VII Semana de Cine Espiritual

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Un himno para comprometer lavida

Se narra la historia de William Wilberforce (1759–1833), que en el Parlamento británico luchó durantemás de quince años para conseguir la abolición de laesclavitud. La película comienza cuando Wilberfor-ce, enfermo y fracasado en sus intentos abolicionis-tas, se retira a una casa de descanso en Somersetjunto a su primo Henry Thornton y su esposa. Pormediación de ellos conoce a Barbara Spooner, a laque irá explicando el camino de su lucha, con susprimeros pasos como diputado y su sueño de refomarla sociedad. Con la ayuda de su amigo William Pitt,que terminaría siendo primer ministro, y otros acti-

vistas como Thomas Clarkson y Hanna More, em-prende una larga travesía que la película nos cuentacomo un ejercicio de memoria. Tras casarse y superarla crisis que motiva su retiro, vuelve con nuevos bríosa la campaña parlamentaria. En todo momento sesentirá inspirado y apoyado por John Newton, unnegrero arrepentido que tras su conversión lleva unavida de penitencia y entrega a Dios. Y al final laconstancia tendrá su recompensa.

Tiempo de revoluciones

La peripecia de William Wilberforce se gesta enmedio de grandes convulsiones sociales y políticas.Veamos un cuadro comparativo.

Biografía Wilberforce Acontecimientos mundiales

Desde el punto de vista social, ¿qué tienenen común la Declaración de Independenciade Estados Unidos y la RevoluciónFrancesa? ¿Cuáles son los nuevos valoresen alza?

¿Cuál es el papel de Gran Bretaña en elcontexto mundial? ¿Frente a qué poderesentra en conflicto?

1759 Nace en Hull (Yorkshire)1763 Final de la guerra de los Siete Años1775 Comienza la guerra de Independencia de los Estados Unidos1776 Declaración de Independencia de los Estados Unidos1780 Miembro del Parlamento británico1783 Tratado de París – Final de la guerra1789 Proclamación de los Estados Generales en Francia1791 Primer proyecto abolicionista1799 Golpe de Estado de Napoleón Bonaparte1806 Muere William Pitt (el Joven)1807 Aprobación de la abolición de la esclavitud1814 Abdicación de Napoleón1833 Acta de liberación de esclavos y muerte de Wilberforce

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El comercio de personasesclavizadas procedentes deÁfrica

La esclavitud es la situación en la cual un individuoestá bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidadde disponer libremente de sí mismo. Con la conquistade América y tras las leyes que protegen a losindígenas americanos, el comercio de esclavos sedesplaza a África. Hacia el siglo XVII hubo un granincremento en el número de esclavos debido a suimportancia como mano de obra en las explotacio-nes agrícolas de gran extensión (sistema de planta-ciones) en toda América y, principalmente, en elCaribe. No hay consenso sobre las cifras de laesclavitud en la época moderna: se han propuesto60 millones de secuestrados, de los cuales 24 millonesfueron a parar a América, 12 millones a Asia y7 millones a Europa, mientras que los 17 millonesrestantes fallecerían en las travesías. La mayoría deellos procedían de África y llegaron allí trasladadosen los barcos negreros.

A lo largo de dos siglos los movimientos abolicionis-tas, alentados por la Declaración de los Derechos delHombre y del Ciudadano de la Revolución Francesa,van consiguiendo la aprobación de leyes que recor-tan progresivamente esa práctica. La Convenciónsobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad deNaciones y firmada el 25 de septiembre de 1926,entra en vigor el 9 de marzo de 1927. Terminaoficialmente con la esclavitud y crea un mecanismointernacional para perseguir a quienes la practican.La Organización de las Naciones Unidas, comoheredera de la Sociedad de Naciones, asume loscompromisos de la Convención.

¿Quiénes fueron los primeros queelaboraron leyes contra la esclavitud tras laexplotación de los indígenas americanos?

Infórmate sobre las cifras de la esclavituden la época de la película. ¿Cuántaspersonas se vieron afectadas? ¿Cuálesfueron las potencias que mayor número deesclavos emplearon?

¿Cuál ha sido el papel de España en loreferente a la esclavitud y la luchaabolicionista?

¿Existen hoy nuevas formas de esclavitud?¿Tienes noticia de alguna?

Una difícil elección

Hay un momento en la vida de William Wilberforceen que se encuentra ante una difícil elección. Por unaparte es un prometedor y joven diputado del Parla-mento y por otra quiere dedicarse a Dios. En variosmomentos se definen las dos posibilidades: o dedi-carse a alabar y trabajar para Dios o dedicarse acambiar el mundo como activista político.

Richard, su mayordomo, le dará un consejo basadoen una frase de Francis Bacon: “Es triste morirsiendo bien conocido por todos pero un desconocidopara uno mismo”. De esta manera le indica laimportancia de tomar personalmente las decisionesimportantes. Dejándose aconsejar, pero situando lasmotivaciones y asumiendo las consecuencias.

Cuando su amigo William Pitt le ve dudar sobre quécamino tomar, organiza una reunión de abolicionis-tas; en ella, Hanna More le dirá respecto a suelección entre religión o política: “Humildemente lesugerimos que haga ambas cosas”. Esta escritora deprofundas convicciones cristianas le anima a quedescubra que quizás la tarea de luchar contra laesclavitud y a favor de la reforma de la sociedad tieneque ver con la misión que Dios quiere para su vida.

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Lecciones para permanecer enla esperanza

La historia de la lucha contra la esclavitud es unaaventura de constancia y tenacidad. Durante 17años se fue presentando el proyecto de abolición,que siempre era derrotado. Frente al conoci-miento de las atrocidades, las razones de huma-nidad y el apoyo de la gente se oponen losintereses económicos y de equilibrio en el podermundial del Imperio británico.

La película narra un momento de crisis deWilberforce: la salud se resiente, el laúdano(opio) para el tratamiento le ha hecho depen-diente, la experiencia del fracaso le atenaza, elrecuerdo de las víctimas le acompaña. Pero enese momento surgirán distintos aliados que vie-nen en su ayuda. Veamos lo que hace cada unopor William y su causa:

BARBARASPOONER

HENRYMARIANNETHORNTON

JOHNNEWTON

WILLIAMPITT

THOMASCLARKSON

OLAUDAHEQUIANO

RICHARD, EL MAYORDOMO

En esta misma dirección se moverá John Newton, suviejo preceptor, que ahora lleva una vida de peniten-cia y que le pide respecto a la lucha abolicionista:“Pero hazlo. Por Dios”.

Este proceso le llevará a Wilberforce a entregarse encuerpo y alma a este empeño: “Dios ha puesto frentea mí dos grandes objetivos: la abolición de laesclavitud y la reforma de la sociedad”. En estemomento coinciden ambas opciones. Dedicarse aDios no es abandonar la misión de hacer un mundomejor, sino más bien lo segundo adquiere una nuevafuerza y convicción con la ayuda de Dios.

¿Crees que a la hora de plantearse unadecisión importante en la vida hay quecontar con las convicciones profundas osimplemente con los intereses delmomento? ¿Qué crees que pesa más en ladecisión de Wilberforce? ¿Mereció la pena ladecisión que tomó?

A la hora de tomar decisiones indicando lascosas a favor y las cosas en contra, ¿qué eslo que te parece más importante salvar?

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Vemos cómo en la lucha son necesarios los compa-ñeros de camino para mantener viva la esperanza.Recuerda que justo antes de la votación en la quesabe que por fin ganarán él se retira un momento asolas junto a una telaraña, que en ese momento es unsímbolo de la alabanza a Dios en sus criaturas, ycómo él colabora para ir adelante.

La estrategia de lo posible

Michael Apted explica cómo William Wilberforceera un hombre de fe, pero que poco a poco aprendióa afrontar los problemas con los medios posibles. Lalucha de intereses que giraba en torno al esclavismoresultaba muy difícil de ser vencida. Hay un momen-to en que tendrán que construir un engaño paravencer los intereses. La sugerencia del abogado será“nosus decipio”, lo que traducido del latín sería“hacemos trampas”. La trampa será una estrategiaque consiste en no proteger los barcos esclavistas,dejándolos a merced de los piratas, y así de este modoir desgastando el comercio de esclavos. Esta opciónimplica una visión inteligente de lo posible y el usode una estrategia donde los medios no agredan al finque se pretende.

Para los grandes cambios es necesario tener encuenta la estrategia, que es el arte de dirigir unasunto contando con la decisión mejor para cadamomento. Esto implica no renunciar ni lesionar el finque se pretende, reconocer las posibilidades delmomento y negociar lo posible para lograr acuerdosque vayan en la dirección que se busca como objeti-vo. En este sentido la última estrategia de losabolicionistas logró el objetivo, aunque requirió unmayor período de tiempo.

¿Eres consciente de que, para avanzar,además de tener razón y valores verdaderos,es necesario caminar con una ciertaestrategia?

¿Tienes alguna experiencia de algúnconflicto que planteado de frente resultairresoluble pero que planteado de forma másindirecta encuentra una solución?

¿Negociar es necesariamente engañar?

“He sido encontrado”

En varios momentos vemos cómo Wilberforce seretira a solas en la naturaleza. Este lugar de retirodonde se tumba sobre el césped mojado hace pensara algunos que está un poco trastornado. Sin embar-go, él tiene conciencia de que aunque son muchas sustareas y compromisos, este momento de encuentrocon Dios es esencial. Así lo indica en un diálogo conel fiel mayordomo:

RICHARD: ¿Ha encontrado a Dios, señor?WILLIAM: Creo que Él me encontró a mí.

Ya hemos visto que la fuerza de sus conviccionestiene mucho que ver con su fe. Algo que resaltará suamigo el primer ministro Pitt cuando en el lecho demuerte le confiesa que tiene miedo: “En este momen-to querría tener tu fe”.

¿Qué experiencia tienes, en el silencio y enla soledad, de escuchar el misterio profundoque nos acompaña?

Santa Teresa de Jesús decía que orar era«tratar de amistad, estando muchas vecestratando a solas con quien sabemos nosama». Tanto William Wilberforce como sumaestro John Newton tienen esaexperiencia. ¿Tú tienes alguna experienciade esto?

¿Puedes decir “he sido encontrado por Dios”?

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Un himno a la conversión

Sabemos que la historia anterior de su viejo maestro,John Newton, como capitán de un barco esclavista esterrible y que con su actuación ha llevado a muchaspersonas a la esclavitud y a la muerte. Después de suexperiencia de conversión y su dedicación a Diossiente que todavía “veinte mil esclavos viven en estaiglesia conmigo, aún hay sangre en mis manos”. Estaexperiencia le lleva a asumir su culpa y a recorrer uncamino de arrepentimiento. Escribirá una confesión

con los barcos, los nombres y las compañías implica-das. Lo que más claro ve su conciencia en ese momentoen el que ha perdido el sentido de la vista es que “soyun gran pecador y Cristo es mi gran salvador”.

Ésta es la experiencia que trasladará al himno queescribió y que es uno de los grandes himnos litúrgicosdel cristianismo anglicano. La letra habla de alguienque estaba perdido y ciego, pero al que la gracia deDios encontró y que ahora ve. Veamos el textooriginal:

Amazing grace, how sweet the soundThat saved a wretch like me.

I once was lost, but now I’m found.Was blind, but now I see.

Twas grace that taught my heart to fearAnd grace my fears relieved.

How precious did that grace appearThe hour I first believed.

When we’ve been there ten thousand yearsBright shining as the sun,

We’ve no less days to sing God’s praiseThen when we first begun.

Amazing grace, how sweet the soundThat saved a wretch like me.

I once was lost, but now I’m found.Was blind, but now I see.

Estaría bien realizar la traducción ayudándote de alguna fuente, pero comprobando cada palabra.

Sería interesante volver a escuchar alguna versióncantada. En la película se hace en dos ocasiones. Enun primer momento, como denuncia, en el bar delParlamento lo canta el protagonista después de que

han intentado ofrecer un esclavo como apuestapara las cartas. Y lo vuelve a cantar en un segundomomento, el día de su boda y a petición deBarbara, como alabanza y esperanza para seguirluchando.

El fundamento de la dignidaddel ser humano

En esta película se muestra cómo los abolicionistasbasaban su lucha contra el esclavismo en unaconvicción cristiana. Equiano, contando su propiaexperiencia, dirá lo que sintió que le querían decircuando marcaban su carne a fuego: “Para quesepas que ya no perteneces a Dios, sino a unhombre”.

En este sentido, en varios momentos se insiste enel argumento de que “Dios hizo a todas laspersonas iguales entre sí”. Incluso en su arrepen-timiento John dirá, reafirmando la condición hu-mana de todos: “Nosotros éramos animales, elloseran humanos”. A lo largo de toda la narraciónlate un fuerte sentido de la humanidad que tiene sufundamento en la presencia de Dios, que nos creaen igualdad para la libertad.

COLUMNAS MOVEDIZASAMAZING GRACE

Sitúa en el esquema inferior las columnas que aparecen desordenadas en el cuadrosuperior de manera que se pueda leer una frase siguiendo el sentido habitual deescritura. Como ayuda van unas letras y negritas ubicadas correctamente. PISTA:Encontrarás la traducción del final del himno “Amazing Grace”.

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La dignidad del ser humano, además de ser recono-cida como ineludible por la Declaración Universal delos Derechos Humanos (ARTÍCULO 1.– Todos losseres humanos nacen libres e iguales en dignidad yderechos y, dotados como están de razón y conciencia,deben comportarse fraternalmente los unos con losotros), es también un don de Dios que nos compro-mete a todos en el cuidado de su obra. Ambosargumentos se complementan y la referencia a Diosda a la dignidad del ser humano una dimensióntrascendente y absoluta. Más allá de acuerdos polí-ticos o de consideraciones filosóficas, la dignidad decada ser humano viene de más allá y llega más allá.Cuando Dios creó al ser humano el relato delGénesis dice: “Y vio Dios todo lo que había hechoy era muy bueno” (Gn 1, 31).

¿Por qué crees que los abolicionistasinsisten en que la dignidad del ser humanohace referencia a Dios? ¿Te parece correctaesta forma de pensar?

¿Qué implica la dignidad de una persona?¿Cuáles son los componentesfundamentales que conforman una vidadigna? (pon ejemplos concretos)

¿Crees que hoy todos los seres humanostienen la misma dignidad? ¿Por qué?

La dimensión social delcompromiso cristiano de lacaridad

Esta película inglesa se realiza coincidiendo con elbicentenario de la abolición del comercio de esclavosen el Imperio británico. En ella se expresan conmucha claridad los motivos cristianos de los prota-gonistas. La fe supone un compromiso de caridadque tiene una dimensión social y política que vemosclaramente reflejado en el comportamiento de losprotagonistas. La experiencia religiosa cristiana no

es únicamente algo de la intimidad de la persona sinoque tiene una repercusión pública. Los problemas dela humanidad son los problemas de los creyentes, quedesde su fe se sienten comprometidos a luchar contrala injusticia y a abordar los grandes problemashumanos.

“En mi reciente Carta encíclica —Caritas in veritate— sobreel desarrollo humano integral, he enumerado algunos gran-des retos actuales, que son urgentes y esenciales para la vidade este mundo: el uso de los recursos de la Tierra y el respetode la ecología, la justa distribución de los bienes y el controlde los mecanismos financieros, la solidaridad con los paísespobres en el ámbito de la familia humana, la lucha contra elhambre en el mundo, la promoción de la dignidad del trabajohumano, el servicio a la cultura de la vida, la construcciónde la paz entre los pueblos, el diálogo interreligioso, el buenuso de los medios de comunicación social. Son retos a losque estáis llamados a responder para construir un mundomás justo y fraterno. Son retos que requieren un proyecto devida exigente y apasionante, en el que emplear toda vuestrariqueza según el designio que Dios tiene para cada uno devosotros. No se trata de realizar gestos heroicos ni extraor-dinarios, sino de actuar haciendo fructificar los propiostalentos y las propias posibilidades, comprometiéndose aprogresar constantemente en la fe y en el amor”. (BenedictoXVI, Mensaje para la XXV Jornada Mundial de la Juventud 2010)

Preguntas para el diálogo en grupo

¿Por qué es importante el compromisosocial?

¿Realizas alguna actividad (voluntariado,colaboración...) en la que pongas en prácticaalgún compromiso social?

¿Estás informado de las posibilidades de tuentorno en este asunto? Haz una lista conlas experiencias de voluntariado queconoces y explica brevemente en quéconsiste su labor social.

Tras la puesta en común de lasexperiencias/grupos de voluntariado queconocéis, subraya la que te parece másinteresante y explica porqué.

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Guías elaboradas por Semana de Cine Espiritual.

SSSSSEDESEDESEDESEDESEDES: ESPAÑA: Barcelona, Alcalá de Henares, Ávila, Bilbao, Burgos, Cádiz, Calahorra–Logroño, Canarias, Cartagena, Córdoba,Coria–Cáceres, Girona, Granada, Jerez de la Frontera, Lleida, Lugo, Madrid, Málaga, Mallorca, Menorca, Ourense,Orihuela–Alicante, Palencia, Salamanca, Sant Feliu de Llobregat, Santander, Santiago de Compostela, Sevilla, Sigüenza–Guadalajara, Tarragona, Terrassa, Toledo, Tui–Vigo, Valencia, Valladolid, Vic, Vitoria, Zamora, Zaragoza. ITALIA: Ferrara.

De ayer a hoy: LOS VALORES DELVOLUNTARIADO

1. SOLIDARIDAD: Un voluntario o voluntaria es una persona que ofrecesu tiempo y sus capacidades para satisfacer necesidades sociales. Suprimera característica es la solidaridad, que es la respuesta a lainterdependencia, es decir, a la conciencia de que el problema no esajeno, sino que yo soy parte de él, tanto en su origen como en suresolución. Por eso el voluntario libera su tiempo para dedicarse aejercer un servicio de ayuda a los demás.

2. GRATUIDAD: El voluntario es una persona que se ofrece gratuitamen-te. La gratuidad supone realizar acciones de ayuda a los demás sinrecibir nada a cambio, pero lo cierto es que la opinión mayoritaria delos voluntarios y voluntarias es que son ellos, los propios voluntariosy voluntarias, los que más reciben en el desarrollo de su labor de ayuda.

3. ROSTRO HUMANO DE LA SOLIDARIDAD: El voluntario es conocido,además, como el rostro humano de la solidaridad, porque ofrece unasmanos y un rostro que se colocan ante las personas excluidas de lasociedad. En su servicio vuelcan lo mejor de sí: la atención, lacercanía, la ternura... La persona marginada ve en el voluntario unarespuesta amiga a su problema. Por otro lado, el voluntario conoceel problema encarnado en la vida de esta persona y se deja implicarcon solidaridad.

4. DAR Y RECIBIR: La persona que inicia un servicio de voluntariadotiene que estar disponible para hacer un camino de transformacióninterior. Lo importante no es lo que yo aporto, sino lo que podemoshacer juntos para cambiar las cosas y lo que yo recibo.

5. COLABORAR: El valor de la colaboración dentro del mundo delvoluntariado es muy importante, dado que para que el desarrollo dela labor voluntaria sea eficaz es necesario que se realice a través deltrabajo en equipo y con un alto grado de entrega a los demás.

6. DEFENSA DE LA JUSTICIA SOCIAL: El voluntario no solamente realizauna actividad altruista y desinteresada encaminada a conseguir el biencomún dentro de una Asociación o ONG, es también una persona queadopta una postura de denuncia ante las injusticias sociales, poten-ciando el valor de la justicia social.

7. RESPETO: El valor del respeto no es solamente fundamental en eldesarrollo de la labor voluntaria sino que es necesario. El respetosupone aceptar a todas las personas sea cual sea su situación ocondición sin juzgarles y siendo comprensivos, apoyando y ayudandoa que las dificultades con que puedan encontrarse sean más fácilesde superar.

8. DEL HACER AL SER: El final del proceso es adquirir un talantesolidario de vida que, más allá de estar ejerciendo el servicio,permanece en todos los ámbitos en que me muevo (familia, amigos,pareja, escuela, trabajo...). La solidaridad no es algo que se queda enel hacer, sino que entra a formar parte fundamental de nuestro ser.

¿Cuál de estos valores crees que debescultivar más en tu vida? ¿Por qué?

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