Alla ricerca del cittadino

IIII TappaTappa

Curatrice grafica :

Aspesi Mariagrazia

Progetto Progetto Storia della Storia della RepubblicaRepubblica

Istituto Scolastico Istituto Scolastico Comprensivo Comprensivo

Cardano al Cardano al CampoCampo

Classi secondeClassi secondeSecondaria Secondaria

di primo gradodi primo grado

AnnoAnno scolastico scolastico

20052005 - - 20062006

Progetto Progetto Storia della Storia della RepubblicaRepubblica

Insegnanti:Insegnanti:

Aspesi MariagraziaAspesi Mariagrazia

Cerutti RitaCerutti Rita

Tomasini RacheleTomasini Rachele

Vernocchi Maria EvaVernocchi Maria Eva

ClassiClassi IIA, IIB, IIC, IID IIA, IIB, IIC, IID

con la partecipazione straordinaria della IIIAcon la partecipazione straordinaria della IIIA

Dal suddito al cittadinoDal suddito al cittadino

Un percorso a tappe attraverso la storiaUn percorso a tappe attraverso la storia

II Tappa II Tappa dalla Magna Charta alle Rivoluzionidalla Magna Charta alle Rivoluzioni

2 giugno 19462 giugno 1946

2 giugno 20062 giugno 2006

Presentazione Presentazione in Sala Consiliare in Sala Consiliare

“S.Pertini”“S.Pertini”

1 giugno 20061 giugno 2006

Conferenza - drammatizzataConferenza - drammatizzata

ore 21ore 21

Via Verdi 2 - Cardano al CampoVia Verdi 2 - Cardano al Campo

Aspesi Mg.

Un viaggioin compagnia di Diogene

Aspesi Mg.

Dove eravamo rimasti?Dove eravamo rimasti?

Al 1215 Al 1215 in Inghilterrain Inghilterra

con lacon la Magna Charta LibertatumMagna Charta Libertatum

in cui rein cui re Giovanni Senza Terra Giovanni Senza Terra

si impegnava a si impegnava a rispettare rispettare

alcune libertà alcune libertà richiesterichieste

dai suoi baronidai suoi baroni

Aspesi Mg.

La La Magna ChartaMagna Charta

fu il primo atto storico che poneva dei fu il primo atto storico che poneva dei limiti al limiti al governo sovranogoverno sovrano

riconoscendo dei diritti ai sudditi, riconoscendo dei diritti ai sudditi,

ma ma non garantivanon garantiva ancora ancora

il principio della legalità e della giustiziail principio della legalità e della giustizia..

Il principio delle libertà personali Il principio delle libertà personali

rimase inapplicato fino all'approvazione della rimase inapplicato fino all'approvazione della

Petition of Rights , nel 1628 .Petition of Rights , nel 1628 .

Bravo Diogene!Bravo Diogene!

Ripartiamo proprio da quiRipartiamo proprio da qui

Aspesi Mg.

Tra il 1200 e il 1500Tra il 1200 e il 1500 in Europa nascono le prime in Europa nascono le prime

Monarchie Nazionali Monarchie Nazionali di Francia, Inghilterra e Spagna di Francia, Inghilterra e Spagna

Regno di Regno di InghilterraInghilterra

Regno di Regno di SpagnaSpagna

Regno di Regno di FranciaFrancia

Aspesi Mg.

Un Parlamento che affianca il ReUn Parlamento che affianca il Re

Monarchia nazionaleMonarchia nazionaleUn unico Re che governa su un Un unico Re che governa su un

territorio vasto come quello di una territorio vasto come quello di una nazionenazione

Un esercito nazionaleUn esercito nazionale

Un apparato burocraticoUn apparato burocratico

Un sistema di tassazioneUn sistema di tassazione

Delle leggi valide su tutto il territorioDelle leggi valide su tutto il territorio

Aspesi Mg.

Nascono i primi parlamentiNascono i primi parlamenti

la Camera dei Lord e la Camera dei Comuni la Camera dei Lord e la Camera dei Comuni in Inghilterra in Inghilterra

gli Stati Generali in Francia gli Stati Generali in Francia

le Cortes in Spagna le Cortes in Spagna

i Lander in Germaniai Lander in Germania

Aspesi Mg.

La situazione italiana tra 1200 e 1500La situazione italiana tra 1200 e 1500un mosaico di poteri e autoritàun mosaico di poteri e autorità

Nessuno Stato così forte da poter guidare Nessuno Stato così forte da poter guidare la formazione di uno Stato Nazionalela formazione di uno Stato Nazionale

Aspesi Mg.

La situazione italiana tra 1200 e 1500La situazione italiana tra 1200 e 1500un mosaico di poteri e autoritàun mosaico di poteri e autorità

• Il Papa nello Stato della Il Papa nello Stato della ChiesaChiesa

• Principati e Signorie Principati e Signorie nell’Italia centro - nell’Italia centro - settentrionalesettentrionale

• Il Ducato di MilanoIl Ducato di Milano

• Il Ducato di SavoiaIl Ducato di Savoia

• La Repubblica di FirenzeLa Repubblica di Firenze

• La Repubblica di VeneziaLa Repubblica di Venezia

• La Repubblica di GenovaLa Repubblica di Genova

• Ducato di FerraraDucato di Ferrara

• Ducato di MantovaDucato di Mantova

• Ducato di UrbinoDucato di Urbino

• I Normanni prima, gli I Normanni prima, gli Angioini e gli Aragonesi Angioini e gli Aragonesi poi nell’Italia Meridionalepoi nell’Italia Meridionale

Aspesi Mg.

Machiavelli Machiavelli (1469 –1527)(1469 –1527) la scienza della politicala scienza della politica

Nel “Principe” (1513) ha Nel “Principe” (1513) ha ipotizzato che solo ipotizzato che solo unun principeprincipe astuto come una astuto come una volpe e audace come un leone volpe e audace come un leone potesse salvare l’Italia dalla potesse salvare l’Italia dalla rovina, liberandola dagli rovina, liberandola dagli stranieri e creando un forte stranieri e creando un forte stato nazionalestato nazionale, basato su un , basato su un buon esercito, formato da buon esercito, formato da cittadini e non da mercenari cittadini e non da mercenari

Aspesi Mg.

Machiavelli ha guardato la realtà Machiavelli ha guardato la realtà del suo tempo senza ipocrisie…del suo tempo senza ipocrisie…

è stato uno STORICO.è stato uno STORICO.

E’ stato il primo storico che,E’ stato il primo storico che, partendo dall’analisi partendo dall’analisi della realtà concreta,della realtà concreta,

ha tracciato una possibile linea di ha tracciato una possibile linea di

condotta:condotta:

il principe deve essere spregiudicato, il principe deve essere spregiudicato,

falso, crudele, astuto se serve al bene falso, crudele, astuto se serve al bene

dello statodello stato.

Machiavelli Machiavelli l’analisi della realtà storical’analisi della realtà storica

Aspesi Mg.

Dall’analisi Dall’analisi della realtà storicadella realtà storica

si sviluppa si sviluppa la ricerca utopistica la ricerca utopistica

di una società di una società che non esiste, che non esiste,

ma che potrebbe essere.ma che potrebbe essere.

Dalla realtà storica all’utopiaDalla realtà storica all’utopiaThomas MooreThomas Moore

Aspesi Mg.

Utopia, l’isola che non c’è

un’isola immaginaria un’isola immaginaria in cuiin cui

non c’è proprietà privatanon c’è proprietà privata

non circola il denaronon circola il denaro c’è giustizia socialec’è giustizia sociale

si respinge il ricorso alla guerra d’attaccosi respinge il ricorso alla guerra d’attacco

si esercita una grande tolleranza religiosa…si esercita una grande tolleranza religiosa…

Aspesi Mg.

Una società idealeUna società ideale

pensatapensatain un mondo come quello del 1500 in un mondo come quello del 1500

dominato dadominato da guerre, carestie e intolleranza… guerre, carestie e intolleranza…

un sogno a cui gli uomini hanno sempre pensatoun sogno a cui gli uomini hanno sempre pensato

Tommaso MoroTommaso Moro non è stato il primo non è stato il primo

e non sarà neppure l’ultimo e non sarà neppure l’ultimo

Aspesi Mg.

una stato repubblicano basato una stato repubblicano basato sulla delega del potere politico ai sulla delega del potere politico ai rappresentanti del popolo.rappresentanti del popolo.

Campanella Campanella e la Città del e la Città del

SoleSole

Milton e Milton e il Paradiso Perdutoil Paradiso Perduto

una società utopica capace di una società utopica capace di autogovernarsi senza bisogno autogovernarsi senza bisogno

dei poteri dello Statodei poteri dello Stato

Aspesi Mg.

Nel Quattrocento Nel Quattrocento e nel e nel

Cinquecento Cinquecento di cittadinidi cittadini

non se ne vede non se ne vede neanche l’ombra: neanche l’ombra:

Coloro che hanno il potere Coloro che hanno il potere sono poche personesono poche persone

(re, imperatori, principi) (re, imperatori, principi) che appartengono che appartengono

a classi sociali nobili o al cleroa classi sociali nobili o al clero

tutti sono sudditi.tutti sono sudditi.

Aspesi Mg.

Si sviluppano riflessioni sulla Si sviluppano riflessioni sulla ragion di statoragion di stato, cioè , cioè si cercano le regole e le condizioni che dovevano si cercano le regole e le condizioni che dovevano essere seguite per conservare e ampliare il essere seguite per conservare e ampliare il dominio dello stato.dominio dello stato.

Pensiero politico tra 1500 e 1600Pensiero politico tra 1500 e 1600

Si mette Si mette al centro del ragionamento al centro del ragionamento

il tema dello Stato:il tema dello Stato:

si vogliono scoprire si vogliono scoprire le sue le sue originiorigini, i suoi , i suoi poteripoteri

e le sue e le sue funzionifunzioni

Aspesi Mg.

Si ragionaSi ragiona sul potere dello stato e sul potere dello stato e sui suoi rapporti con la sui suoi rapporti con la morale e con la Chiesa, morale e con la Chiesa,

sui diritti che ha chi sui diritti che ha chi governa e sui diritti di governa e sui diritti di

chi è governato.chi è governato.

Pensiero politico tra 1500 e 1600Pensiero politico tra 1500 e 1600

MoraleMorale PoliticaPolitica

ChiesaChiesa StatoStato

?? Diritti ???? Diritti ??

?? Diritti ???? Diritti ??ReRe

SudditiSudditi

Aspesi Mg.

Proprio nel secolo di Proprio nel secolo di ferro, tra il 1550 e il 1650, ferro, tra il 1550 e il 1650, quando l’Europa è quando l’Europa è infiammata da infiammata da sanguinose guerre di sanguinose guerre di religione e da guerre per religione e da guerre per il predominio territoriale, il predominio territoriale, si fa strada la teoria si fa strada la teoria politica dell’assolutismo politica dell’assolutismo che poi diventerà pratica che poi diventerà pratica di governo.di governo.

L’assolutismoL’assolutismo

Aspesi Mg.

Si auspica la necessità di un ordine politico Si auspica la necessità di un ordine politico capace di garantire la pace, capace di garantire la pace, dotato di potere autonomo dotato di potere autonomo

e forte a sufficienza per imporre dall’alto la e forte a sufficienza per imporre dall’alto la propria legge e la propria autorità. propria legge e la propria autorità.

L’assolutismoL’assolutismo

I principali teorici I principali teorici sono il francese Jean Bodin sono il francese Jean Bodin e l’inglese Thomas Hobbese l’inglese Thomas Hobbes

Aspesi Mg.

I DIRITTI NATURALII DIRITTI NATURALI

Nel Seicento incominciarono a diffondersi idee cheNel Seicento incominciarono a diffondersi idee che

sostenevano nell’ uomo diritti naturali, sostenevano nell’ uomo diritti naturali,

esistenti prima di ogni organizzazione in società. esistenti prima di ogni organizzazione in società.

Le organizzazioni statali, Le organizzazioni statali,

sorte sulla base di un accordo tra uomini, sorte sulla base di un accordo tra uomini,

dovevano rispettare questi diritti.dovevano rispettare questi diritti.

Aspesi Mg.

Nel 1679 in InghilterraNel 1679 in Inghilterra

fu stipulatofu stipulato

l’ l’ Habeas corpus ActHabeas corpus Act che stabiliva il principio della garanzia che stabiliva il principio della garanzia

della libertà del cittadino, della libertà del cittadino,

che non poteva essere arrestato o subire che non poteva essere arrestato o subire limitazioni alla sua libertà personale, limitazioni alla sua libertà personale,

se non veniva data dall'autorità se non veniva data dall'autorità

la prova del reato commesso.la prova del reato commesso.

Aspesi Mg.

Un ulteriore passo sulla via dell’affermazione Un ulteriore passo sulla via dell’affermazione

dello “stato di diritto”, dello “stato di diritto”,

vale a dire di un ordinamento statale vale a dire di un ordinamento statale

nel quale nessun organo è svincolato nel quale nessun organo è svincolato

dalla obbedienza alla legge, dalla obbedienza alla legge,

si ebbe, ancora in Inghilterra, con la si ebbe, ancora in Inghilterra, con la

Carta dei Diritti,Carta dei Diritti,

Bill of Rights,Bill of Rights,

del 1689del 1689

Aspesi Mg.

La Dichiarazione dei Diritti La Dichiarazione dei Diritti costituì un atto legislativo importante,costituì un atto legislativo importante,

in quanto segnò per l’Inghilterra in quanto segnò per l’Inghilterra la fine dell’assolutismo regio, la fine dell’assolutismo regio,

proprio mentre nel resto dell’Europa esso era in proprio mentre nel resto dell’Europa esso era in pieno sviluppo.pieno sviluppo.

Bill of Rights Bill of Rights

Io Io comando…comando…

Aspesi Mg.

L’assolutismo di Luigi XIVL’assolutismo di Luigi XIV

““Lo Stato sono ioLo Stato sono io””

Luigi XIV, il re Sole, Luigi XIV, il re Sole, governò la Francia governò la Francia

dal 1661 al 1715.dal 1661 al 1715.

Lo Stato gravita intorno al Re.Lo Stato gravita intorno al Re.

Il Re è l’unica e insostituibile fonte della legge.Il Re è l’unica e insostituibile fonte della legge.

Il Re fa le leggi, ma non è tenuto a rispettarle.Il Re fa le leggi, ma non è tenuto a rispettarle.

Nessuno può limitare il potere del Re, perché Nessuno può limitare il potere del Re, perché il potere gli deriva da Dio.il potere gli deriva da Dio.

Aspesi Mg.

L’aristocraziaL’aristocraziavenne raccolta a corte venne raccolta a corte attorno al re e fu colmata di attorno al re e fu colmata di regali e privilegi economici regali e privilegi economici di ogni tipo. di ogni tipo. Venne racchiusa nella Venne racchiusa nella gabbia dorata della reggia gabbia dorata della reggia di Versailles e trasformata di Versailles e trasformata in un esercito di cortigianiin un esercito di cortigiani La nobiltà venne così La nobiltà venne così

privata di ogni concreta privata di ogni concreta possibilità d’intervento nel possibilità d’intervento nel governo dello Stato e non governo dello Stato e non poteva più fare politicapoteva più fare politica

Aspesi Mg.

La stragrande maggioranza della La stragrande maggioranza della

popolazione, popolazione,

il Terzo Stato,il Terzo Stato,

non aveva diritti, ma solo doveri, in non aveva diritti, ma solo doveri, in

particolare quello di pagare ingenti particolare quello di pagare ingenti

tasse, che diventavano sempre più alte tasse, che diventavano sempre più alte

per le continue guerre e per le spese di per le continue guerre e per le spese di

mantenimento dei nobili… mantenimento dei nobili…

Il Terzo Stato non riusciva ad Il Terzo Stato non riusciva ad

intervenire e a far sentireintervenire e a far sentire

la propria voce la propria voce

Aspesi Mg.

L’ idea del diritto naturale valido per ogni uomo fu L’ idea del diritto naturale valido per ogni uomo fu

dibattuta a lungo ed in modo sempre più preciso nel dibattuta a lungo ed in modo sempre più preciso nel

corso del Settecentocorso del Settecento

con l’ con l’ IlluminismoIlluminismo..

Questa idea assunse un valore concreto quandoQuesta idea assunse un valore concreto quando

venne affermatavenne affermata

per la prima volta per la prima volta

in testi costituzionaliin testi costituzionali

Aspesi Mg.

Illuminismo e teoria politicaIlluminismo e teoria politicaE’ nel Settecento che giungono a maturazione le E’ nel Settecento che giungono a maturazione le

teorie relative ai diritti naturali degli uomini. teorie relative ai diritti naturali degli uomini.

Questi diritti diventarono patrimonio comune della Questi diritti diventarono patrimonio comune della

cultura europea, soprattutto grazie all’opera degli cultura europea, soprattutto grazie all’opera degli

intellettuali francesi impegnati a porre fine alla intellettuali francesi impegnati a porre fine alla

supremazia delle classi privilegiate e a rivendicare supremazia delle classi privilegiate e a rivendicare

pari dignità per tutti gli uominipari dignità per tutti gli uomini.

L’epoca dei lumi, L’epoca dei lumi, l’epoca delle rivoluzioni l’epoca delle rivoluzioni

diventa una fucina di idee sullo stato e sulla vita diventa una fucina di idee sullo stato e sulla vita politica.politica.

Aspesi Mg.

L’illuminismo L’illuminismo

cominciò a demolire la teoria e la pratica cominciò a demolire la teoria e la pratica

dell’assolutismo:dell’assolutismo:

gli illuministi volevano abbattere l’ancient regime e gli illuministi volevano abbattere l’ancient regime e

cominciarono a dibattere sui grandi problemi che cominciarono a dibattere sui grandi problemi che

riguardano la natura dell’uomo e la natura dello Stato. riguardano la natura dell’uomo e la natura dello Stato.

Come deve organizzarsi Come deve organizzarsi uno Stato per realizzare uno Stato per realizzare

l’aspirazione degli uomini l’aspirazione degli uomini alla felicità?alla felicità?

Perché gli uomini Perché gli uomini sono disuguali?sono disuguali?

Aspesi Mg.

In particolare tre illuministi francesi In particolare tre illuministi francesi cercarono di indicare tre vie per abbattere cercarono di indicare tre vie per abbattere

l’assolutismol’assolutismo..

Sono Montesquieu, Voltaire e RousseauSono Montesquieu, Voltaire e Rousseau

Aspesi Mg.

MontesquieuMontesquieu (1689 -1757)(1689 -1757)

Teorizza la Teorizza la divisione dei poteridivisione dei poteri

VoltaireVoltaire(1694 -1778)(1694 -1778)

Teorizza l’Teorizza l’assolutismo illuminatoassolutismo illuminato

Teorizza il Teorizza il contratto socialecontratto sociale

Rousseau Rousseau (1712 -1778)(1712 -1778)

Aspesi Mg.

Con Rousseau Con Rousseau

si fa un notevole passo avanti,si fa un notevole passo avanti,

si apre alla si apre alla

concezione democratica concezione democratica

che ispirerà le Costituzioni che ispirerà le Costituzioni

delle due grandi rivoluzioni del Settecento, delle due grandi rivoluzioni del Settecento,

nelle quali l’idea di un diritto naturale valido per nelle quali l’idea di un diritto naturale valido per

ogni uomo assunse un valore concreto in quanto ogni uomo assunse un valore concreto in quanto

venne affermato in testi costituzionali.venne affermato in testi costituzionali.

Aspesi Mg.

Questo avvenneQuesto avvenne

in America nel 1776, con la in America nel 1776, con la

Dichiarazione Dichiarazione

d’Indipendenza Americanad’Indipendenza Americana

ee

in Francia nel 1789 con la in Francia nel 1789 con la

Dichiarazione Dichiarazione

dei diritti dell’uomo e del cittadinodei diritti dell’uomo e del cittadino

Aspesi Mg.

Le leggi della Natura e Dio Le leggi della Natura e Dio davano diritto al popolo delle davano diritto al popolo delle colonie americane di proclamarsi colonie americane di proclamarsi indipendenti. indipendenti. 

tutti gli uomini sono tutti gli uomini sono creati eguali…creati eguali…

……dotati di dotati di inalienabili inalienabili

dirittidiritti

Vita, Libertà, Vita, Libertà, ricerca della ricerca della

FelicitàFelicità

La Dichiarazione d’Indipendenza AmericanaLa Dichiarazione d’Indipendenza Americana

Proclamata il 4 luglio 1776 Proclamata il 4 luglio 1776 dalle colonie britanniche in America, dalle colonie britanniche in America, rappresentò l’atto di nascita di un nuovo Statorappresentò l’atto di nascita di un nuovo Stato

Aspesi Mg.

La rivoluzione franceseLa rivoluzione francese

Nel 1789 la Francia conobbe una grande Nel 1789 la Francia conobbe una grande rivoluzione che portò al crollo dell’assolutismo e rivoluzione che portò al crollo dell’assolutismo e alla fine dell’ancien regime rappresentato dalla alla fine dell’ancien regime rappresentato dalla condanna a morte di Luigi XVI .condanna a morte di Luigi XVI .

Aspesi Mg.

La Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del CittadinoLa Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del Cittadino

votata nel 1789 dall’Assemblea Costituente votata nel 1789 dall’Assemblea Costituente

della Francia rivoluzionariadella Francia rivoluzionaria

identificava nella costituzione scrittaidentificava nella costituzione scritta

la difesa della libertà dell’individuo dagli arbitri del potere.la difesa della libertà dell’individuo dagli arbitri del potere.

Aspesi Mg.

Dopo la rivoluzione franceseDopo la rivoluzione francese

Il vento rivoluzionario Il vento rivoluzionario francese si diffuse con francese si diffuse con le idee illuministiche in le idee illuministiche in tutta Europa, ma fu tutta Europa, ma fu molto difficile il molto difficile il cammino che portò alla cammino che portò alla applicazione dei applicazione dei principi di libertà principi di libertà dell’individuo e alla dell’individuo e alla realizzazione del realizzazione del principio democratico principio democratico negli Stati. negli Stati.

Aspesi Mg.

… … non c’è ancora l’Italia non c’è ancora l’Italia come Stato: la nostra come Stato: la nostra

penisola è un mosaico di penisola è un mosaico di Stati e Staterelli, soggetti Stati e Staterelli, soggetti

all’autorità straniera: all’autorità straniera: Spagnoli, Austriaci, Spagnoli, Austriaci,

Francesi… Francesi…

I cittadini/sudditi italiani I cittadini/sudditi italiani non esistono ancora.non esistono ancora.

In Italia cosa accade?In Italia cosa accade?

Non abbiamo Non abbiamo ancora trovato il ancora trovato il

cittadino?cittadino?

Aspetta l’anno prossimo quando …Aspetta l’anno prossimo quando …

Per ora no,Per ora no,

caro Diogenecaro Diogene

Aspesi Mg.

Carlo Alberto

Garibaldi

I partigiani

Napoleone

Mussolini Vittorio Emanuele II

Cavour

…il viaggio continuerà tra Ottocento e Novecento con…

Assemblea Costituente

Progetti per l’unificazione

Unità

Congresso di Vienna

Aspesi Mg.

…i protagonisti del Risorgimento, dell’Unità d’Italia, passando dalla Monarchia alla dittatura…

per arrivare fino alla…

Aspesi Mg.

Repubblica ItalianaRepubblica Italiana

L’Italia è una Repubblica L’Italia è una Repubblica democratica, fondata sul lavoro.democratica, fondata sul lavoro.La sovranità appartiene al popolo, che La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle forme e nei limiti della la esercita nelle forme e nei limiti della Costituzione.Costituzione.

Art. Art. 1 1

……e finalmente lo e finalmente lo troveremotroveremo

dirittidiritti doveridoveri libertàlibertà

Aspesi Mg.

Tutti i materiali prodotti durante il progetto sono conservati dalla docente responsabile del progetto e dagli insegnanti che hanno condotto l’esperienza

Aspesi Mg.

BIBLIOGRAFIABIBLIOGRAFIA

• G.Barbiellini Amidei, G.Barbiellini Amidei, Vivere da cittadiniVivere da cittadini, Minerva Italica, Minerva Italica• Bonifazi –Pellegrino, Bonifazi –Pellegrino, Cittadini per il 2000Cittadini per il 2000, Bulgarini, , Bulgarini, • A.R.Leone, A.R.Leone, Dal villaggio alla reteDal villaggio alla rete, Sansoni per la scuola,1°, Sansoni per la scuola,1°• C.Cartiglia, C.Cartiglia, Storia amicaStoria amica, Loescher,2°, Loescher,2°• V. Calvani, V. Calvani, Scambi tra civiltàScambi tra civiltà, Arnoldo Mondadori,2°, Arnoldo Mondadori,2°• E.Baffi-E.Beni, E.Baffi-E.Beni, Il racconto della storiaIl racconto della storia, B, B• A.Brancati- T.Pagliarani, A.Brancati- T.Pagliarani, Tanti tempi, una storia,Tanti tempi, una storia, La Nuova La Nuova

Italia, 2°Italia, 2°• S.Zaninelli-G.Bonelli-P.Riccabone, S.Zaninelli-G.Bonelli-P.Riccabone, Storia ed Educazione Storia ed Educazione

alla Cittadinanza, alla Cittadinanza, Atlas, 2°Atlas, 2°• Immagini e fotografie : da Internet ( siti di ricerca libera)Immagini e fotografie : da Internet ( siti di ricerca libera)