AMOR EN EL COMUNISMO LIBERTARIO, EL - R.ORDOÑEZ

7/30/2019 AMOR EN EL COMUNISMO LIBERTARIO, EL - R.ORDOEZ

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Folleto nm: II

EL AMOR EN EL COMUNISMO LIBERTARIO

Ensayo.

Raras veces es el amor motivo de las cuestiones

planteadas por nuestros escr it ores, aunque casi s iempre es

fondo del trabajo, alma de la inspiracin, fuego, nervio.

Para m, humilde aficionado de la pluma y enamorado de la

Anarqua, es el amor motivo de este ensayo, por

considerarlo un factor importantsimo para la sociedad

futura. Pero quiero contestar a ese jovencito que en casi

todas las charlas ideolgi cas presenta el tema Cmo se

desarrollar el amor en el Comunismo Libertario?

Este jovencito, este simpatizante que comienza a luchar

por el bello id eal de redenci n humana, no es uno

precis amente, son muchos. Por eso, sie mpre que en la s

charlas surgen estos jvenes con este tema, se me figura

que es uno slo y que est en todas par tes.

Este joven presiente cmo se desarrollar el amor en el

Comunismo Libertario; lo dicen sus encendidos ojos, lo

manifiesta el mpetu con que lanza la pregunta; pero quiere

que se lo expliquen para afir-

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marse y para controvertir si se le presentara con algunas

trabas, con algunos prejuicios; quiere romper con todo; es el

joven de estos tiempos de grandes liquidaciones; es el

terrible Sansn que se abrir paso sin contemplaciones; es el

Prometeo que e speramos.

Que cmo se desarrollar el amor en el Comunismo

Libertario? Libremente, joven camarada, y con los mayores

respetos por imposicin nuestra, hasta que los enemigos de

la luz y de la libertad sepan del respeto a nuestros principios!All ellos con sus preju icios basta que se extingan o sean ca -

paces de rectificar sus creencias; ellos, que han calumniado

tanto el amor libre, que lo han combatido tanto, que han

hecho creer a la ignorancia esas cosas absurdas, vern al 'fin

el mal que hicieron al progreso y a la Humanidad con su

secuela jesuita, con sus tiranas, con su soberbia.

No hace muchos das, unise completamente libre una

pareja, en Palenciana, y fui requerido para dirigirles lapalabra en el Centro Obrero. Fu tan grande el fuego de mi

corazn, que, sin tener la ms leve dote de orador, no

hubiera agotado el numen en muchas horas, pues me

asomaba por vez primera a ese nuevo mundo qu e anhelamos,

a ese mundo nuevo que presintieron todos los luchadores,

donde todo es libre y todo es amor y armona. Record a

Giordano Bruno, que ardi en la hoguera por amar. Record a

Jesucristo, quien para amar a su calumniada Magd ale na 110precis bendicin de Rabinos ni intervencin de apstoles.

Magdalena, a quien ne-

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cesit la Religin ultrajada, hacerla ramera, para pretenderpresentar al macho crucificado como una divinidad exenta

del contacto de la hembra!... Cruz por mi mente el teatro

de Zola Igrbide, el de Echegaray, aquella pareja de La

Escalinata de un Trono. Todos los mrtires del amor

acudieron a mi pobre verbo, como en quimrica

ensoacin, para decir al pueblo, (pie atento escuchaba, las

enormes tiranas que contra el amor ejercieron los

intereses creados y los gobernantes de todos los sistemas ytodas las religiones, en todas las pocas; y que era

necesario hacer del amor libre la nica religin moral,

como de la produccin y la ciencia la material, dos factores

que prosiguen hacia la felicidad humana.

Djome despus 1111 cacique que si yo le hablaba muchas

veces al pue blo de aquella manera, que te rminaran la s

mujeres por marcharse con el que les g ustara.

'Nada ms naturalle dije; ese temor' que abrigis,es a fe Verdad y a la gran necesidad humana de amarse y

disfrutarse libremente; lo que es una necesidad, os parece

un peligro.

Pobre mujer, la que por fuerza tiene que convivir con

quien jams le habl de amor, con quien ni un dardo hizo

llegar a su corazn, con quien, por disposicin de un juez y

por bendicin de un cura, se ha constituido en dueo y

seor de ella, como si fuese una casa, como si fuese una

bestia!... Pobre vctima de un contrato absurdo, de una

legalidad criminal y de la terrible cadena eclesistica!...

Y esta mujer tie ne que resistir la ferocida d de

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un alcohlico idiota, quien puede matarla a golpes, si

quiere, o de un libertino empedernido que contamina su

sangre y engendra hijos enfermos...; esa mujer que se uni

inconscientemente a un hombre por el temor a quedarse

soltera...; esa mujer que cas con un hombre que la

necesitaba para que le cuidara la ropa, le hiciera de comer y

le sirviera de bestial goce... Oh, pero esta mujer debe

enamorarse muchas veces despus de casada y vivir de

ilusiones y los hombres no queremos pensar en ello, en laVerdad, en el derecho que les asiste a ellas!

Qu felices sern las mujeres soando con el hombre que

quisieran les hubiera tocado, en esta miserable rifa del

amor mal entendido. Y cuntos hombres sern motivos de

muchos ensueos, pues cualquiera ha de serles preferible al

que tienen, al suministrado por la Ley y la Religin, al que

la compr, al que la escarnece, al que la explota^. Y.

hablamos de la explotacin del hombre por el hombre , yolvidamos la explotacin de la mujer por el hombre, que es

mucho peor y urgentsimo abolir !..

El Capitalismo supo ir refinando una religin que haba

de ser su fuerte, y esta religin necesit inventar una moral

que la defendiera de los ataques del Tiempo. Qu dirn!

Esa es la mxima moral lista que tiene arruinada a la

especie, Todo lo malo que por conveniencia propia tenga

que hacerse, debe ser sin que los dems lovean, para evitarel qu dirn . As lo dispone la escuela jesuita. Y, adems,

impone el que la mujer obedezca a todo trance al marido.

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: Humillacin, obediencia; respeto... le debe la mujer alhombre, segn la Ley y la moral cristiana.

Escarnio, palizas, adulterio, borracheras, sfilis, hambre,

trabajo... le est permitido al hombre pro digar a su

mujer.

Pero, gracias al mundo jesuita, no est perdido todo para

las mujeres que se desenvuelven dentro de l. Hay una

puerta de escape de la crcel del matrimonio, que no

descubri Vargas Vila y que est reservada a ellas; daacceso a una escuela perversa, inhumana, hipcrita como

ninguna; es la dominacin sobre e l hombre para convertirlo

en esclavo de ellas. Este es un goce espiritual de la mujer

fracasada. Rendir al macho, hacerlo un trapo. quitarle,

robarle su condicin de sociable, retirarlo de la sociedad,

constituirlo en traidor de sus compaeros de trabajo,

imponerle el respeto a la religin. Y esta desgracia no viene

a caer en el hombre que lo merece, sino .en el quecomienza respetarla, en el que la toma como un ser igual

a l, en el que profesa mayor cario a los hijos, en el

hombre bueno, en el timorato ante el qu dirn. Esta

escuela, que pudiera muy bien denominarse Las comadres

del Seor', es el lugar de expansin de estas fracasadas,

donde encuentran un goce Como los enfermos de la

morfina; es un tentculo de la Religin y del Capitalismo;

es una maldicin contra los trabajadores; es un cncer para

el amor.

El amor precisa su total liberacin por encima de todas

las cosas. Si el amor no estuviera secuestrado por la

Religin y el Capital, Capital y Religin hab an

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cado ya por la misma fuerza del amor, por el poder del

amor, por la verdad del a mor.Ved cunto se ha jugado con el amor en las ms altas

esferas sociales y sus resultados.

Desde los palacios reales hasta el hogar miserable, el

amor, sin embargo, ha sido el nico factor rebelde que en

el mundo se ha manifestado en todos los tiempos. Porque

el amor es anarquista, profundamente anarquista,

completamente anarquista.

El amor 110 respet jams frontera ni raza. Prueba de queel amor rompi las fronteras es que los combatientes

amaron en campo enemigo y fueron correspondidos. Y

prueba de que el amor se levant contra la absurda ley de

razas, es que las razas estn cruzadas y tienden a

desaparecer, pese al Capitalismo y a las Religiones.

El amor ha sido siempre un anarquista invisible en lascasas nobiliarias.

;

Una hija de un ama de llaves de una casa de marquesesha tenido la desgracia de ser amada por el primognito de

la casa y la doble desgracia de enamorarse de l. Ha sido

madre. Cunta felicidad en aquellos corazones en el

momento de sentirse libres.. . y cunta desgracia en el

momento en que la fiera i ndomable aparece con ira rabiosa

y el cuchillo chorreando sangre en busca de su presa, el

hijo del amor, y secuestra a la madre en las lbregas

mazmorras de un apartado convento! Las generacionesfuturas creern que los curas han sido personajes

fantsticos como los duendes; imposible que puedan creer

que existieron. El, el joven enamorado, ha sido obligado a

con-

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traer matrimonio c