& ANTONIO DA PADOVA

& ANTONIO DA PADOVA

www.sursumcorda.cloud - 22 novembre 2020

S. A N T O N I O DI P A D O V A

E D I Z I O N I P A O L I N E - R O M A


V I S T O : N U L L A O S T A

R O M A , 5 A P R I L E 1 9 4 6

S A C . G I U S E P P E B A R B E R O

I M P R I M A T U R

A L B A , I O A P R I L E I 9 4 6

C A N . P . G I A N O L I O . V I C . G E N .


S. A N T O N I O D I P A D O V A

S . Antonio nacque a Lisbona nel Porto• gallo, nell’ anno 119 5 , il giorno 25 agosto. G iovinetto entrò nell’ istituto dei C hierici Regolari di S. A gostino, ma poi, desideroso di ricevere il martirio per la fed e, passò n ell'O rd in e di S . Francesco.

Venuto in Ita lia e ordinato sacerdote, si diede àlla predicazione, riportando ovunque preziosi fru tti, e riconducendo alla vera fe d e m olti eretici. Per la sua sapienza ed eloquenza, meritò di essere chiam ato dal P a p a Gregorio I X V A r c a d el T esta m e n to . O però numerosi miracoli. M orì nel 1231 ed ora la sua tomba a Padova è meta di pellegrinaggi e centro di devozione anto- niana.

L a sua festa ricorre il 13 giugno.


C O R O N C I N A

A D O N O R E D I S. A N T O N I O

S i c o m p o n e d i tre d ic i gran i per i Pater, di a ltre tta n ti p er le A v e, e di un gran o in fin e per i G loria Patri. A d ogn i P ater si fa p reced ere u na delle segu en ti p regh iere fo rm u la te su l Responsorio d e l Santo.

v). Deus, in adiutorium meum intende.r) . Dom ine, ad ^adiuvandum me, festina.

G loria P a tri, etc.

I. N u o v a lu ce d ’ Italia, p re zio so tesoro cfi P adova, A n to n io , ch e avesti da D io il p riv ile g io di rich ia m a re i m orti alla vita; lib eraci dalla m o rte im p ro v v isa e d a ll’ e

terna.Pater, A v e , G loria.

II. N u o v a lu c e d ’ Italia , p re zio so tesoro di P ado va , A n to n io , che a ve sti da D io il p riv ile g io di co n ve rtire gli eretic i; abbi pietà di tu tt i i n ostri tra v ia ti frate lli, lontan i dalla v er ità , e c o n d u cili in grem bo

alla santa C h ie sa .Pater, A v e , G loria.

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III . N u o v a lu ce d ’ Ita lia , p re zio so te soro di P ad o va , A n to n io , che a ve sti da D io il p riv ile g io di lib e ra re d a lle d isgrazie ; tien i lo n tan a da noi la p iù gran d e d e lle sc ia g u re , la d a n n a zio n e eterna.

P ater, A v e, Gloria.

IV . N u o v a lu ce d ’ Ita lia , p re zio so te s o ro di P ado va , A n to n io , ch e avesti da D io il p riv ile g io di sca cc iare i dem o n i; fa che sfu g g ia m o se m p re alle lo ro in sid ie.

Pater, A v e , Gloria.

V . N u o v a lu ce d ’ Ita lia , p rezio so teso ro d i P ad o va , A n to n io , ch e a ve sti da D io il p riv ile g io di m on dare i leb b rosi; p reserva le anim e n ostre dalla le b b ra del p e ccato , sp e c ia lm en te d ’im p u rità .

Pater, A v e, G loria.

V I. N u o v a lu ce d ’ Italia , p rezio so te s o ro di P ado va , A n to n io , che avesti da D io il p riv ile g io di risan are g li in ferm i; g u a risc i le n ostre m alattie e co n se rv ac i la sa lu te d e l corp o e d e ll ’ anim a.

Pater, A v e, Gloria.

V II . N u o v a lu ce d ’ Ita lia , p rezio so te s o ro d i P ad o va , A n to n io , ch e avesti da D io


il p riv ile g io di ca lm are le tem p este; p ro te g g i i n a v iga n ti e co m an d a al m are agita to

delle n ostre p a ssion i.Pater, A v e, p ioria .

V i l i . N u o v a lu ce d ’ Italia , p re zio so te soro d i P a d o va , A n to n io , ch e a ve sti da D io il p riv ile g io di sp ezza re le catene; don a la lib ertà ai p o v e ri sch iav i, p a rtic o la r

m en te d e l p eccato .Pater, A v e, Gloria.

IX . N u o v a lu ce d ’ Italia , p re zio so te so ro di P a d o va , A n to n io , che r ic e v e sti da D io il p riv ile g io di restitu ire le m em b ra p erdu te; co n se rv ac i l’ uso p e rfe tto delle m em b ra del co rp o e delle faco ltà sp ir itu a li.

Pater, A v e , G loria.

X . N u o v a lu ce d ’ Italia , p re zio so tesoro di P a d o va , A n to n io , che a ve sti da D io

il p riv ile g io di far ritro vare le co se sm a rrite; gu arda le n ostre so stan ze, e co n am ore p artico lare il p iù ricco dei ben i, la grazia

d i 'D io .Pater, A v e, G loria.

X I. N u o v a lu c e d ’ Italia , p re zio so te so

ro di P a d o va , A n to n io , ch e a ve sti da D io

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il p riv ile g io d ’ essere a iu to p oten te n ei p e rico li; a llon tana da noi tu tto ciò ch e m in a c- 1

eia la n ostra v ita co rp o ra le e sp ir itu ale .Pater, A v e , G loria.

X II . N u o v a lu ce d ’ Italia , p re zio so te so ro di P ado va , A n to n io , che avesti da D io il p riv ile g io di so cco rre re in tu tte le n e cessità; p ro v v e d i il p an e e il lavo ro ai tu o i p o v e ri, e p ro v v e d i ai n o stri b isog n i s p iritu a li.

Pater', A v e , G loria.

X III. N u o v a lu ce d ’ Italia , p re zio so te so ro di P ado va , A n to n io , che a ve sti da D io il p riv ile g io di essere il Santo d e l m o n do in tero ; co n ce d i a noi p u re d ’ essere n el b e l n u m ero dei tu o i b e n efica ti, di lo d are la tu a ben ign ità e la b o n tà del S ig n o re ch e ti fe c e sì gran de.

P ater, A v e, G loria.

R E S P O N S O R I O

Si q u aeris m iracula ,M o rs, error, calam itas,D aem o n , lep ra fu g iu n t,A e g r i su rg u n t sani.

C e d u n t m are, v in cu la :

7


M e m b ra , re sq u e p erditas

P e tu n t, et a cc ip iu n t Iu v en e s e t cani.

P e re u n t p e ricu laG essan t e t n ecessitasi N a rren t h i q u i sen tiu n t,D ica n t P aduan i!

C e d u n t m are, etc.G lo ria P atrie t F ilio e t S p ir itu i S an cto.

C e d u n t m are, etc.

v). O ra p rò n ob is, b eate A n to n i.r ) . U t d ig n i e ffic ia m u r p ro m issio n i-

bu s C h risti.

Oremus

E ccles iam tu a m , D e u s, B eati A n to n ii C o n fesso ris tu i c o m m em o ratio votiva la etificet, u t sp ir itu a lib u s se m p e r m u- n iatur a u x iliis e t gau d iis p e rfru i m ereatu r aetern is. P er C h r is tu m D o m in u m n o

stru m . A m e n .Indulgenza di 300 giorni, u na vo lta al

g iorn o. Plenaria, a lle so lite co n d izio n i, a ch i rec ita il R e sp o n so rio , il V e rse tto e l ’ O rem u s, p er un m ese di se g u ito . (S.

Pen. A p ., 30 gen n aio 1936).


L I T A N I E

I N O N O R E D I S. A N T O N I O (da recitarsi solo privatam ente)

S ig n o re , ab b ia te p ie tà d i noi.C r is to , abbiate p ietà di noi.S ign o re , ab b ia te p ie tà di noi.S ig n o re , esau d iteci.

D io P a d re dei c ie li, a b b ia te pietà di noi.D io F ig lio R ed en to re d e l m ondo, a b b ia te

p ietà di noi.

D io S p irito San to , a b b ia te pietà di noi.S an ta T rin ità , D io U n o , ab b ia te pietà

d i noi.

San ta M aria, p regate p er noi.

S an ta M ad re di D io , p re ga te p er noi.San ta V e rg in e d e lle v erg in i, p regate per

noi.

S. A n to n io , m artire di d esid erio , p regate p er noi.

S. A n to n io su b lim e p e r co n te m p la z io ne, p regate p er noi.

S. A n to n io , co lo m b a sem p licissim a ,» g ig lio ch iarissim o ,

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» e sem p io d i castità,» m an su eto a gn ello ,» a d o rn o d i p ru d e n za ,» sp e cch io d i tem p era n za ,» fe rv id o di carità,» o lo cau sto di am ore,» tro m b a d el V a n ge lo ,» gloria d e lla Spagn a,» egu ale ai p ro feti,» gem m a d ei con fessori,» le tiz ia d ’ Italia,» on o re dei p op o li,# p re d ica to re della grazia,

» sa lu te d e g li in ferm i,» co n so lazio n e d egli a fflitti,» sem in ato re d e lle v irtù ,» ap o sto lo d e lle lin gu e,» costan te p e r fortezza,» f ig lio d e lla luce,» o liva b e llissim a,» d isp re zza to re di van ità m o n dan e, » m irab ile o p era to re di m iracoli,

» r isu scita to re dei m orti,» p u rific a to re di lebb ra,» fu g a to re dei dem on i,» p ro tetto re delle cose sm arrite ,» d o tto re d e lla v erità ,

i o


S. A n to n io , v ite fru ttifera ,» am atore di sa n ta pace,» em u lo di S. F ra n ce sco ,» im m agin e di G e s ù C risto ,

A g n e llo di D io che to g lie te i p eccati del m on do, p erd o n ateci.

A g n e llo di D io ch e to g lie te i p eccati del m on do, esau d iteci.

A g n e llo di D io ch e to g lie te i p eccati del m on do, a b b ia te p ietà d i noi. v). P regate p er n oi, b e a to A n to n io . r ) . A ffin c h è siam fa tt i d egn i d e lle p ro

m esse di C risto .

P R E G H I E R A

O D io , ra llegri la tu a C h ie sa la p re g h ie ra v o tiv a d el beato A n to n io tu o C o n fessó re , a ffin c h è sia sem p re m u n ita di a iuti s p iritu a li e m eriti di go d ere le gio ie etern e. P e r C risto S ign or n o stro . C o s ì sia.

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P R E G H I E R E A S. A N T O N I O

i . - P er r itro v a re u na cosa p erd u ta .

O a m ab ile S. A n to n io , ch e v ’ im p ie to

site alle p iù p icco le n ostre sv e n tu re e p regato con fid u c ia ci con solate, gu ard ate alla m ia d eso lazion e . A V o i co n cesse I d d io an ch e il p riv ile g io di far r itro v a re le cose p e rd u te ;vper qu esto rico rro a lla v o stra in tercessio n e, sicu ro di ria vere l’ o g getto sm arrito che mi è caro. S o c co rre te m i, d o lciss im o San to , e b en ed irò il S ig n o re ch e d isp en sa grazio si favori p er le v o

stre m ani.In siem e v i p rego , e so p ra ttu tto , ch e io

n on p erda m ai la grazia di D io; o se per su p rem a sc ia gu ra la p erd essi, fate che p ro n tam en te la ritro v i e p ossied a sem p re

tan to p rezio so tesoro . C o s ì sia.

Pater, A v e, Gloria.

2. - P e r i G en ito ri.

D o p o D io , B on tà in fin ita , am o sopra

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o g n i a ltro i m iei gen ito ri, com e co m an d a il S ignore: « A m a il p a d re e la m adre », e com e q u elli ch e d ella B on tà in fin ita r if le tto n o v iv issim o u n raggio . A d essi m i con segn ò il P adre ce le ste ch iam an d om i dal n ulla all’ esisten za, p erch è mi p ro v v e d e ssero di c ibo, di v es tim e n to , d i e d u ca z io ne c iv ile e re lig io sa , a ffin ch è mi a c c o m p a gn a ssero n el p e rico lo so v iagg io d e ll’ e s ilio alla beata p atria d el c ielo . E con qu an to sa crific io attesero a ll’ am oroso e d e lic a tissim o m in istero! P e r q u e llo che fec ero e fara n n o p er me q u este so avi creatu re in v o co su di loro, caro sa n t’ A n to n io , il tu o so rriso p rotettore: gu ard a li da ogn i m ale, rico lm ali di tu tti i b en i in v ita, e al fin e d e lla lo ro giorn ata la b o rio sa c o n d u cili a ll’ e tern a ricom p en sa, p ro m e ssa da G e s ù ai se rv i b u on i e fed e li. C o s ì sia.

Pater, A v e, G loria,

3. - P er il Padre.

R ico rd a te v i, caro San to , di q u e ll’ a ffe tto ten erissim o ch e p ortaste al p a d re v o stro q u an d o p er ca lu n n ia con d an n ato a m orte, correste so llecito a lib e ra rlo m iraco lo sa m en te. In n om e d i q u e st’ am ore filia le vi

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p rego p er il p a d re m io, che io p u re am o qu an to e p iù di m e stesso. F a te che egli sia gu id a sagg ia , m o d ello di v irtù , so steg n o am oroso d ella fa m ig lia ; e v ed a crescersi in to rn o , coro n a d ’ onore, san ti e b u on ii fig liu o li. B en e d ite , p ro sp era te i su o i in te re ssi fam ilia ri, m a sp ecia lm en te l ’ in teresse su p re m o d ella sa lv ezza d e ll’ anim a p ro p ria e di q u e lla dei su oi cari: s icch é p adre e f ig liu o li am an d osi fe lic i q u i in terra, li riu n isca p e r sem p re l’am ore nella casa d e l P a d re co m u n e su in C ie lo . C o sì sia.

Pater, A v e, G loria.

4. - P e r la m adre

O h , fe lice ch i n elle gio ie e n ei do lori p u ò chiam are: M am m a !... e se n tir su l cap o la ca re zza d e lla m ano m atern a! Io l ’ ho qu esta fo rtu n a , caro sa n t’ A n to n io ; a iutatem i a rin g ra z ia re il S ign o re , ch e mi ha m an dato q u e sto an g elo terrestre , gu ida per la m ia v ita: la m adre, e m e l ’ ha c o n se rvata f in o ad o g g i. E ssa m i p o rtò n o v e m esi accan to al su o cu o re , d iresse i miei p rim i p assi in ce rti, m ’ in segn ò ad am are

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mio so steg n o n ei p erico li, c o n

fece pure e san te le m ie gioie.In ricam bio di tante fin e zze di am ore e

p er gratitu d in e filia le v i p rego , o T a u m a tu rg o grazioso, di rico lm arla ora d ’ og n i b en e sp iritu ale e a n ch e m ateria le, se v i p iacerà; di o tte n erle p o i di v ed ersi c o n to rn ata dai fig li sen za che ne m an ch i n e p p u re uno, nella g lo ria d el Paradiso. C o s ì

sia.Pater, A ve, Gloria.

I bei tito li di « S an to dei m iracoli » e d i « T a u m a tu rg o di P a d o va », con i q u a li v ’ in vo can o i d e v o ti di tu tto il m o n d o , o g lo rio so S. A n to n io , son p egn o sicu ro d ella te n erez za e gen erosità del v ostro c u o re. A ff id a to a q u esta te n erezza gen erosa, v i ra cco m an d o q u an to ho d i p iù caro q u a g g iù , il teso ro p iù p re z io so , i m iei fig liu o li. V e d e te a q u an ti p e rico li son o esp o sti di an im a e di corpo! V o i p oten te , gu ard a te li, lib erate li da ogn i m ale; m a sp ecia lm en te dal ” p iù ^ g ra v e , an zi l’ u n ico vero m ale,

d u b b i, c o n fo rto n elle lacrim e

5. - P er i f ig liu o li


il p eccato . C h e se d isg ra z ia ta m e n te / l’ u-

il dem on io li sp in g esse ro a peccare; tan to

li to rm en tia te co l rim o rso ch e non s’ a d d o rm en tin o m ai n el so n n o di m orte s p irituale: m a si co n ve rtan o e v iva n o in terra alla grazia d i D io , p er v iv e re in c ie lo la v ita p eren n e d ella gloria . C o s ì sia.

Pater, A v e , G loria.

6 . - P er la co n versio n e di p erso n a cara.

D o lc iss im o sa n t’ A n to n io che co n la p oten za della p aro la e dei p ro d ig i r ic o n d u ceste in n u m e re v o li an im e c iech e, dall^ ten eb re d e ll ’ erro re e della m orte sp ir itu a le a ll'a m m ira b ile lu ce di D io , re s titu e n d o le così a lla v ita vera della grazia: s o c correte p ie to so an ch e q u e l p o v e rin o , che m i è ta n to caro . Il v o stro am ore p er la c o n versio n e dei p eccato ri, ora che siete b e a to in cielo , si è fa tto p iù arden te e la vostra p oten za su i cu o ri in gan n ati d a ll’ errore e dal p eccato s ’ è accre sc iu ta assai. D u n q u e se vo i vo lete , p otete illu m in arlo e fargli r itro vare la v ia d ella verità . V o i p otete dissip are l’ in ca n tesim o delle p a ssio n i e

m ana fra le zza , la sed u zio n e

ift


del m on do che lo te n g o n o sch iav o , e re stitu irlo a ll’ a m iciz ia di D io.

O Santo dei m iraco li, p er q u an to vi so n o care le anim e red en te dal S an gu e di G e sù , ascoltate, e sa u d ite la m ia p re g h iera fid u cio sa : ch e il p o v e ro sm arrito n el b u io d e ll'e rro re e d ella co lp a riv e d a fin a lm e n te il suo sole, Id d io . O h ! fa te g li V o i la lim o sina im m en sa; te n d e te g li la vostra m ano p o ten te nella su p rem a fra tu tte le orren d e sc ia g u re sp ir itu a li, s icch é un g io rn o e g li p ossa, raggian te di g io ia , r ico n o scen te , sa lu ta rv i su o sa lvato re ta u m atu rg o .

C o s ì sia.

7. - P er o tten ere la p ro tezio n e su g li stu d i.

O am ab ile S a n t’ A n to n io , ch e g lo r if icasti sem p re il S ig n o re e L o fa cesti g lo rifica re dagli a ltri p er l ’in n o cen za della tu a v ita, p er la carità a D io e agli u o m in i, con la fam a dei fa v o ri e d ei m iraco li se n za n u m ero, di cu i la B on tà div in a T i fe c e d isp en siere grazio so ; sten d i an ch e su m e l ’ ala ben ed etta d ella tu a p ro tezio n e . V e d i q u a n ti p en sieri, d es id eri, a ffetti d iso rd in a

2. 1 7


ti; qu an te se d u zio n i del m o n d o e del d e m o n io ten tan o p o ten tem e n te a llo n ta n a rm i da

D io . M a io v o g lio v iv e re sem p re u n ito con D io , m ia ricch ezza verace e m ia lu ce. F a ch ’ io sia p u ro n ei p en sieri, n ei d esid eri, n eg li a ffetti, n elle op ere , co m e lo fo sti T u , bel g ig lio di p u rezza , a ffin c h è io possa p ro fitta re dei m iei stu d i, dato che « in anim a m a lizio sa non en trerà la sa p ie n za , e non a b ite rà in co rp o v e n d u to al p eccato » ( i ) . P e r qu esto t ’ in v o co p a rtico larm en te, a ffettu o sa m en te , o d o lce S an

to dei m iracoli: da T e spero lu ce alla m e n te , re ttitu d in e al cu o re , on d e cam m in are p e l sen tiero ch e co n d u ce d ir itto al

c ie lo . C o sì sia.

P R E G H I E R A I M P E T R A T O R I A

A m m ira b ile sa n t’ A n to n io , g lo rio so per ce leb rità di m iraco li da vo i o p era ti, che aveste la fe lic ità di accog liere tra le b ra c c ia il S ign ore in sem b ian te di b a m b in o , otten etem i dalla bon tà di lu i la g ra z ia che n e ll’ in tim o del m io cu o re a rd en tem en te

(1 ) Sap c. 1 , 4 .

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d esid ero . V o i, ch e foste v erso i m iseri p e ccato ri così p ie to so , non gu ard a te i d e m e rit i di ch i v i p rega , m a alla g lo ria di D io , che sarà u n ’a ltra v o lta e sa lta ta da voi, a lla sa lu te d e ll ’anim a m ia, non d isg iu n ta dalla d o m a n d a che ora so llecito con tanta bram a.

D e lla m ia g ra titu d in e v i sia p e g n o la p rom essa di u na v ita p iù co n fo rm e agli in segn am en ti e va n g e lic i e con sacrata al so llie vo dei p o v e ri, ch e tanto am aste ed am ate: b en ed ite la m ia p ro m essa ed o tte n etem i di esserle fe d e le fin o alla m orte. C o s ì sia.

Ind . di 300 gio rn i, una volta al giorno. In d , p lenaria , alle solite condizioni, a chi recita tale orazione, tutti i giorni, per un mese di seguito. (S. P en . A p ., 7 d ic e m b re 1936).

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T R I D U O P E R C H I E D E R E G R A Z I E

P rim o giorno.

I. O S an to T a u m a tu rg o di P ad o va ,

A n to n io , go d o e m i ra llegro teco ch e il S ign ore ti a b b ia p resce lto d isp en siere d e lle sue grazie . A n c o ra p elleg rin o su qu esta terra, t i co m p ia ce v i con so lare i p o v eri,i m alati, gli o p p re s s i con i m iraco li s tre p ito si. O ra c itta d in o nella p atria beata dei c ie li, a n z ic h é v en ir m eno la tu a pietào scem are di p o ten za , v iep p iù si in g ra n d ì, p erch è p iù v ic in o alla fon tan a di carità o n n ip oten te . N e son o p egn o le sp len d id e b asilich e, le cap p e lle , gli a ltari eretti o- v u n q u e in tu o on ore, le im m ag in i e i v oti che li adorn an o. E m en tre sono un can to di lo d e a lla tu a gen erosità , a noi in fo n d o no nel cu o re deso lato sp eran za s icu ra di essere da te e sa u d iti. C i ottien i, caro San to , il p erd o n o dei p eccati, am ore a G esù ed alla V e rg in e M a d re , a m e in p a rtic o la

re la grazia ch e t i dom and o.T r e Pater, A v e , Gloria.

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II. A rc a santa d el T esta m e n to e m arte llo d e g li eretic i, A n to n io , e letto dal S ign o re a p ortar la bu on a n o v ella e la lu c e del suo V a n g e lo alle anim e trav iate, erra n ti fra le o m b re della m orte sp ir itu a le; con tin u a dal c ie lo il tu o a p osto lato b en efico a fa v o re di ta n ti n ostri frate lli, vac illan ti nella fed e o lo n tan i a ffatto d a lla m edesim a, v ittim e del risp etto um an o, d e g li scandali di sè tte ten eb ro se c o n fe rm a li nella verità, e ric o n d u c ili al g rem b o d e lla san ta C h ie sa . O ttie n i a tu tti i C r is t ia ni, p e r am ore d ella tu a fe d e v iva , la g r a zia di cu sto d ire il teso ro d iv in o della fe de e di v iv e re a n orm a dei tu oi in se g n a m en ti, il p erd o n o d ei p e ccati, am ore a G esù e alla V erg in e M a d re , a m e in p artico lare la grazia che ti do m an d o.

T r e Pater, A v e, G loria.

III . S p eran za d ei tr ib o lati, caro S. A n to n io , gu ard a a noi m iseri e d egn a ci de l tu o so rriso , ch e è raggio di lu ce n elle ten eb re^ ad den sate su lle anim e e su i cu o ri dalla co lp a e dal d o lore. V o lg e n d o lo sg u a rd o alla v ita trasco rsa, tu tta sem inata di p eccati, e a ll’ in fe lic ità nostra, la d isp e

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razio n e c i assale; siam o tan to c a tt iv i e in so fferen ti! F a ch e c o m p ren d ia m o , caro San to , che il se g re to di v iv e r fe lic i an ch e q u a g g iù è rip o sto n ella sp eran za cristian a, alim en tata d a lle b u o n e op ere, da lla p re gh iera ferv id a , dalla so ffe re n za ra ssegn a ta, non sd egn o sa n el d o lore. E co m e l i b era sti da m o rte sicu ra i n a u fra g h i d isp e rsi, lo tta n ti c o lle on d e, e la p overa don na ch e p resa da lla d isp eraz io n e sta va p er a ffo ga rsi; così a b b i p ietà d i ta n ti sc ia gu rati C r is tia n i, i q u ali n on aven d o p iù sp eran za n el c ielo , vo lo n taria m en te si dan n o in b ra ccio alla m orte. Im p e tra a noi, p er am ore d ella tu a sp e ran za , il perd o n o dei p e ccati, am ore a G e s ù e alla V e rg in e M a d re , a m e in p a rtico la re la

grazia ch e ti do m an d o.T r e P ater, A v e , Gloria.

R esp o n so rio . — Si quaeris, e tc ., a p ag. 7.

S eco n d o giorn o

I. O am an te d i D io , A n to n io , fu così gran d e il tu o am ore p er il so m m o B en e, che anelasti al m artirio , p ro va su p rem a d e ll'a m o re , co m e la cerva assetata anela

sia


a lla fo n te 'lim p id is s im a delle a cq u e ; e lo cerca sti recan d o ti a p red ica re il V a n g e lo tra gli in fed e li. P ro te g g i e fa ’ p ro sp era re le m issio n i catto lich e , a ffin ch è tu tt i gli u om in i con oscan o, ad orin o ed a m in o il v ero D io e il su o F ig liu o lo G esù C ris to . O ttie n i ai c ristia n i il p iù gran d e dei d o n i,

d i am are Id d io so p ra tu tte le co se co l fare sem p re la su a v o lo n tà e di crescere o g n i g io rn o p iù in q u e sto am ore f in o a tan to ch e ven ga il regn o p e rfe tto d e ll’ am ore n eg li sp len d o ri d ella g lo ria . P er la tu a carità ard e n te c i o ttien i il p erd o n o dei p eccati, a m e in p a rtico la re la grazia che t i d o m an do.

T r e Pater, A v e , G loria.

II. O m o d ello di am ore fratern o , A n to n io , la tu a carità su p erò l ’ am ore d e lle m adri. Im p e ro cch é m en tre l ’ am ore m ate rn o si lim ita ai p ro p ri f ig li, il tu o si estese fe r v id o a in te re p ro v in c e e regn i; ed ora a b b ra c cia q u an ti t ’ in vo ca n o d e v o ti lo ro p ro tetto re . P e r ta n ta tu a carità o ttie n i a noi p u re dal S ign o re qu esta soave v irtù , la qu ale è co n tra sse gn o dei v er i f ig li di D io ; e ch e la p ra tich ia m o sem p re co n

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tu tti i n ostri p ro ssim i, b en ev o li o p p u re n em ici, a p re feren za con g li sven tu rati: p overi, a fflitti, p eccato ri. E la tu a carità c i o tten ga a n cora il p erd o n o d ei p eccati, am oré a G esù ed a lla V e rg in e M a d re , a me in p artico lare la grazia ch e ti do m an d o.

T r e Pater, A v e , Gloria.

III . F u lg id o e sem p io di u m iltà , A n tonio, tu , illu stre p ei n ob ili n atali e ricco di un tesoro di sap ien za, am asti m eglio n asco n d erti so tto la p overa v este fra n c e scana e nel c o n v e n tin o so litario di M o n - tep aolo a b b a ssarti a ll’ esercizio d e g li u ffic i p iù u m ili, so lam en te n oto a D io . C h e rim p ro v e ro alla n ostra su p erbia! S en z’ avere la tu a n o b iltà e sap ien za, tu t tavia asp iriam o agli on o ri, stu d io sam en te si cercano; si a m b isce la fam a; e se altri non tien con to di noi, ci stim ia m o o ffes i. E in tan to d iv e n tiam o rid ico li in fa cc ia agli uom in i, o d io si p resso D io , il q u a le si ch in a co m p ia ce n te v erso g li u m ili e r ifu g g e dai su p e rb i. F a ’ , caro San to , che im p ariam o alla scu ola del tu o esem p io la gran d e sc ien za di con oscere Id d io e noi stessi, e sarem o u m ili. Im p e tra ci, per


am ore della tu a u m iltà gran de, il p erd o n o dei p eccati, am ore a G e s ù e a lla V e rg in e M a d re , a m e in p a rtico la re la grazia che ti dom and o.

T r e Pater, A v e, G loria.

R esp o n so rio . — S i quaeris, e tc ., a

Pag- 7-

T e r z o g iorn o

I. O g ig lio di p u rezza , A n to n io , il can d o re v erg in ale em u lò q u ello d e g li a n ge li, tan to che il so lo co n ta tto d e lla tu a veste gu ariva d a lle ten ta zio n i im p u re . L a p ietà cristian a ad esp rim ere la sua a m m ira zio n e p er ta n to p reg io , che a d o rn ò l ’ an im a tu a e il tu o co rp o , ti pose in m an o il b e l fio re , s im b o lo di p u re zza , e fra le b raccia c a re zz e v o le il R e d ella v e r g in ità. P er qu an to a m asti qu esta b e lla v irtù gu ard a , an g elo caro , l’ in n o ce n za e p ro te g g i la castità in sid ita ta da n em ici p o ten ti: dem on i, m o n d o e carne; c i o ttie n i il p erd o n o dei p e ccati, am ore a G e s ù e alla V e rg in e M a d re , a me in p a rtico là re la grazia che t i d o m an d o.


25


II. O su b lim e p o v e ro , A n to n io , tu p ro v v isto a d o v iz ia d i b en i di fo rtu n a e di ag i n ella casa p a tern a la sc iasti tu tto per segu ire il C ro c if is s o , e preso d a lle grazie au stere ’ della p o v e rtà , a cu i serb asti se m pre la fed e , c o rre sti d ietro al su o sp o so , F ra n ce sco d ’ A s s is i. F a , caro San to , che n on c i a tta cch ia m o alle p o v ere r ic c h e z ze terren e , m a so lo u siam o per i n o str i b iso gn i, a so llie v o d ella m iseria dei fra te lli e p er a cq u istare u n teso ro n ei c ie li. Per q u an to avesti cara q u esta v irtù , c i o ttie n i dal S ign ore il p e rd o n o d ei p e ccati, am ore a G esù e a lla V e rg in e M ad re , a m e in p artico lare la g ra z ia ch e t i d o m an d o.


III . V ittim a d ’ o b b e d ie n za , A n to n io ,il S ign ore, in p rem io di q u esta v irtù ch e p ra ticasti in grad o su b lim e , a vv erò in te la p ro m essa: — L ’ uomo obbediente canterà vittoria ( i ) . E g li ti d iede a lta s ign oria su lle creatu re : i p esci a sco lta n o la tu a parola; la m u la s’ in g in o c ch ia in a d o razio n e del sa n tissim o C o rp o d e l S ign ore;

( 1 ) Prov. X X I , 28 .

a6


a te o b b e d isco n o la m orte, il p eccato , il dem o n io , il m are, le caten e, le m alattie , le co se sm arrite . A d o rn o di q u esta e d e lle a ltre v irtù , lieto an d asti in co n tro alla m o rte che a cco g liesti can tan d o com e an gelo lib erato re e d o lc iss im a sorella. F a ch e in te n d ia m o che l’ o b b e d ie n za n on è d e g ra d a n te sch iav itù , m a lib e rtà dei f ig li d i D io , e ch e v in ce re s e -s te s s o è regn are, an zi il p iù glo rio so dei regn i. P er q u an to a ve sti cara l ’ o b b e d ie n za e le a ltre v irtù , che ti fec ero così gran d e, p re ga p er n o i, a f f in c h è o tten iam o il p e rd o n o dei p e ccati, a m o re a G e s ù e a lla V e rg in e M a d re , e io in p artico lare co n se g u isca la grazia che T i d o m an d o. C o s ì sia.


R esp o n so rio . — Siquaeris, e tc ., a p a g .7 .

T R I D U O D I R I N G R A Z I A M E N T O

P E R G R A Z I A R I C E V U T A

I. C a ro S an to dei m iracoli, c o n so la z io n e dei m iseri, A n to n io , il m io c u o re è p ro fo n d am en te co m m o sso di g ratitu d in e . A ff lit to , io rip o si in te la m ia sp eran za

27


c h e non a n d ò delu sa. T i pregai f id u c io so , e tu b u on o a cco g liesti la m ia p regh iera e la esau d isti la rga m en te gen eroso , dalla g lo ria ove t ’ in n a lza ro n o le tu e ero ich e v ir tù . L ’ anim a m ia in on d ata d i g io ia, e su lta n el S ign ore, m ia salu te, p erch è riv o lse lo sg u a rd o al m io n u lla e fe c e a m e cose gran di. L a sua b e n ign ità va di g e n e ra z io ne in gen erazio n e a q u ei ch e a m orosa- m en te lo tem o n o . Per m ezzo tu o E gli v en n e in m io so cco rso , mi so rrise co n la grazia che b ram av o tan to; e ne ero così im m eritevo le! C o m e lo ricam b ierò io per tan to favore? C a ro fav o rito da D io , tu r in g ra z ia L o p er m e, m en tre io G li o ffro rico n o scen te , il p o v ero dono del m io cu o re

e d e ll’ an im a m ia.T r e Pater, A v e , Gloria.

II. R a ggio lu m in o so della d iv in a bon tà, am ab ile sa n t’ A n to n io , p er te fu fo n d is s ipate le om b re d e lla m estizia , che eran o c a late s u ll ’anim a m ia, ed ora e su lto lieto n ella lu ce d ella tu a con so lazio n e. Q u a n to è stata gran d e la tu a carità v erso di me, che per g li in n u m e re v o li p e cc a ti co m m e ssi non m eritavo nulla! E com e p o trò ora,

aH


io p eccatore, r in g ra z ia rti d egn a m en te, c o m e si a d d ice a ta n ta tu a m u n ificen za e alla gran d e m iserico rd ia ch e fece con m e il S ign ore? C h i m i darà il tu o b e l c u o re a rd en te di am ore, e la tu a lin g u a b en ed etta per am are e b e n ed ire il m io D io? F a tu le v ec i p resso il su o tro n o , co ro n an d o così la grazia ch e m i o tte n esti. A n g e lo m io c o n so latore, in siem e co n g li A n g e li fra te lli, c an ta te , can tate a D io un can tico n u o vo , m en tre io G li o ffro rico n o scen te il p o v e ro d o n o del m io c u o re e d e ll’ anim a mia.


III . A m a b ile sa n t’ A n to n io , p ro d ig io p eren n e di carità, c h i p o tre b b e r id ire i fa v o ri ch e sp arg i o g n i g iorn o sui cu o ri d esolati? S areb b e im p resa ardua c o m e a co n ta re le arene d e l m are. F ra i ta n ti fo r tu n a ti che s’ in g in o cch ia n o d in an zi ai tu o i a ltari, ci so n o a n c o r io; ad essi m i u n isco p er can tare le g lo rie d ella tu a p o ten za b e n efica . A c c o g li, caro Santo, l ’ in n o ch e m i sale al la b b ro dal c u o re co m m o sso . A h , non d im en tich erò m ai che n e ll’ a f f liz io n e m i co n so lasti, ten eram en te p ie toso; ch e nel b iso g n o m i te n d e sti la m an o.

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care zze v o le co m e di m adre, so c co rritr ic e l

R im arrà etern a la m em oria d ella grazia ricevu ta , e ra cco n terò , a tu tti q u an to fosti b u o n o con m e in d e g n iss im o , l ’ u ltim o dei tu o i d evo ti. T i p ro m etto ch e a ren d im en to d i grazie m i s tu d ierò di fu g g ire se m p re il p eccato e di a va n za re nella v ia del ben e, im itan d o le tu e v irtù ; p er m eritar d i v en ire un g io rn o dal p ia n to d i qu esto esilio al so rriso della p a tria a rin graziare co n te e con tu tti i b e a ti co m p ren so ri il P a d re, il F ig liu o lo e lo S p irito Santo; fru tto dei m eriti d i G e s ù e d ella tu a va lid a p ro te z io

ne. ,T r e Pater, A v e , Gloria.

R esp o n so rio . — S i quaeris, e tc ., a p ag.7 .

1

\o


I T R E D I C I M A R T E D Ì ’

L a pia pratica dei martedì ad onore di sant’ A ntonio è antichissima; però in origine si componeva di n o ve. C oll'an da r del tempo la pietà dei fed eli li portò fin o a tredici, in memoria del 13 giugno consacrato alla morte del Santo.

I tred ici martedì servono benissimo come preparazione alla fe sta , ma posson prati- carsfaanche nel resto dell’ anno.

A v v e rte n za . - Com e N ovena in preparazione alla fe s ta fd e l S a n to ,' 13 giugno, possono servir bene le considerazioni dei p rimi sei e degli ultim i tre m artedì, lasciando però il miracolo.

p r i m o m a r t e d ì '

S. A ntonio modello di fed e

L a fed e è q u e lla v ir tù so p ra n n a tu ra le c h e c i d isp o n e e d in clin a a cre d e re le v er ità che la C h ie s a c i in segn a p e rch è r i-

3 i


velate da D io . L a fed e è il sem e a ffid a to a ll’ anim a nel san to b a ttesim o dal quale deve g e rm o g lia re e crescere rig oglioso l ’ a lbero della v ita cristian a. S en za la fed e è im p o ssib ile p iacere a D io e a rriv are a

sa lu te.S. A n to n io fu m o d ello di fed e. T u tta la

v ita eg li la sp ese n e ll’ a d orn arsi l’ an im a d e lle p iù b e lle v ir tù e n e ll’a ccen d ere e ra v vivare la div i id f ia c co la della fed e in m e z

zo ai p op o li.N o i co m e a b b ia m o ra vv iva to la fe d e che

rice ve m m o n el B attesim o ? F a cc ia m o noi le op ere cristian e che la n ostra fe^ e ci

im pone?E che cosa facc ia m o p erch è la fe d e ven ga

co n o sciu ta e p ra ticata da tutti?

M ir a c o lo del Santo.

U n certo so ld a to di n om e A le a rd in o , eretico f in da fa n ciu llo p erch è fig lio di eretici, d o p o la m orte di S. A n to n io , si recò a P a d o v a con tu tta la fam ig lia . U n g io rn o stan d o a tavo la , si p a rlav a trai co m m en sali dei m iraco li ch e fa c e v a il Santo alle p re g h iere d ei suoi d e v o ti. M a

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m en tre gli a ltri lo d a v a n o la san tità di A n to n io , A le a rd in o co n tra d d ice v a , an zi p ren d en d o in m an o il b icch ie re disse: « Se co lu i ch e v o i ch ia m ate san to c o n se rv erà in tatto qu esto b ic c h ie re , cre d e rò a qu an to mi racco n tate di lu i, a ltrim en ti no » e in così d ire ge ttò g iù dalla te rrazza ove p ran zavan o il b ic c h ie re di Vetro che a veva in m ano. T u t t i si v o lsero p er v ed ere l 'e n o rm e b a lzo del b icch ie re p re c ip ita to dalla te rrazza con ta n ta fo rza , ma il frag ile vetro , p u r an d an d o a cad ere su lle p ietre , n on si ru p p e. E q u e sto sotto g li o c c h i di tu tt i i co m m en sali e di m olti c itta d in i ch e si tro vavan o su lla p iazza.

A lla v ista del m iraco lo il so ld ato si p e n tì e corso a ra cco g lie re il b icch ie re an d ò a m ostrarlo ai F ra ti ra cco n tan d o l’ a c c a d u to . N o n m olto te m p o d o p o, is tru ito n ei S acram en ti, r ic e v e tte il S. B attes im o assiem e a tu tti qu elli d ella p ro p ria fam ig lia , e p er tu tta la v ita , fe rm o n ella su a fed e , d iv u lg ò sem p re le m era vig lie d iv in e.

P reg h iera

O a m ab ile S. A n to n io , ch e g lo rifica sti se m p re il S ign ore e L o facesti g lo rifica re

33


d a gli a ltri p er l ’ in n o ce n za d e lla vita p er la tu a carità a D io e agli u o m in i, e la fam a dei fa v o r i e d ei m iraco li n u m ero , d i c u i la bon tà d iv in a ti ha d isp en siere, ste n d i an ch e su di m e la p ro tezio n e . Q u a n ti p en sieri, desideri, a ffetti d iso rd in ati, se d u zio n i d el m ondo e del d em o n fo ten tan o p o ten tem e n te a llo n tan arm i da D io ! E ch e d iv e n tere i senza D io , se n on u n p o v ero n ella p iù sq u allid a m iseria, un c ieco b ran colan te tra le om b re d ella m orte etern a? M a io v o g lio v ivere co n D io , sem p re unito a L u i, m ia r ic c h e zza ed u n ico e so m m o b en e. P e r q u e sto t ’ in v o co u m ile e f id e n te . F a , caro S an to , c h ’ io sia santo n ei p en sieri, n eg li a ffe tti e n elle op ere com e lo fo sti tu . O ttie n i a m e dal S ign ore fe d e v iv a , p erd o n o di tu tti i m iei p eccati e di am are sen za m isura Id d io ed il p ro ssim o , p e r m eritar di v e n ire da q u e sto esilio a ll'e te rn a pace d el C ie lo . C o s ì

sia.T r e P a te r , A v e , G lo r ia .

R esponsorio

Se c e r c h i m iracoli, la m orte, l ’errore , la ca la m ità ,

34


\il d em o n io , la le b b ra fu g g o n o ,

\ g li in ferm i si a lzan o sani.C e d o n o il m are, le catene;

i g io van i ed i v e c ch i, ch ied o n o e ria cq u ista n o

le m em b ra e le co se p erd u te .S p ariscon o i p erico li,

cessa il b isogn o :lo ra cco n tin o q u a n ti lo p ro van o,lo d ican o i P ad o van i.

C e d o n o il m are, ecc.G lo r ia al P a d r e e al F ig liu o lo e a llo

S p ir ito S a n to .

C e d o n o il m are, ecc .V ). Prega per n oi, b eato A n to n io .R ). P erch è siam fatti d egn i delle p ro

m esse di C risto .

O r a z io n e

O D io , ra llegri la tu a C h ie sa la p regh iera v o tiv a del beato A n to n io tu o C o n fesso re : a ff in c h è sia se m p re m u n ita d i a iu ti s p ir itu a li e m eriti di g o d e re le gio ie etern e.

P e r C ris to S ig n o r n ostro . C o s i sia.

35


S E C O N D O M A R T E D Ì’

S. A n to n io m odello d i sp era n za .

L a sp eran za è una v irtù so p ra n n a tu ra

le, per cui a tten d iam o da D io la v ita etern a e le g razie n ecessarie per con segu irla . L a sp eran za è il p rim o g e rm o g lio della

fed e.S. A n to n io rip o sò com e in grem b o m a

tern o fra le b ra c c ia d ella sp eran za cris tia na. G io v in e tto an cora, r in u n ziò a g li agi, a lle r ic c h e zze d ella fam ig lia , a lla gioia ed ai p ia ce ri che g li o ffr iv a il m ondo, per i ben i fu tu ri p ro m e ssi da lla sp eran za c r istian a, rifu g ia n d o si p rim a fra g li A g o s t in iani poi fra i f ig li di S. F ra n c e sc o d ’ A s

sisi.C o m e è la n ostra speranza? P e r a m o rd i

D io e per il P arad iso, cosa faccia m o noi?Se Id d io c i ch ie d e sse co n to ora dei ben i

d atic i a f in e di farli fru ttifica re p er il re gn o dei c ie li, (co m e fece dei se rv i d e ll’ u o m o ricco d el V a n gelo ), c i to cc h e re b b e la lo d e od il r im p ro v e ro ed il castigo in flit-

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to al servo p er avere n ascosto il ta len to an zich é a verlo fa tto fru ttifica re?

M ir a c o lo del S a n to .

U n C h ie ric o di A n g u illa ra , ch iam ato G u id o tto , tro v a n d o si u n g io rn o nei p a la zzo del V e sco v o d i P a d o va d erise in cu o r suo i te stim o n i che d e p o n e va n o in to rn o ai m iracoli di S. A n to n io . L a n otte se g u e n te fu so rp reso da d o lo re così fo r te p er tu tto il co rp o da m orirne. D is p e ra n d o di aver e g li m ise rico rd ia dal San to , p re g ò la m adre a far essa p regh iera p er la su a gu arig io n e . F a tta la p regh iera sc o m p a rve su b ito il d o lo re e gu arì co m p ieta -

m ente.P reg h iera , R esponsorio, O r a z io n e , co m e

al p rim o m artedì: p ag. 33.

TE R ZO M A R T E D Ì ’

S . A n to n io m odello d i am ore verso D io .

V a n ità delle vanità: o g n i cosa è van ità fu o rc h é l’ am are D io e il servire a L u i so lo , p erch è qu esto è il f in e u ltim o per c u i l’ u o m o fu creato. E noi a b b ia m o cre d u to a l

37


l ’am ore ch e c i p o rtò G e s ù C ris to , m oren do in croce p er n oi. M a, am ore c h ie d e ricam b io d ’a m ore. S. A n to n io corrisp o se a ll’am ore im m en so di D io con tu tto 1 en- tu siasm o d el su o c u o re ard en te , q u an to vi pu ò c o rr isp o n d ere una creatu ra . C o n s a p e vole che n essu n o ha p iù gran d e a m o re di ch i dà la su a v ita p er g li am ici, an elò al m artirio e ne a n d ò in cerca n elle te rre del- l ’ A fr ica . S v a n ita g li q u esta sp eran za, per am ore s i c o n sa crò fin o alla m o rte alla co n q u ista d e lle anim e; e q u a n ti ̂ trav iati

co n d u sse a l l ’am or della C roce!N o i che cosa ab b ia m o fatto fin o ra per

l ’am ante C ro cifisso ? F o rse l 'a b b ia m o o ffeso co l p eccato? P e r carità, co n fess ia m o ci su b ito e c o n d u cia m o u na v ita v eram en te

cristian a.


U n u o m o d e i d in to rn i d i P a d o v a , v o

len d o co n o sce re a lcu n e cose o c c u lte per m ezzo dei d e m o n i, andò da u n certo ta le , ch e per arte m agica sap eva in v o ca re 1 dem on i. E n trato n el c irco lo e a ve n d o in v o ca ti i d e m o n i, q u e sti v en n ero con gran d e

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stre p ito e ru gg ito . Q u e l p o v e ro uom o s p a v e n ta to , in vo cò D io . In fe ro c iti gli sp iriti c a tt iv i g li si p re c ip itaro n o a d d o sso e lo la sc iaro n o m u to e c ieco . In tale stato c o m p a ssio n ev o le p assò d iv e rso tem p o . F in a lm en te to cco nel c u o re da v iv o d o lo re dei su o i p e cc a ti, p en san d o ai p ro d ig i che o p e ra va la v irtù di D io p er il su o servo S. A n to n io , si fece co n d u rre a m ano, alla C h ie s a del Santo n ella q u ale passò, sen za u sc irn e , m olti g io rn i. U n d ì, m en tre a ssiste v a alla S. M essa , a lla e lev az io n e del C o r p o del S ign ore g li fu restitu ita la v ista , on d e p ieno di f id u c ia facev a cen n o agli a sta n ti che ci v ed ev a . Q u e s ti g li si fecero d ’in to rn o e in siem e co n lu i p re ga n d o il S an to a co m p ie re la g ra z ia col restitu irg li a n ch e la parola. A l l ’ A gn us D e i, can tan d osi dai F ra ti « dona nobis p a cem », il p o v e re tto r ie b b e la lin gu a e la lo q u e la . E su b ito u scì in u n can tico di lo d e al S ig n o re ed al^Santo

ta u m atu rg o .P reg h iera , R esp o n so rio , O r a z io n e , com e

al p rim o m artedì: p ag. 33.

39


Q U A R T O M A R T E D Ì’

S . A n to n io m od ello d i am ore verso il p ros

sim o.

Se uno dirà: io am o D io , ed o d ierà il suo frate llo è b u g ia rd o ; se non am a il fra te llo che v ed e , com e p u ò am are D io che n on vede? E q u e sto com an d am en to c i è

stato dato da D io . C h i am a D io d eve n ecessa ria m en te am are an ch e il p ro p rio p ro ssim o. San G io v a n n i aveva a p p re so tale in segn am en to dalla b o cca stessa di G esù che aveva detto: « U n n u o vo c o m a n d a m ento do a voi: che v i am iate l ’ un l ’a ltro , com e io v i ho am ati. D a qu esto c o n o sce ra n no tu tti ch e siete m iei d iscep o li: se avrete

am ore l ’u no a ll ’a ltro ».S. A n to n io d iede di sè ese m p io lu m in o

so di am ore v erso tu tti g li u om in i co n la p red ica zio n e , le con fessio n i, lo ze lo per le anim e. N e fan n o fed e le su e a p o sto lich e p e re grin a zio n i e le tan te an im e da lui

salvate.Q u an to è d iv e rso da q u ello di A n to n io

il n ostro a m o re per il prossim o! V o glia m o ben e a tu tti, a n ch e ai n ostri n em ici? V o gliam o vero b en e spirituale?

40


U n a don na di P a d o va u n g io rn o , u scen do p er la spesa, lasc iò so lo in casa u n suo f ig liu o lo d i ven ti m esi; ch iam ato T o m m a - sino . T ra stu lla n d o s i il p iccin o scorse un m astello p ien o d ’a cq u a . C o sa su cced esse n essu n o lo sa; certo ch e cad d e cap o fitto e n tro e v i a ffogò . P assato qu alch e tem p o rien trò la m adre e v id e la sua im m en sa sc ia gu ra . E ’ p iù fac ile im m ag in a re che d e scrive re la d isp eraz io n e di qu ella p overa

donna.N e l suo im m en so d o lore, essa rico rd ò

i m iraco li di S. A n to n io , e p iena di fed e ne in v o cò l’ a iu to per la v ita del m orto f i g liu o lo , anzi fe c e v o to ch e a vre b b e dato ta n to g ran o ai p o v e ri, qu an to p esava il b a m b in o . Passò la sera e m età d ella n otte . A sp e tta n d o sem p re fid u c io sa la m adre e sp e s so rin n o van d o il v o to , si v id e e sa u d ita. A d u n tratto il fa n c iu llo si risveg lia da m orte p ieno d i v ita e di salute.

P re g h iera , R esp onsorio , O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: p ag. 33.

M ir a c o lo del S a n to .www.sursumcorda.cloud - 22 novembre 2020

S . A n to n io m odello d i u m iltà .

L ’ u om o m o n d an o stim a l’ u m iltà d a p p o ca g g in e e v iltà d ’anim o; m a l ’ uOmo sa g gio , e d u ca to a lla scu ola d e l V a n g e lo la stim a p erla d ’in estim ab ile v a lo re , e dà tu tto p er essa p e rc h è è p re zzo p er ^ 'a cq u i

sto d e l c ielo .L ’ u m iltà è la v ia ch e fa cap o al cielo

e n on v e n ’ è u n ’a ltra. P er qu esta passò G esù ; p er q u e sta passaron o i Santi.

D a ll’ u m iltà la fam a di S. A n to n io . L a v irtù d e ll’ u m iltà , sc riv e di lu i u n a n tic o b io g ra fo , « to cc ò n e ll’ u o m o d i D io un grad o così a lto di p e rfez io n e , da farg li desid erare , v iv e n d o tra i M in o ri, il d isp re zzo a ltru i, ed a m b ire co m e so m m a glo ria l ’ essere rep u tato v ile e l’ u ltim o dei co n fra te lli ». C o m ’ è la n o stra um iltà? S iam o cap a ci d i so p p o rta re in s ilen zio le co n tra d d iz io n i o che n on si d ica ben e di

noi?


A l te m p o ch e S. A n to n io era c u sto d e del

Q U IN T O M A R T E D Ì’

42

L


L im o s in o e p re d ica va n ella C h ie sa di S. P ie tro di Q u a d ru v io , a vv en n e qu esto s in go lare p ro d ig io . D o p o il M attu tin o del G io v e d ì San to , che in d etta ch iesa cele- b ra v a s i a m ezza n o tte , e g li a n n u n ziava la d iv in a parola al p o p o lo . In q u e ll’ ora stessa i F ra ti del suo co n ve n to can tavan o in co ro il M a ttu tin o e il S an to era in ca r icato di leggere u n a le z io n e d e ll’ U ffic io . S e b b e n e la ch iesa n ella q u ale e g li stava p re d ica n d o fosse lo n tan a dal co n v e n to , al m o m en to di le g g e re la lezio n e a sseg n a ta g li, a p p arve d ’ im p ro v v is o in m ezzo al co ro co n m era vig lia d i tu tti. L a v ir tù d iv in a fe c e sì ch e n ello stesso istan te si tr o vasse co i F ra ti n el co ro a le g g e re la lezio n e , e co i fed eli nella c h ie sa ove p red icava .

P reg h iera , R esp onsorio , O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: p a g 33.

SESTO M A R T E D Ì*

S . A n to n io m odello d i o bbed ien za .

L a lib e rtà è il p iù gra n don o di D io frai d o n i n aturali, e c i è carissim o sop ra tu tti. P e r l’ o b b e d ie n za ne fa cc ia m o o ffe r ta e sa c rific io al S ign ore.

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A n to n io fin da g io vin etto , d im oran d o

nella casa p atern a, si assogettò d o cile a ll’ o b b ed ien za . F a tto re lig io so ne fu cu lto re ap p assio n ato , a fe d e dei su oi b io g rafi, crescen d o di g io rn o in g io rn o n e ll’ am ore

di essa.L a n ostra o b b e d ie n za c o m ’ è? L a fa c

ciam o sem pre? O b b e d ia m o a tu tti i n ostri

leg ittim i su p eriori?


N ella c ittà d i P atti, un eretico in v itò a p ran zo il n ostro S an to con a lcu n i c o n fra te lli. T e m e n d o u n 'in s id ia , A n to n io rifiu tò , ma il P adre G u a rd ia n o g li im p o se per o b b e d ie n za di a ccettare l ’ in vito .

E ra in v en e rd ì e l ’ eretico p er fa rlo p re n dere in od io a ll’ a u to rità e cc lesia stica , fe ce cu cin are un b ellissim o ca p p o n e , e, p ortato lo in ta vo la si scu sava d ic e n d o che era u no sb ag lio , e ch e orm ai b isog n ava fare on o re a lla tavo la , tan to p iù ch e nel V a n g e lo si legge: « M a n d u ca te quae ap -

p o n u n tu r vobis; m an giate ciò ch e v i p o r

tan o d avan ti ».A n to n io che p er o b b e d ie n za a veva a c

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cettato l’ in v ito , p u re p e r o b b e d ie n za m an giò . Si era ap p en a a cco m iata to da qu ella casa ch e l ’eretico prese le ossa d e l cap p o n e e le p ortò al V e sc o v o co m e p ro va del p e c cato di A n to n io . T ra e n d o le di so tto il m an te llo , d iceva: « G u a rd a te , E cce lle n za , co m e o b b e d isco n o a lle le g g i della C h ie sai v o str i F rati! »>

M a qu ale non fu il suo stu p o re n el v e d ere le ossa del cap p o n e can giate in sq u a m e e lische di pesce!

D io p er p rem iare l ’o b b e d ie n za d e l S an to a veva op erato il m iracolo .

P re g h iera , R esp onsorio , O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: p ag. 33.

S E T T IM O M A R T E D Ì’

S . A n to n io m odello d i p overtà .

C o m e si fu g g e in o rrid iti d in a n zi allo sp e ttro p auroso d ella m orte, a llo stesso m o d o g li u om in i fu g g o n o dalla p o v ertà , ch e stim an o gran d e sven tu ra. E p p u re essa è gran d e r ic c h e zza e vero ben e. G esù ha detto: « B eati i p o v e ri in isp irito ; p e rch è di essi è il regn o dei c ieli ».

S iam o qu i in terra v ia g g ia to ri verso una

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p atria a v v en ire e non citta d in i: q u in d i i n ostri b en i n on so n o i p re sen ti, m a i fu tu

ri.S .v A n to n io , essen d o b en p ro v v isto dei

b e n i'd i fo rtu n a v i rin u n ciò p er am ore d e lla p o vertà , e p er p raticarla p iù p e rfe tta m en te si m ise alla seq u ela di S. F ra n ce sco

d ’ A s s is i.P o sse d e te vo i delle ricch ezze? N o n a t

ta cca te v i il cu o re; u saten e p er u tile vostro , e col so p ra p p iù so llevate la m iseria del p ro ssim o : fa te v i del ben e. Se siete p overo n on v i v erg o g n a te com e di cosa d iso n o revole, nè v i lam en tate d ella P ro v vid en za .

A i v er i p o v e ri G esù ha p ro m esso le

r ic c h e zze d el c ielo .

M ir a c o lo del Santo.

Era m orto n ella c ittà di F ire n z e un r ic co u su raio , u n vecch io avaro ch e con lo stro zzin ag g io a veva a ccu m u la to im m en si tesori. U n g io rn o il San to , d o p o aver p re d icato c o n tro l’ avarizia , s’ im b a ttè in un corteo fu n e b re . Era il corteo che a cc o m p a gn ava l ’ avaro a ll’ u ltim a d im ora, e stava p ro p rio a llora p e r entrare in p a rro cch ia

4 6


p e r la solita fu n zio n e . C o n o sc e n d o che q u e l d e fu n to era dan n ato , si sen tì r ie m p ire di ze lo p er l ’ a m o re di D io , e vo lle a p p ro fitta re d e ll’ o ccasion e p er dare un sa lu ta re a m m a estram en to cristian o .

« C h e cosa fa te voi? — d isse r iv o lto a q u e lli che p o rta va n o il m o rto . — E ’ m ai p o ssib ile che v o g lia te sep p e llire in lu o go sa cro u no la cu i an im a è già sep o lta n e ll ’ in fern o? N o n cred ete fo rse a q u e llo cheio v i dico? E b b e n e: ap rite il su o p e tto , e v o i Io tro v erete m an can te di cu o re , p e rc h è i l suo cu o re è an ch e m a teria lm en te là, d o v e era il su o teso ro . Il suo teso ro èn ella cassaforte , in sie m e alle sue m on ete

éii.

d ’ oro e di argen to , alle su e cam b ia li ed a lle p o lizze di p restito ! N o n m i credete? A n d a te a v ed ere e tro v erete ».

L a fo lla che era già en tu siasta d el S an to corse rea lm en te a casa d e ll’ avaro , t u m u ltu ò p erch è fo ssero a p erti g li scrig n i, e d in u no di essi fu tro v a to il cu o re d e ll ’a v aro an co r cald o e p a lp itan te. Si ap erse a n cora il cad avere e rea lm en te fu tro v ato se n za cu o re ...

P reg h iera , R esp on sorio , O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: p ag. 33.

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O T T A V O M A R T E D Ì’

S . A n ton io m odello d i p u r e z z a .

Id d io fo rm a n d o l ’ uom o, unì in m irab ile a rm on ia lo sp ir ito e la m ateria, sostan ze a ffatto d iv erse , in m odo p erò ch e fra l ’ anim a e il co rp o regn asse in d is tu rb a ta e

p erfetta la pace.Il p eccato v i scaten ò la tem p esta: 1 a-

nim a ed il c o rp o d iven taron o e te rn i n em ici, sem p re in guerra. S criv e l ’ ap ostolo Paolo: « la carn e ha d esid eri co n tra ri allo spirito : lo sp ir ito p oi ha d e sid e ri con trari alla carn e ». T u t t i si è ten tati: m a la te n ta zio n e non è m ale: è m ale il ced ere. N o n è u m ilian te essere ten tati: è u m ilian te a c con sen tire . B iso gn a v incere: p er qu esto o cco rre p re gh iera e fu g a d e lle occasio n i.

S. A n to n io e b b e la grazia d i essere r ifu g ia to fa n c iu llo in n o cen te a ll’ o m b ra del S an tu ario d ella V e rg in e M ad re ; e sottolo sg u a rd o m atern am en te c a re z ze v o le di

lei f io r ì b e llo il g ig lio della sua p u rità , che m an tenn e se m p re in tu tta la sua v e rg in a

le fre sch e zza .C o m ’è la n ostra p urezza? S iam o d e lica


ti: osserviam o fed e lm en te tu tti i d o ve ri

d el n òstro stato?U n p en siero , un a ffetto , un d esid erio ,

u n atto m eno che p u ri, p o sso n o irrep a ra b ilm en te d e ru b a rc i qu esto p rezio so te s o

ro.

M ira co lo del S a n to . ,

S . A n to n io si a m m alò u na v o lta in un co n ve n to di m onaci nella d io cesi di L i- m oges. L o assisteva un in ferm iere tr a v ag lia to da una ga g lia rd a ten tazion e.

A vu ta n e n o tizia il S an to per r iv e la z io ne d iv in a, sco p re n d o g li la ten ta zio n e lo r im p ro v e rò d o lce m e n te e al te m p o s te sso g li fece in d o ssare la sua tonaca.

C o sa m eravig liosa! N o n ap p en a la to naca che aveva to cc a to le carn i im m aco la te d e ll’ uom o di D io , rico p rì le m em b ra d e ll ’ in ferm iere la ten ta zio n e svanì. E g li c o n fessò di poi, ch e da qu el giorn o, p o rta n d o la v este di A n to n io , m ai p iù sen tì la ten ta zio n e im p u ra.

P reg h iera , R esp onsorio , O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: pag. 33.


N O N O M A R T E D Ì’

S. A n to n io m odello d i p e n iten z a .

L a vita cristian a si co m p en d ia in una

parola « m o rtificazio n e ». « O ra q u elli che sono di C r is to , han no cro c ifisso la loro carn e co i v iz i e co n le co n cu p isc e n ze » d i

ce S. Paolo.T u t t i d e b b o n o p raticare la p en iten za:

gli in n o cen ti per c h iu d e re la p orta al peccato: i p e cca to r i per esp iarlo . Essa con siste nel so ffr ire con ra ssegn azio n e il

dolore e nel m o rtificare i sensi.S. A n to n io am an te com e era d e ll’ a n g e li

ca v irtù e del C ro c ifiss o , non p o tev a non am are la p en iten za . D e sid e rò il m artirio , e m an catogli q u e sto , c o n su m ò tu tto sè ste sso nel d o vere e n elle op ere per la salute

delle anim e.D in a n zi a ta n to esem p io di p en iten za ,

com e stiam o noi? N o n p ensiam o di s fu g girla, p erch è la p e n iten za è n ece ssar’ » per

salvarci!

M ir a c o lo del S a n to

A lc u n i ere tic i in v itaro n o S. A n to n io

5 °


ad un p ran zo , col d isegn o di a vvelen arlo . S u ll’ esem p io di G e sù , ch e sedè a m en sa c o i p eccatori p er co n v e rtir li, il Santo a c cettò . N el m o m en to ch e g li p orsero a m a n g ia re la v iva n d a a vvelen ata, lo S p irito d e l S ign ore illu m in ò A n to n io , il q u ale , riv o lto a g li eretic i li r im p ro v e rò della lo ro p e rfid ia ch iam an d oli: « Im ita to ri d el d ia v o lo , p adre d ella m e n zo g n a ». M a essi g li risp o sero che a ve va n o v o lu to fare e - sp e r ien za delle a ltre p arole d el V a n g e lo c h e d icon o: « E se a vran m an giato o b e v u to q u alco sa di avv elen ato n on farà lo ro m ale », e lo im p e gn a ro n o a m an giare di q u e l c ib o p ro m e tte n d o di c o n v e rtirs i se n on ne p atisse a lcu n dan no. Il S an to f a t to il segn o della C ro c e su lla v iva n d a la m an giò senza avern e n o cu m en to ; e g li e re tic i stupefatti abbracciarono la vera fe d e .

P reg h iera , R esponsorio, O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: p ag. 33.

D E C IM O M AR TED Ì*

S. A n to n io m odello di preg hiera

E ’ le gge soave d e ll'a m o re ch e l'a m a n

5i


te aneli sem p re la p resen za e la parola d e lla person a am ata. N essu n altro amorjè però è così fo rte co m e l ’am ore di D io! A t t a c cato si a ll ’a n im a, la trasfo rm a tu tta in sè, da farle d ire: « V iv o non già io , m a v ive

in me C ris to ».S. A n to n io si d ed icò a ssid u o a llo stu d io

ed alla p regh iera . D im o ra n te n el co n ven to del paese n atio , otten n e di cam b iarlo con q u ello di S an ta C ro ce di C o im b ra , per lib erarsi dalle fre q u e n ti v isite d e g li am ici che lo d istraeva n o d a ll’ unione con D io. E n trato n e ll’ O rd in e F ra n cescan o si ritirò n e ll’erem o di M o n te p a o lo , ove in una g r o tta ced u tagli da un co n frate llo , lib eram en te a tten d eva alla co n te m p la zio n e . L a m ortelo raggiu n se nella so litu d in e di C am p o sam -

p iero , a sso rto in pregh iera.A b b ia m o p rega to finora? C i lam en tiam o

di non essere e sa u d iti, m a p re g h ia m o b e n e? D ic ia m o a G esù com e g li A p o sto li:

S ign ore, insegn aci a pregare.


T o rn a n d o S. A n to n io dalla F ra n c ia in Italia , p assò co l suo c o m p a gn o di v iagg io

: 2


p e r un paese della P roven za; ed a m b ed u e eran o d ig iu n i q u a n tu n q u e fosse ta rd i. V e d u tili una p overa m a pia d o n n a, li fece passare in casa sua p erch è m an giassero . F a tto s i p restare da u na v ic in a un b ic c h ie re di vetro a form a di ca lice , pose lo ro

d in a n z i pane e v in o .O r a vv en n e che il c o m p a gn o di A n to

n io, non abitu ato a s im ili oggetti^di lu sso ,lo ru p p e, in m o d o ch e la co p p a si staccò d i n etto dal piede. In o ltre verso la fin e d e lla re fezio n e, vo lle la don n a attin gere an

co ra del vino in can tin a. Q u ale non fu la sua sgrad ita so rp resa, al v ed ere bu on a p a r te del v in o v ersa to per terra! N ella fretta di p ortare a m en sa p er i suoi o sp iti, ella sb ad atam en te aveva lasciato aperta la can n ella della b o tte . R ito rn a n d o con fu sa e d add o lorata , ra cco n tò ai due F ra ti 1 a c cad u to . S. A n to n io , a ven d o pietà della p o v e rin a , n ascosto il v iso tra le m ani e ap p o gg iato il cap o su lla m ensa, pregò. M erav ig lia ! L a co p p a di v etro , che era da una p arte della tavo la si alza e v ien e a riu n irsi al suo p iede. L a ro ttu ra era in v i sib ile . Partiti i F ra ti, f id u c io sa n ella v irtù ch e le aveva p ortato n u o vo il b ic c h ie re ,

53


la don n a co rse in can tin a. L a b o tte poco p rim a ap p en a m ezza , era ta lm e n te p ie na che il v in o u sciva sp u m egg ian te dalla

som m ità.P reg h iera , R esponsorio, O r a z io n e ; com e

al p rim o m arted ì: pag. 33.

D E C IM O PR IM O M A R T E D Ì’

S. A n to n io m odello di am ore

a lla V ergin e S an tissim a

L a p rim a rad ice d e ll ’am ore alla M a d o n

na è l ’am ore a D io . C h i am a Id d io deve p u re am are tu tto c iò che D io am a. E il S ign ore ha p re d ile tto M aria fra le creatu re .

S. A n to n io si d istin se tra i p iù ferv id i am an ti della V e rg in e . N o n cessò m ai di p regarla e di p re d ica rn e le gran d e zze . L ’am orosa fiam m a gli si a ttaccò al cuore qu an d o, g io v in e tto , fu m esso in e d u ca z io ne a ll’o m b ra d el S an tu ario di M a ria , che so rg eva v ic in o a lla sua casa ». C o s ì, d ice un suo b io g ra fo , d isp o n eva Id d io ch e fin o dalla p rim a in fa n zia il p icco lo F e rn an d o avesse p er is titu trice M aria , la q u a le sa- re b b e g li stata so steg n o , gu id a e sorriso

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nel v ivere e nel m o rire ». F atto si p oi a p o sto lo fam oso, il d e m o n io , fre m e n te per le sco n fitte patite da lla sua p re d ica zio n e , gli com p are una notte: lo a fferra p er la go la e lo strin ge c o sì fo rte da so ffo ca rlo .Il S an to aven d o in v o ca to dal fo n d o del cu o re la valid a p ro te zio n e della V e rg in e , sua m aestra d a ll’ in fa n zia , una lu ce in so lita v iv issim a in o n d ò la sua cam eretta e lo sp ir ito delle te n eb re co n fu so se ne

fu g g ì.v ia .Il fru tto sap orito d e ll’ am ore della V e r

gin e M ad re è il C ie lo . C h i l ’ am a d a vv e ro filia lm en te , non and rà p erd u to in etern o, p erch è tra i m ortali è fon tan a verace di sp eran za. C o n v ie n e p erò ch e sia un am ore fo rte , fatto non so lo di p regh iere , m a d ’ im ita zio n e delle su e v ir tù , sp ecia lm en te d e ll ’u m iltà , della p u re zza , d ella carità.

M ir a c o lo del S a n to

C e rto F rate B e rn a rd in o , n ativo d i P a rma, per un m ale so p ra v v e n u to g li era d iv en tato m uto da d u e m esi. R ico rd a n d o i m iraco li di S. A n to n io , in lu i rip o se p ien a fid u c ia , e si fece p ortare a P ado va . A c

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co statosi d ev o ta m e n te a lla to m b a d e l S an to com in ciò a m u o v ere la lin gu a , tu tta v ia m uto. P e rse ve ra n d o n ella p regh iera f e r v oro sa in siem e co n a ltri F ra ti f in a lm e n te alla p resen za di n u m ero so p op o lo r ia c q u istò la fa v e lla . F u o r d i sè dalla g io ia , u scì in lo d i al T a u m a tu r g o , e in to n ò l ’ an tifo n a della V erg in e: S a lv e R eg in a , che can tò co l p o p o lo co n gran d e d evo zio n e .

P re g h iera , R esp onsorio , O r a z io n e , com e al p rim o m artedì: pag. 33.

D E C IM O SE C O N D O M A R T E D Ì’

M o r te p r e z io sa d i S . A n to n io .

L a m orte ch e fa tan ta p aura e m ette in co stern azio n e g li a m ici del m o n d o e delle p assion i, p e rch è li separa da tu tt i i ben i e i p ia ceri nei q u a li avevan o rip o sto il loro p arad iso , e li so sp in ge verso un a vv en ire in ce rto , è un b en e pei giu sti fe d e li ai p ro p ri d o veri, p erch è è a n n u n zio d ella l ib e r a z io ne: non v ed o n o nella to m b a u n abisso , m a porta che in tro d u ce alla v ita etern a.

S. A n to n io era v issu to sem p re con lo sg u a rd o fisso allajjp atria c e le s te : 'p e r essa

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avcv.i laudata qu ella te rren a , g li am ori innoi « n i i ilei suoi cari, la g lo ria dei n o b ili natali, ctl in cam b io a veva a b b raccia to l ’ u m iltà. l.i povertà , le am arezze della p en i-

ten7.ii. I V « il Paradiso fa ticò in stan ca b ile n e ll’ apoHtolato fin c h é e b b e v ita , e g io va n e di trcn ta se i anni, sp ic c ò il v o lo v erso il c ie lo , con fo rtato dalla v ista di q u e l regn o beato e nella ce r te z za di p resto p o ssed erlo .

C h i non sen te il d e s id e rio di c h iu d e re

la v ita con una m o rte sim ile a questa? R ico rd ia m o ci però che è fru tto di u n a v ita sp esa bene. C o m e è la^nostra vita? Sta in nostra m ano m orire da g iu sti o da d a n

n ati. A noi la scelta.

M ir a co lo del S a n to .

N e lle v ic in a n ze di P a d o va , u na b am b in a ch ia m ata E u rilia , e ssen d o u scita un g io rno in cam p agn a, cad d e in un fosso pieno d ’a cq u a e di fa n g o , e v i annegò. T ira ta fu o ri dalla p overa m ad re ven n e co llo ca ta su lla sp o n d a del fo sso , con la testa in b a sso e i p ied i alzati, co m e su o l fa rs i c o g li a ffo g a ti. M a non dava segn o a lcu n o di v ita; su lle gu an ce e su lle la b b ra si sc o rg e


van o im p resse le tracce sicu re d ella m orte.

F ra tta n to p re m u ro sa la m adre fe c e voto al S ign ore e a S. A n to n io di recare in d o no una e ffig e di cera alla sua to m b a , se le a vesse re stitu ita v iv a la fig lia . F a tta la p ro m essa, la b a m b in a , a v ista delle p erson e accorse , co m in c iò a m u oversi: sa n t’ A n to

nio le a veva rid on ata la vita.P re g h iera , R esp o n so rio , O r a z io n e , com e

al p rim o m arted ì; p ag. 33.

D E C IM O T E R Z O M ARTEDÌ*

G lo r ia di S . A n to n io

L a g lo ria te rren a è com e un fu m o che s ’in n a lza e sv a n isce , p o r ta to 'v ia dal v e n to . A n c h e d u ra n d o a lu n g o , a lla f in e v e rrà la m orte. M a v ’ è una g lo ria d u ra tu ra ch e c i co m p en serà del d isp re zzo p atito , con un se gg io rega le . « C h i sarà v in c ito re , ha p ro m esso G e s ù , sied erà con m e nel m io re gn o ». Q u a le gloria! L a m ed esim a

del F ig liu o lo d i D io .S. A n to n io n o n cercò la g lo ria d e l m o n

d o , e D io , o ltre ch e rico m p en sarlo con la g lo ria etern a d el c ie lo , lo g lo rificò an ch e

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tra g li u om in i con l ’a u reo la dei p ro d ig i. A p p e n a a vv en u ta la su a m o rte , in n o c e n ti fa n c iu lli, p erco rren d o a fro tte le v ie di P a d o va grid a va n o : E ' m orto il pa dre s a n

to , è m orto A ntonio! E fu un a ccorrere da o g n i p arte al co n v e n to a ven erare il suo co rp o . Il g iorn o della sep o ltu ra u na fo lla en o rm e con a cap o il v e s co v o col c lero e le a u to rità c iv ili, fra in n i, can tic i, e fiacco le in n u m e re v o li lo a cco m p a g n a ro n o alla

ch iesa della V e rg in e o v e fu tu m u lato . In q u e l g iorn o m o ltissim i in ferm i, c iech i, so rd i, m u ti, sto rp i, p a ra litic i, r ia cq u is ta ro n o la sanità al su o se p o lcro , e q u ei ch e non si p o tero n o a ccostare p er la ressa d ella m o ltitu d in e , v en n ero g u ariti d in an zi alla p o r

ta d el tem p io .O g g i p u re S. A n to n io v iv e nella m en te

e n ei cu o ri, d isp e n san d o a tu tti fa v o ri e m iraco li, di p re feren za ai m iserab ili, cui p ro v v e d e gen eralm en te co l su o P a n e dei

p o v eri.E d il nostro c u o re cosa desidera?N o n c i rin cresca d i im itare la sua v ita

u m ile , p overa , im m aco la ta e p en iten te , se g li v o g lia m o essere c o m p a gn i in d iv is i

b ili n ella gloria d el c ielo .

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M ir a c o l o del S a n to .F ra i ta n ti m iraco li, coi q u ali, s i c o m

p ia cq u e Id d io g lo rifica re il suo se rv o A n to n io , è s in g o la re q u e llo d ella sua lin gu a. P er g ra titu d in e al lo ro Santo, i P a d o va n i g li eressero u n a m a gn ifica ba silica e d un r icch issim o se p o lcro , che a cco g lie il t e soro del suo co rp o . T re n ta d u e an n i dopo la sua m orte, fu fa tta la traslazio n e della salm a. L a lin g u a ven n e ritro va ta co s ì f r e sca, com e se il S an to fosse a llora sp irato .Il S erafico D o tto re S. B o n av en tu ra , G e nerale d e ll’ O rd in e fran cescan o, la prese n elle m ani, e, p ia n g en d o di co m m o zio n e esclam ò: « O lin g u a ben ed etta , ch e sem p re lo d asti il S ig n o re e lo facesti lo d are dagli uom in i, ora si m an ifesta qu an to tu sei p rezio sa d in a n z i a D io! »

P re g h iera , R esp onsorio , O r a z io n e , com e

al p rim o m arted ì: p ag. 33.

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M E S S AP E R L A F E S T A D I S. A N T O N I O

(13 G iu g n o )

I N T R O I T O(Sai. 36, 30-31)

L a b o cca del g iu sto ragio n erà sa p ien te- m en te, la sua lin g u a p arlerà secon d o g iu stizia; la le gge del su o D io è nel cu o re di

lu i ( T . P. A lle lu ia , a llelu ia).Sai. iv i, 1. - N o n v o le r im itare i m align i;

nè in v id iare g li o p e ra to ri d ’ iniquità-

G lo r ia al P a d re.

O R A Z I O N E

L 'a n n u a so len n ità d el tu o beato C o n fesso re A n to n io , a llieti, o D io , la tu a C h ie sa: a ffin ch è m u n ita se m p re di a iu ti s p ir itu a li m eriti go d ere le gio ie etern e. P er

il S ign ore.

G R A D U A L E

(Sai. 9 1 , 13 -M )

Il g iu sto fio rirà co m e la palm a, s’ in n a l

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zerà q u al ced ro del L ib a n o n ella casa del S ignore.

v). Iv i, 3. - P e r an n u n zia re al m attino la tu a m ise rico rd ia e la tu a v er ità nella notte.

A lle lu ia , A lle lu ia .v). E c c le s . 45, 9. - Il S ign o re l ’ am ò e

l’ ornò: lo r iv e stì del m an to di g lo ria . A l leluia.

O F F E R T O R I O

(Sai. 88, 25)

L a m ia v er ità e la m ia m iserico rd ia saran con lui: e n el n om e m io cre scerà il su o p otere. ( T . P . A lle lu ia ).

S E G R E T A

L a p resen te o b laz io n e riesca sa lu tare , o S ign o re , al p o p o lo tuo: p er c u i T i sei d egn a to im m o la r T i al P ad re tu o ostia v iva : T u che v iv i e regn i D io co n lo ste sso D io P ad re e co n lo S p irito S an to , per tu tti i seco li d e i secoli.

C O M U N I O N E

(M a tt. 24, 46-47

B eato il se rv o ch e il S ign ore, v en e n d o


tro vriA vigilan te: in verità v i d ico , lo c o stitu ii.i padrone su tu tti i su oi ben i.

(T . P A lle lu ia i

D O P O C O M U N I O N E

S aziati, S ign o re , d ei don i d iv in i, T i p regh iam o ch e p er i m eriti e 1 in te rc e s sion i- del tu o beato C o n fe sso re A n to n io , sp erim en tiam o l’ e ffica cia del sa crific io di

sa lu te. P er il S ign ore.

F IN IT O D I S T A M P A R E

N E L L A P IA S O C . S . P A O L O

IL I O - I - 1 9 5 0

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& ANTONIO DA PADOVA