[1] www.studyarab.blogspot.com

@č†îčמìflnÛa@Žlbfli@č†îčמìflnÛa@Žlbfli@č†îčמìflnÛa@Žlbfli@č†îčמìflnÛa@Žlbfli Bab Al-Taukid

������ ����� ��� ���

وصلى اهللا على سيدنا محمد عدد خلقه ومداد كلماته ومنتهى علمه ورضاء نفسه وزنة عرشه

وعلى آله و صحبه وسلم

............ Takrif al Taukid ialah: salah satu dari tabi’ yang bertugas untuk mengangkat dan

menghilangkan kemungkinan atau ragu-ragu terhadap sesuatu perkara.

Contohnya jika kita berkata: جاء زيد bermaksud Zaid telah datang, maka

kedatangannya secara hakiki masih oleh diragukan. Kerana Zaid mungkin boleh menjadi

mudhaf ilaih dengan taqdir زيد جاء كتاب yang bermaksud buku Zaid sudah tiba. Atau ia mempunyai kemungkinan menjadi جاء رسول زيد. Iaitu telah datang wakil atau

utusan Zaid.

Tetapi apabila anda berkata هجاء زيد نفس, iaitu telah datang diri Zaid, maka

terangkatlah segala keraguan dan kemungkinan tadi, dan tsabitlah tentang kedatangan tubuh

badan Zaid.

Contoh lain, jika anda berkata telah datang sekelompok kaum (جاء القوم), maka ia

mungkin boleh dikatakan bukan semua penduduk kaum itu yang datang, mungkin hanya

sebilangan dari mereka sahaja.

Tetapi apabila kita menggunakan adat taukid seperti dikatakan: جاء القوم كلهم, maka

terangkatlah sebarang kesamaran, dan nyatalah bahawa kesemua penduduk kaum telah

datang. Berkata al Imam Ibnu Ajurrum رضي اهللا عنه :

هفعي رف ؤكدللم تابع يدكالتو • Taukid Rafa’

Contohnya: هنفس جاء زيد

فاعل مرفوع: زيد

توكيد لزيد، وتوكيد لمرفوع مرفوع: نفسه

Taukid kepada isim marfu’ berbaris rafa’. (هنفس ) berbaris rafa’ mengikut muakkadnya

( زيد ) yang marfu’.

[2] www.studyarab.blogspot.com

Taukid Muakkad

ديز نفسه جاء

بهنصو

• Taukid Nasab Contoh: هت زيدا نفسأير

مفعول به منصوب: زيدا توكيد لزيد، وتوكيد لمنصوب منصوب: :نفسه

Taukid kepada isim mansub berbaris nasab. (هنفس ) berbaris nasab mengikut

muakkadnya ( زادي ) yang mansub.

Huruf Taukid Muakkad

رأيت زيدا نفسه

هخفضو

• Taukid Khafadh Contoh: هنفس مررت بزيد

مجرور بالباء: بزيد توكيد لزيد، وتوكيد لمجرور مجرور : :نفسه

Taukid kepada isim majrur berbaris jar (bawah. (هنفس ) berbaris jar mengikut muakkadnya ( زيد )

yang majrur.

Huruf Taukid Muakkad

ديزب نفسه مررت

[3] www.studyarab.blogspot.com

• Taukid Makrifah

ريفهتعو

Semua lafaz taukid adalah makrifah, dan ia tidak mengikut muakkad nakirah.

Tetapi ulama’ Kufah telah mengharuskan taukid untuk nakirah seperti contoh:

كلهصمت شهرا Maka mereka telah menjadikan كله taukid untuk شهرا.

Seperti yang jelas kelihatan كله adalah makrifah dengan beralamatkan idhafah, yang

menjadi taukid bagi شهرا yang nakirah dengan beralamatkan tanwin. Tetapi mereka tidak

mewajibkan kebersamaan hukum nakirah kedua-dua taukid dan muakkad.

Kemudian penulis menyambung kalamnya dengan menyebut lafaz-lafaz taukid yang

diguna pakai di dalam nahu iaitu:

TAUKID-TAUKID

: يهو ةلومعم بألفاظ كونيو

1. النفس Taukid diambil dari lafaz-lafaz yang diguna pakai oleh ulama’ Bahasa Arab, antaranya:

النفس yang bemaksud zat atau tubuh badan. Contohnya: هنفس جاء زيد.

2. نيالعو

Ia mempunyai makna yang sama dengan النفس iaitu zat. Contohnya: عينه جاء زيد.

وكل .3

Contohnya: كلهمجاءالقوم

فاعل القوم : توكيد للقوم، والهاء مضاف إليه والميم عالمة الجمع: كل: كلهم

[4] www.studyarab.blogspot.com

4. عمأجو. Contohnya: أجمع جاءالقوم

توكيد للقوم مرفوع بالضمة الظاهرة: أجمع

Kegunaan أجمع : taukid (penegasan) untuk sekumpulan manusia.

TAWABI’ أجمع

عصأبو تعأبو أكتع يهو عمأج ابعتوو

Selain itu, أجمع juga mupunyai tawabi’nya tersendiri iaitu عصأبو تعأبو أكتع. Contoh:

ون أكتعون أبتعون أبصعونجاءالقومأجمع I’rabnya:

فعل الماضي مبني على الفتح الظاهر: جاء

فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة: القوم تأكيد للقوم مرفوع بالواو ألنه جمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في : أجمعون

اإلسم المفردتأكيد ثان: أكتعون

تأكيد ثالث: أبتعون

تأكيد رابع: أبصعون

I’rabnya sama seperti yang sebelumnya. Kesemua tawabi’ ونأجمع ini datang untuk

menunjukkan mubalaghah atau pelampauan dalam penegasan serta mempunyai makna yang

sama dengan ونأجمع iaitu yang bermaksud kesemuanya.

Kalimah أكتع diambil dari kata-kata ذا اجتمعٳتكتع الجلد , bermaksud: kulit berkumpul

apabila disatukan.

Kalimah أبتعون diambil dari البتع iaitu panjang leher. Kebiasaannya apabila berkumpul

sesebuah kumpulan maka mereka akan memanjangkan leher-leher mereka, maka ulama nahu

telah menjadikannya kiasan untuk perkumpulan yang membawa maksud ramai.

[5] www.studyarab.blogspot.com

Kalimah أبصع diambil dari البصع iaitu peluh yang dikumpulkan yang bermaksud أجمع. Oleh kerana ketiga-tiga lafaz ini kebiasaannya tidak dikumpulkan melainkan dengan أجمع, maka

ia dinamakan tawabi’ أجمع.

CONTOH-CONTOH TAUKID:

• Taukid Marfu’

هنفس ديز تقول: قام I’rabnya:

فاعل مرفوع بالضمة :زيد

1توكيد لزيد، والهاء ضمير متصل مضاف إليه مبني على الضمة في محل الجر : هنفس

• Taukid Mansub

مكله مت القوأيرو

I’rabnya:

يتأمفعول به منصوب لر: القوم

تأكيد للقوم منصوب بالفتحة: همكل على الضمة في محل الجروالهاء ضمير متصل مضاف إليه مبني : والهاء

.والميم عالمة الجمع

• Taukid Majrur

��� ومررت ���� م أ

مجرور بالباء: القوم أجمعتأكيد للقوم مجرور بالياء ألنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في اإلسم : ين

.المفرد

1 Atau: � ��� وا���ء ،��� آ�� ��� !"� �ف إ��,��+*$ ()' ا�"& %$ �#

[6] www.studyarab.blogspot.com

áÜÇc@óÜÈmë@éäzj�@�aë@@@óÜÇ@ïÜ•ë@áèÜÛaa�r×@bàîÜ�m@áÜ�ë@éîÏ@Ùjy@‰†Ôi@éÛe@óÜÇë@†àª@bã†î�

Ujang1230@ 23/5/2011 @ 1105pm