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Remedio espiritual de Agua Salada

 Tabla de contenidos1. ¿Qué es el remedio de agua salada?2. ¿Cuándo deberíamos usar este remedio?3. ¿Qué se requiere para el remedio de agua salada?4. ¿Cómo se lleva a cabo el remedio?4.1 Instrucciones paso a paso4.2 Video que demuestra el remedio

5. ¿Cuál es su mecanismo de acción?6. Ejemplos del beneficio del tratamiento6.1 ¿Qué ocurre en la dimensión espiritual al realizar el remedio de agua salada?6.2 Ilustración sutil de la remoción de energía negra

 1. ¿Qué es el remedio de agua salada?Los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) afectan a la gente y crean distintos tipos de malestares a través de su energía sutil negra. Esta energía puede crear problemas como depresión, pensamientos confusos, mal funcionamiento de un órgano, etc. que a su vez crean dificultades aún más graves como adicciones, problemas financieros, dolores en el cuerpo, etc.

Estas entidades transmiten su energía negra a la gente que atacan o que escogen como blanco, y crean

grandes depósitos de energía negativa en sus cuerpos. Es difícil deshacerse de esta energía negra si no es a

través de un remedio espiritual generalizado como la  práctica espiritual o por uno más especifico como el

remedio de agua salada.

El remedio de agua salada es un remedio espiritual bastante simple y poderoso que nos ayuda a contrarrestar

esta energía negra no visible y perjudicial, y a eliminarla de nuestro sistema. Si realizamos este remedio no

perdemos nuestra energía espiritual (derivada de nuestra práctica espiritual) al tratar de contrarrestar esta

energía negra y más bien la utilizamos para dar lugar a nuestro crecimiento espiritual.

 

2. ¿Cuándo deberíamos usar este remedio?

Cada uno de nosotros está afectado por fantasmas en cierto grado, por lo que tenemos cierta cantidad de

energía negra en nuestros cuerpos.  Efectuar este remedio cada día nos ayuda a remover esta energía de

nuestro cuerpo.

Este remedio debe ser llevado a cabo especialmente si se tienen los siguientes síntomas:

Letargo

Reducción en la atención o alerta

Inhabilidad para pensar

Pensamientos excesivos de carácter negativo

Ira u otras emociones extremas

Estrés

Cualquier forma de enfermedad física

Cuando experimentamos cualesquiera de los síntomas anteriores, estamos en un estado de debilidad física,

emocional o espiritual. Los fantasmas nos atacan en este estado e infunden más energía negra hasta que los

síntomas pasen a un grado aún mayor.

La imagen de abajo es un dibujo sutil de un fantasma que causa depresión en una persona.

Haga clic aquí para leer el caso completo.

Consulte también – ¿Por qué hay un borde protector alrededor de la imagen del fantasma ?

Nota: Cada vez que estamos en un estado de debilidad (especialmente a nivel espiritual) estamos propensos

a los ataques de energías negativas, pues es en este estado que los fantasmas (demonios, diablos, las

energías negativas, etc.) requieren de la menor cantidad de energía para afectarnos.

En el caso de sufrir un malestar severo, el remedio de agua salada se puede repetir de 2 a 3 veces por día en

intervalos de 2 a 3 horas para obtener mejores resultados.

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3. ¿Qué se requiere para el remedio de agua salada?

Un balde grande

El agua en el balde debe llenarse hasta que pueda cubrir los tobillos (mas o menos un 50% del volumen del balde)

Sal de roca

Una toalla

Una alfombra de pie 

4. ¿Cómo se lleva a cabo el remedio?

4.1 Instrucciones paso a paso

Preparación: 

Llene un balde (hasta el 50%) con agua para cubrir los tobillos. Añada 2 cucharadas de sal de roca.

Ore a Dios con sinceridad y con fe para que la energía negra en usted sea eliminada. También ore

específicamente para la destrucción de la energía negra de los fantasmas (demonios, diablos, las

energías negativas, etc.) que lo afectan. La oración es un ingrediente importante que mejora la eficacia de

este remedio.

El remedio:

Siéntese derecho con los pies sumergidos en el agua salada. Mantenga una distancia de al menos 2-3 cm

entre los pies. Esto se traduce en una máxima descarga de la energía negra. Si los pies se tocan entonces

se obstaculiza la expulsión de la energía negra a través de los pies.

Mantenga los pies en el agua salada de 10 a 15 minutos.

Mientras los pies estén sumergidos, cante el Nombre de Dios según la religión de su nacimiento.

Al terminar:

Luego de finalizar el remedio exprese gratitud a Dios y ore para que se cree una cobertura protectora a su

alrededor.

A continuación, vierta el agua salada en el inodoro y enjuague el balde con agua fresca.

Cante el Nombre de Dios según su religión durante 2 a 3 minutos.

4.2 Video que demuestra el remedio de agua salada

 Experiencia espiritual negativa al realizar este video

5. ¿Cuál es su mecanismo de acción?

1. El canto y la oración causan el desprendimiento y la desintegración de las partículas de la energía

negra que son generadas por el fantasma en diversas partes de nuestro ser.

2. El agua salada (agua con sal de roca) tiene la propiedad de succionar la energía negra.

3. A medida que la energía negra va saliendo pueden existir síntomas como bostezos, eructos,

entumecimiento de las piernas, calor en los oídos y en los ojos, etc. A veces hay una sensación de

viscosidad sobre los pies sumergidos. Todos estos son signos de expulsión de energía negra.

También se ha observado algunas veces que después del remedio, el agua salada se vuelve de

color negruzco o adquiere un olor desagradable; y otras veces, inclusive el agua se calienta. Esto

se debe al contacto del agua salada con las frecuencias negras que escapan del cuerpo.

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6. Ejemplos del beneficio del tratamiento

6.1 ¿Qué ocurre en la dimensión espiritual al realizar el remedio de agua salada?

Madhura Bhosale, una aspirante espiritual de la SSRF con un sexto sentido avanzado (percepción

extrasensorial), percibió lo que sucedía a nivel sutil cuando una persona, afectada por un  fantasma

(demonios, diablos, energías negativas, etc.). realizaba este remedio. Se puede observar el efecto sobre el

fantasma y también sobre su energía negra.

6.2 Ilustración sutil de la eliminación de energía negra

Esta es una ilustración sutil de los efectos del tratamiento de agua salada sobre la energía negra de

una bruja que estaba causando pensamientos sexuales excesivos en una persona. 

Refiérase a : Un estudio de caso referente a pensamientos sexuales   excesivos.

También refiérase a :  ¿Por qué hay un borde protector alrededor de la ilustración del fantasma?

 

4.1.2 ¿Cuál de los Nombres de Dios se debería cantar?

El modo más efectivo de progresar espiritualmente hoy en día es cantando el Nombre de Dios de acuerdo a

nuestra religión de nacimiento. Nacemos a la religión que es la más conveniente y conducente para comenzar

nuestro viaje espiritual.. Esto constituye los fundamentos básicos de la práctica espiritual. Asimismo, repetir el

nombre de Dios acorde con nuestra religión de nacimiento nos permite superar el destino. De hecho, la

práctica espiritual nos ayuda tanto en este mundo como en el mundo después de la muerte.

Veamos algunos ejemplos del Nombre de Dios que deberíamos cantar según nuestra religión de nacimiento:

  

¿Qué es el sexto sentido y cómo experimentamos la dimensión sutil?

 Tabla de contenido

1 ¿Qué es el sexto sentido?

2. ¿Cómo percibimos y comprendemos el mundo invisible?

3. La percepción del sexto sentido a través de los cinco órganos de los sentidos sutiles.

4. ¿Cómo desarrollamos el sexto sentido?

5. El sexto sentido y el nivel espiritual

6. El sexto sentido (PES) y el género

7. Experiencias espirituales que involucran a la mente y al intelecto sutiles

7.1 ¿Cómo perciben las personas esta información?

7.2 La fuente del conocimiento

7.3 ¿Cómo se sabe si el conocimiento que se recibe proviene de una fuente externa o de los propios

pensamientos subconscientes?

7.4 Factores que deciden qué persona recibe conocimiento a través del intelecto sutil

7.5 Sexto sentido, premoniciones, y tiempo y espacio

7.6 Precisión del conocimiento que se recibe del mundo sutil

8. Uso incorrecto del sexto sentido (PES)

 

1. ¿Qué es el sexto sentido?

El sexto sentido o la capacidad de percepción sutil es nuestra capacidad de percibir la dimensión sutil o el

mundo invisible de los ángeles, los fantasmas, el cielo, etc. También incluye nuestra capacidad de

comprender la relación sutil de causa y efecto en muchos sucesos, que está más allá de la comprensión del

intelecto. La percepción extrasensorial (PES), la clarividencia, la premonición, la intuición, son sinónimos del

sexto sentido o de la capacidad de percepción sutil. En este sitio web utilizamos las palabras sexto sentido,

PES y capacidad de percepción sutil  de forma indistinta.

2. ¿Cómo percibimos y comprendemos el mundo invisible?

Percibimos el mundo físico o visible a través de los cinco

sentidos físicos (olfato, gusto, vista, tacto y oído), nuestra mente (nuestros sentimientos) y nuestro intelecto (la

capacidad de tomar decisiones). Cuando se trata del mundo invisible o sutil, lo percibimos a través de los

cinco sentidos sutiles, la mente sutil y el intelecto sutil, más conocido popularmente como nuestro sexto

sentido. Cuando el sexto sentido se desarrolla o activa, nos ayuda a experimentar el mundo sutil o la

dimensión sutil. Esta experiencia del mundo sutil también se conoce como “experiencia espiritual”. 

 

En la primera imagen vemos a una mujer que está oliendo un ramo de rosas. Esto constituiría una

experiencia, pues hay una fuente definida de fragancia de rosas, es decir, un ramo de rosas. En la otra

imagen vemos a una mujer sorbiendo su café matutino, reflexionando acerca de su día de trabajo. De pronto,

y sin causa aparente, siente una fuerte fragancia de sándalo. Al principio no le presta atención, pues no puede

ver de dónde proviene, y sigue bebiendo su café. Sin embargo, la fragancia la sigue a su puesto de trabajo y

persiste durante toda la mañana. Pregunta a otras personas si también pueden olerla, pero nadie lo hace.

Esto constituiría una experiencia espiritual. En este caso, la mujer percibe en realidad una fragancia que

procede de la dimensión espiritual y la experimenta  a través de su órgano del sentido sutil del olfato. La

capacidad de percibir o experimentar la dimensión sutil a través de los cinco sentidos sutiles, la mente sutil y

el intelecto sutil se conoce como sexto sentido.

3. La percepción del sexto sentido a través de los cinco órganos de los sentidos sutiles. 

El mundo está compuesto de los cinco elementos cósmicos sutiles (panchamahabhoota). Estos elementos

cósmicos no pueden verse, pero constituyen toda la creación. Cuando desarrollamos nuestro sexto sentido

empezamos a percibir estos elementos cósmicos de forma progresiva, empezando por el más tangible hasta

el más sutil. Así, podemos percibirlos en el orden de los elementos Absolutos de Tierra, Agua, Fuego, Aire y

Éter a través de nuestros sentidos sutiles del olfato, el gusto, la vista, el tacto y el oído respectivamente.

En la tabla siguiente se muestran ejemplos de experiencias espirituales positivas y negativas que podemos

percibir a través de nuestro sexto sentido, es decir, a través de los cinco sentidos sutiles.

Cuando una persona percibe algo a través de un órgano de los sentidos sutiles, por ejemplo el olfato, la

fuente puede provenir de una energía positiva, como una deidad, o de una energía negativa, como

un fantasma.

4. ¿Cómo desarrollamos el sexto sentido?

El mundo sutil está por todas partes, sin embargo no podemos percibirlo. Aunque no lo podamos percibir

impacta en nuestras vidas en gran medida. Para poder sintonizar con este mundo necesitamos una “antena

espiritual”, es decir, tenemos que despertar nuestro sexto sentido. Este se desarrolla cuando realizamos

práctica espiritual. Con una práctica espiritual regular y acorde con los seis principios básicos de la

Espiritualidad, aumentamos nuestro nivel espiritual y somos capaces de percibir y experimentar el mundo sutil

en mayor medida.

Esto es similar a un televisor que emite una imagen  borrosa en blanco y negro si no está conectado a una

antena. Incluso aunque la estación televisiva esté transmitiendo señales, el televisor no puede captarlas hasta

que esté conectado a una antena. Del mismo modo, el mundo sutil y la presencia de Dios están

constantemente a nuestro alrededor, pero no los percibimos hasta que empezamos a realizar práctica

espiritual, que nos permite a su vez desarrollar nuestro sexto sentido.

Consulte por favor nuestra sección sobre la práctica espiritual para desarrollar el sexto sentido o la capacidad de percepción sutil. A veces vemos personas que tienen la capacidad de percibir el mundo sutil desde muy temprana edad, aunque no hayan realizado ninguna práctica espiritual. Esto se debe a que han alcanzado el nivel espiritual

necesario para ello gracias a la práctica espiritual realizada en un nacimiento anterior (vida anterior). Otra razón por la que esto puede ocurrir es que han sido poseídas por un fantasma (brujo) desde su infancia. En este caso, en realidad es el sexto sentido del brujo el que se manifiesta.  

5. Sexto sentido y nivel espiritual

A medida que nuestro nivel espiritual continúa aumentando somos capaces de percibir progresivamente más del mundo sutil a través de nuestra capacidad de percepción sutil, es decir, nuestro sexto sentido. La tabla siguiente muestra cómo se desarrolla nuestro sexto sentido al incrementarse nuestro nivel espiritual.

 

^Arriba

De la tabla anterior se desprende que el grado máximo que puede percibirse a través de los órganos de los

sentidos sutiles se logra a un nivel espiritual del 70%. Por consiguiente, un mayor aumento del nivel espiritual

no supone un mayor incremento en la percepción sutil a través de los cinco órganos de los sentidos sutiles.

Sin embargo, la mente sutil y el intelecto sutil continúan sintonizando cada vez más con la Mente Universal y

el Intelecto Universal hasta que se alcanza el 100% de nivel espiritual. La tabla siguiente muestra el nivel

espiritual mínimo requerido para ser capaz de percibir cada uno de los cinco sentidos sutiles individuales si el

sexto sentido fuera puramente una función del nivel espiritual. Por ejemplo, se puede percibir el sentido sutil

del olfato a un 40% de nivel espiritual .

Aunque este gráfico de barras sirve de guía para explicar la relación directa entre el nivel espiritual y el sexto

sentido, es importante tener en cuenta lo siguiente: 

Cuando alguien vive la experiencia espiritual de percibir un olor sutil, eso no significa necesariamente que

haya alcanzado el nivel espiritual del 40%.  La mayoría de veces se trata de un incremento momentáneo o

transitorio en el nivel spiritual o habilidad, debido a una práctica espiritual intensa, como cantar el Nombre

de Dios o estar en compañía de Santos, etc.

Puede haber otros factores que contribuyan a esa experiencia. Por ejemplo, si un fantasma (demonio,

diablo, energía negativa, etc.) quiere que una persona perciba un olor de orina en casa para asustarla,

podría utilizar su energía spiritual para que eso ocurriera. Esto no significa el aumento necesario del nivel

espiritual de dicha persona.

No significa que todas las personas con un nivel espiritual de 40% percibirán necesariamente olores

sutiles. El nivel espiritual es la función neta de muchos atributos, y el sexto sentido es sólo uno de ellos.

Consulte el artículo sobre nivel espiritual .

Tampoco significa que estas personas puedan percibir al 100% todas las variedades de olores sutiles que

existen o que puedan percibirlos todo el tiempo y en cualquier momento.

Tampoco quiere decir que una persona con un nivel espiritual del 40% o superior percibirá

necesariamente una fragancia sutil. Una persona puede alcanzar la Santidad (el 70% de nivel espiritual)

sin haber percibido nunca nada a través de los cinco sentidos sutiles. Una de las razones para no tener

una experiencia de ese tipo podría ser que esta persona ya las haya tenido en su vida anterior y ya no las

necesite. No obstante, todos los Santos poseen el sexto sentido que pertenece a la mente y al intelecto

sutiles.

También puede verse en el gráfico que el sentido sutil del tacto y del sonido sólo se perciben a niveles

espirituales elevados. Esto se debe a que son los sentidos más sutiles de los cinco. 

6. Sexto sentido (PES) y género

Las mujeres, en general, tienen un sexto sentido más desarrollado que los hombres. La capacidad de

percepción extrasensorial (PES) es más natural en las mujeres y éstas suelen ser más intuitivas que los

hombres. Una de las razones principales de ello es que los hombres suelen estar más orientados al intelecto y

tienden más al lado racional.

7. Experiencias espirituales que involucran a la mente y al intelecto sutiles

A veces experimentamos una extraña sensación de volver a casa cuando vemos una casa totalmente

desconocida, una premonición sobre un desastre inminente, o un sentimiento de amor infinito por una persona

que, por lo demás,  no es nuestro tipo. Estas son experiencias percibidas a través de la mente sutil. No

podemos comprender la razón que se esconde tras estas sensaciones. A veces oímos hablar de personas

que obtienen información de la dimensión sutil y que conversan con seres de las regiones sutiles. Los

párrafos siguientes explican este fenómeno con más detalle.

7.1 ¿Cómo perciben las personas esta información?

La gente que recibe conocimiento de la dimensión sutil suele hacerlo de tres formas:

Dejando que una entidad sutil utilice su mano para escribir un mensaje (conocido como escritura

automática)

Mediante una visión en la que pueden ver realmente las palabras o textos ante sus ojos.

Mediante pensamientos.

De los métodos anteriores, recibir los mensajes mediante pensamientos es el más sutil de los tres.

7.2 Fuente del conocimiento

Las personas que reciben conocimiento desde la dimensión sutil lo hacen: 

De forma automática, debido a su capacidad de conectarse con la Mente y el Intelecto Universales, o bien En forma de respuestas a preguntas que han planteado de forma específica a las entidades sutiles. Son

capaces de hacerlo a través de su sexto sentido mediante su mente e intelecto sutiles. 

En ambos casos, la persona comprende la dimensión sutil, pero solo una persona espiritualmente

evolucionada puede diferenciar si recibe el conocimiento de un modo u otro.  En la mayoría de los casos, la

persona conversa con cuerpos sutiles    de las diversas regiones sutiles, como el mundo de las tinieblas y el

infierno y muy raramente de una deidad o Dios, que es la Mente y el Intelecto Universales.

El tipo y el grado o nivel de información recibida depende del nivel espiritual de quien lo recibe

Información de niveles inferiores

La información que se recibe de cuerpos sutiles que pertenecen a regiones inferiores, es decir, el mundo de las tinieblas o el infierno, es mayoritariamente de naturaleza mundanal y sólo es importante para una parte limitada del mundo y durante un corto período de tiempo. Un ejemplo sería obtener información acerca de si el presidente Bush iba a declarar la guerra contra Irán y cuándo iba a hacerlo o si un partido político subiría al poder en un país determinado.  

La información recibida por Nostradamus es un ejemplo de esta categoría. Nostradamus,

que poseía un nivel espiritual del 50%, recibía la información de un cuerpo sutil de un nivel

espiritual del 40%. Muchos médiums pertenecen a esta categoría en lo referente a la

recepción de conocimiento.  

Un cuerpo sutil con un nivel espiritual del 40% puede recibir conocimiento que está por encima de él por parte de cuerpos sutiles de niveles más elevados. Asimismo, puede ocurrir que cuerpos sutiles del mismo nivel o de niveles algo superiores que poseen el

conocimiento requerido lo transmitan. Esto es similar a que un constructor pida conocimiento sobre arquitectura o carpintería a otra persona. 

^Arriba

Conocimiento de fuentes más elevadas:

El conocimiento recibido de cuerpos sutiles de regiones más elevadas como Mahaloka (por encima del Cielo) y superiores, es de naturaleza espiritual. Este conocimiento es progresivamente de mayor interés universal y de importancia más duradera,  en términos de períodos de tiempo que  abarcan siglos. Recibir conocimiento divino de la Mente Universal y del Intelecto Universal (es decir,  de los aspectos de la mente e intelecto de Dios) es lo más elevado. Como se muestra en la imagen anterior, sólo los Santos pueden recibir este conocimiento. Un ejemplo de esto es el conocimiento que contienen los Vedas Sagrados, transmitido por los Sabios de la antigua India (Bharat). Para determinar correctamente la fuente del conocimiento o su precisión se debe tener un nivel espiritual muy elevado, es decir, el de un Santo con el 90% o más.

Para más información sobre los reinos y regiones sutiles lea por favor el artículo  ‘¿Dónde se va uno después

de la muerte física?’.

7.3 ¿Cómo se sabe si el conocimiento que se recibe proviene de una fuente externa o de los propios pensamientos subconscientes?

Hay algunos indicadores que sugieren que el conocimiento proviene de una fuente externa y no de la propia

imaginación:

Cuando el contenido del conocimiento es totalmente ajeno al campo de conocimiento del receptor. Por

ejemplo, un aspirante espiritual que apenas ha asistido a la escuela secundaria recibe no obstante

complejos esquemas de máquinas.

La cantidad de  conocimiento acumulado es otro indicador. Una aspirante de SSRF (Fundación para la

Investigación de la Ciencia Espiritual) ha estado recibiendo Conocimiento Divino de la dimensión sutil

desde el 28 de octubre de 2003. Cada día ella recibe más de 15 a 20 páginas tamaño A4 (210x297mm)

de conocimiento. Este conocimiento espiritual está siendo analizado y catalogado en la actualidad para el

beneficio de la humanidad. 

7.4 Factores que deciden qué persona recibe conocimiento a través del intelecto sutil

Existe una combinación de factores que determinan qué persona recibe conocimiento del mundo sutil. Uno de

los factores clave es el nivel espiritual de la persona. Además, otros factores que deciden la adquisición de

experiencias espirituales más elevadas, como la recepción de conocimiento, son:

Motivación y un anhelo intenso por parte de la persona

Necesidad para cumplir la misión de Dios

Resolución  y bendiciones del Gurú (un maestro y guía espiritual por encima del 70% de nivel espiritual)

Destino   de la persona

Debe tenerse en cuenta que si una persona de nivel espiritual superior está interesada en adquirir

conocimiento de naturaleza inferior, por ejemplo sobre sucesos del día a día en la Tierra, aunque sea capaz

de recibir conocimiento de cuerpos sutiles de niveles superiores lo recibirá de cuerpos sutiles inferiores. En

cambio, si una persona de nivel espiritual más bajo, por ejemplo del 50%, tiene una profunda motivación por

aprender los principios más elevados de las ciencias espirituales, recibirá el conocimiento de cuerpos sutiles

superiores o de cuerpos sutiles de regiones más elevadas, especialmente si está bendecida por el Gurú.   

7.5 Sexto sentido, premoniciones, y tiempo y espacio

A veces la gente tiene premoniciones acerca de cosas que van a ocurrir o una sensación acerca de cosas que

han sucedido en el pasado. Esto es posible de dos modos: 

1. A través de cuerpos sutiles: Cuerpos sutiles han puesto la premonición (información) en su mente

subconsciente. En la mayoría de casos, estos cuerpos sutiles o entidades son fantasmas de la

Región de las Tinieblas o del Infierno. En algunos casos, estos cuerpos sutiles tienen la capacidad

de ver a través del tiempo. Si ellos no poseen esta capacidad toman la información de fantasmas

de nivel superior que sí la poseen, como los brujos.

2. Accediendo a la Mente e Intelecto Universales: Hay siete capas de Mente Universal y de Intelecto

Universal.  Dependiendo del grado de desarrollo del sexto sentido, una persona puede ser capaz

de acceder a una capa inferior o superior de los mismos. 

En casi todos los casos de premonición (una predicción sobre el futuro), la clarividencia (información recibida

de un lugar lejano) y la precognición (información recibida de un tiempo lejano), la información se recibe de

cuerpos sutiles y no a través de la capacidad de acceder a la Mente e Intelecto Universales. El mal que

pueden causar los cuerpos sutiles se explica en la siguiente sección. 

7.6 Precisión del conocimiento que se recibe del mundo sutil

Una persona generalmente recibe conocimiento de cuerpos sutiles que poseen su mismo nivel espiritual, y la

precisión y el grado de conocimiento también son los mismos.  Para entender este concepto consideremos

una escala del 0% al 100%, en la que ningún conocimiento es el 0%. El conocimiento mínimo que comprende

el intelecto es del 1%, mientras que el que está disponible en el Intelecto Universal es del 100%.  

 Una persona con un nivel espiritual del 40% recibe generalmente conocimiento de un cuerpo sutil de su

mismo nivel, es decir, del 40%. Sin embargo, tanto la precisión como el grado de dicho conocimiento son

también del 40%.

 Hasta el nivel espiritual del 70%, el conocimiento que se recibe suele proceder de fantasmas (demonios,

diablos, energías negativas, etc.) y por lo tanto está acompañado de una proporción de energía negra.

Quienes no son conscientes de los mecanismos de recepción de conocimiento pueden ignorar este aspecto

y, como consecuencia, creer ciegamente y sin reservas en todo el conocimiento recibido. Si el conocimiento

procede de cuerpos sutiles hay una gran posibilidad de que sea incorrecto en parte o totalmente. Los

cuerpos sutiles suelen dar algún conocimiento correcto al principio para ganarse la confianza, pero cuando

ya lo han conseguido proporcionan distintos grados de información incorrecta o engañosa. .

Otro factor importante a considerar es que el conocimiento recibido de cuerpos sutiles siempre está

envuelto en energía negra. Esto afecta de forma adversa al receptor de diversas maneras como causándole

problemas de salud, ocasionándole debilidad psicológica, nublándole el intelecto, etc. Pero este proceso es

tan gradual que ni la propia persona ni su familia y amigos lo perciben. Si el proceso de recepción de

información continúa durante un tiempo, poco a poco la persona se vuelve virtualmente una marioneta a

manos del cuerpo sutil, que la utiliza de formas distintas para favorecer sus propios intereses. 

Pero más allá del nivel spiritual del 70%, el conocimiento lo proporcionan cuerpos sutiles positivos, como

Santos y Sabios de las regiones más elevadas que se encuentran por encima del Cielo, o bien procede de

la Mente y el Intelecto Universales y no está acompañado de energía negra. 

Tras adquirir el nivel spiritual del 70% se empieza a recibir Conocimiento Absoluto de la Mente e Intelecto

Universales.  

Hay varios niveles de comprensión de los aspectos negativos de la dimensión sutil como los fantasmas

(demonios, diablos, energías negativas, etc.), la posesión demoníaca y el ataque de un fantasma. Bastante a

menudo, lo que la gente es capaz de experimentar es sólo la punta del iceberg. Solamente a un nivel spiritual

del 90% se puede percibir todo el espectro de la dimensión sutil.

Consulta por favor el artículo sobre el alcance de la capacidad de percibir actividad paranormal con nuestro

sexto sentido. 

8. Uso incorrecto del sexto sentido (PES)

El sexto sentido sólo debe emplearse para el crecimiento spiritual dirigido a la realización de Dios, el fin último

en todo crecimiento espiritual. Desde una perspectiva puramente espiritual, se considera un uso indebido del

mismo cuando se utiliza para otra cosa, como pueden ser los asuntos mundanales. En otras palabras, si un

médium utiliza su capacidad psíquica para adivinar si una persona va a casarse o a conseguir un trabajo,

desde la perspectiva espiritual se considera un uso indebido.

Cuando una persona con capacidades psíquicas hace un uso indebido del sexto sentido (PES), con el tiempo

ocurren dos cosas:

1. Pierde su capacidad. Esto ocurre generalmente al cabo de unos 30 años.

2. Se convierte en el objetivo de brujos de mayor poder espiritual. Los brujos pueden dar inicialmente

alguna información correcta para ganarse la confianza de la persona, pero más tarde la engañan y

a las personas a las que asesora. En tales casos su capacidad psíquica perdura durante más

tiempo e incluso puede parecer que mejora continuamente. Pero esta capacidad física no se debe

a la persona sino al brujo que la está guiando. Cuando eso sucede, el preciado regalo del sexto

sentido de la persona, que podría haberse utilizado para la realización de Dios, se malgasta en

asuntos menores.

Enlaces relacionados

¿Qué son los dibujos sutiles?

¿Qué son los fantasmas?

¿Quién es un Santo?

¿Qué es el nivel espiritual?

¿Qué puedo hacer para iniciar mi viaje espiritual?

Etapas en la capacidad de una persona de percibir la dimensión espiritual

En todo el sitio web, la SSRF (Fundación para la Investigación de la Ciencia

Espiritual) ha recalcado la importancia de realizar práctica espiritual

regularmente.

El objetivo de esta sección es darle a usted un entendimiento rápido y conciso

de lo que puede hacer para comenzar su viaje espiritual (práctica espiritual)

hoy mismo.

 

Cualquiera que sea el camino religioso o cultura del que usted provenga, la SSRF recomienda tres cosas que

puede realizar enseguida para comenzar o complementar su viaje espiritual.

Cantar (repetir) el Nombre de Dios según la religión de su nacimiento

Cantar (repetir) un cántico protector para problemas ancestrales

Construir su conocimiento espiritual

^ Arriba

 

Cantar el Nombre de Dios según la religión de su nacimiento:

Nacemos en la religión más conveniente para comenzar nuestro viaje espiritual, y por tanto, el aspecto de

Dios que veneramos, según nuestra religión, es el más beneficioso para nuestro crecimiento espiritual en esta

etapa. Los varios Nombres de Dios según cada religión representan varios aspectos de un Dios Supremo, y

al repetir uno de Sus Nombres (el de nuestra religión de nacimiento) llamamos a este aspecto en particular y

nos empapamos de Su energía divina.  Esto sería parecido a tomar un tónico espiritual que es el más

requerido por nosotros.

Miremos algunos ejemplos de los Nombres de Dios según diferentes religiones.

 

^ Arriba

Algunos consejos sobre el canto del Nombre de Dios:

1. Cante el Nombre según su conveniencia y

comodidad: Puede cantar mentalmente, verbalmente o

también con  un rosario o un mala. Elija el método que

prefiera.

2. A cualquier hora y en cualquier lugar: Puede cantar en

cualquier momento y en cualquier lugar. Por ejemplo, al ir al

trabajo, al cocinar o mientras lleva al perro a pasear.

3. Cantidad de canto: Cuanto más cante, más beneficio

espiritual obtendrá. Puede comenzar con cinco minutos

diarios e ir aumentando poco a poco hasta llegar, en el

lapso de unos meses, a unas cuantas horas diarias. El

canto puede ser hecho en varias sesiones separadas y al

realizar otras actividades, como ha sido explicado

anteriormente.

4. Sea regular en su canto: Los esfuerzos sinceros en el

canto nos brindan ventajas y beneficios, como ser un

sentimiento de calma en la vida que no ha sido

experimentada durante mucho tiempo o un mejoramiento

en la vida mundanal y cotidiana.

En resumen: Dé a esta práctica espiritual lo mejor que pueda durante al menos 6 meses y usted verá las

ventajas y los beneficios en su vida.

 

Cantar un cántico protector para problemas ancestrales:

En el mundo de hoy casi todos nosotros estamos afectados por algo conocido como "problemas ancestrales".

Esto ha sido explicado en profundidad en nuestra sección de Problemas Ancestrales.

Repitiendo el Nombre del Señor Datta (es decir, el aspecto de Dios que nos protege de estos problemas

ancestrales) quedamos aislados de estos problemas.

El cántico exacto es ‘Shrī Gurudēv Datta’. Haga clic aquí para escuchar el cántico de protección.

Consejos para el canto de "Shrī Gurudēv Datta"

Cantidad: Recomendamos que la cantidad del canto sea conmensurado con la severidad del malestar

experimentado debido a los problemas ancestrales. Por favor, lea el artículo "¿Qué son problemas

ancestrales?" para entender los tipos de malestares o problemas que pueden ocurrir debido a nuestros

antepasados difuntos.1. En el caso de no experimentar ningún malestar o de tener un malestar "leve", se puede cantar

de 1 a 2 horas por día, a fin de evitar  dicho malestar en el futuro.

2. En el caso de tener un malestar "medio", se aconseja cantar de 2 a 4 horas por día.

3. Si el malestar es "severo", se recomienda cantar  Shrī Gurudēv Datta  de 4 a 6 horas por día.

Nota: La cantidad recomendada de canto ha sido aumentada recientemente, ya que se está tomando en

cuenta el incremento en los problemas (y malestares) causados por nuestros ancestros y energías

negativas en tiempos actuales y en los que se avecinan. 

Según su conveniencia: Usted puede hacer esto en una sesión o en varias sesiones separadas. 

 

 

Construya su conocimiento espiritual:

El aprendizaje: El estudio regular de varios aspectos de la ciencia Espiritual es importante para entender la

importancia de la práctica espiritual regular y también para aclarar preguntas y dudas que usted pueda tener.

Recomendamos que lea las secciones y los artículos siguientes:

Investigación Espiritual para adquirir la felicidad perdurable y eterna  incluyendo los seis principios básicos

de   la Práctica   Espiritual

Sección sobre la Práctica Espiritual

 Nota: Siéntase libre de compartir sus experiencias o de hacer cualquier pregunta después de comenzar su

práctica espiritual.

Casi todos nosotros estamos afectados por problemas en nuestra vida donde sus causas raíz son debidas a

los cuerpos sutiles de nuestros antepasados difuntos. Este tipo de problema espiritual afecta a todos, sin

importar la raza, cultura o el estatus social. Este problema espiritual se puede manifestar de varias formas en

nuestro diario vivir. En algunos casos, la gente ha vivido años de sufrimiento con problemas que podían haber

sido contrarrestados o aliviados en sólo unos días. Se hubiese producido un alivio sólo si se hubieran sabido

las causas raíz, los remedios y el conocimiento requerido para ponerlos en práctica.

Esta sección es recomendada para todos aquéllos que sufren de problemas, desde financieros hasta

conyugales, que no se van a pesar de los mejores esfuerzos. Hemos dividido esta sección en tres partes:

Información general sobre los problemas ancestrales

¿Qué puedo hacer para protegerme contra este problema espiritual?

¿Qué podemos hacer para ayudar a nuestros ancestros?

El efecto de ancestros difuntos en nuestras vidas

Sección 1 – Información general sobre los problemas ancestrales

¿Qué son los problemas ancestrales?

¿Quiénes están incluidos en “nuestros ancestros”?

¿Hasta qué generación de nuestros ancestros podríamos afectarnos?

¿Por qué quisieran mis seres queridos y otros ancestros que han fallecido causarme dolor?

Se dice que algunas veces nuestros ancestros nos ayudan, ¿es verdad?

¿Cómo es que un ancestro con un nivel espiritual bajo tiene la fuerza espiritual para molestarme, pero no

ayudarme?

¿Qué es lo que causa que una persona necesite ayuda después de su muerte?

¿Por qué es que una persona pide ayuda después de su muerte? 

Preguntas frecuentes

Sección 2 - ¿Qué puedo hacer para protegerme contra este problema espiritual?

(Para comprender esta sección se recomienda leer primero la sección 1)

¿Qué puede hacer para protegerme contra los problemas ancestrales?

¿Qué representa el cántico protector de Shrī Gurudēv Datta?

Escuche al cántico del Señor Datta – Shrī Gurudēv Datta

Soy cristiano, ¿por qué debería cantar el Nombre de Shrī Datta?

¿Se limpia nuestra cuenta de toma y daca (karma) que tenemos con nuestros ancestros al cantar el cántico

protector de Shrī Gurudēv Datta?

Preguntas frecuentes de nuestros lectores

Sección 3 - ¿Qué podemos hacer para ayudar a nuestros ancestros?

¿Dónde van nuestros seres queridos fallecidos después de la muerte?

¿Qué tipo de ancestros necesitan ayuda?

¿Cómo podemos ayudar a nuestros ancestros en su vida después de la muerte?

¿Cuál es el mejor color de vestimenta para un funeral desde una perspectiva espiritual?

¿Cuál es el efecto de besar la mano o la frente de un cadáver?

¿Cuál es el efecto de mantener objetos en el ataúd?

¿Cuál es la perspectiva espiritual sobre la cremación, el entierro y ser devorado por buitres?

¿Cuál es la perspectiva espiritual de dispersar las cenizas de la urna de cremación?

¿Cuál es la perspectiva espiritual de contactar a nuestros seres queridos que han fallecido a través de un

médium o una tabla de Ouija?

¿Cómo deberíamos deshacernos de la ropa y otras pertenencias de una persona que ha fallecido?

¿Cuál es el efecto de hablar sobre aquéllos que han muerto y de tener aperitivos en una recepción funeraria?

Veneración y adoración de ancestros

Sección 4 - El efecto de ancestros difuntos en nuestras vidas

Hacer planes de matrimonio después de la muerte de un familiar cercano (ej. nuestros padres, etc)

 

Estudios de caso de la vida real de personas que han sido afectadas por los cuerpos sutiles de ancestros y

cómo pudieron superar los problemas causados por éstos.

Comer en exceso:

Un estudio de caso sobre comer excesivamente donde la causa raíz era espiritual.

 

 

 

Úlceras bucales:

Virendra superó úlceras en la boca después de 5 años.

 

 

 

Adicción:

Chris de Francia, un ex modelo de profesión, aplicó remedios espirituales para superar exitosamente varias

dificultades en su vida, como ser pensamientos negativos y adicción al cigarrillo.

 

 

Eczema:

John superó un problema de eczema severo de 23 años después de comenzar a cantar el Nombre de Dios.

La causa del eczema era ancestral.

 

 

Posesión:

Mahesh Palnitkar supero los problemas causados por un cuerpo sutil de un ancestro fallecido, al cantar el

Nombre de Dios.

 

 

¿Qué son los problemas ancestrales?

Según la ciencia de  la Espiritualidad y desconocidas para las ciencias modernas, el 50 % de la dificultades en

nuestras vidas es causado únicamente por factores espirituales y el otro 30 % es debido a factores

espirituales y psicológicos y/o físicos.

Por favor refiérase al artículo sobre, “El desglose de las causas raíz de las dificultades en la vida”.

Una de las causas raíz espirituales de los problemas en nuestras vidas es el malestar que nos causan los

cuerpos sutiles de nuestros ancestros que han fallecido (murieron). Es también uno de los factores

espirituales más comunes que afectan a toda la humanidad de alguna forma u otra. Antes de que demos una

explicación detallada sobre por qué nuestros ancestros querrían causarnos cualquier clase de problema,

examinemos primero las clases de dificultades que la gente puede experimentar debido a sus ancestros

difuntos.

El malestar que nos causan los cuerpos sutiles de nuestros ancestros se manifiesta de muchas maneras en

nuestra vida diaria. Crea obstáculos tanto en nuestra vida mundanal como en nuestra práctica espiritual. En

algunos casos, puede parecer que la familia entera tiene encima una nube oscura y que varios miembros de

familia están experimentando varios problemas a pesar de todos los esfuerzos que hagan para superarlos.

Las dificultades que se crean debido a nuestros ancestros difuntos vienen en varias formas como se detalla

en lista siguiente:

Dificultad para casarse

Falta de armonía en el matrimonio

Adicciones (aproximadamente el 70 % de las adicciones se deben a antepasados que han fallecido)

Tener la mente en blanco en los exámenes a pesar de estar bien preparado 

Pérdida del trabajo

Dificultad en concebir un niño

Abortos

Tener niños retardados o con necesidades especiales

Muerte durante la infancia

Un aborto, la muerte en la infancia, etc. suceden cuando el malestar causado por nuestros ancestros se

conecta con otras causas espirituales importantes como la muerte posible según nuestro destino. No pueden

suceder únicamente debido al malestar que nos causan nuestros ancestros. Mientras los anteriores tipos de

problemas pueden ser una firme indicación de problemas ancestrales, sólo un Santo o un Gurú (un guía

evolucionado espiritualmente) pueden decir con certeza la causa raíz de un problema.

 A nivel intelectual, podríamos usar dos reglas básicas para concluir si la causa del sufrimiento es espiritual en

naturaleza:

Todos los remedios para solucionar el problema han fallado. Esto es sobre todo cuando el problema

debería ser fácilmente tratable por las ciencias modernas como por ejemplo una erupción de piel, dolor de

pecho, etc.

Varios miembros de familia (ej 4 de 5) sufren simultáneamente de cualquiera de los males mencionados

más arriba. (La razón por la que todos los miembros de la familia son afectados es que todos ellos tienen

los mismos ancestros)

 

Enlaces relacionados

El desglose de las causas raíz de las dificultades en la vida

¿Quién es un Santo?

¿Quién es un Gurú (un guía evolucionado espiritualmente)?

Las adiciones tienen su causa raíz en la Espiritualidad

¿Por qué tenemos bordes de protección?

 

Desglose de las causas raíz de las dificultades en la vida

Para superar una dificultad completamente necesitamos primero entender correctamente su causa raíz. 

Solamente cuando se ha realizado  un completo diagnóstico, llegando hasta la raíz del problema, es cuando

se puede  dar la solución apropiada. 

Las ciencias modernas atribuyen la causa de un problema a razones físicas o psicológicas.  Por lo tanto,  nos

pasamos buscando la causa y el remedio solamente en estas dos áreas.

Por ejemplo:

El escozor se lo entiende como un problema que tiene una causa física y se lo trata con medicinas físicas.

El abuso de narcóticos se lo entiende como un problema psicológico y se lo trata principalmente con

psicoterapia.

Pero existe una tercera causa de nuestros problemas en la vida y ésta es Espiritual.  Efectivamente, las

causas raíz espirituales de los problemas afectan significativamente nuestras vidas. Pero éstas, no se

comprenden fácilmente dado que van más allá del entendimiento de las ciencias modernas.  En efecto, la

Organización Mundialde la Salud(OMS) ha definido la salud como ’’un estado de salud positiva en las

dimensiones física, mental, social, y espiritual’’.  Así,  se ha afirmado oficialmente que el bienestar espiritual es

también un componente que contribuye a nuestra salud. Sin embargo, la investigación espiritual realizada por

la SSRF revela el verdadero grado en el que factores espirituales contribuyen a nuestro total bienestar.

A través de la investigación espiritual hemos confirmado el desglose, en promedio, entre las 3 causas raíz 

responsables de los problemas en nuestras vidas.   El siguiente gráfico muestra una distribución promedio de

las causas raíz de los problemas y dificultades en nuestras vidas.

Como se puede observar en el gráfico, 80% de nuestros problemas tienen su causa raíz en el reino espiritual.

Este tipo de problemas solamente pueden ser superados a través de medios espirituales, ya sea mediante:

Práctica espiritual   que nos ayuda a desarrollar nuestra energía espiritual en su totalidad para combatir o

aislar estos problemas, o

Un remedio de sanación espiritual utilizado para superar un síntoma específico causado por algún factor en

el reino espiritual.

De esta manera, los problemas que tienen su origen en el reino espiritual pueden ser resueltos o, en su

defecto,  podemos lograr la fortaleza necesaria para soportarlos. 

Es importante notar que cualquier síntoma físico podría tener su causa raíz en la dimensión física, psicológica,

o espiritual y que éstas no son mutuamente excluyentes.  En términos sencillos, el síntoma físico podría estar

compuesto por factores que no son propiamente de la dimensión física, sino también podría tratarse de una  

combinación de factores físicos y espirituales,  o inclusive factores físicos, espirituales y psicológicos.

Por ejemplo, el siguiente diagrama muestra cómo una mujer está experimentando un fuerte dolor en el

estómago el cual tiene su origen en las tres dimensiones.

 

 

Página principal > Investigación espiritual sobre las adicciones

Resumen:

La investigación espiritual indica que el 96% de las causas de adicciones son debidas a fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) o ancestros difuntos.  Las semillas de las adicciones son introducidas en el mismo útero por fantasmas. Dada la naturaleza espiritual de la causa de las adicciones, sólo los remedios espirituales pueden aliviar la adicción de manera efectiva. Se sugiere un programa de tratamiento espiritual de tres pasos para garantizar un mínimo de síntomas de abstinencia. 

 Contenido

1. ¿Cuál es la definición de adicción de la SSRF?

2. Adicciones - un problema mundial

3. Perspectiva de la ciencia moderna

3.1 Causas del comportamiento adictivo según la ciencia moderna

4. Investigación espiritual sobre la adicción

4.1 ¿Qué significa investigación espiritual sobre la adicción?

4.2 ¿Quién puede diagnosticar a través de la investigación espiritual?

4.3 Tipos de adicciones que cubre la investigación espiritual

4.4 Investigación espiritual sobre las causas de la adicción

     4.4.1 Causas espirituales de la adicción

     4.4.2 Causas físicas y psicológicas de la adicción

      4.4.3 Adicción desde la perspectiva del destino o de la libre voluntad

4.5 ¿Por qué algunas personas se convierten en adictas y otras no?

4.6 ¿Por qué las sociedades desarrolladas económicamente son incluso más proclives a los ataques de

fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)?

5. Mecanismo a través del cual los fantasmas o cuerpos sutiles de ancestros difuntos afectan o poseen a una

persona y se convierten en el origen   de la adicción

5.1 Pasos en el desarrollo de la adicción causada por cuerpos sutiles de ancestros

5.2 Desarrollo de la adicción durante o después del embarazo debido a la posesión por fantasmas (demonios,

diablos, energías negativas, etc.)

6. Principios obtenidos mediante la investigación espiritual que se sugieren en el tratamiento de adicciones

6.1 Principio fundamental del tratamiento espiritual

      6.1.1 Algunos tratamientos espirituales genéricos para adicciones

      6.1.2 Mecanismo de cómo funciona

6.2 Tratamiento preventivo que se sugiere

6.3 Factores críticos para que los remedios espirituales tengan éxito

6.4 Tiempo necesario para una cura total

6.5 Beneficios del tratamiento espiritual sobre los tratamientos convencionales

6.6 Casos en los que la adicción se detiene de repente sin causa aparente

7. Resumen y lo que usted puede hacer con esta investigación 

1. ¿Cuál es la definición de adicción de la SSRF ? 

En este artículo, la Fundación para la Investigación Espiritual(SSRF) define

adicción tal y como viene en el Manual de Diagnóstico y Estadística -IV (DSM-IV).

El Manual de Diagnóstico y Estadística de Desórdenes Mentales (en

inglésDiagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders - DSM), publicado por

la Asociación Americana de Psiquiatría, es el manual utilizado con más frecuencia

para diagnosticar desórdenes mentales en Estados Unidos.

Hemos obtenido una copia de la definición del  Departamento de Salud de Hawai.

El Manual de Diagnóstico y Estadística – IV (DSM-IV) describe la adicción como un patrón inadaptado de

consumo de substancias que conlleva a  un deterioro o malestar clínicamente significativos, expresado por

uno (o más) de las siguientes situaciones que se suceden en cualquier momento durante un periodo de 12

meses:

La sustancia se toma a menudo en cantidades mayores o durante más tiempo del que se pretende.

Deseos persistentes o vanos esfuerzos para cortar o controlar el uso de la sustancia.

Una gran cantidad de tiempo se emplea en actividades que se requieren para obtener la sustancia (visitar a diversos doctores o conducir largas distancias), usar de la sustancia (fumar empedernidamente), o recuperarse de sus efectos.

Las actividades sociales, ocupacionales o recreacionales importantes se abandonan o reducen por el abuso de la sustancia.

Abuso continuado de la sustancia pese a saber que se tienen problemas persistentes o recurrentes tanto psicológicos como físicos causados o exacerbados por el abuso de la sustancia.

La tolerancia, que se define por:

La necesidad de cantidades marcadamente superiores de la sustancia para lograr la intoxicación o sentir el efecto deseado; o

Un efecto notablemente disminuido con el uso continuado de la misma cantidad.

Los síntomas de abstinencia se manifiestan por:

El síndrome de abstinencia característico de la sustancia;

 La ingestión de la misma (o similar) sustancia para aliviar o evitar los síntomas de abstinencia.

2. Adicciones - un problema mundial

Las adicciones son un fenómeno mundial que afecta adversamente la vida de millones de personas a lo largo

de todas las fronteras geográficas y culturas. A nivel personal, la vida de las personas se destruyen por sus

adicciones, y sus seres queridos también sufren el trauma del negativo

efecto dominó. A nivel de la sociedad, pese a los esfuerzos de los gobiernos y las instituciones de atención,

las adicciones drenan enteramente una nación, reduciendo su efectividad y agobiándola con costos extra. Las

siguientes son algunas de las alarmantes estadísticas que muestran el impacto que tienen las adicciones:

Según Forbes.com las 5 adicciones más caras para Estados Unidos, con un costo estimado anual en términos de gastos para tratamientos y pérdida de productividad son el alcohol ($166 mil millones), el tabaco ($157 mil millones), las drogas ($110 mil millones), la sobrealimentación ($107 mil millones) y las apuestas ($40  mil millones).

En 2005, aproximadamente 22,2 millones de personas en Estados Unidos de la edad de 12 años o

mayores, fueron clasificadas como dependientes de sustancias o  que abusaban de sustancias. (Ref :

Oficina de Estudios Aplicados, Departamento de Salud de Estados Unidos) Un 18% de los adultos de Inglaterra beben compulsivamente el doble del nivel recomendado en una o

más sesiones a la semana. La Ciudad de Westminster, en Londres, era el peor lugar con relación a  la violencia  generada por el abuso del  alcohol en 2005-6, con 15 agresiones violentas por cada 1,000 residentes. (Ref : La BBC, 2006 )

Se estima que 31 134 australianos (23 431 o 75% varones; 7703 o 25% mujeres) murieron por el abuso con alto riesgo de alcohol en un periodo de diez años entre 1992 y 2001. Las principales causas de muerte fueron el alcohol y las enfermedades del hígado, seguidas por lesiones resultantes de accidentes de carretera, cáncer y suicidio. (Ref : Departamento Australiano de Salud, 2004 )

Forbes.com indicó que la Administración de Servicios de Salud Mental y Abuso de Sustancias (SAMHSA) estima que en total se gastaron $276 mil millones en 2005 entre servicios de salud, pérdida de

productividad, muerte prematura, accidentes automovilísticos y crimen, todos relacionados con el abuso de alcohol y drogas. Aproximadamente tres cuartas partes de ese dinero venía de fuentes públicas. (Ref : Forbes.com)

Estas son algunas de las preocupantes estadísticas que se reflejan a lo largo de las naciones del mundo

mostrando el mortal impacto del abuso de sustancias y adicciones a nivel personal, familiar y social. Dadas las

anteriores estadísticas, no es ningún misterio porqué colectivamente los gobiernos del mundo gastan miles de

millones de dólares para frenar el peligro que las adicciones presentan.

Las estadísticas de éxito a la hora de superar adicciones han sido históricamente bajas: 

En un informe de samhsa.gov, de una muestra total de 937 499 registros de clientes dados de alta en

2003 por tratamiento de abuso de sustancias a través de 26 estados en Estados Unidos, solo el 41%

completó el tratamiento. (Ref : Oficina de Estudios Aplicados, Departamento de Salud de Estados Unidos)

Las recaídas tras el tratamiento contra la adicción al alcohol y las drogas son comunes, predecibles y

prevenibles, según "Recaída y Recuperación: Estrategias de Comportamiento para el Cambio", un informe

de investigación realizado en 2003 por la Fundación Caron, uno de los más viejos y grandes centros de

tratamiento contra adicciones de Estados Unidos. La tasa de recaídas para enfermedades adictivas varía

del 50% para el retorno al uso abusivo hasta el 90% para su uso por un breve lapso.

Un artículo publicado en el American Journal of Clinical Hypnosis (Potter Greg, Jul 2004) mostró a la

hipnosis como un tratamiento con mejores resultados para las adicciones.

 

3. Perspectiva de la ciencia moderna

3.1 Causas del comportamiento adictivo según la ciencia moderna.

¿Cuál es la visión de la ciencia moderna sobre las causas de los comportamientos adictivos?

No hay consenso sobre la etiología (causa), prevención y tratamiento de desórdenes adictivos. Una

publicación del gobierno de los Estados Unidos, “Teorías sobre el Abuso de las Drogas: Selección de

Perspectivas Contemporáneas”, tuvo como conclusión nada menos que cuarenta y tres teorías sobre la

adicción química y al menos quince métodos de tratamiento.

Como ejemplo de esta confusión:

Mucha gente considera como ‘enfermedades’ los comportamientos adictivos como las apuestas y el

alcoholismo.

Pero otros consideran que son comportamientos aprendidos como respuesta a la compleja interacción

entre factores hereditarios y ambientales.

Otros discuten a favor de una razón genética. Algunos investigadores señalan que, contrariamente a otras

enfermedades más comunes como la tuberculosis que tiene una causa definitiva (un microbio) y un

modelo de tratamiento definido con el que todo el mundo está de acuerdo, no hay causa concluyente o

método de tratamiento definido con el que todos estén de acuerdo para la mayoría de los

comportamientos adictivos.

Esta falta de acuerdo entre expertos causa problemas con la prevención y el tratamiento de muchos

comportamientos adictivos. (Ref : Departamento de Ciencia de la Salud Aplicada, Universidad de Indiana,

2003)

Así que, por una parte, tenemos presupuestos de mil millones de dólares para reducir el abuso de sustancias

y, por otra parte, no tenemos consenso sobre la causa de las adicciones. La SSRF considera que si los

gobiernos del mundo se centraran en las causas espirituales y en el tratamiento espiritual de las adicciones en

su investigación, tendrían mucho más éxito en frenar las adicciones. 

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4. Investigación espiritual sobre la adicción

4.1 ¿Qué significa investigación espiritual sobre la adicción? 

Investigación espiritual sobre la adicción significa investigación sobre las causas espirituales y el tratamiento

de adicciones por medio de un avanzado y activado sexto sentido (PES).

4.2 ¿Quién puede diagnosticar por medio de la investigación espiritual?

Hacer un diagnóstico de la causa específica espiritual de las adicciones es solo posible para una persona

espiritualmente evolucionada que puede percibir la dimensión sutil. Una persona espiritualmente evolucionada

quiere decir un Santo; es decir, alguien que ha pasado el nivel espiritual del 70%. Una persona con un sexto

sentido activo (PES) puede percibir el origen, pero hasta que no obtiene un mínimo de nivel espiritual del

60%, tiene que verificar su diagnóstico con una persona espiritualmente evolucionada (Santo) que está por

encima del nivel del 70%.

Según la ciencia espiritual, ¿quién puede ser considerado un Santo?

¿Como se lleva a cabo la investigación espiritual?

4.3 Tipos de adicciones que cubre la investigación espiritual

El alcance de la investigación espiritual llevada a cabo por la SSRF abarca todos los tipos de adicciones.

4.4 Investigación espiritual sobre las causas de la adicción

La extensión del ‘mundo conocido’ en comparación con la ‘dimensión espiritual sutil’ está en una proporción

de 1: infinito. A través de metodologías de investigación espiritual podemos examinar la dimensión espiritual y

determinar el nivel hasta el que afecta nuestras vidas. No obstante, es preciso añadir que las sutilezas y

sombras de varios factores espirituales y su interrelación pueden ser muy complejas e intrincadas. Por esta

razón, en el mejor de los casos, se puede documentar hasta un 80% de los factores espirituales que

contribuyen. Sin embargo, aún con esta limitación, y por el solo hecho de tomar en cuenta la dimensión

espiritual, la investigación espiritual documentada es mucho más holística que la investigación convencional a

la hora de determinar por qué suceden las cosas.

La investigación espiritual para determinar las causas raíz de las adicciones proporcionó los siguientes

resultados :

 

4.4.1 Causas espirituales de la adicción 

En el diagrama superior, se puede observar que las causas espirituales son responsables del 96% de las

causas de la adicción. Las causas raíz espirituales se dividen en posesión ya sea por fantasmas (30%)

o cuerpos sutiles de ancestros difuntos (70%).  Los fantasmas o los cuerpos sutiles de ancestros difuntos

poseen a la gente por dos razones principales: 

1. Para satisfacer su propia ansia por la sustancia adictiva

2. Para causar problemas a la persona convirtiéndola en adicta 

La razón por la que el 70% de las adicciones se deben a ancestros es por la  cuenta del toma y daca y el

vínculo kármico entre ellos y sus descendientes. La deuda de toma y daca que los ancestros difuntos tienen

con sus descendientes es una puerta sutil (intangible) que utilizan para poseer a sus descendientes y

satisfacer sus ansias a través de ellos. Esto podría explicar porqué algunos estudios han mostrado fuertes

factores hereditarios que influyen en las adicciones.

Consulte el artículo, “¿Por qué podrían mis seres queridos y mis otros ancestros querer causarme dolor?”

Los fantasmas, por otra parte, poseen a cualquiera que tenga una debilidad mental o vulnerabilidad. La

persona no tiene que ser necesariamente uno de sus descendientes. Las personas con adicciones múltiples

pueden ser poseídas por múltiples fantasmas o simplemente por un fantasma con adicciones múltiples.

 

4.4.2 Causas físicas y psicológicas de la adicción

En algunos pocos casos, la adicción puede comenzar debido a razones físicas tales como el gusto intenso de

una persona por cierta sustancia o por razones psicológicas, como la tensión, ansiedad, depresión, etc. No

obstante, estas razones físicas son solamente un 4% de todas las causas de adicción. Es importante añadir

que, en muy poco tiempo, los fantasmas se apresuran para tomar ventaja de la oportunidad que presenta esta

debilidad o vulnerabilidad en un ser humano para afectarlo o poseerlo. En consecuencia, estas causas físicas

se convierten también en causas espirituales. La vulnerabilidad mental o debilidad de una persona se

convierte en el punto de entrada para la posesión. Así pues, la adicción que puede haber comenzado por una

razón física o psicológica, pronto adquiere una naturaleza espiritual.

En resumen, sólo un 4% de las adicciones en una persona se inician por causas no espirituales y, por lo tanto,

solamente un 4% como máximo se pueden superar con tratamientos físicos y psicológicos.

Consultar “¿Cómo poseen los fantasmas a una persona?”

Sustancias adictivas como causa de las adicciones

Un hecho que puede sorprender a nuestros lectores es lo que descubrimos a través de la investigación

espiritual sobre las sustancias adictivas como causa de una adicción:

1. La nicotina, como  químico adictivo, constituye solamente un 0.75% de la causa por la que una persona es adicta a fumar cigarrillos. 

2. Sustancias más severas como la heroína o la cocaína son responsables como máximo de un 3% de las causas de una adicción.

El alto porcentaje de causas raíz que son de naturaleza espiritual es una de las razones por las que los

tratamientos a nivel físico y psicológico tienen tasas de éxito bajas. El tratamiento físico implica rehabilitación

combinada con la suspensión de la sustancia y luego un tratamiento médico químico para tratar la

abstinencia.  Productos químicos como la metadona se usan como el sustituto más seguro de la sustancia

original. El tratamiento psicológico incluye asesoramiento, psicoterapia formal y/o informal, etc. con o sin

tratamiento físico.

4.4.3 Adicción desde la perspectiva del destino o de la libre voluntad 

Según el Camino Espiritual de la Acción (Karmayoga), todas nuestras acciones son debidas ya sea al destino

(fuera de nuestro control) o a nuestra libre voluntad (bajo nuestro control). Como regla de oro, en la era actual

el 65% de nuestras acciones son debidas al destino y el 35% a la libre voluntad. No obstante, en el caso de

las adicciones, la proporción del elemento destino es mucho mayor. Eventos importantes de la vida como el

nacimiento, el matrimonio, accidentes mayores, o la muerte se deben 100% al destino.

La proporción real del elemento destinado a una determinada persona adicta sólo puede ser comprobada por

personas que tienen más del 70% de nivel espiritual (es decir los Santos) o por aquellas personas que tienen

un sexto sentido muy avanzado.

Consultar el artículo “Orígenes   espirituales de las dificultades en la vida ”.

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4.5 ¿Por qué algunas personas se convierten en adictas y otras no?

¿Qué hace que cierta persona sea más propensa a convertirse en adicta? Pueden haber muchos factores que

contribuyen: 

Destino: El destino negativo de la persona. 

Deméritos: Posibilidad de más deméritos que méritos. Por deméritos queremos decir la acumulación de varios deméritos tanto de vidas anteriores como del presente nacimiento. 

Tipo de ancestros: Tener muchos ancestros con adicciones. Una significativa cuenta de toma y daca con el/los ancestro(s) adicto(s). 

Tiempo: Según el tiempo (es decir, un periodo particular en la vida de una persona), cuando son más débiles espiritualmente. Las personas se vuelven vulnerables espiritualmente cuando existe una falta de práctica espiritual, una gran cantidad de deméritos deliberados, o una gran cantidad de ego. 

Desarrollo espiritual: Las personas con un menor desarrollo espiritual son más propensas al ataque. Es muy raro encontrar una persona que haga práctica espiritual regular de calidad según los seis principios básicos de la práctica espiritual que sea adicta. 

Afinidad: La afinidad de la persona con la sustancia o cualquier otra cosa la hace más vulnerable a la posesión. 

Nivel espiritual de los padres: Mientras más alto sea el nivel espiritual de los padres, menor será el impacto en el embrión a la hora de la concepción (ver sección 5).

4.6 ¿Por qué las sociedades desarrolladas económicamente son incluso más proclives a los ataques de fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)?

En un medio en el que el exceso de placeres materiales es relativamente alto, los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) son capaces de fusionarse con la persona afectada en muy poco tiempo y cumplir con sus deseos. 

Debido a tal entorno, en el que existe mucha conciencia sobre pensamientos de adicciones, algunas mujeres desarrollan o continúan adicciones como el tabaco y el alcoholismo durante el embarazo. Así el fantasma (demonio, diablo, energía negativa, etc.) presente en el estado embrionario y con la oportunidad de satisfacer sus deseos durante el mismo embarazo, toma completo control sobre  la madre y el embrión, y disfruta la realización de su deseo a lo largo de sus vidas. Pero la mayoría de las mujeres lo supera con su fuerza de voluntad que se acentúa durante el embarazo.  

Esta fuerza de voluntad en mujeres embarazadas se refleja en un informe de samhsa.gov. Observando los datos combinados de 2004-2005 en Estados Unidos, la tasa de cigarrillos fumados fue  más baja entre las mujeres embarazadas que entre las no embarazadas en edades  entre los 26 y 44 años (10.4  contra 28.8 por ciento) y en edades entre los 18 y 25 años (26.4 contra 35.8 por ciento) (Figura 4.5). No obstante, en mujeres en edades entre los 15 y 17 años, la tasa de cigarrillos fumados entre mujeres embarazadas era más alta que entre mujeres no embarazadas (22.3 contra 18.5 por ciento), aunque la diferencia no era significativa.  (Ref : Samsha.gov 2005 ) 

Como resultado: 

Nos topamos con muchos niños pequeños en sociedades prósperas que muestran un comportamiento adictivo como fumar cigarrillos o que están atrapados en deseos sexuales a una edad muy temprana. Esto también es causado por fantasmas. Privados de una adolescencia normal, este tipo de individuos corren el riesgo de convertirse en pacientes mentalmente inestables o psiquiátricos más adelante en la vida. Los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) se manifiestan naturalmente a través del cuerpo físico de dichos pacientes y destruyen la armonía en muchos hogares. 

 Un informe de samsha.gov muestra patrones de alto consumo de cigarrillos en Estados Unidos comenzando

en edades tan tempranas como los 12 años. 

 

5. Mecanismo a través del cual los fantasmas o cuerpos sutiles de ancestros difuntos afectan o poseen a una persona y se convierten en causa raíz de la adicción

La investigación espiritual indica que casi todos los actos de posesión por un fantasma para preparar a una

persona para la adicción comienzan en el mismo útero. Es mucho menos probable que un fantasma comience

a preparar a un individuo para la adicción en su fase adulta. La razón de ello es que, cuando está en forma

embrionaria, una persona está en su estado más vulnerable. Mientras mayor sea el número de impresiones

de defectos de personalidad que el alma encarnada concebida tenga de nacimientos previos, más fácil será

para el fantasma, o cuerpos sutiles de ancestros atacar.

El siguiente es un informe detallado del mecanismo sutil de posesión en el útero.

5.1 Pasos en el desarrollo de la adicción causada por cuerpos sutiles de ancestros 

Paso 1: En la mayoría de los casos, el cuerpo sutil del ancestro o del fantasma ataca a la persona en el útero

de la madre en su estado embrionario. Incluso antes de la concepción, a la hora del coito, el cuerpo sutil del

ancestro entra en el cuerpo de la madre a través de su vagina e impregna todo el útero con energía negra.  

El espermatozoide que se une con el óvulo también es cubierto por energía negra. Este impacto puede

minimizarse con el aumento del nivel espiritual, la práctica espiritual regular y la oración antes y, si es posible,

incluso durante el coito. La oración puede ser algo similar a los siguientes ejemplos:

Oh Dios, si el contacto de hoy va a culminar en concepción, por favor protege la concepción de cualquier

tipo de ataque de fantasmas. Que la concepción sea sátvica.

Incluso si no se ha tenido la oportunidad de rezar antes y durante la concepción y el embarazo ya  ha

sucedido, los padres pueden todavía cantar y rezar como sigue:

Oh Dios, bendice al bebé y con tu gracia deja que se cree una impresión del canto mientras esté en el

propio útero.

La madre puede sostener sus dedos fruncidos y hacer nyaas apuntando a su ombligo o extendiendo su

palma sobre su barriga, mientras se hace el canto y oraciones intermitentes tal y como se describen

arriba. Esto puede hacerse de manera continua durante el embarazo.

Oh Dios, brinda tu gracia al bebé para que tenga una funda protectora de tu energía divina.

Paso 2: Luego el cuerpo sutil del ancestro o del fantasma crea una red de hilos de  energía negra en todo el

útero. De este modo, el embrión queda atrapado incluso antes de crecer.

Paso 3: Durante el crecimiento del embrión, el cuerpo sutil del ancestro o del fantasma interfiere en el

momento del desarrollo de las células sutiles de la cubierta mental y planta las semillas de intensos

pensamientos de adicción. De esta manera, el embrión crece con pensamientos de adicciones.

Arriba↑

Consultar  el artículo, “De qué estamos compuestos”.

Paso 4: Posteriormente el cuerpo sutil del ancestro o del fantasma ataca las células cerebrales del embrión y

las hace propicias para empaparse de pensamientos de adicción. 

 

Paso 5: Con un mayor crecimiento del embrión, el cuerpo sutil del ancestro o del fantasma se fusiona con el

cuerpo del embrión y toma posesión completa. Como resultado, y como se mencionó anteriormente en este

artículo, algunos niños desarrollan adicciones en su adolescencia.

 

Sólo porque un ancestro difunto haya escogido a cierto embrión no significa que tenga que esperar entre 15-

20 años hasta que la persona tenga edad suficiente para satisfacer sus deseos. Mientras tanto, puede poseer

a otros descendientes, satisfaciendo así sus deseos por cualquier sustancia o cosa. Lo que el ancestro hace

al poseer el embrión y crear un centro de energía negra para la adicción es parecido a lo que hace un hombre

rico al adquirir apartamentos, áticos o villas en varias ciudades alrededor del mundo. Puede no visitar un

cierto apartamento por años y, sin embargo, tenerlo como un espacio que puede usar de manera fácil y rápida

cuando lo necesita. 

La razón por la que una adicción en algunas personas comienza antes que en otras es que el fantasma

espera el momento oportuno para iniciar activamente en ellas la adicción. Esto dependerá de un número de

factores que aumentan la vulnerabilidad de la persona. Estos factores incluyen:

Reducción de méritos

Un mal momento debido al destino

Disminución en la fuerza de voluntad debido a problemas psicológicos tales como dificultades en la vida, tensión, depresión, etc.

 

5.2 Desarrollo de la adicción durante o después del embarazo debido a la posesión por fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)

Algunas veces, personas que no tienen una gran fuerza de voluntad son escogidas por fantasmas (demonios,

diablos, energías negativas, etc.)comunes durante su edad adulta. Después de entrar en sus cuerpos, los

fantasmas alimentan sus deseos por ciertas cosas haciéndolas adictas. No obstante, la mayoría de los adictos

(es decir el 70%) son afectados por los pensamientos de adicción en su estado embrionario.

Durante el período de una vida, una persona que ha sido poseída y se ha convertido en adicta a una

sustancia o cosa puede empezar a gustar de la adicción o al menos encontrar  consuelo en ella. Cuando esa

persona muere puede sentir la falta del placer de la adicción.

Después de la muerte, esta persona se convierte en un fantasma y entra en el cuerpo de la siguiente mujer de

esa generación para satisfacer su adicción. La intención de esta persona de herir a otra la convierte en un

fantasma y queda atrapada en un círculo vicioso de su adicción durante muchas de las subsiguientes vidas de

sus descendientes. Entonces, este ciclo continúa generación tras generación.

Consultar el artículo, “¿Qué son los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) y cómo se

convierte una persona en uno?”

Arriba↑

6. Principios obtenidos mediante la investigación espiritual que se sugieren en el tratamiento de adicciones

6.1.  Principio fundamental del tratamiento espiritual

Hemos explicado el significado de sattva y tama en detalle en el artículo “¿Cuáles son los componentes

sutiles básicos?”

La forma más segura de aumentar el componente sattva dentro de nosotros es aumentar nuestra práctica

espiritual de acuerdo con los seis principios básicos de la práctica espiritual. También se necesita hacer la

práctica regularmente e incrementarla de tiempo en tiempo en forma cuantitativa y cualitativa. De esta

manera, existe un aumento tanto en el nivel espiritual como también en el componente básico

sutil sattva dentro de la persona. La práctica espiritual que no está en acuerdo con los seis principios básicos

de la práctica espiritual, tendrá efectos limitados o no tendrá un impacto positivo en el desarrollo espiritual de

una persona o en su pureza espiritual (sattvikta). La práctica espiritual es la cura a largo plazo más sostenible

para cualquier tipo de ataque por fantasmas.

Los remedios espirituales proveen alivio a corto plazo y nos permiten usar nuestra práctica espiritual

principalmente para nuestro crecimiento espiritual, que tiene un efecto holístico en nuestra vida, en lugar de

gastarla solamente en curar adicciones.

Los mejores resultados se obtienen cuando junto con la práctica espiritual intentamos aumentar la pureza

espiritual o sattvikta a través de todos los aspectos de nuestra vida y a través de varios niveles (por ejemplo,

físico, mental, intelectual, etc.). El siguiente diagrama es una representación de aquello de lo que estamos

compuestos, y un ejemplo de lo que podemos hacer para purificar cada capa.

Para mayor información sobre cómo infundir sattvikta en su vida por favor consultar el artículo “Los tres

componentes sutiles básicos y nuestro estilo de vida”.

 

6.1.1 Algunos tratamientos espirituales genéricos para adicciones

No hay dos casos iguales de adicción a nivel espiritual, y sería difícil aplicar un remedio genérico que se

adecúe a todos los casos en los que fantasmas o ancestros son el origen de la adicción.

Incluso así, sugerimos un tratamiento de 3 pasos para ayudar a las personas a sobreponerse a cualquier

adicción que puedan tener.

Nota: Los siguientes 3 pasos están basados en el uso de la práctica espiritual como herramienta para superar

las adicciones. Los efectos resultantes son no solamente más beneficiosos sino también más duraderos.

Arriba↑

Nota:

No es obligatorio abandonar la toma de la sustancia al comienzo del tratamiento. 

La repetición de los cánticos protectores puede hacerse en cualquier momento y en cualquier lugar. 

La duración de los cánticos puede ser de unos pocos minutos el primer día. El cántico puede incrementarse gradualmente, pero consistentemente de acuerdo con la capacidad de cada uno durante los siguientes días para alcanzar el objetivo mínimo como está especificado en el tratamiento de 3 pasos. Recuerde que mientras más cantamos más fuerte es la protección, menores los síntomas de abstinencia, y más rápido estaremos libres de las garras de la adicción. 

Una vez que uno se sienta cómodo con la práctica de los 3 pasos diariamente, se puede activamente empezar a reducir la toma de la sustancia adictiva por fases. 

Se puede hacer junto con cualquier tratamiento que haya sido prescrito por su médico o psiquiatra. No tiene que suspender el tratamiento médico. 

Un importante factor positivo de la sanación espiritual es la muy baja incidencia de síntomas de abstinencia. La razón es que el 50% de los síntomas de abstinencia son causados por el fantasma y el 50% es la reacción del cuerpo al hecho de tener menos cantidad de la sustancia adictiva. Con la práctica espiritual el adicto supera el 50% que corresponde al efecto del fantasma. El 50% restante se  puede soportar bastante bien, es decir, la persona es capaz de tolerarlo físicamente. El incremento de pureza espiritual (sattvikta) en la persona debido a la práctica espiritual aumenta la tolerancia.

Complemente los esfuerzos espirituales con oraciones. Las oraciones pueden ser como las siguientes:

Oh Dios, dame la gracia de iniciar con convicción la práctica espiritual.

Oh Dios, dame la gracia de perseverar con fortaleza en mi práctica espiritual.

Oh Dios, dame la gracia de recordar constantemente los cánticos y las oraciones.

Oh Dios, dame la gracia de alejarme con firmeza de …

Oh Dios, destruye los deseos adictivos en el cuerpo sutil del ancestro o fantasma que me angustia y causa malestar.

Oh Dios, destruye los centros de energía negros creados en mi cuerpo por el fantasma o el ancestro que hacen que yo tenga un comportamiento adictivo.

Oh Dios, crea una cobertura protectora de tu energía divina alrededor mío y protégeme de la energía negra del fantasma o del ancestro que me ataca. 

Mantener un estilo de vida sátvico ayuda junto con todo esto. 

Se recomienda que se continúe con este tratamiento espiritual de por vida.

 6.1.2 Mecanismo de cómo funciona 

Al comenzar la práctica espiritual con el tratamiento de 3 pasos, aumentamos el componente sattva en

nuestro interior. A cambio, esto aumenta nuestra energía espiritual y nuestros sistemas defensivos. El

fantasma o el ancestro difunto que es predominantemente raja-tama no puede tolerarlo y es por tanto forzado

a marcharse. Cuando esto sucede, la persona es capaz de abandonar el hábito adictivo inmediatamente.

6.2 Tratamiento preventivo que se sugiere

El tratamiento espiritual de 3 pasos funciona tanto como tratamiento para curar adicciones como mecanismo

preventivo para asegurar que las adicciones no retornen en el futuro. En resumen, trata tanto la adicción como

la recaída.

Para los padres:

Cuando se esté planeando tener un niño, los 3 pasos descritos anteriormente pueden incluirse en su rutina diaria.

Antes del coito, una pareja puede rezar para protegerse de energías negativas y también para proteger la concepción. El nivel espiritual de los padres sólo puede ayudar hasta cierto punto. Gran parte también dependerá del destino del niño que viene y sus deméritos y méritos.

Criar al niño en un entorno lo más sátvico  posible e introducirlo en la práctica espiritual desde la más temprana niñez.

Las personas que no sufren de adicciones pueden también poner en práctica este tratamiento como medida preventiva.

6.3 Factores críticos para que los remedios espirituales sean exitosos

Regularidad en la práctica espiritual del tratamiento espiritual de 3 pasos. 

Deseo Intenso de abandonar la adicción alimentando de tal manera la fuerza de voluntad para hacerlo. Otros diversos factores como el entorno de la práctica espiritual según los seis principios básicos, presión familiar y apoyo, presión social y apoyo, etc. también alimentarán la fuerza de voluntad para abandonar la adicción.  La fuerza de voluntad es un factor muy importante a la hora de acelerar el proceso de rehabilitación. Si la fuerza de voluntad es mayor que la del fantasma que posee a la persona, es posible abandonar la adicción solamente con fuerza de voluntad.  El tratamiento de choque también ayuda en

este aspecto. Es por esto que se observa en las mujeres, cuando se dan cuenta de que están embarazadas, que su instinto maternal empuja a su fuerza de voluntad hacia niveles superiores. 

La Feen Dios y la práctica espiritual ayudan a acelerar el proceso de curación.

Arriba↑

6.4 Tiempo necesario para una cura total 

Si se aplica rigurosamente el programa de 3 pasos, se puede esperar alivio en el comportamiento adictivo en un par de semanas o meses. 

En algunas ocasiones, aunque la persona siga el tratamiento a conciencia, el tiempo necesario para curar la adicción a través de la sanación espiritual puede llevar más tiempo si la fuerza del fantasma que la posee es alta. 

También dependerá de la proporción del disfrute del fantasma con la adicción frente al disfrute del adicto. Si es principalmente el fantasma el que disfruta, entonces la persona no tendrá muchos problemas para abandonar la adicción una vez que comience su práctica espiritual y supere el malestar. Si la afinidad con la sustancia es solamente del fantasma, la persona se curará por completo a través del tratamiento espiritual.

6.5 Beneficios del tratamiento espiritual sobre los tratamientos convencionales

Costo mínimo – el costo es principalmente en términos del tiempo invertido y de la regularidad del esfuerzo, aparte del costo mínimo de la sal de roca.

Síntomas de abstinencia mínimos

Otros beneficios han sido descritos en la sección beneficios de la práctica espiritual. Estos incluyen:

El estado de equilibrio mental

El aumento de tolerancia al dolor

Desarrollo de la personalidad

Aislamiento del destino

Beatitud

Liberación del ciclo del nacimiento y muerte

 

6.6 Casos en los que la adicción se detiene de repente sin causa aparente

En pocos casos, encontramos que la adicción se detiene de repente, sin aparente razón o esfuerzo. Esto se

explica a nivel espiritual del siguiente modo:

La persona adicta ha completado su destino de sufrir a través de su particular  adicción. 

La persona adicta ha completado su ‘cuenta del toma y daca’ con el cuerpo sutil del ancestro o del fantasma (demonio, diablo, energía negativa, etc.). 

El cuerpo sutil encuentra un cuerpo más adecuado para satisfacer sus ansias por la droga. 

El cuerpo sutil completa su sufrimiento de estar atrapado por su deseo y se mueve a una región o subregión superior de existencia.

 

7.  Resumen y lo que usted puede hacer con esta investigación

La investigación espiritual  ]muestra que la dimensión espiritual tiene el monopolio sobre los orígenes de la adicción. 

Si no se toma en cuenta la dimensión espiritual, las personas que intentan ayudar con la rehabilitación de adictos sólo pueden tener un éxito limitado. 

Si conoce a alguien que necesite ayuda con una adicción, por favor, envíele este artículo por correo electrónico. 

Hemos proporcionado también un plan para el tratamiento. Alentamos a los centros de rehabilitación y a las instituciones que tratan adicciones a utilizar los remedios espirituales que se sugieren en este artículo junto con su régimen usual de tratamiento. 

 Si poner en práctica el tratamiento que se aconseja en este artículo le ayuda a usted o a alguien que conoce a superar su adicción, háganoslo saber.

 

Enlaces relacionados

¿Qué es la investigación espiritual?

¿Cuáles son los tres componentes sutiles básicos?

¿Qué son los fantasmas?

Artículos sobre el Destino y la cuenta del toma y daca

¿Qué son los problemas ancestrales?

Escuche el cántico de la Deidad Datta – Sree Gurudev Datta

Tratamiento con agua salada

 

Estudios de Caso

1. Un estudio de caso sobre cómo la adicción al alcohol durante 15 años fue superada aplicando un remedio

espiritual.

2. Omprakash superó en 7 días su adicción por 11 años al tabaco cantando el Nombre de Dios según la

religión de su nacimiento.

3. Anthony describe cómo su adicción por siete años a la marihuana desapareció cuando comenzó con la

práctica espiritual del canto.

4.El Sr. Nandu Mulye describe cómo superó su adicción por 20 años al tabaco con la práctica espiritual.

5. Chris superó su adicción a fumar y beber con la sola ayuda de la práctica espiritual

6. Estudio de caso sobre cómo Annapurna superó la adicción de mascar tabaco con la práctica espiritual.

Comunicados de prensa

8 de Noviembre, Melbourne, la investigación espiritual expone verdaderos casos de adicción y su tratamiento

 

 

Comentarios

Yo era adicto a masticar tabaco desde los 12 años. Intenté dejar el hábito en varias ocasiones, pero como

máximo conseguía alejarme por 15 días. Entonces me enteré acerca de la práctica espiritual según los seis

principios básicos cuando  me contacté con la SSRF.  Un año y medio después de comenzar a cantar el

Nombre de mi deidad Familiar y el de la deidad Datta, el hábito se f

Página principal > ¿De qué estamos compuestos los seres humanos?

 Tabla de Contenidos

1. Introducción

2.   ¿De qué están compuestos los seres humanos según la ciencia espiritual?

3. El Cuerpo Físico

4.   El Cuerpo de Energía Vital

5. El Cuerpo Mental o La Mente

6.   El Intelecto

7. El Ego Sutil

8. El Alma

9.   El Cuerpo Sutil

10. La Nesciencia

 

1. Introducción

En este artículo explicamos la composición del cuerpo humano y sus diferentes cuerpos sutiles.   La ciencia

moderna ha profundizado el entendimiento del cuerpo físico, sin embargo, su entendimiento de otros aspectos

de la existencia humana es aún muy limitado.  Por ejemplo, el entendimiento de la psiquis y del intelecto

humanos está todavía limitado a sus aspectos físicos. En cambio, la ciencia espiritual ha estudiado toda la

existencia humana en gran detalle.

2. ¿De qué están compuestos los seres humanos según la ciencia espiritual?

Una persona viviente está compuesta de los siguientes cuerpos.

1. El Cuerpo Físico

2. El Cuerpo de Energía Vital (Praan-deha)

3. El Cuerpo Mental (Mano-deha)

4. El Cuerpo del Intelecto o Cuerpo Causal (Kaarana-deha)

5. El Ego Sutil o Cuerpo Supra Causal (Mahaakaarana-deha)

6. El Alma o el Principio de Dios en cada uno de nosotros (Aatma)

 

 

En las secciones subsiguientesexplicamos los distintos cuerpos en mayor detalle.

3. El Cuerpo Físico

Éste es el cuerpo que la ciencia moderna conoce mejor. Está compuesto de la estructura del esqueleto,

músculos, tejidos, órganos, sangre, los 5 órganos de los sentidos, etc.

^ Arriba

4. El Cuerpo de la Energía Vital

Este es el cuerpo que también se conoce como Praandeha. Este cuerpo proporciona la energía vital, aquella

que sostiene la vida de todas las funciones tanto del cuerpo físico como del mental. Hay cinco tipos de

energías vitales o praana:

Praana: Energía para la actividad de la inhalación.

Udaana: Energía para la actividad de la exhalación y del habla.

Samaana: Energía para la actividad del estómago e intestinos.

Vyaana: Energía para los movimientos voluntarios e involuntarios del cuerpo.

Apaana: Energía para la orinación, excreción, eyaculación, parto, etc.

Al momento de la muerte la energía vital se libera nuevamente el Universo y también ayuda a impulsar al

cuerpo sutil en su viaje posterior. 

5. El Cuerpo Mental o la Mente

El Cuerpo Mental (Manodeha) o la Mente es el sitio de nuestros sentimientos, emociones y deseos. Lleva en

él innumerables impresiones de esta vida y de vidas anteriores.  Está compuesto de tres partes:

La mente consciente: Es esa parte de nuestros pensamientos y sentimientos de los que estamos

conscientes o tenemos su conocimiento.

La mente subconsciente: Contiene todas las impresiones necesarias para completar nuestro destino

(praarabdha) en esta vida actual. Los pensamientos de la mente subconsciente algunas veces emergen

hacia la mente consciente como respuesta a algunos estímulos externos o a veces inclusive sin éstos.  

Por ejemplo, durante el curso de un día uno puede tener un pensamiento aleatorio e inconexo sobre algún

vago incidente de su niñez.

La mente inconsciente: Este es el aspecto de nuestra mente de la que no tenemos consciencia alguna.  

Contiene todas las impresiones que están asociadas con nuestra cuenta acumulada.

La mente subconsciente y la mente inconsciente son conocidas como Chitta.

Algunas veces también nos referimos a un aspecto del Cuerpo Mental como el Cuerpo de los Deseos

o Vaasanaadeha. Este es el aspecto de la mente que contiene todas las impresiones de nuestro deseos.

Por favor referirse al artículo ‘Por qué hacemos las cosas que hacemos’ y también al e-tutorial del mismo

nombre para entender la estructura funcional de la mente.

El órgano físico asociado con el Cuerpo Mental es el cerebro.

6. El Intelecto

El Cuerpo Causal (Kaaranadeha) o el Cuerpo del Intelecto es aquél que se relaciona con el proceso dela toma

de decisiones y la habilidad del razonamiento.

El órgano físico asociado con el Cuerpo del Intelecto es el cerebro.

7. El Ego Sutil

El Ego Sutil o el Cuerpo Supra Causal (Mahaakaaranadeha) es el vestigio final de la nesciencia y es el

sentimiento de que estamos separados de Dios.

^ Arriba

8. El Alma

El Alma es el principio de Dios dentro de nosotros y es nuestra verdadera naturaleza.  Es el principal

componente del cuerpo sutil que es una fracción del Principio Supremo de Dios con las cualidades de la

Verdad Absoluta (Sat), la Conciencia Absoluta (Chit) y el Extasis o Beatitud (Aanand).  El Alma no es afectada

por los altibajos de la vida y está en perpetuo estado de Beatitud.  Mira a los altibajos de la vida en Maya o la

Gran Ilusión en un estado de observación.   El Alma está más allá de los 3 componentes sutiles básicos; sin

embargo el resto de nuestra conciencia como el Cuerpo Físico y el Cuerpo Mental están conformados por

éllos. 

9. El Cuerpo Sutil

El Cuerpo Sutil se define como esa parte de nuestro ser o conciencia que deja el Cuerpo Físico en el

momento de la muerte física. Comprende el Cuerpo Mental, el Cuerpo Causal o Intelecto, el Cuerpo Supra

Causal o Ego Sutil y el Alma.  Lo que se queda atrás en el momento de la muerte física es nuestro Cuerpo

Físico.  La Energía Vital se libera nuevamente al Universo.

Los siguientes son otros aspectos del cuerpo suitl.

Órganos de los sentidos sutiles: entendemos por órganos de los sentidos sutiles al aspecto sutil de

nuestros 5 órganos de los sentidos por los cuales podemos percibir la realidad sutil.  Por ejemplo podemos

percibir una fragancia sutil como el jazmín sin que exista ningún estímulo que lo cause.  También la

fragancia puede ser experimentada por una sola persona y no por otras personas en la misma habitación. 

Esto se explica en más detalle en el artículo, ¿ Qué es el sexto sentido?

Órganos motores sutiles: entendemos por órganos motores sutiles al aspecto sutil de nuestros órganos

motores físicos como nuestros brazos, lengua, etc. Toda actividad se inicia primero en los órganos

motores sutiles y luego se ejecuta en la dimensión física por los órganos motores físicos.

10. Nesciencia

Todos los aspectos de nuestro ser aparte del Alma son parte de Maya o de la Gran Ilusión. Se denomina

Nesciencia o Avidyaa que traducida literalmente significa ausencia de conocimiento. La palabra Nesciencia

o Avidyaa se deriva del hecho de que nosotros nos identificamos con nuestro cuerpo físico, mente e intelecto

y no con nuestra verdadera naturaleza que es el Alma o el principio de Dios dentro de nosotros.

 

La Nesciencia es la principalcausa de la infelicidad. El hombre se apega al dinero, a su casa, a su familia, a la

ciudad, al país, etc. Cuanto más se aferra a cualquier individuo u objeto, mayor es la probabilidad de que

tenga infelicidad como resultado de ese apego.  Inclusive un trabajador social ideal o un  Santo pueden llegar

a apegarse a la sociedad o a Sus devotos respectivamente. El mayor apego que tiene cada uno es a ellos

mismos; es decir a su propia mente y su cuerpo.  Incluso un leve malestar o enfermedad puede hacernos

infelices, por tanto cada uno debería gradualmente desapegarse de uno mismo y aceptar el dolor y la

enfermedad a su paso. Esto, por supuesto, en el inherente entendimiento de que experimentamos la felicidad

y la infelicidad en la vida como resultado de nuestro destino.  Y que solamente identificándonos con el Alma

podemos experimentar un perpetuo estado de Beatitud. 

El Alma y la Nesciencia constituyen lo que se denomina el alma encarnada. La Nesciencia para una persona

viviente tiene 20 componentes en total – el cuerpo físico, los cinco órganos de los sentidos sutiles, los cinco

órganos motores sutiles, las cinco energías vitales, la mente consciente, chitta, el cuerpo del intelecto y el ego.

Dado que las funciones de los componentes del cuerpo sutil se mantienen continuamente, la atención del

alma encarnada se dirige hacia éllos en lugar del alma;, es decir hacia la Nesciencia y lejos del conocimiento

espiritual.

 

Enlaces Relacionados

Investigación espiritual para la felicidad eterna

Resumen

Los tres componentes básicos sutiles, sattva, raja y tama constituyen precisamente el tejido de toda la

creación. La ciencia moderna desconoce que éstos impregnan  todo ser viviente y no viviente, y  todas las

cosas tangibles e intangibles. Las vibraciones emitidas por cualquier cosa dependen del componente básico

sutil que predomine en ella. Asimismo, estos componentes influyen  en el comportamiento de las cosas. La

proporción de los mismos en un ser humano sólo puede cambiarse  mediante la práctica espiritual.

Tabla de contenidos

1. Introducción y definición

2. Comparación entre los elementos físicos más pequeños y los tres componentes sutiles.

3. ¿Cuál es la apariencia de los componentes sutiles (trigunas)?

4. Los tres componentes sutiles y los cinco elementos cósmicos absolutos

5. Los tres componentes sutiles y el mundo

5.1 Desastres naturales

5.2 Objetos inertes

5.3 Seres vivos

6. Los tres componentes básicos sutiles y los seres humanos

6.1 En relación con nuestra composición

6.2 En relación con nuestro nivel espiritual

6.3 Reducción de la influencia de los componentes básicos sutiles

6.4 En relación con nuestra personalidad

7. Los tres componentes básicos sutiles y nuestro estilo de vida

8. Los tres componentes básicos sutiles y los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)

9. En resumen

1. Introducción y definición

El propósito de este artículo es dar a nuestros lectores una base sólida sobre el concepto de los tres

componentes básicos sutiles.

Es un artículo muy importante, pues constituye  la base de muchos de los artículos de este sitio Web. Según

la ciencia moderna,  el universo se compone de  partículas físicas básicas, que incluyen electrones, protones,

neutrones, mesones, gluones y quarks.

A un nivel espiritual, sin embargo, el universo se compone de algo aún más básico. Estas partículas básicas

se conocen como los tres componentes básicos sutiles (trigunas), y son el sattva, el raja y el tama. En la

palabra trigunas, “tri” significa tres y “gunas” componentes sutiles.

Las características de cada uno de estos componentes se resumen en la tabla siguiente:

Llamamos a los componentes “sutiles” porque son intangibles, su naturaleza no es física y no pueden verse

con instrumentos tales como los microscopios electrónicos más modernos. La instrumentación física

avanzada del futuro tampoco podrá detectarlos. Estos tres componentes básicos sutiles se pueden percibir

solamente a través de los órganos sensoriales intangibles o nuestro sexto sentido (PES).

El componente básico sutil “sattva” es el más intangible de los tres y es el más cercano a la divinidad. Por

lo tanto, su predominio en una persona se caracteriza  por la felicidad, la alegría, las virtudes como la

paciencia, la perseverancia, la capacidad de perdonar, el deseo de vivir espiritualmente, etc.

El componente básico sutil ”tama” es el más bajo de los tres. Su predominio en una persona se manifiesta

en la holgazanería, la avaricia, el apego a los asuntos mundanales, etc.

El “raja” es el componente que proporciona el combustible a los otros dos, es decir, causa la acción.

Dependiendo de si una persona es predominantemente sátvica o tamásica, el raja es el componente sutil

básico que determinará acciones relativas al sattva o al tama.

Debido a la naturaleza intangible de los componentes básicos sutiles sattva, raja y tama, las escuelas y

universidades de ciencias modernas no son conscientes de su existencia y por ende no los incluyen en sus

planes de estudios. Por este motivo, el concepto de los tres componentes básicos puede parecernos raro a

algunos de nosotros. Sin embargo, esto no quita el hecho de que  impregnen toda nuestra existencia y el

mundo en que vivimos. Dependiendo de cuál de los tres componentes sutiles predomina dentro de nosotros,

nos afecta en el modo en que 

Tomamos decisiones

Reaccionamos ante las situaciones.

Hacemos elecciones

Vivimos nuestras vidas.

Puesto que su naturaleza  no es física, es difícil identificarlos y darles una característica física. A través de

este artículo, nos hemos esforzado para dar al lector una idea  acerca de qué son estos tres componentes

sutiles y de cómo influyen en nuestras vidas. 

2. Comparación entre los elementos físicos más pequeños y los tres componentes sutiles

The following table gives some basic differences between the smallest physical elements known to modern

sciences and the even more basic subtle components that are known to Spiritual science.

 

ParámetroPartícula físíca

más pequeña Componente sutil básico 

Tipo Físico Sutil o intangible

¿Cómo

medirlo?

Mediante instrumentos

físicos, como un

microscopio electrónico

Mediante nuestro sexto sentido (PES), a través de nuestros

sentidos sutiles.

¿Qué

constituyen?Todo el mundo físico

Toda la creación, tanto el reino físico, psicológico como el

espiritual. Incluso las partículas físicas más pequeñas están

formadas por una combinación de sattva, raja y tama. Hasta

nuestros pensamientos, que son intangibles, están formados

por los tres componentes sutiles.

Sus

características 

Influyen en los atributos

físicos de la creación,

por ejemplo en si algo

es sólido o fluído, etc.

Influyen en el comportamiento de toda la creación, las

decisiones y las elecciones que hacemos, etc. Sin embargo,

los componentes sattva, raja ytama afectan incluso a los

atributos físicos, por ejemplo, el componente tama causa la

materialización o la solidificación.

 

^Arriba  

3. ¿Cuál es la apariencia de los componentes sutiles (trigunas)?

El siguiente diagrama, obtenido con el sexto sentido (PES) muestra la apariencia de los tres componentes

básicos cuando están activos.

 

 

 

Los tres componentes básicos sutiles son partículas básicamente intangibles. Cuando están activos, es decir,

cuando están acompañados de energía, aparecen en forma de onda. 

Explicación del diagrama

Color: Cuando se perciben con un sexto sentido altamente activo, el componente básico sutil sattva

aparece amarillo, el tama negro, y el raja rojo.

Longitud de onda: En la longitud de onda del  componente básico raja se refleja que es el más activo,

mientras que el componente básico sattva, que es más tranquilo, tiene una longitud de onda más larga. La

naturaleza desorganizada y distorsionada del componente básico tama se refleja en su longitud de onda

irregular.

Amplitud: La amplitud del componente raja es la mayor, pues es el componente más activo. La del

componente básico sattva es más baja y regular, mientras que la del tama es baja e irregular.

Longitud: Su longitud se establece según la necesidad de la función. 

 

4. Los tres componentes sutiles y los cinco elementos cósmicos 

Los tres componentes sutiles también componen los cinco elementos absolutos cósmicos

(Panchamahabhoota). Los cinco elementos cósmicos son: tierra absoluta, agua absoluta, fuego absoluto, aire

absoluto y éter absoluto. La naturaleza de los elementos cósmicos es intangible, y éstos constituyen los

aspectos más sutiles de los elementos reales que podemos ver y sentir. Por ejemplo, el elemento cósmico del

agua absoluta es la forma más sutil del agua que forma los ríos y los océanos, etc. En resumen, los cinco

elementos cósmicos absolutos son los bloques que constituyen el universo, pero también ellos se componen

de los tres componentes básicos sutiles. 

La siguiente tabla muestra cómo cada elemento absoluto cósmico se diferencia en su composición según la

proporción de los tres componentes básicos sutiles.

 

 

 

Como puede verse en la tabla, el elemento cósmico de tierra absoluta tiene la cantidad más alta de  tama, por

lo tanto es también el más pesado. El componente básico sutil  tama limita la existencia mientras que el

componente básico sutil sattva la hace expansiva. Esto explica por qué el elemento absoluto tierra es el más

inferior de los cinco elementos cósmicos. También explica por qué el elemento absoluto éter es el más sutil

ysátvico, y por lo tanto el más poderoso.

A medida que la proporción del componente básico tama disminuye en los cinco elementos, éstos se vuelven

menos tangibles. Por ejemplo, el fuego es menos grueso o tangible que la tierra.

El hombre también está compuesto básicamente de los elementos absolutos tierra y agua. A medida que

comienza a desarrollarse espiritualmente, empieza a desenvolverse en niveles progresivamente más altos,

como el fuego absoluto, etc. Esto se caracteriza por la percepción de cierto resplandor que emana de una

persona espiritualmente desarrollada. Cuando esto sucede, ésta tiene menos necesidades básicas, como 

alimento y sueño. Su comprensión y capacidad de realizar varias actividades aumenta de forma considerable,

tanto cuantitativa como cualitativamente. 

^Arriba

5. Los tres componentes sutiles y el mundo

5.1 Desastres naturales

Un aumento en el raja y el tama en el mundo se traduce en un incremento de guerras, actividades terroristas y

desastres naturales. El aumento de ambos componentes causa una desestabilización de los cinco elementos

cósmicos que provoca desastres naturales catastróficos. Leer por favor el artículo sobre la causa de la

intensidad creciente de los desastres naturales.

5.2 Cosas inanimadas

La tabla siguiente muestra la relación entre las cosas inanimadas y los tres componentes sutiles.

 

 

 

5.3 Seres vivos

La tabla siguiente muestra la relación entre los seres vivos y los tres componentes sutiles. Como puede

verse,  la vida tiene un mayor valor en términos del componente básico sutil sattva en comparación incluso

con lugares religiosos según los datos de la tabla anterior.

 

 

Ésta es también una de las razones principales por las que el nivel espiritual de una persona en el interior de

un lugar tiene más impacto en las vibraciones totales que emanan de dicho lugar,  que las del lugar en sí. Por

ejemplo, las vibraciones negativas de un edificio mal construido apenas afectarán a un Santo que entre en el

mismo. Así, la ciencia del Feng-shui y del Vastu-shastra son más relevantes para las personas en niveles

espirituales más bajos o que no realizan ninguna práctica espiritual.

 

6. Los tres componentes básicos sutiles y los seres humanos

En las secciones siguientes ampliamos la información sobre cómo los tres componentes básicos sutiles

afectan a diversos aspectos de nuestras vidas.

6.1 En relación con nuestra composición

 

 

Como el componente básico sutil raja se relaciona con el funcionamiento del cuerpo, su proporción es la

misma en todos los cuerpos. No obstante, como puede verse en  la tabla anterior, existe una diferencia

considerable entre los componentes sattva y tama en los distintos cuerpos. Esto influye de forma directa en la

capacidad que tiene cada cuerpo de proporcionarnos una felicidad sostenida y duradera. Por ejemplo, el

componente sattva en el cuerpo del intelecto es superior  al del cuerpo físico. Por lo tanto, la calidad de la

felicidad generada a través de un estímulo intelectual  es de una calidad superior y más prolongada que la

generada por el cuerpo físico.  

^Arriba  

6.2 En relación con nuestro nivel espiritual 

El nivel espiritual y su relación con la proporción de los tres componentes básicos sutiles están ligados

estrechamente. Sin embargo, su relación es mucho más compleja que el problema filosófico del huevo y la

gallina. Podemos decir que el nivel espiritual de una persona se define por el predominio de los

componentes sattva, raja y tama. Asimismo, podemos decir también que el predominio de los

componentes sattva, raja ytama define el nivel espiritual de una persona. A medida que realizamos la práctica

espiritual comenzamos a cambiar la proporción de los tres componentes básicos sutiles dentro de nosotros,

aumentando la proporción de sattva. Es decir, transformamos el componente tama en sattva.

El incremento del componente sattva dentro de nosotros (con relación a los otros dos componentes), afecta

positivamente a nuestro nivel espiritual y también a nuestra personalidad.

El siguiente gráfico muestra las diversas proporciones de los tres componentes básicos en nuestro interior a

medida que aumentamos nuestro nivel espiritual con la práctica espiritual.

Notas: 

1. A partir del nivel espiritual del 50%, la proporción de los tres componentes permanece estática

debido a que la proporción de tama no puede ser inferior al 20%. Si fuera así, la persona

comenzaría a desmaterializarse. No obstante, el efecto de los componentes sobre la persona

disminuye con un posterior incremento de su nivel espiritual, de modo que en el nivel espiritual del

80% su efecto es insignificante. En la sección siguiente explicamos esta disolución detalladamente.

2. Mientras un Santo evolucionado de nivel del espiritual del 100% permanezca dentro de su cuerpo,

estará constituido por los tres componentes básicos sutiles. Tan pronto como muera y abandone el

cuerpo, todos los componentes básicos se anulan y el santo se funde totalmente con Dios. 

 

6.3 Reducción de la influencia de los componentes básicos sutiles

A medida que crecemos espiritualmente, la oscuridad de los cinco sentidos, la mente y el intelecto comienza a

reducirse, y por lo tanto el Alma (es decir, Dios) en nuestro interior empieza a iluminarnos (ver diagrama más

abajo). Esto también se conoce como la disolución de los cinco sentidos, la mente y el intelecto. Llamamos

oscuridad o ignorancia a los cinco sentidos, la mente y el intelecto porque nos impiden identificarnos con

nuestro estado verdadero, es decir, el Dios interior o el Alma.

El Alma, que es el Principio de Dios dentro de nosotros, está más allá de los tres componentes básicos y por

lo tanto no está formada por ellos. Así, cuanto más crece la luz del alma dentro de nosotros mediante la

práctica espiritual, menor es la influencia de los tres componentes al determinar  nuestras personalidades,

opciones y acciones. En los estadios finales de nuestro crecimiento espiritual, cuando la luz del Alma nos

ilumina casi totalmente, vivimos nuestras vidas en unión completa con la voluntad de Dios, y los tres

componentes se diluyen y ejercen una influencia insignificante sobre nuestra personalidad.

 

 

^Arriba

6.4 En relación con nuestra personalidad

En la tabla siguiente, hemos proporcionado algunos indicadores que ayudarán a distinguir el tipo de

personalidad que una persona exhibe según el componente sutil predominante. Estos son apenas indicadores

para ofrecer una comprensión básica. Un análisis correcto del componente básico predominante en una

persona sólo puede establecerse a través del sexto sentido (PES).

 

  Persona sátvica Persona rajásica  Persona tamásica

Defectos de la

personalidad 

Control total sobre las

emociones, pensamientos

y acciones

Enojada, celosa, orgullosa,

egoísta, mandona, reclama

atención, codiciosa, llega a

cualquier extremo para

lograr sus ambiciones y

deseos mundanales,

preocupada, soñadora

Perezosa, inactiva,

deprimida, extremadamente

egoísta, no piensa en los

demás e incluso les daña

para conseguir sus objetivos

egoístas, irritable

Virtudes

Todas las virtudes, sincera

y justa, tolerante, serena,

estable, altruista.

Finalmente, yendo más

allá de las virtudes y de los

defectos, sin miedo a la

muerte.

Se esfuerza con esmero

pero sin rumbo en el

desarrollo espiritual 

Ninguna

Forma

principal de

obtener

felicidad 

Adquisición de

conocimiento, habilidades,

ayudando a otros,

meditación, elevación de

su nivel espiritual.

Finalmente va más allá de

la felicidad-infelicidad y

alcanza la Beatitud.

Adquiriendo autoridad,

posesiones mundanales

Alimentándose, bebiendo,

manteniendo relaciones

sexuales, etc

En relación

con los

demás 

Vive para servir a la

sociedad y ayudar a los

demás a crecer

espiritualmente en un

sentido universal,

Egocéntrica o ayuda a otros

con mucho ego sobre la

ayuda que da

Daña a otros. Las personas

mástamásicas dañan a la

sociedad  en general en

nombre de la religión o de

alguna ideología.

según los seis principios

básicos.

Horas de

sueño4-6 horas 7-9 horas 12-15 horas

Poder

espiritualMuy alto Leve Muy bajo 1

 

Nota:

1. Salvo la excepción de algún brujo que pueda tener un gran poder espiritual debido a la práctica espiritual realizada con motivos maléficos, pero es predominantemente tamásico.

 

Estas cualidades no se excluyen unas a otras. Por ejemplo, una persona sátvica puede necesitar 9 horas de

sueño o una persona tamásica puede tener una virtud como la tolerancia. Pero la naturaleza de la persona se

decide por la suma total de las virtudes y de los defectos. Por lo tanto, no se debe decidir sobre la propia

personalidad ni la de los demás teniendo en cuenta solamente una o dos características sino que debe

tomarse en consideración la imagen general.

También es muy raro encontrar a una persona enteramente sátvica, rajásica o tamásica. Por lo general, una

persona suele ser predominantemente sátvica-rajásica o rajásica-sátvica o rajásica-tamásica. Una

persona sátvica-rajásica tendría características sátvicas yrajásicas en una proporción casi similar, con

predominio de sattva. En el caso de una persona rajásica-sátvica, ocurriría lo contrario.

Según el componente más predominante en una persona, ésta exhibirá por consiguiente ese tipo de

personalidad. Por mucho que alguien pueda disfrazarse con ropa y accesorios caros y se esconda tras una

charla sofisticada, las frecuencias básicas que emita se basarán en su componente básico predominante. Las

personas con un sexto sentido desarrollado pueden ver más allá de la apariencia externa que se proyecta al

mundo y captan estas frecuencias sutiles e intangibles.. Por consiguiente, pueden determinar fácilmente cuál

es la naturaleza básica de una persona por ejemplo sátvica, rajásica o tamásica.

Una prueba decisiva para determinar el componente predominante en alguien es dejarlo solo. Cuando una

persona se encuentra en una situación determinada y actúa sin que nadie la supervise es cuando muestra su

verdadera forma de ser. El ejemplo siguiente ayudará a aclarar este punto.

Tomemos el ejemplo de una clase de estudiantes de 4º grado. Se trata de un grupo de alumnos ruidosos y

camorristas a los que el profesor se esfuerza en disciplinar. Si la voz del profesor es muy firme tiene bastantes

probabilidades de mantener la clase tranquila. Por consiguiente, la clase sólo permanece tranquila en su

presencia. Sin embargo, en el momento en que abandona la clase, los alumnos vuelven a sus travesuras.

Esto ocurre porque la naturaleza de estos niños es básicamente rajásica y tamásica.

Si hay un niño sátvico en la clase y sus compañeros tratan de involucrarlo para que participe en algún acto

incorrecto como el acoso, una broma de mal gusto o para que tolere la copia en un exámen, el niño será

completamente incapaz de acceder debido a su naturaleza sátvica. Lo más probable es que sienta un nudo

en el estómago antes de que participe en cualquiera de las cosas que le sugieren sus compañeros. No podría

soportar realizar ningún acto incorrecto.

Así, si en lugar de pretender cambiar a los niños mediante discursos sobre valores morales, se les animara a

realizar práctica espiritual y crecieran en un ambiente que contribuyera a la espiritualidad, el cual aumentara

su componente sattva, se observaría en ellos un cambio permanente.

^Arriba

 7. Los tres componentes básicos sutiles y nuestro estilo de vida 

Todo a nuestro alrededor puede catalogarse como sátvico, rajásico o tamásico, según el componente

predominante que lo constituye. Éste sólo puede medirse mediante el sexto sentido (PES).

Hemos proporcionado unos ejemplos genéricos de varios aspectos del mundo en el que vivimos y el

componente que los domina. Dependiendo de si somos individuos sátvicos, rajásicos o tamásicos, nos

inclinaremos hacia lo sátvico, lo rajásico o lo tamásico. A su vez, al asociarnos con los distintos componentes

aumenta la proporción de los mismos en cada uno de nosotros.

 

 

 

 

 

 8. Los tres componentes básicos sutiles y los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) 

En los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas etc.) predominan sobre todo los componentes raja y tama. En los más bajos en la jerarquía, es decir, por debajo del 50% de poder espiritual, como los fantasmas comunes, predomina el raja-tama. En los de mayor nivel en la jerarquía, es decir, por encima del 50% de poder espiritual,  como los hechiceros o brujos de la 6ª y 7ª regiones del infierno, predomina el tama-raja.

Al predominar en ellos el raja-tama, frecuentan ambientes rajásico-tamásicos en la tierra, donde pueden encontrar fácilmente personas en las que también predominan estos componentes. Estas personas son el blanco ideal para la posesión y para llevar a cabo los planes de los fantasmas en la tierra. Es decir, una persona que es predominantemente tamásica y que disfruta dañando a otros sufre un riesgo elevado de ser controlada por los fantasmas para dañar a la sociedad.

El principio para protegerse contra un fantasma es aumentar el nivel de sattva, ya que en ellos predomina el tama y no pueden tolerar ambientes ni personas altamente sátvicas. Ésta es la razón por la que simplemente no pueden poseer a un Santo de alto nivel o a un Gurú. Ver artículo  ‘¿Porqué se manifiesta una persona poseída al entrar en contacto con una influencia   sáttvica   más elevada?'

 

9. En resumen

Los puntos clave de este artículo son:

Todos nosotros emitimos las frecuencias de los componentes sattva, raja o tama, dependiendo de cuál es

el componente sutil predominante. Cuanto más predomina el componente sattva dentro de nosotros, mejor

es nuestra personalidad y mayor es el éxito sostenible y la alegría en nuestra carrera, relaciones y vidas.

Podemos aumentar el componente sattva con la práctica espiritual y apartándonos en lo posible de las

influencias del raja y el tama.

Las compañías que frecuentamos son de una gran influencia para ayudarnos en nuestra práctica

espiritual.

Los fantasmas se aprovechan del ambiente y de la gente en los que predomina el tama para llevar a cabo

sus actividades para dañar a la sociedad y para reducir la Rectitud en el mundo. 

 

Enlaces relacionados

¿Qué es el sexto sentido (PES)?

¿Cuáles son los cincoelementos cósmicos?

¿Cuál es la causa de la creciente intensidad de los desastres naturales?

¿Qué es el nivel espiritual?

¿Quién es un Santo?

¿Quién es un Gurú?

¿Qué es un fantasma?

¿Por qué un fantasma se manifiesta ante una persona sátvica?

 

Estudio de caso: Superando las adicciones a través de la práctica espiritual

Resumen: Chris de París era adicto al cigarrillo, a la marihuana y al alcohol. Él venció la adicción a la

marihuana a través de pura fuerza de voluntad. Sin embargo la fuerza de voluntad no fue suficiente para

ayudarlo a dejar de fumar y beber alcohol. En este estudio de caso él explica en sus propias palabras cómo

pudo dejar de fumar y beber cuando comenzó la práctica espiritual según los seis principios básicos de la

práctica espiritual.

Tabla de contenidos

1. Las adicciones de Chris

1.1 La adicción al alcohol

1.2 La adicción al cigarrillo

1.3 La adicción a la marihuana

2. Superando la adicción a fumar y beber después de comenzar la práctica espiritual

1. Las adicciones de Chris

Yo era adicto al cigarrillo, a la marihuana, y al alcohol.

1.1 La adicción al alcohol

Tomé mi primer trago con unos amigos de mi club de entrenamiento de judo cuando tenía alrededor de 18

años de edad. Yo era tímido e introvertido y beber alcohol me ayudó a abrirme y a hablar con la gente y las

chicas. En promedio, yo bebía cerca de 1 litro de cerveza o cerca de 5 vasos de whisky, pero solamente al

salir los fines de semana. Mi ingesta máxima fue de cerca de 2-3 litros de cerveza o una botella de vino, o

media botella de whisky. Yo empezaba a beber normalmente, pero después de un momento perdía el control,

me emborrachaba y luego me sentía enfermo por días. Por naturaleza, tiendo a ser agradable y tranquilo,

pero muchas veces mis amigos experimentaban un cambio en mi comportamiento después de que me

emborrachaba. Una vez un amigo comentó, “Ayer por la noche tú eras como otra persona, como un diablo.”

1.2 La adicción a los cigarrillos

Empecé a fumar cigarrillos alrededor de los 23 a 24 años de edad cuando comencé a modelar en 1994. Yo

fumaba alrededor de mitad de paquete de cigarrillos a uno entero por día. Después de un año o dos, a veces,

cuando salía, fumaba dos paquetes de cigarrillos por día.

Cuando fumaba, yo no fumaba lentamente. En sólo 4 a 5 inhalaciones, me fumaba los cigarrillos como una

chimenea. Fumé mucho por 4 años. Yo tenía un intenso deseo de dejar de fumar, ya que realmente no me

sentía bien. Podía sentir que estaba arruinando mi salud. Además, el gasto era mucho, pero yo no podía

parar.

 

1.3 La adicción a la marihuana

 También empecé a fumar marihuana alrededor de los 24 años de edad, sobre todo entre los amigos que me

preguntaban si yo quería. Al principio fumaba poco, un porro de marihuana, una vez al mes por cerca de 2

años. Luego, a los 26 años, empecé a fumar un porro cada noche por 6 meses. Los siguientes 6 meses,

fumaba como loco; 10 porros al día desde la 8 de la mañana hasta tarde en la noche. Cuando no fumaba, me

volvía irritable y eso me asustó. Así que un día me dije a mí mismo, “Esto me va a matar, tengo que parar” y

simplemente pare con fuerza de voluntad. Pero el hábito no me dejó totalmente. Todavía continué fumando

marihuana de vez en cuando hasta 1998.

 

2. Superando la adicción a fumar y beber después de comenzar la práctica espiritual

En febrero de 1999, entré en contacto con la Fundación para la Investigación de la Ciencia Espiritual (SSRF)

donde se me explicó el concepto sobre cómo la adicción es causada por problemas ancestrales. Esto me hizo

entender por qué mi fuerza de voluntad no logró superar mi hábito de fumar y beber.

Me aconsejaron que cante el canto de protección especial de ‘Shrī Gurudev Datta’, para aliviar el malestar

causado por problemas ancestrales. Comencé a cantar el mismo momento en que me lo sugirieron.

Después de sólo 3 días de intenso canto, cuando empecé a fumar un cigarrillo no pude seguir después de

sólo una billa y apagué el cigarrillo.

Por los siguientes 11 meses, no fumé en absoluto. En enero del año 2000, empecé a fumar otra vez, pero

sólo por 3 semanas. Entonces me di cuenta de que eso debía ser otra vez a causa de algún antepasado que

está satisfaciendo su deseo de fumar, pero esta vez pude parar fácilmente pues estaba cantando el Nombre

de Dios, y era consciente de las causas por las que yo estaba fumando. El siguiente año, yo fumaba de 2 a 3

cigarrillos solamente en algunas ocasiones.

Desde el año 2001, paré completamente y hasta ahora no he tocado ni un cigarrillo.

Mi hábito de la marihuana, que consistía en fumar porros ocasionales, continuó hasta cerca de un año

después de comenzar la práctica espiritual. Luego desapareció por sí mismo. Hasta la fecha, no he fumado un

porro otra vez.

Del mismo modo, mi consumo del alcohol también redujo inmediatamente después de iniciar el canto. Antes

de empezar esta práctica espiritual yo me emborrachaba muy fácilmente, casi cada fin de semana. Después

de comenzar a cantar ‘Sree Gurudev Datta’, bebí poco y durante un par de veces solamente. Desde el año

2003, paré el alcohol por completo. Como soy francés, y beber vino es una costumbre nacional, hoy en día,

sólo en alguna rara ocasión bebo medio vaso de vino.

Veo a tanta gente que está luchando para dejar de fumar a pesar de tener la firme convicción de hacerlo;

poniéndose parches de nicotina y tomando medicamentos, pero no son capaces de hacerlo.

Mediante la aplicación de remedios espirituales, me curé más rápido sin tener que gastar dinero en

medicamentos o cualquier otro tipo de terapia.

 

Por qué mis seres queridos difuntos y mis otros ancestros querrían causarme dolor?

Nota: Para poder comprender mejor este artículo, se recomienda leer el artículo sobre  Dónde vamos

después de la muerte?

Esta es una pregunta que se hace comúnmente. La gente piensa en sus seres queridos difuntos, y encuentra

inimaginable el hecho de que puedan deliberadamente causarles problemas en su vida. Las dos razones

principales del por qué los ancestros causan problemas a sus descendientes son:

Por sus deseos insatisfechos, y

Por su inhabilidad de avanzar en su vida después de la muerte y alcanzar una región o subregión positiva. 

 

Malestar debido a deseos insatisfechos

En este caso, los ancestros causan problemas porque tienen deseos insatisfechos. Estos deseos pueden

incluir:

Ira, dirigida a descendientes que no utilizan la herencia de acuerdo con el deseo de sus ancestros.

Ancestros que tienen apego a la familia y que aún quieren que las cosas sucedan a su manera.

Ancestros que son adictos a algún deseo físico como cigarros, drogas, sexo, comida, etc., se aprovechan de la restante cuenta de toma y daca que existe entre ellos y sus descendientes para poseerlos y satisfacer sus deseos. Los ancestros difuntos causan problemas a sus descendientes en lugar de hacerlo a otros con quienes posiblemente tendrían una cuenta de toma y daca; esto se debe a que el vínculo en relaciones sanguíneas es más fuerte.

^ Arriba

Malestar a causa de un llamado de ayuda de los ancestros

 

 

Cuando uno muere, la energía vital es liberada de vuelta al Universo. El cuerpo físico se queda en la Tierra,

mientras que el cuerpo sutil viaja a un plano sutil dependiendo de sus méritos o deméritos, y de su  nivel

espiritual.  A diferencia del plano de la Tierra, el único parámetro que importa en la vida después de la muerte

es el nivel espiritual o la pureza espiritual de un cuerpo sutil. El cuerpo físico y los diversos aspectos de la vida

mundanal como dinero, prestigio, trabajo, contactos, etc. no tienen absolutamente ninguna relevancia en el

reino espiritual o en el mundo sutil.

 

El cuerpo sutil ilustrado en el diagrama se vuelve “pesado” debido a pecados y a un ego excesivo. Como

resultado, se queda atrapado en planos sutiles inferiores de existencia como la región de las Tinieblas. Si los

deméritos o pecados son intensos, entonces el cuerpo sutil va a una de las regiones del Infierno. Por el otro

lado, el cuerpo sutil se torna más liviano debido a buenas acciones (méritos) y a la intensidad de la práctica

espiritual. Mientras más alto es el nivel espiritual, más liviano será el cuerpo sutil y más rápido será el

progreso hacia regiones sutiles elevadas y positivas del Universo.

El cuerpo sutil de un aspirante espiritual avanzado cruza la región de las Tinieblas inmediatamente como

resultado de la práctica espiritual, y va a regiones sutiles superiores de existencia como el Cielo (Swargaloka).

Solamente ancestros que tienen más del 60% de nivel espiritual pueden ir a regiones sutiles superiores como

el Cielo, y pueden acceder a la protección de Dios necesaria para defenderse de cualquier ataque

defantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.). Menos del 5% de la población mundial se

encuentra en esta categoría.

A continuación se muestra un desglose de la población mundial según el nivel espiritual:

Por favor consulte el artículo sobre nivel espiritual y el desglose de la población mundial según el nivel

espiritual

 

^ Arriba 

Lo anterior significa que la gran mayoría de nuestros ancestros (más del 95%) irán a regiones por debajo del

Cielo como la región de las Tinieblas o alguna de las regiones del Infierno. Un gran porcentaje de los

habitantes en el mundo se encuentra en un nivel espiritual menor al 30%. Cuando mueren, tienen muy poca

fortaleza espiritual para auto ayudarse en las regiones sutiles inferiores. Al decir “auto ayudarse” nos referimos

a auto ayudarse espiritualmente para avanzar a regiones sutiles superiores y positivas.

En las regiones sutiles inferiores, ellos experimentan dolor debido a sus deméritos y no saben cómo

autoayudarse. También son atacados y atormentados por fantasmas más poderosos quienes los controlan

para diversos propósitos. Intentan ir a una región o subregión más positiva del Universo pero no lo pueden

hacer sin ayuda espiritual.

Los cuerpos sutiles que están por encima del 30% de nivel espiritual, pueden técnicamente autoayudarse al

hacer práctica espiritual, pero esto sucede en raras ocasiones a no ser que tengan un fuerte estímulo para

hacer práctica espiritual según los seis principios básicos de la práctica espiritual. Otras formas de práctica

espiritual no son eficientes y no ofrecen en realidad ninguna ayuda espiritual al cuerpo sutil del ancestro.

La angustia que sufren nuestros ancestros en las regiones inferiores del Universo emana como frecuencias o

vibraciones de malestar que viajan a lo largo de varias regiones sutiles como también a la región de la Tierra.

Como los miembros de la familia o descendientes tienen la mayor combinación de frecuencias, son los que

mayormente pueden recibir estas frecuencias.

Solamente en el plano de la Tierra tenemos la habilidad de hacer algo por nuestros ancestros difuntos. Sus

parientes, en otros reinos sutiles, se encuentran en la misma situación y por tanto no pueden ayudar. En los

tiempos actuales, como la mayoría de los descendientes no son lo suficientemente evolucionados como para

percibir las frecuencias de sufrimiento a nivel sutil, los ancestros utilizan energía espiritual para crear malestar

en sus vidas, de manera que  estos se den cuenta de sus necesidades. Así, el sufrimiento ocasionado por los

ancestros es básicamente un medio para comunicar su dolor. Cuando el descendiente se da cuenta de que

sus problemas no se solucionan a pesar de poner el mejor esfuerzo, entonces busca a veces guía espiritual.

Si se obtiene la guía espiritual apropiada y se la implementa, esto no solamente protege a los descendientes

de sus ancestros sino también les da a los ancestros el impulso necesario para su viaje en el reino espiritual.

Dependiendo de la naturaleza y el nivel espiritual del ancestro, el grado de sufrimiento varía. Un buen

ancestro causaría malestar sólo al grado de hacer consciente a su descendiente sobre las necesidades que

tiene. Un ancestro vengativo, por otro lado, podría causar mucho malestar a sus descendientes.

Un ancestro que quiere satisfacer sus deseos afectaría a su descendiente con deseos similares.

Un ancestro deseoso de ascender a una región sutil superior tendría como objetivo afectar a un descendiente que hace práctica espiritual.

 

Enlaces Relacionados

Por qué tenemos bordes de protección?

Página principal > ¿Dónde nos vamos después de la muerte?

 

Resumen

Los innumerables casos registrados e investigados de experiencias de vidas anteriores claramente apuntan a

la vida después de la muerte. En todos los casos registrados de reencarnaciones, se descubrió que había un

intervalo de tiempo variable entre la muerte de la persona y su siguiente reencarnación en la Tierra. Entonces,

¿dónde vamos después de la muerte hasta nuestra siguiente reencarnación en la Tierra? ¿Es un sólo plano

de existencia o hay una variedad de planos? De ser así, ¿cuáles son los factores que deciden dónde vamos

después de la muerte? En este artículo, presentamos las respuestas a estas y otras preguntas sobre este

tema. Estas respuestas se han obtenido a través de investigación espiritual realizada por aspirantes de la

Fundación para Investigación de la Ciencia Espiritual (SSRF) que tienen un sexto sentido (ESP) altamente

desarrollado.

Nota: Para comprender mejor este artículo, se recomienda que lea el artículo sobre los tres componentes

básicos sutiles sattva, raja ytama.

Tabla de contenidos1. ¿Qué sucede después de la muerte?

2. Los diferentes planos de existencia en el Universo

3. Características de los siete planos de existencia positivos en el Universo

3.1 Planos de existencia positivos y reencarnación en la Tierra

3.2 La importancia del plano de existencia de la Tierra

4. ¿Qué es el Infierno, quién va al Infierno y cuáles son las características de los diferentes planos de

existencia del Infierno?

5. Movimiento entre planos sutiles de existencia en el Universo

6. ¿Qué decide dónde vamos después de la muerte?

6.1 Importancia del estado mental en el momento de la muerte

6.2 ¿Quién va al infierno?

7. El suicidio y la vida después de la muerte

8. ¿Por qué hay un intervalo de tiempo entre dos reencarnaciones?

9.Conclusión

1. ¿Qué sucede después de la muerte?

La investigación espiritual ha mostrado que el ser humano está compuesto de los siguientes cuatro cuerpos

básicos:

Físico

Mental

Causal ointelectual

Supracausal o ego sutil

La siguiente imagen es una representación diagramática de lo que está compuesto un ser humano.

 

 

Cuando una persona muere el cuerpo físico deja de existir. Sin embargo, el resto de su existencia o

conciencia continúa. La existencia de la persona menos el cuerpo físico se conoce como cuerpo sutil (linga

deha) y está compuesto de los cuerpos mental, causal (intelecto) y supracausal (ego sutil). Este cuerpo sutil 

va luego a uno de los 13 planos sutiles de existencia excepto el plano de la Tierra.

2. Los 14 planos de existencia en el Universo

Existen 14 planos principales de existencia en el Universo. Siete de ellos son planos positivos y siete son

planos negativos. Los planos negativos de existencia son comúnmente conocidos como Infierno (Paataal).

Existen numerosos subplanos dentro de estos principales planos de existencia.

Siete planos positivos de existencia: Los planos de existencia ocupados mayormente por personas vivas y

cuerpos sutiles que hacen acciones correctas y están comprometidas con la práctica espiritual según el

camino positivo de la práctica, son conocidos como los siete planos positivos de existencia o saptaloka. Por

camino positivo, queremos decir la orientación de la práctica espiritual hacia la realización de Dios, que es el

súmmun en el crecimiento espiritual.

El plano de la Tierra es el único plano físico de existencia en el Universo y es también el primer plano de

existencia en la jerarquía de los planos positivos de existencia en el Universo.

Siete planos Negativos de existencia: Estos son planos de existencia ocupados mayormente por cuerpos

sutiles que han hecho acciones incorrectas y están dedicados a la práctica espiritual según el camino

negativo. Por camino negativo, queremos decir que la orientación de la práctica espiritual va dirigida a obtener

poder espiritual, o sea poderes sobrenaturales. Este poder espiritual es primordialmente usado para fortalecer

el control sobre los demás o para propósitos negativos. De esta manera, todos los cuerpos sutiles que van a

alguno de los planos de existencia del Infierno, en virtud de sus malas intenciones, se convierten en

fantasmas.

Consulte el artículo  ‘¿Qué es un fantasma?'

Los subplanos de existencia del Infierno (Narak): Cada plano de existencia del Infierno (Paataal) tiene un

subplano conocido comoNarak. Por ejemplo, el primer plano de existencia del Infierno tendrá dentro de sí un

subplano que es conocido como el primer Narak. ElNarak está reservado para los peores fantasmas

(demonios, diablos, energías negativas, etc.) del Infierno. Los fantasmas (demonios, diablos, energías

negativas, etc.) que ocupan el primer Narak sufren castigos más severos y de mayor duración que aquellos

que ocupan el primer plano de existencia del Infierno.

El diagrama inferior muestra los 14 planos de existencia en el Universo.

La siguiente es una explicación de los colores del diagrama anterior

La tierra se ilustra de color rojizo porque representa la acción (o sea el componente sutil raja), dado que

es el único lugar donde nuestro cuerpo físico hace algo.

El Cielo ha sido ilustrado en color rosa, el cual representa abundancia de felicidad.

El amarillo representa el conocimiento espiritual y un incremento en el componente sutil básico sattva. En

el nivel máximo se vuelve casi blanco y representa la mayor proximidad con el principio no manifiesto de

Dios.

Las regiones del Infierno están representadas con sombras degradadas hasta el tono más oscuro del

color negro, ya que existe un incremento en el componente básico sutil tama.

Arriba↑

3. El cielo y otros planos positivos de existencia en el Universo 

 

Pie de Nota (números en rojo en la tabla superior):

1. Cada plano positivo y negativo de existencia más allá del plano de la Tierra (físico) es cada vez más

y más sutil. Por sutil, queremos decir, aquello que está por encima de la comprensión de los cinco

sentidos, mente e intelecto. Satyaloka es el más sutil, es decir, el más difícil de percibir o

comprender a no ser que se alcance el máximo nivel de sexto sentido (PES).

2. Debido a la falta de práctica espiritual, la mayor parte de la gente en la era actual va o bien al plano

de las Tinieblas o a uno de los planos de existencia del Infierno. Generalmente vamos al plano de

las Tinieblas después de la muerte cuando la proporción de deméritos (incurridos debido a malos

actos en la Tierra) es aproximadamente de un 30%. Los deméritos generalmente incluyen malicia

hacia otros y muchos deseos. La probabilidad de ser atacado en el plano de las Tinieblas por

fantasmas de mayor nivel es casi inevitable.

3. La Tierra es el único plano de existencia donde existe una amalgama de gente con diferentes

niveles espirituales. No obstante, después de la muerte vamos al plano de existencia que

corresponde exactamente a nuestro nivel espiritual.

4. El nivel espiritual mínimo requerido para alcanzar el Cielo después de la muerte es de 60%. Por

favor consulte el artículo que describe lo que es el nivel espiritual y el desglose de la población

mundial en el 2006 según el nivel espiritual. Básicamente, desde la perspectiva de la ciencia

espiritual, los actos meritorios para alcanzar el Cielo o los planos más elevados de existencia son

aquellos que tienen el objetivo de realizar a Dios. Se pueden aplicar lossiguientestres criterios.

Actos hechos sin otorgarse el don de hacedor, o sea, con la perspectiva de que Dios Mismo

lo está haciendo a través mío y por lo tanto yo no puedo acreditarme nada.

Hechos sin expectativas de aclamación o apreciación.

Hechos sin expectativas de resultados.

Más que los actos en sí, es la actitud o perspectiva detrás de los actos lo que cuenta más.

1. Para alcanzar un plano más elevado de existencia por encima del Cielo se necesita tener un nivel

espiritual mayor al 80%. Esto sólo se puede conseguir con la práctica espiritual constante según las

seis leyes básicas de la práctica espiritual junto con una importante reducción en el ego.

2. Por cuerpo predominante, queremos decir el cuerpo que está más activo, por ej., el mental,

intelectual o ego sutil. Por ejemplo, en el plano de existencia de las Tinieblas (Bhuvalok), los

cuerpos sutiles aún tienen muchos deseos y apegos. Como resultado, bastante a menudo se

convierten en fantasmas que intentan satisfacer algún deseo. Esto los hace vulnerables al ataque

de fantasmas de nivel superior de los niveles más bajos del Infierno que se aprovechan de sus

deseos para afectar a la gente en la Tierra.

3. En el plano de existencia de las Tinieblas experimentamos algo de felicidad. No obstante, la

infelicidad se amplifica en comparación con la infelicidad que se experimenta en la Tierra.

4. En el plano de existencia del Cielo, los cuerpos sutiles experimentan una sobreabundancia de

felicidad. Esta felicidad está mucho más allá de la felicidad experimentada en la Tierra en cantidad,

calidad y duración. A medida que ascendemos en los planos positivos de existencia, hay un

incremento en la calidad de la felicidad y la no infelicidad.

5. La felicidad sátvica quiere decir la felicidad derivada de ayudar a otros sin expectativas o apego.

Cuando el ego está de por medio en la acción, ésta se vuelve rajásica.

6. La Serenidad es una experiencia superior a la Beatitud.

3.1 Los planos positivos de existencia y la reencarnación en la Tierra

Desde los planos de existencia por debajo de Mahālok, las personas necesitan reencarnarse en el plano de la

Tierra para saldar su destino y completar sus cuentas de toma y daca.

Si se alcanza los planos de Mahālok y Janalok después de la muerte, significa que se está por encima del

nivel espiritual de 80%. Estas almas no necesitan reencarnarse pues el destino que les queda (cuenta

acumulada) se puede solucionar desde estos mismos planos. No obstante, estos cuerpos sutiles

evolucionados pueden elegir nacer por su propia voluntad para actuar principalmente como guías espirituales

para la humanidad.

En algunas circunstancias la gente que fallece al nivel espiritual de 60% puede alcanzar Mahālok. En este

plano se considera el potencial de la persona para un mayor desarrollo espiritual. A través de la investigación

espiritual se ha visto que hay 5 factores que influyen en este potencial. 

Tener una gran cantidad de emoción espiritual (bhāv), 

Tener un bajo ego, 

Tener un deseo intenso de crecer espiritualmente, 

Hacer práctica espiritual regular de niveles cada vez mayores,

Estar o no afectado por energías negativas.

Estar afectado por energías negativas puede obstruir significativamente la habilidad para crecer

espiritualmente. Por tanto, incluso si una persona está al nivel espiritual de 65% pero está afectada

severamente por energías negativas, su habilidad para alcanzar los más elevados planos de existencia

como Mahālok queda restringida.

Si se alcanza Tapalok o Satyalok después de la muerte, no se nace en el plano de existencia de la Tierra sino que se continúa haciendo práctica espiritual desde ese plano de existencia hasta que uno se fusiona completamente con Dios.

3.2 La importancia del plano de existencia de la Tierra 

El plano de existencia de la Tierra es muy importante. Es el único plano de existencia donde podemos lograr

un crecimiento espiritual rápido y saldar nuestras cuentas de toma y daca en el más corto período de tiempo.

La principal razón es que con la ayuda del cuerpo físico podemos hacer muchas cosas para mejorar nuestro

crecimiento espiritual y nivel espiritual y reducir el componente básico sutiltama.

Aparte de la Tierra, el crecimiento espiritual es más probable que suceda sólo en las regiones más allá del

Cielo tales como Mahaalokaetc. La razón es porque en el Cielo los cuerpos sutiles corren el riesgo de quedar

atrapados en los interminables placeres que ofrece. En los planos de existencia de las Tinieblas y del Infierno,

el castigo es tan severo y el malestar causado por otros fantasmas de nivel superior es tal que se vuelve muy

difícil salir del sufrimiento para llevar a cabo cualquier práctica espiritual de valor.

Arriba↑

4. ¿Qué es el Infierno, quién va al Infierno y cómo es el Infierno?

A medida que se va a planos más inferiores de existencia del Infierno, como el componente básico

sutil sattva se reduce progresivamente, el entorno se vuelve menos propicio para la experiencia de la

felicidad.

Dentro de los planos de existencia del Infierno, hay algunos fantasmas que hacen ciertos tipos de práctica

espiritual para obtener poder espiritual. Los más altos en la jerarquía de fantasmas son los brujos del

séptimo plano de existencia del Infierno. Tienen un inmenso poder espiritual casi equivalente al de

un Santo al 90% de nivel espiritual. Controlan a todos los otros tipos de fantasmas con menor poder

espiritual.

A medida que se va más profundo en los diferentes planos de existencia del Infierno, o sea desde el

primero al séptimo, la cantidad de felicidad que experimentan los cuerpos sutiles va decreciendo y la

cantidad de infelicidad se multiplica. Si se experimenta un mínimo de felicidad se debe a los recuerdos

positivos del pasado, recuerdos agradables sobre la riqueza en una vida pasada, etc. La experiencia de

infelicidad se debe a recuerdos de dolor físico y sucesos ofensivos, recuerdos de deseos no satisfechos,

por ej., sobre la educación, el hogar, la carrera, o expectativas de felicidad de la niñez de una vida pasada.

La cantidad de castigo/dolor que se sufre en los diversos planos de existencia del Infierno (Paataal) y

su Narak asociado, va aumentando en el subsiguiente plano de existencia del Infierno. También, el

período de castigo que se sufre en cada Narak es superior en comparación con el correspondiente plano

de existencia del Infierno. Si consideramos el castigo en el primer plano de existencia del Infierno como un

100%, el castigo en la correspondiente primera región Narak será un 50% más, o sea 150%.

La siguiente tabla describe algunos ejemplos así como la intensidad promedio de felicidad e infelicidad que

experimentamos en los diferentes planos de existencia del Infierno.

5. Movimiento entre planos sutiles de existencia en el Universo

Se nos asigna un plano de existencia que coincide con nuestra naturaleza básica en términos

de sattva, raja y tama.  Esta también es una función del nivel espiritual que se tiene. Por tanto, los cuerpos

sutiles de regiones positivas inferiores de existencia no pueden ir a planos más elevados positivos de

existencia y aquellos del primer o segundo plano de existencia negativos no pueden ir a planos de existencia

más profundos del Infierno. Esto es similar al caso de la gente que vive en las llanuras que encuentra difícil

respirar en altitudes más elevadas, pero las personas que se encuentran en altitudes más elevadas no tienen

ningún problema.

6. ¿Qué decide dónde vamos después de la muerte?

En el momento de la muerte, como el cuerpo físico se vuelve inactivo, la energía vital utilizada para su

funcionamiento se libera hacia el Universo. En el momento de la muerte esta energía vital impulsa el cuerpo

sutil lejos de la región de la Tierra. Del mismo modo que el peso de un proyectil decide cuán lejos lo

propulsará un cohete, similarmente el peso del cuerpo sutil decide a qué plano de existencia va entre los

planos sutiles en la vida después de la muerte.

El “peso” del cuerpo sutil es principalmente una función de la cantidad del componente básico sutil tama en

nuestro ser.

Los 3 componentes sutiles básicos: Cada uno de nosotros

está hecho de tres componentes sutiles básicos o gunas. Estos componentes son de naturaleza espiritual y

no pueden verse pero definen nuestra personalidad. Estos son:

Sattva: Purezayconocimiento

Raja: Acción y pasión

Tama: Ignorancia e inercia. En una persona promedio en la era actual, el componente básico sutil  tama es

tan alto como el 50%.

Por favor lea el artículo sobre los 3 componentes sutiles básicos

Mientras más tengamos los componentes raja y tama más mostraremos las siguientes características que

suman a nuestro “peso” e influyen sobre el plano de existencia al que vamos en nuestra vida después de la

muerte:

Más apego a cosas mundanales y egoísmo

Más deseos insatisfechos

Sentimientos de venganza

Mayor cantidad de deméritos o acciones incorrectas

Mayor cantidad de defectos de personalidad como la ira, la avaricia, el miedo, etc.

Una gran cantidad de ego. Por ego queremos decir cuánto se identifica una persona con su cuerpo, mente

e intelecto contrariamente al alma en su interior

Un nivel espiritual más bajo por todas las características anteriores.

Una disminución permanente en la proporción del componente básico sutil tama y en las características

relacionadas mencionadas arriba, se logra sólo con práctica espiritual regular según los seis principios

básicos. Las mejorías psicológicas a través de libros de autoayuda o los esfuerzos de ser amable son en el

mejor de los casos superficiales y temporales.

6.1 Importancia del estado mental en el momento de la muerte

El estado mental en el momento de la muerte, aparte de lo mencionado anteriormente, es muy importante.

Nuestro estado mental está generalmente relacionado con la proporción de los componentes sutiles básicos

en nuestro ser.

Si una persona está actualmente realizando su práctica espiritual como cantar el Nombre de Dios en el

momento de la muerte, la influencia de los deseos, apegos, fantasmas, etc., es mínima comparada con una

situación en la que la persona no está cantando.Estohace que su cuerpo sutil sea más ligero. Por tanto, si

fallece mientras canta, alcanza un mejor plano de existencia entre los subplanos a comparación del plano al

que iría si falleciese sin cantar.

En el momento de la muerte, si una persona está cantando el Nombre de Dios y está también en un estado de

entrega a la voluntad de Dios, alcanza un mejor plano de existencia en su vida después de la muerte y su

viaje posterior se lleva a cabo a mucha velocidad. Esto se debe a que la persona, al estar en un estado de

entrega en el plano de existencia de la Tierra, tiene muy poca probabilidad de aumentar su ego en su vida

después de la muerte. Asimismo, toda la responsabilidad de su bienestar en su vida después de la muerte

está a cargo de su guía espiritual evolucionado (Gurú).

6.2 ¿Quién va a Infierno?

Los siguientes son los tipos de acciones en nuestra vida en la Tierra que generalmente nos llevan a uno de

los planos de existencia del Infierno.

Mucho más que la acción en sí, el alcance, duración e intención detrás de una mala acción son factores

importantes que deciden a qué planos de existencia del Infierno se va después de la muerte.

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7. El suicidio y la vida después de la muerte

Hay dos tipos de muerte con respecto al momento.

Muerte final destinada: Este es el momento de la muerte del que nadie puede escapar.

Posible muerte: Es el momento en el que una persona tiene la posibilidad de morir. Cada persona puede

enfrentar una posible muerte pero también puede salvarse gracias a sus méritos.

Para más información sobre los tipos de muerte, por favor consulte el artículo El Momento de la Muerte.

En casos en los cuales una persona atraviesa una crisis que no puede superar en su vida o tiene desórdenes

de personalidad severos, podría pensar en quitarse la vida estando en un estado

depresivo. Los   fantasmas   (demonios, diablos, energías negativas, etc.)  también alimentan la depresión de

una persona que tiene sentimientos suicidas y a veces son decisivos en llevarla hasta el punto de cometer

suicidio. No obstante, el suicidio sigue siendo una acción voluntaria que sucede cuando una persona está

atravesando un momento de posible muerte según su destino.

La Vida en el plano de existencia de la Tierra es preciosa y se nos la otorga principalmente para nuestro

crecimiento espiritual. Cuando matamos a otras personas creamos una cuenta de toma y daca kārmica con

ellas. Sin embargo, al cometer suicidio, destruimos la oportunidad de crecer espiritualmente y por lo tanto

incurrimos en el peor de los pecados. La persona que comete suicidio va al Narakdel 7mo plano de existencia

del Infierno por un período de 60,000 años terrestres. Es un lugar donde no existe luz; algo como el encierro

solitario en prisión. Como no hay nadie en ese Narak que pueda dar consejo sobre la práctica espiritual, el

cuerpo sutil queda en la oscuridad de la ignorancia espiritual.

8. ¿Por qué hay un intervalo de tiempo entre dos reencarnaciones?

En el transcurso de la investigación de las vidas pasadas de una persona a través del trance hipnótico, se ha

encontrado que el intervalo de tiempo entre dos reencarnaciones en la Tierra podría ser en promedio de 50 a

400 años. Las razones son las siguientes:

El cuerpo sutil se queda en el Cielo o en el plano de existencia de las Tinieblas por períodos de tiempo

variables para experimentar felicidad o pena según sus méritos y deméritos (pecados).

Las circunstancias en el plano de existencia de la Tierra necesitan ser favorables para completar la cuenta

de toma y daca que se tiene con varias personas desde  nacimientos anteriores, según la  ley del Karma.

La reencarnación del cuerpo sutil se pospone hasta el momento en el que otras personas con las cuales

se tiene una cuenta de toma y daca están preparándose también para reencarnarse.

Algunas veces en la regresión a vidas pasadas, una persona no informa sobre una reencarnación durante

el estado de trance. La razón es que cierta reencarnación ha  podido tener pocos incidentes o haber sido

breve y la persona no recuerda los detalles.

En el caso de los cuerpos sutiles que han sido relegados a los planos más profundos de existencia del

Infierno, el lapso de tiempo entre dos reencarnaciones podría ser de miles de años. Se quedan en sus

correspondientes planos de existencia del Infierno hasta el momento en el que han cumplido con su castigo.

En la mayoría de los casos, esto significa languidecer en el plano de existencia del Infierno hasta la  disolución

del Universo

9. La vida después de  la muerte – Resumen

Los datos proporcionados anteriormente sobre los diferentes planos de existencia, nos dan una idea de las

posibles consecuencias de la forma en que vivimos nuestras vidas en nuestra vida después de la muerte.

Sólo con la práctica espiritual o con acciones extremadamente meritorias se puede ir a los planos elevados de

existencia y por lo tanto evitar la infelicidad y el castigo y disfrutar mayores niveles de felicidad. Existe también

mayor probabilidad de una reencarnación en el plano de existencia de la Tierra en circunstancias que son

propicias para la práctica espiritual, para poder avanzar a niveles superiores en los planos sutiles de

existencia en el Universo. A medida que vamos adelante en la Era actual del Conflicto (Kaliyug), hay menor

probabilidad de que la gente alcance los planos de existencia más elevados.

Una vez que vamos a los planos inferiores de existencia como el plano de las Tinieblas o a otros planos de

existencia del Infierno, nos quedamos allí y experimentamos infelicidad severa durante siglos hasta que

pagamos completamente nuestros deméritos (pecados) sufriendo castigos intensos, y logramos una

oportunidad para reencarnar en la Tierra.

Hacer práctica espiritual constante en el plano de existencia de la Tierra según las 6 leyes básicas de la

práctica espiritual en la era actual, es como nadar contra las olas. No obstante, también es la forma más

segura para avanzar a planos más elevados de existencia en nuestra vida después de la muerte.

 

 Enlaces Relacionados:

¿Cómo inicio mi viaje espiritual?

¿Cuáles son los 6 principios básicos de la práctica espiritual?

¿Cuáles son los tres componentes básicos sutiles?

¿Qué es el nivel espiritual?

¿Qué es el destino y la libre voluntad?

¿Qué es la cuenta del toma y daca?

Liberación del ciclo de nacimiento y muerte

Región de los Muertos (Martyaloka)

¿Podemos encontrarnos con nuestros ancestros y seres queridos en la vida después de la muerte?

Una perspectiva espiritual sobre ’ir hacia la luz’

¿Por qué tenemos bordes protectores?

 

Página principal > ¿Qué es el nivel espiritual?

 Tabla de contenidos1. Acerca del nivel espiritual2. La escala del nivel espiritual3. Nivel espiritual y práctica espiritual4. ¿Cómo se puede medir el nivel espiritual?4.1 Ego y el nivel espiritual4.2 La atención a la felicidad propia y al nivel espiritual4.3 Práctica espiritual y nivel espiritual4.4 Emoción psicológica y nivel   espiritual 4.5 Emoción espiritual y nivel espiritual

5. Algunos aspectos del nivel espiritual5.1 Nacimiento y nivel espiritual5.2 ¿Pueden los ateos tener un nivel espiritual más alto?5.3 Nivel espiritual y compatibilidad5.4 Nivel espiritual y acceso al poder en el universo5.5 Nivel espiritual como protección contra los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)   5.6 Nivel espiritual de una persona con discapacidad mental

6. Desglose de la población mundial en los tiempos actuales según el nivel espiritual 

1. Acerca del nivel espiritual

La Fundación para la Investigación de la Ciencia Espiritual (SSRF) usa el término ‘nivel espiritual’ para

describir la madurez espiritual de una persona o su capacidad espiritual. Actúa como una escala para definir

el crecimiento espiritual y da una perspectiva sobre dónde estamos en nuestro viaje espiritual. Mientras más

alto sea el nivel espiritual de una persona, mayor será la cantidad del Principio de Dios que se manifiesta en

ella.

2. La escala del nivel espiritual

La SSRF usa una escala entre 1 y 100% para describir el nivel espiritual. 1% sería el nivel espiritual de un

objeto inanimado, mientras que 100% sería el pináculo del crecimiento espiritual para una persona, que es la

realización de Dios o ser uno con Él.

La mayoría de la gente en la era actual, que es Kaliyuga, también conocida como la Era de la Lucha, cae en

la categoría del 20% de nivel espiritual. Según la ciencia de la Espiritualidad, una persona que está por

encima del nivel espiritual de 70% es conocida como un Santo. Del mismo modo que existe gente que está en

la cima de sus campos  en el mundo material, también así, en la Espiritualidad, los Santos que viven en la

Tierra son las autoridades. No son simplemente eruditos, sino practicantes de la ciencia de la Espiritualidad en

la vida diaria y son almas que han realizado aDios.

Aquellos Santos activos en la enseñanza de la Espiritualidad y que nutren a los aspirantes para que crezcan

espiritualmente son conocidos como Gurús. Menos del 10% de los Santos que viven en la Tierra son Gurús.

Los Gurús son la forma física del aspecto de Enseñanza de Dios y actúan como faros del conocimiento

espiritual en nuestro mundo altamente materialista.   

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3. Nivel espiritual y práctica espiritual

4. ¿Cómo se puede medir el nivel espiritual?

El nivel espiritual no se puede medir por medio de ningún equipo científico moderno, ni puede ser

comprobado intelectualmente por ninguna persona. Sólo un Santo o un Gurú puede comprobar el nivel

espiritual de una persona con la ayuda de Su sexto sentido o habilidad de percepción sutil altamente activo.

Bastante a menudo se pregunta, “¿Cómo puede un Santo medir el nivel espiritual de una persona de manera

efectiva?”

Del mismo modo que el ojo, debido a su habilidad intrínseca, puede fácilmente diferenciar entre un objeto azul

y uno rojo con una eficacia del 100%, así puede un Santo con Su habilidad de sexto sentido estimar el nivel

espiritual de una persona en forma efectiva. El sexto sentido nos permite estar muy conscientes del mundo

invisible y medirlo con precisión.

Como regla general, proporcionamos una escala más abajo que nos ayudará a comprender intelectualmente

nuestro nivel espiritual.

Arriba↑

Con un aumento en nuestro nivel espiritual, nuestra actitud y perspectiva propia sobre la vida cambia

radicalmente. Por ejemplo, una persona de un nivel espiritual de 30% podría encontrar muy difícil darse

tiempo en su ocupada agenda para asistir aunque fuera a una sola charla sobre Espiritualidad. La misma

persona con los mismos compromisos mundanales, luego de lograr el nivel espiritual de 40% se daría

fácilmente tiempo para asistir a charlas sobre Espiritualidad y para estudiar textos espirituales de manera

regular.

Una persona que logra cierto nivel espiritual, por ejemplo 30%, sólo puede relacionarse con una persona que

está a poca diferencia en porcentaje. Por ejemplo es muy difícil para una persona que tiene un nivel espiritual

de 30% relacionarse con una persona de nivel espiritual de 40% y viceversa.

Mediante el uso del intelecto, es más o menos posible estimar que otra persona está ligeramente más

adelante que nosotros en el sentido espiritual, no obstante en el mejor de los casos la estimación sería vaga.

Mediante el uso del intelecto es imposible darse cuenta si una persona es un Santo.

El nivel espiritual está definido por un número de factores. En los siguientes puntos se muestran algunos de

los parámetros más importantes que contribuyen al nivel espiritual de una persona y la forma cómo estos

varían con el crecimiento espiritual.

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4.1 Ego y nivel espiritual

Uno de los parámetros más importantes del nivel espiritual de una persona es la cantidad de ego u

oscuridad alrededor del Alma que ha sido eliminado y cuánto se identifica la persona con el Alma que lleva

dentro.

Por oscuridad alrededor del Alma o ego, queremos decir la tendencia del hombre a percibirse a sí mismo

sólo como alguien que tiene cinco sentidos, mente e intelecto. Este ego es también conocido como la

ignorancia espiritual de nuestro verdadero estado de existencia, que es el Alma. Nuestro sistema moderno

de educación y la sociedad nos enseñan a identificarnos con nuestro cuerpo, mente e intelecto ignorando

que tenemos un Alma dentro.

Después de estudiar la ciencia de la Espiritualidad, aunque intelectualmente podamos comprender que

hay un Alma dentro de nosotros, no podemos percibirla o experimentarla. A medida que realizamos

nuestra práctica espiritual, esta oscuridad o ego comienza a disminuir hasta que alcanzamos el máximo

nivel espiritual en el que somos capaces de identificarnos por completo con el Alma que llevamos dentro.

Con la práctica espiritual nuestro ego comienza a reducirse, lo cual está directamente relacionado con el

aumento de nuestro nivel espiritual. La tabla siguiente muestra cómo existe una reducción de ego con el

aumento de la práctica espiritual.

Al nivel espiritual de 20% uno está muy centrado en sí mismo, es consciente de sí mismo y solo piensa sobre

sí mismo. A medida que realizamos práctica espiritual, nuestra percepción corporal se reduce. No sólo somos

capaces de soportar el malestar y el sufrimiento sino que somos capaces de recibir halagos sin que se nos

suban a la cabeza.

Por ejemplo, una indicación de un ego alto sería si a una mujer se le dice que ha subido de peso o ha

envejecido y ella se deprime por un largo período de tiempo. Otra variación del ego es cuando uno no anuncia

públicamente su práctica espiritual, pues podría alejarlo de sus compañeros. En la mayoría de los casos

tenemos una reacción negativa si otros señalan nuestros errores. No ser capaz de aceptar los errores es un

signo de ego.

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4.2 La atención a la felicidad propia y el nivel espiritual 

Un claro signo de un nivel espiritual más alto comparado con el que tienen  las personas promedio es la poca

atención a la propia felicidad. Como se puede ver en el siguiente gráfico, la atención que una persona presta a

su propio bienestar cuando ha alcanzado el nivel de Santo es de sólo un 10%. Una de las razones de la

reducción de la atención, es que con el crecimiento espiritual la identificación de una persona con su propio

cuerpo, mente e intelecto comienza a disminuir.

Son muchos los ejemplos de la atención a la propia felicidad en la vida de una persona promedio. Estos

incluyen:

1. Irritarse por tener que cuidar de un miembro de la familia porque significa una molestia.

2. Estar listo para acudir a una charla sobre Espiritualidad sólo si ésta se realiza en el vecindario.

3. Estar dispuesto a contribuir monetariamente para una protesta contra la injusticia, pero no ofrecer

voluntariamente tiempo y esfuerzo por temor a la incomodidad.

Otro resultado positivo de prestar una reducida atención a la propia felicidad es que nos volvemos más

expansivos. Uno incondicionalmente busca la felicidad de otros y de la sociedad.

Paradójicamente, aunque a medida que crecemos espiritualmente nos fijamos menos en nuestra propia

felicidad, nos beneficiamos de este crecimiento al lograr mucha más felicidad en nuestras vidas. El siguiente

gráfico muestra el aumento de la felicidad que se experimenta tanto cuantitativa como cualitativamente según

aumenta nuestro nivel espiritual. Un Santo experimenta Beatitud, un estado superlativo que está muy por

encima y más allá de la felicidad.

Arriba↑

Arriba↑

4.3.  Práctica espiritual y nivel espiritual

A medida que aumenta nuestro nivel espiritual, nuestra capacidad para realizar práctica espiritual tanto

cualitativa como cuantitativamente aumenta. Nuestra capacidad para realizar más práctica espiritual es como

cultivar “músculos espirituales”. Cuanto  más nos forzamos a realizar práctica espiritual, más se desarrollan

nuestros “músculos espirituales”.

La práctica espiritual en el verdadero sentido comienza realmente al nivel espiritual de  35%.  Por esto

queremos decir, cuando uno verdaderamente busca el crecimiento espiritual y practica la Espiritualidad a

diario, según los principios básicos de la Espiritualidad. Uno de los criterios del crecimiento espiritual es ir más

allá de la práctica sectaria (es decir, pertenecer a alguna religión) y realizar progresivamente una mayor

práctica espiritual sutil. Por ejemplo, una persona que antes adoraba a Dios a través de su cuerpo (adoración

ritualista), decide utilizar un medio más alto y sutil, que es adorar a Dios mentalmente. Un ejemplo de esto es

realizar la práctica espiritual de cantar el Nombre de Dios.

Los siguientes son algunos ejemplos que explican la diferencia de actitud con respecto a la práctica espiritual.

Al nivel espiritual de 20%, hay muy poca o ninguna práctica espiritual. Si la gente va a lugares de

adoración es meramente por hábito o pasatiempo.

Al nivel espiritual de 30%, habría un interés en acudir a un lugar de peregrinación o adorar a Dios de

forma ritualista.

Al nivel espiritual de 40% se tendría un genuino interés en obtener conocimiento espiritual y ponerlo en

práctica. A este nivel se dedicaría una buena cantidad del tiempo libre a la búsqueda espiritual.

Al nivel espiritual de 50% se va generalmente más allá de la propia religión para alcanzar la Espiritualidad

pura. El principal interés que se tiene en la vida es crecer espiritualmente en lugar de complacerse con los

logros y apegos mundanales. En este sentido, la gente a este nivel invierte la mayoría de su tiempo en la

práctica de la Espiritualidad sin tomar en cuenta su situación en la vida, es decir, si son hombres de

negocios, amas de casa, etc. Esto no quiere decir que las personas al nivel de 50%

automáticamenteabandonen la vida material o mundanal o su profesión, solamente significa que el interés

cambia de lograr progreso mundanal a obtener avance espiritual. Así, la persona que antes se

preocupaba mucho sobre lo que ganaba y lo que otros pensaban de ella, ahora estaría más interesada en

saber lo que Dios piensa sobre ella.

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4.4 Emoción psicológica y nivel espiritual

En el mundo de hoy, despiadado y egoísta, tener emociones positivas, especialmente sobre los demás es

loable. Pero luego de llegar a este nivel, que es superior al de la persona promedio, sin emociones, cruel, hay

que tener en mente que este no es el estado definitivo. De hecho, la emoción psicológica es una función de la

mente que es parte de la cobertura oscura de nuestra Alma como se explica en la  foto de más arriba. Por lo

tanto nos aleja de experimentar el Dios (Alma) dentro de nosotros. Dios está más allá de las emociones

psicológicas y se encuentra en un estado de felicidad superlativa conocido como Beatitud. A medida que

crecemos espiritualmente, somos menos propensos a actuar emocionalmente. Se alcanza un estado mental

más equilibrado y no se oscila más entre altibajos debido a los sucesos que nos rodean.

 

Una mujer joven al nivel espiritual de 20% podría tener un berrinche porque su flequillo ha sido cortado un

centímetro más corto de lo deseado y sentirse miserable durante días. La misma mujer, tras haber llegado a

un nivel de 50% podría mantenerse serena pese a ser diagnosticada con una enfermedad incurable como el

cáncer o el SIDA.

Arriba↑

4.5 Emoción espiritual y nivel espiritual

La emoción espiritual hacia Dios es experimentar una intensa percepción de la existencia de Dios en todo, es

sentir la presencia de Dios mientras llevamos a cabo las actividades del día a día y experimentar la vida

basada en esta percepción.

A medida que aumenta nuestra emoción espiritual tenemos mayor capacidad para sentir la mano de Dios en

cada aspecto de la vida y por tanto somos capaces de entregarnos más a Dios. Una vez que se llega al

estado de entrega, el principio de Dios puede actuar a través de nosotros. Este principio se hace

progresivamente más manifiesto en la persona, y tanto ella como quienes la rodean experimentan la energía

divina de Dios que fluye a través suyo.

Una persona a un nivel espiritual de 20% podría creerse mucho de sí misma y de sus habilidades

intelectuales luego de cerrar un trato muy importante. Una persona a  nivel espiritual de 50% en similares

circunstancias, se sentiría sobrecogida por la emoción espiritual y llena de gratitud hacia Dios por haberle

dado la gracia de cerrar este trato. 

Si la persona de 20% de nivel espiritual perdiese la oportunidad de cerrar el trato, se sentiría irritada, celosa e

infeliz. Sin embargo una persona de 50% de nivel espiritual en circunstancias similares sería aún capaz de ver

la mano de Dios en dicha situación y comprender que el trato ha beneficiado a quien lo merecía y agradecería

al Todopoderoso por darle la gracia de ver la situación de ese modo.

 

5. Algunos aspectos del nivel espiritual

El nivel espiritual en el que estamos es una función clave en la forma en que vivimos nuestra vida y en la

manera en que nos impactan el destino y las situaciones de la vida. Los siguientes son algunos aspectos

sobre el concepto del nivel espiritual y cómo este afecta nuestras vidas.

5.1 Nivel espiritual y nacimiento

Todos nacemos con cierto nivel espiritual. Esto se basa en el nivel espiritual alcanzado en la vida anterior.

Supongamos que una persona realiza práctica espiritual y alcanza el nivel de 50%, entonces en la siguiente

vida nacerá con el nivel espiritual de 50%. Básicamente, en la Espiritualidad partimos desde donde quedamos

en una anterior vida o nacimiento, a diferencia del conocimiento mundanal, que tenemos que obtenerlo

empezando desde un principio una vez que nacemos.

5.2 ¿Pueden los ateos tener un nivel espiritual más alto?

Por supuesto, incluso los ateos pueden tener un nivel espiritual más alto aunque no crean en Dios. Algunas

veces los ateos comienzan la práctica espiritual tarde en sus vidas, lo cual se debe al destino.

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5.3 Nivel espiritual y compatibilidad

Como hemos visto anteriormente, una diferencia en el nivel espiritual puede influir radicalmente en la

perspectiva de dos personas sobre la vida. Por lo tanto, la compatibilidad se reduce a medida que la brecha

del nivel espiritual aumenta entre dos personas. Este factor representa un 5% de la incompatibilidad entre dos

personas.

Incluso si dos personas están al mismo nivel espiritual, diferencias relacionadas con su deseo de crecer

espiritualmente podrían causar incompatibilidad.

Otra razón para la incompatibilidad entre dos aspirantes espirituales es cuando un aspirante se centra en la

práctica espiritual individual mientras que el otro hace su práctica por el bien de la sociedad. Esto puede

contribuir hasta un 8% de la incompatibilidad entre dos personas que son aspirantes de Dios.

Por favor consulte el artículo sobre los “Factores que afectan a la compatibilidad“

5.4 Nivel espiritual y acceso al poder en el universo 

A medida que crecemos espiritualmente, conseguimos acceso a mayores niveles de poder en el universo.

Para poner las cosas en perspectiva, lo siguiente cae en el más bajo nivel de poder, es decir, el poder físico.

La mayoría de la gente en el mundo gasta toda su vida intentando obtener algún aspecto de este poder.

Medicinas para curar una enfermedad – por ejemplo, antibióticos para matar gérmenes

Un arma física utilizada para matar

Poder financiero

Poder político

Por ejemplo, la dramática subida al poder de Adolf Hitler fue orquestada por un poderoso brujo de las

regiones inferiores del inferno (patal), que poseyó a Hitler durante sus años en el poder y lo hizo invencible

contra cualquier poder físico. Las personas que realmente detuvieron a Hitler (es decir, al brujo que poseía a

Hitler) fueron dos Santos en La India, Santo Mataji y Yogi Arvind (Sri Aurobindo), mediante su fuerza

espiritual. (Ref:lightworks.com 2006, gurusoftware.com 2006, lightendlesslight.org 2006

Por favor, haga click aquí para leer el artículo completo sobre la - ’Jerarquía de poder en el universo’.

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5.5 Nivel espiritual como protección contra los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)

La única forma segura y sostenible de aislarnos de los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas,

etc.)   es crecer espiritualmente. Al nivel espiritual de 20-30%, somos muy vulnerables a un ataque de cualquier

tipo de fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.). A este nivel, cualquier fantasma puede

poseernos según sus deseos pues no estamos en posición de beneficiarnos de la protección de Dios.

Por favor, haga click aquí para leer el artículo completo - ¿Cuánto protege el nivel espiritual contra los

fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)?

5.6 Nivel espiritual de una persona con discapacitación mental

El nivel espiritual de una persona con discapacitación mental es de 19% en comparación con la mayoría de

los humanos, que tienen un nivel espiritual de 20%. La razón es que la persona con discapacitación mental

carece de intelecto. El intelecto es una función del componente básico sutil sattva que mejora nuestro nivel

espiritual. Por lo tanto su nivel espiritual es menor que el de una persona promedio.

6. Desglose de la población mundial en los tiempos actuales según nivel espiritual

Hemos usado metodología de investigación espiritual para proporcionar un desglose de la población mundial

en la era actual (Kaliyuga año 2006) según el nivel espiritual tomando un número de 6.500 millones de

personas.

La gráfica de arriba muestra que la mayoría de la población actual está a un nivel espiritual de 20%. El

presente estado del mundo (que está lleno de desastres naturales, guerras, adicciones a drogas, falta de

armonía conyugal y violencia social) se debe principalmente a que la mayoría de la población y sus líderes

están a un nivel espiritual más bajo. Consecuentemente, este estado en el que el mundo está, sólo puede ser

corregido si el nivel promedio espiritual de la humanidad aumenta.

 

Página principal > Hechos y causas del cambio climático

Resumen de las causas del cambio climático

En tiempos recientes, el mundo ha sido testigo del cambio climático y de desastres naturales de proporciones gigantescas. Esto es sólo el principio de una fase destructiva de 10-15 años que aumentará en intensidad. La causa raíz detrás de estos extraños patrones climáticos y de esta destrucción es principalmente espiritual. 

Para comprender este artículo, por favor lea:

Sattva, Raja   y   Tama   los tres componentes básicos sutiles del Universo

Los Cinco Elementos Cósmicos Absolutos

 Tabla de contenidos

1. Intensidad incremental de los desastres naturales

2. Las causas raíz que provocan los desastres naturales y su aumento en intensidad 

2.1 Cambios cíclicos

2.2 La relación entre los humanos y la naturaleza

     2.2.1 El efecto de la naturaleza en la humanidad

     2.2.2 El efecto de los humanos en la naturaleza

     2.2.3 ¿Qué sucede cuando hay un aumento de raja-tama?

     2.2.4 El papel de los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)

3. ¿Cuándo comenzarán a disminuir estos extraños patrones climáticos?

4. Desastres biológicos

5. Resumen

1. Intensidad incremental de los desastres naturales

En la década pasada, se ha visto un aumento en la intensidad de los desastres naturales alrededor del

mundo. A través de los medios, y para algunos de nosotros, a través de la experiencia, hemos presenciado la

increíble fuerza de la naturaleza. En el pasado reciente, han habido desastres naturales como el tsunami en

Asia, el terremoto en Pakistán, y el huracán Katrina en Estados Unidos. Estos desastres causaron una

devastación sin precedentes y una gran pérdida de vidas lo cual se ha grabado  en nuestras mentes debido a

la magnitud de la catástrofe.

Estadísticas publicadas por la Estrategia Internacional para la Reducción de Desastres, una subsidiaria de las

Naciones Unidas, muestran que ha habido una tendencia al aumento en los desastres naturales,

especialmente durante la última década.

Ref: http://www.unisdr.org/disaster-statistics/occurrence-trends-century.htm

Según un artículo publicado por lifesciences.com, en el año 1980 se reportaron solamente 100 desastres

hidrometeorológicos. No obstante, ese número ha subido a más de 300 desastres anuales desde el 2000. En

un mundo que está cada vez más conectado, estos desastres repercuten  más allá de las fronteras

geográficas donde ocurren. Lo que se dice del clima es que en la década de los 2000 la temperatura será

unos 0.2ºC más caliente que en la de los 1990. Y este aumento en la temperatura es muy preocupante puesto

que en los 1990 ésta fue solamente 0.14ºC más caliente que en los 1980. La primera década de este siglo es

de lejos la más caliente desde que comenzaron los informes instrumentales, según la Oficina Met del Reino

Unido y la Organización Meteorológica Mundial. (Fuente: La BBC y Climateprogress.org)

¿Es el calentamiento global el único factor importante que contribuye al cambio climático? ¿Por qué aumenta

la intensidad de los desastres naturales? Hemos llevado a cabo   investigación espiritual  para comprobar las

verdaderas causas del cambio climático y la creciente intensidad de los desastres naturales. 

Arriba ↑

2. Las causas raíz que provocan los desastres naturales y su creciente intensidad

La Spiritual Science Research Foundation   (SSRF - Fundación para la Investigación de la Ciencia

Espiritual) ha llevado a cabo investigación espiritual para comprobar el impacto de los desastres naturales

tanto a nivel del individuo como a nivel de la sociedad. Nuestra investigación ha mostrado que la causa raíz

de todos los problemas de la vida puede tener su origen en una de las tres dimensiones, que son la física, la

psicológica y la espiritual. Estas dimensiones no son mutuamente excluyentes. Las ciencias modernas, debido

a las limitaciones de sus instrumentos de investigación, se reducen a encontrar la causa raíz de un problema

a nivel físico. Sin embargo,  hemos descubierto que los problemas que afectan a la humanidad que tienen su

causa raíz solamente en la dimensión física, constituyen menos del 20% de los problemas de la vida.

Por favor consultar el artículo sobre las causas raíz de los problemas en la vida.

La investigación espiritual (llevada a cabo mediante un sexto sentido   avanzado ) toma una aproximación

holística en la que se tiene en cuenta las 3 dimensiones (es decir, física, psicológica y espiritual) para

comprender la causa raíz de los problemas en la vida. Se nos ha proporcionado este conocimiento para que

podamos comprender mejor  las opciones que existen a la hora de superar el fenómeno del cambio climático

que ocurre en medio de una multitud de problemas internacionales. El siguiente diagrama muestra las dos

perspectivas que explican los desastres naturales y el cambio climático desde esta perspectiva holística.

 

La naturaleza de estas causas raíz se explica más abajo.

2.1 Causas del cambio climático y de los desastres naturales – Cambios cíclicos (Razón 1)

Por la ley de la naturaleza cualquier cosa que haya sido creada se sostiene y eventualmente se destruye.

Esta es la ley de la Creación, Sostenimiento y Disolución, y contribuye a un 30% de la razón de los desastres

naturales. Por ejemplo, los picos del Himalaya han sido creados, serán sostenidos y eventualmente serán

destruidos. Entonces, cuando algo es creado en este mundo, luego de un período de ser sostenido, se puede

esperar que en algún momento será destruido. Sólo el Creador, es decir, Dios, se mantiene constante y sin

cambios.

La destrucción se presenta de muchas maneras, siendo los desastres naturales una de ellas. La raza humana

también facilita este proceso cíclico de destrucción por su comportamiento que algunas veces culmina en

guerra y devastación.

El tiempo del Universo se divide en cuatro Eras. En la primera Era, es decir, Satyayug, el componente sutil

básico sattva era el predominante. Cuando hay una mayor predominancia de sattva en el ambiente, los

cambios cíclicos son suaves. A medida que progresaron las eras, hubo una reducción en el

componente sattva; lo cual resultó en cambios cíclicos de mayor amplitud. En Kaliyug donde el componente

sutil básico es raja,los cambios cíclicos en la creación, sostenimiento y disolución son de gran impacto. La

destrucción generalmente proviene de calamidades naturales en aumento, enfermedades y guerra. Estamos

en medio de la fase más baja de  destrucción en uno de los mini ciclos de Kaliyug. Cada mini ciclo dura

generalmente unos 1000 años.

La fase baja de un ciclo puede empeorar si la raza humana le suma raja-tama al mundo. Esto se verá en

la sección 2.2.1.

Arriba ↑

2.2 Causas del cambio climático y de los desastres naturales – Relación entre la raza humana y la naturaleza (Razón 2)

2.2.1 El efecto de la naturaleza sobre la raza humana (Razón 2A)

De un 70%, si es considerado como el 100%, la naturaleza afecta a la raza humana hasta en un 10%. A nivel

físico, influye en las ropas que vestimos, la comida que consumimos y el tipo de refugios en los que vivimos.

Sin embargo, hay otras formas en las que la naturaleza influye sobre la humanidad. Un ejemplo de esto sería

el efecto de la luna creciente y menguante sobre la psiquis de las personas. Hay evidencia registrada y la

gente ha experimentado desde tiempos inmemoriales el aumento en molestias mentales durante los días de

luna llena y luna nueva.

Consultar el artículo sobre el efecto espiritual de la luna en el hombre.

2.2.2 El efecto de la raza humana sobre la naturaleza (Razón 2B)

De un 70%, la humanidad afecta a la naturaleza en un 90%. Esto sucede de las tres formas que se describen

más abajo. (Considerando 90% como 100%)

> A nivel físico 30% (Razón 2B-1)

Esto sucede cuando hay una tala excesiva de árboles, derrames de petróleo, emisiones de fábricas, etc.

> A nivel psicológico 30% (Razón 2B-2)

¿Por qué la gente añade indiscriminadamente al efecto invernadero y a la contaminación del planeta? La

respuesta se encuentra en la mente de la humanidad. A medida que la raza humana se vuelve más egoísta y

le importa menos el planeta y sus prójimos, abusa indiscriminadamente de los recursos de la Tierra. Junto con

esto, el comportamiento inmoral y las tensiones en la sociedad llevan a un aumento del componente básico

sutil raja-tama. El temperamento psicológico colectivo de la humanidad está estrechamente relacionado con el

nivel espiritual en el que está la raza humana cuando afecta a la naturaleza.

> A nivel espiritual 40% (Razón 2B-3)

Si se llega a lo profundo dela naturaleza psicológica de la humanidad, se notaráque está muy influenciada por

lamadurez espiritual o nivel espiritual. Una reducción en la conciencia colectiva espiritual de la humanidad

resulta en egoísmo e injusticia. Cuando hay una falta de práctica espiritual que esté de acuerdo con los seis

principios básicos de la práctica espiritualhay un aumento de raja-tama en el ambiente, lo que se conoce

como contaminación espiritual. Los fantasmas (demonios, diablos y energías negativas, etc.) de la dimensión

espiritual sutil se aprovechan de este aumento del componente raja-tama de la raza humana. Encuentran

relativamente fácil poseer a gente que es predominantemente raja-tama y les hacen comportarse como

animales. Todo esto sólo hace que aumente el raja-tama en la sociedad.

Consultar el artículo sobre cómo las energías negativas afectan y poseen a una persona.

 

2.2.3 ¿Qué sucede cuando hay un aumento de raja-tama?

Del mismo modo que el polvo y el humo hacen que haya contaminación a nivel físico, el componente raja-

tama es contaminación a nivel sutil e intangible. Como se vió anteriormente, una falta general de práctica

espiritual y de rectitud aumenta el componente raja-tama de la humanidad y por lo tanto del entorno.

Un aumento en el componente básico sutil raja-tama significa un aumento en la contaminación sutil intangible

del mundo. Del mismo modo que intentamos limpiar los lugares que utilizamos de vez en cuando a nivel físico,

la naturaleza responde a la necesidad de limpiar y eliminar la contaminación intangible sutil de raja-tama en el

ambiente.

Tan pronto existe una inclinación de la balanza a favor de raja-tama, el exceso de raja-tama ejerce su

influencia a través de los cinco elementos Cósmicos Absolutos, lo cual se manifiesta en el aumento de

desastres naturales como terremotos, inundaciones, erupciones volcánicas, ciclones, etc. Consultar el

diagrama más abajo.

Nótese que por práctica espiritual nos referimos a la práctica espiritual según los seis principios básicos de la

práctica espiritual. Consultar nuestra el aula de la SSRF para más detalles.

Si existe influencia sobre el elemento Absoluto Tierra, el resultado será un terremoto. Si la influencia es sobre

el elemento Absoluto Agua, puede resultar en un exceso de agua (inundaciones, tempestades de nieve, lo

cual puede dar paso a una edad de hielo) o en una escasez de este elemento (una sequía).

Los desastres mencionados arriba son claramente visibles; por lo tanto nos damos cuenta de su existencia.

Sin embargo, el aumento deraja-tama tiene un impacto adverso de gran alcance en el cuerpo, mente e

intelecto de todos y cada uno de los humanos. Este impacto, al ser sutil e intangible, no es fácilmente

reconocible y la humanidad sólo se da cuenta de ello cuando el impacto se manifiesta como severos cambios

climáticos. Desafortunadamente, en este punto, la mayoría de los cambios son irreversibles.

Esto puede ser comprensible hasta cierto punto con la analogía de una erupción volcánica. La devastación

física perpetrada por el volcán es instantáneamente visible, pero el efecto de la radiación que tiene

consecuencias de mayor alcance no se comprende inmediatamente.

 

 

Los esfuerzos realizados el 2009 en Copenhague por los líderes mundiales sólo ayudarán a combatir el

problema a nivel físico. Refiriéndonos al diagrama superior de las causas raíz del cambio climático (según la

investigación espiritual llevada a cabo por la SSRF ), esta es la parte donde la raza humana afecta a la

naturaleza a nivel físico (o sea, el 19% que se muestra en la Razón 2B-1). El resto del efecto de la raza

humana en la naturaleza, que ocurre a nivel mental y espiritual, no se ha tratado en Copenhague y por tanto

no será un tema de estudio. 

Si no cambiamos a nivel mental y espiritual (junto con la aplicación de medidas físicas como la reducción de

emisiones de carbono), los desastres naturales sin precedentes y guerras catastróficas durante la siguiente

década serán inevitables.

Entonces, es imperativo que comprendamos la causa raíz de estos desastres y tomemos los pasos

apropiados (a nivel físico, mental y espiritual) para erradicar esta contaminación espiritual de raja-tama en el

mundo. De esta manera, estaríamos trabajando verdaderamente por el beneficio integral y permanente de la

humanidad. Se explican los pasos que cada uno de nosotros puede tomar en nuestro artículo “¿Qué puedo

hacer?

 

2.2.4 Hechos del cambio climático: El papel de los fantasmas (demonios, 

En los tiempos actuales hay una batalla sutil e intangible entre el bien y el mal. Esto se explica en detalle en

nuestros artículos "La batalla del bien contra el mal" y "Armagedón".

El catalizador de la mayoría de los siniestros que vemos en las noticias en nuestros tiempos es principalmente

la actividad de fantasmas de alto nivel. Los fantasmas de orden superior se aprovechan del  componente raja-

tama presente en la raza humana y  poseen a la gente. Toman ventaja de sus defectos de personalidad 

como ser el odio por otros, y hacen cometer a las personas los actos más terribles contra sus conciudadanos.

Todo esto aumenta el componente raja-tama en el mundo. Se puede enfrentar a los fantasmas solamente a

través de medios espirituales como una práctica espiritual efectiva según con los seis principios básicos de la

práctica espiritual.

Arriba ↑

3. ¿Cuándo comenzarán a disminuir estos extraños

En nuestro artículo sobre el Armagedón, se hace mención a la gran probabilidad de que sucedan eventos

catastróficos de muy alta intensidad a no ser que la humanidad cambie, adopte un estilo de vida más sátvico,

y realice práctica espiritual según los seis principios básicos Universales de la práctica espiritual. La mayoría

de las veces la práctica espiritual sectaria y los principios de algunas de las principales religiones del mundo

no ayudan al crecimiento espiritual y con mucha frecuencia llevan al estancamiento.

Estos eventos catastróficos vendrán como desastres naturales sin precedentes y como guerras. La

destrucción proseguirá con  una limpieza del planeta de gente cuya naturaleza básica es más raja-tama. El

clima extraño y los efectos en el cambio climático empeorarán antes que mejorar. Para dar a nuestros lectores

una idea de la destrucción, la devastación del tsunami que azotó Asia en 2004 fue aproximadamente una

milésima parte de la destrucción que ocasionará la limpieza del planetay que sucederá a través de desastres

naturales y de guerras. El clima comenzará a calmarse después de 2025 y volverá a la normalidad en unos

50-60 años.

4. Desastres biológicos

Otro hecho interesante que hemos descubierto a través de la investigación espiritual es que la causa detrás

de muchos desastres biológicos en la Tierra como los virus mortales del SIDA, el Ebola y la gripe aviar son los

fantasmas de orden superior. Después de 2025, cuando la batalla entre el bien y el mal llegue a su fin durante

este ciclo, no aparecerán nuevos virus mortales. No obstante, los virus  existentes, permanecerán en la Tierra

y será necesario encontrar una cura para ellos.

5. Resumen

Los recientes cambios climáticos y los desastres naturales del planeta que nos han alarmado son

solamente el principio de un período de limpieza espiritual para librar al mundo del componente raja-tama.

En este proceso de intensa destrucción que sucederá durante los próximos 10 a 15 años, la conciencia

espiritual de la humanidad aumentará y estará más cerca de Dios.

En nuestro artículo sobre ‘¿Qué puedo hacer como ciudadano de este mundo?’ se mencionan varias

opciones que tenemos como humanos para minimizar el impacto de este inminente ciclo de destrucción.

 

Enlaces relacionados

¿Cuáles son los tres componentes básicos sutiles   Sattva, Raja   y   Tama ?

La batalla del Bien contra el Mal

El Armagedón y los tiempos venideros

¿Qué es el nivel espiritual y cuál es el desglose actual de la población mundial por nivel espiritual?

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Página principal > La batalla del Bien contra el Mal

La batalla del bien contra el mal.

Resumen – la batalla del bien contra el mal.

La batalla sutil delbiencontra el mal hasucedido periódicamentedesde los primeros tiempos. Y la batalla está

sucediendo nuevamente en el mundo sutil durante los años  1999 al 2006. Una vez que reduzca la intensidad

de la batalla sutil en 2006, una Guerra física estallará en todo el globo, limpiando  la tierra de toda impureza y

llevando al mundo hacia una nueva era de dicha y prosperidad. Al nuevo mundo se le conocerá por el nombre

de Reino Divino, y durará por 1000 años, trayendo consigo la restauración de la Rectitud (Dharma). Los

tiempos en los que vivimos son muy significativos ya que las repercusiones de esta batalla se sentirán en todo

el universo. Sin embargo, los momentos en los que vivimos también son de mucha importancia para la

práctica espiritual y para lograr la realización de Dios (el más alto estado espiritual).

 

Nota: Para entender este artículo, es necesario leer el artículo sobre los tres componentes sutiles de

sattva, raja y tama, el tejido que impregna a toda la creación.

 

 

 

 

 

 

Tabla de contenidos

1. La definición del bien y del mal

2. ¿De dónde vinieron el bien y el mal?

2.1 ¿Desde cuándo tuvo el mal su existencia?

2.2 ¿De dónde obtuvieron su energía las fuerzas del bien y del mal?

3. ¿Cuál es la misión del bien y del mal?

4. El equilibrio entre el bien y el mal

4.1 ¿Qué motivos hay detrás de la inclinación de la balanza en la dirección de las fuerzas del mal?

4.2 El nivel espiritual y el ataque de los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)

5. ¿Cuándo se intensifica la batalla entre el bien y el mal?

6. ¿Dónde se libra esta batalla?

7. ¿Quién participa en la batalla entre el bien y el mal?

8. ¿Cuándo se libró la primera batalla entre el bien y el mal?

9. La batalla sutil actual

9.1 Detalles de la actual batalla sutil del bien contra el mal

9.2 ¿Qué sucederá después de la batalla?

10. El significado espiritual de los tiempos actuales

1. La definición del bien y del mal

Desde un punto de vista de la Ciencia Espiritual, las personas que

viven o que han fallecido (cuerpos sutiles), que tienen un intenso deseo

de hacer práctica espiritual con el objetivo de entregarlo todo,

incluyendo el ego, a Dios y alinear su vida con la consecución de Dios y

lasdeidades, se definen como "buenas". Por lo general son personas

que están por encima del nivel espiritual del 30%, son sobresalientes

en raja-sattva osattva. Las personas sin las características antes

mencionadas, pero que hacen algunas buenas acciones como donar a

orfanatos, etc., aunque meritorias, no necesariamente logran alcanzar lo que la ciencia espiritual define como

“buena” gente, especialmente si el acto se realiza con inmenso orgullo. La buena gente y los buenos (cuerpos

sutiles)colectivamente forman las “fuerzas del bien”.

Por otra parte, en las personas del mal (vivientes o cuerpos sutiles)  predominan Raja-Tama o Tama, son

incorrectas y tienen un ego elevado.  Incluso pueden estar haciendo práctica espiritual, pero con el objetivo de

adquirir el poder espiritual para lograr algunas ambiciones personales. La palabra “Ego” se utiliza aquí en un

contexto espiritual. Además de su uso cotidiano como una autoestima arrogante y un alto nivel de

engreimiento, también incluye la connotación espiritual de una actitud de dualidad con Dios. La dualidad

significa pensar que uno mismo tiene una existencia distinta a la de Dios. La gente mala y  los cuerpos malos

sutiles colectivamente forman   “las fuerzas del mal”.

Desde una perspectiva estricta de la ciencia Espiritual aquellos que están haciendo la práctica espiritual con el

objetivo de la realización de Dios y que progresivamente ofrecen su cuerpo, mente, riqueza y ego a Dios

entran en la categoría de “buenas”. Por tanto, según esta definición de “buenas”, en los momentos actuales, el

número de personas “buenas” en la Tierra es insignificante. La mayoría de las personas se agrupan en la

categoría de "malas". Entre ellas, sin embargo, aquellas que tratan de perjudicar a la sociedad y reducir el

componente sattva en el mundo ascienden a 30% de la población.

2. ¿De dónde llegaron el bien y el mal?

2.1 ¿Desde cuándo tuvo el mal su existencia?

Todo en el universo tiene su origen en el Dios único. El Principio de Dios permea todo en el universo y

también existe más allá de él. Desde esta perspectiva, tanto el bien como el mal tienen su origen en el

principio de Dios. Ambos han existido desde la creación del universo. Sin embargo, el mal estaba en forma

latente en ese momento.

De acuerdo con una ley espiritual: "todo tiene su origen en el principio de Dios. Se sostendrá y luego se

disolverá y retornará al principio de Dios”. Esto ocurre según un plan divino. Así como el universo ha llegado a

existir, será mantenido durante un período predefinido de tiempo y luego se disolverá. Como parte de este

plan divino, el mal latente en el origen del universo va creciendo. Se manifiesta en forma de elementos y

personas malos. Con el paso del tiempo, el elemento malo seguirá creciendo hasta alcanzar el 100%, y en

ese momento el universo dejará de existir.

2.2 ¿De dónde obtuvieron su energía las fuerzas del bien y del mal?

Dado que tanto bien como el mal proceden del principio supremo de Dios, también obtienen su energía

espiritual de Dios. Esto puede parecer una paradoja, pero puede entenderse mejor con la siguiente analogía.

Dos empleados de una empresa trabajan igual de duro y ganan el mismo sueldo. Después de cobrar su

salario, depende de ellos cómo lo van a usar. Una persona puede utilizarlo para alimentarse y luego con lo

que le queda puede ayudar a la sociedad. La otra persona puede utilizarlo para perjudicar a la sociedad.

Ganar dinero es semejante a la obtención de la energía espiritual de la que disponemos cuando hacemos

práctica espiritual. La intención que hay detrás de hacer práctica espiritual es muy diferente para la gente

buena y la mala. Para la primera, la meta es fusionarse con Dios, mientras que para la segunda es

principalmente obtener poder espiritual. Una vez que alimentamos nuestra reserva de energía espiritual, Dios

nos da la libertad para usarla como nos plazca. Esta energía espiritual cuando es utilizada por la gente para

practicar la Rectitud se conoce como  energía positiva, y cuando es utilizada por gente a favor de la maldad se

conoce como energía negativa.

Es importante a señalar que cuando se utiliza para propósitos correctos, se experimenta unidad con ese

aspecto de Dios. Por lo tanto uno puede acceder a la energía divina que corresponde a esa unidad. Así, uno

no termina perdiendo ninguna energía espiritual. Sin embargo, cuando la energía espiritual se utiliza para

malos propósitos, contrarios a Dios, la persona termina utilizando la energía que obtuvo de la práctica

espiritual y por lo tanto la agota.

3. ¿Cuál es la misión del bien y del mal?  

La misión de las fuerzas del bien es establecer un orden en todas las regiones del universo basado en el

componente sattva. Por otra parte, las fuerzas del mal se esfuerzan por establecer un reino demoníaco

basado en los componentes raja y tama. Este reino de negatividad es una clase de reino muy propicio para

que las fuerzas demoníacas cumplan sus deseos. Estos deseos van desde envolverse excesivamente en los

placeres sensuales y el uso inadecuado del poder, hasta crear malestar en aspirantes espirituales o haciendo

desaparecer la práctica espiritual para realización de Dios.   

4. El equilibrio entre el bien y el mal

Como la misión de las fuerzas del bien y del mal son diametralmente

opuestas, siempre hay conflicto entre ambas. Este equilibrio varía con

el tiempo y nunca es constante. Sus efectos se dejan sentir en todas

las regiones del universo. Por ejemplo, cuando hay un aumento  del poder de las fuerzas demoníacas y de los

fantasmas (demonios, diablos, las energías negativas, etc.) la situación en todos los planos positivos de la

existencia (la Tierra, el Cielo, etc.) comienza a empeorar. En la Tierra, nos afecta en todos los planos, el físico,

el mental y el espiritual. Sin embargo las regiones negativas (es decir, todos los diferentes niveles del infierno)

experimentan un efecto positivo en su paradigma. Cuando hay una inclinación de la balanza hacia el bien, hay

un aumento en el componente sutil sattva y el éxtasis se experimenta en todo el universo. La paz y la

prosperidad reinan en la Tierra. Las fuerzas demoníacas se sienten sin embargo afligidas por esta tendencia

positiva. Su grado de malestar es similar al que siente un criminal cuando es obligado a vivir en un seminario

o santuario.

^ Arriba

4.1 ¿Qué motivos hay detrás de la inclinación de la balanza en la dirección de las fuerzas del mal?

 

En cada giro y vuelta, las fuerzas del mal en el universo están tratando de influir negativamente en el equilibrio

de poder. A pesar de los intentos de las fuerzas demoníacas de reducir el componente sattva  y evitar que los

aspirantes de Dios practiquen y difundan la espiritualidad, las fuerzas del bien reinan siempre y cuando

existan Santosy aspirantes haciendo práctica espiritual.  Esto es porque por su devoción a Dios ayuda a los

Santos y a los aspirantes a superar las fuerzas del mal.

La principal reserva de poder del bien y del mal reside en las regiones sutiles. Las fuerzas del bien y del mal

en la Tierra son como marionetas. Ambos obtienen su energía de las fuerzas del bien y del mal,

respectivamente, en el reino sutil.

4.2 El nivel espiritual y el ataque de los fantasmas (demonios, diablos, las energías negativas, etc)

Las fuerzas demoníacas generalmente atacan a las fuerzas del bien que se encuentran entre +/- 10% de su

propio nivel espiritual. La razón es que un fantasma no puede afectar a una persona cuando ésta tiene una

diferencia de más de 10% en el nivel espiritual a su favor.  Esto se debe a que una persona es capaz de

utilizar entre un 10 a 20% de la protección de Dios más que el nivel de angustia que sufre a causa de los

fantasmas, que la protege del ataque de un fantasma que tiene una energía espiritual inferior.

Los fantasmas que tienen un nivel espiritual de más del 10% por encima del nivel espiritual de una persona no

se preocupan en atacarla ya que ésta tiene mínima importancia para agredirla y, por tanto, es intrascendental

para los fantasmas. Así, por ejemplo, una persona que tiene un 30% de nivel espiritual será atacada por un

fantasma (demonio, diablo, energía negativa, etc.) que tiene de un 20 al 40% de nivel espiritual.

Es más fácil para las fuerzas demoníacas del mal ejercer su poder sobre la humanidad especialmente cuando

las personas son materialistas y menos proclives a la práctica de la espiritualidad. Cuando hay un aumento en

el componente tama en el género humano, las fuerzas demoníacas fácilmente se aprovechan de la situación y

tratan de establecer su control sobre la humanidad.

Consulte el artículo “Hasta qué punto el nivel espiritual proporciona protección contra los fantasmas?”

5. ¿Cuándo se intensifica la batalla entre el bien y el mal?

La batalla entre el bien y el mal se intensifica cuando el componente sattva  toca fondo y el tama alcanza su

máximo. Tocar fondo el componentesattva viene determinado por una función del porcentaje de malechores o

quienes practican malos actos en la Tierra. El “tocar fondo” difiere en el tiempo y cambia con cada era.   Por

ejemplo, el peor período de Satyayuga (la primera era del universo) podría ser mucho más sáttviko que el

mayor período sáttviko en todo el Kaliyuga.

Nota: Las cifras para las tres primeras eras corresponden a la era principal, y no a los mini-ciclos dentro de

ella.

En el futuro, en los próximos mini-ciclos, se tocará fondo cuando quienes practican malos actos pasen del

35%, 40% etc.  Cuando lleguen al 100%, el universo dejará de existir porque todos tendrán que ser

aniquilados por Dios.

^ Arriba

6. ¿Dónde se libra esta batalla?

La batalla entre el bien y el mal se libra sobre todo en los mundos sutiles entre las fuerzas sutiles del bien y

del mal. Esta batalla, aunque a una escala mucho mayor que cualquier batalla en la Tierra, sólo puede ser

percibida  por una persona que tiene un sexto sentido avanzado.

Después de que las fuerzas sutiles del bien ganan la batalla, a ésta le sigue la batalla en el mundo tangible

(físico), por ejemplo, en la Tierra. Esta batalla tangible afecta al mundo entero. Se requiere aniquilar a todas

las personas malas de la faz de la Tierra. Al principio, el campo de batalla en la Tierra se manifiesta en las

mentes de la gente y parece que estamos viviendo en un mundo que se ha vuelto loco. Esto es más o menos

como el mundo en los últimos tiempos. Esto se debe principalmente a los fantasmas (demonios, diablos, las

energías negativas, etc.) que están poseyendo o afectando a la humanidad. Junto a esto hay una  creciente

intensidad de los desastres naturales (inundaciones, tsunamis, epidemias, sequías, etc.)

Posteriormente, la batalla en el mundo sutil se manifiesta y agudiza en la Tierra. Por último, ésta se presenta

como una gran guerra mundial acompañada de desastres naturales monumentales.   Es la forma que tiene la

naturaleza para limpiar al planeta de los elementos predominantes de tama, dando paso a un mundo mejor.

7. ¿Quién participa en la batalla entre el bien y el mal?

Aquellas personas y cuerpos sutiles en el lado bueno, dentro del rango del 30-50% de nivel espiritual, pueden

tener una comprensión de este tema sólo a nivel psicológico. Como carecen de la fuerza espiritual más allá

del 50%, pueden contribuir poco a un nivel espiritual. Estas personas que están luchando físicamente en la

tierra por regla general perecen. Pero al menos acumulan méritos, ya que lucharon en el bando de Dios.

Aquellas personas de un nivel espiritual del 50% y más, al tener emoción espiritual y contar con la actitud de

un guerrero son realmente capaces de participar en la batalla a nivel espiritual, contribuyendo así al máximo.

"Para poder participar a un nivel espiritual" una persona requiere tener un ego muy bajo, un avanzado  sexto

sentido activado y una sólida comprensión de la espiritualidad pura que está más allá de la religión sectaria u

organizada. Sólo entonces uno es capaz de percibir la voluntad de Dios y actuar en consecuencia y no según

la propia voluntad. Ya que los actos realizados por la persona son según la voluntad de Dios, ésta es capaz

de acceder a la energía divina y no crea una cuenta de toma y daca con sus acciones. La devoción de la

persona también hace que Dios acuda en su ayuda.  Por la ayuda que Dios brinda al verdadero devoto,  las

personas relacionadas con él y su misión también se benefician. Esto se puede entender a través de la

siguiente analogía. Cuando un devoto de Dios, atrapado en un edificio en el centro de un terremoto reza a

Dios, Dios lo salvará. Pero otras personas en el edificio también se salvarán automáticamente.

La mayoría de los aspirantes espirituales de Dios en todo el mundo, que no han estudiado el aspecto de la

batalla sutil de la ciencia Espiritual o que no tienen un avanzado sexto sentido activado no se percatan de ella.

Como resultado, ellos no pueden prepararse para repeler el ataque de las fuerzas demoníacas, ni podrán

participar en la batalla. La mayoría de los Santos enla Tierra que están dedicados exclusivamente a su propia

práctica espiritual individual también son conscientes de esta batalla. Dios funciona a través de ellos según su

nivel espiritual. Pero aparte de esa función, es poco lo que ellos pueden  contribuir en la batalla entre el bien y

el mal.

Hay muy pocos Santos que están activamente dedicados a guiar a aspirantes espirituales en su práctica

espiritual por el bien de la sociedad. Lo hacen por su anhelo de establecer la Rectitud en la Tierra. Están, por

tanto, mucho más unidos con Dios, cuya característica fundamental es la Rectitud. La práctica espiritual por el

bien de la sociedad incluye ayudar a la humanidad a comprender y practicar la espiritualidad de acuerdo con

los seis principios básicos de la espiritualidad que ayudan a vivir una vida recta. Por lo tanto, Dios funciona en

mayor grado a través de ellos. En consecuencia, están participando activamente en la batalla sutil y están

guiando a los aspirantes espirituales a combatir al mal a nivel espiritual. Todas las personas y cuerpos sutiles

por debajo del 30% de nivel espiritual, con un ego alto; quienes se dedican a actividades criminales,

terroristas; los que cometen delitos sexuales, y quienes denigran a deidades o símbolos de adoración y

reverencia etc. luchan del lado de las fuerzas del mal. Los fundamentalistas religiosos piensan que luchan del

lado de Dios y caen en el terrorismo religioso, pero también están bajo las fuerzas del mal. Como parte de

esta batalla sutil, fantasmas de alto nivel (demonios, diablos, energías negativas, etc.) fuerzan a los cuerpos

sutiles de los ancestros que son débiles en nivel espiritual a usar sus cuentas de toma y daca con sus

descendientes “buenos” para crearles problemas. 

Consulte el artículo – ¿Por qué mis seres queridos fallecidos y mis otros ancestros querrían hacerme daño?

8. ¿Cuándo se libró la primera batalla entre el bien y el mal?

El ciclo vital del universo se divide en 4 eras: Satyayuga, Tretayuga, Dwaparyuga y Kaliyuga. La era actual en

que vivimos, es la última era del universo y se llama la Era de la Lucha (Kaliyuga) y tendrá una duración de

432.000 años. En estos momentos han transcurrido 5.500 años de esta era. (Consulte el cuadro de abajo).

En cada era hay pequeños ciclos de Satyayuga, Tretayuga, Dwaparyuga y Kaliyuga. Cada mini ciclo se

subdivide en cuatro eras aún más pequeñas. Esta subdivisión de mini ciclos dentro de mini ciclos es

recurrente hasta que se encuentra a seis niveles de profundidad. El más pequeño mini ciclo tiene una

duración de cerca de 1000 años. La cifra de 1000 se da según el cálculo del tiempo en los momentos

actuales. Por ejemplo, un mini ciclo correspondiente a la era Satyayuga sería mucho más largo. Esto se debe

a que Satyayuga fue una era que tenía un componente muy alto de sattva. Una de las características

del sattva es la expansión, mientras que la del tama es la involución. Por lo tanto, un año

del Kaliyuga, esencialmente, significaría muchos más años en Satyayuga.

Al principio de la creación el saldo fue del 100% a favor de las fuerzas del bien puesto que las fuerzas

demoníacas estaban sólo en forma latente. Esto es porque en la primera era, es decir,  Satyayuga, toda la

humanidad se dedicaba a la práctica espiritual. De hecho, toda su vida reflejaba la actitud de que cada

aspecto de su vida era práctica espiritual y de servicio a Dios. Cuando el mini kaliyuga en el último mini ciclo

de Satyayugacomenzó, el número total de quienes practicaban el mal en la Tierra se convirtió en más del 2%

de toda la población. El componente sutil tamafue lo suficientemente alto como para que las fuerzas del mal,

es decir, los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) comenzaran su pretensión de

supremacía. Esta fue la primera batalla entre las fuerzas del bien y del mal y se libró al final de este mini ciclo

de kaliyuga en el último mini ciclo de la Satyayuga.

9. La batalla sutil actual

La era actual en que vivimos es el kaliyuga, parte del kaliyuga, parte del kaliyuga, parte del kaliyuga, parte

del kaliyuga, parte de la principal eraKaliyuga. Por tanto, estamos viviendo en la parte más oscura de este

mini-ciclo de la principal era Kaliyuga donde el materialismo, la falta de espiritualidad y el egoísmo del hombre

han llegado a su punto máximo. Todo esto representa un aumento del componente tama en la gente.

En 2006, el equilibrio entre las fuerzas del bien y el mal se encuentra en una proporción de 70:30. En la

actualidad quienes practican el mal en la sociedad han alcanzado la marca del 30%. Para esta parte de la era,

esto significa que el componente sattva ha tocado fondo. Es algo parecido a una acción del mercado de

valores sobre la que, cuando el índice es inferior a una barrera psicológica, se dice que ha tocado fondo.

Uno puede preguntar: "Si el saldo es actualmente 70-30 a favor del bien entonces ¿cómo puede haber un

problema?" Después de todo, está en contradicción con el último párrafo en el punto uno que establece que la

mayoría de la gente en el mundo es mala.  La respuesta es que la mayoría de las fuerzas del bien se

encuentran en las regiones más altas del universo. En estas regiones altas de la existencia están tan unidas

con la forma no manifiesta (nirgun) de Dios que mantienen una actitud de observador. Las fuerzas del mal se

aprovechan de la situación de las fuerzas del bien y tratan de establecer su supremacía en la Tierra.

En los tiempos actuales, la humanidad está en el umbral de presenciar un cambio histórico de la mini era

del kaliyuga a la mini era delsatyayuga dentro de la era principal Kaliyuga. Este cambio de era también traerá

consigo un medio para eliminar del planeta a las personas y elementos que son predominantemente tama.

 

 

Desconocida para la mayoría de la humanidad, entre los años 1999 - 2006,  se produjo una gran batalla entre

el bien y el mal en las regiones sutiles. En la última década, esta batalla sutil también se ha manifestado un

poco en el plano físico de la Tierra. Hemos visto un aumento en la intensidad de los desastres naturales,

guerras desenfrenadas, y actividad anti-social. El principal motivo de esto se debe al aumento en el

componente sutil tama que está asociado con el mal, es decir, los fantasmas (demonios, diablos, energías

negativas, etc.) y con una sociedad que carece de práctica espiritual y de un estilo de vida de Rectitud.

^ Arriba

9.1 Los detalles de la batalla actual del bien contra el mal

A partir del año 1999, la batalla entre el bien y el mal se ha estado intensificando en las regiones sutiles. Las

deidades y los Santos han estado librando esta batalla contra fuerzas muy poderosas del mal, es decir,

fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) en el mundo sutil. Esta lucha de las fuerzas del bien

se encuentra, básicamente en su totalidad, en lo sutil y tiene lugar en el “nivel de energía existente”.  El nivel

de energía existente se puede entender a través de la analogía del Sol. Cada día cuando se levanta el Sol, las

flores florecen. El Sol no pregunta a las flores ni hace que las flores florezcan.   Todo sucede automáticamente

por la sola presencia del Sol. De manera semejante, por su sola existencia los santos y deidades

omniscientes, omnipresentes y omnipotentes, con su conciencia divina que se transmite continuamente libran

la batalla.

Consulte el artículo sobre Jeraquía de la energía   en el universo.

Los aspirantes de Dios que hacen práctica espiritual por el bien de la sociedad participan en la batalla con su

poca fuerza. Cuando difunden el conocimiento de la Espiritualidad dentro de la sociedad como parte de su

práctica espiritual son atacados por fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.). Los aspirantes

de  Dios pueden superar estos ataques usando métodos curativos espirituales así como a través de la energía

espiritual que adquieren  con la práctica espiritual, las bendiciones y gracia de Dios. Las fuerzas del mal en el

mundo sutil también poseen y dan energía a los elementos antisociales en el plano de la tierra según las

indicaciones del diagrama de abajo. El resultado se observa cuando vemos las noticias en la televisión que

muestran un mundo cada vez más caótico con falta de moralidad, con un comportamiento insano, terrorismo

desenfrenado y guerras.

Puesto que la mayoría de la gente no entiende la causa o la perspectiva espiritual detrás de los actuales

tiempos caóticos, intentan rectificar la situación a través de medios físicos tales como emprender una guerra

contra terrorismo, etc. o,  psicológicamente organizando convenciones, cumbres etc. Sin embargo, ésta no es

la solución. Básicamente, como todos los elementos antisociales son accionados  por (son marionetas de) las

fuerzas del mal, no es posible aniquilarlos o superarlos por medios físicos o psicológicos. Aún si el peor de los

elementos antisociales en la tierra tuviera que ser eliminado, los fantasmas (demonios, diablos, energías

negativas, etc.) poseerían simplemente a otro elemento antisocial y le darían su energía espiritual. Esta

energía espiritual es de lejos más poderosa que cualquier energía física.

 

El estado en que el mundo está en 2006 puede ser rectificado solamente si el mal en el mundo sutil se

supera. Este es el motivo por el que lasdeidadesy los Santos han entablado una batalla sutil, luchando con su

fuerza espiritual contra los fantasmas más poderosos (brujos) de las regiones más profundas de infierno,

durante los años 1999 a 2006.

 

 

La batalla sutil está en su pico en 2006 y lentamente comenzará a disminuir en los años siguientes cuando las

fuerzas sutiles del bien debiliten a las fuerzas del mal. Los elementos antisociales que estaban inicialmente

obteniendo su energía de los brujos y los fantasmas (demonios, diablos, las energías negativas, etc.) del

mundo sutil, ya no tendrán acceso a esa energía espiritual. Como resultado, los elementos antisociales en la

Tierra y el resto de la humanidad que está poseída se reducirán y por ello esto serán  vencidos.  A esto

seguirá una guerra física que afectará a todo el planeta. La batalla en lo físico también es necesaria para

aniquilar a todas las personas y elementos del mal de la faz de la Tierra. En la gran batalla física que se

producirá en los próximos años junto con el aumento de los desastres naturales la población mundial se

reducirá considerablemente. La escala de la batalla física será como ninguna otra que se haya visto antes y

toda la humanidad se verá afectada. Las personas con un nivel espiritual por debajo del 30% tienen más

probabilidades de verse afectados con este cambio. Las personas malas serán eliminadas puesto que estarán

luchando del lado del mal. Los que están sentados en el palco, es decir, ni del lado del mal ni del lado del bien

también serán eliminados en el fuego cruzado.

^ Arriba

9.2 ¿Qué sucederá después de la batalla?

• Para las fuerzas demoníacas:

Después de la batalla, cuando las fuerzas demoníacas hayan sido sometidas de manera concluyente, dejarán

de luchar y se marcharán para emprender práctica espiritual rigurosa y  recuperar la fuerza espiritual que les

permita otra vez apostar por su supremacía sobre el universo. También, después de haber vencido a las

fuerzas demoníacas, seguirá un período de predominio sattva en la Tierra y en todas las regiones por encima

del Bhuvaloka. El mini Satyayuga conocido como el Reino Divino comenzará. Esta era pasará a todas las

regiones por encima de la Tierra y luego vendrá a la Tierra.

• Para la humanidad

Estamos en medio de un hito en la historia de la humanidad. Después de la batalla física, habrá un período de

prueba y error a medida que el mundo se adapte al nuevo orden mundial. Durante este tiempo, el potencial

para llevar adelante el Reino Divino se generará en la gente que haya sobrevivido. Esto continuará hasta el

año 2022. Después de este período de cambio, la humanidad experimentará casi mil años de paz. En la

nueva era, se renovará el despertar espiritual, florecerán disciplinas como la ciencia del Ayurveda, hasta

ahora rechazada como una ciencia por el mundo.

Es importante señalar que estos mil años constituirán la última era divina en el universo. El

componente sattva generado en esta era será todo lo que estará disponible para la humanidad hasta el fin del

universo unos 400.000 años después. No habrá una nueva generación del componentesattva  después de

estos mil años ya que el universo irá bajando poco a poco hacia el componente tama y por tanto a su

inevitable disolución.

Entre todos los planos de la existencia en el universo, la región de la Tierra es la más propicia para la práctica

espiritual. Desafortunadamente, cuando el período de paz y prosperidad sigue su curso, con el tiempo, la

humanidad se pierde en los placeres mundanos y se olvida de la práctica espiritual. Como resultado el

componente sáttvico inicia su descenso. En consecuencia, existe un aumento progresivo de actos perversos

que disminuyen aún más el componente sáttvico y aumenta el tama-raja. Este descenso en el

componente sattva y aumento en elraja-tama afecta a todas las regiones. A pesar de que afecta a las

regiones sutiles de manera parcial, inclusive esa disminución marginal en el componente sattva causa graves

dificultades a los cuerpos buenos en las regiones por encima de Bhuvaloka que están acostumbrados a

niveles uniformes de alto componente sattva en todo momento.

10. El significado espiritual de los tiempos actuales

 

Un aspecto de la práctica espiritual es trascender los componentes sutiles básicos; es decir, uno tiene que

progresar del estado actual del raja-tama al raja, al sattva y finalmente trascender incluso más allá de sattva.

Durante el período anterior al inicio del universo, los tres componentes sutiles básicos estaban presentes en

proporciones iguales, es decir se anulaban o equilibraban. En todo momento, después de que el universo

existiera, un componente básico particular ha sido el predominante. Por ejemplo en Satyayuga, el

componente sattva era el predominante y ahora en Kaliyuga es el componente raja-tama el predominante.

Es beneficioso emprender práctica espiritual durante los períodos crepusculares tales como puesta del sol,

salida del sol y un eclipse. La razón es que durante este período los tres componentes sutiles del  sattva,

raja y tama están en proporciones iguales como en los tiempos del pre-universo. Debido a esto es más fácil

emprender práctica espiritual para avanzar a un estado más allá de estos  tres componentes sutiles básicos.

Dado que Dios está más allá de los tres componentes básicos; al ir nosotros más allá de ellos nos fusionamos

con Dios que es el propósito más importante en el crecimiento espiritual.

El período entre los años 1999 - 2022 representa un período crepuscular entre dos eras mientras nos

trasladamos desde una edad más oscura (mini-kaliyuga) a una mejor (mini-satyayuga) dentro de la era

principal de Kaliyuga. Durante este período crepuscular de 23 años, cualquier práctica espiritual que se

emprenda según los principios básicos de la Espiritualidad beneficiará a uno inmensamente.

En efecto, cada año de práctica espiritual en estos 23 años crepusculares equivale a 50 años durante el curso

de una era. Considerando que el periodo adulto en el espacio de vida de un ser humano promedio es de

aproximadamente 50 años; la práctica espiritual emprendida en estos 23 años sería equivalente a

aproximadamente 1000 años. Mirado desde otra perspectiva, se estaría obteniendo el beneficio de

experimentar 20  vidas de práctica espiritual en solamente una vida.

 

 

 

Sobre la Sanación Espiritual

Tabla de contenidos

> Para quienes desean obtener sanación espiritual de otros

¿Cómo escoger a un sanador?

¿Es pagar correcto?

¿Si se realiza la sanación espiritual incorrectamente me puede dañar de algún modo?

¿Qué puede hacer uno   para sanar espiritualmente a seres queridos si no están dispuestos a usar los remedios ellos mismos?

> Sobre aplicar remedios de sanación espiritual en nosotros mismos

¿Cómo interpretamos el efecto de un remedio de sanación espiritual?

¿Cómo puedo saber si la sanación ha funcionado?

¿Por cuánto tiempo debería realizar el remedio de sanación espiritual diariamente?

¿Por cuánto tiempo debo continuar el remedio de sanación espiritual?

¿Cuánto tiempo toma para ser curado?

¿Importan la fe y la creencia?

> Para quienes desean obtener sanación espiritual de otros

P: ¿Cómo escoger a un sanador?

Es mejor curarse a sí mismo mediante la práctica espiritual propia regular y los remedios de sanación

espiritual hechos por nuestra cuenta. No obstante, si se tiene que buscar la ayuda de un sanador, entonces lo

siguiente se puede tener en mente a la hora de elegir un sanador espiritual:

El sanador necesita estar por encima del 50% de nivel espiritual.

Es mejor seleccionar un sanador que no esté en ello por la fama o el dinero sino que tenga el deseo genuino de ayudar a la gente a superar sus problemas.

El sanador necesita estar haciendo práctica espiritual bajo la guía de un Santo o  Gurú. (Por favor nótese que hay guías estrictas sobre quién puede ser considerado un Santo o Gurú.)

Si se encuentra un sanador que no junte estos criterios, la posibilidad de que una  energía negativa esté sanando a través de él o ella es alta.

 

 Junto con los criterios de arriba, sería mejor escoger un sanador que también tenga los siguientes atributos.

Esté enfocado principalmente en el crecimiento espiritual.

La práctica espiritual del sanador necesita estar en concordancia con los seis principios básicos de la práctica espiritual.

No obstante, saber si un sanador reúne tales criterios es sólo posible mediante una habilidad activada

de sexto sentido. Por lo tanto, está más allá de la capacidad de la persona promedio. Realizar práctica

espiritual  conforme a los seis básicos principios de la práctica espiritual asegura el desarrollo o la activación

de nuestro sexto sentido.

 

P: ¿Es pagar correcto?

Es correcto pagar por la sanación espiritual. No obstante, la cantidad que cobren los sanadores debería ser

modesta y en línea con mantener las necesidades básicas de vida o para aumentar la difusión de los

remedios de sanación espiritual, en particular la práctica espiritual.

El punto importante desde el punto de vista del sanador, es que el enfoque no debería ser para ganar dinero

ni fama.

^ Arriba

P: ¿Si se realiza la sanación espiritual incorrectamente me puede dañar de algún modo?

La respuesta corta es, sí. Lo siguiente son algunas de las maneras en las que puede ser dañina:

Los sanadores que van tras la fama y fortuna y son de un nivel espiritual inferior, son muy probablemente

atacados por fantasmas. Losfantasmas de nivel superior usan estos defectos y apegos en el sanador

espiritual para afectarlos y poseerlos. La posesión es insidiosa e intangible y el sanador no tendría la más

mínima idea de que está siendo controlado por un fantasma. Por lo tanto, pasa desapercibida. Una vez que

han poseído al sanador, inicialmente alivian los síntomas de las personas tratadas por el sanador (mediante

su fuerza espiritual) para conseguir su fe, pero también para imbuir de energía negra a las personas tratadas.

Si el sanador no tiene un sexto sentido  avanzado podría no ser capaz de discernir la diferencia entre lo

positivo y negativo en el mundo sutil. Así pues, mientras que el sanador piensa que está canalizando energía

de guías espirituales en realidad está sanando con energía negra de fantasmas, haciéndose pasar por guías

espirituales. Incluso los síntomas iniciales podrían ser curados para obtener la fe del paciente, pero los

efectos a largo plazo son bastante dañinos.

 

P: ¿Qué puede hacer uno  para sanar espiritualmente a seres queridos si no están dispuestos a usar los remedios ellos mismos?

Es muy difícil convencer a alguien si está en contra de los remedios de sanación espiritual. No obstante, aquí

hay algunos puntos que podemos tener en mente cuando nuestros seres queridos no desean realizar los

remedios:

Leer el artículo sobre principios sobre la sanación espiritual para que podamos explicarles la ciencia detrás de los remedios de sanación espiritual. Explíqueles a nivel intelectual las razones por las que deberían estar realizando el remedio espiritual. Esto podría ayudar a superar cualquier falta de deseo de su parte.

Rece para que cualquier cobertura negra del fantasma se remueva del intelecto del ser querido, para que así escuchen el consejo. Losfantasmas a menudo cubren el intelecto de la persona a la que poseen con energía negra, nublando así su habilidad para tomar decisiones.

Como regla general, sugerimos que les avise un máximo de tres veces en tres ocasiones diferentes. Después de esto, queda a su suerte decidir.

Recuerde finalmente que es sólo según el destino si uno tendrá el interés de escuchar. Si el destino es severo, en la mayoría de los casos no habrá ningún deseo de escuchar, por lo que se experimentarán años de dolor. Todos nosotros estamos en nuestro propio viaje espiritual y si podemos ayudar a otros en su crecimiento espiritual, deberíamos hacerlo. No obstante, si no escuchan pese a las repetidas peticiones, entonces es mejor que mantengamos una vista filosófica y desapegada sobre la situación (por duro que pueda ser). Esto es porque no escuchar se debe mayormente al destino de nuestro ser querido.

 

> Sobre aplicar remedios de sanación espiritual en nosotros mismos

P: ¿Cómo interpretamos el efecto de un remedio de sanación espiritual?

A no ser que uno tenga una percepción extrasensorial avanzada (PES) o sexto sentido, es muy difícil

interpretar el efecto específico de un remedio de sanación espiritual. Esto es porque sin sexto sentido

avanzado, es difícil percibir la verdadera razón tras lo que experimentamos durante la sanación espiritual. Por

ejemplo, dos personas que están siendo sanadas con la ayuda de ceniza Sagrada (Vibhūti) podrían obtener

experiencias completamente diferentes.

Una persona afectada por un fantasma podría experimentar molestias, porque el fantasma en la persona es el que experimenta dicha molestia. La Chaitanya (Conciencia Divina) que emana de la ceniza Sagrada comienza a luchar contra la negatividad del fantasma.

Otra persona que no esté afectada por una energía negativa, podría tener una sensación de ligereza debida a las vibraciones positivas que emanan de la Chaitanya (Consciencia Divina) de la ceniza Sagrada.

 

Otro aspecto es que fantasmas de un orden superior pueden soportar la influencia de

la Chaitanya (Conciencia Divina) en mayor cantidad, por lo que podría parecer que el remedio no está

actuando. También pueden mostrar efectos ilusorios para darle a la persona un sentimiento falso de que las

cosas están funcionando o de que no lo están.

^ Arriba

 

P: ¿Cómo puedo saber si la sanación ha funcionado?

Podemos asumir que un remedio de sanación ha funcionado cuando vemos una fuerte correlación entre el

inicio del tratamiento de sanación espiritual y la reducción de los síntomas. Por ejemplo, hemos tenido a una

persona que sufría de espasmos y cuando comenzó a cantar, los espasmos se redujeron inmediatamente.

Cuando paró de cantar, los espasmos comenzaron nuevamente. Este era un problema recurrente que había

estado enfrentando durante muchos años y ninguna cantidad de tratamiento médico le ayudaba. Con el

tratamiento espiritual el problema se fue enseguida y no había nada que sugiriese otra razón para que los

espasmos redujeran.

En algunos casos, el efecto de la sanación podría ser más sutil y subjetivo donde uno vería una mejoría

cualitativa en sus vidas y una reducción en los pensamientos negativos.

La mayoría de la gente está interesada sólo en la curación de los síntomas y no están al tanto de los

fantasmas o ancestros que los molestan; y, en realidad, éstos son la verdadera causa raíz de sus síntomas.

Erradicar al fantasma es mucho más difícil que reducir los síntomas, tales como un eczema o espasmos

recurrentes. La práctica espiritual es la única forma sostenible de superar problemas a nivel de las causas

raíz, por ejemplo un fantasma que nos ataca.

 

P: ¿Por cuánto tiempo debería realizar el remedio de sanación espiritual diariamente?

Dependiendo del tipo de remedio espiritual utilizado, uno debe decidir cuánto tiempo darle. El mejor tipo de

remedio espiritual es la práctica espiritual.  Otros remedios se pueden usar para mejorar su práctica espiritual

y así acelerar la mejoría.

Se recomienda que los remedios de sanación espirituales se realicen a diario por periodos, dependiendo de la

severidad de los síntomas.

 

En las aflicciones leves, se puede hacer el remedio de sanación (por ejemplo,  la práctica espiritual u otros tipos) por 1 a 2 horas diarias en una sóla sesión o en varias separadas.

Si los síntomas son moderados, se deberían hacer por 3 a 4 horas o más.

Si la severidad es alta, se recomienda realizar los remedios por tanto tiempo como sea posible cada día.

Consulte “¿Cómo puedo saber si necesito sanación espiritual?” para ver ejemplos de síntomas leves, medios

y severos.

 

P: ¿Por cuánto tiempo debo continuar el remedio de sanación espiritual?

Una vez los síntomas hayan desaparecido, se debe continuar el remedio durante 2 a 4 meses. Podemos

entender esto mejor con el caso de la bronquitis infecciosa. La desaparición de la tos no significa que la

enfermedad haya sido erradicada de los pulmones, y los gérmenes que causaban la bronquitis y daban pie a

la tos podrían seguir aún ahí. Por tanto, los antibióticos prescritos para erradicar la enfermedad deben

tomarse según el número de días estipulado. Similarmente, incluso después de que los síntomas hayan

desaparecido, la influencia del fantasma sigue y el remedio necesita ser continuado para una curación

completa.

Uno de los factores que afecta al periodo de tiempo que la persona debe seguir con el tratamiento de

sanación espiritual tras la cura, es el tiempo que haya tomado llegar a una curación. Mientras más tiempo

tome en darse la cura, más tiempo será requerido para continuar el tratamiento tras la cura.

P: ¿Cuánto tiempo toma para ser curado?

El tiempo necesario para sanar un problema debido a razones espirituales podría tardar desde un par de

segundos a muchos meses o incluso años. Por ejemplo, uno podría sentir un alivio a la picazón de una

erupción cutánea inmediatamente después de la aplicación de agua Bendita yGomutra(orina de vaca) si se

debe a ancestros difuntos. No obstante, si la adicción al tabaco de una persona se debe en parte al gusto de

esa persona (psicológicamente) y parcialmente debido a la posesión (espiritual), podría llevar hasta un año de

práctica espiritual para superar el hábito.

El tiempo para obtener una cura depende de un número de factores.

Severidad del destino del paciente

Intensidad de la práctica espiritual

Poder espiritual delsanador

Fuerza del fantasma que ataca o posee del individuo

La cantidad de defectos de personalidad en la persona aumenta el tiempo de cura. Esto es así porque los fantasmas usan estos defectos de ira, miedo, emocionalismo, etc. para crear centros de energía negra en la mente para un fácil acceso.

 

P: ¿Importan la fe y creencia?

 

Sí, la fe se suma al beneficio. Consulte el artículo sobre ‘¿Se recibe algún beneficio si se canta sin fe?’

 

Página principal > ¿Cómo se obtiene y recolecta ceniza sagrada (Vibhuti) de las varillas de incienso de la

SSRF?

¿Cómo se obtiene y recolecta ceniza sagrada (Vibhuti) de las varillas de incienso de la SSRF?

 Tabla de contenidos

1. Introducción sobre cómo hacer ceniza sagrada

2. ¿Cómo se hace y recolecta ceniza sagrada de las varillas de incienso de la SSRF?

 

La SSRF aconseja que se continúe el tratamiento médico convencional junto con los remedios de sanación

espiritual para el tratamiento de enfermedades físicas y psiquiátricas.

Los lectores pueden realizar remedios de sanación espiritual según su preferencia.

1. Introducción sobre cómo hacer ceniza sagrada

La ceniza sagrada extraída de las varillas de incienso de la SSRF, es un remedio muy útil y bueno para la

sanación spiritual que se puede usar rutinariamente tanto para obtener energía positiva como para sentir alivio

de molestias ocasionadas por fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc. ) . La ceniza que se

obtiene al encender una varilla de incienso de la SSRF es sagrada por lo siguiente:

Está hecha de ingredientes sátvicos y cuando arde se expone al Principio Absoluto del Fuego. Los

ingredientes sátvicos unidos al Principio Absoluto del Fuego, producen ceniza con un componente

relativamente alto de sátvica en comparación con otros objetos inanimados y por lo tanto se la conoce

como “ceniza sagrada".

También contiene el aspecto específico de Dios (principio de deidad) que es atraído por la fragancia

específica de las varillas de incienso de la SSRF. Por tanto, es bueno recolectar y almacenar esta ceniza.

 

Consulte los artículos sobre:

¿Qué tienen de especial las varillas de incienso de la SSRF para lograr la sanación espiritual?

Principios de la sanación espiritual

2. ¿Cómo se obtiene y recolecta ceniza sagrada de las varillas de incienso de la SSRF?

 

 

Para hacer ceniza sagrada se necesita:

Una varilla de incienso de la SSRF

Un soporte para varillas de incienso

Un plato para recoger la ceniza sagrada, y

Un encendedor

 

Para obtener el máximo beneficio intente ser tan reverente como sea posible durante todo el proceso, pues

usted está invocando a un aspecto específico de Dios para que lo ayude con la sanación espiritual. Deje que

sus acciones, pensamientos y actitud sucedan como si usted estuviese realmente percibiendo la presencia de

Dios.

Comience orando para que pueda tener máximo acceso al aspecto específico de Dios que atrae la

fragancia de la varilla de incienso de la SSRF.

Tome una varilla de incienso de la SSRF de la caja y préndala con un encendedor.

Luego inserte la varilla encendida en un soporte para varillas de incienso.

Como promedio, una varilla de incienso de la SSRF arde durante 40-45 minutos.

Una vez que la varilla de incienso se ha consumido, recoja la ceniza sagrada con su mano derecha tan

pronto sea posible y almacénela en un recipiente limpio para uso futuro.

Enlaces relacionados

¿Qué es  Sattva, Raja y Tama?

¿Qué tienen de especial las varillas de incienso de la SSRF para lograr la sanación espiritual?

Principios de la sanación espiritual

¿Cuáles son los elementos cósmicos?

 

¿Cómo se obtiene y recolecta ceniza sagrada (Vibhuti) de las varillas de incienso de la SSRF?

 Tabla de contenidos

1. Introducción sobre cómo hacer ceniza sagrada

2. ¿Cómo se hace y recolecta ceniza sagrada de las varillas de incienso de la SSRF?

 

La SSRF aconseja que se continúe el tratamiento médico convencional junto con los remedios de sanación

espiritual para el tratamiento de enfermedades físicas y psiquiátricas.

Los lectores pueden realizar remedios de sanación espiritual según su preferencia.

1. Introducción sobre cómo hacer ceniza sagrada

La ceniza sagrada extraída de las varillas de incienso de la SSRF, es un remedio muy útil y bueno para la

sanación spiritual que se puede usar rutinariamente tanto para obtener energía positiva como para sentir alivio

de molestias ocasionadas por fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc. ) . La ceniza que se

obtiene al encender una varilla de incienso de la SSRF es sagrada por lo siguiente:

Está hecha de ingredientes sátvicos y cuando arde se expone al Principio Absoluto del Fuego. Los

ingredientes sátvicos unidos al Principio Absoluto del Fuego, producen ceniza con un componente

relativamente alto de sátvica en comparación con otros objetos inanimados y por lo tanto se la conoce

como “ceniza sagrada".

También contiene el aspecto específico de Dios (principio de deidad) que es atraído por la fragancia

específica de las varillas de incienso de la SSRF. Por tanto, es bueno recolectar y almacenar esta ceniza.

 

Consulte los artículos sobre:

¿Qué tienen de especial las varillas de incienso de la SSRF para lograr la sanación espiritual?

Principios de la sanación espiritual

2. ¿Cómo se obtiene y recolecta ceniza sagrada de las varillas de incienso de la SSRF?

 

 

Para hacer ceniza sagrada se necesita:

Una varilla de incienso de la SSRF

Un soporte para varillas de incienso

Un plato para recoger la ceniza sagrada, y

Un encendedor

 

Para obtener el máximo beneficio intente ser tan reverente como sea posible durante todo el proceso, pues

usted está invocando a un aspecto específico de Dios para que lo ayude con la sanación espiritual. Deje que

sus acciones, pensamientos y actitud sucedan como si usted estuviese realmente percibiendo la presencia de

Dios.

Comience orando para que pueda tener máximo acceso al aspecto específico de Dios que atrae la

fragancia de la varilla de incienso de la SSRF.

Tome una varilla de incienso de la SSRF de la caja y préndala con un encendedor.

Luego inserte la varilla encendida en un soporte para varillas de incienso.

Como promedio, una varilla de incienso de la SSRF arde durante 40-45 minutos.

Una vez que la varilla de incienso se ha consumido, recoja la ceniza sagrada con su mano derecha tan

pronto sea posible y almacénela en un recipiente limpio para uso futuro.

Enlaces relacionados

¿Qué es  Sattva, Raja y Tama?

¿Qué tienen de especial las varillas de incienso de la SSRF para lograr la sanación espiritual?

Principios de la sanación espiritual

¿Cuáles son los elementos cósmicos?

 

Página principal > Energía espiritual en el cuerpo

Sobre esta sección

Esta sección examina los sistemas de energía sutiles en nuestro cuerpo, a saber la Kunḍalinī y la energía

Vital. Estos sistemas de energía son responsables de proveer la energía necesaria para varias funciones de

los cuerpos material y sutil. 

 

Tabla de contenidos

Sección 1: Sobre la Kunḍalinī

Los sistemas sutiles de energía en el cuerpo

¿Qué es la energía espiritual en el cuerpo (Kunḍalinī)?

¿Qué son los Chakras de la Kunḍalinī?

¿Qué son los Canales de la Kunḍalinī?- Próximamente

¿Cuál es la estructura y función del sistema de la Kunḍalinī?- Próximamente

¿Qué queremos decir con la activación del sistema de la Kunḍalinī?

¿Cuáles son los obstáculos en la unión del Alma encarnada y Dios? - Próximamente

¿Cuáles son los métodos para superar obstáculos en la unión del Alma encarnada y Dios?  - Próximamente

¿Cuáles son los métodos físicos para activar la Kunḍalinī?  - Próximamente

¿Qué sucede cuando y después que la Kunḍalinī se activa? - Próximamente

Sección 2: Acerca de la energía Vital

¿Qué es la energía Vital?

 

Página principal > ¿Qué es la Kundalini?

¿Qué es la kundalini?

 Tabla de contenidos

1. ¿Qué son los sistemas energéticos sutiles en el cuerpo?

2. ¿Para qué se usa la kundalini?

3. ¿Cómo se activa la kundalini?

3.1   Activación de la  Kunḍalinī mediante la práctica espiritual

3.2   Transferencia de energía o shaktipat

3.3   Método recomendado para despertar y canalizar la kundalini

3.4 Aspectos clave de la kundalini

 

1. ¿Qué son los sistemas energéticos sutiles en el cuerpo?

El universo se mantiene por la mera presencia de Dios. Según el Camino de la Kunḍalinī, la energía de Dios

que se usa en el funcionamiento del universo (es decir, creación, sostén y destrucción) es

la Chaitanya (Consciencia Divina). Con relación a una persona, esta Chaitanya se conoce como chetanaa y

es esa parte de la energía de Dios requerida para el funcionamiento de un ser humano.

Esta chetanaa es de dos tipos y, dependiendo de su grado de actividad, tiene dos nombres diferentes.

Chetanaaactiva – también conocida como prana-shakti o energía vital. La energía vital o prana-shakti  mantiene y da energía al cuerpo físico, la mente, el intelecto y el ego sutil. Se distribuye a través de canales sutiles conocidos como nadis. Estos nadis están extendidos por todo el cuerpo y proveen de energía a las células, nervios, arterias, sistema linfático, etc.  Consultar el artículo – ¿De qué estamos compuestos?

Chetanaa inactiva – también  conocida como kundalini. Esta kundalini yace durmiente en una persona hasta que se activa según los métodos descritos más abajo.

El diagrama inferior muestra la distribución del total de energía sutil entre la energía vital y la  Kunḍalinī para

el crecimiento espiritual.

 

2. ¿Para qué se usa la kundalini?

La kundalini o chetanaa inactiva se utiliza principalmente para el crecimiento espiritual. No se usa para las

funciones corporales diarias ni toma parte en ellas.

3. ¿Cómo se activa la Kunḍalinī?

La kundalini se activa mediante la práctica espiritual o una transferencia espiritual de energía.

^ Arriba

3.1 Activación de la kundalini mediante la práctica espiritual

Aquí se incluyen prácticas que forman parte de caminos espirituales genéricos hacia Dios, tales como

el  Camino de la Acción ( Karmayoga ) , el Camino de la Devoción, el Camino del Rigor Deliberado (Hathayoga)

y el Camino de la gracia del Gurú (Gurukrupaayoga). Las prácticas en el Camino de Hathayoga incluyen el

celibato, pranayama (ejercicios respiratorios), ejercicios yóguicos y otras prácticas espirituales.

Algunas personas intentan forzar la activación de la kundalini mediante esfuerzos a través del Camino del

Rigor Deliberado (Hathayoga). No obstante, esto puede producir efectos perjudiciales. Algunos pueden

incluso volverse locos por ello.

3.2 Transferencia de energía o shaktipat

Shaktipatalude a la concesión de energía espiritual de una persona a otra, es decir, principalmente de un

Gurú / persona espiritualmente evolucionada a su discípulo. La Shaktipat se puede transmitir con una palabra

sagrada o mantra, o a través de una mirada, un pensamiento o el tacto (tocando generalmente

el chakra   adnyaa  o chakra del entrecejodel receptor). Se considera un acto de gracia del Gurú a un discípulo

que lo merezca. Ésta transferencia de energía en sí inicia el despertar de la Kunḍalinī.

Tras haber sido despertada, la velocidad a la que se eleva la kundalini depende de los esfuerzos continuados

y cada vez mayores del discípulo en la práctica espiritual.

3.3 Método recomendado para despertar y canalizar la kundalini

Cualquiera que sea el camino espiritual, cuando hay crecimiento espiritual se eleva la kundalini. La SSRF

recomienda práctica espiritual regular, según los seis principios básicos de la práctica espiritual para ayudar a

activar la Kunḍalinī de forma natural. Aquí el principio no manifiesto del Gurú o el Principio de la Enseñanza

de Dios mismo activa la  kundalini. Como se activa a través de la gracia del Gurú, automáticamente viaja

hacia arriba y transforma al aspirante espiritualmente.

Por otra parte, si se despierta en un aspirante por imposición, como en la shaktipat, es decir, cuando alguien

recibe de repente un exceso de energía espiritual, si bien la experiencia es maravillosa y puede ser casi

adictiva, sólo un aumento progresivo de práctica espiritual tanto a nivel cuantitativo como cualitativo asegura

la continua gracia del Principio Gurú que dirige la kundalini en el camino correcto y fortalece la fe del

aspirante.

Para comprenderlo mejor tomemos el ejemplo de una analogía.

Emplear los propios esfuerzos en práctica espiritual regular es como trabajar duro y así conseguir amasar

una fortuna.

Despertar la kundalini por la transferencia directa de energía es como nacer en el seno de una familia

multimillonaria en la que el padre provee al hijo con dinero instantáneo.

De los dos ejemplos, haber ganado riqueza (riqueza espiritual) a través del trabajo duro, es siempre una

opción más sostenible y segura para un crecimiento futuro.

3.4 Aspectos clave de la kundalini

Del mismo modo que el corazón (órgano) es el centro principal del sistema circulatorio, y el cerebro del

sistema nervioso, la energía sutil tiene varios centros  (chakras), canales y vías.

Hay 72,000 canales sutiles (nadis). De estos canales sutiles, los tres principales son:

Nadi Sushumna, es decir, el canal central que se extiende desde la base de la columna vertebral hasta la

parte superior de la cabeza,

Nadi Pinglaao surya (sol), es decir, el canal que corre hacia la derecha del nadi sushumna, y el

Idao nadi chandra (luna), es decir, el canal que corre hacia la izquierda del nadi sushumna.

 

 

La energía vital se transmite por el cuerpo a través del nadi surya (sol) y el nadi chandra (luna) y los

otros nadis más pequeños. El flujo de energía vital alterna entre el  nadi surya (sol)y el nadi chandra (luna).

La kundalini es la energía espiritual y generalmente yace durmiente, enroscada en la base

del nadi sushumna en la persona promedio. Mediante la práctica espiritual comienza a subir desde la base de

la columna vertebral a través del nadi sushumna justo hasta la parte superior de la cabeza. Por el camino,

la  kundalini va activando cada uno de los chakras .

Para realizar su viaje ascendente por el nadi sushuma, la Kunḍalinī tiene que abrirse paso a través de una

válvula ligera y sutil que encuentra en cada uno de los chakras. Al empujarla, a veces se produce un

incremento en la cantidad de energía espiritual del nadi sushumna en ese chakra. No teniendo dónde ir,

algunas veces ésta fluye a través de los conductos sutiles que hay alrededor y se convierte en energía vital

o  prana-shakti. Durante este periodo de tiempo, la persona en cuestión podría experimentar una actividad

aumentada asociada con esa área. Por ejemplo, un aumento en energía vital o  prana-shakti alrededor del

área del  chakra del sacro o swaadhisthaan puede producir un aumento del deseo sexual.

Como se ha dicho anteriormente, la Kunḍalinī  se eleva mediante la práctica espiritual independientemente del

camino que se siga. Sin embargo, el marco de referencia puede cambiar según cómo se perciba ese Camino

hacia Dios. Por ejemplo, cuando la Kunḍalinī atraviese el anaahat o chakra del corazón:

Según el Camino de la Devoción, se dice que el aspirante ha alcanzado el estado

de bhav manifiesto, que es un estado de emoción espiritual manifiesta.

Sin embargo, con respecto al Camino del Conocimiento, un aspirante comienza a

experimentar Chaitanya o Consciencia Divina.

Según un artículo de David T. Eastman publicado en 1985 en el Yoga Journal, algunos de los signos y

síntomas más comunes de  una Kunḍalinī  despierta incluyen:

Espasmos involuntarios, temblores o agitación

Calor intenso, especialmente se siente cuando pasa la energía a través de los chakras

Pranayama, asanas, mudrasy bandhas espontáneos.

Visiones o sonidos asociados, a veces, a un chakra particular.

Sensaciones intensas de placer.

Purgas emocionales, en las que emociones particulares se vuelven dominantes por breves periodos

de tiempo.

Ref: Kunḍalinī , Wikipedia.org, Sep 2010  Estos efectos se ven más en la  shaktipat como medio de despertar

la Kunḍalinī. Los aspirantes que sean serios con referencia a su crecimiento espiritual deben ser conscientes

de que aunque estas experiencias parecen muy tangibles y atractivas, se trata sólo de resultados preliminares

y experiencias debidas a la transferencia súbita de energía espiritual, y no representan en modo alguno el  fin

en sí mismo de la práctica espiritual o la sintonización con el propósito de la vida

 

Enlaces relacionados:

¿Cuál es el propósito de la vida?

¿Qué es la emoción espiritual?

¿Quién es un Gurú?

¿Qué son los chakras?

Página principal > El destino

El destino es como una nube obicua en nuestras vidas. Tiene una influencia considerable en los eventos de

nuestras vidas, las decisiones que hacemos, con quién pasamos el resto de nuestra vida, etc. Todos los

eventos más grandes en nuestra vida como el nacimiento, matrimonio, enfermedades graves, accidentes y

muerte están predestinados. Como el destino es una causa raíz espiritual de las dificultades en la vida, su

efecto sólo puede ser anulado con la práctica espiritual.

Enlaces a artículos sobre destino y la ley del Karma (la cuenta del Toma y Daca)

¿Qué es el destino y la acción de libre voluntad?

El destino y la ley del Toma y Daca

El destino como causa raíz espiritual de dificultades en la vida  

¿Cuál es el propósito de nuestra vida?

Mecanismo de acción de la cuenta del toma y daca y por qué hacemos las cosas que hacemos

Liberación del ciclo de nacimiento y muerte y la cuenta del toma y daca  

¿Con quién tenemos la mayor cuenta de toma y daca?

El efecto de la ley del toma y daca en la compatibilidad con nuestra pareja

1. Protección contra un destino severo

 

El Sr. Thakkar superó un destino severo de muerte posible a una edad muy joven en

virtud de su práctica espiritual y la gracia de su guía espiritual evolucionado.  Lea más .

 

 

Página principal > ¿Qué es el destino y la libre voluntad?

2.4 Aislamiento del destino

2.4.1 ¿Qué es el destino y la libre voluntad?

Para explicar este concepto tenemos que entender qué es el destino:

La visión popular occidental es que controlamos nuestras vidas y todo lo que nos sucede es resultado de

nuestra propia elección.

Por otra parte la visión popular oriental es que todo lo que nos sucede no está bajo nuestro control y no

somos más que marionetas en un plan ya preparado.

No obstante, ninguna de estas visiones es completamente acertada. La respuesta según la ciencia de la Espiritualidad es que en la actualidad el 65% de nuestras vidas están regidas por el destino y el 35% por la libre voluntad. 

Pero podemos superar la parte del 65% predestinada usando el 35% de nuestra libre voluntad llevando a cabo la práctica espiritual adecuada. 

El destino es cuando no tenemos control sobre las situaciones de la vida.

La libre voluntad es la porción de la vida sobre la que tenemos control.

 

Un ejemplo de libre voluntad: Supongamos que hay una persona que está borracha y tiene un coche en

pésimas condiciones. Decide conducir su coche en estado de embriaguez por la carretera que baja de una

montaña y lo hace a alta velocidad. Si en algún punto se saliese de la carretera y cayese por el precipicio, ¿de

quién sería culpa? ¿Sería un accidente causado por el destino o un accidente causado por la libre voluntad?

Bien, es libre voluntad, pues podría haber escogido no beber y conducir. Podría haberse asegurado de que su coche estuviese en mejor estado y podría haber conducido despacio.  

Un ejemplo de suceso destinado: Tomemos por ejemplo el caso de otro conductor que está sobrio. Conduce cuidadosamente y mantiene su coche en perfectas condiciones. También conduce por la misma pendiente de la montaña tomando toda precaución. De repente una porción de la carretera se hunde debido a un desprendimiento y acaba teniendo un accidente. En este caso la persona no tenía control sobre el desprendimiento  y por lo tanto esto es un suceso destinado.

Arriba ↑  

El destino es de naturaleza espiritual y sólo puede ser superado mediante un remedio espiritual que es la

práctica espiritual. Dependiendo de la severidad del destino, deberá realizarse el nivel adecuado de práctica

espiritual para superarlo. El siguiente gráfico muestra ejemplos de los distintos tipos de destino y las medidas

que se deben tomar para superarlo: 

 

 

Por favor tenga en cuenta:

Práctica espiritual intensa en términos de cantidad significarían unas 12-14 horas de práctica al día. En términos de calidad, significaría que la persona realiza todas sus actividades diarias como servicio a Dios, con mucho deseo y con el propósito principal de realizar a Dios.

La práctica espiritual moderada en términos de cantidad sería unas 4-5 horas de práctica al día. En términos de calidad, significaría que la persona hace la mayoría de sus actividades diarias como servicio a Dios.

 

Enlaces relacionados

Otros artículos sobre el Destino y la ley del Karma

¿Quién es un Gurú?

Inicie su viaje espiritual

Sección sobre la práctica espiritual

 

1. Protección frente a un destino severo

 

El Sr. Thakkar superó un destino severo de posible muerte a una edad muy temprana

gracias a su práctica espiritual y la gracia de su guía espiritual evolucionado. Leer más

 

 

Página principal > El destino y la cuenta del toma y daca

2.4.2 El destino y la cuentadeltoma y daca

Muchos eventos en nuestras vidas están destinados, comenzando con nuestro nacimiento y la familia en la

que nacemos. Se nace en una familia en la que las condiciones son favorables para saldar nuestro destino y

en la que nuestra cuenta de toma y daca es significativa con cada miembro de la familia.

Según la ley del Karma, cada acto positivo genera un "mérito" mientras que cada acto negativo genera un

"demérito" o pecado. Subsecuentemente,uno debe cosechar losresultadosdesus propias acciones. Cada vez

que hacemos una buena acción hacia otros, estamos destinados a recibir a cambio algo positivo (en forma de

algún tipo de felicidad) ¡aparte de un simple gracias de la persona! Cada vez que hacemos daño, estamos

destinados a recibir a cambio algo negativo, en forma de algún tipo de sufrimiento. No se puede evitar esto

con un simple "¡Perdón!"

La ley del Karma es infalible. Es algo como la tercera ley del movimiento de Newton, que afirma, "A cada

acción corresponde una reacción igual y contraria". A lo largo de nuestras vidas estamos o bien saldando una

cuenta pasada o creando una nueva. Si la cuenta no se puede saldar en este nacimiento, se traslada al

siguiente. Nosotros no tenemos conscientemente ningún conocimiento sobre las cuentas de toma y daca

generadas en nacimientos anteriores.

Además, la situación de  relación y el sexo de la persona con quien tenemos una cuenta podrían cambiar en

nacimientos subsiguientes. Así, el padre de una persona en un nacimiento puede nacer como su hija en el

siguiente nacimiento.

A continuación, algunos ejemplos sobre cómo se crean y saldan las cuentas según nuestro destino. Estos

ejemplos ayudan a comprender cómo la práctica espiritual puede anular los efectos del destino:

Según la ciencia de la espiritualidad, la mayoría de los miembros de nuestra familia son personas con quienes

tenemos cuentas positivas o negativas de nacimientos previos. La razón para esto es que tenemos que estar

en la proximidad de la otra persona para ser capaz de experimentar placer o dolor.

Así, vemos cómo la espiritualidad puede ser útil incluso para aquellos de nosotros que no tenemos

aspiraciones espirituales en lo absoluto y sólo deseamos vivir mundanalmente. Incluso para que esas

relaciones mundanales sean fructíferas necesitan ser aisladas del destino.

 

Enlaces relacionados

¿ Con quién tenemos una cuenta de toma y daca ( karma) 

Mecanismo de acción de la cuenta de toma y daca y por qué hacemos a veces las cosas que hacemos?

Liberación del ciclo del nacimiento y la muerte

Inicie su viaje espiritual

Sección sobre la práctica espiritual      

Página principal > Causas raíz espirituales de las dificultades en la vida

Causas raíz espirituales de las dificultades en la vida

Extracto: La dimensión espiritual influye hasta en un 80% de nuestras vidas. En promedio, nuestras acciones

del pasado, que incluyen vidas pasadas, deciden más o menos el 65% de los eventos en nuestra vida en la

forma de destino. El destino se manifiesta a través de varios elementos, tanto en el plano físico como en el

reino espiritual. Los elementos en el reino espiritual que principalmente influyen en nuestro destino son los

fantasmas y cuerpos sutiles (espíritus) de ancestros difuntos. Haciendo práctica espiritual según los seis

principios básicos de la práctica espiritual, nos empapamos de energía espiritual que nos ayuda a superar la

influencia de estos factores espirituales.

Para comprender este artículo, se recomienda que primero lea los siguientes artículos:

¿Qué es el Destino y la Libre Voluntad? El Destino y la Regla del Toma y Daca

 

Tabla de contenidos

1. Introducción

2. Desde la perspectiva del Camino Espiritual de la Acción

2.1   Proporción de eventos destinados frentea la libre voluntad

2.2   Proporción de los sucesos físicos, psicológicos y espirituales que suceden según las acciones de libre voluntad y las destinadas

3. Los elementos en el reino espiritual que pueden afectarnos

4. El principio por el que se superan los problemas que tienen su causa raíz en el reino espiritual

5. Resumen

 

1. Introducción

Como se ha mencionado en los artículos previos a esta sección, es muy probable que las causas raíz de

cualquier problema tengan su raíz en el reino espiritual. En este artículo, vamos a analizar cuáles son  estas

causas espirituales y el principio para superarlas.

Explicaremos las causas raíz espirituales de

problemas desde dos perspectivas:

1. La primera desde el ‘Camino de la

Acción’ (Karmayoga). Esto incluye el

destino y la libre voluntad así como la

ley del toma y daca que influyen

significativamente en nuestras vidas.

2. La segunda son los elementos en el reino

espiritual que influyen en nuestro

destino y acciones de libre voluntad.

2. Desde la perspectiva del Camino Espiritual de la Acción

El Camino Espiritual de la Acción consiste intrínsecamente en practicar la Espiritualidad bajo el principio de

’Lo que se siembra, se cosecha’.

Si analizamos el por qué experimentamos felicidad o infelicidad en la vida desde el punto de vista del ‘Camino

de la Acción’ (Karmayoga),  toda la felicidad e infelicidad y todos los eventos de nuestra vida se experimentan

ya sea debido al destino o la libre voluntad.

Libre Voluntad: Algunos episodios, pensamientos, acciones y comportamientos están totalmente bajo

nuestro control. Éstas son las acciones en las que usamos nuestra mente (sentimientos y emociones) e

intelecto (habilidad de tomar decisiones) y actuamos de acuerdo con ello. Como regla general, en los tiempos

actuales, el 35% de nuestras vidas está determinado por nuestra voluntad o libertad de elección.

Acciones destinadas: Aquella parte de nuestras vidas que está decidida ya sea por nuestras acciones en

vidas pasadas o por eventos pasados en esta vida y que no están bajo el control de nuestra libre voluntad,

está destinada. Como regla general, todos los eventos importantes de nuestra vida están destinados. Estos

eventos incluyen el nacimiento, matrimonio, accidentes graves y la muerte y, en la era actual, constituyen el

65% de todas las acciones. Nuestro destino también determina cómo reaccionamos o respondemos a varios

estímulos y eventos.

^ Arriba

El destino con el cual nacemos, es sólo una brizna de nuestra cuenta de toma y daca acumulada en nuestros

nacimientos pasados. Mediante nuestro destino, pagamos o ganamos el mérito de acciones y pensamientos

pasados en vidas anteriores.

Cada una de nuestras acciones o bien crea una cuenta o la salda. Puede incluso ser una combinación de

ambas, es decir, una parte de la acción salda una cuenta y otra parte crea una nueva. Las deudas pueden ser

positivas o negativas. Cuando estamos saldando cuentas es el destino, y cuando creamos cuentas es por la

libre voluntad.

Si Juán le ha causado a María cinco unidades de dolor por engañarla, entonces por su acción podría estar

saldando una cuenta de toma y daca o creando una, o una combinación de ambas.

Por otra parte, si Juán le da a Mary un coche nuevo, entonces por esta acción también podría estar

saldando una cuenta de toma y daca o creando una, o una combinación de ambas.

Sin un sexto sentido altamente activo, nunca podríamos saber cuáles de nuestras acciones podrían estar

creando o saldando cuentas. Sólo una persona que ha alcanzado el nivel espiritual de un Santo a través de su

sexto sentido, puede saber con certeza, si una cuenta está siendo saldada o creada.

En el caso de Juán y María, si la cuenta por el engaño estaba siendo saldada, podría haber sido creada ya

sea en una vida anterior o bien en la actual, donde María habría causado una cantidad igual de infelicidad a

Juán. Demás está decir que saldar cuentas negativas puede causarnos mucho dolor en nuestras vidas.

^ Arriba

Esta es la explicación detrás de los eventos en los que vemos a gente buena pasando por situaciones que

nos parecen inmerecidas. Muy a menudo oímos la frase, ‘es la voluntad de Dios’ o ‘es un misterio’. En

realidad, no es ningún misterio. Todo sucede por alguna razón y está regido por la Ley del Toma y Daca

(Karma), el destino y la libre voluntad.

La ignorancia acerca del factor del destino y de la cuenta del toma y daca lleva a la gente a llorar

desesperadamente en situaciones adversas diciendo,  ‘¿Qué he hecho para merecer esto?’

En ocasiones esto puede llevar a culpar a Dios o a perder la fe en Dios o en la justicia en la vida.

En la mayoría de los casos, debido a que la gente no está educada sobre el principio del destino, no sabe

cómo hacer frente o superar aquello que esté sucediendo debido a sus propias acciones pasadas.

(Consultar el punto 4)

Si estuviesen educados sobre la Ley del Toma y Daca, al menos tendrían una visión filosófica acerca de

los eventos en los que las cosas han ido mal pese a sus mejores esfuerzos.

También tendrían cuidado de no crear más destino negativo.

Al contrario, saldar un destino positivo nos da sorpresas agradables. Es por eso que a veces vemos a gente

que aparentemente no se merece ganar la lotería o disfrutar de una buena vida, sin haber tenido que trabajar

realmente para ello. Comprender la ciencia y el principio desmitifica todos estos hechos.

2.1 Proporción de eventos destinados frente a la libre voluntad

Todos hemos vivido muchas vidas antes de nuestro actual nacimiento. En nuestro primer nacimiento, el 100%

de nuestras vidas  estaba determinado por la libre voluntad. Era como tener un pedazo de papel en blanco o

una pizarra limpia. Luego, con el transcurso del tiempo, según el modo en el que vivimos nuestras muchas

vidas y las elecciones que tomamos, generamos cuentas de toma y daca. Nacemos una y otra vez para saldar

esas cuentas. La siguiente gráfica muestra cómo durante el paso del tiempo, las cuentas que creamos son

cada vez más. Eventualmente, estas suman al total de nuestra cuenta que tenemos que saldar como  destino

en subsiguientes nacimientos.

^ Arriba

2.2 La proporción de eventos físicos, psicológicos y espirituales que suceden según las acciones de libre voluntad y las destinadas

En un artículo anterior ,describimos el siguiente desglose promedio de las causas raíz de los problemas en la

vida.

¿Cómo se relaciona este desglose con la parte destinada de nuestra vida frente a la parte de nuestra vida en

la que tenemos libre voluntad? La siguiente tabla nos muestra la relación.

 

Pies de página (basados en los números en rojo en la tabla superior):

1. Un ejemplo de esto sería cuando a una persona 'A' se le previene que el agua de cierta área está

contaminada y necesita hervirse antes de beberse. Sin embargo, debido al exceso de confianza

sobre su estado físico, la persona dice que puede digerir todo tipo de gérmenes y bebe el agua. Si

después sufre diarrea, puede decirse que ha sido auto-inducida y por lo tanto sería una acción de

libre voluntad.

2. Aquí el destino de la persona ‘A’ es tener diarrea del mismo modo pues es su destino pasar por

cierta cantidad de sufrimiento debido a un demérito en una vida anterior. En este caso, su intelecto

funciona de acuerdo con su destino. Incluso aunque ésta esté generalmente en contra de los

riesgos por naturaleza, el evento destinado se manifestaría de diferentes formas:

De repente se tornaría presumido y actuaría en contra de su personalidad y bebería el agua.

No habría nadie para aconsejarle sobre el agua, y por lo tanto, sin saberlo, bebería el agua

contaminada.

3. Se involucraría en un romance con otra persona que tiene un historial de violencia y alcoholismo,

pese a haber recibido advertencias. Como resultado, sufriría abuso físico.

4. Se involucraría en un romance con una persona que tiene un historial de violencia y alcoholismo,

pese a haber recibido advertencias. Esto se debería a una falta de juicio pues el intelecto actúa

según el evento que necesita ocurrir por el destino. Esta es una de las razones por las que algunas

personas se casan aunque todos a su alrededor pueden ver fácilmente que la pareja está destinada

al divorcio o a muchos años de dolor.

Por favor consultar el artículo sobre “Mecanismo de acción de la cuenta de toma y daca y

¿por qué algunas veces hacemos las cosas que hacemos?”

5. Algunas veces, uno puede comprar y asentarse en una casa que se sabe que está encantada por

un fantasma. Aunque los amigos le han advertido sobre el destino que había caído sobre sus

predecesores, desoye su consejo y se muda a la casa. Esto podría enfurecer al fantasma que

puede, a cambio, afectar o poseer a la persona.

En resumen, el destino es como una nube ubicua sobre nuestras vidas que influye sobre cómo pensamos,

actuamos y reaccionamos.

^ Arriba

3. Los elementos en el reino espiritual que nos pueden afectar

Desconocido para la mayoría de la humanidad, existe un mundo sutil e intangible más allá de la comprensión

de nuestros cinco sentidos, mente e intelecto. Este mundo tiene varios nombres como mundo sutil, dimensión

sutil, mundo espiritual, reino espiritual, o dimensión espiritual. Incluye el mundo de los ángeles, fantasmas,

cielo, infierno, etc. El mundo tangible o conocido con el que la mayoría de nosotros está familiarizado es muy

pequeño en comparación con el mundo sutil e intangible. De hecho, el alcance del mundo conocido en

comparación con el mundo sutil está en  la proporción de uno a infinito. Este mundo sutil influye enormemente

en nuestra vida. Los principales elementos del mundo sutil que afectan nuestras vidas son los cuerpos sutiles

(más comúnmente conocidos como espíritus) de nuestros ancestros que han fallecido y los fantasmas.

Dependiendo de nuestro perfil espiritual, que incluye el nivel espiritual, y los esfuerzos que llevamos a cabo

para crecer espiritualmente y ayudar a otros a crecer espiritualmente, el impacto del mundo sutil en nuestras

vidas puede ser muy diferente. La siguiente tabla muestra el efecto de varios elementos del mundo sutil sobre

dos tipos de personas con perfiles espirituales muy diferentes.

Perfil espiritual 1: Una persona de nivel espiritual de 20% que no hace ninguna práctica espiritual.

Perfil espiritual 2: Una persona de nivel espiritual de 50% que lleva a cabo práctica espiritual consciente o

inconscientemente, de acuerdo con los seis principios básicos de la práctica espiritual y con el objetivo de

ayudar a la sociedad a crecer espiritualmente.

Estos varios elementos influyen en nuestras vidas en todas las dimensiones como la física, psicológica,

financiera, social, educacional, etc. y son la causa raíz espiritual de las dificultades en nuestras vidas.

^ Arriba

Pies de página:

1. Esto incluye el malestar causado por fantasmas o ancestros. Una persona que no hace práctica

espiritual y que está a un nivel espiritual de 20% tiene más probabilidad de ser afectada por

ancestros. Esto es porque los fantasmas de alto orden consideran a la persona de 20% de nivel

como intrascendente y como alguien que no les significa ninguna amenaza espiritual. Por favor

consultar el artículo sobre‘¿Por qué nos causan problemas nuestros ancestros?’ Por otra parte, una

persona que se está esforzando en hacer práctica espiritual tanto para sí misma como para la

sociedad es más probable de ser atacada por fantasmas.

2. El ataque aumenta debido al hecho de que esta persona al ayudar a la gente a crecer

espiritualmente está contribuyendo a un aumento del componente sattva en la sociedad. Es

importante hacer notar que la práctica espiritual efectiva necesita estar en conformidad, consciente

o inconscientemente con los seis principios básicos de la práctica espiritual .  Sólo entonces se es

capaz de generar realmente pureza espiritual en la sociedad. Los fantasmas son

predominantemente raja y tama y les molesta un incremento de la pureza en la sociedad. Por favor

consultar el artículo sobre el objetivo de los fantasmas.

3. Debido al aumento de la práctica espiritual, los niveles de umbral / mecanismos de defensa de una

persona al nivel espiritual de 50% contra un ataque son mayores. Como resultado, a pesar de

recibir más ataques, este tipo de personas son capaces de enfrentar a los fantasmas y soportar

mejor su ataque.

4. Las energías negativas inferiores a un 30% de energía espiritual no pueden tocar a una persona que

se encuentra a un 50% de nivel espiritual debido a la protección que es capaz de recibir de Dios.

Por otra parte, la gente con menor nivel espiritual es vulnerable al ataque incluso de los fantasmas

de nivel inferior. Por favor leer el artículo sobre ‘¿Hasta qué punto nos protege la práctica espiritual

de los fantasmas?’

5. Algunas veces, energías positivas pueden  también causar problemas en nuestra vida. Esto puede

parecer una paradoja. Sin embargo, puede ser comprendido a través de una analogía simple. A

veces si un estudiante tiene mucho potencial y no estudia según su capacidad, sus padres o

profesores pueden encerrarlo y obligarlo a estudiar. El encierro puede parecer como un problema

para el estudiante pero también ayuda a que se involucre más con sus estudios. Así pues, algunas

veces las energías positivas causan problemas en nuestra vida para hacernos detener y pensar y

llevarnos a indagar sobre el reino espiritual y la práctica espiritual.

6. Tanto una obstrucción en la Kunḍalinī (sistema de flujo energético espiritual) como una reducción en

la energía vital son generalmente causadas por fantasmas. El problema con el Kunḍalinī sólo es

pertinente para los aspirantes, pues para no aspirantes al nivel espiritual de 20%, la Kunḍalinī yace

dormida en el chakra Mulaadhaar, es decir, el centro de energía espiritual en la base de la columna.

7. Los factores incluidos en esta sección nos afectan como sigue.

Comida:Comida viciada, enlatada, en conserva, o no vegetariana contiene el componente sutil

básico raja-tama en mayor medida. Es más fácil para los fantasmas atacar a una persona

utilizando el medio de una comida tan predominantemente raja-tama.

Ropas: Las ropas sintéticas tienen una predominancia del componente sutil básico raja-tama.

El negro y los matices oscuros también atraen, absorben y transmiten el componente básico

sutil raja-tama en mayor medida. Entonces se vuelve más fácil para el fantasma afectar a

quienes llevan puestas tales ropas.

El Tiempo: Un momento particular puede ser o no bueno para una persona. Por ejemplo, un

empresario sufre grandes pérdidas pese a que las otras variables como por ejemplo la

participación o cooperación del personal, la tecnología, el capital invertido etc. son favorables y

no existe ataques de cuerpos sutiles de ancestros difuntos o fantasmas. En este caso es el

efecto del factor Tiempo.

Deméritos colectivos: Si un país, comunidad o raza ha perpetrado atrocidades sobre otros, es

muy probable que adquiera lo que se conoce como deméritos colectivos. Aquí es irrelevante si

un individuo ha participado o no de la atrocidad. Mantenerse en silencio es tan válido como ser

parte del hecho. Cuando llegue el momento, toda la población tendrá que sufrir igualmente de

forma colectiva ya sea en éste o en otro nacimiento.

Los fantasmas explotan cualquier factor desfavorable sobre la persona para atacarla. No se

molestan con quienes no son aspirantes pues a sus ojos son irrelevantes.

8. El punto importante es que hagamos o no práctica espiritual somos atacados. A primera vista, se

puede sentir que por el hecho de hacer práctica espiritual uno es más propenso a ser atacado por

fantasmas. Esto es similar a los ricos y super ricos, que son a menudo escogidos como blanco por

los secuestradores. Pero los ricos también están mejor equipados para manejar esta situación,

además de todos los beneficios de los que disfrutan por ser adinerados. De manera similar, con la

práctica espiritual, aunque somos atacados más, estamos también mejor equipados para lidiar con

ello porque tenemos acceso de manera proporcional a mayor protección por parte de Dios. La

gente que no realiza práctica espiritual y que por lo tanto tiene menos energía espiritual es más

vulnerable a cualquier tipo de ataque por cualquier tipo de fantasma.

También se puede comprender por la siguiente analogía. Algunas veces nos sometemos a años de estudio,

que pueden ser relativamente penosos comparados con otra persona que acaba de terminar la secundaria y

ya está recibiendo ganancias, aunque en pequeña cantidad. Mientras que estamos invirtiendo muchas horas

encerrados en casa estudiando, ellos pueden estar disfrutando de su vida, yendo a ver películas, etc. No

obstante, debido a éstos esfuerzos académicos, estamos mejor equipados para escalar en el campo

empresarial o tener éxito en nuestro campo de elección. A través del éxito, ganamos acceso a privilegios y

beneficios que otros sólo pueden desear. Junto con esto adquirimos una responsabilidad, ya que tenemos

habilidad para ayudar a la gente y efectuar cambios en la sociedad. Del mismo modo, con el crecimiento

espiritual, aunque los fantasmas y las energías negativas nos atacan, también recibimos una variedad de

beneficios. Hemos analizado algunos de estos beneficios en nuestra sección sobre los beneficios de la

práctica espiritual.

4. El principio por el que se superan los problemas que tienen su causa raíz en el reino espiritual

Para problemas que tienen su causa raíz en el mundo espiritual, solamente algo espiritual puede aliviar su

intensidad y eliminarlos permanentemente.

1. Un remedio espiritual específico

Un remedio espiritual es algo que se implementa principalmente para superar un problema

espiritual específico. En este sitio web, hemos analizado estos métodos de sanación espiritual en

la sección de sanación espiritual. Estos métodos no contribuyen sin embargo al crecimiento

espiritual.

2. Práctica espiritual

La práctica espiritual que se realiza según las leyes básicas de la práctica espiritual genera

crecimiento espiritual. Este tipo de práctica espiritual aumenta la capacidad o el crecimiento

espiritual, que a su vez nos protege y aísla de los elementos negativos en el reino espiritual.

^ Arriba

5. Resumen

En resumen, los puntos clave a tener en cuenta a partir de este artículo son: 

La próxima vez que se presente un problema en su vida, recuerde que la causa podría ser tanto física,

como psicológica o espiritual. Hay una gran probabilidad de que la causa raíz sea de naturaleza espiritual

Todos los problemas importantes están probablemente destinados, lo cual es un tipo de problema

espiritual por el que saldamos cuentas pasadas. El aislamiento del destino sólo se puede conseguir por

medio de la práctica espiritual.

Nuestros ancestros y los fantasmas pueden crear o generar problemas dentro de la familia, y también

enfermedades físicas, mentales, etc. Si estamos a un nivel espiritual más bajo, somos muy vulnerables a

sus ataques.

La práctica espiritual sostenida y realizada según los seis principios básicos de la práctica espiritual es la

única forma efectiva de conseguir protección del reino espiritual

   

Enlaces relacionados

Todo sobre los fantasmas

Todo sobre los problemas ancestrales

El destino y la libre voluntad

La cuenta del toma y daca

¿Qué es el nivel espìritual?

¿Qué son los tres componentes básicos sutiles  sattva, raja y tama?

Inicia tu práctica espiritual

Seis principios básicos de la práctica espiritual

 

 Tabla de contenidos

1. Introducción

2. Completando nuestra cuenta del toma y daca

3. Progresando espiritualmente

4. ¿Qué significa esto en cuanto a nuestros objetivos en la vida?

5. Ejemplo de cómo una vida mundanal puede ir ligada a los objetivos espirituales

6. ¿Qué hay de malo en nacer una y otra vez?

 

 

1. Introducción al propósito de la vida

Muy a menudo oímos las preguntas comunes “¿Cuál es el significado de la vida?”, “¿Cuál es el propósito de

la vida?”,  “¿Por qué nacemos?”. En la mayoría de casos tenemos nuestros propios motivos acerca de nuestro

propósito en la vida, sin embargo, desde una perspectiva espiritual hay dos razones genéricas por las que

nacemos. Estas razones definen el propósito de nuestras vidas en el nivel más básico. Son las siguientes:  

Completar la cuenta del toma y daca que tenemos con otras personas.

Progresar espiritualmente con el objetivo final de fusionarse con Dios y, por lo tanto, salir del ciclo de

nacimiento y muerte. 

 

2. Completando nuestra cuenta del toma y daca

Durante muchas vidas acumulamos un gran número de cuentas de toma y daca que son el resultado directo

de nuestras acciones. Las cuentas pueden ser positivas o negativas, dependiendo de la naturaleza positiva o

negativa de nuestras acciones. Por lo general, en la era actual, aproximadamente el 65% de nuestra vida está

predestinada (no está bajo nuestro control) y el 35% está regido por nuestra libre voluntad. Todos los hechos

importantes de nuestras vidas están, en su mayor parte, predestinados. Estos hechos incluyen nuestro

nacimiento, la familia en la que nacemos, la(s) persona(s) con la(s) que nos casamos, los hijos que tenemos,

las enfermedades serias y el momento de nuestra muerte. La felicidad y el dolor que damos y recibimos de

nuestros seres queridos y conocidos suelen ser simplemente casos de cuentas de toma y daca anteriores que

dirigen el modo en que las relaciones se desenvuelven y desarrollan.

 

 

Sin embargo, incluso nuestro destino en la vida presente es sólo una fracción de la cuenta acumulada total del

toma y daca que amasamos durante muchas vidas.

En  nuestra vida, a pesar de que completamos nuestras cuentas de toma y daca y el destino designado para

esta vida, también acabamos creando nuevas cuentas mediante nuestras acciones de libre voluntad. A su

vez, esto se añade finalmente a nuestra cuenta total del toma y daca conocida como la cuenta acumulada.

Como resultado debemos nacer de nuevo para saldar las nuevas cuentas y quedamos encerrados en el ciclo

de nacimiento y muerte.

Consultar el artículo sobre “La liberación del ciclo de nacimiento y muerte”.

3. Progresando espiritualmente

El fin último del desarrollo espiritual en cualquier camino espiritual es fusionarse con Dios. “Fusionarse con

Dios” significa experimentar a Dios en nuestro interior y en todo a nuestro alrededor y no identificarnos con

nuestros cinco sentidos, mente e intelecto. Esto ocurre en el nivel espiritual del 100%. La mayoría de la gente

en el mundo actual posee un nivel espiritual del 20-25% y no está dispuesta a realizar cualquier práctica

espiritual para el desarrollo espiritual. Asimismo se identifican mucho con sus cinco sentidos, mente e

intelecto. Esto se refleja en nuestras vidas cuando nos preocupamos principalmente de nuestras apariencias o

cuando somos arrogantes en lo referente a nuestra inteligencia o nuestro éxito.

Cuando crecemos hasta el nivel espiritual del 80% nos liberamos del ciclo de nacimiento y muerte. Una vez

traspasado este nivel podemos saldar cualquier cuenta de toma y daca que tengamos desde los reinos sutiles

más elevados de Mahaaloka y superiores. A veces, sin embargo, algunas personas por encima del 80% de

nivel espiritual pueden elegir volver a la Tierra para guiar a la humanidad en la Espiritualidad.  

 

El desarrollo espiritual sólo es posible mediante la práctica espiritual acorde a los seis principios básicos de la

práctica espiritual. Los caminos espirituales que no cumplen los seis principios básicos de la práctica espiritual

conducen al estancamiento en el desarrollo espiritual del individuo.

Consultar el artículo sobre “La importancia del plano de la tierra para poder realizar práctica espiritual

comparado con otros reinos espirituales como el cielo y el infierno”. 

 

4. ¿Qué significa esto en cuanto a nuestros objetivos en la vida?

La mayoría de nosotros tenemos nuestros propios objetivos en la vida, como por ejemplo llegar a ser médico,

ser rico y famoso o representar a nuestro país en un campo determinado. Sea cual sea el objetivo, para la

gran mayoría suele tratarse predominantemente de un objetivo mundanal. Todo nuestro sistema educativo se

establece con el fin de ayudarnos a conseguir este tipo de objetivos. Como padres también inculcamos los

mismos propósitos mundanales a nuestros hijos, animándoles a estudiar y a dedicarse a profesiones que les

aporten más beneficios económicos que la nuestra.

Podríamos preguntarnos, “¿Cómo se reconcilia el hecho de tener estos objetivos mundanales con el propósito

espiritual de la vida y con la razón de nuestro nacimiento en la Tierra?”

La respuesta es bastante sencilla. Nos esforzamos por conseguir objetivos mundanales para alcanzar

satisfacción y felicidad. Lo que mueve intrínsecamente todas nuestras acciones es la persecución de la

evasiva “felicidad superlativa y perdurable”. Sin embargo, incluso cuando conseguimos nuestros objetivos

mundanales, la felicidad y la satisfacción resultantes duran poco y entonces buscamos un nuevo sueño que

perseguir.

La “felicidad superlativa y perdurable” sólo puede conseguirse mediante la práctica espiritual que cumple con

los seis principios básicos de la práctica espiritual. La forma más elevada de felicidad, la Beatitud, es un

aspecto de Dios. Cuando nos fusionamos o unimos con Él también nosotros experimentamos la Beatitud

perpetua. 

Esto no significa que tengamos que abandonar lo que estamos haciendo y dedicarnos exclusivamente a la

práctica espiritual. Lo que significa es que sólo incorporando la práctica espiritual a la vida mundanal

podremos experimentar la felicidad superlativa y perdurable. Los beneficios de la práctica espiritual se

explican con detalle en nuestra sección sobre “La investigación espiritual para la felicidad eterna”.

En resumen, cuanto más en línea estén nuestros objetivos mundanales con la intención del desarrollo

espiritual, más ricas serán nuestras vidas y menos dolor experimentaremos. El siguiente es un ejemplo de

cómo cambia nuestra perspectiva en la vida a medida que nos desarrollamos y maduramos espiritualmente. 

 

 

 

5. Ejemplo de cómo una vida mundanal puede ir ligada a los objetivos espirituales

En SSRF tenemos varios voluntarios que sirven a Dios ofreciendo su tiempo y experiencia en el trabajo. Por

ejemplo:  

Uno de nuestros miembros es consultor de informática y se encarga de diversos aspectos técnicos de

nuestro sitio web en su tiempo libre.

Un miembro del equipo editorial es psiquiatra y ayuda a revisar la información que publicamos desde el

punto de vista médico y espiritual.

Otro miembro de la SSRF viaja a diversos países por trabajo. Utiliza su tiempo libre para informar de

nuestro sitio web a otras organizaciones similares. 

Una ama de casa ayuda preparando refrigerios para las reuniones espirituales. 

Los miembros de SSRF han observado un gran cambio positivo en sus vidas al salpicarlas de Espiritualidad.

Una de las principales diferencias es un aumento de la felicidad y una reducción de la tristeza. Incluso cuando

se hallan en una situación que debería ser dolorosa o traumática han experimentado estar protegidos del

dolor. 

 

6. ¿Qué hay de malo en nacer una y otra vez?

A veces la gente piensa “¿Qué hay de malo en nacer una y otra vez?“.

A medida que nos adentremos en Kaliyuga (la Era de la Lucha), la era actual del Universo, la vida estará

plagada en su mayor parte de problemas y dolor. La investigación espiritual ha demostrado que, a nivel

mundial, el ser humano promedio sólo es feliz un 30% del tiempo, mientras que el 40% del tiempo es infeliz. El

30% restante se encuentra en un estado neutro, en el que no experimenta felicidad ni infelicidad, por ejemplo

cuando uno camina por la calle o realiza alguna tarea mundanal, etc. y no tiene pensamientos felices ni

infelices.

La razón principal de ello es que la mayoría de la gente posee un nivel espiritual bajo. Por lo tanto, nuestras

decisiones y acciones suelen producir dolor a otros bastante a menudo o acabar incrementando el raja y

el tama del entorno. Por consiguiente, acabamos acumulando karmanegativo o cuentas del “toma y daca”. Así

pues, para la mayoría de la humanidad, nuestros nacimientos posteriores serán más dolorosos que el actual.

Mientras el mundo ha realizado pasos gigantes en el progreso económico, científico y técnico, somos más

pobres que las generaciones anteriores en términos de felicidad, que es nuestro principal objetivo en la vida.

Dado que todos nosotros queremos felicidad, el renacimiento y las vidas futuras no nos darán la felicidad

superlativa y perdurable que deseamos. Sólo el desarrollo espiritual y la fusión con Dios nos aportarán una

felicidad sostenible y perdurable.  

 

 

Enlaces relacionados

¿Qué es el nivel espiritual?

¿Qué es el destino y la acción de libre voluntad?

¿Cómo puedo empezar mi práctica espiritual?

¿Qué son el sattva, raja y tama?

 

 Página principal > Mecanismo de acción de la cuenta del toma y daca y porqué a veces

hacemos las cosas que hacemos

Mecanismo de acción de la cuenta del toma y daca y porqué a veces hacemos las cosas que hacemos 

Tabla de Contenidos

1. Introducción

2. Aspectos de un ser humano que son necesarios para tomar una decisión

3. Ejemplo de cómo el centro de la cuenta del  toma y daca ejerce su influencia

1. Introducción

Como se ha mencionado en un anterior artículo, el destino constituye el 65% de nuestras vidas; esta es la

parte de nuestras vidas que no está bajo nuestro control. Debido a la cuenta del toma y dacaque creamos con

la gente a nuestro alrededor, también incrementamos las cuentas que tenemos que saldar, ya sea en esta u

otras vidas.  

Las impresiones enraizadas en nuestra mente subconsciente, desconocidas para nuestra mente consciente,

generan nuestros actos y pensamientos. El destino y la cuenta del toma y daca se reflejan en la forma en que

vivimos nuestras vidas, e influencian significativamente en las elecciones que hacemos.  Entonces, ¿cuál es el

mecanismo de acción de la cuenta del toma y daca?  Damos un ejemplo más abajo que ayudará a aclarar

cómo la cuenta del toma y daca influye en nuestras elecciones.

No obstante, primero debemos entender varios aspectos de nuestro ser que son necesarios para realizar

cualquier acción o tomar cualquier decisión. Algunos de estos aspectos son desconocidos por las ciencias

modernas.

 

2. Aspectos de un ser humano que son necesarios para tomar una decisión

El siguiente diagrama es una representación de los aspectos de un ser humano que son parte de la toma de

decisiones. Algunos de estos aspectos no son físicos y no pueden ser vistos a simple vista. El círculo

representa el cuerpo sutil o causal de una persona, el cual incluye la mente y el intelecto.   Entendemos por

mente los sentimientos, emociones y deseos, y por intelecto entendemos el proceso de toma de decisiones y

habilidad de razonamiento. Tanto la mente como el intelecto no se pueden ver.   

^Arriba

 

^Arriba

Como se puede ver en el anterior diagrama, los siguientes cinco centros guardan memorias de diferente tipo

en la mente subconsciente.

2.1.  Centro de identificación e interpretación: Este centro identifica e interpreta la naturaleza de un impulso.

2.2.  Centro del toma y daca: Este centro mantiene cuentas de toda clase de toma y daca con otros y también trata de saldar las cuentas. Por ejemplo, si el Sr. X golpea a una persona, el centro de toma y daca de esa persona (que ha sido golpeada) lo recuerda y luego trata de hacer que golpee al Sr. X en cuanto encuentre una oportunidad, o trata de crear una oportunidad para hacerlo o causa al Sr. X dolor o infelicidad de manera proporcional.

2.3. Centro del instinto y el deseo: Es un depósito de todos los deseos e instintos.

2.4.  Centro del gusto y el disgusto: Este centro envía impulsos de los gustos y disgustos a la mente consciente.

2.5.   Centro de las características del temperamento: Es la recolección de las características  del temperamento de un individuo. 

 

3.  Ejemplo de cómo el centro de la cuenta del toma y daca ejerce su influencia

Para comprender cómo funcionan varios centros en la mente, tomemos el ejemplo de un perro que se acerca

a una persona meneando su cola.

^Arriba

Paso 1: Cuando el perro avanza hacia la persona, el impulso llega a los ojos de la persona.  Desde

los ojos, llega al centro visual en su cerebro. Del centro visual en el cerebro, el impulso llega al órgano

sutil del sentido de la visión.

Paso  2: Del órgano sutil de la visión, el impulso viaja hacia la mente consciente. En esta etapa, la

persona solamente puede darse cuenta de que hay algo que se le aproxima.

Paso 3: Desde la mente consciente, el impulso viaja a la mente subconsciente y llega al centro de

identificación e interpretación, el cual identifica e interpreta el impulso como sigue: el objeto que se

acerca es un perro; el perro parece ser amistoso y está meneando su cola.

Paso 4: Del centro de identificación e interpretación el impulso llega al centro de la cuenta del   toma y

daca. Si existe algún saldo en la cuenta, el impulso se modifica, por ejemplo, si ese perro en particular

o el cuerpo sutil de ese perro ha creado de alguna manera algún problema a la persona en cualquier

momento en el pasado (en la vida presente o una vida anterior), el impulso se modificará para de

alguna forma crear un problema al perro.

Paso 5: Del centro de la cuenta del toma y daca el impulso se dirige al centro del instinto y el deseo,

donde se modifica de acuerdo con el deseo de la persona, por ejemplo, el deseo de jugar con el

perro.

Paso 6: Del centro del instinto y el deseo, el impulso va al centro del gusto y el disgusto. El impulso

se recibirá con agrado o desagrado dependiendo si produce placer o dolor respectivamente. Del

centro del gusto y del disgusto el impulso llega al centro de la características del temperamento,

donde se modifica de acuerdo con el temperamento.

Paso 7: Del centro de la características del temperamento, el impulso va al centro del intelecto. El

centro del intelecto modifica el impulso con relación al conocimiento almacenado allí. También toma

en cuenta las posibles consecuencias de ser influenciado por los otros centros y otros factores como

son la disponibilidad de tiempo para jugar con el perro, etc. La naturaleza del impulso que emerge del

centro del intelecto depende de qué centro puede modificarlo en grado máximo. Por ejemplo, si el

“deseo de jugar con el perro“ del centro del gusto y del disgusto es más fuerte que “no hay tiempo

para jugar con el perro“ del centro del intelecto, el impulso que sale del centro del intelecto a los cinco

órganos motores sutiles, será “jugar con el perro“. Entonces, el impulso emergente del centro del

intelecto es el vector resultante que funciona desde todos los centros.

Ahora supongamos que cada centro en la mente da una respuesta positiva al estímulo del perro y el

centro de la cuenta del toma y daca da una respuesta negativa, entonces, ¿cuál sería la respuesta?

En este caso, la reacción/acción final sería todavía negativa. La razón es que el centro de la cuenta

del toma y daca tiene “derechos de veto“ sobre todos los otros centros y ejerce un 65% de fuerza en

comparación con los otros centros que hacen un total de sólo el 35%. Esta es la razón por la que

algunas veces reflexionamos sobre una elección tonta que hicimos en la vida y decimos, “¿Qué

estaba pensando? “.  La respuesta es que la cuenta del toma y daca estaba pensando por uno y, a

pesar del mejor intelecto, la gente algunas veces se mete en problemas. Toda elección que se hace

con los sucesos importantes de nuestra vida como el matrimonio, accidentes graves, o ser estafados,

tienen su raíz en el centro de la cuenta del toma y daca.

Paso 8:Desde los cinco órganos motores sutiles, el impulso es llevado a los diferentes centros

motores e hipotalámicos en el cerebro y en la mente consciente, y la persona responde en

concordancia. En este caso, si la persona tiene un miedo innato e inexplicable hacia los perros, que

fue impreso en su mente como resultado de un incidente en una vida pasada, ella reaccionará de

manera adversa hacia el perro y puede incluso coger una piedra y espantarlo.

Ahora podemos aplicar esto a todas las situaciones de la vida. Haciendo una reflexión de nuestras

vidas podemos haber encontrado gente que ha sido buena o mala con nosotros sin motivo aparente.

Este artículo explica porqué sucede esto.

Enlaces relacionados

El destino y la Ley del Toma y Daca.

¿Con quién tenemos una cuenta de toma y daca (karma)?

Liberación del ciclo del nacimiento y muerte

^ Arriba

ágina principal > Liberación del ciclo del nacimiento y la muerte

2.6 Liberación del ciclo del nacimiento y la muerte

Según la ciencia de la espiritualidad, la definición de ser liberado significa no estar obligado a nacer de nuevo

porque nuestro destino se ha reducido significantemente.

El hombre nace repetidamente por dos razones. La primera es para experimentar 65% de felicidad y dolor

según el destino, y la segunda para realizar 35% de progreso espiritual de modo que se pueda

adquirir  Beatitud.

 

Enpromedio, si uno considera que la cuenta acumulada (es decir, todos nuestros méritos y deméritos

acumulados por la ley del toma y daca) consta de 100 unidades, entonces en un nacimiento 6 de estas

unidades se experimentan como destino. Sería razonable pensar que un hombre debería obtener la liberación

en unos 16-17 nacimientos. Pero esto no sucede, pues mientras se cumplen estas 6 unidades de destino

usualmente una persona promedio no realiza ningún tipo de práctica espiritual. Además, debido a la libre

voluntad la cuenta acumulada aumenta en 10 unidades. Así, en el momento de la muerte, la cuenta

acumulada es de 104 unidades, y una vez más uno queda atrapado en el ciclo del nacimiento y la muerte.

En términos generales, todo el mundo quiere vivir su vida de tal modo que sus siguientes vidas sean muy

felices. Pero el objetivo de la vida no es tener nacimientos futuros felices, sino salir del ciclo del nacimiento y

la muerte. La razón por la que nacemos es que aún no hemos aprendido las lecciones que debemos

aprender y así, del mismo modo en que repetimos una clase si fracasamos en los exámenes, igualmente

tenemos que nacer una y otra vez. Ser liberado de la pesada carga de este ciclo sin fin de nacimientos y

muertes, puede suceder en este mismo nacimiento si hacemos el esfuerzo de crecer espiritualmente y realizar

a Dios. Este es el objetivo espiritual supremo que cualquier hombre puede tener.

A través de la práctica espiritual, una vez que una persona alcanza el  nivel espiritual de 80% ya no tiene que

renacer para hacer más progreso.

Página principal > ¿Con quién tenemos una cuenta de toma y daca (karma)?

¿Con quién tenemos una cuenta de toma y daca (karma)?

Generalmente tenemos la mayor cuenta de toma y daca con la gente a la que somos más cercanos y con los

miembros de la familia.

Por favor lea el artículo sobre qué es una cuenta de toma y daca.

Si tuviéramos que considerar todas las cuentas de toma y daca que tenemos en nuestra vida con las

personas que conocemos, entonces quiénes serían las personas con las que tenemos una mayor cuenta de

toma y daca? La siguiente tabla es un desglose de la intensidad relativa de la cuenta a través de nuestras

varias relaciones.

Cuenta de toma y daca con %

Cónyuge 27

Relación padres- hijos 25

Hermanos 9

Amigos cercanos 9

Personas con la que nos relacionamos románticamente 9

Colegas 9

Otros parientes 4

Otros conocidos (vecinos, amigos y socios) 4

Otros 4

Total 100.0

 

Nuestra investigación espiritual ha demostrado que generalmente tenemos la mayor cuenta de toma y daca

con nuestro cónyuge. Hemos conocido a nuestro cónyuge en una vida pasada, y la razón por la que nos

unimos es principalmente porque tenemos que saldar una cuenta pendiente de toma y daca de una vida

pasada o de una serie de vidas pasadas. A diferencia de lo que la gente piensa, no nos casamos con la

persona de nuestra elección. El matrimonio está 100% destinado y así lo están el resto de las relaciones

importantes como aquellas con el padre, la madre y los hermanos. Así pues, cuando decimos que la belleza

está en los ojos del que mira, no nos alejamos mucho de la verdad. Mientras que exteriormente podría

parecer que una pareja está enamorada y que la razón por la que se reunieron es esa, espiritualmente es

porque deben saldar una cuenta de toma y daca.

 Página principal > Obstáculos en la práctica espiritual

A menudo nuestro viaje espiritual puede estar lleno de obstáculos. Estos obstáculos pueden hallarse a nivel

psicológico o a nivel espiritual, creando impedimentos en nuestro crecimiento espiritual. Por ejemplo, los

fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) pueden causar problemas familiares que pueden

desequilibrarnos y hacer que abandonemos nuestra práctica espiritual para atenderlos. Por otro lado, un

defecto de la personalidad como la ira surgida ante un pequeño incidente puede deshacer cualquier estado de

paz mental adquirido tras asistir a una disertación espiritual.

Esta sección examina tanto los obstáculos en la práctica espiritual como los remedios para superarlos. 

A nivel psicológico:

Rehusar oír qué práctica espiritual hacer

No poner en práctica lo que se ha comprendido

Defectos de personalidad

El Ego

A nivel espiritual

Los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) 

Sanación Espiritual

Existen varios remedios espirituales para superar los obstáculos en la práctica espiritual provocados

por fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) – Hacer clic aquí para obtener información acerca

de los distintos remedios espirituales.

Rehusar oír qué práctica espiritual hacer

En nuestra vida diaria a menudo necesitamos consultar a alguien cuando creemos que no contamos con el

conocimiento necesario o no somos capaces de resolver un problema o una situación.

Por ejemplo,

Cuando estamos enfermos buscamos un buen médico o un especialista del campo de la medicina que

nos ayude a curarnos y seguimos su consejo.

Cuando se nos estropea el coche buscamos la ayuda de un mecánico y seguimos sus indicaciones sobre

cómo cuidar nuestro coche.

Cuando se nos emplaza para un juicio buscamos el asesoramiento de un abogado y lo seguimos

meticulosamente.

Estos son sólo algunos ejemplos de casos en los que buscamos el consejo de otras personas. Aceptamos

que no somos expertos en determinadas materias y estamos dispuestos a pagar grandes cantidades de

dinero a alguien que sí lo sea para que nos asista.

Sin embargo, cuando se trata de la Espiritualidad y de nuestro crecimiento espiritual, que es el principal

motivo por el que nacemos (a parte de tener que someternos a nuestro destino), la mayoría de las veces

pensamos que sabemos lo que espiritualmente es mejor para nosotros. El hecho de rehusar oír o seguir un

consejo acerca de qué práctica espiritual hacer es un gran obstáculo en la práctica espiritual y puede ser

perjudicial para nuestro progreso espiritual.

Entonces ¿por qué nos resistimos a que se nos guíe en nuestra práctica espiritual?

Algunas de las razones son las siguientes:

Creemos que la Espiritualidad es algo muy personal y otras personas no serán capaces de guiarnos.

No estamos seguros de a quién deberíamos escuchar.

Simplemente pensamos que somos los únicos que sabemos qué es mejor para nosotros. 

Para poder superar estos obstáculos a la hora de desarrollar nuestra capacidad de escuchar podemos tener

en cuenta los puntos siguientes:

Igual que necesitamos expertos en cualquier otro asunto, también necesitamos que alguien nos guíe en

nuestro viaje espiritual, pues de lo contrario podemos malgastar toda una vida recorriendo un camino

espiritual equivocado. Como resultado podemos estancarnos o incluso retroceder en nuestra práctica

spiritual.

Si no estamos seguros de a quién deberíamos escuchar, seguir los 6 principios básicos de la práctica

espiritual puede facilitar nuestro crecimiento hasta que aparezca un guía en nuestras vidas.

La Espiritualidad es algo muy personal y cada uno de nosotros debe encontrar su propio modo de realizar

a Dios. No obstante, aún así necesitamos comprender los principios y marcos espirituales para guiar

nuestra toma de decisiones en la práctica espiritual. Para aprender esto debemos escuchar a otros que ya

han seguido un camino espiritual que, aunque se sepa o no, cumple con los seis principios básicos de la

práctica espiritual.

Según el viejo adagio que dice “no se debería buscar a un maestro; el maestro aparecerá cuando el

estudiante esté preparado”, si nuestro deseo de progresar espiritualmente es fuerte, genuino e imparcial,

esto ya atraerá a nuestra vida a la persona adecuada que podrá ayudarnos a progresar espiritualmente,

sin importar en qué lugar del mundo nos encontremos.

 

Página principal > La Espiritualidad debe ser experimentada

Conceptos Generales en la Espiritualidad

Antes de explorar los pasos en la práctica espiritual, será bueno que entendemos algunos conceptos en la

Espiritualidad.

3.1 La Espiritualidad debe ser experimentada

En la Espiritualidad, las palabras tienen una importancia de sólo el 2 %, mientras que el 98% restante se

encuentra en la experiencia de lo descrito en dichas palabras.

En la figura, vemos dos acantilados y entre ellos una separación. ¿Cómo cruza uno del conocimiento

intelectual puro, al otro lado, de manera que se pueda experimentar dicho conocimiento?

El puente representa la “práctica espiritual” y es la llave para la experimentación del conocimiento intelectual.

La "práctica espiritual" es una dificultad  hasta para la persona más inteligente que lee o escucha a cualquier

materia en Espiritualidad. La razón es que la mayor parte de los intelectuales tienden a quedarse atrapados

en las palabras y discuten las Escrituras Sagradas. Sin embargo, al final, uno necesita experimentar la

Espiritualidad y las palabras expresadas en las Escrituras. (Refiérase al artículo en ¿Qué son Experiencias

Espirituales?)

Esto puede ser entendido a través de la historia bien conocida del erudito y el barquero.

<>.

El conocimiento teórico del erudito era inútil para él. Del mismo modo, para ser capaz de cruzar este océano

enorme de vida mundanal  y experimentar felicidad a través de ella, uno deberá practicar la Espiritualidad y no

sólo adquirir el conocimiento verbal e intelectual.

 

¿Qué es la eliminación de los defectos de personalidad?  

Por qué es importante para la práctica espiritual? – próximamente

¿Cuáles son los varios tipos de defectos de personalidad? – próximamente

¿Por qué tenemos defectos de personalidad? - próximamente – próximamente

Proceso recomendado para eliminar nuestros defectos de personalidad – próximamente

 Página principal > Eliminación de defectos de Personalidad como práctica espiritual

 

Tabla de contenidos

1. Introducción a la eliminación de defectos de la personalidad como práctica espiritual

2. ¿Qué es la personalidad?

3. ¿Cuáles son las cualidades y defectos de la personalidad?

4. Acciones y reacciones

5. El proceso de eliminación de los defectos de la personalidad como práctica espiritual

1. Introducción a la eliminación de defectos de la personalidad como práctica espiritual

Hay un refrán en las escrituras antiguas que  dice que la mente es responsable tanto de nuestras ataduras

como de la liberación final del ciclo de nacimiento-muerte o de felicidad-infelicidad. Los defectos de

personalidad en una persona son responsables de la infelicidad, mientras que sus cualidades son

responsables de la felicidad y satisfacción. Las cualidades o defectos que se ven en un individuo derivan de

las impresiones correspondientes a las cualidades o defectos en su mente subconsciente.

Para llevar una vida feliz y para una práctica espiritual efectiva, es esencial que los defectos de personalidad

de un individuo sean destruídos y que se desarrollen cualidades. Los defectos de personalidad son los

obstáculos principales para lograr/ experimentar felicidad o satisfacción en la vida. También son los

principales obstáculos en los esfuerzos para realizar a Dios, es decir, en los esfuerzos en la práctica espiritual.

Cuanto más los defectos de personalidad, más son los errores en nuestra práctica espiritual individual y

colectiva, y más lejos uno está de Dios. Por lo tanto, para evitar esto, es esencial eliminar los defectos de

personalidad.

 

2. ¿Qué es la personalidad?

En cualquier acción, cuando repetidamente surgen las mismas impresiones en la mente subconsciente, éstas

se denominan ‘personalidad’. En palabras más simples, la personalidad significa la naturaleza de la persona.

En muchas personas, esto sucede con tanta frecuencia que uno puede clasificarla como cualidades o

defectos.

Refiérase al artículo y tutorial que explica la estructura funcional de la mente.

 

 3. ¿Cuáles son las cualidades y defectos de la personalidad?

Generalmente, las buenas impresiones y buenos hábitos se llaman cualidades de la personalidad y las malas

impresiones y malos hábitos se llaman defectos de la personalidad. Debido a un cierto aspecto de la

personalidad, uno puede sufrir como consecuencia de sus acciones o también hacer sufrir a otra persona. En

ese caso, esto se conoce como defecto de la personalidad.

Aquí vamos a tratar sólo los defectos de la personalidad.

4. Acciones y reacciones

Nuestras acciones y reacciones dependen de nuestras impresiones y hábitos en nuestra mente. Debido a las

acciones y reacciones incorrectas, podemos enfrentamos con problemas o dar problemas a aquéllos

relacionados con dichas acciones/reacciones. Por este motivo, emergen reacciones en su mente. Debemos

entonces prestar detallada atención a nuestras acciones y reacciones constantemente.

 

5 . El proceso de eliminación de los defectos de la personalidad como práctica espiritual

El proceso de eliminación de los defectos de la personalidad desde la perspectiva de que son un impedimento

en el crecimiento espiritual es conocido como 'el proceso de eliminación de los defectos de la personalidad

como una práctica espiritual'. Todos sabemos que una gota de aceite no se puede combinar completamente

con el agua porque las características de los dos elementos son muy diferentes. Entonces,  para alcanzar el

pináculo de crecimiento espiritual que es la realización de Dios o la unión con Dios, tenemos que eliminar

todos los defectos de la personalidad. Esto es así porque Dios no tiene defectos.

Incluso si nuestro objetivo espiritual no es el más alto, es decir, la realización de Dios solamente para evitar

males a nivel físico, psicologico, de la sociedad y a un nivel espiritual y para ser capaz de llevar una vida

satisfactoria, tenemos que eliminar los defectos de la personalidad por lo menos hasta cierto punto. Eliminar

algunos de nuestros defectos también permite que nuestra personalidad y el ambiente a nuestro alrededor

sean más favorables para nuestra práctica espiritual.

ágina principal > Ego

¿Qué es el ego?

Tiposde ego

Proporción de ego - próximamente

Razones por las cuales que se desarrolla el ego - próximamente

Pérdidas que se sufren debido al ego - próximamente

Eliminación del ego relativo al camino espiritual - próximamente

El ego como una ayuda para los fantasmas - próximamente

Cómo reducir el ego - próximamente

 

Tienda en línea de la SSRF: Otros libros escritos por Su Santidad Dr. Jayant Athavale

Título: Práctica Espiritual para Destruir el Ego 

Autor: S. S. Dr. Jayant Athavale y la Sra. Anjali Mukul Gadgil

Precio: AUD 12.5

Descripción: El ego es uno de los mayores obstáculos en el camino hacia la felicidad

espiritual y mundanal de los seres humanos. El ego en los humanos es similar a la maleza

en un campo. Hasta que las semillas no sean desenraizadas, no se puede cultivar una buena cosecha. El ego

está tan profundamente arraigado en los humanos que no se disuelve automáticamente al realizar la práctica

espiritual. Este libro nos enseña cómo hacer esfuerzos conscientes para destruir el ego.

Página principal > ¿Qué es el Ego?

En esteartículoanalizaremosla definiciónespiritualdel ego.

1. Definición de ego

Desde una perspectiva espiritual, el ego (aham) quiere decir considerarse a sí mismo distinto de los demás y

de Dios debido a la identificación con el cuerpo físico y las impresiones (sanskaars) que existen en varios

centros del cuerpo sutil. Resumiendo, el ego es llevar nuestra vida pensando que nuestra existencia se limita

a nuestros 5 sentidos, mente, e intelecto e identificarnos con ellos en varios grados.

Según la ciencia de la Espiritualidad, nuestro verdadero estado de existencia es la identificación con el Alma o

principio de Dios en nuestro interior y vivir nuestro día a día con esta conciencia. Como el principio único e

idéntico de Dios existe dentro de todos, desde una perspectiva espiritual hay unidad en toda la Creación.

Sin embargo, dependiendo del nivel de nuestro ego, nos identificamos con el principio de Dios en nuestro

interior, es decir el Alma, en diferentes niveles. Si nuestro ego es alto, nos identificamos menos con el Alma o

con el principio de Dios en nuestro interior.

2. El Ego desde una perspectiva psicológica

En términos sencillos, se puede definir el ego como orgullo sobre uno mismo. Pensamientos tales como “mi

cuerpo y mente”, “mi intelecto”, “mi vida”, “mi riqueza”, “mi esposa e hijos”, “yo debería ser feliz”, etc. proceden

sólo del ego.

Ego (ahankaar), percibirse a sí mismo (ahambhaav), orgullo, presunción y ‘yoísmo’, son palabras que se

relacionan con la palabra ‘ego o aham’ pero en un plano psicológico.

3. Imagen sutil de una persona que tiene ego

La siguiente es una imagen sutil de una persona con ego. Ha sido dibujada por una aspirante de la SSRF con

un sexto sentido, percepción extrasensorial o PES muy avanzado. La cobertura oscura que se ve alrededor

del Alma es el ego de la persona. Como el ego de esta persona es alto no se identifica con el Alma. Debido al

ego se ha acumulado una cobertura de energía negra a su alrededor. También cuando nuestro ego es

elevado, el flujo de gracia desde Dios queda bloqueado.

Como resultado de la cobertura de energía negra y el bloqueo al acceso de la gracia divina, la vida de la

persona recibe un impacto negativo. Hablaremos de esto con mayor detalle en el artículo ‘Pérdidas sufridas

debido al ego’.

 

¿Cómo interpretamos el efecto de un remedio de sanación espiritual?

 

Tabla de contenidos

1.Importancia del sexto sentido en la interpretación del efecto de la sanación espiritual

2. ¿Quién puede percibir lo que está sucediendo realmente durante una sesión de tratamiento espiritual?

3. Efecto de la sanación basado en la cobertura negra sobre la persona

La SSRF aconseja que se continúe el tratamiento médico convencional junto con los remedios de

sanación espiritual para el tratamiento de enfermedades físicas y psiquiátricas.

Se aconseja a los lectores que lleven a cabo cualquier remedio de sanación espiritual según su propia

discreción.

1. Importancia del sexto sentido en la interpretación del efecto de la sanación espiritual

Si no se tiene una percepción extrasensorial altamente avanzada (PES) o sexto sentido, es muy difícil

interpretar el efecto específico de un remedio de sanación espiritual. Esto se debe a que sin un sexto sentido

avanzado (PES), es difícil percibir la verdadera razón detrás de lo que experimentamos durante la sanación

espiritual. Por ejemplo, dos personas que reciben tratamiento de sanación con la ayuda de ceniza

sagrada(vibhuti) podrían tener experiencias completamente distintas.

La persona afectada por un fantasma experimenta malestar. En realidad, es el  fantasmaen la persona quien experimenta el malestar, puesto que  la Conciencia Divina (Chaitanya) que emana de la ceniza sagrada (vibhuti) comienza a luchar con la negatividad del fantasma. A medida que la conciencia de la persona afectada se fusiona con la del fantasma, la persona experimenta las molestias del fantasma como suyas propias.

La persona que no está afectada por energía negativa experimenta una sensación de ligereza debido a las vibraciones positivas que emanan de la Conciencia Divina(Chaitanya) de la ceniza sagrada (vibhuti).

Otro tema a considerar es que los fantasmas de una orden superior pueden aguantar la influencia de la

Conciencia Divina (Chaitanya) durante más tiempo y, por lo tanto, podría parecer que el remedio no está

siendo efectivo. También, pueden mostrar efectos ilusorios para dar a la persona la falsa sensación de que las

cosas están funcionando o no están funcionando.

La siguiente tabla muestra que hay dos elementos relacionados con lo que una persona (que está afectada o

poseída por un fantasma) siente durante una sesión de sanación espiritual, tal como se observa mediante

visión sutil. Hay dos conciencias en juego, la del aspirante espiritual y la del fantasma que lo posee. Durante

una manifestación, es decir  cuando la posesión comienza a manifestarse o precipitarse, surge la conciencia

del fantasma. Sin embargo, esto podría variar de manifestación a manifestación dependiendo de qué

conciencia es la predominante. Sólo aquellas personas con una percepción extrasensorial altamente

avanzada (PES) o sexto sentido,  pueden discernir cuál de las dos conciencias, si la del aspirante espiritual o

la del fantasma, está presente en ese momento.

 

Por ejemplo: Si una persona está manifestada en un 70%, significa que la conciencia del fantasma es de 70%

y toma el control; la conciencia del aspirante espiritual es solamente de 30% y se convierte en espectador. En

este estado, la apariencia de la persona se altera radicalmente y se comporta anormalmente. En tal caso, si

observáramos la expresión del fantasma (ahora visible en la cara del aspirante espiritual) cuando se le

presenta un estímulo positivo como, por ejemplo, la imagen de una deidad, se vería su desaprobación o su

entrecejo fruncido. La razón es porque el fantasma, que es predominantemente Raja-Tama, se siente molesto

por la Conciencia Divina (Chaitanya) que emana de la imagen de la Deidad. Algunas veces, el fantasma

podría absorber energía negra de sus propias reservas u obtenerla de otro fantasma de alto nivel y pretender

que no le afecta el tratamiento espiritual. Esto podría desmoralizar al sanador quien podría pensar que no está

avanzando. No obstante, la resistencia del fantasma dura sólo por el lapso de tiempo que duran las reservas

de energía negra.

En resumen, el proceso completo de interpretación es como un cómic de espías contra espías. El juego del

gato y el ratón que un fantasma juega con el sanador es bastante intenso. Sólo los sanadores que tienen un

sexto sentido muy avanzado pueden ver a través de los trucos y adivinanzas del fantasma y contrarrestar sus

movidas.  

 

2. ¿Quién puede percibir lo que está realmente sucediendo durante una sesión de tratamiento espiritual?

Veamos quién puede percibir la diferencia entre la persona y el fantasma que se manifiesta:

A. La persona afectada:

El nivel espiritual de la persona afectada necesita estar por encima de 50%. Por encima de este nivel espiritual, se es capaz de percibir cuáles de sus pensamientos le pertenecen y cuáles son del fantasma.

Si el control del fantasma sobre una persona a quien posee es menor del 30%, entonces la persona es capaz de percibir a quién pertenecen los pensamientos.

B. El sanador espiritual:

El sanador psíquico promedio no es capaz de percibir fantasmas de alto nivel, ni es capaz de entender los

matices de una batalla sutil.

Si el propio sanador está poseído por un brujosutil (māntrik) de alto nivel, entonces su habilidad sutil o

sexto sentido (PES) podría aumentar, inclusive si su nivel espiritual fuese bajo. El brujo en el sanador

podría estar controlando al fantasma que posee a la persona afectada como a un esclavo. Aquí se podría

dar una escena de teatro en la que el māntrik  dentro del sanador podría temporalmente alejar al fantasma

que afecta a la persona y dejarlo volver más tarde.

Sólo una persona:

por encima del nivel espiritual de 70%,

o que está trabajando bajo la guía directa de un Santo  

puede verdaderamente diagnosticar lo que está sucediendo.

 

3. Efecto de la sanación basado en la cobertura negra sobre la persona

Para protegerse a sí mismos del malestar de remedios de sanación espiritual, los fantasmas o los cuerpos

sutiles de ancestros   crean una cobertura de energía negra a su alrededor y alrededor de la persona afectada.

Esta cobertura de energía negra actúa como un escudo protector.

Luego de ser expuestos al remedio de sanación espiritual, el tiempo que la entidad tarda en sentir malestar

(manifestándose como malestar en la persona afectada) depende de la densidad de este escudo protector.

Una persona que está afectada a nivel leve y/o por una entidad de fuerza inferior, usualmente tiene una

cobertura ligera de energía negra a su alrededor. Por lo tanto, es posible romper esta barrera y llegar al

fantasma/entidad fácilmente. Así, una persona afectada a nivel leve por un fantasma de nivel inferior del

Mundo de las Tinieblas (Bhuvalok), experimentará malestar inmediatamente después de haber recibido el

remedio de sanación espiritual. Entonces, es posible aliviar por completo el malestar causado por el fantasma

en tres a cuatro meses mediante remedios de sanación espiritual.

En el caso de aquellas personas que están afectadas por fantasmas/entidades y que no experimentan

malestar cuando están expuestas al remedio de sanación espiritual, es muy probable que ellas tengan una

cobertura densa de energía negra a su alrededor. Asimismo, la fuerza espiritual del fantasma/entidad que les

afecta es probablemente superior. Luego de exponer constantemente al fantasma al remedio de sanación

espiritual, la persona comienza a sentir malestar luego de algunos meses. No obstante, se puede reducir este

periodo de tiempo complementando el remedio de sanación espiritual con práctica espiritual según los seis

principios básicos y un estilo de vida   sátvica .

 

Enlaces relacionados

¿Cuál es el significado de estar afectado por un fantasma y ser poseído por un fantasma?

¿Cuántas personas en el mundo están afectadas por fantasmas o ancestros?

¿Qué son los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)?

Principios básicos en la sanación espiritual

Página principal > Terapias alternativas

Hasta hace poco, el mundo médico occidental consideraba a la Alopatía como la principal terapia para

cualquier enfermedad. Hoy existe una tendencia creciente a usar una variedad de terapias alternativas como

la medicina Yunani, la Acupresión, la Homeopatía, el Ayurveda, etc. No obstante, un estudio comparativo de

las terapias alternativas no ha sido documentado con claridad.

Hemos realizado un estudio comparativo de algunas terapias alternativas para que nuestros lectores tengan

una percepción del modo en que estas funcionan y del nivel al que efectúan la sanación.

Esta información es en realidad el Conocimiento Divino que reciben aspirantes de la SSRF que cuentan con

un sexto sentido altamente desarrollado y avanzado o una percepción extra-sensorial (PES). La precisión de

este conocimiento ha sido comprobada por S.S. Dr. Jayant Athavale.

Una breve descripción de las diferentes terapias alternativas que se han comparado.

Estudiocomparativo de terapiasalternativas:

Nivelde   acción

Energíafuncional

Capacidadde   curar

Función

Resultado

Limitación

Riesgos

Un resumen y el rol de la práctica espiritual - próximamente

Página principal > Preguntas Frecuentes sobre la Sanación Espiritual

 

 

Sobre la Sanación Espiritual

Tabla de contenidos

> Para quienes desean obtener sanación espiritual de otros

¿Cómo escoger a un sanador?

¿Es pagar correcto?

¿Si se realiza la sanación espiritual incorrectamente me puede dañar de algún modo?

¿Qué puede hacer uno   para sanar espiritualmente a seres queridos si no están dispuestos a usar los remedios ellos mismos?

> Sobre aplicar remedios de sanación espiritual en nosotros mismos

¿Cómo interpretamos el efecto de un remedio de sanación espiritual?

¿Cómo puedo saber si la sanación ha funcionado?

¿Por cuánto tiempo debería realizar el remedio de sanación espiritual diariamente?

¿Por cuánto tiempo debo continuar el remedio de sanación espiritual?

¿Cuánto tiempo toma para ser curado?

¿Importan la fe y la creencia?

> Para quienes desean obtener sanación espiritual de otros

P: ¿Cómo escoger a un sanador?

Es mejor curarse a sí mismo mediante la práctica espiritual propia regular y los remedios de sanación

espiritual hechos por nuestra cuenta. No obstante, si se tiene que buscar la ayuda de un sanador, entonces lo

siguiente se puede tener en mente a la hora de elegir un sanador espiritual:

El sanador necesita estar por encima del 50% de nivel espiritual.

Es mejor seleccionar un sanador que no esté en ello por la fama o el dinero sino que tenga el deseo genuino de ayudar a la gente a superar sus problemas.

El sanador necesita estar haciendo práctica espiritual bajo la guía de un Santo o  Gurú. (Por favor nótese que hay guías estrictas sobre quién puede ser considerado un Santo o Gurú.)

Si se encuentra un sanador que no junte estos criterios, la posibilidad de que una  energía negativa esté sanando a través de él o ella es alta.

 

 Junto con los criterios de arriba, sería mejor escoger un sanador que también tenga los siguientes atributos.

Esté enfocado principalmente en el crecimiento espiritual.

La práctica espiritual del sanador necesita estar en concordancia con los seis principios básicos de la práctica espiritual.

No obstante, saber si un sanador reúne tales criterios es sólo posible mediante una habilidad activada

de sexto sentido. Por lo tanto, está más allá de la capacidad de la persona promedio. Realizar práctica

espiritual  conforme a los seis básicos principios de la práctica espiritual asegura el desarrollo o la activación

de nuestro sexto sentido.

 

P: ¿Es pagar correcto?

Es correcto pagar por la sanación espiritual. No obstante, la cantidad que cobren los sanadores debería ser

modesta y en línea con mantener las necesidades básicas de vida o para aumentar la difusión de los

remedios de sanación espiritual, en particular la práctica espiritual.

El punto importante desde el punto de vista del sanador, es que el enfoque no debería ser para ganar dinero

ni fama.

^ Arriba

P: ¿Si se realiza la sanación espiritual incorrectamente me puede dañar de algún modo?

La respuesta corta es, sí. Lo siguiente son algunas de las maneras en las que puede ser dañina:

Los sanadores que van tras la fama y fortuna y son de un nivel espiritual inferior, son muy probablemente

atacados por fantasmas. Losfantasmas de nivel superior usan estos defectos y apegos en el sanador

espiritual para afectarlos y poseerlos. La posesión es insidiosa e intangible y el sanador no tendría la más

mínima idea de que está siendo controlado por un fantasma. Por lo tanto, pasa desapercibida. Una vez que

han poseído al sanador, inicialmente alivian los síntomas de las personas tratadas por el sanador (mediante

su fuerza espiritual) para conseguir su fe, pero también para imbuir de energía negra a las personas tratadas.

Si el sanador no tiene un sexto sentido  avanzado podría no ser capaz de discernir la diferencia entre lo

positivo y negativo en el mundo sutil. Así pues, mientras que el sanador piensa que está canalizando energía

de guías espirituales en realidad está sanando con energía negra de fantasmas, haciéndose pasar por guías

espirituales. Incluso los síntomas iniciales podrían ser curados para obtener la fe del paciente, pero los

efectos a largo plazo son bastante dañinos.

 

P: ¿Qué puede hacer uno  para sanar espiritualmente a seres queridos si no están dispuestos a usar los remedios ellos mismos?

Es muy difícil convencer a alguien si está en contra de los remedios de sanación espiritual. No obstante, aquí

hay algunos puntos que podemos tener en mente cuando nuestros seres queridos no desean realizar los

remedios:

Leer el artículo sobre principios sobre la sanación espiritual para que podamos explicarles la ciencia detrás de los remedios de sanación espiritual. Explíqueles a nivel intelectual las razones por las que deberían estar realizando el remedio espiritual. Esto podría ayudar a superar cualquier falta de deseo de su parte.

Rece para que cualquier cobertura negra del fantasma se remueva del intelecto del ser querido, para que así escuchen el consejo. Losfantasmas a menudo cubren el intelecto de la persona a la que poseen con energía negra, nublando así su habilidad para tomar decisiones.

Como regla general, sugerimos que les avise un máximo de tres veces en tres ocasiones diferentes. Después de esto, queda a su suerte decidir.

Recuerde finalmente que es sólo según el destino si uno tendrá el interés de escuchar. Si el destino es severo, en la mayoría de los casos no habrá ningún deseo de escuchar, por lo que se experimentarán años de dolor. Todos nosotros estamos en nuestro propio viaje espiritual y si podemos ayudar a otros en su crecimiento espiritual, deberíamos hacerlo. No obstante, si no escuchan pese a las repetidas peticiones, entonces es mejor que mantengamos una vista filosófica y desapegada sobre la situación (por duro que pueda ser). Esto es porque no escuchar se debe mayormente al destino de nuestro ser querido.

 

> Sobre aplicar remedios de sanación espiritual en nosotros mismos

P: ¿Cómo interpretamos el efecto de un remedio de sanación espiritual?

A no ser que uno tenga una percepción extrasensorial avanzada (PES) o sexto sentido, es muy difícil

interpretar el efecto específico de un remedio de sanación espiritual. Esto es porque sin sexto sentido

avanzado, es difícil percibir la verdadera razón tras lo que experimentamos durante la sanación espiritual. Por

ejemplo, dos personas que están siendo sanadas con la ayuda de ceniza Sagrada (Vibhūti) podrían obtener

experiencias completamente diferentes.

Una persona afectada por un fantasma podría experimentar molestias, porque el fantasma en la persona es el que experimenta dicha molestia. La Chaitanya (Conciencia Divina) que emana de la ceniza Sagrada comienza a luchar contra la negatividad del fantasma.

Otra persona que no esté afectada por una energía negativa, podría tener una sensación de ligereza debida a las vibraciones positivas que emanan de la Chaitanya (Consciencia Divina) de la ceniza Sagrada.

 

Otro aspecto es que fantasmas de un orden superior pueden soportar la influencia de

la Chaitanya (Conciencia Divina) en mayor cantidad, por lo que podría parecer que el remedio no está

actuando. También pueden mostrar efectos ilusorios para darle a la persona un sentimiento falso de que las

cosas están funcionando o de que no lo están.

^ Arriba

 

P: ¿Cómo puedo saber si la sanación ha funcionado?

Podemos asumir que un remedio de sanación ha funcionado cuando vemos una fuerte correlación entre el

inicio del tratamiento de sanación espiritual y la reducción de los síntomas. Por ejemplo, hemos tenido a una

persona que sufría de espasmos y cuando comenzó a cantar, los espasmos se redujeron inmediatamente.

Cuando paró de cantar, los espasmos comenzaron nuevamente. Este era un problema recurrente que había

estado enfrentando durante muchos años y ninguna cantidad de tratamiento médico le ayudaba. Con el

tratamiento espiritual el problema se fue enseguida y no había nada que sugiriese otra razón para que los

espasmos redujeran.

En algunos casos, el efecto de la sanación podría ser más sutil y subjetivo donde uno vería una mejoría

cualitativa en sus vidas y una reducción en los pensamientos negativos.

La mayoría de la gente está interesada sólo en la curación de los síntomas y no están al tanto de los

fantasmas o ancestros que los molestan; y, en realidad, éstos son la verdadera causa raíz de sus síntomas.

Erradicar al fantasma es mucho más difícil que reducir los síntomas, tales como un eczema o espasmos

recurrentes. La práctica espiritual es la única forma sostenible de superar problemas a nivel de las causas

raíz, por ejemplo un fantasma que nos ataca.

 

P: ¿Por cuánto tiempo debería realizar el remedio de sanación espiritual diariamente?

Dependiendo del tipo de remedio espiritual utilizado, uno debe decidir cuánto tiempo darle. El mejor tipo de

remedio espiritual es la práctica espiritual.  Otros remedios se pueden usar para mejorar su práctica espiritual

y así acelerar la mejoría.

Se recomienda que los remedios de sanación espirituales se realicen a diario por periodos, dependiendo de la

severidad de los síntomas.

 

En las aflicciones leves, se puede hacer el remedio de sanación (por ejemplo,  la práctica espiritual u otros tipos) por 1 a 2 horas diarias en una sóla sesión o en varias separadas.

Si los síntomas son moderados, se deberían hacer por 3 a 4 horas o más.

Si la severidad es alta, se recomienda realizar los remedios por tanto tiempo como sea posible cada día.

Consulte “¿Cómo puedo saber si necesito sanación espiritual?” para ver ejemplos de síntomas leves, medios

y severos.

 

P: ¿Por cuánto tiempo debo continuar el remedio de sanación espiritual?

Una vez los síntomas hayan desaparecido, se debe continuar el remedio durante 2 a 4 meses. Podemos

entender esto mejor con el caso de la bronquitis infecciosa. La desaparición de la tos no significa que la

enfermedad haya sido erradicada de los pulmones, y los gérmenes que causaban la bronquitis y daban pie a

la tos podrían seguir aún ahí. Por tanto, los antibióticos prescritos para erradicar la enfermedad deben

tomarse según el número de días estipulado. Similarmente, incluso después de que los síntomas hayan

desaparecido, la influencia del fantasma sigue y el remedio necesita ser continuado para una curación

completa.

Uno de los factores que afecta al periodo de tiempo que la persona debe seguir con el tratamiento de

sanación espiritual tras la cura, es el tiempo que haya tomado llegar a una curación. Mientras más tiempo

tome en darse la cura, más tiempo será requerido para continuar el tratamiento tras la cura.

P: ¿Cuánto tiempo toma para ser curado?

El tiempo necesario para sanar un problema debido a razones espirituales podría tardar desde un par de

segundos a muchos meses o incluso años. Por ejemplo, uno podría sentir un alivio a la picazón de una

erupción cutánea inmediatamente después de la aplicación de agua Bendita yGomutra(orina de vaca) si se

debe a ancestros difuntos. No obstante, si la adicción al tabaco de una persona se debe en parte al gusto de

esa persona (psicológicamente) y parcialmente debido a la posesión (espiritual), podría llevar hasta un año de

práctica espiritual para superar el hábito.

El tiempo para obtener una cura depende de un número de factores.

Severidad del destino del paciente

Intensidad de la práctica espiritual

Poder espiritual delsanador

Fuerza del fantasma que ataca o posee del individuo

La cantidad de defectos de personalidad en la persona aumenta el tiempo de cura. Esto es así porque los fantasmas usan estos defectos de ira, miedo, emocionalismo, etc. para crear centros de energía negra en la mente para un fácil acceso.

 

P: ¿Importan la fe y creencia?

 

Sí, la fe se suma al beneficio. Consulte el artículo sobre ‘¿Se recibe algún beneficio si se canta sin fe?’

 

¿Qué significa estar “afectado por fantasmas” (demonios, diablos, energías negativas, etc.) y estar “poseído por fantasmas” (posesión demoníaca)? 

Tabla de contenidos

1. Definición de estar “afectado por fantasmas”

2. Definición de “posesión demoníaca”

1. Definición de estar “afectado por fantasmas”

Estar afectado por fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) significa que el funcionamiento

físico, mental o espiritual (o una combinación de ellos) está afectado o alterado por fantasmas, únicamente a

través del uso de su energía negra. Los fantasmas no ejercen un control directo sobre la mente y el intelecto

de la persona afectada. No han conseguido fusionarse de ningún modo con su conciencia.

Con su energía negra, los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) pueden estimular o

entorpecer las facultades de la persona afectada.

Mediante  esta energía negra pueden afectar a la persona de muchas maneras que no pueden atribuirse a

ninguna otra causa conocida, por ejemplo produciéndole una erupción cutánea, induciéndole

pensamientos negativos o nublando su intelecto. En cierto modo, se trata de un control indirecto de la

persona. Por ejemplo, es posible que debido a la erupción cutánea la persona no pueda acudir a un baile

al que estaba deseosa de asistir. Así, el fantasma hace que la persona afectada sienta infelicidad

impidiéndole satisfacer su deseo de realizar la actividad que deseaba.

El efecto de la energía negra en una persona puede entenderse como algo semejante al efecto de un gas

venenoso presente en una habitación. Puede afectar a la persona en varios niveles. Sin embargo, el

fantasma afecta a la persona en aquel aspecto en el que tiene más posibilidades de conseguir su objetivo,

ya sea causándole problemas, satisfaciendo su propio deseo, impidiendo que ésta realice su práctica

espiritual, etc. Tenemos que entender que la energía negra del fantasma es más mortal que el peor de los

gases venenosos en términos de precisión, intensidad, profundidad y duración de su efecto. 

2. Definición de posesión demoníaca

La posesión demoníaca sucede cuando el fantasma controla la mente (emociones y pensamientos) y el

intelecto (la capacidad de tomar decisiones) de una persona fusionándose con su conciencia. Como resultado

también controla sus acciones. 

El fantasma que ha poseído a una persona controla parcial o totalmente sus actividades.

Los fantasmas que poseen a una persona pueden residir en el interior de su cuerpo o controlarla desde

fuera.

El hecho de que el fantasma esté dentro o fuera de la persona, una vez poseída, no influye en la

intensidad de la posesión.

Incluso en el caso de la posesión se involucra la energía negra del fantasma, pues es parte esencial de

éste, del mismo modo que la Conciencia Divina (Chaitanya) es parte esencial de los Santos.

Prácticamente en todos los casos la persona no sabe que está poseída, hasta que se manifiesta de un

modo dramático como el que aparece en la película de Hollywood “El exorcismo de Emily Rose’.

 

Enlaces relacionados

¿Qué son los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)?

¿Qué tipo de personas tienen más posibilidades de ser el objetivo de los fantasmas o de ser poseídas?

¿Cómo poseen los fantasmas a una persona (es decir, cuáles son los mecanismos detrás del acto de la posesión)?

¿Cómo se puede reducir el riesgo a ser poseído?

¿Por qué utilizamos bordes de protección?

 

Página principal > Ritual para expulsar el mal de ojo - Significado

Ritual para expulsar el mal de ojo

¿Qué significa el “ritual para expulsar el mal de ojo” y cómo nos beneficia?

Definición: El “ritual para expulsar el mal de ojo” es un proceso por el cual las vibraciones aflictivas o energía

negra presente en la cobertura de energía vital y en la cobertura mental (véase la imagen inferior) de la

persona afectada, son absorbidas por las sustancias utilizadas en el ritual. Posteriormente, la influencia de la

energía y de las vibraciones se reduce cuando se queman las substancias.

Las personas afectadas por el mal de ojo, la magia negra, o atormentadas por  fantasmas (demonios,

diablos, energías negativas, etc.) se benefician del “ritual para expulsar el mal de ojo”.

El grado en el que se reduce el malestar depende del grado de malestar que afecta a la persona.

Generalmente, los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) que tienen un nivel espiritual

de 40-45% son los más afectados por el impacto de la expulsión del mal de ojo. Los fantasmas (demonios,

diablos, energías negativas, etc.) pueden alcanzar mayores niveles espirituales debido a su práctica

espiritual, pero utilizan la energía espiritual para causar malestar a otros.

 

La oración es una parte muy importante del ritual. Si se ora a la Deidad Maruti (un aspecto de Dios) antes de

realizar el ritual para expulsar el mal de ojo, se recibe la fuerza de esta Deidad y la persona que realiza el

ritual no experimenta ningún malestar.  También, el malestar de la persona afectada se reduce rápidamente.

 Página principal > Ritual para expulsar el mal de ojo - Sal y semillas de mostaza

Ritual para desechar el mal de ojo

Método de la sal y las semillas de mostaza para superar el mal de ojo

¿Qué se necesita para realizar este ritual?

 

Método para realizar el ritual de la sal y las semillas de mostaza para superar el mal de ojo

Paso 1: Oración 

Después de ofrecer reverencia a la Deidad Maruti, la persona sobre quien se realiza el ritual debe

hacer la siguiente oración: "Que el mal de ojo lanzado sobre mí (tomando su nombre) sea expulsado y

que (tomando el nombre de la persona que realiza el ritual) no sea afectado por ello

La persona que realice el ritual deber rezar a la Deidad Maruti para evitar ser afectada por la energía

aflictiva.

Paso 2: Tomando posición

Haga que la persona que está afectada por energía negativa y sobre quien se va a realizar el ritual, se

siente en un taburete o asiento de madera de baja altura mirando al este, con las rodillas flexionadas

inclinadas hacia el pecho. Las palmas deben mirar hacia arriba y estar situadas sobre las rodillas.

 

 

Paso 3: Realizando el ritual

La persona que realiza el ritual debe pararse frente a la persona afectada. Debe poner una cantidad

de semillas de mostaza y sal granulada en ambas manos de modo que las pueda sostener en las

palmas. 

Cierre las manos haciendo un puño frente a su cuerpo. Los puños deben estar cruzados como el signo

de multiplicación.

Los puños deben estar cruzados sólo para empezar. Luego, según se prosigue con el ritual, estos

deben separarse y simultáneamente moverse en direcciones opuestas, es decir, se debe mover el

puño derecho en el sentido de las agujas del reloj y el puño izquierdo en dirección contraria a las

agujas del reloj.  Estos  movimientos deben hacerse desde la cabeza hasta los pies de la persona

afectada, y finalmente deben tocar el suelo.

Después de tocar el suelo, se comienzan los mismos movimientos de los puños desde los pies hasta

la cabeza, separando los puños simultáneamente y moviendo el puño derecho en dirección de las

agujas del reloj y el puño izquierdo en sentido contrario a las agujas del reloj.

 

La persona que realiza el ritual debe pronunciar lo siguiente durante el proceso:  “Que el mal de ojo

lanzado sobre (nombre de la persona afectada) por visitantes, espíritus, árboles, viandantes, el lugar,

sea expulsado y que (nombre de la persona afectada) sea protegido de la enfermedad y el daño”.

La razón detrás del movimiento de los puños que finalmente tocan el suelo, es que al mover los puños como se describe, las vibraciones aflictivas son absorbidas por la sustancia utilizada en el ritual y al tocar el suelo, las vibraciones son lanzadas en dirección al piso. El número de movimientos de los puños debe decidirse basándose en el grado de malestar. Generalmente, los brujos hacen magia negra en números impares, por lo tanto los puños se deben mover en múltiplos de números impares.

 

Paso 4: 

Al final, todo el contenido debe ser vaciado en un platillo de hierro caliente o carbones ardientes.

 

 

Enlaces Relacionados

¿Qué método debo usar?

¿Con qué frecuencia debe realizarse el ritual?

¿Por qué se debe hacer una oración a la Deidad Maruti específicamente?

¿Cuáles son las diferentes maneras en las cuales se puede realizar el ritual para expulsar el mal de ojo?

Método: Ritual de la sal, semillas de mostaza y chile (ají) para superar el mal de ojo

Método: Ritual del coco para superar el mal de ojo

Método: Ritual del alumbre para superar el mal de ojo

 

 Página principal > Ritual para expulsar el mal de ojo - Método del coco

Ritual para expulsar el mal de ojo

Método del coco para superar el mal de ojo

Un coco puede atraer frecuencias tanto buenas como malas. Si el problema de la energía

aflictiva es severo, entonces es preferible usar un coco para expulsar el mal de ojo.

¿Qué se necesita para realizar este ritual?

Método

Paso 1: Oración

La persona sobre quien se le realiza el ritual, después de ofrecer reverencia a

la Deidad Maruti, debe hacer la siguiente oración: "Oh, Maruti, que la aflicción en mí

(diciendo su nombre) sea absorbida a través de la punta de este coco y que no cause

daño a (diciendo el nombre de la persona que realiza el ritual).  Por favor, absorbe

toda la energía negra en mí a través de la punta de este coco y destrúyela".

La persona que realiza el ritual debe rezar a la Deidad Maruti para evitar ser afectada

por la energía aflictiva y para que el ritual sea efectivo. Paso 2: El ritual

La persona que está afectada por energía negativa y sobre quien se va a realizar el ritual,

debe sentarse en un taburete o asiento de madera de baja altura mirando al este con las

rodillas flexionadas inclinadas hacia el pecho. Las palmas deben mirar hacia arriba y

estar situadas sobre las rodillas.

La persona que lleve a cabo el ritual debe sostener el coco en sus palmas haciendo una

forma de copa y estar frente a la persona afectada (vea la imagen inferior). La cola del

coco debe estar mirando en dirección a la persona afectada quien a su vez debe mirarla y

cantar continuamente.

 

Se debe mover el coco tres veces en círculo en el sentido de las agujas del reloj desde los

pies hasta la cabeza de la persona afectada. Luego, la persona que realice el ritual debe dar

tres vueltas alrededor de la persona afectada en el sentido de las agujas del reloj.

 

Todo este tiempo la cola del coco debe mirar en dirección ala persona sobrequien se

realizael ritual. Para asegurarsede que la cola estésiempre mirandoa la persona afectada,las

tres vueltas alrededor de ella se las puede realizar de lado.  Al dar las tres vueltas, se puede

repetir continuamente las oraciones como se indica más arriba.

Paso 3: Rotura del coco

Después de terminar el ritual, el coco debe  romperse en la intersección de tres caminos

o en un templo de la Deidad Maruti o en algún lugar sagrado mientras se

canta 'Bajarangabali Hanuman ki jay'.

Si no existe cerca ninguno de los lugares mencionados arriba, entonces se puede romper

el coco en cualquier lugar sagrado o en el patio trasero de su casa.

Posibles observaciones posibles mientras se rompe el coco:

Si la persona está afectada por energía aflictiva, el coco se vuelve pesado y se rompe en pedazos y el agua de su interior salta hacia afuera a alturas de incluso 1-2 metros.

En ocasiones el coco se pudre.

Algunas veces cuando se tiene un problema severo, el coco no se rompe incluso cuando se lo golpea con fuerza porque la energía aflictiva en su interior no desea ser destruida por la Deidad Maruti, como se pide en la oración.

Si la energía aflictiva es muy poderosa, entonces el coco sale volando y no se lo puede encontrar. De esta manera uno puede darse cuenta de la cantidad de energía aflictiva absorbida por el coco.

Efecto sobre el coco utilizado

 en el ritual

 

Características importantes de la

magia negra realizada en contra

de  la persona afectada

Severidad de la

magia negra

(porcentaje)

1. El coco se vuelve pesadoMagia negra para crear inquietud constante, dificultad en el pensamiento

20

2. El agua en el coco se seca

Magia negra a través de  la comida para disminuir el apetito

29

3. El coco se vuelve negro o se pudre

Magia negra para hacer que los  huesos se vuelvan porosos

32

4.  El coco se rompe en pedazos

Magia negra para transmitir energía negra en todas las células del cuerpo

35

5. El coco no se rompeMagia negra para matar a la persona

40

6. El coco sale volando y no se lo puede recuperar

Magia negra para matar a la persona y luego capturar su cuerpo sutil

70

7. El coco se rompe en pedazos cuando se sostiene en la mano antes de que se rompa lanzándolo contra el suelo

Magia negra para poner pensamientos suicidas en la mente de la persona afectada y hacerla actuar enseguida

100

Usando este método se puede expulsar el mal de ojo de varias personas a la misma vez haciendo que se

sienten juntas para el ritual.

Paso 4: Desechando el coco

Los restos del coco roto necesitan recogerse en una bolsa de plástico, sellarse y descartarse en un cubo

de basura lejos de la vivienda después de rezar a la  Deidad Maruti para que la energía negativa dentro

del coco se destruya.

 

Enlaces Relacionados

¿Qué método debo usar?

¿Con qué frecuencia debe realizarse el ritual?

¿Por qué se debe hacer una oración a la Deidad Maruti específicamente?

¿Cuáles son las diferentes maneras en las cuales se puede realizar el ritual para expulsar el mal de ojo?

Método: Ritual de la sal y semillas de mostaza para superar el mal de ojo

Método: Ritual de la sal, semillas de mostaza y chile (ají) para superar el mal de ojo

Método: Ritual del alumbre para superar el mal de ojo

 

¿Qué tienen de especial las varillas de incienso de la SSRF para lograr la

sanación espiritual?

 Tabla de contenidos

1. Introducción a las varillas de incienso de la SSRF como remedio de sanación espiritual  

2. ¿Cómo prueba la SSRF la eficacia de las varillas de incienso en la sanación espiritual?

3. Mecanismo de acción de las varillas de incienso

      3.1 El beneficio de las varillas de incienso de la SSRF comparado con el de la oración y el canto

      3.2 Efecto a nivel individual

      3.3 Limpieza de una vivienda

      3.4 Algunos consejos prácticos sobre el uso de las varillas de incienso

4. En resumen

 

La SSRF aconseja que se continúe el tratamiento médico convencional junto con los remedios de sanación

espiritual para el tratamiento de enfermedades físicas y psiquiátricas.

Los lectores pueden realizar remedios de sanación espiritual según su preferencia.

1. Introducción a las varillas de incienso de la SSRF como remedio de sanación espiritual

En nuestro artículo sobre la sanación espiritual explicamos cómo la sanación espiritual puede realizarse con

ciertas fragancias específicas. Estas fragancias atraen aspectos específicos de Dios (deidades) y por lo tanto

generan Conciencia Divina (Chaitanya). Esta Conciencia Divina (Chaitanya) mejora la pureza espiritual y

también combate a las energías negativas.

Mediante la investigación espiritual, la Fundación para la Investigación de la Ciencia Espiritual (SSRF) ha

desarrollado varillas de incienso de estas fragancias y por ello estas son una herramienta excelente de

sanación que mejora la pureza espiritual de un lugar o de una persona, y ayuda en la práctica espiritual como

la meditación y el canto del Nombre de Dios.  También, los inciensos sirven para combatir la angustia que

causan las energías negativas.

A continuación, proporcionamos una lista de algunas de las fragancias que son de más utilidad para la

mayoría de la gente en la sociedad y que han sido producidas por la SSRF para ayudar en la sanación

espiritual. Cada fragancia atrae un aspecto específico de Dios o una deidad:   

Jazmín (Chameli)

Rosa

Kewda

Sándalo

Mogra (Jazmín de Arabia)

Dependiendo de la necesidad del momento, la deidad específica o el aspecto de Dios que atrae la fragancia

en la varilla de incienso, mostrará su forma protectora o destructora. Por ejemplo, si una persona está

haciendo práctica espiritual como el canto y la meditación y existen pocas o ninguna energía negativa

molestándola, entonces la fragancia invocará a la forma protectora de Dios. Si existen energías negativas en

la vivienda o la persona está siendo afectada por ellas, la fragancia invocará a la forma destructora de Dios

para combatirlas.

Y algo muy importante es que las varillas de incienso están respaldadas por la resolución no manifiesta de Su

Santidad Dr. Athavale, un Santo de la más alta orden con Cuya bendición se estableció la Fundación para la

Investigación de la Ciencia Espiritual. Esto es lo más importante de las varillas de incienso de la SSRF porque

las convierte en un valioso instrumento para la sanación espiritual.

2. ¿Cómo prueba la SSRF la eficacia de las varillas de incienso en la sanación espiritual?

Los nombres de las fragancias específicas que tienen propiedades óptimas de sanación, se obtienen

mediante el sexto sentido avanzado de los aspirantes espirituales quienes prueban fragancias de diferente

tipo.

Los aspirantes espirituales con sexto sentido avanzado (PES) de la SSRF, realizan lecturas sutiles de estas

fragancias y cada una de ellas se prueba para confirmar su eficacia en la sanación espiritual. Las experiencias

sutiles de los aspirantes se registran de manera independiente y posteriormente se comparan unas con otras.

En todos los casos las lecturas coinciden, con la única diferencia de que algunos aspirantes tienen

experiencias más intensas que otros. Estas lecturas sutiles son luego comprobadas por Su Santidad Dr.

Athavale y son la base para la preparación de las fragancias de las varillas de incienso, como también para

los diferentes matices de determinado aroma.

Pruebas adicionales sobre la eficacia de las varillas se realizan con personas que han sido afectadas

por fantasmas. Cuando los fantasmas se han manifestado en gente que está poseída, se los expone al

estímulo de varillas de incienso de diversas fragancias y de diferentes tipos de una misma fragancia y se

observa el impacto.   En todos los casos, las fragancias y los tipos de una fragancia particular que se

escogieron mediante lecturas sutiles probaron ser las más efectivas para combatir a fantasmas que se habían

manifestado en aspirantes espirituales.

^ Arriba

3. Mecanismo de acción de las varillas de incienso

Consulte la sección sobre el principio detrás de cualquier sanación espiritual.

Las varillas de incienso de la SSRF se han diseñado como una herramienta de autoayuda para la sanación

espiritual. Como se mencionó anteriormente, la fragancia específica en cada variedad de varillas de incienso

de la SSRF atrae un aspecto específico de Dios o una deidad. El aspecto de Dios (deidad) invocado por

determinada fragancia viene acompañado de la Conciencia Divina (Chaitanya) correspondiente a dicha

deidad. Esto aumenta el componente sutil sattva y reduce el componente sutil tama.

La siguiente es una ilustración sutil de una varilla de incienso encendida de la SSRF tal como se ve mediante

el sexto sentido de la visión.

3.1 El beneficio de las varillas de incienso de la SSRF comparado con el de la oración y el canto

Lo anterior es una comparación del beneficio de encender una varilla de incienso de la SSRF con la oración y

el canto. Sin embargo, como la mayoría de nosotros no tiene la habilidad para orar o cantar de manera que

podamos invocar al principio de Dios, como medida provisional las varillas de incienso nos ayudan.

Por favor notar:

Con respecto a la oración, nos referimos a oraciones sin expectativas mundanales.

Consulte el artículo sobre oración con expectativas y sin expectativas.

Con respecto al canto, significa cantar el Nombre de Dios con concentración y emoción espiritual.

Consulte el artículo sobre ¿Qué Nombre de Dios se debería cantar?

3.2 Efecto a nivel individual

En los tiempos actuales, existe un incremento en las energías negativas que afecta a la gente tanto a nivel

individual como a nivel de la humanidad. Esto lo hemos explicado en detalle en nuestros artículos  La Batalla

del bien contra el mal y Armagedón.

Los fantasmas y nuestros ancestros difuntos nos molestan creando una cobertura negra a nuestro alrededor.

Consulte el artículo sobre ¿Por qué mis ancestros difuntos querrían causarme problemas?

En promedio, una persona en la era actual, debido a la falta de práctica espiritual (según los seis principios

básicos de la práctica espiritual), tiene una cobertura de energía negra de al menos 4 centímetros. La persona

promedio está afectada principalmente por ancestros difuntos y fantasmas de la región sutil de Bhuvaloka y

de la 1ª Región del Infierno.

La siguiente ilustración muestra cómo se ve una persona afectada por una cobertura  negra sutil (intangible) a

través de la visión sutil. Con esta cobertura negra, los fantasmas y ancestros difuntos pueden crear un

sinnúmero de problemas en nuestra vida. Estos problemas varían desde enfermedades físicas y psicológicas

hasta problemas financieros y matrimoniales.

Debido a los 4 cm de cobertura negra, la Conciencia Divina (Chaitanya) de cualquier remedio de sanación

espiritual no puede ingresar. Las varillas de incienso de la SSRF son herramientas perfectas para reducir la

cobertura negra, la cual está formada por la energía negra de los fantasmas y es de naturaleza raja-tama.

Al encender varillas de incienso de la SSRF, el componente sutil raja-tama del entorno y de la persona se

reduce entre 0.001% a 0.5%. La siguiente tabla muestra cómo una reducción del componente sutil raja-

tama permite la correspondiente reducción en la cobertura negra.

La siguiente ilustración sutil muestra lo que sucede en realidad cuando un fantasma es expuesto a varillas de

incienso y a la Conciencia Divina (Chaitanya) que éstas generan.

El uso regular de las varillas de incienso de la SSRF es una constante molestia para los fantasmas, los que

finalmente prefieren alejarse e irse a cualquier otro lugar.

El siguiente video muestra el efecto de las varillas de incienso de la SSRF sobre un fantasma que estaba

poseyendo a la persona en el video. Un sanador espiritual de la SSRF forzó al fantasma a manifestarse. En el

video vemos cómo la positividad de la varilla de incienso de la SSRF causa fuertes molestias al fantasma.

3.3 Limpieza de una vivienda

Las energías negativas que residen en las viviendas afectan a las personas que las habitan. Esto puede

generar discusiones excesivas, reducción en la capacidad de toma de decisiones, o mala salud. La gente que

tiene un sexto sentido activo desarrollado, puede percibir cualquier presión sutil negativa que se esté creando

en las viviendas. Esta presión negativa sutil generada por fantasmas o por ancestros difuntos o por las

vibraciones negativas en una vivienda, pueden tener un considerable efecto negativo en sus habitantes. Las

fragancias que emanan de las varillas de incienso de la SSRF son muy útiles para combatir la presión sutil

negativa y crear vibraciones positivas en una vivienda.

Una varilla encendida de la SSRF emana Conciencia Divina (Chaitanya) en la forma del elemento Absoluto

del Fuego. Esto se activa mediante el elemento Absoluto del Aire en el humo de la varilla. La Conciencia

Divina activada es emitida rápidamente hacia arriba en forma de una fuente; luego desciende con velocidad y

desintegra las partículas sutiles raja–tama tanto en el suelo como en la atmósfera y destruye las energías

negativas. Esto ayuda en la purificación espiritual de la vivienda.

3.4 Algunos consejos prácticos sobre el uso de las varillas de incienso

Por favor consulte el artículo Consejos prácticos sobre cómo usar varillas de incienso de la SSRF para

obtener los mejores resultados en la sanación espiritual.

4. Resumen

La práctica espiritual es el mejor remedio de sanación espiritual.

Encender varillas de incienso es un remedio de sanación espiritual excelente para aquellas personas que

son nuevas en la práctica de la oración profunda o del canto.  Las varillas también se pueden usar como

un complemento de las oraciones, el canto y otros remedios de sanación espiritual.

El uso diario de varillas de incienso de la SSRF ayuda a purificar la vivienda.

 

Enlaces relacionados

Principios de   la sanación espiritual

Oración con expectativas y sin expectativas

¿Qué Nombre de Dios se debería cantar?

¿Por qué mis ancestros difuntos querrían causarme problemas?

¿Qué es un fantasma?

Consejos prácticos sobre cómo usar las varillas de incienso de la SSRF para obtener los mejores

resultados en la sanación espiritual

¿Cómo deberían ser utilizadas y manipuladas las varillas de incienso de la SSRF?

La batalla del bien contra el mal

Armagedón

¿Por qué tenemos bordes protectores?