8/6/2019 Al Istawa (lvation) dAllah est une vrit nen dplaise aux
innovateurs.
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Al-Qourtoubi -quAllah lui fasse Misricorde- a dit concernant la
parole de Dieu le Trs-Haut : Puis, il s'est lev (istawa) sur le
Trne : Nous avons expliqu les paroles des
savants concernant ce point dans le livre "al-Asnaa fi charh
al-Asmaa al-Houssna" etnous avons mentionn 40 paroles diffrentes
dedans.
[Jusqu'au moment o il a dit]
Et les Salafs des tous premiers temps, puisse Dieu tre satisfait
d'eux tous, n'ont jamais ni ladirection (al-djihah) pour Dieu et
ils n'avaient pas non plus l'habitude d'exprimer ceci (la
ngation de la direction). Plutt, ils, et tous les autres,
avaient l'habitude de parler avec sonaffirmation pour Dieu, le
Trs-Haut, comme Son Livre a parl ce sujet, et comme Ses
Messagers en ont inform. Et pas un seul des Salafs a ni que
l'lvation (al-istawa) sur leTrne tait relle et vraie (haqeeqah)
(par opposition au mtaphorique, majaaz). Et Dieu a
spcifi le Trne avec al-istawa car il est le plus grand de toute
Sa cration. Toutefois, ils ont
fait semblant d'tre ignorant de la nature exacte (kaifiyah) de
al-istawa, car sa vraie nature est
ignore. L'Imam Malik -quAllah lui fasse Misricorde- a dit :
Al-Istawa est connue (son
sens linguistique) le comment est ignor et poser une question
dessus est uneinnovation.
Et Al-Qourtoubi -quAllah lui fasse Misricorde- a aussi dit dans
"Al-Asnaa " :
Beaucoup de philosophes passs et contemporains ont dit :
"Quand il est ncessaire de purifier le Crateur (al-Baaree),
soubhanahou, du faitd'avoir une direction (djihah) et de lui donner
des limites (tamayyouz). En consquence,
il est ncessaire, selon l'opinion de la plupart des savants
passs et contemporains, depurifier le Crateur (al-Baaree) d'avoir
une direction (djihah).
Selon leur opinion, la direction n'a pas l'aspect de " au-dessus
". Parce que pour eux,
quand Dieu est dcrit avec une direction, cela ncessiterait qu'Il
soit restreint dans unendroit (makaan) et une limite (hayyiz).
Donc, un endroit et une limite rendent
ncessaire (pour Dieu) des mouvements et une stabilit qui est li
la distinction(tamayyouz), la transformation (taghayyour) et aux
nouveaux vnements (hudooth).Ce sont les propos des philosophes.
Je (Adh-Dhahabi -quAllah lui fasse Misricorde-) dis :
Oui, c'est ce sur quoi les dngateurs du Oulouw (lvation) se sont
appuys. Et ils se sont
carts des conditions du Livre, de la Sounnah, des paroles des
Salafs et des dispositions
innes de la totalit de la cration. Ce qu'ils prtendent tre
ncessaires est uniquement
applicable aux corps crs. Pourtant, il n'y a rien de semblable
Dieu et les ncessits
rsultant des textes clairs et vidents (du Coran et de la
Sounnah) sont galement vraies.Cependant, nous ne nous servons
d'aucune explication excepte une qui vient d'un texte. En
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