Alchimia sau cautarea perfectiunii.doc

7/21/2019 Alchimia sau cautarea perfectiunii.doc

1/42

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOVALCHIMIA sau CUTAREA PERFECIUNII

1


2/42

Tabla de materii

Cap.I Alchimia spiritual.........................................................1Cap.II Arborele uman...............................................................3Cap.III Caracter i temperament................................................5Cap.IV Motenirea regnului animal...........................................7Cap.V Teama..........................................................................1Cap. VI Clieele........................................................................13Cap. VII Altoiul.........................................................................1!Cap. VIII "tili#area energiilor.....................................................1$Cap. I% &acri'iciul( transmutarea materiei...............)..............*1

Cap. % Vanitate i glorie di+in...............................)............*!

Cap. %I ,rgoliu i smerenie.....................................................3Cap(%II &ublimarea 'or-ei seuale............................................3/ Tabla de materii

colec-ia I0V, 2r. **1

Cap I ALCHIMIA SPIRITUAL

&e nt4mpl c4teodat s +in la mine cine+a pentru a mi se pl4nge c nu reuete sscape de un +iciu care l chinuie. &racul de el( a ncercat de sute de ori dar nici o dat nu areuit. Atunci i spun 6i bine( dar asta e minunat( este de8a dreptul 'ormidabil9 Asta

*


3/42

do+edete pur i simplu c4t sunte-i de puternic9: M pri+ete uluit i se ntreab dac nucum+a mi bat ;oc de el. Atunci i spun 2u( deloc( nu r4d de dumneata( dar pur i simpludumneata nu8-i dai seama de propria 'or-. 8 inen-eles( po+estea este mult mai lung.Taras >ulba era un ca#ac btr4n care i trimisese cei doi 'ii s studie#e la seminarul

din Bie+( unde au rmas trei ani. ?a rentoarcere( erau doi 'lci +oinici. ericit c8i re+ede(

i mani'est dragostea printeasc( n glum( Dca#acii se pare c au un 'el al lor( 'oartespecial( de a8i mani'esta dragostea9E le8a dat un br4nci.


4/42

Trebuie s punem la munc slbiciunile noastre( pentru ca ele s ne 'ie utile. Vmira-i i spune-i 6


5/42

i stp4neasc i s8i utili#e#e po'tele i pasiunile din planul astral( poate gsi n ele uni#+or de bog-ii i de binecu+4ntri.

Capitolul II ARBORELE UMAN

A+em unele organe ale cror 'unc-ii nu +i se par nici spirituale( nici estetice( nici prea

curate i care totui sunt deosebit de necesare( cci 'iecare celul( 'iecare organ al nostrueste legat de alte celule i de alte organe n acelai 'el n care rdcinile unui copac sunt nlegtur cu ramurile( 'run#ele( 'lorile i 'ructele. Fi dac omul taie aceste rdcini( adicsuprim organele care sunt 'undamentul eisten-ei sale( decurg de aici consecin-e teribile.ste drept c aceste organe pot pro+oca c4teodat e+enimente dramatice( dar noi trebuie sle lsm s triasc ncerc4nd s etragem din ele 'or-e pe care apoi s le trans'ormm.

2i se nt4mpl s ne mirm citind biogra'iile unor oameni celebri 8 brba-i sau 'emei8 i constat4nd c mul-i dintre ei a+eau comportamente anormale( tendin-e monstruoase sauchiar criminale. 2ecunosc4nd structura omului( nu putem n-elege cum de era posibil aace+a. n realitate este 'oarte simplu din cau#a tendin-elor lor in'erioare cu care trebuiau n

mod continuu s lupte pentru a le domina( aceti oameni reueau( contient sau incontient(s reali#e#e gre'e n pro'un#imile 'iin-ei lor. Cu c4t pasiunile lor Drdcinile lorE erau maiputernice i mai n'ocate( cu at4t ddeau 'ructe mai gustoase( opere remarcabile. n timp cemul-i al-ii( care nu a+eau nici unul din acele de'ecte( au rmas sterili( n8au dat nimicomenirii i au trit o +ia- cu totul nensemnat i mediocr.

@rin aceasta nu +reau s le gsesc o scu# sau s spun c trebuie s ne culti+mtendin-ele negati+e( nu( dar trebuie s n-elegem aceast sublim 'iloso'ie care ne n+a- cums utili#m 'or-ele rului pentru a produce crea-ii mre-e.

Cu c4t trunchiul i ramurile se ridic mai mult spre cer( cu at4t rdcinile se n'undmai ad4nc n pm4nt. Cel care nu n-elege aceasta se sperie +#4nd c4t se ntinde rul. 2utrebuie s ne 'ie 'ric totul n natur este construit dup legi 'oarte n-elepte.


6/42

2AT"J &"@I,AJ

Corp atmic DAc-iuni superioareE..................... ..................................................ructeCorp buddhic D&entimente superioareE............... ..................................................loriCorp cau#al D4nduri superioareE.................... ..................................................run#e

888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888Corp mental D4nduriE...................................... ..................................................amuriCorp astral D&entimenteE................................. ..................................................TrunchiCorp 'i#ic DAc-iuniE................................. ...... ..................................................dcini

2AT"J I2I,AJ

Acesta este modul n care se 'ac schimburile permanente ntre 'iin-a noastr 'i#ic i'iin-a noastr psihic dar i ntre ul in'erior i &inele superior. r aceste schimburi( nlipsa acestei circula-ii de energii( am muri.

n mod simbolic( omul repre#int deci un arbore cu rdcini( trunchi( ramuri( 'run#e('lori i 'ructe.


7/42

&pirit....................................................ructe.......................................Mari maetrii( Ini-ia-i&u'let....................................................lori.........................................&'in-iInteligen-............................................run#e......................................eniiIntelect.................................................amuri i muguri.....................,ameni cu talentInim....................................................Trunchi....................................,ameni obinui-iCorp 'i#ic.............................................dcini....................................>rute

Fi acum( ia s pri+im 'run#ele sunt cele care trans'orm se+a brut n se+ preparatHtot aa alchimitii trans'ormau( cu a;utorul pietrei 'ilo#o'ale( toate metalele n aur.


8/42

distinc-ii 'unc-ie de predominan-a laturii biologice 8 omul instincti+ 8 ( predominan-a laturiia'ecti+e 8 omul sentimental 8 i predominan-a laturii sentimentale 8 omul intelectual 8 .

Temperamentul de'inete deci ceea ce omul este( dar mediul( 'amilia( societatea(instruirea( i aa mai departe( eercit o in'luen- asupra lui( trans'orm4ndu8l i 'orm4ndu8icaracterul. ntruc4t indi+idul i 'ormea# caracterul sub in'luen-a mediului i a condi-iilor ncare triete( se eplic de ce el se poate mbunt-i sau nrut-i. Voin-a personal i

contient inter+ine cu o pondere important n 'ormarea caracterului i ea repre#int ceeace omul a hotr4t sau a acceptat s 'ie( dar i in'luen-a celorlal-i este 'oarte important.

2u este ne+oie s + eplic din nou c( 'aptul c ne natem cu un anumittemperament( nu este lipsit de o bun moti+a-ie. Fti-i c aceasta este consecin-a +ie-iloranterioare( a ncarnrilor precedente n trecut( prin g4ndurile sale( prin dorin-ele sale( prin'aptele sale( omul s8a legat de anumite 'or-e care( n pre#ent( determin subcontientul su(adic temperamentulH i aici el nu prea poate inter+eni. ste ca i n sistemul osos nici aiciel nu poate s modi'ice nimic nici s8i mreasc craniul( nici s8i lungeasc nasul( nici s8i ndrepte brbia. n mod similar( cu toate c n natur totul se trans'orm sau se poatemodi'ica prin atotputernicia g4ndului i a +oin-ei( asupra elementelor incontiente

constituind temperamentul( modi'icrile posibile sunt at4t de lente i de imperceptibile nc4t(la scara unei singure ncarnri( se poate considera c ele sunt ineistente. n schimb(caracterul poate 'i modi'icat( ameliorat( 'ormat i tocmai acestea sunt sarcina i muncadiscipolului unei n+-turi &pirituale.

& lum eemplul unui om dinamic( 'urtunos( chiar +iolent este at4t de brusc i decategoric nc4t nu poate pronun-a o 'ra# 'r a8i rni pe ceilal-i sau 'r a le pre;udiciainteresele. Temperamentul su impulsi+ l mpinge mereu la erup-ii i eplo#ii.


9/42

'ormea# n mod contientH n timp ce animalele nu pot 'ace nimic pentru a se trans'orma(ele sunt ceea ce le8a 'cut natura. inen-eles c este o

munc de lung durat ale crei re#ultate nu le +e-i remarca imediat( dar aceasta nu trebuies + opreasc din drum. "ita-i8+ c4t +reme i8a trebuit mrii ca s 'asone#e st4ncile9 Aanc4t( a+e-i ncredere i cura;( cci ntr8o #i +e-i s'4ri i +oi prin a + 'asona 6 st4nca +oastr6 adic corpul 'i#ic.

Capitolul IV MOTENIREA REGNULUI ANIMAL

iin-a uman este o sinte# a tot ceea ce eist n uni+ers. Aa nc4t s nu + mirec4nd m au#i-i spun4nd c i animalele se a'l n eaH ele se a'l n subcontientul omului(sub 'orm de instincte( impulsiuni( tendin-e. Via-a noastr instinctual i pasional

repre#int o mul-ime de animale pe care a+em sarcina de a le domestici i de a le pune lamunc( aa cum omul a 'cut de;a cu calul( boul( c4inele( capra( pisica( oaia( cmila(ele'antul i altele.

$


10/42

@e +remea c4nd Adam i +a triau n @aradis( ei con+ie-uiau n 'r-ie cu animalele iacestea la r4ndul lor triau panic mpreun. Adam le a+ea n gri; i toate l ascultau i ln-elegeau. mi +e-i spune c n8a-i nt4lnit niciodat o ast'el de relatare n nici o lucrare a+reunui istoricH da( dar dac a+e-i la dispo#i-ie ALasha Vhronica( Analele umanit-ii( pute-ia'la c nainte de cdere( c4nd 'iin-a uman a+ea lumina( cunoaterea( 'rumuse-ea( puterea(toate 'or-ele naturii erau n armonie cu ea i o ascultau. inen-eles( ma;oritatea oamenilor este departe de a accepta o asemenea idee( ei nu+d nici o legtur ntre natura lor i cea a animalelor.


11/42

cldur( dar +ia-a interioar nu este prea gro#a+... n ea miun tot soiul de 'iare slbaticeHda( aceleai instincte( aceleai po'te( aceleai cru#imi. & nu crede-i cum+a c omul a scpatde animale.


12/42

c simplul 'apt c ei mbl4n#esc 'iarele nu nseamn neaprat c au reuit s8i stp4neasc'iarele din interiorul lor ei au reuit un dresa; prin teama pe care au inspirat8o animalelor iele i ascult( cci nu au ncotro( dar at4tH c4nd i slbesc +igilen-a( animalele se aruncimediat asupra lor.

@e +remea c4nd eram ele+ de liceu la Varna( n >ulgaria( un mbl4n#itor de erpi a+enit ntr8o #i s 'ac o demonstra-ie n 'a-a noastr. ra mbrcat n galben i purta saci cu

erpi de toate 'elurile( chiar i +eninoi. &cotea c4-i+a( i punea pe podium i ncepea s8i'ie#e cu asiduitate. @ri+irea sa era etraordinar i erpii ddeau napoi. 2oi eram 'oarteimpresiona-i.


13/42

un ghid 'oarte bun ea le sal+ea#( prin ea ele n+a-.


14/42

M +e-i ntreba 6


15/42

trebuie luate ntotdeauna msuri de pre+edere trebuie s li se inter#ic chiar i Cerul( cciCerul i +a nnebuni. 4ndi-i8+ c4nd sunte-i slabi( totul de+ine periculos dragostea('rumuse-ea( puritatea( lumina( bucuria... Fi chiar i a tri este periculos. Fi atunci ce mairm4ne= 2imic. C4te reguli nu au 'ost in+entate din cau#a slbiciunilor omeneti9


16/42

necesar este aceea de a nu nclca legile di+ine. Cel ce nu se teme de aceasta este pierdut(i toate pericolele l p4ndesc. Teama de a nu nclca legile di+ine este un sentiment sal+ator(care trebuie s 'ie mereu pre#ent n su'letele noastre.


17/42

n ce mai repede( i +or c4nta 'r greeal( cci n subcontient a 'ost imprimat clieulcorect.

Ceea ce + spun acum este +alabil n toate domeniile.


18/42


19/42

atunci iat ce se petrece c4nd se simt obser+ate( ncep s 'ie stingherite... i dac n acelmoment proiecta-i asupra lor nite ra#e de lumin( ele se mprtie pentru c nu le placelumina. le pot re+eni( i este aproape sigur c +or re+eni Dat4ta +reme c4t nc nu a-iinstalat n +oi cliee noi( ele +or re+eniE( dar le +e-i pune din nou sub obser+a-ie( +e-i

proiecta din nou asupra lor un 'ascicul de lumin i ast'el +e-i s'4ri prin a le nltura.


20/42

inen-eles c un om poate 'i asemntorlui( n msura n care el luminea#( ncl#ete i +itali#ea# 'pturile din ;urul lui.


21/42

sen#a-ii gro#a+e c4nd mn4nc( beau( 'umea# sau se mbr-iea# nu simt nimic atuncic4nd se a'l n 'a-a &oarelui. Aceasta este din cau# c se a'l la un ni+el de +ibra-ii preasc#utH i atunci( tot ceea ce este in'erior i impresionea#( ac-ionea# asupra lor( n timp cera#ele &oarelui i las indi'eren-i.


22/42

Tot ceea ce este necesar pentru a le 'ace plcere( pentru a8i amu#a( pentru a8i distra sea'l la dispo#i-ia oamenilor. ecunosc c este atrgtor( interesant( dar pentru mine nu esteun moti+ pentru ca eu s m reped la ele( chiar din contr. n 'a-a a tot ce mi se pre#int m8am obinuit s8mi pun ntrebarea :Cu ce contribuie aceasta la progresul meu spiritual=:


23/42

Trebuie s 'i-i mereu contien-i de 'elul n care + utili#a-i energiile( s + ntreba-i nce direc-ie le canali#a-i i n ce scop. Acesta este lucrul cel mai important.

n #iua de ast#i( a te re+olta( de eemplu( a de+enit o obinuin-( o mod. &e discut(se strig( se 'ac mani'esta-ii( gre+e( se dau 'oc mainilor( .a.m.d( to-i se simt ndrept-i-i nlupta lor mpotri+a patronilor sau a unui gu+ern pe care l socotesc nedrept i crud. u suntde acord c nici nedreptatea i nici cru#imea nu trebuie acceptate.


24/42

2u uita-i niciodat c Cerul + pri+ete de sus i pri+ete la tot ceea ce 'ace-i cu toatebog-iile pe care +i le8a druit le utili#a-i ntr8un scop pur egoist sau ntr8unul di+in= inen-eles c nu +e-i reui imediat( dar +e-i n+-a cel pu-in s 'i-i contien-i.Alt'el rm4ne-i supui Barmei.

At4ta +reme c4t nu +8a-i luat contient +ia-a n m4ini( pentru a reui s acorda-i toate

particulele 'iin-ei +oastre cu +ibra-iile di+ine( +e-i rm4ne la bunul plac al 'or-elor oarbe alenaturii. Ma;oritatea oamenilor sunt n aceast situa-ie( cci nu li s8a artat importan-a

prelucrrii interiorului lor.


25/42

i s se mite. Intr4nd ntr8un corp animal( celulele lor +or putea s e+olue#e. @entru ele nueist alt mod de e+olu-ie dec4t acela de a se lsa m4ncate sau arse.

Idealul animalelor este de a de+eni oameni ra-ionali. Idealul oamenilor este s de+inngeri( iar cel al ngerilor s de+in arhangheli sau di+init-i. Cci( pe scara e+olu-iei( 'iecarecategorie de 'iin-e posed calit-i pe care precedenta nu le a+ea.


26/42

aceast cstorie( cred ei( l +or sal+a pe acel brbat care este be-i+ sau pe acea 'emeie careeste neurastenic.


27/42

cu at4t sunte-i mai ptruni de +ia-a ade+rat. Cel care ast#i m +a putea n-elege( i +aschimba complet +ia-a( cci ceea ce + spun eu acum este realitatea i nu cu+inte goale.

II

@entru ma;oritatea oamenilor( cu+4ntul sacri'iciu este nso-it de ideea de di'icultate(

de pri+a-iune( de su'erin-. i bine( tocmai aici se neal. Ftiin-a ini-iatic spune csacri'iciu nu este o pri+a-iune ci o substituire( o transpunere( o deplasare ntr8o alt lume.Aceeai acti+itate se continu( dar cu materiale noi( pure i luminoase.

&acri'iciul este deci trans'ormarea unei materii n alta( a unei energii n altaHrenun-m la ce+a pentru a cpta altce+a( mai bun( n loc. Iat ce este sacri'iciul. ?ua-i( de

pild( o bucat de crbune este neagr( ur4t( murdarH o sacri'ica-i i ea de+ine 'oc(cldur( lumin( 'rumuse-e. Cel care nu +rea s 'ac sacri'icii( rm4ne n ur4ciune( 'rig intuneric.

At4ta +reme c4t +e-i tri cu ideea c sacri'iciul + +a aduce su'erin- i + +a srci(binen-eles c nu +e-i 'i dispui s 'ace-i sacri'icii.


28/42

& re+enim la eemplul 'ocului( pe care +i l8am dat nainte.


29/42

in'erioar i cum s scpa-i de ea. 2u trebuie s scpa-i de ea( pentru c 'r ea nu a-i puteasupra+ie-ui pe pm4nt. n timp ce cu ea( a+e-i toate elementele necesare pentru a alimentaspiritul. Trebuie s ti-i c eist o lege magic con'orm creia dac +re-i s ob-ine-ire#ultate 'oarte nalte( trebuie s sacri'ica-i ce+a din personalitatea +oastr( pentru c( prinaceast renun-are +e-i elibera o energie care +a alimenta succesul. Aceast lege st la ba#asacri'iciilor rituale pe care le gsim nc din antichitate n toate religiile. Atunci c4nd

implorau #eii pentru succesul unei ac-iuni( cei +echi sacri'icau animale( cu g4ndul cenergiile con-inute n s4ngele care curge se +a propaga n atmos'era ncon;urtoare i +aalimenta anumite entit-i care i +or a;uta la reali#area cererii lor.


30/42

'ilo#o'ii +or s ocupe locul cel mai nalt n domeniul artei( al tiin-ei( al 'ilo#o'iei. Fi chiarcei care se consacr


31/42

Trebuie s ti-i c4nd s + arta-i mari i c4nd s + arta-i mici. V8am mai spus(inima este cea care + n+a- lec-ia ea se contract i se dilat alternati+.


32/42

ochi= inen-eles c aceast coresponden- ntre aparen-a interioar i apari-ia eterioar nuprea mai eist la oameni se nt4lnesc oameni ur4-i sau sraci pe dina'ar care sunt 'rumoii boga-i nuntrul lor( i in+ersH eu +8am eplicat de;a de ce lucrurile stau ast'el.


33/42

treci pentru a8i satis'ace. 2u( ceea ce doresc eu s c4tig este aprobarea ntit-ilor sublimede sus i aceasta m oblig s de#+olt n mine tot ceea ce este mai bun i mai 'rumos.


34/42

+anitatea intelectul este nclinat spre orgoliu( inima spre +anitate. @e msur ce se de#+olt(intelectul de+ine orgolios( el se i#olea# de ceilal-i. Inima( din contr( este +anitoas( simtene+oia de a arta tot ce are sau tot ce tie s 'ac.

&e poate spune c Ini-ia-ii din Antichitate se caracteri#au prin orgoliu ei doreau spstre#e cu gelo#ie toate secretele i -ineau mul-imea departe de mistere. n #ilele noastre(din contr( Ini-ia-ii au tendin-a s re+ele#e totul( s druiasc totul. @ri+i-i( toat Ftiin-a

Ini-iatic este acum epus la lumina #ileiH s8ar putea a'irma deci( c Ini-ia-ii contemporanisunt mai cur4nd +anitoi. & spunem ast'el( dac +re-i( c i eu sunt +anitos( da( i c gra-ie+anit-ii mele +oi n+-a-i de la mine multe lucruri( ceea ce nu ar 'i ca#ul dac a 'i orgolios.


35/42

slab n compara-ie cu ei( ei spun c el este umil.


36/42

Ade+rata inteligen- este umilin-a( adic s recunoatem c eist 'iin-e deasupra noastrcare ne depesc i care pot n-elege lucrurile mai clar( mai pur( i mai di+in dec4t noi.

2umai un idiot i poate nchipui c 'elul lui de a +edea lucrurile este absolut. ,mulinteligent +a spune 6Iat( pentru moment g4ndesc aa( sunt aa( n-eleg aa.


37/42

u am cre#ut aceasta ntotdeauna( am tiut8o ntotdeauna i ntotdeauna am lucrat n acestsens.

C4nd +d c4teodat persoane care i dau cu prerea asupra unor subiecte despre carenu tiu nimic( cu certitudinea absolut asupra ade+rului pe care l sus-in i care sunt gatas8i etermine pe ceilal-i i s se distrug pe sine n numele con+ingerilor lor( sunt uluit. inu8i +or pune niciodat ntrebarea :Fi dac m nel= @oate c nu sunt chiar at4t de

e+oluat( at4t de puri'icat( de recepti+. ,are am dreptul s 'iu at4t de con+ins= Trebuie s masigur +oi mai studia.: A( nu( nu( ei i +or ucide pe ceilal-i( se +or ucide i pe ei( dar nu +orrenun-a la prerile lor.


38/42

@o+estea primului brbat i a primei 'emei( Adam i +a( aa cum este relatat nene#( +ia-a lor n grdina denului i moti+ul pentru care ei au 'ost i#goni-i din aceastgrdin este o po+estire de o mare pro'un#ime simbolic care niciodat nu +a 'i ndea;unscercetat.


39/42

C4-i religioi din trecut considerau c 'or-a seual este o 'or- diabolic care trebuien'r4nt prin toate mi;loacele9 Fi care era re#ultatul= i nu mai a+eau +ia- n ei( resurselelor scdeau( nu mai a+eau nici elan( nici o bucurie. i nchipuiau c ast'el +or de+eni s'in-i.


40/42

aceast tensiune( dac ar ti cum s o 'oloseasc( oamenii ar a;unge s8i adape i s8ihrneasc celulele creierului( cci aceast energie poate urca p4n la creier prin canale pecare natura inteligent le8a construit special n acest scop.

@utem compara acest sistem de canale cu cel ce se gsete ntr8un arbore. Toatesubstan-ele etrase prin rdcini din sol 'ormea# se+a brut. Aceast se+ aspirat de periiabsorban-i ai rdcinii este transportat prin +asele lemnoase de8a lungul trunchiului p4n la

'run#e i apoi alimentea# 'lorile i 'ructele. Arborele cunoate secretul alchimic altransmutrii materiei. Fi atunci( dac arborele cunoate acest secret( de ce omul nu l8arcunoate i el=Tensiunea este deci 'olositoare( nu trebui s ne debarasm de ea( cci gra-ie ei( energia poateurca p4n sus alt'el( n loc s se tre#easc pentru a 'ace lucrri minunate( celulele creierului+or rm4ne amor-ite( srcite( cloro'ormi#ate i se +or mul-umi s asigure doar bunul mersal 'unc-iilor in'erioare( at4ta tot. At4ta +reme c4t nu +e-i n+-a s + stp4ni-i( + pri+a-i detoate posibilit-ile de a de+eni puternici i inteligen-i.

Cum s8i 'aci pe brba-i i pe 'emei s n-eleag c( n planurile Inteligen-ei cosmice(aceast energie a 'ost destinat s 'ie 'olosit pentru crea-ii sublime= 2u este chip9 i caut

plcerea( caut ceea ce este uor de ob-inut( ceea ce nu cere nici un e'ort. i bine( aceastplcere trebuie pltit 'oarte scump. i nu tiu c cel care 'ace e'orturi pentru a se domina(nu numai c se mbog-ete( dar resimte i o plcere etraordinar.


41/42

contiin-ei( alt'el +e-i rm4ne mereu mpr-i-i( n con'lict cu +oi ni+. Fi chiar dac a-ipierdut 'iin-a iubit( dac ea +8a prsit sau a murit... nu trebuie s o nlocui-i cu alta( ccirisca-i s o pierde-i i pe aceasta( ci nlocui-i8o cu o mare dragoste ndreptat spre ce+aceresc( di+in. Atunci calmul( linitea se +or restabili n +oi pentru c +idul +ostru interior se+a umple cu prisosin-. >inen-eles c( cu toate c este de dorit ca toat lumea s depune'orturi n acest sens( nu i este dat oricui s poat s stp4neasc cu ade+rat 'or-a seual

pentru a nt4lni dragostea superioar. inen-eles c eu +oi 'i cel +ino+at. Ftiu c este un mare

risc s + +orbesc aa cum am 'cut8o( sunt obligat ns s dau n+-turi celor care +or se+olue#e i sunt contient de pericolul la care m epun de a 'i greit n-eles i de a8miatrage ostilit-i.

u cer doar tuturor celor care m ascult s ncerce s n-eleag ade+rul spuselormele( s n-eleag mai ales c nu am inten-ia de a strica 'amiliile( ci doar aceea de a lrgi dince n ce mai mult contiin-a at4t a brba-ilor c4t i a 'emeilor.


42/42

gura( nasul( creierul sunt ae#ate n partea superioar( n timp ce alte 'unc-ii sunt plasate npartea in'erioar. Acestor dou pr-i 'i#ice ale omului i corespund cele dou naturi ale sale(in'erioar i superioar personalitatea i indi+idualitatea. inen-eles( suntliberi( se pot lsa n +oia tuturor po'telor lor( dar nu este n interesul lor9

Documents

Alchimia sau cautarea perfectiunii.doc