad de

Buenos Aires, realizada en los Bosques de Palermo.

Blog: http://centroculturalautoctonowaynamarka.blogspot.com/2009/04/juchu-wayra-ninos-

del-viento.html

SIKURIS WAYRAMANTA

El Conjunto de Sikuris Wayramanta nace en Buenos Aires, en octubre de 1993.

El Espíritu que nos reúne es el de hacer juntos un estilo en particular - aún vigente- de la música tradicional de los Pueblos de los Andes, la música comunitaria.

Los objetivos de la agrupación son investigar y aprender a interpretar algunos de los ritmos de estos Pueblos con los instrumentos originales, conocer los aspectos socioculturales y contextos de su ejecución; y disfrutar de la fuerza y la alegría de la propuesta músico-grupal.



WAYRA Q’HANTATI

Nacimiento, historia, objetivos

Wayra Q´hantati nace a partir de una convocatoria realizada por el grupo de música andina “Llajtaymanta” en abril del año 2009, con el objetivo de desarrollar un taller de enseñanza-aprendizaje de instrumentos de la zona andina sudamericana y posterior formación de un grupo de sicuris y tarkeadas.

El nombre Wayra Q´hantati es una expresión que une un vocablo quechua con otro aymara, dos de las lenguas más difundidas en la zona andina, y significa “Vientos del Amanecer”.

Nuestro trabajo pedagógico consiste -a modo de primer tramo- en aprender y mejorar las técnicas propias del sikus, conocer las diferentes variantes, formatos y afinaciones, interpretando diversos estilos tales como italaques, kantus, sikureadas, marchas, dianas, kotos, etc.

Otro de los objetivos que se plantea, como segundo tramo del camino, es el aprendizaje de diversos aerófonos como choquelas, quena-quenas, pífanos, etc.


De igual forma y en paralelo, nos proponemos en el plano artístico promover y fortalecer la democratización de la cultura a través de la difusión de los pueblos originarios en distintos circuitos culturales, organizando y participando en eventos artísticos, convocatorias solidarias con diferentes causas sociales y medios de comunicación.

El repertorio abordado incluye composiciones anónimas, de autores del género, como así también propias.

Wayra Q´hantati invita a personas de todas las edades, sin necesidad de tener experiencia previa, ni poseer instrumentos, a participar de nuestro taller de enseñanza-aprendizaje.

Si te interesa la propuesta, comunicate con nosotros.


Blog: http://wayrasicuri.blogspot.com

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Agrupaciones de sikuris en Buenos Aires