Makanan Khas Sekayu
Sekayu terkenal dengan kota yang punya banyak kuliner khas mulai
dari tempoyak, pindang, pundang, brengkes dan banyak lagi..Disaat
musim banjir biasanya setelah banjir mulai berlimpah ikan yang bisa
didapat oleh warga Muba, semuanya diolah baik itu langsung
dikonsumsi maupun diolah menjadi makanan yang bisa dikonsumsi di
lain hari (Pundang, ikan salai). Bagi tamu daerah biasanya pertama
kali datang ke kota sekayu mereka mencari makanan khas yaitu
brengkes tempoyak dan gulai pindang dengan ikan khas sungai musi
(Ikan Lais, Seluang, Patin Musi)
II. KABUPATEN MUSI BANYUASIN (MUBA) 1. SEJARAH MUBA Menurut
sejarahnya, pembentukan Kabupaten Musi Banyuasin terbagi dalam tiga
periode yang saling berkaitan satu sama lain.
1
A. Periode 1945 - 1950 Setelah diproklamasikannya Kemerdekaan
Republik Indonesia, pemerintahan awal mulai melakukan penataan dan
penyesuaian sistem penyelenggaraan Negara dan Pemerintahan
darisistem otokrasi dan birokrasi warisan kolonial ke sistem
demokrasi. Namun usaha ini menjadi tersendat-sendat dikarenakan
pemerintah lebih berkonsentrasi menghadapi Agresi Militer Belanda I
yang ingin menjajah kembali lndonesia. Untuk menghadapi ancaman
Belanda dan sekutu-sekutunya, pemerintah dalam hal ini Panitia
Persiapan Kemerdekaan lndonesia (PPKI) yang dibentuk tanggal 22
Agustus 1945, mengintruksikan kepada KNI Daerah untuk membentuk
Partai Nasional dan Badan Keamanan Rakyat (BKR). Pada awal
kemerdekaan, Kabupaten Musi Banyuasin terdiri dari dua kewedanaan
yang berada di bawah keresidenan Palembang. YaituKewedanaan Musi
Ilir yang berkedudukan di Sekayu dan Kewedanaan Banyuasin yang
berkedudukan di Talang Betutu. Oleh karena itu seiring terbentuknya
BKR Palembang maka pada tanggal 27 September 1945 dibentuklah BKR
Musi Banyuasin yang berkedudukan di Sekayu. Badan Keamanan Rakyat
(BKR) Musi Banyuasin dipimpin oleh Kapten Usman Bakar dan
didampingi dua wakil pimpinan, yaitu A. Munandar Wasyik(Wakil
Pimpinan I), serta Nawawi Gaffar dan A.Kosim Dahayat (Wakil
Pimpinan II). Ditengah-tengah kancah revolusi mempertahankan
kemerdekaan melawan agresi Belanda, pada tanggal 10 Juli 1948
diterbitkan Undang UndangNomer 22 Tahun 1948 tentang Pemerintahan
Daerah. Undang Undang ini berisikan antara lain membagi tingkatan
Badan-Badan Pemerintahan Daerah yang terdiri dari Propinsi,
Kabupaten, dan atau Kota Besar. Tingkatan yang lebih bawah lagi
belum dapat ditentukan karena nama-namanyaditiap daerah Ikota besar
berbeda-beda. Namun Pasal 1 Undang Undang Nomor 22 Tahun 1948
menyebutkan bahwa Republik lndonesia dibagi dalam tiga tingkatan
yaitu Propinsi, Kabupaten dan Desa/Kota Kecil, Negeri, Marga, dan
lain-lain yang berhak mengurus dan mengatur rumah tangganya
sendiri. Adanya beberapa wilayah yang berhasil dikuasai Belanda
kembali, menyebabkan adanya perubahan sistem pemerintahan. Pada
tanggal 30 Agustus 1948 Belanda menyetujui dan memberikan hak
kepada Dewan untuk membentuk suatu lembaga dengan satu kabinet yang
bertanggung jawab pada seorang presiden. Presiden yang mempunyai
kuasa perundang-undangan yang sama dengan Dewan Perwakilan Rakyat,
kemudian melantik AbdulMalik sebagai Wali Negara Sumatera Selatan
untuk masa empat tahun, sedangkan DPR-nya dilantik oleh Regening
Comisoris BestureAongelegenheden (Recomba) pada bulan April 1948.
Negara Sumatera Selatan dibentuk dengan alasan seobagai embrio
salah satu anggota Negara Republik lndonesia Serikat (RIS) yang
akan datang. Pembentukan Negara Sumatera Selatan inilah yang
menyebabkan dikeluarkannya Marga Panukal Abab dari Musi Banyuasin.
Selanjutnya tanggal 10 Februari 1950 DPR Negara Sumatera Selatan
memutuskan untuk menyerahkan kekuasaannya pada RIS. Tindakan DPR
Negara Sumatera Selatan ini mempengaruhi negara bagian lain
bentukan Belanda untuk menyerahkankekuasaaannya kepada RIS. Perlu
diketahui Negara Sumatera Selatan, yang bentukan Belanda, sejak
didirikan hingga menyerahkan kekuasaan
2
kepada RIS tidak berfungsi karena ditentang rakyat. Namun
sebaliknya Pemerintahan Republik masih tetap dihormati dan ditaati
rakyat. Hal ini ditandai masih terus diperjuangkannya perlawanan
terhadap Agresi Belanda I. Begitu pula staf Pemerintah Daerah
Sumatera Selatan, bentukan Republik, selalu mendapat tekanan dari
Belanda. Untuk menghindari tekanan tersebut dan demi kelancaran
pemerintahan maka dr. M. Isa yong menjabat Gubernur Muda Sumatera
Selatan, mengungsi dari Palembang melalui Sungai Musi dengan
menggunakan kapal roda lambung menuju Lubuk Linggau pada tanggal 23
September 1947, selanjutnya menetap di Curupsebagai pusat
pemerintahan Sumatera Selatan. Selanjutnya berdasarkan perjanjian
Renville, diadakan pertemuan antara pihak Republik dengan Belanda
yang bertempat di Lahat. Pada pertemuan tersebut ditetapkan garis
statisko Daerah Musi Banyuasin yang hanya mencakup sebagian
Kewedanaan Musi Ilir di bagian utara yang meliputi Marga Lawang
Wetan, Marga Babat, Marga Sanga Desa, Marga Pinggap, dan Marga
Tanah Abang. B. Periode 1950-1957 Sejak terbentuknya Republik
lndonesia Serikat (RIS). pada 18 Maret 1950 dibubarkan Negara
Sumatera Selatan dan disahkan sebagai Negara Serikat oleh RIS pada
25 Maret 1950 yang kemudian disusul penetapan Daerah Istimewa
Bangka Belitung pada 22 April 1950. Sejak saat itu susunan
pemerintah di Sumatera Selatan terdiri dari Keresidenan, Kabupaten,
dan Kewedanaan. Untuk Keresidenan Palembang terdiri dari 6
Kabupaten dengan 14 Kewedanaan. Susunan tingkat pemerintahan dan
status Pemerintahan Otonomi tersebut masih tetap mengacu pada
Undang Undang Nomor 22 Tahun 1948 meskipun Undang Undang RIS yang
diberlakukan. Selanjutnya diterbitkan Peraturan Pemerintah Nomor 3
Tahun 1950 sebagai pengganti Undang Undang. Sebagai realisasi dari
PP Nomor 3 Tahun 1950 ini, Badan Pekerja yang semula hanya membantu
pemerintah dalam melaksanakan tugasnya diganti dengan Dewan
Perwakilan Rakyat (DPR) Sumatera Selatan dan DPRS yang memiliki
sendiri ketuo dan wakil ketuanya. Namun PP Nomor 3 Tahun 1950 belum
dapatdiloksanakan sebagai mana mestinya. Oleh karena itu Kepala
Daerah bersama-sama Badan Pekerja masih tetap menjalankan segala
tugasnya yang semula menjadi tanggung jawab Gubernur atau Bupati.
Masih dalam rangka penataan pemerintahan di daerah, diterbitkan
pula PP Nomor 39 Tahun 1950 yang menetapkan Propinsi Sumatera
Selatan (termasuk lampung dan Bengkulu) dibagi atas 14 (empat
belas) Kabupaten dan 1 (satu) Kota Besar Palembang, serta 1 (satu)
calon Kota Besar Tanjung Karang atau Teluk Betung. Sebagai
pelaksanaannya terlebih dahulu dibentuk dewandewan kabupaten yang
baru terbentuk 4 (empat) dewan kabupaten, yaitu tiga di lampung dan
satu di Bengkulu. Selanjutnya PP Nomor 39 Tahun 1950 tersebut
dibekukan sebagai akibat mosi dariHadi Kusumo. Sehingga dengan
demikian pembentukan Dewan Kabupaten dan sekaligus Kabupaten Musi
Banyuasin tertunda hingga tahun 1954. Berhubung pembentukan
kabupaten terus semakin mendesak, dengan mengacu pada Keputusan
Menteri Pemerintahan Umum dan Otonomi Daerah (Mendagri) Nomor 2
Tahun 1951 dan dengan alasan demi kemajuan demokrasi dan
3
revolusi makapara pemuka masyarakat, kalanganDPR dan Gubernur
mengadakan musyawarah yang hasilnya dituangkan dalam Surat
Keputusan Nomor 53 Tahun 1954, yang antara lain menetapkan agar
segera menata Pemerintahan Marga yang maksudnya agar pemerintahan
marga ini menjadi sendi dasar yang kokoh dari pemerintahan atasan
dengan menggunakan hak otonomi menurut hukum asli. Hal ini
memudahkan penyesuaian diri dengan pembentukan otonomi daerah
sambil menunggu Undang Undang Nomor 22 Tahun 1948 yang sedang
ditinjau kembali. Ide untuk menata Pemerintah Marga sebagai daerah
otonomi yang berhak mengurus diri sendiri itu, kelihatannya
mendapat pengakuan Kolonial Belanda yang ditandai dengan
dikeluarkannya Indis Gemente Ordonanti Buitinguresten (IGOB) Stl
1938 Nomor 490 yang mengatur keuangan Pemerintahan Marga. Berhubung
penataan pemerintahan Marga sebagai daerah yang paling rendah
menampakkan hasil yang positif, karenadisamping dapat mengatur diri
sendiri juga ditaati rakyat sehingga pemerintah marga terkesan
lebih efektif dan dihormati oleh rakyat. Sambil menunggu Undang
Undang Nomor 22 Tahun 1948 diberlakukan kembali, diadakan
pembentukan desa percobaan sebagai pilot proyek daerah otonom yang
lebih kecil, yaitu Desa Rantau Bayur pada tahun 1953. Dalam upaya
mewujudkan pelaksanaan pembentukan kabupaten otonom, sementara
menunggu ketentuan lebih lanjut SK Menteri Pemerintahan Umum dan
Otonomi Daerah Nomor 2 Tahun 1951 tanggal 25 Febuari 1951, Gubernur
Kepala Daerah Propinsi Sumatera mengeluarkan Surat Instruksi
Kebijasanaan Nomor: GB.30/ 1/1951 dan Surat Gubernur tanggal 10
Juli 1951 Nomor: D.P /9/ 1951 tentang persyaratan dan kriteria
Pembentukan Kabupaten Daerah Otonom. Sebagai realisasi kedua surat
tersebut, Panitia Pembentukan Kabupaten Otonom (PPKO) mulai
melaksanakan tugasnya. Sebagai dasar pembentukan kabupaten adalah
wilayah kewedanaan dengan tolok ukur sebagai berikut: a. Penduduk
yang berjumlah sekitar 300.000 jiwa, b. Daerah pertanian bahan
makanan (beras) dan hasil bumi ekspor, c. Pusat-pusat perdagangan
atau pelabuhan untuk ekspor-impor, d. Perhubungan yang sederhana
baik jalan darat maupun air, dan e. Hubungan sejarah dan pertalian
darah antara rakyat setempat. Sesuai dengan ketentuan tersebut maka
dibentuklah Kabupaten Musi lIirBanyuasin yang merupakan gabungan
dari Kewedanaan Musi llir danKewedanaan Banyuasin yang dimasukkan
dalam lingkup Kabupaten Palembang llir, Selain itu terdapat dua
kewedanaan lain yang masuk lingkup Kabupaten Palembang llir, yaitu
Kewedanaan Lematang/Ogan Tengah dan Rawas. Akan tetapi hasil kerja
PPKO dan DPD Propinsi Sumatera Selatan tidak berlanjut, sehingga
kewedanaan masih berfungsi sampai dikeluarkannya Undang Undang
Nomor: 26 Tahun 1959. Dengan UU Nomor: 26 Tahun 1959 , terbentuklah
Kabupaten-kabupaten dan Kotamadya di Propinsi Sumatera Selatan,
yang terdiri dari 8 (delapan) kabupaten dan 2 (dua) kotamadya,
termasuk diantaranya Kabupaten Musi Ilir Banyuasin dengan jumlah
penduduk 463.803 jiwa, yang ibukotanya Sekayu. C. Periode
1957-1965
4
Sebagai titik tolak kegiatan reformasi dan rekontruksi dibidang
pemerintahan periode 1957-1965, adalah hasil Pemilihan Umum
(Pemilu) yang pertama tahun 1955. Pelaksanaan Pemilu ini diharapkan
mampu memperkokoh struktur politik disamping sebagai landasan dasar
untuk melakukan penataan bidang pemerintahan sebagai peralihan dari
sistem otokrasi birokrasi kepada sistem demokrasi yang
berkedaulatan dan otonom. Bagi Daerah Musi Banyuasin, sebelum
terbentuknya kabupaten tidak dapat berbuat banyak untuk
melaksanakan Perundang-undangan tersebut. Baru setelah terbentuk
Kabupaten Musi lIir-Banyuasin pada tanggal 28 September 1956,
berhasil melaksanakan tugas dengan terpilihnya R.AhmadAbusamah
sebagai Kepala Daerah, Zainal Abidin Nuh sebagai Bupati, dan
Ki.H.Mursal dari Partai Masyumi sebagai Ketua DPR.
Kemudiandiperkokoh dengan Undang Undang Nomor:28 Tahun 1959 tentang
Pembentukan Daerah Swatantra Tingkat II dan Kot Praja di Sumatera
Selatan. Gagalnya Dewan Konstituante membentuk Undang Undang
Pengganti UUD Sementara RIS, mengakibatkan dikeluarkanya Dekrit
Presiden tanggal 5 Juli 1959 yang isinya antara lain membubarkan
Dewan Konstituante, dan memberlakukan kembali UUD 1945, dan
menyatakan UUD SementaraRIS tidak berlaku lagi. Sebagai tindak
lanjut peristiwa ini, semua produk hukum yang bersumber pada UUD
Sementara RIS diadakan penyesuaian kembali, bahkan ada yang diganti
dengan produk hukum yang bersumber pada UUD 1945. Sementara
menunggu ketetapan lebih lanjut, demi kelangsungan roda
pemerintahan di daerah maka dikeluarkan penetapan Presiden Nomor 6
Tahun 1959 tanggal 7 Nopember 1959 tentang Pemerintahan Daerah.
Pada Bab I Pasal l penetapan Presiden Nomor 6 Tahun 1959 ini
disebutkan bahwa Pemerintahan Daerah terdiri dari Kepala Daerah dan
Perwakilan Rakyat Daerah. Oleh karena itu setelah penyesuaian
penetapan Presiden Nomor 6 Tahun 1959, kedudukan Kepala Daerah
masihtetop dijabat R. Ahmad Abusamah, dan Sekretaris Daerah dijabat
Abul Korry (Abdul Korry Marajib). Kemudian dikeluarkan pula
penetapan Presiden Nomor 5 Tahun 1960 tentang Dewan Perwakilan
Rakyat Daerah (DPRDGR). Dengan maksud penetapan Presiden tersebut
KetuaDPRDGR ditetapkan Ki.H. Oemar Mustafah dari Partai Nahdatul
Ulama (NU) dan untuk Bupati Kepada Daerah dicalonkan 2 (dua) orang,
yaituUsman Bakar, calon dari Veteran Angkatan 45, dan R. Ahmad
Abusamah dari Partai Nasional lndonesio IPNII. Dari hasil pemilihan
ini terpilihlahUsman Bakar sebagai Kepala Daerah yang dilantik pada
tahun 1961 bertempat di Balai Pertemuan Sekanak Palembang oleh
Gubernur PropinsiSumatera Selatam Kol.Pol. Ahmad Bastari. Sesuai
dengan isi Bab II Pasal 14 Ayat 1, Penetapan Presiden Nomor 6 Tahun
1959, bahwa Kepala Daerah adalah alat Pemerintah Pusat dan alat
Pemerintah Daerah. Dengan demikian Kepala Daerah diubah menjadi
Bupati Kepala Daerah yang dalam hal ini adalah Bupati Kepala
DaerahSwatantra Tingkat II Musi Banyuasin, disingkat dengan Daswati
II Musi Banyuasin. Karena itu, Usman Bakar sebagai Bupati Kepala
Daerah pada waktu serah terima, menerima dua jabatan yaitu sebagai
Bupati serah terima dengan Bupati Zainal Abidin Nuh dan sebagai
Kepala Daerah serah terima dengan R. Ahmad Abusamah.
5
Untuk membantu Bupati Kepala Daerah dalam melaksanakan tugasnya,
dibentuklah Badan Pemerintah Harian (BPH). Namun saat itu
pembentukan BPH masih belum memungkinkan maka Bupati Kepala Daerah
masih dibantu Dewan Pemerintah Daerah (DPD). Pada saatdilantiknya
Usman Bakar sebagai Bupati Kepala Daerah Daswati II Musi Banyuasin,
seluruh kantor pemerintahan masih berada di Kota PrajaPalembang,
kecuali Kantor Pekerjaan Umum dan Kesehatan yang telah berada di
Sekayu. Hal ini disebabkan pada waktu pembentukan kabupetnotonom
oleh PPKO, Kabupaten otonom Musi Banyuasin tergabung dalam
Kabupaten Palembang Ilir di bawah Keresidenan Palembang. Kemudian
berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pemerintahan Umum dan Otonomi
Daerah Nomor: Des.52/2/37-34 tanggal 1 April 1963 secara resmi
ditetapkan Sekayu sebagai Ibukota Kabupaten Daswati II Musi
Banyuasin. Kemudian masa jabatan Bupati Kepala Daerah Daswati II
Musi Banyuasin (Usman Bakar) berakhir. Sementara menunggu pemilihan
Bupati, ditunjuk M. Sohan sebagai Pejabat Bupati Kepala Daerah
Daswati II Musi Banyuasin yang ditugaskan melaksanakan pemerintahan
disampingmelaksanakan pemilihan Bupati. Pada saat pemilihan
terdapat 3 (tiga) orang calon yang dlpllih, yaitu Abdullah Awam
dari ABRI/TNI AD, M.SuhudUmar dari Polri, dan Arbain dari Partai
Sarikat lslam lndonesia (PSII). Dari pemilihan tersebut terpilihlah
Abdullah Awam yang ditetapkan dengan Surat Keputusan Menteri Dalam
Negeri Nomor: UP.14/11/39-1992 tanggal 18 Desember 1965. Pada saat
pemilihan Bupati Abdullah Awam, Ketua DPRDGR masih dijabat
Ki.H.Umar Mustofah dan kemudian pada masa jabatan Bupati yang sama,
digantikan oleh Abusamah Sahamiddari PSII. Setelah itu berdasarkan
Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor: Pemda.7 /2/25/82
tanggal 3 Maret 1971 Bupati AbdullahAwam mengakhiri masa jabatannya
yang kemudian digantikan oleh Syaibani Azwari periode 1971-1976
dengan Ketua DPRDGR Abdullah Suin. Selanjutnya masih dalam rangka
penertiban struktur Pemerintah Daerah, diterbitkan Undang Undang
Nomor: 5 Tahun 1974 tentang pokok-pokok Pemerintah di Daerah. Dan
sejak dikeluarkannya Undang Undang ini penyelenggaraan pemerintahan
daerah semakin tertib dan efektif. Hal ini dikarenakan Undang
Undang tersebut lebih menyentuh kepentingan Pemerintah Pusat dan
Daerah dengan adanya azas Dekonsentrasi dan Desentralisasi serta
azas Pembantuan. Dengan demikian kedudukan menjadi Kepala Daerah
dalam menyelenggarakan Pemerintah Daerah dan sebagai alat
Pemerintah Pusat di daerah semakin jelas, sehingga Bupati sebagai
penguasa tunggal di daerah merupakan salah satu sarana koordinasi
yang paling tepat untuk menyentuh persepsi dalam penyelenggaraan
pemerintahan daerah. Berdasarkan Undang Undang Nomor 5 Tahun 1974,
dilaksanakan pemilihan Bupati Kepala Daerah selama 5 tahun sekali
demikian juga dengan pemilihan Ketua dan Wakil Wakil Ketua DPRD
setiap usai Pemilu. Pelaksanaan UU tersebut mulai berjalan mantap
sejak periode Bupati Kepala Daerah dijabat H.Amir Hamzah sampai
dengan terpilihnya H. Nazom Nurhawi. Adapun urutan Bupati Kepala
Daerah berdasarkan Undang Undang Nomor 5 Tahun 1974 adalah sebagai
berikut:
6
1. H. Amir Hamzah, Letkol Infantri, ditetapkan dengan SK
Mendagri Nomor:Pem.7 /5/13-220 tanggal 14 Juni 1976. Sebagai
pengganti BupatiSyaibani Azwari dan sebagai Ketua DPRD adalah
Rozali Harom. Selanjutnya Bupati Amir Hamzah terpilih kembali untuk
kedua kalinya untuk periode 1981-1986. 2. Sulistijono, Letkol
Kavaleri, ditetapkan dengan SK Mendagri Nomor: 131.26-83 tanggal 3
Juni 1986, periode 1986-1991,dan sebagai Ketua DPRD masih dijabat
Rozali Harom 3. Arifin Djalil, Kolonel Infantri, ditetapkan dengan
SK Mendagri Nomor: 131.16488 tanggal 1 Juni 1991 periode 1991-1996,
dan sebagai Ketua DPRD dijabat Alirudin SH. 4. Nazom Nurhawi,
Kolonel CHB, dengan SK Mendagri Nomor: 13.26-404 tanggal 4 Juni
1996, periode 1996-2001, dan sebagai KetuaDPRD dijabat Dr. Zainal
Ansori dari Golongan Karya. Pada tahun 1999 Undang-Undang Nomor 5
tahun 1974 diganti dengan UndangUndang Nomor 22 tahun 1999 tentang
Pemerintahan Daerah. Kemudian pada tahun 2004 terjadi perubahan
atas Undang-Undang tersebut dengan dikeluarkannya Undang-Undang
Nomor 32 tahun 2004 tentang Perubahan atas Undang-Undang nomor 22
tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah. Pada masa otonomi daerah
dengan dikeluarkannya Undang-Undang Nomor 22 tahun 1999 dan
Undang-Undang 32 tahun 2004, telah dilaksanakan 2 kali pemilihan
Bupati dan Wakil Bupati, Bupati dan Wakil Bupati yang terpilih
yaitu : 1. H. Alex Noerdin dan Mat Syuroh, periode 2001-2006,
dilantik pada tanggal 31 Desember 2001. Bupati dan Wakil Bupati
dilantik berdasarkan SK Mendagri Nomor 131.26.491 dan 131.26.492
tahun 2001 tanggal 26 Desember 2001 dan sebagai Ketua DPRD
dijabatLetkol (CPL) Lili Achmadi. 2. H. Alex Noerdin dan H. Pahri
Azhari, periode 2007-2012, dilantik pada tanggal 16 Januari 2007,
berdasrkan Peraturan Pemerintah RINomor 6 tahun 2006 tentang
pengesaha, pengangkatan pasangan calon Bupati dan Wakil Bupati Kab.
Musi Banyuasin. Pemilihan Bupati dan Wakil Bupati Musi Banyuasin
untuk periode 2007-2012 untuk pertama kali di Kab. Musi Banyuasin
dipilih langsung oleh masyarakat yang sudah memiliki hak pilih
sesuai dengan Peraturan Pemerintah RI Nomor 6 tahun 2005.
Pelaksanaan Pilkada langsung di Kab. Musi Banyuasin berjalan dengan
tertib dan sukses dan diharapkan menjadi contoh untuk
pelaksanaanpilkada langsung bagi daerah-daerah yangakan
melaksanakan pilkada langsung. Berdasarkan hasil kesepakatan
anggota DPRD Muba, terpilih H. Sulgani Pakuali, S.IP sebagai ketua
DPRD Kab. Musi Banyuasin periode 2004-2009 yang dilantik pada
tanggal 27 Oktober 2004.
Sejarah Singkat Pembentukan Kabupaten Banyuasin Kabupaten
Banyuasin dibentuk berdasarkan pertimbangan pesatnya perkembangan
dan kemajuan pembangunan di Provinsi Sumatera Selatan7
umumnya dan khususnya di Kabupaten Musi Banyuasin yang diperkuat
oleh aspirasi masyarakat untuk menlngkatkan penyelenggaraan
pemrintahan pelaksanaan pembangunan, dan pelayanan guna menjamin
kesejahteraan masyarakat. Status daerah yang semula tergabung dalam
Kabupaten Musi Banyuasin berubah menjadi Kabupaten tersendiri yang
memerlukan penyesuaian, peningkatan maupun pembangunan sarana dan
prasarana yang diperlukan untuk mendukung terselenggaranya roda
pemerintahan. Selanjutnya, setelah melalui proses pemilihan yang
demokratis oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPRD) Kabupaten Banyuasin,
Ir. H. AMIRUDDIN INOED terpiIih sebagal Bupati definitif Kabupaten
Banyuasin Periode 2003 2008. Hasil pemilihan tersebut, kemudian
disahkan oleh Menteri Dalam Negeri Republik Indonesia melalui
penerbitan SK Mendagri Nomor 131.26-442 Tahun 2003. Bupati dan
Wakil Bupati Banyuasin secara resmi dilantik oleh Gubernur Sumatera
Selatan pada tanggal 14 Agustus 2003. Secara yuridis pembentukan
Kabupaten Banyuasin disahkan dengan Undang-Undang Republik
Indonesia Nomor 6 Tahun 2002. Berdasarkan UndangUndang tersebut
maka Menteri Dalam Negeri RI dengan Keputusan Nomor 131.26- 255
Tahun 2002 menetapkan Ir. H. AMIRUDDIN INOED sebagai Pejabat Bupati
Banyuasin.
http://banyuasinkab.go.id/?nmodul=halaman&judul=sejarah-singkatpembentukan-kabupaten-banyuasin
Letak Geografis Banyuasin Letak Geografis Kabupaten Banyuasin
terletak pada posisi antara 1,30 - 4,0 Lintang Selatan dan 104 00 -
105 35 Bujur Timur yang terbentang mulai dan bagian tengah Propinsi
Sumatera Selatan sampai dengan bagian Timur dengan luas wilayah
seluruhnya 11.832,99 Km2 atau 1.183.299 Ha. Secara geografis
Kabupaten Banyuasin berbatasan dengan:
Sebelah Utara : Propinsi Jambi, Kabupaten Musi Banyuasin, den
Selat Bangka Sebelah Selatan : Kabupaten Muara Enim, Kabupaten Ogan
Komering Ilir,dan Kota Palembang Sebelah Barat : Kabupaten Musi
Banyuasin Sebelah Timur : Selat Bangka dan Kabupaten Ogan Komering
Ulu. Letak Geografis Kabupaten Banyuasin yang demikian yang
menempatkan Kabupaten Banyuasin pada posisi potensial dan strategis
dalam hal perdagangan dan industri, maupun pertumbuhan
sektor-sektor pertumbuhan baru. Kondisi ini dan posisi Kabupaten
Banyuasin dengan ibukota Pangkalan Balai yang tenletak di Jalur
Lintas Timur. Selain itu Kabupaten Banyuasin merupakan daerah
penyelenggara pertumbuhan Kota Palembang terutama untuk sektor
industri. Disisi lain bila dikaitkan dengan rencana Kawasan
Industri dan pelabuhan Tanjung Api-api Kabupaten Banyuasin sangat
besar peranannya bagi kabupaten di sekitarnya sebagai pusat
industri hilir, jasa distribusi produk sumber daya alam baik
pertanian, kehutanan, perikanan dan
8
kelautan, dan pertambangan sehingga akan melahirkan kembali
kemasyuran Bandar Sriwijaya milik Kabupaten Banyuasin.
http://banyuasinkab.go.id/?nmodul=halaman&judul=letak-geografis-banyuasin
2. MAKNA LAMBANG DAERAH KABUPATEN MUSI BANYUASIN
9
Lambang Daerah Kabupaten Musi Banyuasin berbentuk Perisai Segi
Lima dan Simetris dengan dasar warna hijau muda dan sisi perisai
berwarna coklat. Perisai Segilima Simetris Melambangkan Alat
Pertahanan Melambangkan Dasar Republik lndonesia, yaitu Pancasila
Melambangkan bahwa Pemerintah dan Rakyat Kab.Muba terus membangun
segala bidang untuk kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat
Melambangkan bahwa rakyat Kabupaten Musi Banyuasin bertaqwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa. Melambangkan tanggal, bulan dan tahun
Proklamasi Kemerdekaan Negara Republik lndonesia, serta kebulatan
tekad untuk mencapai cita-cita Proklamasi.
Bintang Tangkai Bunga Kapas dengan 17 kuntum, dan 8 mata rantai
serta buah padi berjumlah 45 biji, Menara
Melambangkan potensi isi bumi dan kegiatan industri lainnya
10
Setangkai 3 (tiga) helai daun Gendang Pita dengan lukisan pada
kedua ujungnya menggambarkan perhiasan pada Bumbungan Rumah Bari
Dua Buah Sungai dan perairan Motto SERASAN SEKATE
Melambangkan potensi hasil pertanian, perkebunan, dan hasil
hutan lainnya. Melambangkan seni budaya daerah Melambangkan
nilai-nilai Budaya Daerah
Menggambarkan kondisi geografis, sumber kesuburan dan potensi
kekayaan daerah lainnya Adalah bahasa daerah yang menggambarkan
bahwa masyarakat selalu mengutamakan kerukunan dan tetap memegang
teguh azas musyawarah untuk mufakat yang dijiwai semangat gotong
royong. Menyatakan nama daerah
Tulisan kata MUSI BANYUASIN
http://anaksumsel.blogspot.com/2011/05/menurut-sejarahnya-pembentukan.html
3. LETAK GEOGRAFIS KABUPATEN MUSI BANYUASIN Motto: Serasan
Sekate Peta lokasi Kabupaten Musi Banyuasin Koordinat: 1,3 - 4 LS
103 - 105 BT Sumatera Selatan Provinsi Dasar hukum Tanggal
11
Ibu kota Pemerintahan - Bupati - DAU
Sekayu H. Pahri Azhari Rp. 294.984.624.000,(2011)[1]
25.664 km2 Luas Populasi - Total - Kepadatan Demografi - Kode
area (0714) telepon Pembagian administratif - Kecamatan 14-
Kelurahan - Situs web http://www.mubakab.go.id/ Kabupaten Musi
Banyuasin adalah salah satu kabupaten di Provinsi Sumatera Selatan
dengan ibu kota Sekayu. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 25.664
km yang terbentang pada lokasi 1,3 - 4 LS, 103 - 105 BT. Bupati
Kabupaten Musi Banyuasin adalah H. Pahri Azhari yang dilantik pada
tanggal 29 Juli 2008 menggantikan Alex Noerdin.
http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Musi_Banyuasin
4. TARIAN DAERAH MUSI BANYUASIN Seni Tari Setabik 1. Bentuk dan
Jenis Tari Tari Setabik dapat digolongkan kepada tari tradisional,
apabila dilihat dari segi karakter (sifat), segi penyajian, tata
rias, tata busana dan musik pengiring .
12
Tari Setabik merupakan rangkaian upacara penerimaan tamu agung
di Kabupaten Musi Banyuasin. Tari Setabik telah ada di Kabupaten
Musi Banyuasin cukup lama, yaitu sejak zaman penjajahan Belanda.
Ini dapat dilihat dari nama tari tersebut yaitu Setabik. Setabik
berasal dari dari kata tabik (tabe, artinya menghormat, atau
penghormatan). Kemudian nama tersebut beradaptasi dengan daerah
setempat menjadi setabik. Dari asal kata itulah kemudian terbentuk
sebuah tarian daerah yang bersifat penghormatan kepada tamutamu
(Pemerintah dan pemuka adat) yang datang ke Musi Banyuasin (MUBA).
Salah satu ciri tari Setabik tersebut ada gerakan menghormat
(tabik). Dari sisi penyajian, umumnya tari-tari penyambutan yang
tersebar di Sumatera Selatan semuanya sama, yaitu dilakukan pada
waktu menghormati kedatangan tamu. Penari terdiri dari 7 atau 9
orang, lalu ditambah dengan 2 orang pemegang tombak dan satu orang
pemegang payung. Khusus tari Setabik berjumlah 10 orang, yang
terdiri dari 7 penari wanita, 2 orang penari pria, pembawa tombak
dan lorang pria lagi membawa payung. 2. Fungsi Tari Fungsi utama
dari tari Setabik adalah untuk mengiringi upacara adat penerimaan
tamu, namun pada akhir-akhir ini telah banyak ditarikan dalam
berbagai kegiatan pagelaran selaku seni pertunjukan dan acara
perkawinan. Zaman dulu para penarinya dipilih dari para remaja dari
warga masyarakat yang mempunyai kedudukan tinggi, sehingga bagi
yang terpilih untuk membawakan tari Setabik ini merupakan suatu
kebanggaan. Zaman sekarang telah terbuka kemungkinan bagi siapa
saja dapat membawa tari ini. Jumlah penari Setabik ada 10 orang
terdiri dari : 2 orang sebagai dayang 4 orang penari pengiring 2
orang pembawa tombak (pria) 1 orang pembawa payung (pria) 3. Ragam
Gerak Tari Seperti halnya dengan tari-tarian lainnya di Sumatera
Selatan, tari Setabik ini pun
13
belum mempunyai nama-nama gerak tari yang khusus. Gerakan tari
pada tari Setabik sangat sederhana, seolah mengulang gerak yang
itu-itu juga dengan banyak mempergunakan pola lantai. Garis besar
gerak tari adalah:
Gerak kecubung Gerak sembah Gerak lambaian ke bawah Gerak
lambaian ke atas Gerak menyilakan : Tangan kiri dipinggang, tangan
kanan menyilakan, badan direndahkan dan kaki disilangkan. Gerak
memutar: Ke arah kiri Gerak memberi hormat atau memberi tabik :
Tangan kiri di pinggang, tangan kanan memberi hormat, bahu
direndahkan dan kaki menyilang. Gerak menyilangkan duduk Gerak
mengajak berjoget: Tangan di pinggang, Kaki kiri diangkat sedikit,
kepala menggeleng
4. Pola Lantai Tari Setabik dalam kapasitasnya untuk upacara
penyambutan tamu menggunakan pentas, atau lantai yang hanya dapat
disaksikan dari arah depan saja yaitu arah duduknya tamu yang akan
disambut. Titik pusat pentas, diarahkan kepada penari pembawa Tepak
sebagai primadonanya. Pola lantai pada waktu memasuki pentas, para
penari berjejer berdampingan 5 orang di depan dan 5 orang lainnya
di belakang, dengan susunan penari sebagai berikut: Primadona
pembawa Tepa pada barisan depan didampingi oleh penari pengiring 2
orang di kiri dan 2 orang di kanan. Di barisan belakang adalah
pembawa tombak, dayang dan pembawa payung. 5. Busana dan Properti
Busana yang dipakai dalam tari Setabik ini adalah baju kurung
bertabur dan kain Songket untuk wanita, dan baju Teluk Belango
serta kain Songket setengah tiang untuk penari prianya. Busana dan
aksesoris penari wanita adalah : Baju kurung dengan mainan kantil
12 warna Kain songket Teratai berbentuk panjang pada bagian depan.
Hiasan kepala: Tajuk kembang 3 rangkai Tampung (daun pandan)
14
Gandik Anting Tebeng (Hiasan telinga) Sanggul Petek Kembang
Rumpai Hiasan tangan:
Kecak Bahu Gelang Tanggai Cincin kenanga sekelopak 10 jari
Pending Kalung ringgit 9 biji berantai manik 3 warna. Gelang kaki 2
buah untuk penari pembawa Tepa dan penari wanita lainnya bergelang
kaki sebelah Busana dan Aksesori Penari Pria : Baju Teluk Belango
warna merah hati Kain Songket (khusus untuk pria) setengah tiang
Pending (khusus untuk pria) Tanjak Songket Properti pada tari
Setabik adalah: 1. Tepak menggambarkan penghormatan 2. Meja tepa
untuk meletakkan tepa 3. Payung sebagai tanda kebesaran yang
disebut payung kebesaran 4. Tombak sebagai lambang keperwiraan
Musik Pengiring Musik Pengiring Tari Setabik ini adalah musik
daerah yang terdiri dari : Gong, Kendang, Ketipung, Kenong. Dalam
perkembangannya musik pengirin tari ini sekarang terdiri dari :
Biola, Accordeon, Saksopon, Gendang, Gong, dan Cymbal.
LAGU PENGIRING TARI SETABIK SETABIK Birama: 4/4 Slow
Lagu/Syair : NN Arr: Syamwil
Stabik kurincang
15
Pake runggu runggu kursi Tiangnye gadeng, tiangnye gadeng Rebak
remas campuran entan Setabik Pasirah pare ni waten Pare ni waten
Ketip mudin lebeh penghulu Sidang kate lengges sederet Lengges
sederet Bidadari tetap sekampung Hulu lah balang didanau cala Di
Danau cala
SENJANG : PUISI RAKYAT MUSI BANYUASIN Sebagaimana daerah lain di
Nusantara ini, Kabupaten Musi Banyuasin juga memiliki budaya yang
khas yang membedakan dari daerah lainnya. Salah satu diantaranya
budaya yang dimiliki masyarakat Kabupaten Musi Banyuasin ini adalah
sastra lisannya. Ada beberapa bentuk sastra lisan yang dimiliki
oleh masyarakat Musi Banyuasin, yaitu Cerita Rakyat, Nyanyian
Rakyat, Bahasa Berirama dan Puisi Rakyat. Puisi Rakyat juga
bermacam-macam, ada yang berupa mantera dan ada pula yang berbentuk
pantun. Ini semua menunjukkan kekayaan spiritual nenek moyang kite,
dalam hal ini masyarakat Musi Banyuasin. Salah satu kesenian yang
terkenal dikalangan masyarakat Musi Banyuasin tempo dulu yaitu
kesenian Senjang. Belum banyak tulisan yang berbicara tentang
sastra rakyat Musi Banyuasin. Tulisan yang ada hanya terbatas dalam
bentuk karya ilmiah berupa tugas akhir mahasiswa yang tentu saja
tidak terpublikasi secara luas. Ada juga beberapa hasil penelitian
yang dilakukan oleh peneliti dari Universitas Sriwijaya yang
bekerjasama dengan Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional.
Publikasinya pun amat terbatas. Makalah ini tidak akan membicarakan
semua bentuk cerita rakyat itu, melainkan akan membicarakan puisi
rakyatnya yang biasa disebut dengan Senjang. Apa itu senjang
Senjang adalah salah satu bentuk media seni budaya yang
menghubungkan antara orang tua dengan generasi muda atau dapat juga
antara masyarakat dengan Pemerintah didalam penyampaian aspirasi
yang berupa nasehat, kritik maupun penyampaian strategi ungkapan
rasa gembira Mengapa disebut Senjang Karena antara lagu dan musik
tidak saling bertemu, artinya kalau syair berlagu musik berhenti,
kalau musik berbunyi orang yang bersenjang diam sehingga
16
keduanya tidak pernah bertemu. Itulah yang disebut senjang. Asal
Usul Senjang Kesenian senjang yang merupakan salah satu kesenian
khas masyarakat Kabupaten Musi Banyuasin bermula disalah satu
kecamatan yang ada diwilayah Kabupaten Musi Banyuasin yaitu
Kecamatan Sungai Keruh. Dikecamatan ini lah pertama kali kesenian
senjang dipopulerkan, kemudian mulai dikembangkan ke Kecamatan
Babat Toman antara lain Desa Mangun Jaya. Kecamatan Sanga Desa
antara lain Desa Ngunang, Nganti, Sanga Desa dan terus ke Kecamatan
Sekayu. Karena itu irama Senjang dari tiap-tiap Kecamatan tersebut
tidak sama. Bentuk Senjang Bila ditinjau dari bentuknya, senjang
tidak lain dari bentuk puisi yang berbentuk pantun (Talibun). Oleh
sebab itu, jumlah Liriknya dalam satu bait selalu lebih dari empat
baris. Satu keistimewaan dari kesenian senjang ini adalah
penyajiannya yang kompleks sehingga menarik. Dikatakan kompleks
karena penyajianya selalu dinyanyikan dan diiringi dengan musik.
Akan tetapi, ketika pesenjang melantunkan senjangnya musik
berhenti. Pesenjang biasanya menyanyi sambil menari. Ia dapat
membawakan senjang itu sendirian tetapi tidak jarang pula pesenjang
tampil berdua. Walaupun irama senjang ini pada umumnya monoton,
tetapi juga mengajak audiens terlibat sekaligus terhibur.
Penampilan senjang tampaknya mengalami perkembangan. Pada zaman
dahulu, musik pengiring senjang adalah musik tanjidor. Seiring
dengan perkembangan permusikan dewasa ini, tanjidor sudah nyaris
langkah digunakan, tetapi penggantinya adalah musik melayu atau
organ tunggal. Pada zaman dahulu, penutur senjang biasanya
menciptakan senjangnnya secara spontan, sehingga tema yang akan
disampaikan disesuaikan dengan suasana yang dihadapinya. Akan
tetapi, sekarang kepandaian senjang serupa itu sudah sangat
langkah. Pesenjang biasanya menyiapkan senjangnya jauh hari
sebelumnya. Bahkan sering terjadi pesenjang menuturkan senjangnya
dengan melihat teks yang telah dipersiapkan. Ikatan senjang juga
memiliki pola tersendiri. Sebuah senjang biasanya terdiri dari tiga
bagian. Bagian pertama merupakan bagian pembuka. Bagian kedua
merupakan isi senjang yang akan disampaikan. Bagian ketiga
merupakan bagian penutup yang biasanya berisi permohonan maaf dan
pamit dari pesenjang. Bagian pembuka senjang dapat dilihat dari
contoh berikut: Coho - cabo maen gelumbang Coba - coba main
gelombang Entahke padi entah dedak Entahkah padi entah dedak Bemban
burung pulo lalang Bemban burung pulau lalang Untuk bahan muat
keranjang Untuk bahan membuat keranjang Cobo - cobo kami nak
basenjang Coba - coba kami ingin bersenjang Entahke pacak entah dak
Entah bisa entah tidak Kepalang kami telanjur senjang Kepalang kami
telanjur senjang Kalu salah tolong maaf ke Kalau salah tolong
ma'afkan. Contoh bagian isi senjang : Kalu adek ke Palembang Jangan
lali ngunde tajur Tajur pasang di Sekanak Bawa batang buah
Banono
Kalau adik ke Palembang Jangan lupa membawa Tajur Tajur pasang
di Sekanak Bawah pohon buah Banono17
Kala adek bajo linjang Jangan sampai talanjur Kalu rusak lagi
budak Alamat idop dak samparno Contoh bagian penutup senjang: Kalu
nak pegi ke Karang Waru Singgah tegal di Jerambah Pogok Tengah
jalan ke Rantau Kasih Nak pegi ke dusun ulak Kami senjang barenti
dulu Adat karena abis pakok Kami ucapke terime kaseh Maap ke bae
kate yang salah
Kalau adik belajar pacaran Jangan sampai terlanjur Kalau ternoda
sejak muda Alamat hidup tidak sempurna Kalau akan pergi ke Karang
waru Singgah sejenak di jembatan Pogok Ditengah jalan ke Desa
Rantau Kasih Hendak pergi ke Desa Ulak Kami bersenjang berhenti
dulu Karena habis persediaan Kami ucapke terima kasih Mohon Ma'af
kan kata yang salah
Fungsi Senjang Bila dilihat dari penampilan dan isi yang
terdapat didalam sebuah senjang, tampak ada beberapa fungsi yang
terdapat didalamnya. Fungsi I, adalah untuk menghibur. Fungsi ini
dapat dirasakan ketika senjang itu akan ditampilkan. Mengapa
demikian? ini disebabkan oleh penampilan senjang selalu diiringi
oleh musik yang dinamis. Musik dan penuturan senjang tampil secara
bergantian. Sebelum bagian pembuka ada musik yang mengiringinya.
Antara bagian pembuka dan bagian isi juga diselingi dengan musik.
Antara bagian isi dan bagian penutup pun diselingi oleh musik. Pada
bagian akhir musik akan muncul lagi. Walaupun irama musiknya yang
itu - itu juga, penonton akan merasa terhibur. Fungsi II adalah
untuk menyampaikan nasihat (didaktis). Nasihat ini tidak hanya
ditujukan kepada anak-anak, tetapi juga ditujukan kepada para
remaja bahkan orang tua. Oleh sebab itu senjang sering dituturkan
pada pesta keluarga seperti pesta perkawinan, khitanan dan
lain-lain. Pada kesempatan ini semua keluarga baik tua maupun muda,
dewasa maupun anak-anak berkumpul. Dengan demikian, semua usia tadi
dapat menqikuti penuturan senjang itu. Pesan moral yang dituturkan
oleh pesenjang dengan bernyanyi sambil menari itu cukup menqhibur
dan tidak terkesan menggurui. Fungsi III adalah sebagai alat
kontrol sosial dan politik Fungsi ini terutama sekali terlihat
ketika senjang dituturkan pada acara yang dihadiri pejabat, baik
acara pemerintahan maupun acara kekeluargaan. Akan tetapi, karena
format penyampaiannya selalu didahului dengan permohonan izin dan
maaf dan diakhiri pula dengan permohonan pamit dan maaf. Serta
diiringi dengan musik dan tari yang dilakukan pesenjang, kontrol,
kritik yang disampaikan oleh pesenjang itu menjadi enak didengar,
tidak membuat pihak yang dikontrol atau dikritik tersinggung.
Senjang mengkritik tetapi tidak menyakiti, mengontrol tetapi tidak
menghujat pihak yang dikritiknya.
18
5. LAGU-LAGU DAERAH MUSI BANYUASIN 1.MARE-MARE KAU BADAN 2.PUCUK
PAUH 3.SUKAT MALANG 4.STABIK 6. TEMPAT WISATA DI MUSI BANYUASIN
Kabupaten Musi Banyuasin dengan motto "Bumi Serasan Sekate dengan
Ibukota Sekayu "Kota Randik " (Rapi, Aman, Damai, Indah, Kenangan).
Merupakan bagian dari Kabupaten dan Kota di Propinsi Sumatera
Selatan. Melalui Informasi pengenalan objek dan daya tarik wisata
Kabupaten Musi Banyuasin tersebut akan memberikan gambaran,
informasi bagi para investor yang berminat berinvestasi di
kabupaten Musi Banyuasin, yang terkenal dengan kekayaan Sumber Daya
Alam yang terkandung dalam Bumi Serasan Sekate seperti minyak, gas,
batubara serta kandungan mineral lainnya sebagai sumber pendapatan
Pemerintah Kabupaten guna mewujudkan "Muba Smart 2012". Disamping
Sumber Daya Alam yang melimpah ruah ada lagi sisi yang sangat
menarik untuk mendapat perhatian dan perlu untuk dikembangkan yaitu
objek dan daya tarik wisata, dimulai dari Danau yang sangat indah,
perkebunan karet, sawit yang membentang luas sepanjang Kabupaten
Musi Banyuasin, adat perkawinan sampai pada suku terasing yang
masih tradisionil.
1. HOTEL RANGGONANG
19
Hotel Ranggonang adalah sebuah Hotel berlantai 5 ( Lima ) dengan
klasifikasi setara dengan Hotel berbintang tiga, merupakan Hotel
kebanggaan masyarakat Muba untuk saat ini. Hotel yang mewah ini
menurut sejarah merupakan bangunan peninggalan zaman kolonial
Belanda. Pada awal Tahun 2003 oleh Bupati Musi Banyuasin Bapak H.
Alex Noerdin bangunan tersebut direnovasi sedemikian rupa sehingga
menjadi sebuah bangunan hotel yang begitu megah. Hotel Ranggonang
terdiri dari 5 (lima) lantai dengan kapasitas kamar 38 kamar dengan
rincian 26 kamar standar, 10 kamar deluxe dan 2 kamar suite. Hotel
Ranggonang digunakan untuk menginap para wisatawan baik lokal
maupun Manca Negara, juga diperuntukkan bagi pelaku bisnis yang ada
di Kabupaten Musi Banyuasin.
2. BUSSINESS CENTER
Sebuah gedung berlantai 3 ( tiga) terletak di pusat Kota Sekayu
tepatnya di Jalan Merdeka yang berseberangan dengan Hotel
Ranggonang yang dibangun oleh Pemerintah Kabupaten Musi Banyuasin
untuk tempat perkantoran bagi cabangcabang Perusahaan yang
berinvestasi dan beroperasi di kabupaten Musi Banyuasin. Gedung
tersebut telah ditempati oleh beberapa Perusahaan Swasta antara
lain PT.20
Petro Muba, PT. Muba Sarana, PT. Muba Link, Muba Argo, Muba
Energi, Muba Chemical, PT Exspand Nusantara, PT. YPF Jambi Merang,
PT. Bank Mandiri, Mini Market, Restoran, Bank Bukopin. 3. RUMAH
KEDIAMAN DINAS BUPATI & GUEST HOUSE
Salah satu objek wisata bangunan yang menarik dan indah serta
keberadaannya sangat penting bagi Kabupaten Musi Banyuasin adalah
rumah Dinas Bupati. Rumah Dinas ini terletak di pusat Kota Sekayu
atau tepatnya di Jalan Kolonel wahid Udin Kelurahan Soak Baru
Kecamatan Sekayu. Dilengkapi pula dengan gedung Pertemuan,
Pendopoan, Guest House dan Lapangan Upacara yang cukup luas. Rumah
ini merupakan tempat tinggal resmi Bupati Musi Banyuasin yang
berfungsi juga sebagai tempat menerima tamu-tamu penting baik dari
pusat, propinsi maupun tamu-tamu VIP lainnya dengan fasilitas
setara Hotel Bintang 3 ( tiga ). 4. JEMBATAN MUSI
Jembatan Musi yang terbentang di atas Sungai Musi, merupakan
sarana transportasi darat yang cukup penting bagi sarana angkutan
perekonomian rakyat21
di Kabupaten Musi Banyuasin. Jembatan Musi yang oleh masyarakat
Sekayu dikenal dengan sebutan JM (Jembatan Musi), dibangun pada
Tahun 1987 - 1988 dengan konstruksi besi baja. 5. DANAU KONGER
Danau Konger adalah danau yang terletak di pinggiran Desa Sungai
Dua Kecamatan Sungai Keruh yang jaraknya dari Kota Sekayu 45 Km.
Untuk mencapai Iokasi ditempuh melalui jalan darat. Sebutan Danau
Konger diambil dari nama salah warga Negara Amerika Serikat yang
bernama Mr. Congger, seorang pengusaha pengeboran minyak yang pada
tahun, berjasa melakukan pengedaman jalan yang melintasi sungai
tersebut atau semacam dataran rendah yang mengalir dan bermuara ke
Danau Cala di Kecamatan Lais. Bentuk Danau Konger dapat dikatakan
berbentuk bundar dan mempunyai cabang - cabang dengan luas
diperkirakan 100.000 m2 ( 10 Ha ) dengan lebar 130 m2 dali panjang
1000 m2 dan kedalamannya bila diukur dari titik yang paling rendah
10 m dan airnya sepanjang tahun tidak pernah kering. Air Danau
Konger merupakan air yang sangat jernih dan dilihat dari kejauhan
airnya berwarna kebiru-biruan. Air Danau Konger oleh masyarakat
Desa Sungai Dua yang tinggal disekitar danau tersebut dimanfaatkan
untuk kebutuhan seharihari seperti mencuci, memasak air minum dan
lain-lain. Danau Konger saat ini telah mendapat sentuhan
pembangunan oleh Pemerintah Kabupaten Musi Banyuasin pada Tahun
2003 telah dibangun pemasangan batu kali penahan tebing sepanjang
200 m, pembuatan tangga turun ke Danau dan Shelter. Danau Konger
pada hari libur ramai dikunjungi oleh masyarakat sekitar untuk
tempat rekreasi dan memancing ikan.
22
6. DANAU ULAK LIA
Danau Ulak Lia terletak di Kelurahan Soak Baru Kecamatan Sekayu,
tepatnya terletak di seberang Kota Sekayu yang berjarak 2,5 KM,
dengan luas 75 Ha. Untuk mencapai lokasi Danau tersebut
transfortasi cukup lancar dapat ditempuh melalui jalan darat dengan
waktu tempuh 20 menit. Panorama Danau ini cukup indah dikelilingi
oleh pohon-pohon yang rindang dan suasana yang masih alami. Pada
musim hujan Danau ini akan tampak lebih indah karena air Sungai
Musi yang pasang dan menggenangi seluruh permukaan danau ini. Danau
Ulak Lia adalah objek wisata yang akan menjadi andalan Kabupaten
Musi Banyuasin karena letaknya yang tidak jauh dari pusat Kota
Sekayu. Upaya Pemerintah untuk memajukan objek wisata ini maka
diadakanlah pembangunan mulai dari pembuatan desain Danau Ulak Lia
pada Tahun 2001, pengangkatan dan pembersihan gambut seluas 75 Ha
pada Tahun 2002/2003 dan pada Tahun 2004 direncanakan pembuatan
tangga pengaman disekeliling Danau sepanjang 14,4 Km. Juga pada
Tahun 2003 pada lokasi sekitar Danau tersebut dilaksanakan kegiatan
off road yang pesertanya dari berbagai daerah, peminat olahraga off
road. Guna mewujudkan Danau Ulak Lia tersebut menjadi objek
kepariwisataan Kabupaten Musi Banyuasin, akan diupayakan mencari
investor yang berminat.
7. PERKEBUNAN KELAPA SAWIT DAN KARET Perkebunan kelapa sawit dan
karet merupakan komoditi andalan Kabupaten Musi Banyuasin dan
merupakan perkebunan yang sangat luas serta masih terbuka peluang
bagi investor baru. Perkebunan kelapa sawit terhampar luas 93.049
Ha menghasilkan produksi yang besar pada Tahun 2003, yaitu sebanyak
612.351 ton. Produksi kelapa sawit tersebut tergolong besar
sehingga sangat menguntungkan bila industri pengolahannya terus
dikembangkan. Kelapa sawit dapat diolah menjadi berbagi produksi
antara lain: minyak kelapa sawit, ( CPO ), Inti kelapa sawit (Palm
Komel), sedangkan tempurung, serat, tandan kosong dan sludge,
minyak kelapa sawit (CPO) dapat diolah menjadi
23
carotene, tocopheroe, olein, stearin, soap stock, free fatty
acid (FFA). Untuk produksi olein, stearin, soap stock dapat diolah
menjadi cocoa butter, minyak goreng, minyak salat, margarine, sabun
dan lain-lain. Komoditi terbesar lain selain kelapa sawit adalah
karet. Perkebunan karet terhampar luas diseluruh Kabupaten Musi
Banyuasin 160.663 Ha dan pada tahun 2003 produksinya mencapai
91.272 ton. Bahan baku karet dapat diolah menjadi latex sheet dan
setelah diolah lagi banyak berguna untuk berbagai keperluan,
misalnya alat-alat kesehatan dan laboratorium, perlengkapan
kendaraan dan lain-lain. 8. OBJEK WISATA SUKU KUBU KANDANG BAYUNG
LENCIR
Objek wisata yang terkenal adalah perkampungan Suku Kubu
Kandang, yang terletak di Desa Muara Bahar yang berbatasan langsung
dengan Propinsi Jambi. Perkampungan Suku Kubu Kandang tersebar di
tiga lokasi yaitu Teluk Beringin, Bungkal dan Telapan. Untuk
mencapai ke lokasi menggunakan perahu motor ( Speed Boat ). Kondisi
perkampungan di Teluk. Beringin sudah maju, dan masyarakatnya sudah
menggunakan pakaian modem, sedangkan di Bungkal masih alami, dimana
masyarakatnya masih menggunakan pakaian pedalaman dan memiliki
kulit tubuh yang khas. Adat istiadat yang ada antara lain pada
pesta pernikahan, upacara kematian, melahirkan dan mengobati
penyakit. Di Teluk Beringin sudah banyak Suku Kubu yang menikah
dengan orang di luar Suku Kubu kandang dan Suku Kubu ini mulai
mengenal dunia luar pada tahun 1971. Adat istiadat yang sangat
menarik dan perlu di promosikan dan dilestarikan yaitu tata cara
pengobatan dengan menggunakan tari-tarian tradisional yang diberi
nama " TARI BASALEK ". Tari ini dipersembahkan untuk memberikan
pengobatan pada masyarakat yang menderita sakit. Tarian ini
dilakukan pada malam hari dan waktunya biasanya semalam suntuk yang
dimulai dari pukul 19.00 Wib s/d pukul 08.00.Wib. Penarinya
biasanya terdiri dari 7 ( Tujuh ) orang dan merupakan gabungan
laki-laki dan perempuan. Penari dengan menggunakan pakaian
tradisional biasanya mengelilingi api unggun den sesajen. Ramuan
sesajen terdiri dari bahan-bahan rempah-rempah seperti punjung,
ayam panggang, kembang dan lain-lain. Para masyarakat yang sakit
biasanya ditempatkan di sekitar sesajen dan para penari terus
berkeliling sambil membaca mantra dan memukul-mukul pasien
sakit.
24
9. PRODUKSI MIGAS DALAM KABUPATEN MUSI BANYUASIN Kabupaten Musi
Banyuasin menempati urutan kelima besar penghasil minyak dan gas
bumi untuk Kabupaten Musi Banyuasin/Kota di seluruh lndonesia. Pada
tahun 2002 Kabupaten Musi Banyuasin memproduksi minyak dan gas
kondesat sebesar 33.499,17 MBBl dan untuk gas alam sebesar
91.970,74 MMSCF. Untuk mengelola dan memproduksi minyak dan gas
tersebut dilaksanakan oleh beberapa perusahaan besar swasta
nasional antara lain PT. Conocco Philips, Grissik, Pertamina DOH
Jambi, Pertamina DOH Prabumulih, PT. Babat Kukui, PT. Surya Raya
Teladan. Salah satu diantara Perusahaan besar tersebut adalah PT.
Exspand Nusantara merupakan Perusahaan pengeboran minyak dan gas
yang terbesar di Kabupaten Musi Banyuasin yang lokasi kegiatan (
operasi) di Desa Bonot Kecamatan Lais. PT. Exspand Nusantara cukup
potensial dan di Kabupaten Musi Banyuasin memberikan kontribusi
yang cukup besar bagi APBD Kabupaten Musi Banyuasin. Kabupaten Musi
banyuasin selain menghasilkan minyak dan gas bumi terdapat juga
kandungan batubara yang dalam waktu dekat akan dieksplorasi dan
bekerja sama dengan pihak investor swasta nasional 13 ( Tiga Belas
) Perusahaan termasuk Perusahaan Daerah yatu PT. Muba Energi.
10. PERKEBUNAN GAMBIR Perkebunan Gambir di Desa Toman Kecamatan
Babat Toman yang berjarak : 35 KM dari Ibukota Kabupaten Sekayu.
Perkebunan Gambir ini milik rakyat yang diwariskan secara turun
temurun. Menurut cerita asal muasal bibit gambir dibawa oleh
Pemerintah Kolonial yang dikenal oleh masyarakat dengan sebutan
Ginde Sugi. Tanaman Gambir merupakan mata pencaharian rakyat Desa
Toman dan anehnya tanaman ini tidak akan hidup bila ditanam di
tempat lain. Proses pengelolaan getah gambir dimulai dari pemetikan
daun gambir, penumbukan daun gambir, penyaringan sampai pada
terbentuknya getah gambir yang sudah siap untuk dipasarkan. Dalam
proses pembuatan getah gambir oleh masyarakat Desa Toman dilakukan
secara tradisional, namun dalam tahun-tahun terakhir ini sebagian
masyarakatnya telah merubahnya dengan menggunakan tenaga mesin yang
menarik untuk dijadikan objek wisata pada perkebunan gambir ini
adalah proses pengelolaannya dan pabrik-pabrik pengolahan yang khas
dan masih tradisional.
Ada sebuah dusun yang terletak dipinggir sungai Musi yang
bernama dusun Suak. Simpang Muara Jongot (Muara Sungai Keruh)
mengalir ke arah hulu sungai Musi.
25
Dusun Suak dikepalai oleh seorang depati yang bernama Sahmab Bin
Sahaji yang di kenal pula oleh masyarakat sebagai Puyang Bupati
atau Puyang Depati. Dengan bertambahnya bulan dan tahun masyarakat
makin bertambah, dengan inisiatif dari kepala Dusun/ Desa maka
dibukalah wilayah baru yaitu disekitar Lorong Pangeran. Wilayah
baru atau dusun baru diberi nama Pangkalan Balai (diperkirakan
sekitar hilir terusan Simpit Sekarang). Wilayah baru ini
dipergunakan sebagai tempat pemukiman dan sebagai lahan persawahan
areal Pang Sako. Dengan demikian nama dusun menjadi 2 (dua) yaitu
Dusun Suak dan Dusun Pangkalan Balai dan tetap dikepalai oleh
kepala dusun yang bernama Sahmad Bin Sahaji (Puyang Depati) dan
digelari dengan nama Gindo. Pada abad 17 Masehi di Palembang sudah
berdiri kesultanan yaitu Palembang Darussalam, dengan berdirinya
kesultanan maka berpengaruh pula pada perkembangan dusun-dusun yang
berada dalam wilayah Sumatera bagian Selatan termasuk Jambi,
Lampung dan Bengkulu. Pada masa itu wilayah yang masuk dalam
naungan Kesultanan Palembang hidup rukun, aman dan damai. Sultan
pertama yaitu Abdurrahman dengan gelar Sultan Abdurrahman Amirul
Mukmini Sayyidul Imam, lalu turun ke anaknya yang bernama Sultan
Manssur kemudian turun lagi kecucunya yang bernama Sultan Mahmud
Badaruddin. Berkaitan dengan masa pemerintahan kesultanan maka di
daerah-daerah dibentuk juga suatu pemerintahan yang disebut
Kadipaten Pedatuan, Gindo, Penggawo dan dibidang agama ada istilah
Penghulu, Ketip, Mudin, Lebai dan Hulubalang. Zaman Sultan ke (3)
tiga di bentuk pedatuan. Pedatuan ini bertugas mengepalai beberapa
desa pengandeng, sebagai penyerahan perpanjangan tangan pemerintah
kesultanan di daerah dengan istilah Wilayah Marga, Pesiren
kekuasaan dari Kesultanan pada pemerintah marga pada masa itu, maka
Puyang Depati Sahmad Bin Sahaji diangkat oleh Sultan untuk
mendirikan sebuah marga yaitu Margam Mantri Melayu dengan pusat
pemerintahan berada di Sekayu. Jauh sebelum Puyang Depati (Sahmad
Bin Sahaji) diangkat menjadi Datuk dan pindah dari Dusun Soak ke
Pangkalan Balai, bahwa di kota Sekayu ada areal persawahan yang
disebut olah masyarakat dengan istilah persawahan Pang Sako dan di
hilirnya disebut dengan istilah persawahan Pang Sambut. Areal
persawahan ini digarap olah masyarakat desa Soak dan Pangkalan
Balai setiap tahunnya, dalam penggarapan sawah sering terjadi
keributan antara warga dua dusun ini dan selalu Puyang Depati yang
mendamaikan. Sezaman dengan itu ada seorang anak dari silsilah
keturunan Sahmad Bin Sahaji (Puyang Depati), Sahmad mempunyai adik
yang bernama Sajidin, Sajidin mempunyai anak yang bernama Tahaji,
Tahaji mempunyai tiga orang putri yang bernama : Tasaima, Tasaiyah,
Sak Ayu (Silsila keluarga terlampir). Dari ketiga putri Tahaji Bin
Sajidin yang paling cantik adalah Sak Ayu. Sak Ayu sering mengikuti
orang tuanya ke sawah dan saat panen banyak mendapatkan hasil.
Meranjak dewasa Sak Ayu jarang diajak oleh orang tuanya kesawah
maka kenyataannya hasil panen berkurang, hal ini selalu
diperhatikan oleh orang tuanya termasuk warga sekitar. Ibu dari
tiga putri ini bernama Mahesa Binti Madaru pernah bermimpi bahwa
salah satu
26
anaknya mempunyai Tuah Padi dan mimpi itu diceritakannya pada
Puyang Depati. Puyang Depati memohon petunjuk kepada Tuhan yang
Maha Kuasa tentang kebenaran mimpi istrinya tentang ketiga
putrinya, dan ternyata putri yang membawah tuah Padi itu adalah Sak
Ayu, Putri bungsu dari Puyang Depati. Sejak saat itu masyarakat
percaya bahwa kalau ingin panen berhasil mereka harus mengajak Sak
Ayu turun kesawah untuk menurunkan bibit dan minta didoakan agar
bibit yang ditanam terhindar dari penyakit dan berbuah banyak.
Akhirnya tersebarlah cerita ini ke seantero dusun dan sampai
sekarang masyarakat masih mempercayai tuah padi ini. Seluruh areal
persawahan Pang Sako setiap tahun berhasil panen dengan melimpah
ruah dan masyarakat banyak berterima kasih kepada Sak Ayu.
Masyarakat merasakan manfaatnya maka areal persawahan Pang Sako
digelari masyarakat dengan istilah semangat padi putri Sakayu, lama
kelamaan areal ini terus berkembang dan mulai didirikan perumahan
disekitar pingiran sungai Musi, mulai dari sekitar areal Terusan
Simpit sampai kearah hulunya. Pada tahun 1974 Masehi masyarakat
mulai banyak mendirikan rumah dan membuka persawahan itu maka nama
Dusun Pangkalan Balai dan Dusun Soak diganti namanya oleh Puyang
Depati menjadi Sak Ayu atau Sekayu. Setelah Puyang Depati diangkat
menjadi pimpinan Marga yaitu Marga Mantri Melayu, maka ibukota
marga diberi nama Sakayu, lambat laun masyarakat mulai menyebut ibu
kota marga menjadi Sekayu. Sahmad Bin Tahaji (Puyang Depati)
mempunyai kesaktian seperti : dapat memanggil dari jarak jauh,
dapat menurunkan hujan, ahli dibidang agama dan dibidang
pengobatan. Sahmad Bin Tahaji (Puyang Depati) juga digelari oleh
masyarakat antara lain Al Qoidah artinya orang yang menegakkan
hukum, Al Mukkarom artinya orang yang memdekatkan diri kepada Tuhan
YME, Assuhudi artinya orang yang patuh pada aturan. Seiring dengan
perkembangan zaman Kota Sekayu menjadi ibukota Kabupaten Musi
Banyuasin dan pembangunan disana sini. Saat ini makam Sahmad Bin
Tahaji (Puyang Depati) terletak didekat masjid Agung Kelurahan Soak
Baru Sekayu. Makam putri Sak Ayu berdekatan dengan makam orang
tuanya yaitu Tahaji Bin Sajidin yang terletak di seberang kota
Sekayu tepatnya di Hilir Muara Jongot. Setelah kepemimpinan Sahmad
Bin Sahaji (Puyang Depati) mulailah dibentuk pimpinan daerah yang
sampai Sekarang sudah 9 (sembilan). Kesimpulan Legenda asal usul
kota Sekayu: *Nama Kota Sekayu awalnya adalah Sak Ayu, nama Putri
anak ketiga dari hulubalang Tahaji Bin Sajidin (Puyang Kilat
Kemarau). *Yang memberi nama Kota Sakayu adalah seorang pimpinan
daerah pada masa itu yaitu Sahmad Bin Sahaji (Puyang Depati). *Kota
Sak Ayu menjadi Kota Sekayu Sejak tahun 1745 Masehi, Sekayu yang
artinya Putri yang membawah Tuah Padi .
27
PUYANG RAMEDAN(ASAL-USUL DESA ULAK PACEH) MOTTO ULAK PACEH :
ULAK PACEH TANAH BETUAH DUSUN PUSAKO PUYANG RAMEDAN BAIMPUN
SERANTAU LAWANG WETAN PEMBELA SETIA NEGERI PALEMBANG
PUYANG RAMEDAN Konon lebih 200 tahun yang lalu bermukim dan
berkebun seorang kakek tua yang bernama Puyang Ramedan. Agak di
tengah perkebunan yang di Tanami bermacam sayuran berdiri sebuah
rumah panggung ,lebih tepat pondok di atas tiang ,berdinding
pelupuh(bilah di Rajang kecil susun sedemikian rupa hingga
merupakan dinding )beratapkan serdang yakni daun pohon palm yang
bernama serdang yang di sondok atau di jalin hingga menjadi atap.
Siang ini suasana sekitar kebun itu sangat sunyi,tidak ada suara
orang,hanya sesekali di hutan di pinggir kebun terdengar nyanyian
dan kicau burung muarai atau burung sawi ( seri gunting ),sementara
di kejauhan terdengar suara burung lengkelok ( burung enggang )
juga bersahut-sahutan rupanya lagi ngumpul di sebatang kayu are
sebelah ulu sana yang memang sedang berbuah lebat. ( terdengar
suara batuk kecil,kemudian muncul seorang laki-laki separuh
baya,dengan seluar belacu berwarna kemerah-merahan bekas ubo( getah
kayu samak) di bahunya berselempang kain sampan juga dari belacu
yang juga sudah agak kumal. Bagian 1 Puyang Ramedan : ai.nak naik
enak asek awakku dak lemak nian,dak tepare,..aseknye endak nian aku
merokok tapi rokok pucuk ka dak suek??? ( lalu berjalan kearah
sungai kalaulah ada perahu Kayu Agung yang liwat,kemudian di duduk
di sebuah pasebanyang memang telah tersedia di sana di atas tebing
tepian ,untuk menunggu biduk yang biasanya sering liwat membawa
berbagai macam barang dagangan.hampir satu jam orang tua itu
menunggu,belum juga Nampak perahu yang datang,ia mulai agak
kesal,kesabarannyapun mulai habis ,ia mulai beranjak berdiri dari
paseban,tiba-tiba dari tanjung ulak pelai muncul sebuah
perahu,kemudian muncul sebuah lagi,setelah perahu mendekat
berserulah orang tua tadi). hoi dulurku,ade ngunde rokok pucuk ape
dak kalu ade aku nak merasan
28
beberape unting?? Rohiman : ado mang,ado jugo
tembako,baik,temako rejang,jugo ado tembako ranau !!!! Puyang
Ramedan : aku cuman nak merasan rokok pucuk,kalu tembako masih ade
Rohiman : payo kalu mak itu,rokoknye bagus-bagus mang,mudo-mudo
lagi lebarlebar,masih baru,kami ini baru limo ari dari Palembang,
mamang ini nak mbeli rokok pucuk (kata rohiman kepada temannya
rohimin yang baru datang) rohimin :kalau punyo kau lah habis ,punyo
aku jugo ado,masih banyak rohiman : punyo aku masih adolah,(lalu
mengeluarkan beberapa gendang rokok pucuk) ini dio mang mau brapo
unting,apo nak lajukelah segendang??? Puyang Ramedan : aku mintek
due atau tige unting bae dulur,.(lalu di ambilnya beberapa unting
rokok)kamu tunggu dulu yek,..aku nak ngambek tukaran rokok tige
unting ikak di pondokku di darat,idak lame ,parak sikaklah. Rohiman
: jadilah itu mang ,asal jangan lamo-lamo ( Tak lama kemudian orang
tua itu membawa tadok,yang beris syur-sayuran ) Puyang Ramedan :
dulurku ambeklah sayur-sayuran ikak,ya sebagi tukaran 3 unting
rokok tadi,sebab aku sekarang lagi dak suek duit!! Rohiman : untuk
apo syuran itu mang ,kami ini baru giliran nak mudik,belum tentu
sebulan ini nak balik ke ilir,sedangke syur-sayuran ini paling duo
tigo ari sudahbusuk semua. Puyang Ramedan : maksudku tu,ngenjuk
sayuran ikak untuk kamu makan dijalan bukan pulek untuk kamu unde
balek ke Palembang. Rohimin : oi mang,kami mudik ini bedagang,yang
kami perlukan adalah duit,..kalau sayuran kami la banyak,di perahu
ini ado bermacam-macam ,kubis,sawi,buncis,lauk paukpun ado nak
rosep,petis,tauco,atau pede siam ado galo,ambek bawaklah balek
terong,timun tu,kami idak beguno sayuran itu,yang kami perlukan
duittt.. Puyang Ramedan : oiiii dulurku tolong nian,aku dang dak
katek nian duit,jadi ambelah sayuran itu untuk tukaran 3 unting
rokok tadi. Rohiman : dak pacak mang ,kalu dak katek duit ,kitek
urungan bae!!!! Puyang Ramedan : payola amon mak itu nian,tunggulah
di sikak,..aku nak ngambek rokok tadi di umahku,..( pergi berbalik
kerumahnya) Inilah rokok kamu,masih utuh,sebatangpun belum
luang,ambeklah lagi,artinye kitek dak bejadian,cumin tu ade karne
kamu kak masih bakal lame dan jauh bejalan kak amon raga gerantang
mikaklah terus,kagek ade pangkebetemu ngen batunye,mudah-mudahan
bae dak kade,..singgo aman-aman bae??? Rohiman : itu bukan urusan
kamu wong tuo,nak benasehat pulo,kami nil ah neman bejalan,amon
jadi kendak macan,idakkan kambing betanduk panjang,..lagian
sangkannye nanjung tu oleh karene karai tau dak!!!! Puyang Ramedan
:paYo amon mitu mare oi,permisi aku nak balik!!(pergi) Rohiman
:wong tuo keparat,belian jadi idak,ngabis ngabiske waktu bae,hari
la petang dusun lum sampai.oi dek mak mano mun kitek bemalam di
sikak,jingok matahari dak lame lagi tenggelam? Rohimin : amon aku
tu nurut bae,Cuma cagak unjartu pakamke dulu karne banyu
29
ikak lakarke naik. ( tidak beberapa lama terdengarlah dengkur
mereka berdua pertanda sudah terlelap tidur) Puyang Ramedan :(
keluar dan membawa perahu mereka kedaratan) ( bunyi kokok ayam
menandakan hari telah pagi keduanyapun terbangun,betapa terkejutnya
mereka saat menyadari ia dan perhunya telah berada di daratan)
Rohiman : oi kak rohimin,inilah akibat kesombongan kamok kemaren
tu,tentu mamang tuo tu yang punyo gawe,ruponyo die tu bukan wong
sembarangan,cubo jingok ke bae.duo ikok perahu kito tudi tariknyo
sekaligus mak ini,apo kamu sanggup melawannyo??? Rohimin : iyo dek
rohiman,ruponyo dio tu wong punyo sakten,bakal saro kito,..menurut
kamu mak manolah caro kito ini,.. Rohiman : kalu aku dak katek
laen,kito nyerah bae,nyerah ngaku salah,mintek maaf mintak ampon
serto nak di apoke terserah ,kagek mudah-mudahan dio bekenan maafke
kito,. Rohimin : jadi,.apo ito bangunke dio mak ini Rohiman : kalu
itu aku dak berani,kagek keno marah pulo,baeknyo kito tunggu bae
dio bangun baru kitek ngadap,.. Rohimin : payola,kito nunggu dulu (
mereka berdua mondar-mandir menunggu oaring tua itu terbangun,tak
lama kmudian terdengar suara batuk-batuk kecil pertanda orang tua
itu telah bangun,lalu keduanya langsung meraup(membungkuk memegang)
kedua kaki orang tua itu sambil serempak berkata: oi mang,kami
mintek maaf nian mang,atas omongan kami kemaren sore itu,kami
mintek maaf,kami mintek ampun,kami nyesel nian mang,kami nyerah nak
di apoke bae terserah,kami memang bersalah,kalu mamang nak apo bae
di perahu itu ambek bae lah mang,.dak usahke tigo unting
rokok,pokoknye kami nyerah mang idup mati kami. Puyang Ramedan :
dak usahlah nak ngenjuk-ngenjuk aku,kagek kamu rugi,aku tau kamu
ughang bedagang,. Rohiman : idak mang kami nyesal nian ngen
perbuatan dan omongan kami kemaren tupokoknye mamang kami jadike
wong tuo kami,kami bersumpah mang,tolong kalu pacak,..mak mano
caronyo balikke perahu kami tu ke banyu lagi,.. Puyang Ramedan :
kalu kamu badue memang sungguh-sungguh nyesal dem tu nak bejanji
dak berlaku sombong ngen congkak,..aku terime permintaanmu,..(
kemudian menarik perahu tersebut ke sungai) Rohimin : terime kasih
nian mang,pokoknye mulai saat ikak kami ngangkan mamang jadi wong
tuo kami,tiap kali mudik atau ilir kami singgah,nak ngeruanke
keadaan bapak, Puyang Ramedan : terserah kamulah, ( demikianlah
masa terus berlalu,..setiap kali hilir ataupun mudik kedua orang
dagang tersebut,singgah di kebon puyang Ramedan,di tinggalnya
bahan-bahan keperluan orang tua itu sebaliknya orang tua itupun
setiap kali kedua anak angkatnya datang,di berinya bahan-bahan
hasil kebon,segala macam sayuran,.kalu lagi musim durian,ya..buah
durian atau pisang masak,serta beberapa botol manis enau,..sehingga
jalinan kekeluargaan di antara mereka makin akrab dan erat )
30
Bagian 2 Prajuri pengawal : ampun tuanku sribaginda sultan,.ado
serombongan tamu dari bugis nak menghadap tuanku?? Baginda Sultan :
persilahkan rombongan itu masuk dan menghadap beta Prajurit
pengawal : baiklah tuanku,..hamba mohon kembali ( maka masuklah
rombongan itu,dengan di iringi beberapa pengawal ) Panglima Bugis :
ampun tuanku,Raja Negeri Palembang,kami ini adalah utusan dari raja
kami dari negeri Bugis Baginda Sultan : Oo..selamat datang di
negeri Palembang,wahai tuan-tuan dari negeri bugis,apakah ada
berita,ataupun pesan dari Rajamu,yakni tuan raja Negeri Bugis?
Panglima Bugis : daulat tuanku,Raja kami berpesan kepada tuanku
raja Palembang,kalaulah tuanku berkenan,beliau berencana sekitar 3
bulan lagi akan berkunjung ke negeri Palembang ini,beserta para
pembesar Negeri Bugis,daulat tuanku( sembah utusan bugis tersebut)
Baginda Sultan : kalau demikian itu maksud rajamu,dengan senang
hati kami beserta segenap rakyat siap menunggu dan menerima
rombongan Rajamu itu!! Panglima Bugis : baiklah Paduka tuanku
raja,kalau demikian titah tuanku,kami menghaturkan banyak terima
kasih dan mohon diri untuk kembali ke negeri kami menyampaikan
hasil kunjungan kami ini kepada baginda raja kami di negeri Bugis.
( setelah di persilahkan maka rombongan utusan itu mohon diri an
kembali keperahunya penesnya,tidak lama,jangkarpun di
angkat,perahupun berbalik arah kemudian bergerak ke hilir hinga
menikung dan tak Nampak lagi ) Baginda Sultan : wahai para
menteri,para panglima,serta para hulu balangku,tadi baru saja
menghadap beta ,perutusan dari negeri bugis,maksudnya menyampaikan
pesan sehubungan dengan rencana rajanya,yaitu kira-kira tiga bulan
lagi raja Bugis dengan pembesar-pembesar serta para rombongannya
akan berkunjung ke Palembang ini,katanya untuk menjalin
persahabatan dengan negeri Palembang,itulah makanya saya
mengumpulkan kamu sekalian,bagaimana menurut pendapatmu wahai para
pembantu-pembantuku sekalian,. Perdana Menteri : menurut pendapat
Hamba tuanku,usul dan rencana raja Bugis itu baik dan sah-sah
saja,tapi kita harus tetap waspada,karena kita tahu raja Bugis itu
sangat licik,telah banyak negeri yang ditipu dan di serangnya
secara mendadak serta di taklukkannya,semua negeri yang pernah di
hampiri pernah di serang dan kalau kalah menjadi jajahannya,kita
jangan mudah percaya dengan mulut manisnya!!! Panglima : betul
tuanku,negeri Bugis itu angkatan perangnya besar dan kuat,sedangkan
kito,karena bertahun-tahun negeri Palembang aman aman saja,teneram
dan prajurit kito cumin sedikit,itupun jarang berlatih,pedang dan
kujur atau tombakpun jarang di asah,lah banyak yang
bekarat,pendapat hamba kita harus bersiap-siap,untuk menjaga diri
perkuatkan pertahanan kita,kita tambah prajurit-prajurit Baginda
Sultan : baiklah kalau begitu halnya,mulailah cari orang-orang
gagah,yang kuat-kuat,yang sakti-sakti,yang berani-berani,untuk di
jadikan prajurit kita.sebarkan kesulruh negeri sampai ke
pelosok-pelosok agar orang-orang muda kuat-kuat,sakten-sakten,serta
jagoan dan para jawara agar di ambil dan di bawa ke
31
Palembanguntuk segera di latih menjadi prajurit. Mulailah di
sebarkan pengumuman,Di pukullah canang ( kenong ) untuk
mengumpulkan orang orang yang akan di jadikan prajurit memperkuat
pertahanan perang untuk memprtahankan negeri Palembang belum
seminggu pengumuman itu para utusan dari ibu Kota Palembang maupun
dari dusun yang di kirim oleh pangeran,depati ataupun
Pesirah,semuanya berlatih di benteng Kuto Besak,walaupun telah
hebat-hebatkemampuan para prajurit,tapi di hati Baginda
sultanmerasa kurang puas Baginda Sultan : sebarkan lagi pengumuman,
aku nak wong yang lebih sakti lagi,.. ( tak lama kemudian
berdatanganlah orang orang yang mempunyai kesaktian,ada yang ahli
kuntaw,ada yang kebal kulit,ada yang punya ilmu pengelam,orang yang
bias berjalan di atas air,dan sebagainya ) Di laut benteng ( tebing
tepian ) banyak perahu-perahu Kayu agung yang tertambat dan
berlabuh hingga sore itu,si rohiman yang baru turun ke perahu
memanggil kakaknya rohimin Rohiman : Ooi kakak rohimin,ini ado
lokak,jingok ini pengumuman sultan,(katanya smbil menunjukkan
anggon di mane bae ,bakal dapat hadiah dari sultan,na apo
lagi,..kito laporke bae bak angkat kito di hilir Dusun Ulak
Sunangos tu,..menurutku dio tu anggon ,ingat ke bae die tarik
perahu kitek sampek ke bawah podoknyo,kan luar biaso itu?? Rohimin
: iyoooyo,nah payola kito untung-untungan,cepat-cepat ngadap sultan
( maka berangkatlah keduanya mengahadap sultan ) Baginda Sultan :
bagaimana kamu bisa mengatakan bahwa orang itu kuat dan sakten?
Rohimin : maaf tuan ku sultan, kami beduo ni dulu itu pernah belaku
agak kasar dan sombong kepadanya, ruponyo dio marah dan dendam
dengan kami , malamnyo waktu kami tidur kedua perahu kami
ditariknyo kedarat sampai kebawah pondok ditengah kebunya.lalu kami
minta maaf,minta ampun dan kami mengangkat wong tuo kepadanya, baru
perahu kami ditarik kembali ke sungai musi, bayangke bae bekas
tarikan perahu kami ditanah itu kini menjadi semacam sungai .
Baginda sultan : baiklah kalau begitu,kamu berdua segera berangkat
ke ulak sunangos , bersama hulu baling menjemput orang itu naik
rejong .besok pagi berangkatlah, kalu betul ada orang yang kamu
masukan kami akan beri hadiah , tapi kalu kamu bohong, orang itu
tidak ada , awas ku pancung lehermu supaya biar kepisah kepala
badanmu . (keesokan harinya berangkatlah rohimin dan rohiman dan
seoran hulu baling menuju ke ulak sunangos, hamper sehari semalam
sampailah perahu legong tersebut di tepian ulak sunangos. Ketiga
orang penumpangnya naik kedarat yakni hulu balang dan kedua orang
penunjuk jalan:rohimin dan rohiman . langsung
32
menuju pondok di tengah kebon ) Puyang ramedan : oh..rohimin dan
rohiman , ape kamu baru datang, siape lah kanti nga itu , ajak
kesikak , ape kabar , lalame pulek kamu dak singgah di pondok ku
ikak . Rohimin : kabar baik pak , ini ado berita baru , bersama
kami ini adalah hulu balang raja dio diutus oleh sunan bersama kami
ini untuk menjemput ba pak , diajak segera milir ke Palembang .
Puyang ramedan : ape die perlunye mun , ape ade salahku , raga
dapatke dingen hulu balang mikak Hulu balang : bapak tu dak katek
salah , tapi sunan di Palembang tu sedang memerlukan orang orang
sakten macam bapak ini , karno negeri Palembang sedang diancam oleh
rajo bugis , jadi bapak tu harus ikut kami , sekarang jugo ikut
rejong milir ke Palembang, kalau idak kami betigo ini bakal saro ,
kami bakal dipancung leher kami apabila ngadap sunan tidak bersama
bapak Puyang ramedan : aicacam , mak mane yek , amon ku berangkat
mikak , kebon ku kak bakal tinggal , abis sayuran dan segale isi
kebonkak lantak kere dengen babi .tapi ade care nye kamu betige
milirlah , aku akan menyuruh keponakan ku yang tinggal di dusun ulu
itu untuk nunggu kebon ku selame aku pergi ke Palembang ,..besok
pagi-pagi pacak aku berangkat milir, numpang perahu kajang Rohiman
:ai.jangan mak itu pak kasihanilah kami ini pak , kalu dak katek
bapak bersama kami matilah kami . Puyang ramedan : dak ke kade ,
kalu mikak kamu berangkat berarti gesok petang kamu lah sampek
Palembang , aku besok pagi-pagi berangkat , paling-paling lepas
lohor nyampe , kamu tunggu bae di depan istana sunan , kitek
bertemuan disitu baru same-same ngadap sunan. Mak itu bae yek aku
nak kedusun ulu nyuruh keponakan ku nunggu kebonku selame aku di
Palembang Rohimin : tapi nian pak ,jangan idak bapak tu telah harus
berada di Palembang Puyang ramedan : iyo. yakin bae lah , nah kamu
berangkat ilir aku nak ke ulu nyingok keponakanku BERSAMBUNG
Diposkan oleh wandijeger Jumat, 03 Juni 2011 Reaksi: Label:
Djasmine, Seni Dan Budaya 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih
Baru Posting Lama Beranda
33
PENUTUP
Perbatasan adalah: * Utara: Provinsi Jambi * Selatan: Kabupaten
Muara Enim * Barat: Kabupaten Musi Rawas * Timur: Kabupaten
Banyuasin
34
