AMOR EN EL COMUNISMO LIBERTARIO, EL - R.ORDOÑEZ

7/30/2019 AMOR EN EL COMUNISMO LIBERTARIO, EL - R.ORDOEZ

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Folleto nm: II

EL AMOR EN EL COMUNISMO LIBERTARIO

Ensayo.

Raras veces es el amor motivo de las cuestiones

planteadas por nuestros escr it ores, aunque casi s iempre es

fondo del trabajo, alma de la inspiracin, fuego, nervio.

Para m, humilde aficionado de la pluma y enamorado de la

Anarqua, es el amor motivo de este ensayo, por

considerarlo un factor importantsimo para la sociedad

futura. Pero quiero contestar a ese jovencito que en casi

todas las charlas ideolgi cas presenta el tema Cmo se

desarrollar el amor en el Comunismo Libertario?

Este jovencito, este simpatizante que comienza a luchar

por el bello id eal de redenci n humana, no es uno

precis amente, son muchos. Por eso, sie mpre que en la s

charlas surgen estos jvenes con este tema, se me figura

que es uno slo y que est en todas par tes.

Este joven presiente cmo se desarrollar el amor en el

Comunismo Libertario; lo dicen sus encendidos ojos, lo

manifiesta el mpetu con que lanza la pregunta; pero quiere

que se lo expliquen para afir-


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marse y para controvertir si se le presentara con algunas

trabas, con algunos prejuicios; quiere romper con todo; es el

joven de estos tiempos de grandes liquidaciones; es el

terrible Sansn que se abrir paso sin contemplaciones; es el

Prometeo que e speramos.

Que cmo se desarrollar el amor en el Comunismo

Libertario? Libremente, joven camarada, y con los mayores

respetos por imposicin nuestra, hasta que los enemigos de

la luz y de la libertad sepan del respeto a nuestros principios!All ellos con sus preju icios basta que se extingan o sean ca -

paces de rectificar sus creencias; ellos, que han calumniado

tanto el amor libre, que lo han combatido tanto, que han

hecho creer a la ignorancia esas cosas absurdas, vern al 'fin

el mal que hicieron al progreso y a la Humanidad con su

secuela jesuita, con sus tiranas, con su soberbia.

No hace muchos das, unise completamente libre una

pareja, en Palenciana, y fui requerido para dirigirles lapalabra en el Centro Obrero. Fu tan grande el fuego de mi

corazn, que, sin tener la ms leve dote de orador, no

hubiera agotado el numen en muchas horas, pues me

asomaba por vez primera a ese nuevo mundo qu e anhelamos,

a ese mundo nuevo que presintieron todos los luchadores,

donde todo es libre y todo es amor y armona. Record a

Giordano Bruno, que ardi en la hoguera por amar. Record a

Jesucristo, quien para amar a su calumniada Magd ale na 110precis bendicin de Rabinos ni intervencin de apstoles.

Magdalena, a quien ne-


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cesit la Religin ultrajada, hacerla ramera, para pretenderpresentar al macho crucificado como una divinidad exenta

del contacto de la hembra!... Cruz por mi mente el teatro

de Zola Igrbide, el de Echegaray, aquella pareja de La

Escalinata de un Trono. Todos los mrtires del amor

acudieron a mi pobre verbo, como en quimrica

ensoacin, para decir al pueblo, (pie atento escuchaba, las

enormes tiranas que contra el amor ejercieron los

intereses creados y los gobernantes de todos los sistemas ytodas las religiones, en todas las pocas; y que era

necesario hacer del amor libre la nica religin moral,

como de la produccin y la ciencia la material, dos factores

que prosiguen hacia la felicidad humana.

Djome despus 1111 cacique que si yo le hablaba muchas

veces al pue blo de aquella manera, que te rminaran la s

mujeres por marcharse con el que les g ustara.

'Nada ms naturalle dije; ese temor' que abrigis,es a fe Verdad y a la gran necesidad humana de amarse y

disfrutarse libremente; lo que es una necesidad, os parece

un peligro.

Pobre mujer, la que por fuerza tiene que convivir con

quien jams le habl de amor, con quien ni un dardo hizo

llegar a su corazn, con quien, por disposicin de un juez y

por bendicin de un cura, se ha constituido en dueo y

seor de ella, como si fuese una casa, como si fuese una

bestia!... Pobre vctima de un contrato absurdo, de una

legalidad criminal y de la terrible cadena eclesistica!...

Y esta mujer tie ne que resistir la ferocida d de


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un alcohlico idiota, quien puede matarla a golpes, si

quiere, o de un libertino empedernido que contamina su

sangre y engendra hijos enfermos...; esa mujer que se uni

inconscientemente a un hombre por el temor a quedarse

soltera...; esa mujer que cas con un hombre que la

necesitaba para que le cuidara la ropa, le hiciera de comer y

le sirviera de bestial goce... Oh, pero esta mujer debe

enamorarse muchas veces despus de casada y vivir de

ilusiones y los hombres no queremos pensar en ello, en laVerdad, en el derecho que les asiste a ellas!

Qu felices sern las mujeres soando con el hombre que

quisieran les hubiera tocado, en esta miserable rifa del

amor mal entendido. Y cuntos hombres sern motivos de

muchos ensueos, pues cualquiera ha de serles preferible al

que tienen, al suministrado por la Ley y la Religin, al que

la compr, al que la escarnece, al que la explota^. Y.

hablamos de la explotacin del hombre por el hombre , yolvidamos la explotacin de la mujer por el hombre, que es

mucho peor y urgentsimo abolir !..

El Capitalismo supo ir refinando una religin que haba

de ser su fuerte, y esta religin necesit inventar una moral

que la defendiera de los ataques del Tiempo. Qu dirn!

Esa es la mxima moral lista que tiene arruinada a la

especie, Todo lo malo que por conveniencia propia tenga

que hacerse, debe ser sin que los dems lovean, para evitarel qu dirn . As lo dispone la escuela jesuita. Y, adems,

impone el que la mujer obedezca a todo trance al marido.


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: Humillacin, obediencia; respeto... le debe la mujer alhombre, segn la Ley y la moral cristiana.

Escarnio, palizas, adulterio, borracheras, sfilis, hambre,

trabajo... le est permitido al hombre pro digar a su

mujer.

Pero, gracias al mundo jesuita, no est perdido todo para

las mujeres que se desenvuelven dentro de l. Hay una

puerta de escape de la crcel del matrimonio, que no

descubri Vargas Vila y que est reservada a ellas; daacceso a una escuela perversa, inhumana, hipcrita como

ninguna; es la dominacin sobre e l hombre para convertirlo

en esclavo de ellas. Este es un goce espiritual de la mujer

fracasada. Rendir al macho, hacerlo un trapo. quitarle,

robarle su condicin de sociable, retirarlo de la sociedad,

constituirlo en traidor de sus compaeros de trabajo,

imponerle el respeto a la religin. Y esta desgracia no viene

a caer en el hombre que lo merece, sino .en el quecomienza respetarla, en el que la toma como un ser igual

a l, en el que profesa mayor cario a los hijos, en el

hombre bueno, en el timorato ante el qu dirn. Esta

escuela, que pudiera muy bien denominarse Las comadres

del Seor', es el lugar de expansin de estas fracasadas,

donde encuentran un goce Como los enfermos de la

morfina; es un tentculo de la Religin y del Capitalismo;

es una maldicin contra los trabajadores; es un cncer para

el amor.

El amor precisa su total liberacin por encima de todas

las cosas. Si el amor no estuviera secuestrado por la

Religin y el Capital, Capital y Religin hab an


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cado ya por la misma fuerza del amor, por el poder del

amor, por la verdad del a mor.Ved cunto se ha jugado con el amor en las ms altas

esferas sociales y sus resultados.

Desde los palacios reales hasta el hogar miserable, el

amor, sin embargo, ha sido el nico factor rebelde que en

el mundo se ha manifestado en todos los tiempos. Porque

el amor es anarquista, profundamente anarquista,

completamente anarquista.

El amor 110 respet jams frontera ni raza. Prueba de queel amor rompi las fronteras es que los combatientes

amaron en campo enemigo y fueron correspondidos. Y

prueba de que el amor se levant contra la absurda ley de

razas, es que las razas estn cruzadas y tienden a

desaparecer, pese al Capitalismo y a las Religiones.

El amor ha sido siempre un anarquista invisible en lascasas nobiliarias.

;

Una hija de un ama de llaves de una casa de marquesesha tenido la desgracia de ser amada por el primognito de

la casa y la doble desgracia de enamorarse de l. Ha sido

madre. Cunta felicidad en aquellos corazones en el

momento de sentirse libres.. . y cunta desgracia en el

momento en que la fiera i ndomable aparece con ira rabiosa

y el cuchillo chorreando sangre en busca de su presa, el

hijo del amor, y secuestra a la madre en las lbregas

mazmorras de un apartado convento! Las generacionesfuturas creern que los curas han sido personajes

fantsticos como los duendes; imposible que puedan creer

que existieron. El, el joven enamorado, ha sido obligado a

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traer matrimonio con otra marquesa. Se han casado sin

amarse. No habis visto nunca un marqus borracho porlas calles, separado de su seora marquesa, tirando sus

ltimos dineros y buscando la muerte de cualquier manera

que se le presente?

Un obrero inteligente ha visto un da a una joven que no

apartaba de l su encendida mirada; ha quedado extasiado

instintivamente se ha echado mano al corazn, y se ha

dicho: Esa mujer y yo hemos comenzado a amarnos. P ero

surge el terrible obstculo: la distincin de clases.Meditan. Se deciden. El amor, anarquista, se impone, y

ambos corazones brincan impulsados por un mismo

sentimiento. Se acercan. Se estrechan. Y en este xtasis

puro e inocente, piensan en que podrn noblemente vencer

las dificultades. Pero es imposible. Surgen persecuciones

criminales contra el galn. Secuestran a la joven y es

recluida en un convento; donde muere enferma o

envenenada. Pero la Religin v el Capital no por eso han

triunfado; se han manchado ms de sangre y se han

acercado ms a su propia muerte. El amor, anarquista

siempre, ha triunfado, porque es tan re belde, tan libre, que

triunfa hasta con la muerte de los protagonistas. Todos los

que sucumben por el amor se va n abominando de las leyes,

de las creencias falsas y absurdas y de las cadenas que nos

oprimen ; mas ninguno se arrepiente a la hora de la muer te

de haber amado.

Entre los parias tambin hay clases. Tambin entre lagente de la gleba los padres quieren lo mejor para sus

hijos, aunque con estas hipcritas frases suelen


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buscar su conveniencia a costa de los hijos. Si porqu estnbien situados, es prefiriendo a costa del amor sacrificado de

la hija o hijo, recibir un bocado d e pan ms bien que

tenrselo que dar; si por el brillo, se maldito factor que a

los pobres nos empobrece de alma, casi todos los padres

prefieren para los hijos la ostentacin, la compostura y

etctera de todos esos prejuicios sociales, antes que tener la

satisfaccin de, saber que el hijo la hija es bien amado. Y

es ste el primer origen de la prostitucinestercolero so-

cial que cuidan primorosamente Capitalismo y Religin.

porque de ello se alimentande donde sale un elevado tanto

por ciento de rameras ms que deprimen con sus

enfermedades a la ya innatamente deprimida juventud.

Sin embargo, en esta nuestra clase, tambin l amor se

manifiesta gallardo. Aunque la amada haya cado en el cieno,

sigue amando al primer hombre, al elegido por su alma, al

combatido por la familia. Y aunque l galn est ya casado

con otra que mejor viera su familia por eso del brillo, o la

familia de ella lo impidiera por la misma causa, l sigue

amando, a espaldas de todo el mundo y de las legalidades

eclesisticas y jurdicas, a aquella primera a quien hizo

dao. Y la esposa legal, la fracasada, tiene, que buscar el

refugio de su alma aturdida por haber cado

inconscientemente en esa maraa social religioso capitalista,

en la escueta hipcrita del comadreo, en esa escuela jesuita

antes citada, donde, con la ayuda espiritual del cura,

estudian la superacin sobre el hombre, placer que

pudiramos considerar como el de los


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Enfermos de la morfina. Y el amor, anarquista siempre, yace

en el pecho de la primitiva pareja, por encima de todas las

trabas, aunque este rgimen tirano no les deje alimentarse

ms que del recuerdo y la esperanza, que es el cielo de los

rebeldes.

Como un volcn ha brotado de la Repblica el di vorcio.

El divorcio tendra una accin magnfica para el amor, si

el Capitalismo estuviese en auge.

Pero el Capitalismo est feneciendo; por lo tanto, el

divorcio no pasa de ser un volcn apagado. Al iniciarse su

erupcin no hemos visto ms que humo. Ilusin, desengao.

Unido el matrimonio, no puede tener a los hijos en las

condiciones debidas, sea en la posicin social que sea.

Qu ser de los hijos, y ms los de los pobres, si los padres

se desunen? Sin embargo, qu crimen ms grande

constituye el vivir , juntos sin amarse!

En Espaa, al implantarse el divorcio, si el problema

econmico estuviese resuelto, no habra pueblo donde no

estuvieran formando cola en la puerta de los Juzgados para

divorciarse'.

En el ochenta por ciento de los matrimonios, quiz ms,

no ha sido el amor motivo de su enlace. Pudo ser un deseo

de poseerse, y, unido a esto, la conveniencia de tener una

mujer comprada, el hombre, y un marido asegurado, la

mujer.

Si traicionar es enamorarse despus de casado o seguir

amando a la que se quiso de verdad, qu pocos sern de los

casados los no traidores.


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El amor, anarquista siempre, es innato en nosotros, va

con nosotros y repele toda traba social. Cuando despierta

en nuestra juventud, ofrece graves peligros por sus

mpetus hacia su liberacin. Luego, de casado, conduce a la

tentacin. Impulsa... Pero el arma religioso capitalista del

qu dirn y el problema econmico, respectivamente, nos

acobarda y nos blinde... desistimos de Vivir.

La mujer, despus de soar con su hombre ideal,

besuquea al marido para as ahuyentar los malos

pensamientos.

El hombre, despus de soar tambin, besa a los hijos y

suspira, ahuyentando tambin los malos pensamientos, lo

que va no tiene remedio.

Vivimos acobardados como las ratas, encerrados en

nuestros pensamientos como prisioneros, de incgnito

como ladrones. No somos nada, ni esperamos nada* ni

queremos nada. Hemos perdido la voluntad y la fuerza, el

cerebro y el corazn. Somos nuestro propio verdugo. No nosseduce ya la belleza, no nos sugestiona lo sublime. No

sabemos nada de la Naturaleza; no vivimos con ella.

Nuestro martirologio es irresistible en esta mentira, en este

infierno en que yacemos condenados por la Religin y el

Capitalismo.


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En el Comunismo LibertarioMujeres vctimas del gran absurdo matrimonial, hombres

encadenados por los lazos jurdico y eclesistico,

desgraciadas, recluidas y apartadas del mundo, pobres

rameras que hallis de manteneros pudriendo a la juventud,

desgraciados en amores todos: la cuestin amor est

resuelta!

El Comunismo Libertario es un hecho. As lo determina el

Tiempo, pese al Capitalismo y la Religin. Pr eparmonos los

que hemos tenido el espritu prisionero a recibir las

excelsas libertades. Abramos los ojos a los que se aman,

para que conquistan sus plenos derechos, de los cuales

carecimos nosotros siempre!

Basta ya de ms trabas al amor!

Las esencias anarquistas que han de alimentar al

Comunismo Libertario: todos para uno y uno para todos ycada cual consumir lo que necesite y pro ducir lo que

pueda, permitir a los que se aman vivir en absoluta

libertad.; Ya los hijos, gracias a ello, no sern un obstculo

para rectificar la vida.

La desaparicin total de toda burocracia como cosa

innecesaria y nociva, tendr por resultado romper con el

lazo jurdico para unirse.

El tener la vida garantizada ser motivo para que lamujer no se vea precisada a unirse al hombre sin amarlo.

Roto el imperio de la Religin, no habr nada Verdadero

que resulte feo.


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La moralidad ser sustituida por la delicadeza. Los padres

110 sern dueos de la voluntad de los hijos.

Crecer y se multiplicar la especie. Y regene rar.

No habiendo clase privilegiada, no habr servidumbre;

tampoco prostitucin.

Separarse uno del otro ya 110 ser abandonarse, puesto

que en el Comunismo Libertario nadie se considerar

abandonado, siendo consciente todo individuo de que el

amor ha de ser producido, como toda corriente, por ambos

polos, y que al fallar uno, 110 puede producirse el amor, sinoaberracin, vicio del sentimiento, terquedad.

No sern abandonados los hijos por el padre, toda vez que el

abandono en el rgimen capitalista consiste en que, al faltarles

el padre suelen morir de hambre los hijos y l a madre prestarse

una vida inmoraly desesperada.

Desechad vanos prejuicios de Registros y Bendi ciones, que

nada tienen que ver con el amor sino para pe rjudicarlo. ElRegistro del amor, ms civil que todo s los registros, lo

contiene la Libertad; y la Bendicin ms ben dita la da la

Naturaleza.

Amaos los unos a los otros sin contratos absur dos, y sin

que vuestra conveniencia perjudiqu la del ms dbil."

Creced y multiplicaos sin otra ley ni moral que la que se

desprenda de vuestros sentimientos encauzados hacia el bien

humano. Ha llegado la hora de la Verdad. Los pueblos estn

preparados para lanzarse a la calle nuevamente


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y conquistar sus derechos ntegros en Economa y

Espiritualidad. No es ms necesario lo primero que lo

segundo. La libertad de amarse es tan necesaria como la

libertad de comer. Limpiar la sangre con sana alimentacin

no es ni ms ni menos preciso que limpiar el espritu con

bellos pensamientos y absoluta libertad.

Acabemos con la maldad de toda escuela antigua y

defendamos con virilidad la Escuela M oderna. Que ambos

sexos se cren y eduquen unidos, para que sepan amarse

cuando mayores. Rectifiquemos nuestra vida deequivocaciones, fanatismos. miserias y opresin, toda vez que

nos hallamos en los dinteles de esa sociedad llamada

Comunismo Libertario, que es principio de la felicidad

h u m a n a .

Nosotros fuimos malos y cobardes porque es la consecuencia

del Capitalismo, la Religin y el Esta do., Muerto este espectro

formidable de las tres cabezas, todos s omos susceptibles de ser

nobles y valientes.Los que necesitan comer; los que necesitan curarse deenfermedades contradas; los que necesitan salir de los antros

de prostitucin y constituirse en seres como los dems; los que

no tuvieron padres porque fueron abandonados de pequeos

por la cobarda ante las fatales imposiciones capitalista-

religioso; los que se amaron y no pudieron unirse; los

enamorados de la instruccin, que carecieron de ella; todos, en

fin. en los cuales el sistema capitalista y el fanatismo religiosohizo de su vida una miseria, deben engrosar


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nuestras fuerzas para derrumbar el rgimen agonizante de

los intereses creados e implantar el Comunismo Libertario,porque as harn los dos ms grandes bienes de su vida:

gozar al fin de lo que le pertenece v dejar a futuras

generaciones el camino libre de crueldades, opresin y

pobrez a, como nos legaron a nosotros nuestr os antecesores.

;

En el Comunismo Libertario no hay nadie superior a los

dems; no existen clases privilegiadas; es, por lo tanto, el

gran vergel del amor, porque pueden amarse los hombres ylas mujeres sin obstculo alguno.

Burguesas que pasis vuestra juventud cargadas de lujo,

pero sin percib ir e l calor de un beso amoroso, a pesar de

vuestra belleza fsica y quiz del alma: el que acaso os ame

no se atreve a llegar a vuestra posicin, y los de vuestra

posic i n, o no saben enamorarse porque les interesa ms la

perversi n y el brillo, vicio que se produce es tando

apartado del trabajo que dignifica al hombre, o ponen lavista; en ms altas esferas para explotar el amor; sois tan

desgraciadas como los que no tienen pan ni abrigo. Unos a

nuestras aspiraciones. Desead el Comunismo Libertario

como nosotros, porque l, adems de ser el imperio de la

Justicia, es el reino del Amor,. Rebelaos contra vuestro

pasado, ex ento de todo sentimentalis mo, e in ic ia ros en el

presente para amar y ser mad res, que son los lu jos ms

preciosos de la muje r. \

El Amor y la Verdad deben desnudarse de todo velo

artificioso y toda mentira moralista. As lo queremos los

que sabemos amar y as ser en el Co-


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munismo Libertar io, porque el Comu nismo Libertar io es el

fruto de todos los qu en el mundo han amado, pues todoslos luchadores amaron y todos los que amaron fueron

luchadores.

Amemos todos y luchemos todos en este instante supremo

en que se decide la suerte de la Humanidad ante el

fracasado Capitalismo, el fracasado Estado y la fracasada

Religin.

Oprimidos, explotados, victimas en el amor, seamos-

optimistas, que el porvenir es nuestro.

.


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Folletos publicadospor esta Biblioteca

Nm. 1. Han tra ic ionado a l Pueblo, por M. Ba-

j a tie rra.

2.La C. N. T . , la Repbl ica y los soc ia l -

traidores, por J . del Pueblo. 3. Hac ia la Repbl ica Soc ia l , por M. Baja-

t ierra .

4. Contra e l Capita l i smo y contra e l Esta do,

por M. Bajat ierra.

5.Hacia dnde va la C . N. T .? , F . C laro .

6. Enseanzas revolucionarias ( la t ierra para

todos), por M. Bajat ierra.

7. Cmo tragan los soc ia l - fasc is tas e l Pre-

supuesto de la Repbl ica, por J . de l

Pueblo.

8. Est el pueblo en condiciones de v iv ir

l ibremente?, por F. Claro.

9 ___ Las Juventudes l ibertarias, por M.

Bajat ierra.

10.La cr is is de t rabajo . Sus causas . Su re-

medio, por M. Garca.

11.El amor en el Comunismo Libertario, por R.

Ordez.

12 . Los Ateneos l ibertarios (en prensa) , por M.

Bajat ierra.

*3 5 cntimos ejemplar.

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