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Tankar Rau-Rau Amaru

ALLIN KA WSAY

y el poder en el Perú

Tankar Rau-Rau AmaruALLIN KA WSAY

y el poder en el Perú

Allin Kawsay y el poder en el Perú

1ra. edición.

Lima-Perú, junio de 2010

© Tankar Rau-Rau AmaruTelf. 083-983654500tankar2@hotmail.com

© Grupo Editorial ArteideaCalle La Personalidad Mz. II - 4- Lote 32Urb. Pro 1ra. Etapa - Los Olivosgrupoeditorialarteidea@gmail.com

Portada: Qhapaq Ñan

Hecho el Depósito Legal en laBiblioteca Nacional del Perú Nro. 2010 -

ISBN:

ALLIN KA WSAY

y el poder en el Perú

arteideagrupo editorial

Tankar Rau-Rau Amaru

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Al pueblo Chanka.

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PRIMERA PARTE

EL MUNDO INTEGRALY EL ABYA YALA

ALLIN KA WSAY

Para nosotros los Chankas, que leemos el Mundo enRunasimi, el adverbio Allin equivale a las palabras castellanasBien y Excelente; y Kawsay, como sustantivo, a Vida. Y AllinKawsay, integradas, significan Armonía.

ARMONIA

Vida (Energía + Materia)

Ética

Pol

aític

Ecm

onoía

Filoí sofa

Todos (personas, animales, ríos, cerros, plantas,fenómenos de la Naturaleza) somos parte o producto de unMundo Total, a nivel planetario y, en última instancia, a nivelde todo el Cosmos. Dentro de ese Mundo Total o Integral laregla de la coexistencia es el Allin Kawsay que, a su vez, rigetres espacios igualmente importantes, interdependientes einteractivos:

1) La coexistencia entre los seres humanos y laPachamama/Cosmos;

2) La coexistencia entre los seres humanos;3) La coexistencia entre los seres humanos y los demás

seres (animales y plantas).

(1) COEXISTENCIA ENTRE LOS HUMANOS YLA PACHAMAMA

Los Humanos, como seres pensantes, cargamos la pesadaresponsabilidad de respetar e interpretar las reglas de laNaturaleza (PachaMama) y aplicarlas, sin alterarlas ni jugarcon ellas.

En el Runasimi no existe la palabra/concepto «dios»como única suprema deidad. Las palabras mayores queutilizamos en nuestra religión del Allin Kawsay son: WiraqQocha(«Fuente de la Energía», la Energía Matriz suprema),PachaMama (la Madre Cósmica/Naturaleza) y PachaKámaq(Madre/Padre Ordenador del Cosmos/Mundo).

¿Y por qué Madre y Padre?Nuestros mayores nos explican:

Al principio la Tierra (Pacha) no tenía vida ni eramadre y el Sol (Inti), si bien ya existía, tampocoera padre. De la interacción de la Energía (Sol)con la Naturaleza (Tierra) surgió la Vida, primeroen el mar, en el ser viviente más simple, luego enla tierra (allpa), en los seres más complejos. Deese modo la Tierra se convirtió en Madre(PachaMama) y el Sol en Padre (IntiYaya). Desdeese momento el Sol y la Tierra regulan y ponenorden en la vida y la armonía del Mundo/Universocercano, equilibrando la energía. Todas lascriaturas los respetamos así como se respeta alpadre y a la madre. En nuestra lengua no existenlas palabras «adoración» y «sacrificio»… LaPachaMama nos da la vida, nos cuida y nosalimenta: es nuestra Madre. Nosotros, como hijosagradecidos, debemos cuidarla. Hemos de extraerde ella lo suficiente para vivir. La propiedad sobre

(2) COEXISTENCIA ENTRE LOS HUMANOS

Para que el Allin Kawsay sea posible se desecha teorías«occidentales» como las de raza y «clase social». La moralde la Sociedad es orientada por tres máximas: ama súa (niladrón), ama llulla (ni mentiroso), ama qella (ni haragán). Ylas palabras/conceptos mayores que rigen la interrelación, atodo nivel (en la pareja, familia, sociedad) son «Ñuqanchik»(nosotros, sin exclusión) y, especialmente, «Yanantin»(complementariedad solidaria); de ahí la práctica de lasolidaridad sin exclusión en cada ayllu y, por extensión, en elTawaintisuyu y Abya Yala1.

La «propiedad privada» sobre porciones de la Naturalezay el producto del trabajo, así como sobre el uso de los bienes-base (lo que hoy sería el «capital») se da en tanto no afectela armonía y no atente contra la vida. Son principios económicosy sociales: la reserva de bienes matrices (semillas, etcétera)y consumibles básicos, la reciprocidad y la distribuciónequitativa de la riqueza.

La organización de los habitantes se da en gruposdecimales, desde el interior de la población más pequeña (ayllus)hasta las grandes ciudades.

Las autoridades locales (chunka kamayoq: coordinadorde diez familias del ayllu, etc.) velan por el cumplimiento delAllin Kawsay en los ayllus. Los nombres de las personas son el

todas las cosas, que es colectiva, es solamentetransitoria. Mañana vendrán otros, mucho másnumerosos, y nos reclamarán su gota de agua ysu porción de tierra.

Cuando hablan de fuego eterno («infierno»), los humanosno-andinos suelen temblar. Nosotros los kechwas no. Sabemosque, luego de muertos, no iremos a ningún infierno sinovolveremos a las entrañas de la PachaMama.

En el Allin Kawsay también existen los Apus: Apuyaya yApusuyu, los protectores mayores.

El Apuyaya es nuestro protector ancestral. El Apusuyu(«protector del ayllu y la comarca») de nuestra comunidad sellama Qarwarasu.

El Apusuyu garantiza la continuidad de la vida del ayllu.En tiempos de lluvia deposita el agua en su vientre y en latemporada de secano libera gota a gota la vida a través de losmanantiales. Si no hay agua, no habrá ni vida ni armonía. Poreso, el tercer saludo, después de nuestro Padre Sol y nuestraMadre Tierra, es para Qarwarasu. En otros tiempos, serenterrado en las cuevas del nevado era sólo privilegio de losniños que fallecían en accidentes. Desde que llegó «la civilizaciónde dios» esa costumbre se ha perdido…

También consideramos y nos referimos con respeto yveneración supremos, social y religiosos, a nuestros mayores,particularmente a nuestra Madre (Mama) y a nuestro Padre(Taita, Yaya), quienes vienen a ser igualmente apus en cadaayllu y, en especial, en cada familia.

Hay varios Apus menores, como Illapa, compuesto porsus tres elementos interdependientes (energía, relámpago/rayoy trueno), que enriqueció y enriquece el suelo. El nitrógeno, elmejor abono para la siembra, se encuentra en abundancia enel espacio. Ese abono llega al suelo cuando, por efecto de lasgrandes temperaturas que origina el Illapa, el nitrógeno sedisuelve y nutre el suelo. El Illapa nos trae, de ese modo, labuena cosecha que, a su vez, asegura la vida.

1 Abya Yala es el nombre dado al continente americano por la etnia Kuna, ancestralde lo que es hoy Colombia (en la región que actualmente es Panamá), antes de lallegada de Cristóbal Colón. El nombre también fue adoptado por otras etnias ancestralesde nuestro continente, como los antiguos mayas. Diferentes representantes de etniasindígenas del continente promueven ahora su uso para referirse a nuestra región, envez del término «América». Abya Yala quiere decir «tierra madura» o, según algunos,«tierra viva» o «tierra en florecimiento, en armonía». Este nombre se emplea tambiéncomo una posición histórica/ideológica reivindicativa. Ver en Internet:

* http://www.festivaldeculturasdenuestraamerica.com/abya-yala/* http://cumbrecontinentalindigena.wordpress.com/informacion-iv-cumbre/

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resultado de sus hechos o habilidades, y el nombre de lospueblos guarda relación con el Allin Kawsay.

La arquitectura de las poblaciones no debe alterar lageografía; más bien debe embellecerla armónicamente en suforma y contenido (no debe levantarse pueblos y ciudades enlugares que tienen algo que ver, positiva o negativamente,con la vida: ni al borde de los ríos ni al pie de los cerros ovolcanes, ni sobre terrenos en cultivo, por ejemplo).

Las personas son libres pero su libertad termina allí dondecomienza la libertad de los demás.

Para los andinos, en particular, la Historia gira en formacíclica: caos-orden-armonía-caos-orden-armonía... Nada esestático. El Orden no es el fin, como en la «Civilización delCapital» y en otras de tipo dominante y opresor, sino sólo untránsito hacia la Armonía. La ruptura total (reconstructora/positiva) con una era que ha degenerado en caos y destrucciónse llama «Pachakuti» (cambio radical del Mundo), gesta quepuede ser pacífica o violenta, según el desarrollo alcanzadopor los runas y los requerimientos del proceso. Después delPachakuti viene la regeneración mejoradora de la Sociedad.

(3) COEXISTENCIA ENTRE LOS HUMANOS Y LOSOTROS SERES

Todas las demás criaturas y las plantas son nuestrashermanas; por eso debemos respetarlas y pedir permiso a laPachaMama si queremos tomarlas para nuestro alimento.

Escuchemos a nuestros mayores:

Cuando ven crepitar en una olla de barro una porciónde granos de maíz, los no-andinos sienten tristezaporque para ellos esos granos están dando alaridosde dolor mientras sus entrañas de almidón se abrencon las cuchilladas del fuego. Para los no-andinos,es la muerte del maíz... En cambio, nosotros loskechwas sentimos alegría porque el maíz (sara),

hija de la Pachamama y nuestra hermana, se estácarcajeando con el cosquilleo del fuego y nosmuestra sus dientes blancos. Para nosotros, es lacontinuidad de la Vida.

Los mayores también nos dicen:

Cuando transites por las cordilleras, detén lospasos y escucha: el silencio que gobierna el Mundo¿no es acaso música armoniosa? Fija la mirada enese punto donde comienza el horizonte: el cielosin nubes ¿acaso no es pintura perfecta? Siéntateen ese apartado rincón, sobre la roca, y auscultatu interior: lo que existe dentro de ti es el Ukupacha(«mundo interior»): depende de ti si reina en él laarmonía, el orden o el caos. Y cuando te sientassolo, no te aflijas: mira a tu alrededor. ¿Qué ves?:zorros, vizcachas, vicuñas, insectos. No estás solo;ellos son tus hermanos porque son también hijosde IntiYaya y PachaMama. Estas criaturas nosgarantizan la vida y nos acompañan en este brevetránsito entre el nacimiento y la muerte.

Recordemos que hace miles de años en el Abya Yalaimperaba el Allin Kawsay (la Civilización de la Vida y Armonía)hasta que, como veremos más adelante, los españoles (y«Occidente») nos hicieron retroceder en el tiempo hasta lainfancia de la Humanidad con su pretendida «civilización dedios».

Al respecto, no olvidemos que la «historia» referida aesas épocas fue escrita, casi exclusivamente, por los propios«cronistas» españoles. Por ello debemos siempre investigar yanalizar, de la manera más auténtica y rigurosa posible, laverdad verdadera del asunto. No olvidemos nunca –y debemostransmitírselo así a nuestros hijos y nietos, alumnos, vecinosy amigos– que nuestras antiguas civilizaciones pre-incaicasya habían desarrollado (en Caral, Chavín, Nasca, Paracas,Chimú, Chachapoyas, Wari, Chankas, etc.) muy avanzadas y

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2 También es bueno saber que el más reputado estudioso de la Historia Universal, elinglés Arnold Toynbee, clasificó a «las siete más importantes culturas ancestrales dela Historia del planeta Tierra»: India, China, Sumeria (Mesopotamia), Egipcia, Cretense(Pre-Griega clásica), Maya/Azteca y Andina Integral. Una de nuestras pruebas másevidentes –desde su descubrimiento y estudio científico por la arqueóloga peruanaRuth Shady, en 1994– es CARAL, en el Perú, con alrededor de 5.000 años deantigüedad, contemporánea de las culturas matrices India y China, y declarada«Patrimonio Cultural de la Humanidad» por la UNESCO/ONU. (Ver: «Estudio de laHistoria», Arnold Toynbee, Editorial Planeta, Barcelona, 1985).

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ricas culturas cuando los bárbaros recién empezaban a serculturizados por las oleadas migratorias que subían desde elSur y el Este: África (Egipto), Mesopotamia (Sumeria, hoy laIrak destruida por el imperialismo capitalista), India, China2.

SEGUNDA PARTE

EL TEOCENTRISMO

Si volvemos la mirada al Abya Yala del siglo XV de nuestraEra, nos encontraremos con lo que unos han venido a llamar«descubrimiento», otros «encuentro de dos mundos» y nopocos, más realistas y honestos, «invasión». Nosotros lodenominaremos «destrucción del Allin Kawsay».

Desde entonces nos impusieron –primero a sangre yfuego, luego disimuladamente– una extraña civilización: en lacúspide de la pirámide se hallaba «dios», un ser invisible conresidencia permanente en un lugar llamado cielo, y el fin era,según ellos, «la salvación del alma». Todos los poderes (los deellos) procedían de «dios» (el de ellos), y las actividadeshumanas y no humanas eran dirigidas por «dios», que todo loveía y juzgaba.

Dios

Leyes

Filosofía

Economía

Vida

Ciencia Arte CulturaEtc.

Debemos aclarar que las religiones de «Occidente», aligual que las orientales y andinas, nacieron de la observacióndel cielo, con el Sol y los astros como los principalesprotagonistas. El mundo andino evolucionó hacia el Allin Kawsay.Mientras tanto, antes de arribar al Tawaintisuyu y Abya Yalala religión «occidental» había sufrido muchos accidentes:evolucionó primero hacia el esoterismo (Zodíaco), luego haciael mito «dios-hombre» (religión + humanismo), después haciael mito «dios-hombre blanco» (religión + humanismo + raza),para finalmente estancarse en el mito «dios-hombre blanco-israelí» (religión + humanismo + raza + nacionalismo).

Es interesante mencionar, al respecto, el vídeo-filmedocumental Zeitgeist (El signo de los tiempos) de PeterJoseph3, pues da valiosos datos a este estudio, que resu-mimos y glosamos aquí:

EL SOLDesde diez mil años antes de nuestra Era la Historiaes abundante en esculturas y escrituras que reflejanel respeto y la adoración de la Humanidad por esteobjeto celeste. Y es fácil entender el porqué. Cadamañana el Sol aparece llevando consigo la luz, elcalor y la seguridad a los Humanos y demás seresvivos, salvándolos del frío, la oscuridad y las tinieblas

3 http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332#

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pobladas por predadores nocturnos. Sin él, lasculturas antiguas comprendieron que las cosechasno crecerían, y la vida sobre el planeta no habríasobrevivido. Estas realidades han hecho del Sol elobjeto más adorado de todos los tiempos.Del mismo modo, también fueron conscientes delas estrellas, y su estudio les permitió reconocer ypredecir acontecimientos que ocurrieron en largosperíodos, como los eclipses y las Lunas llenas.Catalogaron grupos celestes, de aquéllos que hoy

calidades de portador de vida y salvador de lavida, fue representado como la presencia delCreador invisible o «dios». También fue conocidocomo «Dios Sol», «la Luz del Mundo», «el Salvadorde la Humanidad», etcétera. Del mismo modo, lasdoce constelaciones representaron los sitios queel «Dios Sol» visitó, y fueron identificados por unnombre que generalmente representaba sucesosnaturales que ocurrían durante ese período delaño. Por ejemplo, Acuario, «el portador del agua»,traía las lluvias primaverales.

HORUS, EL «DIOS SOL»Vamos a conocer a Horus, el «Dios Sol» del Egiptotres mil años antes de nuestra Era (a.E.). Es elSol antropomorfizado, y su vida es una serie dealegorías mitológicas que tienen que ver con susmovimientos en el cielo. Gracias a los antiguosjeroglíficos egipcios sabemos mucho sobre este«Mesías» solar. Por ejemplo, Horus, siendo el Sol ola Luz, tuvo a un enemigo conocido como Set,

conocemos como las constelaciones.La cruz del Zodíaco, una de las imágenesconceptuales más antiguas de la Historia Humana,muestra al Sol mientras, figuradamente, pasa porlas 12 mayores constelaciones en el transcursodel año. También refleja los 12 meses, las cuatroestaciones, los solsticios y los equinoccios. Eltérmino Zodíaco (del griego «zoon-diakos», quesignifica «rueda de los animales») se debe a que larepresentación de las constelaciones fueantropomórfica, cinco de ellas, o personificadacomo figuras animales, las otras siete. En otraspalabras, las antiguas civilizaciones no se limitaronsolamente a seguir al Sol y las estrellas, sino quelas personificaron con mitos elaborados que reflejansus movimientos y relaciones. El Sol, con sus

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quien era la personificación de la Oscuridad o laNoche. Metafóricamente hablando, cada mañanaHorus vencía la batalla contra Set, mientras quepor la tarde, Set vencía a Horus, mandándolo al«inframundo». Es importante tener en cuenta que«oscuridad contra luz» o «bueno contra malo»siempre ha sido una de las dualidades mitológicasmás conocidas, y es expresada hoy en día demuchos modos. De forma resumida, la historia deHorus es la siguiente:Horus nació un 25 de diciembre, de la virgen Isis-Meri. Su nacimiento fue acompañado de una estrellaen el Este. Tres reyes siguieron la estrella paraencontrar y adorar al nuevo Salvador. A la edad de12 años fue un niño-maestro. A los 30 años fuebautizado por una figura conocida como Anup, ycomenzó así su ministerio. Tuvo 12 discípulos queviajaron con él. Hizo milagros como curar a losenfermos y caminar sobre el agua. Fue conocidopor muchos nombres, por ejemplo: «La Verdad»,«Luz de Luz», «Sagrado Hijo de Dios», «Buen Pastor»,«Cordero de Dios» y muchos otros. Después dehaber sido traicionado por Typhon, fue crucificado,enterrado por tres días y después resucitó.Estas cualidades originales de Horus, al menos,parecen permanecer en muchas culturas en elMundo, puesto que aparecen en muchas otras«divinidades», generalmente con la mismaestructura mitológica, tal como las siguientes:} Attis, 1.200 a.E., de Frigia (Grecia), nacido de lavirgen Nana, el 25 de diciembre, crucificado,enterrado y resucitado después de tres días.} Krishna, 900 a.E., de India, nacido de la virgenDevaki, el 25 de diciembre, con una estrella delEste que señaló su llegada, hizo milagros con susdiscípulos, y después de su muerte, resucitó.} Dionisio, 500 a.E., de Grecia, nacido de una virgenel 25 de diciembre, fue un viajero-maestro e hizomilagros como transformar agua en vino. Fuellamado «Rey de Reyes», «el único Hijo de Dios»,

«Alfa y Omega», y muchos otros. Después de sumuerte, resucitó.} Mitra, 1.200 a.E., de Persia (Irán), nacido deuna virgen el 25 de diciembre, tuvo 12 discípulos ehizo milagros. Murió y resucitó al tercer día. Fuellamado «la Verdad», «la Luz» y muchos otrosnombres. Es interesante resaltar que el día sagradodedicado a él fuese el domingo.La pregunta resultante es: ¿por qué estascaracterísticas? ¿Por qué «nacidos de una virgenel 25 de diciembre»? ¿Por qué «muertos durantetres días e inevitablemente resucitados»? ¿Por qué12 discípulos? Para descubrirlo, examinemos al másreciente de estos «mesías solares».Jesús de Nazareth nació el 25 de diciembre de lavirgen María, en Belén. Su nacimiento fue anunciadopor una estrella del Este, que tres reyes/magossiguieron para encontrar y adorar al nuevoSalvador. Fue un niño-maestro a la edad de 12años, a los 30 años fue bautizado por Juan elBautista, y así empezó su ministerio. Jesús tuvo12 discípulos, con los cuales viajó, haciendo milagroscomo curar enfermos, caminar sobre el agua,despertar a los muertos, y también fue conocidocomo «Rey de Reyes», «Hijo de Dios», «Luz delMundo», «Alfa y Omega», «Cordero de Dios», ymuchos otros nombres. Después de haber sido«traicionado» por su discípulo Judas, y vendidopor 30 piezas de plata, fue crucificado, murió enla cruz, fue enterrado, resucitó al tercer día yascendió a los cielos.Para empezar, la secuencia del nacimiento escompletamente astrológica. La estrella del Estees «Sirius», la más luminosa del cielo nocturno,que el 24 de diciembre se alínea con las tresestrellas más brillantes del «Cinturón de Orión».Estas tres estrellas reciben hoy el mismo nombreque recibieron en la antigüedad: «Tres Reyes».Los «Tres Reyes» y la estrella más luminosa,«Sirius», se alínean apuntando al horizonte desde

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que el Sol aparece el 25 de diciembre (tres a cuatrodías después del solsticio de Invierno en elhemisferio Norte, lo que ocurre entre el día 21 y el22); así, los «Tres Reyes» siguen a la estrellabrillante para encontrar el lugar del Sol naciente,o «nacimiento del Sol».La virgen María es la constelación de «Virgo»(virgen, en latín). El antiguo símbolo de «Virgo» esla M modificada, razón por la cual María, junto aotras «Madres Vírgenes», como Mirra, la madrede Adonis, o Maya, la madre de Buda, empiezancon la letra «M». «Virgo» también es llamado como«la Casa del Pan», y su representación es unavirgen con un haz de trigo. Esta «Casa del Pan» yel símbolo del trigo representan agosto yseptiembre, el tiempo agrícola de la recolecciónen el hemisferio Norte. Belén (Bethlehem, enhebreo) además se traduce literalmente como«Casa del Pan» y, por tanto, es una referencia ala constelación «Virgo», un lugar en el espacio, noen la Tierra.Hay otro fenómeno muy interesante que ocurreentre el 21 y 22 de diciembre: el solsticio deinvierno. Del solsticio veraniego al invernal los díasse vuelven más cortos y fríos. Desde la perspectivade dicho hemisferio Norte, el Sol parece moversehacia el Sur, volviéndose cada vez más pequeño,acortándose los días y llegando el fin de lascosechas. Con su llegada, el solsticio invernalsimboliza el proceso de la muerte: «la muerte delSol». El 22 de diciembre la «muerte» del Sol seobserva completamente, y puesto que el Sol semueve hacia el Sur, continuamente durante seismeses, también es el día en el que se encuentraen el punto más bajo del horizonte, y entoncesocurre otra cosa extraña: el Sol deja de moversehacia el Sur, al menos es lo que se percibe durantetres días. En estos tres días de pausa el Sol resideen la demarcación de la constelación conocidacomo «la Cruz del Sur».

Pasados esos tres días, el 25 de diciembre el Solse va moviendo cada día un grado, esta vez haciael Norte, trayendo consigo días más largos y laprimavera, cada vez más calurosa. Por tanto sedecía: «el Sol ha muerto en la cruz, ha permanecidomuerto tres días, ha vuelto a nacer (resucitado)y ha ascendido a los cielos».Ésta es la razón por la cual Jesús y otros numerosos«Dioses del Sol» comparten en sus «historias» lacrucifixión, la muerte durante tres días y laresurrección, ascendiendo hacia el hemisferioNorte (hacia «los cielos») e iniciando la Primavera,«el renacimiento y la salvación».En cualquier caso, hay que resaltar que laresurrección no se celebra hasta el equinoccio deprimavera, la Pascua judía. Esto es debido a queen el equinoccio de primavera, oficialmente, el Sol«derrota a las fuerzas de las tinieblas», y el día sevuelve, por tanto, más largo en duración que lanoche, y emergen las condiciones revitalizantesde la primavera.Probablemente lo más obvio de todo el simbolismoastrológico de Jesús se refiere a los 12 discípulos:12 son sencillamente las constelaciones del Zodíaco,con lo que Jesús, siendo el Sol, viaja acompañadode ellas.El número 12 se repite en múltiples ocasiones enla biblia (de los israelíes): 12 tribus de Israel, 12hermanos de José, 12 jueces de Israel, 12 grandespatriarcas, 12 profetas del antiguo testamento,12 reyes de Israel, 12 príncipes de Israel.

ASTROLOGÍAEsa biblia tiene mucho más que ver con la Astrologíaque con cualquier otra cosa. De las muchasmetáforas astronómicas/astrológicas que hay eneste libro, una de las más importantes tiene quever con las «edades», un concepto sobre el quehay múltiples alusiones en todas las escrituras.Para comprender esto explicaremos lo que es el

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fenómeno conocido como la «precesión de losequinoccios». Los antiguos egipcios, junto conculturas contemporáneas más antiguas que ellos(en Asia y en Abya Yala), supieron que cada 2.150años el amanecer de la mañana del equinoccio deprimavera ocurre en un signo diferente del Zodíaco.Esto tiene que ver con el lento bamboleo quemantiene la Tierra al rotar sobre su eje. Se ledenomina «precesión» porque las constelacionesse van retrasando, en lugar de atravesar el cicloanual normal. La cantidad de tiempo que necesitala «precesión» para pasar por los 12 signos esaproximadamente 25.765 años, es decir 2.150 añospor signo. Esto era llamado el «Gran Año», y lasantiguas civilizaciones eran muy conscientes deesto. Hicieron referencia a cada período de 2.150años como una Edad (Era). Desde el año 4.300 al2.150 antes de nuestra Era, fue la Era de Tauro.Del 2.150 antes de nuestra Era al 1 de nuestra Erafue la Era de Aries. Del año 1 al 2.150 de nuestraEra es la Era de Piscis, la Era en la que estamosaún hoy en día. Y alrededor del año 2.150entraremos en la próxima Era, la Era de Acuario.La biblia refleja, en líneas generales, un movimientosimbólico a través de tres Eras (Edades) y anunciauna cuarta.En el Antiguo Testamento, cuando Moisés baja delmonte Sinaí con los 10 mandamientos, está muycontrariado por ver a sus gentes venerando unbecerro dorado. Al parecer, hizo añicos la tablillade piedra y ordenó a sus gentes que se mataranunos a otros para purificarse. La mayoría de loseruditos atribuyen esta cólera a que los israelitasestaban adorando a un ídolo falso, pero la realidades que el becerro dorado es «Tauro», el Toro, yMoisés representa la nueva Edad de «Aries», elCarnero (el supuesto «cordero de dios»). Ésta esla razón por la cual los judíos, todavía hoy, soplanel cuerno del carnero. Moisés representa la nuevaEra, y en esta nueva Era todos deben liberarse de

la antigua. Las otras deidades marcan estastransiciones igualmente, como Mitra, un dios pre-cristiano, que mata al Toro con la misma simbología.Ahora es Jesús quien conduce la Era que sigue a«Aries»: la Era de «Piscis», los dos peces. Elsimbolismo de los peces es muy abundante en elNuevo Testamento:} Jesús alimenta a 5,000 personas con pan y dospeces.} Empieza su ministerio camino de Galilea y sehace amigo de dos hermanos pescadores, que lesiguen.} El símbolo pez de los primeros cristianos, símboloque representa el Reino del Sol durante la Era dePiscis.} La «presunta» fecha del nacimiento de Jesús esel comienzo de esta Era.Cuando los discípulos le preguntan a Jesús cuándoserá la próxima Pascua después de su marcha,Jesús responde: «Contemplad, cuando estéisentrando en la ciudad, allí conoceréis a un hombrellevando un cántaro de agua, seguidlo hasta lacasa donde entre».Este pasaje es, con mucho, una de las másreveladoras de las referencias astrológicas. Elhombre que lleva un cántaro es Acuario, «elportador del agua», descrito como un hombre quevierte el agua permanentemente. Representa laEra de «Acuario» y cuando el «Dios Sol» deja laEra de «Piscis», entrará en la Era de «Acuario»,porque «Acuario» sigue a «Piscis» en la «precesiónde los equinoccios». Todo lo que Jesús está diciendoes que después de la Era de «Piscis» vendrá la Erade «Acuario».

EL FIN DEL MUNDO

Todos hemos oído del «final de los tiempos» y del«fin del Mundo», aparte de las fantasías del librodel Apocalipsis (Revelaciones). La fuente principal

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de esta idea es el evangelista Mateo (28.20, en el«Nuevo Testamento»), donde Jesús dice: «Estarécon vosotros hasta el final del Mundo».Sin embargo ésa es una mala traducción, entremuchísimas otras malas traducciones. La palabratraducida como «Mundo» (en el original: «Eon»,en griego) significa, en realidad, «Era» (Edad), osea que allí decía «Estaré con vosotros hasta elfinal de la Era», lo cual es verdad, porque lapersonificación de Piscis como Jesús terminarácuando el Sol entre en «Acuario». En su totalidad,el concepto de «fin de los tiempos» y «fin delMundo» es una alegoría astrológica mal interpretadao tergiversada. Hay que decirle esto a los más decien millones de personas que creen que el «findel Mundo» se acerca.

EN LA «HISTORIA» DE JESUS: VARIOS PLAGIOSY DISTORSIONES

El símbolo de Jesús, además de ser un híbridoliterario y astrológico, es un plagio del «Dios Sol»egipcio Horus. En las paredes del templo de Horusen Luxor (Egipto) se describe la historia de laAnunciación, la Inmaculada Concepción, elNacimiento y la Adoración de Horus.Quince siglos antes de nuestra Era, Nef, «el EspírituSanto», anuncia el embarazo a la virgen Isis, ydesde ese momento comienza la Concepción,luego el Nacimiento y la Adoración. Ésta esexactamente la historia del milagro de laConcepción de Jesús. En realidad, las semejanzasliterarias entre Jesús y Horus son realmentesorprendentes, incluso nombres fonéticamentesimilares, y situaciones absolutamente paralelas.Y el plagio es continuo. La historia de Noé y suarca está tomada directamente de la tradición. Elconcepto de una gran inundación existe en todo el

mundo antiguo, con más de 200 citas en periodosy épocas diversas.La epopeya de Gilgamesh (2.500 a.E.) relata lahistoria de una gran inundación ordenada por dios,un arca con animales salvados e, incluso, ellanzamiento y la vuelta de una paloma, todo estoen común con la historia (de los israelíes), entreotras muchas semejanzas (¿o «plagios»?).Tampoco la historia de Moisés se libra de su porciónde plagio, pues su nacimiento y su abandono a laderiva del río en una canastilla para evitar elinfanticidio, y su rescate por una princesa, y sucrianza como un príncipe, están sacados casiliteralmente de la historia de Sargón de Acadia(Mesopotamia, hoy Irak), en el año 2.250 a.E.Además, Moisés es conocido como el dador de los«10 Mandamientos» de la Ley Mosaica, sin embargola historia de una ley divina dada por dios en unamontaña, también es muy vieja. Moisés es sólo undador de ley en una larga línea de dadores de leyen la historia mitológica. En India, Manou fue elgran dador de ley. En Creta, Minos subió al monteDicta, donde Zeus le dio las leyes sagradas. Misés,en Egipto, llevó tablas de piedra y en ellas, escritaspor Dios, las leyes. Manou, Minos, Misés, Moisés,todos con «M»: ¿casualidades fonéticas?Hasta los «10 Mandamientos» están sacadosliteralmente del Hechizo 125 del «Libro de losMuertos» egipcio. Lo que allí se leía «No he robado»se convirtió en «No robarás», «No he matado» en«No matarás», «No he dicho mentiras» en «No darásfalso testimonio», etcétera.Es evidente que la religión egipcia fue la basefundacional de la teología judeo-cristiana.Así, pues, bautismo, vida después de la muerte,juicio final, alumbramiento virginal, crucifixión,resurrección, el «Arca de la Alianza», circuncisión,salvadores mesiánicos, la sagrada comunión, lagran inundación, la Pascua, la Navidad, la PascuaJudía, y muchos más, son todos atributos de ideas

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egipcias que preceden al judaísmo y al cristianismoen mucho tiempo.

LA BIBLIA: UN COMPENDIOLITERARIO-ASTROLOGICO

La biblia (de los israelíes) es un compendio literario-astrológico. En el llamado «antiguo testamento»encontramos a José, un prototipo de Jesús. Losdos nacieron de un parto milagroso. José tenía 12hermanos, Jesús 12 discípulos. José fue vendidopor 20 monedas de plata, Jesús por 30. El hermanode José, Judah, sugiere la venta de José. Judas«traiciona» a Jesús. Ambos empezaron su misióna los 30 años. Y hay muchos más paralelismos.Además ¿acaso hay alguna evidencia histórica deJesús, hijo de María, viajando con 12 discípulos,haciendo milagros, sanando personas y cosas porel estilo?Numerosos historiadores vivieron en el entornogeográfico de Jesús, durante o posteriormente asu «presunta» vida y recogieron losacontecimientos sucedidos, pero ¿cuántasreferencias hacen a Jesús? Ninguna.Cuatro historiadores antiguos (más especulativosque objetivamente científicos) son mencionadostípicamente para acreditar la existencia física deJesús. Plinio el Joven, Suetonio y Tácito son lostres primeros, pero en sus escasas anotacionessólo hacen referencia al Cristo o los Cristos que, adecir verdad, no es un nombre, sino un título: «elUngido» (Elegido, en griego). El cuarto origen esJosefo, y esa fuente ha sido considerada unafalsificación durante cientos de años.Desgraciadamente, sigue siendo citado comoverdad.Realmente, el Cristianismo es una historia romanapolíticamente aprovechada por el poder, ya queJesús era una deidad solar de la secta CristianaGnóstica, una figura mítica, utilizada por el poder

para el control social. Cuando el emperadorConstantino de Bizancio (luego de conquistar Roma,incluido el Papado) convocó el Concilio Católico deNicea en el año 325 de nuestra Era, estableciócon criterios políticos en su beneficio lascaracterísticas de la nueva doctrina cristiana,comenzando así una larga historia dederramamiento de sangre de cristianos y nocristianos, y el fraude histórico-espiritual.Durante los siguientes 1.600 años, Roma (elVaticano) mantuvo un dominio político sobre todaEuropa, conduciendo a las edades más oscuras,creando las Cruzadas y la Inquisición. Cualquiercrimen se puede justificar «en nombre de dios»(incluyendo, por cierto, la invasión «evangelizadora»,depredadora, rapaz y genocida de Abya Yala parainstaurar las colonias cuya riqueza salvó de la másgrave quiebra de su historia, por más de cinco siglos,a España, Portugal e Inglaterra).

El llamado «Jesucristo» nunca existió. Es un plagio deldios Horus de Egipto. El cristianismo, junto con los otrossistemas teístas de creencia (de Occidente) es, entonces, elmayor fraude de la Era. Sirvió (sirve aún ahora) para separarlas especies del Mundo natural, haciéndolas todas de propiedadarbitraria «del Hombre» e, igualmente, a unos Humanos deotros, incluidos ambos sexos. Respalda la sumisión ciega a laautoridad (que «viene de dios»). Reduce la responsabilidadhumana al efecto de que «dios» controla todo, y crímenesterribles se pueden justificar en nombre de «él». Y lo másimportante: faculta a aquéllos que, sabiendo la verdad, usanel mito para manipular y controlar sociedades. El mito religiosoes el arma más potente que jamás se haya creado, y sirvehasta hoy como terreno psicológico sobre el que otros mitospueden florecer (como los del Capitalismo, en todas susformas).

Queda claro, entonces, que el «conquistador» que arribóa estas tierras fue machista y racista por ser la personificación

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de «su» dios (tal como lo inventaron: «a imagen y semejanzade ellos»), y por eso mismo «la civilización de dios» quereemplazó al Allin Kawsay fue eurocentrista4, elitista (el poderpara los nobles) y encomendera (la propiedad procede de dios).Y por eso también «el hombre occidental» de entonces estabamuy lejos de entender a la gran civilización que aquí encontró.De allí la destrucción del mundo andino. Si para imponer la idea«dios-hombre-blanco» fue preciso acabar con pueblos y matarpersonas de todas las edades (¿como hoy?), pues lo hizo (conel pretexto de la «extirpación de idolatrías»). Si para garantizarel «crecimiento económico» (búsqueda de oro y plata) parasalvarse de la quiebra (¿como hoy?) fue necesario esclavizarpersonas y saquear pueblos5, también lo hizo. Si para brillarfue preciso llevar al mundo andino a la peor oscuridad, puesigualmente lo hizo (quema de sabios andinos, «por hechiceros»).

Analicemos solamente el caso del Taki Unquy.

Para los Chankas, «Taki» equivale a «canto» y«Unqu» es el nombre de la constelación de Orión.Taki Unquy es, por tanto, el anuncio de los astrosde la irreversible transformación del Mundo.Este movimiento socio-político-religioso, quecoincidió con la aparición de Orión, comenzó en

1565 en las etnias de Chicha, Soras y Rukanas(Wamanqa, hoy Ayacucho), abarcando en 1572 alas actuales regiones de Huancavelica, Ayacuchoy Apurímac (el territorio que ocupaba laConfederación de los Chankas). El Taki Unquy fueun ataque al corazón mismo de la civilizacióninvasora: «dios-hombre blanco». Juan Choqe,nacido en Unqa o Unqay (actual Chicha, Larkay) yconductor de este movimiento, decía que sus apusandaban por los aires ordenando dar batalla contralos dioses cristianos (que sólo habían traído muertey desorden al mundo andino). Según los «taki-unqus», todas las desgracias del mundo andinodespués de la llegada de Pizarro (hambrunas,enfermedades, atropellos, genocidio, suicidiosmasivos) fueron causadas por los «dioses»cristianos. Afirmaban que a los seguidores del TakiUnquy les iría bien en la vida, tendrían buena saludy buena cosecha. «Quienes no crean en nuestrosApus, morirán de la peor forma o sufrirándesgracias», decían. Renunciaron a las ropas delos invasores, rechazaron los nombres de los«santos» y «santas» para ponerse nombres desus ancestros y recuperaron nuestro runasimi (alrevés de nuestro presente, donde se desprecianuestra cultura matriz).La rebelión consistió en cantar, de día y de noche,recorriendo pueblos y cordilleras, anunciando elPachakuti.Las autoridades coloniales, al ver que el movimientoponía en peligro real la estabilidad de la dominaciónespañola, enviaron al cura Albornoz a la zona de larevuelta. Éste destruyó apachetas, incendiópueblos y quemó a los sacerdotes nativosllamándolos «hechiceros», hecho que no registróla historia oficial pero que llegó hasta nosotros

4 A propósito de ese otro mito, «occidental» = «europeo» (hasta donde conviene, peroañadiendo a EE UU, Canadá, Australia y quien les convenga, y excluyendo a quien noles convenga), hay una cuestión elemental de simple Geometría Básica: si el Mundoes esférico (un concepto geométrico), qué sentido tiene pretender que una «mitad»(¿cuál?) es «Occidente» y la otra es «Oriente», tal como se señala arbitrariamente en«El Mapamundi» (como si sólo fuera posible dibujar el que impuso el imperialismoinglés, tan exitoso hasta hoy), donde –ciertamente– «la mitad del Mundo» (el meridiano0º) pasa por Inglaterra (el meridiano de Greenwich) y, de paso, convierte a ese país(cuna del Capitalismo) en «el centro del Mundo» (¿casualidad?).

5 Al respecto, el economista-historiador Virgilio Roel Pineda (cuando fue decano delColegio del Economistas del Perú) presentó la respectiva reclamación al embajadorde España, en 1991, obviamente sin apoyo de nuestro Gobierno, y sin éxito. El montode lo que nos deben devolver, a diciembre de 1991 es: US$ 674,074'599,848.94. Verla ref. bibliográfica al fin del libro y, en Internet: <http://www.perunews.com/online/pages/pdf/pnr11.pdf>

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6 Aún se sigue celebrando las festividades «cristianas»/españolas en vez de lasnuestras originales, como por ejemplo el Inti Raymi, que ya no se celebra en su día, el21 de junio (solsticio de Invierno, como en otros países andinos y otras culturas delAbya Yala y del Mundo) sino el día 24, que no es la fiesta andina-ancestral sino el díade San Juan Bautista, entre otras decenas de fiestas impuestas en todo el año.

gracias a la información de nuestros mayores.Además, sobre los templos levantaron sus«iglesias», que siguen hasta hoy, para humillaciónnuestra (como el QoriKancha, en Cusco,semidestruido y aplastado por la iglesia de SantoDomingo de los dominicos, los que crearon laInquisición).Sin embargo, no pudieron acabar con algunoselementos ancestrales. Gracias al runasimi,fingiendo una arraigada devoción al culto católico,continuamos recordando a la Pachamama, al TaitaInti, al agua, etcétera. No otra cosa son laswaylías, turu vilay, yarqa qaspiy, hierra de vacasy otras.6

Los destructores del mundo andino no se detuvieron ahí.No satisfechos con tener todos los poderes en sus manos, nocontentos con disponer de las libertades y dictar el destino delas personas y de los pueblos, no contentos con controlar lasconciencias y adueñarse de la verdad, avanzaron más aún:suprimieron toda forma de libertad y se propusieron controlarel pensamiento mismo mediante la censura y las confesiones.Finalmente, todos los poderes se concentraron en pequeñascastas (¡hasta ahora!), y el resultado fue terrible: con lapromesa de convertir a la Tierra en un paraíso, terminaronhaciendo de ella un infierno.

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TERCERA PARTE

EL HUMANISMO

El Renacimiento –esa etapa de la Historia de Europa y«Occidente», aproximadamente entre el siglo XV y el XVI denuestra Era– al plantear una nueva forma de ver el Mundo y alSer Humano, libera a los «occidentales» de sus preocupacionesreligiosas y da fin a la mentalidad dogmática y teocentrista del«Medioevo» (Edad Media de la misma Historia europea,aproximadamente entre fines del siglo V y mediados del s. XV).La aparición del Humanismo fue algo de luz al final del túnelporque trajo esperanzas para nuestra liberación, por cuantolas teorías de «raza» (dios blanco) y «nación» (dios israelí eIglesia católica), si bien permanecieron, pasaron a un segundoplano.

¿Y qué es el Humanismo?El filósofo Sergio Espinosa Proa dice, al respecto7:

Humanismo es, pues, sinónimo de confianza en elpoder humano para salvarse a sí mismo de laeventual hostilidad de las circunstancias, sean éstas,o no, producto de la propia actividad de loshumanos. Y la postulación de esta corriente esuna Humanidad «mejor», una Humanidad«realizada», una Humanidad «emancipada».El Humanismo, en cuanto ideología, arranca de unsaber del Ser Humano y para él, cuyo sentido nopodría ser otro que la apropiación, el dominio y laadministración del Mundo. El Humanismo es la

7 http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/espinosa.pdf

pretensión humana de reconocerse en su Historiay de conocerse en «su» Naturaleza. Una exigenciade identidad: Humanista es, por encima de todo,quien busca en lo Humano los rasgos de igualdad,la racionalidad, el pacifismo, la filantropía, elecumenismo, etcétera.

Sin embargo, al contagiarse de los vicios de la civilizaciónantecesora, pronto el Humanismo degeneraría enantropocentrismo cuando el Ser Humano se imaginó a sí mismocomo el principio, el centro y la meta de todo lo que es, eincluso, la medida de todas las cosas.

LeyesFilosofía

EconomíaCiencia Arte Cultura

Etc.

Ser Humano

Del Humanismo derivaron varias propuestas ideológicas,incluidos varios «ismos». Por ejemplo, Simón Bolívar propuso«la felicidad» (del ser humano) como fin supremo de la sociedad(sueño natural de una época en que el Hombre se liberaba delas ataduras del teocentrismo y la sociedad salía de siglos deaburrimiento). Robespierre propuso la «Sociedad de la Virtud»,sin pensar que la Historia, si bien es continuidad, también esun «eterno cambiar y empezar»: el Ser Humano nace cada díadentro de una atmósfera signada de vicios y muereprecisamente cuando ha alcanzado cierto nivel de conciencia.Etcétera, etc.

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CUARTA PARTE

LA CIVILIZACION

DEL CAPITAL

En algún momento el Humanismo pasaría a un segundoplano. Fue cuando la Técnica y la Ciencia, hijas también delRenacimiento, dieron a luz a las «revoluciones industriales». Elideal era hacer de la Técnica y la Ciencia dos herramientasfundamentales para, abreviando el trabajo, maximizar laProducción y alcanzar el Bienestar. Así surgió el Capitalismo,orientando la gestión del mundo físico desde el universo de losvalores monetarios para maximizar beneficios (el Capital comoel centro del Universo, y como fin el bienestar individual ocolectivo).

Leyes

VidaEconomía

Ciencia Arte Cultura

Etc.

ElCapital

a) EL CAPITALISMOEl capitalismo moderno (más bien debemos denominarlo

«monetarismo») nace, prácticamente, en algunas ciudades deItalia y de Europa al iniciarse el siglo XX (Fanfani, A., 1962). Laorganización comunal fue reemplazando a la feudal, se desarrollóel pensamiento aristotélico-tomista, el comercio (mercantilismo)aumenta. Ello ya trajo consigo algunas formas de actividadeconómica capitalista.

Los descubrimientos geográficos, la Reforma religiosa,las nuevas especulaciones científicas y técnicas entre los siglosXVI y XVIII, habían acentuado la evolución que, entre finesdel XVIII e inicios del XIX ya se había hecho explosiva. Se fueestimulando crecientemente la iniciativa de los empresarios yen el plano político se consolidaba la alianza entre burguesesy gobernantes. Se produjo luego el encuentro entre elindividualismo económico y la democracia política.

Ya había aparecido Adam Smith, economista y filósofoescocés, uno de los mayores exponentes de la economíaclásica. En 1776 publica: Ensayo sobre la naturaleza y lascausas de la riqueza de las naciones, prácticamente una«biblia» ideológica para el Capitalismo que se venía consolidando.

Resumidamente, el Capitalismo es un sistema económicoorganizado principalmente en base a empresas que llevan acabo la producción y el intercambio de bienes y serviciosmediante transacciones en las que intervienen los precios ylos mercados, es decir, cuyo elemento-clave es la mercancía(para el comercio de productos físicos) y/o los servicios (parael comercio de productos no-físicos, como salud, finanzas,seguros y similares), pero además la producción de talesmercancías o servicios se hace mediante la explotación deltrabajo asalariado, bajo un régimen de propiedad privada, siendoel motivo-base o impulso principal la producción y acumulaciónde ganancias sin límites por los propietarios, en forma deCAPITAL, que es, ahora, el nuevo centro del Mundo y delUniverso.

El reputado economista italiano Amintore Fanfani (1962)observa que el mercado capitalista evoluciona de tal formaque produce situaciones en las que alguna de las partes (común

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propuestas que estaban en la búsqueda de un sistema menosvoraz y más justo, en donde –entre otras– las ideas de lateoría marxiana (1848) le dan un gran impulso y más fuerzacomo modo de producción.

Como ideologías y movimientos precursores delSocialismo de mediados del siglo XX habían aparecido diversosplanteamientos desde un siglo atrás, mayormente diversaspropuestas de tipo anarquista –con Joseph Proudhon (filósofofrancés, 1809-1965), Mijail Bakunin (aristócrata ruso, 1814-1876), Piotr Kropotkin (príncipe ruso, 1842-1921), Henry D.Thoreau (filósofo estadounidense, 1817-1862), Oscar Wilde(gran escritor irlandés, 1854-1900)– y también anarco-sindicalista-humanista, como Flora Tristán, escritora peruano-francesa (1803-1844), autora del lema «Oprimidas y oprimidosdel Mundo: uníos», precursor de otros similares (como elmarxiano «proletarios del Mundo: uníos», de 1848).8

CRISISCon el transcurso de los años, el interés utilitario

individualista de la técnica y la ciencia ha degenerado en estecapitalismo que vivimos ahora. El ser humano (ahora «recursohumano») se ha subordinado al producto de su voluntad: elcapital. «El Hombre» de la Civilización del Capital, cuya aspiraciónera la libertad y dignidad, ya no es un ser libre sino esclavo desu propia creación. Porque el capital se ha convertido en elprincipio, el centro y la meta de todo lo que existe y de todocuanto debe hacerse: artes, política, ciencias, religión, etcétera.

Los dueños del gran capital (castas cerradas distribuidasen todos los países), para seguir su camino (guerra demercados, acumulación de riqueza, propiedad sobre losproductos e, incluso, sobre la vida) han sembrado muerte ydestrucción, coronándose como la peor pesadilla de todos lostiempos, comparable con el Medioevo, al originar problemas

y crecientemente los dueños del capital) posee podereconómico como para imponer sus decisiones a las otras partes(consumidores y Estado). Es el caso de los monopolios y delas agrupaciones monopólicas de empresas, así como lasgrandes corporaciones industriales, comerciales, minero-energéticas y financieras. Todo ello requeriría que alguien ejerzaun control para evitar que la parte más débil, el consumidor,se perjudique. Ese alguien debería ser, para Fanfani, el Estadoy/o un cambio amplio de sistema ideológico-político y socio-económico. Precisamente ya desde el siglo XIX iban tomandofuerza diversos planteamientos de corte socialista (anarquista,comunitario, comunista y similares) que fueron creciendo hastalograr enfrentarse poderosamente al capitalismo imperante,particularmente a sus extremos explotador, depredador, opresory voraz, egoísta y transnacional (hoy crecientes).

b) EL SOCIALISMOModelo socio-económico que propugna la socialización

de los medios de producción donde el Estado suele ser dueñoy administrador de los bienes y servicios básicos y estratégicosy su gestión es de orden colectivista o comunitario, pudiendoser de tipo no-estatal (propiedad comunitaria en sentido amplio)o estatal (nacionalización mediante planificación centralburocrática, sea el Estado democrático o no), además deredistribución de bienes, rentas, intereses, etcétera, igualitariao equitativamente. En el sistema socialista las relacionessociales de producción se enfocan en base a la propiedadsocial colectiva de los medios productivos, anulando así (almenos, en concepto) las clases sociales tan marcadas comolas del modo capitalista y la apropiación abusiva del trabajoproducto de la explotación laboral, quedando así definida labase de la desaparición de la «lucha de clases»; por lo tantose caracteriza por un control consciente de la sociedad comoun todo integral (colectividad) sobre las funciones económicasintegrantes del funcionamiento de su estructura social. Elsocialismo como tal nace a partir de ideas y escritos de distintas

8 Típicamente judío-machista, como Marx, pues «proletario» significa: dueño «sólo»de su prole, o sea de sus hijos. (¡!)

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ambientales, sociales, económicos, políticos, religiosos, muchomás grandes que los beneficios que trajeron.

Por su parte, el socialismo ha degenerado en la «luchade clases», convirtiendo al planeta en un permanente campode batalla. La lucha también ha llegado a otros escenarioscomo la lucha de razas y religiones, con sus respectivasrevanchas. ¿Cuál es, pues, el fin de las luchas? Que un grupopolítico, social, racial, religioso, político o militar imponga suvoluntad sobre otro grupo. Los vencidos pasan a la resistencia.Viene una época de cierto «orden» y «estabilidad», sostenidopor las bayonetas o por la manipulación. Después de un tiempo,los vencidos («lucha de contrarios», dicen ellos) pasan a laofensiva y después imponen su voluntad. La lucha se convierteen germen de otra lucha, hasta el infinito, siendo imposible laarmonía.

FINAL DE LA CIVILIZACION DEL CAPITALHay que ver cómo para la Civilización del Capital todo se

ha reducido a mercancía. Privatización del Estado, de la ideade «dios», de los ejércitos y de la Verdad (entregando losmedios de difusión masiva a intereses particulares).Privatización del espacio. Se pretende privatizar el agua, latierra, la salud y la educación: es decir, la vida misma. A estepaso, quizás terminen privatizando también la luz del Sol, paravenderla por metro cuadrado.

Por su parte, la mayoría de los socialistas continúan conel viejo verso de que el esclavo debe tener un buen precio ybajo el paraguas de sus dogmas intentan también controlar elpensamiento y suprimir la libertad. En Rusia y Alemania les fuemuy mal.

Mientras unos acumulan riqueza a cualquier costo(contaminación ambiental y crisis política, económica, social,cultural, religiosa, etcétera), y otros tratan de «humanizar» elcapitalismo (o, por lo menos, disfrazarlo descaradamente conel cuento del «Capitalismo con rostro humano»), el planeta ytodas sus criaturas se mueren lenta y feamente. 

Se discute ahora si vivimos solamente una crisiseconómica, dentro del sistema, o una crisis de civilización, detodo el sistema, que al principio trajo un «bienestar» inicial,convertido ahora en este pseudo-desarrollo que es un cáncerpara los propios ricos y una frustración y sufrimiento sin finpara los pobres.

Los síntomas del final de toda la civilización son evidentes(más, aún, con la actual y terrible CRISIS Climática9,disfrazada gracias al poder manipulatorio de los medios dedifusión masiva, diarios, TV, radioemisoras, agencias de noticias,etcétera, de propiedad concentrada de los mismos que crearondicha CRISIS, desde que nació el Capitalismo, y que casi nadieentiende). Está pasando lo que pasó con el Medioevo. El serhumano ya no es el «fin» sino el «medio». Si para avanzar espreciso destruir pueblos y matar personas, se hace. Si paragarantizar el sostén económico se tiene que aplicar políticasesclavistas contra los trabajadores, se hace. Hay orden en elMundo (económico, político, militar, social), un orden impuestodesde arriba y que se sostiene con la represión de los ejércitosy la manipulación de los medios de difusión masivos10, Internety complementos similares. Un orden que se altera de cuandoen cuando desde abajo mediante golpes económicos, armados,políticos y sociales. En conclusión: hay «orden» y cierta «paz»pero no hay armonía ni respeto por la vida.

La Civilización del Capital es, ahora, esta casa viejainhabitable que, de todos modos, se está viniendo abajo. Susestructuras tambalean y sus muros se rajan. Su fin dizque erael progreso y el «desarrollo», pero eso ha tocado el límite. El

9 Falazmente, le llaman «cambio» climático, cuando en realidad es una gran CRISIS(provocada miope y suicidamente por ellos). Cambios climáticos existen naturalmen-te, desde que existe el Universo, incluyendo las diversas estaciones naturales.

10 A propósito: no existen «medios de comunicación masiva», pues comunicación esdiálogo libre, horizontal y comprensivo entre interlocutores, imposible de realizarsecon masas sino entre dos o pocas personas. Los diarios, la radio, la TV, el cine,Internet, etc., son medios de difusión o información masiva: vertical, manipulada ydominada por empresas, gobiernos, iglesias, desconocidos y similares.

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«ser humano» y el capital, como sus ejes, ya no dan más. Unamuestra de que ha llegado a su última fase es que, como en la«civilización de dios», ahora pretenden controlar el pensamientomismo del ser humano. Si antes se controlaba el pensamientomediante las confesiones (miedo a la muerte y, por consiguiente,al infierno), ahora se hace eso a través de los medios dedifusión masiva.

Al respecto, Manuel Freytas11 dice lo siguiente: 

«Las batallas (o cualquier lucha) ya no sedesarrollan en espacios lejanos, sino en tu propiacabeza. Ya no se trata de una guerra por laconquista de territorios, sino de una guerra paraconquistar cerebros, donde tú eres el blancoprincipal. El objetivo es difundir un mensaje parael sometimiento de las personas. El objetivo ya noes matar, sino controlar12. Pero las balas ya noapuntan a tu cuerpo, sino a tus contradicciones yvulnerabilidades psicológicas. Tu conducta estásiendo chequeada, monitoreada y controlada porexpertos en operativos psicosociales. Tu mente ytu psicología están siendo sometidas a operacionesextremas de «guerra de cuarta generación». Unaguerra sin frentes ni retaguardias, una guerra sintanques ni fusiles, donde tú eres, a la vez, la víctimay el victimario. El control de la población (a favordel «socialismo», del capitalismo o cualquier otro«ismo») se efectúa mediante una mezcla depropaganda y terror».

El producto de ese atrevimiento es el homo videns(«hombre que ve»: la TV, la pantalla de su computadora, de

su teléfono celular, etc.) que deambula en las ciudades como«alma en pena», como zombies, como robots.

Sin embargo, muchos no quieren que echemos abajo estacasa vieja. Se aferran al pasado creando nuevas fórmulas desobrevivencia. En nombre de alguna «reforma» tapan las rajadurasde la casa vieja con yeso y los huecos del techo con plástico.

EL «BUEN VIVIR» / «VIVIR BIEN»Para no morir, una corriente del Socialismo ha lanzado en

el mundo andino el «vivir bien» y el «buen vivir» como la nuevapropuesta. ¿Quién debe vivir bien? El Ser Humano. ¿Vivir bienpara quién? Para el Ser Humano: éste es un ser físico,reemplazando a una idea, al teocentrismo. Pretenden que «vivirbien» o «buen vivir» sea el otro nombre, el nuevo nombre si sequiere, de su «Socialismo»: Capitalismo con Humanismo («conrostro humano»), con mejor (o «menos peor») distribución dela riqueza, «desarrollismo» controlado, Estado plurinacional(territorio + razas + historia) en vez de un solo Estado/territorio,etcétera. Pretenden (o creen) que «vivir» (verbo) «bien»(adverbio) es la traducción al español del Allin Kawsay. Jamásentenderían lo que fue, realmente, nuestro Tawaintisuyu (el«Imperio» Inkaico, como errónea y miopemente le dicen).

Por su parte, los promotores del Capitalismo dicen que«Allin Kawsay» quiere decir «buena vida». ¿«Buena vida» paraquién? «Para el Ser Humano» (¿para todos?). Y éso, «la buenavida» encaja perfectamente en la propuesta del Capitalismo:individualismo, disfrute total, libertad y placer sin límites,etcétera.

Ya no se trata, pues, de más mercado o menos mercado,más Estado o menos Estado, más Humanismo o menosHumanismo, más placeres o menos placeres, más juergas omenos juergas, más equidad o menos equidad, más dios omenos dios, más «desarrollo» o menos «desarrollo», más armaso menos armas. Se trata precisamente de eso: del peligro enque se encuentra la continuidad armoniosa de la Vida.

11 http://www.iarnoticias.com/secciones_2006/norteamerica0019_guerra_cuarta_generacion_21mar06.html

12 Aunque los «dueños del Mundo»: EE UU, Israel y similares, siempre matan a quienles da la gana, con cualquier pretexto inventado, y siempre con los cómplices oportu-nos.

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QUINTA PARTE

EL PODER EN EL PERU

Se habla solamente de los cuatro Poderes (Ejecutivo,Legislativo, Judicial y Electoral) que, supuestamente, equilibranel funcionamiento del país, poderes que en la práctica figuranen los libros sólo para entretener a los estudiantes y en laCarta Magna para confundir a los grandes. Pero nunca noshan hablado de los Poderes reales que controlan el país:económico, político, legal, militar y de los medios de difusiónmasiva. Ahora hablaremos de eso.

LAS LEYESVeamos qué dice en su artículo 1º la Carta Magna

(Constitución de la República) que regula la marcha de nuestraSociedad: «La defensa de la persona humana y el respeto desu dignidad son el fin supremo de la Sociedad y del Estado».

Surge, entonces, la primera pregunta: ¿Defensa de lapersona humana? Defensa, no debemos olvidar, es un términode la Civilización del Capital.

La segunda pregunta es: ¿habrá persona no humana?No importa ahora el gazapo pero esto nos ubica claramenteen el contexto histórico (humanismo), aunque sea sólo defachada. Porque si lo leemos detenidamente, el resto del textode la «Carta Magna» se contradice con el primer artículo (dizque«humanista» y democrático), por cuanto establece que elcentro del universo civilizatorio es el Capital («garantizar lasinversiones»), donde la «persona humana» es el «medio» y noel «fin». Y como el centro del universo es el Capital, todos lospoderes derivan de él y se someten a él. En consecuencia,aquí la «lucha» (término de la Civilización del Capital) es,primero, por el control del poder económico. El «Contrato

Social» (organización «democrática» integral de la Sociedad)no lo dice, pero es como si dijera: «La defensa del Capital esel fin supremo de la Sociedad y del Estado, ¡y pobre del quese oponga a esto!». Eso aparte de que el uso académico yjurídico-político del término «contrato» resulta sumamentesignificativo, pues deriva del «capitalismo».

De otro lado, habría que preguntarse: ¿las leyes sirvenpara la verdadera democracia y la justicia social en nuestropaís? ¿Hay Justicia para todos? ¿No hay que andar pagandocoimas a casi todas las «autoridades» del país?

EL PODER ECONOMICOLa gran minería es, por ahora, la mayor fuente de

ingresos para el país. Eso es cierto. Pero es falso que el Perúsea exportador primario (de materias primas). El Perú, comopaís, no exporta nada. Los que exportan son lastransnacionales y algunas castas de grandes mineros (bastaver el directorio minero del año 2001) que se han adueñadode los recursos mineros en los cerros gracias a leyes hechaspor ellos mismos y/o sus políticos-lacayos, dejándonos a losperuanos pequeños donativos denominados canon y regalía.Estas empresas han acumulado mucha riqueza a costa de lapobreza de las mayorías del país (contaminando los ríos yalterando la armonía social en los pueblos), desde hace siglos.Basta un ejemplo muy significativo: según las estadísticassocio-económicas, Huancavelica es el departamento «máspobre del Perú», y eso se aprecia fácilmente viendo ladesnutrición, el bajísimo nivel educativo y la pobrezageneralizada de su pueblo, desde hace siglos.

LOS DUEÑOS DE LAS MINASEl estudioso Iván Oré Chávez, en su artículo Los barones

del oro13 lanza datos escalofriantes:

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13 http://www.connuestroperu.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1180&Itemid=33

El oro es uno de los metales preciosos más valiososy su precio es uno de los más altos del mercadomundial. Y lo más importante: el oro es un recursonatural que se sustrae de nuestro territorio peroes tratado como propiedad privada de los nuevosencomenderos, muchos de ellos pertenecientes auna vieja casta, que gracias a las «mercedes» queles entrega el Estado por medio de las concesionespuede lucrar con los recursos del pueblo peruano.Para empezar esta investigación, veremos los datosdel 2001 proporcionados por el Ministerio de Energíay Minas:a) Familia Benavides de la Quintana: 46%.b) Grupo Hochschild: 5.43%.c) Grupo Arias: 3.09%.d) Minera Barrick Misquichilca S.A.: 20.46%.¿Sabía usted que todos éstos son familia?

a) LOS BENAVIDES DE LA QUINTANALos Benavides de la Quintana provienen de AlfredoBenavides Diez Canseco. Son, pues, nuevos tiposde alianzas oligárquicas, donde confluyen el poderpolítico, el poder económico y el poder religioso, elcual sella la alianza. Es así como el poder semantiene concentrado en un mismo grupo, evitandode esta manera que se disperse. Además, estosDiez Canseco (metidos también en la izquierda,para disimular) están emparentados carnalmentecon Rodrigo Prado, uno de los más influyentesdirectores del neo oligárquico Grupo Arias. Y laCorporación Buenaventura: ¿quiénes son losdueños?Son los Benavides de la Quintana. César Hildebrandten su escrito «La República del silencio», dice queuno de estos hermanos, Oscar, tiene vídeos conMontesinos: «Eran los tiempos en que DionisioRomero, Raúl Modenesi, Eugenio Bertini, ÓscarBenavides de la Quintana, Jorge Picasso y unkilométrico etcétera se reunían en esa sala paradiseñar la estrategia que permitiese la dictadurainfinita de Fujimori, (a) Presidente de la República».

Rafaela León, en su escrito publicado en el diarioLiberación el 29 de mayo del 2001, dice: «Todosellos aparecidos o mencionados en las cintas, fueronbeneficiados con resoluciones a su favor, juiciosganados y dinero puesto a salvo a cambio de aliarsea la mafia. No han sido mencionados en la relaciónde delincuentes porque el dinero no lo permite. Poreso, aquí están también».Los de Buenaventura son dueños de la CompañíaCedimin, la cual a su vez es dueña de la compañíaShila SAC, al poseer el 78% de Inversiones Minerasdel Sur S.A.¿Cuáles son los orígenes de los Benavides de laQuintana?Este clan fue uno de los doce apóstoles durante elrégimen aprista de García Pérez el 85. Su historiaes interesante. Becado por la Cerro de PascoCorporation, hizo una maestría en Geología en laUniversidad de Harvard y a su regreso laboró enaquella empresa hasta 1953. No sabemos cuándofue becado por la Cerro, pero de hecho debió deser después de ser nombrado teniente alcalde deCerro de Pasco (1945-1946), pues se graduó en1941. No será la primera vez que una gran empresabeca a un funcionario público para sus estudios.¿No fue acaso becado un alcalde de Cajamarcapara una maestría, pagado por Yanacocha, laminera que maneja Benavides de la Quintana? Dehecho que aprendió mucho como representanteedil. Siempre que investigo encuentro estascoincidencias que se repiten de generación engeneración y siempre en el mismo grupo. Quizá aesto le llaman «ser tradicionales». Iván SalasRodríguez escribirá a Aldo Mariátegui, periodista alservicio de la oligarquía, lo siguiente: «Ubícate Aldito,infórmate, informa objetivamente, el problema deCajamarca es el total vacío de Estado. Yanacochacontrola casi todo: gobierno central, regional,nacional y un sector de la prensa amarilla. El año2003 el alcalde de Cajamarca Emilio Horna Pereyra

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recibió de Minera Yanacocha 7,864 dólares paralos gastos de su maestría en AdministraciónPública».¿Qué otras cosas aprendió?Podemos deducir que estuvo enterado mientrasera directivo de la Cerro de Pasco Corporation dela masacre de Rancas, la cual relataré en boca deuna comunera sobreviviente: «En enero y abril de1960 empezaron las coordinaciones para llevar ajuicio a la Cerro de Pasco Corporation y nosposesionamos de un campo libre de pastizales dela comunidad que la Cerro reclamaba como suyo.Llegaron 60 jinetes servidores de la hacienda de laSociedad Ganadera de la Cerro de Pasco y seprodujo el primer choque. En el pueblo se tocaronlas campanas, y hombres, mujeres y niños salimosa defender nuestras tierras hasta hacer huir a losjinetes enviados por la empresa. Nos informaronque a la hacienda Paria estaban llegando camionesdel ejército con soldados de infantería, caballería yartillería. El lunes 2 de mayo de 1960 entró elejército apoyado por los servidores de la empresay de la Guardia Civil y trataron de arrear nuestroganado del terreno ocupado y se produjo elenfrentamiento de sangre. Los comuneros a pesarde los disparos se han mantenido en la tierra.Murieron dos hombres de la comunidad y tambiénmi tía Silveria, la hermana de mi papá. Ella se abrazóa los palos de los cercos de alambres y no quisomoverse, la acribillaron a balazos. Con vida todavíase la ha recogido y llevado en un volquete al HospitalNueva Esperanza de Cerro de Pasco, donde murióa las cinco de la tarde».Pero, ¿qué pasó con Benavides?Cuatro años después, Benavides de la Quintana esnombrado presidente de la Cerro de Pasco. Y losabusos relatados aquí no son los únicos. Haciendoorquesta para la masacre tenemos a los Ortiz deZevallos; ellos trabajaban para los Prado en elnegocio del petróleo debido a su parentesco con el

premier Pedro Beltrán; en el tiempo de la masacreuno de ellos era presidente del Congreso y, claro,su intermediación no fue lo suficientementeenérgica y dejó que se diera la masacre; elintendente era su primo Ortiz de Zevallos. ¿Teníanposibilidad de hacer valer sus derechos loscomuneros, cuando las autoridades y los minerosestaban respaldados por una misma oligarquía quese remonta a la época de los encomenderoscoloniales?De hecho que Benavides también aprendió muchode esta experiencia. La historia se repitió hacepoco no sólo con el representante público localpagado por la minera, sino también con uncomunero kechwa asesinado por los matones deBenavides.En la primera quincena de agosto del 2006, duranteuna movilización de comuneros, el líder kechwaque iba al frente fue asesinado de un disparo. Elobjetivo: reprimir a la gente y dispersarlos. Susancestros encomenderos hicieron desaparecer alos amautas para borrar la memoria de los pueblos;ahora estos Benavides hacen algo parecido conlos líderes campesinos. Herbert Mujica comunicó:«La Policía Nacional del Perú y el fiscal de Bañosdel Inca, Alfredo Rebaza, como parte de lasinvestigaciones por el homicidio del comunerokechwa Isidro Llanos Echevarría, ingresaron alalmacén de Forza en Minera Yanacocha eincautaron armas y municiones: 56 fusiles de largoalcance, cuya autorización de uso está porconfirmar; 1705 municiones calibre 7.62mm,autorizadas sólo para uso militar en fusiles FAL, G-3 y AKM; 6 pistolas 9mm de cañón largo,autorizadas sólo para uso militar; 6 revólveres».

b) GRUPO HOCHSCHILDSon los dueños de la empresa CementosPacasmayo S.A., donde es director con Benavidesde la Quintana, y Cementos Selva S.A. manejando

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todo el mercado del cemento de la costa norte ydel oriente del país. Todo programa deinfraestructura que se realice en estas zonas derivade una factura que ellos redactan. No hay más aquien comprarle la materia prima.Son dueños de:-Compañía Minera Sipán S.A.C.-Compañía Minera Caylloma S.A.-Compañía Minera Ares S.A.C.-Compañía Minera Arcata S.A. (su representantees Juan Incháustegui Vargas, un político de laderecha tradicional, asociado a los grupos de podereconómico, en el Fredemo).-Compañía Minera Afrodita S.A.C.-Compañía Minera Argenta S.R.L.-Compañía Minera Corianta S.A.C.-Compañía Minera Pativilca S.A.-Compañía Minera Selene S.A.C.-Mauricio Hochschild & Compañía Limitada S.A.C.¿Y de dónde se origina el clan Hochschild?Son inmigrantes judíos que logran hacer fortuna,primero como uno de los barones del estaño queconforman la oligarquía boliviana, después en elPerú donde obtuvieron los servicios de la oligarquía.Aquí operaron gracias al poder político de un clany últimamente se fusionarían con la oligarquíaperuana. Y así lo nuevo seria absorbido yneutralizado por lo viejo.

c) GRUPO ARIASSu principal empresa es la Compañía MineraPoderosa S.A. Esta empresa está dirigida por unconglomerado, uno de cuyos directores es un talLuis Carlos Rodrigo Prado, sobrino de los FerreroCosta. Rodrigo Prado es hijo de los Prado Heudebert,es decir del «imperio Prado», que ahora es dueñode una AFP y una aseguradora, y varios negociosque le dan presencia en las finanzas del país.También es cuñado de Miguel Aljovín, Fiscal de laNación durante el fujimorismo, además hijo de Luis

Carlos Rodrigo Mazure, jerarca del estudio «Rodrigo,Elías y Medrano».

d) MINERA BARRICK MISQUICHILCA S.A.Esta es una empresa transnacional propiedad deSouth American Mineral Ventures Ltd. Ha firmadocontratos de estabilidad con el gobierno peruano:«MBM ha celebrado un contrato de estabilidadjurídica con el Gobierno peruano con respecto a lamina Pierina, bajo el cual el régimen tributarioaplicable a las operaciones de dicha unidad minerase mantendrá invariable durante un periodo dequince años, de acuerdo al régimen tributarioexistente al 5 de febrero de 1998… Con respectoa la mina Lagunas Norte, MBM ha firmado el 29 dediciembre de 2004 un contrato de estabilidadjurídica en condiciones similares al que se firmóen relación a la Mina Pierina, el cual provee a dichoproyecto de estabilidad tributaria por un periodode quince 15 años contados a partir del 1 de enerode 2006».Ahora bien: el que firma el convenio enrepresentación de la Barrick es el mismo que lohace en representación de Yanacocha en otrosconvenios: Enrique Normand Sparks. También firmapara la Newmont el convenio.Sabemos por Servindi que la Barrick redujo su«pago del Impuesto a la Renta por US$ 141millones de dólares, de los que la mitadcorrespondían al canon minero para la regiónAncash. En este caso, más de 70 millones dedólares menos para la región». Además tiene unhistorial de contaminación muy comentado enotros países: «Para extraer 17 millones de onzasde oro, Barrick dinamitará tres glaciares que nutrende agua al valle del Huasco en la Tercera Regiónde Chile. Ahí se encuentra el desierto de Atacama,el más árido del mundo, y el agua escasea, por loque el daño ambiental de Pascua Lama seráirreparable porque contaminará las fuentes de vida

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y de trabajo de miles de pequeños agricultores.¿Cómo ha hecho para pagar poco canon?Servindi dice lo siguiente: «El departamento deAncash, el primer productor de minerales en elpaís, paradójicamente recibe un monto por canonmás bien reducido. En primer lugar, porque laempresa Barrick no sólo no ha pagado impuesto ala renta (utilizando el DS 120-94) sino que ha estadosolicitando la devolución de lo pagado porque elTribunal Fiscal falló a su favor y contra la Sunat.Por su parte, la empresa Antamina hasta mediadosdel 2005 recuperaba su inversión y no declarabautilidades, con lo cual no pagaba impuesto a larenta».¿Cuál es el negocio con la Barrick?Es un modus operandi parecido al de las AFPs. Unoligarca extranjero pone el efectivo y un miembrode la casta oligárquica peruana hace el papeleo yse encarga de darle «forma» al asunto(«aceitadas», «faenones», etcétera). Aquí todoapuntó al fenecido Normand Sparks, el cual fue elintermediario. «Sunat reconoció que Barrick erauna empresa inscrita en el papel: no tenía planillade trabajadores, ni actividad, ni había emitidofacturas ni recibos, y se trataba de una filial deBarrick Gold de Canadá».Pedro Pablo Kuczynski, el otro representante delas transnacionales, respondió en el Congreso:«Algunos legisladores se han preguntado si podríahaberse dado una potencial situación de conflictosde intereses, considerando que la presidenta delTribunal Fiscal, doctora María Calet, antes deasumir dicho cargo prestó servicios profesionalesen el estudio Rubio Leguía Normand, que es elmismo estudio de abogados que defiende a laempresa Barrick, incluso aunque la doctora Calet

no formó parte de la sala que vio el caso Barrick».Es decir, siempre vemos a este grupo de la castatras de la Barrick, incluso en la administraciónpública, modalidad muy parecida al de la minera,colocando sus piezas de ajedrez en ambos lados:la administración pública y la privada.

Hasta aquí sólo hemos hablado de los «barones del oro»,como ejemplo. Ya hablaremos de los «barones del cobre», laplata, el petróleo, el gas y madera; de los verdaderos dueñosdel mar peruano, sus barcos y sus puertos, del espectroradioeléctrico (para transmitir y recibir ondas radiales, de TV,de telefonía, de Internet, etcétera), de los aires nacionales,los aviones y los aeropuertos, etcétera, etc. Las AFPs tambiénse encuentran bajo control de esa casta. ¿Y los bancos ysimilares?

«TODO SE COMPRA, TODO SE VENDE»Para las grandes empresas mineras un cerro es un simple

montículo de rocas, un accidente geográfico en el mapa, unobjeto inerte, comprable o vendible, cuyo VALOR depende dela cantidad y la calidad de tierra o agua que contenga en susuperficie o, en todo caso, de la calidad y cantidad de mineral,gas y/o petróleo que guarde en su interior. Si no sirve para laagricultura, por factores como clima o por su infertilidad, y noguarda mineral en su interior, un cerro (para los capitalistas)no tiene valor. Salvo para los traficantes de terrenos, comohay tantos ligados al Gobierno.

Bueno es recordar un hecho que aconteció en unpueblo de la región de Wamanga (Ayacucho).

Unos ingenieros descubrieron oro en el corazóndel Apu. Había probabilidades de la existencia dereservas importantes. De inmediato comenzó laexploración en la zona, «luego de cumplir con lostrámites que demanda la ley». Los pobladores de

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los alrededores (todos kechwas), criadores dealpacas y llamas, se opusieron a la exploración. Ledijeron a la minera: «Ese cerro es nuestro Apu,que nos asegura la vida, ustedes no pueden hacerhuecos sólo porque tienen permiso del Estado;nosotros existimos como pueblo desde antes delEstado». La minera respondió: «Ustedes los indiosno quieren el progreso del país». A los pocos díasel gobernante dijo en privado: «Estos indios sonlos perros del hortelano: ni comen ni dejan comer».Los kechwas amenazaron con incendiar elcampamento minero. La empresa aurífera se fue.Sin embargo, meses después sucedió lo inesperado.La empresa contrató doctos en el asunto deenredar las cosas simples y especialistas en lavarcerebros, cuyo primer trabajo fue identificar a losalpaqueros de toda la zona que, por su edad o porhaber sido autoridades, tenían capacidad de influiren su comunidad, y bajo el auspicio de una«organización agraria» los llevaron a Lima paraque reciban «capacitación». Un mes después losalpaqueros regresaron con un libro llamado bibliabajo el brazo, recitando extraños versos,anunciando el fin del Mundo. Decían, por ejemplo:«Habrá guerras, hambruna y catástrofes ennuestro pueblo porque adoramos cerros; el cerroes la personificación del diablo, el dios verdaderoestá en el cielo». Construyeron locales llamados«casas de dios» en los alrededores del Apu, convaya uno a saber qué financiamiento, y procedierona la destrucción de las illas. El cerro pronto dejóde ser considerado Apu. Así ya nadie se opusocuando la empresa minera comenzó a explotarlo.

De éste y otros modos la Civilización del Capital vienedestruyendo las avanzadas formas de organización social delTawaintisuyu. Teocentrismo (dios israelí, blanco, humano ycon residencia en un lugar llamado «cielo») al servicio delCapital, eso es lo que hemos visto en esta historia, una alianzamortífera contra nuestros pueblos.

LOS DUEÑOS DE LA COSTAEl Centro de Información y Documentación Empresarial

sobre Iberoamérica (CIDEIBER)14, en el capítulo destinado alPerú en la sección Actividades del Sector Primario, subsecciónSector Agrícola Vegetal, establece que el Perú «dispone de4,9 millones de hectáreas aptas para cultivos intensivos y2,7 millones de hectáreas disponibles para cultivospermanentes; sin embargo, en la actualidad sólo se cultiva3,7 millones, distribuidas entre las tres zonas geográficas delpaís de la siguiente forma: en la zona costera, 806.000hectáreas; en la zona de la sierra, 2.280.000 hectáreas; ypor último, en las zonas selváticas del interior, 605.000hectáreas».

El estudioso peruano Iván Oré Chávez nos habla de eso15:

En este momento se viene cocinando un proyectopara que en la costa una sola persona tenga comolímite máximo de extensión unas 40 mil hectáreas,por lo que bajo las condiciones actuales el máximonúmero de terratenientes costeños sólo podríallegar a 20 propietarios y, por lo tanto, un númeroaproximado de clanes oligárquicos que se dividanel nuevamente codiciado poder sobre la tierra,pues el poder económico en el Perú es oligárquicofamiliar camuflado bajo una moderna fachada decorporativismo empresarial; es tribal, pre-moderno,clánico y rentista, y es el menos indicado parallevar al país a la modernidad de una democracialiberal donde impere el l ibre mercado,constituyéndose más bien en uno de sus principalesobstáculos.

Oré Chávez enumera, asimismo, a los nuevos dueños dela tierra en la costa peruana, en proceso de expansión,peligrosamente ya en fase intermedia:

14 http://www.cideiber .com/infopaises/ reparte1. asp?p=815 http://www.voltairenet.org/article163621.html

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Los Picasso controlan el 77% de San Jacinto debidoa: 1) su empresa Corporación AgroindustrialProgreso S.A. dedicada a actividades auxiliares deintermediación financiera, cuyo gerente generales Francisco Javier Picasso Candamo; 2) CopasaTrading SAC, que tiene el 16% de dichaagroindustria, 3) además el otro 5% estácontrolado por Laboratorios Trifarma S.A., cuyoapoderado, Juan Gualberto Gabriel ApésteguiCastro, postuló en el 2006 para regidor a lametrópoli de Lima por el Partido RestauraciónNacional. Tanto Carlos Alberto Andrade Villar comoJuan Calisaya Medina, presidente y gerente general,respectivamente, de San Jacinto, serían empleadosdel clan Picasso. El restante 23% de accionesestarían repartidos entre 1121 accionistas.El propio Julio Velarde Aspíllaga posee 6% deacciones de Laredo, siendo el oligarca que trabajaen colaboración con el consorcio Manuelita quetiene más de las ¾ partes de las acciones. Susocio extranjero a través de Inversiones ManuelitaS.A.C., con 15% de acciones, tiene por gerentegeneral a Luis David Vazallo Espinales, afiliado alpartido político Perú Posible, estando repartido elotro 15% entre 537 accionistas.Alfredo Ricardo Ferrand Budge, miembro de la castaoligárquica del Club Nacional y afiliado en el PartidoAprista Peruano, es director de Barraza S.A. juntocon la familia Mantilla y otro aprista llamado JulioCésar Morán Otiniano. Es de notar que los Mantillatienen el 53% de las acciones de Barraza S.A.Los Wong controlan el 96% de Paramonga a travésde una sociedad irregular llamada Río Pativilca S.A.,donde aparecen Eduardo Javier Pedro Wong LuVega como gerente general, Erasmo Jesús RolandoWong Lu Vega como vicepresidente y Jaime DavidWong Kong como director. Asimismo controlan el47% del Ingenio por medio del Consorcio Alcoholerodel Norte S.A.Los Rodríguez Rodríguez controlan el 57% de Casa

Grande por medio de Corporación Azucarera delPerú S.A. – Coazúcar del Perú S.A., encontrándoseel restante 43% en manos de 5905 accionistas.También controlan por medio de Coazúcar el 45%de Sintuco donde los hermanos Vito y Jorge sonpresidente y vicepresidente. Este nuevo clantambién controla el 66% de Cartavio, dondecomparten directorio con Francisco Julio GayosoPalacios y Luis Benjamín Gayoso Gervasi, afiliadosal Partido Aprista Peruano.También es de notar la existencia de otros nuevospotentados con aspiraciones de ascenso social,económico y político, lo cual vemos en el caso dela Empresa Agraria Azucarera Andahuasi S.A.A.,cuyo socio mayoritario con 31% de acciones esIndustrial Andahuasi, que tiene por presidente dedirectorio al nuevo rico Eduardo Jesús NúñezCamara (también director de dicha azucarera)quien aparece inscrito en la alianza electoral UnidadNacional en agosto de 2006 y además en ese añocandidateó por esta alianza a la presidencia regionalde Lima-Provincias. Otro director es Pedro LuisVillanueva La Rosa, afiliado en el Partido ApristaPeruano. Es de notar que el 53% de esta empresaestá repartido entre 2280 accionistas.

En conclusión, podemos inferir los siguientes puntos:1) Si el «Estado Social» significó que el Estado sería el

árbitro entre el Capital y el Trabajo, el proyecto de estosgrupos consiste en concebir al Estado como el árbitro entrelos distintos intereses del capital mercantilista aliado con lasfacciones políticas de turno, sin tomar en cuenta al pequeño ymediano capital.

2) El Estado no fomenta la pequeña y mediana propiedadsino la gran propiedad de la tierra, la vuelta al latifundio perobajo bases «racionales» que favorezcan a los neo-terratenientes.

¿Y quiénes son los dueños de la sierra? ¿Y de la selva?

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LA PRODUCCIONLa producción de servicios ha caído en pocas manos. Si

antes uno podía encontrar pequeñas tiendas, mercados,ferreterías, boticas, grifos, etcétera en todas las ciudades ypueblos (que democratizaban el poder económico), ahora unopuede encontrar sólo grandes cadenas de tiendaspertenecientes a las multinacionales. Ejemplos: Telefonía:Telefónica (españoles) y Claro (el grupo Slim de México). Unpolítico pretendía medir el desarrollo del país por la cantidadde celulares que tiene la gente. Tener teléfonos móviles (malllamados «celulares») está bien, ¿pero quiénes y adónde sellevan las ganancias, cuánto nos cuesta en comparación conotros países? ¿No hay peruanos que tengan capacidad deadministrar una empresa de telefonía?

De igual modo, la producción de productos se encuentraen pocas manos, sobre todo en las de esa casta cuyas raícesse hallan en el virreinato español.

EL PODER POLITICO¿Quiénes son los dueños de los partidos políticos

nacionales?: los que tienen poder económico. Porque, en unpaís tan diverso y extenso como el nuestro, sólo ellos estánen capacidad de organizarlo y financiarlo. En otros países(estamos hablando de países donde sí hay democracia) elmismo Estado financia a los partidos políticos.

PODER DE LOS MEDIOS DE DIFUSION MASIVA (MDM)Los propietarios de los principales MDM (el llamado «poder

mediático») del país están ligados, directa o indirectamente, alos que controlan el poder económico y político. El Gobierno esvisto como un botín, para que sólo unos pocos siganacumulando riqueza, y no un medio de «búsqueda de bienestarcolectivo». Las oligarquías encomenderas promueven a partidoso candidatos que les garantizarán el statu quo (el estado dela situación). Mienten los que sostienen que en el país haydemocracia (entendida como el gobierno de las mayorías, o

«del pueblo, por el pueblo, para el pueblo»). Hay una fórmulapara controlar a la población en tiempos de elecciones o paralegitimar fraudes electorales: la incitación, el confusionismo,los operativos psicosociales. ¿En qué consiste esta fórmula?Comprobemos uno de tantos trucos:

Pregúntale a Juan Pérez cuánto es tres más tres.Dirá que es seis. Sigue preguntándole cuánto esseis más tres, nueve más tres, cada vez másrápido, hasta llegar a treinta. Cuando llegues a33 pregúntale, rápido, cuántos colores tiene laactual bandera peruana. Juan Pérez, muyprobablemente, dirá que es TRES, sólo que labandera peruana tiene, sin embargo, dos colores.Tu objetivo al preguntarle tres más tres, hastallegar a treinta, era fijar en la memoria de JuanPérez el número tres.

Eso mismo hacen los MDM, especialmente los grandes,con el cuento del «posicionamiento de la marca» (enMercadotecnia o, huachafamente, «Marketing»: ubicar,«clavar» una marca en la mente del público-objetivo, paraque siempre la asocie con una situación, lugar, pensamiento,sentimiento, emoción, etc.), generalmente de manera afín oconcertada con las encuestadoras de Lima: repetir mil veceslos nombres de sus candidatos para fijarlos en la memoria delos electores. Eso va emparejado con pintas en muros y paredesde las ciudades y carreteras. De modo tan sutil imponen a suscandidatos. Al final ganarán sus patrocinados y nonecesariamente los candidatos que tienen las mejorespropuestas o los que representan a las mayorías democráticas.La «democracia» que imponen deviene, por eso, ilegítima. Noson, pues, legítimas las autoridades impuestas por el podereconómico, así como no eran legítimas las autoridades queprocedían de «dios». En ambos casos, tanto la economía comola idea han caído, peligrosamente, en manos de una casta detramposos y farsantes que casi nunca tienen los mismosobjetivos que el Pueblo mayoritario.

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Los MDM sirven de soporte a los otros poderes. Si, porejemplo, un político o un dirigente comunal pone en peligro laestabilidad de una gran empresa o de un miembro de laoligarquía, los MDM afines salen de inmediato a decir que aquéles terrorista, agitador o resentido social. A veces van muchomás allá: lanzan campañas de demolición hasta desaparecerdel mapa político a los opositores. La tan mencionada «libertadde opinión y expresión» sólo existe para los MDM de lasmultinacionales (transnacionales), mas no para los pequeños(varias radios regionales fueron cerradas impune ydictatorialmente en los últimos años), y menos para losdirigentes o políticos contrarios al sistema.

Esta fórmula (el tres más tres) no sólo es utilizada paraencauzar las voluntades hacia un determinado candidato, sinotambién para convertir a nuestro Pueblo en una sociedadenferma: no es casual que casi en todos los programastelevisivos o en las portadas de los diarios aparezcan –cualhéroes y modelos– homosexuales, bataclanas o asaltantes.

EL PODER DE LAS ARMASEl poder que garantiza el saqueo y la enajenación es el

de las armas. La alta oficialidad de las Fuerzas Armadas yPoliciales (el brazo armado de la oligarquía) fue copada porcastas de pequeños grupos. Vean los apellidos de los generales.¿Cuántos Huamán? ¿Cuántos Mamani o Quispe? Estos apellidossólo encontramos en la tropa.

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SEXTA PARTE

CONCLUSIONES

En lo político, han dividido el país en partidos de izquierday derecha pero manejan a los dos brazos así como el jinetemaneja a un caballo, y sacan provecho económico con el cuentode «democracia»… En lo militar, las Fuerzas Armadas ya noson garantía de soberanía. Los cuarteles y los aeropuertosestán en venta, y las Fuerzas Armadas (desarmadas yhumilladas) han perdido capacidad de reacción… En lo«mediático» (MDM), la manipulación se ha convertido en unapráctica cotidiana, siempre al servicio de las oligarquías localesy de las multinacionales. No hay libertad de expresión. LosMDM no cumplen su función: defender la verdad y los interesesde las mayorías. Se han convertido en mercenarios al serviciode intereses particulares… En lo laboral, no hay trabajo en elpaís, sólo cachuelos. 150 mil peruanos se van del país todoslos años, lo mejor de nuestra Juventud, en busca de porvenirporque aquí no hay sitio para ellos. Los pequeños empresariosson asfixiados con impuestos antitécnicos, mientras lasmultinacionales tienen privilegios…

En lo educativo seguimos siendo un apéndice del FondoMonetario Internacional (FMI), cuyas fórmulas «educativas»tienen como fin formar personas para la dependencia y nopara la libertad. El FMI dice en la carta de intención que firmócon Fujimori (el que, mientras bailaba huaynitos para la tribuna,intentó desaparecer a los «indios» mediante el «control denatalidad») que sólo debemos destinar alrededor del 3% denuestro Producto Bruto Interno (PBI) a la Educación. Eso escondenarnos a la eterna miseria, política impulsada por losdueños del FMI (EE UU 17% de votos, con poder de veto;Japón 6,1%, Alemania 6%, Francia 5%, Gran Bretaña 5%, Italia

3,3%, Arabia Saudí 3,2% y Canadá 2,9%, los únicos que tienenasiento propio y exclusivo), para asegurarse materias primasbaratas. No quieren que nos industrialicemos porque conmaterias primas propias les quitaríamos el mercado mundial.

Sin una buena educación, no podremos hacer nada enesta, así llamada, «Era del Conocimiento». Y lo peor es queseguimos pagando la «deuda externa» (¿eterna?) al FMI. Nohay justificación jurídica ni moral para seguir pagando unadeuda fraudulenta que ya se ha pagado múltiples veces.Estamos pagando puntualmente las moras de las moras, losintereses de los intereses, condenando a las actuales y futurasgeneraciones a la miseria completa. ¿Reforma de la Educacióncon el 3% de nuestro PBI? Imposible. Los profesores no secapacitan porque tienen que trabajar en dos o tres sitios parallevar un pan más a su casa. Los colegios no tienen buenascarpetas, ni libros, ni laboratorios. Ni hay investigación científica(en las universidades).

Algo más: los «amos del país» no sólo nos han robado elterritorio y nuestro derecho al cambio, sino también nos hanarrastrado a la dependencia total. A pesar de que contamoscon recursos naturales desde el mar hasta la selva, a pesarde que tenemos de sobra para pertenecer al llamado «PrimerMundo», el país se encuentra en una situación límite dandovergüenza en el concierto internacional, viviendo, humillado,de la caridad del Primer Mundo (donaciones) o construyendoinfraestructura improductiva con préstamos del Banco Mundial(BM) y del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) que seránpagados por nuestros hijos y nietos.

Casi todo lo que comemos viene de fuera: el trigo(derivados: pan, fideos), maíz amarillo que sirve para alimentara los pollos, los lácteos, soya, carnes, mantequilla. Se importael 95% de las armas que utilizan nuestras Fuerzas Armadas(aviones, helicópteros, barcos, fusiles, tanques). Los bienesde consumo duraderos (refrigeradoras, televisores, celulares,lavadoras, muebles, autos). Los insumos para las actividadeseconómicas (combustibles, lubricantes, materias primas para

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la agricultura y materias primas para la industria). Los bienesde capital (equipos de transporte y maquinaria) y los equiposnecesarios para actividades económicas (tractores, máquinaspara extraer mineral, camiones, ómnibus). Zapatos, ropa,juguetes, medicinas.

En resumen, ¿qué sabemos hacer? NADA. Ésta es unahumillación histórica, por dejar el país en manos de una «clasedirigente» sin capacidad de conducción.

Dicen que avanzamos. ¿Hacia dónde avanzamos? Haciala dependencia total. De país rico en todo, estamos camino ala «africanización» (con generaciones de desnutridos,semianalfabetos y enfermizos, ¿podremos garantizar «elbienestar del mañana»?). En las calles de las ciudades haymendigos de todas las edades, desocupados, trabajadores sinestabilidad laboral, vendedores de caramelos por miles,profesionales haciendo taxi, ancianos abandonados,delincuencia, corrupción generalizada en los estamentosestatales. Y si van a las zonas rurales se darán cuenta que lamiseria se contradice con los datos maquillados de los gobiernos.

¿Y cómo es que, siendo cuna de la Civilización del AllinKawsay, llegamos tan bajo? Obedeciendo imposiciones en unoscasos, o imitando -y mal- todo lo que viene de fuera.

En conclusión, existe un orden político que se basa enpartidos nacionales que se han repartido el poder, partidoscreados por una casta encomendera cuya única aspiración escontrolar todos los poderes para acumular riqueza; y del otrolado, movimientos locales y regionales peleando por cuotasmínimas de poder. Hay orden político, que se sostiene con elpoder de las armas y del dinero, pero no hay armonía políticani respeto por la vida.

Existe un orden económico disfrazado de «logro», dondeuna pequeña casta sigue manejando el poder económico conpreferencias tributarias, políticas y legales escandalosas, quese resume en la acumulación de la riqueza en pocas manos; ydel otro lado un conjunto de pequeñas y microempresas peleandoel mercado con las transnacionales. Ese orden se sostiene

mediante la manipulación a través de los MDM y la represión,pero no hay armonía económica ni respeto por la vida.

Existe un orden social con mucha tensión, con una minoríaque vive en espacios cerrados y vigilados con todas lasfacilidades (alimentación, seguridad, agua, desagüe), y unamayoría sin los servicios básicos, que vive en condicionesinfrahumanas. Ese orden se sostiene con el asistencialismo, lamentira y con promesas de una vida mejor en un sitio llamado«cielo», pero no hay armonía social ni respeto por la vida.

Existe un orden legal, con miles de leyes que,supuestamente, nos llevarán al muy esperado desarrollo yprogreso, pero, analizándolo bien, esas leyes fueron hechassólo para las castas encomenderas. Veamos sino cómo sepersigue a los mineros artesanales, que son microempresariossalidos de las comunidades campesinas ante el abandono delagro.

No hay armonía entre el runa y la Naturaleza. No hayequilibrio entre los poderes. En este estado de cosas, esinsostenible la convivencia armónica. Para que lleguemos alAllin Kawsay (la nueva ingeniería social), precisamos de unPachakuti.

La ruptura total con el pasado negativo y con el «ordenestablecido» para poner fin a esta civilización de la muerte seproducirá en cierta paz, o será doloroso. Nos toca escoger,como «seres civilizados», cómo será el nacimiento de laCivilización de la Vida. Será pacífica si la Sociedad ha alcanzadoun alto nivel de conciencia y madurez, de lo contrario seráviolenta.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y AFINES

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tomos). Editorial Planeta, Barcelona.

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} 4ª CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES

INDÍGENAS DEL ABYA YALA

Puno, Perú, 27 al 31 de Mayo del 2009.

} http://www.festivaldeculturasdenuestraamerica.com/abya-yala/

} http://cumbrecontinentalindigena.wordpress.com/informacion-iv-cumbre/

} 3ª CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS Y

NACIONALIDADES INDÍGENAS DE ABYA YALA, Iximche’,

Guatemala, 30 de Marzo, 2007.

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Kito.

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} IARnoticias.com. 12 de marzo 2006.

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Agradecimiento a: Alfredo E. Berríos Reiterer

Escritor y periodista, Premio Nacional de Literatura Juvenil (1987),por encargarse de la revisión del libro.

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ÍNDICE

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Dedicatoria / 7

Primera Parte. El mundo integral y el Abya Yala. Allin

Kawsay / 7

Segunda parte. El teocentrismo / 17

Tercera parte. El humanismo / 35

Cuarta parte. La civilización del capital / 37

Quinta parte. El poder en el Perú / 45

Sexta parte. Conclusiones / 63

Referencias bibliográficas y afines / 67

Agradecimiento / 69

Allin Kawsay y el poder en el Perú,ensayo de Tankar Rau-Rau Amaru,

se terminó de imprimir en junio de 2010en los talleres gráficos de la Imprenta Sánchez,

Moquegua 416-5, Lima,por encargo del Grupo Editorial Arteidea