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Francisco Garciacutea Calderoacuten
Ameacuterica Latma y
el Peruacute bel -novecientos
Antologiacutea be textos r
S U U E C L A S H SAMMAJKJUNUS
A M Eacute R I C A L A U N A Y E L P E R Uacute D E L NOVECIENTOS
U N I V E R S I D A D N A C I O N A L
MAYOR DE SAN M A R C O S
mdashFundada en 1551mdash
Dr Juan Manuel Burga Diacuteaz
Rector
Dr Rauacutel 17-aguirre Maguiacute ntildea
Vicerrector Acadeacutemico
Dra Beatriz Herrera Garciacutea
Vicerrectora Administrativa
CORPORACIOacuteN FINANCIERA
DE DESARROLLO
mdashCOFTDEmdash
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
Carlos Otero Bonkell i
Gertnte General
Francisco Garciacutea Calderoacuten
Ameacuterica Latina y el Peruacute del novecientos
Antologiacutea de textos
Compilacioacuten introduccioacuten y notas de
Teodoro Hampe Martiacutenez
FONDO EDITORIAL CORPORACIOacuteN UNIVERSIDAD NACIONAL FINANCIER DE MAYOR DE SAN MARCOS DFSARROILO
ISBN 9972-46-219-6
Hecho el Depoacutesito Legal 1501052003-3470
Lima julio de 2003
copy De- la comj1iU1ti611 v introduccioacuten Teodoro Hantpe Martinez
0 De esta edicioacuten
Corporacioacuten Financiera de Desarrollo COFIacuteDE
Augusto Tamayo 160 - San Isidro
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Telefono 442 2550
Pondo Editorial de la LJNMSM
Pabelloacuten de la Biblioteca Central - Ciudad Universitaria
Lima-Perj
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Venta y Distribucioacuten 619-7000 (anexo 7531)
La Universidad es lo que publica
EDITOR GENERAL
[oseacute Cario Bailoacuten Vargas
EDITOK ADJUNTO
Odin Del Pozo Onuste
D l A C R A M A C I O N DF [NTFRIacuteORE
Cintildeo Becerra Flores
CORRECCIOacuteN OIacute PRUEBAS FINAIES
Marco Pinedo Salazar
IMPRESIOacuteN
Tarea Asociacioacuten draacutetica Educativa
Qiu-dn prohibida iexcla rtprodwxwn parent a total
tin pmmso exrito del rdtiacuteor
g
Ind ice
Presentacioacuten 11
Francisco Garciacutea Calderoacuten el anehsta un pensador de
talla continental por Teodoro Hampe Martinez 13
Bibliografiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten 44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten 47
La Universidad de San Marcos v su Biblioteca 53
La predicacioacuten del anciano Por ignoradas rulas 59
La Constitucioacuten Peruana y el militarismo 69
La educacioacuten en el Peruacute del novecientos 77
Las corrientes filosoacuteficas en Ameacuterica Latina 85
Ln acto de fes La Riiista de America 93
Espantildea La raza conquistadora 95
Los escritores en la vida espantildeola 105
Tradicioacuten latina Raza cultura y espiacuteritu 1 I I
El porvenir latinoamericano 117
Panamericanismo v paniberismo 127
La corriente americanista Historia v criacutetica 1 4 I
Legado catoacutelico La religioacuten americana 151
Boliacutevar Hl maacutes grande libertador 157
La afirmacioacuten de) panamericanismo 167
El nuevo orden y la poliacutetica wilsoniana 179
En torno al comunismo Lenin v sus herederos 187
Ettva Aguumlero compantildeero de generacioacuten 197
Presentacioacuten
La Corporacioacuten Financiera de Desarrollo SA (COF1DE) en colabora-
cioacuten con la cuatricenteriaria Universidad Nacional Mayor de San Mar-
cos ha decidido auspiciar la publicacioacuten de un conjunto de obras claacutesi-
cas de autores sanmarquinos que han realizado contribuciones histoacuteri-
cas decisivas al desarrollo de la cultura la ciencia y la tecnologiacutea en el
Peruacute moderno obras que han proyectado en uno u otro sentido la nece-
saria visioacuten de paiacutes que requiere desarrollar una nacioacuten moderna Esta-
rnos completamente seguros de que su publicacioacuten seraacute de gran imparto
en nuestro medio
Nuestra decisioacuten no es arbitraria Muchas personas ven la activi-
dad financiera como algo muy lejano a la cultura la ciencia la tecnolo-
giacutea y la educacioacuten puacutebl ica Generalmente la asocian a una mera activi-
dad crematiacutest ica completamente ajena al desarrollo social C O F I D E
quiere desvirtuar por completo esta errada visioacuten de la actividad finan-
ciera Para nosotros el capital humano constituye el factor m aacute s impor-
tante del desarrollo moderno La modernidad de una nacioacuten no es el
resultado de una mera decisioacuten burocraacutet ica de un simple acto lecno-
craacutetico o un mero asunto de liquidez monetaria sino un inmenso movi-
miento de cultura humana
Invertir en la educacioacuten puacuteblica y en la cultura de una nacioacuten no es
una cuest ioacuten optativa o un acto meramente altruista sino la invers ioacuten
maacutes importante en el desarrollo del paiacutes no soacutelo en funcioacuten de mejorar
la eficiencia productiva inmediata sino tambieacuten en cuanto a construir
una racionalidad colectiva una eacutetica de la responsabilidad individual
v una sensibilidad que sustente una visioacuten de paiacutes sin la cual es impo-
sible la indispensable colaboracioacuten y confianza mutua entre los miem-
bros de una poblacioacuten tan he terogeacutenea como la nuestra en torno a un
objetivo histoacuterico
[ in
La publicacioacuten de la presente seleccioacuten de textos tie Francisco Garciacutea
Calderoacuten (1883-1933) tampoco es un hecho casual (Jarcia Calderoacuten es
posiblemente uno de los representantes maacutes importantes de la vertiente
liberal de la llamada laquoGeneracioacuten del 900raquo surgida luego del desastre
de la guerra con Chile Dicha generacioacuten atribuyoacute a la desintegracioacuten
sociocultural y a la consecuente taita de visioacuten de paiacutes la causa de nues-
tro fracaso en la tarea que se propuso nuestra independencia transfor-
mara Peruacute en una repuacuteblica moderna v progresiva
La generacioacuten intelectual del 900 mdashen sus distintas vertientes que
van desde Gonzaacutelez Prada a Riva Aguumleromdash forjoacute el paradigma de mo-
dernidad sobre el cual se han trabajado los distintos provectos econoacutemi-
cos poliacuteticos y culturales a lo largo de todo el siglo XX Sus puntos de
vista podraacuten ser criticados y seguramente superados por las nuevas
elites intelectuales y poliacuteticas que hoy emprenden la misma tarea cien
antildeos despueacutes pero necesariamente tendraacuten que partir en sus nuevos
proyectos y reflexiones de la herencia intelectual y de la experiencia
acumulada a lo largo del siglo XX del paradigma novecentista de mo-
dernidad De ahiacuteel caraacutecter obligatorio de su lectura
El estudio introductorio del Dr Teodoro Hampe sugiere precisamen-
te los diversos aacutengulos en que puede realizarse una lectura comprensiva y
provechosa de la obra escrita de Francisco Garciacutea Calderoacuten Estamos en
consecuencia seguros no soacutelo del impacto significativo que lograraacute esta
seleccioacuten de textos sino de la contribuc ioacuten que esta edicioacuten produciraacute
para una mejor comprensioacuten de nuestra sociedad peruana actual
Iimajuniode2003
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
C O R P O R A C I Oacute N F I N A C 1 F R A DF D F S A R R O I I O SA
12
13
Francisco Garciacutea Calderoacuten el arielista
un pensador de talla continental
Teodoro Hampe Martiacutenez
15
Puesto bajo el signo de la tolerancia y del liberalismo maacutes sinceros plu-
ma aacutegil y de amplio espectro pensador distinguido de la generacioacuten dellaquonovecientosraquo en el Peruacute y Ameacuterica Latina Francisco Garciacutea Calderoacuten
Rey (1883-1953) no ha tenido la suerte de merecer una posteridad plena
de reconocimiento y simpatiacuteas En el intenso y azaroso rumbo de sutrayectoria intelectual diversos temas captaron su aliento pasoacute del exa-
men de la realidad social peruana al complejo aacutembito de la identidad y el
destino histoacuterico hispanoamericanos y de aquiacute saltoacute con agudeza e in-genio al anaacutelisis de la cultura europea y de la poliacutetica internacional de
su tiempo Pensamos que la crucial modificacioacuten en sus concepciones
originales al tomar distancia respecto de las barreras protectoras dellatinismo que en un inicio habiacutea planteado seriacutea una de las razones
para el decaimiento en la figura y la vigencia de Garciacutea Calderoacuten Las
tempranas luces de su pensamiento su alineacioacuten con Ariel y su defensade la laquoraza latinaraquo cayeron en una suerte de gran olvido dentro del mun-
do hispaacutenico del cual solamente ahora mdashmedio siglo despueacutes de su
fallecimientomdash intentamos rescatarlo
1 Sociedad e ideologiacutea durante la Repuacuteblica Aristocraacutetica
Bien sabido es que Francisco Garciacutea Calderoacuten y sus compantildeeros de ge-neracioacuten en el Peruacute los novecentistas o arielistas estuvieron fuertemen-
te impactados por la derrota que habiacutea sufrido el paiacutes a manos de Chile
en la guerra del Paciacutefico (1879-1883) Esta contienda habiacutea hecho evi-dente la fraacutegil integracioacuten colectiva de los peruanos divididos por
abismales diferencias de lenguas creencias y costumbres Inspiraacutendose
en Eliseacutee Reclus (1830-1905) sosteniacutea Garciacutea Calderoacuten que la falta de
[15]
16
cohesioacuten constituiacutea un grave peligro y que eacutesta fue una de las razones
que aseguraron en dicho conflicto la victoria de las fuerzas chilenaslaquomaacutes unidas por el sentido de nacionalidadraquo
1 Fue nuestro personaje el
padre de la idea de que la derrota en la guerra del Paciacutefico se habiacutea
definido ya varios lustros atraacutes por la carencia de capacidad dirigencialy aglutinadora de la burguesiacutea limentildea
Por lo tanto habiacutea que modernizar la sociedad peruana y atacar las
causas que la manteniacutean en el atraso material y con una integracioacuten ficti-cia El aggiornamento tecnoloacutegico se habiacutea puesto en marcha desde la fase
de la Reconstruccioacuten Nacional bajo el impulso del general Andreacutes A
Caacuteceres gracias al convenio pactado con Grace y los acreedores extranje-ros (1889) pero aun con la pujanza que exhibiacutea la economiacutea peruana al
rayar el siglo XX quedaba mucho por corregir Debiacutea lograrse que la raza
indiacutegena protegida de abusos y usurpaciones se convirtiera en uno de losfactores del progreso colectivo transformando a los hombres en campesi-
nos y obreros de mentalidad moderna inclusive socialista El espiacuteritu de
previsioacuten y ahorro la formacioacuten de mentes criacuteticas la proteccioacuten de laindustria una poliacutetica estatal respetuosa de la diversidad de etniacuteas y re-
giones la promocioacuten de la cultura superior para formar elites todo esto
propuso el joven Garciacutea Calderoacuten a las clases dirigentes de su patriaNos situamos en la coyuntura poliacutetica social e ideoloacutegica de aque-
lla etapa que Jorge Basadre denominoacute la laquoRepuacuteblica Aristocraacuteticaraquo la
cual se extiende desde la revolucioacuten civil de Pieacuterola hasta la violentatoma del poder por Augusto B Leguiacutea (1895 a 1919)
2 En este contexto
junto con las secuelas de la guerra del Paciacutefico hay que mencionar la
inquietud por el centenario de la emancipacioacuten de las antiguas coloniashispanoamericanas Seriacutea un error pensar que la conciencia de la prime-
ra centuria de vida independiente fue patrimonio exclusivo de la genera-
cioacuten que se conoce como la del Centenario y que se desarrolloacute bajo elamparo del gobierno leguiiacutesta en los antildeos de 1920 Los novecentistas
peruanos percibiacutean el ambiente de conmemoracioacuten e introspeccioacuten que
se viviacutea en los paiacuteses vecinos de Ameacuterica del Sur donde poliacuteticos e inte-lectuales mdashespecialmente historiadoresmdash rememoraban la gesta de las
juntas de gobierno y de las tempranas guerras por la independencia
1 Eliseacutee RECLUS Nouvelle geacuteographie universelle la terre et les hommes Paris LibrairieHachette 1893 vol XVIII Citado en Francisco GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo Trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto Proacutelogo y notas de Luis Alberto Saacutenchez LimaBanco Internacional del Peruacute 1981 (Col Reflexiones sobre el Peruacute) p 27 ndeg 3
2 Para una visioacuten general y luacutecida de este periacuteodo veacutease Manuel BURGA y Alberto FLORES
GALINDO Apogeo y crisis de la Repuacuteblica Aristocraacutetica 2a ed Lima Rikchay Peruacute 1981
17
Se dio por entonces una proliferacioacuten de historias nacionales que
ensayaban formular el laquogran relatoraquo encaminado a la consolidacioacuten delEstado nacional dinaacutemica en la cual sobresalen las obras escritas por
joacutevenes talentos como el boliviano Alcides Arguedas el uruguayo Hugo
David Barbagelata el venezolano Carlos A Villanueva y Joseacute de la RivaAguumlero limentildeo de aristocraacutetica cuna casi todos ellos tributarios del
arielismo Francisco Garciacutea Calderoacuten fue tambieacuten sensible a la coyuntu-
ra de la Independencia y varios de sus textos arrancan de la constata-cioacuten de la penosa situacioacuten en que se hallaba la mayor parte de Ameacuterica
Latina tras un siglo de la ruptura poliacutetica con Espantildea3 Emancipadas en
el orden poliacutetico las repuacuteblicas del Nuevo Mundo llevaban emperouna vida parasitaria Eran colonias en lo intelectual y lo moral pues
corriente era la imitacioacuten en las ideas y la moda en la literatura y hasta
en la poliacutetica Los coacutedigos legislativos y los patrones artiacutesticos eran refle-jo de los modelos europeos y norteamericanos
Maacutes auacuten el patriotismo exacerbado en Ameacuterica Latina durante cien
antildeos no habiacutea hecho otra cosa que dividir artificialmente esas naciones yenfrentarlas en conflictos sangrientos a pesar de que entre estas comuni-
dades no se daban las diferencias de lengua raza religioacuten y tradiciones
que separaban a los pueblos europeos Un siglo de vida independientehabiacutea enmarcado el continuo progreso y consolidacioacuten del Norte anglo-
sajoacuten a la vez que el estancamiento de los pueblos del Sur En otras pala-
bras se habiacutea cumplido plenamente la amenaza sentildealada con lucidez porSimoacuten Boliacutevar Por ello concluye Garciacutea Calderoacuten laquoEl primer centenario
de la libertad pomposamente celebrado de Venezuela al Plata impone
una nueva actitud Es la hora severa de un examen de concienciaraquo 4
Para luchar contra la dependencia el arielista peruano proponiacutea
consolidar una firme y progresiva autonomiacutea De hecho eacuteste es el princi-
pal anhelo que inspira las paacuteginas de La creacioacuten de un continente sumaduro libro publicado en Pariacutes en 1913 Frente al imperialismo vigilan-
te sugiere aquiacute la fusioacuten de intereses entre el conglomerado de pueblos
hispanoamericanos y sentildeala que la definitiva independencia vendraacutede la modernizacioacuten econoacutemica y social que haraacute posible un desarro-
llo democraacutetico real y no retoacuterico Tambieacuten se pronuncia a favor de
la divisioacuten de los grandes latifundios especialmente en Meacutexico Guate-mala Peruacute y Bolivia donde las haciendas y estancias constituiacutean heren-3 Cf Jorge Guillermo LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Biblioteca Hombres del
Peruacute Lima Editorial Universitaria 1966 vol XXXVIII pp 67-714 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol II La creacioacuten de un continente Lima Fondo
Editorial del Congreso del Peruacute 2001 p 57
18
cias feudales que perpetuaban el sometimiento de la raza vencida los
indios Lo que propone es una modernizacioacuten sin sobresaltos (laquoni forzo-sa nivelacioacuten ni feudal tiraniacutearaquo) un proceso que conduzca hacia una
sociedad basada en los meacuteritos individuales de libre seleccioacuten laquoen que
se imponen el talento y la energiacutea y perpetuo remozamiento de lasaristocraciasraquo
5
2 La vocacioacuten intelectual de Francisco Garciacutea Calderoacuten
Es un hecho indudable que Garciacutea Calderoacuten aunque nacido por los
azares del destino en el puerto chileno de Valparaiacuteso durante el destie-
rro que sufrieran sus padres en la guerra del Paciacutefico fue el disciacutepulomaacutes notable y predilecto de Joseacute Enrique Rodoacute (1871-1917) en los medios
limentildeos En su obra paradigmaacutetica de 1900 Ariel el maestro uruguayo
dirigioacute una especie de sermoacuten laico a las nuevas generaciones Su idealpara Ameacuterica era la conservacioacuten de las tradiciones claacutesicas su ensuentildeo
o utopiacutea laquo la fusioacuten de las inspiraciones esenciales del cristianismo y del
helenismoraquo6 Oponiendo a la utilitaria civilizacioacuten anglosajona el viejo
ideario latino Rodoacute marcaba el camino para fundar la democracia au-
teacutentica y la libre seleccioacuten de las capacidades
Dejando a un lado la gran influencia liberal y republicana que reci-biera de su padre el jurista arequipentildeo Francisco Garciacutea Calderoacuten Lan-
da autor del soacutelido Diccionario de la legislacioacuten peruana (1860-64 2 vols)
conviene poner atencioacuten a las lecturas del joven Francisco En su eacutepocade estudiante en la Universidad de San Marcos fueron los libros de
Castelar Maistre Donoso Corteacutes Michelet Spencer Le Bon Reclus
Renan y especialmente Taine los que formaron el marco teoacuterico para suaproximacioacuten al estudio del Peruacute y de la realidad iberoamericana Como
bien lo anotoacute Gonzalo Zaldumbide laquoDesde mozo allaacute en su Lima indo-
lente se alzaba ya a otear el mundo viviacutea como al atisbo de indiciossignificativos y apresuraacutebase a inquirir el curso definitivo de las corrien-
tes espiritualesraquo 7
5 Ibiacutedem p 1636 Ibiacutedem pp 113-114 Veacutease tambieacuten Joseacute Luis ABELLAacuteN ed Joseacute Enrique Rodoacute Madrid
Ediciones de Cultura Hispaacutenica 1991 (Antologiacutea del pensamiento poliacutetico social yeconoacutemico de Ameacuterica Latina vol 14) pp 19-22 y pp 31-69 en las que se reproduceel texto iacutentegro de Ariel
7 Gonzalo ZALDUMBIDE laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten semblanzaraquo en GARCIacuteA CALDEROacuteN Elwilsonismo Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 (Biblioteca latinoamericana) p 5
19
Tempranamente a los 21 antildeos de edad inicia una serie de publica-
ciones fundamentales en el campo de las ideas y de las humanidadesque sacuden el escenario acadeacutemico internacional Asiacute se plasmaron sus
libros De litteris (1904) Hombres e ideas de nuestro tiempo (1907) y Profesores
de idealismo (1909) obras que parecen significar el traacutensito de lo abstractoa lo concreto son exploraciones en el aacutembito de los conceptos y modelos
generales que luego emplearaacute al realizar sus estudios sobre el Peruacute y el
continente americano Aunque se puede hallar en sus escritos condenasal eclecticismo en la praacutectica Garciacutea Calderoacuten se muestra como un
ecleacutectico Manifiesta fuertes simpatiacuteas por Bergson y Spencer en lo filosoacute-
fico y por Rodoacute en lo poliacutetico La vieja tensioacuten entre libertad y determinismoque entre los marxistas se manifiesta como el ser y la conciencia y entre
los cristianos como libre albedriacuteo y ley natural es uno de los temas prin-
cipales que recoge nuestro autor de los maestros europeos8
El Peruacute la vocacioacuten intelectual el exilio cuasi voluntario en Europa
los lazos de amistad duraderos y cierta forma esquiva de mirar la poliacuteti-
ca constituyen rasgos que marcan su especial modo de ser intelectualComo hombre de letras Francisco Garciacutea Calderoacuten era a pesar de su
maltratada vista un lector impenitente un analista de alto vuelo duentildeo
de un estilo elegante y preciso siempre atento a las nuevas corrientes depensamiento en el mundo que le tocoacute vivir En suma era un humanista
un laquointelectual fuerteraquo en teacuterminos de la historiadora del pensamiento
Mariateresa Fumagalli9 Tambieacuten fue ensayista de nota articulista agu-
do y promotor editorial Soacutelo una cosa le faltoacute para redondear un modelo
de intelectual absoluto y es que aun cuando ejercioacute como conferencista
nunca fue catedraacutetico pero siempre se comportoacute como maestro Ahiacute estaacutecomo ejemplo la influencia que tuvo en el ilustre escritor mexicano Al-
fonso Reyes (sobre lo cual volveremos maacutes adelante)
La rapidez con que Garciacutea Calderoacuten adquirioacute un vuelo propio con-quistando un lugar de privilegio en las letras hispanoamericanas es
asombrosa Y esta trayectoria se manifiesta en toda su magnitud cono-
ciendo la relacioacuten que nuestro personaje sostuvo con su maestro a ladistancia el gran laquoprofesor de idealismoraquo Joseacute Enrique Rodoacute Ambos
estaban unidos por la consideracioacuten de la latinidad como fuente civili-
8 Tomamos esta nocioacuten de Augusto RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideasy el contextoraquo MS Ponencia sustentada el 4 de julio de 2001 en el Congreso de laRepuacuteblica (Lima) dentro del coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y elpensamiento poliacutetico peruano
9 Mariateresa FUMAGALLI BEONIO-BROCCHIERI laquoEl intelectualraquo en El hombre medievaled Jacques Le Goff Madrid Alianza Editorial 1995 pp 191-219
20
zadora por la fe en la aristocracia de la inteligencia10
y por un acendra-
do sentido continentalista Lo lamentable mdashcomo puntualiza EmirRodriacuteguez Monegalmdash es que estos dos hombres de espiacuteritus afines ja-
maacutes se conocieran personalmente en efecto Rodoacute y Garciacutea Calderoacuten
construyeron sus lazos afectivos por medio de cartas comentarios a susobras e intereses intelectuales similares Pero el contacto personal el
cordial apretoacuten de manos las tertulias sabrosas e informadas jamaacutes
ocurrieron11
Cuando el peruano era todaviacutea un estudiante destacado en la Uni-
versidad de San Marcos Rodoacute (sin ser maacutes que doce antildeos mayor) ya era
la figura intelectual latinoamericana por excelencia En 1900 habiacutea pu-blicado ese famoso opuacutesculo Ariel adoptado como libro de cabecera por
la juventud hispanohablante de principios de siglo Era natural pues
que un muchacho imbuido de la preacutedica idealista de Rodoacute recurriese alamparo de tan distinguida figura cuando se animoacute a publicar una pri-
mera coleccioacuten de artiacuteculos y ensayos suyos sobre temas de literatura y
filosofiacutea con el tiacutetulo latino De litteris El maestro uruguayo se entusias-moacute raacutepidamente al leer el manuscrito de Garciacutea Calderoacuten en el cual
encontroacute madurez intelectual y profundidad de pensamiento virtudes
poco usuales para una persona tan joven Gustosamente Rodoacute redactoacuteun pequentildeo texto a manera de proacutelogo con el que cumpliacutea el encargo
solicitado12
Seguacuten el juicio que Rodoacute plasma en el mencionado proacutelogo GarciacuteaCalderoacuten laquoempieza manifestando cualidades del juicio o maacutes general-
mente de la personalidad que suelen ser el premio de las largas batallas
interiores el resultado de una penosa disciplina del espiacuterituraquo En segui-da manifiesta laquoEste escritor nuevo sin dejar de ser muy juvenil por su
10 Por eso es que resulta fuera de contexto reclamarles bases para el estudio de la culturapopular como lo hace Leoncio LOacutePEZ-OCOacuteN CABRERA laquoLa idea de la nacionalidadcontinental en el pensamiento poliacutetico del peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo enRevista de Indias (Madrid) vol XLVI ndeg 178 1986 pp 643-649 Asiacute se expresa conacierto Osmar GONZALES en laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo MSPonencia ofrecida al coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y el pensamientopoliacutetico peruano (Lima) julio de 2001
11 Uno de los maacutes preocupados por resaltar la relacioacuten entre estos dos notables intelectualesha sido el profesor Emir RODRIacuteGUEZ MONEGAL Cf sus artiacuteculos laquoLas relaciones de Rodoacutey Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Nuacutemero (Montevideo) abril-septiembre de 1953 ylaquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo en CuadernosHispanoamericanos (Madrid) ndeg 417 marzo de 1985 pp 166-171
12 laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y la criacutetica literariaraquo se titularaacute facticiamente este proacutelogoque lleva por data Montevideo 1903 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN De litteris (criacutetica) LimaLibreriacutea e Imprenta Gil 1904 pp V-VII
21
hermoso y noble entusiasmo nos da anticipados sabores de madurezraquo
Y subraya su visioacuten optimista laquoYo veo en eacutel una de las mejores esperan-zas de la criacutetica americanaraquo
13 El espaldarazo fue definitivo y contun-
dente Ahora que conocemos la trayectoria que siguioacute el arielista perua-
no sabemos que Rodoacute no se equivocoacute desde ese tiempo tan tempranoGarciacutea Calderoacuten ya se vislumbraba como su auteacutentico heredero
14
Por cuanto se refiere al aacutembito social e intelectual limentildeo de su moce-
dad hay que destacar naturalmente la relacioacuten estrecha con Joseacute de laRiva Aguumlero y Osma (1885-1944) Ambos muchachos habiacutean asistido al
colegio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones eran vecinos del ceacutentrico jiroacuten Camanaacute y frecuentaban pareci-dos ciacuterculos humanos en la cuacutespide de la sociedad capitalina La feliz
circunstancia de la publicacioacuten del epistolario entre ambos personajes
nutrido con maacutes de un centenar de cartas nos invita a tratar algunospuntos de esa relacioacuten
15 Es necesario tener presente el talante con que
Garciacutea Calderoacuten se dirige a Riva Aguumlero No hay en sus liacuteneas asomo de
envidia o ambicioacuten material sino que ve en la carrera poliacutetica de su amigouna posibilidad para realizar algunos de los suentildeos e ideales que los
unieran desde sus primeros antildeos especialmente en lo que denominaban
laquola regeneracioacuten de la patriaraquo Se trata de la poliacutetica vista idealmenteplatoacutenicamente como el gobierno de los sabios lo que ellos mismos eran
Puede darse por seguro que si Riva Aguumlero hubiera logrado sus
objetivos poliacuteticos sobre todo en torno a la aventura del Partido Nacio-nal Democraacutetico en 1915 Garciacutea Calderoacuten habriacutea regresado de su exilio
europeo y cada uno hubiera cumplido los papeles que les estaban laquoasig-
nadosraquo por la historia y la estirpe el primero como cabeza visible delEstado mdashno se olvide que Riva Aguumlero era bisnieto en liacutenea directa del
primer presidente de la Repuacuteblica del Peruacute16
mdash y el segundo como su
maacutes fiel seguidor Esto revela otro aspecto notable de la personalidad deGarciacutea Calderoacuten cual es la generosidad y hasta la humildad A pesar de
13 Ibiacutedem pp v-vi Las mismas citas pueden hallarse en Joseacute Enrique RODOacute Obras completasIntroduccioacuten proacutelogo y notas por Emir Rodriacuteguez Monegal Madrid Aguilar 1957
14 Cf Jorge ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo en Boletiacuten delInstituto Riva-Aguumlero (Lima) vol 21 1994 p 21 y Osmar GONZALES Sanchosfracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Ediciones PREAL1996
15 Veacutease Joseacute de la RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) en sus Obras completasLima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute Instituto Riva-Aguumlero 1999 vol XVI1 pp 604-773 Las cartas intercambiadas en uno y otro sentido se extienden desde1905 hasta 1941
16 Enrique de RAacuteVAGO BUSTAMANTE El gran mariscal Riva Aguumlero primer presidente yproacutecer de la peruanidad 2a ed Lima Industrial Graacutefica 1999 p 91 y ss
22
ser tan o maacutes reputado que su amigo intelectualmente hablando y no
obstante haber cimentado un soacutelido prestigio en Europa no tiene nin-guacuten problema en ubicarse a la sombra de Riva Aguumlero como un segun-
doacuten Garciacutea Calderoacuten antepuso permanentemente la amistad y un senti-
do de lealtad que soacutelo de vez en cuando se encuentra en personajes detan fino calibre era diriacutease un hombre de ideas casi puro
17
3 Ornamento retoacuterico lo claacutesico en Garciacutea Calderoacuten
Desde luego que no puede asignarse a Francisco Garciacutea Calderoacuten la
caracteriacutestica de haber seguido muy cercanamente los modelos o refe-
rentes del mundo claacutesico No se trata de un Garcilaso Inca de la Vega(1539-1616) a quien se ha llamado el primer latinoamericano de la histo-
ria en el sentido estricto de la palabra no es un escritor del Renacimien-
to que manejara directamente los paraacutemetros de escritura y pensamientode los viejos autores grecorromanos
18 Pero no faltan en sus obras algu-
nas referencias aunque sean meramente retoacutericas nada maacutes que recur-
sos estiliacutesticos demostrando que a principios del siglo XX los intelectua-les maacutes joacutevenes y brillantes de Ameacuterica Latina todaviacutea respetaban gran-
demente el influjo de los claacutesicos
En primer lugar citareacute del proacutelogo que Garciacutea Calderoacuten escribioacute en1907 a su maacutes notable libro de juventud Le Peacuterou contemporain
19 Tome-
17 Respecto a las afinidades y diferencias tanto socioeconoacutemicas como ideoloacutegicas entrenuestro personaje y Riva Aguumlero se ha pronunciado criacuteticamente Jorge BASADRE enlaquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar a GARCIacuteA
CALDEROacuteN En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca ampPL Villanueva 1954 pp xxxv-xxxix
18 Veacutease Claire y Jean-Marie PAILLER laquoUne Ameacuterique vraiment latine pour une lecturelsquodumeacuteziliennersquo de lrsquoInca Garcilaso de la Vegaraquo en Annales Eacuteconomies SocieacuteteacutesCivilisations (Paris) vol 47 ndeg 1 1992 pp 207-235 y Teodoro HAMPE MARTIacuteNEZ laquoElrenacentismo del Inca Garcilaso revisitado los claacutesicos greco-latinos en su biblioteca yen su obraraquo en Bibliothegraveque drsquoHumanisme et Renaissance (Genegraveve) vol 56 1994pp 644-645 El apelativo de laquoprimer latinoamericanoraquo corresponde a la inspiracioacuten deJuan Marichal
19 Esta obra ha merecido un penetrante anaacutelisis interpretativo en el contexto de la evolucioacutenintelectual de Garciacutea Calderoacuten a cargo de Pedro PLANAS El 900 balance y recuperacioacutenLima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea para el Desarrollo de las Ciencias Sociales1994 pp 63-69 Leemos aquiacute que la idea de Le Peacuterou contemporain ya la teniacutea en mentenuestro autor desde antes de partir a Europa pero fue en la capital francesa donde pudoescribir con la tranquilidad que necesitaba y dar forma definitiva a esa primera reflexioacutenintegral sobre el Peruacute y de la que el propio Riva Aguumlero sentiriacutea una especie de envidiafraterna y admiracioacuten intelectual Veacutease la carta del 12 de septiembre de 1907 en que leescribe a su compantildeero de lecturas y paseos laquoEs el libro que yo sontildeaba Me lo hasarrebatado No importa bien arrebatado estaacuteraquo (RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] p 631)
23
mos la dedicatoria a su padre el ilustre jurista y presidente de la Repuacute-
blica Francisco Garciacutea Calderoacuten Landa (1834-1905)
A la gran memoria de mi padre
el maacutes dulce maestro de mi grave juventud
yo dedico estas paacuteginas de fe
sobre la patria de sus antepasados e hijos
que defendioacute como espartano en la guerra
que honroacute como ateniense en la paz
laquo Indocti discant ament meminisse peretiraquo 20
Vemos aquiacute que tanto la frase latina que cierra la dedicatoria como
sobre todo las referencias a las virtudes beacutelicas de Esparta y las virtudes
paciacuteficas de los atenienses son alusiones directas al mundo cultural ypoliacutetico de la Antiguumledad Se aprecia claramente el valor modeacutelico y la
alta cualidad retoacuterica que los arielistas como Garciacutea Calderoacuten otor-
gaban al clasicismo Pero recorriendo las paacuteginas de esa misma obra noencontramos ninguna mencioacuten suplementaria ni un atisbo de reflexioacuten
sobre coacutemo pudieran haber influido los referentes claacutesicos en la formacioacuten
cultural peruana o en la diseccioacuten que el autor haciacutea de esa sociedadDonde sin embargo se hallan alusiones maacutes directas es en su cele-
brado libro de 1912 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique aparecido tam-
bieacuten en franceacutes y en Pariacutes (con proacutelogo de Raymond Poincareacute primerministro y luego presidente de la Repuacuteblica Francesa) Como bien sabe-
mos esta obra se plantea desde el propio tiacutetulo como una contestacioacuten
mdashaunque tardiacuteamdash a De la deacutemocratie en Ameacuterique libro que entre 1835 y1840 habiacutea publicado Alexis de Tocqueville (1805-1859) el analista po-
liacutetico franceacutes alabando las virtudes de la emancipacioacuten de las colonias
inglesas en Norteameacuterica y la marcha del sistema republicano en losEstados Unidos
21 Evidentemente al referir en su texto a Ameacuterica el
escritor franceacutes estaba pensando solamente en el gran paiacutes del Norte
20 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p vii Indocti discant ament meminissepereti a pesar de contener una forma inusual del participio del verbo pereo (perecer) sepuede traducir literalmente como laquoEscuchen los ignorantes amen acordarse de loperecidoraquo Lo cual equivale a decir que cuando ignoramos algo es bueno recurrir a lahistoria (Agradezco a la profesora Ana Mariacutea Gispert Sauch por su gentil ayuda con estafrase latina)
21 Cf Alexis de T OCQUEVILLE La democracia en Ameacuterica Edicioacuten criacutetica preparada ytraducida por Eduardo Nolla Madrid Aguilar 1990 2 vols (Col Aguilar maior) Veacuteasetambieacuten el estudio biograacutefico-poliacutetico de James T SCHLEIFER Coacutemo nacioacute laquoLa democraciaen Ameacutericaraquo de Tocqueville Trad de Rodrigo Ruza Meacutexico DF Fondo de CulturaEconoacutemica 1984
24
dejando en un plano secundario a la otra Ameacuterica situada al sur del riacuteo
Bravo que habiacutea experimentado la dominacioacuten espantildeola y portuguesa yestaba todaviacutea formando sus Estados nacionales en medio de graves
tropeliacuteas y desajustes fiscales
Francisco Garciacutea Calderoacuten toma la pluma para escribir contra esanegligencia ignorancia o laquoninguneoraquo de la Ameacuterica meridional aquella
porcioacuten del continente que mdashseguacuten el planteamiento bolivarianomdash debiacutea
unirse en un frente comuacuten sumando esfuerzos para escapar a la previsi-ble hegemoniacutea del poderoso vecino del Norte
22 Ya se deja entender que
nuestro pensador formula como prototipo de su ambiente intelectual
una disensioacuten entre la herencia sajona y la herencia latina del NuevoMundo Para esto recogereacute el libro VI de su obra mencionada que se titula
El espiacuteritu latino y los peligros alemaacuten norteamericano y japoneacutes donde Garciacutea
Calderoacuten esboza la esencia de lo que comprende por cultura o tradicioacutenlatina advirtiendo al mismo tiempo sobre los peligros de la injerencia
extranjera que pudiera provenir de Berliacuten Washington o Tokio23
No encuentro en nuestro autor siendo un analista tan profundo ytan buen conocedor de la produccioacuten intelectual de su eacutepoca mayores
trazas acerca de quieacutenes habiacutean iniciado esa corriente de entendimiento
sobre el caraacutecter latino de Ameacuterica Este punto merece una reflexioacuten algopausada si queremos situar histoacutericamente el contexto en el cual empie-
za a darse el teacutermino de Ameacuterica Latina nombre que hoy todos usamos
maacutes o menos libremente pero que encerroacute una gran novedad en su mo-mento inicial Hay que referir la coyuntura y las condiciones propias que
se dieron para que el conjunto de antiguos dominios espantildeoles y portu-
gueses en el Nuevo Mundo (asiacute como tambieacuten los franceses) pasaran aser integrados bajo esta novedosa denominacioacuten No se hablaraacute maacutes de
Hispanoameacuterica ni de Iberoameacuterica ni del mundo hispaacutenico como una
globalidad a partir de la deacutecada de 1850 se preferiraacute hablar maacutes bien deAmeacuterica Latina
24
22 GARCIacuteA CALDEROacuteN trata los problemas de la unificacioacuten o integracioacuten latinoamericanadurante el siglo XIX en La creacioacuten de un continente [4] lib I laquoLa unificacioacutenraquo p 59y ss Veacutease tambieacuten HAMPE MARTIacuteNEZ laquoIntegracioacuten latinoamericana proyectos yrealizaciones a traveacutes de la historiaraquo en Festivales ALATU (Lima 1982-1983) Siacutentesisinformativa ed Jorge Capella Riera (Lima Asociacioacuten Latinoamericana de TeleducacioacutenUniversitaria 1983) pp 10-11
23 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol III Las democracias latinas de Ameacuterica Tradde Ana Mariacutea Julliand Lima Fondo Editorial del Congreso del Peruacute 2001 pp 285-337
24 Cf Miguel ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica eso que descubrioacute Coloacuten San JoseacuteEditorial de la Universidad de Costa Rica 1991 (Col Identidad cultural) p 357 y ss
25
Ello evidentemente representa un descentramiento respecto a los ejes
que habiacutean marcado la pauta de la vida poliacutetica y cultural Desterrar los
teacuterminos antes mencionados significaba potenciar los elementos queeran comunes mdashsiquiera remotamentemdash a este hemisferio y al mundo
mediterraacuteneo vale decir el aacutembito donde habiacutean sentildeoreado los romanos a
principios de la era cristiana y en el cual por extensioacuten se habiacutea dado lavigencia de la civilizacioacuten latina Entonces ya que Roma era la urbe desde
la cual se extendioacute la dominacioacuten del Imperio hacia el resto de la Peniacutensu-
la Itaacutelica hacia Francia hacia Espantildea hacia Portugal y hacia otros luga-res del Viejo Mundo nuestra vinculacioacuten matriz veniacutea a darse por este
lado Y asiacute pues el nuacutecleo esencial no debiacutea ser maacutes Madrid o Lisboa sino
la capital surgida de la revolucioacuten burguesa Pariacutes evidentemente25
Por lo tanto hablar de Ameacuterica Latina en aquellos momentos impli-
ca sentildealar que la pauta de referencia cultural se halla en Francia La
mitad del siglo XIX es precisamente la eacutepoca de mayor vigencia de lalengua y la cultura francesas entre los hispanoamericanos cuando im-
pera el romanticismo los modelos literarios esteacuteticos culinarios espiri-
tuales provienen de Pariacutes y el suentildeo dorado de cualquier intelectualque se precie es ir a codearse con los grandes maestros en la metroacutepoli
del Sena En este contexto hay que mencionar concretamente la inter-
vencioacuten de dos personajes el chileno Francisco Bilbao (1823-1865) y elcolombiano Joseacute Mariacutea Torres Caicedo (1830-1889) a quienes se recono-
ce como los iniciadores de la corriente ideoloacutegica que vincula a Ameacuterica
con el laquopanlatinismoraquo el ancho mundo de la latinidad26
No hay espacio aquiacute para entrar en detalles muy puntuales Sentildeale-
mos con todo que la investigacioacuten comprueba que fue en el mismo antildeo
1856 y con diferencia de soacutelo unos cuantos meses que ambos intelectua-les mdashresidentes en la Ciudad Luzmdash se hicieron precursores voceros del
latinoamericanismo27
Bilbao usoacute el gentilicio laquolatinoamericanoraquo en una
25 Debe tenerse en cuenta sin embargo que la impronta o hegemoniacutea cultural francesadesembocoacute poliacuteticamente hablando en la agresioacuten imperialista contra Meacutexico y lainstalacioacuten de Maximiliano de Austria en el trono de ese paiacutes Veacutease al respecto JorgeBASADRE Historia de la Repuacuteblica del Peruacute 1822-1933 7a ed Lima EditorialUniversitaria 1983 vol 4 cap XXXI laquoLa poliacutetica de nacionalismo continental entre1856 y 1862raquo p 109 y ss
26 Recordemos que el pensador chileno antes de viajar a Pariacutes y postular el teacutermino deAmeacuterica Latina habiacutea pasado unos antildeos como desterrado poliacutetico en Lima Cf RicardoMELGAR BAO laquoFrancisco Bilbao y la rebelioacuten de los igualitarios en Chileraquo en CuadernosAmericanos (Meacutexico DF) ndeg 27 mayo-junio de 1991 pp 52-68 y tambieacuten el magniacuteficoestudio de Alberto J VARONA Francisco Bilbao revolucionario de Ameacuterica vida ypensamiento Panamaacute Editorial Excelsior 1973
27 ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica [24] sv laquoBilbao y el hallazgo de AmeacutericaLatinaraquo pp 343-356
26
conferencia sobre Iniciativa de la Ameacuterica ofrecida el 24 de junio (antigua-
mente Diacutea del Indio) ante un grupo de compatriotas reunidos en la capi-tal francesa Por su parte Torres Caicedo quien luego ganariacutea fama como
aceacuterrimo defensor del teacutermino laquoAmeacuterica Latinaraquo a pesar de las negati-
vas circunstancias de la intervencioacuten napoleoacutenica en Meacutexico dio la notamaacutes clara al escribir en su poema Las dos Ameacutericas fechado en Pariacutes el 26
de septiembre de 1856 laquoLa raza de la Ameacuterica latina al frente tiene la
sajona raza enemiga mortal que ya amenaza su libertad destruir y supendoacutenraquo
28
4 Caraacutecter y perspectivas del latinismo en Ameacuterica
Continuemos con algunas ideas suplementarias de Garciacutea Calderoacuten so-bre el tema de la latinidad En su obra ya citada Les deacutemocraties latines de
lrsquoAmeacuterique refiere que en el siglo XIX luego de la ruptura del viacutenculo
colonial han venido numerosos migrantes a poblar tanto la Ameacuterica delNorte como la del Sur y se ha producido en consecuencia una mezcla
racial Sin embargo este fenoacutemeno no impide que permanezcan dos he-
rencias bien marcadas
Esta confusioacuten de razas de Norte a Sur deja en presencia dos tradiciones
la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transforma las
razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo subsisten
las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradicioacuten latina en
los americanos del Sur Ellos no son exclusivamente espantildeoles o portu-
gueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces influencias
originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las leyes romanas el
catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y secular han dado
aspectos uniformes a la conciencia americana29
Es interesante la mencioacuten de esos tres elementos fundamentales que
dan cohesioacuten profunda a la espiritualidad de las naciones latinoameri-canas iquestQueacute es lo que mantiene la tradicioacuten garantizando la vincula-
cioacuten de los pueblos en esta enorme superficie que va desde Meacutexico hasta
la cuenca del Plata Pues las leyes de origen romano que se trasladarona traveacutes de la colonizacioacuten hispaacutenica el catolicismo que acompantildeoacute cual
agregado indisoluble la empresa de los conquistadores y un elemento28 Cf Arturo ARDAO Geacutenesis de la idea y el nombre de Ameacuterica Latina Caracas Centro
de Estudios Latinoamericanos Roacutemulo Gallegos 1980 (Col Enrique Bernardo Nuacutentildeezvol 3) p 103
29 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 288
27
adicional las ideas francesas del racionalismo y de la Ilustracioacuten que
penetran con los Borbones a partir del siglo XVIII30
La consideracioacuten tannuclear del aporte franceacutes me parece un hecho clave pues se relaciona
con el argumento de que la tradicioacuten claacutesica o latinismo de Ameacuterica pasa
por el tamiz el conducto de Francia La cita que sigue es por demaacutes clara
Al agregarse a estas influencias las ideas francesas preparan primero y
gobiernan luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Indepen-
dencia hasta nuestros diacuteas [] Asiacute se ha formado en el continente ame-
ricano una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino
francesa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nues-
tras democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino
Esta alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres
comunes a todos los pueblos mediterraacuteneos31
Por uacuteltimo Garciacutea Calderoacuten observa criacuteticamente los rasgos de ca-raacutecter de origen mediterraacuteneo que nutren el espiacuteritu y marcan el color de
las democracias existentes en Ameacuterica del Sur Se trata de unas democra-
cias realmente endebles afectadas por la inestabilidad poliacutetica los fre-cuentes cambios de Constitucioacuten y los repetidos golpes de Estado En
estos paiacuteses el panorama es radicalmente distinto al que prima en Ameacute-
rica del Norte en las repuacuteblicas y sociedades del aacutembito meridional cam-pea un latinismo inferior el espiacuteritu romano de la fase de decadencia
con abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis oratorio32
Al igual
que en la vieja Hispania que fuera su laquomadre patriaraquo los defectos de lacivilizacioacuten latina decadente se reflejan en la vida americana
Esas repuacuteblicas latinas del hemisferio occidental no quedan pues al
abrigo de ninguna de las debilidades ordinarias en la laquorazaraquo mediterraacute-nea Sin embargo aunque reconoce esta condicioacuten congeacutenita inferior pla-
gada de defectos consustanciales a la herencia latina Garciacutea Calderoacuten30 Sobre el tema de la influencia francesa en la eacutepoca de la Ilustracioacuten veacutease la recopilacioacuten
de ensayos dirigida por Bernard LAVALLEacute LrsquoAmeacuterique espagnole agrave lrsquoeacutepoque des Lumiegraverestradition innovation repreacutesentations Paris Centre National de la Recherche Scientifique1987 (Coll de la Maison des Pays Ibeacuteriques vol 32) y especialmente los artiacuteculos deJoseph PEacuteREZ laquoTradition et innovation dans lrsquoAmeacuterique des Bourbonsraquo pp 237-246 yJean-Pierre CLEacuteMENT laquoLrsquoapparition de la presse peacuteriodique en Ameacuterique espagnole lescas du Mercurio Peruanoraquo pp 273-286
31 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 290-29132 En Ameacuterica Latina laquola necesidad de formas representativas y fundamentos espirituales
es tan grande que proliferan los monumentos los epiacutetetos las personalidades prestigiosaslas placas recordatorias los diplomas los discursosraquo seguacuten escribe Ciro ALEGRIacuteA VARONAlaquoLos estudios claacutesicos y las necesidades culturales en Latinoameacutericaraquo en Boletiacuten de laSociedad Peruana de Estudios Claacutesicos (Lima) ndeg 4 1998 p 6
28
postula firmemente que debe mantenerse la barrera frente a la vertiente
anglosajona por considerarla enemiga de nuestro espiacuteritu y tradicioacuten
Este espiacuteritu de una Ameacuterica nueva es irreductible El contacto de la
civilizacioacuten anglosajona podraacute renovarlo parcialmente pero la transfor-
macioacuten integral del genio propio de nuestras naciones no se operaraacute
nunca Ello significariacutea el suicidio de la raza Alliacute donde los yanquis y los
latinoamericanos se ponen en contacto se observan mejor las contradic-
ciones insolubles que separan a los unos de los otros Los anglosajones
conquistan la Ameacuterica comercialmente econoacutemicamente imponieacutendo-
se a los latinos pero la tradicioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les
son hostiles33
La fe encendida de nuestro autor en la vitalidad las energiacuteas positi-
vas de un continente joven como Ameacuterica Latina se ve idealmente ex-puesta en la parte conclusiva de otro libro suyo La creacioacuten de un continen-
te Incitado por los planteamientos racistas de Gustave Le Bon (1841-
1931) el arielista peruano declara que las laquo iacutendoles neutrasraquo de los mes-tizos indios y negros retardan los esfuerzos en pro de una transforma-
cioacuten y modernizacioacuten radical pero confiacutea en uacuteltima instancia que lle-
varaacute la delantera el influjo movilizador de los inmigrantes de origeneuropeo sobre todo de alemanes e italianos septentrionales Llega a es-
cribir con pleno entusiasmo que 70 millones de hombres (y mujeres) se
suman desde el Nuevo Mundo a la civilizacioacuten latina y destaca la apa-ricioacuten de una nueva urbe millonaria Buenos Aires que prolonga e imita
desde sus palacios de maacutermol los modelos de procedencia parisina34
Desde el punto de vista de la tradicioacuten claacutesica viable gracias alconducto de Francia una de las frases maacutes sugestivas y contundentes de
Francisco Garciacutea Calderoacuten es eacutesta laquoUn gran entusiasmo empuja al con-
tinente hacia nuevos Dorados donde buscan modernos conquistadoresel secreto del arte propio No les satisfacen el prestigio de Tiro el poder
de Cartago ambicionan mdashiquesty no los redime este empentildeo de la mediocri-
dadmdash la gloria de Atenas la supremaciacutea de Franciaraquo 35
Esto quieredecir que los pujantes pobladores de Ameacuterica Latina no se satisfacen33 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 29234 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] pp 203-204 y 208-20935 Ibiacutedem p 210 Si bien se menciona en el intitulado del cap 6 laquoFrancisco Garciacutea
Calderoacuten la tradicioacuten latinaraquo el problema de los oriacutegenes de la latinidad en Ameacuterica estratado soacutelo sumariamente en el libro de Karen SANDERS Nacioacuten y tradicioacuten cincodiscursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930) Lima Pontificia UniversidadCatoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1997 (Publicaciones del InstitutoRiva-Aguumlero ndeg 160) p 243 y ss
29
con algunas notas restallantes pero intermedias en la evolucioacuten del mun-
do occidental ellos aspiran a lo mejor del Viejo Mundo buscan remedarlos modelos y siacutembolos maacutes excelsos del clasicismo irguieacutendose asiacute como
una de las esperanzas maacutes grandes de la estirpe latina iexclNotable profe-
sioacuten de fe y aliento de victoria indesmayable
5 El problema de la raza en el Peruacute y Ameacuterica Latina
Tal es pues la posicioacuten que mantiene el joven intelectual arielista forma-do en la Universidad de San Marcos Lo que prevalece en el fondo es
como una barrera imaginaria entre la civilizacioacuten anglosajona y la he-
rencia romaacutenica una valla infranqueable que Francisco Garciacutea Calde-roacuten construye y defiende antes de la primera Guerra Mundial apelando
a esa larga vertiente de tradicioacuten claacutesica y a los sentimientos de identi-
dad latina que hemos mencionado Asiacute queda establecida la peculiari-dad de muchas de las sociedades y repuacuteblicas del Nuevo Mundo laquoEntre
sajones y latinos se percibe claramente el contraste de dos culturas Los
americanos del Sur se creen latinos de raza como sus hermanos geograacute-ficos del Norte son los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajonesraquo
36
Cuando hace referencia nuestro autor a la raza y asiacute lo ha sentildealado
correctamente el historiador peruano Augusto Ruiz Zevallos en una con-tribucioacuten reciente no estaacute marcando una pauta desde el punto de vista
bioloacutegico o de pigmentacioacuten sino echando mano de un concepto maacutes am-
plio mdashtambieacuten maacutes eteacutereo por ciertomdash que tiene que ver con el complejo deelementos de tradicioacuten cultura lengua religioacuten identidad colectiva
37
El racismo en tanto teoriacutea que pretende justificar la exclusioacuten y la
dominacioacuten de unos hombres sobre el criterio de la diferenciacioacuten bioloacute-gica tiene su punto de partida en el tratado del conde Arthur de Gobineau
Essai sur lrsquo ineacutegaliteacute des races humaines (1853-55 4 vols) Esta obra y sus
secuelas inmediatas configuraron la doctrina de la superioridad aria ala cual se vinculoacute una serie de caracteriacutesticas fiacutesicas y psiacutequicas estatu-
ra alta ojos azules cabello rubio vigor viril inteligencia precisa objeti-
vidad imperturbable perseverancia y voluntad feacuterrea etc38
A partir deentonces la idea de raza estaraacute referida a consideraciones fiacutesicas objeti-
vas como se recoge luego con vigorosa fuerza en el darwinismo y el
evolucionismo Darwin y Spencer se influyeron mutuamente en la idea
36 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 28737 RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS38 Fernando SILVA SANTISTEBAN Antropologiacutea conceptos y nociones generales Lima
Universidad de Lima amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1998 p 167
30
de laquosupervivencia de los maacutes aptosraquo que de inmediato dariacutea consisten-
cia al mito de la superioridad de la raza blancaA este respecto se considera hoy generalmente que el racismo estaacute
basado soacutelo en consideraciones y prejuicios ideoloacutegicos fundados en las
ansias de dominacioacuten de unos grupos humanos sobre otros pero carecende cualquier base cientiacutefica las nociones y propoacutesitos de jerarquizacioacuten a
partir de rasgos diferenciales dentro de nuestra misma especie la del
homo sapiens39
De todas formas las ideas de Gobineau sobre la laquodesi-gualdad de las razas humanasraquo fueron trasladadas al Peruacute por Sebastiaacuten
Lorente (1813-1884) un profesor espantildeol llamado para dirigir el colegio
de Nuestra Sentildeora de Guadalupe en Lima y ademaacutes autor de una histo-ria de la civilizacioacuten peruana en varios tomos donde explica la evolucioacuten
del paiacutes sobre la base de criterios raciales Tanto el discurso como las
praacutecticas racistas se desarrollaban en el siglo XIX paradoacutejicamente almismo tiempo que las pretensiones igualitarias del ideario republicano
Es obvio que la idea de raza en Francisco Garciacutea Calderoacuten no repite
simplemente las declaraciones que trataban de justificar la explotacioacuten delos blancos y mestizos sobre los indiacutegenas pero no podriacuteamos negar que
en ciertos casos su concepcioacuten sirve para fines poliacuteticamente jerarquizantes
y por ello mismo deviene conservadora del statu quo Por ejemplo cuandoexpone la necesidad de la tutela transitoria de los moradores aboriacutegenes
para evitar que sigan bajo la explotacioacuten del cura y del cacique (aunque su
fin uacuteltimo sea la forja de aquellos individuos) En la parte conclusiva de sulibro Le Peacuterou contemporain expresa el intento de hacer compatibles la con-
ciencia de la raza el conocimiento de la geografiacutea y el peso de la herencia
histoacuterica con las decisiones de los gobernantes y la responsabilidad de laselites
40 El tema de la raza es crucial aunque ha dado lugar a que algunos
califiquen de racista a Garciacutea Calderoacuten
No hay que olvidar que en los tiempos de este personaje las clasesaltas de Lima y otras ciudades laquohispanizadasraquo del Peruacute se referiacutean a los
39 Ibiacutedem p 158 laquo una clasificacioacuten de las razas debe tener en cuenta caracteresmorfoloacutegicos bioquiacutemicos fisioloacutegicos e incluso patoloacutegicos De esta manera la nocioacutende raza queda circunscrita soacutelo al orden bioloacutegico y se separa claramente de los conceptosde cultura sociedad pueblo nacioacuten lengua etniacutea e incluso de poblacioacuten cuya naturalezay configuracioacuten no son de orden geneacutetico ni bioloacutegicoraquo
40 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p 303 y ss No era nada positiva laopinioacuten del joven Mario VARGAS LLOSA sobre las tesis socioloacutegicas difundidas por nuestroautor en esa obra tan comentada pues llega a escribir que es laquoun libro en el que seencuentran algunos peligrosos geacutermenes de prejuicio racial y algunas desdichadasproposiciones sobre el servilismo de los indios y que no muestra mucha preocupacioacuten poruna auteacutentica revalorizacioacuten de lo indiacutegenaraquo Veacutease laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten teoriacutea delos dos Peruacuteesraquo en Cultura Peruana (Lima) vol XVI ndeg 98 agosto de 1956 p 66
31
indios negros y mestizos como razas inferiores Y son aquellas clases a
las cuales eacutel en tanto que par de pleno derecho se dirige por eso cuan-do en alguacuten momento habla de raza inferior mdashlos indiosmdash aclara de
inmediato que su inferioridad se debe a los efectos de la conquista espa-
ntildeola y al servilismo a que estaacuten sometidos En otra ocasioacuten (como yahemos dicho) habla del factor negativo de indios y mestizos para conse-
guir la ansiada modernizacioacuten de los paiacuteses latinoamericanos pero ha-
ciendo alusioacuten a las costumbres maacutes que a la constitucioacuten bioloacutegicaEllo queda maacutes claro cuando en Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
sentildeala que laquo la idea de raza es decir tradiciones y cultura domina en la
poliacutetica modernaraquo41
En tal sentido habla de raza indiacutegena y mestiza deraza latina y anglosajona de raza teutona y eslava etc Otra vez en su
ensayo sobre la conflagracioacuten mundial de 1914-1918 diraacute que laquono existe
raza superior definitivamente consagrada por un Dios propicioraquo Te-niendo en cuenta estas ideas antes que racismo en Garciacutea Calderoacuten es
maacutes propio hablar de racialismo42
6 La vida en Pariacutes cenaacuteculo del americanismo
Las razones del viaje a Pariacutes en 1906 de Francisco Garciacutea Calderoacuten y
sus tres hermanos varones (Ventura Joseacute y Juan) no quedan del todotransparentes al profundo dolor que les causoacute la muerte de su padre
debioacute sumarse la voluntad de emigrar y buscar un futuro maacutes desahoga-
do Fue una decisioacuten sin duda difiacutecil pero que creyeron imprescindibletomar En consecuencia a nuestro autor le tocoacute experimentar en carne
propia el destierro y la angustia de insertarse en una comunidad que no
era la suya Al comienzo le resultariacutea complejo integrarse a la sociedadparisina pero despueacutes se convirtioacute en un verdadero referente de la cultu-
ra francesa y europea gracias a sus dotes intelectivas
Es un hecho que eacutel pronto dejoacute de ser disciacutepulo para convertirse enun intelectual con la suficiente madurez y autonomiacutea como para reco-
nocer aun los liacutemites de la propuesta laquoarielistaraquo de su maestro Rodoacute43
41 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 38942 Cf RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS La cita
uacuteltima proviene de GARCIacuteA CALDEROacuteN El dilema de la Gran Guerra Pariacutes EdicionesLiterarias 1919 p 271
43 Gabriela MISTRAL afirmoacute que Garciacutea Calderoacuten era el laquoheredero efectivo y quizaacute uacutenico deluruguayoraquo en el proacutelogo al libro de Benjamiacuten Carrioacuten Los creadores de la NuevaAmeacuterica Madrid Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1929 Por su parte FedericoGARCIacuteA GODOY tampoco escatimaba elogios hacia el peruano laquoPertenece [Garciacutea Calderoacuten]de pleno derecho al contadiacutesimo nuacutemero de joacutevenes intelectuales de Ameacuterica dotados de
32
Garciacutea Calderoacuten miraba con cierto pesimismo la fe del autor de Ariel en
fundar una democracia auteacutentica en un medio donde imperaban la in-formalidad y el caciquismo de los terratenientes dominadores feudales
sobre una multitud principalmente indiacutegena Una de las diferencias esen-
ciales de nuestro pensador con Rodoacute fue su eacutenfasis en la modernizacioacuteneconoacutemica y social
En breve tiempo pues Francisco adquirioacute vuelo propio y se convir-
tioacute en autor de lectura imprescindible especialmente por sus obras devisioacuten panoraacutemica sobre Ameacuterica Latina Su gran influencia se hizo pa-
tente cuando su libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (1912) fue raacutepi-
damente traducido al ingleacutes y al alemaacuten aunque sabemos que tardoacute maacutesde sesenta antildeos en aparecer por primera vez en versioacuten castellana
(1979)44
El reconocimiento a la obra de Garciacutea Calderoacuten llegoacute a su cum-
bre cuando fue propuesto como candidato al Premio Nobel por la comu-nidad intelectual francesa Ese mismo prestigio alcanzoacute otra expresioacuten
importante cuando fundoacute en Pariacutes en 1912 la Revista de Ameacuterica tribuna
privilegiada en la que colaboraron los maacutes prestigiosos escritores lati-noamericanos mdashy algunos francesesmdash de aquel momento Uno de
estos colaboradores fue Hugo David Barbagelata disciacutepulo y compatrio-
ta de Rodoacute a quien el maestro felicitaba en una carta por haberse integra-do al comiteacute directivo de tan auspiciosa publicacioacuten
45
El uacuteltimo nuacutemero de la Revista de Ameacuterica trasunto y epiacutelogo de una
fase de romaacutenticas ilusiones coincide con el estallido de la Gran Guerra(1914-1918) y eacuteste es un hecho relevante porque la conflagracioacuten repre-
sentoacute el final de un periacuteodo de optimismo en los medios cultos latinoa-
mericanos por la labor civilizadora de las naciones europeas La desa-zoacuten terminoacute por apoderarse de aquellos espiacuteritus selectos cuando en
1917 (el mismo antildeo de la muerte de Rodoacute) los bolcheviques tomaron el
Kremlin y despojaron a los zares del poder No soacutelo terminaba una eacutepo-ca tambieacuten se derrumbaban los modelos explicativos o paradigmas has-
la suficiente cultura para abordar con criterio propio el estudio de los maacutes arduosproblemas de la mentalidad contemporaacutenearaquo (Americanismo literario Madrid EditorialAmeacuterica 1917 p 155) Por su parte Gonzalo PARIS concluye su estudio preliminar auno de los libros de nuestro autor diciendo que laquoen Francisco Garciacutea Calderoacuten descubrimosya al preclaro maestro de las joacutevenes generaciones americanasraquo (Ideas e impresionesMadrid Editorial Ameacuterica 1919 p 39)
44 Cf ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo [14] p 2745 Rodoacute le dice a Barbagelata escribiendo desde Montevideo el 14 de enero de 1914 laquoMe
agradoacute muchiacutesimo que usted entrase a participar en la direccioacuten de la Revista de AmeacutericaDe Garciacutea Calderoacuten no tengo noticias hace tiempo pero la culpa es exclusivamente miacuteaque le debo carta no seacute desde cuandoraquo Veacutease RODOacute Epistolario con notas preliminaresde Hugo D Barbagelata Le Perroux Impr Vertongen sf
33
ta entonces vigentes Por ello afirma con razoacuten Rodriacuteguez Monegal que
el laquoelegante utopismoraquo de estos dos pensadores mdashRodoacute y Garciacutea Calde-
roacutenmdash fue laquoarrasado por las crudas realidades de la eacutepoca actualraquo aun-que reconoce los afanes del peruano por adecuarse posteriormente a los
cambios poliacuteticos46
Veamos ahora algunos rasgos de la posicioacuten estelar que nuestropersonaje ocupaba por esos antildeos en Pariacutes Estaacute claro que Francisco Garciacutea
Calderoacuten y sus hermanos adoptaron la Ciudad Luz como su morada
intelectual porque a principios del siglo XX ella era considerada la mecade las artes el lugar donde se concentraba lo mejor de la cultura univer-
sal Allaacute iban muchos intelectuales de Ameacuterica Latina en busca de fama
y prestigio formando parte de aqueacutellos a los que Alberto Blest Gana(1830-1920) el novelista chileno habiacutea denominado en su obra epoacutenima
laquolos trasplantadosraquo Desde Meacutexico en una carta escrita el 16 de enero de
1908 comentaba el dominicano Pedro Henriacutequez Urentildea a su joven disciacute-pulo y amigo Alfonso Reyes laquoLa nueva generacioacuten intelectual del Peruacute
[] es la uacutenica que hasta ahora se ha hecho conocerraquo Y con ello aludiacutea
precisamente a los hermanos Garciacutea Calderoacuten47
Francisco se hizo uno de los mentores iniciales de Alfonso Reyes
(1889-1959) al promover la publicacioacuten de su libro Cuestiones esteacuteticas
que salioacute en Pariacutes bajo el sello editorial de Paul Ollendorf en 1911 Aun-que la obra llevaba un proacutelogo de Garciacutea Calderoacuten se dice que el joven
escritor mexicano no quedoacute del todo contento con esa aparicioacuten48
Pese a
su generosidad para proyectar a nuevos talentos literarios y acadeacutemi-cos parece que el arielista peruano era en el trato cara a cara maacutes bien
hosco quizaacute debido a su caraacutecter introspectivo producto de las expe-
riencias ingratas que habiacutean marcado su vida desde la maacutes tierna infan-cia y que tuvieron efectos en su fraacutegil psicologiacutea Da la impresioacuten de que
Garciacutea Calderoacuten preferiacutea relacionarse con el mundo y las personas
por medio de las cartas los ensayos los libros salvo con su maacutes iacutentimogrupo de amigos
46 RODRIacuteGUEZ MONEGAL laquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo[11] p 166
47 Cf Joseacute Luis M ARTIacuteNEZ (editor) Alfonso Reyes y Pedro Henriacutequez UrentildeaCorrespondencia 1907-1914 Meacutexico DF Fondo de Cultura Econoacutemica 1986
48 Sin embargo una vez editado el libro de Reyes Ventura Garciacutea Calderoacuten envioacute unejemplar a Eacutemile Boutroux quien lo leyoacute y quedoacute impresionado Desde Pariacutes Boutrouxle remitioacute una elogiosa carta a Reyes el 31 de octubre de 1911 diciendo laquoEstoy muyagradecido a mi amigo Garciacutea Calderoacuten por haberme proporcionado el gran placer dedarme noticia de usted Es notable hasta queacute punto todaviacutea tan joven usted ha leiacutedo ypensado y sus reflexiones se han forjado en el puro molde claacutesico Le suplico que recibajunto con mi maacutes expliacutecito agradecimiento mi maacutes cordial simpatiacutearaquo
34
En carta escrita en Pariacutes el 14 de julio de 1914 Alfonso Reyes descri-
be a Francisco ideoloacutegica y socialmente como un conservador lleva a sumujer mdashuna peruana Rosa Amalia Loresmdash todos los domingos a misa
sus croacutenicas poliacuteticas en Le Figaro y la Revista de Ameacuterica han adquirido
un caraacutecter laquoreaccionarioraquo frecuenta o pertenece a grupos de extremaderecha vinculados al perioacutedico LrsquoAction Franccedilaise
49 De todas formas
los hermanos Garciacutea Calderoacuten siempre estuvieron atentos a las tribula-
ciones de Reyes quien veiacutea peligrar su empleo en la legacioacuten mexicanade Pariacutes cuando Venustiano Carranza amenazaba con tomar el poder
Ellos hablaron con el editor Garnier para que lo empleara en caso de que
el diplomaacutetico Reyes quedara sin trabajo Con el estallido de la GranGuerra eacuteste tuvo que regresar a su paiacutes pero regresoacute a fines de 1924 y
pudo reencontrarse con sus antiguos compantildeeros de andanzas y aficio-
nes literarias A pesar de haberse tratado de una relacioacuten difiacutecil y luegode los severos juicios iniciales Reyes se reconcilioacute con Francisco Garciacutea
Calderoacuten prolongando por el resto de sus vidas lazos de amistad inte-
ligencia y culturaEn las numerosas cartas que escribioacute a Riva Aguumlero se capta instan-
taacuteneamente la conciencia de emigrado por parte de Garciacutea Calderoacuten A
eacutel le angustiaba estar lejos de la patria y su deseo por volver se haciacuteapermanente pero al mismo tiempo era consciente de que el hallarse en
otras tierras alimentaba su objetividad para mirar los problemas perua-
nos y escribir de manera laquodesapasionadaraquo sobre este paiacutes y toda Ameacuteri-ca Latina Maacutes allaacute de su nostalgia Garciacutea Calderoacuten consideraba prove-
choso estar al margen de las laquomuchas pequentildeecesraquo que enrareciacutean el
ambiente limentildeo y definiacutean su caraacutecter maledicente50
Eacuteste es uno de losmotivos que lo llevaron a permanecer fuera del paiacutes y se resume en otro
mucho maacutes importante la defensa de su libertad como intelectual
7 Garciacutea Calderoacuten analista de la poliacutetica internacional
Lo que siguioacute a la primera Guerra Mundial fueron antildeos difiacuteciles para
Francisco Garciacutea Calderoacuten tanto en lo personal como en el terreno ideo-loacutegico Se opuso como la mayoriacutea de los aristoacutecratas peruanos de la
generacioacuten novecentista al reacutegimen autoritario de Augusto B Leguiacutea
49 Cf Luis LOAYZA laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea CalderoacutenPariacutes 19131914raquo en Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de Meacutexicoen el Peruacute 1989
50 Veacutease por ejemplo la carta fechada en Pariacutes 19 de noviembre de 1907 publicada enRIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] pp 634-636
35
mdashcon su propuesta de imponer la modernizacioacuten y las reformas socialeslaquodesde arribaraquomdash y quedoacute apartado del servicio diplomaacutetico desde 1921
En Europa como sabemos esos mismos antildeos fueron de hundimiento y
caiacuteda de las instituciones y de los valores del modelo liberal Atraacutes habiacuteaquedado el respeto al sistema constitucional (Estado de Derecho) con
gobiernos y parlamentos libremente elegidos y un conjunto de derechos
y franquicias ciudadanas como la libertad de expresioacuten de opinioacuten y dereunioacuten Tal sistema era recusado por el movimiento comunista que
habiacutea obtenido un alentador triunfo en Rusia por el movimiento socia-
lista obrero de los paiacuteses occidentales y por ciertos grupos de ultraderechaen particular los fascistas de Italia y los nazis de Alemania que recogiacutean
un sedimento belicista en amplios sectores de la poblacioacuten51
En la deacutecada de 1920 mientras otros intelectuales predican la insu-ficiencia de la razoacuten y la superioridad del instinto y de la voluntad
Garciacutea Calderoacuten analiza inteligentemente todos esos fenoacutemenos y atisba
lo que va a ocurrir despueacutes Por ello al tratar el caso ingleacutes se manifiestaen favor del socialismo liberal de James Ramsay Macdonald (primer mi-
nistro elegido en 1924 y 1929) laquoMr Ramsay tiene fe en la democracia
Saludemos el radiante porvenir sin destruir las formas esenciales de lavida presente El socialismo de inspiracioacuten sajona completaraacute las refor-
mas de la edad democraacuteticaraquo 52
Cuando un grupo de intelectuales italia-
nos pretende enrumbar la solucioacuten de la crisis de Occidente hacia elfascismo Garciacutea Calderoacuten escribe un artiacuteculo en el que expresa su soacutelida
postura liberal Dice al respecto
No podemos simplificar el curso de los sucesos histoacutericos olvidar que sin
el individualismo sin la duda metoacutedica sin la libre discusioacuten sin la aventu-
ra humana no habriacutea progreso material intelectual o moral gobernariacutea a
los hombres una autoridad segura de siacute hasta el veacutertigo y el despotismo se
opondriacutea a toda reforma y una beata e injusta satisfaccioacuten enervariacutea a las
sociedades Nos inquieta el fascismo porque olvida o desdentildea un aspecto
esencial en el desarrollo de las sociedades y considera que todo anhelo de
libertad manifiesta desunioacuten y anarquiacutea53
Es evidente que Garciacutea Calderoacuten sin dejar su imagen de arielista yvindicador de la herencia latinoamericana se moviacutea ya por entonces den-
tro de un marco conceptual maacutes amplio Y es que al diplomaacutetico y pensa-
51 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXV-XXX yRUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS
52 GARCIacuteA CALDEROacuteN Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 pp 185-18653 Ibiacutedem p 156
36
dor peruano le tocoacute vivir en el mero centro del gran drama mundial que
Eric Hobsbawm ha llamado laquola era de las cataacutestrofesraquo una eacutepoca que secierra en 1945 con la derrota militar de los fascismos
54 A esta eacutepoca con-
vulsa pertenecen sus libros El dilema de la Gran Guerra (1919) Europa in-
quieta (1926) El espiacuteritu de la nueva Alemania (1928) y La herencia de Lenin y
otros artiacuteculos (1929) ademaacutes de interesantes opuacutesculos sobre el wilso-
nismo la Sociedad de las Naciones y otros temas que reflejan una toma de
posicioacuten frente a los maacutes impactantes sucesos del momentoEl hecho de vivir en Pariacutes ejerciacutea una atraccioacuten muy fuerte en Garciacutea
Calderoacuten pues le permitiacutea viajar a diversos paiacuteses europeos participar
en conferencias y conocer a intelectuales que eacutel admiraba Morar en laCiudad Luz significaba estar en el ojo del huracaacuten ideoloacutegico de su tiem-
po tambieacuten hay que considerar empero que al estar alejado de la diplo-
macia debioacute ganarse la vida como comentarista poliacutetico y activo colabo-rador de perioacutedicos tareas en las cuales propugnaba la unidad europea
Seguacuten algunos testimonios incluidos los de su propio hermano Ventura
(1886-1959) esa colaboracioacuten en medios de prensa de uno y otro lado delAtlaacutentico le serviacutea para procurarse ingresos que permitieran mantener
su hogar Esto desecha cierta falsa imagen de unos hermanos Garciacutea
Calderoacuten viviendo en la opulencia como plutoacutecratas que se dedicaban alas tareas del pensamiento soacutelo como distraccioacuten
Por otro lado es posible que Francisco y Ventura evaluaran que en
la Ciudad Luz era maacutes faacutecil cimentar su prestigio intelectual que desdeuna Lima provinciana y envenenada por los chismes y las envidias Ya
se habiacutean insertado ambos en la sociedad parisiense y adoptado el fran-
ceacutes como su segunda lengua en palabras de Tzvetan Todorov dejaronde ser extranjeros para convertirse en insiders
55 Pero no sucedioacute como
algunos criacuteticos han sostenido que nuestro personaje se laquoafrancesoacuteraquo
indicando con ello que olvidoacute o recusoacute su origen peruano Hemos deconsiderar que a partir de 1930 despueacutes de la caiacuteda de Leguiacutea volvioacute a
asumir funciones oficiales en las legaciones diplomaacuteticas de Pariacutes Gi-
nebra y Lisboa56
54 Eric J HOBSBAWM Historia del siglo XX 1914-1991 Trad de Juan Faci Jordi Ainaud yCarme Castells Barcelona Criacutetica 1995 (Serie Mayor) p 29 y ss
55 Cf Tzvetan T ODOROV El hombre desplazado Trad de Juana Salabert Madrid Taurus1998 (Col Pensamiento)
56 Puedo remitir aquiacute a un breve ensayo basado en documentacioacuten original del Archivo dela Liga de las Naciones de Ginebra donde he tratado sobre la participacioacuten del Peruacute eneste organismo internacional HAMPE MARTIacuteNEZ laquoEl Peruacute en la Liga de las Naciones(1919-1946)raquo en Umbral revista del conocimiento y la ignorancia (Lima) ndeg 101998 pp 115-119
37
Puede decirse maacutes bien que vivioacute iacutentimamente lo que atraviesan mu-
chos emigrados o desplazados que es experimentar la doble pertenenciaY por ello se hace claro que entrado en la madurez Francisco Garciacutea
Calderoacuten volcara sus reflexiones hacia la realidad europea y la poliacutetica
internacional de primer orden Luego de estar tantos antildeos fuera del entor-no limentildeo de su infancia se produciriacutea un distanciamiento espiritual y
mental en consecuencia dirige sus esfuerzos a analizar y entender lo que
tiene maacutes cerca y conoce mejor Despueacutes de todo no se puede soslayarque la mayor parte de su vida Garciacutea Calderoacuten la pasoacute en Europa
57
8 A guisa de conclusioacuten liberalismo y conciencia de elite
En la segunda mitad del siglo XIX Sarmiento Lastarria y Alberdi coin-
cidiacutean en ver a la Ameacuterica anglosajona como un modelo del eacutexito que
deseaban imitar a toda costa Con la iniciacioacuten del novecientos el pen-samiento hispanoamericano pasaba de una etapa de imitacioacuten a un
periacuteodo de buacutesqueda de la propia identidad y desarrollo creador Ariel
el encendido manifiesto de Rodoacute (1900) ofreciacutea una eventual alternati-va a la pauta de progreso material del mundo anglosajoacuten destacando el
papel de las ideas y las posibilidades de la raza hispaacutenica en la pers-
pectiva de un engrandecimiento continental El opuacutesculo del gran escri-tor uruguayo ensentildeaba en palabras de Garciacutea Calderoacuten laquoa una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacutea
a la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en lademocracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democraciasraquo 58
Pero el arielismo como conjunto espiritual de amplias dimensionesexistiacutea tambieacuten al margen de lo que literalmente habiacutea dicho aquel fogo-
so manifiesto En las propuestas de muchos intelectuales maacutes allaacute de la
direccioacuten final que tomaran la idea de la elite pensante en el sentidolaquorodonianoraquo estaba presente Era un sentimiento compartido por Rubeacuten
Dariacuteo (nicaraguumlense) Joseacute Vasconcelos (mexicano) Pedro Manuel Arcaya
(venezolano) Carlos Arturo Torres y Guillermo Valencia (colombianos)y otros maacutes que ya hemos mencionado cultores de la hermandad conti-
nental la mayoriacutea de ellos reconociacutean el liderato intelectual de Joseacute Enri-
que Rodoacute Muerto este uacuteltimo Francisco Garciacutea Calderoacuten pasoacute a ser el
57 Tomamos buena parte de estas reflexiones del notable ensayo de GONZALES laquoFranciscoGarciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
58 GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] p 113
38
indiscutido laquocapitaacuten generalraquo de los pensadores del Nuevo Mundo his-
paacutenico seguacuten lo afirma Luis Alberto Saacutenchez59
La primera Guerra Mundial originoacute un cambio en la posicioacuten de
nuestro autor frente a los Estados Unidos al aceptar las virtualidades de
una laquocivilizacioacuten atlaacutenticaraquo tal como se hace patente en sus ensayossobre El panamericanismo de 1916 y El wilsonismo de 1920 Garciacutea Calde-
roacuten quedoacute impresionado con la participacioacuten activa de las tropas nor-
teamericanas en aquella gran contienda y con la propagacioacuten de loslaquocatorce puntosraquo del presidente Woodrow Wilson (1856-1924) que die-
ron al traste con las amenazantes pretensiones de Berliacuten y Tokio Desde
entonces pasariacutea a ser un fiel defensor de la tendencia panamericanistaen apoyo de la integracioacuten global del hemisferio occidental
60
El desarrollo de los acontecimientos internacionales durante el pe-
riacuteodo de entreguerra produjo distintos resultados en los grandes pensa-dores peruanos en Joseacute Carlos Mariaacutetegui dio paso al marxismo en
Viacutector Rauacutel Haya de la Torre al socialismo democraacutetico en Viacutector An-
dreacutes Belauacutende al socialcristianismo en Joseacute de la Riva Aguumlero la adhe-sioacuten espiritual al fascismo En el caso de Francisco Garciacutea Calderoacuten se
dio el afianzamiento de su conviccioacuten liberal Todaviacutea en los antildeos pos-
treros de su vida hablaba mdashcomo en su discurso de 1947 en homenaje aRiva Aguumleromdash de la redencioacuten del indio del robustecimiento de la pe-
quentildea propiedad y de la independencia econoacutemica del paiacutes61
Esto es
bueno subrayarlo pues se ha pretendido que nuestro autor abandonoacute enla madurez sus motivaciones juveniles para convertirse en un custodio
del pasado
Hoy maacutes que nunca ha dicho recientemente Osmar Gonzales leeraquellos claacutesicos arielistas puede ayudar a encontrar la inspiracioacuten y el
motivo para recuperar la vocacioacuten por las investigaciones de fondo por
participar en el debate contemporaacuteneo desde nuestra especiacutefica ubica-cioacuten nacional y con un utillaje conceptual actualizado y criacuteticamente
adaptado En este sentido la obra de Garciacutea Calderoacuten su lectura y su
59 Luis Alberto SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XVIII60 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXI-XXII y
SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XIX61 GARCIacuteA CALDEROacuteN laquoJoseacute de la Riva Aguumlero recuerdosraquo discurso pronunciado el 22 de
diciembre de 1947 reproducido en Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 499-518 Al insistir en el papel decisorio de las elites deciacutea nuestro autor laquoNuestras clasesdirigentes tienen deberes precisos la redencioacuten del indio la proteccioacuten a la clase mediael robustecimiento de la pequentildea propiedad la industrializacioacuten que es basamento deindependencia econoacutemicaraquo (p 511) Veacutease tambieacuten LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo[3] pp 63-66 y 95-96
39
apropiacioacuten criacutetica seraacuten con toda seguridad unos de los baluartes para
reencontrar el camino extraviado de nuestra intelligentsia62
Al realizareste ejercicio deberemos tener en cuenta las peculiares circunstancias
histoacutericas en que se originaron el discurso y las propuestas de laquomedia-
cioacuten dinaacutemicaraquo que contienen Le Peacuterou contemporain y las demaacutes piezasque hemos al menos someramente examinado La desazoacuten producida
por una grave derrota militar las lecciones de Renan y la confianza en
las virtudes del quehacer acadeacutemico empujaron a Francisco Garciacutea Cal-deroacuten a sontildear con unas elites que tuvieran oacuteptima preparacioacuten y que
fueran capaces de dirigir responsablemente una democracia representa-
tiva liberal todaviacutea estaacute vigente este suentildeo en muchos paiacuteses de Ameacuteri-ca Latina a pesar del largo tiempo transcurrido
Agradecimientos
Presentamos a continuacioacuten una antologiacutea de textos en 18 capiacutetulos o
fragmentos como una aproximacioacuten al pensamiento de Francisco Garciacutea
Calderoacuten Desde el punto de vista cronoloacutegico los textos seleccionadoscubren el margen maacutes amplio posible van desde 1904 cuando Garciacutea
Calderoacuten era estudiante en la Universidad de San Marcos de Lima hasta
1949 cuando habiacutea regresado al Peruacute luego de su prolongada estadiacutea enEuropa Entremedias se halla (para fruicioacuten de los lectores) casi medio
siglo cubierto por los ensayos y libros del autor sobre temas de sociolo-
giacutea peruana tradicioacuten latina integracioacuten latinoamericana poliacutetica con-temporaacutenea cultura religioacuten etc
Al dar a publicidad este volumen quisiera expresar mi gratitud a
las personas e instituciones que desde la Lima hirviente del siglo XXIme ayudaron a exhumar y poner en valor el ideario de Garciacutea Calderoacuten
Por mi participacioacuten en el coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y
el pensamiento poliacutetico peruano (julio de 2001) recibiacute el entusiasta apoyode las entidades organizadoras la Direccioacuten de Trabajo en Cultura del
Congreso de la Repuacuteblica y el Consorcio de Universidades Privadas del
Peruacute Consulteacute la mayor parte de las obras de este intelectual en la biblio-teca del Instituto Riva-Aguumlero de la Pontificia Universidad Catoacutelica del
Peruacute Y debo un reconocimiento especial a la profesora Luisa Talledo
Medrano quien con paciencia y generosidad infinitas me ayudoacute en larecopilacioacuten de los materiales y en la revisioacuten de los textos
62 GONZALES laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
40
Cronologiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten
1883 El primogeacutenito de Francisco Garciacutea Calderoacuten y Carmen Rey Basadre
que lleva el mismo nombre de su padre nace el 8 de abril en Valparaiacuteso
donde se encontraba internado quien fuera el presidente de la Repuacutebli-
ca del Peruacute aprisionado y trasladado a Chile por los vencedores de la
guerra del Paciacutefico A fines de junio es transportado junto con sus pa-
dres a Rancagua donde viviraacute nueve meses
1884 Se permite a la familia pasar en marzo a Valparaiacuteso visto el avanzado
estado de gravidez de dontildea Carmen Francisco Garciacutea Calderoacuten es
autorizado a salir de Chile con su familia obligaacutendosele a viajar a Euro-
pa y no al Peruacute El 27 de mayo aborda el barco ingleacutes Britannia con
rumbo a Buenos Aires
1886 Nace en Pariacutes su hermano menor Ventura quien ha de ser compantildeero
permanente de Francisco en la vida intelectual La familia retorna al
Peruacute pasando por Espantildea Don Francisco es elegido en ausencia rec-
tor de la Universidad de San Marcos y senador por Arequipa Llegado
a Lima el 21 de julio se le ofrece la presidencia del Senado representaraacute
aquiacute a Arequipa hasta 1893
1887 Don Francisco instala en Lima la Academia Peruana de la Lengua auto-
rizada por la Real Academia Espantildeola y es designado director de ella
1893 El nintildeo Francisco se matricula como alumno en el recieacuten fundado Cole-
gio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones Aquiacute iniciaraacute su amistad con Joseacute de la Riva Aguumlero dos
antildeos menor que eacutel
1901 Ingresa a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos de la
cual es rector su padre Junto con su hermano Ventura y el fraternal
Riva Aguumlero conforma un pequentildeo grupo Considerable influencia
sobre su formacioacuten filosoacutefica ejerce Alejandro O Deustua laquoun gran
maestro por el impulso y la ciencia por el esfuerzo de direccioacuten y la
adhesioacuten a la nueva juventudraquo
41
1904 Se incorpora al diario La Prensa de Lima como colaborador permanen-
te escribiendo sobre temas de filosofiacutea y poliacutetica con especial atencioacuten
por las novedades europeas
1905 Para festejar la llegada de Meneacutendez Pidal a Lima ante la ciudad con-
gregada en el Palacio de la Exposicioacuten pronuncia Francisco un famoso
discurso de bienvenida Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola Viaja a
Santiago de Chile pero al morir su padre (21 de septiembre) regresa al
diacutea siguiente para asistir a las solemnes exequias Francisco que ha
cumplido 22 antildeos vive un periacuteodo de intensa depresioacuten aniacutemica
1906 La familia Garciacutea Calderoacuten resuelve trasladarse a Francia paiacutes que seraacute
residencia permanente de Francisco durante cerca de cuarenta antildeos
Llega a Pariacutes el 26 de abril portando el nombramiento de canciller de la
legacioacuten peruana Viene en compantildeiacutea de sus hermanos Ventura Joseacute
(arquitecto) y Juan (meacutedico) todos en busca de mejor porvenir
1907 Intensa participacioacuten en la vida intelectual francesa asiste a cursos de
Henri Bergson sobre Spencer y a reuniones en casa de Eacutemile Boutroux
1908 Por su libro Le Peacuterou contemporain publicado el antildeo precedente obtiene
el premio Fabien discernido por la Academia Francesa En Londres con
el cargo de segundo secretario de la legacioacuten peruana hace amistad con
Ramiro de Maeztu y conoce al baroacuten von Huumlgel uno de los laquocorifeos
del modernismo catoacutelicoraquo En Berliacuten concurre a la conferencia interna-
cional sobre proteccioacuten de la propiedad intelectual y en Heidelberg
(septiembre) participa en el Congreso de Filosofiacutea al que concurren
Croce Boutroux Royce Windelband entre otros Con el fin de con-
traer matrimonio viaja en diciembre a Lima
1909 Se casa con la dama peruana Rosa Amalia Lores y retorna a Europa por
la viacutea de Nueva York Aprecia el clima intelectual de esta metroacutepoli y
registra la vigorosa presencia hispaacutenica en los Estados Unidos Obtiene
el puesto de segundo secretario de la legacioacuten peruana en Pariacutes
1910 Desde la capital francesa realiza una persistente colaboracioacuten intelec-
tual para perioacutedicos de Ameacuterica Latina como El Comercio de Lima El
Fiacutegaro de La Habana y La Nacioacuten de Buenos Aires
1912 Aparece con proacutelogo del primer ministro franceacutes Raymond Poincareacute
su libro Leacutes deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique dentro de la coleccioacuten de
laquofilosofiacutea cientiacuteficaraquo dirigida por Gustave Le Bon El eacutexito del volu-
men conlleva su casi inmediata traduccioacuten al ingleacutes y al alemaacuten En
junio se edita bajo su direccioacuten el primer nuacutemero de la Revista de
Ameacuterica con la aspiracioacuten de laquoreunir en una publicacioacuten libre abierta
a todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica
informacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latinoraquo
1914 En viacutesperas de la Guerra Mundial es ascendido a primer secretario de la
representacioacuten peruana en Pariacutes Francisco reparte su tiempo entre las
42
tareas diplomaacuteticas y los ensayos que en este periacuteodo se consagran a
los problemas poliacuteticos de Ameacuterica Latina en relacioacuten con los Estados
Unidos
1916 El 5 de mayo en el campo de Verduacuten muere su hermano Joseacute Garciacutea
Calderoacuten alistado en las filas de la Legioacuten Extranjera
1917 Es incorporado a la Academia Peruana de la Lengua
1918 Ministro plenipotenciario del Peruacute en Pariacutes por nombramiento del 12 de
marzo Es designado oficial de la Legioacuten de Honor de Francia
1919 Es acreditado como ministro plenipotenciario del Peruacute ademaacutes en Bru-
selas Representante del Peruacute ante la Comisioacuten de Paz de Versalles y
miembro de la delegacioacuten encargada de reunir toda la documentacioacuten
sobre Tacna y Arica en Europa El gobierno de Venezuela le otorga la
condecoracioacuten del Busto del Libertador
1920 Actuacutea en la Liga de las Naciones (Ginebra) como representante del Peruacute
1921 En abierta oposicioacuten al reacutegimen de laquoPatria Nuevaraquo del presidente Au-
gusto B Leguiacutea renuncia a su cargo de ministro plenipotenciario del
Peruacute (11 de marzo) De aquiacute en adelante se dedica intensamente al traba-
jo intelectual como comentarista poliacutetico y colaborador de perioacutedicos
propugnando la unidad europea y la integracioacuten de Alemania en el
conjunto de las naciones del continente
1928 Aparece dentro de la coleccioacuten de laquoescritores americanosraquo (dirigida por
Ventura Garciacutea Calderoacuten) su libro El espiacuteritu de la nueva Alemania donde
examina el pensamiento de escritores e ideoacutelogos mdashRudolf Eucken Walther
Rathenau Oswald Spengler Heinrich Mann Rudolf Steinermdash a la luz de la
situacioacuten internacional propiciando un entendimiento europeo ante la
aparicioacuten del bolcheviquismo
1930 Tras la caiacuteda del gobierno de Leguiacutea es designado ministro plenipoten-
ciario del Peruacute en Francia (10 de septiembre) Continuacutea su colaboracioacuten
con perioacutedicos latinoamericanos analizando las cuestiones poliacuteticas del
momento los ingleses en la India el milagro norteamericano europeiacutesmo
y germanismo las ideas de Foch etc
1931 Es designado delegado peruano a la XV Conferencia Internacional del
Trabajo que se reuacutene en Ginebra
1933 Es designado representante del Peruacute en la asamblea de la Liga de las
Naciones en Ginebra A partir de esta fecha aquejado de frecuentes
depresiones disminuye notoriamente su produccioacuten intelectual y deja
de atender sus columnas en perioacutedicos latinoamericanos
1937 En representacioacuten de la Universidad de San Marcos participa en el
Congreso Juriacutedico Internacional que se reuacutene en Pariacutes
1938 Como representante del Peruacute es llamado a presidir la 103ordf sesioacuten del
Consejo de la Liga de las Naciones Con tal motivo pronuncia un dis-
curso titulado Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations (16 de septiembre)
43
1940 En pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial y constituido el
gobierno colaboracionista de Vichy es acreditado como ministro pleni-
potenciario del Peruacute ante eacuteste
1942 Junto con otros diplomaacuteticos latinoamericanos al producirse la ruptura
con Alemania es detenido por las autoridades nazis en un campo de
reclusioacuten de Bad Godesberg cerca de Bonn Carente de asistencia meacute-
dica su estado de salud se agrava
1943 Es nombrado ministro plenipotenciario del Peruacute en Lisboa
1945 Se retira oficialmente de la actividad diplomaacutetica
1947 Enfermo regresa definitivamente a Lima el 29 de agosto junto con su
esposa cerrando cuarenta antildeos de vida europea
1948 Es internado en el hospital de salud mental laquoViacutector Larco Herreraraquo de
Magdalena del Mar (Lima)
1951 Vista la precariedad de su situacioacuten econoacutemica el Congreso de la Repuacute-
blica dispone un aumento en su pensioacuten de diplomaacutetico por resolucioacuten
legislativa 11613
1953 Muere en Lima el 1 de julio a los 70 antildeos de edad En su sepelio realizado
en el cementerio general Presbiacutetero Maestro toman la palabra Viacutector
Andreacutes Belauacutende Leoncio de Mora y Luis Humberto Delgado ante un
reducido grupo de familiares y amigos
1954 Su esposa Rosa Amalia Lores con la ayuda de personajes influyentes
logra la publicacioacuten de un libro poacutestumo con ensayos de Francisco
Garciacutea Calderoacuten En torno al Peruacute y Ameacuterica El volumen que lleva un
proacutelogo de Jorge Basadre sale gracias a la colaboracioacuten de Carmen
Ortiz de Zevallos Augusto Salazar Bondy y Pedro Ugarteche En eacutel se
hace una antologiacutea de sus diversas obras y se traduce por primera vez
al espantildeol Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique fragmentariamente
44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
1 Libros y recopilaciones
bull De litteris (criacutetica) proacutelogo de Joseacute Enrique Rodoacute Lima Libreriacutea e Im-
prenta Gil 1904 viii 134 p
bull Hombres e ideas de nuestro tiempo proacutelogo de Eacutemile Boutroux Valencia F
Sempere amp Co 1907 227 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en diarios y revistas limentildeos de 1904
a 1907
bull Le Peacuterou contemporain (eacutetude sociale) preacuteface de Gabriel Seacuteailles Pariacutes
Dujarric amp Co 1907 vi 337 p
bull Profesores de idealismo Pariacutes P Ollendorff 1909 306 p
bull Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique preacuteface de Raymond Poincareacute Pa-
riacutes E Flammarion 1912 383 p (Bibliothegraveque de philosophie scientifique)
bull Latin America its rise and progress trad de Bernard Miall London T F
Unwin 1913 406 p 29 laacutems (The South American series 9)
Versioacuten inglesa de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull Die lateinischen Demokratien Amerikas trad de Max Pfau Leipzig K F
Koehler 1913 xvi 306 p
Versioacuten alemana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull La creacioacuten de un continente Pariacutes P Ollendorff 1913 xiv 264 p
bull Ideologiacuteas Pariacutes Garnier Hnos 1917 487 p
Reuacutene artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires El Fiacutegaro de La
Habana y la Revista de Ameacuterica de Pariacutes
bull Ideas e impresiones con un estudio sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten por
Gonzalo Paris Madrid Editorial Ameacuterica 1919 256 p (Biblioteca de cien-
cias poliacuteticas y sociales 27)
bull Le dilemme de la guerre Pariacutes B Grasset 1919 307 p
bull El dilema de la Gran Guerra Pariacutes Ediciones Literarias 1919 291 p
Versioacuten castellana de Le dilemme de la guerre
45
bull Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 295 p
Recopilacioacuten de artiacuteculos sobre la poliacutetica occidental de la eacutepoca
bull El espiacuteritu de la nueva Alemania Barcelona Casa Editorial Maucci 1928
238 p (Coleccioacuten de escritores americanos)
bull La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes Garnier Hnos 1929 303 p
bull Testimonios y comentarios Bruxelles Imprimerie Sobeli 1938 149 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires y El
Comercio de Lima de 1927 a 1933
bull En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) con un ensayo preliminar por
Jorge Basadre Lima Juan Mejiacutea Baca amp P L Villanueva 1954 XLV 338 p
bull Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand proacutelogo de
Luis Alberto Saacutenchez cronologiacutea de Aacutengel Rama y Marlene Polo Cara-
cas Biblioteca Ayacucho 1979 XXI 468 p (Biblioteca Ayacucho 44) Ver-
sioacuten castellana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
Incluye La creacioacuten de un continente
bull El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto proacutelogo y
notas de Luis Alberto Saacutenchez Lima Banco Internacional del Peruacute 1981
XXXVII 383 p (Reflexiones sobre el Peruacute)
Versioacuten castellana de Le Peacuterou contemporain
bull Obras escogidas proacutelogo de Francisco Tudela proacutelogo a la primera edi-
cioacuten en castellano de Luis Alberto Saacutenchez Lima Fondo Editorial del
Congreso del Peruacute 2001 3 vols
Incluye
Vol I El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto 430 p
Vol II La creacioacuten de un continente 211 p
Vol III Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand 518 p
2 Folletos y ensayos selectos
bull Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola 2a ed Santiago de Chile Impr
Cervantes 1905 26 p
Se publicoacute originalmente en el folleto Velada literaria en honor del comisario
especial Excmo Sr Ramoacuten Meneacutendez Pidal (celebrada en el Palacio de la
Exposicioacuten el 18 de marzo de 1905) Lima Ateneo de Lima 1905 pp 5-21
bull Les conditions sociologiques de lrsquoAmeacuterique latine Pariacutes V Giard amp E Briegravere
1908 15 p
bull Les courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latine Coulommiers Paul
Brodard 1908 8 p
Memoria presentada al congreso de filosofiacutea de Heidelberg 1908
bull laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Extrait de la Revue
Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol XXXVII 1916 60 p
46
bull Le Peacuterou et les laquo Semaines de lrsquoAmeacuterique latineraquo Pariacutes 1919 44 p
Escrito en colaboracioacuten con Carlos Rey de Castro y Eulogio del Solar
bull El wilsonismo con una semblanza del autor por Gonzalo Zaldumbide
Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 68 p (Biblioteca latino-americana)
bull Ensayos selectos Lima Imprenta y Litografiacutea T Scheuch 1923 32 p (La
literatura peruana 7)
bull laquoBoliacutevarraquo En Revista Histoacuterica Lima vol VII 1924 p 375-380
bull laquoUn hispanista franceacutes Don Raymundo Foulcheacute-Delboscraquo Extrait de la
Revue Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol LXXXI 1933 12 p
bull Transformation en Ameacuterique latine Pariacutes Institut des Eacutetudes Ameacutericaines
1938 3 p (Cahiers de politique eacutetrangegravere 49)
bull Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations Pariacutes A Pedone 1938 13 p
Discurso pronunciado ante el consejo de la Liga de las Naciones en Gine-
bra el 16 de septiembre de 1938
bull In memoriam Geacutenova Eacuteditions de la Freacutegate 1944 60 p
Homenaje a Joseacute de la Riva Aguumlero y Osma fallecido en Lima el 25 de
octubre de 1944
bull Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima Impr Santa Mariacutea 1949 30 p
Conferencia dada en el Instituto Riva Aguumlero Lima el 22 de diciembre de 1947
bull laquoCarlos Arturo Torres y su obraraquo En Anales de la Universidad de Antioquia
Medelliacuten vol XLIII ndeg 165 1967 p 597-601
bull Boliacutevar es el maacutes grande de los Libertadores es el Libertador Caracas Italgraacutefica
1992 36 p (Biblioteca de la Sociedad Bolivariana de Venezuela Divulga-
cioacuten general 33)
3 Proacutelogos a otros autores
bull Antuntildea Joseacute G
Literae ensayos criacutetica comentarios proacutelogo de Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Pariacutes Casa Editorial Franco-Ibero-Americana 1926 249 p
bull Barbagelata Hugo David
Para la historia de Ameacuterica con una semblanza del autor por Francisco
Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1922 184 p (Bibliote-
ca latinoamericana)
bull Baudin Louis
Essais sur le socialisme vol I Les Incas du Peacuterou preacuteface de Francisco
Garciacutea Calderoacuten Nouv eacuted Pariacutes Librairie de Meacutedicis 1947 188 p
(Collection drsquohistoire eacuteconomique)
bull Echaguumle Juan Pablo
Un teatro en formacioacuten proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Buenos
Aires Impr Tragant 1919 404 p
47
bull Grisanti Aacutengel
La instruccioacuten puacuteblica en Venezuela Eacutepoca colonial La Independencia y prime-
ros antildeos de la Repuacuteblica Eacutepoca actual proacutelogo de Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Barcelona Casa Editorial Araluce 1933 197 p
bull Meliaacuten Lafinur Aacutelvaro
Figuras americanas proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Casa
Editorial Franco-Ibero-Americana 1926 XX 190 p
bull Montalvo Juan
El regenerador proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Garnier
Hnos 1929 2 vols
bull Peacuterez Enrique
Vicios poliacuteticos de Ameacuterica proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes
P Ollendorff 1913 x 289 p
bull Rey de Castro Carlos
El artiacuteculo III del Tratado de Ancoacuten sinopsis cronoloacutegica proacutelogo de Francis-
co Garciacutea Calderoacuten Cahors Impr Coueslant 1919 311 p (Petite collection
ameacutericaine)
bull Reyes Alfonso
Cuestiones esteacuteticas proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes P
Ollendorff 1911 292 p
bull Torres Carlos Arturo
Los iacutedolos del foro ensayo sobre las supersticiones poliacuteticas apreciacioacuten de
Francisco Garciacutea Calderoacuten Madrid Editorial Ameacuterica 1916 304 p
bull Varona Enrique Joseacute
Desde mi belvedere (edicioacuten definitiva) con una semblanza preliminar por
Francisco Garciacutea Calderoacuten y una carta autobiograacutefica Barcelona Casa
Editorial Maucci 1918 327 p (Coleccioacuten de escritores americanos 3)
bull Velarde Heacutector
Kikiff proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Lima Editorial Garcilaso
1924 118 p
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
bull Anduacutejar Jorge
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva-Aguumleroraquo En Boletiacuten del
Instituto Riva-Aguumlero Lima vol 21 1994 pp 19-32
Ponencia sometida a las jornadas de estudio laquoVigencia de Joseacute de la Riva-
Aguumlero y Osmaraquo realizadas en 1994
bull Aronna Michael
laquoPueblos enfermosraquo En The discourse of illness in the turn-of-the-century Spanish
and Latin American essay Chapel Hill NC University of North Carolina
48
Department of Romance Languages 1999 195 p (North Carolina studies
in the Romance languages and literatures 262)
bull Basadre Jorge
laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar
a En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca amp P
L Villanueva 1954 p VII-XLI
bull Belauacutende Viacutector Andreacutes
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Mercurio Peruano Lima vol XXXIV
ndeg 316 julio 1953 p 255-259
bull Carrioacuten Benjamiacuten
Los creadores de la nueva Ameacuterica Proacutelogo de Gabriela Mistral Madrid
Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1928 217 p
Trata centralmente de Joseacute Vasconcelos Manuel Ugarte Francisco Garciacutea
Calderoacuten y Alcides Arguedas
bull Chavarriacutea Jesuacutes
laquoThe intellectuals and the crisis of modern Peruvian nationalism 1870-
1919raquo En Hispanic American Historical Review Durham NC vol 50 ndeg 2
mayo 1970 pp 257-278
bull Delgado Luis Humberto
Hombres de nuestro tiempo Lima American Express Ltd 1928-30 2 vols
(Col Microcosmos)
Contiene una semblanza de Francisco Garciacutea Calderoacuten (vol I p 11-15)
bull Fernaacutendez Cabrelli Alfonso
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten vigencia de su propuesta integradoraraquo En
Hoy es Historia (revista bimestral de historia nacional e iberoamericana)
Montevideo vol VII ndeg 40 julio agosto 1990 p 37-52
bull Flores Galindo Alberto
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un profesor de idealismoraquo En sus Obras
completas Lima CONCYTEC amp Sur Casa de Estudios del Socialismo
1993 vol IV p 35-40
bull Garciacutea Calderoacuten Ventura
Nosotros Pariacutes Garnier Hnos 1946 148 p
bull Garciacutea Godoy Federico
Americanismo literario Joseacute Martiacute Joseacute Enrique Rodoacute Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Rufino Blanco Fombona Madrid Editorial Ameacuterica 1917 248 p (Bi-
blioteca Andreacutes Bello 37)
bull Gonzales Osmar
Sanchos fracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Edi-
ciones PREAL 1996 346 p
bull Guerra Garciacutea Francisco
laquoLos novecentistasraquo En Socialismo y Participacioacuten Lima ndeg 47 septiembre
1989 pp 1-6
49
bull Jimeacutenez Borja Joseacute
laquoGrandeza y aticismo en la obra de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Le-
tras (oacutergano de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos) Lima ndeg 50-53 1954 pp 5-19
bull Loayza Luis
laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes
1913 1914raquo En Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de
Meacutexico en el Peruacute 1989
bull Loacutepez-Ocoacuten Cabrera Leoncio
laquoLa idea de la nacionalidad continental en el pensamiento poliacutetico del
peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Revista de Indias Madrid vol
XLVI ndeg 178 julio diciembre 1986 pp 643-649
bull Llosa Jorge Guillermo
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Biblioteca Hombres del Peruacute dir por Hernaacuten
Alva Orlandini Lima Editorial Universitaria 1966 vol 38 p p 47-103
bull Pentildea Antonio
laquoJoseacute de la Riva Aguumlero Francisco Garciacutea Calderoacuten y Viacutector Andreacutes
Belauacutenderaquo En Pensamiento poliacutetico peruano Alberto Adrianzeacuten editor
Lima DESCO 1987
Ponencia sometida a un simposio organizado por DESCO en 1986
bull Planas Pedro
El 900 balance y recuperacioacuten Lima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea
para el Desarrollo de las Ciencias Sociales 1994 456 p
bull Rodriacuteguez Monegal Emir
laquoLas relaciones de Rodoacute y Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Nuacutemero Mon-
tevideo abril septiembre 1953
bull Rodriacuteguez Monegal Emir
laquoAmeacuterica utopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo En
Cuadernos Hispanoamericanos Madrid ndeg 417 marzo 1985 pp 166-171
bull Salazar Bondy Augusto
Historia de las ideas en el Peruacute contemporaacuteneo el proceso del pensamiento filosoacute-
fico Lima F Moncloa 1965 2 vols (470 p)
bull Saacutenchez Luis Alberto
La literatura peruana derrotero para una historia cultural del Peruacute Lima
Ediventas 1965-66 5 vols (1846 p)
bull Saacutenchez Luis Alberto
Balance y liquidacioacuten del novecientos iquestTuvimos maestros en nuestra Ameacuterica
3a ed corr Lima Universidad Nacional Mayor de San Marcos 1968 238 p
bull Saacutenchez Luis Alberto
Escritores representativos de Ameacuterica (primera serie) 3a ed Madrid Gredos
1971 3 vols (Biblioteca romaacutenica hispaacutenica Campo abierto 11)
50
bull Sanders Karen
Nacioacuten y tradicioacuten cinco discursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930)
Lima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Eco-
noacutemica 1997 446 p (Publicaciones del Instituto Riva-Aguumlero 160)
Trata las obras de Manuel Gonzaacutelez Prada Francisco Garciacutea Calderoacuten Joseacute
Carlos Mariaacutetegui Viacutector Andreacutes Belauacutende y Viacutector Rauacutel Haya de la Torre
bull Tamayo Vargas Augusto
Literatura peruana Lima PEISA 1992-93 3 vols (xvi 1073 p)
Toca a Francisco Garciacutea Calderoacuten en el vol II De la emancipacioacuten Costum-
brismo y romanticismo Realismo y premodernismo Modernismo
bull Ugarteche Pedro
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten maestro y amigo de la juventudraquo En Mercu-
rio Peruano Lima vol XXXIV ndeg 316 julio 1953 pp 262-264
bull Valle Rafael Heliodoro
laquoLa Ameacuterica de Garciacutea Calderoacutenraquo En Mercurio Peruano Lima vol XXXIV
ndeg 316 julio 1953 pp 267-269
bull Vargas Llosa Mario
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten (1) Vida y obras (2) Teoriacutea de los dos Peruacuteesraquo
En Cultura Peruana Lima vol XVI 1956 ndeg 97 (julio) pp 50-66 y ndeg 98
(agosto) pp 27-66
53
Llamo acontecimiento intelectual a la apertura de la Biblioteca de nues-
tra Universidad y al decirlo no pienso extremar su importancia ni afir-
mar que esta nueva fuente de cultura superior sea el uacutenico fecundo reno-
vador de nuestra mentalidad Bien seacute que otros factores extrantildeos y difiacuteci-
les influyen en nuestra situacioacuten intelectual la imitacioacuten viciosa y par-
cial el enervador memorialismo la falta de ensentildeanza activa y de meacute-
todos socraacuteticos la deacutebil corriente cientiacutefica que llega a nuestro horizon-
te intelectual Pretender que una Repuacuteblica mal afirmada auacuten en su reacute-
gimen poliacutetico y econoacutemico forme espiacuteritus de alta seleccioacuten inteligen-
cias de potencia creadora es olvidar el ligamen que une los hechos so-
ciales sujetaacutendolos a una ley de coexistencia Nuestra herencia mental
es tambieacuten contraria a las originales investigaciones a la nota personal
de los estudios Desde el coloniaje hemos vivido de una ciencia pasiva
de un saber repetidor e inmodesto con el faacutecil brillo de la elocuencia
pero sin las severas vestiduras de la investigacioacuten metoacutedica y paciente
La inteligencia nacional mdashel dato primario de nuestra psicologiacuteamdash con-
tradice todos los propoacutesitos cientiacuteficos La ciencia exige larga paciencia
coordinacioacuten de esfuerzos amplitud de observacioacuten minuciosa tarea
erudita para saber en el sentido verdadero y fecundo hay que conocer
los datos pasados la historia del problema los puntos cardinales de su
aspecto bibliograacutefico adaptarse a nuevas formas no retroceder ante los
tanteos unir de aquiacute una nota perdida de alliacute un hecho significativo y
soacutelo afirmar resueltamente cuando dentro del subjetivismo de nuestra
mente los hechos se combinan en forma evidente o se impone un juicio
negativo con la misma claridad La ciencia es obra de esfuerzo de espe-
1 laquoLa Biblioteca y la Universidadraquo Artiacuteculo publicado en La Prensa Lima 16 de octubre
de 1904 [THM]
LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS Y SU
BIBLIOTECA1
[53]
54
ra de absoluta honradez La inteligencia nuestra mdashhecha para la im-
provisacioacuten para la intuicioacuten brillante para la asimilacioacuten amena para
el discreteo imaginativomdash se adapta difiacutecilmente a las exigencias cientiacute-
ficas En este sentido nunca se le predicaraacute bastante el esfuerzo el re-
poso creador la tranquilidad reflexiva para que la labor oscura de las
fuerzas inconscientes produzca en el cerebro alguna combinacioacuten feliz
traiga a la plena luz de la conciencia alguacuten boceto de grandes creacio-
nes Nunca se le pediraacute bastante que no olvide lo que hay en la ciencia de
voluntad primero en la continuidad de la investigacioacuten en la robustez
de los avances intelectuales segundo en la imparcialidad ante el hecho
exterior en esa aceptacioacuten de la evidencia que aconsejaba Descartes en
sus reglas de meacutetodo
Pero si no podemos pedir sabios si no hemos de ambicionar esa eacutelite
que en los pueblos de gran diferenciacioacuten social dirige el proceso de las
inteligencias e impone su verbo al mundo podemos exigir de nuestra
juventud mayor esfuerzo mayor preparacioacuten mayor conciencia y sin-
ceridad en la obra intelectual iquestQueacute hariacuteamos nosotros con un Fouilleacutee
por ejemplo Seriacutea el maacutes sombriacuteo de los personajes desarraigados ni se
le podriacutea estimular como lo exige un gran cerebro solitario ni tendriacutea esa
legioacuten de disciacutepulos de eacutemulos de admiradores que es un gran factor
en los esfuerzos intelectuales Antes que nuestra nacionalidad salude la
aparicioacuten de un verdadero filoacutesofo de un gran socioacutelogo pasaraacuten mu-
chas generaciones Preparemos nosotros los oscuros obreros de este
momento de la historia nacional la obra de los futuros reveladores para
ello las tesis los trabajos cientiacuteficos los anaacutelisis de libros o de doctrinas
las criacuteticas deben ser continuas y llenas de savia joven
La Biblioteca de la Universidad abierta por el esfuerzo de sus direc-
tores es para esta direccioacuten de la actividad nacional un gran triunfo
una fecha claacutesica Una Universidad sin biblioteca es en el siglo XX lo
mismo que un laboratorio sin retortas iquestCoacutemo en el centro donde se
forma la ciencia donde no se acepta la voz dogmaacutetica del magister don-
de se analiza y se discute y el espiacuteritu llega a la total renovacioacuten de sus
cuadros mentales no hay libros que leer no hay colecciones que consul-
tar Al fin hemos salido de este absurdo reacutegimen que para una mirada
observadora hariacutea pensar en que nuestra Universidad soacutelo ensentildea cien-
cia muerta pensar cristalizado y caduco foacutermula hecha sin virtualidad
interior y sin fecundidad intelectual Y en esa Biblioteca se han reunido
felizmente las obras de intereacutes general de espiacuteritu filosoacutefico y social a
las colecciones especializadas a los libros de doctrina juriacutedica Lo maacutes
55
granado del pensamiento contemporaacuteneo los libros de Fouilleacutee de Tar-
de de Spencer de Worms de Guyau de Ribot de Summer Maine de
Giddings de Huxley etc reposan en los largos anaqueles Imposible
seriacutea citar todas las obras de importancia actual que una mano paciente
ha reunido y catalogado Creo sinceramente que en la Biblioteca univer-
sitaria mdashvisitada por miacute muchas vecesmdash hay doctrina y ciencia moder-
na hay alimento saneado para todas las inteligencias y que el que la
hubiera leiacutedo iacutentegramente o siquiera en sus obras capitales seriacutea un
joven de nuestro siglo presionado por sus anhelos y consciente de sus
direcciones filosoacuteficas y sociales La Biblioteca es muy rica en la seccioacuten
de letras en libros de filosofiacutea de esteacutetica sociologiacutea e historia lo
es menos en obras juriacutedicas y econoacutemicas pero todas las secciones
progresaraacuten si continuacutea el mismo celo que ha presidido a su formacioacuten y
enriquecimiento
Puede ser que sea yo muy enamorado de quimeras pero no puedo
negar mi fuerte esperanza en los efectos psicoloacutegicos de una biblioteca
para el ideal democraacutetico Hasta hoy se ha leiacutedo poquiacutesimo en el Peruacute o
no se ha leiacutedo la Universidad era la edad de los pequentildeos ensayos de
las lecturas de breve dosis la vida traiacutea el olvido de los libros el imperio
del automatismo iquestPara queacute leer si con algunas nociones rezagadas con
un saber aparatoso y solemne con la agudeza intelectual que es el patri-
monio de nuestros hombres se alcanzan todos los renombres se reciben
todos los honores republicanos Justo es afirmar que la lectura era difiacute-
cil que se estableciacutea la maacutes vergonzosa de las superioridades la de leer
porque habiacutea muchos que no podiacutean seguir el movimiento de las publi-
caciones ni emplear sus dineros en formar privadas bibliotecas Una
biblioteca puesta al servicio de todos los joacutevenes facilitaraacute la extensioacuten
cientiacutefica la elevacioacuten de todos los que tienen talento y voluntad y pro-
duciraacute a la larga un fenoacutemeno que saludo con aplauso se exigiraacute maacutes
para ascender se discutiraacuten muchos tiacutetulos caeraacuten muchos fetiches
Cuando muchos sean ilustrados cuando todos conozcan la misma cien-
cia habraacute que ser superior para surgir se admiraraacute con paliativos con
espiacuteritu criacutetico con prudente examen y no se creeraacute en el talento del que
resuelve en ocho paacuteginas un gran problema cientiacutefico
En segundo lugar la cultura de las nuevas generaciones seraacute gene-
ral y equilibrada aspiraraacute a ese integralismo que es el ideal de todos los
espiacuteritus cientiacuteficos No hay que perseguir la enciclopedia pero tam-
poco hay que caer en la viciosa especializacioacuten del profesional Hay que
conocer los grandes problemas del siglo lo que hoy se discute sobre los
56
intereses superiores de la especie Referiacutea Renaacuten mdashy France repite la
aneacutecdotamdash que paseando por un museo un especialista le explicoacute sa-
biamente una seccioacuten y cuando llegoacute a otra dijo desdentildeosamente laquoNo
es mi vitrinaraquo A cuaacutentos de nuestros profesionales les ocurre el mismo
fenoacutemeno de unilateralidad Son monstruosamente ignorantes en lo que
no se refiere directamente a la vitrina al pequentildeo anaquel dentro del
cual han encerrado la ciencia que para ellos es el eje del mundo Hay que
extender la cultura general la cultura humana mdashfilosofiacutea sociologiacuteamdash
para levantar el nivel intelectual de la juventud y ensentildearle la tolerancia
la amable curiosidad de otros dominios la preocupacioacuten por serios y
profundos problemas
Por uacuteltimo las tesis seraacuten mejores y eacutesta es la suprema esperanza de
todos los que comprenden cuaacutento talento se pierde en la errabunda mar-
cha de los joacutevenes cuaacutenta fuerza se dilapida por falta de fecunda direc-
cioacuten magistral En este sentido hay mucho por hacer Los maestros gene-
rosos mdashlos que comprendan que tienen laquocura de almaraquomdash deben (es cier-
tamente un deber soacutelo para los espiacuteritus privilegiados) indicar o aceptar
las sugestiones de sus alumnos sobre temas cientiacuteficos y ayudarlos efi-
cazmente en la labor bibliograacutefica y en el cuadro general del trabajo
iquestCoacutemo exigir grandes esfuerzos del que no ha podido ni orientarse en la
materia del que camina a tanteos y sin disciplina cientiacutefica Mi opinioacuten
es que la Biblioteca deberiacutea encargar las obras de consulta que solicita-
sen los alumnos para sus tesis cuando no pasaran de cierto nuacutemero y
que las Facultades deberiacutean organizar a semejanza de las norteamerica-
nas pequentildeas bibliotecas donde se fueran publicando los trabajos El
diacutea en que cada tesis sea un estudio completo un estudio perfecto de la
materia despueacutes de leer las obras capitales se renovaraacute nuestro acervo
cientiacutefico y podremos decir que si un pueblo vale por juventud el nues-
tro ha probado que es capaz de todos los esfuerzos generosos y de todas
las tentativas ideales Nuestra Biblioteca universitaria es la primera base
de esta bella orientacioacuten del porvenir
En fin hay dos datos de la psicologiacutea del universitario que siempre
me han parecido peligrosos y que una biblioteca puede reformar Cuan-
do ingreseacute a la Universidad se creiacutea que el estudiar era estigma se uniacutea
el concepto de universitario aplicado al de universitario torpe Hoy ha
desaparecido esa idea que se aliaba a otras no menos tristes y viciosas
Se haciacutea alarde de improvisar exaacutemenes se creiacutea que el talento consistiacutea
en precipitar lo que los franceses llaman el chauffage la preparacioacuten
presurosa y superficial coronada por exaacutemenes maacutes o menos felices
57
Con este concepto persistente nada se puede hacer Hoy los talentos
espontaacuteneos los creadores son plantas raras o repetidores de lo que
otros pensaron Para sobresalir en cualquier estudio hay que conocer su
estado actual y esto supone largas vigilias de anaacutelisis y de lecturas
Cualquiera puede decir por experiencia propia si no siente que su cere-
bro crece con la lectura y el anaacutelisis si comparando su estado mental de
un antildeo a otro de un periacuteodo a otro no lo siente maacutes rico maacutes flexible
maacutes fuerte para nuevos estudios Hoy el talento sin el estudio tenaz es
una fuerza dilapidada
Otra idea curiosiacutesima que no es sino la ingenua confesioacuten de im-
potencia en la voluntad es que aquiacute no se produce nada original que
nuestra literatura es copia de copias y reflejo de reflejos Hay espiacuteritus
superiores en el Peruacute que hacen gala de nunca leer lo nacional (es verdad
que tampoco leen lo extranjero) porque suponen que no puede ensentildearles
nada que no sea repeticioacuten del pensamiento exoacutetico Otros no quieren
escribir ni publicar porque sienten que no podraacuten ser originales En esto
hay ridiacuteculas pretensiones egotismos enfermizos ambiciones de crea-
dor encerradas en almas de pigmeo
El que nada dice es porque nada tiene que decir el que no produce
obras modestas porque persigue siempre productos geniales es un im-
potente con disfraz de modestia La verdadera modestia la verdadera
sinceridad estaacute en producir y trabajar eneacutergicamente en acumular esfuer-
zos y estudios El proceso de la invencioacuten tiene por base la imitacioacuten los
creadores han tenido su periacuteodo de imitadores Imitar a muchos es ya no
imitar y por lo mismo el que persigue la originalidad como flor supre-
ma de su esfuerzo debe comenzar por estudiar a otros por hacer adapta-
ciones por enriquecerse con asimilaciones Soacutelo asiacute nace el producto
creador Yo quisiera que en el cerebro de la juventud se grabara eneacutergica-
mente el pensamiento humano de Goethe todo ha sido ya pensado soacutelo
hay que pensarlo otra vez
59
LA PREDICACIOacuteN DEL ANCIANO POR
IGNORADAS RUTAS1
Aquella tarde el anciano estaba triste En maacutes serenos diacuteas me habiacutea
anunciado con gesto de vaticinio la gloria de un nuevo porvenir la
exaltacioacuten de una nueva juventud la divina primavera de los tiempos
proacuteximos Esta vez vagamente iluminado por la luz de una laacutempara
insegura y melancoacutelica como en el poema de Espronceda hablaba de la
muerte de la nada del cristal roto de la vida Habiacutea concluido la lectura
de un libro Les derniers entretiens en el cual Renouvier moribundo y
estoico confesaba su ansia contenida de vivir y deciacutea cuaacuten bello es el sol
a la mirada de sus ojos pensadores que se iban a cerrar Y silencioso
arrugando la frente agrietada y enigmaacutetica como un surco viviacutea con su
enervador ensuentildeo en aquella tarde obscurecida y solemne donde ya
vagaban despertados por el crepuacutesculo los rumores de una larga noche
invernal
Y habloacute lentamente el anciano ante el tenaz requerimiento de mi
curiosidad y de mi esperanza Era otro el tono de su discurso que habiacutea
perdido la robustez de las viejas afirmaciones la juventud de las profe-
ciacuteas virilizadoras Hacia el misterio y hacia la muerte iban su corazoacuten y
su pensamiento En vano perseguiacutea yo con fervor de disciacutepulo el salmo
de la vida y el verbo del futuro
Y asiacute dijo venciendo paulatinamente su decepcioacuten y su tristeza
laquo iexclQueacute serena muerte la de este gran filoacutesofo entre recuerdos evoca-
dos de Lucrecio y nimbos de misterioso crepuacutesculo He pensado en Mar-
co Aurelio y en los estoicos vencedores del dolor y del destino ante estas
1 laquoPor ignoradas rutasraquo Publicado en Hombres e ideas de nuestro tiempo Valencia 1907
pp 213-227 [THM]
[59]
60
uacuteltimas paacuteginas de Renouvier Y es que voy filosofando y por lo mismo
como deciacutea Spinoza aprendiendo a morir Vosotros los joacutevenes no po-
deacuteis ver la vida con este ambiente de eternidad que exigiacutea el judiacuteo ho-
landeacutes pulimentador de vidrios y de teoremas morales Teneacuteis el sentido
de lo que pasa y no el sentido de lo que es sabeacuteis del devenir y no del esse
Para vosotros el ideal es una realidad que se hace para miacute una utopiacutea
del pasado una realidad que no seraacute Y soacutelo la muerte decide de los
problemas finales
laquoA medida que avanzo hacia ella la rechazo serenamente conscien-
temente y amo la vida El deseo de morir es maacutes que el ansia de vivir
una forma de egoiacutesmo Cuando nos hemos agitado y pensado y amado
por largos antildeos comprendemos la injusticia de la universal fatalidad
iexclAh si pudieacuteramos sugerir al mundo inquieto el secreto de la esfinge que
nos espera maacutes allaacute del Leteo La muerte seriacutea asiacute fecunda y luminosa
Pero morir para renovar ante cada tumba el mismo misterio sin escla-
recerlo para satisfacer individualmente inuacutetilmente esa uacuteltima curio-
sidad de que hablaba Guyau cuando hemos vivido ante un pasado ape-
nas descubierto y un porvenir siempre ignorado sin saber el secreto de
las almas ni el enigma de las cosas iexclcuaacuten lejos estaacute ello de todo amor y de
todo altruismo Ante la muerte deberiacuteamos todos pedir como el heacuteroe de
Ibsen ldquo iexclEl sol iexclel solrdquo porque en ese sol estaacute la vida Somos demasiado
humanos carne preparada por los siglos amasada por todos los atavis-
mos para abandonar la vida con la friacutea indiferencia de un hueacutesped
inuacutetil Quisieacuteramos al vivir cambiar con leviacutesima oscilacioacuten el eje del
futuro destrozar la sed de las injusticias acumuladas poner una laacutegri-
ma de amor y una sugestioacuten de tolerancia en los credos petrificados
levantar en el alma de las nuevas generaciones el culto de la accioacuten de
la verdad y del amor y cuando la muerte llega a destruir con choque
prematuro esta ilusioacuten quisieacuteramos decir a los que quedan la palabra
afirmativa o destructora que se oculta tras la definitiva derrota crepuacutes-
culo de todos los suentildeos o aurora de todas las esperanzas iexclOh la
muerte es el acto final de una tragedia de egoiacutesmos Y ante ella yo os
pido vocacioacuten para la vida intensa y abierta No seacute queacute pensar de esa
vuelta eterna de las cosas que aterraba a Nietzsche yo amo esa nueva
aparicioacuten en el gastado escenario de la vida esa sucesioacuten sonambulesca
de fantasmas enviados por los cambios de la mecaacutenica universal iquestQuieacuten
sabe si en la desconocida sucesioacuten de los tiempos en alguacuten cielo remoto
una miacutenima desviacioacuten en la combinacioacuten de los aacutetomos un dinamen en
el sentido epicuacutereo traeraacute sobre otros mundos la perdida armoniacutea de
61
las cosas la penetracioacuten amorosa de las conciencias la final aproxima-
cioacuten el equilibrio divino de lo que sontildeamos y de lo que somos de la
realidad y del ideal la nueva ciudad donde todas las almas asciendan a
la misma luz donde el hombre pueda adivinar maacutes allaacute de la penumbra
del misterio la certidumbre de alguna verdad que sirva de nexo entre la
realidad y la utopiacutea
laquoPero yo al menos privado como estoy de tal consuelo quisiera
morir en comunioacuten con todas las cosas No busco el nirvana de los bu-
distas yo que soy afirmador de la vida Aquiacute en este clima sin viriles
transiciones ondulante y voluptuoso como una odalisca el alma se ador-
mece bajo la monotoniacutea enervante de la misma caricia Emollit animos
clementia coeli deciacutea nuestro viejo Unanue Al menos en otras regiones
se asiste a la muerte de las cosas a la resurreccioacuten de la vida a la madu-
rez otontildeal de la tierra fecunda Alliacute la naturaleza nos ensentildea a vivir y a
morir Yo escogeriacutea para el fatal aniquilamiento de mi ser no la tristeza
desfalleciente de un insano de aacuterboles desnudos de nieve casta de per-
sistente media luz sino la fiesta de las cosas la orgiacutea de la luz el primer
brote de nuevas florescencias el inquieto latido de un mundo en gesta-
cioacuten Para morir asiacute amando la vida y superior con el pensamiento a la
muerteraquo
Y asiacute continuoacute el anciano dominado por sombriacuteos pensamientos
para volver despueacutes al tema predilecto de sus meditaciones a nuestro
medio a nuestra raza y a nuestra historia Y alliacute fue larga su oracioacuten
esceacuteptica a veces levemente optimista en sus conclusiones
laquoNo llevo la tristeza de mis pensamientos habituales hueacutespedes
obligados de mi celda de visionario al problema de nuestro porvenir El
olvidado aliento de mi mocedad remota me agita entonces para pedirme
afirmaciones consoladoras Antes de callar quisiera decir sinceramen-
te un nuevo salmo generoso Pero hay tantas miserias en la realidad
que en vano me embarco en la carabela de mis suentildeos Yo os quisiera ver
marchar por ignoradas rutas y apenas vislumbro aisladas efiacutemeras
transformaciones Muchas veces me abandona la esperanza ante el
espectaacuteculo de la estrechez intelectual de la intolerancia de la vida
perezosa del fanatismo tortuoso del materialismo invasor Nos move-
mos en el ciacuterculo de tantas fatalidades histoacutericas automatismo incaacutesico
inquisicioacuten colonial vanidad republicana que no seacute de doacutende podraacute
venir la regeneracioacuten esperada por unos y por otros anunciada y pro-
metida Yo confieso mi indecisioacuten la vaguedad de mi esperanza la
intermitencia de mi pesimismo
62
laquoNo ignoro antes bien aplaudo y amo lo que se hace en la fama de
las cosas en el engranaje administrativo en la evolucioacuten de la riqueza
comuacuten Pero me inquieta esta exaltacioacuten tradicional de la apariencia en
una raza que no ahonda la vida ni sabe de su destino En vano he consa-
grado tristes desvelos a nuestra historia para saber queacute hemos querido
en ochenta antildeos de existencia contra el determinismo de las cosas y de
los tiempos No lo seacute me atrevo a sugerir que nunca hubo tal pensamiento
que nunca supimos del ideal y de sus exigencias que hemos vivido con
existencia contradictoria e inconsciente sin discutir nuestra herencia
aceptando las imitaciones sin la conciencia de nuestro ser y de nuestro
destino Suprema frivolidad desesperante inconciencia traacutegica indisci-
plina de una historia que no tiene el sello aristocraacutetico y la espiritualidad
discreta del virreinato ni la imponente ordenacioacuten del comunismo
incaacutesico Condenaacutebamos la realidad en nombre de vanos y retoacutericos
idealismos pero nunca hicimos criacutetica social Inquietos y variables no
aceptamos ni la fecunda monotoniacutea del trabajo ni la lenta y espontaacutenea
correccioacuten de los moldes poliacuteticos Fuimos los eternos fameacutelicos de los
cambios decorativos de las superfetaciones engantildeosas de las agitacio-
nes algo bufas algo traacutegicas de una fantasiacutea rentildeida con las imposicio-
nes de la vida
laquoExigencia sin ideal agitada por ensuentildeos retoacutericos o por turbulen-
cias discontinuas tal es la siacutentesis sombriacutea de nuestra historia Y no
hablo yo anciano de antildeosa experiencia de un ideal hecho de fe romaacuten-
tica y de lejanos mirajes sino de una aspiracioacuten concreta y progresiva
que se impone a la realidad sin olvido de sus limitaciones ni excesos de
dogmatismo ideoloacutegico clavados a orillas de un oceacuteano en que se prepa-
ran las batallas de la futura hegemoniacutea mutilados en nuestro territorio
inquietados por odios histoacutericos turbados por la heterogeneidad de nues-
tras razas por la soledad de nuestras llanuras por el misterio de nues-
tros bosques codiciados e ignotos nada previmos antes de la bancarrota
acariciados por el engantildeoso privilegio de una riqueza efiacutemera En la
vida internacional no tuvimos la visioacuten del equilibrio americano en la
hacienda agotamos el creacutedito en la poliacutetica interior nos dividimos en
facciones bizantinas Y asiacute proacutedigamente sin instinto de conservacioacuten
o de defensa acumulando errores y superponiendo derrotas impro-
visadores en el dominio cientiacutefico teoacutericos en el orden de las realidades
hemos vivido bajo el imperio del destino antiguo mientras a nuestro
lado otros pueblos espiaban nuestra decadencia
63
laquoiquestCreeacuteis vosotros joacutevenes de hoy compendios de la patria futura
anunciadores de renacimiento y de grandeza que ese ideal sin el cual
son los pueblos clanes primitivos y fraacutegiles vive ya en el alma comuacuten y
que hay algo que lo prepara en los movimientos espontaacuteneos en las
voces de la opinioacuten en las direcciones del magisterio en las afirmacio-
nes del periodismo iquestSabemos adoacutende vamos iquestLo sabeacuteis vosotros en
quienes va encerrado el misterio del porvenir iexclCuaacutentos problemas va a
resolver nuestro siglo en el continente nuevo Ya no es soacutelo la vida nacio-
nal con sus ensayos democraacuteticos con sus corrientes inmigratorias con
sus reformas poliacuteticas la que estaacute en juego sino la tradicioacuten de la raza
espantildeola y latina nuestra tierra nuestro glorioso atavismo Y nuestro
ideal no debe ser ya soacutelo la determinacioacuten de propoacutesitos inmediatos
sino la visioacuten de un problema vasto y complejo en que hay acciones y
reacciones sucesivas en que la previsioacuten debe extenderse hasta los limbos
de un futuro siempre alejado
laquoTal es la tarea vuestra inmediata severa y difiacutecil formular ese
ideal contra los exclusivismos del pasado contra las abstracciones de
los ideoacutelogos Y despueacutes unirlo conjuntamente con el don generoso de
nuestra juventud no gastada con el avance resuelto de una caravana
sagrada a la que no detiene la inclemencia de los diacuteas presentes No
hagaacuteis de ese comuacuten propoacutesito una nueva retoacuterica No deis fe a las trans-
formaciones verbales a la acumulacioacuten de las leyes a los grandes pro-
gramas y a las grandes promesas No creaacuteis que el porvenir estaacute en la
federacioacuten o en el centralismo que son cuadros poliacuteticos en el catolicis-
mo o en la libertad de pensar que son formas de la mentalidad humana
Cambiad mdashy esa seraacute vuestra gloriamdash la tabla de los valores nacionales
No tomeacuteis la forma por la materia la apariencia por la realidad la crista-
lizacioacuten de un diacutea por la virtualidad de un espiacuteritu eterno
laquoYo os predico tres direcciones en vuestro ideal la tolerancia la
solidaridad la primaciacutea de los intereses morales Bien seacute que no puede
agotarse el contenido de un idealismo fecundo que la concrecioacuten del
lenguaje no sabe expresar la interior ansiedad el roto secreto de las al-
mas grandes No quiero daros un evangelio ni arrojar la exuberancia de
nuestro pensamiento en el molde medioeval de un silogismo Os inspiro
grandes motivos para vuestra armoniacutea interior para el desarrollo es-
pontaacuteneo de vuestro ritmo propio
laquoLa intolerancia es nuestra ceguera incurable seguacuten la frase de Wil-
liam James el gran maestro de los ideales de la vida No comprendemos la
originalidad de cada ser la dignidad de otras vidas la libertad de otras
64
conciencias la espontaneidad de otros amores Tenemos el egoiacutesmo de
la inteligencia y del corazoacuten Somos dogmaacuteticos en el sentimiento en la
fe en la moda en la opinioacuten en la indumentaria en la poliacutetica
laquoSoacutelo concebimos un pensamiento monoacutetono un sentimiento me-
diocre y nivelado una accioacuten sujeta a los mismos eternos moldes Odia-
mos la originalidad la individualidad la conviccioacuten propia el gesto
nuevo el verbo inesperado Nunca hemos respetado lo que Emerson
llamaba laquola santidad de todo lo que es profundoraquo Amamos la libertad
de pensar sin saber pensar profesamos una religioacuten sin comprenderla
ni vivirla iexclOh ironiacutea
laquoNuestra loacutegica procede por oposiciones por extremos irreductibles
por cerrados absolutismos Tenemos todas las tonalidades del jacobinis-
mo desde el negro hasta el rojo desde el fanaacutetico hasta el radical Somos
unas veces los caballeros de la Utopiacutea y otras los Quijotes del sentido
praacutectico
laquoHemos exagerado nuestro verbalismo con clicheacutes y categoriacuteas de
campanario Juzgamos el mundo desde la celdilla de nuestro egotismo
Y cuando hemos estudiado un fragmento de la realidad dogmatizamos
con la ingenua presuncioacuten de una ignorancia agresiva nos falta el gran-
de el moderno sentido de la relatividad que crea la evolucioacuten en las
cosas la tolerancia en los hombres
laquoCreedme vaacutestagos predilectos de mi patria realizadores seguros
de mi ensuentildeo Cuando un viento de absoluta tolerancia y de independen-
cia en la vida se levante sobre nuestros torreones estrechados para de-
rribarlos en nombre de la libertad otro espiacuteritu fecundaraacute nuestras tie-
rras otro destino se impondraacute a nuestras almas iquestQueacute ha faltado a nues-
tra inteligencia No el brillo no la improvisacioacuten desordenada y suges-
tiva no la asimilacioacuten flexible y dominadora pero siacute la induccioacuten la
complejidad en la observacioacuten la lentitud en la siacutentesis la sumisioacuten al
hecho y a sus imposiciones Joacutevenes comenzad a pensar libremente
audazmente para hacerlo despueacutes sabiamente Respetad la fuerza de
todo credo vivido de todo pensamiento hondo y libre laquoLa religioacuten es
cosa magniacutefica para la ciencia puraraquo dice el gran Harnack Es ist eine
herrliche Sache um die reine Wissenschaft die Religion La ciencia es una
disciplina gloriosa donde la sinceridad y el esfuerzo el espiacuteritu criacutetico y
el ansia de certidumbre la duda sugeridora y la induccioacuten prudente
educan el alma para el ideal para la razoacuten y para la tolerancia Separad
en nuestro espiacuteritu ambos dominios que soacutelo se mezclan en unioacuten bas-
tarda y efiacutemera No confundaacuteis la sugestioacuten sentimental de la fe con el
65
toque luminoso de la razoacuten Sed liberales en la simpatiacutea por toda fe rica
y profunda Pero condenad virilmente todo fanatismo agresivo toda
religioacuten aristocraacutetica y exclusiva toda creencia que abandonando la
discreta soledad del fuero interior se lanza a conquistar el dominio civil
a cerrar horizontes intelectuales a condenar el amor y a entristecer la
vida Envolved en sudario de puacuterpura a los dioses que se van a los
ideales que mueren a todas las intrusas supervivencias de un pasado
histoacuterico
laquoY no creaacuteis amigos de mi senectud simpaacuteticos execradores de la
vida que hemos alcanzado verdades absolutas Nos rodea el misterio
nos inquietan nuevos problemas nos parece siempre maacutes vasto el domi-
nio de lo cognoscible La juventud tiene excesiva fe en la razoacuten la ancia-
nidad se refugia en el enervador consuelo de una fe no demostrada
Vosotros creyentes o esceacutepticos respetad el grande el imponderable
misterio que Spencer adivinoacute en la reconciliacioacuten indefinidamente leja-
na de la religioacuten y de la ciencia Hay que deciros la vieja palabra de
Horacio al amigo esceacuteptico en ese drama shakespeariano que he medita-
do tantas veces laquoHay maacutes cosas en el cielo y en la tierra que las que sabe
nuestra filosofiacutearaquo
laquoY en fin si os divide una conviccioacuten si os separa un prejuicio
tened al menos solidaridad y entusiasmo en la accioacuten Que no sea la
envidia el principio disolvente de nuestra vida que esa fatal herencia de
raza se aniquile en el ciacuterculo de un infierno dantesco Yo veo en ese
estigma anciano como soy y separado de terrenales ambiciones un sig-
no de estancamiento o de decadencia Es el temor a la vida es el culto del
bienestar perezoso es el personalismo exclusivo y deacutebil es la suprema
flaqueza de un sentimiento empobrecido
laquoY despueacutes de ahogar este germen de disolucioacuten nacional levantad
sobre todos los intereses los estiacutemulos de una superior moralidad Hay
un fetiche que ya veo en muchos altares donde nunca debiera quemarse
el incienso de los joacutevenes es la divinidad moderna es Mammoacuten el icono
del oro Yo respeto la riqueza que es el signo y el poder de nuestros
tiempos el exponente de una nacionalidad engrandecida a la base de
una regeneracioacuten poderosa Pero odio su influencia y su prestigio en los
pueblos de individualidad empobrecida Amad vosotros la riqueza cuan-
do se prodiga como en la gran Repuacuteblica de Carnegie para unir a los
hombres para curar miserias para educar a nuevas generaciones
Temedla condenadla cuando es el decorum de una vida inuacutetil el instru-
mento de individualidades deleznables la reserva de inauditos egoiacutes-
66
mos Sobre todo os lo pido con el uacuteltimo clamor de mi alma envejecida
no fundeacuteis la pambeocia que irritaba a Renan sed guardianes celosos de
la aristocracia del espiacuteritu No permitaacuteis que Calibaacuten rebelde e inmoral
enriquecido y vulgar ambicioso y esteacuteril se entronice sobre la voluntad
enmohecida de la muchedumbreraquo
El anciano calloacute agotado por el esfuerzo y entristecido por sus vi-
siones La noche envolviacutea su oracioacuten en el misterio de las sombras Y
silenciosos ambos meditando en la gravedad de estas cosas hubieacutera-
mos querido como el bracmaacuten del Ganges imponernos al destino por la
fuerza de una voluntad santificada El anciano miraba inquietamente
como impulsado por una plegaria interior la vasta soledad del cielo
obscurecido De pronto se levantoacute animado por la luz de un mensaje
celeste La estrella de la tarde iluminaba castamente con leve beso de
plata la nevada cabeza del anciano pensativo
laquoEs hora ya de terminar mdashdijomdash esta charla platoacutenica que hubiera
sido bella y serena bajo los plaacutetanos sagrados del Academo Y hablando
a los joacutevenes todo sermoacuten laico debe conducir a la accioacuten y a la espe-
ranza No seacute si vosotros olvidareacuteis a vuestros predecesores en la vida no
seacute si mirareacuteis con sonrisa esceacuteptica mis palabras de convencido desen-
gantildeo laquoSiempre que aparece una nueva generacioacuten mdashdice una sudra del
viejo Koraacutenmdash maldice ella de su hermana la anteriorraquo Y yo soy de los
viejos aunque en el alma lleve el grano de una fe superior a las de-
cepciones Pues bien quiero deciros el motivo iacutentimo de mi limitada es-
peranza Creo que contra todas las fuerzas del pasado contra todas las
fatalidades del medio y de la raza hay una energiacutea que presidiendo a la
evolucioacuten de los cerebros en la escuela y en la vida impide el sentildeoriacuteo del
instinto de la mediocridad y de la ignorancia Ya sabeacuteis mi fe en la
educacioacuten racional y libre activa y orgaacutenica De lejos con la exaltacioacuten
de mis viejos diacuteas he podido seguir un movimiento eneacutergico y simpaacutetico
de juventud alrededor de un maestro admirado iexclQueacute bella indisciplina
queacute santo horror a la escolaacutestica armazoacuten del viejo magisterio queacute noble
entusiasmo de una legioacuten que me recordaba a las universidades libres y
renovadas del Renacimiento Yo tambieacuten he conocido a ese maestro de
alma grande de juventud espiritual y de cerebro duacutectil Agrupaos en
torno de ese director laico de vuestras conciencias de ese gran trabaja-
dor en la lucha por la cultura Estudiadlo y seguidlo que con eacutel no ireacuteis
a tierras de fanatismo de mediocridad o de barbarie
laquoEs grande vuestro deber La democracia nacional exige una selec-
cioacuten Y renegariacuteais de vuestro pasado republicano si fundarais esa dife-
67
rencia en prejuicios oligaacuterquicos o en influencias de plutocracia Haced
la seleccioacuten de la cultura de la superioridad moral y del civismo y ten-
dreacuteis las bases seguras de la grandeza nacional
laquoHe escuchado nuevos acentos entre vosotros y ha sido como una
caricia de primavera en largo diacutea invernal Quiero creer que esas voces
son las voces de todos Quiero pensar que como en la epopeya antigua
buscaacuteis aedas que expresen el nuevo verbo de vuestras conciencias En-
tonces iexclqueacute proacutedigas consolaciones para este anciano envuelto ya en la
tibieza de un sudario iquestNo seriacutea prematuro anunciaros un nuevo Evan-
gelio Y sin embargo veo ya geacutermenes de un ideal fecundo Uno de los
vuestros ha analizado con arte magistral con entristecido patriotismo
nuestra literatura y nuestra poliacutetica Voy a recoger aquiacute su criacutetica y su
anhelo laquoLa educacioacuten poliacutetica del Peruacute mdashha dicho eacutelmdash es muy viciosa la
moral muy raquiacutetica y vacilante pero el remedio no consiste de seguro
en limitarse a maldecir y denigrar En vez de arrojarnos mutuamente
fango unamos nuestros esfuerzos y veamos si todaviacutea se puede salvar
algo de este naufragio de ilusiones y esperanzas que se llama historia de
la Repuacuteblica del Peruacuteraquo2 Yo creo que este joven espiacuteritu es de los que
llamaba Paul Desjardins positum en un libro belliacutesimo sobre laquodeber pre-
senteraquo es decir un alma que afirma y cree que tiene un ideal y una espe-
ranza Otro legionario que sale de vuestras filas ha estudiado en bella
lengua las consecuencias funestas del inmoralismo nietzschiano en los
pueblos deacutebiles hostiles a toda disciplina interior Y en paacuteginas que tie-
nen el liacuterico aliento de un Zaratrusta biacuteblico un Benjamiacuten de vuestro clan
literario ha anunciado la venida del Antropomega realizador de la ar-
moniacutea humana y salvador del yo Cuando la juventud separaacutendose de
toda frivolidad y de todo abandono creyente sin ceguera optimista sin
utopiacutea hasta en tales maduras palabras del ideal y de la vida hasta en los
ancianos mdashcreedlo amigos generososmdash renace la olvidada esperanza
Es dulce morir asiacute con la fe en vuestros destinos con la conciencia de que
sobre nuestras tumbas se cantaraacuten himnos de confianza de salud y de
victoria Ya quiero el beso casto de esa amada invulnerable
laquoSobre todo almas primaverales olvidad los mezquinos consejos
de una vanidad hereditaria No creaacuteis que antes de vosotros no hubo
almas grandes ni cerebros fecundos No condeneacuteis el pasado con injus-
ta y enfermiza presuncioacuten Aceptad la imperfeccioacuten de un legado que
2 Joseacute de la Riva Aguumlero Caraacutecter de la literatura del Peruacute independiente (tesis para el
bachillerato de Letras en la Universidad de San Marcos) Lima Libreriacutea Francesa Cientiacutefica
Galland 1905 p 214 [THM]
68
seriacutea superior si para ello hubieran bastado patriotismo y generosidad
en nuestra historia Tened siempre el culto de las ideas grandes y sereacuteis
dichosos porque seguacuten la sabiduriacutea de Maeterlinck que sabe de la vir-
tud y del destino laquoel hombre maacutes feliz seraacute siempre aquel en quien la
maacutes grande idea viva con el ardor maacutes granderaquo Y ese ardor amoroso
para las ideas os haraacute superiores al dolor a la fatalidad y a la muerte
Pondraacute entre vosotros esa religioacuten un viacutenculo indefinidamente expansi-
vo la simpatiacutea de las ideas que en las almas joacutevenes es tambieacuten simpatiacutea
de los corazones Dejaos llevar por esa sugestioacuten del dios que en la
teogoniacutea de Hesiacuteodo preside a la generacioacuten de todas las cosas Eros el
maacutes bello de los inmortales que infunde dulce languidez a los hombres
y a los dioses que doma corazones y triunfa de los sabios consejos
laquoY exaltad con impulso indestructible la vida que es bella que es
santa que es misteriosa y sublime en sus desarmoniacuteas Amadla por el
calor y por la luz y por la sombra por el mismo ardor de tierras y mujeres
por todos los suentildeos de belleza que sugirioacute en la piedra en la tela
poliacutecroma en el maacutermol oliacutempico en la armoniacutea infinita en el verbo
semidivino porque ostenta lirios de virtud y adelfas de pecado porque
con la impureza de milenarios geacutermenes ha sabido ganar el corazoacuten de
Francisco de Asiacutes y el cerebro de Dante porque afirmadora y soberana
levanta su propio culto contra las venganzas del destino bajo la esteacuteril
amenaza de los cielos Vosotros que sois el siacutembolo de la vida en su
riqueza primaveral escuchad mi uacuteltimo canto de convencido que aprendiacute
en el Laus Vitae de DrsquoAnnunzio decidlo siempre en las grandes etapas
de vuestra accioacuten y de vuestro pensamiento
O vita o vita
dono dellrsquo Immortale
chi trsquoamograve en la terra
con questo furore
Y calloacute el anciano y beseacute su mano enflaquecida en la cual se agitaba
la sangre del entusiasmo oratorio Y fuime repitiendo el verso de Ovidio
nunca maacutes cierto que bajo la persistente sugestioacuten de una palabra de
vidente Est deus in nobis agitante calescimus illo
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LA CONSTITUCIOacuteN PERUANA Y EL MILITARISMO1
La Constitucioacuten desde el Estatuto de San Martiacuten hasta su forma actual
que data de 1860 tiene un sello cada vez maacutes democraacutetico y liberalConserva el espiacuteritu religioso con intolerancia hacia el culto puacuteblico de
otras iglesias pero hace de la religioacuten un depoacutesito nacional una suerte
de galicanismo Por medio del Patronato del reacutegimen de los diezmos ylos beneficios eclesiaacutesticos se ha establecido seguacuten el ejemplo franceacutes
una constitucioacuten civil de la Iglesia En este sentido la revolucioacuten es tra-
dicionalista Los reyes espantildeoles teniacutean sobre la Iglesia y desde el reina-do de los primeros monarcas absolutos el derecho de intervencioacuten y de
posesioacuten en sus manos la defensa del culto se volviacutea accioacuten civil y
legisladora La Iglesia era una fuerza social pero la debilidad jeraacuterquicaperjudicaba sus ambiciones poliacuteticas No podiacutea como en Inglaterra efec-
tuar pacto constitucional delimitando libremente sus fronteras El rey
protegiacutea la Inquisicioacuten mostraacutendose maacutes catoacutelico que el Papa su in-fluencia tutelar impediacutea los conflictos tornaacutendose soberana y uacutenica En
una raza miacutestica la religioacuten era el principio de la vida privada y social
no existiacutea separacioacuten diferencia o soldadura entre estos dos oacuterdenesunidos por el fin comuacuten de la dominacioacuten y cohesioacuten social El laquocesaris-
mo democraacuteticoraquo de los reyes espantildeoles era un principio religioso abso-
luto por lo divino igualitario en tanto suponiacutea la dignidad universal dela conciencia catoacutelica En el Peruacute como en toda Ameacuterica y Espantildea esta-
blecer la libertad religiosa era hacer un problema de conciencia de lo que
era un instinto social una tradicioacuten colectiva y un derecho del Estado Elindividualismo debilitado reclamaba la catolicidad y el absolutismo del
espiacuteritu religioso
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap II Utilizamos la traduccioacuten de
Mari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 85-94) [THM]
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Asiacute entre todas las libertades la Constitucioacuten2 no consagrariacutea la
libertad religiosa Estableciacutea la libertad de palabra contra censura laslibertades de reunioacuten y de fe mas no la de culto Basaba las relaciones
entre libertad y ley en un principio flexible y vago que permitiacutea todos los
ataques a la independencia personal laquoNadie estaacute obligado a hacer loque la ley no exige ni impedido de hacer lo que no prohiacuteberaquo
3 La libertad
podiacutea ser humillada por el legalismo pero bajo una regla honesta y ge-
neral este principio aseguraba el libre desarrollo individualNuestra Constitucioacuten olvidaba la ideologiacutea generosa de la Declara-
cioacuten de Derechos no encontraacutebamos alegatos o consideraciones sobre el
objetivo del Estado el bienestar colectivo la igualdad y la libertad fun-dados en la naturaleza iquestEra esto ignorancia o reflexiva orientacioacuten de
las ideas poliacuteticas El espiacuteritu peruano hasta 1860 era demasiado esco-
laacutestico e impregnado de foacutermulas juriacutedicas para renunciar a una ciertaprecisioacuten en las leyes De alliacute este fenoacutemeno curioso o natural Mientras
que la oratoria parlamentaria y la de los programas poliacuteticos trasuntaba
el romanticismo y la sonoridad espantildeolas las foacutermulas legales sentabanla reflexioacuten y el anaacutelisis Pareceriacutea que se aplicaba la misma loacutegica anti-
gua ingenua y formal a nuevas realidades Cuando se imitaba la retoacuteri-
ca de la Francia revolucionaria se caiacutea en la vaguedad y la elocuenciapomposa al dominar el espiacuteritu tradicional y universitario la precisioacuten
y la agudeza conservaban toda su fuerza
Asiacute nuestra Constitucioacuten fue una seleccioacuten a veces una adaptacioacuteny aquiacute y allaacute un mal plagio
4 Aceptoacute diversas foacutermulas de la Declaracioacuten
de Derechos los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII5 y los principios de
2 Para este anaacutelisis de la Constitucioacuten adoptamos su forma actual que tiene cerca de medio
siglo de existencia representa la siacutentesis definitiva de todos los esfuerzos anteriores Y
demandariacutea tiempo estudiar en un capiacutetulo de conjunto las etapas progresivas de nuestra
Carta Lo que decimos de su forma final es por otra parte aplicable a sus formas
anteriores3 Es el mismo artiacuteculo de la Declaracioacuten de Derechos de 1789 laquoTodo lo que la ley no
prohiacutebe no puede impedirse y nadie puede estar obligado a hacer lo que no ordenaraquo4 Villaraacuten el mejor analista de las Constituciones peruanas ha demostrado acertadamente
esta imitacioacuten excesiva El artiacuteculo 5ordm de la Constitucioacuten de 1860 dice que laquonadie puede
atribuirse el nombre de soberano el que asiacute lo hiciera cometeraacute un atentado de lesa
patriaraquo Esta regla no se aplica en Francia en la que las Asambleas se deciacutean soberanas y
se disputaban la dictadura Y el plagio es evidente5 Los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII dicen laquoEl principio de toda soberaniacutea reside
esencialmente en la Nacioacuten ninguacuten cuerpo ni individuo pueden ejercer la autoridad que
no emane expresamenteraquo laquola ley soacutelo tiene el derecho de prohibir las acciones
perjudiciales a la sociedadraquo laquotodo lo que la ley no prohiacutebe no puede ser impedido y
nadie estaacute obligado a hacer lo que ella no ordenaraquo laquoninguacuten hombre puede ser acusado
apresado ni detenido sino en los casos determinados por la ley y seguacuten las formas que
eacutesta ha prescritoraquo laquoaquellos que soliciten expidan ejecuten o hagan ejecutar oacuterdenes
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algunos otros Pero rechazaba lo que se llama el socialismo de esta decla-
racioacuten laquoel bienestar comuacutenraquo como fin social la igualdad sin la que laquolasdistinciones sociales soacutelo pueden estar fundadas sobre el bien comuacutenraquo
(art 1) Esta Constitucioacuten de 1860 se inspiroacute en el movimiento democraacute-
tico poliacutetico franceacutes anterior a la reaccioacuten termidoriana Ignora la Cons-titucioacuten del antildeo III en toda su complejidad y en la limitacioacuten del sufragio
universal Se inspira en la Constitucioacuten francesa de 1793 que es verda-
deramente republicana e igualitaria Sin aceptar el referendo popular loque habriacutea sido imposible en el Peruacute en razoacuten de su cultura y el aisla-
miento de sus regiones promete la instruccioacuten la libertad de trabajo la
inviolabilidad de domicilio y la propiedad territorial Establece los dere-chos de los extranjeros sobre sus propiedades en nuestro territorio y el
derecho de peticioacuten y de asociacioacuten
Una gran parte quizaacute la maacutes importante de la Constitucioacuten de 1860estaacute calcada sobre la de 1793 Eacutesta se refiere a las atribuciones del Con-
greso El proyecto de Herault estableciacutea estrictamente que laquoel cuerpo
legislativo propone las leyes y emite decretosraquo determinando el detallede aqueacutellas Nuestra Constitucioacuten sigue estas disposiciones dando al
Congreso como en el proyecto franceacutes facultades especiales para la
distribucioacuten poliacutetica del territorio la declaratoria de guerra la determi-nacioacuten anual de las fuerzas de mar y tierra la ratificacioacuten de tratados la
denominacioacuten el peso y la acuntildeacioacuten de monedas la determinacioacuten de
contribuciones etcSus rasgos relativamente originales son la eleccioacuten del Presidente
por el pueblo y la ratificacioacuten de esta eleccioacuten por el Congreso La duali-
dad de las Caacutemaras con extrantildea analogiacutea en sus prerrogativas el Presi-dente como jefe del ejeacutercito en caso de guerra con un ministerio someti-
do a la censura del Congreso y sin embargo sin derecho de disolucioacuten y
armado de un veto sin fuerza la eleccioacuten de dos Vicepresidentes por elpueblo la eleccioacuten de jueces y miembros de las Cortes de Apelacioacuten y los
de la Corte Suprema por el Congreso la organizacioacuten de tres poderes sin
arbitrarias seraacuten sancionadosraquo laquopero todo ciudadano citado o apresado en virtud de la
ley deberaacute obedecer al instanteraquo laquola resistencia lo haraacute culpableraquo laquola ley soacutelo deberaacute
establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser sancionado sino
en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito y legalmente
aplicadaraquo laquotodo hombre se presume inocente hasta que sea declarado culpable y si su
arresto se juzga indispensable todo rigor que no sea necesario para asegurar su persona
debe ser severamente reprimido por la leyraquo laquosiendo la propiedad un derecho inviolable
y sagrado nadie puede ser privado de ella salvo si la necesidad puacuteblica legalmente
constatada lo exija con evidencia y bajo condicioacuten de una justa y previa indemnizacioacutenraquo
Los artiacuteculos XII y XIII pueden tambieacuten ser comparados con la Carta peruana
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independencia real y finalmente un reacutegimen poliacutetico calificado vaga-
mente como laquorepublicano democraacutetico representativo fundado sobrela unidadraquo La imperfeccioacuten de esta foacutermula ha permitido a los dictado-
res vivir bajo la apariencia de una representacioacuten nacional Se deciacutean
demoacutecratas porque la voluntad de las masas los manteniacutea en el poder ylaquofundaban la unidadraquo en su cesarismo
Podriacuteamos decir de nuestras sucesivas Constituciones lo que
Aulard escribe sobre la Declaracioacuten de Derechos Se les puede consi-derar laquodesde un doble punto de vista negativo o positivo como des-
truyendo el pasado o como construyendo el porvenirraquo Los revolucio-
narios la consideraban generalmente desde el primer punto de vistacomo un acta de defuncioacuten del antiguo reacutegimen laquocomo una barrera
contra una posible resurreccioacuten de este antiguo reacutegimenraquo (Historia po-
liacutetica de la Revolucioacuten Francesa 1905 p 45) Esta importancia del primeraspecto daba a la parte constructiva cierta debilidad De alliacute el defecto
de estas obras loacutegicas y simples fuertes contra el pasado y deacutebiles para
el porvenirTaine escribiacutea que Francia fue la obra maestra del espiacuteritu claacutesico
(Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea p 220) La claridad el orden carte-
siano y la flexibilidad de la abstraccioacuten eran las dominantes en estasoberbia creacioacuten de un molde social La Constitucioacuten era armoniacutea un
todo continuo y loacutegico sin la irregularidad y complejidad de las cosas
El Peruacute republicano creado por gesto uacutenico de la autocracia de acuerdoa la tradicioacuten claacutesica fue maacutes bien una obra maestra del romanticismo
Existiacutea un divorcio entre la forma perfecta y acabada de la Constitucioacuten
y de las leyes poliacuteticas y el caraacutecter del paiacutes La libertad conquistadaprematuramente debiacutea producir efectos de disolucioacuten Una anarquiacutea
general que escondiacutea un espiacuteritu inquieto y batallador un impulso ha-
cia todas las libertades la espontaneidad liacuterica el horror por la ley y latutela destruyendo los poderes para luego aceptar la dictadura La in-
constancia la indisciplina el culto de la forma y el verbo la sonoridad y
el entusiasmo se convertiacutean en los rasgos de esta gran movilidad poliacuteti-ca La libertad destruiacutea el orden y era indecisa y perturbadora
Al mismo tiempo las grandes caracteriacutesticas del romanticismo es
decir la ambicioacuten de perfeccioacuten y del culto por lo absoluto el desprecio yel disgusto por las realidades de las formas existentes favoreciacutean al espiacute-
ritu revolucionario El siglo XIX presenta tanto en Europa como en Ameacute-
rica las mismas caracteriacutesticas de revolucioacuten y de sacudida interna yprofunda La realizacioacuten del nuevo ideal de 1789 exigiacutea la disolucioacuten de
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las fuerzas tradicionales y la organizacioacuten de realidades diferentes en
resumen era una crisis perpetua de organizacioacuten6 Y en los paiacuteses suda-
mericanos el paso abrupto del absolutismo a la libertad produjo una
agitacioacuten maacutes fuerte en los primeros momentos de su historia En Argen-
tina y en Chile el problema poliacutetico era maacutes complejo que en el PeruacuteArgentina teniacutea dos tendencias poliacuteticas que se contrabalanceaban la
unidad y el federalismo la centralizacioacuten y la autonomiacutea regional La
lucha entre estos dos ideales produciacutea las crisis y la dictadura pero seafirmaba progresivamente una base maacutes soacutelida para la organizacioacuten de-
finitiva gracias al individualismo provincial La riqueza agriacutecola ligaba
los hombres a la tierra constituyendo una garantiacutea de paz interna Aquiacutela centralizacioacuten francesa no podiacutea ser maacutes que una teoriacutea sin porvenir
En Chile la oligarquiacutea formada por Portales encauzaba la marcha hacia
la demagogia y la democracia del sufragio encontraba asiacute fuerte correcti-vo a sus tendencias anaacuterquicas La igualdad no podiacutea progresar en un
paiacutes en el que dominaba una gran desigualdad de clases
El Peruacute se resistiacutea deacutebilmente a la imitacioacuten francesa La noblezadebilitada no era un nuacutecleo de accioacuten poliacutetica La autoridad del virrey
era una especie de delegacioacuten las bases de la oligarquiacutea o de la monar-
quiacutea eran inexistentes Durante un siglo nuestra poliacutetica seguiriacutea la di-reccioacuten de la accioacuten francesa Y se produjo la revolucioacuten de 1848 la que
sin embargo no encontroacute imitadores El ideal social y humanista siguioacute
siendo desconocido por los herederos de la Revolucioacuten Existiacutea inquie-tud por la democracia y la lentitud de su avance Preferiacuteamos Lamartine
y Benjamiacuten Constant a Louis Blanc y Proudhon
Las revoluciones teniacutean un tinte poliacutetico pero nunca social Pasa-ban raacutepidamente provocando efiacutemeras popularidades sin producir gran-
des desgarramientos Su razoacuten de ser era maacutes individual que colectiva
El militarismo fenoacutemeno general las creaba y recreaba sin cesar Boliacutevarhabiacutea dicho al abandonar Ameacuterica a la que dominoacute con toda la fuerza
de su genio que la presencia de un soldado afortunado por desinteresa-
do que eacuteste fuera es siempre un peligro para un pueblo joven en la liber-tad Esta frase profeacutetica fue la foacutermula para todos los movimientos revo-
lucionarios Un puntildeado de soldados que habiacutea alcanzado fama en la
eacutepoca de las guerras de la Independencia usurpaba el poder sacrifican-do todas las libertades
6 Seignobos ha escrito que el siglo XIX fue una eacutepoca de revoluciones internas Ver Historia
poliacutetica de Europa contemporaacutenea p 792
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El militarismo era una fuerza necesaria en los inicios de la organiza-
cioacuten republicana y maacutes auacuten tras la conquista de la libertad Spencer hademostrado que el militarismo es una fuerza defensiva del organismo
social como elemento de concentracioacuten primitiva y autoritaria (Princi-
pios de sociologiacutea trad Caselles t III) Cuando las diversas nacionalida-des americanas no estaban auacuten definidas y los caudillos se disputaban
la herencia de la independencia habiacutea que oponer fuerza a la fuerza por
lo tanto un fuerte militarismo era necesario Estallaban guerras entre lospueblos y los ejeacutercitos se volviacutean maacutes poderosos Pero con el tiempo
estos enfrentamientos fueron disminuyendo y el instrumento militar de
conquista y de defensa disminuiacutea su utilidad nacional Sin embargoseguiacutea existiendo pero para nuevas funciones la guerra externa daba
tregua a las revoluciones7
El militarismo no queriacutea ser sobreviviente inuacutetil y se transformabaen fuerza de disolucioacuten interna Para dominar la anarquiacutea se recurrioacute al
ejeacutercito y las revoluciones generalmente oponiacutean dos caudillos dos ge-
nerales ambiciosos del poder Momentaacuteneamente el militarismo creabael orden para luego destruirlo en otra lucha personal He aquiacute nuestra
historia durante maacutes de medio siglo
Las fuerzas conservadoras de la sociedad y las energiacuteas tradiciona-les estaban descartadas de este inquieto y tumultuoso movimiento El
militarismo no teniacutea las mismas caracteriacutesticas que las antiguas monar-
quiacuteas en las que su alianza con el sacerdocio le daba caracteriacutesticas desagrado e inviolable Constituiacutea una fuerza democraacutetica y popular y en
este sentido era un elemento de constitucioacuten republicana
Existen diversas causas que justifican el eacutexito vicioso de las revolu-ciones Las costumbres militares y las camarillas formadas en la guerra
de independencia buscaban una mayor expansioacuten La autoridad consti-
tucional la monotoniacutea de la vida cotidiana eran un marco estrecho paralos caudillos militares aacutevidos de autocracia sin control Se queriacutea aun
en tiempos normales una fuerte dominacioacuten e indisciplina revoluciona-7 El profesor Seignobos en su curso de la Sorbona ha explicado en acertada siacutentesis la
causa de las revoluciones americanas laquoEl pueblo hasta entonces mantenido al margen
de toda la vida puacuteblica mdashescribemdash no tiene ninguna experiencia poliacutetica los indios estaacuten
habituados a obedecer al clero y a los propietarios los mismos criollos no tienen otras
ideas poliacuteticas que las que han tomado de los libros o en Europa todo su bagaje se reduce
al franceacutes y foacutermulas Una multitud de jefes que la paz ha dejado desocupados hacen la
guerra interna y estaacuten orgullosos de su rol y llenos de ambicioacuten pueden encontrar entre
sus antiguos camaradas de armas todos los elementos para las luchas internas Las dos
condiciones pueblo ignorante y caudillos desocupados y ambiciosos han dominado
hasta 1860 la vida poliacutetica de los nuevos Estadosraquo En Revista de Cursos y Conferencias
antildeo XI 1902-1903 t II p 658
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ria Habiacutea demasiados caudillos y generales en los comienzos de una
organizacioacuten difiacutecil y deacutebil He aquiacute la primera explicacioacuten de las revo-luciones Por lo demaacutes los civiles indolentes y muelles auacuten imbuidos
de las costumbres coloniales no ofreciacutean resistencia a las peleas de
cuartel Seguiacutean a los caudillos en una caceriacutea ambiciosa por obtenersinecuras Es asiacute como el ocio colonial favorecioacute las revoluciones Se
buscaba vivir apaciblemente en la burocracia eran necesarios nuevos
puestos para una burguesiacutea dilapidadora e indiferente Un nuevo moacutevilpsicoloacutegico la ambicioacuten de llegar y aparecer que habiacutea sido frenada
bajo el antiguo reacutegimen en el que existiacutean privilegios soacutelo para los espa-
ntildeoles se convertiacutea en el elemento dominador de la naciente RepuacuteblicaEl aliento igualitario derribaba la separacioacuten entre las antiguas clases y
el encumbramiento social no selectivo forzaba el movimiento revolucio-
nario Finalmente la poliacutetica se habiacutea convertido en discusioacuten y criacuteticasobre la que se cerniacutea el idealismo generoso de la raza El perpetuo alum-
bramiento de ideas proyectos ensayos reformadores y de objetivos
aventurados perturbaban la estabilidad del orden y de la pazY no soacutelo la paz y el orden sino tambieacuten el alma nacional se resen-
tiacutean de esta inestabilidad en la vida poliacutetica iquestCoacutemo llegar a la idea de lo
relativo a la aceptacioacuten de reformas parciales sucesivas iquestCoacutemo dar a laconciencia nacional el sentido de la evolucioacuten paulatina de las cosas si
las revoluciones oponiacutean permanentemente la promesa de regeneracioacuten
total y absoluta a las esperanzas defraudadas iquestCoacutemo fortalecer los ca-racteres suscitando el individualismo en un ambiente en el que la tutela
poliacutetica imponiacutea la uniformidad a los espiacuteritus y en el que la codicia por
el poder debilitaba las almas8
El militarismo favoreciacutea el espiacuteritu nacional en su amor por la exte-
riorizacioacuten brillante y la apariencia vanidosa Comportaba tambieacuten la
herencia caballeresca y heroica de la raza dominante ahogando en susinicios el oscuro instinto de las masas Constituiacutea la uacutenica energiacutea flore-
ciente en tanto que las otras formas de vida se desenvolviacutean en un esta-
do de indecisioacuten y parasitismoEste reacutegimen esteacuteril soacutelo tuvo un momento de accioacuten interior y fe-
cunda para la vida republicana entre 1845 y 1851 y entre 1858 y 1862
8 En estos ensayos encontramos todos los elementos del espiacuteritu jacobino analizado por
Taine laquoLas dos raiacuteces del espiacuteritu jacobino mdashescribemdash son el amor propio y el razonamien-
to dogmaacutetico Su principio es un axioma de geometriacutea poliacutetica que tiene en siacute mismo su
propia prueba El hombre en general los derechos del hombre el contrato social la
libertad la igualdad la razoacuten la naturaleza el pueblo los tiranos he aquiacute estas nociones
elementales Como lenguaje es una metafiacutesica de pedantes propalada con un eacutenfasis de
energuacutemenosraquo En Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea t V pp 12 23 y 25
76
bajo la accioacuten de un espiacuteritu superior y autoritario Castilla general y
hombre de Estado improvisador genial y poliacutetico previsor logroacute el sue-ntildeo de igualdad con la liberacioacuten de los esclavos fortalecioacute el orden me-
diante la codificacioacuten avizoroacute la importancia del Oriente y quiso con-
quistarlo convirtioacute el poder en maacutes fuerte y durable favorecioacute el esfuer-zo cientiacutefico y el trabajo y contrarrestoacute el ideal oligaacuterquico de Vivanco
Poseiacutea la ambicioacuten generosa de Boliacutevar asiacute como el espiacuteritu de continui-
dad el equilibrio y serenidad republicanos de San Martiacuten Su esfuerzode concentracioacuten se desarrolloacute aisladamente desapareciendo raacutepida-
mente en los enfrentamientos de nuevas revoluciones La solidaridad
cuyos lineamientos habiacutea trazado obedeciendo a la igualdad de las con-diciones civiles no podiacutea lograrse sino con la independencia individual
y una cooperacioacuten fundada sobre el trabajo y la accioacuten Y era el militaris-
mo el que precisamente se oponiacutea a toda organizacioacuten de las energiacuteasnacionales
Asimismo impediacutea toda diferenciacioacuten en objetivos y aptitudes toda
divisioacuten de trabajo La homogeneidad de la funcioacuten puacuteblica tentildeiacutea defuerte monotoniacutea el espiacuteritu nacional La improvisacioacuten era dominante
y por tanto no se beneficiaban la especializacioacuten profesional ni la capa-
citacioacuten praacutectica Existiacutea una separacioacuten radical entre el ideal republica-no y la realidad entre las doctrinas individualistas y los hechos
77
LA EDUCACIOacuteN EN EL PERUacute DEL NOVECIENTOS1
Si bien la religioacuten ha tenido siempre caracteriacutesticas de una presioacuten secre-
ta de una influencia sentimental y casi subconsciente la educacioacuten en
sus avances quiere formar una clara conciencia de la nacioacuten Desde la
independencia las primeras Constituciones estableciacutean la educacioacuten
obligatoria la proteccioacuten del Estado sobre las escuelas la difusioacuten de lo
que los revolucionarios llamaban laquolas luces de la razoacutenraquo Su esfuerzo
fue siempre inconstante irregular sin meacutetodo ni ideal nacional El mo-
delo de educacioacuten claacutesica francesa fue el molde uniforme durante los
primeros antildeos de la Repuacuteblica se quiso seguir el sistema Lancaster en las
escuelas normales La imitacioacuten fue mdashdesde todo punto de vistamdash exce-
siva sin considerar la psicologiacutea nacional sin experiencia y sin un plan
reflexivo y cientiacutefico copia de programas traduccioacuten de textos e inclina-
cioacuten pasiva No se hizo adaptacioacuten ni depuracioacuten Privada de esta selec-
cioacuten la educacioacuten cambiaba cada cinco antildeos de plan y sistema mar-
chando sin objetivo ni loacutegica titubeante en perpetuo verbalismo Tuvo
grandes defectos la pasividad que favoreciacutea la pereza de la raza la uni-
formidad que olvidaba las diferencias eacutetnicas la diversidad del territo-
rio y aun la variedad de climas la ausencia de caraacutecter educativo la
imitacioacuten francesa sin meacutetodo ni objetivo2
Tras titubeos y la direccioacuten desarticulada de la educacioacuten republi-
cana en 1876 aparecioacute un reglamento preciso completo y novedoso en
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap V Utilizamos la traduccioacuten deMari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 218-226) [THM]
2 Ademaacutes de la influencia francesa hemos tenido maestros alemanes que han dirigido laeducacioacuten de algunas generaciones distinguidas Eacutestos son Contzen y Leicher El primeroera un erudito un profesor de gimnasio conociacutea a fondo la literatura y las ciencias Elsegundo fue un verdadero maestro con orientacioacuten pedagoacutegica En sus escritos tiendehacia la educacioacuten del caraacutecter y tiene un sentido kantiano de la moralidad y del deber
[77]
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sus planes el que dio un caraacutecter definitivo mdashde tipo franceacutesmdash a los
colegios3 Era la primera imitacioacuten cientiacutefica aunque excesiva y verbal
de un gran plan europeo Debido al caraacutecter de asimilacioacuten y anaacutelisis del
peruano esta educacioacuten de base latina era una gran reforma Pero se
necesitaban maestros que buscaran y aplicaran el espiacuteritu de los nuevos
programas Dominaba un cierto fetichismo por la ley el texto y el progra-
ma La instruccioacuten que antes de este reglamento era deacutebil y superficial
se tornoacute integral y enciclopeacutedica Estas caracteriacutesticas favorecieron las
inclinaciones viciosas del paiacutes la vanidad la retoacuterica la improvisacioacuten
sin disciplina ni esfuerzo Desde entonces al cambiar los programas
dando nuevas orientaciones al memorismo reinante creiacuteamos progresar
en las ciencias de la naturaleza y de la vida En vez de cerebros bien
formados hubo cerebros llenos grandes maacutequinas de palabras Com-
prendimos al reveacutes el profundo consejo de Montaigne
Despueacutes de veinticinco antildeos de esta orientacioacuten un cambio en la
opinioacuten costumbres y direccioacuten de la vida nacional impuso no sin es-
fuerzo nuevas modalidades en la educacioacuten En 1901 una nueva ley
para los colegios debida a la sabia iniciativa del profesor Deustua se
acercaba a la instruccioacuten secundaria norteamericana de las high schools
Las corrientes econoacutemicas e industriales maacutes seriedad y menos retoacuterica
en la vida un sentido maacutes agudo de la realidad el horror a una seudo-
ciencia audaz y esteacuteril eran los elementos que se conjugaron en esa ley
reformista La oposicioacuten para que se aplicara fue encarnizada No se
queriacutea renunciar al enciclopedismo se queriacutea saber y experimentar todo
sin un verdadero sentimiento de profundidad y verdad El antiguo siste-
ma escolar exigiacutea seis antildeos para aplicar programas ampliacutesimos El nue-
vo sistema reduciacutea esta instruccioacuten a cuatro antildeos de preparacioacuten comuacuten
y dos de especializacioacuten la que se realizaba en las Facultades de Letras
o Ciencias seguacuten profesiones o inclinacioacuten Asimismo el estudio esco-
lar quedaba restringido a los grandes principios a la ciencia necesaria
a las generalidades que permanecen como semilla en un espiacuteritu forma-
do en la criacutetica el anaacutelisis y los meacutetodos activos de educacioacuten La rutina
provocariacutea el fracaso de esta reforma Sin acortar los programas se mar-
chaba hacia el absurdo estudiando los mismos textos en periacuteodos maacutes
cortos Ahora tras larga indecisioacuten el nuevo modelo se impone Y espe-
ramos que los nuevos maestros mdashpioneros del nuevo idealmdash lleguen a la
3 Despueacutes de esta reforma el gobierno de Pardo llamoacute a profesores extranjeros Y unescritor franceacutes bastante conocido por sus traducciones de Fiore y por su obra PradierFodereacute crea en Lima la Facultad de Ciencias Poliacuteticas seguacuten el modelo de la Escuelaparisina fundada por Taine y dirigida por Eacutemile Boutmy
79
buacutesqueda de lo esencial en educacioacuten a fin de hacer maacutes intenso flexi-
ble y verdadero el reacutegimen de la instruccioacuten secundaria
Los mismos defectos que Le Bon encontroacute en la educacioacuten francesa
mdashel culto a la memoria el olvido de la observacioacuten y la praacutectica4mdash se
dan actualmente en la educacioacuten peruana Ni el sentido de la historia ni
la lenta y minuciosa observacioacuten ni el empuje de una filosofiacutea fuerte y
profunda existen en el marco monoacutetono de una educacioacuten bizantina
separada de los haacutebitos escolaacutesticos del periacuteodo colonial para quedarse
en el ambiente inflexible del clasicismo de una retoacuterica caduca y de una
filosofiacutea antildeeja (rancia y trasnochada) Estamos obligados gracias a esta
insuficiencia educativa a rehacer personalmente y en desusado esfuer-
zo nuestra instruccioacuten secundaria De alliacute los esfuerzos de educacioacuten
individual que no llegan sino a formar individualidades incompletas
Ni la curiosidad ni el esfuerzo ni la reflexioacuten sobre las cosas son pro-
ductos de un sistema que tiene todos los defectos de una limitacioacuten sin
las virtudes de la adaptacioacuten cientiacutefica
La preparacioacuten especial en las Facultades universitarias de Letras y
Ciencias ha tenido maacutes eacutexito Es ya un poderoso elemento de reforma
una fuerza viva en el viejo organismo universitario Patria de doctores
nacioacuten de mandarinazgo poliacutetico en la que los abogados han sido siem-
pre duentildeos del gobierno los directores de la maacutequina administrativa y
fiscal nuestra nacioacuten estaacute actualmente formando para el futuro espiacuteri-
tus maacutes abiertos y cientiacuteficos
El espiacuteritu juriacutedico abstracto y formalista y una cultura unilateral y
estrecha fueron otrora los defectos de esta hegemoniacutea de litigantes y de
hombres de foro Ser abogado era ser poliacutetico legislador financiero o
criacutetico de presupuesto Los estudios filosoacuteficos y de ciencia social e his-
toacuterica figuran de ahora en adelante en la preparacioacuten para estudios
juriacutedicos En la antigua Facultad de Derecho los nuevos programas con-
sideran la sociologiacutea y el estudio de la evolucioacuten de las formas juriacutedicas5
y a pesar de que la reforma es reciente encontramos ya nuevas orienta-
ciones en la juventud universitaria
La Universidad tiene una tradicioacuten escolaacutestica ya que en sus ini-
cios su educacioacuten fue enclaustrada y jesuiacutetica En un tiempo fue renova-
4 Ver La psicologiacutea de la educacioacuten que critica los vicios latinos maacutes que los franceses Elautor opone constantemente el tipo anglosajoacuten al meacutetodo franceacutes
5 Esta orientacioacuten es notoria en el curso de Filosofiacutea del Derecho de Villaraacuten el que seinspira en todos los nuevos aportes de la sociologiacutea y de la filosofiacutea positiva Apuntahacia un positivismo amplio complementado por un idealismo profundo y por estorecuerda la escuela italiana de Derecho y al gran maestro Icilio Vanni
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dora y liberal pero hoy en diacutea tras un siglo de vida independiente la
institucioacuten venerable por su antiguumledad y la nobleza de sus tradiciones
primogeacutenita de Salamanca conserva la rigidez de la vejez y la lentitud
en sus reformas Muchos de los esfuerzos de renovacioacuten y de dotarla de
nuevo espiacuteritu han fracasado No soacutelo las ideas son anticuadas sino los
meacutetodos y organizacioacuten de los cursos que tienden hacia la rutina favo-
reciendo la quietud intelectual No posee la unidad francesa en la que
los colegios integran un sistema extendido y organizado Separada de
los grados inferiores de instruccioacuten y a pesar de ser su culminacioacuten no
sabe dirigir ni coordinar sus esfuerzos ignorando su misioacuten nacional
Asimismo su influencia es nula como fuerza educativa Sin ideal repu-
blicano sin espiacuteritu de progreso demasiado ligada al pasado soacutelo brin-
da una instruccioacuten incipiente y primitiva Mitad escolaacutestica mitad mo-
derna no se perciben rasgos definidos ni direcciones fecundas
Felizmente encontramos un fermento una inquietud interna pero
poderosa que pareceriacutea actuar en nombre de nuevas ambiciones nacio-
nales Una generacioacuten de nuevos maestros intenta destruir modelos ya
prescritos Su accioacuten en doble sentido converge en un objetivo comuacuten el
espiacuteritu nacional y el espiacuteritu cientiacutefico Separada por un extrantildeo muro
de la actividad del paiacutes actualmente tiene un objetivo que se define cada
vez maacutes hasta convertirse en idea-fuerza Es un ideal democraacutetico y
liberal una continua reflexioacuten de la ciencia universitaria sobre las reali-
dades circundantes de la vida una criacutetica de la actualidad social y poliacute-
tica sin los prejuicios de camarilla cerrada Es la preparacioacuten del futuro
mediante un esfuerzo nacional Antildeadamos a esto las caracteriacutesticas del
espiacuteritu cientiacutefico un positivismo maacutes o menos difundido un ensayo de
nuevos meacutetodos un verdadero laquomodernismoraquo intelectual un anaacutelisis y
adaptacioacuten de los nuevos logros cientiacuteficos de Europa Conocemos y
seguimos mdashsin reservas ni objetivos unilateralesmdash todas las corrientes
intelectuales
Un gran maestro por su briacuteo y ciencia maacutes que por su fuerza con-
ductora y su contacto con la nueva juventud mdashAlejandro Deustuamdash
nos recuerda la labor de los maestros franceses como un Lavisse o un
Liard ha inspirado esta renovacioacuten en la que Javier Prado a traveacutes de su
notable tesis de filosofiacutea y de una activa ensentildeanza ha sido desde 1891
actor brillante y generoso Asimismo a traveacutes de iniciativas individua-
les siempre tendentes hacia la renovacioacuten joacutevenes maestros como
Odriozola Prado Villaraacuten Olaechea Manzanilla Cornejo contribuyen
mdashen bella emulacioacutenmdash al renacimiento de la educacioacuten universitaria
81
Preconizando meacutetodos activos despiertan el pensamiento y la criacutetica El
imperio de las foacutermulas las estereotipias cientiacuteficas la repeticioacuten y la
memorizacioacuten infecunda parecen haber terminado para siempre
En una etapa de nuestra historia la accioacuten de los maestros fue viva
Herrera Gaacutelvez Lorente y Valdivia actuaron intensamente sobre la ju-
ventud formando doctrinarios y liberales Esta influencia de algunos
maestros ilustres fue a veces excesiva formando individualismos dema-
siado exclusivos y definidos La eacutepoca en la que la libertad y la discusioacuten
eran mediocres y las orientaciones del pensamiento casi uniformes en
cada sentido creaacutendose un marco monoacutetono liberal o conservador una
loacutegica riacutegida el condicionamiento intelectual aun la novedad de algu-
nas doctrinas maacutes predicadas que ensentildeadas por un grupo de eminen-
tes maestros amenazaban sojuzgar los espiacuteritus Las actuales influen-
cias son mucho maacutes libres y sugerentes Una mayor libertad el conoci-
miento maacutes extenso y variado y una cierta soltura en la discusioacuten han
cambiado el caraacutecter de la accioacuten de los maestros Estimulan y favorecen
mas ya no dominan los espiacuteritus
La instruccioacuten primaria siempre reducida al miacutenimo al arte de leer y
escribir al caacutelculo elemental y a la doctrina cristiana ha sufrido profun-
das modificaciones Las escuelitas diseminadas en el paiacutes incapaces de
realizar el deseo republicano de instruccioacuten obligatoria con maestros
ignorantes y mal retribuidos teniacutean el aspecto de pequentildeos cuarteles en
los que debiacutea marchitarse la juventud popular La escuela no teniacutea ideal
era ambiciosa en los programas y nula en sus resultados No se encon-
traba nada serio ni especializacioacuten esmerada ni cultura democraacutetica ni
espiacuteritu moral y ciacutevico La inexistencia de Escuelas Normales era una de
las causas de esta lamentable limitacioacuten Encontraacutebamos formados en
praacutecticas deficientes repetidores sin cultura y a veces sin conciencia en
esta escuela convertida en humilde vergonzante y banal En cuanto a
los aboriacutegenes su ignorancia era y es todaviacutea maacutes acentuada Domina-
dos por un reacutegimen que desconocen en estado servil bajo la autoridad
feudal del cacique y conducidos por dos autoridades mdashreligiosa y poliacuteti-
camdash en audaz objetivo de explotacioacuten forman una colectividad margi-
nada dentro del contexto nacional Son los capita minora de la tutela
poliacutetica Tambieacuten la instruccioacuten del indio es un ideal que jamaacutes ha con-
siderado la realidad
82
Actualmente comenzamos a reaccionar tenazmente contra este reacute-
gimen de servilismo de mediocridad educativa y de ignorancia La poliacute-
tica actual tiene dos caracteriacutesticas es econoacutemica y educadora La refor-
ma de la instruccioacuten primaria es completa y real Hemos centralizado el
servicio antes brindado por las comunas fundando una Direccioacuten de
Educacioacuten Primaria inspirada en el modelo franceacutes lo que se ha acom-
pantildeado del incremento del nuacutemero de escuelas la intensificacioacuten de la
preparacioacuten escolar y la creacioacuten de Escuelas Normales Hoy en diacutea hay
maacutes nintildeos a educar en escuelas de construccioacuten moderna alegre e higieacute-
nica maacutes maestros formados en los meacutetodos pedagoacutegicos modernos
portadores del mismo ideal para todas las escuelas peruanas Los pro-
gramas han sido reestructurados en un plan maacutes praacutectico y racional La
escuela se acerca al tipo franceacutes de ensentildeanza primaria superior Maes-
tros extranjeros mdashen su mayoriacutea belgasmdash son el centro de este movi-
miento inmediato y total de reformas Por lo tanto parece que en la cul-
minacioacuten como en la base mdashen la universidad y en la escuelamdash hay una
notable transformacioacuten destinada a un nuevo y glorioso futuro
Igualmente un ensayo de instruccioacuten profesional e industrial y praacutec-
tico adaptado a las necesidades locales diferente en cada regioacuten es algo
maacutes que una esperanza de educacioacuten especial En un paiacutes en el que la
direccioacuten positiva e industrial estaacute constantemente extendieacutendose e in-
tensificaacutendose en el que la mano de obra es buscada pero rutinaria e
ignorante el exceso de bachilleres atenta contra el equilibrio de la activi-
dad nacional Una educacioacuten con objetivo praacutectico y especial que sea
una preparacioacuten general para la vida asiacute como una formacioacuten para el
taller o el campo para la labor material y cotidiana es una necesidad tan
perentoria como la de la ensentildeanza primaria Hace maacutes de treinta antildeos
que una Escuela de Artes y Oficios mdashdesafortunadamente efiacutemeramdash ini-
cioacute este tipo de instruccioacuten La tentativa se renueva en un sentido maacutes
amplio Finalmente hemos comprendido que laquola habilidad teacutecnica que
otrora fuera producto de una habilidad especial maacutes bien mecaacutenica y
manual exige actualmente inteligencia y conocimientosraquo6 Los cursos
praacutecticos de electricidad de mecaacutenica dibujo una escuela especializa-
da de agricultura y un aprendizaje derivado de la observacioacuten brinda-
dos en escuelas equipadas con material moderno y completo son la con-
traparte cientiacutefica del desarrollo de las fuerzas econoacutemicas del paiacutes To-
daviacutea no conocemos en ausencia de experiencia bien conducida las
6 A Millerand laquoLa ensentildeanza teacutecnica o profesionalraquo en el libro Ensentildeanza y democracia Pariacutes 1905 p 174
83
facultades de invencioacuten del peruano ni su capacidad de produccioacuten A
partir de ahora el problema estaacute planteado y la instruccioacuten profesional
aportaraacute la solucioacuten necesaria para una accioacuten futura
Seriacutea mucho pedir a la universidad y a la escuela a la ensentildeanza de
colegios y establecimientos profesionales que nos dieran una orienta-
cioacuten consciente o un ideal no llegariacuteamos a descubrirlos Hemos imita-
do sin depurar y sin objetivo definitivo hemos reunido miembros dis-
persos sin preocuparnos de la coordinacioacuten o de la loacutegica iquestCuaacutel es el
espejismo obsesionante el objetivo de todos los esfuerzos iquestLa forma-
cioacuten de una aristocracia intelectual de una repuacuteblica centralista de una
democracia predominante igualitaria de una oligarquiacutea fundada sobre
los escombros de las familias patricias de una nacioacuten industrializada
de un paiacutes regionalista de espiacuteritu local de religiosidad ingenua y tradi-
cional No sabriacuteamos decirlo No tenemos ideal ni orientacioacuten deseada
y organizada soacutelo encontramos una marcha inconstante que obedece a
la fuerza de la tradicioacuten El precepto latino y catoacutelico es el trasfondo de
esta tradicioacuten El progreso escapa a esta fuerza arraigada e inquietante
Tenemos mucho por hacer para terminar con sus duraderas manifesta-
ciones Tendemos todaviacutea y por largo tiempo al autoritarismo la ausen-
cia de sentido criacutetico la ideologiacutea absoluta las verdades tradicionales
la retoacuterica hueca el gusto superficial por la imagen y la forma caducas
85
LAS CORRIENTES FILOSOacuteFICAS
EN AMEacuteRICA LATINA1
En los primeros antildeos del siglo XIX la Ameacuterica Latina desde Meacutexico
hasta el Plata conquistoacute su independencia poliacutetica una verdadera liber-tad comercial y cierta autonomiacutea intelectual Las corrientes actuales
de la especulacioacuten en los paiacuteses de tradicioacuten espantildeola derivan nece-
sariamente de ese primer hecho radical la fundacioacuten de la libertad po-liacutetica la declaracioacuten maacutes o menos absoluta de los derechos humanos la
constitucioacuten de repuacuteblicas en toda la extensioacuten del continente
La eacutepoca anterior a esta transformacioacuten poliacutetica se sentildeala por ladependencia en todos los oacuterdenes de la vida representada por la Inqui-
sicioacuten Son tres siglos transcurridos bajo la dominacioacuten de Espantildea al
principio eacutepoca de indisciplina y de lucha luego de colonizacioacuten porfin de quietud intelectual y moral Es nuestra Edad Media
Domina el dogma catoacutelico se establece la Inquisicioacuten una escolaacutes-
tica de decadencia se impone en las universidades la curiosidad intelec-tual se gasta en obras de erudicioacuten poderosa en disputas bizantinas y
comentarios de viejos textos estrechos y excesivos La filosofiacutea dominan-
te es la de Duns Escoto maacutes que la de Tomaacutes de Aquino es una sutilezaideoloacutegica un ejercicio dialeacutectico en el vaciacuteo La moral no es sino una
consecuencia del dogma cada vez maacutes desprovisto de eficacia religiosa
y moral Hay que agregar la influencia de Suaacuterez el teoacutelogo espantildeolrepresentante de una escolaacutestica todaviacutea poderosa y a veces original
Sin embargo es curioso observar que ninguna de las manifestacio-
nes de la filosofiacutea espantildeola libre del dogma (criticismo de Luis Vivesplatonismo cartesianismo de Goacutemez Pereira escuela del derecho natu-
1 laquoLes courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latineraquo Comunicacioacuten presentada al
Congreso de Filosofiacutea de Heidelberg en septiembre de 1908 Utilizamos la traduccioacuten de
Pedro Henriacutequez Urentildea para la edicioacuten en la Revista Moderna de Meacutexico (1908) [THM]
[85]
86
ral de Vitoria) obra sobre el pensamiento de las colonias espantildeolas cuya
libertad intelectual es mucho menor que la de Espantildea Soacutelo a fines delsiglo XVIII se conocen y comentan en las publicaciones de la eacutepoca las
doctrinas de Descartes y de Newton por ejemplo en el Mercurio Peruano
de Lima Pueden sentildealarse tambieacuten en los doctrinarios de la poliacuteticaespantildeola particularmente en su actitud respecto de los indios algunas
novedades intelectuales la aparicioacuten de algunas ideas de derecho natu-
ral Pero no hay en todo este movimiento ni originalidad ni autonomiacuteaCon la revolucioacuten de 1808 a 1824 con las doctrinas de libertad poliacute-
tica con la autonomiacutea constitucional se hacen sentir nuevas corrientes
de influencia intelectual en la Ameacuterica libre ya de la tutela espantildeola LaEnciclopedia la filosofiacutea poliacutetica de Rousseau las ideas de religioacuten natu-
ral teiacutesmo poliacutetico derechos del hombre mdashen suma la accioacuten intelectual
de la Revolucioacuten Francesamdash se propagan en todos estos paiacuteses que seorganizan y que buscan reglas de poliacutetica despueacutes de un movimiento de
liberacioacuten que fue como el de Francia una reaccioacuten contra el poder
absoluto y la oligarquiacutea deprimente Aquiacute y alliacute pero deacutebilmente pene-tra el pensamiento de los creadores de la independencia en la Ameacuterica
anglosajona Washington Jefferson la moral simplista de Franklin
En los antildeos que siguen a la independencia todo el pensamiento seorienta hacia la poliacutetica y las influencias francesas predominan El libera-
lismo de Benjamiacuten Constant y el doctrinarismo de Guizot luchan o se
imponen en todas partes En folletos y libros se comentan doctrinas que almismo tiempo se trata de llevar a la praacutectica con tanteos a menudo esteacuteri-
les En el orden del pensamiento puro la influencia de Cousin y el eclecti-
cismo comienzan hacia 1850 y se extienden con la accioacuten ejercida por loslibros de Saisset de Paul Janet y de Jules Simon hasta fines del siglo
Deben sentildealarse sin embargo algunas influencias inglesas y la
accioacuten muy restringida de los ideoacutelogos franceses de Cabanis y deLaromiguiegravere En la escuela escocesa de Reid y de Dugald Stewart se
forma un pensador eminente hijo de Venezuela Andreacutes Bello que presi-
de la vida intelectual de Chile Su espiacuteritu de anaacutelisis su fuerte loacutegica supsicologiacutea un tanto abstracta pero penetrante y segura le dan influen-
cia original sobre la marcha de las ideas accioacuten variada y profunda
Aplica el anaacutelisis ingleacutes a los principios de la gramaacutetica a las leyes dellenguaje a la loacutegica a los coacutedigos al derecho internacional es siempre
un filoacutesofo de la escuela anglosajona con su common sense su estoicismo
moral su anaacutelisis apretado y poderoso El argentino Alberdi recibe comoeacutel la influencia inglesa pero maacutes bien en las doctrinas poliacuteticas y socia-
87
les mientras que Sarmiento en el mismo paiacutes representa por la mejor
parte de su espiacuteritu y de su influencia la tradicioacuten latinaEsta corriente inglesa es de importancia inferior si se la compara a
la influencia ejercida por Francia en las ideas y en las costumbres Pero
hay que confesar que los uacutenicos esfuerzos de especulacioacuten pura se infor-man en la corriente inglesa la accioacuten de la filosofiacutea francesa se ejerciacutea
principalmente sobre la idea del Estado y del derecho sobre las liberta-
des poliacuteticas y civiles sobre el progreso indefinido y los derechos na-turales Y a traveacutes del romanticismo poeacutetico y literario una direccioacuten
espiritualista se advierte en las obras de la eacutepoca El humanitarismo la
filosofiacutea del progreso las ideas morales de caiacuteda y redencioacuten el poderdel ideal sobre la inercia de las cosas sobre las fatalidades histoacutericas se
convierten en ideas poeacuteticas Olegario V Andrade el poeta argentino es
de ello ejemplo notableAl mismo tiempo se observa en todas partes la formacioacuten de doctri-
nas laicas contrarias a los dogmas Las luchas poliacuteticas son muchas
veces luchas de ideas choques entre la tradicioacuten y el liberalismo y senotan siempre en las poleacutemicas ideas filosoacuteficas de origen generalmen-
te franceacutes Tres nombres notables en este respecto deben citarse Vigil en
el Peruacute Montalvo en el Ecuador Bilbao en Chile sin olvidar a Juaacuterezmismo en Meacutexico aunque su accioacuten haya sido principalmente poliacutetica
El pensamiento filosoacutefico desde la era de la independencia hasta
1875 y aun despueacutes es como se ve pensamiento romaacutentico y liberal deorigen franceacutes templado apenas por la influencia de Guizot de los
ideoacutelogos y juristas franceses y de los analistas y loacutegicos ingleses No
hay sino una excepcioacuten que sentildealar la accioacuten muy limitada hasta en-tonces del comtismo En el Brasil Benjamiacuten Constant y su escuela ejer-
cieron influencia real intelectual y poliacutetica en Chile Lagarrigue uno de
los disciacutepulos fieles del comtismo integral mdashbien distinto del de Littreacutemdashexplica y defiende su doctrina sin eacutexito positivo en Meacutexico la Revista
Positiva de Agustiacuten Aragoacuten que defiende las mismas ideas ha tenido
una curiosa vitalidadSin embargo el positivismo a fin de cuentas debiacutea conquistar la
Ameacuterica maacutes que ninguna otra doctrina filosoacutefica Seriacutea riesgoso querer
determinar las causas de esta influencia tan poderosa en Meacutexico en elBrasil en Chile Hubo seguramente una reaccioacuten contra un modo de
pensar algo verbal y difuso hubo tambieacuten condiciones de progreso ma-
terial que encontraron en el positivismo un marco para la vida nueva laaceptacioacuten de esta filosofiacutea se explica tambieacuten en algunos paiacuteses Meacutexi-
88
co y Chile por ejemplo por caracteriacutesticas nacionales de disciplina poliacute-
tica de visioacuten concreta y de voluntadEl positivismo simbolizaba tambieacuten el culto de la ciencia la supre-
maciacutea de la razoacuten el laicismo a ultranza de que estaban enamorados
estos pueblos joacutevenes El camino habiacutea sido preparado no soacutelo por eldisgusto de las filosofiacuteas oficiales sino tambieacuten por el materialismo que
abiertamente reinaba en todos los estudios cientiacuteficos
Hasta hace poco el positivismo de Spencer maacutes que otro algunoimperaba todaviacutea en las universidades y ejerciacutea a menudo un verdadero
despotismo intelectual Si su metafiacutesica y su psicologiacutea no son muy co-
nocidas no sucede lo mismo con su principio un tanto abstracto y ge-neral de evolucioacuten el cual se aplica alliacute a todo ni con sus doctrinas
morales y sociales Un resumen de los Principios de moral de Spencer
resumen por lo demaacutes muy bien hecho sirve como texto de estudio enMeacutexico asiacute como la Loacutegica de Stuart Mill compendiada La sociologiacutea es
bastante cultivada en los medios universitarios de la Ameacuterica Latina
desde el doble punto de vista de los principios universales y de las apli-caciones a la realidad social Hay ya en este orden algunos nombres
dignos de citarse Cornejo en el Peruacute Bulnes en Meacutexico Baacuteez en el Para-
guay Letelier en Chile Ramos Mejiacutea en la Repuacuteblica Argentina Cornejoy Letelier se inclinan al positivismo a la metafiacutesica de Spencer Ramos
Mejiacutea en sus libros La locura en la historia y Las masas argentinas ha apli-
cado principios bioloacutegicos a los fenoacutemenos socialesComo doctrina el positivismo ha ejercido gran influencia sobre las
ideas y la direccioacuten de la vida Ha producido un racionalismo algo estre-
cho una metafiacutesica dogmaacutetica y en la accioacuten el culto de la riqueza lasupremaciacutea de lo praacutectico el egoiacutesmo a veces un amoralismo al cual las
doctrinas de Nietzsche mal interpretadas y de generalizacioacuten faacutecil han
contribuido con su fuerza y su brilloEn el campo de la especulacioacuten pura un pensador cubano Enrique
Joseacute Varona ha ampliado el positivismo de Spencer con un idealismo de
tendencias francesas Sus Conferencias sobre moral son prueba notable deello aislado esfuerzo de adaptacioacuten del pensamiento evolucionista in-
gleacutes hay que citarlo en contraste a tanto ensayo de limitacioacuten excesiva o
de dogmatismo simplistaPero esta supremaciacutea del positivismo provoca lentamente una reac-
cioacuten idealista y esta uacuteltima corriente tiende a predominar ahora en la
Ameacuterica Latina En cierto sentido el nuevo movimiento no es sino reflejode la evolucioacuten filosoacutefica europea nueva imitacioacuten de las tendencias
89
que principian a imperar en Francia en los Estados Unidos en Alema-
nia Pero hay que considerar que existe un verdadero idealismo de razade cultura en la Ameacuterica Latina y que a pesar de algunas excepciones
y algunas desviaciones toda filosofiacutea idealista tiene alliacute cierto porvenir
Esto explica la hegemoniacutea francesa en las ideas de las repuacuteblicas lati-noamericanas
Por una parte las ideas francesas que fueron el fermento de la revo-
lucioacuten de la Ameacuterica espantildeola ideas de libertad de justicia de armoniacuteade derecho humano por la otra la herencia espantildeola de nobleza de
quijotismo de dignidad caballeresca he ahiacute los dos influjos de herencia
y educacioacuten que con el doble poder de su unioacuten han dado a las tenden-cias de la Ameacuterica Latina una fuerte base de idealismo en el derecho en
el pensamiento en las actitudes en las costumbres en la vida
En los uacuteltimos veinte antildeos las corrientes idealistas han sido fran-cesas La Ameacuterica Latina acepta todas las ideas extranjeras con una
curiosidad tal vez peligrosa Es un entusiasmo de pueblos nuevos asimi-
lativos y brillantes nacidos apenas a la vida intelectual Pero la selec-cioacuten se realiza aunque lentamente Y en esta seleccioacuten es el idealismo
mdashsobre todo el franceacutesmdash el que triunfa
La accioacuten de Fouilleacutee y de Guyau ha sido muy intensa principal-mente la del primero en los estudios juriacutedicos y sociales Porque debe
notarse que alliacute se busca siempre la parte social de las doctrinas como es
natural en pueblos que se forman Guyau es siempre el filoacutesofo de lajuventud de su noble influencia no podriacutean sentildealarse auacuten la extensioacuten
ni los liacutemites Las nuevas generaciones lo leen y comentan sin cesar y un
joven pensador brillante defensor del idealismo y del latinismo en nues-tra Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute del Uruguay ha hecho grandes elogios
de eacutel en un libro pequentildeo Ariel cuyo tiacutetulo es un siacutembolo de renacimiento
y de idealismo generosoTodas las figuras interesantes del pensamiento contemporaacuteneo en
Ameacuterica llevan cierto sello de idealismo En psicologiacutea la doctrina de
las ideas-fuerza la primaciacutea de la voluntad la originalidad de la evo-lucioacuten psiacutequica en metafiacutesica cierto indeterminismo la condenacioacuten
del mecanicismo en eacutetica la autonomiacutea del sujeto moral el imperativo
persuasivo el valor del ideal he ahiacute los nuevos aspectos de este movi-miento filosoacutefico En Meacutexico donde dominaba el positivismo se nota
una transformacioacuten El ministro de Instruccioacuten Puacuteblica Justo Sierra
hablaba recientemente de la crisis filosoacutefica Bergson ha destronado aSpencer En Chile un profesor alemaacuten el doctor Wilhelm Mahn ena-
90
morado de las recientes doctrinas psicoloacutegicas dirige en el Instituto
Pedagoacutegico un nuevo movimiento de ideas contrario a la tradicioacuten po-sitivista de ese pueblo En el Peruacute los profesores Deustua y Javier Prado
en el Uruguay Vaz Ferreira en la Argentina Carlos Octavio Bunge y
Joseacute Ingenieros en Cuba Varona en el Paraguay Manuel Domiacutenguezdifunden ideas bastante anaacutelogas para que sea permitido sentildealar una
corriente filosoacutefica nueva2
El pensamiento de Boutroux de Bergson se estudia se comenta sesigue La psicologiacutea vuelve a adquirir sus derechos las ciencias sociales
se conciben de manera diferente como capiacutetulos diversos de una so-
ciologiacutea colectiva y a las soluciones generales y faacuteciles del positivismosuceden cuestiones maacutes sutiles anaacutelisis maacutes complejos datos menos
exteriores menos uniformes Se observa aun en la poesiacutea un gran fondo
de idealismo en la novela altas preocupaciones psicoloacutegicas religio-sas sociales asiacute en la poesiacutea de Silva de Dariacuteo de Lugones en la novela
por ejemplo Redencioacuten del argentino Aacutengel de Estrada
Estamos en pleno renacimiento del idealismo iquestAdoacutende nos llevaraacuteeste movimiento iquestRealizaremos despueacutes de la imitacioacuten la invencioacuten la
creacioacuten de un sistema la formacioacuten de una escuela filosoacutefica seguacuten el
ritmo social descrito por Tarde La Ameacuterica Latina ha imitado durantelargo tiempo en un sentido estrecho y exclusivo hoy todas las direccio-
nes del pensamiento europeo se conocen y discuten Esperemos que esta
fase de cultura desarrollada e intensa produciraacute algo maacutes autoacutenomo enla especulacioacuten acaso una gran personalidad un gran sistema
Hay que confesar sin embargo que la Ameacuterica Latina no tiene co-
mo la sajona una herencia de individualismo religioso de vida interiorde reflexioacuten activa como la que fue el tesoro de los pilgrim fathers funda-
dores de la civilizacioacuten de los Estados Unidos La raza es tambieacuten un
obstaacuteculo retroacutegrada e ignorante la mayoriacutea de la poblacioacuten no podraacuteelevarse a las cimas del pensamiento puro La educacioacuten que auacuten no
estaacute desarrollada la vida poliacutetica a veces inestable una religiosidad
inquisitorial enemiga del libre examen necesidades de vida y decrecimiento que dan a la riqueza a su culto y a su conquista la primaciacutea
2 Deustua se inspira en el voluntarismo de Wundt completado por el idealismo franceacutes
influencias de Fouilleacutee y de Bergson Javier Prado aspira a un sincretismo en que dominan
las ideas de Fouilleacutee Vaz Ferreira es el psicoacutelogo maacutes bien ecleacutectico Bunge cuyos Principios
de psicologiacutea individual y social han sido publicados en franceacutes por Alcan profesa un
evolucionismo dirigido por las ideas-fuerza Ingenieros es un psicoacutelogo cuyas ideas sobre el
lenguaje musical han sido aceptadas en parte en Francia por Combarieu Charles Lalo
etc Domiacutenguez es un educador imbuido de las doctrinas idealistas maacutes recientes
91
sobre las meditaciones filosoacuteficas he ahiacute factores que han de tomarse en
cuenta para predecir el futuro La Ameacuterica Latina se preocupa cada vezmaacutes de los problemas de las ciencias y de la filosofiacutea se encamina hacia
el idealismo Eacutestos son los hechos cuya significacioacuten futura seriacutea impo-
sible adivinarEnsayemos resumir las ideas generales contenidas en este estudio
1 En su primer siglo de vida poliacutetica independiente la Ameacuterica Lati-na no ha creado una filosofiacutea original pero en sus imitaciones y
adaptaciones del pensamiento extranjero ha dado prueba de cu-
riosidad intelectual y fuerza de asimilacioacuten2 Es la filosofiacutea francesa la que bajo todas sus formas ha ejercido
mayor influencia en esas repuacuteblicas especialmente el pensamiento
de Comte de Fouilleacutee de Guyau3 Ni el kantismo ni el hegelianismo ni el pesimismo entre las gran-
des escuelas del siglo han suscitado imitadores En cambio siacute han
tenido grande influencia el positivismo de Spencer y uacuteltimamentelas ideas de Nietzsche
4 Las ideas filosoacuteficas que se han impuesto en la Ameacuterica Latina han
tenido generalmente un lado social predominante constituyen unaespecie de pragmatismo u orden de pensamiento adecuado a la vida
5 La tendencia al idealismo distingue a la nueva especulacioacuten la
filosofiacutea de Bergson y de Boutroux domina
93
UN ACTO DE FE LA REVISTA DE AMEacuteRICA1
Long too long America
Walt Whitman
Diversos signos morales revelan que la Ameacuterica Latina va a entrar en
una nueva etapa saludable Hasta ayer observaacutebamos en el orden poliacute-
tico discordia en el orden intelectual aislamiento Las graves voces de
los profesores de americanismo de Alberdi de Vigil se perdiacutean en el
fragor de las querellas locales Oscuras fuerzas van cambiando hoy el
drama de la historia Peligros que sentildealan los pensadores o fatiga de la
existencia fragmentaria mdashiquestquieacuten lo sabemdash sugieren inesperadas acti-
tudes Algunos fundan en la tradicioacuten hispana otros en la cultura lati-
na su evangelio unificador Espiacuteritus que llegan a Pariacutes de opuestos
confines de Meacutexico y del Plata de Venezuela y Chile revelan sin previo
acuerdo la misma inquietud traen para los males de Ameacuterica solucio-
nes semejantes En todas partes se condena el caudillismo la poliacutetica
estrechada por el horizonte local la turbia retoacuterica que esconde bajas
codicias Una juventud atenta al rumor del porvenir ha escuchado la
promesa mesiaacutenica iquestVendraacute el director intelectual a quien todos espe-
ran tendraacute el nuevo mundo latino como la Germania dividida un Fichte
que anuncie el gran Renacimiento
Preparemos por la unioacuten de los elementos intelectuales la gloriosa
epifaniacutea Tal es el objeto de esta revista Tiende ella a agrupar a los escri-
tores iberoamericanos sin parcialidades de cenaacuteculo sin celos de re-
gioacuten en amplia confraternidad en tenaz propaganda de cultura Ami-
gas voces la piden comprenden que la dispersioacuten es flaqueza y que ha
llegado la hora de la concordia moral Sin ufanarnos del resultado ob-
tenido podemos decir que nos han ofrecido su concurso los mejores
escritores latinoamericanos Pertenece esta revista a la eacutelite intelectual de
ultramar Este primer nuacutemero lo revela
De Espantildea de Francia de Italia recibiremos selecta colaboracioacuten seraacute
asiacute este oacutergano revista latina fundiraacute armoniosas tradiciones Debemos a
1 laquoUn acto de feraquo Editorial publicado en la Revista de Ameacuterica Pariacutes antildeo I vol 1 junio-
agosto de 1912 [THM]
[93]
94
los pueblos que cintildee el Mediterraacuteneo hombres glorias ideales Nuestra
herencia no soacutelo es espantildeola y portuguesa a la arrogancia al individua-
lismo ibeacutericos se han agregado la elegancia francesa y el fervor italiano
Maacutes complicada el alma americana que la de los primitivos dominadores
del Nuevo Mundo ha de aceptar todo intelectual esfuerzo esa riqueza de
matices y de influencias que anuncia ya a la gran raza del porvenir
La aceptacioacuten incondicional de extranjeros modelos conduce al va-
sallaje intelectual Anotoacute una vez un escritor eminente Paul Groussac
que hasta cuando vivieacutesemos de copias seriacuteamos habitantes de Mimoacute-
polis La imitacioacuten ha de preparar la futura invencioacuten la originalidad
necesaria Somos defensores de la autonomiacutea literaria del americanis-
mo en el pensamiento y en las letras No se confunda sin embargo nove-
dad con ignorancia ni en nombre de una intuicioacuten semidivina se re-
nuncie al beneficio de la cultura En esta revista escritores de gran com-
petencia estudiaraacuten continuamente el movimiento filosoacutefico artiacutestico y
literario de Europa Si algo falta a nuestra joven literatura es informa-
cioacuten abundante varia hemos de darla a un puacuteblico sutil que quiere
saber que busca entre tanteos rutas intelectuales Un brillante criacutetico
del Mercure de France M Jean de Gourmont consagraraacute mensualmente
un artiacuteculo a las novedades literarias francesas y otros escritores no
menos cultos estudiaraacuten las demaacutes literaturas
Pero no soacutelo seguiremos el movimiento de las letras europeas He-
mos pedido a selectos espiacuteritus de cada repuacuteblica americana noticias
sobre el desarrollo intelectual de esas naciones Seraacute eacutesta la maacutes precia-
da novedad de la Revista de Ameacuterica por ella podraacute el lector conocer la
evolucioacuten de las letras iberoamericanas de Meacutexico a Buenos Aires
En resumen aspiramos a reunir en una publicacioacuten libre abierta a
todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica in-
formacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latino Tal ambi-
cioacuten es un acto de fe Creemos en los admirables destinos del continente
en la raza ardiente curiosa liberal que crearaacute mantildeana genios como ayer
caudillos y libertadores Ha despilfarrado energiacutea y entusiasmo ha pues-
to su romaacutentica abundancia al servicio de todos los ideales Se impone
hoy la economiacutea en el esfuerzo la aceptacioacuten de un orden de una disci-
plina En un siglo ha realizado la obra de diez centurias no ha respetado
tradiciones ni querido para sus improvisados monumentos la paacutetina
ennoblecedora de los antildeos A la violencia anaacuterquica opongamos el estu-
dio la tolerancia la serena razoacuten Seamos pacientes no olvidemos eter-
nos Quijotes de una irrealizable perfeccioacuten que contamos con una base de
siglos para levantar en el Nuevo Mundo la ciudad ambicionada
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ESPANtildeA LA RAZA CONQUISTADORA1
Viajeros y psicoacutelogos siguen encontrando en el griego moderno la astu-
cia de Ulises la habilidad retoacuterica de los sofistas de Atenas la anarquiacuteade las brillantes democracias agrupadas alrededor del mar azul En la
raza degenerada por el contacto con Aacutefrica y los turcos subsiste sin
embargo el antiguo espiacuteritu griego Se observa en Ameacuterica una vitalidadsemejante El criollo allende el mar es un espantildeol del siglo heroico ener-
vado por el mestizaje y el clima Es imposible explicar su caraacutecter sin
tener en cuenta el genio espantildeol Las guerras de independencia dieron alNuevo Mundo latino la libertad poliacutetica engantildeosa novedad de formas y
de instituciones porque latente subsiste el espiacuteritu de la raza la Repuacute-
blica reproduce las normas esenciales del reacutegimen colonial En las ciu-dades sobrecogidas por el cosmopolitismo subsiste la vida antigua si-
lenciosa y monoacutetona alrededor de un campanario secular Las mismas
pequentildeas inquietudes agitan a los hombres que ya no ostentan la altane-ra rigidez moral de los antiguos hidalgos Creencias charlas intoleran-
cias conservan la estrechez de miras que les fue impuesta durante tres
siglos de aislamiento por el espiacuteritu espantildeol orgullosamente exclusivis-ta Estudiar la historia poliacutetica y religiosa del siglo pasado en las demo-
cracias americanas es escribir un capiacutetulo de la evolucioacuten ibeacuterica Al
otro lado del oceacuteano y de las columnas legendarias derribadas por laspicas de los conquistadores vive otra Espantildea dividida y tropical y don-
de la gracia andaluza vencioacute a la austeridad castellana2
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib I cap I Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]2 Puede decirse que los portugueses conquistadores se pareciacutean a los espantildeoles por su
individualismo y su espiacuteritu aventurero Eran menos fanaacuteticos quizaacute porque no tuvieron
que luchar contra los enemigos de su fe
[95]
96
Si pudieacuteramos reducir a una simple foacutermula la inquieta existencia
de la metroacutepoli esta foacutermula explicariacutea a la vez la historia atormentadade veinte repuacuteblicas americanas asiacute como se descubre en germen en la
raiacutez profunda el vicioso desarrollo de un aacuterbol tropical Pero nada tan
difiacutecil como reducir el turbio desarrollo espantildeol hecho de anarquiacutea y desangre a una unidad abstracta y violenta La Peniacutensula dividida en
regiones hostiles entre siacute refugio de razas enemigas presenta en su pa-
sado contradicciones rebeldes a cualquier siacutentesis En este puebloteocraacutetico las libertades municipales se desarrollaron prematuramente
Mientras la feudalidad extendiacutea sobre toda Europa su rudo vasallaje en
Espantildea se formaban ciudades libres Paralelamente al eterno quijotismoque renuncia al vulgar reino de lo uacutetil para abismarse en lo ideal sabios
refranes populares expresan un realismo denso positivo prosaico El
pueblo catoacutelico por excelencia suministroacute al duque de Alba tropas queconquistaran Roma Al cabo de largos antildeos de monarquiacutea absoluta el
antiguo espiacuteritu democraacutetico resucita en las juntas peninsulares contra
la invasioacuten francesa Del Cantaacutebrico a Caacutediz existe dentro de la unidadcastellana una espleacutendida variedad de tipos provincianos A la aspere-
za asturiana se opone el ritmo andaluz a la fogosidad extrementildea la
parquedad catalana a la tozudez vasca la orgullosa indolencia caste-llana Una vida turbulenta nace de esta geografiacutea compleja lucha secu-
lar para alcanzar la unidad nacional generosa epopeya catoacutelica contra
el Islam conquista de continentes misteriosos tenebrosa buacutesqueda de launidad religiosa por intermedio de los autos de fe La historia misma de
Europa se transforma allende los Pirineos La feudalidad se detiene la
cruzada contra los infieles dura ocho siglos la religioacuten y el imperio sehacen uno como en las teocracias orientales En la riqueza de este desa-
rrollo nacional persisten esenciales caracteres de la raza que es menester
fijar el individualismo la democracia el espiacuteritu local receloso de vas-tas unidades el fanatismo africano que encuentra su satisfaccioacuten sola-
mente en sensaciones excesivas y soluciones extremas en una palabra
los dones de una raza grave y heroica en perpetua lucha vital arrogantefrente a Dios el Rey y el Destino
El individualismo es la nota fundamental de la psicologiacutea espantildeola
Rasgo ibeacuterico tiene la fuerza de un imperioso atavismo Exalta todas lasformas de accioacuten de afirmacioacuten del ser e inspira una confianza desme-
dida en la propia fuerza tiende a desarrollar la energiacutea humana a de-
fender la independencia nacional contra cualquier presioacuten externa con-tra el rigor de la ley la moral imperativa el deber inflexible crea en las
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almas exaltadas una ardiente voluntad de dominacioacuten Strabon observa
entre los iberos primitivos divididos en tribus hostiles un inmenso or-gullo contrario a la unioacuten y a la disciplina El espantildeol muestra en su vida
y en su actitud todas las formas interiores y exteriores del individualis-
mo La austeridad la arrogancia manifiestas en los pliegues de la capade los hidalgos en su caminar majestuoso en la lengua sonora en el
ademaacuten sentildeoril el valor personal que transforma la historia en epopeya
La audacia el espiacuteritu aventurero el aislamiento son formas de exalta-cioacuten personal laquoLos espantildeoles estaacuten persuadidos de ser los amos abso-
lutosraquo deciacutea el escudero Marcos de Obregoacuten
El individualismo explica las analogiacuteas entre la historia ibeacuterica y laevolucioacuten inglesa la civilizacioacuten peninsular recuerda por algunos ca-
racteres aquella que brilloacute en la isla sajona En ambas encontramos la
afirmacioacuten prematura de la libertad una excesiva soberbia y la largalucha contra las invasiones De todo aquello surge un imperialismo agre-
sivo comercial en el Norte religioso en el Sur En Inglaterra el indivi-
dualismo por el clima y el territorio tiende a ser utilitario en Espantildeapor la guerra contra el Islam se hizo guerrero El idealismo la vida inte-
rior la exaltacioacuten imaginativa crean en Inglaterra los puritanos en Es-
pantildea los miacutesticos e inquisidores Pero en la conquista del medio hostilel sajoacuten adquiere un sentido realista y el ibero bajo las caricias del sol se
vuelve en Espantildea y en Ameacuterica cazador de quimeras La semejanza entre
las dos historias se concreta en un siacutembolo Ariel y Calibaacuten Don Quijotey Sancho Panza representan la misma eterna dualidad del idealismo y
del realismo Calibaacuten dio a Inglaterra un vasto imperio el Caballero
Andante tornoacute a su Mancha natal cansado por su esteacuteril aventuraLa evolucioacuten espantildeola los aspectos morales y religiosos de la vida
peninsular se explican por esta perpetua exaltacioacuten del individuo El
estoicismo es la forma moral del individualismo Predica la virilidad(esto vir dijo Seacuteneca) desarrolla la voluntad humana contra el destino
es un evangelio de austeridad frente al dolor y de heroiacutesmo silencioso
frente a la muerteSeacuteneca fue un profesor de energiacutea para la Espantildea romana de sus
lecciones dimana esta fe tenaz en el caraacutecter que da a la historia peninsu-
lar este sentildeoriacuteo El cristianismo que proclama la dignidad humana seextiende al otro lado de los Pirineos hasta llegar a ser la religioacuten nacio-
nal Para los estoicos los hombres son iguales frente al destino para
Jesucristo son iguales frente a Dios un orgullo formidable resulta deestas dos doctrinas Por uacuteltimo en el misticismo expresioacuten original del
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genio religioso espantildeol nada recuerda el panteiacutesmo oriental la anona-dacioacuten del hombre frente al Absoluto Los miacutesticos peninsulares exaltan
su individualidad de los coloquios con el Amigo extraen fortaleza se
divinizan en el eacutextasis y anhelan sumergirse en Dios con la fogosidad delos conquistadores En oposicioacuten a la Reforma alemana que creiacutea en la
predestinacioacuten los teoacutelogos espantildeoles defendiacutean al libre albedriacuteo la efi-
cacia de la accioacuten la dignidad y el meacuterito del esfuerzo Las luchas de laPeniacutensula tienen un significado religioso los heacuteroes son miacutesticos y los
miacutesticos son caballeros de la laquoorden divinaraquo Ignacio de Loyola y Santa
Teresa suentildean con empresas heroicas a la vez que leen novelas de caba-lleriacutea El misticismo inspira a los guerreros mientras que la fe purifica la
codicia de los conquistadores
Voluntarioso y miacutestico el temperamento espantildeol es activo por endese exterioriza en conflictos y se manifiesta en comedias y tragedias El
genio peninsular es dramaacutetico la aventura el movimiento el choque de
las pasiones se desarrollan en un escenario amplio donde se dan todoslos aspectos del individualismo exacerbado Se lucha no soacutelo por la in-
dependencia sino tambieacuten por el prestigio del apellido para conservar
frente a los demaacutes la integridad del honor Este sentido del honor celosoagresivo en suma profundamente espantildeol inspira un sinnuacutemero de
tragedias Antagonismos disociaciones tesis y antiacutetesis llenan la histo-
ria espantildeola el positivismo de Sancho el idealismo del Quijote la porfiacuteay la pereza la pachorra y la violencia la gorroneriacutea y la aventura la
seriedad teacutetrica y la tristeza secular de los cuadros de Zurbaraacuten y de
Ribera y por otro lado la frivolidad las danzas armoniosas fiesta yveacutertigo bajo el sol la fe en la voluntad y la aceptacioacuten del destino la
exaltacioacuten de los miacutesticos y de los conquistadores el cinismo de los men-
digos y los piacutecaros el desprendimiento heroico y la codicia avasalladorahe aquiacute las irreductibles contradicciones del alma espantildeola que expli-
can la zozobra y la intensidad de su drama interior
Aquellas luchas las voluntades curtidas las pasiones sutiles lasoberbia los temperamentos altaneros las tragedias con rasgos coacutemicos
y las comedias ribeteadas de misticismo estaacuten plasmadas en el teatro La
literatura caballeresca las novelas los rudos poemas primitivos el Cidlos Infantes de Lara son dechados de individualismo y de accioacuten Los
grandes tipos literarios como el heacuteroe el aventurero el miacutestico el jefe de
una gran empresa el caballero el galaacuten son individualidades exaltadasEl piacutecaro mismo pertenece a esta gallarda familia es tan arrogante como
un caballero a la vez que piacutecaros son muchos caballeros Sutil y esceacutepti-
co se vale de la astucia y del heroiacutesmo en su diaria lucha por sobrevivir
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Refirieacutendose al gongorismo escuela literaria espantildeola Martiacutenez Ruiz
escribioacute que es la expresioacuten del movimiento en la lengua que es unapoesiacutea dinaacutemica para hombres de accioacuten Los dramas y novelas con
nervio las epopeyas violentas y sin la antigua serenidad son las que
forman la verdadera literatura espantildeolaEn arte filosofiacutea y literatura no existen las escuelas pero siacute escrito-
res filoacutesofos artistas y genios como el Greco que no dejan imitadores
son personalidades solitarias como Graciaacuten o Quevedo Soacutelo las organi-zaciones poliacuteticas y militares en las cuales el individuo es el maacutes libre es
decir el pueblo la tribu la guerrilla la montonera son las que triunfan
en Espantildea Por doquier se rinde culto a la energiacutea rebelde y exuberanteHasta en las relaciones entre el rey y sus suacutebditos encontramos el mismo
individualismo peninsular
Por besar mano de rey
no me tengo por honrado
porque la besoacute mi padre
me tengo por afrentado
rezan algunos versos espantildeoles La obediencia al rey es condicio-nal descansa sobre el respeto que el monarca tiene al orden supremo de
la justicia y a un contrato taacutecito o expreso entre eacutel y el pueblo Las cartas
los usos y las tradiciones limitan el absolutismo real En las cortes deOcantildea en 1469 el rey fue declarado laquomercenarioraquo de sus suacutebditos que le
pagaban un estipendio3
Toda la obediencia espantildeola estaacute impregnada de arrogancia losnobles aragoneses como individuos se sienten iguales al rey y en conjun-
to se consideran superiores a eacutel Las ciudades confederadas en laquoher-
mandadesraquo o en uniones discuten con el monarca en buena cuenta cons-tituyen un Estado dentro del Estado se alzan contra el gobierno impo-
nieacutendole el reconocimiento de sus fueros En 1226 las ciudades de Aragoacuten
y de Cataluntildea exigen de Jaime I que reconozca los derechos popularesLas insurrecciones contra el poder son comunes y se encarnan en un
heacuteroe el Cid Por otro lado Mariana el historiador autoriza cualquier
tipo de violencia contra la tiraniacutea realTal individualismo resguarda la justicia de los formalismos legales
y de las discusiones bizantinas de los legistas eleva un cerco protector
3 Cf Joaquiacuten Costa Concepto del Derecho en la poesiacutea espantildeola (estudios juriacutedicos y
poliacuteticos) Madrid 1884
100
contra las sentencias las penas y los tribunales Los poemas y los refra-
nes son la expresioacuten de este duelo entre el ideal juriacutedico y la ley la con-ciencia peninsular condena la justicia relativa y precaria de los coacutedigos
Joaquiacuten Costa escribioacute laquoDe todas las epopeyas que conozco sean
nacionales o de raza la espantildeola es la que maacutes ha exaltado el principiode justicia y le ha rendido el maacutes entusiasta tributoraquo Austero e inviola-
ble el derecho representa un orden de relaciones eternas frente al cual
cualquier individualidad es insignificante aun la del rey y cualquierinstitucioacuten quebradiza aun la Iglesia
Estoica porque cree en la justicia pura nutrida de fieros heroiacutesmos
de visiones interiores de novelas y de leyendas divinizadas por diaacutelo-gos miacutesticos curtida por siglos de guerras religiosas el alma espantildeola se
asoma llena de iacutempetu al Renacimiento en el siglo XVI y desafiando el
Oceacuteano descubre continentes o descorriendo los velos del misterio re-vela leyes naturales y crea personalidades imperiosas que desafiacutean el
destino El individualismo espantildeol estalla pues en misticismo en auda-
cia en aventuras es la eacutepoca de los conquistadores de los poliacuteticos einquisidores Jimeacutenez y Pizarro Torquemada Loyola y Corteacutes Espantildea
derriba el cerco del mundo antiguo defiende la civilizacioacuten cristiana en
Lepanto el catolicismo en Alemania y Flandes ambiciona el dominiodel Mediterraacuteneo coloniza un mundo inmenso y desconocido e impone
su voluntad al Papa gracias a las legiones del duque de Alba simultaacute-
neamente el imperialismo religioso de Carlos V y Felipe II es una amena-za para Europa La poliacutetica de aquel tiempo tiene la majestad y enjundia
romanas la literatura culminoacute en el Siglo de Oro y la filosofiacutea propuso
extensas soluciones armoniosas con Fox Morcillo sentoacute las bases delderecho natural y de gentes con Francisco de Vitoria y Domingo de Soto
Es una etapa pletoacuterica de energiacutea y de creacioacuten de conquista y de heroiacutes-
mo el fin de una historia de estoicismo violento anunciadora de unalarga y majestuosa decadencia
Receloso de jerarquiacuteas el individualismo espantildeol crea formas so-
ciales democraacuteticas Las tradiciones doctrinas costumbres y leyes sentildea-lan un sentido preciso de la igualdad humana
Hablando de Espantildea Meneacutendez Pelayo la llama democracia mona-
cal porque en la nivelacioacuten de todos encontramos rasgos conventuales yporque existe un trasfondo cristiano en este fervor igualitario Salillas le
dice democracia picaresca aludiendo a la igualdad entre el caballero y
el piacutecaro a la dualidad de un pueblo arrogante con iacutenfulas de noblezay de una nobleza despreocupada que se trasforma constantemente en
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democracia por falta de una clase media y por la tradicional pereza de
los hidalgos Unamuno en su anaacutelisis En torno al casticismo la ve unademocracia anarquista contraria a la jerarquiacutea indisciplinada y sober-
bia por su lado Oliveira Martins piensa que es un cesarismo democraacuteti-
co pues el absolutismo de los monarcas no es una realeza feudal sino unprincipado romano El rey preside una democracia de caballeros de miacutes-
ticos de aventureros y de piacutecaros Este espiacuteritu igualitario se puede ob-
servar en la formacioacuten de la aristocracia espantildeola la nobleza goacuteticahereditaria y feudal es extrantildea a la evolucioacuten peninsular La aristocra-
cia nacional se encuentra en el seno de la Iglesia es electiva abierta a las
turbulentas corrientes populares a punto tal que los concilios tienenmaacutes abolengo que los consejos militares y las asambleas La servidum-
bre es menos penosa en la Espantildea medieval que en el resto de Europa los
colonos foreros casi libres se multiplican de este lado del Pirineo mien-tras que al otro lado desaparecen bajo la presioacuten del feudalismo Por otra
parte como hay nobles tributarios se puede inferir que entre la democra-
cia y la nobleza no existen divisiones irreductiblesDicho desarrollo igualitario es notorio en el orden poliacutetico Efectiva-
mente el feudalismo no fue en Espantildea una institucioacuten nacional y el
espiacuteritu de los reyes godos se transformoacute bajo la influencia ibeacuterica EnLeoacuten y Castilla la nobleza era menos poderosa que en Francia o en
otras regiones espantildeolas como Cataluntildea Navarra o Aragoacuten4 Las clases
sociales no se superponiacutean en un orden riguroso y como las ciudadesadquirieron franquicias se fueron formando sentildeoriacuteos proletarios
La monarquiacutea nivela y democratiza El Ceacutesar persigue el equilibrio
en la igualdad para eso destruye los privilegios excesivos tanto de laaristocracia como del pueblo y en la lucha poliacutetica se inclina alternativa-
mente a un lado y al otro El lenguaje popular ratifica la igualdad de las
clases sociales laquoCada cien antildeos dicen los reyes se vuelven villanos y alcabo de ciento seis antildeos los villanos son reyesraquo laquoTodos y el rey son
iguales si no fuera por el dineroraquo Los concilios espantildeoles perduraron
porque han sido el centro de esta gran democraciaDesde los oriacutegenes de la historia peninsular la ciudad ha luchado
por su independencia Se rastreoacute en el djemaa del Atlas en las tribus
berberiscas parientes de los iberos el antecedente africano del concilioespantildeol ambos distribuyen los bienes equitativamente y procuran evi-
tar la miseria Los djemaa municipalidad o concejo aislados y autoacuteno-
mos constituyen la unidad poliacutetica y el Estado es una confederacioacuten de4 Altamira Historia de Espantildea y de la civilizacioacuten espantildeola t I p 229 y ss
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ciudades libres Las villas espantildeolas defendieron su independencia con-
tra toda unidad artificial fenicia griega o romana Si Roma reinoacute duran-te siete siglos es porque reconocioacute parcialmente la autonomiacutea de los mu-
nicipios por ende la democracia espantildeola Extendioacute los derechos civiles
establecioacute pequentildeas repuacuteblicas que elegiacutean a sus magistrados adminis-traban las finanzas municipales y debatiacutean sobre los impuestos y la
distribucioacuten de las tierras de la curia de tal suerte que asiacute se hallaba
satisfecho el individualismo espantildeol Durante el Imperio el gobierno sehizo centralizador y absorbente y se destruyoacute la libertad local sin em-
bargo una corriente oculta y arraigada restablecioacute la autonomiacutea de los
pueblos en cuanto decrecioacute el poder romano Maacutes tarde bajo los godosasambleas de ciudadanos libres gobernaban las ciudades y aqueacutellos
siguiendo los consejos de la Iglesia nacional respetaban la organiza-
cioacuten municipal Se fue formando asiacute un reacutegimen hiacutebrido feudal por elcaraacutecter germaacutenico de la aristocracia dominante y democraacutetico por los
concilios la Iglesia y el poder tenaz de las ciudades Durante las luchas
contra los moros los reyes pactaron con ellas otorgaacutendoles cartas y fue-ros a cambio de un tributo de oro y sangre
La libertad y la democracia son maacutes antiguas en Espantildea que en
Inglaterra La Carta de Leoacuten de 1020 anterior a la Carta Magna inglesaotorgaba a las municipalidades una jurisdiccioacuten administrativa y judi-
cial En ella [se] reconociacutea al siervo el derecho hereditario a la tierra que
cultivaba y su entera libertad de cambiar de sentildeor he aquiacute un feudalis-mo atenuado Las primeras Cartas de Castilla reconociacutean los derechos
de las ciudades En los concilios de Burgos en 1169 y de Leoacuten en 1188
figuraban delegados de las municipalidades maacutes en las cortes mismasde Aragoacuten donde reinaba la tradicioacuten germaacutenica los representantes de
las ciudades eran admitidos ya en el siglo XII El sentildeor que extiende su
protectorado sobre una villa no la despoja de su anterior soberaniacutea pre-cisamente las Behetriacuteas son ciudades o grupos de ciudades que escogen
el tutelaje de un baroacuten o un jefe guerrero sin por ello perder su autono-
miacutea Las ciudades altaneras y celosas de sus privilegios se unieron alpoder real en su lucha contra la nobleza treinta y cuatro de ellas consti-
tuyeron en 1295 la laquohermandadraquo de Castilla a la cual se sumaron poste-
riormente hasta cien maacutesEn la Espantildea antigua descubrimos siempre algo de contractual un
concierto de voluntades libres un perpetuo convenio entre gobernantes
y gobernados De la tribu ibeacuterica a la urbe romana de la ciudad libre a losvillorrios que se agrupan en hermandades y de aqueacutellos a las juntas
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populares que defendieron Espantildea contra la dominacioacuten francesa y or-
ganizaron una eacutepica resistencia hay una evidente continuidad histoacuteri-ca El patriotismo local es contrario a las ambiciosas construcciones po-
liacuteticas Diversos pueblos judiacuteos bereberes aacuterabes coptos tuareg sirios
celtas griegos fenicios cartagineses romanos francos suevos vaacutenda-los y godos invadieron la Peniacutensula sobreponieacutendose como los estratos
geoloacutegicos o se esparcieron a traveacutes de esta Espantildea montantildeosa y luego
convirtieron las querellas de provincias y las rivalidades de las ciuda-des en batallas de regiones y en antagonismo de razas
Tanto en el enfrentamiento de las individualidades espantildeolas como
en la violenta afirmacioacuten de las prerrogativas municipales y en la evolu-cioacuten democraacutetica hostil a la jerarquiacutea trasunta un patriotismo africano
semiacutetico que convierte la historia en tragedia sangrienta En el aacuterido
paacuteramo castellano hombres soberbios defienden principios absolutoscon una fe agresiva bajo un sol abrasador Hablando de Espantildea Miguel
de Unamuno escribe que laquoes un pueblo maacutes fanaacutetico que supersticioso
para el cual conviene mejor el monoteiacutesmo semiacutetico que el politeiacutesmoarioraquo
5 En nombre de ideas simples y riacutegidas cuya intolerancia es a la
vez religiosa y poliacutetica judiacuteos y moros fueron expulsados de la Peniacutensu-
la Se obtuvo la integridad espiritual de Espantildea pero la industria decayoacutela miseria aumentoacute en seguida llegoacute la decadencia y en la Espantildea de-
sangrada por los autos de fe y las emigraciones se alzoacute una cruz solita-
ria siacutembolo de un cristianismo africano de espaldas a la caridadEspantildea es africana desde su prehistoria El ibero se parece a los
habitantes del Atlas Como ellos es moreno y dolicoceacutefalo Los caseriacuteos
espantildeoles y los kabilas presentan grandes analogiacuteas Convulsionesgeoloacutegicas separaron por un estrecho dos territorios semejantes pero in-
vasiones sucesivas infundieron sangre africana en la sangre peninsu-
lar Fenicios y cartagineses establecieron colonias sobre las costas espa-ntildeolas en 711 siete mil bereberes sentaron sus reales en el sur de la Pe-
niacutensula En 1145 con la invasioacuten de los almohades se unen nuevamente
iberos y africanos Durante los largos siglos de lucha entre cristianos yaacuterabes las dos razas se cruzan bajo la elegante tolerancia de los califas
Los reyes godos en sus pleitos piden ayuda a los jefes aacuterabes y el
Cid fue un condottiero que luchoacute alternativamente en los ejeacutercitos musul-manes y cristianos listo para servir a los jefes compradores del heroiacutesmo
de sus huestes A su vez los monarcas espantildeoles intervinieron en las
luchas entre los califas y Alfonso VI se unioacute al rey moro de Sevilla para5 Unamuno En torno al casticismo Madrid 1902 p 115
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conquistar Toledo en 1185 En las capitales espantildeolas los aacuterabes se de-
sempentildean como adivinos y maestros mientras que los espantildeoles estu-dian el aacuterabe para iniciarse a las ciencias orientales La lengua conserva
huellas de esta convivencia Los aacuterabes esceacutepticos y refinados sentildeores
enervados por la gracia andaluza gobiernan sin fanatismo permiten alos vencidos conservar su religioacuten y sus usos sus leyes sus autoridades
y sus jueces y libertan a los esclavos cristianos que se convierten a la
religioacuten musulmana Los mozaacuterabes cristianos que viviacutean en los Esta-dos musulmanes sin renegar de su fe ni renunciar a sus costumbres
prepararon la fusioacuten de las razas enemigas A pesar de las guerras ven-
cedores y vencidos experimentaron como los primeros reyes godos lainfluencia nacional bajo la mirada indiferente de aacuterabes extranjeros Se
reconstituiacutea por obra de la convivencia el tipo primitivo de los hombres
que poblaron Iberia desde los Pirineos hasta el AtlasFrente al desarrollo de las naciones indoeuropeas la originalidad
espantildeola es el producto de Aacutefrica del atavismo ibeacuterico de la larga domi-
nacioacuten mora y del Oriente semiacuteticoLa anarquiacutea de la tribu persiste el clero es todopoderoso tanto como
los morabitos africanos A la nobleza feudal y a los parlamentos euro-
peos la Peniacutensula opone los concilios a las luchas del sacerdocio y delimperio responde con la fusioacuten oriental de la religioacuten y la monarquiacutea
contra la Reforma las coaliciones de catoacutelicos y protestantes y la liga de
priacutencipes cristianos y del Sultaacuten arremeten con un cristianismo fanaacuteticoque realiza la unidad nacional expulsando moros y judiacuteos y quemando
brujos y hereacuteticos en crepitantes autos de fe Al iniciarse la decadencia
de Espantildea sus antiguos caracteres el individualismo el espiacuteritu muni-cipal el fervor democraacutetico desaparecen para dejar lugar a las influen-
cias semiacuteticas y africanas
Bajo la teocracia el pueblo conquistador degenera en Villalar lamonarquiacutea vence a las ciudades libres y a la nobleza arrogante El clero
reina sobre las escuelas y en los palacios es la casta superior como en
Oriente Los rufianes y los piacutecaros suceden a los heacuteroes y a los aventure-ros y el parasitismo oriental invade la Peniacutensula con las legiones de
mendigos orgullosos que pueblan los caminos de Castilla Es el ocaso
del quijotismo heroico La venganza de los moros vencidos fue imponera la Peniacutensula empobrecida su fanatismo africano Allende el mar nue-
vas Espantildeas se alzan contra la metroacutepoli decadente Cansada de crear
naciones la raza conquistadora descansa y veinte democracias se alis-tan para recoger su herencia moral
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LOS ESCRITORES EN LA VIDA ESPANtildeOLA1
Despueacutes de un breve viaje por Espantildea os soltean [asaltan] impresiones
iquestCoacutemo imponerles unidad sin conocer los muacuteltiples aspectos del esfuer-
zo intelectual hispano iquestCoacutemo enhilar ideas si la memoria se siente graacute-
vida porque suntuosas imaacutegenes la embargan
En quien visita las grandes libreriacuteas y lee los diarios maacutes principa-
les en el observador que estudia con simpatiacutea se insinuacutean dudas res-
pecto a terminantes afirmaciones que nadie examina o discute No se lee
en la Peniacutensula se dice y las estadiacutesticas traen la abrumadora cifra del
analfabetismo A la nacioacuten incuriosa llega el tumulto de Europa sin con-
moverla No se entera seguacuten los que denuncian esta ominosa apatiacutea
Empero los editores traducen obras de todas las lenguas cultas Antes de
que aparezca Spengler en franceacutes en ingleacutes o en italiano se publica en
edicioacuten espantildeola Anaacuteloga indicacioacuten puede hacerse en relacioacuten con Freud
o con Rathenau De la escuela juriacutedica alemana de los criminalistas
italianos de los doctores del neomarxismo ruso lo esencial surge en
vestidura castellana de prensas curiosamente activas Numerosas co-
lecciones entregan al puacuteblico todos los diacuteas libros con que saciar la maacutes
ardorosa curiosidad Nada escapa a este empentildeo de importacioacuten claacutesi-
cos y modernos literaturas remotas grandes libros del pueblo conveci-
no que siempre atrae porque es nervioso y sutil a espantildeoles
De presente el intereacutes va a Italia a descubrirla a propagar su rena-
cimiento cultural Pirandello Borgese y el mismo Verona ingresan triun-
falmente en la Peniacutensula Alguien lee estas colecciones invasoras a un
vasto puacuteblico se dirigen corresponden seguramente a direcciones que
impone una inteligencia quizaacutes insegura pero tambieacuten aacutegil y hospitala-
1 Publicado en La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 135-143 Tiacutetulo
original [THM]
[105]
106
ria No persistiriacutean en su interesante conato las grandes casas editoria-
les si no llegara a ellas en masa el lector capacitado para distinguir
rechazar y admirar iquestQueacute comerciante se expondriacutea al fracaso de su es-
fuerzo por educar a su puacuteblico por imponerle un peligroso sursum Cier-
to Ameacuterica lee compra libros que vienen de la metroacutepoli pero no basta
su curiosidad en progreso para explicar la fundacioacuten y el desarrollo de
poderosos centros de edicioacuten
Ademaacutes en los grandes oacuterganos de la prensa domina un estado
mayor de escritores Alliacute estaacuten los maacutes originales los maacutes cultos los
mejores La hoja cotidiana se convierte en revista para todas las gentes
No soacutelo sorprende el perioacutedico por su abundante informacioacuten por su
perfeccioacuten graacutefica porque se ha adecuado a la agitada vida de nuestro
tiempo sino porque en eacutel se discuten diariamente los maacutes altos temas y
el espiacuteritu se avigora al leerlos Imaginaos lo que seriacutea la prensa de Pariacutes
si en ella colaborasen regularmente Bergson y Claudel Anatole France y
Andreacute Gide Si nadie se interesa en la cultura iquestpor queacute convocan los
directores de los perioacutedicos peninsulares a tan selectos espiacuteritus por
queacute entregan sus columnas a sabias discusiones sobre la excelencia de
la ensentildeanza claacutesica o el porvenir del sindicalismo o las relaciones entre
la ensentildeanza de Tolstoi y el comunismo rojo de los eslavos
Misteriosa simpatiacutea que soacutelo se justifica si los lectores siguen tales
encuestas si se complacen en disquisiciones trascendentales si un in-
tenso amor de ciencia los aprieta si piden luz maacutes luz en Espantildea que a
siacute misma se condena como paiacutes de regresioacuten y de tinieblas Creo que se
lee maacutes allaacute de los Pirineos y que la laquo inteligenciaraquo que tantas analogiacuteas
presenta con la de los rusos laquopoder inclinado a la criacutetica fuerza explosi-
va y destructoraraquo va formando un vasto puacuteblico suscitando inquietu-
des en un pueblo resignado creando un estado difuso de incertidumbre
favorable a las revelaciones y a las transmutaciones El progreso seguacuten
Stuart Mill es obra de espiacuteritus descontentos Los joacutevenes espantildeoles
generacioacuten que estudia y medita y afirma que nada estaacute bien en la Peniacuten-
sula transforman a la misma gente que se ufana de conservar y resistir
llevando hasta ella interrogaciones dudas y lecturas
No seacute coacutemo reaccionan las clases sociales ante esta propaganda del
diario y del libro Se dice que la aristocracia indiferente entregada a
aventuras y deportes sonriacutee cuando los intelectuales se lamentan y pri-
va a eacutestos de accioacuten inmediata en los salones Sin embargo una marque-
sa invita a Stravinsky que dirige conciertos en Madrid y en grandes
mansiones solariegas se inauguran exposiciones de pintura Por el arte
107
por el esnobismo llegaraacuten los laquograndesraquo al libro nuevo a la idea audaz
Quieacuten sabe si Ramoacuten y Cajal hallaraacute pronto duquesas con las cuales
discutiraacute las reglas de la investigacioacuten bioloacutegica como Voltaire estudia-
ba con madame de Chacirctelet los principios de la filosofiacutea de Newton
El clero se opone naturalmente al anaacutelisis pertinaz de la vida hispaacute-
nica Interesado en el mantenimiento del antiguo orden social prefiere la
evolucioacuten lenta o estancamiento de la revolucioacuten Con todo las revistas
que publican determinadas congregaciones docentes se distinguen por
su elevado espiacuteritu e informan aunque sea en actitud de criacutetica de las
maacutes importantes manifestaciones del pensamiento contemporaacuteneo Aca-
so temen que el intelectual se convierta en agente de disolucioacuten que sepa
destruir pero que ignore el arte operoso de las construcciones durables
No se ha formado todaviacutea en Espantildea como en Francia una podero-
sa clase media Los plutoacutecratas se inquietan porque tras las reformas
adivinan el ataque a la propiedad No leen seguramente Se cintildeen en la
industria en la banca en el comercio a estrechas obligaciones Los sentildeo-
res de la tierra saben que sufriraacuten desmedro sus privilegios si se discuten
los fundamentos del reacutegimen social Los poliacuteticos constituidos en grupo
con sus clientes poco estudian si aceptamos autorizados juicios sobre
su accioacuten Algunos de ellos un Saacutenchez de Toca un Ossorio y Gallardo
agitan ideas discuten con prestigiosos ideoacutelogos Ha declarado el sentildeor
Ossorio y Gallardo en una revista liberal de Francia La Nueva Europa
que los conservadores de Espantildea deben preparar el camino a los hom-
bres de la izquierda a los reformadores y que a ello se reduce su presente
funcioacuten histoacuterica He aquiacute a un hombre puacuteblico que simpatiza con las
derechas y acepta sin embargo transformaciones ineludibles
Los obreros se instruyen seguramente Colecciones tal la que publi-
cara el editor Sempere pusieron a su alcance la maacutes ilusiva literatura
anarquista como si el caos pudiera ser norte de su ambicioacuten futura En
los diarios encuentran ya elementos para formar precisa opinioacuten sobre
los sucesos del mundo para afirmar y ordenar sus reivindicaciones
A todas estas clases constituidas o en formacioacuten llevan los intelec-
tuales su doctrina Combaten la oriental aceptacioacuten de lo que adviene sea
mengua o resurreccioacuten exigen cooperacioacuten eficaz Donde mantienen tan
segura preeminencia instituciones envejecidas augustas creaciones del
pasado ellos critican y condenan Job ha resucitado en la Peniacutensula escri-
be un cronista iquestQueacute maacutes da dice el hombre de las calles y de las plazas
La laquointeligenciaraquo espantildeola rechaza tal actitud A todos los geacuteneros lle-
va su generoso iacutempetu Ninguno de eacutestos prospera tanto como el ensayo
108
Si el renacimiento de la actividad intelectual espantildeola es en todos los
dominios evidente me parece que en el artiacuteculo en el comentario en la
criacutetica en la croacutenica el progreso se manifiesta de manera decisiva Pulu-
lan ideas sutiles o fuertes en los editoriales de los grandes diarios El
periodista se transforma sin esfuerzo en ensayista Mientras tanto a des-
pecho de nobles tentativas el teatro se extraviacutea en el faacutecil vodevil o vive
de importaciones extranjeras y se dice de la novela que soacutelo le interesan
los problemas que surgen en torno a una aguda sexualidad
Los intelectuales luchan no soacutelo con la indiferencia de otras clases
sino tambieacuten con el desarrollo del espiacuteritu criacutetico iexclQueacute severidad para
juzgar el esfuerzo ajeno y la obra propia Los joacutevenes en su afaacuten icono-
clasta se apresuran a destruir y a negar Se eclipsa la gloria de las gran-
des figuras de un pasado no remoto Sobre Meneacutendez Pelayo formidable
criacutetico he escuchado injustas opiniones Empero nadie escribe hoy mis-
mo mejores estudios que los consagrados por el maestro a Viacutector Hugo o
a Heine ni explica mejor que eacutel los grandes sistemas filosoacuteficos Pero
iquestcoacutemo afirmarse sin establecer antiacutetesis y diferencias Vendraacute pronto la
siacutentesis acuciada y a ella habraacuten contribuido en inesperado concierto
dos o tres generaciones
Disolviendo o construyendo los escritores buscaraacuten la amistad de
nuestra Ameacuterica El iberoamericanismo no es ya voz a que no correspon-
de [la] actual realidad flatus vocis sino expresioacuten de sincero acercamien-
to Se disertaraacute siempre entre aplausos en simpaacuteticas asambleas pero
mejor que en tales escarceos espiacuteritus fraternales acogeraacuten la obra de los
americanos como si hubiera aparecido en una regioacuten de la Peniacutensula
sin obedecer a viejos prejuicios con decisioacuten de reconocer preeminencia
dondequiera que eacutesta se encuentre como sucedioacute con Rubeacuten Dariacuteo y hoy
parece que va a producirse con Amado Nervo
Esta minoriacutea activa y sabia de intelectuales vigila los ensayos poliacuteti-
cos del Directorio Militar Frente a la fuerza aacutespera el espiacuteritu que protes-
ta o que sugiere a pesar de la censura que no se inclina y pronuncia el
orgulloso non serviam El destierro de Unamuno la clausura del Ateneo
la desaparicioacuten de una revista de brillante historia Espantildea han sido
aspectos de la lucha entre dos poderes resueltos y tenaces Importante
duelo en el cual la laquo inteligenciaraquo ha ganado ya algunas batallas
Naturalmente algunos desesperan en el combate o buscan un refu-
gio para meditar y volver maacutes tarde avigorados a la accioacuten intensa Otros
como Luis Araquistain se mantienen en estado de rebeldiacutea aportan cla-
ras soluciones se preparan para dirigir al paiacutes remozado
109
iquestQueacute falta a la obra de todos al viril y simpaacutetico empentildeo Simbiosis
sinergia todas las manifestaciones de una actividad que en vez de dis-
persarse se concentra la contribucioacuten sin reservas de individualidades
distintas a trabajos comunes pero no como hasta ahora la acediacutea en el
juicio la divisioacuten la exasperacioacuten de la duda y del examen el total de-
sencanto Espantildea sana y austera con prodigiosas reservas si es sabia-
mente guiada podraacute convertirse en bulevar de todas las culturas y pode-
roso centro de energiacutea espiritual Pero antes es necesario que laquoponga su
silla la unidad sobre todoraquo como ensentildeaba el miacutestico
111
TRADICIOacuteN LATINA RAZA CULTURA Y ESPIacuteRITU1
[111]
Cuando en Ameacuterica se oponen a la Repuacuteblica imperial del norte las
veinte democracias del sur se busca la razoacuten del antagonismo existente
entre ellas en un elemento esencial la raza Entre sajones y latinos se
percibe claramente el contraste de dos culturas Los americanos del sur
se creen latinos de raza como sus hermanos geograacuteficos del norte son
los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajones Pero si los Estados Uni-
dos se formaron gracias al concurso de austeros emigrantes ingleses en
la colonizacioacuten del sur no hay intervencioacuten de elementos latinos puros
Navegantes originarios del Latium descubren un continente ignorado
espantildeoles portugueses lo conquistan y lo colonizan Casi no se encuen-
tra sangre latina en los hogares que forman la sensualidad de los prime-
ros conquistadores en la Ameacuterica desolada
Emigrantes de Extremadura y de Galicia andaluces y castellanos
gente abigarrada de Espantildea y de Portugal concurren todos a crear el
primer mestizaje con las razas vencidas son iberos en quienes los
antropoacutelogos descubren analogiacuteas morales con los bereberes del Norte
africano Los vascos rudos y viriles que emigran de Espantildea para domi-
nar Ameacuterica no vienen del Latium el elemento andaluz de Sevilla o de
Caacutediz es de origen oriental Una Espantildea mitad africana mitad germaacuteni-
ca coloniza los vastos territorios americanos dos herencias la visigoda
y la aacuterabe se unen en su raro genio
Los colonos franceses e italianos no tienen la importancia de los de
Espantildea y Portugal por su inferioridad en nuacutemero y en riqueza Los ibe-
ros defienden celosamente sus prerrogativas de raza en estos Estados
aislados de ultramar Tres siglos despueacutes y una vez abierto el continente
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib VI cap I Utilizamos la traduc-
cioacuten de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
112
al comercio europeo los italianos invaden las ricas llanuras de la Argen-
tina Ellos contribuyen a la formacioacuten de una raza nueva maacutes latina que
espantildeola
No olvidemos sin embargo los innumerables sajones que aporta-
ron la riqueza y fundaron familias en Argentina y en Chile ni a los
alemanes del Brasil meridional ni a los asiaacuteticos del litoral peruano
Iberos indios latinos sajones y orientales se confunden en Ameacuterica
Babel de razas a tal punto que no se llega a descubrir en ella las liacuteneas
definidas de un tipo futuro Inuacutetil es buscar alliacute unidad de raza Y en los
Estados Unidos mismos la invasioacuten confusa de judiacuteos rusos y de italia-
nos meridionales mina poco a poco la primitiva unidad sajona
Esta confusioacuten de razas de norte a sur deja en presencia dos tradi-
ciones la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transfor-
ma las razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo
subsisten las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradi-
cioacuten latina en los americanos del sur Ellos no son exclusivamente espa-
ntildeoles o portugueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces
influencias originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las
leyes romanas el catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y
secular han dado aspectos uniformes a la conciencia americana
Leyes de origen espantildeol rigen a Ameacuterica Ellas trazan el cuadro
riacutegido de la vida civil Y es de Roma que vienen estas leyes a despecho de
fuertes elementos feudales Bajo la influencia del derecho latino Alfonso
X unifica la legislacioacuten espantildeola durante la primera mitad del siglo XIII
Tres siglos despueacutes los espantildeoles colonizan Ameacuterica Las Partidas vas-
ta enciclopedia de derecho y coleccioacuten de leyes castellanas son un coacutedi-
go romano Afirman el sentido individualista de la propiedad contra las
formas espantildeolas del colectivismo refuerzan el poder del pater familiae
en la austera familia ibeacuterica consagran la igualdad autorizando el ma-
trimonio entre gentes de condicioacuten libre y siervos antes proscritos de la
ciudad adoptan el formalismo romano
Despueacutes del eclipse de la eacutepoca feudal priacutencipes ambiciosos desde
Alfonso X a los Reyes Catoacutelicos y a Carlos V imponen en poliacutetica el
sentido romano de la autoridad central Estos monarcas son Ceacutesares
Concentran todos los poderes centralizan unifican legislan Semejante
absolutismo real destruye los privilegios y nivela a los hombres Se for-
ma a la manera romana una vasta democracia espantildeola sometida al
Ceacutesar El sentido latino de la autoridad y de la ley se impone en las
colonias espantildeolas la propiedad es individual absoluta la igualdad
113
civil domina a despecho de la diversidad de razas se nivela teoacutericamen-
te a indios y espantildeoles la familia como la gens romana reuacutene a hijos y
esclavos bajo el sombriacuteo poder paternal El monarca lejano es sentildeor for-
midable a quien se dirigen virreyes y capiacutetulos cortes judiciales y cleri-
cales en demanda de leyes y reglamentos castigos y sanciones
El catolicismo se une indisolublemente a la autoridad romana de los
reyes En Espantildea y en Ameacuterica el priacutencipe es al mismo tiempo pastor de
la Iglesia La religioacuten es un instrumento de dominacioacuten poliacutetica una
fuerza imperial heredada del genio latino Multiplica formas y ritos
disciplinando colonos exigiendo la obediencia exterior la uniformidad
de la creencia y de las costumbres laquoLa Iglesia romana dice Harnack es
un instituto juriacutedicoraquo El catolicismo es tambieacuten una religioacuten social En
Ameacuterica eacutel creoacute la patria brasilentildea contra el peligro holandeacutes fundoacute
repuacuteblicas en tierras de indios hostiles a toda vida organizada difundioacute
la energiacutea latina favorecioacute de norte a sur la constitucioacuten de sociedades y
de gobiernos nuevos
Bajo la doble presioacuten del catolicismo y de la legislacioacuten romana
Ameacuterica se latiniza Aprende a respetar las formas y las leyes a soportar
una disciplina tanto en la vida religiosa como en la vida civil Al agregarse
a estas influencias las ideas francesas preparan primero y gobiernan
luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Independencia hasta
nuestros diacuteas
Estas ideas constituyen una nueva presioacuten latina En los tiempos
modernos Francia es la heredera del genio de Grecia y del de Roma Al
imitarla hasta el exceso los iberoamericanos asimilan los elementos esen-
ciales de la cultura antigua Encontramos en el espiacuteritu franceacutes el senti-
do del gusto y de la armoniacutea el lucidus ordo de los claacutesicos el amor por
las ideas generales los principios universales los derechos del hombre
la repulsioacuten a las brumas del Norte y a la luz demasiado violenta del
mediodiacutea el racionalismo el vigor loacutegico la emocioacuten ante la belleza y el
culto a la gracia Para las democracias americanas Francia ha sido una
maestra de sociabilidad y de literatura su accioacuten es ya secular Voltaire
y Rousseau fueron los teoacutericos del periacuteodo revolucionario Lamartine
dio a conocer el lirismo y la melancoliacutea romaacutentica Benjamiacuten Constant la
teoriacutea de la poliacutetica y Verlaine las lamentaciones de la decadencia
Ora indirectamente por la influencia del pensamiento y de la litera-
tura de Espantildea y de Portugal ora directamente estas repuacuteblicas han
vivido las ideas francesas Asiacute se ha formado en el continente americano
una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino france-
114
sa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nuestras
democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino Esta
alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres comu-
nes a todos los pueblos mediterraacuteneos Los franceses los griegos los
italianos los portugueses y los espantildeoles encuentran en ella los elemen-
tos fundamentales de su genio nacional asiacute como en la antiguumledad las
mujeres griegas encontraban en Helena los rasgos de su propia belleza
A esta siacutentesis espiritual Espantildea contribuye con su idealismo Italia con
el paganismo de sus hijos y la perpetua sugerencia de sus maacutermoles
Francia con su educacioacuten llena de armoniacutea
En las democracias ibeacutericas domina un latinismo inferior un lati-
nismo de decadencia abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis ora-
torio al igual que en Espantildea romana Las cualidades y los defectos del
espiacuteritu claacutesico se revelan en la vida americana El idealismo tenaz que
desdentildea a menudo la conquista de lo uacutetil las ideas de humanidad de
igualdad de universalidad a despecho de la variedad de razas el culto
de la forma la vivacidad y la inestabilidad latina la fe en las ideas puras
y en los dogmas poliacuteticos se encuentran en estas tierras de ultramar al
lado de la inteligencia brillante y superficial del jacobinismo y la facili-
dad oratoria El entusiasmo la sociabilidad y el optimismo son tambieacuten
cualidades iberoamericanas
Estas repuacuteblicas no estaacuten al abrigo de ninguna de las debilidades
ordinarias de las razas latinas El Estado es omnipotente las profesio-
nes liberales se hallan excesivamente desarrolladas el poder de la buro-
cracia se torna inquietante El caraacutecter de sus ciudadanos es deacutebil infe-
rior a su imaginacioacuten y a su inteligencia las ideas de unioacuten y el espiacuteritu
de solidaridad luchan contra la indisciplina innata de la raza La vida
interior falta en estos hombres dominados por las solicitaciones del exte-
rior por el tumulto de la poliacutetica entre ellos no se dan ni grandes liacutericos
ni grandes miacutesticos Frente a las realidades vulgares yerguen su indivi-
dualismo exasperado
Indisciplinados superficiales brillantes los americanos pertene-
cen a la gran familia latina son vaacutestagos de Espantildea de Portugal y de
Italia por la sangre y las tradiciones profundas hijos de Francia por las
ideas generales Un hombre poliacutetico franceacutes Clemenceau ha encontrado
en el Brasil en la Argentina y en el Uruguay laquoun latinismo de sentimien-
tos latinismo de pensamiento y accioacuten con todas sus ventajas espontaacute-
neas con todos sus defectos de meacutetodo sus alternativas de arrebatos y
flaquezas en la conduccioacuten de los planesraquo Este espiacuteritu de una Ameacuterica
115
nueva es irreductible El contacto de la civilizacioacuten anglosajona podraacute
renovarlo parcialmente pero la transformacioacuten integral del genio pro-
pio de nuestras naciones no se operaraacute nunca Ello significariacutea el suici-
dio de la raza Alliacute donde los yanquis y los latinoamericanos se ponen en
contacto se observan mejor las contradicciones insolubles que separan
a los unos de los otros Los anglosajones conquistan la Ameacuterica comer-
cialmente econoacutemicamente imponieacutendose a los latinos pero la tradi-
cioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les son hostiles
Es conveniente corregir los vicios de la raza iberoamericana sin salir
del marco de las tradiciones que le son propias Sin perder su originali-
dad como nacioacuten Francia triunfa hoy diacutea en las luchas deportivas y
gasta sin medida energiacutea y genio inventivo para la conquista del aire
Hace suyas victorias que pareciacutean ser el privilegio de los anglosajones
Del mismo modo para que las democracias latinas adquieran espiacuteritu
praacutectico actividad tenaz y bella energiacutea no es necesario que renuncien a
su lengua a su religioacuten y a su historia
La defensa del espiacuteritu latino es su deber primordial Barregraves ideoacutelo-
go apasionado ensentildea contra los baacuterbaros el culto del yo ninguna tute-
la extranjera debe turbar la revelacioacuten interior espontaacutenea Las repuacutebli-
cas del ultramar que progresan bajo las miradas hostiles e indiferentes
bajo la mirada de los baacuterbaros deben cultivar su originalidad espiritual en
contra de las fuerzas enemigas
El peligro norteamericano la amenaza de Alemania y la del Japoacuten
rodean el porvenir de la Ameacuterica Latina como esas fuerzas misteriosas
que en el teatro de Maeterlinck dominan la escena humana y preparan
en silencio las grandes tragedias Para defender las tradiciones de un
continente latino es uacutetil medir la importancia de las influencias que las
amenazan
117
EL PORVENIR LATINOAMERICANO1
[117]
Una nueva ruta abierta al comercio humano estaacute transformando la poliacute-
tica mundial El canal de Suez abrioacute a Europa las puertas del legendarioOriente y encauzoacute la emigracioacuten europea hacia Australia al mismo tiem-
po que permitiacutea la formacioacuten en Aacutefrica del Sur de una confederacioacuten
anglosajona El canal de Panamaacute estaacute llamado a alterar profundamenteel equilibrio de las naciones del Nuevo Mundo Humboldt lo anunciaba
ya en 1804 laquoLas producciones de la China se acercaraacuten en maacutes de 2000
leguas a Europa y Estados Unidos grandes cambios tendraacuten lugar en lapoliacutetica de Asia oriental porque este istmo (Panamaacute) es desde hace si-
glos la avenida de la independencia de la China y Japoacutenraquo (Ensayo sobre el
gobierno de la Nueva Espantildea t I)El Atlaacutentico es hoy el oceacuteano de la civilizacioacuten moderna La apertura
del canal desplazaraacute el eje de la poliacutetica mundial El Paciacutefico oceacuteano
separado de las corrientes civilizadoras de Europa recibiraacute directamentedel mundo antiguo sus riquezas sus productos sus emigrantes Hasta
este momento Estados Unidos y Japoacuten compartiacutean su dominacioacuten como
mare clausum y luchaban por la supremaciacutea en Asia y la costa occidentalde Ameacuterica Abierto el istmo nuevos pueblos comerciantes invadiraacuten
con sus industrias los paiacuteses encantados de Asia y las lejanas repuacuteblicas
americanas Nueva York se acercaraacute al Callao pero al mismo tiempoHamburgo y Le Havre acortaraacuten distancias con la costa peruana Se cal-
culoacute que por la nueva viacutea el viaje entre Liverpool y los grandes puertos
del Paciacutefico se acortaraacute entre 2600 y 6000 millas seguacuten su respectivaposicioacuten y que entre Nueva York y los mismos centros de actividad co-
mercial e industrial la distancia disminuiraacute de 1000 hasta 8400 millas
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Conclusioacuten Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
118
Compantildeiacuteas navieras alemanas francesas e inglesas haraacuten el servicio di-
recto con los grandes puertos de Chile y de la China El comercio mundialcambiaraacute de ruta y Panamaacute serviraacute de viacutea civilizadora al Asia oriental y
la costa americana del Paciacutefico como Suez al Asia central Aacutefrica oriental
y Oceaniacutea El Atlaacutentico seraacute el oceacuteano de un mundo envejecidoEl comercio de la nueva era prepara revoluciones inesperadas La
influencia de Europa en China y en Ameacuterica occidental creceraacute conside-
rablemente Alemania rivalizaraacute con Estados Unidos por la supremaciacuteacomercial en Oriente y en Ameacuterica Latina Sus naviacuteos agentes impe-
rialistas que ahora dan una larga vuelta por el estrecho de Magallanes
pasaraacuten por el canal Los buques de Japoacuten como antantildeo los navegantesfenicios traeraacuten a Europa los productos del exoacutetico Oriente Nueva York
desplazaraacute a Hamburgo Amberes y Liverpool y los ingleses perderaacuten su
histoacuterica posicioacuten intermediaria entre Europa y Asia Los Estados Uni-dos amos del canal estableceraacuten en Nueva York una gran feria donde
concentraraacuten las mercaderiacuteas de Oriente y Occidente los tesoros de Asia
el oro de Europa y los productos de su pujante industria Entonces ha-braacuten logrado la hegemoniacutea comercial sobre el Paciacutefico Ameacuterica del Sur
y la China donde competiraacuten favorablemente con Inglaterra y Alema-
nia Entre Nueva York y Hong Kong Nueva York y Yokohama entreMelbourne y el primer puerto norteamericano se estableceraacuten nuevas
relaciones comerciales Al acercarse a Nueva York el Oriente se alejaraacute
de Liverpool y los puertos europeos la ruta por Panamaacute favoreceraacute a losindustriales yanquis en Asia y Oceaniacutea Ya podemos vaticinar que los
Estados Unidos surgiraacuten como terribles competidores para los negocian-
tes ingleses en los mercados de Australia y Nueva ZelandaDifiacutecil es adelantarse al futuro demasiadas incoacutegnitas intervienen
en este drama de la historia de los pueblos Pero no cabe duda [de] que
de no mediar alguacuten acontecimiento extraordinario que turbase la evolu-cioacuten de los pueblos modernos las grandes naciones industriales euro-
peas y Japoacuten defensor de la integridad asiaacutetica se opondraacuten al formi-
dable desarrollo de los Estados UnidosEl canal alza una frontera a la ambicioacuten yanqui es la liacutenea meridio-
nal la South Coast Line que poblaba los suentildeos de Jefferson Ya en 1809
creiacutea que Cuba y el Canadaacute debiacutean incorporarse como estados de laUnioacuten a la inmensa federacioacuten adelantaacutendose al bronco lirismo de Walt
Whitman pensaba fundar laquoel maacutes vasto imperio de la libertad que haya
existidoraquo Herederos del genio sajoacuten los norteamericanos quieren for-mar una federacioacuten democraacutetica
119
Lograron en Cuba lo que Japoacuten en Corea primero la lucha por la
autonomiacutea las intervenciones necesarias luego el protectorado y quizaacutela anexioacuten Asiacute se realizaraacute la profeciacutea de Jefferson Entre el Canadaacute
colonia autoacutenoma y los Estados Unidos los intereses econoacutemicos se
entrecruzan los tratados de comercio crean tal complejidad de influen-cias que la evolucioacuten hacia la unioacuten poliacutetica parece faacutecil La disgrega-
cioacuten del imperio anglosajoacuten seraacute obra de los yanquis La influencia nor-
teamericana en el Canadaacute crece diacutea a diacutea el capital americano invertidoen diversas industrias alcanza los 100 millones de doacutelares El comercio
aumenta y en virtud de nuevas convenciones los Estados Unidos aven-
tajaraacuten a Inglaterra en el mercado canadiense En esta colonia libre exis-te un Far West que poblar El Este es sajoacuten industrial y aristocraacutetico el
Oeste baacuterbaro y agrario desea la unioacuten con la democracia vecina Hugo
Muumlnsterberg cuenta que un diario de Boston escribe todos los diacuteas enprimera plana que el deber de los Estados Unidos es anexar Canadaacute
La amistad con Inglaterra y el entendimiento entre las naciones de
habla inglesa impediraacuten quizaacute el avance imperialista hacia el Nortepero nada se puede contra el capital norteamericano que desarrolla y
explota el Oeste canadiense Ademaacutes hombres de la talla de Goldwin
Smith aconsejan la unioacuten con la gran Repuacuteblica vecina La libertad co-mercial que los radicales ingleses quieren conservar afloja los lazos eco-
noacutemicos que podriacutean asegurar la continuacioacuten del Imperio Britaacutenico e
impide la formacioacuten de un Zollverein de esta unioacuten aduanera entre GranBretantildea y sus colonias que era el gran proyecto de Chamberlain Justa-
mente para resguardar intereses econoacutemicos comerciales e industriales
Canadaacute se acerca a los Estados Unidos y se aleja de Gran BretantildeaMeacutexico donde los capitales norteamericanos llegan a 500 millones
de doacutelares Panamaacute repuacuteblica sometida al protectorado del Norte sajoacuten
la zona del Canal que los yanquis adquirieron como una lejana pose-sioacuten meridional las Antillas que van conquistando poco a poco Ameacuteri-
ca central donde repuacuteblicas continuamente desgarradas toleran las inter-
venciones pacificadoras y Canadaacute rico y autoacutenomo forman para lossoberbios estadistas de Washington y la prensa amarilla el codiciado
imperio En dos siglos las pequentildeas colonias puritanas del Atlaacutentico
habraacuten logrado quizaacute dominar un continente desde el polo hasta eltroacutepico y crear con el concurso de todas las razas una nueva humani-
dad sajona industrial y democraacutetica Asiacute gobernaron el mundo Roma y
Gran Bretantildea
120
Para detener la marcha de los Estados Unidos el Sur no tendraacute el
contrapeso necesario En el conflicto entre los norteamericanos unidos ylos sudamericanos desunidos el Nuevo Mundo latino lleva todas las de
perder
El Paciacutefico seraacute el escenario de guerras de razas y de emigracionestransformadoras El canal abierto es poco probable que los emigrantes
europeos se dirijan sobre las costas del Paciacutefico Soacutelo Brasil y Argentina
atraen al aventurero moderno laquoEl Doradoraquo es la pampa argentina o lasselvas brasilentildeas Venezuela invadida por inmigrantes de raza germaacute-
nica podraacute renacer cuando una densa muchedumbre pueble sus valles
y Caracas seraacute seguramente una gran ciudad latina Pero en ColombiaPeruacute Ecuador Bolivia escasos son los centros de civilizacioacuten en el inte-
rior la sierra sigue triste y arisca y todo el progreso se concentra en las
pequentildeas ciudades de la costa en medio del desierto Los chinos y japo-neses contentos con un moacutedico jornal aventajan al obrero europeo Las
colonias japonesas poblaraacuten la costa americana desde Panamaacute hasta
Chile ademaacutes sobre estas nuevas tierras la fusioacuten de la sangre japonesacon la india no es irrealizable
Siempre habraacute en Ameacuterica del Sur dos regiones distintas separadas
por los Andes y divididas por el troacutepico La Ameacuterica atlaacutentica conserva-raacute su libertad y aumentaraacute su poderiacuteo y sus riquezas Es posible que el
sur de Brasil se vuelva alemaacuten pero Argentina Chile Uruguay y los
grandes Estados brasilentildeos defenderiacutean la herencia latina Al norte y aloeste naciones despobladas y desunidas tendraacuten que hacer frente a la
invasioacuten de orientales y a las embestidas de un pueblo conquistador
Gracias a la proteccioacuten de Japoacuten podraacuten liberarse de la tutela de losEstados Unidos o si no alejar a los suacutebditos del Mikado pero acogieacutendo-
se a la influencia norteamericana Solamente la federacioacuten de todas las
repuacuteblicas latinas bajo la presioacuten de Inglaterra Francia e Italia que po-seen importantes mercados en Ameacuterica podraacute salvar las naciones del
Paciacutefico como hace un siglo Inglaterra pudo resguardar la autonomiacutea
de estos pueblos contra los designios miacutesticos de la Santa AlianzaLa doctrina Monroe se opone a la intervencioacuten de Europa en los
asuntos americanos pero esta doctrina que irrita a los imperialistas
alemanes como Muumlnsterberg puede perder actualidad Si Alemania oJapoacuten vencen a los Estados Unidos la doctrina tutelar quedaraacute para el
recuerdo Ameacuterica Latina saldraacute del aislamiento impuesto por los Esta-
dos Unidos formaraacute parte del concierto europeo de la combinacioacuten defuerzas poliacuteticas mdashalianzas y acuerdosmdash base del equilibrio moderno
121
Se uniraacute por lazos poliacuteticos a las naciones que la enriquecen con sus
capitales y le compran sus productosJapoacuten no perdioacute su originalidad como nacioacuten asiaacutetica al unirse a
Inglaterra por un tratado que conserva el statu quo oriental Las repuacutebli-
cas latinas no renunciaraacuten a su caraacutecter de pueblos americanos al firmaracuerdos con las naciones del Occidente Ya existen entre ellas y Europa
tratados de comercio una armoniacutea econoacutemica afinidades intelectuales
Brasil y Argentina donde imperan las ideas francesas y los capitalesingleses podriacutean unirse por una vasta red de alianzas con el grupo de
naciones europeas que conquistaron civilizaron y enriquecieron Ameacuteri-
ca es decir Espantildea Francia e Inglaterra iquestAcaso una comunidad deintereses en Ameacuterica no robusteceriacutea la unioacuten de estos pueblos solida-
rios en Europa Grandes cambios poliacuteticos resultariacutean de estas nuevas
influencias los latinos de Ameacuterica al entrar a formar parte de la poliacuteticaeuropea alejariacutean a Italia cuyos intereses en Brasil y Argentina son con-
siderables de la Triple Alianza respaldariacutean la alianza entre Francia e
Inglaterra contra Alemania su poderoso rival tanto en Europa como enAmeacuterica Canning el ministro Ingleacutes que combatiacutea los designios de la
Santa Alianza hace un siglo deciacutea que habiacutea dado la libertad al Nuevo
Mundo para restablecer el equilibrio en el antiguo Frente a pueblosteocraacuteticos que pretendiacutean presidir los destinos del mundo fomentoacute la
aparicioacuten de estas democracias libres sentildealadas para asentar firmemen-
te las bondades de la libertad Su esperanza fue prematura porque sobrelas ruinas del absolutismo espantildeol era difiacutecil que surgieran espontaacute-
neamente repuacuteblicas perfectas Apenas si hoy despueacutes de un siglo de
intentonas constitucionales algunos Estados latinoamericanos Argen-tina Brasil Chile Peruacute Bolivia parecen capacitados para responder al
deseo de Canning
Estos pueblos quisieran contribuir a la defensa del ideal latino Peroiquestno es mucha pretensioacuten de parte de naciones todaviacutea semibaacuterbaras
Las viejas razas de Occidente miran su arrebatado avance con el mismo
desprecio que Roma observaba las turbulentas migraciones de godos ygermanos Y aun cuando la raza latina pudiera detener su decadencia
gracias a la riqueza y a la juventud de estos pueblos americanos iquestcon-
vendriacutea oponerse al triunfo de los sajones y los eslavos en nombre deuna raza degenerada Hace setenta antildeos Tocqueville visitaba los Esta-
dos Unidos y barruntaba su grandeza Hoy Clemenceau admirador de
los Estados Unidos elogia el vigor latino que pudo apreciar en BuenosAires en Uruguay en Riacuteo de Janeiro La repuacuteblica yanqui colmoacute los
122
vaticinios del primero nada extrantildeo que las democracias latinas confir-
masen el optimismo del segundo Una nueva energiacutea un indiscutibleprogreso material una fe creadora anuncian en el nuevo continente el
advenimiento si no de laquoEl Doradoraquo sontildeado por codiciosos aventureros
por lo menos de naciones de pujante agricultura e industria de un mun-do en el cual rejuveneceraacute la gloriosa ancianidad del mundo latino Cuan-
do Emerson visitoacute Inglaterra hace cincuenta antildeos dijo que el corazoacuten de
la raza britaacutenica estaba en los Estados Unidos y que la laquo isla madreraquo sellenariacutea de orgullo con la energiacutea transmitida por sus hijos (Works t II
p 160) iquestAcaso hablando de Espantildea y de Portugal no podriacutean los ar-
gentinos brasilentildeos y chilenos afirmar lo mismoLa decadencia de los latinos evidente a los ojos de los socioacutelogos
podriacutea ser tan soacutelo un periacuteodo de quebranto Las aventuras que exigen
un gran despliegue de energiacutea y de heroiacutesmo son seguidas de un periacuteodode recogimiento de lasitud despueacutes del momento de creacioacuten Al co-
mienzo de la era moderna en el siglo XVI los indisciplinados ingleses se
mostraban renuentes a la regularidad y monotoniacutea de la vida industrialy en el XIX organizaron un poderoso industrialismo volvieacuteronse lentos
y metoacutedicos luego en 1894 Charles Pearson se preocupaba por laquola deca-
dencia de la energiacutea inglesa que se manifiesta con la adopcioacuten del socia-lismo de Estado y la pobreza de los inventos mecaacutenicosraquo (National life
and character 1894 p 102 y ss)
En el porvenir los latinos volveraacuten a gozar de su antigua virilidadLos recorsi de la historia estudiados por Vico demuestran que algunos
pueblos que habiacutean perdido su preeminencia la recobraron y otros un
tiempo proacutesperos decaen ninguacuten privilegio es eterno ni tampoco elretroceso el resultado de una irremediable fatalidad
Multa renascentur quoe jam cecidere cadentquequoe nunc sunt in honore
La poliacutetica imperial de Carlos V y de Felipe II la conquista de uncontinente por los espantildeoles portugueses y franceses la gloriosa fiesta
del Renacimiento el triunfo de Lepanto el maravilloso imperio de
Venecia la poliacutetica de Richelieu el siglo de oro del clasicismo franceacutesla revolucioacuten que proclamoacute los Derechos del Hombre la epopeya
napoleoacutenica la independencia de Ameacuterica espantildeola son cantos a las
glorias de la raza latina Hoy Beacutelgica Italia y Argentina dan sentildeales delresurgimiento de una raza pretendidamente agotada
123
Legatarios del espiacuteritu latino en lo moral religioso y poliacutetico los
pueblos iberoamericanos desean conservar su gloriosa herencia La ideade raza es decir tradiciones y cultura domina en la poliacutetica moderna
Asistimos a un brote de paneslavismo panislamismo panasiatismo
pangermanismo panlatinismo palabras baacuterbaras indicadoras de lasluchas futuras Los eslavos de Dalmacia y de Alemania Servia y Bosnia
quisieran reconstituir con los fragmentos de naciones divididas un Es-
tado que tambieacuten seriacutea una raza El Islam reuacutene a diversos pueblos conel fervor de un nuevo fanatismo a instigacioacuten de califas o morabitos
populares desde el Sudaacuten hasta Fez de Bombay a Estambul Vastas
ligas de pueblos dispersos se estaacuten formando en nombre de una religioacuteno de un origen comuacuten Eslavos sajones latinos amarillos se pelean el
mundo Asiacute se simplifica el drama de la historia por encima de conflic-
tos entre naciones inestables se alzan los profundos antagonismos derazas milenarias
Oneacutesime Reclus estudioacute en su libro Le partage du monde la situacioacuten
respectiva de cada uno de estos poderosos grupos humanos Las conclu-siones de su estudio son optimistas frente a los sajones y los eslavos los
latinos conservan vastos territorios que les falta poblar Su posicioacuten geo-
graacutefica a pesar del imperialismo anglosajoacuten y la inmensa superficie dela Rusia europea y asiaacutetica no estaacute en desventaja
Son cien millones de eslavos esparcidos sobre un inmenso territorio
asiaacutetico y europeo desde Vladivostock hasta el mar Baacuteltico dos millaresy medio de millones de hectaacutereas a disposicioacuten de la prole de esta raza
proliacutefica Juntando los pueblos de Noruega Suecia Beacutelgica Holanda
Dinamarca y Suiza a los germanos de Austria la raza alemana destina-da a propagar por el comercio o la violencia el evangelio del panger-
manismo posee alrededor de 100 millones de hectaacutereas para 93 millones
de habitantes Los anglosajones enemigos naturales de la expansioacutenalemana rivales del Deutschtum en Asia Aacutefrica y Ameacuterica sentildeorean so-
bre una superficie casi ilimitada 4 millares de millones de hectaacutereas
India Canadaacute Estados Unidos Aacutefrica del Sur Egipto Australia tierrasconquistadas o reinos bajo tutela con todos los credos y todas las razas
Maacutes de 200 millones de anglosajones pueblan esta laquomaacutes grande Inglate-
rraraquo que no comprende la inasimilable IndiaLos territorios ocupados por los pueblos latinos en Europa Ameacuterica
y Aacutefrica son de 3 millones 900 000 hectaacutereas habitados por 250 millones
de hombres el nuacutemero de latinos no es pues muy inferior al de losanglosajones ni tampoco lo son los territorios abiertos a la expansioacuten
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latina Llegan con las colonias francesas de Asia a los 4 millares de
millones de hectaacutereasLos latinos aventajan a los eslavos y germanos por la extensioacuten de
sus territorios y por su nuacutemero Por otro lado no son inferiores a los
ingleses ni en potencial humano ni en abundancia de tierras explota-bles E Inglaterra llegoacute ya al apogeo de su periacuteodo industrial y de su
desarrollo poliacutetico En las ciudades el iacutendice de natalidad disminuye y
la emigracioacuten es nula el Estado es el protector de la turba demagoacutegica ydecadente Los Estados Unidos pretenden conquistar nuevas tierras pero
los latinos poseen en Ameacuterica del Sur un rico continente casi inhabitado
y los franceses estaacuten cimentando un imperio colonial que competiraacute conEgipto en riqueza e importancia y se extenderaacute desde Marruecos hasta el
Congo y de Dakar a Tuacutenez
Reclus calcula que Ameacuterica Latina podraacute alimentar cien personaspor kiloacutemetro cuadrado Mientras que la natalidad queda estacionaria
en Estados Unidos y en las grandes ciudades sajonas del Atlaacutentico la
poblacioacuten latinoamericana crece prodigiosamente suma hoy 80 millo-nes cuando hace un siglo era aproximadamente 15 millones Es posible
que al terminar este siglo los sudamericanos sean 250 millones conse-
cuentemente los latinos aventajaraacuten a los sajonesAmeacuterica es pues un factor esencial en el porvenir de las naciones
latinas El destino de Francia Espantildea Portugal e Italia cambiariacutea si los
80 millones de latinoamericanos perdieran sus tradiciones de raza sidentro de un siglo o dos Ameacuterica se unificara bajo la hegemoniacutea yanqui
o si alemanes y anglosajones asfixiaran el nuacutecleo de civilizacioacuten forma-
do por Argentina Uruguay y el sur de Brasil Econoacutemicamente perde-riacutean mercados intelectualmente doacuteciles colonias del
punto de vista praacutec-
tico centros de expansioacuten Hoy sajones germanos eslavos y neolatinos
son fuerzas equilibradas que pueden desarrollarse armoniosamente enel marco de la civilizacioacuten cristiana sin guerras de conquista ni mono-
polios La unidad moral de Ameacuterica del Sur contribuiriacutea a la realizacioacuten
de este proyecto Un nuevo continente sajoacuten erigieacutendose desde Alaskahasta el Cabo de Hornos sobre las ruinas de veinte repuacuteblicas espantildeolas
seriacutea para los herederos de la cultura romana el anuncio de una definiti-
va decadencia En las luchas seculares entre la ciudad latina y los baacuterba-ros el catolicismo y el protestantismo el genio franceacutes y la mentalidad
tudesca entre el Renacimiento y la Reforma los latinos habriacutean perdido
la uacuteltima batalla
125
Ameacuterica es un laboratorio de hombres libres Charles W Eliott rec-
tor de la Universidad de Harvard indagoacute queacute papel tuvieron los EstadosUnidos en la formacioacuten de la civilizacioacuten moderna el arbitraje como
principio universal la tolerancia el sufragio universal el bienestar ma-
terial la libertad poliacutetica le parecen ser los caracteres de la cultura nor-teamericana En el sur latino encontramos principios anaacutelogos El arbi-
traje es la base de las relaciones internacionales la tolerancia religiosa
estaacute progresando La libertad poliacutetica existe en las constituciones maacutesque en las costumbres pero las cartas poliacuteticas adaptadas a los princi-
pios de la civilizacioacuten moderna constituyen el ideal de estas repuacuteblicas
Cuando nuevas razas hayan poblado el desierto las democracias crece-raacuten dentro de este marco y el libre sufragio los derechos individuales y
la tolerancia seraacuten realidad
En Ameacuterica Latina sobre todo en las naciones del sur no se concibela restauracioacuten del antiguo orden social despotismo e inquisicioacuten reli-
giosa El nuevo continente el sajoacuten y el latino es democraacutetico y liberal
Si como en tiempos de la Santa Alianza los pueblos teocraacuteticosse coaligaran Austria catoacutelica y guerrera Alemania dominada por el
feudalismo prusiano Rusia miacutestica y formidable Ameacuterica entera seriacutea
entonces la avenida de la libertad Si alemanes y latinos latinos y anglo-sajones luchan entre siacute las democracias ultramarinas coadyuvariacutean a la
vitalidad latina Si en una Europa dominada por germanos y eslavos
los pueblos mediterraacuteneos se ven obligados a replegarse haciacutea el marazul poblado de islas griegas y de siacutembolos tan antiguos como el mundo
es probable que el mito antiguo se realice nuevamente y que la antorcha
del ideal de la civilizacioacuten latina pase de Pariacutes a Buenos Aires o Riacuteo deJaneiro como pasoacute de Roma a Pariacutes en la eacutepoca moderna y de Grecia
a Roma en la eacutepoca claacutesica Ameacuterica hoy desierta y dividida salvaraacute la
cultura de Francia e Italia la herencia de la Revolucioacuten y del Renaci-miento y habraacute justificado hasta el final la feliz osadiacutea de Cristoacutebal Coloacuten
127
PANAMERICANISMO Y PANIBERISMO1
[127]
Cerrado el ciclo de las asambleas continentales inician los Estados Uni-
dos una poliacutetica panamericana Reuacutenen en congresos perioacutedicos a lasdiscordes naciones del
Sud
No buscaron siempre los yanquis la unioacuten poliacutetica y moral con los
pueblos de origen ibeacuterico Una confederacioacuten de las colonias inglesas yespantildeolas fue en 1809 el ideal de sus poliacuteticos Pensaron en acoger a los
diputados americanos en el parlamento apenas hubieran proclamado
las rebeldes colonias su independenciaDespueacutes de aquella amistosa invitacioacuten soacutelo hallamos reserva e
indiferencia Enemigos de toda alianza seguacuten la tradicioacuten washingto-
niana no se apresuraron los norteamericanos en reconocer la indepen-dencia de las repuacuteblicas espantildeolas Siguieron con prudente simpatiacutea la
evolucioacuten liberal de estos Estados Soacutelo en 1822 se dignaron reconocer la
autonomiacutea de Colombia de Chile del Peruacute de las provincias del Plata yde Meacutexico Francia contribuiacutea a la independencia norteamericana con
legiones afortunadas ninguacuten auxilio de dinero ni de hombres recibieron
de la gran Repuacuteblica los laquohermanos del SudraquoDiscutioacute aqueacutella largamente sobre las ventajas posibles que deriva-
riacutean de su asistencia al congreso de Panamaacute Designoacute representantes
que no figuraron en la asamblea En el gran conflicto entre americanos yespantildeoles afirmaba el gobierno neosajoacuten su neutralidad El presidente
Monroe habiacutea condenado la poliacutetica reaccionaria de la Santa Alianza
pero tampoco olvidaron sus sucesores el aspecto utilitario de la granquerella entre la Ameacuterica republicana y la Europa teocraacutetica Denuncia-
ron los privilegios comerciales que pudieran conceder a las naciones
europeas las flamantes repuacuteblicas laquoEl cambio de un vecindario de colo-1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib I cap II Tiacutetulo original [THM]
128
nos insignificantes por naciones soberanas e independientes ha sido
acogido por nosotros por un sentimiento de proteccioacutenraquo declaraba ya elimperialismo previsor
El congreso reunido por Boliacutevar inquieta a los norteamericanos
Puede ser el germen de una gran federacioacuten y ante esa formidable expec-tativa precisan que la asamblea es laquopuramente diplomaacuteticaraquo sin que pue-
da revestirse de caraacutecter legislativo laquoLa palabra Congreso mdashescribiacutea un
ministromdash es superfluo observarlo no debe por ninguacuten motivo ser toma-da aquiacute en el sentido en que se toma respecto a asambleas poliacuteticas de
iacutendole diferenteraquo Sobre divididas naciones era maacutes faacutecil el sentildeoriacuteo de un
pueblo orgulloso que aspiraba en el Nuevo Mundo a la hegemoniacuteaDespueacutes de 1826 fueron invitados los Estados Unidos a los congre-
sos del Sud se inclinaban las nuevas naciones ante la fuerza de su ex-
pansioacuten poliacutetica y sus altas ensentildeanzas de progreso democraacutetico Eranlos laquoamigos sinceros e ilustradosraquo de que hablaba a Boliacutevar Santander
presidente de Colombia No dirigiacutean todaviacutea las discusiones en las asam-
bleas ni imponiacutean su ideal Los ocupaba el desarrollo de su propia na-cionalidad conquistan el desierto defienden la libertad contra la escla-
vitud dirigen la corriente inmigratoria fundan industrias y ciudades
Los Estados Unidos no quieren imponer su autoridad a las democraciasibeacutericas laquoNo teniendo eacutestas viejos prejuicios que combatir mdashdeciacutean en-
tonces los norteamericanosmdash ni usos establecidos que modificar ni coacute-
digos de guerra y de comercio que rehacer gozan de una libertad absolu-ta para consultar la experiencia del mundo entero y adoptar sin parcia-
lidad principios capaces de darles seguridad y felicidad y de garanti-
zarles la pazraquo El primer Congreso panamericano se reunioacute en Washington en 1889
Fue la gran obra poliacutetica de Mr Blaine el ceacutelebre poliacutetico de perfil cesaacutereo
y ambicioacuten imperial La guerra del Paciacutefico habiacutea arrebatado provinciasal Peruacute y a Bolivia y la Repuacuteblica sajona quiso en aquella hora traacutegica
ofrecer un principio de armoniacutea al continente dividido Representoacute esta
asamblea mejor que anteriores congresos a las tres Ameacutericas de Meacutexicoa Buenos Aires bajo la direccioacuten moral de la nacioacuten protectora En su
discurso formuloacute el secretario de Estado Blaine los principios que debiacutean
presidir a la unioacuten de las democracias americanas El idealismo sonorode otras reuniones adquiere entonces precisioacuten firmeza y eficacia Con
excepcioacuten de Chile aprueba Ameacuterica las conclusiones del proyecto de
Mr Blaine todo principio de conquista queda excluido del derecho puacute-blico americano mientras conserve su fuerza el Tratado general de arbi-
129
tramento seraacuten nulas las cesiones de territorio que se hicieren mientras
dure ese Tratado si se efectuaren bajo la amenaza de guerra o como con-secuencia de la presioacuten ejercida por la fuerza armada la nacioacuten obligada
a tal cesioacuten de territorio tendraacute derecho a exigir que se decida por arbitra-
mento su validez carece de eficacia la renuncia a recurrir a ese mediopaciacutefico hecha en las mismas condiciones de violencia armada
Sancionaba asiacute el Congreso graves principios de derecho el arbitra-
mento la independencia y la integridad nacionales Al mismo tiempo elsentido praacutectico de los hombres del norte impuso la adopcioacuten de medi-
das utilitarias el canal de Panamaacute el ferrocarril panamericano Desde
1889 eran las compantildeiacuteas de navegacioacuten importantes factores en el planunificador de la poliacutetica septentrional Al monroiacutesmo se agregaba como
eficaz corolario el monroiacutesmo econoacutemico Se creoacute en Washington un
Bureau de las repuacuteblicas iberas con la misioacuten de propagar por todo elcontinente el nuevo evangelio del panamericanismo Ha inquietado a
nuestras democracias este oacutergano administrativo que parece ser una
creacioacuten imperialista una oficina centralizadora como el Ministerio delas Colonias en la obra de Mr Chamberlain
En aquel Congreso de tendencias unitarias definieron su ideal los
americanos del Sud A la foacutermula yanqui laquoLa Ameacuterica para los america-nosraquo opuso el ministro Saacuteenz Pentildea hoy presidente de la democracia
argentina una nueva y maacutes vasta ambicioacuten laquoLa Ameacuterica para la huma-
nidadraquo Fiel a sus tradiciones defendiacutea una vez maacutes la Argentina lainfluencia europea contra los proyectos de federacioacuten continental
Nuevos congresos panamericanos el de Meacutexico en 1902 el de Riacuteo
de Janeiro en 1906 el de Buenos Aires en 1910 no presentan el mismointereacutes moral de la primera asamblea Confiesan puacuteblicamente su entu-
siasmo las naciones ibeacutericas su espiacuteritu fraternal la repuacuteblica yanqui
Votos platoacutenicos suceden a inuacutetiles promesas Empero no avanza lafusioacuten deseada de sajones y latinos En Buenos Aires denuncioacute un dele-
gado antillano Ameacuterico Lugo la expansioacuten del Norte En revistas y dia-
rios elocuentes pensadores condenaron a esas juntas retoacutericas que pre-dicaban unioacuten mientras la ambicioacuten sajona desmembraba Panamaacute agi-
taba a Nicaragua y amenazaba a Meacutexico
Nuevas formas de la poliacutetica norteamericana exigen minucioso exa-men La tradicioacuten del Partido Demoacutecrata que gobierna hoy en la repuacutebli-
ca sajona puede enervar el fuerte avance imperialista Mas en virtud de
la solidaridad que une a las generaciones ni renunciaraacute el flamantereacutegimen al legado colonial del Partido Republicano ni abandonaraacute sus
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privilegios comerciales Feacuterreos viacutenculos atan lo presente a lo pasado
Poder engendra deber seguacuten la sutil observacioacuten de un moralista Guyauy el exceso de la fuerza adquirida impone a los Estados del norte una
posicioacuten tutelar en el Nuevo Mundo Son cruzados de la utilidad misio-
neros de la culturaEn la audaz proposicioacuten de un senador Mr Lodge se estrecha el
histoacuterico sentido del monroiacutesmo La Repuacuteblica del Norte considera agre-
siva a su soberaniacutea la adquisicioacuten de tierras al sud del riacuteo Grande porsociedades europeas Es la extensioacuten de la enmienda Platt al Nuevo
Mundo espantildeol En los coacutedigos que respetan el jus utendi et abutendi de
los romanos agregaraacuten los legisladores un artiacuteculo parental se prohiacutebedisponer de la propiedad en favor de sociedades extranjeras Se limita
asiacute un derecho bajo la presioacuten yanqui Al mismo tiempo gozan en el
canal de Panamaacute de ventajas comerciales los buques norteamericanos yello restringe la libertad comercial de los pueblos del Paciacutefico iquestNo podraacute
una futura declaracioacuten sentildealar el monto de los capitales europeos que
puedan ingresar a cada repuacuteblica o determinar la importancia numeacutericade la corriente migratoria Sucesivamente se impondraacute asiacute a pueblos
libres una dura tutela La presioacuten moral se sustituye por un catecismo
imperativoPara alejar los recelos que en el Sud amenazado engendra la expan-
sioacuten yanqui un brillante diplomaacutetico colombiano el sentildeor Peacuterez Triana
sugiere en manifiesto a los pueblos de Ameacuterica la ampliacioacuten de ladoctrina de Monroe Le inquieta el imperialismo de las grandes poten-
cias europeas que se dividen Triacutepoli y Marruecos y fundan colonias en
lejanos continentes Condena la laquorecrudescencia del instinto predatorioraquoAgotados los dominios repartibles en Asia y Aacutefrica avanzaraacuten a Ameacuteri-
ca los pueblos colonizadores iquestQueacute los detiene hoy Aquella histoacuterica
doctrina laquodon que las nacientes nacionalidades encontraron en la cunade sus libertades recieacuten conquistadasraquo Pero los Estados Unidos se han
convertido tambieacuten en potencia imperial En Cuba en Nicaragua en
Panamaacute en Puerto Rico han construido dominios sujetos a tutela A lainquietud sudamericana o al odio tropical propone el sentildeor Peacuterez Triana
la aceptacioacuten del tradicional monroiacutesmo La potencia sajona y las repuacute-
blicas de Ameacuterica congregadas en asamblea propicia declararaacutenpomposamente que laquola conquista quedaraacute definitivamente proscrita del
continente americanoraquo
No atribuyamos a las promesas escritas un sentido trascendentalTambieacuten ofrecieron los Estados Unidos no inmiscuirse en negocios euro-
131
peos desde 1823 y el imponente desarrollo de sus intereses comerciales
les obligoacute a fines del siglo a repudiar aquella declaracioacuten puritanaContra las realidades creadas por la fuerza o la formidable expansioacuten de
pueblos densos nada significan los textos precisos de congresos frater-
nales Declaran las naciones europeas que mantendraacuten el statu quo te-rritorial en los Balcanes y una guerra victoriosa anula hoy estos aventu-
rados propoacutesitos La neutralidad de Beacutelgica que garantiza pactos so-
lemnes se halla amenazada por el progreso alemaacuten y la nacioacuten protegi-da funda en legiones aguerridas su futura autonomiacutea Si se dirigiera a
las tierras americanas el voraz imperialismo europeo hallariacutea pueblos
indomables La experiencia ensentildea al Viejo Mundo que ninguna expedi-cioacuten de conquista pudo vencer en ultramar la resistencia patrioacutetica ni
ingleses y franceses coaligados derribaron a Rosas ni la expedicioacuten es-
pantildeola impuso al Peruacute y Chile la voluntad metropolitana y en Meacutexico elimperio napoleoacutenico se hundioacute en un crepuacutesculo de sangre En Aacutefrica
hallan las potencias colonizadoras tribus errantes en Asia imperios
caducos en Ameacuterica encuentran pueblos cristianos que se organizanAlliacute la imperiosa accioacuten de la tierra crea un celoso nacionalismo
Un eminente historiador brasilentildeo el sentildeor de Oliveira Lima insi-
nuacutea una poliacutetica maacutes uacutetil que el generoso idealismo del sentildeor PeacuterezTriana En un gran banquete neoyorquino consideroacute la educacioacuten como
agente de panamericanismo eficaz laquoToda soberaniacutea debe evidentemen-
te ser respetada mdashdicemdash pero es necesario tambieacuten que ella merezca eserespeto Las naciones no pueden ocupar el mismo rango si representan
unas el maacutes alto grado de civilizacioacuten mientras que otras ocupan un
lugar maacutes bajoraquo La cultura nivelaraacute a los pueblos de ultramar la culturay la riqueza podraacute decirse como fuerzas solidarias Se formariacutea asiacute una
confederacioacuten ideal en la que ingresariacutean sucesivamente los pueblos en
progreso Los primeros Estados de esta liga continental la Argentina y elBrasil se uniriacutean a la Repuacuteblica norteamericana para una alta misioacuten
pedagoacutegica impediriacutean las guerras aniquiladoras fecundariacutean con el
oro nacional los vecinos territorios enviariacutean maestros a sus escuelas einstructores a sus ejeacutercitos
Si se limitaran los Estados Unidos a evitar guerras a transformar el
continente con la accioacuten expansiva de sus bancos y la audacia freneacuteticade sus aventureros seriacutea civilizadora su influencia Pero iquestcoacutemo exigir de
un pueblo dominado por activas plutocracias esa alta funcioacuten juriacutedica2
2 En mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (Pariacutes 1912) he estudiado la oposicioacuten
entre Estados Unidos y la Ameacuterica Latina y el desarrollo del imperialismo norteamericano
(p 275 y ss)
132
La ambicioacuten conquistadora se sustituye a la fraternal vigilancia y los
congresos de las dos Ameacutericas recordaraacuten pronto a esas asambleassajonas donde las colonias discuten con la metroacutepoli los grandes intere-
ses del imperio
En el orden econoacutemico conviene a los iberoamericanos la influenciadel Norte El canal de Panamaacute que daraacute a Nueva York y a Nueva Orleaacutens
privilegiada situacioacuten comercial acercaraacute meridionales repuacuteblicas sin
capital propio a una gran nacioacuten pletoacuterica de riqueza Los norteamerica-nos han transformado Cuba y Panamaacute obras de progreso material hi-
giene orden financiero surgen repentinamente en la tierra discorde e
insalubre No les satisface la preponderancia ambicionan el monopolioy esa severa dependencia encierra el maacutes grave peligro para las deacutebiles
naciones del Sud La autonomiacutea es un nombre vano flatus vocis si por
convenciones estrechas como un anillo de hierro los productos agriacutecolasde Ameacuterica van a los Estados Unidos solamente y de ellos reciben las
vastas tierras del sud mercaderiacuteas y capitales que hoy les enviacutean sajones
alemanes y francesesEn el dominio intelectual nunca alcanzaron primaciacutea entre los his-
panoamericanos las escuelas y los maestros del Norte Cuando se trans-
forma el reacutegimen de las prisiones en el Peruacute se piden modelos a los Esta-dos Unidos cuando Sarmiento quiere multiplicar escuelas contra la bar-
barie impuesta por Rosas estudia el desarrollo de la instruccioacuten popu-
lar en la democracia sajona Pero las grandes corrientes intelectualesllegan a Ameacuterica de Espantildea y de Francia alguna vez de lnglaterra La
inquietud religiosa el idealismo bostoniano la formacioacuten de admirables
universidades el espectaacuteculo de esa otra Ameacuterica sajona desdentildeosa delviolento materialismo y de la inmoral codicia de los hombres praacutecticos
es ignorado en el Sud latino
Poliacuteticamente ha sido funesto el ejemplo de los Estados Unidos paraestas incipientes democracias Explicando la grandeza de la repuacuteblica
sajona por el caraacutecter de sus instituciones se apresuraron a imitar su
constitucioacuten federal anaacuteloga escribe Tocqueville laquoa esas hermosas crea-ciones de la industria humana que colman de bienes a sus inventores
pero que son esteacuteriles en otras manosraquo (La deacutemocratie en Ameacuterique Pariacutes
1835 t I p 259) Atribuyeron a las ideas poliacuteticas a las constitucionesuna accioacuten misteriosa olvidando que existe para el genio de cada raza
un sistema adecuado de gobierno que las formas poliacuteticas las religiones
y las lenguas son creaciones del espiacuteritu de los pueblos Ya en 1823 undiputado de los primeros congresos mexicanos el padre Mier se oponiacutea
133
a semejante imitacioacuten del gobierno norteamericano laquoEl federalismo de-
ciacutea es un medio de unir lo que estaacute desunido en los Estados Unidos todala historia colonial exigiacutea el pacto federal aquiacute (en Meacutexico) seriacutea desunir
lo unidoraquo Boliacutevar libertador de Ameacuterica condenaba este sistema que
llamaba anarquiacutea organizada
Al inspirarse en instituciones extranjeras se cambioacute radicalmente
su espiacuteritu En Norteameacuterica poseen los Estados que constituiraacuten una
repuacuteblica privilegios y cartas poliacuteticas Se unen en libre federacioacuten rea-lizan un pacto social En la Ameacuterica del Sud las provincias que acaban
de conquistar su autonomiacutea no aceptan entre siacute lazos poliacuteticos un con-
trato Organizan el federalismo dentro de cada Estado conceden a lasprovincias de que se componen las repuacuteblicas un congreso un presiden-
te Es una federacioacuten invertida que multiplica la anarquiacutea por el nuacutemero
de Estados y aniquila el poder central En los Estados Unidos siacutentesiscreacioacuten de fuerzas nuevas en las democracias latinas divisioacuten excesi-
va y despilfarro de fuerzas
Geograacuteficamente es el panamericanismo una ficcioacuten que da a lavecindad territorial una significacioacuten trascendente y desdentildea todos los
antagonismos de raza y religioacuten lengua y tradiciones Si ha sido nefasta
la influencia de su sistema poliacutetico su accioacuten futura encerrada dentrode liacutemites precisos puede transformar al continente meridional Densos
ricos poderosos aspiran a una hegemoniacutea incontrastable Respetuosos
del sentimiento nacional de las repuacuteblicas vecinas habriacutean completadola tarea impuesta por el monroiacutesmo despueacutes de defender a inseguras
democracias contra la Europa coaligada las salvariacutean de las miserias de
su pasado y de las angustias de una larga gestacioacutenLa nacioacuten sajona pretende ejercer en el mundo una funcioacuten pacifica-
dora Extiende maacutes allaacute del oceacuteano el viacutenculo federal en que es libre el
concurso y plena la autonomiacutea de los pueblos congregados Tal es suideal seguacuten lo ha expresado un antiguo embajador Mr Hill la forma-
cioacuten de un gran Estado internacional donde ella imponga la laquopaz ameri-
canaraquo por la justicia como fundaron los romanos otra larga paz pormedio de la fuerza El mismo Roosevelt profesor de imperialismo evita
una guerra europea en Algeciras y sella el acuerdo de dos naciones ene-
migas mdashrusos y japonesesmdash en PortsmouthDentro del continente este alto arbitraje se opondriacutea a fraternales
conflictos En el Sud a donde no llega la ambicioacuten territorial de la demo-
cracia expansiva tal ministerio de paz contribuiriacutea al progreso comuacutenUn escritor uruguayo Luis Alberto de Herrera aconseja a los orientales
134
amenazados por el Brasil y la Argentina que pidan a los Estados Unidos
mediacioacuten aquietadora Cuando en el Paciacutefico iba a estallar una guerraentre el Peruacute y el Ecuador la intervencioacuten de la repuacuteblica maternal evita
aquel funesto desgarramiento Al mantener el statu quo territorial al
afirmar viacutenculos tradicionales entre pueblos semejantes al condenarhegemoniacuteas peligrosas mereceraacute la actitud norteamericana la aproba-
cioacuten de un mundo propenso a la discordia
Critican sin embargo la mediacioacuten de los Estados Unidos aquellospueblos fuertes del continente meridional que suentildean con futuras con-
quistas Es conocida la hostilidad chilena contra la nacioacuten tutelar Pero
si el monroiacutesmo desconoce posibles invasiones de Europa en el NuevoMundo espantildeol iquestpor queacute habiacutea de tolerar la agresiva campantildea de las
repuacuteblicas poderosas contra las deacutebiles en los mismos territorios que
defiende de exoacuteticas codiciasCierto es que la nacioacuten protectora adquiere colonias domina en el
mar Caribe y practica un rudo imperialismo comercial Soacutelo en Panamaacute
se detiene su praacutectico avance No puede negarse sin embargo que al suddel istmo son desinteresadas sus intervenciones pacificadoras En vez
de estimular divisiones base de su futura dominacioacuten aconseja o impo-
ne la paz Contribuye de esa manera a la formacioacuten de fuertes democra-cias de definitiva conciencia nacional La poliacutetica maquiaveacutelica dice a
los Estados Unidos que han de dividir para reinar de Panamaacute al Plata
ellos unen y civilizanSi aceptamos la hidalga mediacioacuten entre pueblos enemigos conde-
namos dentro de ciertos liacutemites la intervencioacuten en los negocios internos
de las repuacuteblicas revolucionarias La primera corresponde a generosastradiciones del derecho internacional la segunda ataca la inviolable
soberaniacutea de los Estados Tal es la accioacuten de la enmienda Platt en la
Constitucioacuten cubana iquestNo es contradictoria la independencia obedientea extranjera tutela Sin ejercer coaccioacuten poliacutetica pueden los Estados
Unidos usar de su autoridad moral en provecho de naciones desconcer-
tadas Representan la opinioacuten internacional en una de sus maacutes altasmanifestaciones y ante esa oscura presioacuten cederiacutea pronto la anarquiacutea
meridional Se ha dicho que pretenden declarar que no reconoceraacuten go-
biernos creados por revoluciones ni aceptaraacuten tiraniacuteas Tan eneacutergicadecisioacuten de ser sincera traeriacutea para las democracias del Sud orden cul-
tura y progreso material
El rebelde individualismo de las repuacuteblicas no acepta semejantefuncioacuten pedagoacutegica Quiere plena autonomiacutea aunque de ella se deriven
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la disolucioacuten y el caos Pero robusteciendo la paz ponen los sajones los
definitivos fundamentos de la grandeza sudamericana Su intervencioacutense efectuariacutea en nombre del porvenir y seriacutea desinteresada armoniosa
educadora La temeraacuten los caudillos voraces pero la aclamaraacuten los pue-
blos laboriosos Mientras los Estados Unidos se limiten a educar en elSud este imperialismo que sirve a la cultura acercaraacute a las democracias
americanas en el maacutes bello de los esfuerzos solidarios
No seraacute peligrosa la influencia neosajona si el continente espantildeolbusca afanosamente el equilibrio de todas las influencias civilizadoras
Contra agresiones del Norte el oro y la gente de Europa contra el Viejo
Mundo agresivo la intangible doctrina de Monroe Colonias laquosin bande-raraquo que transformen la raza y se opongan al monopolio yanqui capita-
nes de industria que traigan de los Estados Unidos el capital fecundante
y luchen contra el banquero de Londres y el exportador de HamburgoMientras se empentildean estas uacutetiles batallas podraacuten las informes democra-
cias unirse armarse y rechazar el ataque de todos los imperialismos
El panamericanismo tiene una significacioacuten territorial siacutervenle debase la casualidad geograacutefica y los provechos comerciales El panibe-
rismo es una tendencia de raza Restaura antiguos viacutenculos morales
oxidados por el tiempo congrega a Europa y a las repuacuteblicas de ultramaren una federacioacuten ideal
Tal fusioacuten no pudo realizarse antes de que se olvidaran audaces
expediciones de reconquista Pareja y Mazaredo llevaron en 1866 al Peruacutey a Chile el altanero mensaje de la metroacutepoli y confirmoacute entonces su
independencia la Ameacuterica como triunfaron dos veces los Estados Uni-
dos de Inglaterra en 1776 y en 1812 Mientras fueron Cuba y Puerto Ricocolonias espantildeolas la fraternidad ibeacuterica pareciacutea un sarcasmo Un con-
greso reunido en Madrid en 1890 definioacute sin embargo los ideales de
esta nueva corriente internacional Alejada Espantildea de Ameacuterica en el or-den poliacutetico se inicia en el orden moral el acercamiento
Nobles profesores Leopoldo Alas Altamira Unamuno Posada
contribuyen eficazmente a dicho movimiento El viaje de Meneacutendez Pidala Ameacuterica en 1905 la odisea de Altamira de Buenos Aires a Meacutexico en
1909 la presencia de una Infanta espantildeola en las fiestas del centenario
argentino el fervor tribunicio de Blasco Ibaacutentildeez mdashun grupo de maestrosde conquistadores espirituales que atraviesa el oceacuteano en busca de
Ameacuterica perpetuo Dorado de la ambicioacuten castellanamdash revelan que Es-
pantildea renuncia a su aislamiento
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Un largo esfuerzo ha consagrado a la citada tarea fraternal el gran
maestro de Oviedo Rafael Altamira Noble ejemplar de la raza castella-na apoacutestol por la fisonomiacutea tolstoyana el acento y la actitud expresa en
libros y conferencias su tenaz esperanza Una obra de generosa elocuen-
cia Espantildea en Ameacuterica resume sus trabajos en favor del Nuevo MundoReconoce el profesor asturiano la uacutetil influencia dentro de la peniacutensula
de los espantildeoles que vuelven de Ameacuterica Son laquouna fuerza realraquo llena
del laquoespiacuteritu progresivo que traen de las tierras de Ameacutericaraquo Demuestralas ventajas de un acercamiento intelectual entre las democracias ibeacuteri-
cas dice su inquietud ante la creciente influencia norteamericana Eacutel
tambieacuten ambiciona renovar el espiacuteritu de las universidades peninsula-res para que la juventud de Ameacuterica se congregue en los claustros espa-
ntildeoles a escuchar lecciones de sabiduriacutea
Altamira y sus compantildeeros ambicionan anaacutelogo destino para lospueblos de origen espantildeol Todas las tradiciones llevan a Espantildea hacia
el Nuevo Mundo donde ha dejado ademaacutes huellas de su genio en las
costumbres en las ciudades y en las leyes Han caiacutedo las columnas deHeacutercules y continuacutea el
eacutexodo de los iberos a ultramar La afinidad de
raza es maacutes fuerte que el oceacuteano y la diversidad de reacutegimen poliacutetico
Nuevas Espantildeas divididas heroicas sentildeoriales y quijotescas perpetuacuteanmaacutes allaacute del oceacuteano la altivez espantildeola Hacia ellas van tenaces emi-
grantes los vascos y fundan colonias proacutesperas Diriacutease que Estantildea va
a curar su anquilosis en AmeacutericaPara las democracias que ella fundoacute en un vasto continente volver a
Espantildea y Portugal es defender la propia tradicioacuten y alejar las fronteras
del pasado Privada de esta secular perspectiva seriacutea mediocre einexplicable la historia americana El pasado lleno de riquezas espiri-
tuales une a ambos mundos espantildeoles
Y sin embargo el paniberismo no puede ser una fuerza unificadoraContrasta con el esfuerzo de una minoriacutea intelectual la ignorancia del
pueblo espantildeol en los asuntos ultramarinos El indiano es un personaje
de zarzuela En vano vuelven pletoacutericos de oro los emigrantes la nacioacutendesdentildea a aquellas antiguas colonias que oponen su abundancia de
advenedizos a la orgullosa pobreza de los hidalgos El nuevo continente
no es todaviacutea popular en la antigua metroacutepoli es lejano es distinto Soacutelocuando millares de espantildeoles enriquecidos pregonen al volver del Nue-
vo Mundo el vigor de las joacutevenes democracias olvidaraacute Sancho el gesto
esteacuteril del caballero decadente y la Peniacutensula buscaraacute en Ameacuterica surenacimiento
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Contra los laicos predicadores de fraternidad algunos escritores de
Cuba han exagerado el nacionalismo El sentildeor Fernando Ortiz catedraacute-tico de la Universidad de La Habana halla en la ambicioacuten espantildeola un
plan de laquoreconquista de Ameacutericaraquo El sentildeor Roque Garrigoacute diputado
cubano condena la influencia ibeacuterica Su libro elocuente Ameacuterica para
los americanos (Nueva York 1910) analiza menudamente los diversos
aspectos de la decadencia espantildeola el analfabetismo el estancamiento
de las industrias la inercia moral Contra la influencia de la antiguametroacutepoli exalta otra accioacuten moral el monroiacutesmo Para defendernos de
un peligro utoacutepico propone la amistad de una nacioacuten imperialista Olvi-
da la necesidad de mantener lengua religioacuten y tradiciones mdashla riquezamoral de la razamdash ante la invasioacuten del exotismo Depurar nuestra heren-
cia espantildeola sin destruirla contribuir a la transformacioacuten peninsular
con el esfuerzo de veinte democracias remozadas tal seriacutea para las anti-guas colonias de Espantildea el ideal necesario
Ciertamente no han de renunciar a otras influencias a la energiacutea
yanqui al oro ingleacutes a la tenacidad germana pero nada seriacutea maacutes esteacuterilque descastar a las naciones creadas por el esfuerzo ibeacuterico Si no fuera
posible la unioacuten con la Espantildea de hoy lo seriacutea con la futura Espantildea
Heredera de las ambiciones de Costa prepara una generacioacuten nue-vos destinos para la gran nacioacuten fatigada En el orden poliacutetico y econoacute-
mico no puede la antigua metroacutepoli aspirar a actual preeminencia Soacutelo
un fuerte renacimiento industrial como el de Cataluntildea seraacute fundamen-to del Zollverein con Ameacuterica El Nuevo Mundo no hallaraacute capitales en la
Peniacutensula ni productos fabriles que destierren a los de Inglaterra Ale-
mania Estados Unidos y Francia Y no pediraacute el firme liberalismo de laArgentina del Uruguay del Brasil lecciones poliacuteticas a una monarquiacutea
conservadora y militar Subsisten en Ameacuterica los vicios espantildeoles el
caciquismo el poder de las oligarquiacuteas locales el parasitismo burocraacuteti-co La condenacioacuten de estas tenaces realidades aleja a los americanos de
la influencia peninsular
En el dominio intelectual es efectiva la fraternidad fundada en elvehiacuteculo supremo de la lengua Empero seguacuten la expresioacuten de un poliacute-
grafo espantildeol el sentildeor Labra se hallan en pie de igualdad la nacioacuten
ibeacuterica y las democracias americanas Espantildea es solamente laquo la hermanamayorraquo Las antiguas colonias no imitan a la Peniacutensula como en la eacutepo-
ca claacutesica y romaacutentica van conquistando lentamente su autonomiacutea espi-
ritual Otras influencias modifican la lengua y el ideal americanos
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No existe hoy una filosofiacutea ni una ciencia social espantildeolas ni una
intensa corriente miacutestica en literatura algunos nombres solitarios se hanimpuesto a la atencioacuten europea La Peniacutensula restaura su vida intelectual
traduce e imita como nuestras repuacuteblicas De uno y otro lado del oceacuteano
los espantildeoles presentan ante el movimiento intelectual europeo una aten-cioacuten estudiosa De ahiacute que los estudiantes americanos vengan a las uni-
versidades de Francia de los Estados Unidos o de Alemania y no a los
centros pedagoacutegicos de Espantildea buscan como la juventud peninsular lalaquoeuropeizacioacutenraquo sontildeada por Costa maacutes allaacute de los Pirineos Para que el
paniberismo sea una eneacutergica cruzada es necesario que la cultura espa-
ntildeola adquiera fuerte originalidad que a los claustros de sus universida-des gloriosas llegue la aacutevida juventud europea y que sus maestros ense-
ntildeen como en los tiempos de Vives en Oxford en Heidelberg o en Pariacutes
Reconocen los joacutevenes escritores de la peniacutensula el estancamientode la cultura Aspiran dolorosamente a la regeneracioacuten de la metroacutepoli
aletargada laquoLos espantildeoles de hoy mdashescribe Juan Guixeacutemdash somos pesi-
mistas y creemos sin vacilaciones que todo no estaacute bien y que hay quesometer a examen severo a anaacutelisis escrupuloso todos los viejos valores
eacuteticos y eacutetnicos de Espantildearaquo (Problemas de Espantildea Madrid 1912 p 178)
Para el joven pensador laquo la posicioacuten actualraquo de su patria se define asiacutelaquoReposo silencio tristeza defensaraquo Dice Ramiro de Maeztu laquoNos he-
mos convencido de que nuestras clases intelectuales no existen de que
son retraiacutedas o inmorales porque no son intelectualesraquo (La revolucioacuten y
los intelectuales Madrid 1911 p 38) Y al recordar las magnas ensentildean-
zas de Costa exclama laquoCosta nos plantoacute Europa delante de los ojos
como un ideal por conquistar Se trata de europeizar a Espantildea esto es deque siga siendo Espantildea pero ademaacutes Europaraquo (Debemos a Costa Zarago-
za 1911 p 71) Ortega y Gasset el precoz catedraacutetico de la Universidad
de Madrid lucha tambieacuten por la cultura condena la quietud espiritualde la Peniacutensula
Creo que uno de los aspectos maacutes interesantes del paniberismo seriacutea
la conquista de Espantildea por Ameacuterica Afectuosa cruzada renovacioacuten quetrae la prole dispersa al viejo hogar castellano Mr Stead ha escrito un
libro sobre la americanizacioacuten del mundo y especialmente de Inglaterra
Los Estados Unidos transforman a la metroacutepoli orgullosa influyen en superiodismo en su aristocracia en la fe tradicional La laquoamericanizacioacutenraquo
de Espantildea seriacutea el esfuerzo de las nuevas generaciones iexclQueacute magniacutefico
empentildeo para los intelectuales de ultramar Reunidos por una tarea ideallos pensadores ibeacutericos contribuiriacutean con su propio resurgimiento espiri-
139
tual a la laquoeuropeizacioacutenraquo de la vieja nacioacuten colonizadora Ya la poesiacutea
peninsular ha sido transformada por los americanos Rubeacuten Dariacuteo hatenido disciacutepulos y en gran parte invadieron Espantildea a traveacutes de Ameacuterica
las liacutericas novedades del simbolismo y del decadentismo La misma prosa
lenta acompasada sonora ha sufrido transformaciones a que no es extra-ntildea la influencia del Nuevo Mundo Pierde su acadeacutemico rigorismo y su
pureza mdashy eacutesa es la continua acusacioacuten de los espantildeoles a los america-
nosmdash pero se convierte en instrumento doacutecil de modernos pensamien-tos Lengua rica en matices y nuevas armoniacuteas ondulante y elegante que
seraacute pronto merced al esfuerzo ultraoceaacutenico el espantildeol de ambos mun-
dos Seguacuten Ramiro de Maeztu ha escrito Rubeacuten Dariacuteo los mejores versoscastellanos y el mejor libro en prosa Rodriacuteguez Larreta dos americanos
(La revolucioacuten y los intelectuales p 19)
El mismo peninsular inactivo orgulloso en perpetua non curanza seconvierte en eneacutergico obrero al llegar al Nuevo Mundo El emigrante
espantildeol fecunda la tierra que invade Reconocen las memorias oficiales
la excelencia del trabajador ibeacuterico en las rudas tareas del canal de Pana-maacute En la Argentina y en Cuba la colonia espantildeola conquista las posi-
ciones industriales En Ameacuterica continuacutea el intenso movimiento liberal
de las Cortes de Caacutediz la obra reformadora de Carlos III En Espantildeatradiciones y prejuicios graves fuerzas del pasado luchan contra el im-
pulso renovador
El paniberismo significa para los americanos tradicioacuten y para losespantildeoles progreso Limitado a las relaciones morales corrige el espiacuteritu
revolucionario de ultramar e impide la lenta petrificacioacuten de la Peniacutensula
No ha de olvidarse en este fraternal acercamiento la influencia por-tuguesa El Brasil ha adquirido un sentido maacutes firme de la independencia
que otras democracias americanas el panlusitanismo no es de Pernam-
buco a San Pablo ideal de un pueblo ambicioso de imperiales destinosPero en el orden de las ideas la obra de Portugal es tan notable como la de
Espantildea Eccedila de Queiroz y Peacuterez Galdoacutes son los maacutes grandes novelistas
ibeacutericos Oliveira Martins el primero de sus historiadores y Teoacutefilo Bragadisputa a Meneacutendez Pelayo el cetro de la criacutetica peninsular
Unidos el Brasil y las repuacuteblicas espantildeolas a las dos naciones con-
quistadoras influiraacuten en los destinos de la Europa latina El NuevoMundo devolveraacute su equilibrio al Antiguo seguacuten el voto de Canning y
la preeminencia germana cederaacute pronto ante la imponente congregacioacuten
de todas las fuerzas ibeacutericas Espantildea abandona ya su melancoacutelico aisla-miento colabora con Francia en Marruecos su poliacutetica tradicional la
140
lleva a ingresar en la triple entente a formar con Inglaterra y la democra-
cia francesa un bloque occidental En Ameacuterica se realiza ya esta fusioacuteneficaz el oro sajoacuten las ideas de Francia la lengua las tradiciones espa-
ntildeolas transforman el Nuevo Mundo De ultramar llegan a la metroacutepoli
las sugestiones necesarias Y cuando una definida cooperacioacuten acerquea estas fuerzas semejantes y una Espantildea liberal y una Francia democraacute-
tica e Inglaterra que fundoacute la autonomiacutea americana por obra de sus
bancos expansivos y una inmensa Ameacuterica millonaria de riquezas y dehombres avancen a la defensa de sus intereses vitales ninguna cruzada
podraacute vencer a estas naciones reunidas Espantildea salvoacute la civilizacioacuten
cristiana en Lepanto y quizaacute es su destino contribuir a la perpetuidadde la cultura latina en las luchas futuras El paniberismo adquiere asiacute
un admirable sentido humano
141
LA CORRIENTE AMERICANISTA
HISTORIA Y CRIacuteTICA1
Un pensador argentino Alberdi estudioacute hace cuarenta antildeos en obras
de firme dialeacutectica pero de fatigosa exposicioacuten las inquietudes america-nas Despueacutes de haber consagrado un libro a su patria anaacutelogo en la
evolucioacuten argentina al Federalista de Hamilton en el desarrollo norteame-
ricano explicoacute en las excesivas paacuteginas de su ensayo sobre el gobiernode Ameacuterica laquoseguacuten las miras de la revolucioacuten fundamentalraquo el pensa-
miento monaacuterquico de los fundadores de la Independencia los vicios de
la Repuacuteblica y la excelencia del protestantismo en democracias enfer-mas de abulia
Otros esfuerzos contemporaacuteneos mdashgeniales instituciones de Sar-
miento romaacutenticos ensayos de Vigil y de Lastarria alguacuten capiacutetulo de unescritor eminente Eugenio M de Hostosmdash representan la contribucioacuten
de los pensadores en relacioacuten con las cuestiones palpitantes del conti-
nente Un largo silencio sucede a aquellos graves exaacutemenes de concien-cia Diriacutease que se relajan antiguos viacutenculos los uacuteltimos congresos ame-
ricanos de 1846 y 1864 se clausuran sin dejar en el ambiente promesas
de unioacuten La discordia creada por guerras internacionales exaspera elpatriotismo y mantiene tenaces rivalidades De 1860 a 1890 hallamos
escasos libros de sociologiacutea americana
Surge entonces una nueva escuela que analiza los problemas colec-tivos No propone remedios o los formula vagamente critica desmenu-
za discute con noble pasioacuten americana Su fuerza estaacute en el despiadado
estudio de males comunes adicionales Prepara los elementos de la re-construccioacuten futura anuncia al laquocirujano de hierroraquo o al laquocivilizador
formidableraquo Y como seguacuten la foacutermula claacutesica oponerse es afirmarse la
observacioacuten de posibles enemigos baacuterbaros que amenazan nuestra in-
[141]
1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib II cap II Tiacutetulo original [THM]
142
dependencia ha servido para sentildealar los caracteres que distinguen al
Nuevo Mundo y defender con espleacutendida energiacutea su autonomiacutea moralCeacutesar Zumaeta es el precursor de estos excelentes criacuteticos Inicioacute la
reaccioacuten contra la antigua indiferencia Su libro sobre El continente enfer-
mo estudia los peligros internos y externos que preocupaban a Ameacutericael malestar de la raza el inquietante porvenir Ante el imperial avance de
los Estados Unidos el citado escritor y sus sucesores en igual tarea pro-
ceden a un severo anaacutelisis Condenando la ambicioacuten yanqui empezaronlos iberoamericanos a conocer sus vicios y energiacuteas Fue generalmente
esta investigacioacuten contraria a los propoacutesitos de la gran democracia del
Norte estudio de las oposiciones de tradicioacuten y de raza entre las dosAmeacutericas De ese fatal antagonismo esperaban en el Sud la unidad de
dispersas naciones
Un escritor mexicano Francisco Bulnes consagroacute un libro acerbo en1899 a examinar el porvenir de la Ameacuterica Latina en relacioacuten con el pro-
greso de los Estados Unidos Aplicaba ideas de Le Bon y de socioacutelogos
sajones con la rudeza de los antiguos profetas en un estudio desorde-nado y vigoroso Destructor de leyendas no cree Bulnes en las pregona-
das riquezas de Meacutexico del Peruacute del Brasil Seguacuten eacutel la laquomaldicioacuten de la
Ameacuterica Latinaraquo estaacute en ser tropical de las ondas caacutelidas no nacieronnunca fuertes razas industrias y civilizaciones expansivas Alliacute abunda
el alcohol que envilece la pereza que prepara futuras esclavitudes Com-
parando la produccioacuten de las minas de oro y de plata en esos paiacuteses conla intensa riqueza de California Australia y Aacutefrica del Sud halla en
Ameacuterica mediocres tesoros El nuevo continente necesita inmigrantes y
capitales y debe irrigar sus desiertos para no desaparecer en este sigloante grandes naciones imperialistas Soacutelo la Argentina Chile Meacutexico
los estados del Brasil que estaacuten fuera del troacutepico podraacuten mantener su
autonomiacutea en las futuras luchas La Ameacuterica septentrional desde Cubahasta Bolivia habraacute perdido hacia 1980 mdashanuncia el augurmdash su inde-
pendencia
Es excesivo tal vaticinio Si el troacutepico deprime no aniquila el esfuer-zo humano En el Brasil central viajeros que esperaban hallar una per-
petua holganza contemplaron el terco avance de una raza orgullosa que
fecunda la tierra nuacutebil improvisa ciudades sanea y embellece la capitalbrillante Riacuteo de Janeiro Bolivia es un paiacutes de friacuteas mesetas donde se
mantiene incoacutelume la humana energiacutea En el Peruacute una larga obra de
progreso se realiza en la costa y la sierra poco habitada dura austeraespera a sus dominadores En los mismos paiacuteses tropicales Colombia
143
Venezuela Ecuador la desigualdad del territorio permite el eacutexodo a las
regiones elevadas donde el clima estimula a la accioacuten Las profeciacuteas deBulnes yerran por excesiva generalizacioacuten
No puede negarse en cambio que ninguacuten libro examinoacute con tan
viril franqueza los vicios americanos la megalomaniacutea el laquocanibalismoburocraacuteticoraquo el jacobinismo Excelente aplicacioacuten de las doctrinas so-
cioloacutegicas europeas hallamos en su estudio de las condiciones mate-
riales de la nueva Ameacuterica Ha condenado la fe de los republicanos deultramar la eficacia de las constituciones poliacuteticas Recordando ense-
ntildeanzas de Le Bon en su libro sobre las Leyes psicoloacutegicas de la evolucioacuten
de los pueblos escribe que laquodeben hacerse hombres para las institucionesy no instituciones para los hombresraquo y que laquono estaacute en el poder de un
hombre transformar durante su vida a una nacioacuten obra de centenares
de siglosraquo La evolucioacuten mexicana confirma estas sentencias La larga dictadu-
ra de Porfirio Diacuteaz no vence la discordia y una traacutegica serie de revolucio-
nes es el epiacutelogo de su tiraniacutea silenciosa El sombriacuteo dictador no habiacuteaformado hombres aptos para la vida democraacutetica Perfectas leyes escri-
tas fueron impotentes para reformar costumbres seculares
Bulnes ha dado la verdadera explicacioacuten econoacutemica de las revolu-ciones sudamericanas Como no existen industrias el Estado alimenta
a las clases medias y si no satisface sus ambiciones aumentando los
puestos burocraacuteticos estallan revueltas De su libro se levanta un inflexi-ble pesimismo No halla en estas repuacuteblicas ninguna de las virtudes
democraacuteticas ni la veracidad porque se exageran riquezas y grandezas
ni la justicia porque dominan la desigualdad y la intolerancia ni laprevisioacuten mdashlaquoen los paiacuteses latinoamericanos toda la clase media ha teni-
do abuelos ricos y toda la clase rica ha tenido abuelos pobresraquomdash ni fi-
nalmente la cooperacioacuten al bien puacuteblico porque la envidia que hereda-ron de Espantildea los americanos ataca a cuantos se distinguen en poliacutetica
ciencias o finanzas
Algunas de estas criacuteticas que condenan a una nacioacuten o a un reacutegi-men poliacutetico abundan no soacutelo en los paiacuteses latinos en Francia en Italia
en Espantildea sino tambieacuten entre los sajones y en Alemania a pesar de la
intolerancia prusiana Los monarquistas franceses critican a la repuacutebli-ca con la misma dureza con que atacan a la monarquiacutea los republicanos
espantildeoles para aqueacutellos la primera es un reacutegimen de escaacutendalo y de
ruina para eacutestos la segunda una institucioacuten decadente viciosa parasi-taria No se puede juzgar a la Ameacuterica espantildeola por opiniones de un
144
escritor apasionado Naciones en progreso como la Argentina el Brasil
Chile el mismo Meacutexico no merecen la vibrante reprobacioacuten del socioacutelo-go Notable en el estudio de los defectos el libro de Bulnes no analiza las
cualidades de la raza americana en sus rudas sentencias se sustituye al
pensador el periodista Es uacutetil la biacuteblica indignacioacuten que se resuelve enesperanza La realidad en los pueblos que la inmigracioacuten fecunda que el
oro europeo enriquece revela profundas transformaciones iquestSeraacute com-
parable la Argentina actual a la nacioacuten baacuterbara y violenta de Facundo yde Rosas el Peruacute de hoy a la repuacuteblica indisciplinada del antildeo 4deg la
Bolivia de Montes a la de Melgarejo Chile en firme progreso a la repuacutebli-
ca federal del antildeo 28 En la inquieta regioacuten tropical la estabilidad deCosta Rica repuacuteblica densa y homogeacutenea el progreso poliacutetico de Cuba
son ejemplos de renacimiento Contra las tradiciones de Le Bon surgioacute el
Japoacuten renovado y triunfador contra el escepticismo de Bulnes una nue-va Ameacuterica se levanta ordenada rica y progresiva
Despueacutes de Bulnes un literato uruguayo a quien saludan como
maestro joacutevenes escritores de Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute pronuncioacuteseguacuten la tradicioacuten de los diaacutelogos de Renaacuten un sermoacuten laico a las nuevas
generaciones Su libro Ariel (1900) ha sido comentado y elogiado de uno a
otro extremo del continente Libre disciacutepulo de Renaacuten y de Guyau pre-dica un noble idealismo en cinceladas frases El ritmo de su prosa ele-
gante refleja la armoniosa ondulacioacuten de sus ideas Ensentildea a una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacuteaa la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en la
democracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democracias Invoca a Ariel genio del aire para que presida a sus colo-quios Su ideal para Ameacuterica es la conservacioacuten de las tradiciones lati-
nas su ensuentildeo o su utopiacutea en la prosaica edad moderna la fusioacuten de
las inspiraciones esenciales del cristianismo y del helenismoEnsentildea a los joacutevenes como lo hace Guyau que la primera confesioacuten
es la de ser hombres laquoAspirad les dice a desarrollar en lo posible no un
solo aspecto sino la plenitud de nuestro serraquo Este culto de la individualidad no ha de confundirse con la improvi-
sacioacuten temeraria o el vago enciclopedismo de hoy La Ameacuterica necesita
de especialistas en hacienda en historia en poliacutetica No desconoce Rodoacutela actual primaciacutea de esta direccioacuten utilitaria Sentildeala como ideal para
repuacuteblicas en progreso la formacioacuten de hombres armoniosos vaacutestagos
de libre democracia tolerantes activos curiosos de ideas generalesapasionados por la belleza No desdentildea las ideas democraacuteticas Precisa
145
su significacioacuten critica sus excesos comprende que no puede renegar el
nuevo continente de su tradicioacuten republicana laquoToda igualdad de condi-ciones dice a los que suentildean con violentas nivelaciones es en el orden
de las sociedades como toda homogeneidad en el de la naturaleza un
equilibrio inestableraquo La igualdad es provisional la desigualdad cons-tante y necesaria Un prematuro socialismo que reemplaza las antiguas
revoluciones por huelgas ambiciosas confunde en algunas repuacuteblicas
la democracia con la confusa autoridad de la muchedumbre El Estadojacobino nivela y deprime y la evolucioacuten igualitaria conduce a la maacutes
esteacuteril de las uniformidades
La democracia norteamericana que servilmente endiosan algunasnaciones de ultramar no realiza la seleccioacuten necesaria La vulgaridad y
el utilitarismo son todaviacutea algunos de sus atributos esenciales Analiza
el maestro uruguayo los vicios y grandezas de la gran nacioacuten federal
Son las mejores paacuteginas de su sermoacuten laico serenas precisas armonio-
sas Pero no halla en el Norte la ciudad perfecta la civilizacioacuten definiti-
va Le inquietan en la cultura norteamericana los excesos de la activi-dad praacutectica el poder de ambiciosas plutocracias la mediocridad el
mercantilismo Personifica en Ariel la sutil esencia de su magisterio de-
sintereacutes nobleza culto del arte y de las ideasOponiendo a la utilitaria democracia sajona el ideal latino ha he-
cho comprender a las nuevas generaciones americanas la direccioacuten ne-
cesaria de su esfuerzo Parece su ensentildeanza prematura en nacionesdonde rodea a la capital estrecho nuacutecleo de civilizacioacuten una vasta zona
semibaacuterbara iquestCoacutemo fundar la verdadera democracia la libre seleccioacuten
de las capacidades cuando domina el caciquismo y se perpetuacutean sobrela multitud analfabeta antiguas tiraniacuteas feudales Rodoacute aconseja el ocio
claacutesico en repuacuteblicas amenazadas por una abundante burocracia el re-
poso consagrado a la alta cultura cuando la tierra solicita todos los es-fuerzos y de la conquista de la riqueza nace un brillante materialismo
Su misma campantildea liberal enemiga del estrecho dogmatismo parece
extrantildea en estas naciones abrumadas por una doble herencia catoacutelica yjacobina Aunque no corresponda al presente estado de estas democra-
cias la noble doctrina de Ariel ella sentildeala la direccioacuten futura a pueblos
enriquecidos y poblados por inmigrantes De la misma manera en losdiscursos de Fichte halloacute la Alemania anarquizada las firmes liacuteneas del
renacimiento el evangelio de la unidad y el patriotismo
Otros escritores estudiaron despueacutes de Rodoacute el porvenir de Ameacuteri-ca Manuel Ugarte en diarios y revistas europeas Rufino Blanco Fombona
146
en artiacuteculos y en un libro reciente sobre la evolucioacuten poliacutetica de Ameacuterica
Oliveira Lima en una obra sobre los peligros del panamericanismo defen-dido por los Estados Unidos Carlos Octavio Bunge en un estudio pesi-
mista Nuestra Ameacuterica
Manuel Ugarte ha expresado sus ideas sobre el Porvenir de la Ameacuteri-
ca Latina en un libro notable que han elogiado sin reserva los diarios y los
escritores de ultramar Su idea esencial es la unioacuten del continente la
realizacioacuten del proyecto de Boliacutevar La Ameacuterica dividida seraacute impotentepara resistir a los yanquis Ninguna razoacuten profunda justifica la discor-
dia entre los latinoamericanos a quienes imponen durable unioacuten raza
creencias y tradiciones Ugarte cree en el peligro norteamericano lo ana-liza con rara precisioacuten No teme a la conquista directa siacute a la lenta infil-
tracioacuten de los neosajones hasta dominar el Sud Comprende que es utoacute-
pica la fusioacuten de las dos Ameacutericas anglogermana y latina laquoNadie nega-raacute escribe que de acuerdo con la teoriacutea de M Tarde que ha definido los
conceptos del moderno imperialismo comercial en algunas repuacuteblicas
sudamericanas los medios de transporte y las grandes empresas empie-zan a estar en poder de los norteamericanos En otras la accioacuten envol-
vente reviste formas sutiles porque no es posible emplear el mismo len-
guaje y los mismos procedimientos con el gobierno de Buenos Aires quecon el de Panamaacute Pero el fondo y los resultados son los mismosraquo
Desde hace diez antildeos denuncia Ugarte en revistas europeas la ame-
naza del Norte No se limita su esfuerzo a defender contra ambiciosostutores la juventud de quince repuacuteblicas En su libro estudia el pasado
la formacioacuten de las nuevas democracias su composicioacuten eacutetnica el per-
sonalismo disolvente que es el eje de la poliacutetica el verbalismo que es laclave de la ensentildeanza Un sano optimismo se desprende de sus conclu-
siones El socioacutelogo argentino cree en su raza con el entusiasmo que
llevaban a la lucha social los revolucionarios del 48 Su fe es fervor deiluminado voluntad de vivir y de triunfar laquoLa Ameacuterica Latina dice es
quizaacute la promesa maacutes alta que ofrece el porvenir al mundo enteroraquo Po-
draacute criticarse en ese libro elocuente la impresioacuten de las uacuteltimas paacuteginassonoras En religioacuten en arte en moral da el socioacutelogo vagas lecciones el
reino de la justicia el deiacutesmo no dominado por ritos ambiciosos la ver-
dad y el bien la unioacuten de todas las juventudes de Ameacuterica para imponera los gobiernos hostiles el nuevo evangelio Esta fe lamartiniana se opo-
ne como reaccioacuten necesaria a los rudos vaticinios de Bulnes
La ensentildeanza central del citado libro no corresponde a la direccioacuteninvariable del continente Espontaacuteneamente aspiran los pueblos de Ameacute-
147
rica a la discordia No saben conciliar la idea federal con la autonomiacutea
En los antiguos congresos americanos un celoso nacionalismo disolviacuteapronto las confederaciones necesarias Si los sajones construyen rotas
asociaciones de Estados los iberos dividen afanosamente como si un
curioso atavismo los llevara a reconstruir la tribu autoacutenoma Entre losperpetuos conflictos americanos soacutelo es posible pensar en conglomera-
dos de dos o tres naciones afines La vasta congregacioacuten del continente
parece irrealizable2
A la historia poliacutetica y social de Ameacuterica ha consagrado Rufino
Blanco Fombona un estudio La evolucioacuten poliacutetica y social de Hispano Ameacute-
rica (1911) El socioacutelogo venezolano descubre en el abigarrado desarro-llo de las democracias americanas ideas y direcciones generales Su li-
bro brillante siacutentesis donde sirve a las consideraciones filosoacuteficas muy
soacutelida erudicioacuten ofrece el resumen del agitado avance de veinte nacio-nes que se organizan Despueacutes de estudiar la lucha de castas durante la
dominacioacuten espantildeola el reacutegimen poliacutetico y eclesiaacutestico en las colonias
de ultramar personifica en Boliacutevar heacuteroe venezolano la independenciay la organizacioacuten de Ameacuterica Al fundar repuacuteblicas en territorio espantildeol
Boliacutevar laquosalvaba de nuevo los principios de 1789 y con ellos la repuacutebli-
ca y la democracia precisamente cuando una coalicioacuten de monarcas enalianza llamada santa ahogaba en Europa los sentimientos liberales y
amenazaba a esos mismos pueblos americanosraquo
Las guerras civiles de Ameacuterica tan exageradas en Europa se expli-can seguacuten Blanco Fombona por el mestizaje la poca densidad de pobla-
cioacuten y la escasez de viacuteas de comunicacioacuten por la falta de libertad y por la
ignorancia Del mestizaje se deriva la discordia entre castas la inhar-moniacutea en los individuos la falta de caminos y ferrocarriles perpetuacutean
una edad feudal en que dominan caciques el despotismo engendra vio-
lentas manifestaciones de la opinioacuten que han podido expresarse en li-bres asambleas o municipios A pesar de esa imperfecta organizacioacuten
poliacutetica cree el escritor venezolano en los grandes destinos del continen-
te Su fe se funda en la estadiacutestica laquoCiudades de 45 000 habitantes comoBuenos Aires tienen un siglo despueacutes milloacuten y cuarto Los 15 millones
(poblacioacuten de Ameacuterica en 1810) alcanzan al presente a 50 millones sin
contar los 20 millones del Brasil En paiacuteses donde Europa no teniacutea unceacutentimo invertido hace poco tiempo invierte hoy cantidades fabulosas
2 He explicado en mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique el sentido necesario de
estas federaciones parciales
148
Los extranjeros a quienes un siglo atraacutes les impediacutea Espantildea establecerse
en Ameacuterica ocupan hoy toda la extensioacuten del Nuevo MundoraquoDe este sano optimismo fundado en el estudio de los progresos ame-
ricanos participa el eminente historiador brasilentildeo sentildeor de Oliveira
Lima Su libro Pan Americanismo (1907) analiza uno de los problemas queinquietan a las repuacuteblicas latinas los proyectos de hegemoniacutea yanqui
Ni exagera la amenaza sajona ni cree que la expansioacuten norteamericana
respete en lo futuro en nombre de un quijotismo heroico la precariaindependencia de las naciones tropicales Si acepta la doctrina de Mon-
roe quiere limitarla latinizarla laquoiquestQueacute necesidad hay pregunta de que
se perpetuacutee la doctrina de Monroe una vez que las naciones latinoame-ricanas puedan disponer todos sus destinos y resistir con las alianzas
que entre siacute realizaraacuten seguacuten las circunstancias poliacuteticas a cualesquiera
agresiones extranjerasraquo Inquietan al diplomaacutetico brasilentildeo los moder-nos aspectos del monroiacutesmo el Zollverein el pretendido desintereacutes sajoacuten
la dura hegemoniacutea que ambiciona la gran repuacuteblica
Son dos los ideales del sentildeor de Oliveira Lima la unioacuten maacutes estrechaentre los latinoamericanos y Europa de la que reciben aqueacutellos civiliza-
doras corrientes y el reconocimiento de viacutenculos tradicionales que dan a
la Ameacuterica espantildeola y portuguesa la necesaria unidad moral3
laquoDejariacuteade ser el predominio norteamericano escribe una realidad si entre los
paiacuteses latinos del continente reinase el espiacuteritu de solidaridad a que de-
beriacutean aspirar y que no es forzosamente opuesto a la cordialidad y aun ala unioacuten con el elemento anglosajoacutenraquo Por otra parte reconoce el historia-
dor brasilentildeo laquolos beneficios de la expansioacuten europea explicable en na-
ciones poderosas llenas de savia exhuberantes de poblacioacuten y de pro-duccioacuten industrialraquo pero no en laquolos Estados Unidos que no tienen po-
blacioacuten que exportar brazos que suministrar actividades que ofrecer ni
aun capital con queacute contribuir ampliamente a la grandeza de los demaacutespaiacuteses del continente esperaacutendolos del empleo del continenteraquo
El libro de Bunge Nuestra Ameacuterica recuerda en cierto modo a los pan-
fletos de Carlyle liacuterico a ratos cientiacutefico en otros erudito brillante a me-nudo superficial estudia las razas de Ameacuterica y el maacutes grave de sus pro-
blemas poliacuteticos el caciquismo Ha escrito paacuteginas definitivas sobre algu-
nos vicios americanos sobre la psicologiacutea del criollo del mulato sobre losgrandes caciques Rosas Garciacutea Moreno Porfirio Diacuteaz Falta a su libro la
3 En brillante odisea ha recorrido el sentildeor de Oliveira Lima las universidades nortea-
mericanas de California a Nueva York dando hermosas conferencias y explicando a la
democracia del Norte la vitalidad del Sud latino
149
simplicidad latina la armoniacutea la ordenacioacuten francesa Es un estudio en
que se agitan muchas ideas sobre el pasado y el presente de AmeacutericaLa carencia de sentido moral le parece laquorasgo distintivo y capita-
liacutesimo comuacuten a indios y negros a mulatos y mestizosraquo el cruzamiento
de espantildeoles indios y negros antecedente de terribles degeneracionesTriste psicologiacutea la de los criollos y mulatos seguacuten el socioacutelogo argen-
tino Carece el mulato de valor personal es laquoirritable y veleidoso como
una mujer aunque desaforadamente ambicioso verdadero arribista notiene esprit de suite es paraacutesito y oportunista vive de la poliacutetica de expe-
dientes del chantaje Raacutepido y locuaz sabe a veces simular talentoraquo Si el
mulato presenta caracteres de degeneracioacuten son lamentables los rasgosmaacutes salientes del criollo La pereza en primer teacutermino laquofalta innata de
actividadraquo cuyos aspectos expone con gran precisioacuten Bunge Todo lo
explica este vicio en las repuacuteblicas de ultramar laquoLa pequentildeez de nues-tra clase grande la pobreza psicoloacutegica de nuestra clase rica que no
funda institutos progresistas ni dota universidades escuelas bibliote-
cas o museos y tambieacuten la verbosidad de la literatura y en el comercio yla industria el monopolio extranjeroraquo
A la pereza se unen la mentira criolla constituida por laquo la exagera-
cioacuten tartarinesca imaginativa propia de molleras andaluzas caldeadaspor el sol del mediodiacutea y el poco-maacutes-o-menos el agrave peu pregraves de los pue-
blos decadentes que no fijan sus ideasraquo la tristeza la arrogancia rasgo
espantildeol que se revela en el desprecio de la ley en el culto del corajeanalizado por otro socioacutelogo argentino Juan Agustiacuten Garciacutea
A pesar de tan despiadado anaacutelisis cree Bunge en el progreso suda-
mericano laquoUna vez corregidos los defectos que en este libro esbozomdashescribemdash seremos los hispanoamericanos respecto de europeos y yan-
quis no iguales los mejoresraquo
Ideacutentica fe en su raza expresan todos los socioacutelogos americanos Elpesimismo se refiere al presente en que no se han difundido todaviacutea las
castas ni abundan los inmigrantes europeos Bulnes el maacutes radical en
sus condenaciones cree en el porvenir de Meacutexico de la Argentina deChile laquoA pesar de las circunstancias desfavorables en que se ha desa-
rrollado la Ameacuterica Latina escribe Blanco Fombona su balance al fin
del siglo XIX es decir en menos de una centuria de vida independientearroja un saldo inmenso a su favorraquo Por el libro de Ugarte pasa dando
a los periacuteodos una larga trepidacioacuten el soplo de una fe indestructible
laquoLa prosperidad inverosiacutemil el progreso fantaacutestico y el estado socialsuperior de la Argentina del Brasil de Meacutexico y del Uruguayraquo son para
150
el socioacutelogo argentino hermoso anuncio de lo que podraacute revelar el con-
tinente americano regido por laquouna doctrina uacutenicaraquo A despecho de lainferioridad de los mestizos piensa Bunge que esa deficiencia relativa a
la civilizacioacuten europea pero no definitiva ni absoluta podraacute salvarse ya
sea porque las gentes de Ameacuterica asimilen la cultura europea ya porqueproduzcan una civilizacioacuten propia seguacuten el ejemplo de los japoneses
De la armoniosa oracioacuten de Rodoacute surge tambieacuten una creencia tenaz
Existen ya en nuestra Ameacuterica Latina afirma ciudades cuya grandezamaterial y cuya suma de civilizacioacuten aparente las acerca con acelerado
paso a participar del primer rango del mundo
De la obra concorde de estos escritores nace una activa esperanzaTodos exclaman como Walt Whitman
Long too long America
La criacutetica de la instable realidad presente es en ellos superior a la
construccioacuten del futuro Aspiran a curar el continente enfermo pero notraen remedios infalibles Condenan el panamericanismo engantildeoso el
deprimente caciquismo la burocracia parasitaria el patriotismo exclu-
sivista que olvida los intereses continentales Abandonan a los poliacuteticosla tarea reformadora olvidando que en la visioacuten precisa de Alberdi se
inspiraron los creadores de la democracia argentina Afirma Bunge que
corregidos los defectos hispanoamericanos seraacute la nueva raza superiora yanquis y europeos No indica coacutemo podraacuten evitarse esos vicios here-
ditarios y al conferir a dichos paiacuteses discordes futura superioridad
sobre Europa archiculta y la impetuosa Ameacuterica sajona no explica lasbases en que funda su profeciacutea Incurre asiacute en el laquopoco-maacutes-o-menos de
los pueblos decadentesraquo que despiadadamente analiza El libro de Blanco
Fombona es un estudio histoacuterico el de Rodoacute un discurso a la juventud Aaqueacutel interesa el pasado a eacuteste la sugestioacuten melodiosa de Ariel sobre las
almas inquietas de la nueva generacioacuten Bulnes pronuncia anatemas
Ugarte termina como poeta un libro que comenzoacute como socioacutelogo OliveiraLima soacutelo discute una faz del problema americano
Realizada la penosa obra criacutetica conviene analizar las reformas y
las direcciones necesarias del porvenir americano descubrir los mediosde sustituir la discordia por el orden la imitacioacuten por la autonomiacutea la
confusioacuten de castas por una definida conciencia de raza
151
LEGADO CATOacuteLICO LA RELIGIOacuteN AMERICANA1
[151]
Vencioacute a las teogoniacuteas indiacutegenas un credo extranjero y fue el catolicismo
la religioacuten del Nuevo Mundo espantildeol En los desolados templos del Sol
se levantaron iconos y en los rojos altares aztecas se celebraron sacrifi-
cios incruentos Se bastardeoacute en la lucha con los americanos la creencia
extrantildea y la nueva Iglesia asimiloacute en curiosa siacutentesis todas las tradicio-
nes El indio practica un culto semipagano confusioacuten de dos religiones
En las clases populares se simplifica la fe catoacutelica es adoracioacuten de san-
tos tutelares y de genios maleacuteficos En las castas dominantes de criollos
y mestizos se convierte en credo elegante aristocraacutetico institucioacuten de
Estado y foacutermula necesaria para los grandes actos de la vida civil La
vida ha sido dominada por la religiosidad hereditaria moral privada
coacutedigo social luchas poliacuteticas todo lo explica la antigua fe Es rito indis-
pensable es solucioacuten providencial al drama de la vida que pide la pere-
za criolla El catolicismo credo heredado de los espantildeoles molde secu-
lar en que se forman las nacionalidades infunde convicciones ideacutenticas
actitud uniforme ante la muerte crea un culto pomposo y nuevos funcio-
narios No hallamos en ultramar un escepticismo elegante una religioacuten
puritana ni un misticismo como el espantildeol que da intensidad a la vida
y vigor a la accioacuten Adecuado al alma criolla incapaz de continua exal-
tacioacuten el catolicismo americano es religioacuten tiacutemida y oficial
El clericalismo y el anticlericalismo fueron igualmente funestos en
la historia de estas democracias latinas Agregaban a la inestabilidad
poliacutetica una nueva inquietud Comunicaban un ardor jacobino a las gue-
rras civiles A aquellas contiendas que ensangrentaron a Colombia al
Ecuador a Meacutexico sucede hoy la indiferencia en el orden religioso Fati-
ga de batallas esteacuteriles o resultado inmediato de la lucha por la riqueza
1La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib III cap I Tiacutetulo original [THM]
152
Asistimos a la decadencia de la religioacuten tradicional La Iglesia se
convierte en institucioacuten burocraacutetica Los conventos atraen uacutenicamente a
las clases inferiores La robustez de las convicciones creadoras que es la
fuerza de los hombres biacuteblicos de Norteameacuterica la preocupacioacuten del
destino humano el sentido traacutegico del deber la conciencia de la seriedad
de la vida no turban al catolicismo americano sensual y linfaacutetico
En el orden econoacutemico y poliacutetico esta indiferencia religiosa es causa
de indecisioacuten en las opiniones de odio a las ideas y de inmoralidad Los
hombres educados por Espantildea teniacutean convicciones rigurosas en moral
en religioacuten en poliacutetica La decadencia de la fe unida a la extensioacuten del
mestizaje explica la flexibilidad moral de las nuevas generaciones Falta
un credo a estas repuacuteblicas indiferentes las antiguas costumbres esta-
ban ligadas a una religioacuten severa en ella encontraban explicacioacuten y
sancioacuten El abandono del catolicismo en democracias sin cultura moral
es la regresioacuten a la barbarie
Se ha adaptado pues la religioacuten secular a la vida americana Nuevo
ejemplo de esa admirable flexibilidad del catolicismo que explica su fe-
cunda vitalidad Ha perdido su rigidez cristiana para convertirse en
suntuoso credo de una raza imaginativa y sensual Se ha desarrollado
viciosamente el culto externo en pueblos que no sienten el tormento de la
duda ni el entusiasmo de la fe El credo secular es alliacute un instrumento de
unidad poliacutetica ensentildea el respeto a las jerarquiacuteas el orden necesario
predica una moral sugiere una esperanza condena la anarquiacutea y une
las castas sociales A esa funcioacuten histoacuterica se agrega su accioacuten necesaria
hoy ante los avances del industrialismo
Un franco renacimiento de la fe antigua seraacute uacutetil a la moral de las
clases dirigentes y a las direcciones de la evolucioacuten econoacutemica La con-
quista de lo uacutetil apaga en las fauces satisfechas la sed de lo infinito La
riqueza transforma a los pueblos de Ameacuterica es la base del orden inter-
no del desarrollo poliacutetico del creacutedito nacional Empero iquestfavorece la
cristalizacioacuten de una moral se opone a la corrupcioacuten administrativa al
despilfarro fiscal
En los Estados Unidos el puritanismo tradicional es la perpetua
defensa contra la inmoralidad plutocraacutetica En el Sur latino soacutelo una fe
renovada y profunda puede dar a las riquezas acumuladas un sentido
nacional Una Ameacuterica sierva de Calibaacuten sin perspectivas ideales friacutea-
mente atea por pereza mental o indiferencia seriacutea un inmenso continen-
te mediocre que podriacutea sumergirse como la Atlaacutentida sin dejar en los
anales humanos el recuerdo de una sagrada inquietud de una teogoniacutea
o siquiera del ateiacutesmo apasionado y de la duda traacutegica
153
Comprendieron siempre los grandes poliacuteticos americanos que el
catolicismo estaba profundamente vinculado a la nueva raza Boliacutevar
llegaba a la intolerancia en su afaacuten conservador Y cuando Portales en
Chile Francia en el Paraguay Garciacutea Moreno en el Ecuador y Nuacutentildeez en
Colombia quisieron vencer la anarquiacutea y crear estables democracias so-
ntildearon con la fundacioacuten de repuacuteblicas cristianas Queriacutean que la Iglesia
fuera esencialmente americana Guzmaacuten Blanco ambicionaba una reli-
gioacuten venezolana ligada al Estado paternal Seguacuten la tradicioacuten espantildeola
eran los presidentes generosos tutores de la Iglesia El regalismo con-
quistoacute a cleacuterigos y a doctores y ante Roma defendieron juristas sutiles
los privilegios de la Iglesia americana Fue condenado un gran polemis-
ta peruano Vigil quien sin abandonar el sacerdocio escribioacute libros eru-
ditos contra las ambiciones del poder eclesiaacutestico
En el rito en el precepto se habiacutea modificado el catolicismo ameri-
cano Eran maacutes flexibles sus disposiciones maacutes tolerante su espiacuteritu2
Persiguiendo la misma adaptacioacuten a las costumbres del Nuevo Mun-
do reformadores celosos pretendieron despojar al catolicismo de su ca-
raacutecter internacional Exigieron en Centroameacuterica eneacutergicos dictadores el
juramento de fidelidad al clero y suprimieron el celibato eclesiaacutestico
Consideraron otros poliacuteticos que el troacutepico es hostil a la rigidez del celi-
bato y como protesta contra la abundancia de familias irregulares que
forman los curas en las sierras solitarias de Ameacuterica impusieron el ma-
trimonio a los sacerdotes Fracasoacute aquella rebelde tentativa pero auacuten
hoy subsiste el patronato que une profundamente la Iglesia al Estado y
la proteccioacuten al clero nacional que es el desideraacutetum de muchos poliacuteti-
cos contribuye a americanizar el credo nacional
No podraacute exagerarse esa tendencia porque el catolicismo heredero
de la ambicioacuten romana une a todas las razas y soacutelo tolera deacutebiles pri-
vilegios En la unidad de la Iglesia universal se disuelven todos los
provincialismos Pero dentro de esa necesaria uniformidad puede la
religioacuten americana preferir los sacerdotes nacionales a congregaciones
extranjeras perpetuar la suave tutela del Estado que hace de la Iglesia
una institucioacuten castiza sustituir los santos las leyendas y las tradicio-
nes del continente a una milagreriacutea importada
En los Estados Unidos un movimiento condenado por la Iglesia el
laquoamericanismoraquo del padre Hecker pretendiacutea dar a la religioacuten romana
nuevos caracteres impuestos por la vida yanqui Una creencia maacutes activa
2 Duras praacutecticas religiosas como el ayuno se suavizaron por ministerio de la Iglesia en
los climas enervantes de ultramar
154
maacutes tolerante que el catolicismo europeo en el que el dogma desterraba a
la accioacuten surgioacute en el seno de una raza eneacutergica y a pesar de la oposicioacuten
de Roma hoy mismo repudia la fe de los norteamericanos las bizantinas
discusiones teoloacutegicas y aspira a fraternizar con todas las sectas cristia-
nas que luchan en contra del materialismo invasor Un agudo observador
Henri Bargy llama positivismo cristiano a esta fusioacuten de morales activas y
halla en esa laquoescuela de energiacutea praacutecticaraquo el sincero deseo de luchar por
el bien olvidando sutiles investigaciones sobre el dogma Cabe tambieacuten
en el Sud latino un limitado americanismo religioso
Necesitan repuacuteblicas de nuevos pobladores Una Iglesia intolerante
se opondriacutea al desarrollo econoacutemico El catolicismo es el credo de la
colectividad poliacutetica pero los inmigrantes traeraacuten nuevos cultos que es
preciso respetar La libertad de conciencia y de cultos son artiacuteculos nece-
sarios a las constituciones americanas Atraen al colono extranjero y
desarrollan el sentido de la tolerancia
No se opone a la existencia de una religioacuten nacional esta libertad de
creencias Lucharaacuten las doctrinas diversas en las futuras democracias
enriquecidas por inmigrantes Es preferible la querella religiosa que pro-
mueve ideas y afirma convicciones a la plebeya quietud de las almas
indiferentes Privilegiada e inviolable la Iglesia americana se debilita
Engendra odios jacobinos disputas con el poder civil un clericalismo
esteacuteril La libre discusioacuten religiosa dentro de la maacutes perpetua tolerancia
despojaraacute al catolicismo de ritos paraacutesitos para convertirlo en religioacuten
activa y conquistadora
Ni Iglesia privilegiada ni Iglesia separada del Estado tal parece el
ideal americano Cuando a ejemplo de los Estados Unidos se ha buscado
el divorcio entre las dos grandes fuerzas sociales eclesiaacutestica y poliacutetica ni
ha sido perpetuo tal alejamiento ni verdadera la libertad de la Iglesia en
relacioacuten con los gobiernos hostiles a la idea religiosa Espontaacuteneamente se
unen de nuevo ambas influencias y el Estado seguacuten la tradicioacuten latina
usa del catolicismo como de un seguro instrumento poliacutetico
Alberdi pensaba que el protestanismo es la religioacuten de las repuacuteblicas
Un joven criacutetico uruguayo disciacutepulo de Ruski Alberto Nin Friacuteas propaga
en Ameacuterica la religioacuten del individualismo y del deber austero Cree en los
beneficios de una Reforma protestante Pensaba Juaacuterez que el indiacutegena
mexicano hallariacutea en esa religioacuten idoacutelatra de santos y de curas voraces
una vida moral superior el sentido de la obligacioacuten y del esfuerzo
Si es beneacutefica la discusioacuten religiosa y la variedad de credos y teolo-
giacuteas cuando la poliacutetica no se convierte en lucha dogmaacutetica en la Ameacuteri-
155
ca inquieta donde coexisten tantos elementos de discordia la batalla
religiosa seriacutea como en Colombia y Chile seguro agente de disolucioacuten o
regresioacuten No es tampoco el protestantismo religioacuten adecuada a estas
democracias sometidas a una disciplina catoacutelica tres veces secular Ha
perdido la raza el antiguo individualismo que inclina a la fe protestante
y la austeridad calvinista o puritana es extrantildea a la imaginacioacuten tropical
y a la castiza sensualidad
Aun en los conquistadores americanos domina la educacioacuten de la
Iglesia son intolerantes y dogmaacuteticos catoacutelicos al reveacutes rojos inqui-
sidores Lo ha explicado Unamuno profundo observador de la tradicioacuten
espantildeola La inteligencia americana es catoacutelica en religioacuten y en poliacutetica
No se concibe la conversioacuten en masa de un continente espantildeol y latino a
una religioacuten extranjera por su individualismo por su ardor miacutestico y por
su tristeza
Juan Enrique Lagarrigue en Chile y algunos positivistas de Meacutexico
y del Brasil predican en Ameacuterica la religioacuten de Augusto Comte Adoptan
el culto de la humanidad el calendario y los santos del positivismo Es
impopular este esfuerzo en Ameacuterica Olvidan sus apoacutestoles que el positi-
vismo integral es un catolicismo sin dogmas mero cambio de ritos y de
fetiches Estas democracias inclinadas a endiosar caudillos no aman a
los grandes hombres lejanos de la religioacuten de Comte Prefieren siacutembolos
tangibles y ritos sensuales El renacimiento religioso uacutenicamente podraacute
realizarse dentro del catolicismo religioacuten tradicional matriz de ideas y
costumbres imponente presioacuten a la que no escapan ni el indio servil ni el
espantildeol hidalgo
157
BOLIacuteVAR EL MAacuteS GRANDE LIBERTADOR1
Boliacutevar es el maacutes grande de los libertadores americanos es el Libertador
Supera a unos en ambicioacuten a otros en heroiacutesmo a todos en actividad
multiforme en don profeacutetico en imperio Fue en medio de gloriosos gene-rales de enemigos caudillos el heacuteroe de Carlyle laquofuente de luz de iacutentima
y nativa originalidad virilidad nobleza y heroiacutesmo a cuyo contacto to-
das las almas se sienten en su elemento Ante eacutel cediacutean todos los pode-resraquo laquoA veces mdashescribiacutea su adversario el general Santandermdash me acerco
a Boliacutevar lleno de venganza y al solo verlo y oiacuterlo me he desarmado y he
salido lleno de admiracioacutenraquo El pueblo con infalible instinto lo endiosacomprende su misioacuten heroica El clero lo exalta y en la misa de las igle-
sias catoacutelicas se canta la gloria de Boliacutevar entre la Epiacutestola y el Evangelio
Es estadista y guerrero critica la oda de Olmedo sobre la batalla deJuniacuten determina la forma de un perioacutedico traza planes de batalla orga-
niza legiones redacta estatutos da consejos de diplomacia dirige gran-
des campantildeas su genio es tan rico tan diverso como el de NapoleoacutenCinco naciones que ha libertado del dominio espantildeol le parecen estre-
cho escenario para su accioacuten magniacutefica concibe un vasto plan de con-
federacioacuten continental Reuacutene en Panamaacute a los embajadores de diez repuacute-blicas y suentildea ya en una Liga anfictioacutenica de estas democracias que
influya en los destinos del mundo
Nacioacute Simoacuten Boliacutevar en Caracas el 24 de julio de 1783 de noblefamilia vascongada Viajoacute en su juventud por Europa con su maestro
Simoacuten Rodriacuteguez austero mentor leyoacute a los claacutesicos latinos a Montes-
quieu a Rousseau a Holbach a Spinoza a los enciclopedistas Juroacute enRoma en el Aventino ante aquel maestro como Aniacutebal en la edad anti-
gua consagrar su vida a la libertad de su patria Su patria fue la Ameacuterica
[157]
1 laquoSimoacuten Boliacutevarraquo Contribucioacuten al volumen colectivo Simoacuten Boliacutevar Libertador de la
Ameacuterica del Sur por los maacutes grandes escritores americanos MadridBuenos Aires
1914 pp 87-100 [THM]
158
Era nervioso impetuoso sensual rasgos del criollo americano acti-vo y constante en sus empresas como heredero de vascos tenaces gene-
roso hasta la prodigalidad valiente hasta la locura Teniacutea la actitud y la
fisonomiacutea de los caudillos frente alta cuello enhiesto mirada luminosaque impresionaba a amigos y enemigos andar resuelto elegante ade-
maacuten Individualidad forjada para la accioacuten sin tardanzas ni veleidades
figura y genio de imperator Despueacutes de sus largos viajes cumplioacute el jura-mento de Roma De 1812 a 1830 batalla contra los espantildeoles y contra sus
propios generales infatigable en su obra libertadora Dos temibles jefes
espantildeoles Boves y Morillo llevan a Venezuela la laquoguerra a muerteraquoBoliacutevar los combate ayudado por Bermuacutedez Arismendi Piar Ribas
Marintildeo Paacuteez etc tenientes alternativamente doacuteciles y rebeldes a su ac-
cioacuten guerrera Lo acompantildea asimismo desde 1818 una legioacuten de seis aocho mil ingleses entre oficiales y tropas que [en] la mayor parte desa-
parecen en la guerra Prepara desde las Antillas diversas expediciones
lo nombran jefe supremo presidente provisorio director de la campantildeadudan de eacutel sus generales envidian su prestigio conspiran contra su
autocracia Boliacutevar continuacutea la guerra en medio de la anarquiacutea colom-
biana aniquila a los espantildeoles en el Orinoco y toma Angostura (1817)que erige en capital provisoria en Boyacaacute (1819) y ocupa a Bogotaacute en
Carabobo (1821) y entra victorioso a Caracas en Bombonaacute y Pichincha
(1822) y conquista el Ecuador y entra en QuitoEl Peruacute llama al Libertador al laquogran Boliacutevar al heacuteroe de Ameacutericaraquo
Impulsado por su genio acepta la suacuteplica peruana No ignora los peli-
gros de esta empresa el caudillo colombiano son veteranas las tropasespantildeolas han vencido durante catorce antildeos tienen recursos en la sie-
rra y los aliados colombianos y peruanos les son inferiores en experien-
cia del terreno y en cohesioacuten laquoEl negocio de la guerra del Peruacute requiereuna contraccioacuten inmensa y recursos inagotablesraquo escribiacutea el Libertador
a Sucre No olvida tampoco que laquo la peacuterdida del Peruacute produciraacute ne-
cesariamente la de todo el sur de Colombiaraquo El Congreso de Lima leconcede laquola suprema autoridad militar en todo el territorio de la Repuacute-
blicaraquo Dos grandes batallas Juniacuten y Ayacucho (1824) destruyen el po-
der espantildeol y aseguran la independencia de toda la Ameacuterica En Juniacutendirige Boliacutevar una carga de caballeriacutea que decide la victoria Sigue una
lucha cuerpo a cuerpo sonoro choque de sables sin un tiro
Sucre es el heacuteroe de Ayacucho combina el admirable plan de ba-talla Son 6000 los patriotas y 9000 los realistas es superior la artilleriacutea
espantildeola a la de los aliados Empieza el fuego de los enemigos que des-
cienden de las lomas se aproximan las dos liacuteneas de batalla La noche
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sirve de tregua a los combatientes oficiales de ambos ejeacutercitos conversan
en fraternales grupos antes del proacuteximo combate En la mantildeana del 9 dediciembre una carga de caballeriacutea del general Coacuterdoba laquoa paso de ven-
cedoresraquo dispersa los batallones realistas Interviene entonces la reser-
va de los espantildeoles flaquea la izquierda de los patriotas Reanimada laliacutenea peruana es completo el triunfo Capitula el ejeacutercito espantildeol se
entregan catorce generales abandonan el Peruacute sus antiguos domina-
dores La Ameacuterica es libre Boliacutevar elogia el heroiacutesmo de Sucre laquopadre deAyacucho redentor de los hijos del Solraquo Lima endiosa al Libertador lo
declara padre y salvador del Peruacute presidente perpetuo Despueacutes de esta
victoria varias acciones secundarias en Alto Peruacute la toma de Potosiacute ladestruccioacuten y muerte del general Olantildeeta en Tumusla la rendicioacuten del
fuerte del Callao donde se conservan los penates de Espantildea y la domi-
nacioacuten del Paciacutefico terminan la magna obra militar de Boliacutevar Esa obramilitar es por su extensioacuten su trascendencia y las dificultades vencidas
de las maacutes grandes que realizara soldado alguno
Sus uacuteltimos antildeos son melancoacutelicos como un lento crepuacutesculo deltroacutepico antiguos y oscuros guerrilleros realistas pasados a los patriotas
se levantan Coacuterdoba insurge Paacuteez y Santander conspiran contra su
poder sucesivamente se le confiacutea la primera magistratura y se le despojade ella se le ofrece una corona y se reniega de su autocracia Muere el
Libertador en Santa Marta abandonado y traacutegico en la desierta costa
colombiana frente al mar como Napoleoacuten en la aacutespera isla sajona a los47 antildeos de edad el 17 diciembre de 1830
Boliacutevar es general y estadista tan grande en los congresos como en
las batallas Es superior a todos los caudillos como poliacutetico Es un tri-buno Es el pensador de la Revolucioacuten redacta constituciones analiza el
estado social de las democracias que liberta anuncia con la precisioacuten de
un vidente el porvenirEnemigo de los ideoacutelogos como el primer coacutensul idealista romaacuten-
tico ambicioso de siacutentesis en las ideas y en la poliacutetica no olvida las rudas
condiciones de su accioacuten Su latino ensuentildeo parece templado por unrealismo sajoacuten Quiere disciacutepulo de Rousseau laquoque la autoridad del
pueblo sea el uacutenico poder que exista sobre la tierraraquo Pero ante la demo-
cracia anaacuterquica busca inquietamente un poder moral En 1823 pen-saba laquo la soberaniacutea del pueblo no es ilimitada la justicia es su base y la
utilidad perfecta le pone teacuterminoraquo Es republicano laquoDesde que Napoleoacuten
(a quien tanto admiraba) fue rey mdashdeciacuteamdash su gloria me parece resplan-dor del infiernoraquo No quiere ser Napoleoacuten ni menos Iturbide a pesar del
servil entusiasmo de sus amigos Desdentildea las glorias imperiales para
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ser soldado de la independencia Analiza profundamente los defectos
de una futura monarquiacutea en las antiguas colonias espantildeolasEn la conferencia de Guayaquil (1822) representoacute San Martiacuten la ten-
dencia monaacuterquica Boliacutevar el principio republicano Su oposicioacuten era
irreductible mdashdice un historiador argentinomdash porque perseguiacutean el unola hegemoniacutea argentina el otro la colombiana la primera que respeta la
individualidad de cada pueblo y soacutelo por excepcioacuten acepta intervencio-
nes la segunda que pretende unir a diversos pueblos laquoseguacuten un planabsorbente y monocraacuteticoraquo Este antagonismo exigiacutea un teacutermino supe-
rior de acuerdo una siacutentesis porque la doctrina colombiana produjo
como reaccioacuten la prematura formacioacuten de inseguras democracias y lateoriacutea argentina favorecioacute la indiferencia el egoiacutesmo y el aislamiento de
naciones unidas por la raza la tradicioacuten y la historia
El genio el orgullo aristocraacutetico la ambicioacuten de Boliacutevar lo llevan a laautocracia Ejerce la dictadura cree en los beneficios de la presidencia vita-
licia laquoEn la Repuacuteblica mdashensentildeabamdash el ejecutivo debe ser maacutes fuerte por-
que todo conspira contra eacutel en tanto que en las monarquiacuteas el maacutes fuertedebe ser el legislativo porque todo conspira en favor del monarca Estas
mismas ventajas son las que deben confirmar la necesidad de atribuir a un
magistrado republicano una suma mayor de autoridad que la que posee unpriacutencipe constitucionalraquo No olvida los peligros de una presidencia autori-
taria Lo inquieta la anarquiacutea que crece (laquola feroz hidra de la discordante
anarquiacutearaquo) como una vegetacioacuten viciosa ahogando su obra triunfalAterrado contempla las contradicciones de la vida americana el
desorden trae la dictadura y eacutesta es enemiga de la democracia laquoLa con-
tinuacioacuten de la autoridad en un mismo individuo mdashescribe el Liberta-dormdash frecuentemente ha sido el teacutermino de los gobiernos democraacuteticosraquo
Pero tambieacuten laquoLa libertad indefinida la democracia absoluta son los
escollos donde han ido a estrellarse todas las esperanzas republicanasraquo Libertad sin licencia autoridad sin tiraniacutea tales son los ideales de Boliacute-
var En vano lucha por ellos entre generales ambiciosos y pueblos desor-
denados Comprende antes de morir la vanidad de su esfuerzolaquoLos que han servido a la Revolucioacuten mdashexclamamdash han arado en el
mar Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primiti-
vo eacuteste seriacutea el uacuteltimo periacuteodo de la Ameacutericaraquo Denuncia la miseria mo-ral de estas nuevas repuacuteblicas con la crudeza de los profetas hebreos
laquoNo hay buena fe en Ameacuterica ni entre los hombres ni entre las naciones
Los tratados son papeles las constituciones libros las elecciones com-bates la libertad anarquiacutea la vida un tormentoraquo
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Este pesimismo que fue el credo de su madurez se fundaba en el
implacable anaacutelisis de los defectos americanos Comprendioacute la origina-lidad y los vicios del nuevo continente laquoNosotros somos mdashdeciacuteamdash un
pequentildeo geacutenero humano poseemos un mundo aparte cercado por dila-
tados mares nuevos en casi todas las artes y las ciencias aunque encierto modo viejos en los usos de la sociedad civil Yo considero el es-
tado actual de la Ameacuterica como cuando desplomado el Imperio Roma-
no cada desmembracioacuten formoacute un sistema poliacutetico conforme a sus in-tereses situacioacuten o corporacionesraquo laquoNi nosotros ni la generacioacuten que
nos suceda mdashpensaba en 1822mdash veraacute el brillo de la Ameacuterica que estamos
fundando Yo considero a la Ameacuterica en crisaacutelida habraacute una metamor-fosis en la existencia fiacutesica de sus habitantes al fin habraacute una nueva
casta de todas las razas que produciraacute la homogeneidad del puebloraquo
Mientras los doctores fabricaban utopiacuteas imitaban en improvisa-dos estatutos la constitucioacuten federal de Estados Unidos legislaban para
una democracia ideal Boliacutevar estudia las condiciones sociales de Ameacute-
rica laquoNo somos europeos mdashescribemdash no somos indios sino una espe-cie media entre los aboriacutegenes y los espantildeoles americanos por naci-
miento y europeos por derecho nos hallamos en el conflicto de disputar
a los naturales los tiacutetulos de posesioacuten y de mantenernos en el paiacutes quenos vio nacer contra la oposicioacuten de los invasores asiacute nuestro caso es el
maacutes extraordinario y complicadoraquo laquoTengamos presente mdashagregamdash que
nuestro pueblo no es el europeo ni el americano del Norte que maacutes bienes un compuesto de Aacutefrica y Ameacuterica que una emanacioacuten de la Europa
pues que hasta la Espantildea misma deja de ser europea por su sangre afri-
cana (aacuterabe) por sus instituciones por su caraacutecterraquo El Libertador propone formas poliacuteticas nuevas adecuadas a un con-
tinente original por su territorio su raza y su historia Defiende la auto-
ridad tutelar laquoLos Estados americanos han menester de los cuidados degobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y
de la guerraraquo Execra el federalismo y la divisioacuten del poder ejecutivo
laquoAbandonemos las formas federales que no nos convienen mdashdeciacuteamdashSemejante forma social es una anarquiacutea regularizada o maacutes bien la ley
que prescribe impliacutecitamente la obligacioacuten de disociarse y arruinar el
Estado con todos sus individuos Abandonemos el triunvirato del po-der ejecutivo concentraacutendole en su presidente confirieacutendole la autori-
dad suficiente para que logre mantenerse luchando contra los inconve-
nientes anexos a nuestra reciente situacioacutenraquoDa altas lecciones de sabiduriacutea poliacutetica laquoPara formar un gobierno
estable se requiere la base de un espiacuteritu nacional que tenga por objeto
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una inclinacioacuten uniforme hacia dos puntos capitales moderar la volun-tad general y limitar la autoridad puacuteblica La sangre de nuestros ciu-
dadanos es diferente mezcleacutemosla para unirla nuestra constitucioacuten ha
dividido los poderes enlaceacutemoslos para unirlos Se debe fomentar lainmigracioacuten de las gentes de Europa y de la Ameacuterica del Norte para que
se establezcan aquiacute trayendo sus artes y sus ciencias Estas ventajas un
gobierno independiente escuelas gratuitas y los matrimonios con euro-peos y angloamericanos cambiariacutean todo el caraacutecter del pueblo y lo ha-
riacutean ilustrado y proacutespero Nos faltan mecaacutenicos y agricultores que son
los que el paiacutes necesita para adelantar y prosperarraquo En los escritos de Boliacutevar se halla el mejor programa de reformas
poliacuteticas y sociales para la Ameacuterica Fue el primer socioacutelogo en romaacutenti-
cas democraciasSu epopeya se compone de cerca de quinientas funciones de guerra
libradas por eacutel mismo o por sus tenientes y colaboradores Taguanes
Araureacute (1813) Carabobo San Mateo (1814) Angostura (1817) Carabobo(1818) Pantano de Vargas Boyacaacute (1819) Carabobo (1821) Bombonaacute
(1822) Ibarra (1823) Juniacuten (1824) son sus grandes triunfos militares La
carta de Jamaica (1815) el proyecto constitucional de Angostura (1819)el estatuto de Bolivia (1825) el Congreso de Panamaacute (1826) son sus
admirables creaciones en el orden poliacutetico Congregar a las divididas
naciones de Ameacuterica en permanente asamblea oponer a la Europa laAmeacuterica al poder sajoacuten del Norte una fuerza latina en el Sur factor
necesario del equilibrio continental trabajar en favor de la unidad de la
siacutentesis fue el proyecto de la frustrada asamblea de PanamaacuteLa carta de Jamaica es una profeciacutea que la doacutecil realidad cumple en el
uacuteltimo siglo laquoPor la naturaleza de las localidades riquezas poblacioacuten y
caraacutecter de los mexicanos mdashdice el Libertadormdash imagino que intentaraacutenal principio establecer una Repuacuteblica representativa en la cual tenga
grandes atribuciones el Poder Ejecutivo concentraacutendolo en un indivi-
duo que si desempentildea sus funciones con acierto y justicia casi natural-mente vendraacute a conservar una autoridad vitaliciaraquo laquoSi el partido prepon-
derante es militar o aristocraacutetico exigiraacute probablemente una monarquiacutea
que al principio seraacute limitada y constitucional y despueacutes inevitablemen-te declinaraacute en absolutaraquo La presidencia de Porfirio Diacuteaz el imperio de
Iturbide y de Maximiliano apoyados por el partido monaacuterquico la mis-
ma dictadura de Juaacuterez los poderes que las constituciones mexicanasconfieren al jefe del Estado confirman las predicciones de Boliacutevar
laquoLos Estados del istmo de Panamaacute hasta Guatemala formaraacuten una
federacioacutenraquo Perduroacute eacutesta hasta 1842 y hoy vuelven lentamente a ella las
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repuacuteblicas centroamericanas Panamaacute era para el Libertador el empo-
rio del universo laquoSus canales acortaraacuten las distancias del mundo es-
trecharaacuten los lazos convencionales de Europa Ameacuterica y Asia y traeraacutena tan feliz regioacuten los tributos de las cuatro partes del globo Acaso soacutelo
alliacute podraacute fijarse alguacuten diacutea la capital de la Tierra como pretendioacute Cons-
tantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferioraquolaquoLa Nueva Granada se uniraacute con Venezuela si llegan a convenirse
en formar una Repuacuteblica central cuya capital seraacute Maracaibo o una nue-
va ciudad que con el nombre de Las Casas en honor de este heacuteroe de lafilantropiacutea se forme entre los confines de ambos paiacuteses en el soberbio
puerto de Bahiacutea Hondaraquo Boliacutevar mantuvo unidas a Nueva Granada y
Venezuela hasta 1830 nuevos caudillos como el general Mosquera qui-sieron restablecer aquella federacioacuten y hoy es el empentildeo de los poliacuteticos
del Ecuador de Venezuela y de Colombia
laquoEn Buenos Aires habraacute un gobierno central en que los militaresllevaraacuten la primaciacutea por consecuencia de sus divisiones intestinas y
guerras externasraquo Es la historia argentina hasta el advenimiento de
Rosas la lucha de los caudillos la anarquiacutea del antildeo 20 laquoEsta constitu-cioacuten degeneraraacute necesariamente en una oligarquiacutea o una monocraciaraquo
En efecto un grupo plutocraacutetico domina en Buenos Aires y sobre el cau-
dillaje se levanta la monocracia de RosaslaquoChile estaacute llamado por la naturaleza de su situacioacuten por las cos-
tumbres inocentes de sus virtuosos moradores por el ejemplo de sus
vecinos los fieros republicanos del Arauco a gozar de las bendicionesque derraman las justas y dulces leyes de una Repuacuteblica Si alguna
permanece largo tiempo en Ameacuterica me inclino a pensar que seraacute la
chilena No alteraraacute sus leyes sus usos y praacutecticas preservaraacute su uni-formidad en opiniones poliacuteticas y religiosasraquo La larga estabilidad de la
nacioacuten araucana la homogeneidad de su poblacioacuten la eficaz duracioacuten
de su carta poliacutetica el caraacutecter conservador de sus instituciones el desa-rrollo firme y lento de Chile hasta la guerra del Paciacutefico y la revolucioacuten de
1891 realizan plenamente los vaticinios de Boliacutevar
Encierra el Peruacute laquodos elementos enemigos de todo reacutegimen justo yliberal oro y esclavos El primero corrompe todo el segundo estaacute corrom-
pido por siacute mismo El alma de un siervo rara vez alcanza a apreciar la
sana libertad Se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenasAunque estas reglas seriacutean aplicables a toda Ameacuterica creo que con maacutes
justicia las merece Limaraquo laquoNo toleraraacuten alliacute los ricos la democracia ni
los esclavos y libertos la aristocracia los primeros prefeririacutean la tiraniacuteade uno solo por no padecer las persecuciones tumultuarias y por esta-
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blecer siquiera un orden paciacuteficoraquo La evolucioacuten del Peruacute demuestra la
profundidad de esta profeciacutea el salitre y el guano han creado por mediode escandalosos monopolios esteacuteriles fortunas privadas que corrompen
y enervan a la clase dirigente Un confuso mestizaje mantiene la anar-
quiacutea La oligarquiacutea acepta a los dictadores militares que defienden lapropiedad y traen la paz Desde 1815 cuando la Ameacuterica era un domi-
nio espantildeol anuncia Boliacutevar atento al espectaacuteculo de las fuerzas socia-
les en conflicto no soacutelo las inmediatas luchas sino el desarrollo secularde diez naciones Es un magno profeta Hoy despueacutes de un siglo obede-
ce el continente a sus predicciones como a un conjuro divino
En Angostura el Libertador entrega a la meditacioacuten de los colom-bianos un proyecto de constitucioacuten Sus bases son el gobierno republi-
cano la soberaniacutea del pueblo la divisioacuten de los poderes la libertad civil
la proscripcioacuten de la esclavitud y de los privilegios En ese notable ensa-yo se concilian las teoriacuteas de Montesquieu de Rousseau y de Bentham el
realismo ingleacutes y el entusiasmo democraacutetico de Francia El poder legisla-
tivo se compone de dos caacutemaras la primera de eleccioacuten popular el Se-nado hereditario seguacuten la tradicioacuten sajona formado por los libertadores
que fundaran la aristocracia de Ameacuterica El presidente es a manera de
rey constitucional sus ministros responsables gobiernan El poder ju-dicial adquiere estabilidad e independencia Una nueva autoridad el
poder moral completa este cuadro poliacutetico Es en la Repuacuteblica del Liber-
tador mezcla original del Areoacutepago ateniense y de los censores roma-nos se encarga de la educacioacuten de la moral y del cumplimiento de las
leyes laquocastiga los vicios con el oprobio y la infamia y premia las virtu-
des puacuteblicas con los honores y las gloriasraquo Boliacutevar tendiacutea al despotismointelectual y moral este tribunal impondriacutea las buenas costumbres Maacutes
tarde el Libertador obligado por la terrible realidad del medio condena
los textos de Bentham en las universidades de Colombia y acepta comoinstrumento de gobierno el catolicismo El artiacuteculo 9ordm del proyecto de
Angostura dice que laquo la ingratitud el desacato a los padres a los mari-
dos a los ancianos a las instituciones a los magistrados a los ciudada-nos reconocidos y declarados virtuosos la falta de palabra en cualquier
materia la insensibilidad con las desgracias puacuteblicas o de amigos y
parientes inmediatos se recomiendan especialmente a la vigilancia deese Poder Moralraquo que podriacutea castigarlos laquohasta por un solo actoraquo Era la
tiraniacutea paternal sobre sentimientos conductas y pasiones
Boliacutevar crea con provincias de la Argentina y del Peruacute una Repuacute-blica el Alto Peruacute que se llamaraacute Bolivia en recuerdo de su fundador le
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da un estatuto poliacutetico la Constitucioacuten boliviana que quiere imponer
inuacutetilmente al Peruacute y Colombia Es el desarrollo de las ideas expuestasen el ensayo de Angostura y define su ideal de Repuacuteblica Es casi una
monarquiacutea en que el poder no es hereditario El presidente debe ser vita-
licio e irresponsable laquoporque en los sistemas sin jerarquiacutea se necesitamaacutes que en otros un punto fijo alrededor del cual giren los magistrados
y los ciudadanos los hombres y las cosasraquo Contra la anarquiacutea un jefe
vitalicio contra la tiraniacutea poderes independientes el judicial elegidopor el Congreso entre los designados por los colegios electorales el legis-
lativo compuesto de tres caacutemaras de tribunos senadores y censores
Los primeros duran cuatro antildeos en sus funciones los segundos ocholos uacuteltimos son vitalicios laquoejercen una potestad poliacutetica y moralraquo cons-
tituyen el Poder Moral Con este sistema original evitaba el Libertador la
anarquiacutea poliacutetica la disolvente ambicioacuten de los caudillos constituiacutea dosfuerzas estables en inciertas democracias los censores y el presidente
vitalicio adaptaba a la Repuacuteblica la unidad y la permanencia caracte-
res de la monarquiacutea constitucionalComprendieron pronto los generales que esa Constitucioacuten era una
amenaza a su ambicioacuten y se levantaron contra ella en Bolivia en el Peruacute
y en ColombiaRodean a los campeones de la independencia brillantes caudillos
como OrsquoHiggins los Carrera Guumlemes La Mar Santander Paacuteez Coacuterdo-
ba Anzoaacutetegui Marintildeo Cedentildeo Urdaneta Salom Piar Santa CruzMontilla Sucre admirable eacuteste como heacuteroe y como estadista Pero sobre
eacutemulos caudillos y tenientes se levanta mdashencina entre aacuterboles menores
seguacuten la claacutesica imagenmdash Boliacutevar Libertador de Venezuela ColombiaEcuador Peruacute Bolivia y fundador en suma de la independencia sud-
americana laquoEl continente ha sido libertado por eacutelraquo dice el mismo Mitre
historiador que le es tan adversoFue el genio de la revolucioacuten americana creador capitaacuten y profeta
Sentiacutea en siacute el laquodemonio de la guerraraquo Como las grandes almas ator-
mentadas desde Soacutecrates obedeciacutea en sus impetuosas campantildeas a unadivinidad interior
En sus actos y en sus discursos en su inquietud en su dignidad y en
su fe hay una insoacutelita grandeza Trabaja para la eternidad acumulasuentildeos y utopiacuteas vence a la tierra hostil y a los hombres anaacuterquicos es el
superhombre de Nietzsche el personaje representativo de Emerson Per-
tenece a la ideal familia de Napoleoacuten y de Ceacutesar sublime creador denaciones maacutes grande que San Martiacuten y maacutes grande que Washington
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LA AFIRMACIOacuteN DEL PANAMERICANISMO1
El panamericanismo se afirma en veinticinco antildeos desde el primer con-
greso de 1890 y muere pronto el recuerdo de antiguas asambleas en que
confesaran perioacutedicamente su exacerbada indisciplina naciones de tra-
dicioacuten semejante Crece en ambicioacuten gana proseacutelitos se cristaliza en
doctrinas de indudable grandeza Persiste siempre entre las declaracio-
nes de los poliacuteticos y la accioacuten cotidiana un penoso divorcio la inter-
vencioacuten de los Estados Unidos preocupa como disfraz de conquista
como regresioacuten a un periacuteodo no remoto de expansioacuten territorial Y aun-
que se afanan en demostrar los secretarios del Estado sajoacuten que la repuacute-
blica maternal soacutelo ambiciona el progreso de democracias menores en la
rudeza de su ministerio descubren las naciones protegidas intenciones
de tutela o de despojo
Dos tendencias se manifiestan en relacioacuten con este civilizador apos-
tolado El pueblo ingleacutes educa restringiendo libertades y aplica su meacute-
todo predilecto a la India rebelde al Egipto que despilfarraba riquezas e
ignoraba los beneficios del orden Prepara lentamente para la futura li-
bertad a naciones incapaces de self-government concedieacutendoles parcia-
les franquicias dominaacutendolas sin excesiva rudeza disolviendo el ins-
tinto revolucionario en largos antildeos de paz impuesta Es la maacutes audaz
experiencia psicoloacutegica de los tiempos modernos el cerebro en forma-
cioacuten sufre como el de los antiguos aimaraes la ineludible presioacuten de un
meacutetodo constante Si la anarquiacutea es una enfermedad del organismo poliacute-
tico meacutedicos eminentes apoyados en cantildeones practican en inmensos
asilos una cura social Y asiacute llega el pueblo sujeto a minuciosa vigilan-
cia a gobernarse libre y sabiamente en un distante porvenir Los espantildeo-
1 Extraiacutedo de laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Separata de la Revue
Hispanique Nueva YorkPariacutes vol XXXVII 1916 pp 31-45 [THM]
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les latinizados desconocen el meacuterito de esa autoritaria presioacuten Prefieren
la revolucioacuten permanente al orden externo el sangriento aprendizaje de
la autonomiacutea en batallas civiles en la grandeza y decadencia de las
tiraniacuteas a una engantildeosa arquitectura poliacutetica sin bases profundas Soacutelo
ensayando hasta la miseria hasta el crimen las fuerzas propias se lle-
ga seguacuten estos individualistas apasionados a la paz digna y a la orga-
nizacioacuten durable
Cuando se recuerda el progreso higieacutenico y escolar de Cuba atri-
buido a la intervencioacuten de Estados Unidos denuncian los defensores de
la extrema libertad los vicios poliacuteticos que dejara el gobierno extranjero
la venalidad de las elecciones el plebeyo materialismo la corrupcioacuten
administrativa el mercantil abandono de la independencia en cambio
de aacuteureos provechos Se estudia males anaacutelogos en Santo Domingo don-
de los norteamericanos administran las finanzas presiden las eleccio-
nes y destierran a presidentes insumisos En todas partes el parasitismo
de los funcionarios yanquis consume como el de los doctores castizos y
[el] de los caudillos militares el presupuesto nacional Haitiacute repuacuteblica
neoafricana ha recibido en este antildeo la temida visita del imperialismo y
alliacute tambieacuten el erizado poder que llega trae en cambio de indiscutibles
beneficios un intolerable despotismo
Potencia interventora que corrompe con previsioacuten seguacuten estos hos-
tiles testimonios divide para imperar estimula revoluciones en Nicara-
gua o en Meacutexico persigue a los representantes mestizos de un viril na-
cionalismo agita democracias naturalmente volubles para imponerles
la necesaria paz laquopaz americanaraquo anaacuteloga al orden moral de los con-
quistadores a la tiraniacutea beneacutevola de Roma a la ruda disciplina de la
Santa Alianza Roosevelt ha confesado que provocoacute una revolucioacuten en
Panamaacute para desmembrar a Colombia y aduentildearse de la importante
zona del Canal el Senado washingtoniano desgarrando el manto de la
dignidad patricia condenoacute la aventura y ofrecioacute a la repuacuteblica despoja-
da reparaciones Cesa la sana barbarie de altivas repuacuteblicas y en cam-
bio el reacutegimen plutocraacutetico pacifica enervando fuerzas generosas y ex-
traviadas Desaparecen la marcial grandeza y la noble miseria y gobier-
na el dios pesado de los maacutes vulgares intereses
Pero la civilizacioacuten es siempre seguacuten la uniforme leccioacuten de los
socioacutelogos orden interno desarrollo industrial disminucioacuten repentina
del militarismo difusa riqueza que aleja de la vida cuotidiana la faz
heroica El traacutensito de una edad guerrera a un periacuteodo de activo indus-
trialismo lo precipitan los norteamericanos invadiendo con abundantes
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capitales tierras de oculto poder y conservando la paz en medio de las
traacutegicas ambiciones de los caudillos Entregadas a siacute mismas al violento
juego de las revoluciones avanzan las democracias inconscientes a la
final disolucioacuten Presidentes laquoregeneradoresraquo o laquorestauradoresraquo contri-
buyen con nuevos estatutos a la decadencia irresistible Del viejo siste-
ma colonial subsisten escasos fragmentos todo vuelve en la tierra y en
los hombres a un caos freneacutetico Los Estados Unidos ofrecen prosperi-
dad material aquietan y organizan Entre dos amenazas provisoria tu-
tela o ruina definitiva estaacute para la Ameacuterica tropical la viacutea de salud O
cesa la anarquiacutea por espontaacuteneo esfuerzo o llega el rubio conquistador
Al fundar estables situaciones y crear intereses reconozcamos que la
nacioacuten sajona robustece a las mismas naciones que invade y pone las
bases de su futura independencia No ocupa por otra parte repuacuteblicas
ordenadas como El Salvador o Costa Rica respeta en Cuba los ensayos
de una insegura libertad y soacutelo abruma con su imperialismo a pueblos
decadentes
Las joacutevenes democracias aspiran a resolver libremente sus proble-
mas peculiares Prefieren la muerte a una perdurable minoriacutea La obra de
saneamiento de rasurados procoacutensules la medicina de intrusos docto-
res no convencen a gobiernos seguros de su propia virtud reformadora
Aun los partidos de oposicioacuten que combaten al caudillo imperante te-
men a los maridajes con un extrantildeo poder que seraacuten para las depura-
ciones en que suentildean fuentes de nueva impureza
Subsiste no obstante la direccioacuten panamericanista en los consejos
de Washington presioacuten continua de un gobierno previsor A despecho
de todas las protestas se afana en cuidar a naciones desordenadas Fal-
ta a su accioacuten la reciprocidad como en los contratos sinalagmaacuteticos de
la vida civil la definicioacuten de mutuos deberes y derechos la correspon-
dencia de utilidades y privilegios que despoje al credo unitario de su
antigua rudeza Soacutelo el progreso de las naciones americanas o la repen-
tina eminencia de alguna repuacuteblica puede cambiar la condenada tutela
en libre amistad de iguales democracias Si se perpetuacutea la indisciplina y
la bohemia revolucionaria imperaraacute en un continente anoacutenimo el uacuteni-
co poder organizado
A fines del siglo XIX prosperan felizmente en la regioacuten austral de
Ameacuterica bajo la influencia de extranjeras inmigraciones naciones fuer-
tes la Argentina rica poderosa en segura paz el Brasil antiguo im-
perio de firmes tradiciones vencen la discordia y aspiran a juntarse a la
nacioacuten iniciadora en empresas de dignidad y utilidad Para que las rela-
170
ciones entre las dos Ameacutericas no implicaran sumisioacuten de unos pueblos y
hegemoniacutea de otros debiacutea sufrir decremento la potencia mayor o crecer
las naciones inferiores en influencia y poder De estos cambios soacutelo el
segundo se realiza Orgullosa de su fortuna reciente la Ameacuterica que
triunfa de males hereditarios reclama de milenarias naciones considera-
cioacuten adecuada a su reciente excelencia Aspira a figurar en el drama de
los estados modernos regioacuten tributaria que se elevaraacute a la realeza cuan-
do fracasen los imperios adustos en un ineludible ricorso Los Estados
Unidos reconocen pronto que en la confusioacuten de naciones meridionales
tres concertadas democracias van a disputarle esa solitaria hegemoniacutea
que pesoacute rudamente sobre los destinos de naciones infantes
El primer acto de esta intervencioacuten fue la nota de un estadista ar-
gentino el doctor Drago que agregaba corolarios inevitables al postula-
do poliacutetico de Monroe Nueva doctrina soacutelida y eneacutergica en que un mun-
do sumiso a centenaria tutela reafirma su invulnerable autonomiacutea En
diciembre de 1902 una reclamacioacuten diplomaacutetica degenera en interven-
cioacuten Meacutexico en bancarrota sufrioacute hace cuarenta antildeos la invasioacuten ex-
tranjera y en su ruda meseta la traacutegica suntuosidad de una intrusa
reyeciacutea Los ministros de Inglaterra y de Alemania exigiacutean ahora de Ve-
nezuela el pago inmediato de acreencias discutidas empleaban la coer-
cioacuten y presentaban un ultimaacutetum al gobierno rebelde Al rechazo del
paiacutes deudor contestan los representantes de aquellas potencias con la
agresioacuten de sus escuadras la destruccioacuten de unidades navales el bom-
bardeo de Puerto Cabello y el bloqueo de los demaacutes puertos de la costa
amenazada sin previa declaracioacuten de guerra Los Estados Unidos se
oponen a este ataque disfrazado de paciacutefica misioacuten Se rompen entonces
las hostilidades entre la deacutebil repuacuteblica y los imperios formidables Italia
se une a ellos Despueacutes de una esteacuteril demostracioacuten naval se retiran los
barcos solemnemente a las remotas costas de Europa y quedan someti-
das al Tribunal de La Haya las cuestiones no resueltas La expedicioacuten
valieacutendose de recursos de fuerza se proponiacutea cobrar las sumas reclama-
das por los extranjeros perjudicados en las guerras internas de Venezue-
la y los atrasados intereses de preacutestamos al fisco La banca se tornaba
marcial y cantildeones inminentes apoyaban el fantaacutestico desfile de cifras ni
reconocidas ni juzgadas por tribunales
El doctor Luis Mariacutea Drago canciller argentino protestoacute en su ceacute-
lebre nota de 29 de diciembre de 1902 contra esa injusta violencia y
elevaacutendose del caso presente a consideraciones de intereacutes americano
definioacute los derechos y los deberes de los gobiernos de Ameacuterica en rela-
171
cioacuten con la Europa prestamista laquoAlgunas consideraciones relativasraquo a
ese cobro compulsivo exponiacutea el ministro evidentes demostraciones fun-
dadas en el universal derecho de gentes contra el meacutetodo instaurado por
gobiernos desdentildeosos y arbitrarios laquoEl capitalista que suministra su
dinero a un Estado extranjero tiene siempre en cuenta cuaacuteles son los
recursos del paiacutes en que va a actuar y la mayor o menor probabilidad de
que los compromisos contraiacutedos se cumplan sin tropiezoraquo laquoel acreedor
sabe que contrata con una entidad soberana y es condicioacuten inherente de
toda soberaniacutea que no puedan iniciarse ni cumplirse procedimientos
ejecutivos contra ella ya que ese modo de cobro comprometeriacutea su exis-
tencia misma haciendo desaparecer la independencia y la accioacuten del
respectivo gobiernoraquo laquoel reconocimiento de la deuda la liquidacioacuten de
su importe pueden y deben ser hechos por la nacioacuten sin menoscabo de
sus derechos primordiales como entidad soberana pero el cobro compul-
sivo e inmediato en un momento dado por medio de la fuerza no traeriacutea
otra cosa que la ruina de las naciones maacutes deacutebiles y la absorcioacuten de su
gobierno con todas las facultades que le son inherentes por los fuertes
de la Tierraraquo
El brillante apostolado argentino confirmaba un aspecto esencial de
toda poliacutetica americana en la fatal debilidad de naciones que crecen
dolorosamente en la pobreza de repuacuteblicas sin capital nacional la auto-
nomiacutea financiera sin la cual la independencia proclamada en las cons-
tituciones es un nombre vano flatus vocis De Monroe a Drago obser-
vamos un evidente desarrollo loacutegico del reconocimiento de la autono-
miacutea del Nuevo Mundo y del rechazo de la colonizacioacuten europea se avan-
za sin solucioacuten de continuidad a la protesta contra la coercioacuten en nom-
bre del comercio y de la banca perenne disfraz de conquistas insidiosas
1823 y 1902 son fechas complementarias en la extensioacuten de un principio
tutelar Explicaba el doctor Drago que laquoel camino maacutes sencillo para la
apropiacioacuten y la faacutecil suplantacioacuten de las autoridades locales por los
gobiernos europeos es precisamente el de las intervenciones financie-
rasraquo Se sustituiacutea al viejo optimismo de los estadistas del Plata la des-
confianza previsora a un excesivo cosmopolitismo la visioacuten de limita-
dos horizontes laquoson muchos ya los escritores europeos que designan
los territorios de Sud Ameacuterica con sus grandes riquezas con su cielo
feliz y su suelo propicio para todas las producciones como el teatro
obligado donde las grandes potencias que tienen ya preparados los ins-
trumentos y las armas de la conquista han de disputarse el predominio
en el curso de este sigloraquo
172
Una fe robusta en los destinos del continente agredido surge de esa
nota severa el reconocimiento de la solidaridad laquoapoyaacutendose las unas en
las otrasraquo inspiraacutendose estas inseguras democracias en el laquosentimiento
de confraternidad continentalraquo llegaraacuten a laquosu desenvolvimiento plenoraquo
porque en ellas descubrimos fe virtud y energiacutea suficientes No es ya la
minoriacutea estado de pueblos que tan firmemente defienden su derecho viola-
do Aspiran al gobierno de siacute mismos respetado el paiacutes deacutebil por la nacioacuten
en progreso juntos en una tarea anaacuteloga en la provechosa conjuncioacuten de
dos sentimientos nacionalismo y americanismo cuya divergencia seriacutea
para el hemisferio armonioso la obra de un hado siniestro
La repuacuteblica norteamericana ni aprueba ni rechaza la teoriacutea argen-
tina no ataca la represioacuten tan eneacutergicamente como el canciller platense
y recuerda a los hispanoamericanos el deber cardinal de mantener laquoel
orden dentro de sus fronterasraquo y de cumplir laquosus justas obligaciones con
los extranjerosraquo Pero iquestquieacuten define la justicia o la injusticia de un creacutedi-
to iquestEl tribunal nacional o el gobierno extranjero iquestLa razoacuten del fuerte o
la fuerza de la razoacuten Con solicitud protectora ha declarado el presiden-
te de los Estados Unidos en su mensaje de 1903 que si respetan las
convenciones formadas con el exoacutetico acreedor laquopueden descansar se-
gurosraquo estos menores estados bajo el estrellado estandarte de cien millo-
nes de rubios y rudos hermanos Sin renunciar a este ideal baluarte
empiezan las democracias neoibeacutericas a exigir para su libre esfuerzo
atencioacuten y respeto Comprendan la magniacutefica originalidad de su tentati-
va constitucional laquoel ensayo maacutes considerable que la humanidad haya
realizado del sistema republicano de gobiernoraquo deciacutea el doctor Drago
tres antildeos maacutes tarde en un banquete que congrega a estadistas re-
presentativos de la Ameacuterica diversa en razas y uniforme en designios
Pero no satisface este triunfo parcial a los poliacuteticos del Sur ingresan
triunfalmente en maacutes vasta asamblea de naciones Segundo acto de in-
tervencioacuten en los graves consejos de potencias displicentes A la primera
Conferencia de la Paz reunida en La Haya en 1899 no fueron invitadas
las repuacuteblicas sometidas a irrevocable ostracismo por los doctores de
una civilizacioacuten infalible Soacutelo Meacutexico bajo el reacutegimen de la dictadura
porfiriana y el Brasil antiguo imperio debiacutean enviar representantes al
esteacuteril Congreso de acuerdo universal No figuroacute en sus discusiones sino
el ministro mexicano En la segunda Conferencia de 1907 despueacutes de la
rotunda declaracioacuten de Drago se extendioacute la convocacioacuten sin hu-
millantes reservas a todas las democracias de ultramar Concluiacutea el des-
deacuten protocolar a confusos estados sin ejecutorias de nobleza caucaacutesica
173
a razas mestizas y locuaces tumultuosas y generosas Un mundo el
mismo que llamaba Canning a la libertad en el desconcierto del antiguo
figuraba en perfecta relacioacuten de igualdad al lado de imperios divinizados
por los siglos
Correspondieron a su excelente tradicioacuten los ministros de un con-
tinente liberal proponiendo o apoyando soluciones de paz denuncian-
do las intrigas de la fuerza organizada depurando y alejando la guerra
luchando contra la renovacioacuten de empresas armadas y conquistadoras
laquoLa cultura juriacutedica del Nuevo Mundo ibeacuterico laquoha escrito un emi-
nente historiador y diplomaacutetico el sentildeor de Oliveira Limaraquo constituyoacute
una revelacioacuten para muchos de los jurisconsultos y estadistas europeos
que no creyeron hallar tanta erudicioacuten espontaacutenea que no revelaba es-
fuerzo alguno en gentes a quienes mentalmente habiacutean asociado negli-
gencia intelectual y delirio revolucionarioraquo En la discusioacuten de la teoriacutea
de Drago emplearon su mejor esfuerzo doctrinario triunfando definiti-
vamente de la indiferencia europea La proposicioacuten norteamericana ex-
presoacute el comuacuten deseo del Nuevo Mundo la enhiesta actitud de pueblos
deudores laquoCon el fin de evitar entre las naciones sugeriacutea el delegado
general Porter en la primera forma que dio a su intervencioacuten los con-
flictos armados de origen puramente pecuniario provenientes de deu-
das contractuales reclamadas al gobierno de un paiacutes por el gobierno de
otro paiacutes en defensa de sus suacutebditos o ciudadanos y a fin de garantizar
que todas las deudas contractuales de esa naturaleza que no hayan sido
arregladas amigablemente por la viacutea diplomaacutetica sean sometidas al ar-
bitraje se conviene en que ninguacuten recurso a medidas coercitivas que
implique el empleo de fuerzas militares o navales para el cobro de tales
deudas contractuales podraacute tener lugar hasta que no se haya hecho una
oferta de arbitraje por el reclamante que haya sido rechazada o dejada
sin respuesta por el Estado deudor o hasta que el arbitraje haya tenido
lugar y el Estado deudor haya dejado de conformarse a la sentencia
pronunciadaraquo El arbitraje debiacutea conformarse a las reglas establecidas
en La Haya para el arreglo paciacutefico de los conflictos internacionales En
nombre de un viacutenculo respetable el panamericanismo los Estados Uni-
dos defienden en primer teacutermino la independencia de estados sin reser-
vas fiscales en difiacutecil y lento crecimiento que necesitan el auxilio finan-
ciero de Europa y en segundo lugar la excelencia del principio arbitral
credo americano solucioacuten de justicia que evita guerras de intereacutes en que
el poder acreedor es gendarme de aacutevidos banqueros Reconociacutea sin em-
bargo la posibilidad de la guerra como ultima ratio contra deudores que
desconocieran el fallo de un eminente tribunal
174
Este laquogran paso atraacutesraquo suscitoacute la protesta del doctor Drago defensor
de una tesis paciacutefica sin probables recursos de fuerza Un congreso que
aleja la guerra iba a reconocer aceptando la sugestioacuten final del delegado
yanqui que la lucha armada es laquoresorte ordinario de derechoraquo nueva
forma necesaria y legiacutetima del choque entre naciones Y este laquoempleo de
la fuerza implicaraacute siempre en la mente de los estadistas argentinos e
hispanoamericanos la desproporcioacuten entre la represioacuten y la ofensa con
los mismos peligros para las soberaniacuteas locales con los mismos incon-
venientes y perjuicios para las naciones neutras y con la misma protec-
cioacuten excesiva respecto de los tenedores de tiacutetulos cosmopolitas y cam-
biantesraquo A la exeacutegesis del delegado platense aplicada a su doctrina
propicia se adhirieron los ministros de las principales repuacuteblicas ibero-
americanas comentando o deplorando hechos de antigua violencia acu-
sando poniendo sordina en sus voces dolientes cuando se dirigiacutean a las
viejas naciones enriquecidas con el oro de ultramar No corresponde a
potencias de caballeresco abolengo la funcioacuten de los laquooficiales amanuen-
ses que se llaman alguacilesraquo exclamaba el delegado de Nicaragua Chi-
le reclama el arbitraje para laquotodas las reclamaciones de orden pecunia-
rio cualesquiera que sean su nombre y su importancia provenientes de
una infraccioacuten real o supuesta de parte de un gobierno a las obligacio-
nes contraiacutedas con suacutebditos extranjeros por ese mismo gobiernoraquo El
sentildeor Peacuterez Triana que representaba a Colombia en estas discusiones
pro domo americana recordoacute con leve ironiacutea que laquoel principio del cobro
forzoso soacutelo puede aplicarse cuando el deudor es deacutebil y el acreedor es
fuerteraquo y que seriacutea irrisoria invirtiendo los teacuterminos de esta relacioacuten la
presioacuten ejercida por laquoun acreedor militarmente deacutebilraquo contra un fuerte
poder militar
laquoLos pueblos joacutevenes no perecen tarde o temprano pagan lo que
debenraquo laquo las naciones son inmortales lo que una generacioacuten no pagaraacute
lo pagaraacute la siguienteraquo declaraban con acento de angustiada sinceridad
estos ministros patriotas para detener el gesto de Shylock en el implaca-
ble brazo de estados millonarios Recordaban los intereses usurarios que
enviaba el Nuevo Mundo en magniacuteficas anualidades a sus prestamistas
Pediacutes un reacutegimen de excepcioacuten un privilegio a la debilidad replicaban
los representantes de poderes doacuteciles a una ley de dureza Si la solucioacuten
arbitral no es aplicable a querellas de vital intereacutes entre los Estados a
cuestiones que afectan el honor colectivo en todos los conflictos interna-
cionales iquestpor queacute se acogeraacuten a ella en nombre de inexplicables banca-
rrotas pueblos menores incapaces de self-government En lengua sinuosa
175
y correcta escondieron su fe en radicales intervenciones los diplomaacuteticos
seguros de la fuerza occidental laquoiquestSeriacutea conforme al espiacuteritu de la Con-
vencioacuten de 1899 preguntaba el delegado rumano insertar una estipula-
cioacuten sui geacuteneris estableciendo una distincioacuten marcada entre dos hemisfe-
riosraquo Al defender un principio uniforme olvidando el desequilibrio
econoacutemico y moral entre el iniciado y el iniciador aconsejaba magistral-
mente a deacutebiles repuacuteblicas en las laquograndes pruebas excepcionalesraquo de su
historia financiera abnegacioacuten energiacutea celoso cumplimiento de pactos
solemnes austera moral puacuteblica en medio de los desfallecimientos de la
anarquiacutea y de la perioacutedica rapacidad de las dictaduras
La anarquiacutea mexicana desarrolla nuevos aspectos del panamerica-
nismo doctrinario Tercera etapa en la evolucioacuten de un principio que de
eminentes tribunas desciende a la ardua realidad El fin de un uacutetil y
sombriacuteo despotismo ha puesto en libertad oscuras fuerzas de disolu-
cioacuten Una latente barbarie destruye las bases del orden antiguo rapaces
bandas se agregan a partidos de exasperado radicalismo en un pueblo
guerrero iquestQuieacuten seraacute el demiurgo beneacutefico en el caos Se acusa a los
Estados Unidos de mantener la discordia para proclamar la necesidad
de la intervencioacuten El gobierno del dictador Huerta unifica violentamente
es soberano de facto pero el presidente de una puritana democracia
Mr Wilson desconoce su tiacutetulo poliacutetico y antes de sentarlo en el banque-
te de pueblos fraternales le exige que lave sus manos ensangrentadas
Intereses de turbio industrialismo parecen influir en las severidades de
la poliacutetica la Standard Oil lucha por la posesioacuten de pozos de petroacuteleo
un fragmento de la inmensa riqueza mexicana
Sin llegar a declaradas hostilidades se inclina el presidente norte-
americano a los revolucionarios que piden en una repuacuteblica gobernada
por poderes oligaacuterquicos la inmediata divisioacuten de la tierra Ocupan sus
tropas Veracruz y lo abandonan sin ser derrotadas episodios diversos
de una vacilante intervencioacuten acciones y reacciones de un presidente
ideoacutelogo que aplica la elegante incertidumbre de Renaacuten al conflicto in-
mediato de tensas energiacuteas En agosto de 1913 enviacutea a su agente con-
fidencial Mr John Lind instrucciones de beneacutevolo tutor quiere mani-
festar laquoel maacutes escrupuloso respeto a la soberaniacutea e independencia de
Meacutexicoraquo y pide al general Huerta graves concesiones en un pequentildeo
mundo de indomadas pasiones de larga guerra a muerte un laquoarmisticio
definitivo solemnemente concertado y observado escrupulosamenteraquo
laquoseguridades de una pronta y libre eleccioacutenraquo renuncia del dictador a ser
candidato en la proacutexima batalla poliacutetica y su leal cooperacioacuten al nuevo
176
reacutegimen el desintereacutes de los caudillos el orden repentino en una funda-
mental revolucioacuten la siacutentesis de las fuerzas castizas sugerida o impuesta
por un gobierno extranjero El canciller de Meacutexico sentildeor Gamboa acusa
al poder mediador laquoCon soacutelo que vigilara escribe en su nota del 16 de
agosto la no prestacioacuten de ayudas materiales y morales a los rebeldes
que se refugian conspiran se arman y alimentan del otro lado de la
frontera con que se dignara exigir la maacutes rigurosa observancia por sus
autoridades inferiores y locales de las leyes de neutralidad yo le aseguro
al sentildeor agente confidencial que la completa pacificacioacuten de la Repuacuteblica
seriacutea obra de relativo poco momentoraquo Rechaza perentoriamente en nom-
bre de la soberaniacutea nacional que se pretende vulnerar laquoconsejos y adver-
tenciasraquo que laquocomprometeriacutean para un porvenir indefinido nuestros
destinos de entidad soberanaraquo el veto de los presidentes de los Estados
Unidos a futuras elecciones la sumisioacuten de un pueblo viril que ninguacuten
gobierno aceptaraacute laquoa menos de no registrarse un cataclismo monstruoso
y casi imposible en la conciencia mexicanaraquo
Haacutebilmente transforman los ministros del general dictador la que-
rella de facciones en guerra internacional la violencia sajona unifica a
los partidos discordes la invasioacuten destruiraacute la revolucioacuten Pero laquolos bue-
nos oficiosraquo de la repuacuteblica norteamericana difieren de la amenaza mar-
cial imperiosamente aconsejan la paz intervienen al margen de un seve-
ro protocolo con la biacuteblica rudeza de predicadores desencantados Se
aleja la intervencioacuten y el ministro de Relaciones Exteriores argentino
doctor Murature reconoce laquoel caraacutecter depresivo que necesariamente
asumiraacuteraquo en Meacutexico disociado laquocualquiera ingerencia extrantildea mien-
tras no fuera solicitada con plena madurez de pensamiento por las mis-
mas agrupaciones comprometidas en el litigioraquo Condena la recia tutela
que pesaba ya sobre la democracia anarquizada y al afirmar laquola iacutentima
solidaridad moral con que se siente ligado a la suerte de Meacutexicoraquo el pue-
blo argentino y recordar tradiciones y esperanzas comunes oponiacutea como
el doctor Drago en los diacuteas traacutegicos de otra intervencioacuten la comunidad de
repuacuteblicas neoespantildeolas al poder exclusivo de la Ameacuterica sajona Volviacutea
asiacute a este mundo de entidades desigualmente poderosas el equilibrio
moral y se alejaba de su futuro brumoso la conquista Conciliacioacuten opor-
tuna del americanismo y del respeto a nacionalidades independientes
realizado por el gobierno de un poder fuerte el argentino prescindencia
en los asuntos internos de repuacuteblicas afines ya que laquolas tentativas de
pacificacioacuten inspiradas en moacuteviles de orden sentimental seriacutean esteacuteriles
cuando no contraproducentes y podiacutean estimular tendencias que sien-
177
do altamente generosas en su inspiracioacuten originaria derivasen por im-
posicioacuten fatal de las circunstancias hacia un peligro para la dignidad o
para la soberaniacutea de los pueblos sometidos a ellasraquo
No ha olvidado la venturosa democracia los antildeos dolientes de su
constitucioacuten y por eso es maacutes eficaz su piedad poliacutetica de la eminencia
de la paz conquistada sigue sin desdeacuten el agitado avance de pueblos
menos proacutesperos laquoPerdura en todos los recuerdos escribe el doctor
Murature la visioacuten niacutetida de las incertidumbres angustiosas y de los
sanguinarios extraviacuteos que acompantildearon al proceso de la organizacioacuten
poliacutetica nacional Estaacute ya bastante lejos para que podamos contemplarla
sin pasioacuten y demasiado cerca todaviacutea para que nos sea posible evocarla
sin dolorraquo iexclRefinada sensibilidad de pueblos que han sufrido el mal de
la gestacioacuten y que no seraacuten impasibles como los severos estados sajones
al largo desconcierto de inestables repuacuteblicas En vez de un solo poder
presentaraacuten sus generosos oficios cuatro naciones la Argentina el Bra-
sil Chile el ABC de las combinaciones poliacuteticas meridionales unidas en
esta cura de pueblos a la Repuacuteblica del Norte En Washington se acepta
la mediacioacuten del Sur el resuelto avance de democracias que desconocen
la antigua jerarquiacutea de naciones en un continente rico en vida ascen-
dente y orgulloso de sus tradiciones exclusivas
Notable intervencioacuten por la cual se establece definitiva relacioacuten de
familia entre los estados neoespantildeoles Meacutexico amenazado y el vecino
imponente aceptan el arbitraje de tres gobiernos que enhiestan la con-
ciencia americana todaviacutea confusa y proponen para los problemas que
afectan a la vida nacional el beneficio de soluciones colectivas Las ba-
ses sentildealadas por el presidente Mr Wilson para fundar el orden mexi-
cano son examinadas y corregidas por los representantes del ABC A
ellos se agregan ministros escogidos al azar de Guatemala de Bolivia
del Uruguay a fin de que la beneacutevola pacificacioacuten exprese la voluntad
unaacutenime del continente Y en lugar de la tabla rasa sugerida por el ro-
manticismo poliacutetico como si fuera posible desconocer pasiones y crear
un Estado abstracto y viable en el tumulto de exasperados intereses se
construye un reacutegimen adecuado a la inquietud mexicana Es reconocido
por los gobiernos de Ameacuterica el primero de los caudillos militantes el
general Carranza semidictador que ha explicado la discordia nacional
por razones de injusticia econoacutemica y que va a establecer quizaacute abando-
nando como gobernante los excesos de su radicalismo una repuacuteblica
libre de feudalismo territorial y de impura demagogia
178
Estos ejemplos de activa solidaridad crean en Ameacuterica sin previos
tratados un solemne poder moral como el que levantara Boliacutevar sobre la
anarquiacutea de Estados incipientes Ministerio de paz desinteresado y opor-
tuno para el cual se juntan en la crisis de alguna repuacuteblica los Estados
proacutesperos en nombre del intereacutes continental Aspiran a conservar las
fuerzas del Nuevo Mundo a acrecerlas a detener la obra revolucionaria
a evitar conflictos interiores y exteriores en que despilfarran la energiacutea
adquirida naciones que improvisan su vida poliacutetica y financiera Re-
conocen la excelencia de esta cooperacioacuten sin designio imperialista y
atribuyen al monroiacutesmo un sentido americano Asociadas a la nacioacuten
sajona repuacuteblicas que crecen demograacutefica y econoacutemicamente defienden
la libertad de la Ameacuterica su orden interior y sus principios democraacuteticos
179
EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
[179]
180
Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
181
tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
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Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
181
tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
182
manizada doacutecil a lecciones de violencia sin otro ideal que la absorcioacuten
del individuo por la inmensa maacutequina del EstadoSin duda las repuacuteblicas del Sur fraacutegiles y fervorosas no pudieron
enviar una masa de hombres disciplinados para la reconstruccioacuten del
mundo De todas partes de Meacutexico a las riberas del Plata muchachosheroicos inquietos caballeros del ideal acudieron a la cita sangrienta
iquestAdoacutende no llevaron su vida pura y su fe clara En los campos de bata-
lla de Europa duerme esta aristocracia de nuestra Ameacuterica entusiasmodesintereacutes belleza El continente espantildeol y portugueacutes ofrecioacute a Francia
individualidades que encarnaban su maacutes generosa ambicioacuten
Tambieacuten reunioacute la Ameacuterica fuerzas morales los imponderables deBismarck para que se inclinara merced a esta sutil presioacuten el destino de
Occidente Expresiones de luacutecida amistad salmos de sus poetas el oro
abundante para curar dolores una prensa romaacutentica en que con nuevasonoridad [se] representan las victorias de los aliados una legioacuten de
escritores que exalta a Francia que admira a Inglaterra un prodigioso
concurso de fe activa acompantildea a los ejeacutercitos que resisten que retroce-den que vencen en antildeos de turbada esperanza
Esta contribucioacuten de las fuerzas militares morales econoacutemicas de
las dos Ameacutericas la sajona y la latina decide de la guerra en Europa Sise hubieran cerrado los puertos del continente espantildeol y portugueacutes a
los aliados si Estados Unidos hubiera mantenido una neutralidad es-
tricta en la cruzada contra Alemania hubieran vencido definitivamentelos Imperios autocraacuteticos Tal es la orgullosa conviccioacuten de Ameacuterica del
mundo que ha hallado en el Presidente apostoacutelico su portavoz emer-
sionano un representative man
El wilsonismo no puede ya ser artiacuteculo de exportacioacuten Los Estados
Unidos impotentes para llevar profundas transmutaciones a Europa y
Asia impondraacuten la justicia armada en el Nuevo Mundo Olvidando ennombre de universales intereses humanos los liacutemites que fijoacute la doctrina
de Monroe a la poliacutetica exterior de la Gran Repuacuteblica Mr Wilson ofrece
la paz justa a la guerra de Occidente interviene como mediador se inte-resa por pueblos lejanos defiende a Polonia a Bohemia y a Armenia
No olvida sin embargo que existen problemas cercanos intereses
que tienen el privilegio de la vecindad un orden de repuacuteblicas sobre lascuales ejerce la Ameacuterica sajona hegemoniacutea moral El Presidente de la
Repuacuteblica del Salvador ha fijado en una carta muy comentada la im-
portancia que los mensajes al mundo y los catorce artiacuteculos evangeacutelicosdel Presidente tienen para las futuras relaciones entre los dos grupos de
183
pueblos del Norte y del Sur A la actitud de desconfianza de las demo-
cracias sucederaacuten signos de franca adhesioacutenEscritores y poliacuteticos expresaron con frecuencia su inquietud ante el
desmesurado crecimiento poliacutetico de los Estados Unidos iquestQuieacuten vigila-
raacute al formidable tutor iquestDependeraacute un mundo tumultuoso de la buenavoluntad de este hermano mayor inclinado a bruscas agresiones y a
peligrosos monopolios Mr Roosevelt alarmoacute a veinte naciones ponien-
do su mano robusta sobre Panamaacute I took Panama exclamoacute orgullosa-mente es decir usurpeacute tierras ajenas despojeacute a Colombia reemplaceacute el
imperialismo insidioso por la conquista franca Y su risa que domara en
la jungla a los felinos irritoacute a dos generaciones de iberoamericanosDel Presidente cazador al Presidente evangelista cambioacute de pro-
grama y de ambicioacuten Mr Wilson se dirige a los americanos de tradicioacuten
ibeacuterica como a asociados de una gran comunidad poliacutetica Aspira a co-rregir los errores del pasado a depurar la herencia poliacutetica que recibiera
de otros presidentes a interpretar en actos puacuteblicos los sentimientos y
las aspiraciones de las dos Ameacutericas Mientras impere el wilsonismo enlas direcciones de Washington seraacute la unioacuten panamericana una asocia-
cioacuten eficaz
Republicanos partidarios de la violencia y de la anexioacuten brutal po-draacuten imponerle desde Washington un provisorio eclipse Volveraacute a im-
perar porque los intereses de un pueblo industrial y el idealismo de sus
grandes empresas poliacuteticas desde la Declaracioacuten de los Derechos hastala abolicioacuten de la esclavitud desde Lincoln hasta Wilson corregiraacuten
esas peligrosas desviaciones en su progreso ineludible
El wilsonismo anuncia en Ameacuterica largos antildeos de armoniacutea continen-tal Por eacutel la nacioacuten tutelar renuncia a la violencia respeta a los Estados
pequentildeos condena viejos y flamantes imperialismos ofrece una justa
paz Pronto los problemas del Sur recibiraacuten atencioacuten y solucioacuten de larepuacuteblica cristianiacutesima El meridiano moral del continente pasa hoy por
Washington De Jerusaleacuten a la metroacutepoli federal van las viacuteas de Dios El
cristianismo fundamental resurge en la capital de un Estado democraacuteti-co y lentamente se funda como en la decadencia del orbe romano un
nuevo derecho de gentes
Para conservar su autoridad en el mundo que surge dolorosamentedel caos presente para que se abisme para siempre un orden poliacutetico
fundado en la injusticia y en la violencia necesitan los Estados Unidos
conservar la paz en el Nuevo Mundo apoyarla en seguras bases mante-ner el wilsonismo en sus relaciones con las repuacuteblicas latinas iquestCoacutemo
184
infundiraacuten respeto a los nuevos Estados europeos si toleran agresiones
en el continente doacutecil a su direccioacuten moral Si entre pueblos menores ensociedades semejantes democracias sin largo pasado no aciertan a es-
tablecer el reino de la concordia sonreiraacuten los Estados lejanos cuando la
repuacuteblica intrusa pretenda ensentildearles coacutemo se conquista la estabilidadA los periodistas mexicanos a los estudiantes a los diplomaacuteticos
del mundo ibero ha explicado Mr Wilson su doctrina En el varoacuten fuerte
habita la dulzura En vez de admoniciones y manifestaciones de un po-der abrupto la ensentildeanza de la igualdad Somos dice a naciones secun-
darias el hermano mayor the Big Brother Un crecimiento inesperado ha
puesto en nuestras manos habituadas a la lucha fuerzas exorbitantesNo podeacuteis oponeros a nuestro predominio Pero en vez de constituir
para vosotros una amenaza aspiramos a ensentildearos coacutemo se conquista
riqueza poder preeminencia Nuestro oro colmaraacute vuestras arcas nues-tra ciencia construiraacute rutas y faacutebricas en la majestuosa soledad de vues-
tras llanuras Vamos a colaborar en esta era nueva olvidando rencores y
errores de un turbio pasado Fundaremos una asociacioacuten de repuacuteblicasiguales para la paz y el progreso econoacutemico No habraacute guerra de con-
quista usurpacioacuten de territorios provincias bajo ominoso yugo extranjero
en este mundo libre Si alguna repuacuteblica ataca a su vecina convocaremosa los demaacutes pueblos y juntos intervendremos para devolver al continente
inquieto la estabilidad y la unioacuten Alguna vez nosotros mismos anima-
dos de espiacuteritu sataacutenico os llevaremos la discordia Entonces vosotrostodos virilmente congregados contra el fuerte nos impondreacuteis la paz
El antiguo imperialismo fracasa y se establece una fuerte sociedad
entre paiacuteses semejantes La Ameacuterica dividida insegura se transmuta encontinente armonioso Esta admirable realidad exige de todas las nacio-
nes eneacutergica reforma interior Antes de ingresar en esa asociacioacuten para la
paz venceraacuten en siacute mismas ataacutevicos males afirmaraacuten el orden depuraraacutenlas finanzas renunciaraacuten a mediocres luchas perioacutedicas En el pensa-
miento de Mr Wilson lentamente en relacioacuten con este esfuerzo seraacuten
llamadas las repuacuteblicas de ultramar a la futura liga de las AmeacutericasCuando Mr Knox afirma que el monroiacutesmo es una poliacutetica original
que los Estados Unidos definen y aplican seguacuten su albedriacuteo sin someter
su voluntad omnipotente a normas fijas quia nominor leo cuando unaminoriacutea de senadores republicanos amenaza con esta arma singular a
democracias infantes el wilsonismo se siente amenazado y vencido pero
con eacutel perece la amistad de los dos continentes sajoacuten e hispanoportugueacutesLa Ameacuterica seraacute wilsoniana o se abismaraacute definitivamente el paname-
185
ricanismo y celebraraacuten los pueblos de Ameacuterica alianzas parciales con
las naciones de Occidente con Inglaterra Francia Italia o Alemania enel orden de sus simpatiacuteas o de sus intereses aun con el Japoacuten para con-
trapesar con fuerzas de Oriente la abrumadora preeminencia de la re-
puacuteblica sajonaEl centro de los negocios humanos pasa de Londres y Pariacutes a
Washington Alliacute residen el oro despoacutetico y el nuevo y rudo ideal
Llega para el continente colombino la hora de las decisiones trascen-dentales Mr Wilson con su flexible doctrina puede agrupar a nacio-
nes semejantes El imperialismo seguacuten la tradicioacuten de Mr Roosevelt
establece entre el Norte y el Sur del Nuevo Mundo separaciones irreduc-tibles Europa mdashno soacutelo el mundo sajoacuten sino tambieacuten las naciones de
abolengo latinomdash ignora o desdentildea a la Ameacuterica espantildeola Ninguno de
sus poliacuteticos repite la profeacutetica frase de Canning ninguno prepara laalianza de la Ameacuterica y el Occidente europeo contra la futura hegemo-
niacutea sajona Ignorancia angustia de los intereses y de los problemas
inmediatos estrechez de horizontes explican este olvido de la verda-dera poliacutetica del arte mayor de asociar voluntades y pasiones en to-
das las avenidas del mundo [hellip]
Inglaterra y sus colonias constituyen una Liga de Pueblos Los domi-
nios aspiran a una completa libertad El mundo sajoacuten se organiza para
imponer a razas en constante discordia sus leyes y sus productos su
lengua y su ideal A ejemplo de esta unioacuten fecunda el wilsonismo fundaen las tres Ameacutericas la verdadera sociedad de naciones Tal es su tenta-
tiva vigorosa frente al caos Y cuando Europa decline cuando la amena-
ce una nueva barbarie rebelioacuten de clases inferiores guerra contra el or-den y el capital antiguos podraacuten venir del mundo maacutes joven suprema
reserva del Occidente caduco principios claros haacutebitos eficaces un gran
olvido de los antagonismos de credo y de sangre un profundo renaci-miento poliacutetico
187
EN TORNO AL COMUNISMO
LENIN Y SUS HEREDEROS1
[187]
El leninismo en armoniacutea con los principios del marxismo establece la
dictadura de una clase social el proletariado Seguacuten la definicioacuten de
Lenin esta dictadura es a la vez sangrienta y no sangrienta violenta y
paciacutefica militar y econoacutemica pedagoacutegica y administrativa A todos los
oacuterdenes llega la presioacuten constante y obstinada de una nueva fuerza
Para vencer al mundo antiguo burgueacutes y capitalista los trabajadores
organizados en guisa de combate usan y abusan de todos los instrumen-
tos de dominio Los dirige el partido vanguardia de la clase proletaria
maacutes avanzado que ella en cultura estrecha minoriacutea luacutecida
El leninismo distingue sutilmente entre la dictadura del proletaria-
do y la direccioacuten del Partido Comunista El partido no ejerce dictadura
se limita a sentildealar derroteros preside las transformaciones necesarias
educa organiza prepara una revolucioacuten general en la educacioacuten
Democracia y autoridad eleccioacuten y direccioacuten se concilian en la Unioacuten
de las Repuacuteblicas Rusas En el soviet el obrero vota interviene activa-
mente en la vida puacuteblica La ceacutelula inferior elige a la superior y asiacute desde
los escalones inferiores hasta la cima se siente la sana influencia de las
masas que discuten sus propios intereses Los trabajadores confieren
plena autoridad a sus delegados y se limitan terminada la eleccioacuten a
obedecer De la ceacutelula superior llegan en esta severa jerarquiacutea oacuterdenes
precisas El comunista sincero debe someterse perinde ac cadaver renun-
ciar a la criacutetica que enflaquece la disciplina En un centro de direccioacuten
en su supremo comiteacute reside la autoridad absoluta
Esta doctrina cardinal del leninismo no ha sido abandonada en la
Rusia actual pero las formas de la dictadura del proletariado seguacuten
explica Zinoviev a hombres de poca fe se vuelven maacutes dulces porque
1 Extraiacutedo de La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 12-28 [THM]
188
cambia la situacioacuten en el paiacutes La herencia poliacutetica del zar rojo topa en
su ruta clara con dos enemigos interiores el bolcheviquismo nacional
que ha sido definido por Ustrialov y la nueva economiacutea rusa la Nep
En virtud de un movimiento laquoinevitable como la vida imperioso
como la historiaraquo el nacionalismo se ha asociado en forma singular al
maximalismo Como no estalla todaviacutea la revolucioacuten mundial el obrero
ruso puede resolver problemas particulares encerrarse entre fronteras
precisas mientras que los trabajadores de otros paiacuteses se preparan a
derribar el orden burgueacutes No por eso olvidan los nacionalistas que el
triunfo definitivo del socialismo ha de ser internacional Por ahora limi-
tan sus aspiraciones se tornan sensatos y prudentes La decimocuarta
Conferencia panrusa condenoacute esta forma flamante del bolcheviquismo
el laquoestrechamiento nacionalraquo que se opone al leninismo Pero la misma
Conferencia reconocioacute que laquolas masas populares necesitan reposo tra-
bajar la tierra en paz recobrar nuevas fuerzas y que el mismo estado de
espiacuteritu existe entre los comunistasraquo iquestCoacutemo oponerse a estas manifesta-
ciones de fatiga y desencanto
Aun despueacutes de fundada la dictadura del proletariado no desapa-
rece el comercio en los campos La economiacutea se desarrolla alliacute sobre ba-
ses naturales de individualismo el labrador se enriquece y se forma una
nueva burguesiacutea Es el reino de la Nep Reaparecen el capitalismo y anti-
guas formas de explotacioacuten El leninismo transige con esta reaccioacuten ine-
vitable y el partido reduce o suprime las restricciones impuestas a la
clase que trabaja Sabe que de largos antildeos de decenios quizaacute necesita el
flamante reacutegimen para llevar el colectivismo a los campos e instruir a los
aldeanos
No por eso cesa la lucha o renuncia el maximalismo a la victoria
final Lenin no olvida que en una nacioacuten rodeada por Estados burgueses
ha de renacer parcialmente el capitalismo En la guerra contra el orden
que debe morir caben laquoretiradas estrateacutegicasraquo abandonos provisionales
treguas mientras se afirman las primeras conquistas En vez de obstinar-
se en nombre de una doctrina riacutegida que no puede adecuarse a realidades
en mudanza el leninismo firme en su ambicioacuten central pero tambieacuten
flexible y previsor contemporiza Ante poderosos enemigos se retira rea-
liza maniobras oportunas Una de ellas vasta y peligrosa es la Nep
Lenin confesoacute en 1922 que el comunismo habiacutea sufrido laquopesada
derrota dentro del frente econoacutemicoraquo y que en el seno del Estado proleta-
rio el capital se instalaba nuevamente y progresaba sin que se pudiera
destruir su poder por medio de un ataque de frente La ofensiva econoacutemi-
189
ca habiacutea sido emprendida sin fuerzas suficientes El mercado privado
nos ha vencido deciacutea el caudillo doliente y explicaba que si Rusia aven-
tajaba a Gran Bretantildea y a Alemania en cuanto al reacutegimen poliacutetico era
todaviacutea inferior a los pueblos maacutes atrasados de Europa occidental en lo
que se refiere a la organizacioacuten de un capitalismo ordenado al nivel de
civilizacioacuten a la preparacioacuten material del socialismo Esta flaqueza ex-
plica que si la revolucioacuten comunista no ha podido ser vencida por los
poderes imperialistas congregados se ha visto obligada a reducir su
ambicioacuten y que los petulantes augurios del socialismo no se han cum-
plido en tierra rusa
No niegan los comunistas que la Nep ha realizado ya uacutetiles transfor-
maciones regularizado los medios de comunicacioacuten llevado el orden a
regiones amenazadas por la miseria y el caos Abundan las laquoconcesio-
nesraquo el partido renuncia a su abrumadora supremaciacutea y se vincula al
capital extranjero a la finanza burguesa De estas relaciones se enorgu-
llece porque con designios maquiaveacutelicos atrae el oro de naciones
plutocraacuteticas y lo emplea en robustecer al proletariado nacional y orga-
nizarlo para nuevas batallas en eacutepoca no remota cuando los trabajado-
res de otros paiacuteses se sientan capacitados para la revolucioacuten final Otras
laquoconcesionesraquo le inquietan mdashtolerancia con los campesinos alquiler de
tierras utilizacioacuten de obreros asalariadosmdash porque ellas favorecen la
formacioacuten de una burguesiacutea rural El campesino enriquecido el laquokulakraquo
tiende a dominar odioso personaje que explota acapara cereales y es
maacutes peligroso que el laquonepmanraquo de la ciudad porque el comunismo no
ha triunfado en los campos
Lenin se consolaba de este retroceso al pensar que el capitalismo
ruso es en suma un capitalismo tolerado por el Partido Comunista un
capitalismo de Estado que el gobierno puede limitar y dirigir y que estaacute
ligado a eacutel es decir a los obreros que se han ensentildeoreado del paiacutes al
partido vigilante vanguardia de una clase social Desde 1918 conside-
raba que ese capitalismo constituiacutea un paso en la realizacioacuten del plan
socialista que era ya las tres cuartas partes del socialismo
Zinoviev con ruda franqueza declaroacute en 1925 que en Rusia el po-
der econoacutemico de la burguesiacutea urbana y rural aumenta no soacutelo relativa
sino absolutamente que su influencia crece y se hace maacutes fuerte su pre-
sioacuten sobre el reacutegimen Al mismo tiempo que se afirma esta situacioacuten
creada por la Nep el iacutempetu revolucionario se amortigua en Europa En
estos antildeos grises no debe morir la esperanza comunista El problema
esencial consiste en vivir en ganar tiempo en consolidar victorias mo-
190
destas y parciales iquestPodremos subsistir a pesar del predominio de la
pequentildea produccioacuten rural a pesar de nuestra miseria preguntaba Lenin
hasta que los paiacuteses capitalistas hayan terminado su evolucioacuten hacia el
socialismo Para salvar a la revolucioacuten precisa conservar con todo em-
pentildeo una cierta dosis de socialismo por deacutebil que sea en las institucio-
nes fundadas El caudillo se sentiacutea encerrado por largos antildeos en una
laquofortaleza sitiadaraquo
Zinoviev ha estudiado la situacioacuten econoacutemica de la nacioacuten en 1925
y la ha comparado con la de 1913 antildeo anterior a la Gran Guerra Su
optimismo se funda en las cifras que cita La produccioacuten agriacutecola ha
alcanzado el ochenta y siete por ciento de la de 1913 el setenta por ciento
la industrial el traacutefico en los ferrocarriles el ochenta por ciento el nuacuteme-
ro de obreros ocupados en las faacutebricas el setenta por ciento El comercio
exterior se ha elevado a dos mil millones de rublos Sesenta y dos por
ciento de los instrumentos de produccioacuten fabril estaacuten en manos del Esta-
do en la gran industria el noventa y nueve por ciento El paiacutes progresa
y al mismo tiempo el poder sovieacutetico extiende su accioacuten Cierto es que en
los campos los medios de produccioacuten socializados soacutelo representan el
cuatro por ciento Alliacute reside siempre la amenaza para la revolucioacuten
triunfante el labrador individualista es el enemigo
Han transcurrido diez antildeos desde la victoria del bolcheviquismo en
febrero de 1917 Veinte seraacuten necesarios seguacuten las predicciones del leni-
nismo para que se desarrolle con mayor intensidad todaviacutea la produc-
cioacuten y la electrificacioacuten sea general para que gracias a ella progrese el
industrialismo la teacutecnica nacional rivalice con la de las grandes poten-
cias occidentales iquestEn cuaacutentos decenios se realizaraacute bajo la dictadura
del proletariado la revolucioacuten verdadera profunda total abolicioacuten de
las clases sociales fin de la explotacioacuten del hombre por el hombre aca-
bamiento de viejos antagonismos entre la ciudad y el campo el trabaja-
dor manual y el intelectual Estamos en presencia de ese conflicto cho-
que entre dos doctrinas armadas
iquestQuieacuten es hoy el legiacutetimo continuador de Lenin el heredero de su inspi-
racioacuten y de su poliacutetica Nos parece que Stalin prevalece sobre sus adver-
sarios un Bujarin un Zinoviev un Trotski al comentar las doctrinas
esenciales del leninismo En la accioacuten tambieacuten transige cambia de frente
y de actitud Confiesa que el partido no ha levantado todaviacutea la faacutebrica
191
de la nacioacuten socialista que ni siquiera ha puesto los fundamentos de
ella Recuerda que Lenin consideraba necesarias ciertas concesiones
zigzags inevitables en la ardua ascensioacuten de una montantildea abrupta
inexplorada iquestCoacutemo definir la liacutenea recta en medio de tantos vaivenes
Obreros y ruacutesticos combaten siempre El Estado comunista se inclina a
los primeros fija precios para los productos agriacutecolas por medio del
impuesto enflaquece al aldeano enriquecido al kulak acumulando pro-
ductos alimenticios ejerce presioacuten sobre el mercado En la lucha entre el
labrador pobre y la burguesiacutea rural desplaza fuerzas en favor del cam-
po usa y abusa de los tributos derriba sin piedad al que se entona
Resuelto luacutecido capaz de fintas Stalin se resigna a transigir Tolera
el arriendo por corto plazo de las tierras el empleo en ellas de trabajado-
res que reciben salario Celebra contratos con el mundo capitalista a fin
de avanzar aunque sea lentamente en la dura ruta fijada
Empero no triunfa la ciudad En presencia de realidades hostiles el
dictador se derrama en sinceras admoniciones Imita a Lenin en la ma-
nera de contemplar la realidad con decisioacuten y sin acediacutea Sabe que la
fuerza y el poder se desviacutean en los campos y que sobre ellos conquista
influencia decisiva el kulak El aldeano medio se asocia a la burguesiacutea
de terratenientes en vez de confiar en el proletariado urbano generoso y
tutelar Con frecuencia el agricultor poderoso adquiere las cosechas del
labrador medio Si se afirma esa tendencia el capitalismo puede resur-
gir y una burocracia encrestada vencer al partido capaz de abnegacioacuten
Se perderaacute entonces la laquoperspectiva socialistaraquo en medio de ominosas
transacciones Por otra parte los Estados capitalistas gravitan sobre el
poder de los soviets con formidable accioacuten Que no nos ataquen declara
Stalin y llegaremos a realizar nuestro programa que nos dejen en esta
aacutespera marcha alguacuten reposo
Algunos comunistas defienden meacutetodos de violencia contra el cam-
po insumiso Trotski y la oposicioacuten exageran la importancia del renaci-
miento burgueacutes en los campos y olvidan la intervencioacuten del aldeano
medio con el cual celebra alianza el socialismo imperante Stalin prefiere
la persuasioacuten Puesto que el labrador opone resistencia al maximalismo
de la ciudad precisa conquistarle en lentas etapas sin ejercer contra eacutel
extrema presioacuten No cree el dictador que se pueda gobernar siempre manu
militari hollar oprimir perseguir Maacutes vale convencer al aldeano medio
atraerle mostraacutendole la excelencia de un reacutegimen que transforma los
centros urbanos y no olvida los campos Cuando en 1925 compantildeeros
inquietos preguntaban al sucesor de Lenin cuaacutel seriacutea la actitud del par-
192
tido si no se realizaba en un periacuteodo de diez o de quince antildeos la revolu-
cioacuten del proletariado occidental eacutel sugeriacutea medidas en favor del trabaja-
dor rural para esos tiempos de transicioacuten la electrificacioacuten de los cam-
pos la extensioacuten de las cooperativas en las cuales ingresariacutea el labrador
y se avecinariacutea al Estado proletario la reduccioacuten del impuesto para que
no se sintiera estrechada la aldea
Adecuaacutendose a un orden de acaecimientos en los cuales no descu-
bre elementos para una victoria inmediata Stalin no traiciona Combate
con energiacutea a la Segunda Internacional organizacioacuten corruptora que
seguacuten eacutel inficiona a los obreros de todos los paiacuteses y favorece a la bur-
guesiacutea Durante la uacuteltima guerra los sentildeores Renaudel Henderson y
Scheidemann fueron denunciados por el maximalismo ruso como agita-
dores reaccionarios aliados del capitalismo y del imperialismo Si corre-
gimos tan escueta afirmacioacuten Stalin nos explicaraacute que entre el gobierno
de Mr MacDonald o de Herr Scheidemann y la conquista del poder por
el proletariado existe la misma distancia que entre la tierra y el cielo El
paraiacuteso de los soviets rechaza contubernios con un orden prosaico y
material La dictadura rusa no se satisface con simples cambios de mi-
nisterio Crea un nuevo poder servido por oacuterganos flamantes centrales y
locales sobre las ruinas del antiguo poder burgueacutes
Nada puede esperar de los directores de una Internacional que se
extraviacutea en una estrategia poliacutetica sin grandeza y para la cual un periacuteo-
do que abarcaraacute decenas o centenas de antildeos separa dos revoluciones la
democraacutetica burguesa y la proletaria Al escuchar tal vaticinio la bur-
guesiacutea se siente avigorada y organiza fuerzas para la contrarrevolucioacuten
El maximalismo combate esta doctrina que impone al proletariado una
actitud singular de espera indefinida hasta que las clases directoras se
corrompan y madurezca al capitalismo Ciertamente no hemos de resig-
narnos clama Stalin impaacutevido En efecto el capitalismo desdentildeado en
Moscuacute no se dispone a morir Al contrario el laquosistema de la economiacutea
imperialista mundialraquo forma un todo compacto en el cual descubrimos
quiebras y flaquezas En verdad sufre mengua se fatiga en luchas inter-
nas pero no se abisma Esperar que se derrumbe con accioacuten exterior
equivaldriacutea a retroceder La revolucioacuten debe comenzar como ensentildea el
leninismo no donde ha culminado el reacutegimen industrial o donde el pro-
letariado constituye mayoriacutea sino alliacute donde la laquocadena del imperialis-
moraquo es maacutes fraacutegil presenta un eslaboacuten que puede ser roto con un tajo
resuelto Asiacute en Rusia el antildeo 1917 asiacute mantildeana tal vez en la India
193
Enhestada y bien dirigida la clase obrera es siempre beligerante
Interviene en otros pueblos suscita en ellos esperanzas y ambiciones
revolucionarias no acepta nunca el statu quo Desarrolla y traba ener-
giacuteas Si los trabajadores se hallan oprimidos los alza a nuevos y vastos
deseos Se prepara a una lucha larga insidiosa maquiaveacutelica para con-
quistar el sufragio de las masas obreras en su mayoriacutea o siquiera la
neutralidad beneacutevola de poderosos elementos de la clase explotada Sabe
maridar en su empentildeo el espiacuteritu praacutectico de los norteamericanos y el
iacutempetu destructor de los eslavos el idealismo apasionado y el necesario
sentido de la tierra Aplica sin cesar la teoriacutea revolucionaria a la accioacuten
porque la praacutectica no iluminada por la doctrina se agita y se pierde en
las tinieblas
Cuando lucha con la oposicioacuten atarantada laquoneurasteacutenicaraquo que
pregona su escepticismo Stalin afirma como Lenin su fe entera Se obsti-
na en demostrar el vigor actual del gobierno sovietista el cual en un paiacutes
aislado y atrasado se ha defendido contra una liga de pueblos ricos
altivos y guerreros En este duelo a muerte se ha manifestado el formida-
ble poder del partido proletario Ello no significa que Rusia cercada se
baste a siacute misma o que la victoria final del proletariado pueda realizarse
fuera de la laquoescala internacionalraquo sin la revolucioacuten jubilosa de todos los
trabajadores del mundo coligados
La izquierda comunista merece ostracismo porque se limita a juzgar
y a criticar Contra sus afirmaciones sostiene el dictador que los aldea-
nos en globo pueden ser conquistados y transformados Ellos han recibi-
do del proletariado ruso tierras y paz Nada deben a la burguesiacutea liberal
y se asociaraacuten al cabo en durable alianza con el Estado proletario En
Occidente la unioacuten entre el aldeano y el burgueacutes se explica porque eacuteste
despueacutes de haber vencido en revolucioacuten democraacutetica a los terratenien-
tes granjeoacute tierras que entregoacute al trabajador rural En cambio en Rusia
todo lo debe el labrador a su hermano el proletario de la ciudad sosiego
riqueza campo de libre accioacuten abundante produccioacuten fabril El campo
seguiraacute a la ciudad que es socialista Vinculado a ella a la industria en
creciente a las cooperativas que dilatan su red magniacutefica podraacute salvar-
se de la ruina inminente y se constituiraacute el formidable bloque futuro
urbano y rural
Vana esperanza insiste la oposicioacuten porque la poliacutetica actual de la
Nep es el capitalismo restauracioacuten del pasado de fuerzas que pareciacutean
vencidas Seguacuten Stalin el partido rector tolera la coexistencia del capita-
lismo y del socialismo en el seno de la nacioacuten remozada En la Nep se
194
manifiesta el elemento capitalista que se contrapone al elemento socia-
lista dentro de la economiacutea rusa Pero soacutelo el socialismo es protegido y
nadie duda de su triunfo contra la reaccioacuten pertinaz No olvidemos que
en las ciudades domina la industria de Estado que en los campos la
cooperacioacuten cuenta ya con diez millones de miembros El kulak no con-
quistaraacute el poder de antantildeo en la tierra nacionalizada
Para el restablecimiento del capitalismo precisariacutea despojar al pro-
letariado del poder privarlo de las fuerzas que en sus robustas manos se
concentran transportes y gran industria trusts sistema de creacutedito El
poder proletario se ufana de hacer ventaja al poder burgueacutes porque junta
riquezas que no sirven a una sola clase social sino al paiacutes entero y que
en virtud del monopolio seraacuten fuentes de capitales suplementarios si se
las explota con economiacutea y previsioacuten Entre todas las formas posibles de
gobierno mientras persiste el orden actual es aquel en el cual hallamos
definido laquocaraacutecter de masaraquo democracia real y directa no turbada por la
influencia de Mammoacuten Los directores del comunismo militante ambi-
cionan instaurar donde triunfan la verdadera democracia la cual redi-
me a todos los trabajadores de la explotacioacuten por una minoriacutea de capi-
talistas y aniquila el reacutegimen pluacutembeo inspirado o dirigido por banque-
ros y capitanes de industria los Morgan los Rothschild los Stinnes
En diversos escritos y en un libro que impone a la Revolucioacuten como
dilema la eleccioacuten entre el socialismo y el capitalismo Trotski moteja el
optimismo general y somete a criacutetica minuciosa las petulantes afirma-
ciones de Stalin Se siente tambieacuten animado por ruda sinceridad Nues-
tras industrias progresan lentamente dice el capitalismo de las nacio-
nes burguesas prepondera ofrece productos maacutes baratos y de mejor cali-
dad que los que arroja al mercado la industria socialista Bajo la direc-
cioacuten del Estado sovieacutetico el paiacutes desarrolla riquezas con el auxilio del
capitalismo occidental importa maacutequinas y meacutetodos del extranjero iquestHas-
ta doacutende puede llegar esta poliacutetica de acercamiento y de concierto Se-
guacuten Trotski el orden ruso en vez de ser genuino socialismo contrarresta
a un capitalismo necesario limitado y temporal colabora con paiacuteses de
ideologiacutea contraria y multiplica invitaciones y concesiones a la finanza
occidental La agricultura en virtud de un individualismo persistente
contribuye a robustecer las tendencias del sistema capitalista
No niega Trotski que la economiacutea nacional se complica y aquista
soacutelidas posiciones Hasta ahora gobernada por el Estado veedor la nue-
va poliacutetica econoacutemica ha impedido el restablecimiento del capitalismo
Pero si la industria castiza se desarrolla con maacutes lentitud que la agricul-
195
tura en antildeos venideros el antagonismo entre los aldeanos y el poder
sovieacutetico conduciraacute seguramente a una era de libre capitalismo Olvidar
las necesidades actuales de la industria parece a Trotski error esencial
En lo que denomina su prognosis no figuran tristes vaticinios Se limita
a agorar que si en proacuteximos decenios el capitalismo mundial acierta a
establecer un nuevo equilibrio dinaacutemico como aquel de un largo y glorio-
so periacuteodo entre 1871 y 1914 y se conciertan la burguesiacutea y el proletaria-
do dentro del cuadro firme de la vida nacional Rusia maximalista ten-
draacute que confesar su error capital Creyoacute que el capitalismo y el imperia-
lismo se hallaban desmarridos que asistiacuteamos a su agoniacutea Si en vez de
la degeneracioacuten anunciada se abre un nuevo ciclo de expansioacuten y de
poder para las fuerzas del pasado sufriraacute naturalmente desmedro el
socialismo recluso en un paiacutes atrasado Trotski manifiesta temores y
espera que el marxismo venceraacute a sus adversarios Entretanto defiende
con energiacutea el reacutegimen creado y la estricta ortodoxia La ciudad fiel se le
antoja maacutes interesante que el campo aliado del capitalismo
197
RIVA AGUumlERO COMPANtildeERO DE GENERACIOacuteN1
Yo no pretendo estudiar la obra vasta y muacuteltiple de Riva Aguumlero es eacutesta
una casa ligada a claros diacuteas de mi juventud Tan soacutelo quisiera traerrecuerdos y corregir errores sobre esta alta personalidad nacional que
podriacutean inveterarse
Era nieto de don Joseacute de la Riva Aguumlero y Looz-Corswaren que fueministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de don Manuel Pardo
Mi padre se asocioacute a eacutel en empresas industriales en una eacutepoca de apo-
geo para el paiacutes que fue frustrada por la guerra del Paciacutefico De estarelacioacuten de familia nacioacute entre el nieto y yo una amistad iacutentima profun-
da indestructible que ha durado hasta su muerte
Juntos entramos en 1893 al Colegio de la Recoleta destinado a lar-ga influencia en los destinos espirituales del Peruacute Eacutel teniacutea ocho antildeos y
yo diez Eran pocos los alumnos y numerosos los profesores De esta
suerte se establecioacute pronto lo que llamoacute Platoacuten una cadena magneacuteticaentre los disciacutepulos y los maestros que ejercieron sobre nosotros una
accioacuten personal directa persuasiva formadora Habiacutea leiacutedo mucho
Riva Aguumlero no seacute coacutemo ni cuaacutendo Se le podiacutea aplicar lo que escribioacuteClariacuten de Meneacutendez y Pelayo que asiacute como algunos duermen mientras
leen otros leen cuando duermen Tal debioacute ser el caso de este mucha-
cho que sabiacutea de memoria paacuteginas enteras de Ceacutesar Cantuacute historiadoritaliano entonces en boga que habiacutea leiacutedo a Michelet repetiacutea versos de
Leopardi y se complaciacutea en desentrantildear complicadas genealogiacuteas de
familias peruanasSorprendioacute pronto a sus maestros por la seguridad de sus recuerdos
y el vigor de su talento Dominaba todas las materias salvo las matemaacute-
[197]
1 Extraiacutedo de Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima 1949 pp 8-15 [THM]
198
ticas que le fueron siempre extrantildeas como a Lord Macaulay el ceacutelebre
historiador ingleacutes En los recreos en vez de jugar comentaacutebamos nues-tras lecturas En las tardes en paseos que no nos pareciacutean monoacutetonos
del colegio a mi domicilio en la calle de la Amargura de eacutel a esta casa de
Laacutertiga2 y de nuevo a Amargura en incesante y decidido deambular
trataacutebamos con juvenil petulancia de todos los problemas divinos y hu-
manos hacinaacutebamos recuerdos afirmaacutebamos nuestras ambiciones Una
tarde era el tema la ceacutelebre respuesta de Castelar al canoacutenigo Manterolaen que opuso el Dios del Sinaiacute de violencia y de justicia al del Calvario
Dios de amor Otra el elogio insidioso de De Maistre a Voltaire que
termina asiacute laquoLe elevariacutea una estatua pero por mano del verdugoraquo Estu-diaacutebamos a Donoso Corteacutes aprendiacuteamos de memoria paacuteginas de su ad-
mirable discurso sobre la Biblia Nos enfervorizaba Michelet Iacutebamos a
Taine de quien eacutel se apartoacute maacutes tarde respetuosos y fervientes Contra-deciacutea Joseacute el Parini diaacutelogo de Leopardi sobre la gloria porque eacutel creiacutea en
ella y la buscaba con empentildeo mozo
Llegados a la pubertad en vano le repetiacutea yo los versos de Eneas entrance de amor que empiezan asiacute infandum Regina jubes renovare dolorem
Eacutel creiacutea sin duda como el poeta que el licor femenino es licor de man-
draacutegoras y origina demencia En la cuna de este hombre privilegiado sejuntaron todas las diosas pero Venus llegoacute tarde a la cita oliacutempica Maacutes
que los versos latinos que yo comentaba preferiacutea eacutel otros que han servido
de guiacutea a los conquistadores y a los dominadoresEacutel creiacutea sobre todo en la voluntad y la suya era sentildeera y tajante En
la historia romana que estudioacute de preferencia siguiendo a Mommsen
exaltaba a Ceacutesar y desdentildeaba un tanto a Ciceroacuten el orador helenizanteSus preferencias iban naturalmente a Sylla jefe de los conservadores y
no al demoacutecrata Mario homo novus escribe Salustio que laquono poseiacutea esta-
tuasraquo de antepasados Riva Aguumlero teniacutea innuacutemeros retratos de familiade los Riglos los Sancho Daacutevila los Ramiacuterez de Arellano En vano
queriacutea yo demostrarle que el Imperio Romano es el heredero legiacutetimo de
la imponente construccioacuten romana que nunca seriacutea como Roma en lostiempos de Diocleciano monarquiacutea burocraacutetica ni la gobernariacutean priacuten-
cipes extranjeros Eacutel se inclinaba ante Roma sede del Papado capital del
mundo latino metroacutepoli de la maacutes universal de las culturas Habiacutea leiacutedoIl Primato de Gioberti
2 La residencia de la familia Garciacutea Calderoacuten estaba en la calle de la Amargura la de la
familia Riva Aguumlero en la calle de Laacutertiga en donde la Universidad Catoacutelica del Peruacute ha
creado el Instituto Riva-Aguumlero en homenaje al gran poliacutegrafo [THM]
199
Cuando viajoacute por Europa prefirioacute siempre como lugar de residencia
Roma a Pariacutes Lector asiduo de Tito Livio creiacutea tal vez que los francesesmdasha quienes admiraba y leiacuteamdash son como en tiempos de los galos gens ad
tumultos nata En Alemania halloacute siempre orden organizacioacuten y disci-
plina olvidando que ella considera la paz larga como signo de fatiga yde flaqueza y asiacute destruye lo que habiacutea conservado con esfuerzo Et in-
grata genti quies escribioacute Taacutecito de los germanos
En la Universidad fue Riva Aguumlero lo que llaman los franceses fort
en thegraveme Se distinguioacute en todas las caacutetedras aprendiacutea sin esfuerzo se-
cundado por su memoria poderosiacutesima obtuvo premios y contentas3
Una vez nuestro maestro el doctor Deustua nos opuso en justa breve Yodefendiacute la libertad contra el determinismo inspiraacutendome en la filosofiacutea
de las ideas fuerzas de Fouilleacutee Eacutel me combatioacute en nombre de la Eacutetica de
Spinoza Su dialeacutectica me parecioacute muy vigorosaSu tesis para el bachillerato en la Facultad de Letras sobre la litera-
tura en el Peruacute independiente y sus caracteres esenciales fue un aconte-
cimiento intelectual Unamuno le consagroacute artiacuteculos que han sido repro-ducidos en el volumen de sus Obras escogidas Por primera vez se estu-
diaba con criterio moderno la obra de nuestros escritores siguiendo la
direccioacuten de ilustres criacuteticos sobre todo de Meneacutendez y Pelayo Al pa-triarca de nuestras letras don Ricardo Palma a quien comparoacute con Walter
3 Su memoria era firme inagotable abrumadora Podriacutea referir cien aneacutecdotas respecto a
ella Aquiacute van algunas Riva Aguumlero se esforzaba por hacer olvidar su superioridad se
bajaba hasta su interlocutor y deciacutea por ejemplo laquoRecuerda usted en Tito Livioraquo laquoHa
leiacutedo usted como yo en Polibioraquo laquoUsted no ignora a Herodotoraquo Asistimos juntos a
una representacioacuten de Teodora de Sardou y de repente me dijo Joseacute laquoEsto no estaacute en
Procopioraquo (Procopio es uno de los historiadores de Bizancio) Visitando en Pariacutes en el
cementerio de Picpus las tumbas de nobles franceses que fueron viacutectimas del Terror una
religiosa llena de bondad se propuso explicarnos el entroncamiento de las familias a
quienes perteneciacutean Riva Aguumlero corrigioacute sus errores sin piedad Pareciacutea un maestro de
heraacuteldica Mi amigo Marcel Ribiegravere fiel secretario de Poincareacute le conocioacute en Roma En
Pariacutes nos reunioacute Riva Aguumlero a almorzar La conversacioacuten seguiacutea su curso normal pero
llegamos por desgracia a la historia de los merovingios Ribiegravere tuvo que confesar que sus
conocimientos eran limitados y Joseacute le abrumoacute con su erudicioacuten magistral e inesperada
Desde entonces cada vez que topaba yo con Ribiegravere me preguntaba eacuteste laquoiquestCoacutemo estaacute
el monstruo su amigo el marqueacutesraquo Cuando fallecioacute Riva Aguumlero publiqueacute en franceacutes un
folleto [In memoriam Genegraveve 1944] que llevaba como epiacutegrafe versos de Lord Tennyson
en la muerte de su amigo Hallam Despueacutes de leerlo mi ilustre amigo Gonzague de
Reynold el maacutes grande de los escritores suizos me escribioacute que habiacutea conocido a Joseacute en
Roma en una comida del senador Cairoli y que quedoacute asombrado por la erudicioacuten
portentosa del comensal Cairoli exaltoacute en Riva Aguumlero maacutes que al escritor a un hombre
de Estado perseguido por maquinaciones tenebrosas que buscaba refugio en la ciudad de
los Ceacutesares Probablemente Reynold no descubrioacute en Joseacute los rasgos de un revolucionario
a la manera de Kossuth o de Garibaldi porque terminaba su carta con un frase de fina
ironiacutea francesa laquoCrsquoeacutetait assez romantique mais le diner eacutetait excellentraquo [THM]
200
Scott a Chocano a Gonzaacutelez Prada dedicoacute notables paacuteginas Al exaltar
a Gonzaacutelez Prada suscitoacute un revuelo en nuestros ciacuterculos religiosos yaristocraacuteticos pero su elogio era naturalmente dirigido al escritor patrio-
ta al alto y vigoroso prosador al orador del Politeama que pudo ser
nuestro Fichte con soacutelo oponer la grandeza y la excelencia del Peruacute ven-cido a la desmesura y a los errores del vencedor Olvidoacute voluntariamen-
te a Gonzaacutelez Prada envejecido que mostroacute peligrosa ignorancia en filo-
sofiacutea y en historia leyoacute tarde a los socioacutelogos y se dejoacute ganar por unanarquismo ingenuo no seguacuten la mente poderosa de Bakunin sino se-
guacuten la de oscuros disciacutepulos como Malato o Grave Riva Aguumlero admira-
ba la poesiacutea de Gonzaacutelez Prada sobre todo Minuacutesculas donde renovoacute laversificacioacuten castellana introduciendo en ella nuevas formas la balada
el paacutentum la spenseriana y cantoacute con acento personaliacutesimo eternos
temas humanos el dolor el amor y la muerte []La Historia en el Peruacute fue el tiacutetulo de la tesis de Riva Aguumlero para el
doctorado en la Facultad de Letras Libro ampliacutesimo y trascendental
Alliacute analiza con profundo conocimiento del pasado nacional a los histo-riadores enjuicia a Garcilaso y Montesinos Alliacute encontramos induccio-
nes y consideraciones originales sobre la eacutepoca incaacutesica Siguiendo a
Calancha evoca en bellas paacuteginas la vida de los conventos en el Virrei-nato Con minuciosidad y severidad examina el esfuerzo de nuestros
historiadores republicanos de Mendiburu y Paz Soldaacuten principalmen-
te Desde la publicacioacuten de su tesis fue considerado como jefe de nuestraescuela histoacuterica en la cual es hoy notable representante Jorge Basadre
que podraacute ser el Fichte de mantildeana si sigue la ruta que anuncian sus
recientes Meditaciones
Al estudiar una obra imparcial y notable de Paz Soldaacuten sobre la gue-
rra del Paciacutefico Riva Aguumlero llega a excusar y explicar los errores milita-
res de Pieacuterola que no pueden ser defendidos la extensioacuten de la liacutenea dedefensa en San Juan el desdeacuten para los consejos de Caacuteceres y otros jefes
la inutilizacioacuten de las reservas en Miraflores El descendiente de un mi-
nistro civilista no habiacutea leiacutedo la carta de Mr Hurlbut a Pieacuterola refugiadoen Ayacucho en la cual le deciacutea laquoSe equivoca usted si cree que Garciacutea
Calderoacuten firmaraacute una cesioacuten de territorio Usted que ha sido vencido en
San Juan y Miraflores no me parece capacitado para entablar negocia-ciones con Chileraquo Olvidoacute Joseacute que el gobierno de la Magdalena fue crea-
do por ciento catorce notables de Lima en su mayoriacutea civilistas para
firmar una paz justa
201
4 Civilizacioacuten peruana eacutepoca prehispaacutenica pp 112 116 122 125 130 131 135 137
156 y ss
En estudios y discursos como los dedicados a Sarmiento y Unanue
en su admirable ensayo sobre Garcilaso en el proacutelogo a un volumen de lavasta obra de Roberto Levillier en sus lecciones sobre el Peruacute prehispaacutenico
ilustradas por paralelos histoacutericos4 Riva Aguumlero afirmoacute su superioridad
intelectual Gran historiador acopla el estudio minucioso el anaacutelisis ori-ginal de las fuentes la erudicioacuten infatigable la evocacioacuten artiacutestica la
visioacuten de las eacutepocas el vigor de la siacutentesis La historia fue para eacutel como
para Michelet un resurreccioacuten Con Riva Aguumlero teniacuteamos a la vez aBarros Arana y a Vicente Fidel Loacutepez a Baralt y a Justo Sierra
St mutt | I L
M M M M M LOS n m w M A M ^ M
T V K E A i n C raquo l raquo i r E u u laquolivl
1 s i M i i AlflBUMMMM I 1 - BlaquotpoundA
tuirene ijrca^ialkauuml terra iquestoin pe
T L U J 424-8104 332-3229 FAX 424-1582
JfalM 2003 LIMA PiRt
S U U E C L A S H SAMMAJKJUNUS
A M Eacute R I C A L A U N A Y E L P E R Uacute D E L NOVECIENTOS
U N I V E R S I D A D N A C I O N A L
MAYOR DE SAN M A R C O S
mdashFundada en 1551mdash
Dr Juan Manuel Burga Diacuteaz
Rector
Dr Rauacutel 17-aguirre Maguiacute ntildea
Vicerrector Acadeacutemico
Dra Beatriz Herrera Garciacutea
Vicerrectora Administrativa
CORPORACIOacuteN FINANCIERA
DE DESARROLLO
mdashCOFTDEmdash
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
Carlos Otero Bonkell i
Gertnte General
Francisco Garciacutea Calderoacuten
Ameacuterica Latina y el Peruacute del novecientos
Antologiacutea de textos
Compilacioacuten introduccioacuten y notas de
Teodoro Hampe Martiacutenez
FONDO EDITORIAL CORPORACIOacuteN UNIVERSIDAD NACIONAL FINANCIER DE MAYOR DE SAN MARCOS DFSARROILO
ISBN 9972-46-219-6
Hecho el Depoacutesito Legal 1501052003-3470
Lima julio de 2003
copy De- la comj1iU1ti611 v introduccioacuten Teodoro Hantpe Martinez
0 De esta edicioacuten
Corporacioacuten Financiera de Desarrollo COFIacuteDE
Augusto Tamayo 160 - San Isidro
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La Universidad es lo que publica
EDITOR GENERAL
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EDITOK ADJUNTO
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D l A C R A M A C I O N DF [NTFRIacuteORE
Cintildeo Becerra Flores
CORRECCIOacuteN OIacute PRUEBAS FINAIES
Marco Pinedo Salazar
IMPRESIOacuteN
Tarea Asociacioacuten draacutetica Educativa
Qiu-dn prohibida iexcla rtprodwxwn parent a total
tin pmmso exrito del rdtiacuteor
g
Ind ice
Presentacioacuten 11
Francisco Garciacutea Calderoacuten el anehsta un pensador de
talla continental por Teodoro Hampe Martinez 13
Bibliografiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten 44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten 47
La Universidad de San Marcos v su Biblioteca 53
La predicacioacuten del anciano Por ignoradas rulas 59
La Constitucioacuten Peruana y el militarismo 69
La educacioacuten en el Peruacute del novecientos 77
Las corrientes filosoacuteficas en Ameacuterica Latina 85
Ln acto de fes La Riiista de America 93
Espantildea La raza conquistadora 95
Los escritores en la vida espantildeola 105
Tradicioacuten latina Raza cultura y espiacuteritu 1 I I
El porvenir latinoamericano 117
Panamericanismo v paniberismo 127
La corriente americanista Historia v criacutetica 1 4 I
Legado catoacutelico La religioacuten americana 151
Boliacutevar Hl maacutes grande libertador 157
La afirmacioacuten de) panamericanismo 167
El nuevo orden y la poliacutetica wilsoniana 179
En torno al comunismo Lenin v sus herederos 187
Ettva Aguumlero compantildeero de generacioacuten 197
Presentacioacuten
La Corporacioacuten Financiera de Desarrollo SA (COF1DE) en colabora-
cioacuten con la cuatricenteriaria Universidad Nacional Mayor de San Mar-
cos ha decidido auspiciar la publicacioacuten de un conjunto de obras claacutesi-
cas de autores sanmarquinos que han realizado contribuciones histoacuteri-
cas decisivas al desarrollo de la cultura la ciencia y la tecnologiacutea en el
Peruacute moderno obras que han proyectado en uno u otro sentido la nece-
saria visioacuten de paiacutes que requiere desarrollar una nacioacuten moderna Esta-
rnos completamente seguros de que su publicacioacuten seraacute de gran imparto
en nuestro medio
Nuestra decisioacuten no es arbitraria Muchas personas ven la activi-
dad financiera como algo muy lejano a la cultura la ciencia la tecnolo-
giacutea y la educacioacuten puacutebl ica Generalmente la asocian a una mera activi-
dad crematiacutest ica completamente ajena al desarrollo social C O F I D E
quiere desvirtuar por completo esta errada visioacuten de la actividad finan-
ciera Para nosotros el capital humano constituye el factor m aacute s impor-
tante del desarrollo moderno La modernidad de una nacioacuten no es el
resultado de una mera decisioacuten burocraacutet ica de un simple acto lecno-
craacutetico o un mero asunto de liquidez monetaria sino un inmenso movi-
miento de cultura humana
Invertir en la educacioacuten puacuteblica y en la cultura de una nacioacuten no es
una cuest ioacuten optativa o un acto meramente altruista sino la invers ioacuten
maacutes importante en el desarrollo del paiacutes no soacutelo en funcioacuten de mejorar
la eficiencia productiva inmediata sino tambieacuten en cuanto a construir
una racionalidad colectiva una eacutetica de la responsabilidad individual
v una sensibilidad que sustente una visioacuten de paiacutes sin la cual es impo-
sible la indispensable colaboracioacuten y confianza mutua entre los miem-
bros de una poblacioacuten tan he terogeacutenea como la nuestra en torno a un
objetivo histoacuterico
[ in
La publicacioacuten de la presente seleccioacuten de textos tie Francisco Garciacutea
Calderoacuten (1883-1933) tampoco es un hecho casual (Jarcia Calderoacuten es
posiblemente uno de los representantes maacutes importantes de la vertiente
liberal de la llamada laquoGeneracioacuten del 900raquo surgida luego del desastre
de la guerra con Chile Dicha generacioacuten atribuyoacute a la desintegracioacuten
sociocultural y a la consecuente taita de visioacuten de paiacutes la causa de nues-
tro fracaso en la tarea que se propuso nuestra independencia transfor-
mara Peruacute en una repuacuteblica moderna v progresiva
La generacioacuten intelectual del 900 mdashen sus distintas vertientes que
van desde Gonzaacutelez Prada a Riva Aguumleromdash forjoacute el paradigma de mo-
dernidad sobre el cual se han trabajado los distintos provectos econoacutemi-
cos poliacuteticos y culturales a lo largo de todo el siglo XX Sus puntos de
vista podraacuten ser criticados y seguramente superados por las nuevas
elites intelectuales y poliacuteticas que hoy emprenden la misma tarea cien
antildeos despueacutes pero necesariamente tendraacuten que partir en sus nuevos
proyectos y reflexiones de la herencia intelectual y de la experiencia
acumulada a lo largo del siglo XX del paradigma novecentista de mo-
dernidad De ahiacuteel caraacutecter obligatorio de su lectura
El estudio introductorio del Dr Teodoro Hampe sugiere precisamen-
te los diversos aacutengulos en que puede realizarse una lectura comprensiva y
provechosa de la obra escrita de Francisco Garciacutea Calderoacuten Estamos en
consecuencia seguros no soacutelo del impacto significativo que lograraacute esta
seleccioacuten de textos sino de la contribuc ioacuten que esta edicioacuten produciraacute
para una mejor comprensioacuten de nuestra sociedad peruana actual
Iimajuniode2003
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
C O R P O R A C I Oacute N F I N A C 1 F R A DF D F S A R R O I I O SA
12
13
Francisco Garciacutea Calderoacuten el arielista
un pensador de talla continental
Teodoro Hampe Martiacutenez
15
Puesto bajo el signo de la tolerancia y del liberalismo maacutes sinceros plu-
ma aacutegil y de amplio espectro pensador distinguido de la generacioacuten dellaquonovecientosraquo en el Peruacute y Ameacuterica Latina Francisco Garciacutea Calderoacuten
Rey (1883-1953) no ha tenido la suerte de merecer una posteridad plena
de reconocimiento y simpatiacuteas En el intenso y azaroso rumbo de sutrayectoria intelectual diversos temas captaron su aliento pasoacute del exa-
men de la realidad social peruana al complejo aacutembito de la identidad y el
destino histoacuterico hispanoamericanos y de aquiacute saltoacute con agudeza e in-genio al anaacutelisis de la cultura europea y de la poliacutetica internacional de
su tiempo Pensamos que la crucial modificacioacuten en sus concepciones
originales al tomar distancia respecto de las barreras protectoras dellatinismo que en un inicio habiacutea planteado seriacutea una de las razones
para el decaimiento en la figura y la vigencia de Garciacutea Calderoacuten Las
tempranas luces de su pensamiento su alineacioacuten con Ariel y su defensade la laquoraza latinaraquo cayeron en una suerte de gran olvido dentro del mun-
do hispaacutenico del cual solamente ahora mdashmedio siglo despueacutes de su
fallecimientomdash intentamos rescatarlo
1 Sociedad e ideologiacutea durante la Repuacuteblica Aristocraacutetica
Bien sabido es que Francisco Garciacutea Calderoacuten y sus compantildeeros de ge-neracioacuten en el Peruacute los novecentistas o arielistas estuvieron fuertemen-
te impactados por la derrota que habiacutea sufrido el paiacutes a manos de Chile
en la guerra del Paciacutefico (1879-1883) Esta contienda habiacutea hecho evi-dente la fraacutegil integracioacuten colectiva de los peruanos divididos por
abismales diferencias de lenguas creencias y costumbres Inspiraacutendose
en Eliseacutee Reclus (1830-1905) sosteniacutea Garciacutea Calderoacuten que la falta de
[15]
16
cohesioacuten constituiacutea un grave peligro y que eacutesta fue una de las razones
que aseguraron en dicho conflicto la victoria de las fuerzas chilenaslaquomaacutes unidas por el sentido de nacionalidadraquo
1 Fue nuestro personaje el
padre de la idea de que la derrota en la guerra del Paciacutefico se habiacutea
definido ya varios lustros atraacutes por la carencia de capacidad dirigencialy aglutinadora de la burguesiacutea limentildea
Por lo tanto habiacutea que modernizar la sociedad peruana y atacar las
causas que la manteniacutean en el atraso material y con una integracioacuten ficti-cia El aggiornamento tecnoloacutegico se habiacutea puesto en marcha desde la fase
de la Reconstruccioacuten Nacional bajo el impulso del general Andreacutes A
Caacuteceres gracias al convenio pactado con Grace y los acreedores extranje-ros (1889) pero aun con la pujanza que exhibiacutea la economiacutea peruana al
rayar el siglo XX quedaba mucho por corregir Debiacutea lograrse que la raza
indiacutegena protegida de abusos y usurpaciones se convirtiera en uno de losfactores del progreso colectivo transformando a los hombres en campesi-
nos y obreros de mentalidad moderna inclusive socialista El espiacuteritu de
previsioacuten y ahorro la formacioacuten de mentes criacuteticas la proteccioacuten de laindustria una poliacutetica estatal respetuosa de la diversidad de etniacuteas y re-
giones la promocioacuten de la cultura superior para formar elites todo esto
propuso el joven Garciacutea Calderoacuten a las clases dirigentes de su patriaNos situamos en la coyuntura poliacutetica social e ideoloacutegica de aque-
lla etapa que Jorge Basadre denominoacute la laquoRepuacuteblica Aristocraacuteticaraquo la
cual se extiende desde la revolucioacuten civil de Pieacuterola hasta la violentatoma del poder por Augusto B Leguiacutea (1895 a 1919)
2 En este contexto
junto con las secuelas de la guerra del Paciacutefico hay que mencionar la
inquietud por el centenario de la emancipacioacuten de las antiguas coloniashispanoamericanas Seriacutea un error pensar que la conciencia de la prime-
ra centuria de vida independiente fue patrimonio exclusivo de la genera-
cioacuten que se conoce como la del Centenario y que se desarrolloacute bajo elamparo del gobierno leguiiacutesta en los antildeos de 1920 Los novecentistas
peruanos percibiacutean el ambiente de conmemoracioacuten e introspeccioacuten que
se viviacutea en los paiacuteses vecinos de Ameacuterica del Sur donde poliacuteticos e inte-lectuales mdashespecialmente historiadoresmdash rememoraban la gesta de las
juntas de gobierno y de las tempranas guerras por la independencia
1 Eliseacutee RECLUS Nouvelle geacuteographie universelle la terre et les hommes Paris LibrairieHachette 1893 vol XVIII Citado en Francisco GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo Trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto Proacutelogo y notas de Luis Alberto Saacutenchez LimaBanco Internacional del Peruacute 1981 (Col Reflexiones sobre el Peruacute) p 27 ndeg 3
2 Para una visioacuten general y luacutecida de este periacuteodo veacutease Manuel BURGA y Alberto FLORES
GALINDO Apogeo y crisis de la Repuacuteblica Aristocraacutetica 2a ed Lima Rikchay Peruacute 1981
17
Se dio por entonces una proliferacioacuten de historias nacionales que
ensayaban formular el laquogran relatoraquo encaminado a la consolidacioacuten delEstado nacional dinaacutemica en la cual sobresalen las obras escritas por
joacutevenes talentos como el boliviano Alcides Arguedas el uruguayo Hugo
David Barbagelata el venezolano Carlos A Villanueva y Joseacute de la RivaAguumlero limentildeo de aristocraacutetica cuna casi todos ellos tributarios del
arielismo Francisco Garciacutea Calderoacuten fue tambieacuten sensible a la coyuntu-
ra de la Independencia y varios de sus textos arrancan de la constata-cioacuten de la penosa situacioacuten en que se hallaba la mayor parte de Ameacuterica
Latina tras un siglo de la ruptura poliacutetica con Espantildea3 Emancipadas en
el orden poliacutetico las repuacuteblicas del Nuevo Mundo llevaban emperouna vida parasitaria Eran colonias en lo intelectual y lo moral pues
corriente era la imitacioacuten en las ideas y la moda en la literatura y hasta
en la poliacutetica Los coacutedigos legislativos y los patrones artiacutesticos eran refle-jo de los modelos europeos y norteamericanos
Maacutes auacuten el patriotismo exacerbado en Ameacuterica Latina durante cien
antildeos no habiacutea hecho otra cosa que dividir artificialmente esas naciones yenfrentarlas en conflictos sangrientos a pesar de que entre estas comuni-
dades no se daban las diferencias de lengua raza religioacuten y tradiciones
que separaban a los pueblos europeos Un siglo de vida independientehabiacutea enmarcado el continuo progreso y consolidacioacuten del Norte anglo-
sajoacuten a la vez que el estancamiento de los pueblos del Sur En otras pala-
bras se habiacutea cumplido plenamente la amenaza sentildealada con lucidez porSimoacuten Boliacutevar Por ello concluye Garciacutea Calderoacuten laquoEl primer centenario
de la libertad pomposamente celebrado de Venezuela al Plata impone
una nueva actitud Es la hora severa de un examen de concienciaraquo 4
Para luchar contra la dependencia el arielista peruano proponiacutea
consolidar una firme y progresiva autonomiacutea De hecho eacuteste es el princi-
pal anhelo que inspira las paacuteginas de La creacioacuten de un continente sumaduro libro publicado en Pariacutes en 1913 Frente al imperialismo vigilan-
te sugiere aquiacute la fusioacuten de intereses entre el conglomerado de pueblos
hispanoamericanos y sentildeala que la definitiva independencia vendraacutede la modernizacioacuten econoacutemica y social que haraacute posible un desarro-
llo democraacutetico real y no retoacuterico Tambieacuten se pronuncia a favor de
la divisioacuten de los grandes latifundios especialmente en Meacutexico Guate-mala Peruacute y Bolivia donde las haciendas y estancias constituiacutean heren-3 Cf Jorge Guillermo LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Biblioteca Hombres del
Peruacute Lima Editorial Universitaria 1966 vol XXXVIII pp 67-714 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol II La creacioacuten de un continente Lima Fondo
Editorial del Congreso del Peruacute 2001 p 57
18
cias feudales que perpetuaban el sometimiento de la raza vencida los
indios Lo que propone es una modernizacioacuten sin sobresaltos (laquoni forzo-sa nivelacioacuten ni feudal tiraniacutearaquo) un proceso que conduzca hacia una
sociedad basada en los meacuteritos individuales de libre seleccioacuten laquoen que
se imponen el talento y la energiacutea y perpetuo remozamiento de lasaristocraciasraquo
5
2 La vocacioacuten intelectual de Francisco Garciacutea Calderoacuten
Es un hecho indudable que Garciacutea Calderoacuten aunque nacido por los
azares del destino en el puerto chileno de Valparaiacuteso durante el destie-
rro que sufrieran sus padres en la guerra del Paciacutefico fue el disciacutepulomaacutes notable y predilecto de Joseacute Enrique Rodoacute (1871-1917) en los medios
limentildeos En su obra paradigmaacutetica de 1900 Ariel el maestro uruguayo
dirigioacute una especie de sermoacuten laico a las nuevas generaciones Su idealpara Ameacuterica era la conservacioacuten de las tradiciones claacutesicas su ensuentildeo
o utopiacutea laquo la fusioacuten de las inspiraciones esenciales del cristianismo y del
helenismoraquo6 Oponiendo a la utilitaria civilizacioacuten anglosajona el viejo
ideario latino Rodoacute marcaba el camino para fundar la democracia au-
teacutentica y la libre seleccioacuten de las capacidades
Dejando a un lado la gran influencia liberal y republicana que reci-biera de su padre el jurista arequipentildeo Francisco Garciacutea Calderoacuten Lan-
da autor del soacutelido Diccionario de la legislacioacuten peruana (1860-64 2 vols)
conviene poner atencioacuten a las lecturas del joven Francisco En su eacutepocade estudiante en la Universidad de San Marcos fueron los libros de
Castelar Maistre Donoso Corteacutes Michelet Spencer Le Bon Reclus
Renan y especialmente Taine los que formaron el marco teoacuterico para suaproximacioacuten al estudio del Peruacute y de la realidad iberoamericana Como
bien lo anotoacute Gonzalo Zaldumbide laquoDesde mozo allaacute en su Lima indo-
lente se alzaba ya a otear el mundo viviacutea como al atisbo de indiciossignificativos y apresuraacutebase a inquirir el curso definitivo de las corrien-
tes espiritualesraquo 7
5 Ibiacutedem p 1636 Ibiacutedem pp 113-114 Veacutease tambieacuten Joseacute Luis ABELLAacuteN ed Joseacute Enrique Rodoacute Madrid
Ediciones de Cultura Hispaacutenica 1991 (Antologiacutea del pensamiento poliacutetico social yeconoacutemico de Ameacuterica Latina vol 14) pp 19-22 y pp 31-69 en las que se reproduceel texto iacutentegro de Ariel
7 Gonzalo ZALDUMBIDE laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten semblanzaraquo en GARCIacuteA CALDEROacuteN Elwilsonismo Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 (Biblioteca latinoamericana) p 5
19
Tempranamente a los 21 antildeos de edad inicia una serie de publica-
ciones fundamentales en el campo de las ideas y de las humanidadesque sacuden el escenario acadeacutemico internacional Asiacute se plasmaron sus
libros De litteris (1904) Hombres e ideas de nuestro tiempo (1907) y Profesores
de idealismo (1909) obras que parecen significar el traacutensito de lo abstractoa lo concreto son exploraciones en el aacutembito de los conceptos y modelos
generales que luego emplearaacute al realizar sus estudios sobre el Peruacute y el
continente americano Aunque se puede hallar en sus escritos condenasal eclecticismo en la praacutectica Garciacutea Calderoacuten se muestra como un
ecleacutectico Manifiesta fuertes simpatiacuteas por Bergson y Spencer en lo filosoacute-
fico y por Rodoacute en lo poliacutetico La vieja tensioacuten entre libertad y determinismoque entre los marxistas se manifiesta como el ser y la conciencia y entre
los cristianos como libre albedriacuteo y ley natural es uno de los temas prin-
cipales que recoge nuestro autor de los maestros europeos8
El Peruacute la vocacioacuten intelectual el exilio cuasi voluntario en Europa
los lazos de amistad duraderos y cierta forma esquiva de mirar la poliacuteti-
ca constituyen rasgos que marcan su especial modo de ser intelectualComo hombre de letras Francisco Garciacutea Calderoacuten era a pesar de su
maltratada vista un lector impenitente un analista de alto vuelo duentildeo
de un estilo elegante y preciso siempre atento a las nuevas corrientes depensamiento en el mundo que le tocoacute vivir En suma era un humanista
un laquointelectual fuerteraquo en teacuterminos de la historiadora del pensamiento
Mariateresa Fumagalli9 Tambieacuten fue ensayista de nota articulista agu-
do y promotor editorial Soacutelo una cosa le faltoacute para redondear un modelo
de intelectual absoluto y es que aun cuando ejercioacute como conferencista
nunca fue catedraacutetico pero siempre se comportoacute como maestro Ahiacute estaacutecomo ejemplo la influencia que tuvo en el ilustre escritor mexicano Al-
fonso Reyes (sobre lo cual volveremos maacutes adelante)
La rapidez con que Garciacutea Calderoacuten adquirioacute un vuelo propio con-quistando un lugar de privilegio en las letras hispanoamericanas es
asombrosa Y esta trayectoria se manifiesta en toda su magnitud cono-
ciendo la relacioacuten que nuestro personaje sostuvo con su maestro a ladistancia el gran laquoprofesor de idealismoraquo Joseacute Enrique Rodoacute Ambos
estaban unidos por la consideracioacuten de la latinidad como fuente civili-
8 Tomamos esta nocioacuten de Augusto RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideasy el contextoraquo MS Ponencia sustentada el 4 de julio de 2001 en el Congreso de laRepuacuteblica (Lima) dentro del coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y elpensamiento poliacutetico peruano
9 Mariateresa FUMAGALLI BEONIO-BROCCHIERI laquoEl intelectualraquo en El hombre medievaled Jacques Le Goff Madrid Alianza Editorial 1995 pp 191-219
20
zadora por la fe en la aristocracia de la inteligencia10
y por un acendra-
do sentido continentalista Lo lamentable mdashcomo puntualiza EmirRodriacuteguez Monegalmdash es que estos dos hombres de espiacuteritus afines ja-
maacutes se conocieran personalmente en efecto Rodoacute y Garciacutea Calderoacuten
construyeron sus lazos afectivos por medio de cartas comentarios a susobras e intereses intelectuales similares Pero el contacto personal el
cordial apretoacuten de manos las tertulias sabrosas e informadas jamaacutes
ocurrieron11
Cuando el peruano era todaviacutea un estudiante destacado en la Uni-
versidad de San Marcos Rodoacute (sin ser maacutes que doce antildeos mayor) ya era
la figura intelectual latinoamericana por excelencia En 1900 habiacutea pu-blicado ese famoso opuacutesculo Ariel adoptado como libro de cabecera por
la juventud hispanohablante de principios de siglo Era natural pues
que un muchacho imbuido de la preacutedica idealista de Rodoacute recurriese alamparo de tan distinguida figura cuando se animoacute a publicar una pri-
mera coleccioacuten de artiacuteculos y ensayos suyos sobre temas de literatura y
filosofiacutea con el tiacutetulo latino De litteris El maestro uruguayo se entusias-moacute raacutepidamente al leer el manuscrito de Garciacutea Calderoacuten en el cual
encontroacute madurez intelectual y profundidad de pensamiento virtudes
poco usuales para una persona tan joven Gustosamente Rodoacute redactoacuteun pequentildeo texto a manera de proacutelogo con el que cumpliacutea el encargo
solicitado12
Seguacuten el juicio que Rodoacute plasma en el mencionado proacutelogo GarciacuteaCalderoacuten laquoempieza manifestando cualidades del juicio o maacutes general-
mente de la personalidad que suelen ser el premio de las largas batallas
interiores el resultado de una penosa disciplina del espiacuterituraquo En segui-da manifiesta laquoEste escritor nuevo sin dejar de ser muy juvenil por su
10 Por eso es que resulta fuera de contexto reclamarles bases para el estudio de la culturapopular como lo hace Leoncio LOacutePEZ-OCOacuteN CABRERA laquoLa idea de la nacionalidadcontinental en el pensamiento poliacutetico del peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo enRevista de Indias (Madrid) vol XLVI ndeg 178 1986 pp 643-649 Asiacute se expresa conacierto Osmar GONZALES en laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo MSPonencia ofrecida al coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y el pensamientopoliacutetico peruano (Lima) julio de 2001
11 Uno de los maacutes preocupados por resaltar la relacioacuten entre estos dos notables intelectualesha sido el profesor Emir RODRIacuteGUEZ MONEGAL Cf sus artiacuteculos laquoLas relaciones de Rodoacutey Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Nuacutemero (Montevideo) abril-septiembre de 1953 ylaquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo en CuadernosHispanoamericanos (Madrid) ndeg 417 marzo de 1985 pp 166-171
12 laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y la criacutetica literariaraquo se titularaacute facticiamente este proacutelogoque lleva por data Montevideo 1903 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN De litteris (criacutetica) LimaLibreriacutea e Imprenta Gil 1904 pp V-VII
21
hermoso y noble entusiasmo nos da anticipados sabores de madurezraquo
Y subraya su visioacuten optimista laquoYo veo en eacutel una de las mejores esperan-zas de la criacutetica americanaraquo
13 El espaldarazo fue definitivo y contun-
dente Ahora que conocemos la trayectoria que siguioacute el arielista perua-
no sabemos que Rodoacute no se equivocoacute desde ese tiempo tan tempranoGarciacutea Calderoacuten ya se vislumbraba como su auteacutentico heredero
14
Por cuanto se refiere al aacutembito social e intelectual limentildeo de su moce-
dad hay que destacar naturalmente la relacioacuten estrecha con Joseacute de laRiva Aguumlero y Osma (1885-1944) Ambos muchachos habiacutean asistido al
colegio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones eran vecinos del ceacutentrico jiroacuten Camanaacute y frecuentaban pareci-dos ciacuterculos humanos en la cuacutespide de la sociedad capitalina La feliz
circunstancia de la publicacioacuten del epistolario entre ambos personajes
nutrido con maacutes de un centenar de cartas nos invita a tratar algunospuntos de esa relacioacuten
15 Es necesario tener presente el talante con que
Garciacutea Calderoacuten se dirige a Riva Aguumlero No hay en sus liacuteneas asomo de
envidia o ambicioacuten material sino que ve en la carrera poliacutetica de su amigouna posibilidad para realizar algunos de los suentildeos e ideales que los
unieran desde sus primeros antildeos especialmente en lo que denominaban
laquola regeneracioacuten de la patriaraquo Se trata de la poliacutetica vista idealmenteplatoacutenicamente como el gobierno de los sabios lo que ellos mismos eran
Puede darse por seguro que si Riva Aguumlero hubiera logrado sus
objetivos poliacuteticos sobre todo en torno a la aventura del Partido Nacio-nal Democraacutetico en 1915 Garciacutea Calderoacuten habriacutea regresado de su exilio
europeo y cada uno hubiera cumplido los papeles que les estaban laquoasig-
nadosraquo por la historia y la estirpe el primero como cabeza visible delEstado mdashno se olvide que Riva Aguumlero era bisnieto en liacutenea directa del
primer presidente de la Repuacuteblica del Peruacute16
mdash y el segundo como su
maacutes fiel seguidor Esto revela otro aspecto notable de la personalidad deGarciacutea Calderoacuten cual es la generosidad y hasta la humildad A pesar de
13 Ibiacutedem pp v-vi Las mismas citas pueden hallarse en Joseacute Enrique RODOacute Obras completasIntroduccioacuten proacutelogo y notas por Emir Rodriacuteguez Monegal Madrid Aguilar 1957
14 Cf Jorge ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo en Boletiacuten delInstituto Riva-Aguumlero (Lima) vol 21 1994 p 21 y Osmar GONZALES Sanchosfracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Ediciones PREAL1996
15 Veacutease Joseacute de la RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) en sus Obras completasLima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute Instituto Riva-Aguumlero 1999 vol XVI1 pp 604-773 Las cartas intercambiadas en uno y otro sentido se extienden desde1905 hasta 1941
16 Enrique de RAacuteVAGO BUSTAMANTE El gran mariscal Riva Aguumlero primer presidente yproacutecer de la peruanidad 2a ed Lima Industrial Graacutefica 1999 p 91 y ss
22
ser tan o maacutes reputado que su amigo intelectualmente hablando y no
obstante haber cimentado un soacutelido prestigio en Europa no tiene nin-guacuten problema en ubicarse a la sombra de Riva Aguumlero como un segun-
doacuten Garciacutea Calderoacuten antepuso permanentemente la amistad y un senti-
do de lealtad que soacutelo de vez en cuando se encuentra en personajes detan fino calibre era diriacutease un hombre de ideas casi puro
17
3 Ornamento retoacuterico lo claacutesico en Garciacutea Calderoacuten
Desde luego que no puede asignarse a Francisco Garciacutea Calderoacuten la
caracteriacutestica de haber seguido muy cercanamente los modelos o refe-
rentes del mundo claacutesico No se trata de un Garcilaso Inca de la Vega(1539-1616) a quien se ha llamado el primer latinoamericano de la histo-
ria en el sentido estricto de la palabra no es un escritor del Renacimien-
to que manejara directamente los paraacutemetros de escritura y pensamientode los viejos autores grecorromanos
18 Pero no faltan en sus obras algu-
nas referencias aunque sean meramente retoacutericas nada maacutes que recur-
sos estiliacutesticos demostrando que a principios del siglo XX los intelectua-les maacutes joacutevenes y brillantes de Ameacuterica Latina todaviacutea respetaban gran-
demente el influjo de los claacutesicos
En primer lugar citareacute del proacutelogo que Garciacutea Calderoacuten escribioacute en1907 a su maacutes notable libro de juventud Le Peacuterou contemporain
19 Tome-
17 Respecto a las afinidades y diferencias tanto socioeconoacutemicas como ideoloacutegicas entrenuestro personaje y Riva Aguumlero se ha pronunciado criacuteticamente Jorge BASADRE enlaquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar a GARCIacuteA
CALDEROacuteN En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca ampPL Villanueva 1954 pp xxxv-xxxix
18 Veacutease Claire y Jean-Marie PAILLER laquoUne Ameacuterique vraiment latine pour une lecturelsquodumeacuteziliennersquo de lrsquoInca Garcilaso de la Vegaraquo en Annales Eacuteconomies SocieacuteteacutesCivilisations (Paris) vol 47 ndeg 1 1992 pp 207-235 y Teodoro HAMPE MARTIacuteNEZ laquoElrenacentismo del Inca Garcilaso revisitado los claacutesicos greco-latinos en su biblioteca yen su obraraquo en Bibliothegraveque drsquoHumanisme et Renaissance (Genegraveve) vol 56 1994pp 644-645 El apelativo de laquoprimer latinoamericanoraquo corresponde a la inspiracioacuten deJuan Marichal
19 Esta obra ha merecido un penetrante anaacutelisis interpretativo en el contexto de la evolucioacutenintelectual de Garciacutea Calderoacuten a cargo de Pedro PLANAS El 900 balance y recuperacioacutenLima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea para el Desarrollo de las Ciencias Sociales1994 pp 63-69 Leemos aquiacute que la idea de Le Peacuterou contemporain ya la teniacutea en mentenuestro autor desde antes de partir a Europa pero fue en la capital francesa donde pudoescribir con la tranquilidad que necesitaba y dar forma definitiva a esa primera reflexioacutenintegral sobre el Peruacute y de la que el propio Riva Aguumlero sentiriacutea una especie de envidiafraterna y admiracioacuten intelectual Veacutease la carta del 12 de septiembre de 1907 en que leescribe a su compantildeero de lecturas y paseos laquoEs el libro que yo sontildeaba Me lo hasarrebatado No importa bien arrebatado estaacuteraquo (RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] p 631)
23
mos la dedicatoria a su padre el ilustre jurista y presidente de la Repuacute-
blica Francisco Garciacutea Calderoacuten Landa (1834-1905)
A la gran memoria de mi padre
el maacutes dulce maestro de mi grave juventud
yo dedico estas paacuteginas de fe
sobre la patria de sus antepasados e hijos
que defendioacute como espartano en la guerra
que honroacute como ateniense en la paz
laquo Indocti discant ament meminisse peretiraquo 20
Vemos aquiacute que tanto la frase latina que cierra la dedicatoria como
sobre todo las referencias a las virtudes beacutelicas de Esparta y las virtudes
paciacuteficas de los atenienses son alusiones directas al mundo cultural ypoliacutetico de la Antiguumledad Se aprecia claramente el valor modeacutelico y la
alta cualidad retoacuterica que los arielistas como Garciacutea Calderoacuten otor-
gaban al clasicismo Pero recorriendo las paacuteginas de esa misma obra noencontramos ninguna mencioacuten suplementaria ni un atisbo de reflexioacuten
sobre coacutemo pudieran haber influido los referentes claacutesicos en la formacioacuten
cultural peruana o en la diseccioacuten que el autor haciacutea de esa sociedadDonde sin embargo se hallan alusiones maacutes directas es en su cele-
brado libro de 1912 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique aparecido tam-
bieacuten en franceacutes y en Pariacutes (con proacutelogo de Raymond Poincareacute primerministro y luego presidente de la Repuacuteblica Francesa) Como bien sabe-
mos esta obra se plantea desde el propio tiacutetulo como una contestacioacuten
mdashaunque tardiacuteamdash a De la deacutemocratie en Ameacuterique libro que entre 1835 y1840 habiacutea publicado Alexis de Tocqueville (1805-1859) el analista po-
liacutetico franceacutes alabando las virtudes de la emancipacioacuten de las colonias
inglesas en Norteameacuterica y la marcha del sistema republicano en losEstados Unidos
21 Evidentemente al referir en su texto a Ameacuterica el
escritor franceacutes estaba pensando solamente en el gran paiacutes del Norte
20 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p vii Indocti discant ament meminissepereti a pesar de contener una forma inusual del participio del verbo pereo (perecer) sepuede traducir literalmente como laquoEscuchen los ignorantes amen acordarse de loperecidoraquo Lo cual equivale a decir que cuando ignoramos algo es bueno recurrir a lahistoria (Agradezco a la profesora Ana Mariacutea Gispert Sauch por su gentil ayuda con estafrase latina)
21 Cf Alexis de T OCQUEVILLE La democracia en Ameacuterica Edicioacuten criacutetica preparada ytraducida por Eduardo Nolla Madrid Aguilar 1990 2 vols (Col Aguilar maior) Veacuteasetambieacuten el estudio biograacutefico-poliacutetico de James T SCHLEIFER Coacutemo nacioacute laquoLa democraciaen Ameacutericaraquo de Tocqueville Trad de Rodrigo Ruza Meacutexico DF Fondo de CulturaEconoacutemica 1984
24
dejando en un plano secundario a la otra Ameacuterica situada al sur del riacuteo
Bravo que habiacutea experimentado la dominacioacuten espantildeola y portuguesa yestaba todaviacutea formando sus Estados nacionales en medio de graves
tropeliacuteas y desajustes fiscales
Francisco Garciacutea Calderoacuten toma la pluma para escribir contra esanegligencia ignorancia o laquoninguneoraquo de la Ameacuterica meridional aquella
porcioacuten del continente que mdashseguacuten el planteamiento bolivarianomdash debiacutea
unirse en un frente comuacuten sumando esfuerzos para escapar a la previsi-ble hegemoniacutea del poderoso vecino del Norte
22 Ya se deja entender que
nuestro pensador formula como prototipo de su ambiente intelectual
una disensioacuten entre la herencia sajona y la herencia latina del NuevoMundo Para esto recogereacute el libro VI de su obra mencionada que se titula
El espiacuteritu latino y los peligros alemaacuten norteamericano y japoneacutes donde Garciacutea
Calderoacuten esboza la esencia de lo que comprende por cultura o tradicioacutenlatina advirtiendo al mismo tiempo sobre los peligros de la injerencia
extranjera que pudiera provenir de Berliacuten Washington o Tokio23
No encuentro en nuestro autor siendo un analista tan profundo ytan buen conocedor de la produccioacuten intelectual de su eacutepoca mayores
trazas acerca de quieacutenes habiacutean iniciado esa corriente de entendimiento
sobre el caraacutecter latino de Ameacuterica Este punto merece una reflexioacuten algopausada si queremos situar histoacutericamente el contexto en el cual empie-
za a darse el teacutermino de Ameacuterica Latina nombre que hoy todos usamos
maacutes o menos libremente pero que encerroacute una gran novedad en su mo-mento inicial Hay que referir la coyuntura y las condiciones propias que
se dieron para que el conjunto de antiguos dominios espantildeoles y portu-
gueses en el Nuevo Mundo (asiacute como tambieacuten los franceses) pasaran aser integrados bajo esta novedosa denominacioacuten No se hablaraacute maacutes de
Hispanoameacuterica ni de Iberoameacuterica ni del mundo hispaacutenico como una
globalidad a partir de la deacutecada de 1850 se preferiraacute hablar maacutes bien deAmeacuterica Latina
24
22 GARCIacuteA CALDEROacuteN trata los problemas de la unificacioacuten o integracioacuten latinoamericanadurante el siglo XIX en La creacioacuten de un continente [4] lib I laquoLa unificacioacutenraquo p 59y ss Veacutease tambieacuten HAMPE MARTIacuteNEZ laquoIntegracioacuten latinoamericana proyectos yrealizaciones a traveacutes de la historiaraquo en Festivales ALATU (Lima 1982-1983) Siacutentesisinformativa ed Jorge Capella Riera (Lima Asociacioacuten Latinoamericana de TeleducacioacutenUniversitaria 1983) pp 10-11
23 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol III Las democracias latinas de Ameacuterica Tradde Ana Mariacutea Julliand Lima Fondo Editorial del Congreso del Peruacute 2001 pp 285-337
24 Cf Miguel ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica eso que descubrioacute Coloacuten San JoseacuteEditorial de la Universidad de Costa Rica 1991 (Col Identidad cultural) p 357 y ss
25
Ello evidentemente representa un descentramiento respecto a los ejes
que habiacutean marcado la pauta de la vida poliacutetica y cultural Desterrar los
teacuterminos antes mencionados significaba potenciar los elementos queeran comunes mdashsiquiera remotamentemdash a este hemisferio y al mundo
mediterraacuteneo vale decir el aacutembito donde habiacutean sentildeoreado los romanos a
principios de la era cristiana y en el cual por extensioacuten se habiacutea dado lavigencia de la civilizacioacuten latina Entonces ya que Roma era la urbe desde
la cual se extendioacute la dominacioacuten del Imperio hacia el resto de la Peniacutensu-
la Itaacutelica hacia Francia hacia Espantildea hacia Portugal y hacia otros luga-res del Viejo Mundo nuestra vinculacioacuten matriz veniacutea a darse por este
lado Y asiacute pues el nuacutecleo esencial no debiacutea ser maacutes Madrid o Lisboa sino
la capital surgida de la revolucioacuten burguesa Pariacutes evidentemente25
Por lo tanto hablar de Ameacuterica Latina en aquellos momentos impli-
ca sentildealar que la pauta de referencia cultural se halla en Francia La
mitad del siglo XIX es precisamente la eacutepoca de mayor vigencia de lalengua y la cultura francesas entre los hispanoamericanos cuando im-
pera el romanticismo los modelos literarios esteacuteticos culinarios espiri-
tuales provienen de Pariacutes y el suentildeo dorado de cualquier intelectualque se precie es ir a codearse con los grandes maestros en la metroacutepoli
del Sena En este contexto hay que mencionar concretamente la inter-
vencioacuten de dos personajes el chileno Francisco Bilbao (1823-1865) y elcolombiano Joseacute Mariacutea Torres Caicedo (1830-1889) a quienes se recono-
ce como los iniciadores de la corriente ideoloacutegica que vincula a Ameacuterica
con el laquopanlatinismoraquo el ancho mundo de la latinidad26
No hay espacio aquiacute para entrar en detalles muy puntuales Sentildeale-
mos con todo que la investigacioacuten comprueba que fue en el mismo antildeo
1856 y con diferencia de soacutelo unos cuantos meses que ambos intelectua-les mdashresidentes en la Ciudad Luzmdash se hicieron precursores voceros del
latinoamericanismo27
Bilbao usoacute el gentilicio laquolatinoamericanoraquo en una
25 Debe tenerse en cuenta sin embargo que la impronta o hegemoniacutea cultural francesadesembocoacute poliacuteticamente hablando en la agresioacuten imperialista contra Meacutexico y lainstalacioacuten de Maximiliano de Austria en el trono de ese paiacutes Veacutease al respecto JorgeBASADRE Historia de la Repuacuteblica del Peruacute 1822-1933 7a ed Lima EditorialUniversitaria 1983 vol 4 cap XXXI laquoLa poliacutetica de nacionalismo continental entre1856 y 1862raquo p 109 y ss
26 Recordemos que el pensador chileno antes de viajar a Pariacutes y postular el teacutermino deAmeacuterica Latina habiacutea pasado unos antildeos como desterrado poliacutetico en Lima Cf RicardoMELGAR BAO laquoFrancisco Bilbao y la rebelioacuten de los igualitarios en Chileraquo en CuadernosAmericanos (Meacutexico DF) ndeg 27 mayo-junio de 1991 pp 52-68 y tambieacuten el magniacuteficoestudio de Alberto J VARONA Francisco Bilbao revolucionario de Ameacuterica vida ypensamiento Panamaacute Editorial Excelsior 1973
27 ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica [24] sv laquoBilbao y el hallazgo de AmeacutericaLatinaraquo pp 343-356
26
conferencia sobre Iniciativa de la Ameacuterica ofrecida el 24 de junio (antigua-
mente Diacutea del Indio) ante un grupo de compatriotas reunidos en la capi-tal francesa Por su parte Torres Caicedo quien luego ganariacutea fama como
aceacuterrimo defensor del teacutermino laquoAmeacuterica Latinaraquo a pesar de las negati-
vas circunstancias de la intervencioacuten napoleoacutenica en Meacutexico dio la notamaacutes clara al escribir en su poema Las dos Ameacutericas fechado en Pariacutes el 26
de septiembre de 1856 laquoLa raza de la Ameacuterica latina al frente tiene la
sajona raza enemiga mortal que ya amenaza su libertad destruir y supendoacutenraquo
28
4 Caraacutecter y perspectivas del latinismo en Ameacuterica
Continuemos con algunas ideas suplementarias de Garciacutea Calderoacuten so-bre el tema de la latinidad En su obra ya citada Les deacutemocraties latines de
lrsquoAmeacuterique refiere que en el siglo XIX luego de la ruptura del viacutenculo
colonial han venido numerosos migrantes a poblar tanto la Ameacuterica delNorte como la del Sur y se ha producido en consecuencia una mezcla
racial Sin embargo este fenoacutemeno no impide que permanezcan dos he-
rencias bien marcadas
Esta confusioacuten de razas de Norte a Sur deja en presencia dos tradiciones
la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transforma las
razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo subsisten
las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradicioacuten latina en
los americanos del Sur Ellos no son exclusivamente espantildeoles o portu-
gueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces influencias
originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las leyes romanas el
catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y secular han dado
aspectos uniformes a la conciencia americana29
Es interesante la mencioacuten de esos tres elementos fundamentales que
dan cohesioacuten profunda a la espiritualidad de las naciones latinoameri-canas iquestQueacute es lo que mantiene la tradicioacuten garantizando la vincula-
cioacuten de los pueblos en esta enorme superficie que va desde Meacutexico hasta
la cuenca del Plata Pues las leyes de origen romano que se trasladarona traveacutes de la colonizacioacuten hispaacutenica el catolicismo que acompantildeoacute cual
agregado indisoluble la empresa de los conquistadores y un elemento28 Cf Arturo ARDAO Geacutenesis de la idea y el nombre de Ameacuterica Latina Caracas Centro
de Estudios Latinoamericanos Roacutemulo Gallegos 1980 (Col Enrique Bernardo Nuacutentildeezvol 3) p 103
29 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 288
27
adicional las ideas francesas del racionalismo y de la Ilustracioacuten que
penetran con los Borbones a partir del siglo XVIII30
La consideracioacuten tannuclear del aporte franceacutes me parece un hecho clave pues se relaciona
con el argumento de que la tradicioacuten claacutesica o latinismo de Ameacuterica pasa
por el tamiz el conducto de Francia La cita que sigue es por demaacutes clara
Al agregarse a estas influencias las ideas francesas preparan primero y
gobiernan luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Indepen-
dencia hasta nuestros diacuteas [] Asiacute se ha formado en el continente ame-
ricano una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino
francesa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nues-
tras democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino
Esta alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres
comunes a todos los pueblos mediterraacuteneos31
Por uacuteltimo Garciacutea Calderoacuten observa criacuteticamente los rasgos de ca-raacutecter de origen mediterraacuteneo que nutren el espiacuteritu y marcan el color de
las democracias existentes en Ameacuterica del Sur Se trata de unas democra-
cias realmente endebles afectadas por la inestabilidad poliacutetica los fre-cuentes cambios de Constitucioacuten y los repetidos golpes de Estado En
estos paiacuteses el panorama es radicalmente distinto al que prima en Ameacute-
rica del Norte en las repuacuteblicas y sociedades del aacutembito meridional cam-pea un latinismo inferior el espiacuteritu romano de la fase de decadencia
con abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis oratorio32
Al igual
que en la vieja Hispania que fuera su laquomadre patriaraquo los defectos de lacivilizacioacuten latina decadente se reflejan en la vida americana
Esas repuacuteblicas latinas del hemisferio occidental no quedan pues al
abrigo de ninguna de las debilidades ordinarias en la laquorazaraquo mediterraacute-nea Sin embargo aunque reconoce esta condicioacuten congeacutenita inferior pla-
gada de defectos consustanciales a la herencia latina Garciacutea Calderoacuten30 Sobre el tema de la influencia francesa en la eacutepoca de la Ilustracioacuten veacutease la recopilacioacuten
de ensayos dirigida por Bernard LAVALLEacute LrsquoAmeacuterique espagnole agrave lrsquoeacutepoque des Lumiegraverestradition innovation repreacutesentations Paris Centre National de la Recherche Scientifique1987 (Coll de la Maison des Pays Ibeacuteriques vol 32) y especialmente los artiacuteculos deJoseph PEacuteREZ laquoTradition et innovation dans lrsquoAmeacuterique des Bourbonsraquo pp 237-246 yJean-Pierre CLEacuteMENT laquoLrsquoapparition de la presse peacuteriodique en Ameacuterique espagnole lescas du Mercurio Peruanoraquo pp 273-286
31 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 290-29132 En Ameacuterica Latina laquola necesidad de formas representativas y fundamentos espirituales
es tan grande que proliferan los monumentos los epiacutetetos las personalidades prestigiosaslas placas recordatorias los diplomas los discursosraquo seguacuten escribe Ciro ALEGRIacuteA VARONAlaquoLos estudios claacutesicos y las necesidades culturales en Latinoameacutericaraquo en Boletiacuten de laSociedad Peruana de Estudios Claacutesicos (Lima) ndeg 4 1998 p 6
28
postula firmemente que debe mantenerse la barrera frente a la vertiente
anglosajona por considerarla enemiga de nuestro espiacuteritu y tradicioacuten
Este espiacuteritu de una Ameacuterica nueva es irreductible El contacto de la
civilizacioacuten anglosajona podraacute renovarlo parcialmente pero la transfor-
macioacuten integral del genio propio de nuestras naciones no se operaraacute
nunca Ello significariacutea el suicidio de la raza Alliacute donde los yanquis y los
latinoamericanos se ponen en contacto se observan mejor las contradic-
ciones insolubles que separan a los unos de los otros Los anglosajones
conquistan la Ameacuterica comercialmente econoacutemicamente imponieacutendo-
se a los latinos pero la tradicioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les
son hostiles33
La fe encendida de nuestro autor en la vitalidad las energiacuteas positi-
vas de un continente joven como Ameacuterica Latina se ve idealmente ex-puesta en la parte conclusiva de otro libro suyo La creacioacuten de un continen-
te Incitado por los planteamientos racistas de Gustave Le Bon (1841-
1931) el arielista peruano declara que las laquo iacutendoles neutrasraquo de los mes-tizos indios y negros retardan los esfuerzos en pro de una transforma-
cioacuten y modernizacioacuten radical pero confiacutea en uacuteltima instancia que lle-
varaacute la delantera el influjo movilizador de los inmigrantes de origeneuropeo sobre todo de alemanes e italianos septentrionales Llega a es-
cribir con pleno entusiasmo que 70 millones de hombres (y mujeres) se
suman desde el Nuevo Mundo a la civilizacioacuten latina y destaca la apa-ricioacuten de una nueva urbe millonaria Buenos Aires que prolonga e imita
desde sus palacios de maacutermol los modelos de procedencia parisina34
Desde el punto de vista de la tradicioacuten claacutesica viable gracias alconducto de Francia una de las frases maacutes sugestivas y contundentes de
Francisco Garciacutea Calderoacuten es eacutesta laquoUn gran entusiasmo empuja al con-
tinente hacia nuevos Dorados donde buscan modernos conquistadoresel secreto del arte propio No les satisfacen el prestigio de Tiro el poder
de Cartago ambicionan mdashiquesty no los redime este empentildeo de la mediocri-
dadmdash la gloria de Atenas la supremaciacutea de Franciaraquo 35
Esto quieredecir que los pujantes pobladores de Ameacuterica Latina no se satisfacen33 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 29234 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] pp 203-204 y 208-20935 Ibiacutedem p 210 Si bien se menciona en el intitulado del cap 6 laquoFrancisco Garciacutea
Calderoacuten la tradicioacuten latinaraquo el problema de los oriacutegenes de la latinidad en Ameacuterica estratado soacutelo sumariamente en el libro de Karen SANDERS Nacioacuten y tradicioacuten cincodiscursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930) Lima Pontificia UniversidadCatoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1997 (Publicaciones del InstitutoRiva-Aguumlero ndeg 160) p 243 y ss
29
con algunas notas restallantes pero intermedias en la evolucioacuten del mun-
do occidental ellos aspiran a lo mejor del Viejo Mundo buscan remedarlos modelos y siacutembolos maacutes excelsos del clasicismo irguieacutendose asiacute como
una de las esperanzas maacutes grandes de la estirpe latina iexclNotable profe-
sioacuten de fe y aliento de victoria indesmayable
5 El problema de la raza en el Peruacute y Ameacuterica Latina
Tal es pues la posicioacuten que mantiene el joven intelectual arielista forma-do en la Universidad de San Marcos Lo que prevalece en el fondo es
como una barrera imaginaria entre la civilizacioacuten anglosajona y la he-
rencia romaacutenica una valla infranqueable que Francisco Garciacutea Calde-roacuten construye y defiende antes de la primera Guerra Mundial apelando
a esa larga vertiente de tradicioacuten claacutesica y a los sentimientos de identi-
dad latina que hemos mencionado Asiacute queda establecida la peculiari-dad de muchas de las sociedades y repuacuteblicas del Nuevo Mundo laquoEntre
sajones y latinos se percibe claramente el contraste de dos culturas Los
americanos del Sur se creen latinos de raza como sus hermanos geograacute-ficos del Norte son los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajonesraquo
36
Cuando hace referencia nuestro autor a la raza y asiacute lo ha sentildealado
correctamente el historiador peruano Augusto Ruiz Zevallos en una con-tribucioacuten reciente no estaacute marcando una pauta desde el punto de vista
bioloacutegico o de pigmentacioacuten sino echando mano de un concepto maacutes am-
plio mdashtambieacuten maacutes eteacutereo por ciertomdash que tiene que ver con el complejo deelementos de tradicioacuten cultura lengua religioacuten identidad colectiva
37
El racismo en tanto teoriacutea que pretende justificar la exclusioacuten y la
dominacioacuten de unos hombres sobre el criterio de la diferenciacioacuten bioloacute-gica tiene su punto de partida en el tratado del conde Arthur de Gobineau
Essai sur lrsquo ineacutegaliteacute des races humaines (1853-55 4 vols) Esta obra y sus
secuelas inmediatas configuraron la doctrina de la superioridad aria ala cual se vinculoacute una serie de caracteriacutesticas fiacutesicas y psiacutequicas estatu-
ra alta ojos azules cabello rubio vigor viril inteligencia precisa objeti-
vidad imperturbable perseverancia y voluntad feacuterrea etc38
A partir deentonces la idea de raza estaraacute referida a consideraciones fiacutesicas objeti-
vas como se recoge luego con vigorosa fuerza en el darwinismo y el
evolucionismo Darwin y Spencer se influyeron mutuamente en la idea
36 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 28737 RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS38 Fernando SILVA SANTISTEBAN Antropologiacutea conceptos y nociones generales Lima
Universidad de Lima amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1998 p 167
30
de laquosupervivencia de los maacutes aptosraquo que de inmediato dariacutea consisten-
cia al mito de la superioridad de la raza blancaA este respecto se considera hoy generalmente que el racismo estaacute
basado soacutelo en consideraciones y prejuicios ideoloacutegicos fundados en las
ansias de dominacioacuten de unos grupos humanos sobre otros pero carecende cualquier base cientiacutefica las nociones y propoacutesitos de jerarquizacioacuten a
partir de rasgos diferenciales dentro de nuestra misma especie la del
homo sapiens39
De todas formas las ideas de Gobineau sobre la laquodesi-gualdad de las razas humanasraquo fueron trasladadas al Peruacute por Sebastiaacuten
Lorente (1813-1884) un profesor espantildeol llamado para dirigir el colegio
de Nuestra Sentildeora de Guadalupe en Lima y ademaacutes autor de una histo-ria de la civilizacioacuten peruana en varios tomos donde explica la evolucioacuten
del paiacutes sobre la base de criterios raciales Tanto el discurso como las
praacutecticas racistas se desarrollaban en el siglo XIX paradoacutejicamente almismo tiempo que las pretensiones igualitarias del ideario republicano
Es obvio que la idea de raza en Francisco Garciacutea Calderoacuten no repite
simplemente las declaraciones que trataban de justificar la explotacioacuten delos blancos y mestizos sobre los indiacutegenas pero no podriacuteamos negar que
en ciertos casos su concepcioacuten sirve para fines poliacuteticamente jerarquizantes
y por ello mismo deviene conservadora del statu quo Por ejemplo cuandoexpone la necesidad de la tutela transitoria de los moradores aboriacutegenes
para evitar que sigan bajo la explotacioacuten del cura y del cacique (aunque su
fin uacuteltimo sea la forja de aquellos individuos) En la parte conclusiva de sulibro Le Peacuterou contemporain expresa el intento de hacer compatibles la con-
ciencia de la raza el conocimiento de la geografiacutea y el peso de la herencia
histoacuterica con las decisiones de los gobernantes y la responsabilidad de laselites
40 El tema de la raza es crucial aunque ha dado lugar a que algunos
califiquen de racista a Garciacutea Calderoacuten
No hay que olvidar que en los tiempos de este personaje las clasesaltas de Lima y otras ciudades laquohispanizadasraquo del Peruacute se referiacutean a los
39 Ibiacutedem p 158 laquo una clasificacioacuten de las razas debe tener en cuenta caracteresmorfoloacutegicos bioquiacutemicos fisioloacutegicos e incluso patoloacutegicos De esta manera la nocioacutende raza queda circunscrita soacutelo al orden bioloacutegico y se separa claramente de los conceptosde cultura sociedad pueblo nacioacuten lengua etniacutea e incluso de poblacioacuten cuya naturalezay configuracioacuten no son de orden geneacutetico ni bioloacutegicoraquo
40 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p 303 y ss No era nada positiva laopinioacuten del joven Mario VARGAS LLOSA sobre las tesis socioloacutegicas difundidas por nuestroautor en esa obra tan comentada pues llega a escribir que es laquoun libro en el que seencuentran algunos peligrosos geacutermenes de prejuicio racial y algunas desdichadasproposiciones sobre el servilismo de los indios y que no muestra mucha preocupacioacuten poruna auteacutentica revalorizacioacuten de lo indiacutegenaraquo Veacutease laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten teoriacutea delos dos Peruacuteesraquo en Cultura Peruana (Lima) vol XVI ndeg 98 agosto de 1956 p 66
31
indios negros y mestizos como razas inferiores Y son aquellas clases a
las cuales eacutel en tanto que par de pleno derecho se dirige por eso cuan-do en alguacuten momento habla de raza inferior mdashlos indiosmdash aclara de
inmediato que su inferioridad se debe a los efectos de la conquista espa-
ntildeola y al servilismo a que estaacuten sometidos En otra ocasioacuten (como yahemos dicho) habla del factor negativo de indios y mestizos para conse-
guir la ansiada modernizacioacuten de los paiacuteses latinoamericanos pero ha-
ciendo alusioacuten a las costumbres maacutes que a la constitucioacuten bioloacutegicaEllo queda maacutes claro cuando en Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
sentildeala que laquo la idea de raza es decir tradiciones y cultura domina en la
poliacutetica modernaraquo41
En tal sentido habla de raza indiacutegena y mestiza deraza latina y anglosajona de raza teutona y eslava etc Otra vez en su
ensayo sobre la conflagracioacuten mundial de 1914-1918 diraacute que laquono existe
raza superior definitivamente consagrada por un Dios propicioraquo Te-niendo en cuenta estas ideas antes que racismo en Garciacutea Calderoacuten es
maacutes propio hablar de racialismo42
6 La vida en Pariacutes cenaacuteculo del americanismo
Las razones del viaje a Pariacutes en 1906 de Francisco Garciacutea Calderoacuten y
sus tres hermanos varones (Ventura Joseacute y Juan) no quedan del todotransparentes al profundo dolor que les causoacute la muerte de su padre
debioacute sumarse la voluntad de emigrar y buscar un futuro maacutes desahoga-
do Fue una decisioacuten sin duda difiacutecil pero que creyeron imprescindibletomar En consecuencia a nuestro autor le tocoacute experimentar en carne
propia el destierro y la angustia de insertarse en una comunidad que no
era la suya Al comienzo le resultariacutea complejo integrarse a la sociedadparisina pero despueacutes se convirtioacute en un verdadero referente de la cultu-
ra francesa y europea gracias a sus dotes intelectivas
Es un hecho que eacutel pronto dejoacute de ser disciacutepulo para convertirse enun intelectual con la suficiente madurez y autonomiacutea como para reco-
nocer aun los liacutemites de la propuesta laquoarielistaraquo de su maestro Rodoacute43
41 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 38942 Cf RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS La cita
uacuteltima proviene de GARCIacuteA CALDEROacuteN El dilema de la Gran Guerra Pariacutes EdicionesLiterarias 1919 p 271
43 Gabriela MISTRAL afirmoacute que Garciacutea Calderoacuten era el laquoheredero efectivo y quizaacute uacutenico deluruguayoraquo en el proacutelogo al libro de Benjamiacuten Carrioacuten Los creadores de la NuevaAmeacuterica Madrid Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1929 Por su parte FedericoGARCIacuteA GODOY tampoco escatimaba elogios hacia el peruano laquoPertenece [Garciacutea Calderoacuten]de pleno derecho al contadiacutesimo nuacutemero de joacutevenes intelectuales de Ameacuterica dotados de
32
Garciacutea Calderoacuten miraba con cierto pesimismo la fe del autor de Ariel en
fundar una democracia auteacutentica en un medio donde imperaban la in-formalidad y el caciquismo de los terratenientes dominadores feudales
sobre una multitud principalmente indiacutegena Una de las diferencias esen-
ciales de nuestro pensador con Rodoacute fue su eacutenfasis en la modernizacioacuteneconoacutemica y social
En breve tiempo pues Francisco adquirioacute vuelo propio y se convir-
tioacute en autor de lectura imprescindible especialmente por sus obras devisioacuten panoraacutemica sobre Ameacuterica Latina Su gran influencia se hizo pa-
tente cuando su libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (1912) fue raacutepi-
damente traducido al ingleacutes y al alemaacuten aunque sabemos que tardoacute maacutesde sesenta antildeos en aparecer por primera vez en versioacuten castellana
(1979)44
El reconocimiento a la obra de Garciacutea Calderoacuten llegoacute a su cum-
bre cuando fue propuesto como candidato al Premio Nobel por la comu-nidad intelectual francesa Ese mismo prestigio alcanzoacute otra expresioacuten
importante cuando fundoacute en Pariacutes en 1912 la Revista de Ameacuterica tribuna
privilegiada en la que colaboraron los maacutes prestigiosos escritores lati-noamericanos mdashy algunos francesesmdash de aquel momento Uno de
estos colaboradores fue Hugo David Barbagelata disciacutepulo y compatrio-
ta de Rodoacute a quien el maestro felicitaba en una carta por haberse integra-do al comiteacute directivo de tan auspiciosa publicacioacuten
45
El uacuteltimo nuacutemero de la Revista de Ameacuterica trasunto y epiacutelogo de una
fase de romaacutenticas ilusiones coincide con el estallido de la Gran Guerra(1914-1918) y eacuteste es un hecho relevante porque la conflagracioacuten repre-
sentoacute el final de un periacuteodo de optimismo en los medios cultos latinoa-
mericanos por la labor civilizadora de las naciones europeas La desa-zoacuten terminoacute por apoderarse de aquellos espiacuteritus selectos cuando en
1917 (el mismo antildeo de la muerte de Rodoacute) los bolcheviques tomaron el
Kremlin y despojaron a los zares del poder No soacutelo terminaba una eacutepo-ca tambieacuten se derrumbaban los modelos explicativos o paradigmas has-
la suficiente cultura para abordar con criterio propio el estudio de los maacutes arduosproblemas de la mentalidad contemporaacutenearaquo (Americanismo literario Madrid EditorialAmeacuterica 1917 p 155) Por su parte Gonzalo PARIS concluye su estudio preliminar auno de los libros de nuestro autor diciendo que laquoen Francisco Garciacutea Calderoacuten descubrimosya al preclaro maestro de las joacutevenes generaciones americanasraquo (Ideas e impresionesMadrid Editorial Ameacuterica 1919 p 39)
44 Cf ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo [14] p 2745 Rodoacute le dice a Barbagelata escribiendo desde Montevideo el 14 de enero de 1914 laquoMe
agradoacute muchiacutesimo que usted entrase a participar en la direccioacuten de la Revista de AmeacutericaDe Garciacutea Calderoacuten no tengo noticias hace tiempo pero la culpa es exclusivamente miacuteaque le debo carta no seacute desde cuandoraquo Veacutease RODOacute Epistolario con notas preliminaresde Hugo D Barbagelata Le Perroux Impr Vertongen sf
33
ta entonces vigentes Por ello afirma con razoacuten Rodriacuteguez Monegal que
el laquoelegante utopismoraquo de estos dos pensadores mdashRodoacute y Garciacutea Calde-
roacutenmdash fue laquoarrasado por las crudas realidades de la eacutepoca actualraquo aun-que reconoce los afanes del peruano por adecuarse posteriormente a los
cambios poliacuteticos46
Veamos ahora algunos rasgos de la posicioacuten estelar que nuestropersonaje ocupaba por esos antildeos en Pariacutes Estaacute claro que Francisco Garciacutea
Calderoacuten y sus hermanos adoptaron la Ciudad Luz como su morada
intelectual porque a principios del siglo XX ella era considerada la mecade las artes el lugar donde se concentraba lo mejor de la cultura univer-
sal Allaacute iban muchos intelectuales de Ameacuterica Latina en busca de fama
y prestigio formando parte de aqueacutellos a los que Alberto Blest Gana(1830-1920) el novelista chileno habiacutea denominado en su obra epoacutenima
laquolos trasplantadosraquo Desde Meacutexico en una carta escrita el 16 de enero de
1908 comentaba el dominicano Pedro Henriacutequez Urentildea a su joven disciacute-pulo y amigo Alfonso Reyes laquoLa nueva generacioacuten intelectual del Peruacute
[] es la uacutenica que hasta ahora se ha hecho conocerraquo Y con ello aludiacutea
precisamente a los hermanos Garciacutea Calderoacuten47
Francisco se hizo uno de los mentores iniciales de Alfonso Reyes
(1889-1959) al promover la publicacioacuten de su libro Cuestiones esteacuteticas
que salioacute en Pariacutes bajo el sello editorial de Paul Ollendorf en 1911 Aun-que la obra llevaba un proacutelogo de Garciacutea Calderoacuten se dice que el joven
escritor mexicano no quedoacute del todo contento con esa aparicioacuten48
Pese a
su generosidad para proyectar a nuevos talentos literarios y acadeacutemi-cos parece que el arielista peruano era en el trato cara a cara maacutes bien
hosco quizaacute debido a su caraacutecter introspectivo producto de las expe-
riencias ingratas que habiacutean marcado su vida desde la maacutes tierna infan-cia y que tuvieron efectos en su fraacutegil psicologiacutea Da la impresioacuten de que
Garciacutea Calderoacuten preferiacutea relacionarse con el mundo y las personas
por medio de las cartas los ensayos los libros salvo con su maacutes iacutentimogrupo de amigos
46 RODRIacuteGUEZ MONEGAL laquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo[11] p 166
47 Cf Joseacute Luis M ARTIacuteNEZ (editor) Alfonso Reyes y Pedro Henriacutequez UrentildeaCorrespondencia 1907-1914 Meacutexico DF Fondo de Cultura Econoacutemica 1986
48 Sin embargo una vez editado el libro de Reyes Ventura Garciacutea Calderoacuten envioacute unejemplar a Eacutemile Boutroux quien lo leyoacute y quedoacute impresionado Desde Pariacutes Boutrouxle remitioacute una elogiosa carta a Reyes el 31 de octubre de 1911 diciendo laquoEstoy muyagradecido a mi amigo Garciacutea Calderoacuten por haberme proporcionado el gran placer dedarme noticia de usted Es notable hasta queacute punto todaviacutea tan joven usted ha leiacutedo ypensado y sus reflexiones se han forjado en el puro molde claacutesico Le suplico que recibajunto con mi maacutes expliacutecito agradecimiento mi maacutes cordial simpatiacutearaquo
34
En carta escrita en Pariacutes el 14 de julio de 1914 Alfonso Reyes descri-
be a Francisco ideoloacutegica y socialmente como un conservador lleva a sumujer mdashuna peruana Rosa Amalia Loresmdash todos los domingos a misa
sus croacutenicas poliacuteticas en Le Figaro y la Revista de Ameacuterica han adquirido
un caraacutecter laquoreaccionarioraquo frecuenta o pertenece a grupos de extremaderecha vinculados al perioacutedico LrsquoAction Franccedilaise
49 De todas formas
los hermanos Garciacutea Calderoacuten siempre estuvieron atentos a las tribula-
ciones de Reyes quien veiacutea peligrar su empleo en la legacioacuten mexicanade Pariacutes cuando Venustiano Carranza amenazaba con tomar el poder
Ellos hablaron con el editor Garnier para que lo empleara en caso de que
el diplomaacutetico Reyes quedara sin trabajo Con el estallido de la GranGuerra eacuteste tuvo que regresar a su paiacutes pero regresoacute a fines de 1924 y
pudo reencontrarse con sus antiguos compantildeeros de andanzas y aficio-
nes literarias A pesar de haberse tratado de una relacioacuten difiacutecil y luegode los severos juicios iniciales Reyes se reconcilioacute con Francisco Garciacutea
Calderoacuten prolongando por el resto de sus vidas lazos de amistad inte-
ligencia y culturaEn las numerosas cartas que escribioacute a Riva Aguumlero se capta instan-
taacuteneamente la conciencia de emigrado por parte de Garciacutea Calderoacuten A
eacutel le angustiaba estar lejos de la patria y su deseo por volver se haciacuteapermanente pero al mismo tiempo era consciente de que el hallarse en
otras tierras alimentaba su objetividad para mirar los problemas perua-
nos y escribir de manera laquodesapasionadaraquo sobre este paiacutes y toda Ameacuteri-ca Latina Maacutes allaacute de su nostalgia Garciacutea Calderoacuten consideraba prove-
choso estar al margen de las laquomuchas pequentildeecesraquo que enrareciacutean el
ambiente limentildeo y definiacutean su caraacutecter maledicente50
Eacuteste es uno de losmotivos que lo llevaron a permanecer fuera del paiacutes y se resume en otro
mucho maacutes importante la defensa de su libertad como intelectual
7 Garciacutea Calderoacuten analista de la poliacutetica internacional
Lo que siguioacute a la primera Guerra Mundial fueron antildeos difiacuteciles para
Francisco Garciacutea Calderoacuten tanto en lo personal como en el terreno ideo-loacutegico Se opuso como la mayoriacutea de los aristoacutecratas peruanos de la
generacioacuten novecentista al reacutegimen autoritario de Augusto B Leguiacutea
49 Cf Luis LOAYZA laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea CalderoacutenPariacutes 19131914raquo en Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de Meacutexicoen el Peruacute 1989
50 Veacutease por ejemplo la carta fechada en Pariacutes 19 de noviembre de 1907 publicada enRIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] pp 634-636
35
mdashcon su propuesta de imponer la modernizacioacuten y las reformas socialeslaquodesde arribaraquomdash y quedoacute apartado del servicio diplomaacutetico desde 1921
En Europa como sabemos esos mismos antildeos fueron de hundimiento y
caiacuteda de las instituciones y de los valores del modelo liberal Atraacutes habiacuteaquedado el respeto al sistema constitucional (Estado de Derecho) con
gobiernos y parlamentos libremente elegidos y un conjunto de derechos
y franquicias ciudadanas como la libertad de expresioacuten de opinioacuten y dereunioacuten Tal sistema era recusado por el movimiento comunista que
habiacutea obtenido un alentador triunfo en Rusia por el movimiento socia-
lista obrero de los paiacuteses occidentales y por ciertos grupos de ultraderechaen particular los fascistas de Italia y los nazis de Alemania que recogiacutean
un sedimento belicista en amplios sectores de la poblacioacuten51
En la deacutecada de 1920 mientras otros intelectuales predican la insu-ficiencia de la razoacuten y la superioridad del instinto y de la voluntad
Garciacutea Calderoacuten analiza inteligentemente todos esos fenoacutemenos y atisba
lo que va a ocurrir despueacutes Por ello al tratar el caso ingleacutes se manifiestaen favor del socialismo liberal de James Ramsay Macdonald (primer mi-
nistro elegido en 1924 y 1929) laquoMr Ramsay tiene fe en la democracia
Saludemos el radiante porvenir sin destruir las formas esenciales de lavida presente El socialismo de inspiracioacuten sajona completaraacute las refor-
mas de la edad democraacuteticaraquo 52
Cuando un grupo de intelectuales italia-
nos pretende enrumbar la solucioacuten de la crisis de Occidente hacia elfascismo Garciacutea Calderoacuten escribe un artiacuteculo en el que expresa su soacutelida
postura liberal Dice al respecto
No podemos simplificar el curso de los sucesos histoacutericos olvidar que sin
el individualismo sin la duda metoacutedica sin la libre discusioacuten sin la aventu-
ra humana no habriacutea progreso material intelectual o moral gobernariacutea a
los hombres una autoridad segura de siacute hasta el veacutertigo y el despotismo se
opondriacutea a toda reforma y una beata e injusta satisfaccioacuten enervariacutea a las
sociedades Nos inquieta el fascismo porque olvida o desdentildea un aspecto
esencial en el desarrollo de las sociedades y considera que todo anhelo de
libertad manifiesta desunioacuten y anarquiacutea53
Es evidente que Garciacutea Calderoacuten sin dejar su imagen de arielista yvindicador de la herencia latinoamericana se moviacutea ya por entonces den-
tro de un marco conceptual maacutes amplio Y es que al diplomaacutetico y pensa-
51 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXV-XXX yRUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS
52 GARCIacuteA CALDEROacuteN Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 pp 185-18653 Ibiacutedem p 156
36
dor peruano le tocoacute vivir en el mero centro del gran drama mundial que
Eric Hobsbawm ha llamado laquola era de las cataacutestrofesraquo una eacutepoca que secierra en 1945 con la derrota militar de los fascismos
54 A esta eacutepoca con-
vulsa pertenecen sus libros El dilema de la Gran Guerra (1919) Europa in-
quieta (1926) El espiacuteritu de la nueva Alemania (1928) y La herencia de Lenin y
otros artiacuteculos (1929) ademaacutes de interesantes opuacutesculos sobre el wilso-
nismo la Sociedad de las Naciones y otros temas que reflejan una toma de
posicioacuten frente a los maacutes impactantes sucesos del momentoEl hecho de vivir en Pariacutes ejerciacutea una atraccioacuten muy fuerte en Garciacutea
Calderoacuten pues le permitiacutea viajar a diversos paiacuteses europeos participar
en conferencias y conocer a intelectuales que eacutel admiraba Morar en laCiudad Luz significaba estar en el ojo del huracaacuten ideoloacutegico de su tiem-
po tambieacuten hay que considerar empero que al estar alejado de la diplo-
macia debioacute ganarse la vida como comentarista poliacutetico y activo colabo-rador de perioacutedicos tareas en las cuales propugnaba la unidad europea
Seguacuten algunos testimonios incluidos los de su propio hermano Ventura
(1886-1959) esa colaboracioacuten en medios de prensa de uno y otro lado delAtlaacutentico le serviacutea para procurarse ingresos que permitieran mantener
su hogar Esto desecha cierta falsa imagen de unos hermanos Garciacutea
Calderoacuten viviendo en la opulencia como plutoacutecratas que se dedicaban alas tareas del pensamiento soacutelo como distraccioacuten
Por otro lado es posible que Francisco y Ventura evaluaran que en
la Ciudad Luz era maacutes faacutecil cimentar su prestigio intelectual que desdeuna Lima provinciana y envenenada por los chismes y las envidias Ya
se habiacutean insertado ambos en la sociedad parisiense y adoptado el fran-
ceacutes como su segunda lengua en palabras de Tzvetan Todorov dejaronde ser extranjeros para convertirse en insiders
55 Pero no sucedioacute como
algunos criacuteticos han sostenido que nuestro personaje se laquoafrancesoacuteraquo
indicando con ello que olvidoacute o recusoacute su origen peruano Hemos deconsiderar que a partir de 1930 despueacutes de la caiacuteda de Leguiacutea volvioacute a
asumir funciones oficiales en las legaciones diplomaacuteticas de Pariacutes Gi-
nebra y Lisboa56
54 Eric J HOBSBAWM Historia del siglo XX 1914-1991 Trad de Juan Faci Jordi Ainaud yCarme Castells Barcelona Criacutetica 1995 (Serie Mayor) p 29 y ss
55 Cf Tzvetan T ODOROV El hombre desplazado Trad de Juana Salabert Madrid Taurus1998 (Col Pensamiento)
56 Puedo remitir aquiacute a un breve ensayo basado en documentacioacuten original del Archivo dela Liga de las Naciones de Ginebra donde he tratado sobre la participacioacuten del Peruacute eneste organismo internacional HAMPE MARTIacuteNEZ laquoEl Peruacute en la Liga de las Naciones(1919-1946)raquo en Umbral revista del conocimiento y la ignorancia (Lima) ndeg 101998 pp 115-119
37
Puede decirse maacutes bien que vivioacute iacutentimamente lo que atraviesan mu-
chos emigrados o desplazados que es experimentar la doble pertenenciaY por ello se hace claro que entrado en la madurez Francisco Garciacutea
Calderoacuten volcara sus reflexiones hacia la realidad europea y la poliacutetica
internacional de primer orden Luego de estar tantos antildeos fuera del entor-no limentildeo de su infancia se produciriacutea un distanciamiento espiritual y
mental en consecuencia dirige sus esfuerzos a analizar y entender lo que
tiene maacutes cerca y conoce mejor Despueacutes de todo no se puede soslayarque la mayor parte de su vida Garciacutea Calderoacuten la pasoacute en Europa
57
8 A guisa de conclusioacuten liberalismo y conciencia de elite
En la segunda mitad del siglo XIX Sarmiento Lastarria y Alberdi coin-
cidiacutean en ver a la Ameacuterica anglosajona como un modelo del eacutexito que
deseaban imitar a toda costa Con la iniciacioacuten del novecientos el pen-samiento hispanoamericano pasaba de una etapa de imitacioacuten a un
periacuteodo de buacutesqueda de la propia identidad y desarrollo creador Ariel
el encendido manifiesto de Rodoacute (1900) ofreciacutea una eventual alternati-va a la pauta de progreso material del mundo anglosajoacuten destacando el
papel de las ideas y las posibilidades de la raza hispaacutenica en la pers-
pectiva de un engrandecimiento continental El opuacutesculo del gran escri-tor uruguayo ensentildeaba en palabras de Garciacutea Calderoacuten laquoa una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacutea
a la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en lademocracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democraciasraquo 58
Pero el arielismo como conjunto espiritual de amplias dimensionesexistiacutea tambieacuten al margen de lo que literalmente habiacutea dicho aquel fogo-
so manifiesto En las propuestas de muchos intelectuales maacutes allaacute de la
direccioacuten final que tomaran la idea de la elite pensante en el sentidolaquorodonianoraquo estaba presente Era un sentimiento compartido por Rubeacuten
Dariacuteo (nicaraguumlense) Joseacute Vasconcelos (mexicano) Pedro Manuel Arcaya
(venezolano) Carlos Arturo Torres y Guillermo Valencia (colombianos)y otros maacutes que ya hemos mencionado cultores de la hermandad conti-
nental la mayoriacutea de ellos reconociacutean el liderato intelectual de Joseacute Enri-
que Rodoacute Muerto este uacuteltimo Francisco Garciacutea Calderoacuten pasoacute a ser el
57 Tomamos buena parte de estas reflexiones del notable ensayo de GONZALES laquoFranciscoGarciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
58 GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] p 113
38
indiscutido laquocapitaacuten generalraquo de los pensadores del Nuevo Mundo his-
paacutenico seguacuten lo afirma Luis Alberto Saacutenchez59
La primera Guerra Mundial originoacute un cambio en la posicioacuten de
nuestro autor frente a los Estados Unidos al aceptar las virtualidades de
una laquocivilizacioacuten atlaacutenticaraquo tal como se hace patente en sus ensayossobre El panamericanismo de 1916 y El wilsonismo de 1920 Garciacutea Calde-
roacuten quedoacute impresionado con la participacioacuten activa de las tropas nor-
teamericanas en aquella gran contienda y con la propagacioacuten de loslaquocatorce puntosraquo del presidente Woodrow Wilson (1856-1924) que die-
ron al traste con las amenazantes pretensiones de Berliacuten y Tokio Desde
entonces pasariacutea a ser un fiel defensor de la tendencia panamericanistaen apoyo de la integracioacuten global del hemisferio occidental
60
El desarrollo de los acontecimientos internacionales durante el pe-
riacuteodo de entreguerra produjo distintos resultados en los grandes pensa-dores peruanos en Joseacute Carlos Mariaacutetegui dio paso al marxismo en
Viacutector Rauacutel Haya de la Torre al socialismo democraacutetico en Viacutector An-
dreacutes Belauacutende al socialcristianismo en Joseacute de la Riva Aguumlero la adhe-sioacuten espiritual al fascismo En el caso de Francisco Garciacutea Calderoacuten se
dio el afianzamiento de su conviccioacuten liberal Todaviacutea en los antildeos pos-
treros de su vida hablaba mdashcomo en su discurso de 1947 en homenaje aRiva Aguumleromdash de la redencioacuten del indio del robustecimiento de la pe-
quentildea propiedad y de la independencia econoacutemica del paiacutes61
Esto es
bueno subrayarlo pues se ha pretendido que nuestro autor abandonoacute enla madurez sus motivaciones juveniles para convertirse en un custodio
del pasado
Hoy maacutes que nunca ha dicho recientemente Osmar Gonzales leeraquellos claacutesicos arielistas puede ayudar a encontrar la inspiracioacuten y el
motivo para recuperar la vocacioacuten por las investigaciones de fondo por
participar en el debate contemporaacuteneo desde nuestra especiacutefica ubica-cioacuten nacional y con un utillaje conceptual actualizado y criacuteticamente
adaptado En este sentido la obra de Garciacutea Calderoacuten su lectura y su
59 Luis Alberto SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XVIII60 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXI-XXII y
SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XIX61 GARCIacuteA CALDEROacuteN laquoJoseacute de la Riva Aguumlero recuerdosraquo discurso pronunciado el 22 de
diciembre de 1947 reproducido en Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 499-518 Al insistir en el papel decisorio de las elites deciacutea nuestro autor laquoNuestras clasesdirigentes tienen deberes precisos la redencioacuten del indio la proteccioacuten a la clase mediael robustecimiento de la pequentildea propiedad la industrializacioacuten que es basamento deindependencia econoacutemicaraquo (p 511) Veacutease tambieacuten LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo[3] pp 63-66 y 95-96
39
apropiacioacuten criacutetica seraacuten con toda seguridad unos de los baluartes para
reencontrar el camino extraviado de nuestra intelligentsia62
Al realizareste ejercicio deberemos tener en cuenta las peculiares circunstancias
histoacutericas en que se originaron el discurso y las propuestas de laquomedia-
cioacuten dinaacutemicaraquo que contienen Le Peacuterou contemporain y las demaacutes piezasque hemos al menos someramente examinado La desazoacuten producida
por una grave derrota militar las lecciones de Renan y la confianza en
las virtudes del quehacer acadeacutemico empujaron a Francisco Garciacutea Cal-deroacuten a sontildear con unas elites que tuvieran oacuteptima preparacioacuten y que
fueran capaces de dirigir responsablemente una democracia representa-
tiva liberal todaviacutea estaacute vigente este suentildeo en muchos paiacuteses de Ameacuteri-ca Latina a pesar del largo tiempo transcurrido
Agradecimientos
Presentamos a continuacioacuten una antologiacutea de textos en 18 capiacutetulos o
fragmentos como una aproximacioacuten al pensamiento de Francisco Garciacutea
Calderoacuten Desde el punto de vista cronoloacutegico los textos seleccionadoscubren el margen maacutes amplio posible van desde 1904 cuando Garciacutea
Calderoacuten era estudiante en la Universidad de San Marcos de Lima hasta
1949 cuando habiacutea regresado al Peruacute luego de su prolongada estadiacutea enEuropa Entremedias se halla (para fruicioacuten de los lectores) casi medio
siglo cubierto por los ensayos y libros del autor sobre temas de sociolo-
giacutea peruana tradicioacuten latina integracioacuten latinoamericana poliacutetica con-temporaacutenea cultura religioacuten etc
Al dar a publicidad este volumen quisiera expresar mi gratitud a
las personas e instituciones que desde la Lima hirviente del siglo XXIme ayudaron a exhumar y poner en valor el ideario de Garciacutea Calderoacuten
Por mi participacioacuten en el coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y
el pensamiento poliacutetico peruano (julio de 2001) recibiacute el entusiasta apoyode las entidades organizadoras la Direccioacuten de Trabajo en Cultura del
Congreso de la Repuacuteblica y el Consorcio de Universidades Privadas del
Peruacute Consulteacute la mayor parte de las obras de este intelectual en la biblio-teca del Instituto Riva-Aguumlero de la Pontificia Universidad Catoacutelica del
Peruacute Y debo un reconocimiento especial a la profesora Luisa Talledo
Medrano quien con paciencia y generosidad infinitas me ayudoacute en larecopilacioacuten de los materiales y en la revisioacuten de los textos
62 GONZALES laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
40
Cronologiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten
1883 El primogeacutenito de Francisco Garciacutea Calderoacuten y Carmen Rey Basadre
que lleva el mismo nombre de su padre nace el 8 de abril en Valparaiacuteso
donde se encontraba internado quien fuera el presidente de la Repuacutebli-
ca del Peruacute aprisionado y trasladado a Chile por los vencedores de la
guerra del Paciacutefico A fines de junio es transportado junto con sus pa-
dres a Rancagua donde viviraacute nueve meses
1884 Se permite a la familia pasar en marzo a Valparaiacuteso visto el avanzado
estado de gravidez de dontildea Carmen Francisco Garciacutea Calderoacuten es
autorizado a salir de Chile con su familia obligaacutendosele a viajar a Euro-
pa y no al Peruacute El 27 de mayo aborda el barco ingleacutes Britannia con
rumbo a Buenos Aires
1886 Nace en Pariacutes su hermano menor Ventura quien ha de ser compantildeero
permanente de Francisco en la vida intelectual La familia retorna al
Peruacute pasando por Espantildea Don Francisco es elegido en ausencia rec-
tor de la Universidad de San Marcos y senador por Arequipa Llegado
a Lima el 21 de julio se le ofrece la presidencia del Senado representaraacute
aquiacute a Arequipa hasta 1893
1887 Don Francisco instala en Lima la Academia Peruana de la Lengua auto-
rizada por la Real Academia Espantildeola y es designado director de ella
1893 El nintildeo Francisco se matricula como alumno en el recieacuten fundado Cole-
gio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones Aquiacute iniciaraacute su amistad con Joseacute de la Riva Aguumlero dos
antildeos menor que eacutel
1901 Ingresa a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos de la
cual es rector su padre Junto con su hermano Ventura y el fraternal
Riva Aguumlero conforma un pequentildeo grupo Considerable influencia
sobre su formacioacuten filosoacutefica ejerce Alejandro O Deustua laquoun gran
maestro por el impulso y la ciencia por el esfuerzo de direccioacuten y la
adhesioacuten a la nueva juventudraquo
41
1904 Se incorpora al diario La Prensa de Lima como colaborador permanen-
te escribiendo sobre temas de filosofiacutea y poliacutetica con especial atencioacuten
por las novedades europeas
1905 Para festejar la llegada de Meneacutendez Pidal a Lima ante la ciudad con-
gregada en el Palacio de la Exposicioacuten pronuncia Francisco un famoso
discurso de bienvenida Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola Viaja a
Santiago de Chile pero al morir su padre (21 de septiembre) regresa al
diacutea siguiente para asistir a las solemnes exequias Francisco que ha
cumplido 22 antildeos vive un periacuteodo de intensa depresioacuten aniacutemica
1906 La familia Garciacutea Calderoacuten resuelve trasladarse a Francia paiacutes que seraacute
residencia permanente de Francisco durante cerca de cuarenta antildeos
Llega a Pariacutes el 26 de abril portando el nombramiento de canciller de la
legacioacuten peruana Viene en compantildeiacutea de sus hermanos Ventura Joseacute
(arquitecto) y Juan (meacutedico) todos en busca de mejor porvenir
1907 Intensa participacioacuten en la vida intelectual francesa asiste a cursos de
Henri Bergson sobre Spencer y a reuniones en casa de Eacutemile Boutroux
1908 Por su libro Le Peacuterou contemporain publicado el antildeo precedente obtiene
el premio Fabien discernido por la Academia Francesa En Londres con
el cargo de segundo secretario de la legacioacuten peruana hace amistad con
Ramiro de Maeztu y conoce al baroacuten von Huumlgel uno de los laquocorifeos
del modernismo catoacutelicoraquo En Berliacuten concurre a la conferencia interna-
cional sobre proteccioacuten de la propiedad intelectual y en Heidelberg
(septiembre) participa en el Congreso de Filosofiacutea al que concurren
Croce Boutroux Royce Windelband entre otros Con el fin de con-
traer matrimonio viaja en diciembre a Lima
1909 Se casa con la dama peruana Rosa Amalia Lores y retorna a Europa por
la viacutea de Nueva York Aprecia el clima intelectual de esta metroacutepoli y
registra la vigorosa presencia hispaacutenica en los Estados Unidos Obtiene
el puesto de segundo secretario de la legacioacuten peruana en Pariacutes
1910 Desde la capital francesa realiza una persistente colaboracioacuten intelec-
tual para perioacutedicos de Ameacuterica Latina como El Comercio de Lima El
Fiacutegaro de La Habana y La Nacioacuten de Buenos Aires
1912 Aparece con proacutelogo del primer ministro franceacutes Raymond Poincareacute
su libro Leacutes deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique dentro de la coleccioacuten de
laquofilosofiacutea cientiacuteficaraquo dirigida por Gustave Le Bon El eacutexito del volu-
men conlleva su casi inmediata traduccioacuten al ingleacutes y al alemaacuten En
junio se edita bajo su direccioacuten el primer nuacutemero de la Revista de
Ameacuterica con la aspiracioacuten de laquoreunir en una publicacioacuten libre abierta
a todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica
informacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latinoraquo
1914 En viacutesperas de la Guerra Mundial es ascendido a primer secretario de la
representacioacuten peruana en Pariacutes Francisco reparte su tiempo entre las
42
tareas diplomaacuteticas y los ensayos que en este periacuteodo se consagran a
los problemas poliacuteticos de Ameacuterica Latina en relacioacuten con los Estados
Unidos
1916 El 5 de mayo en el campo de Verduacuten muere su hermano Joseacute Garciacutea
Calderoacuten alistado en las filas de la Legioacuten Extranjera
1917 Es incorporado a la Academia Peruana de la Lengua
1918 Ministro plenipotenciario del Peruacute en Pariacutes por nombramiento del 12 de
marzo Es designado oficial de la Legioacuten de Honor de Francia
1919 Es acreditado como ministro plenipotenciario del Peruacute ademaacutes en Bru-
selas Representante del Peruacute ante la Comisioacuten de Paz de Versalles y
miembro de la delegacioacuten encargada de reunir toda la documentacioacuten
sobre Tacna y Arica en Europa El gobierno de Venezuela le otorga la
condecoracioacuten del Busto del Libertador
1920 Actuacutea en la Liga de las Naciones (Ginebra) como representante del Peruacute
1921 En abierta oposicioacuten al reacutegimen de laquoPatria Nuevaraquo del presidente Au-
gusto B Leguiacutea renuncia a su cargo de ministro plenipotenciario del
Peruacute (11 de marzo) De aquiacute en adelante se dedica intensamente al traba-
jo intelectual como comentarista poliacutetico y colaborador de perioacutedicos
propugnando la unidad europea y la integracioacuten de Alemania en el
conjunto de las naciones del continente
1928 Aparece dentro de la coleccioacuten de laquoescritores americanosraquo (dirigida por
Ventura Garciacutea Calderoacuten) su libro El espiacuteritu de la nueva Alemania donde
examina el pensamiento de escritores e ideoacutelogos mdashRudolf Eucken Walther
Rathenau Oswald Spengler Heinrich Mann Rudolf Steinermdash a la luz de la
situacioacuten internacional propiciando un entendimiento europeo ante la
aparicioacuten del bolcheviquismo
1930 Tras la caiacuteda del gobierno de Leguiacutea es designado ministro plenipoten-
ciario del Peruacute en Francia (10 de septiembre) Continuacutea su colaboracioacuten
con perioacutedicos latinoamericanos analizando las cuestiones poliacuteticas del
momento los ingleses en la India el milagro norteamericano europeiacutesmo
y germanismo las ideas de Foch etc
1931 Es designado delegado peruano a la XV Conferencia Internacional del
Trabajo que se reuacutene en Ginebra
1933 Es designado representante del Peruacute en la asamblea de la Liga de las
Naciones en Ginebra A partir de esta fecha aquejado de frecuentes
depresiones disminuye notoriamente su produccioacuten intelectual y deja
de atender sus columnas en perioacutedicos latinoamericanos
1937 En representacioacuten de la Universidad de San Marcos participa en el
Congreso Juriacutedico Internacional que se reuacutene en Pariacutes
1938 Como representante del Peruacute es llamado a presidir la 103ordf sesioacuten del
Consejo de la Liga de las Naciones Con tal motivo pronuncia un dis-
curso titulado Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations (16 de septiembre)
43
1940 En pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial y constituido el
gobierno colaboracionista de Vichy es acreditado como ministro pleni-
potenciario del Peruacute ante eacuteste
1942 Junto con otros diplomaacuteticos latinoamericanos al producirse la ruptura
con Alemania es detenido por las autoridades nazis en un campo de
reclusioacuten de Bad Godesberg cerca de Bonn Carente de asistencia meacute-
dica su estado de salud se agrava
1943 Es nombrado ministro plenipotenciario del Peruacute en Lisboa
1945 Se retira oficialmente de la actividad diplomaacutetica
1947 Enfermo regresa definitivamente a Lima el 29 de agosto junto con su
esposa cerrando cuarenta antildeos de vida europea
1948 Es internado en el hospital de salud mental laquoViacutector Larco Herreraraquo de
Magdalena del Mar (Lima)
1951 Vista la precariedad de su situacioacuten econoacutemica el Congreso de la Repuacute-
blica dispone un aumento en su pensioacuten de diplomaacutetico por resolucioacuten
legislativa 11613
1953 Muere en Lima el 1 de julio a los 70 antildeos de edad En su sepelio realizado
en el cementerio general Presbiacutetero Maestro toman la palabra Viacutector
Andreacutes Belauacutende Leoncio de Mora y Luis Humberto Delgado ante un
reducido grupo de familiares y amigos
1954 Su esposa Rosa Amalia Lores con la ayuda de personajes influyentes
logra la publicacioacuten de un libro poacutestumo con ensayos de Francisco
Garciacutea Calderoacuten En torno al Peruacute y Ameacuterica El volumen que lleva un
proacutelogo de Jorge Basadre sale gracias a la colaboracioacuten de Carmen
Ortiz de Zevallos Augusto Salazar Bondy y Pedro Ugarteche En eacutel se
hace una antologiacutea de sus diversas obras y se traduce por primera vez
al espantildeol Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique fragmentariamente
44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
1 Libros y recopilaciones
bull De litteris (criacutetica) proacutelogo de Joseacute Enrique Rodoacute Lima Libreriacutea e Im-
prenta Gil 1904 viii 134 p
bull Hombres e ideas de nuestro tiempo proacutelogo de Eacutemile Boutroux Valencia F
Sempere amp Co 1907 227 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en diarios y revistas limentildeos de 1904
a 1907
bull Le Peacuterou contemporain (eacutetude sociale) preacuteface de Gabriel Seacuteailles Pariacutes
Dujarric amp Co 1907 vi 337 p
bull Profesores de idealismo Pariacutes P Ollendorff 1909 306 p
bull Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique preacuteface de Raymond Poincareacute Pa-
riacutes E Flammarion 1912 383 p (Bibliothegraveque de philosophie scientifique)
bull Latin America its rise and progress trad de Bernard Miall London T F
Unwin 1913 406 p 29 laacutems (The South American series 9)
Versioacuten inglesa de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull Die lateinischen Demokratien Amerikas trad de Max Pfau Leipzig K F
Koehler 1913 xvi 306 p
Versioacuten alemana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull La creacioacuten de un continente Pariacutes P Ollendorff 1913 xiv 264 p
bull Ideologiacuteas Pariacutes Garnier Hnos 1917 487 p
Reuacutene artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires El Fiacutegaro de La
Habana y la Revista de Ameacuterica de Pariacutes
bull Ideas e impresiones con un estudio sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten por
Gonzalo Paris Madrid Editorial Ameacuterica 1919 256 p (Biblioteca de cien-
cias poliacuteticas y sociales 27)
bull Le dilemme de la guerre Pariacutes B Grasset 1919 307 p
bull El dilema de la Gran Guerra Pariacutes Ediciones Literarias 1919 291 p
Versioacuten castellana de Le dilemme de la guerre
45
bull Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 295 p
Recopilacioacuten de artiacuteculos sobre la poliacutetica occidental de la eacutepoca
bull El espiacuteritu de la nueva Alemania Barcelona Casa Editorial Maucci 1928
238 p (Coleccioacuten de escritores americanos)
bull La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes Garnier Hnos 1929 303 p
bull Testimonios y comentarios Bruxelles Imprimerie Sobeli 1938 149 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires y El
Comercio de Lima de 1927 a 1933
bull En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) con un ensayo preliminar por
Jorge Basadre Lima Juan Mejiacutea Baca amp P L Villanueva 1954 XLV 338 p
bull Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand proacutelogo de
Luis Alberto Saacutenchez cronologiacutea de Aacutengel Rama y Marlene Polo Cara-
cas Biblioteca Ayacucho 1979 XXI 468 p (Biblioteca Ayacucho 44) Ver-
sioacuten castellana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
Incluye La creacioacuten de un continente
bull El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto proacutelogo y
notas de Luis Alberto Saacutenchez Lima Banco Internacional del Peruacute 1981
XXXVII 383 p (Reflexiones sobre el Peruacute)
Versioacuten castellana de Le Peacuterou contemporain
bull Obras escogidas proacutelogo de Francisco Tudela proacutelogo a la primera edi-
cioacuten en castellano de Luis Alberto Saacutenchez Lima Fondo Editorial del
Congreso del Peruacute 2001 3 vols
Incluye
Vol I El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto 430 p
Vol II La creacioacuten de un continente 211 p
Vol III Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand 518 p
2 Folletos y ensayos selectos
bull Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola 2a ed Santiago de Chile Impr
Cervantes 1905 26 p
Se publicoacute originalmente en el folleto Velada literaria en honor del comisario
especial Excmo Sr Ramoacuten Meneacutendez Pidal (celebrada en el Palacio de la
Exposicioacuten el 18 de marzo de 1905) Lima Ateneo de Lima 1905 pp 5-21
bull Les conditions sociologiques de lrsquoAmeacuterique latine Pariacutes V Giard amp E Briegravere
1908 15 p
bull Les courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latine Coulommiers Paul
Brodard 1908 8 p
Memoria presentada al congreso de filosofiacutea de Heidelberg 1908
bull laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Extrait de la Revue
Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol XXXVII 1916 60 p
46
bull Le Peacuterou et les laquo Semaines de lrsquoAmeacuterique latineraquo Pariacutes 1919 44 p
Escrito en colaboracioacuten con Carlos Rey de Castro y Eulogio del Solar
bull El wilsonismo con una semblanza del autor por Gonzalo Zaldumbide
Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 68 p (Biblioteca latino-americana)
bull Ensayos selectos Lima Imprenta y Litografiacutea T Scheuch 1923 32 p (La
literatura peruana 7)
bull laquoBoliacutevarraquo En Revista Histoacuterica Lima vol VII 1924 p 375-380
bull laquoUn hispanista franceacutes Don Raymundo Foulcheacute-Delboscraquo Extrait de la
Revue Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol LXXXI 1933 12 p
bull Transformation en Ameacuterique latine Pariacutes Institut des Eacutetudes Ameacutericaines
1938 3 p (Cahiers de politique eacutetrangegravere 49)
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53
Llamo acontecimiento intelectual a la apertura de la Biblioteca de nues-
tra Universidad y al decirlo no pienso extremar su importancia ni afir-
mar que esta nueva fuente de cultura superior sea el uacutenico fecundo reno-
vador de nuestra mentalidad Bien seacute que otros factores extrantildeos y difiacuteci-
les influyen en nuestra situacioacuten intelectual la imitacioacuten viciosa y par-
cial el enervador memorialismo la falta de ensentildeanza activa y de meacute-
todos socraacuteticos la deacutebil corriente cientiacutefica que llega a nuestro horizon-
te intelectual Pretender que una Repuacuteblica mal afirmada auacuten en su reacute-
gimen poliacutetico y econoacutemico forme espiacuteritus de alta seleccioacuten inteligen-
cias de potencia creadora es olvidar el ligamen que une los hechos so-
ciales sujetaacutendolos a una ley de coexistencia Nuestra herencia mental
es tambieacuten contraria a las originales investigaciones a la nota personal
de los estudios Desde el coloniaje hemos vivido de una ciencia pasiva
de un saber repetidor e inmodesto con el faacutecil brillo de la elocuencia
pero sin las severas vestiduras de la investigacioacuten metoacutedica y paciente
La inteligencia nacional mdashel dato primario de nuestra psicologiacuteamdash con-
tradice todos los propoacutesitos cientiacuteficos La ciencia exige larga paciencia
coordinacioacuten de esfuerzos amplitud de observacioacuten minuciosa tarea
erudita para saber en el sentido verdadero y fecundo hay que conocer
los datos pasados la historia del problema los puntos cardinales de su
aspecto bibliograacutefico adaptarse a nuevas formas no retroceder ante los
tanteos unir de aquiacute una nota perdida de alliacute un hecho significativo y
soacutelo afirmar resueltamente cuando dentro del subjetivismo de nuestra
mente los hechos se combinan en forma evidente o se impone un juicio
negativo con la misma claridad La ciencia es obra de esfuerzo de espe-
1 laquoLa Biblioteca y la Universidadraquo Artiacuteculo publicado en La Prensa Lima 16 de octubre
de 1904 [THM]
LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS Y SU
BIBLIOTECA1
[53]
54
ra de absoluta honradez La inteligencia nuestra mdashhecha para la im-
provisacioacuten para la intuicioacuten brillante para la asimilacioacuten amena para
el discreteo imaginativomdash se adapta difiacutecilmente a las exigencias cientiacute-
ficas En este sentido nunca se le predicaraacute bastante el esfuerzo el re-
poso creador la tranquilidad reflexiva para que la labor oscura de las
fuerzas inconscientes produzca en el cerebro alguna combinacioacuten feliz
traiga a la plena luz de la conciencia alguacuten boceto de grandes creacio-
nes Nunca se le pediraacute bastante que no olvide lo que hay en la ciencia de
voluntad primero en la continuidad de la investigacioacuten en la robustez
de los avances intelectuales segundo en la imparcialidad ante el hecho
exterior en esa aceptacioacuten de la evidencia que aconsejaba Descartes en
sus reglas de meacutetodo
Pero si no podemos pedir sabios si no hemos de ambicionar esa eacutelite
que en los pueblos de gran diferenciacioacuten social dirige el proceso de las
inteligencias e impone su verbo al mundo podemos exigir de nuestra
juventud mayor esfuerzo mayor preparacioacuten mayor conciencia y sin-
ceridad en la obra intelectual iquestQueacute hariacuteamos nosotros con un Fouilleacutee
por ejemplo Seriacutea el maacutes sombriacuteo de los personajes desarraigados ni se
le podriacutea estimular como lo exige un gran cerebro solitario ni tendriacutea esa
legioacuten de disciacutepulos de eacutemulos de admiradores que es un gran factor
en los esfuerzos intelectuales Antes que nuestra nacionalidad salude la
aparicioacuten de un verdadero filoacutesofo de un gran socioacutelogo pasaraacuten mu-
chas generaciones Preparemos nosotros los oscuros obreros de este
momento de la historia nacional la obra de los futuros reveladores para
ello las tesis los trabajos cientiacuteficos los anaacutelisis de libros o de doctrinas
las criacuteticas deben ser continuas y llenas de savia joven
La Biblioteca de la Universidad abierta por el esfuerzo de sus direc-
tores es para esta direccioacuten de la actividad nacional un gran triunfo
una fecha claacutesica Una Universidad sin biblioteca es en el siglo XX lo
mismo que un laboratorio sin retortas iquestCoacutemo en el centro donde se
forma la ciencia donde no se acepta la voz dogmaacutetica del magister don-
de se analiza y se discute y el espiacuteritu llega a la total renovacioacuten de sus
cuadros mentales no hay libros que leer no hay colecciones que consul-
tar Al fin hemos salido de este absurdo reacutegimen que para una mirada
observadora hariacutea pensar en que nuestra Universidad soacutelo ensentildea cien-
cia muerta pensar cristalizado y caduco foacutermula hecha sin virtualidad
interior y sin fecundidad intelectual Y en esa Biblioteca se han reunido
felizmente las obras de intereacutes general de espiacuteritu filosoacutefico y social a
las colecciones especializadas a los libros de doctrina juriacutedica Lo maacutes
55
granado del pensamiento contemporaacuteneo los libros de Fouilleacutee de Tar-
de de Spencer de Worms de Guyau de Ribot de Summer Maine de
Giddings de Huxley etc reposan en los largos anaqueles Imposible
seriacutea citar todas las obras de importancia actual que una mano paciente
ha reunido y catalogado Creo sinceramente que en la Biblioteca univer-
sitaria mdashvisitada por miacute muchas vecesmdash hay doctrina y ciencia moder-
na hay alimento saneado para todas las inteligencias y que el que la
hubiera leiacutedo iacutentegramente o siquiera en sus obras capitales seriacutea un
joven de nuestro siglo presionado por sus anhelos y consciente de sus
direcciones filosoacuteficas y sociales La Biblioteca es muy rica en la seccioacuten
de letras en libros de filosofiacutea de esteacutetica sociologiacutea e historia lo
es menos en obras juriacutedicas y econoacutemicas pero todas las secciones
progresaraacuten si continuacutea el mismo celo que ha presidido a su formacioacuten y
enriquecimiento
Puede ser que sea yo muy enamorado de quimeras pero no puedo
negar mi fuerte esperanza en los efectos psicoloacutegicos de una biblioteca
para el ideal democraacutetico Hasta hoy se ha leiacutedo poquiacutesimo en el Peruacute o
no se ha leiacutedo la Universidad era la edad de los pequentildeos ensayos de
las lecturas de breve dosis la vida traiacutea el olvido de los libros el imperio
del automatismo iquestPara queacute leer si con algunas nociones rezagadas con
un saber aparatoso y solemne con la agudeza intelectual que es el patri-
monio de nuestros hombres se alcanzan todos los renombres se reciben
todos los honores republicanos Justo es afirmar que la lectura era difiacute-
cil que se estableciacutea la maacutes vergonzosa de las superioridades la de leer
porque habiacutea muchos que no podiacutean seguir el movimiento de las publi-
caciones ni emplear sus dineros en formar privadas bibliotecas Una
biblioteca puesta al servicio de todos los joacutevenes facilitaraacute la extensioacuten
cientiacutefica la elevacioacuten de todos los que tienen talento y voluntad y pro-
duciraacute a la larga un fenoacutemeno que saludo con aplauso se exigiraacute maacutes
para ascender se discutiraacuten muchos tiacutetulos caeraacuten muchos fetiches
Cuando muchos sean ilustrados cuando todos conozcan la misma cien-
cia habraacute que ser superior para surgir se admiraraacute con paliativos con
espiacuteritu criacutetico con prudente examen y no se creeraacute en el talento del que
resuelve en ocho paacuteginas un gran problema cientiacutefico
En segundo lugar la cultura de las nuevas generaciones seraacute gene-
ral y equilibrada aspiraraacute a ese integralismo que es el ideal de todos los
espiacuteritus cientiacuteficos No hay que perseguir la enciclopedia pero tam-
poco hay que caer en la viciosa especializacioacuten del profesional Hay que
conocer los grandes problemas del siglo lo que hoy se discute sobre los
56
intereses superiores de la especie Referiacutea Renaacuten mdashy France repite la
aneacutecdotamdash que paseando por un museo un especialista le explicoacute sa-
biamente una seccioacuten y cuando llegoacute a otra dijo desdentildeosamente laquoNo
es mi vitrinaraquo A cuaacutentos de nuestros profesionales les ocurre el mismo
fenoacutemeno de unilateralidad Son monstruosamente ignorantes en lo que
no se refiere directamente a la vitrina al pequentildeo anaquel dentro del
cual han encerrado la ciencia que para ellos es el eje del mundo Hay que
extender la cultura general la cultura humana mdashfilosofiacutea sociologiacuteamdash
para levantar el nivel intelectual de la juventud y ensentildearle la tolerancia
la amable curiosidad de otros dominios la preocupacioacuten por serios y
profundos problemas
Por uacuteltimo las tesis seraacuten mejores y eacutesta es la suprema esperanza de
todos los que comprenden cuaacutento talento se pierde en la errabunda mar-
cha de los joacutevenes cuaacutenta fuerza se dilapida por falta de fecunda direc-
cioacuten magistral En este sentido hay mucho por hacer Los maestros gene-
rosos mdashlos que comprendan que tienen laquocura de almaraquomdash deben (es cier-
tamente un deber soacutelo para los espiacuteritus privilegiados) indicar o aceptar
las sugestiones de sus alumnos sobre temas cientiacuteficos y ayudarlos efi-
cazmente en la labor bibliograacutefica y en el cuadro general del trabajo
iquestCoacutemo exigir grandes esfuerzos del que no ha podido ni orientarse en la
materia del que camina a tanteos y sin disciplina cientiacutefica Mi opinioacuten
es que la Biblioteca deberiacutea encargar las obras de consulta que solicita-
sen los alumnos para sus tesis cuando no pasaran de cierto nuacutemero y
que las Facultades deberiacutean organizar a semejanza de las norteamerica-
nas pequentildeas bibliotecas donde se fueran publicando los trabajos El
diacutea en que cada tesis sea un estudio completo un estudio perfecto de la
materia despueacutes de leer las obras capitales se renovaraacute nuestro acervo
cientiacutefico y podremos decir que si un pueblo vale por juventud el nues-
tro ha probado que es capaz de todos los esfuerzos generosos y de todas
las tentativas ideales Nuestra Biblioteca universitaria es la primera base
de esta bella orientacioacuten del porvenir
En fin hay dos datos de la psicologiacutea del universitario que siempre
me han parecido peligrosos y que una biblioteca puede reformar Cuan-
do ingreseacute a la Universidad se creiacutea que el estudiar era estigma se uniacutea
el concepto de universitario aplicado al de universitario torpe Hoy ha
desaparecido esa idea que se aliaba a otras no menos tristes y viciosas
Se haciacutea alarde de improvisar exaacutemenes se creiacutea que el talento consistiacutea
en precipitar lo que los franceses llaman el chauffage la preparacioacuten
presurosa y superficial coronada por exaacutemenes maacutes o menos felices
57
Con este concepto persistente nada se puede hacer Hoy los talentos
espontaacuteneos los creadores son plantas raras o repetidores de lo que
otros pensaron Para sobresalir en cualquier estudio hay que conocer su
estado actual y esto supone largas vigilias de anaacutelisis y de lecturas
Cualquiera puede decir por experiencia propia si no siente que su cere-
bro crece con la lectura y el anaacutelisis si comparando su estado mental de
un antildeo a otro de un periacuteodo a otro no lo siente maacutes rico maacutes flexible
maacutes fuerte para nuevos estudios Hoy el talento sin el estudio tenaz es
una fuerza dilapidada
Otra idea curiosiacutesima que no es sino la ingenua confesioacuten de im-
potencia en la voluntad es que aquiacute no se produce nada original que
nuestra literatura es copia de copias y reflejo de reflejos Hay espiacuteritus
superiores en el Peruacute que hacen gala de nunca leer lo nacional (es verdad
que tampoco leen lo extranjero) porque suponen que no puede ensentildearles
nada que no sea repeticioacuten del pensamiento exoacutetico Otros no quieren
escribir ni publicar porque sienten que no podraacuten ser originales En esto
hay ridiacuteculas pretensiones egotismos enfermizos ambiciones de crea-
dor encerradas en almas de pigmeo
El que nada dice es porque nada tiene que decir el que no produce
obras modestas porque persigue siempre productos geniales es un im-
potente con disfraz de modestia La verdadera modestia la verdadera
sinceridad estaacute en producir y trabajar eneacutergicamente en acumular esfuer-
zos y estudios El proceso de la invencioacuten tiene por base la imitacioacuten los
creadores han tenido su periacuteodo de imitadores Imitar a muchos es ya no
imitar y por lo mismo el que persigue la originalidad como flor supre-
ma de su esfuerzo debe comenzar por estudiar a otros por hacer adapta-
ciones por enriquecerse con asimilaciones Soacutelo asiacute nace el producto
creador Yo quisiera que en el cerebro de la juventud se grabara eneacutergica-
mente el pensamiento humano de Goethe todo ha sido ya pensado soacutelo
hay que pensarlo otra vez
59
LA PREDICACIOacuteN DEL ANCIANO POR
IGNORADAS RUTAS1
Aquella tarde el anciano estaba triste En maacutes serenos diacuteas me habiacutea
anunciado con gesto de vaticinio la gloria de un nuevo porvenir la
exaltacioacuten de una nueva juventud la divina primavera de los tiempos
proacuteximos Esta vez vagamente iluminado por la luz de una laacutempara
insegura y melancoacutelica como en el poema de Espronceda hablaba de la
muerte de la nada del cristal roto de la vida Habiacutea concluido la lectura
de un libro Les derniers entretiens en el cual Renouvier moribundo y
estoico confesaba su ansia contenida de vivir y deciacutea cuaacuten bello es el sol
a la mirada de sus ojos pensadores que se iban a cerrar Y silencioso
arrugando la frente agrietada y enigmaacutetica como un surco viviacutea con su
enervador ensuentildeo en aquella tarde obscurecida y solemne donde ya
vagaban despertados por el crepuacutesculo los rumores de una larga noche
invernal
Y habloacute lentamente el anciano ante el tenaz requerimiento de mi
curiosidad y de mi esperanza Era otro el tono de su discurso que habiacutea
perdido la robustez de las viejas afirmaciones la juventud de las profe-
ciacuteas virilizadoras Hacia el misterio y hacia la muerte iban su corazoacuten y
su pensamiento En vano perseguiacutea yo con fervor de disciacutepulo el salmo
de la vida y el verbo del futuro
Y asiacute dijo venciendo paulatinamente su decepcioacuten y su tristeza
laquo iexclQueacute serena muerte la de este gran filoacutesofo entre recuerdos evoca-
dos de Lucrecio y nimbos de misterioso crepuacutesculo He pensado en Mar-
co Aurelio y en los estoicos vencedores del dolor y del destino ante estas
1 laquoPor ignoradas rutasraquo Publicado en Hombres e ideas de nuestro tiempo Valencia 1907
pp 213-227 [THM]
[59]
60
uacuteltimas paacuteginas de Renouvier Y es que voy filosofando y por lo mismo
como deciacutea Spinoza aprendiendo a morir Vosotros los joacutevenes no po-
deacuteis ver la vida con este ambiente de eternidad que exigiacutea el judiacuteo ho-
landeacutes pulimentador de vidrios y de teoremas morales Teneacuteis el sentido
de lo que pasa y no el sentido de lo que es sabeacuteis del devenir y no del esse
Para vosotros el ideal es una realidad que se hace para miacute una utopiacutea
del pasado una realidad que no seraacute Y soacutelo la muerte decide de los
problemas finales
laquoA medida que avanzo hacia ella la rechazo serenamente conscien-
temente y amo la vida El deseo de morir es maacutes que el ansia de vivir
una forma de egoiacutesmo Cuando nos hemos agitado y pensado y amado
por largos antildeos comprendemos la injusticia de la universal fatalidad
iexclAh si pudieacuteramos sugerir al mundo inquieto el secreto de la esfinge que
nos espera maacutes allaacute del Leteo La muerte seriacutea asiacute fecunda y luminosa
Pero morir para renovar ante cada tumba el mismo misterio sin escla-
recerlo para satisfacer individualmente inuacutetilmente esa uacuteltima curio-
sidad de que hablaba Guyau cuando hemos vivido ante un pasado ape-
nas descubierto y un porvenir siempre ignorado sin saber el secreto de
las almas ni el enigma de las cosas iexclcuaacuten lejos estaacute ello de todo amor y de
todo altruismo Ante la muerte deberiacuteamos todos pedir como el heacuteroe de
Ibsen ldquo iexclEl sol iexclel solrdquo porque en ese sol estaacute la vida Somos demasiado
humanos carne preparada por los siglos amasada por todos los atavis-
mos para abandonar la vida con la friacutea indiferencia de un hueacutesped
inuacutetil Quisieacuteramos al vivir cambiar con leviacutesima oscilacioacuten el eje del
futuro destrozar la sed de las injusticias acumuladas poner una laacutegri-
ma de amor y una sugestioacuten de tolerancia en los credos petrificados
levantar en el alma de las nuevas generaciones el culto de la accioacuten de
la verdad y del amor y cuando la muerte llega a destruir con choque
prematuro esta ilusioacuten quisieacuteramos decir a los que quedan la palabra
afirmativa o destructora que se oculta tras la definitiva derrota crepuacutes-
culo de todos los suentildeos o aurora de todas las esperanzas iexclOh la
muerte es el acto final de una tragedia de egoiacutesmos Y ante ella yo os
pido vocacioacuten para la vida intensa y abierta No seacute queacute pensar de esa
vuelta eterna de las cosas que aterraba a Nietzsche yo amo esa nueva
aparicioacuten en el gastado escenario de la vida esa sucesioacuten sonambulesca
de fantasmas enviados por los cambios de la mecaacutenica universal iquestQuieacuten
sabe si en la desconocida sucesioacuten de los tiempos en alguacuten cielo remoto
una miacutenima desviacioacuten en la combinacioacuten de los aacutetomos un dinamen en
el sentido epicuacutereo traeraacute sobre otros mundos la perdida armoniacutea de
61
las cosas la penetracioacuten amorosa de las conciencias la final aproxima-
cioacuten el equilibrio divino de lo que sontildeamos y de lo que somos de la
realidad y del ideal la nueva ciudad donde todas las almas asciendan a
la misma luz donde el hombre pueda adivinar maacutes allaacute de la penumbra
del misterio la certidumbre de alguna verdad que sirva de nexo entre la
realidad y la utopiacutea
laquoPero yo al menos privado como estoy de tal consuelo quisiera
morir en comunioacuten con todas las cosas No busco el nirvana de los bu-
distas yo que soy afirmador de la vida Aquiacute en este clima sin viriles
transiciones ondulante y voluptuoso como una odalisca el alma se ador-
mece bajo la monotoniacutea enervante de la misma caricia Emollit animos
clementia coeli deciacutea nuestro viejo Unanue Al menos en otras regiones
se asiste a la muerte de las cosas a la resurreccioacuten de la vida a la madu-
rez otontildeal de la tierra fecunda Alliacute la naturaleza nos ensentildea a vivir y a
morir Yo escogeriacutea para el fatal aniquilamiento de mi ser no la tristeza
desfalleciente de un insano de aacuterboles desnudos de nieve casta de per-
sistente media luz sino la fiesta de las cosas la orgiacutea de la luz el primer
brote de nuevas florescencias el inquieto latido de un mundo en gesta-
cioacuten Para morir asiacute amando la vida y superior con el pensamiento a la
muerteraquo
Y asiacute continuoacute el anciano dominado por sombriacuteos pensamientos
para volver despueacutes al tema predilecto de sus meditaciones a nuestro
medio a nuestra raza y a nuestra historia Y alliacute fue larga su oracioacuten
esceacuteptica a veces levemente optimista en sus conclusiones
laquoNo llevo la tristeza de mis pensamientos habituales hueacutespedes
obligados de mi celda de visionario al problema de nuestro porvenir El
olvidado aliento de mi mocedad remota me agita entonces para pedirme
afirmaciones consoladoras Antes de callar quisiera decir sinceramen-
te un nuevo salmo generoso Pero hay tantas miserias en la realidad
que en vano me embarco en la carabela de mis suentildeos Yo os quisiera ver
marchar por ignoradas rutas y apenas vislumbro aisladas efiacutemeras
transformaciones Muchas veces me abandona la esperanza ante el
espectaacuteculo de la estrechez intelectual de la intolerancia de la vida
perezosa del fanatismo tortuoso del materialismo invasor Nos move-
mos en el ciacuterculo de tantas fatalidades histoacutericas automatismo incaacutesico
inquisicioacuten colonial vanidad republicana que no seacute de doacutende podraacute
venir la regeneracioacuten esperada por unos y por otros anunciada y pro-
metida Yo confieso mi indecisioacuten la vaguedad de mi esperanza la
intermitencia de mi pesimismo
62
laquoNo ignoro antes bien aplaudo y amo lo que se hace en la fama de
las cosas en el engranaje administrativo en la evolucioacuten de la riqueza
comuacuten Pero me inquieta esta exaltacioacuten tradicional de la apariencia en
una raza que no ahonda la vida ni sabe de su destino En vano he consa-
grado tristes desvelos a nuestra historia para saber queacute hemos querido
en ochenta antildeos de existencia contra el determinismo de las cosas y de
los tiempos No lo seacute me atrevo a sugerir que nunca hubo tal pensamiento
que nunca supimos del ideal y de sus exigencias que hemos vivido con
existencia contradictoria e inconsciente sin discutir nuestra herencia
aceptando las imitaciones sin la conciencia de nuestro ser y de nuestro
destino Suprema frivolidad desesperante inconciencia traacutegica indisci-
plina de una historia que no tiene el sello aristocraacutetico y la espiritualidad
discreta del virreinato ni la imponente ordenacioacuten del comunismo
incaacutesico Condenaacutebamos la realidad en nombre de vanos y retoacutericos
idealismos pero nunca hicimos criacutetica social Inquietos y variables no
aceptamos ni la fecunda monotoniacutea del trabajo ni la lenta y espontaacutenea
correccioacuten de los moldes poliacuteticos Fuimos los eternos fameacutelicos de los
cambios decorativos de las superfetaciones engantildeosas de las agitacio-
nes algo bufas algo traacutegicas de una fantasiacutea rentildeida con las imposicio-
nes de la vida
laquoExigencia sin ideal agitada por ensuentildeos retoacutericos o por turbulen-
cias discontinuas tal es la siacutentesis sombriacutea de nuestra historia Y no
hablo yo anciano de antildeosa experiencia de un ideal hecho de fe romaacuten-
tica y de lejanos mirajes sino de una aspiracioacuten concreta y progresiva
que se impone a la realidad sin olvido de sus limitaciones ni excesos de
dogmatismo ideoloacutegico clavados a orillas de un oceacuteano en que se prepa-
ran las batallas de la futura hegemoniacutea mutilados en nuestro territorio
inquietados por odios histoacutericos turbados por la heterogeneidad de nues-
tras razas por la soledad de nuestras llanuras por el misterio de nues-
tros bosques codiciados e ignotos nada previmos antes de la bancarrota
acariciados por el engantildeoso privilegio de una riqueza efiacutemera En la
vida internacional no tuvimos la visioacuten del equilibrio americano en la
hacienda agotamos el creacutedito en la poliacutetica interior nos dividimos en
facciones bizantinas Y asiacute proacutedigamente sin instinto de conservacioacuten
o de defensa acumulando errores y superponiendo derrotas impro-
visadores en el dominio cientiacutefico teoacutericos en el orden de las realidades
hemos vivido bajo el imperio del destino antiguo mientras a nuestro
lado otros pueblos espiaban nuestra decadencia
63
laquoiquestCreeacuteis vosotros joacutevenes de hoy compendios de la patria futura
anunciadores de renacimiento y de grandeza que ese ideal sin el cual
son los pueblos clanes primitivos y fraacutegiles vive ya en el alma comuacuten y
que hay algo que lo prepara en los movimientos espontaacuteneos en las
voces de la opinioacuten en las direcciones del magisterio en las afirmacio-
nes del periodismo iquestSabemos adoacutende vamos iquestLo sabeacuteis vosotros en
quienes va encerrado el misterio del porvenir iexclCuaacutentos problemas va a
resolver nuestro siglo en el continente nuevo Ya no es soacutelo la vida nacio-
nal con sus ensayos democraacuteticos con sus corrientes inmigratorias con
sus reformas poliacuteticas la que estaacute en juego sino la tradicioacuten de la raza
espantildeola y latina nuestra tierra nuestro glorioso atavismo Y nuestro
ideal no debe ser ya soacutelo la determinacioacuten de propoacutesitos inmediatos
sino la visioacuten de un problema vasto y complejo en que hay acciones y
reacciones sucesivas en que la previsioacuten debe extenderse hasta los limbos
de un futuro siempre alejado
laquoTal es la tarea vuestra inmediata severa y difiacutecil formular ese
ideal contra los exclusivismos del pasado contra las abstracciones de
los ideoacutelogos Y despueacutes unirlo conjuntamente con el don generoso de
nuestra juventud no gastada con el avance resuelto de una caravana
sagrada a la que no detiene la inclemencia de los diacuteas presentes No
hagaacuteis de ese comuacuten propoacutesito una nueva retoacuterica No deis fe a las trans-
formaciones verbales a la acumulacioacuten de las leyes a los grandes pro-
gramas y a las grandes promesas No creaacuteis que el porvenir estaacute en la
federacioacuten o en el centralismo que son cuadros poliacuteticos en el catolicis-
mo o en la libertad de pensar que son formas de la mentalidad humana
Cambiad mdashy esa seraacute vuestra gloriamdash la tabla de los valores nacionales
No tomeacuteis la forma por la materia la apariencia por la realidad la crista-
lizacioacuten de un diacutea por la virtualidad de un espiacuteritu eterno
laquoYo os predico tres direcciones en vuestro ideal la tolerancia la
solidaridad la primaciacutea de los intereses morales Bien seacute que no puede
agotarse el contenido de un idealismo fecundo que la concrecioacuten del
lenguaje no sabe expresar la interior ansiedad el roto secreto de las al-
mas grandes No quiero daros un evangelio ni arrojar la exuberancia de
nuestro pensamiento en el molde medioeval de un silogismo Os inspiro
grandes motivos para vuestra armoniacutea interior para el desarrollo es-
pontaacuteneo de vuestro ritmo propio
laquoLa intolerancia es nuestra ceguera incurable seguacuten la frase de Wil-
liam James el gran maestro de los ideales de la vida No comprendemos la
originalidad de cada ser la dignidad de otras vidas la libertad de otras
64
conciencias la espontaneidad de otros amores Tenemos el egoiacutesmo de
la inteligencia y del corazoacuten Somos dogmaacuteticos en el sentimiento en la
fe en la moda en la opinioacuten en la indumentaria en la poliacutetica
laquoSoacutelo concebimos un pensamiento monoacutetono un sentimiento me-
diocre y nivelado una accioacuten sujeta a los mismos eternos moldes Odia-
mos la originalidad la individualidad la conviccioacuten propia el gesto
nuevo el verbo inesperado Nunca hemos respetado lo que Emerson
llamaba laquola santidad de todo lo que es profundoraquo Amamos la libertad
de pensar sin saber pensar profesamos una religioacuten sin comprenderla
ni vivirla iexclOh ironiacutea
laquoNuestra loacutegica procede por oposiciones por extremos irreductibles
por cerrados absolutismos Tenemos todas las tonalidades del jacobinis-
mo desde el negro hasta el rojo desde el fanaacutetico hasta el radical Somos
unas veces los caballeros de la Utopiacutea y otras los Quijotes del sentido
praacutectico
laquoHemos exagerado nuestro verbalismo con clicheacutes y categoriacuteas de
campanario Juzgamos el mundo desde la celdilla de nuestro egotismo
Y cuando hemos estudiado un fragmento de la realidad dogmatizamos
con la ingenua presuncioacuten de una ignorancia agresiva nos falta el gran-
de el moderno sentido de la relatividad que crea la evolucioacuten en las
cosas la tolerancia en los hombres
laquoCreedme vaacutestagos predilectos de mi patria realizadores seguros
de mi ensuentildeo Cuando un viento de absoluta tolerancia y de independen-
cia en la vida se levante sobre nuestros torreones estrechados para de-
rribarlos en nombre de la libertad otro espiacuteritu fecundaraacute nuestras tie-
rras otro destino se impondraacute a nuestras almas iquestQueacute ha faltado a nues-
tra inteligencia No el brillo no la improvisacioacuten desordenada y suges-
tiva no la asimilacioacuten flexible y dominadora pero siacute la induccioacuten la
complejidad en la observacioacuten la lentitud en la siacutentesis la sumisioacuten al
hecho y a sus imposiciones Joacutevenes comenzad a pensar libremente
audazmente para hacerlo despueacutes sabiamente Respetad la fuerza de
todo credo vivido de todo pensamiento hondo y libre laquoLa religioacuten es
cosa magniacutefica para la ciencia puraraquo dice el gran Harnack Es ist eine
herrliche Sache um die reine Wissenschaft die Religion La ciencia es una
disciplina gloriosa donde la sinceridad y el esfuerzo el espiacuteritu criacutetico y
el ansia de certidumbre la duda sugeridora y la induccioacuten prudente
educan el alma para el ideal para la razoacuten y para la tolerancia Separad
en nuestro espiacuteritu ambos dominios que soacutelo se mezclan en unioacuten bas-
tarda y efiacutemera No confundaacuteis la sugestioacuten sentimental de la fe con el
65
toque luminoso de la razoacuten Sed liberales en la simpatiacutea por toda fe rica
y profunda Pero condenad virilmente todo fanatismo agresivo toda
religioacuten aristocraacutetica y exclusiva toda creencia que abandonando la
discreta soledad del fuero interior se lanza a conquistar el dominio civil
a cerrar horizontes intelectuales a condenar el amor y a entristecer la
vida Envolved en sudario de puacuterpura a los dioses que se van a los
ideales que mueren a todas las intrusas supervivencias de un pasado
histoacuterico
laquoY no creaacuteis amigos de mi senectud simpaacuteticos execradores de la
vida que hemos alcanzado verdades absolutas Nos rodea el misterio
nos inquietan nuevos problemas nos parece siempre maacutes vasto el domi-
nio de lo cognoscible La juventud tiene excesiva fe en la razoacuten la ancia-
nidad se refugia en el enervador consuelo de una fe no demostrada
Vosotros creyentes o esceacutepticos respetad el grande el imponderable
misterio que Spencer adivinoacute en la reconciliacioacuten indefinidamente leja-
na de la religioacuten y de la ciencia Hay que deciros la vieja palabra de
Horacio al amigo esceacuteptico en ese drama shakespeariano que he medita-
do tantas veces laquoHay maacutes cosas en el cielo y en la tierra que las que sabe
nuestra filosofiacutearaquo
laquoY en fin si os divide una conviccioacuten si os separa un prejuicio
tened al menos solidaridad y entusiasmo en la accioacuten Que no sea la
envidia el principio disolvente de nuestra vida que esa fatal herencia de
raza se aniquile en el ciacuterculo de un infierno dantesco Yo veo en ese
estigma anciano como soy y separado de terrenales ambiciones un sig-
no de estancamiento o de decadencia Es el temor a la vida es el culto del
bienestar perezoso es el personalismo exclusivo y deacutebil es la suprema
flaqueza de un sentimiento empobrecido
laquoY despueacutes de ahogar este germen de disolucioacuten nacional levantad
sobre todos los intereses los estiacutemulos de una superior moralidad Hay
un fetiche que ya veo en muchos altares donde nunca debiera quemarse
el incienso de los joacutevenes es la divinidad moderna es Mammoacuten el icono
del oro Yo respeto la riqueza que es el signo y el poder de nuestros
tiempos el exponente de una nacionalidad engrandecida a la base de
una regeneracioacuten poderosa Pero odio su influencia y su prestigio en los
pueblos de individualidad empobrecida Amad vosotros la riqueza cuan-
do se prodiga como en la gran Repuacuteblica de Carnegie para unir a los
hombres para curar miserias para educar a nuevas generaciones
Temedla condenadla cuando es el decorum de una vida inuacutetil el instru-
mento de individualidades deleznables la reserva de inauditos egoiacutes-
66
mos Sobre todo os lo pido con el uacuteltimo clamor de mi alma envejecida
no fundeacuteis la pambeocia que irritaba a Renan sed guardianes celosos de
la aristocracia del espiacuteritu No permitaacuteis que Calibaacuten rebelde e inmoral
enriquecido y vulgar ambicioso y esteacuteril se entronice sobre la voluntad
enmohecida de la muchedumbreraquo
El anciano calloacute agotado por el esfuerzo y entristecido por sus vi-
siones La noche envolviacutea su oracioacuten en el misterio de las sombras Y
silenciosos ambos meditando en la gravedad de estas cosas hubieacutera-
mos querido como el bracmaacuten del Ganges imponernos al destino por la
fuerza de una voluntad santificada El anciano miraba inquietamente
como impulsado por una plegaria interior la vasta soledad del cielo
obscurecido De pronto se levantoacute animado por la luz de un mensaje
celeste La estrella de la tarde iluminaba castamente con leve beso de
plata la nevada cabeza del anciano pensativo
laquoEs hora ya de terminar mdashdijomdash esta charla platoacutenica que hubiera
sido bella y serena bajo los plaacutetanos sagrados del Academo Y hablando
a los joacutevenes todo sermoacuten laico debe conducir a la accioacuten y a la espe-
ranza No seacute si vosotros olvidareacuteis a vuestros predecesores en la vida no
seacute si mirareacuteis con sonrisa esceacuteptica mis palabras de convencido desen-
gantildeo laquoSiempre que aparece una nueva generacioacuten mdashdice una sudra del
viejo Koraacutenmdash maldice ella de su hermana la anteriorraquo Y yo soy de los
viejos aunque en el alma lleve el grano de una fe superior a las de-
cepciones Pues bien quiero deciros el motivo iacutentimo de mi limitada es-
peranza Creo que contra todas las fuerzas del pasado contra todas las
fatalidades del medio y de la raza hay una energiacutea que presidiendo a la
evolucioacuten de los cerebros en la escuela y en la vida impide el sentildeoriacuteo del
instinto de la mediocridad y de la ignorancia Ya sabeacuteis mi fe en la
educacioacuten racional y libre activa y orgaacutenica De lejos con la exaltacioacuten
de mis viejos diacuteas he podido seguir un movimiento eneacutergico y simpaacutetico
de juventud alrededor de un maestro admirado iexclQueacute bella indisciplina
queacute santo horror a la escolaacutestica armazoacuten del viejo magisterio queacute noble
entusiasmo de una legioacuten que me recordaba a las universidades libres y
renovadas del Renacimiento Yo tambieacuten he conocido a ese maestro de
alma grande de juventud espiritual y de cerebro duacutectil Agrupaos en
torno de ese director laico de vuestras conciencias de ese gran trabaja-
dor en la lucha por la cultura Estudiadlo y seguidlo que con eacutel no ireacuteis
a tierras de fanatismo de mediocridad o de barbarie
laquoEs grande vuestro deber La democracia nacional exige una selec-
cioacuten Y renegariacuteais de vuestro pasado republicano si fundarais esa dife-
67
rencia en prejuicios oligaacuterquicos o en influencias de plutocracia Haced
la seleccioacuten de la cultura de la superioridad moral y del civismo y ten-
dreacuteis las bases seguras de la grandeza nacional
laquoHe escuchado nuevos acentos entre vosotros y ha sido como una
caricia de primavera en largo diacutea invernal Quiero creer que esas voces
son las voces de todos Quiero pensar que como en la epopeya antigua
buscaacuteis aedas que expresen el nuevo verbo de vuestras conciencias En-
tonces iexclqueacute proacutedigas consolaciones para este anciano envuelto ya en la
tibieza de un sudario iquestNo seriacutea prematuro anunciaros un nuevo Evan-
gelio Y sin embargo veo ya geacutermenes de un ideal fecundo Uno de los
vuestros ha analizado con arte magistral con entristecido patriotismo
nuestra literatura y nuestra poliacutetica Voy a recoger aquiacute su criacutetica y su
anhelo laquoLa educacioacuten poliacutetica del Peruacute mdashha dicho eacutelmdash es muy viciosa la
moral muy raquiacutetica y vacilante pero el remedio no consiste de seguro
en limitarse a maldecir y denigrar En vez de arrojarnos mutuamente
fango unamos nuestros esfuerzos y veamos si todaviacutea se puede salvar
algo de este naufragio de ilusiones y esperanzas que se llama historia de
la Repuacuteblica del Peruacuteraquo2 Yo creo que este joven espiacuteritu es de los que
llamaba Paul Desjardins positum en un libro belliacutesimo sobre laquodeber pre-
senteraquo es decir un alma que afirma y cree que tiene un ideal y una espe-
ranza Otro legionario que sale de vuestras filas ha estudiado en bella
lengua las consecuencias funestas del inmoralismo nietzschiano en los
pueblos deacutebiles hostiles a toda disciplina interior Y en paacuteginas que tie-
nen el liacuterico aliento de un Zaratrusta biacuteblico un Benjamiacuten de vuestro clan
literario ha anunciado la venida del Antropomega realizador de la ar-
moniacutea humana y salvador del yo Cuando la juventud separaacutendose de
toda frivolidad y de todo abandono creyente sin ceguera optimista sin
utopiacutea hasta en tales maduras palabras del ideal y de la vida hasta en los
ancianos mdashcreedlo amigos generososmdash renace la olvidada esperanza
Es dulce morir asiacute con la fe en vuestros destinos con la conciencia de que
sobre nuestras tumbas se cantaraacuten himnos de confianza de salud y de
victoria Ya quiero el beso casto de esa amada invulnerable
laquoSobre todo almas primaverales olvidad los mezquinos consejos
de una vanidad hereditaria No creaacuteis que antes de vosotros no hubo
almas grandes ni cerebros fecundos No condeneacuteis el pasado con injus-
ta y enfermiza presuncioacuten Aceptad la imperfeccioacuten de un legado que
2 Joseacute de la Riva Aguumlero Caraacutecter de la literatura del Peruacute independiente (tesis para el
bachillerato de Letras en la Universidad de San Marcos) Lima Libreriacutea Francesa Cientiacutefica
Galland 1905 p 214 [THM]
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seriacutea superior si para ello hubieran bastado patriotismo y generosidad
en nuestra historia Tened siempre el culto de las ideas grandes y sereacuteis
dichosos porque seguacuten la sabiduriacutea de Maeterlinck que sabe de la vir-
tud y del destino laquoel hombre maacutes feliz seraacute siempre aquel en quien la
maacutes grande idea viva con el ardor maacutes granderaquo Y ese ardor amoroso
para las ideas os haraacute superiores al dolor a la fatalidad y a la muerte
Pondraacute entre vosotros esa religioacuten un viacutenculo indefinidamente expansi-
vo la simpatiacutea de las ideas que en las almas joacutevenes es tambieacuten simpatiacutea
de los corazones Dejaos llevar por esa sugestioacuten del dios que en la
teogoniacutea de Hesiacuteodo preside a la generacioacuten de todas las cosas Eros el
maacutes bello de los inmortales que infunde dulce languidez a los hombres
y a los dioses que doma corazones y triunfa de los sabios consejos
laquoY exaltad con impulso indestructible la vida que es bella que es
santa que es misteriosa y sublime en sus desarmoniacuteas Amadla por el
calor y por la luz y por la sombra por el mismo ardor de tierras y mujeres
por todos los suentildeos de belleza que sugirioacute en la piedra en la tela
poliacutecroma en el maacutermol oliacutempico en la armoniacutea infinita en el verbo
semidivino porque ostenta lirios de virtud y adelfas de pecado porque
con la impureza de milenarios geacutermenes ha sabido ganar el corazoacuten de
Francisco de Asiacutes y el cerebro de Dante porque afirmadora y soberana
levanta su propio culto contra las venganzas del destino bajo la esteacuteril
amenaza de los cielos Vosotros que sois el siacutembolo de la vida en su
riqueza primaveral escuchad mi uacuteltimo canto de convencido que aprendiacute
en el Laus Vitae de DrsquoAnnunzio decidlo siempre en las grandes etapas
de vuestra accioacuten y de vuestro pensamiento
O vita o vita
dono dellrsquo Immortale
chi trsquoamograve en la terra
con questo furore
Y calloacute el anciano y beseacute su mano enflaquecida en la cual se agitaba
la sangre del entusiasmo oratorio Y fuime repitiendo el verso de Ovidio
nunca maacutes cierto que bajo la persistente sugestioacuten de una palabra de
vidente Est deus in nobis agitante calescimus illo
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LA CONSTITUCIOacuteN PERUANA Y EL MILITARISMO1
La Constitucioacuten desde el Estatuto de San Martiacuten hasta su forma actual
que data de 1860 tiene un sello cada vez maacutes democraacutetico y liberalConserva el espiacuteritu religioso con intolerancia hacia el culto puacuteblico de
otras iglesias pero hace de la religioacuten un depoacutesito nacional una suerte
de galicanismo Por medio del Patronato del reacutegimen de los diezmos ylos beneficios eclesiaacutesticos se ha establecido seguacuten el ejemplo franceacutes
una constitucioacuten civil de la Iglesia En este sentido la revolucioacuten es tra-
dicionalista Los reyes espantildeoles teniacutean sobre la Iglesia y desde el reina-do de los primeros monarcas absolutos el derecho de intervencioacuten y de
posesioacuten en sus manos la defensa del culto se volviacutea accioacuten civil y
legisladora La Iglesia era una fuerza social pero la debilidad jeraacuterquicaperjudicaba sus ambiciones poliacuteticas No podiacutea como en Inglaterra efec-
tuar pacto constitucional delimitando libremente sus fronteras El rey
protegiacutea la Inquisicioacuten mostraacutendose maacutes catoacutelico que el Papa su in-fluencia tutelar impediacutea los conflictos tornaacutendose soberana y uacutenica En
una raza miacutestica la religioacuten era el principio de la vida privada y social
no existiacutea separacioacuten diferencia o soldadura entre estos dos oacuterdenesunidos por el fin comuacuten de la dominacioacuten y cohesioacuten social El laquocesaris-
mo democraacuteticoraquo de los reyes espantildeoles era un principio religioso abso-
luto por lo divino igualitario en tanto suponiacutea la dignidad universal dela conciencia catoacutelica En el Peruacute como en toda Ameacuterica y Espantildea esta-
blecer la libertad religiosa era hacer un problema de conciencia de lo que
era un instinto social una tradicioacuten colectiva y un derecho del Estado Elindividualismo debilitado reclamaba la catolicidad y el absolutismo del
espiacuteritu religioso
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap II Utilizamos la traduccioacuten de
Mari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 85-94) [THM]
[69]
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Asiacute entre todas las libertades la Constitucioacuten2 no consagrariacutea la
libertad religiosa Estableciacutea la libertad de palabra contra censura laslibertades de reunioacuten y de fe mas no la de culto Basaba las relaciones
entre libertad y ley en un principio flexible y vago que permitiacutea todos los
ataques a la independencia personal laquoNadie estaacute obligado a hacer loque la ley no exige ni impedido de hacer lo que no prohiacuteberaquo
3 La libertad
podiacutea ser humillada por el legalismo pero bajo una regla honesta y ge-
neral este principio aseguraba el libre desarrollo individualNuestra Constitucioacuten olvidaba la ideologiacutea generosa de la Declara-
cioacuten de Derechos no encontraacutebamos alegatos o consideraciones sobre el
objetivo del Estado el bienestar colectivo la igualdad y la libertad fun-dados en la naturaleza iquestEra esto ignorancia o reflexiva orientacioacuten de
las ideas poliacuteticas El espiacuteritu peruano hasta 1860 era demasiado esco-
laacutestico e impregnado de foacutermulas juriacutedicas para renunciar a una ciertaprecisioacuten en las leyes De alliacute este fenoacutemeno curioso o natural Mientras
que la oratoria parlamentaria y la de los programas poliacuteticos trasuntaba
el romanticismo y la sonoridad espantildeolas las foacutermulas legales sentabanla reflexioacuten y el anaacutelisis Pareceriacutea que se aplicaba la misma loacutegica anti-
gua ingenua y formal a nuevas realidades Cuando se imitaba la retoacuteri-
ca de la Francia revolucionaria se caiacutea en la vaguedad y la elocuenciapomposa al dominar el espiacuteritu tradicional y universitario la precisioacuten
y la agudeza conservaban toda su fuerza
Asiacute nuestra Constitucioacuten fue una seleccioacuten a veces una adaptacioacuteny aquiacute y allaacute un mal plagio
4 Aceptoacute diversas foacutermulas de la Declaracioacuten
de Derechos los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII5 y los principios de
2 Para este anaacutelisis de la Constitucioacuten adoptamos su forma actual que tiene cerca de medio
siglo de existencia representa la siacutentesis definitiva de todos los esfuerzos anteriores Y
demandariacutea tiempo estudiar en un capiacutetulo de conjunto las etapas progresivas de nuestra
Carta Lo que decimos de su forma final es por otra parte aplicable a sus formas
anteriores3 Es el mismo artiacuteculo de la Declaracioacuten de Derechos de 1789 laquoTodo lo que la ley no
prohiacutebe no puede impedirse y nadie puede estar obligado a hacer lo que no ordenaraquo4 Villaraacuten el mejor analista de las Constituciones peruanas ha demostrado acertadamente
esta imitacioacuten excesiva El artiacuteculo 5ordm de la Constitucioacuten de 1860 dice que laquonadie puede
atribuirse el nombre de soberano el que asiacute lo hiciera cometeraacute un atentado de lesa
patriaraquo Esta regla no se aplica en Francia en la que las Asambleas se deciacutean soberanas y
se disputaban la dictadura Y el plagio es evidente5 Los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII dicen laquoEl principio de toda soberaniacutea reside
esencialmente en la Nacioacuten ninguacuten cuerpo ni individuo pueden ejercer la autoridad que
no emane expresamenteraquo laquola ley soacutelo tiene el derecho de prohibir las acciones
perjudiciales a la sociedadraquo laquotodo lo que la ley no prohiacutebe no puede ser impedido y
nadie estaacute obligado a hacer lo que ella no ordenaraquo laquoninguacuten hombre puede ser acusado
apresado ni detenido sino en los casos determinados por la ley y seguacuten las formas que
eacutesta ha prescritoraquo laquoaquellos que soliciten expidan ejecuten o hagan ejecutar oacuterdenes
71
algunos otros Pero rechazaba lo que se llama el socialismo de esta decla-
racioacuten laquoel bienestar comuacutenraquo como fin social la igualdad sin la que laquolasdistinciones sociales soacutelo pueden estar fundadas sobre el bien comuacutenraquo
(art 1) Esta Constitucioacuten de 1860 se inspiroacute en el movimiento democraacute-
tico poliacutetico franceacutes anterior a la reaccioacuten termidoriana Ignora la Cons-titucioacuten del antildeo III en toda su complejidad y en la limitacioacuten del sufragio
universal Se inspira en la Constitucioacuten francesa de 1793 que es verda-
deramente republicana e igualitaria Sin aceptar el referendo popular loque habriacutea sido imposible en el Peruacute en razoacuten de su cultura y el aisla-
miento de sus regiones promete la instruccioacuten la libertad de trabajo la
inviolabilidad de domicilio y la propiedad territorial Establece los dere-chos de los extranjeros sobre sus propiedades en nuestro territorio y el
derecho de peticioacuten y de asociacioacuten
Una gran parte quizaacute la maacutes importante de la Constitucioacuten de 1860estaacute calcada sobre la de 1793 Eacutesta se refiere a las atribuciones del Con-
greso El proyecto de Herault estableciacutea estrictamente que laquoel cuerpo
legislativo propone las leyes y emite decretosraquo determinando el detallede aqueacutellas Nuestra Constitucioacuten sigue estas disposiciones dando al
Congreso como en el proyecto franceacutes facultades especiales para la
distribucioacuten poliacutetica del territorio la declaratoria de guerra la determi-nacioacuten anual de las fuerzas de mar y tierra la ratificacioacuten de tratados la
denominacioacuten el peso y la acuntildeacioacuten de monedas la determinacioacuten de
contribuciones etcSus rasgos relativamente originales son la eleccioacuten del Presidente
por el pueblo y la ratificacioacuten de esta eleccioacuten por el Congreso La duali-
dad de las Caacutemaras con extrantildea analogiacutea en sus prerrogativas el Presi-dente como jefe del ejeacutercito en caso de guerra con un ministerio someti-
do a la censura del Congreso y sin embargo sin derecho de disolucioacuten y
armado de un veto sin fuerza la eleccioacuten de dos Vicepresidentes por elpueblo la eleccioacuten de jueces y miembros de las Cortes de Apelacioacuten y los
de la Corte Suprema por el Congreso la organizacioacuten de tres poderes sin
arbitrarias seraacuten sancionadosraquo laquopero todo ciudadano citado o apresado en virtud de la
ley deberaacute obedecer al instanteraquo laquola resistencia lo haraacute culpableraquo laquola ley soacutelo deberaacute
establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser sancionado sino
en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito y legalmente
aplicadaraquo laquotodo hombre se presume inocente hasta que sea declarado culpable y si su
arresto se juzga indispensable todo rigor que no sea necesario para asegurar su persona
debe ser severamente reprimido por la leyraquo laquosiendo la propiedad un derecho inviolable
y sagrado nadie puede ser privado de ella salvo si la necesidad puacuteblica legalmente
constatada lo exija con evidencia y bajo condicioacuten de una justa y previa indemnizacioacutenraquo
Los artiacuteculos XII y XIII pueden tambieacuten ser comparados con la Carta peruana
72
independencia real y finalmente un reacutegimen poliacutetico calificado vaga-
mente como laquorepublicano democraacutetico representativo fundado sobrela unidadraquo La imperfeccioacuten de esta foacutermula ha permitido a los dictado-
res vivir bajo la apariencia de una representacioacuten nacional Se deciacutean
demoacutecratas porque la voluntad de las masas los manteniacutea en el poder ylaquofundaban la unidadraquo en su cesarismo
Podriacuteamos decir de nuestras sucesivas Constituciones lo que
Aulard escribe sobre la Declaracioacuten de Derechos Se les puede consi-derar laquodesde un doble punto de vista negativo o positivo como des-
truyendo el pasado o como construyendo el porvenirraquo Los revolucio-
narios la consideraban generalmente desde el primer punto de vistacomo un acta de defuncioacuten del antiguo reacutegimen laquocomo una barrera
contra una posible resurreccioacuten de este antiguo reacutegimenraquo (Historia po-
liacutetica de la Revolucioacuten Francesa 1905 p 45) Esta importancia del primeraspecto daba a la parte constructiva cierta debilidad De alliacute el defecto
de estas obras loacutegicas y simples fuertes contra el pasado y deacutebiles para
el porvenirTaine escribiacutea que Francia fue la obra maestra del espiacuteritu claacutesico
(Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea p 220) La claridad el orden carte-
siano y la flexibilidad de la abstraccioacuten eran las dominantes en estasoberbia creacioacuten de un molde social La Constitucioacuten era armoniacutea un
todo continuo y loacutegico sin la irregularidad y complejidad de las cosas
El Peruacute republicano creado por gesto uacutenico de la autocracia de acuerdoa la tradicioacuten claacutesica fue maacutes bien una obra maestra del romanticismo
Existiacutea un divorcio entre la forma perfecta y acabada de la Constitucioacuten
y de las leyes poliacuteticas y el caraacutecter del paiacutes La libertad conquistadaprematuramente debiacutea producir efectos de disolucioacuten Una anarquiacutea
general que escondiacutea un espiacuteritu inquieto y batallador un impulso ha-
cia todas las libertades la espontaneidad liacuterica el horror por la ley y latutela destruyendo los poderes para luego aceptar la dictadura La in-
constancia la indisciplina el culto de la forma y el verbo la sonoridad y
el entusiasmo se convertiacutean en los rasgos de esta gran movilidad poliacuteti-ca La libertad destruiacutea el orden y era indecisa y perturbadora
Al mismo tiempo las grandes caracteriacutesticas del romanticismo es
decir la ambicioacuten de perfeccioacuten y del culto por lo absoluto el desprecio yel disgusto por las realidades de las formas existentes favoreciacutean al espiacute-
ritu revolucionario El siglo XIX presenta tanto en Europa como en Ameacute-
rica las mismas caracteriacutesticas de revolucioacuten y de sacudida interna yprofunda La realizacioacuten del nuevo ideal de 1789 exigiacutea la disolucioacuten de
73
las fuerzas tradicionales y la organizacioacuten de realidades diferentes en
resumen era una crisis perpetua de organizacioacuten6 Y en los paiacuteses suda-
mericanos el paso abrupto del absolutismo a la libertad produjo una
agitacioacuten maacutes fuerte en los primeros momentos de su historia En Argen-
tina y en Chile el problema poliacutetico era maacutes complejo que en el PeruacuteArgentina teniacutea dos tendencias poliacuteticas que se contrabalanceaban la
unidad y el federalismo la centralizacioacuten y la autonomiacutea regional La
lucha entre estos dos ideales produciacutea las crisis y la dictadura pero seafirmaba progresivamente una base maacutes soacutelida para la organizacioacuten de-
finitiva gracias al individualismo provincial La riqueza agriacutecola ligaba
los hombres a la tierra constituyendo una garantiacutea de paz interna Aquiacutela centralizacioacuten francesa no podiacutea ser maacutes que una teoriacutea sin porvenir
En Chile la oligarquiacutea formada por Portales encauzaba la marcha hacia
la demagogia y la democracia del sufragio encontraba asiacute fuerte correcti-vo a sus tendencias anaacuterquicas La igualdad no podiacutea progresar en un
paiacutes en el que dominaba una gran desigualdad de clases
El Peruacute se resistiacutea deacutebilmente a la imitacioacuten francesa La noblezadebilitada no era un nuacutecleo de accioacuten poliacutetica La autoridad del virrey
era una especie de delegacioacuten las bases de la oligarquiacutea o de la monar-
quiacutea eran inexistentes Durante un siglo nuestra poliacutetica seguiriacutea la di-reccioacuten de la accioacuten francesa Y se produjo la revolucioacuten de 1848 la que
sin embargo no encontroacute imitadores El ideal social y humanista siguioacute
siendo desconocido por los herederos de la Revolucioacuten Existiacutea inquie-tud por la democracia y la lentitud de su avance Preferiacuteamos Lamartine
y Benjamiacuten Constant a Louis Blanc y Proudhon
Las revoluciones teniacutean un tinte poliacutetico pero nunca social Pasa-ban raacutepidamente provocando efiacutemeras popularidades sin producir gran-
des desgarramientos Su razoacuten de ser era maacutes individual que colectiva
El militarismo fenoacutemeno general las creaba y recreaba sin cesar Boliacutevarhabiacutea dicho al abandonar Ameacuterica a la que dominoacute con toda la fuerza
de su genio que la presencia de un soldado afortunado por desinteresa-
do que eacuteste fuera es siempre un peligro para un pueblo joven en la liber-tad Esta frase profeacutetica fue la foacutermula para todos los movimientos revo-
lucionarios Un puntildeado de soldados que habiacutea alcanzado fama en la
eacutepoca de las guerras de la Independencia usurpaba el poder sacrifican-do todas las libertades
6 Seignobos ha escrito que el siglo XIX fue una eacutepoca de revoluciones internas Ver Historia
poliacutetica de Europa contemporaacutenea p 792
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El militarismo era una fuerza necesaria en los inicios de la organiza-
cioacuten republicana y maacutes auacuten tras la conquista de la libertad Spencer hademostrado que el militarismo es una fuerza defensiva del organismo
social como elemento de concentracioacuten primitiva y autoritaria (Princi-
pios de sociologiacutea trad Caselles t III) Cuando las diversas nacionalida-des americanas no estaban auacuten definidas y los caudillos se disputaban
la herencia de la independencia habiacutea que oponer fuerza a la fuerza por
lo tanto un fuerte militarismo era necesario Estallaban guerras entre lospueblos y los ejeacutercitos se volviacutean maacutes poderosos Pero con el tiempo
estos enfrentamientos fueron disminuyendo y el instrumento militar de
conquista y de defensa disminuiacutea su utilidad nacional Sin embargoseguiacutea existiendo pero para nuevas funciones la guerra externa daba
tregua a las revoluciones7
El militarismo no queriacutea ser sobreviviente inuacutetil y se transformabaen fuerza de disolucioacuten interna Para dominar la anarquiacutea se recurrioacute al
ejeacutercito y las revoluciones generalmente oponiacutean dos caudillos dos ge-
nerales ambiciosos del poder Momentaacuteneamente el militarismo creabael orden para luego destruirlo en otra lucha personal He aquiacute nuestra
historia durante maacutes de medio siglo
Las fuerzas conservadoras de la sociedad y las energiacuteas tradiciona-les estaban descartadas de este inquieto y tumultuoso movimiento El
militarismo no teniacutea las mismas caracteriacutesticas que las antiguas monar-
quiacuteas en las que su alianza con el sacerdocio le daba caracteriacutesticas desagrado e inviolable Constituiacutea una fuerza democraacutetica y popular y en
este sentido era un elemento de constitucioacuten republicana
Existen diversas causas que justifican el eacutexito vicioso de las revolu-ciones Las costumbres militares y las camarillas formadas en la guerra
de independencia buscaban una mayor expansioacuten La autoridad consti-
tucional la monotoniacutea de la vida cotidiana eran un marco estrecho paralos caudillos militares aacutevidos de autocracia sin control Se queriacutea aun
en tiempos normales una fuerte dominacioacuten e indisciplina revoluciona-7 El profesor Seignobos en su curso de la Sorbona ha explicado en acertada siacutentesis la
causa de las revoluciones americanas laquoEl pueblo hasta entonces mantenido al margen
de toda la vida puacuteblica mdashescribemdash no tiene ninguna experiencia poliacutetica los indios estaacuten
habituados a obedecer al clero y a los propietarios los mismos criollos no tienen otras
ideas poliacuteticas que las que han tomado de los libros o en Europa todo su bagaje se reduce
al franceacutes y foacutermulas Una multitud de jefes que la paz ha dejado desocupados hacen la
guerra interna y estaacuten orgullosos de su rol y llenos de ambicioacuten pueden encontrar entre
sus antiguos camaradas de armas todos los elementos para las luchas internas Las dos
condiciones pueblo ignorante y caudillos desocupados y ambiciosos han dominado
hasta 1860 la vida poliacutetica de los nuevos Estadosraquo En Revista de Cursos y Conferencias
antildeo XI 1902-1903 t II p 658
75
ria Habiacutea demasiados caudillos y generales en los comienzos de una
organizacioacuten difiacutecil y deacutebil He aquiacute la primera explicacioacuten de las revo-luciones Por lo demaacutes los civiles indolentes y muelles auacuten imbuidos
de las costumbres coloniales no ofreciacutean resistencia a las peleas de
cuartel Seguiacutean a los caudillos en una caceriacutea ambiciosa por obtenersinecuras Es asiacute como el ocio colonial favorecioacute las revoluciones Se
buscaba vivir apaciblemente en la burocracia eran necesarios nuevos
puestos para una burguesiacutea dilapidadora e indiferente Un nuevo moacutevilpsicoloacutegico la ambicioacuten de llegar y aparecer que habiacutea sido frenada
bajo el antiguo reacutegimen en el que existiacutean privilegios soacutelo para los espa-
ntildeoles se convertiacutea en el elemento dominador de la naciente RepuacuteblicaEl aliento igualitario derribaba la separacioacuten entre las antiguas clases y
el encumbramiento social no selectivo forzaba el movimiento revolucio-
nario Finalmente la poliacutetica se habiacutea convertido en discusioacuten y criacuteticasobre la que se cerniacutea el idealismo generoso de la raza El perpetuo alum-
bramiento de ideas proyectos ensayos reformadores y de objetivos
aventurados perturbaban la estabilidad del orden y de la pazY no soacutelo la paz y el orden sino tambieacuten el alma nacional se resen-
tiacutean de esta inestabilidad en la vida poliacutetica iquestCoacutemo llegar a la idea de lo
relativo a la aceptacioacuten de reformas parciales sucesivas iquestCoacutemo dar a laconciencia nacional el sentido de la evolucioacuten paulatina de las cosas si
las revoluciones oponiacutean permanentemente la promesa de regeneracioacuten
total y absoluta a las esperanzas defraudadas iquestCoacutemo fortalecer los ca-racteres suscitando el individualismo en un ambiente en el que la tutela
poliacutetica imponiacutea la uniformidad a los espiacuteritus y en el que la codicia por
el poder debilitaba las almas8
El militarismo favoreciacutea el espiacuteritu nacional en su amor por la exte-
riorizacioacuten brillante y la apariencia vanidosa Comportaba tambieacuten la
herencia caballeresca y heroica de la raza dominante ahogando en susinicios el oscuro instinto de las masas Constituiacutea la uacutenica energiacutea flore-
ciente en tanto que las otras formas de vida se desenvolviacutean en un esta-
do de indecisioacuten y parasitismoEste reacutegimen esteacuteril soacutelo tuvo un momento de accioacuten interior y fe-
cunda para la vida republicana entre 1845 y 1851 y entre 1858 y 1862
8 En estos ensayos encontramos todos los elementos del espiacuteritu jacobino analizado por
Taine laquoLas dos raiacuteces del espiacuteritu jacobino mdashescribemdash son el amor propio y el razonamien-
to dogmaacutetico Su principio es un axioma de geometriacutea poliacutetica que tiene en siacute mismo su
propia prueba El hombre en general los derechos del hombre el contrato social la
libertad la igualdad la razoacuten la naturaleza el pueblo los tiranos he aquiacute estas nociones
elementales Como lenguaje es una metafiacutesica de pedantes propalada con un eacutenfasis de
energuacutemenosraquo En Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea t V pp 12 23 y 25
76
bajo la accioacuten de un espiacuteritu superior y autoritario Castilla general y
hombre de Estado improvisador genial y poliacutetico previsor logroacute el sue-ntildeo de igualdad con la liberacioacuten de los esclavos fortalecioacute el orden me-
diante la codificacioacuten avizoroacute la importancia del Oriente y quiso con-
quistarlo convirtioacute el poder en maacutes fuerte y durable favorecioacute el esfuer-zo cientiacutefico y el trabajo y contrarrestoacute el ideal oligaacuterquico de Vivanco
Poseiacutea la ambicioacuten generosa de Boliacutevar asiacute como el espiacuteritu de continui-
dad el equilibrio y serenidad republicanos de San Martiacuten Su esfuerzode concentracioacuten se desarrolloacute aisladamente desapareciendo raacutepida-
mente en los enfrentamientos de nuevas revoluciones La solidaridad
cuyos lineamientos habiacutea trazado obedeciendo a la igualdad de las con-diciones civiles no podiacutea lograrse sino con la independencia individual
y una cooperacioacuten fundada sobre el trabajo y la accioacuten Y era el militaris-
mo el que precisamente se oponiacutea a toda organizacioacuten de las energiacuteasnacionales
Asimismo impediacutea toda diferenciacioacuten en objetivos y aptitudes toda
divisioacuten de trabajo La homogeneidad de la funcioacuten puacuteblica tentildeiacutea defuerte monotoniacutea el espiacuteritu nacional La improvisacioacuten era dominante
y por tanto no se beneficiaban la especializacioacuten profesional ni la capa-
citacioacuten praacutectica Existiacutea una separacioacuten radical entre el ideal republica-no y la realidad entre las doctrinas individualistas y los hechos
77
LA EDUCACIOacuteN EN EL PERUacute DEL NOVECIENTOS1
Si bien la religioacuten ha tenido siempre caracteriacutesticas de una presioacuten secre-
ta de una influencia sentimental y casi subconsciente la educacioacuten en
sus avances quiere formar una clara conciencia de la nacioacuten Desde la
independencia las primeras Constituciones estableciacutean la educacioacuten
obligatoria la proteccioacuten del Estado sobre las escuelas la difusioacuten de lo
que los revolucionarios llamaban laquolas luces de la razoacutenraquo Su esfuerzo
fue siempre inconstante irregular sin meacutetodo ni ideal nacional El mo-
delo de educacioacuten claacutesica francesa fue el molde uniforme durante los
primeros antildeos de la Repuacuteblica se quiso seguir el sistema Lancaster en las
escuelas normales La imitacioacuten fue mdashdesde todo punto de vistamdash exce-
siva sin considerar la psicologiacutea nacional sin experiencia y sin un plan
reflexivo y cientiacutefico copia de programas traduccioacuten de textos e inclina-
cioacuten pasiva No se hizo adaptacioacuten ni depuracioacuten Privada de esta selec-
cioacuten la educacioacuten cambiaba cada cinco antildeos de plan y sistema mar-
chando sin objetivo ni loacutegica titubeante en perpetuo verbalismo Tuvo
grandes defectos la pasividad que favoreciacutea la pereza de la raza la uni-
formidad que olvidaba las diferencias eacutetnicas la diversidad del territo-
rio y aun la variedad de climas la ausencia de caraacutecter educativo la
imitacioacuten francesa sin meacutetodo ni objetivo2
Tras titubeos y la direccioacuten desarticulada de la educacioacuten republi-
cana en 1876 aparecioacute un reglamento preciso completo y novedoso en
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap V Utilizamos la traduccioacuten deMari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 218-226) [THM]
2 Ademaacutes de la influencia francesa hemos tenido maestros alemanes que han dirigido laeducacioacuten de algunas generaciones distinguidas Eacutestos son Contzen y Leicher El primeroera un erudito un profesor de gimnasio conociacutea a fondo la literatura y las ciencias Elsegundo fue un verdadero maestro con orientacioacuten pedagoacutegica En sus escritos tiendehacia la educacioacuten del caraacutecter y tiene un sentido kantiano de la moralidad y del deber
[77]
78
sus planes el que dio un caraacutecter definitivo mdashde tipo franceacutesmdash a los
colegios3 Era la primera imitacioacuten cientiacutefica aunque excesiva y verbal
de un gran plan europeo Debido al caraacutecter de asimilacioacuten y anaacutelisis del
peruano esta educacioacuten de base latina era una gran reforma Pero se
necesitaban maestros que buscaran y aplicaran el espiacuteritu de los nuevos
programas Dominaba un cierto fetichismo por la ley el texto y el progra-
ma La instruccioacuten que antes de este reglamento era deacutebil y superficial
se tornoacute integral y enciclopeacutedica Estas caracteriacutesticas favorecieron las
inclinaciones viciosas del paiacutes la vanidad la retoacuterica la improvisacioacuten
sin disciplina ni esfuerzo Desde entonces al cambiar los programas
dando nuevas orientaciones al memorismo reinante creiacuteamos progresar
en las ciencias de la naturaleza y de la vida En vez de cerebros bien
formados hubo cerebros llenos grandes maacutequinas de palabras Com-
prendimos al reveacutes el profundo consejo de Montaigne
Despueacutes de veinticinco antildeos de esta orientacioacuten un cambio en la
opinioacuten costumbres y direccioacuten de la vida nacional impuso no sin es-
fuerzo nuevas modalidades en la educacioacuten En 1901 una nueva ley
para los colegios debida a la sabia iniciativa del profesor Deustua se
acercaba a la instruccioacuten secundaria norteamericana de las high schools
Las corrientes econoacutemicas e industriales maacutes seriedad y menos retoacuterica
en la vida un sentido maacutes agudo de la realidad el horror a una seudo-
ciencia audaz y esteacuteril eran los elementos que se conjugaron en esa ley
reformista La oposicioacuten para que se aplicara fue encarnizada No se
queriacutea renunciar al enciclopedismo se queriacutea saber y experimentar todo
sin un verdadero sentimiento de profundidad y verdad El antiguo siste-
ma escolar exigiacutea seis antildeos para aplicar programas ampliacutesimos El nue-
vo sistema reduciacutea esta instruccioacuten a cuatro antildeos de preparacioacuten comuacuten
y dos de especializacioacuten la que se realizaba en las Facultades de Letras
o Ciencias seguacuten profesiones o inclinacioacuten Asimismo el estudio esco-
lar quedaba restringido a los grandes principios a la ciencia necesaria
a las generalidades que permanecen como semilla en un espiacuteritu forma-
do en la criacutetica el anaacutelisis y los meacutetodos activos de educacioacuten La rutina
provocariacutea el fracaso de esta reforma Sin acortar los programas se mar-
chaba hacia el absurdo estudiando los mismos textos en periacuteodos maacutes
cortos Ahora tras larga indecisioacuten el nuevo modelo se impone Y espe-
ramos que los nuevos maestros mdashpioneros del nuevo idealmdash lleguen a la
3 Despueacutes de esta reforma el gobierno de Pardo llamoacute a profesores extranjeros Y unescritor franceacutes bastante conocido por sus traducciones de Fiore y por su obra PradierFodereacute crea en Lima la Facultad de Ciencias Poliacuteticas seguacuten el modelo de la Escuelaparisina fundada por Taine y dirigida por Eacutemile Boutmy
79
buacutesqueda de lo esencial en educacioacuten a fin de hacer maacutes intenso flexi-
ble y verdadero el reacutegimen de la instruccioacuten secundaria
Los mismos defectos que Le Bon encontroacute en la educacioacuten francesa
mdashel culto a la memoria el olvido de la observacioacuten y la praacutectica4mdash se
dan actualmente en la educacioacuten peruana Ni el sentido de la historia ni
la lenta y minuciosa observacioacuten ni el empuje de una filosofiacutea fuerte y
profunda existen en el marco monoacutetono de una educacioacuten bizantina
separada de los haacutebitos escolaacutesticos del periacuteodo colonial para quedarse
en el ambiente inflexible del clasicismo de una retoacuterica caduca y de una
filosofiacutea antildeeja (rancia y trasnochada) Estamos obligados gracias a esta
insuficiencia educativa a rehacer personalmente y en desusado esfuer-
zo nuestra instruccioacuten secundaria De alliacute los esfuerzos de educacioacuten
individual que no llegan sino a formar individualidades incompletas
Ni la curiosidad ni el esfuerzo ni la reflexioacuten sobre las cosas son pro-
ductos de un sistema que tiene todos los defectos de una limitacioacuten sin
las virtudes de la adaptacioacuten cientiacutefica
La preparacioacuten especial en las Facultades universitarias de Letras y
Ciencias ha tenido maacutes eacutexito Es ya un poderoso elemento de reforma
una fuerza viva en el viejo organismo universitario Patria de doctores
nacioacuten de mandarinazgo poliacutetico en la que los abogados han sido siem-
pre duentildeos del gobierno los directores de la maacutequina administrativa y
fiscal nuestra nacioacuten estaacute actualmente formando para el futuro espiacuteri-
tus maacutes abiertos y cientiacuteficos
El espiacuteritu juriacutedico abstracto y formalista y una cultura unilateral y
estrecha fueron otrora los defectos de esta hegemoniacutea de litigantes y de
hombres de foro Ser abogado era ser poliacutetico legislador financiero o
criacutetico de presupuesto Los estudios filosoacuteficos y de ciencia social e his-
toacuterica figuran de ahora en adelante en la preparacioacuten para estudios
juriacutedicos En la antigua Facultad de Derecho los nuevos programas con-
sideran la sociologiacutea y el estudio de la evolucioacuten de las formas juriacutedicas5
y a pesar de que la reforma es reciente encontramos ya nuevas orienta-
ciones en la juventud universitaria
La Universidad tiene una tradicioacuten escolaacutestica ya que en sus ini-
cios su educacioacuten fue enclaustrada y jesuiacutetica En un tiempo fue renova-
4 Ver La psicologiacutea de la educacioacuten que critica los vicios latinos maacutes que los franceses Elautor opone constantemente el tipo anglosajoacuten al meacutetodo franceacutes
5 Esta orientacioacuten es notoria en el curso de Filosofiacutea del Derecho de Villaraacuten el que seinspira en todos los nuevos aportes de la sociologiacutea y de la filosofiacutea positiva Apuntahacia un positivismo amplio complementado por un idealismo profundo y por estorecuerda la escuela italiana de Derecho y al gran maestro Icilio Vanni
80
dora y liberal pero hoy en diacutea tras un siglo de vida independiente la
institucioacuten venerable por su antiguumledad y la nobleza de sus tradiciones
primogeacutenita de Salamanca conserva la rigidez de la vejez y la lentitud
en sus reformas Muchos de los esfuerzos de renovacioacuten y de dotarla de
nuevo espiacuteritu han fracasado No soacutelo las ideas son anticuadas sino los
meacutetodos y organizacioacuten de los cursos que tienden hacia la rutina favo-
reciendo la quietud intelectual No posee la unidad francesa en la que
los colegios integran un sistema extendido y organizado Separada de
los grados inferiores de instruccioacuten y a pesar de ser su culminacioacuten no
sabe dirigir ni coordinar sus esfuerzos ignorando su misioacuten nacional
Asimismo su influencia es nula como fuerza educativa Sin ideal repu-
blicano sin espiacuteritu de progreso demasiado ligada al pasado soacutelo brin-
da una instruccioacuten incipiente y primitiva Mitad escolaacutestica mitad mo-
derna no se perciben rasgos definidos ni direcciones fecundas
Felizmente encontramos un fermento una inquietud interna pero
poderosa que pareceriacutea actuar en nombre de nuevas ambiciones nacio-
nales Una generacioacuten de nuevos maestros intenta destruir modelos ya
prescritos Su accioacuten en doble sentido converge en un objetivo comuacuten el
espiacuteritu nacional y el espiacuteritu cientiacutefico Separada por un extrantildeo muro
de la actividad del paiacutes actualmente tiene un objetivo que se define cada
vez maacutes hasta convertirse en idea-fuerza Es un ideal democraacutetico y
liberal una continua reflexioacuten de la ciencia universitaria sobre las reali-
dades circundantes de la vida una criacutetica de la actualidad social y poliacute-
tica sin los prejuicios de camarilla cerrada Es la preparacioacuten del futuro
mediante un esfuerzo nacional Antildeadamos a esto las caracteriacutesticas del
espiacuteritu cientiacutefico un positivismo maacutes o menos difundido un ensayo de
nuevos meacutetodos un verdadero laquomodernismoraquo intelectual un anaacutelisis y
adaptacioacuten de los nuevos logros cientiacuteficos de Europa Conocemos y
seguimos mdashsin reservas ni objetivos unilateralesmdash todas las corrientes
intelectuales
Un gran maestro por su briacuteo y ciencia maacutes que por su fuerza con-
ductora y su contacto con la nueva juventud mdashAlejandro Deustuamdash
nos recuerda la labor de los maestros franceses como un Lavisse o un
Liard ha inspirado esta renovacioacuten en la que Javier Prado a traveacutes de su
notable tesis de filosofiacutea y de una activa ensentildeanza ha sido desde 1891
actor brillante y generoso Asimismo a traveacutes de iniciativas individua-
les siempre tendentes hacia la renovacioacuten joacutevenes maestros como
Odriozola Prado Villaraacuten Olaechea Manzanilla Cornejo contribuyen
mdashen bella emulacioacutenmdash al renacimiento de la educacioacuten universitaria
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Preconizando meacutetodos activos despiertan el pensamiento y la criacutetica El
imperio de las foacutermulas las estereotipias cientiacuteficas la repeticioacuten y la
memorizacioacuten infecunda parecen haber terminado para siempre
En una etapa de nuestra historia la accioacuten de los maestros fue viva
Herrera Gaacutelvez Lorente y Valdivia actuaron intensamente sobre la ju-
ventud formando doctrinarios y liberales Esta influencia de algunos
maestros ilustres fue a veces excesiva formando individualismos dema-
siado exclusivos y definidos La eacutepoca en la que la libertad y la discusioacuten
eran mediocres y las orientaciones del pensamiento casi uniformes en
cada sentido creaacutendose un marco monoacutetono liberal o conservador una
loacutegica riacutegida el condicionamiento intelectual aun la novedad de algu-
nas doctrinas maacutes predicadas que ensentildeadas por un grupo de eminen-
tes maestros amenazaban sojuzgar los espiacuteritus Las actuales influen-
cias son mucho maacutes libres y sugerentes Una mayor libertad el conoci-
miento maacutes extenso y variado y una cierta soltura en la discusioacuten han
cambiado el caraacutecter de la accioacuten de los maestros Estimulan y favorecen
mas ya no dominan los espiacuteritus
La instruccioacuten primaria siempre reducida al miacutenimo al arte de leer y
escribir al caacutelculo elemental y a la doctrina cristiana ha sufrido profun-
das modificaciones Las escuelitas diseminadas en el paiacutes incapaces de
realizar el deseo republicano de instruccioacuten obligatoria con maestros
ignorantes y mal retribuidos teniacutean el aspecto de pequentildeos cuarteles en
los que debiacutea marchitarse la juventud popular La escuela no teniacutea ideal
era ambiciosa en los programas y nula en sus resultados No se encon-
traba nada serio ni especializacioacuten esmerada ni cultura democraacutetica ni
espiacuteritu moral y ciacutevico La inexistencia de Escuelas Normales era una de
las causas de esta lamentable limitacioacuten Encontraacutebamos formados en
praacutecticas deficientes repetidores sin cultura y a veces sin conciencia en
esta escuela convertida en humilde vergonzante y banal En cuanto a
los aboriacutegenes su ignorancia era y es todaviacutea maacutes acentuada Domina-
dos por un reacutegimen que desconocen en estado servil bajo la autoridad
feudal del cacique y conducidos por dos autoridades mdashreligiosa y poliacuteti-
camdash en audaz objetivo de explotacioacuten forman una colectividad margi-
nada dentro del contexto nacional Son los capita minora de la tutela
poliacutetica Tambieacuten la instruccioacuten del indio es un ideal que jamaacutes ha con-
siderado la realidad
82
Actualmente comenzamos a reaccionar tenazmente contra este reacute-
gimen de servilismo de mediocridad educativa y de ignorancia La poliacute-
tica actual tiene dos caracteriacutesticas es econoacutemica y educadora La refor-
ma de la instruccioacuten primaria es completa y real Hemos centralizado el
servicio antes brindado por las comunas fundando una Direccioacuten de
Educacioacuten Primaria inspirada en el modelo franceacutes lo que se ha acom-
pantildeado del incremento del nuacutemero de escuelas la intensificacioacuten de la
preparacioacuten escolar y la creacioacuten de Escuelas Normales Hoy en diacutea hay
maacutes nintildeos a educar en escuelas de construccioacuten moderna alegre e higieacute-
nica maacutes maestros formados en los meacutetodos pedagoacutegicos modernos
portadores del mismo ideal para todas las escuelas peruanas Los pro-
gramas han sido reestructurados en un plan maacutes praacutectico y racional La
escuela se acerca al tipo franceacutes de ensentildeanza primaria superior Maes-
tros extranjeros mdashen su mayoriacutea belgasmdash son el centro de este movi-
miento inmediato y total de reformas Por lo tanto parece que en la cul-
minacioacuten como en la base mdashen la universidad y en la escuelamdash hay una
notable transformacioacuten destinada a un nuevo y glorioso futuro
Igualmente un ensayo de instruccioacuten profesional e industrial y praacutec-
tico adaptado a las necesidades locales diferente en cada regioacuten es algo
maacutes que una esperanza de educacioacuten especial En un paiacutes en el que la
direccioacuten positiva e industrial estaacute constantemente extendieacutendose e in-
tensificaacutendose en el que la mano de obra es buscada pero rutinaria e
ignorante el exceso de bachilleres atenta contra el equilibrio de la activi-
dad nacional Una educacioacuten con objetivo praacutectico y especial que sea
una preparacioacuten general para la vida asiacute como una formacioacuten para el
taller o el campo para la labor material y cotidiana es una necesidad tan
perentoria como la de la ensentildeanza primaria Hace maacutes de treinta antildeos
que una Escuela de Artes y Oficios mdashdesafortunadamente efiacutemeramdash ini-
cioacute este tipo de instruccioacuten La tentativa se renueva en un sentido maacutes
amplio Finalmente hemos comprendido que laquola habilidad teacutecnica que
otrora fuera producto de una habilidad especial maacutes bien mecaacutenica y
manual exige actualmente inteligencia y conocimientosraquo6 Los cursos
praacutecticos de electricidad de mecaacutenica dibujo una escuela especializa-
da de agricultura y un aprendizaje derivado de la observacioacuten brinda-
dos en escuelas equipadas con material moderno y completo son la con-
traparte cientiacutefica del desarrollo de las fuerzas econoacutemicas del paiacutes To-
daviacutea no conocemos en ausencia de experiencia bien conducida las
6 A Millerand laquoLa ensentildeanza teacutecnica o profesionalraquo en el libro Ensentildeanza y democracia Pariacutes 1905 p 174
83
facultades de invencioacuten del peruano ni su capacidad de produccioacuten A
partir de ahora el problema estaacute planteado y la instruccioacuten profesional
aportaraacute la solucioacuten necesaria para una accioacuten futura
Seriacutea mucho pedir a la universidad y a la escuela a la ensentildeanza de
colegios y establecimientos profesionales que nos dieran una orienta-
cioacuten consciente o un ideal no llegariacuteamos a descubrirlos Hemos imita-
do sin depurar y sin objetivo definitivo hemos reunido miembros dis-
persos sin preocuparnos de la coordinacioacuten o de la loacutegica iquestCuaacutel es el
espejismo obsesionante el objetivo de todos los esfuerzos iquestLa forma-
cioacuten de una aristocracia intelectual de una repuacuteblica centralista de una
democracia predominante igualitaria de una oligarquiacutea fundada sobre
los escombros de las familias patricias de una nacioacuten industrializada
de un paiacutes regionalista de espiacuteritu local de religiosidad ingenua y tradi-
cional No sabriacuteamos decirlo No tenemos ideal ni orientacioacuten deseada
y organizada soacutelo encontramos una marcha inconstante que obedece a
la fuerza de la tradicioacuten El precepto latino y catoacutelico es el trasfondo de
esta tradicioacuten El progreso escapa a esta fuerza arraigada e inquietante
Tenemos mucho por hacer para terminar con sus duraderas manifesta-
ciones Tendemos todaviacutea y por largo tiempo al autoritarismo la ausen-
cia de sentido criacutetico la ideologiacutea absoluta las verdades tradicionales
la retoacuterica hueca el gusto superficial por la imagen y la forma caducas
85
LAS CORRIENTES FILOSOacuteFICAS
EN AMEacuteRICA LATINA1
En los primeros antildeos del siglo XIX la Ameacuterica Latina desde Meacutexico
hasta el Plata conquistoacute su independencia poliacutetica una verdadera liber-tad comercial y cierta autonomiacutea intelectual Las corrientes actuales
de la especulacioacuten en los paiacuteses de tradicioacuten espantildeola derivan nece-
sariamente de ese primer hecho radical la fundacioacuten de la libertad po-liacutetica la declaracioacuten maacutes o menos absoluta de los derechos humanos la
constitucioacuten de repuacuteblicas en toda la extensioacuten del continente
La eacutepoca anterior a esta transformacioacuten poliacutetica se sentildeala por ladependencia en todos los oacuterdenes de la vida representada por la Inqui-
sicioacuten Son tres siglos transcurridos bajo la dominacioacuten de Espantildea al
principio eacutepoca de indisciplina y de lucha luego de colonizacioacuten porfin de quietud intelectual y moral Es nuestra Edad Media
Domina el dogma catoacutelico se establece la Inquisicioacuten una escolaacutes-
tica de decadencia se impone en las universidades la curiosidad intelec-tual se gasta en obras de erudicioacuten poderosa en disputas bizantinas y
comentarios de viejos textos estrechos y excesivos La filosofiacutea dominan-
te es la de Duns Escoto maacutes que la de Tomaacutes de Aquino es una sutilezaideoloacutegica un ejercicio dialeacutectico en el vaciacuteo La moral no es sino una
consecuencia del dogma cada vez maacutes desprovisto de eficacia religiosa
y moral Hay que agregar la influencia de Suaacuterez el teoacutelogo espantildeolrepresentante de una escolaacutestica todaviacutea poderosa y a veces original
Sin embargo es curioso observar que ninguna de las manifestacio-
nes de la filosofiacutea espantildeola libre del dogma (criticismo de Luis Vivesplatonismo cartesianismo de Goacutemez Pereira escuela del derecho natu-
1 laquoLes courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latineraquo Comunicacioacuten presentada al
Congreso de Filosofiacutea de Heidelberg en septiembre de 1908 Utilizamos la traduccioacuten de
Pedro Henriacutequez Urentildea para la edicioacuten en la Revista Moderna de Meacutexico (1908) [THM]
[85]
86
ral de Vitoria) obra sobre el pensamiento de las colonias espantildeolas cuya
libertad intelectual es mucho menor que la de Espantildea Soacutelo a fines delsiglo XVIII se conocen y comentan en las publicaciones de la eacutepoca las
doctrinas de Descartes y de Newton por ejemplo en el Mercurio Peruano
de Lima Pueden sentildealarse tambieacuten en los doctrinarios de la poliacuteticaespantildeola particularmente en su actitud respecto de los indios algunas
novedades intelectuales la aparicioacuten de algunas ideas de derecho natu-
ral Pero no hay en todo este movimiento ni originalidad ni autonomiacuteaCon la revolucioacuten de 1808 a 1824 con las doctrinas de libertad poliacute-
tica con la autonomiacutea constitucional se hacen sentir nuevas corrientes
de influencia intelectual en la Ameacuterica libre ya de la tutela espantildeola LaEnciclopedia la filosofiacutea poliacutetica de Rousseau las ideas de religioacuten natu-
ral teiacutesmo poliacutetico derechos del hombre mdashen suma la accioacuten intelectual
de la Revolucioacuten Francesamdash se propagan en todos estos paiacuteses que seorganizan y que buscan reglas de poliacutetica despueacutes de un movimiento de
liberacioacuten que fue como el de Francia una reaccioacuten contra el poder
absoluto y la oligarquiacutea deprimente Aquiacute y alliacute pero deacutebilmente pene-tra el pensamiento de los creadores de la independencia en la Ameacuterica
anglosajona Washington Jefferson la moral simplista de Franklin
En los antildeos que siguen a la independencia todo el pensamiento seorienta hacia la poliacutetica y las influencias francesas predominan El libera-
lismo de Benjamiacuten Constant y el doctrinarismo de Guizot luchan o se
imponen en todas partes En folletos y libros se comentan doctrinas que almismo tiempo se trata de llevar a la praacutectica con tanteos a menudo esteacuteri-
les En el orden del pensamiento puro la influencia de Cousin y el eclecti-
cismo comienzan hacia 1850 y se extienden con la accioacuten ejercida por loslibros de Saisset de Paul Janet y de Jules Simon hasta fines del siglo
Deben sentildealarse sin embargo algunas influencias inglesas y la
accioacuten muy restringida de los ideoacutelogos franceses de Cabanis y deLaromiguiegravere En la escuela escocesa de Reid y de Dugald Stewart se
forma un pensador eminente hijo de Venezuela Andreacutes Bello que presi-
de la vida intelectual de Chile Su espiacuteritu de anaacutelisis su fuerte loacutegica supsicologiacutea un tanto abstracta pero penetrante y segura le dan influen-
cia original sobre la marcha de las ideas accioacuten variada y profunda
Aplica el anaacutelisis ingleacutes a los principios de la gramaacutetica a las leyes dellenguaje a la loacutegica a los coacutedigos al derecho internacional es siempre
un filoacutesofo de la escuela anglosajona con su common sense su estoicismo
moral su anaacutelisis apretado y poderoso El argentino Alberdi recibe comoeacutel la influencia inglesa pero maacutes bien en las doctrinas poliacuteticas y socia-
87
les mientras que Sarmiento en el mismo paiacutes representa por la mejor
parte de su espiacuteritu y de su influencia la tradicioacuten latinaEsta corriente inglesa es de importancia inferior si se la compara a
la influencia ejercida por Francia en las ideas y en las costumbres Pero
hay que confesar que los uacutenicos esfuerzos de especulacioacuten pura se infor-man en la corriente inglesa la accioacuten de la filosofiacutea francesa se ejerciacutea
principalmente sobre la idea del Estado y del derecho sobre las liberta-
des poliacuteticas y civiles sobre el progreso indefinido y los derechos na-turales Y a traveacutes del romanticismo poeacutetico y literario una direccioacuten
espiritualista se advierte en las obras de la eacutepoca El humanitarismo la
filosofiacutea del progreso las ideas morales de caiacuteda y redencioacuten el poderdel ideal sobre la inercia de las cosas sobre las fatalidades histoacutericas se
convierten en ideas poeacuteticas Olegario V Andrade el poeta argentino es
de ello ejemplo notableAl mismo tiempo se observa en todas partes la formacioacuten de doctri-
nas laicas contrarias a los dogmas Las luchas poliacuteticas son muchas
veces luchas de ideas choques entre la tradicioacuten y el liberalismo y senotan siempre en las poleacutemicas ideas filosoacuteficas de origen generalmen-
te franceacutes Tres nombres notables en este respecto deben citarse Vigil en
el Peruacute Montalvo en el Ecuador Bilbao en Chile sin olvidar a Juaacuterezmismo en Meacutexico aunque su accioacuten haya sido principalmente poliacutetica
El pensamiento filosoacutefico desde la era de la independencia hasta
1875 y aun despueacutes es como se ve pensamiento romaacutentico y liberal deorigen franceacutes templado apenas por la influencia de Guizot de los
ideoacutelogos y juristas franceses y de los analistas y loacutegicos ingleses No
hay sino una excepcioacuten que sentildealar la accioacuten muy limitada hasta en-tonces del comtismo En el Brasil Benjamiacuten Constant y su escuela ejer-
cieron influencia real intelectual y poliacutetica en Chile Lagarrigue uno de
los disciacutepulos fieles del comtismo integral mdashbien distinto del de Littreacutemdashexplica y defiende su doctrina sin eacutexito positivo en Meacutexico la Revista
Positiva de Agustiacuten Aragoacuten que defiende las mismas ideas ha tenido
una curiosa vitalidadSin embargo el positivismo a fin de cuentas debiacutea conquistar la
Ameacuterica maacutes que ninguna otra doctrina filosoacutefica Seriacutea riesgoso querer
determinar las causas de esta influencia tan poderosa en Meacutexico en elBrasil en Chile Hubo seguramente una reaccioacuten contra un modo de
pensar algo verbal y difuso hubo tambieacuten condiciones de progreso ma-
terial que encontraron en el positivismo un marco para la vida nueva laaceptacioacuten de esta filosofiacutea se explica tambieacuten en algunos paiacuteses Meacutexi-
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co y Chile por ejemplo por caracteriacutesticas nacionales de disciplina poliacute-
tica de visioacuten concreta y de voluntadEl positivismo simbolizaba tambieacuten el culto de la ciencia la supre-
maciacutea de la razoacuten el laicismo a ultranza de que estaban enamorados
estos pueblos joacutevenes El camino habiacutea sido preparado no soacutelo por eldisgusto de las filosofiacuteas oficiales sino tambieacuten por el materialismo que
abiertamente reinaba en todos los estudios cientiacuteficos
Hasta hace poco el positivismo de Spencer maacutes que otro algunoimperaba todaviacutea en las universidades y ejerciacutea a menudo un verdadero
despotismo intelectual Si su metafiacutesica y su psicologiacutea no son muy co-
nocidas no sucede lo mismo con su principio un tanto abstracto y ge-neral de evolucioacuten el cual se aplica alliacute a todo ni con sus doctrinas
morales y sociales Un resumen de los Principios de moral de Spencer
resumen por lo demaacutes muy bien hecho sirve como texto de estudio enMeacutexico asiacute como la Loacutegica de Stuart Mill compendiada La sociologiacutea es
bastante cultivada en los medios universitarios de la Ameacuterica Latina
desde el doble punto de vista de los principios universales y de las apli-caciones a la realidad social Hay ya en este orden algunos nombres
dignos de citarse Cornejo en el Peruacute Bulnes en Meacutexico Baacuteez en el Para-
guay Letelier en Chile Ramos Mejiacutea en la Repuacuteblica Argentina Cornejoy Letelier se inclinan al positivismo a la metafiacutesica de Spencer Ramos
Mejiacutea en sus libros La locura en la historia y Las masas argentinas ha apli-
cado principios bioloacutegicos a los fenoacutemenos socialesComo doctrina el positivismo ha ejercido gran influencia sobre las
ideas y la direccioacuten de la vida Ha producido un racionalismo algo estre-
cho una metafiacutesica dogmaacutetica y en la accioacuten el culto de la riqueza lasupremaciacutea de lo praacutectico el egoiacutesmo a veces un amoralismo al cual las
doctrinas de Nietzsche mal interpretadas y de generalizacioacuten faacutecil han
contribuido con su fuerza y su brilloEn el campo de la especulacioacuten pura un pensador cubano Enrique
Joseacute Varona ha ampliado el positivismo de Spencer con un idealismo de
tendencias francesas Sus Conferencias sobre moral son prueba notable deello aislado esfuerzo de adaptacioacuten del pensamiento evolucionista in-
gleacutes hay que citarlo en contraste a tanto ensayo de limitacioacuten excesiva o
de dogmatismo simplistaPero esta supremaciacutea del positivismo provoca lentamente una reac-
cioacuten idealista y esta uacuteltima corriente tiende a predominar ahora en la
Ameacuterica Latina En cierto sentido el nuevo movimiento no es sino reflejode la evolucioacuten filosoacutefica europea nueva imitacioacuten de las tendencias
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que principian a imperar en Francia en los Estados Unidos en Alema-
nia Pero hay que considerar que existe un verdadero idealismo de razade cultura en la Ameacuterica Latina y que a pesar de algunas excepciones
y algunas desviaciones toda filosofiacutea idealista tiene alliacute cierto porvenir
Esto explica la hegemoniacutea francesa en las ideas de las repuacuteblicas lati-noamericanas
Por una parte las ideas francesas que fueron el fermento de la revo-
lucioacuten de la Ameacuterica espantildeola ideas de libertad de justicia de armoniacuteade derecho humano por la otra la herencia espantildeola de nobleza de
quijotismo de dignidad caballeresca he ahiacute los dos influjos de herencia
y educacioacuten que con el doble poder de su unioacuten han dado a las tenden-cias de la Ameacuterica Latina una fuerte base de idealismo en el derecho en
el pensamiento en las actitudes en las costumbres en la vida
En los uacuteltimos veinte antildeos las corrientes idealistas han sido fran-cesas La Ameacuterica Latina acepta todas las ideas extranjeras con una
curiosidad tal vez peligrosa Es un entusiasmo de pueblos nuevos asimi-
lativos y brillantes nacidos apenas a la vida intelectual Pero la selec-cioacuten se realiza aunque lentamente Y en esta seleccioacuten es el idealismo
mdashsobre todo el franceacutesmdash el que triunfa
La accioacuten de Fouilleacutee y de Guyau ha sido muy intensa principal-mente la del primero en los estudios juriacutedicos y sociales Porque debe
notarse que alliacute se busca siempre la parte social de las doctrinas como es
natural en pueblos que se forman Guyau es siempre el filoacutesofo de lajuventud de su noble influencia no podriacutean sentildealarse auacuten la extensioacuten
ni los liacutemites Las nuevas generaciones lo leen y comentan sin cesar y un
joven pensador brillante defensor del idealismo y del latinismo en nues-tra Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute del Uruguay ha hecho grandes elogios
de eacutel en un libro pequentildeo Ariel cuyo tiacutetulo es un siacutembolo de renacimiento
y de idealismo generosoTodas las figuras interesantes del pensamiento contemporaacuteneo en
Ameacuterica llevan cierto sello de idealismo En psicologiacutea la doctrina de
las ideas-fuerza la primaciacutea de la voluntad la originalidad de la evo-lucioacuten psiacutequica en metafiacutesica cierto indeterminismo la condenacioacuten
del mecanicismo en eacutetica la autonomiacutea del sujeto moral el imperativo
persuasivo el valor del ideal he ahiacute los nuevos aspectos de este movi-miento filosoacutefico En Meacutexico donde dominaba el positivismo se nota
una transformacioacuten El ministro de Instruccioacuten Puacuteblica Justo Sierra
hablaba recientemente de la crisis filosoacutefica Bergson ha destronado aSpencer En Chile un profesor alemaacuten el doctor Wilhelm Mahn ena-
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morado de las recientes doctrinas psicoloacutegicas dirige en el Instituto
Pedagoacutegico un nuevo movimiento de ideas contrario a la tradicioacuten po-sitivista de ese pueblo En el Peruacute los profesores Deustua y Javier Prado
en el Uruguay Vaz Ferreira en la Argentina Carlos Octavio Bunge y
Joseacute Ingenieros en Cuba Varona en el Paraguay Manuel Domiacutenguezdifunden ideas bastante anaacutelogas para que sea permitido sentildealar una
corriente filosoacutefica nueva2
El pensamiento de Boutroux de Bergson se estudia se comenta sesigue La psicologiacutea vuelve a adquirir sus derechos las ciencias sociales
se conciben de manera diferente como capiacutetulos diversos de una so-
ciologiacutea colectiva y a las soluciones generales y faacuteciles del positivismosuceden cuestiones maacutes sutiles anaacutelisis maacutes complejos datos menos
exteriores menos uniformes Se observa aun en la poesiacutea un gran fondo
de idealismo en la novela altas preocupaciones psicoloacutegicas religio-sas sociales asiacute en la poesiacutea de Silva de Dariacuteo de Lugones en la novela
por ejemplo Redencioacuten del argentino Aacutengel de Estrada
Estamos en pleno renacimiento del idealismo iquestAdoacutende nos llevaraacuteeste movimiento iquestRealizaremos despueacutes de la imitacioacuten la invencioacuten la
creacioacuten de un sistema la formacioacuten de una escuela filosoacutefica seguacuten el
ritmo social descrito por Tarde La Ameacuterica Latina ha imitado durantelargo tiempo en un sentido estrecho y exclusivo hoy todas las direccio-
nes del pensamiento europeo se conocen y discuten Esperemos que esta
fase de cultura desarrollada e intensa produciraacute algo maacutes autoacutenomo enla especulacioacuten acaso una gran personalidad un gran sistema
Hay que confesar sin embargo que la Ameacuterica Latina no tiene co-
mo la sajona una herencia de individualismo religioso de vida interiorde reflexioacuten activa como la que fue el tesoro de los pilgrim fathers funda-
dores de la civilizacioacuten de los Estados Unidos La raza es tambieacuten un
obstaacuteculo retroacutegrada e ignorante la mayoriacutea de la poblacioacuten no podraacuteelevarse a las cimas del pensamiento puro La educacioacuten que auacuten no
estaacute desarrollada la vida poliacutetica a veces inestable una religiosidad
inquisitorial enemiga del libre examen necesidades de vida y decrecimiento que dan a la riqueza a su culto y a su conquista la primaciacutea
2 Deustua se inspira en el voluntarismo de Wundt completado por el idealismo franceacutes
influencias de Fouilleacutee y de Bergson Javier Prado aspira a un sincretismo en que dominan
las ideas de Fouilleacutee Vaz Ferreira es el psicoacutelogo maacutes bien ecleacutectico Bunge cuyos Principios
de psicologiacutea individual y social han sido publicados en franceacutes por Alcan profesa un
evolucionismo dirigido por las ideas-fuerza Ingenieros es un psicoacutelogo cuyas ideas sobre el
lenguaje musical han sido aceptadas en parte en Francia por Combarieu Charles Lalo
etc Domiacutenguez es un educador imbuido de las doctrinas idealistas maacutes recientes
91
sobre las meditaciones filosoacuteficas he ahiacute factores que han de tomarse en
cuenta para predecir el futuro La Ameacuterica Latina se preocupa cada vezmaacutes de los problemas de las ciencias y de la filosofiacutea se encamina hacia
el idealismo Eacutestos son los hechos cuya significacioacuten futura seriacutea impo-
sible adivinarEnsayemos resumir las ideas generales contenidas en este estudio
1 En su primer siglo de vida poliacutetica independiente la Ameacuterica Lati-na no ha creado una filosofiacutea original pero en sus imitaciones y
adaptaciones del pensamiento extranjero ha dado prueba de cu-
riosidad intelectual y fuerza de asimilacioacuten2 Es la filosofiacutea francesa la que bajo todas sus formas ha ejercido
mayor influencia en esas repuacuteblicas especialmente el pensamiento
de Comte de Fouilleacutee de Guyau3 Ni el kantismo ni el hegelianismo ni el pesimismo entre las gran-
des escuelas del siglo han suscitado imitadores En cambio siacute han
tenido grande influencia el positivismo de Spencer y uacuteltimamentelas ideas de Nietzsche
4 Las ideas filosoacuteficas que se han impuesto en la Ameacuterica Latina han
tenido generalmente un lado social predominante constituyen unaespecie de pragmatismo u orden de pensamiento adecuado a la vida
5 La tendencia al idealismo distingue a la nueva especulacioacuten la
filosofiacutea de Bergson y de Boutroux domina
93
UN ACTO DE FE LA REVISTA DE AMEacuteRICA1
Long too long America
Walt Whitman
Diversos signos morales revelan que la Ameacuterica Latina va a entrar en
una nueva etapa saludable Hasta ayer observaacutebamos en el orden poliacute-
tico discordia en el orden intelectual aislamiento Las graves voces de
los profesores de americanismo de Alberdi de Vigil se perdiacutean en el
fragor de las querellas locales Oscuras fuerzas van cambiando hoy el
drama de la historia Peligros que sentildealan los pensadores o fatiga de la
existencia fragmentaria mdashiquestquieacuten lo sabemdash sugieren inesperadas acti-
tudes Algunos fundan en la tradicioacuten hispana otros en la cultura lati-
na su evangelio unificador Espiacuteritus que llegan a Pariacutes de opuestos
confines de Meacutexico y del Plata de Venezuela y Chile revelan sin previo
acuerdo la misma inquietud traen para los males de Ameacuterica solucio-
nes semejantes En todas partes se condena el caudillismo la poliacutetica
estrechada por el horizonte local la turbia retoacuterica que esconde bajas
codicias Una juventud atenta al rumor del porvenir ha escuchado la
promesa mesiaacutenica iquestVendraacute el director intelectual a quien todos espe-
ran tendraacute el nuevo mundo latino como la Germania dividida un Fichte
que anuncie el gran Renacimiento
Preparemos por la unioacuten de los elementos intelectuales la gloriosa
epifaniacutea Tal es el objeto de esta revista Tiende ella a agrupar a los escri-
tores iberoamericanos sin parcialidades de cenaacuteculo sin celos de re-
gioacuten en amplia confraternidad en tenaz propaganda de cultura Ami-
gas voces la piden comprenden que la dispersioacuten es flaqueza y que ha
llegado la hora de la concordia moral Sin ufanarnos del resultado ob-
tenido podemos decir que nos han ofrecido su concurso los mejores
escritores latinoamericanos Pertenece esta revista a la eacutelite intelectual de
ultramar Este primer nuacutemero lo revela
De Espantildea de Francia de Italia recibiremos selecta colaboracioacuten seraacute
asiacute este oacutergano revista latina fundiraacute armoniosas tradiciones Debemos a
1 laquoUn acto de feraquo Editorial publicado en la Revista de Ameacuterica Pariacutes antildeo I vol 1 junio-
agosto de 1912 [THM]
[93]
94
los pueblos que cintildee el Mediterraacuteneo hombres glorias ideales Nuestra
herencia no soacutelo es espantildeola y portuguesa a la arrogancia al individua-
lismo ibeacutericos se han agregado la elegancia francesa y el fervor italiano
Maacutes complicada el alma americana que la de los primitivos dominadores
del Nuevo Mundo ha de aceptar todo intelectual esfuerzo esa riqueza de
matices y de influencias que anuncia ya a la gran raza del porvenir
La aceptacioacuten incondicional de extranjeros modelos conduce al va-
sallaje intelectual Anotoacute una vez un escritor eminente Paul Groussac
que hasta cuando vivieacutesemos de copias seriacuteamos habitantes de Mimoacute-
polis La imitacioacuten ha de preparar la futura invencioacuten la originalidad
necesaria Somos defensores de la autonomiacutea literaria del americanis-
mo en el pensamiento y en las letras No se confunda sin embargo nove-
dad con ignorancia ni en nombre de una intuicioacuten semidivina se re-
nuncie al beneficio de la cultura En esta revista escritores de gran com-
petencia estudiaraacuten continuamente el movimiento filosoacutefico artiacutestico y
literario de Europa Si algo falta a nuestra joven literatura es informa-
cioacuten abundante varia hemos de darla a un puacuteblico sutil que quiere
saber que busca entre tanteos rutas intelectuales Un brillante criacutetico
del Mercure de France M Jean de Gourmont consagraraacute mensualmente
un artiacuteculo a las novedades literarias francesas y otros escritores no
menos cultos estudiaraacuten las demaacutes literaturas
Pero no soacutelo seguiremos el movimiento de las letras europeas He-
mos pedido a selectos espiacuteritus de cada repuacuteblica americana noticias
sobre el desarrollo intelectual de esas naciones Seraacute eacutesta la maacutes precia-
da novedad de la Revista de Ameacuterica por ella podraacute el lector conocer la
evolucioacuten de las letras iberoamericanas de Meacutexico a Buenos Aires
En resumen aspiramos a reunir en una publicacioacuten libre abierta a
todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica in-
formacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latino Tal ambi-
cioacuten es un acto de fe Creemos en los admirables destinos del continente
en la raza ardiente curiosa liberal que crearaacute mantildeana genios como ayer
caudillos y libertadores Ha despilfarrado energiacutea y entusiasmo ha pues-
to su romaacutentica abundancia al servicio de todos los ideales Se impone
hoy la economiacutea en el esfuerzo la aceptacioacuten de un orden de una disci-
plina En un siglo ha realizado la obra de diez centurias no ha respetado
tradiciones ni querido para sus improvisados monumentos la paacutetina
ennoblecedora de los antildeos A la violencia anaacuterquica opongamos el estu-
dio la tolerancia la serena razoacuten Seamos pacientes no olvidemos eter-
nos Quijotes de una irrealizable perfeccioacuten que contamos con una base de
siglos para levantar en el Nuevo Mundo la ciudad ambicionada
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ESPANtildeA LA RAZA CONQUISTADORA1
Viajeros y psicoacutelogos siguen encontrando en el griego moderno la astu-
cia de Ulises la habilidad retoacuterica de los sofistas de Atenas la anarquiacuteade las brillantes democracias agrupadas alrededor del mar azul En la
raza degenerada por el contacto con Aacutefrica y los turcos subsiste sin
embargo el antiguo espiacuteritu griego Se observa en Ameacuterica una vitalidadsemejante El criollo allende el mar es un espantildeol del siglo heroico ener-
vado por el mestizaje y el clima Es imposible explicar su caraacutecter sin
tener en cuenta el genio espantildeol Las guerras de independencia dieron alNuevo Mundo latino la libertad poliacutetica engantildeosa novedad de formas y
de instituciones porque latente subsiste el espiacuteritu de la raza la Repuacute-
blica reproduce las normas esenciales del reacutegimen colonial En las ciu-dades sobrecogidas por el cosmopolitismo subsiste la vida antigua si-
lenciosa y monoacutetona alrededor de un campanario secular Las mismas
pequentildeas inquietudes agitan a los hombres que ya no ostentan la altane-ra rigidez moral de los antiguos hidalgos Creencias charlas intoleran-
cias conservan la estrechez de miras que les fue impuesta durante tres
siglos de aislamiento por el espiacuteritu espantildeol orgullosamente exclusivis-ta Estudiar la historia poliacutetica y religiosa del siglo pasado en las demo-
cracias americanas es escribir un capiacutetulo de la evolucioacuten ibeacuterica Al
otro lado del oceacuteano y de las columnas legendarias derribadas por laspicas de los conquistadores vive otra Espantildea dividida y tropical y don-
de la gracia andaluza vencioacute a la austeridad castellana2
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib I cap I Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]2 Puede decirse que los portugueses conquistadores se pareciacutean a los espantildeoles por su
individualismo y su espiacuteritu aventurero Eran menos fanaacuteticos quizaacute porque no tuvieron
que luchar contra los enemigos de su fe
[95]
96
Si pudieacuteramos reducir a una simple foacutermula la inquieta existencia
de la metroacutepoli esta foacutermula explicariacutea a la vez la historia atormentadade veinte repuacuteblicas americanas asiacute como se descubre en germen en la
raiacutez profunda el vicioso desarrollo de un aacuterbol tropical Pero nada tan
difiacutecil como reducir el turbio desarrollo espantildeol hecho de anarquiacutea y desangre a una unidad abstracta y violenta La Peniacutensula dividida en
regiones hostiles entre siacute refugio de razas enemigas presenta en su pa-
sado contradicciones rebeldes a cualquier siacutentesis En este puebloteocraacutetico las libertades municipales se desarrollaron prematuramente
Mientras la feudalidad extendiacutea sobre toda Europa su rudo vasallaje en
Espantildea se formaban ciudades libres Paralelamente al eterno quijotismoque renuncia al vulgar reino de lo uacutetil para abismarse en lo ideal sabios
refranes populares expresan un realismo denso positivo prosaico El
pueblo catoacutelico por excelencia suministroacute al duque de Alba tropas queconquistaran Roma Al cabo de largos antildeos de monarquiacutea absoluta el
antiguo espiacuteritu democraacutetico resucita en las juntas peninsulares contra
la invasioacuten francesa Del Cantaacutebrico a Caacutediz existe dentro de la unidadcastellana una espleacutendida variedad de tipos provincianos A la aspere-
za asturiana se opone el ritmo andaluz a la fogosidad extrementildea la
parquedad catalana a la tozudez vasca la orgullosa indolencia caste-llana Una vida turbulenta nace de esta geografiacutea compleja lucha secu-
lar para alcanzar la unidad nacional generosa epopeya catoacutelica contra
el Islam conquista de continentes misteriosos tenebrosa buacutesqueda de launidad religiosa por intermedio de los autos de fe La historia misma de
Europa se transforma allende los Pirineos La feudalidad se detiene la
cruzada contra los infieles dura ocho siglos la religioacuten y el imperio sehacen uno como en las teocracias orientales En la riqueza de este desa-
rrollo nacional persisten esenciales caracteres de la raza que es menester
fijar el individualismo la democracia el espiacuteritu local receloso de vas-tas unidades el fanatismo africano que encuentra su satisfaccioacuten sola-
mente en sensaciones excesivas y soluciones extremas en una palabra
los dones de una raza grave y heroica en perpetua lucha vital arrogantefrente a Dios el Rey y el Destino
El individualismo es la nota fundamental de la psicologiacutea espantildeola
Rasgo ibeacuterico tiene la fuerza de un imperioso atavismo Exalta todas lasformas de accioacuten de afirmacioacuten del ser e inspira una confianza desme-
dida en la propia fuerza tiende a desarrollar la energiacutea humana a de-
fender la independencia nacional contra cualquier presioacuten externa con-tra el rigor de la ley la moral imperativa el deber inflexible crea en las
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almas exaltadas una ardiente voluntad de dominacioacuten Strabon observa
entre los iberos primitivos divididos en tribus hostiles un inmenso or-gullo contrario a la unioacuten y a la disciplina El espantildeol muestra en su vida
y en su actitud todas las formas interiores y exteriores del individualis-
mo La austeridad la arrogancia manifiestas en los pliegues de la capade los hidalgos en su caminar majestuoso en la lengua sonora en el
ademaacuten sentildeoril el valor personal que transforma la historia en epopeya
La audacia el espiacuteritu aventurero el aislamiento son formas de exalta-cioacuten personal laquoLos espantildeoles estaacuten persuadidos de ser los amos abso-
lutosraquo deciacutea el escudero Marcos de Obregoacuten
El individualismo explica las analogiacuteas entre la historia ibeacuterica y laevolucioacuten inglesa la civilizacioacuten peninsular recuerda por algunos ca-
racteres aquella que brilloacute en la isla sajona En ambas encontramos la
afirmacioacuten prematura de la libertad una excesiva soberbia y la largalucha contra las invasiones De todo aquello surge un imperialismo agre-
sivo comercial en el Norte religioso en el Sur En Inglaterra el indivi-
dualismo por el clima y el territorio tiende a ser utilitario en Espantildeapor la guerra contra el Islam se hizo guerrero El idealismo la vida inte-
rior la exaltacioacuten imaginativa crean en Inglaterra los puritanos en Es-
pantildea los miacutesticos e inquisidores Pero en la conquista del medio hostilel sajoacuten adquiere un sentido realista y el ibero bajo las caricias del sol se
vuelve en Espantildea y en Ameacuterica cazador de quimeras La semejanza entre
las dos historias se concreta en un siacutembolo Ariel y Calibaacuten Don Quijotey Sancho Panza representan la misma eterna dualidad del idealismo y
del realismo Calibaacuten dio a Inglaterra un vasto imperio el Caballero
Andante tornoacute a su Mancha natal cansado por su esteacuteril aventuraLa evolucioacuten espantildeola los aspectos morales y religiosos de la vida
peninsular se explican por esta perpetua exaltacioacuten del individuo El
estoicismo es la forma moral del individualismo Predica la virilidad(esto vir dijo Seacuteneca) desarrolla la voluntad humana contra el destino
es un evangelio de austeridad frente al dolor y de heroiacutesmo silencioso
frente a la muerteSeacuteneca fue un profesor de energiacutea para la Espantildea romana de sus
lecciones dimana esta fe tenaz en el caraacutecter que da a la historia peninsu-
lar este sentildeoriacuteo El cristianismo que proclama la dignidad humana seextiende al otro lado de los Pirineos hasta llegar a ser la religioacuten nacio-
nal Para los estoicos los hombres son iguales frente al destino para
Jesucristo son iguales frente a Dios un orgullo formidable resulta deestas dos doctrinas Por uacuteltimo en el misticismo expresioacuten original del
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genio religioso espantildeol nada recuerda el panteiacutesmo oriental la anona-dacioacuten del hombre frente al Absoluto Los miacutesticos peninsulares exaltan
su individualidad de los coloquios con el Amigo extraen fortaleza se
divinizan en el eacutextasis y anhelan sumergirse en Dios con la fogosidad delos conquistadores En oposicioacuten a la Reforma alemana que creiacutea en la
predestinacioacuten los teoacutelogos espantildeoles defendiacutean al libre albedriacuteo la efi-
cacia de la accioacuten la dignidad y el meacuterito del esfuerzo Las luchas de laPeniacutensula tienen un significado religioso los heacuteroes son miacutesticos y los
miacutesticos son caballeros de la laquoorden divinaraquo Ignacio de Loyola y Santa
Teresa suentildean con empresas heroicas a la vez que leen novelas de caba-lleriacutea El misticismo inspira a los guerreros mientras que la fe purifica la
codicia de los conquistadores
Voluntarioso y miacutestico el temperamento espantildeol es activo por endese exterioriza en conflictos y se manifiesta en comedias y tragedias El
genio peninsular es dramaacutetico la aventura el movimiento el choque de
las pasiones se desarrollan en un escenario amplio donde se dan todoslos aspectos del individualismo exacerbado Se lucha no soacutelo por la in-
dependencia sino tambieacuten por el prestigio del apellido para conservar
frente a los demaacutes la integridad del honor Este sentido del honor celosoagresivo en suma profundamente espantildeol inspira un sinnuacutemero de
tragedias Antagonismos disociaciones tesis y antiacutetesis llenan la histo-
ria espantildeola el positivismo de Sancho el idealismo del Quijote la porfiacuteay la pereza la pachorra y la violencia la gorroneriacutea y la aventura la
seriedad teacutetrica y la tristeza secular de los cuadros de Zurbaraacuten y de
Ribera y por otro lado la frivolidad las danzas armoniosas fiesta yveacutertigo bajo el sol la fe en la voluntad y la aceptacioacuten del destino la
exaltacioacuten de los miacutesticos y de los conquistadores el cinismo de los men-
digos y los piacutecaros el desprendimiento heroico y la codicia avasalladorahe aquiacute las irreductibles contradicciones del alma espantildeola que expli-
can la zozobra y la intensidad de su drama interior
Aquellas luchas las voluntades curtidas las pasiones sutiles lasoberbia los temperamentos altaneros las tragedias con rasgos coacutemicos
y las comedias ribeteadas de misticismo estaacuten plasmadas en el teatro La
literatura caballeresca las novelas los rudos poemas primitivos el Cidlos Infantes de Lara son dechados de individualismo y de accioacuten Los
grandes tipos literarios como el heacuteroe el aventurero el miacutestico el jefe de
una gran empresa el caballero el galaacuten son individualidades exaltadasEl piacutecaro mismo pertenece a esta gallarda familia es tan arrogante como
un caballero a la vez que piacutecaros son muchos caballeros Sutil y esceacutepti-
co se vale de la astucia y del heroiacutesmo en su diaria lucha por sobrevivir
99
Refirieacutendose al gongorismo escuela literaria espantildeola Martiacutenez Ruiz
escribioacute que es la expresioacuten del movimiento en la lengua que es unapoesiacutea dinaacutemica para hombres de accioacuten Los dramas y novelas con
nervio las epopeyas violentas y sin la antigua serenidad son las que
forman la verdadera literatura espantildeolaEn arte filosofiacutea y literatura no existen las escuelas pero siacute escrito-
res filoacutesofos artistas y genios como el Greco que no dejan imitadores
son personalidades solitarias como Graciaacuten o Quevedo Soacutelo las organi-zaciones poliacuteticas y militares en las cuales el individuo es el maacutes libre es
decir el pueblo la tribu la guerrilla la montonera son las que triunfan
en Espantildea Por doquier se rinde culto a la energiacutea rebelde y exuberanteHasta en las relaciones entre el rey y sus suacutebditos encontramos el mismo
individualismo peninsular
Por besar mano de rey
no me tengo por honrado
porque la besoacute mi padre
me tengo por afrentado
rezan algunos versos espantildeoles La obediencia al rey es condicio-nal descansa sobre el respeto que el monarca tiene al orden supremo de
la justicia y a un contrato taacutecito o expreso entre eacutel y el pueblo Las cartas
los usos y las tradiciones limitan el absolutismo real En las cortes deOcantildea en 1469 el rey fue declarado laquomercenarioraquo de sus suacutebditos que le
pagaban un estipendio3
Toda la obediencia espantildeola estaacute impregnada de arrogancia losnobles aragoneses como individuos se sienten iguales al rey y en conjun-
to se consideran superiores a eacutel Las ciudades confederadas en laquoher-
mandadesraquo o en uniones discuten con el monarca en buena cuenta cons-tituyen un Estado dentro del Estado se alzan contra el gobierno impo-
nieacutendole el reconocimiento de sus fueros En 1226 las ciudades de Aragoacuten
y de Cataluntildea exigen de Jaime I que reconozca los derechos popularesLas insurrecciones contra el poder son comunes y se encarnan en un
heacuteroe el Cid Por otro lado Mariana el historiador autoriza cualquier
tipo de violencia contra la tiraniacutea realTal individualismo resguarda la justicia de los formalismos legales
y de las discusiones bizantinas de los legistas eleva un cerco protector
3 Cf Joaquiacuten Costa Concepto del Derecho en la poesiacutea espantildeola (estudios juriacutedicos y
poliacuteticos) Madrid 1884
100
contra las sentencias las penas y los tribunales Los poemas y los refra-
nes son la expresioacuten de este duelo entre el ideal juriacutedico y la ley la con-ciencia peninsular condena la justicia relativa y precaria de los coacutedigos
Joaquiacuten Costa escribioacute laquoDe todas las epopeyas que conozco sean
nacionales o de raza la espantildeola es la que maacutes ha exaltado el principiode justicia y le ha rendido el maacutes entusiasta tributoraquo Austero e inviola-
ble el derecho representa un orden de relaciones eternas frente al cual
cualquier individualidad es insignificante aun la del rey y cualquierinstitucioacuten quebradiza aun la Iglesia
Estoica porque cree en la justicia pura nutrida de fieros heroiacutesmos
de visiones interiores de novelas y de leyendas divinizadas por diaacutelo-gos miacutesticos curtida por siglos de guerras religiosas el alma espantildeola se
asoma llena de iacutempetu al Renacimiento en el siglo XVI y desafiando el
Oceacuteano descubre continentes o descorriendo los velos del misterio re-vela leyes naturales y crea personalidades imperiosas que desafiacutean el
destino El individualismo espantildeol estalla pues en misticismo en auda-
cia en aventuras es la eacutepoca de los conquistadores de los poliacuteticos einquisidores Jimeacutenez y Pizarro Torquemada Loyola y Corteacutes Espantildea
derriba el cerco del mundo antiguo defiende la civilizacioacuten cristiana en
Lepanto el catolicismo en Alemania y Flandes ambiciona el dominiodel Mediterraacuteneo coloniza un mundo inmenso y desconocido e impone
su voluntad al Papa gracias a las legiones del duque de Alba simultaacute-
neamente el imperialismo religioso de Carlos V y Felipe II es una amena-za para Europa La poliacutetica de aquel tiempo tiene la majestad y enjundia
romanas la literatura culminoacute en el Siglo de Oro y la filosofiacutea propuso
extensas soluciones armoniosas con Fox Morcillo sentoacute las bases delderecho natural y de gentes con Francisco de Vitoria y Domingo de Soto
Es una etapa pletoacuterica de energiacutea y de creacioacuten de conquista y de heroiacutes-
mo el fin de una historia de estoicismo violento anunciadora de unalarga y majestuosa decadencia
Receloso de jerarquiacuteas el individualismo espantildeol crea formas so-
ciales democraacuteticas Las tradiciones doctrinas costumbres y leyes sentildea-lan un sentido preciso de la igualdad humana
Hablando de Espantildea Meneacutendez Pelayo la llama democracia mona-
cal porque en la nivelacioacuten de todos encontramos rasgos conventuales yporque existe un trasfondo cristiano en este fervor igualitario Salillas le
dice democracia picaresca aludiendo a la igualdad entre el caballero y
el piacutecaro a la dualidad de un pueblo arrogante con iacutenfulas de noblezay de una nobleza despreocupada que se trasforma constantemente en
101
democracia por falta de una clase media y por la tradicional pereza de
los hidalgos Unamuno en su anaacutelisis En torno al casticismo la ve unademocracia anarquista contraria a la jerarquiacutea indisciplinada y sober-
bia por su lado Oliveira Martins piensa que es un cesarismo democraacuteti-
co pues el absolutismo de los monarcas no es una realeza feudal sino unprincipado romano El rey preside una democracia de caballeros de miacutes-
ticos de aventureros y de piacutecaros Este espiacuteritu igualitario se puede ob-
servar en la formacioacuten de la aristocracia espantildeola la nobleza goacuteticahereditaria y feudal es extrantildea a la evolucioacuten peninsular La aristocra-
cia nacional se encuentra en el seno de la Iglesia es electiva abierta a las
turbulentas corrientes populares a punto tal que los concilios tienenmaacutes abolengo que los consejos militares y las asambleas La servidum-
bre es menos penosa en la Espantildea medieval que en el resto de Europa los
colonos foreros casi libres se multiplican de este lado del Pirineo mien-tras que al otro lado desaparecen bajo la presioacuten del feudalismo Por otra
parte como hay nobles tributarios se puede inferir que entre la democra-
cia y la nobleza no existen divisiones irreductiblesDicho desarrollo igualitario es notorio en el orden poliacutetico Efectiva-
mente el feudalismo no fue en Espantildea una institucioacuten nacional y el
espiacuteritu de los reyes godos se transformoacute bajo la influencia ibeacuterica EnLeoacuten y Castilla la nobleza era menos poderosa que en Francia o en
otras regiones espantildeolas como Cataluntildea Navarra o Aragoacuten4 Las clases
sociales no se superponiacutean en un orden riguroso y como las ciudadesadquirieron franquicias se fueron formando sentildeoriacuteos proletarios
La monarquiacutea nivela y democratiza El Ceacutesar persigue el equilibrio
en la igualdad para eso destruye los privilegios excesivos tanto de laaristocracia como del pueblo y en la lucha poliacutetica se inclina alternativa-
mente a un lado y al otro El lenguaje popular ratifica la igualdad de las
clases sociales laquoCada cien antildeos dicen los reyes se vuelven villanos y alcabo de ciento seis antildeos los villanos son reyesraquo laquoTodos y el rey son
iguales si no fuera por el dineroraquo Los concilios espantildeoles perduraron
porque han sido el centro de esta gran democraciaDesde los oriacutegenes de la historia peninsular la ciudad ha luchado
por su independencia Se rastreoacute en el djemaa del Atlas en las tribus
berberiscas parientes de los iberos el antecedente africano del concilioespantildeol ambos distribuyen los bienes equitativamente y procuran evi-
tar la miseria Los djemaa municipalidad o concejo aislados y autoacuteno-
mos constituyen la unidad poliacutetica y el Estado es una confederacioacuten de4 Altamira Historia de Espantildea y de la civilizacioacuten espantildeola t I p 229 y ss
102
ciudades libres Las villas espantildeolas defendieron su independencia con-
tra toda unidad artificial fenicia griega o romana Si Roma reinoacute duran-te siete siglos es porque reconocioacute parcialmente la autonomiacutea de los mu-
nicipios por ende la democracia espantildeola Extendioacute los derechos civiles
establecioacute pequentildeas repuacuteblicas que elegiacutean a sus magistrados adminis-traban las finanzas municipales y debatiacutean sobre los impuestos y la
distribucioacuten de las tierras de la curia de tal suerte que asiacute se hallaba
satisfecho el individualismo espantildeol Durante el Imperio el gobierno sehizo centralizador y absorbente y se destruyoacute la libertad local sin em-
bargo una corriente oculta y arraigada restablecioacute la autonomiacutea de los
pueblos en cuanto decrecioacute el poder romano Maacutes tarde bajo los godosasambleas de ciudadanos libres gobernaban las ciudades y aqueacutellos
siguiendo los consejos de la Iglesia nacional respetaban la organiza-
cioacuten municipal Se fue formando asiacute un reacutegimen hiacutebrido feudal por elcaraacutecter germaacutenico de la aristocracia dominante y democraacutetico por los
concilios la Iglesia y el poder tenaz de las ciudades Durante las luchas
contra los moros los reyes pactaron con ellas otorgaacutendoles cartas y fue-ros a cambio de un tributo de oro y sangre
La libertad y la democracia son maacutes antiguas en Espantildea que en
Inglaterra La Carta de Leoacuten de 1020 anterior a la Carta Magna inglesaotorgaba a las municipalidades una jurisdiccioacuten administrativa y judi-
cial En ella [se] reconociacutea al siervo el derecho hereditario a la tierra que
cultivaba y su entera libertad de cambiar de sentildeor he aquiacute un feudalis-mo atenuado Las primeras Cartas de Castilla reconociacutean los derechos
de las ciudades En los concilios de Burgos en 1169 y de Leoacuten en 1188
figuraban delegados de las municipalidades maacutes en las cortes mismasde Aragoacuten donde reinaba la tradicioacuten germaacutenica los representantes de
las ciudades eran admitidos ya en el siglo XII El sentildeor que extiende su
protectorado sobre una villa no la despoja de su anterior soberaniacutea pre-cisamente las Behetriacuteas son ciudades o grupos de ciudades que escogen
el tutelaje de un baroacuten o un jefe guerrero sin por ello perder su autono-
miacutea Las ciudades altaneras y celosas de sus privilegios se unieron alpoder real en su lucha contra la nobleza treinta y cuatro de ellas consti-
tuyeron en 1295 la laquohermandadraquo de Castilla a la cual se sumaron poste-
riormente hasta cien maacutesEn la Espantildea antigua descubrimos siempre algo de contractual un
concierto de voluntades libres un perpetuo convenio entre gobernantes
y gobernados De la tribu ibeacuterica a la urbe romana de la ciudad libre a losvillorrios que se agrupan en hermandades y de aqueacutellos a las juntas
103
populares que defendieron Espantildea contra la dominacioacuten francesa y or-
ganizaron una eacutepica resistencia hay una evidente continuidad histoacuteri-ca El patriotismo local es contrario a las ambiciosas construcciones po-
liacuteticas Diversos pueblos judiacuteos bereberes aacuterabes coptos tuareg sirios
celtas griegos fenicios cartagineses romanos francos suevos vaacutenda-los y godos invadieron la Peniacutensula sobreponieacutendose como los estratos
geoloacutegicos o se esparcieron a traveacutes de esta Espantildea montantildeosa y luego
convirtieron las querellas de provincias y las rivalidades de las ciuda-des en batallas de regiones y en antagonismo de razas
Tanto en el enfrentamiento de las individualidades espantildeolas como
en la violenta afirmacioacuten de las prerrogativas municipales y en la evolu-cioacuten democraacutetica hostil a la jerarquiacutea trasunta un patriotismo africano
semiacutetico que convierte la historia en tragedia sangrienta En el aacuterido
paacuteramo castellano hombres soberbios defienden principios absolutoscon una fe agresiva bajo un sol abrasador Hablando de Espantildea Miguel
de Unamuno escribe que laquoes un pueblo maacutes fanaacutetico que supersticioso
para el cual conviene mejor el monoteiacutesmo semiacutetico que el politeiacutesmoarioraquo
5 En nombre de ideas simples y riacutegidas cuya intolerancia es a la
vez religiosa y poliacutetica judiacuteos y moros fueron expulsados de la Peniacutensu-
la Se obtuvo la integridad espiritual de Espantildea pero la industria decayoacutela miseria aumentoacute en seguida llegoacute la decadencia y en la Espantildea de-
sangrada por los autos de fe y las emigraciones se alzoacute una cruz solita-
ria siacutembolo de un cristianismo africano de espaldas a la caridadEspantildea es africana desde su prehistoria El ibero se parece a los
habitantes del Atlas Como ellos es moreno y dolicoceacutefalo Los caseriacuteos
espantildeoles y los kabilas presentan grandes analogiacuteas Convulsionesgeoloacutegicas separaron por un estrecho dos territorios semejantes pero in-
vasiones sucesivas infundieron sangre africana en la sangre peninsu-
lar Fenicios y cartagineses establecieron colonias sobre las costas espa-ntildeolas en 711 siete mil bereberes sentaron sus reales en el sur de la Pe-
niacutensula En 1145 con la invasioacuten de los almohades se unen nuevamente
iberos y africanos Durante los largos siglos de lucha entre cristianos yaacuterabes las dos razas se cruzan bajo la elegante tolerancia de los califas
Los reyes godos en sus pleitos piden ayuda a los jefes aacuterabes y el
Cid fue un condottiero que luchoacute alternativamente en los ejeacutercitos musul-manes y cristianos listo para servir a los jefes compradores del heroiacutesmo
de sus huestes A su vez los monarcas espantildeoles intervinieron en las
luchas entre los califas y Alfonso VI se unioacute al rey moro de Sevilla para5 Unamuno En torno al casticismo Madrid 1902 p 115
104
conquistar Toledo en 1185 En las capitales espantildeolas los aacuterabes se de-
sempentildean como adivinos y maestros mientras que los espantildeoles estu-dian el aacuterabe para iniciarse a las ciencias orientales La lengua conserva
huellas de esta convivencia Los aacuterabes esceacutepticos y refinados sentildeores
enervados por la gracia andaluza gobiernan sin fanatismo permiten alos vencidos conservar su religioacuten y sus usos sus leyes sus autoridades
y sus jueces y libertan a los esclavos cristianos que se convierten a la
religioacuten musulmana Los mozaacuterabes cristianos que viviacutean en los Esta-dos musulmanes sin renegar de su fe ni renunciar a sus costumbres
prepararon la fusioacuten de las razas enemigas A pesar de las guerras ven-
cedores y vencidos experimentaron como los primeros reyes godos lainfluencia nacional bajo la mirada indiferente de aacuterabes extranjeros Se
reconstituiacutea por obra de la convivencia el tipo primitivo de los hombres
que poblaron Iberia desde los Pirineos hasta el AtlasFrente al desarrollo de las naciones indoeuropeas la originalidad
espantildeola es el producto de Aacutefrica del atavismo ibeacuterico de la larga domi-
nacioacuten mora y del Oriente semiacuteticoLa anarquiacutea de la tribu persiste el clero es todopoderoso tanto como
los morabitos africanos A la nobleza feudal y a los parlamentos euro-
peos la Peniacutensula opone los concilios a las luchas del sacerdocio y delimperio responde con la fusioacuten oriental de la religioacuten y la monarquiacutea
contra la Reforma las coaliciones de catoacutelicos y protestantes y la liga de
priacutencipes cristianos y del Sultaacuten arremeten con un cristianismo fanaacuteticoque realiza la unidad nacional expulsando moros y judiacuteos y quemando
brujos y hereacuteticos en crepitantes autos de fe Al iniciarse la decadencia
de Espantildea sus antiguos caracteres el individualismo el espiacuteritu muni-cipal el fervor democraacutetico desaparecen para dejar lugar a las influen-
cias semiacuteticas y africanas
Bajo la teocracia el pueblo conquistador degenera en Villalar lamonarquiacutea vence a las ciudades libres y a la nobleza arrogante El clero
reina sobre las escuelas y en los palacios es la casta superior como en
Oriente Los rufianes y los piacutecaros suceden a los heacuteroes y a los aventure-ros y el parasitismo oriental invade la Peniacutensula con las legiones de
mendigos orgullosos que pueblan los caminos de Castilla Es el ocaso
del quijotismo heroico La venganza de los moros vencidos fue imponera la Peniacutensula empobrecida su fanatismo africano Allende el mar nue-
vas Espantildeas se alzan contra la metroacutepoli decadente Cansada de crear
naciones la raza conquistadora descansa y veinte democracias se alis-tan para recoger su herencia moral
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LOS ESCRITORES EN LA VIDA ESPANtildeOLA1
Despueacutes de un breve viaje por Espantildea os soltean [asaltan] impresiones
iquestCoacutemo imponerles unidad sin conocer los muacuteltiples aspectos del esfuer-
zo intelectual hispano iquestCoacutemo enhilar ideas si la memoria se siente graacute-
vida porque suntuosas imaacutegenes la embargan
En quien visita las grandes libreriacuteas y lee los diarios maacutes principa-
les en el observador que estudia con simpatiacutea se insinuacutean dudas res-
pecto a terminantes afirmaciones que nadie examina o discute No se lee
en la Peniacutensula se dice y las estadiacutesticas traen la abrumadora cifra del
analfabetismo A la nacioacuten incuriosa llega el tumulto de Europa sin con-
moverla No se entera seguacuten los que denuncian esta ominosa apatiacutea
Empero los editores traducen obras de todas las lenguas cultas Antes de
que aparezca Spengler en franceacutes en ingleacutes o en italiano se publica en
edicioacuten espantildeola Anaacuteloga indicacioacuten puede hacerse en relacioacuten con Freud
o con Rathenau De la escuela juriacutedica alemana de los criminalistas
italianos de los doctores del neomarxismo ruso lo esencial surge en
vestidura castellana de prensas curiosamente activas Numerosas co-
lecciones entregan al puacuteblico todos los diacuteas libros con que saciar la maacutes
ardorosa curiosidad Nada escapa a este empentildeo de importacioacuten claacutesi-
cos y modernos literaturas remotas grandes libros del pueblo conveci-
no que siempre atrae porque es nervioso y sutil a espantildeoles
De presente el intereacutes va a Italia a descubrirla a propagar su rena-
cimiento cultural Pirandello Borgese y el mismo Verona ingresan triun-
falmente en la Peniacutensula Alguien lee estas colecciones invasoras a un
vasto puacuteblico se dirigen corresponden seguramente a direcciones que
impone una inteligencia quizaacutes insegura pero tambieacuten aacutegil y hospitala-
1 Publicado en La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 135-143 Tiacutetulo
original [THM]
[105]
106
ria No persistiriacutean en su interesante conato las grandes casas editoria-
les si no llegara a ellas en masa el lector capacitado para distinguir
rechazar y admirar iquestQueacute comerciante se expondriacutea al fracaso de su es-
fuerzo por educar a su puacuteblico por imponerle un peligroso sursum Cier-
to Ameacuterica lee compra libros que vienen de la metroacutepoli pero no basta
su curiosidad en progreso para explicar la fundacioacuten y el desarrollo de
poderosos centros de edicioacuten
Ademaacutes en los grandes oacuterganos de la prensa domina un estado
mayor de escritores Alliacute estaacuten los maacutes originales los maacutes cultos los
mejores La hoja cotidiana se convierte en revista para todas las gentes
No soacutelo sorprende el perioacutedico por su abundante informacioacuten por su
perfeccioacuten graacutefica porque se ha adecuado a la agitada vida de nuestro
tiempo sino porque en eacutel se discuten diariamente los maacutes altos temas y
el espiacuteritu se avigora al leerlos Imaginaos lo que seriacutea la prensa de Pariacutes
si en ella colaborasen regularmente Bergson y Claudel Anatole France y
Andreacute Gide Si nadie se interesa en la cultura iquestpor queacute convocan los
directores de los perioacutedicos peninsulares a tan selectos espiacuteritus por
queacute entregan sus columnas a sabias discusiones sobre la excelencia de
la ensentildeanza claacutesica o el porvenir del sindicalismo o las relaciones entre
la ensentildeanza de Tolstoi y el comunismo rojo de los eslavos
Misteriosa simpatiacutea que soacutelo se justifica si los lectores siguen tales
encuestas si se complacen en disquisiciones trascendentales si un in-
tenso amor de ciencia los aprieta si piden luz maacutes luz en Espantildea que a
siacute misma se condena como paiacutes de regresioacuten y de tinieblas Creo que se
lee maacutes allaacute de los Pirineos y que la laquo inteligenciaraquo que tantas analogiacuteas
presenta con la de los rusos laquopoder inclinado a la criacutetica fuerza explosi-
va y destructoraraquo va formando un vasto puacuteblico suscitando inquietu-
des en un pueblo resignado creando un estado difuso de incertidumbre
favorable a las revelaciones y a las transmutaciones El progreso seguacuten
Stuart Mill es obra de espiacuteritus descontentos Los joacutevenes espantildeoles
generacioacuten que estudia y medita y afirma que nada estaacute bien en la Peniacuten-
sula transforman a la misma gente que se ufana de conservar y resistir
llevando hasta ella interrogaciones dudas y lecturas
No seacute coacutemo reaccionan las clases sociales ante esta propaganda del
diario y del libro Se dice que la aristocracia indiferente entregada a
aventuras y deportes sonriacutee cuando los intelectuales se lamentan y pri-
va a eacutestos de accioacuten inmediata en los salones Sin embargo una marque-
sa invita a Stravinsky que dirige conciertos en Madrid y en grandes
mansiones solariegas se inauguran exposiciones de pintura Por el arte
107
por el esnobismo llegaraacuten los laquograndesraquo al libro nuevo a la idea audaz
Quieacuten sabe si Ramoacuten y Cajal hallaraacute pronto duquesas con las cuales
discutiraacute las reglas de la investigacioacuten bioloacutegica como Voltaire estudia-
ba con madame de Chacirctelet los principios de la filosofiacutea de Newton
El clero se opone naturalmente al anaacutelisis pertinaz de la vida hispaacute-
nica Interesado en el mantenimiento del antiguo orden social prefiere la
evolucioacuten lenta o estancamiento de la revolucioacuten Con todo las revistas
que publican determinadas congregaciones docentes se distinguen por
su elevado espiacuteritu e informan aunque sea en actitud de criacutetica de las
maacutes importantes manifestaciones del pensamiento contemporaacuteneo Aca-
so temen que el intelectual se convierta en agente de disolucioacuten que sepa
destruir pero que ignore el arte operoso de las construcciones durables
No se ha formado todaviacutea en Espantildea como en Francia una podero-
sa clase media Los plutoacutecratas se inquietan porque tras las reformas
adivinan el ataque a la propiedad No leen seguramente Se cintildeen en la
industria en la banca en el comercio a estrechas obligaciones Los sentildeo-
res de la tierra saben que sufriraacuten desmedro sus privilegios si se discuten
los fundamentos del reacutegimen social Los poliacuteticos constituidos en grupo
con sus clientes poco estudian si aceptamos autorizados juicios sobre
su accioacuten Algunos de ellos un Saacutenchez de Toca un Ossorio y Gallardo
agitan ideas discuten con prestigiosos ideoacutelogos Ha declarado el sentildeor
Ossorio y Gallardo en una revista liberal de Francia La Nueva Europa
que los conservadores de Espantildea deben preparar el camino a los hom-
bres de la izquierda a los reformadores y que a ello se reduce su presente
funcioacuten histoacuterica He aquiacute a un hombre puacuteblico que simpatiza con las
derechas y acepta sin embargo transformaciones ineludibles
Los obreros se instruyen seguramente Colecciones tal la que publi-
cara el editor Sempere pusieron a su alcance la maacutes ilusiva literatura
anarquista como si el caos pudiera ser norte de su ambicioacuten futura En
los diarios encuentran ya elementos para formar precisa opinioacuten sobre
los sucesos del mundo para afirmar y ordenar sus reivindicaciones
A todas estas clases constituidas o en formacioacuten llevan los intelec-
tuales su doctrina Combaten la oriental aceptacioacuten de lo que adviene sea
mengua o resurreccioacuten exigen cooperacioacuten eficaz Donde mantienen tan
segura preeminencia instituciones envejecidas augustas creaciones del
pasado ellos critican y condenan Job ha resucitado en la Peniacutensula escri-
be un cronista iquestQueacute maacutes da dice el hombre de las calles y de las plazas
La laquointeligenciaraquo espantildeola rechaza tal actitud A todos los geacuteneros lle-
va su generoso iacutempetu Ninguno de eacutestos prospera tanto como el ensayo
108
Si el renacimiento de la actividad intelectual espantildeola es en todos los
dominios evidente me parece que en el artiacuteculo en el comentario en la
criacutetica en la croacutenica el progreso se manifiesta de manera decisiva Pulu-
lan ideas sutiles o fuertes en los editoriales de los grandes diarios El
periodista se transforma sin esfuerzo en ensayista Mientras tanto a des-
pecho de nobles tentativas el teatro se extraviacutea en el faacutecil vodevil o vive
de importaciones extranjeras y se dice de la novela que soacutelo le interesan
los problemas que surgen en torno a una aguda sexualidad
Los intelectuales luchan no soacutelo con la indiferencia de otras clases
sino tambieacuten con el desarrollo del espiacuteritu criacutetico iexclQueacute severidad para
juzgar el esfuerzo ajeno y la obra propia Los joacutevenes en su afaacuten icono-
clasta se apresuran a destruir y a negar Se eclipsa la gloria de las gran-
des figuras de un pasado no remoto Sobre Meneacutendez Pelayo formidable
criacutetico he escuchado injustas opiniones Empero nadie escribe hoy mis-
mo mejores estudios que los consagrados por el maestro a Viacutector Hugo o
a Heine ni explica mejor que eacutel los grandes sistemas filosoacuteficos Pero
iquestcoacutemo afirmarse sin establecer antiacutetesis y diferencias Vendraacute pronto la
siacutentesis acuciada y a ella habraacuten contribuido en inesperado concierto
dos o tres generaciones
Disolviendo o construyendo los escritores buscaraacuten la amistad de
nuestra Ameacuterica El iberoamericanismo no es ya voz a que no correspon-
de [la] actual realidad flatus vocis sino expresioacuten de sincero acercamien-
to Se disertaraacute siempre entre aplausos en simpaacuteticas asambleas pero
mejor que en tales escarceos espiacuteritus fraternales acogeraacuten la obra de los
americanos como si hubiera aparecido en una regioacuten de la Peniacutensula
sin obedecer a viejos prejuicios con decisioacuten de reconocer preeminencia
dondequiera que eacutesta se encuentre como sucedioacute con Rubeacuten Dariacuteo y hoy
parece que va a producirse con Amado Nervo
Esta minoriacutea activa y sabia de intelectuales vigila los ensayos poliacuteti-
cos del Directorio Militar Frente a la fuerza aacutespera el espiacuteritu que protes-
ta o que sugiere a pesar de la censura que no se inclina y pronuncia el
orgulloso non serviam El destierro de Unamuno la clausura del Ateneo
la desaparicioacuten de una revista de brillante historia Espantildea han sido
aspectos de la lucha entre dos poderes resueltos y tenaces Importante
duelo en el cual la laquo inteligenciaraquo ha ganado ya algunas batallas
Naturalmente algunos desesperan en el combate o buscan un refu-
gio para meditar y volver maacutes tarde avigorados a la accioacuten intensa Otros
como Luis Araquistain se mantienen en estado de rebeldiacutea aportan cla-
ras soluciones se preparan para dirigir al paiacutes remozado
109
iquestQueacute falta a la obra de todos al viril y simpaacutetico empentildeo Simbiosis
sinergia todas las manifestaciones de una actividad que en vez de dis-
persarse se concentra la contribucioacuten sin reservas de individualidades
distintas a trabajos comunes pero no como hasta ahora la acediacutea en el
juicio la divisioacuten la exasperacioacuten de la duda y del examen el total de-
sencanto Espantildea sana y austera con prodigiosas reservas si es sabia-
mente guiada podraacute convertirse en bulevar de todas las culturas y pode-
roso centro de energiacutea espiritual Pero antes es necesario que laquoponga su
silla la unidad sobre todoraquo como ensentildeaba el miacutestico
111
TRADICIOacuteN LATINA RAZA CULTURA Y ESPIacuteRITU1
[111]
Cuando en Ameacuterica se oponen a la Repuacuteblica imperial del norte las
veinte democracias del sur se busca la razoacuten del antagonismo existente
entre ellas en un elemento esencial la raza Entre sajones y latinos se
percibe claramente el contraste de dos culturas Los americanos del sur
se creen latinos de raza como sus hermanos geograacuteficos del norte son
los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajones Pero si los Estados Uni-
dos se formaron gracias al concurso de austeros emigrantes ingleses en
la colonizacioacuten del sur no hay intervencioacuten de elementos latinos puros
Navegantes originarios del Latium descubren un continente ignorado
espantildeoles portugueses lo conquistan y lo colonizan Casi no se encuen-
tra sangre latina en los hogares que forman la sensualidad de los prime-
ros conquistadores en la Ameacuterica desolada
Emigrantes de Extremadura y de Galicia andaluces y castellanos
gente abigarrada de Espantildea y de Portugal concurren todos a crear el
primer mestizaje con las razas vencidas son iberos en quienes los
antropoacutelogos descubren analogiacuteas morales con los bereberes del Norte
africano Los vascos rudos y viriles que emigran de Espantildea para domi-
nar Ameacuterica no vienen del Latium el elemento andaluz de Sevilla o de
Caacutediz es de origen oriental Una Espantildea mitad africana mitad germaacuteni-
ca coloniza los vastos territorios americanos dos herencias la visigoda
y la aacuterabe se unen en su raro genio
Los colonos franceses e italianos no tienen la importancia de los de
Espantildea y Portugal por su inferioridad en nuacutemero y en riqueza Los ibe-
ros defienden celosamente sus prerrogativas de raza en estos Estados
aislados de ultramar Tres siglos despueacutes y una vez abierto el continente
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib VI cap I Utilizamos la traduc-
cioacuten de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
112
al comercio europeo los italianos invaden las ricas llanuras de la Argen-
tina Ellos contribuyen a la formacioacuten de una raza nueva maacutes latina que
espantildeola
No olvidemos sin embargo los innumerables sajones que aporta-
ron la riqueza y fundaron familias en Argentina y en Chile ni a los
alemanes del Brasil meridional ni a los asiaacuteticos del litoral peruano
Iberos indios latinos sajones y orientales se confunden en Ameacuterica
Babel de razas a tal punto que no se llega a descubrir en ella las liacuteneas
definidas de un tipo futuro Inuacutetil es buscar alliacute unidad de raza Y en los
Estados Unidos mismos la invasioacuten confusa de judiacuteos rusos y de italia-
nos meridionales mina poco a poco la primitiva unidad sajona
Esta confusioacuten de razas de norte a sur deja en presencia dos tradi-
ciones la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transfor-
ma las razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo
subsisten las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradi-
cioacuten latina en los americanos del sur Ellos no son exclusivamente espa-
ntildeoles o portugueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces
influencias originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las
leyes romanas el catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y
secular han dado aspectos uniformes a la conciencia americana
Leyes de origen espantildeol rigen a Ameacuterica Ellas trazan el cuadro
riacutegido de la vida civil Y es de Roma que vienen estas leyes a despecho de
fuertes elementos feudales Bajo la influencia del derecho latino Alfonso
X unifica la legislacioacuten espantildeola durante la primera mitad del siglo XIII
Tres siglos despueacutes los espantildeoles colonizan Ameacuterica Las Partidas vas-
ta enciclopedia de derecho y coleccioacuten de leyes castellanas son un coacutedi-
go romano Afirman el sentido individualista de la propiedad contra las
formas espantildeolas del colectivismo refuerzan el poder del pater familiae
en la austera familia ibeacuterica consagran la igualdad autorizando el ma-
trimonio entre gentes de condicioacuten libre y siervos antes proscritos de la
ciudad adoptan el formalismo romano
Despueacutes del eclipse de la eacutepoca feudal priacutencipes ambiciosos desde
Alfonso X a los Reyes Catoacutelicos y a Carlos V imponen en poliacutetica el
sentido romano de la autoridad central Estos monarcas son Ceacutesares
Concentran todos los poderes centralizan unifican legislan Semejante
absolutismo real destruye los privilegios y nivela a los hombres Se for-
ma a la manera romana una vasta democracia espantildeola sometida al
Ceacutesar El sentido latino de la autoridad y de la ley se impone en las
colonias espantildeolas la propiedad es individual absoluta la igualdad
113
civil domina a despecho de la diversidad de razas se nivela teoacutericamen-
te a indios y espantildeoles la familia como la gens romana reuacutene a hijos y
esclavos bajo el sombriacuteo poder paternal El monarca lejano es sentildeor for-
midable a quien se dirigen virreyes y capiacutetulos cortes judiciales y cleri-
cales en demanda de leyes y reglamentos castigos y sanciones
El catolicismo se une indisolublemente a la autoridad romana de los
reyes En Espantildea y en Ameacuterica el priacutencipe es al mismo tiempo pastor de
la Iglesia La religioacuten es un instrumento de dominacioacuten poliacutetica una
fuerza imperial heredada del genio latino Multiplica formas y ritos
disciplinando colonos exigiendo la obediencia exterior la uniformidad
de la creencia y de las costumbres laquoLa Iglesia romana dice Harnack es
un instituto juriacutedicoraquo El catolicismo es tambieacuten una religioacuten social En
Ameacuterica eacutel creoacute la patria brasilentildea contra el peligro holandeacutes fundoacute
repuacuteblicas en tierras de indios hostiles a toda vida organizada difundioacute
la energiacutea latina favorecioacute de norte a sur la constitucioacuten de sociedades y
de gobiernos nuevos
Bajo la doble presioacuten del catolicismo y de la legislacioacuten romana
Ameacuterica se latiniza Aprende a respetar las formas y las leyes a soportar
una disciplina tanto en la vida religiosa como en la vida civil Al agregarse
a estas influencias las ideas francesas preparan primero y gobiernan
luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Independencia hasta
nuestros diacuteas
Estas ideas constituyen una nueva presioacuten latina En los tiempos
modernos Francia es la heredera del genio de Grecia y del de Roma Al
imitarla hasta el exceso los iberoamericanos asimilan los elementos esen-
ciales de la cultura antigua Encontramos en el espiacuteritu franceacutes el senti-
do del gusto y de la armoniacutea el lucidus ordo de los claacutesicos el amor por
las ideas generales los principios universales los derechos del hombre
la repulsioacuten a las brumas del Norte y a la luz demasiado violenta del
mediodiacutea el racionalismo el vigor loacutegico la emocioacuten ante la belleza y el
culto a la gracia Para las democracias americanas Francia ha sido una
maestra de sociabilidad y de literatura su accioacuten es ya secular Voltaire
y Rousseau fueron los teoacutericos del periacuteodo revolucionario Lamartine
dio a conocer el lirismo y la melancoliacutea romaacutentica Benjamiacuten Constant la
teoriacutea de la poliacutetica y Verlaine las lamentaciones de la decadencia
Ora indirectamente por la influencia del pensamiento y de la litera-
tura de Espantildea y de Portugal ora directamente estas repuacuteblicas han
vivido las ideas francesas Asiacute se ha formado en el continente americano
una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino france-
114
sa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nuestras
democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino Esta
alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres comu-
nes a todos los pueblos mediterraacuteneos Los franceses los griegos los
italianos los portugueses y los espantildeoles encuentran en ella los elemen-
tos fundamentales de su genio nacional asiacute como en la antiguumledad las
mujeres griegas encontraban en Helena los rasgos de su propia belleza
A esta siacutentesis espiritual Espantildea contribuye con su idealismo Italia con
el paganismo de sus hijos y la perpetua sugerencia de sus maacutermoles
Francia con su educacioacuten llena de armoniacutea
En las democracias ibeacutericas domina un latinismo inferior un lati-
nismo de decadencia abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis ora-
torio al igual que en Espantildea romana Las cualidades y los defectos del
espiacuteritu claacutesico se revelan en la vida americana El idealismo tenaz que
desdentildea a menudo la conquista de lo uacutetil las ideas de humanidad de
igualdad de universalidad a despecho de la variedad de razas el culto
de la forma la vivacidad y la inestabilidad latina la fe en las ideas puras
y en los dogmas poliacuteticos se encuentran en estas tierras de ultramar al
lado de la inteligencia brillante y superficial del jacobinismo y la facili-
dad oratoria El entusiasmo la sociabilidad y el optimismo son tambieacuten
cualidades iberoamericanas
Estas repuacuteblicas no estaacuten al abrigo de ninguna de las debilidades
ordinarias de las razas latinas El Estado es omnipotente las profesio-
nes liberales se hallan excesivamente desarrolladas el poder de la buro-
cracia se torna inquietante El caraacutecter de sus ciudadanos es deacutebil infe-
rior a su imaginacioacuten y a su inteligencia las ideas de unioacuten y el espiacuteritu
de solidaridad luchan contra la indisciplina innata de la raza La vida
interior falta en estos hombres dominados por las solicitaciones del exte-
rior por el tumulto de la poliacutetica entre ellos no se dan ni grandes liacutericos
ni grandes miacutesticos Frente a las realidades vulgares yerguen su indivi-
dualismo exasperado
Indisciplinados superficiales brillantes los americanos pertene-
cen a la gran familia latina son vaacutestagos de Espantildea de Portugal y de
Italia por la sangre y las tradiciones profundas hijos de Francia por las
ideas generales Un hombre poliacutetico franceacutes Clemenceau ha encontrado
en el Brasil en la Argentina y en el Uruguay laquoun latinismo de sentimien-
tos latinismo de pensamiento y accioacuten con todas sus ventajas espontaacute-
neas con todos sus defectos de meacutetodo sus alternativas de arrebatos y
flaquezas en la conduccioacuten de los planesraquo Este espiacuteritu de una Ameacuterica
115
nueva es irreductible El contacto de la civilizacioacuten anglosajona podraacute
renovarlo parcialmente pero la transformacioacuten integral del genio pro-
pio de nuestras naciones no se operaraacute nunca Ello significariacutea el suici-
dio de la raza Alliacute donde los yanquis y los latinoamericanos se ponen en
contacto se observan mejor las contradicciones insolubles que separan
a los unos de los otros Los anglosajones conquistan la Ameacuterica comer-
cialmente econoacutemicamente imponieacutendose a los latinos pero la tradi-
cioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les son hostiles
Es conveniente corregir los vicios de la raza iberoamericana sin salir
del marco de las tradiciones que le son propias Sin perder su originali-
dad como nacioacuten Francia triunfa hoy diacutea en las luchas deportivas y
gasta sin medida energiacutea y genio inventivo para la conquista del aire
Hace suyas victorias que pareciacutean ser el privilegio de los anglosajones
Del mismo modo para que las democracias latinas adquieran espiacuteritu
praacutectico actividad tenaz y bella energiacutea no es necesario que renuncien a
su lengua a su religioacuten y a su historia
La defensa del espiacuteritu latino es su deber primordial Barregraves ideoacutelo-
go apasionado ensentildea contra los baacuterbaros el culto del yo ninguna tute-
la extranjera debe turbar la revelacioacuten interior espontaacutenea Las repuacutebli-
cas del ultramar que progresan bajo las miradas hostiles e indiferentes
bajo la mirada de los baacuterbaros deben cultivar su originalidad espiritual en
contra de las fuerzas enemigas
El peligro norteamericano la amenaza de Alemania y la del Japoacuten
rodean el porvenir de la Ameacuterica Latina como esas fuerzas misteriosas
que en el teatro de Maeterlinck dominan la escena humana y preparan
en silencio las grandes tragedias Para defender las tradiciones de un
continente latino es uacutetil medir la importancia de las influencias que las
amenazan
117
EL PORVENIR LATINOAMERICANO1
[117]
Una nueva ruta abierta al comercio humano estaacute transformando la poliacute-
tica mundial El canal de Suez abrioacute a Europa las puertas del legendarioOriente y encauzoacute la emigracioacuten europea hacia Australia al mismo tiem-
po que permitiacutea la formacioacuten en Aacutefrica del Sur de una confederacioacuten
anglosajona El canal de Panamaacute estaacute llamado a alterar profundamenteel equilibrio de las naciones del Nuevo Mundo Humboldt lo anunciaba
ya en 1804 laquoLas producciones de la China se acercaraacuten en maacutes de 2000
leguas a Europa y Estados Unidos grandes cambios tendraacuten lugar en lapoliacutetica de Asia oriental porque este istmo (Panamaacute) es desde hace si-
glos la avenida de la independencia de la China y Japoacutenraquo (Ensayo sobre el
gobierno de la Nueva Espantildea t I)El Atlaacutentico es hoy el oceacuteano de la civilizacioacuten moderna La apertura
del canal desplazaraacute el eje de la poliacutetica mundial El Paciacutefico oceacuteano
separado de las corrientes civilizadoras de Europa recibiraacute directamentedel mundo antiguo sus riquezas sus productos sus emigrantes Hasta
este momento Estados Unidos y Japoacuten compartiacutean su dominacioacuten como
mare clausum y luchaban por la supremaciacutea en Asia y la costa occidentalde Ameacuterica Abierto el istmo nuevos pueblos comerciantes invadiraacuten
con sus industrias los paiacuteses encantados de Asia y las lejanas repuacuteblicas
americanas Nueva York se acercaraacute al Callao pero al mismo tiempoHamburgo y Le Havre acortaraacuten distancias con la costa peruana Se cal-
culoacute que por la nueva viacutea el viaje entre Liverpool y los grandes puertos
del Paciacutefico se acortaraacute entre 2600 y 6000 millas seguacuten su respectivaposicioacuten y que entre Nueva York y los mismos centros de actividad co-
mercial e industrial la distancia disminuiraacute de 1000 hasta 8400 millas
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Conclusioacuten Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
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Compantildeiacuteas navieras alemanas francesas e inglesas haraacuten el servicio di-
recto con los grandes puertos de Chile y de la China El comercio mundialcambiaraacute de ruta y Panamaacute serviraacute de viacutea civilizadora al Asia oriental y
la costa americana del Paciacutefico como Suez al Asia central Aacutefrica oriental
y Oceaniacutea El Atlaacutentico seraacute el oceacuteano de un mundo envejecidoEl comercio de la nueva era prepara revoluciones inesperadas La
influencia de Europa en China y en Ameacuterica occidental creceraacute conside-
rablemente Alemania rivalizaraacute con Estados Unidos por la supremaciacuteacomercial en Oriente y en Ameacuterica Latina Sus naviacuteos agentes impe-
rialistas que ahora dan una larga vuelta por el estrecho de Magallanes
pasaraacuten por el canal Los buques de Japoacuten como antantildeo los navegantesfenicios traeraacuten a Europa los productos del exoacutetico Oriente Nueva York
desplazaraacute a Hamburgo Amberes y Liverpool y los ingleses perderaacuten su
histoacuterica posicioacuten intermediaria entre Europa y Asia Los Estados Uni-dos amos del canal estableceraacuten en Nueva York una gran feria donde
concentraraacuten las mercaderiacuteas de Oriente y Occidente los tesoros de Asia
el oro de Europa y los productos de su pujante industria Entonces ha-braacuten logrado la hegemoniacutea comercial sobre el Paciacutefico Ameacuterica del Sur
y la China donde competiraacuten favorablemente con Inglaterra y Alema-
nia Entre Nueva York y Hong Kong Nueva York y Yokohama entreMelbourne y el primer puerto norteamericano se estableceraacuten nuevas
relaciones comerciales Al acercarse a Nueva York el Oriente se alejaraacute
de Liverpool y los puertos europeos la ruta por Panamaacute favoreceraacute a losindustriales yanquis en Asia y Oceaniacutea Ya podemos vaticinar que los
Estados Unidos surgiraacuten como terribles competidores para los negocian-
tes ingleses en los mercados de Australia y Nueva ZelandaDifiacutecil es adelantarse al futuro demasiadas incoacutegnitas intervienen
en este drama de la historia de los pueblos Pero no cabe duda [de] que
de no mediar alguacuten acontecimiento extraordinario que turbase la evolu-cioacuten de los pueblos modernos las grandes naciones industriales euro-
peas y Japoacuten defensor de la integridad asiaacutetica se opondraacuten al formi-
dable desarrollo de los Estados UnidosEl canal alza una frontera a la ambicioacuten yanqui es la liacutenea meridio-
nal la South Coast Line que poblaba los suentildeos de Jefferson Ya en 1809
creiacutea que Cuba y el Canadaacute debiacutean incorporarse como estados de laUnioacuten a la inmensa federacioacuten adelantaacutendose al bronco lirismo de Walt
Whitman pensaba fundar laquoel maacutes vasto imperio de la libertad que haya
existidoraquo Herederos del genio sajoacuten los norteamericanos quieren for-mar una federacioacuten democraacutetica
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Lograron en Cuba lo que Japoacuten en Corea primero la lucha por la
autonomiacutea las intervenciones necesarias luego el protectorado y quizaacutela anexioacuten Asiacute se realizaraacute la profeciacutea de Jefferson Entre el Canadaacute
colonia autoacutenoma y los Estados Unidos los intereses econoacutemicos se
entrecruzan los tratados de comercio crean tal complejidad de influen-cias que la evolucioacuten hacia la unioacuten poliacutetica parece faacutecil La disgrega-
cioacuten del imperio anglosajoacuten seraacute obra de los yanquis La influencia nor-
teamericana en el Canadaacute crece diacutea a diacutea el capital americano invertidoen diversas industrias alcanza los 100 millones de doacutelares El comercio
aumenta y en virtud de nuevas convenciones los Estados Unidos aven-
tajaraacuten a Inglaterra en el mercado canadiense En esta colonia libre exis-te un Far West que poblar El Este es sajoacuten industrial y aristocraacutetico el
Oeste baacuterbaro y agrario desea la unioacuten con la democracia vecina Hugo
Muumlnsterberg cuenta que un diario de Boston escribe todos los diacuteas enprimera plana que el deber de los Estados Unidos es anexar Canadaacute
La amistad con Inglaterra y el entendimiento entre las naciones de
habla inglesa impediraacuten quizaacute el avance imperialista hacia el Nortepero nada se puede contra el capital norteamericano que desarrolla y
explota el Oeste canadiense Ademaacutes hombres de la talla de Goldwin
Smith aconsejan la unioacuten con la gran Repuacuteblica vecina La libertad co-mercial que los radicales ingleses quieren conservar afloja los lazos eco-
noacutemicos que podriacutean asegurar la continuacioacuten del Imperio Britaacutenico e
impide la formacioacuten de un Zollverein de esta unioacuten aduanera entre GranBretantildea y sus colonias que era el gran proyecto de Chamberlain Justa-
mente para resguardar intereses econoacutemicos comerciales e industriales
Canadaacute se acerca a los Estados Unidos y se aleja de Gran BretantildeaMeacutexico donde los capitales norteamericanos llegan a 500 millones
de doacutelares Panamaacute repuacuteblica sometida al protectorado del Norte sajoacuten
la zona del Canal que los yanquis adquirieron como una lejana pose-sioacuten meridional las Antillas que van conquistando poco a poco Ameacuteri-
ca central donde repuacuteblicas continuamente desgarradas toleran las inter-
venciones pacificadoras y Canadaacute rico y autoacutenomo forman para lossoberbios estadistas de Washington y la prensa amarilla el codiciado
imperio En dos siglos las pequentildeas colonias puritanas del Atlaacutentico
habraacuten logrado quizaacute dominar un continente desde el polo hasta eltroacutepico y crear con el concurso de todas las razas una nueva humani-
dad sajona industrial y democraacutetica Asiacute gobernaron el mundo Roma y
Gran Bretantildea
120
Para detener la marcha de los Estados Unidos el Sur no tendraacute el
contrapeso necesario En el conflicto entre los norteamericanos unidos ylos sudamericanos desunidos el Nuevo Mundo latino lleva todas las de
perder
El Paciacutefico seraacute el escenario de guerras de razas y de emigracionestransformadoras El canal abierto es poco probable que los emigrantes
europeos se dirijan sobre las costas del Paciacutefico Soacutelo Brasil y Argentina
atraen al aventurero moderno laquoEl Doradoraquo es la pampa argentina o lasselvas brasilentildeas Venezuela invadida por inmigrantes de raza germaacute-
nica podraacute renacer cuando una densa muchedumbre pueble sus valles
y Caracas seraacute seguramente una gran ciudad latina Pero en ColombiaPeruacute Ecuador Bolivia escasos son los centros de civilizacioacuten en el inte-
rior la sierra sigue triste y arisca y todo el progreso se concentra en las
pequentildeas ciudades de la costa en medio del desierto Los chinos y japo-neses contentos con un moacutedico jornal aventajan al obrero europeo Las
colonias japonesas poblaraacuten la costa americana desde Panamaacute hasta
Chile ademaacutes sobre estas nuevas tierras la fusioacuten de la sangre japonesacon la india no es irrealizable
Siempre habraacute en Ameacuterica del Sur dos regiones distintas separadas
por los Andes y divididas por el troacutepico La Ameacuterica atlaacutentica conserva-raacute su libertad y aumentaraacute su poderiacuteo y sus riquezas Es posible que el
sur de Brasil se vuelva alemaacuten pero Argentina Chile Uruguay y los
grandes Estados brasilentildeos defenderiacutean la herencia latina Al norte y aloeste naciones despobladas y desunidas tendraacuten que hacer frente a la
invasioacuten de orientales y a las embestidas de un pueblo conquistador
Gracias a la proteccioacuten de Japoacuten podraacuten liberarse de la tutela de losEstados Unidos o si no alejar a los suacutebditos del Mikado pero acogieacutendo-
se a la influencia norteamericana Solamente la federacioacuten de todas las
repuacuteblicas latinas bajo la presioacuten de Inglaterra Francia e Italia que po-seen importantes mercados en Ameacuterica podraacute salvar las naciones del
Paciacutefico como hace un siglo Inglaterra pudo resguardar la autonomiacutea
de estos pueblos contra los designios miacutesticos de la Santa AlianzaLa doctrina Monroe se opone a la intervencioacuten de Europa en los
asuntos americanos pero esta doctrina que irrita a los imperialistas
alemanes como Muumlnsterberg puede perder actualidad Si Alemania oJapoacuten vencen a los Estados Unidos la doctrina tutelar quedaraacute para el
recuerdo Ameacuterica Latina saldraacute del aislamiento impuesto por los Esta-
dos Unidos formaraacute parte del concierto europeo de la combinacioacuten defuerzas poliacuteticas mdashalianzas y acuerdosmdash base del equilibrio moderno
121
Se uniraacute por lazos poliacuteticos a las naciones que la enriquecen con sus
capitales y le compran sus productosJapoacuten no perdioacute su originalidad como nacioacuten asiaacutetica al unirse a
Inglaterra por un tratado que conserva el statu quo oriental Las repuacutebli-
cas latinas no renunciaraacuten a su caraacutecter de pueblos americanos al firmaracuerdos con las naciones del Occidente Ya existen entre ellas y Europa
tratados de comercio una armoniacutea econoacutemica afinidades intelectuales
Brasil y Argentina donde imperan las ideas francesas y los capitalesingleses podriacutean unirse por una vasta red de alianzas con el grupo de
naciones europeas que conquistaron civilizaron y enriquecieron Ameacuteri-
ca es decir Espantildea Francia e Inglaterra iquestAcaso una comunidad deintereses en Ameacuterica no robusteceriacutea la unioacuten de estos pueblos solida-
rios en Europa Grandes cambios poliacuteticos resultariacutean de estas nuevas
influencias los latinos de Ameacuterica al entrar a formar parte de la poliacuteticaeuropea alejariacutean a Italia cuyos intereses en Brasil y Argentina son con-
siderables de la Triple Alianza respaldariacutean la alianza entre Francia e
Inglaterra contra Alemania su poderoso rival tanto en Europa como enAmeacuterica Canning el ministro Ingleacutes que combatiacutea los designios de la
Santa Alianza hace un siglo deciacutea que habiacutea dado la libertad al Nuevo
Mundo para restablecer el equilibrio en el antiguo Frente a pueblosteocraacuteticos que pretendiacutean presidir los destinos del mundo fomentoacute la
aparicioacuten de estas democracias libres sentildealadas para asentar firmemen-
te las bondades de la libertad Su esperanza fue prematura porque sobrelas ruinas del absolutismo espantildeol era difiacutecil que surgieran espontaacute-
neamente repuacuteblicas perfectas Apenas si hoy despueacutes de un siglo de
intentonas constitucionales algunos Estados latinoamericanos Argen-tina Brasil Chile Peruacute Bolivia parecen capacitados para responder al
deseo de Canning
Estos pueblos quisieran contribuir a la defensa del ideal latino Peroiquestno es mucha pretensioacuten de parte de naciones todaviacutea semibaacuterbaras
Las viejas razas de Occidente miran su arrebatado avance con el mismo
desprecio que Roma observaba las turbulentas migraciones de godos ygermanos Y aun cuando la raza latina pudiera detener su decadencia
gracias a la riqueza y a la juventud de estos pueblos americanos iquestcon-
vendriacutea oponerse al triunfo de los sajones y los eslavos en nombre deuna raza degenerada Hace setenta antildeos Tocqueville visitaba los Esta-
dos Unidos y barruntaba su grandeza Hoy Clemenceau admirador de
los Estados Unidos elogia el vigor latino que pudo apreciar en BuenosAires en Uruguay en Riacuteo de Janeiro La repuacuteblica yanqui colmoacute los
122
vaticinios del primero nada extrantildeo que las democracias latinas confir-
masen el optimismo del segundo Una nueva energiacutea un indiscutibleprogreso material una fe creadora anuncian en el nuevo continente el
advenimiento si no de laquoEl Doradoraquo sontildeado por codiciosos aventureros
por lo menos de naciones de pujante agricultura e industria de un mun-do en el cual rejuveneceraacute la gloriosa ancianidad del mundo latino Cuan-
do Emerson visitoacute Inglaterra hace cincuenta antildeos dijo que el corazoacuten de
la raza britaacutenica estaba en los Estados Unidos y que la laquo isla madreraquo sellenariacutea de orgullo con la energiacutea transmitida por sus hijos (Works t II
p 160) iquestAcaso hablando de Espantildea y de Portugal no podriacutean los ar-
gentinos brasilentildeos y chilenos afirmar lo mismoLa decadencia de los latinos evidente a los ojos de los socioacutelogos
podriacutea ser tan soacutelo un periacuteodo de quebranto Las aventuras que exigen
un gran despliegue de energiacutea y de heroiacutesmo son seguidas de un periacuteodode recogimiento de lasitud despueacutes del momento de creacioacuten Al co-
mienzo de la era moderna en el siglo XVI los indisciplinados ingleses se
mostraban renuentes a la regularidad y monotoniacutea de la vida industrialy en el XIX organizaron un poderoso industrialismo volvieacuteronse lentos
y metoacutedicos luego en 1894 Charles Pearson se preocupaba por laquola deca-
dencia de la energiacutea inglesa que se manifiesta con la adopcioacuten del socia-lismo de Estado y la pobreza de los inventos mecaacutenicosraquo (National life
and character 1894 p 102 y ss)
En el porvenir los latinos volveraacuten a gozar de su antigua virilidadLos recorsi de la historia estudiados por Vico demuestran que algunos
pueblos que habiacutean perdido su preeminencia la recobraron y otros un
tiempo proacutesperos decaen ninguacuten privilegio es eterno ni tampoco elretroceso el resultado de una irremediable fatalidad
Multa renascentur quoe jam cecidere cadentquequoe nunc sunt in honore
La poliacutetica imperial de Carlos V y de Felipe II la conquista de uncontinente por los espantildeoles portugueses y franceses la gloriosa fiesta
del Renacimiento el triunfo de Lepanto el maravilloso imperio de
Venecia la poliacutetica de Richelieu el siglo de oro del clasicismo franceacutesla revolucioacuten que proclamoacute los Derechos del Hombre la epopeya
napoleoacutenica la independencia de Ameacuterica espantildeola son cantos a las
glorias de la raza latina Hoy Beacutelgica Italia y Argentina dan sentildeales delresurgimiento de una raza pretendidamente agotada
123
Legatarios del espiacuteritu latino en lo moral religioso y poliacutetico los
pueblos iberoamericanos desean conservar su gloriosa herencia La ideade raza es decir tradiciones y cultura domina en la poliacutetica moderna
Asistimos a un brote de paneslavismo panislamismo panasiatismo
pangermanismo panlatinismo palabras baacuterbaras indicadoras de lasluchas futuras Los eslavos de Dalmacia y de Alemania Servia y Bosnia
quisieran reconstituir con los fragmentos de naciones divididas un Es-
tado que tambieacuten seriacutea una raza El Islam reuacutene a diversos pueblos conel fervor de un nuevo fanatismo a instigacioacuten de califas o morabitos
populares desde el Sudaacuten hasta Fez de Bombay a Estambul Vastas
ligas de pueblos dispersos se estaacuten formando en nombre de una religioacuteno de un origen comuacuten Eslavos sajones latinos amarillos se pelean el
mundo Asiacute se simplifica el drama de la historia por encima de conflic-
tos entre naciones inestables se alzan los profundos antagonismos derazas milenarias
Oneacutesime Reclus estudioacute en su libro Le partage du monde la situacioacuten
respectiva de cada uno de estos poderosos grupos humanos Las conclu-siones de su estudio son optimistas frente a los sajones y los eslavos los
latinos conservan vastos territorios que les falta poblar Su posicioacuten geo-
graacutefica a pesar del imperialismo anglosajoacuten y la inmensa superficie dela Rusia europea y asiaacutetica no estaacute en desventaja
Son cien millones de eslavos esparcidos sobre un inmenso territorio
asiaacutetico y europeo desde Vladivostock hasta el mar Baacuteltico dos millaresy medio de millones de hectaacutereas a disposicioacuten de la prole de esta raza
proliacutefica Juntando los pueblos de Noruega Suecia Beacutelgica Holanda
Dinamarca y Suiza a los germanos de Austria la raza alemana destina-da a propagar por el comercio o la violencia el evangelio del panger-
manismo posee alrededor de 100 millones de hectaacutereas para 93 millones
de habitantes Los anglosajones enemigos naturales de la expansioacutenalemana rivales del Deutschtum en Asia Aacutefrica y Ameacuterica sentildeorean so-
bre una superficie casi ilimitada 4 millares de millones de hectaacutereas
India Canadaacute Estados Unidos Aacutefrica del Sur Egipto Australia tierrasconquistadas o reinos bajo tutela con todos los credos y todas las razas
Maacutes de 200 millones de anglosajones pueblan esta laquomaacutes grande Inglate-
rraraquo que no comprende la inasimilable IndiaLos territorios ocupados por los pueblos latinos en Europa Ameacuterica
y Aacutefrica son de 3 millones 900 000 hectaacutereas habitados por 250 millones
de hombres el nuacutemero de latinos no es pues muy inferior al de losanglosajones ni tampoco lo son los territorios abiertos a la expansioacuten
124
latina Llegan con las colonias francesas de Asia a los 4 millares de
millones de hectaacutereasLos latinos aventajan a los eslavos y germanos por la extensioacuten de
sus territorios y por su nuacutemero Por otro lado no son inferiores a los
ingleses ni en potencial humano ni en abundancia de tierras explota-bles E Inglaterra llegoacute ya al apogeo de su periacuteodo industrial y de su
desarrollo poliacutetico En las ciudades el iacutendice de natalidad disminuye y
la emigracioacuten es nula el Estado es el protector de la turba demagoacutegica ydecadente Los Estados Unidos pretenden conquistar nuevas tierras pero
los latinos poseen en Ameacuterica del Sur un rico continente casi inhabitado
y los franceses estaacuten cimentando un imperio colonial que competiraacute conEgipto en riqueza e importancia y se extenderaacute desde Marruecos hasta el
Congo y de Dakar a Tuacutenez
Reclus calcula que Ameacuterica Latina podraacute alimentar cien personaspor kiloacutemetro cuadrado Mientras que la natalidad queda estacionaria
en Estados Unidos y en las grandes ciudades sajonas del Atlaacutentico la
poblacioacuten latinoamericana crece prodigiosamente suma hoy 80 millo-nes cuando hace un siglo era aproximadamente 15 millones Es posible
que al terminar este siglo los sudamericanos sean 250 millones conse-
cuentemente los latinos aventajaraacuten a los sajonesAmeacuterica es pues un factor esencial en el porvenir de las naciones
latinas El destino de Francia Espantildea Portugal e Italia cambiariacutea si los
80 millones de latinoamericanos perdieran sus tradiciones de raza sidentro de un siglo o dos Ameacuterica se unificara bajo la hegemoniacutea yanqui
o si alemanes y anglosajones asfixiaran el nuacutecleo de civilizacioacuten forma-
do por Argentina Uruguay y el sur de Brasil Econoacutemicamente perde-riacutean mercados intelectualmente doacuteciles colonias del
punto de vista praacutec-
tico centros de expansioacuten Hoy sajones germanos eslavos y neolatinos
son fuerzas equilibradas que pueden desarrollarse armoniosamente enel marco de la civilizacioacuten cristiana sin guerras de conquista ni mono-
polios La unidad moral de Ameacuterica del Sur contribuiriacutea a la realizacioacuten
de este proyecto Un nuevo continente sajoacuten erigieacutendose desde Alaskahasta el Cabo de Hornos sobre las ruinas de veinte repuacuteblicas espantildeolas
seriacutea para los herederos de la cultura romana el anuncio de una definiti-
va decadencia En las luchas seculares entre la ciudad latina y los baacuterba-ros el catolicismo y el protestantismo el genio franceacutes y la mentalidad
tudesca entre el Renacimiento y la Reforma los latinos habriacutean perdido
la uacuteltima batalla
125
Ameacuterica es un laboratorio de hombres libres Charles W Eliott rec-
tor de la Universidad de Harvard indagoacute queacute papel tuvieron los EstadosUnidos en la formacioacuten de la civilizacioacuten moderna el arbitraje como
principio universal la tolerancia el sufragio universal el bienestar ma-
terial la libertad poliacutetica le parecen ser los caracteres de la cultura nor-teamericana En el sur latino encontramos principios anaacutelogos El arbi-
traje es la base de las relaciones internacionales la tolerancia religiosa
estaacute progresando La libertad poliacutetica existe en las constituciones maacutesque en las costumbres pero las cartas poliacuteticas adaptadas a los princi-
pios de la civilizacioacuten moderna constituyen el ideal de estas repuacuteblicas
Cuando nuevas razas hayan poblado el desierto las democracias crece-raacuten dentro de este marco y el libre sufragio los derechos individuales y
la tolerancia seraacuten realidad
En Ameacuterica Latina sobre todo en las naciones del sur no se concibela restauracioacuten del antiguo orden social despotismo e inquisicioacuten reli-
giosa El nuevo continente el sajoacuten y el latino es democraacutetico y liberal
Si como en tiempos de la Santa Alianza los pueblos teocraacuteticosse coaligaran Austria catoacutelica y guerrera Alemania dominada por el
feudalismo prusiano Rusia miacutestica y formidable Ameacuterica entera seriacutea
entonces la avenida de la libertad Si alemanes y latinos latinos y anglo-sajones luchan entre siacute las democracias ultramarinas coadyuvariacutean a la
vitalidad latina Si en una Europa dominada por germanos y eslavos
los pueblos mediterraacuteneos se ven obligados a replegarse haciacutea el marazul poblado de islas griegas y de siacutembolos tan antiguos como el mundo
es probable que el mito antiguo se realice nuevamente y que la antorcha
del ideal de la civilizacioacuten latina pase de Pariacutes a Buenos Aires o Riacuteo deJaneiro como pasoacute de Roma a Pariacutes en la eacutepoca moderna y de Grecia
a Roma en la eacutepoca claacutesica Ameacuterica hoy desierta y dividida salvaraacute la
cultura de Francia e Italia la herencia de la Revolucioacuten y del Renaci-miento y habraacute justificado hasta el final la feliz osadiacutea de Cristoacutebal Coloacuten
127
PANAMERICANISMO Y PANIBERISMO1
[127]
Cerrado el ciclo de las asambleas continentales inician los Estados Uni-
dos una poliacutetica panamericana Reuacutenen en congresos perioacutedicos a lasdiscordes naciones del
Sud
No buscaron siempre los yanquis la unioacuten poliacutetica y moral con los
pueblos de origen ibeacuterico Una confederacioacuten de las colonias inglesas yespantildeolas fue en 1809 el ideal de sus poliacuteticos Pensaron en acoger a los
diputados americanos en el parlamento apenas hubieran proclamado
las rebeldes colonias su independenciaDespueacutes de aquella amistosa invitacioacuten soacutelo hallamos reserva e
indiferencia Enemigos de toda alianza seguacuten la tradicioacuten washingto-
niana no se apresuraron los norteamericanos en reconocer la indepen-dencia de las repuacuteblicas espantildeolas Siguieron con prudente simpatiacutea la
evolucioacuten liberal de estos Estados Soacutelo en 1822 se dignaron reconocer la
autonomiacutea de Colombia de Chile del Peruacute de las provincias del Plata yde Meacutexico Francia contribuiacutea a la independencia norteamericana con
legiones afortunadas ninguacuten auxilio de dinero ni de hombres recibieron
de la gran Repuacuteblica los laquohermanos del SudraquoDiscutioacute aqueacutella largamente sobre las ventajas posibles que deriva-
riacutean de su asistencia al congreso de Panamaacute Designoacute representantes
que no figuraron en la asamblea En el gran conflicto entre americanos yespantildeoles afirmaba el gobierno neosajoacuten su neutralidad El presidente
Monroe habiacutea condenado la poliacutetica reaccionaria de la Santa Alianza
pero tampoco olvidaron sus sucesores el aspecto utilitario de la granquerella entre la Ameacuterica republicana y la Europa teocraacutetica Denuncia-
ron los privilegios comerciales que pudieran conceder a las naciones
europeas las flamantes repuacuteblicas laquoEl cambio de un vecindario de colo-1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib I cap II Tiacutetulo original [THM]
128
nos insignificantes por naciones soberanas e independientes ha sido
acogido por nosotros por un sentimiento de proteccioacutenraquo declaraba ya elimperialismo previsor
El congreso reunido por Boliacutevar inquieta a los norteamericanos
Puede ser el germen de una gran federacioacuten y ante esa formidable expec-tativa precisan que la asamblea es laquopuramente diplomaacuteticaraquo sin que pue-
da revestirse de caraacutecter legislativo laquoLa palabra Congreso mdashescribiacutea un
ministromdash es superfluo observarlo no debe por ninguacuten motivo ser toma-da aquiacute en el sentido en que se toma respecto a asambleas poliacuteticas de
iacutendole diferenteraquo Sobre divididas naciones era maacutes faacutecil el sentildeoriacuteo de un
pueblo orgulloso que aspiraba en el Nuevo Mundo a la hegemoniacuteaDespueacutes de 1826 fueron invitados los Estados Unidos a los congre-
sos del Sud se inclinaban las nuevas naciones ante la fuerza de su ex-
pansioacuten poliacutetica y sus altas ensentildeanzas de progreso democraacutetico Eranlos laquoamigos sinceros e ilustradosraquo de que hablaba a Boliacutevar Santander
presidente de Colombia No dirigiacutean todaviacutea las discusiones en las asam-
bleas ni imponiacutean su ideal Los ocupaba el desarrollo de su propia na-cionalidad conquistan el desierto defienden la libertad contra la escla-
vitud dirigen la corriente inmigratoria fundan industrias y ciudades
Los Estados Unidos no quieren imponer su autoridad a las democraciasibeacutericas laquoNo teniendo eacutestas viejos prejuicios que combatir mdashdeciacutean en-
tonces los norteamericanosmdash ni usos establecidos que modificar ni coacute-
digos de guerra y de comercio que rehacer gozan de una libertad absolu-ta para consultar la experiencia del mundo entero y adoptar sin parcia-
lidad principios capaces de darles seguridad y felicidad y de garanti-
zarles la pazraquo El primer Congreso panamericano se reunioacute en Washington en 1889
Fue la gran obra poliacutetica de Mr Blaine el ceacutelebre poliacutetico de perfil cesaacutereo
y ambicioacuten imperial La guerra del Paciacutefico habiacutea arrebatado provinciasal Peruacute y a Bolivia y la Repuacuteblica sajona quiso en aquella hora traacutegica
ofrecer un principio de armoniacutea al continente dividido Representoacute esta
asamblea mejor que anteriores congresos a las tres Ameacutericas de Meacutexicoa Buenos Aires bajo la direccioacuten moral de la nacioacuten protectora En su
discurso formuloacute el secretario de Estado Blaine los principios que debiacutean
presidir a la unioacuten de las democracias americanas El idealismo sonorode otras reuniones adquiere entonces precisioacuten firmeza y eficacia Con
excepcioacuten de Chile aprueba Ameacuterica las conclusiones del proyecto de
Mr Blaine todo principio de conquista queda excluido del derecho puacute-blico americano mientras conserve su fuerza el Tratado general de arbi-
129
tramento seraacuten nulas las cesiones de territorio que se hicieren mientras
dure ese Tratado si se efectuaren bajo la amenaza de guerra o como con-secuencia de la presioacuten ejercida por la fuerza armada la nacioacuten obligada
a tal cesioacuten de territorio tendraacute derecho a exigir que se decida por arbitra-
mento su validez carece de eficacia la renuncia a recurrir a ese mediopaciacutefico hecha en las mismas condiciones de violencia armada
Sancionaba asiacute el Congreso graves principios de derecho el arbitra-
mento la independencia y la integridad nacionales Al mismo tiempo elsentido praacutectico de los hombres del norte impuso la adopcioacuten de medi-
das utilitarias el canal de Panamaacute el ferrocarril panamericano Desde
1889 eran las compantildeiacuteas de navegacioacuten importantes factores en el planunificador de la poliacutetica septentrional Al monroiacutesmo se agregaba como
eficaz corolario el monroiacutesmo econoacutemico Se creoacute en Washington un
Bureau de las repuacuteblicas iberas con la misioacuten de propagar por todo elcontinente el nuevo evangelio del panamericanismo Ha inquietado a
nuestras democracias este oacutergano administrativo que parece ser una
creacioacuten imperialista una oficina centralizadora como el Ministerio delas Colonias en la obra de Mr Chamberlain
En aquel Congreso de tendencias unitarias definieron su ideal los
americanos del Sud A la foacutermula yanqui laquoLa Ameacuterica para los america-nosraquo opuso el ministro Saacuteenz Pentildea hoy presidente de la democracia
argentina una nueva y maacutes vasta ambicioacuten laquoLa Ameacuterica para la huma-
nidadraquo Fiel a sus tradiciones defendiacutea una vez maacutes la Argentina lainfluencia europea contra los proyectos de federacioacuten continental
Nuevos congresos panamericanos el de Meacutexico en 1902 el de Riacuteo
de Janeiro en 1906 el de Buenos Aires en 1910 no presentan el mismointereacutes moral de la primera asamblea Confiesan puacuteblicamente su entu-
siasmo las naciones ibeacutericas su espiacuteritu fraternal la repuacuteblica yanqui
Votos platoacutenicos suceden a inuacutetiles promesas Empero no avanza lafusioacuten deseada de sajones y latinos En Buenos Aires denuncioacute un dele-
gado antillano Ameacuterico Lugo la expansioacuten del Norte En revistas y dia-
rios elocuentes pensadores condenaron a esas juntas retoacutericas que pre-dicaban unioacuten mientras la ambicioacuten sajona desmembraba Panamaacute agi-
taba a Nicaragua y amenazaba a Meacutexico
Nuevas formas de la poliacutetica norteamericana exigen minucioso exa-men La tradicioacuten del Partido Demoacutecrata que gobierna hoy en la repuacutebli-
ca sajona puede enervar el fuerte avance imperialista Mas en virtud de
la solidaridad que une a las generaciones ni renunciaraacute el flamantereacutegimen al legado colonial del Partido Republicano ni abandonaraacute sus
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privilegios comerciales Feacuterreos viacutenculos atan lo presente a lo pasado
Poder engendra deber seguacuten la sutil observacioacuten de un moralista Guyauy el exceso de la fuerza adquirida impone a los Estados del norte una
posicioacuten tutelar en el Nuevo Mundo Son cruzados de la utilidad misio-
neros de la culturaEn la audaz proposicioacuten de un senador Mr Lodge se estrecha el
histoacuterico sentido del monroiacutesmo La Repuacuteblica del Norte considera agre-
siva a su soberaniacutea la adquisicioacuten de tierras al sud del riacuteo Grande porsociedades europeas Es la extensioacuten de la enmienda Platt al Nuevo
Mundo espantildeol En los coacutedigos que respetan el jus utendi et abutendi de
los romanos agregaraacuten los legisladores un artiacuteculo parental se prohiacutebedisponer de la propiedad en favor de sociedades extranjeras Se limita
asiacute un derecho bajo la presioacuten yanqui Al mismo tiempo gozan en el
canal de Panamaacute de ventajas comerciales los buques norteamericanos yello restringe la libertad comercial de los pueblos del Paciacutefico iquestNo podraacute
una futura declaracioacuten sentildealar el monto de los capitales europeos que
puedan ingresar a cada repuacuteblica o determinar la importancia numeacutericade la corriente migratoria Sucesivamente se impondraacute asiacute a pueblos
libres una dura tutela La presioacuten moral se sustituye por un catecismo
imperativoPara alejar los recelos que en el Sud amenazado engendra la expan-
sioacuten yanqui un brillante diplomaacutetico colombiano el sentildeor Peacuterez Triana
sugiere en manifiesto a los pueblos de Ameacuterica la ampliacioacuten de ladoctrina de Monroe Le inquieta el imperialismo de las grandes poten-
cias europeas que se dividen Triacutepoli y Marruecos y fundan colonias en
lejanos continentes Condena la laquorecrudescencia del instinto predatorioraquoAgotados los dominios repartibles en Asia y Aacutefrica avanzaraacuten a Ameacuteri-
ca los pueblos colonizadores iquestQueacute los detiene hoy Aquella histoacuterica
doctrina laquodon que las nacientes nacionalidades encontraron en la cunade sus libertades recieacuten conquistadasraquo Pero los Estados Unidos se han
convertido tambieacuten en potencia imperial En Cuba en Nicaragua en
Panamaacute en Puerto Rico han construido dominios sujetos a tutela A lainquietud sudamericana o al odio tropical propone el sentildeor Peacuterez Triana
la aceptacioacuten del tradicional monroiacutesmo La potencia sajona y las repuacute-
blicas de Ameacuterica congregadas en asamblea propicia declararaacutenpomposamente que laquola conquista quedaraacute definitivamente proscrita del
continente americanoraquo
No atribuyamos a las promesas escritas un sentido trascendentalTambieacuten ofrecieron los Estados Unidos no inmiscuirse en negocios euro-
131
peos desde 1823 y el imponente desarrollo de sus intereses comerciales
les obligoacute a fines del siglo a repudiar aquella declaracioacuten puritanaContra las realidades creadas por la fuerza o la formidable expansioacuten de
pueblos densos nada significan los textos precisos de congresos frater-
nales Declaran las naciones europeas que mantendraacuten el statu quo te-rritorial en los Balcanes y una guerra victoriosa anula hoy estos aventu-
rados propoacutesitos La neutralidad de Beacutelgica que garantiza pactos so-
lemnes se halla amenazada por el progreso alemaacuten y la nacioacuten protegi-da funda en legiones aguerridas su futura autonomiacutea Si se dirigiera a
las tierras americanas el voraz imperialismo europeo hallariacutea pueblos
indomables La experiencia ensentildea al Viejo Mundo que ninguna expedi-cioacuten de conquista pudo vencer en ultramar la resistencia patrioacutetica ni
ingleses y franceses coaligados derribaron a Rosas ni la expedicioacuten es-
pantildeola impuso al Peruacute y Chile la voluntad metropolitana y en Meacutexico elimperio napoleoacutenico se hundioacute en un crepuacutesculo de sangre En Aacutefrica
hallan las potencias colonizadoras tribus errantes en Asia imperios
caducos en Ameacuterica encuentran pueblos cristianos que se organizanAlliacute la imperiosa accioacuten de la tierra crea un celoso nacionalismo
Un eminente historiador brasilentildeo el sentildeor de Oliveira Lima insi-
nuacutea una poliacutetica maacutes uacutetil que el generoso idealismo del sentildeor PeacuterezTriana En un gran banquete neoyorquino consideroacute la educacioacuten como
agente de panamericanismo eficaz laquoToda soberaniacutea debe evidentemen-
te ser respetada mdashdicemdash pero es necesario tambieacuten que ella merezca eserespeto Las naciones no pueden ocupar el mismo rango si representan
unas el maacutes alto grado de civilizacioacuten mientras que otras ocupan un
lugar maacutes bajoraquo La cultura nivelaraacute a los pueblos de ultramar la culturay la riqueza podraacute decirse como fuerzas solidarias Se formariacutea asiacute una
confederacioacuten ideal en la que ingresariacutean sucesivamente los pueblos en
progreso Los primeros Estados de esta liga continental la Argentina y elBrasil se uniriacutean a la Repuacuteblica norteamericana para una alta misioacuten
pedagoacutegica impediriacutean las guerras aniquiladoras fecundariacutean con el
oro nacional los vecinos territorios enviariacutean maestros a sus escuelas einstructores a sus ejeacutercitos
Si se limitaran los Estados Unidos a evitar guerras a transformar el
continente con la accioacuten expansiva de sus bancos y la audacia freneacuteticade sus aventureros seriacutea civilizadora su influencia Pero iquestcoacutemo exigir de
un pueblo dominado por activas plutocracias esa alta funcioacuten juriacutedica2
2 En mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (Pariacutes 1912) he estudiado la oposicioacuten
entre Estados Unidos y la Ameacuterica Latina y el desarrollo del imperialismo norteamericano
(p 275 y ss)
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La ambicioacuten conquistadora se sustituye a la fraternal vigilancia y los
congresos de las dos Ameacutericas recordaraacuten pronto a esas asambleassajonas donde las colonias discuten con la metroacutepoli los grandes intere-
ses del imperio
En el orden econoacutemico conviene a los iberoamericanos la influenciadel Norte El canal de Panamaacute que daraacute a Nueva York y a Nueva Orleaacutens
privilegiada situacioacuten comercial acercaraacute meridionales repuacuteblicas sin
capital propio a una gran nacioacuten pletoacuterica de riqueza Los norteamerica-nos han transformado Cuba y Panamaacute obras de progreso material hi-
giene orden financiero surgen repentinamente en la tierra discorde e
insalubre No les satisface la preponderancia ambicionan el monopolioy esa severa dependencia encierra el maacutes grave peligro para las deacutebiles
naciones del Sud La autonomiacutea es un nombre vano flatus vocis si por
convenciones estrechas como un anillo de hierro los productos agriacutecolasde Ameacuterica van a los Estados Unidos solamente y de ellos reciben las
vastas tierras del sud mercaderiacuteas y capitales que hoy les enviacutean sajones
alemanes y francesesEn el dominio intelectual nunca alcanzaron primaciacutea entre los his-
panoamericanos las escuelas y los maestros del Norte Cuando se trans-
forma el reacutegimen de las prisiones en el Peruacute se piden modelos a los Esta-dos Unidos cuando Sarmiento quiere multiplicar escuelas contra la bar-
barie impuesta por Rosas estudia el desarrollo de la instruccioacuten popu-
lar en la democracia sajona Pero las grandes corrientes intelectualesllegan a Ameacuterica de Espantildea y de Francia alguna vez de lnglaterra La
inquietud religiosa el idealismo bostoniano la formacioacuten de admirables
universidades el espectaacuteculo de esa otra Ameacuterica sajona desdentildeosa delviolento materialismo y de la inmoral codicia de los hombres praacutecticos
es ignorado en el Sud latino
Poliacuteticamente ha sido funesto el ejemplo de los Estados Unidos paraestas incipientes democracias Explicando la grandeza de la repuacuteblica
sajona por el caraacutecter de sus instituciones se apresuraron a imitar su
constitucioacuten federal anaacuteloga escribe Tocqueville laquoa esas hermosas crea-ciones de la industria humana que colman de bienes a sus inventores
pero que son esteacuteriles en otras manosraquo (La deacutemocratie en Ameacuterique Pariacutes
1835 t I p 259) Atribuyeron a las ideas poliacuteticas a las constitucionesuna accioacuten misteriosa olvidando que existe para el genio de cada raza
un sistema adecuado de gobierno que las formas poliacuteticas las religiones
y las lenguas son creaciones del espiacuteritu de los pueblos Ya en 1823 undiputado de los primeros congresos mexicanos el padre Mier se oponiacutea
133
a semejante imitacioacuten del gobierno norteamericano laquoEl federalismo de-
ciacutea es un medio de unir lo que estaacute desunido en los Estados Unidos todala historia colonial exigiacutea el pacto federal aquiacute (en Meacutexico) seriacutea desunir
lo unidoraquo Boliacutevar libertador de Ameacuterica condenaba este sistema que
llamaba anarquiacutea organizada
Al inspirarse en instituciones extranjeras se cambioacute radicalmente
su espiacuteritu En Norteameacuterica poseen los Estados que constituiraacuten una
repuacuteblica privilegios y cartas poliacuteticas Se unen en libre federacioacuten rea-lizan un pacto social En la Ameacuterica del Sud las provincias que acaban
de conquistar su autonomiacutea no aceptan entre siacute lazos poliacuteticos un con-
trato Organizan el federalismo dentro de cada Estado conceden a lasprovincias de que se componen las repuacuteblicas un congreso un presiden-
te Es una federacioacuten invertida que multiplica la anarquiacutea por el nuacutemero
de Estados y aniquila el poder central En los Estados Unidos siacutentesiscreacioacuten de fuerzas nuevas en las democracias latinas divisioacuten excesi-
va y despilfarro de fuerzas
Geograacuteficamente es el panamericanismo una ficcioacuten que da a lavecindad territorial una significacioacuten trascendente y desdentildea todos los
antagonismos de raza y religioacuten lengua y tradiciones Si ha sido nefasta
la influencia de su sistema poliacutetico su accioacuten futura encerrada dentrode liacutemites precisos puede transformar al continente meridional Densos
ricos poderosos aspiran a una hegemoniacutea incontrastable Respetuosos
del sentimiento nacional de las repuacuteblicas vecinas habriacutean completadola tarea impuesta por el monroiacutesmo despueacutes de defender a inseguras
democracias contra la Europa coaligada las salvariacutean de las miserias de
su pasado y de las angustias de una larga gestacioacutenLa nacioacuten sajona pretende ejercer en el mundo una funcioacuten pacifica-
dora Extiende maacutes allaacute del oceacuteano el viacutenculo federal en que es libre el
concurso y plena la autonomiacutea de los pueblos congregados Tal es suideal seguacuten lo ha expresado un antiguo embajador Mr Hill la forma-
cioacuten de un gran Estado internacional donde ella imponga la laquopaz ameri-
canaraquo por la justicia como fundaron los romanos otra larga paz pormedio de la fuerza El mismo Roosevelt profesor de imperialismo evita
una guerra europea en Algeciras y sella el acuerdo de dos naciones ene-
migas mdashrusos y japonesesmdash en PortsmouthDentro del continente este alto arbitraje se opondriacutea a fraternales
conflictos En el Sud a donde no llega la ambicioacuten territorial de la demo-
cracia expansiva tal ministerio de paz contribuiriacutea al progreso comuacutenUn escritor uruguayo Luis Alberto de Herrera aconseja a los orientales
134
amenazados por el Brasil y la Argentina que pidan a los Estados Unidos
mediacioacuten aquietadora Cuando en el Paciacutefico iba a estallar una guerraentre el Peruacute y el Ecuador la intervencioacuten de la repuacuteblica maternal evita
aquel funesto desgarramiento Al mantener el statu quo territorial al
afirmar viacutenculos tradicionales entre pueblos semejantes al condenarhegemoniacuteas peligrosas mereceraacute la actitud norteamericana la aproba-
cioacuten de un mundo propenso a la discordia
Critican sin embargo la mediacioacuten de los Estados Unidos aquellospueblos fuertes del continente meridional que suentildean con futuras con-
quistas Es conocida la hostilidad chilena contra la nacioacuten tutelar Pero
si el monroiacutesmo desconoce posibles invasiones de Europa en el NuevoMundo espantildeol iquestpor queacute habiacutea de tolerar la agresiva campantildea de las
repuacuteblicas poderosas contra las deacutebiles en los mismos territorios que
defiende de exoacuteticas codiciasCierto es que la nacioacuten protectora adquiere colonias domina en el
mar Caribe y practica un rudo imperialismo comercial Soacutelo en Panamaacute
se detiene su praacutectico avance No puede negarse sin embargo que al suddel istmo son desinteresadas sus intervenciones pacificadoras En vez
de estimular divisiones base de su futura dominacioacuten aconseja o impo-
ne la paz Contribuye de esa manera a la formacioacuten de fuertes democra-cias de definitiva conciencia nacional La poliacutetica maquiaveacutelica dice a
los Estados Unidos que han de dividir para reinar de Panamaacute al Plata
ellos unen y civilizanSi aceptamos la hidalga mediacioacuten entre pueblos enemigos conde-
namos dentro de ciertos liacutemites la intervencioacuten en los negocios internos
de las repuacuteblicas revolucionarias La primera corresponde a generosastradiciones del derecho internacional la segunda ataca la inviolable
soberaniacutea de los Estados Tal es la accioacuten de la enmienda Platt en la
Constitucioacuten cubana iquestNo es contradictoria la independencia obedientea extranjera tutela Sin ejercer coaccioacuten poliacutetica pueden los Estados
Unidos usar de su autoridad moral en provecho de naciones desconcer-
tadas Representan la opinioacuten internacional en una de sus maacutes altasmanifestaciones y ante esa oscura presioacuten cederiacutea pronto la anarquiacutea
meridional Se ha dicho que pretenden declarar que no reconoceraacuten go-
biernos creados por revoluciones ni aceptaraacuten tiraniacuteas Tan eneacutergicadecisioacuten de ser sincera traeriacutea para las democracias del Sud orden cul-
tura y progreso material
El rebelde individualismo de las repuacuteblicas no acepta semejantefuncioacuten pedagoacutegica Quiere plena autonomiacutea aunque de ella se deriven
135
la disolucioacuten y el caos Pero robusteciendo la paz ponen los sajones los
definitivos fundamentos de la grandeza sudamericana Su intervencioacutense efectuariacutea en nombre del porvenir y seriacutea desinteresada armoniosa
educadora La temeraacuten los caudillos voraces pero la aclamaraacuten los pue-
blos laboriosos Mientras los Estados Unidos se limiten a educar en elSud este imperialismo que sirve a la cultura acercaraacute a las democracias
americanas en el maacutes bello de los esfuerzos solidarios
No seraacute peligrosa la influencia neosajona si el continente espantildeolbusca afanosamente el equilibrio de todas las influencias civilizadoras
Contra agresiones del Norte el oro y la gente de Europa contra el Viejo
Mundo agresivo la intangible doctrina de Monroe Colonias laquosin bande-raraquo que transformen la raza y se opongan al monopolio yanqui capita-
nes de industria que traigan de los Estados Unidos el capital fecundante
y luchen contra el banquero de Londres y el exportador de HamburgoMientras se empentildean estas uacutetiles batallas podraacuten las informes democra-
cias unirse armarse y rechazar el ataque de todos los imperialismos
El panamericanismo tiene una significacioacuten territorial siacutervenle debase la casualidad geograacutefica y los provechos comerciales El panibe-
rismo es una tendencia de raza Restaura antiguos viacutenculos morales
oxidados por el tiempo congrega a Europa y a las repuacuteblicas de ultramaren una federacioacuten ideal
Tal fusioacuten no pudo realizarse antes de que se olvidaran audaces
expediciones de reconquista Pareja y Mazaredo llevaron en 1866 al Peruacutey a Chile el altanero mensaje de la metroacutepoli y confirmoacute entonces su
independencia la Ameacuterica como triunfaron dos veces los Estados Uni-
dos de Inglaterra en 1776 y en 1812 Mientras fueron Cuba y Puerto Ricocolonias espantildeolas la fraternidad ibeacuterica pareciacutea un sarcasmo Un con-
greso reunido en Madrid en 1890 definioacute sin embargo los ideales de
esta nueva corriente internacional Alejada Espantildea de Ameacuterica en el or-den poliacutetico se inicia en el orden moral el acercamiento
Nobles profesores Leopoldo Alas Altamira Unamuno Posada
contribuyen eficazmente a dicho movimiento El viaje de Meneacutendez Pidala Ameacuterica en 1905 la odisea de Altamira de Buenos Aires a Meacutexico en
1909 la presencia de una Infanta espantildeola en las fiestas del centenario
argentino el fervor tribunicio de Blasco Ibaacutentildeez mdashun grupo de maestrosde conquistadores espirituales que atraviesa el oceacuteano en busca de
Ameacuterica perpetuo Dorado de la ambicioacuten castellanamdash revelan que Es-
pantildea renuncia a su aislamiento
136
Un largo esfuerzo ha consagrado a la citada tarea fraternal el gran
maestro de Oviedo Rafael Altamira Noble ejemplar de la raza castella-na apoacutestol por la fisonomiacutea tolstoyana el acento y la actitud expresa en
libros y conferencias su tenaz esperanza Una obra de generosa elocuen-
cia Espantildea en Ameacuterica resume sus trabajos en favor del Nuevo MundoReconoce el profesor asturiano la uacutetil influencia dentro de la peniacutensula
de los espantildeoles que vuelven de Ameacuterica Son laquouna fuerza realraquo llena
del laquoespiacuteritu progresivo que traen de las tierras de Ameacutericaraquo Demuestralas ventajas de un acercamiento intelectual entre las democracias ibeacuteri-
cas dice su inquietud ante la creciente influencia norteamericana Eacutel
tambieacuten ambiciona renovar el espiacuteritu de las universidades peninsula-res para que la juventud de Ameacuterica se congregue en los claustros espa-
ntildeoles a escuchar lecciones de sabiduriacutea
Altamira y sus compantildeeros ambicionan anaacutelogo destino para lospueblos de origen espantildeol Todas las tradiciones llevan a Espantildea hacia
el Nuevo Mundo donde ha dejado ademaacutes huellas de su genio en las
costumbres en las ciudades y en las leyes Han caiacutedo las columnas deHeacutercules y continuacutea el
eacutexodo de los iberos a ultramar La afinidad de
raza es maacutes fuerte que el oceacuteano y la diversidad de reacutegimen poliacutetico
Nuevas Espantildeas divididas heroicas sentildeoriales y quijotescas perpetuacuteanmaacutes allaacute del oceacuteano la altivez espantildeola Hacia ellas van tenaces emi-
grantes los vascos y fundan colonias proacutesperas Diriacutease que Estantildea va
a curar su anquilosis en AmeacutericaPara las democracias que ella fundoacute en un vasto continente volver a
Espantildea y Portugal es defender la propia tradicioacuten y alejar las fronteras
del pasado Privada de esta secular perspectiva seriacutea mediocre einexplicable la historia americana El pasado lleno de riquezas espiri-
tuales une a ambos mundos espantildeoles
Y sin embargo el paniberismo no puede ser una fuerza unificadoraContrasta con el esfuerzo de una minoriacutea intelectual la ignorancia del
pueblo espantildeol en los asuntos ultramarinos El indiano es un personaje
de zarzuela En vano vuelven pletoacutericos de oro los emigrantes la nacioacutendesdentildea a aquellas antiguas colonias que oponen su abundancia de
advenedizos a la orgullosa pobreza de los hidalgos El nuevo continente
no es todaviacutea popular en la antigua metroacutepoli es lejano es distinto Soacutelocuando millares de espantildeoles enriquecidos pregonen al volver del Nue-
vo Mundo el vigor de las joacutevenes democracias olvidaraacute Sancho el gesto
esteacuteril del caballero decadente y la Peniacutensula buscaraacute en Ameacuterica surenacimiento
137
Contra los laicos predicadores de fraternidad algunos escritores de
Cuba han exagerado el nacionalismo El sentildeor Fernando Ortiz catedraacute-tico de la Universidad de La Habana halla en la ambicioacuten espantildeola un
plan de laquoreconquista de Ameacutericaraquo El sentildeor Roque Garrigoacute diputado
cubano condena la influencia ibeacuterica Su libro elocuente Ameacuterica para
los americanos (Nueva York 1910) analiza menudamente los diversos
aspectos de la decadencia espantildeola el analfabetismo el estancamiento
de las industrias la inercia moral Contra la influencia de la antiguametroacutepoli exalta otra accioacuten moral el monroiacutesmo Para defendernos de
un peligro utoacutepico propone la amistad de una nacioacuten imperialista Olvi-
da la necesidad de mantener lengua religioacuten y tradiciones mdashla riquezamoral de la razamdash ante la invasioacuten del exotismo Depurar nuestra heren-
cia espantildeola sin destruirla contribuir a la transformacioacuten peninsular
con el esfuerzo de veinte democracias remozadas tal seriacutea para las anti-guas colonias de Espantildea el ideal necesario
Ciertamente no han de renunciar a otras influencias a la energiacutea
yanqui al oro ingleacutes a la tenacidad germana pero nada seriacutea maacutes esteacuterilque descastar a las naciones creadas por el esfuerzo ibeacuterico Si no fuera
posible la unioacuten con la Espantildea de hoy lo seriacutea con la futura Espantildea
Heredera de las ambiciones de Costa prepara una generacioacuten nue-vos destinos para la gran nacioacuten fatigada En el orden poliacutetico y econoacute-
mico no puede la antigua metroacutepoli aspirar a actual preeminencia Soacutelo
un fuerte renacimiento industrial como el de Cataluntildea seraacute fundamen-to del Zollverein con Ameacuterica El Nuevo Mundo no hallaraacute capitales en la
Peniacutensula ni productos fabriles que destierren a los de Inglaterra Ale-
mania Estados Unidos y Francia Y no pediraacute el firme liberalismo de laArgentina del Uruguay del Brasil lecciones poliacuteticas a una monarquiacutea
conservadora y militar Subsisten en Ameacuterica los vicios espantildeoles el
caciquismo el poder de las oligarquiacuteas locales el parasitismo burocraacuteti-co La condenacioacuten de estas tenaces realidades aleja a los americanos de
la influencia peninsular
En el dominio intelectual es efectiva la fraternidad fundada en elvehiacuteculo supremo de la lengua Empero seguacuten la expresioacuten de un poliacute-
grafo espantildeol el sentildeor Labra se hallan en pie de igualdad la nacioacuten
ibeacuterica y las democracias americanas Espantildea es solamente laquo la hermanamayorraquo Las antiguas colonias no imitan a la Peniacutensula como en la eacutepo-
ca claacutesica y romaacutentica van conquistando lentamente su autonomiacutea espi-
ritual Otras influencias modifican la lengua y el ideal americanos
138
No existe hoy una filosofiacutea ni una ciencia social espantildeolas ni una
intensa corriente miacutestica en literatura algunos nombres solitarios se hanimpuesto a la atencioacuten europea La Peniacutensula restaura su vida intelectual
traduce e imita como nuestras repuacuteblicas De uno y otro lado del oceacuteano
los espantildeoles presentan ante el movimiento intelectual europeo una aten-cioacuten estudiosa De ahiacute que los estudiantes americanos vengan a las uni-
versidades de Francia de los Estados Unidos o de Alemania y no a los
centros pedagoacutegicos de Espantildea buscan como la juventud peninsular lalaquoeuropeizacioacutenraquo sontildeada por Costa maacutes allaacute de los Pirineos Para que el
paniberismo sea una eneacutergica cruzada es necesario que la cultura espa-
ntildeola adquiera fuerte originalidad que a los claustros de sus universida-des gloriosas llegue la aacutevida juventud europea y que sus maestros ense-
ntildeen como en los tiempos de Vives en Oxford en Heidelberg o en Pariacutes
Reconocen los joacutevenes escritores de la peniacutensula el estancamientode la cultura Aspiran dolorosamente a la regeneracioacuten de la metroacutepoli
aletargada laquoLos espantildeoles de hoy mdashescribe Juan Guixeacutemdash somos pesi-
mistas y creemos sin vacilaciones que todo no estaacute bien y que hay quesometer a examen severo a anaacutelisis escrupuloso todos los viejos valores
eacuteticos y eacutetnicos de Espantildearaquo (Problemas de Espantildea Madrid 1912 p 178)
Para el joven pensador laquo la posicioacuten actualraquo de su patria se define asiacutelaquoReposo silencio tristeza defensaraquo Dice Ramiro de Maeztu laquoNos he-
mos convencido de que nuestras clases intelectuales no existen de que
son retraiacutedas o inmorales porque no son intelectualesraquo (La revolucioacuten y
los intelectuales Madrid 1911 p 38) Y al recordar las magnas ensentildean-
zas de Costa exclama laquoCosta nos plantoacute Europa delante de los ojos
como un ideal por conquistar Se trata de europeizar a Espantildea esto es deque siga siendo Espantildea pero ademaacutes Europaraquo (Debemos a Costa Zarago-
za 1911 p 71) Ortega y Gasset el precoz catedraacutetico de la Universidad
de Madrid lucha tambieacuten por la cultura condena la quietud espiritualde la Peniacutensula
Creo que uno de los aspectos maacutes interesantes del paniberismo seriacutea
la conquista de Espantildea por Ameacuterica Afectuosa cruzada renovacioacuten quetrae la prole dispersa al viejo hogar castellano Mr Stead ha escrito un
libro sobre la americanizacioacuten del mundo y especialmente de Inglaterra
Los Estados Unidos transforman a la metroacutepoli orgullosa influyen en superiodismo en su aristocracia en la fe tradicional La laquoamericanizacioacutenraquo
de Espantildea seriacutea el esfuerzo de las nuevas generaciones iexclQueacute magniacutefico
empentildeo para los intelectuales de ultramar Reunidos por una tarea ideallos pensadores ibeacutericos contribuiriacutean con su propio resurgimiento espiri-
139
tual a la laquoeuropeizacioacutenraquo de la vieja nacioacuten colonizadora Ya la poesiacutea
peninsular ha sido transformada por los americanos Rubeacuten Dariacuteo hatenido disciacutepulos y en gran parte invadieron Espantildea a traveacutes de Ameacuterica
las liacutericas novedades del simbolismo y del decadentismo La misma prosa
lenta acompasada sonora ha sufrido transformaciones a que no es extra-ntildea la influencia del Nuevo Mundo Pierde su acadeacutemico rigorismo y su
pureza mdashy eacutesa es la continua acusacioacuten de los espantildeoles a los america-
nosmdash pero se convierte en instrumento doacutecil de modernos pensamien-tos Lengua rica en matices y nuevas armoniacuteas ondulante y elegante que
seraacute pronto merced al esfuerzo ultraoceaacutenico el espantildeol de ambos mun-
dos Seguacuten Ramiro de Maeztu ha escrito Rubeacuten Dariacuteo los mejores versoscastellanos y el mejor libro en prosa Rodriacuteguez Larreta dos americanos
(La revolucioacuten y los intelectuales p 19)
El mismo peninsular inactivo orgulloso en perpetua non curanza seconvierte en eneacutergico obrero al llegar al Nuevo Mundo El emigrante
espantildeol fecunda la tierra que invade Reconocen las memorias oficiales
la excelencia del trabajador ibeacuterico en las rudas tareas del canal de Pana-maacute En la Argentina y en Cuba la colonia espantildeola conquista las posi-
ciones industriales En Ameacuterica continuacutea el intenso movimiento liberal
de las Cortes de Caacutediz la obra reformadora de Carlos III En Espantildeatradiciones y prejuicios graves fuerzas del pasado luchan contra el im-
pulso renovador
El paniberismo significa para los americanos tradicioacuten y para losespantildeoles progreso Limitado a las relaciones morales corrige el espiacuteritu
revolucionario de ultramar e impide la lenta petrificacioacuten de la Peniacutensula
No ha de olvidarse en este fraternal acercamiento la influencia por-tuguesa El Brasil ha adquirido un sentido maacutes firme de la independencia
que otras democracias americanas el panlusitanismo no es de Pernam-
buco a San Pablo ideal de un pueblo ambicioso de imperiales destinosPero en el orden de las ideas la obra de Portugal es tan notable como la de
Espantildea Eccedila de Queiroz y Peacuterez Galdoacutes son los maacutes grandes novelistas
ibeacutericos Oliveira Martins el primero de sus historiadores y Teoacutefilo Bragadisputa a Meneacutendez Pelayo el cetro de la criacutetica peninsular
Unidos el Brasil y las repuacuteblicas espantildeolas a las dos naciones con-
quistadoras influiraacuten en los destinos de la Europa latina El NuevoMundo devolveraacute su equilibrio al Antiguo seguacuten el voto de Canning y
la preeminencia germana cederaacute pronto ante la imponente congregacioacuten
de todas las fuerzas ibeacutericas Espantildea abandona ya su melancoacutelico aisla-miento colabora con Francia en Marruecos su poliacutetica tradicional la
140
lleva a ingresar en la triple entente a formar con Inglaterra y la democra-
cia francesa un bloque occidental En Ameacuterica se realiza ya esta fusioacuteneficaz el oro sajoacuten las ideas de Francia la lengua las tradiciones espa-
ntildeolas transforman el Nuevo Mundo De ultramar llegan a la metroacutepoli
las sugestiones necesarias Y cuando una definida cooperacioacuten acerquea estas fuerzas semejantes y una Espantildea liberal y una Francia democraacute-
tica e Inglaterra que fundoacute la autonomiacutea americana por obra de sus
bancos expansivos y una inmensa Ameacuterica millonaria de riquezas y dehombres avancen a la defensa de sus intereses vitales ninguna cruzada
podraacute vencer a estas naciones reunidas Espantildea salvoacute la civilizacioacuten
cristiana en Lepanto y quizaacute es su destino contribuir a la perpetuidadde la cultura latina en las luchas futuras El paniberismo adquiere asiacute
un admirable sentido humano
141
LA CORRIENTE AMERICANISTA
HISTORIA Y CRIacuteTICA1
Un pensador argentino Alberdi estudioacute hace cuarenta antildeos en obras
de firme dialeacutectica pero de fatigosa exposicioacuten las inquietudes america-nas Despueacutes de haber consagrado un libro a su patria anaacutelogo en la
evolucioacuten argentina al Federalista de Hamilton en el desarrollo norteame-
ricano explicoacute en las excesivas paacuteginas de su ensayo sobre el gobiernode Ameacuterica laquoseguacuten las miras de la revolucioacuten fundamentalraquo el pensa-
miento monaacuterquico de los fundadores de la Independencia los vicios de
la Repuacuteblica y la excelencia del protestantismo en democracias enfer-mas de abulia
Otros esfuerzos contemporaacuteneos mdashgeniales instituciones de Sar-
miento romaacutenticos ensayos de Vigil y de Lastarria alguacuten capiacutetulo de unescritor eminente Eugenio M de Hostosmdash representan la contribucioacuten
de los pensadores en relacioacuten con las cuestiones palpitantes del conti-
nente Un largo silencio sucede a aquellos graves exaacutemenes de concien-cia Diriacutease que se relajan antiguos viacutenculos los uacuteltimos congresos ame-
ricanos de 1846 y 1864 se clausuran sin dejar en el ambiente promesas
de unioacuten La discordia creada por guerras internacionales exaspera elpatriotismo y mantiene tenaces rivalidades De 1860 a 1890 hallamos
escasos libros de sociologiacutea americana
Surge entonces una nueva escuela que analiza los problemas colec-tivos No propone remedios o los formula vagamente critica desmenu-
za discute con noble pasioacuten americana Su fuerza estaacute en el despiadado
estudio de males comunes adicionales Prepara los elementos de la re-construccioacuten futura anuncia al laquocirujano de hierroraquo o al laquocivilizador
formidableraquo Y como seguacuten la foacutermula claacutesica oponerse es afirmarse la
observacioacuten de posibles enemigos baacuterbaros que amenazan nuestra in-
[141]
1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib II cap II Tiacutetulo original [THM]
142
dependencia ha servido para sentildealar los caracteres que distinguen al
Nuevo Mundo y defender con espleacutendida energiacutea su autonomiacutea moralCeacutesar Zumaeta es el precursor de estos excelentes criacuteticos Inicioacute la
reaccioacuten contra la antigua indiferencia Su libro sobre El continente enfer-
mo estudia los peligros internos y externos que preocupaban a Ameacutericael malestar de la raza el inquietante porvenir Ante el imperial avance de
los Estados Unidos el citado escritor y sus sucesores en igual tarea pro-
ceden a un severo anaacutelisis Condenando la ambicioacuten yanqui empezaronlos iberoamericanos a conocer sus vicios y energiacuteas Fue generalmente
esta investigacioacuten contraria a los propoacutesitos de la gran democracia del
Norte estudio de las oposiciones de tradicioacuten y de raza entre las dosAmeacutericas De ese fatal antagonismo esperaban en el Sud la unidad de
dispersas naciones
Un escritor mexicano Francisco Bulnes consagroacute un libro acerbo en1899 a examinar el porvenir de la Ameacuterica Latina en relacioacuten con el pro-
greso de los Estados Unidos Aplicaba ideas de Le Bon y de socioacutelogos
sajones con la rudeza de los antiguos profetas en un estudio desorde-nado y vigoroso Destructor de leyendas no cree Bulnes en las pregona-
das riquezas de Meacutexico del Peruacute del Brasil Seguacuten eacutel la laquomaldicioacuten de la
Ameacuterica Latinaraquo estaacute en ser tropical de las ondas caacutelidas no nacieronnunca fuertes razas industrias y civilizaciones expansivas Alliacute abunda
el alcohol que envilece la pereza que prepara futuras esclavitudes Com-
parando la produccioacuten de las minas de oro y de plata en esos paiacuteses conla intensa riqueza de California Australia y Aacutefrica del Sud halla en
Ameacuterica mediocres tesoros El nuevo continente necesita inmigrantes y
capitales y debe irrigar sus desiertos para no desaparecer en este sigloante grandes naciones imperialistas Soacutelo la Argentina Chile Meacutexico
los estados del Brasil que estaacuten fuera del troacutepico podraacuten mantener su
autonomiacutea en las futuras luchas La Ameacuterica septentrional desde Cubahasta Bolivia habraacute perdido hacia 1980 mdashanuncia el augurmdash su inde-
pendencia
Es excesivo tal vaticinio Si el troacutepico deprime no aniquila el esfuer-zo humano En el Brasil central viajeros que esperaban hallar una per-
petua holganza contemplaron el terco avance de una raza orgullosa que
fecunda la tierra nuacutebil improvisa ciudades sanea y embellece la capitalbrillante Riacuteo de Janeiro Bolivia es un paiacutes de friacuteas mesetas donde se
mantiene incoacutelume la humana energiacutea En el Peruacute una larga obra de
progreso se realiza en la costa y la sierra poco habitada dura austeraespera a sus dominadores En los mismos paiacuteses tropicales Colombia
143
Venezuela Ecuador la desigualdad del territorio permite el eacutexodo a las
regiones elevadas donde el clima estimula a la accioacuten Las profeciacuteas deBulnes yerran por excesiva generalizacioacuten
No puede negarse en cambio que ninguacuten libro examinoacute con tan
viril franqueza los vicios americanos la megalomaniacutea el laquocanibalismoburocraacuteticoraquo el jacobinismo Excelente aplicacioacuten de las doctrinas so-
cioloacutegicas europeas hallamos en su estudio de las condiciones mate-
riales de la nueva Ameacuterica Ha condenado la fe de los republicanos deultramar la eficacia de las constituciones poliacuteticas Recordando ense-
ntildeanzas de Le Bon en su libro sobre las Leyes psicoloacutegicas de la evolucioacuten
de los pueblos escribe que laquodeben hacerse hombres para las institucionesy no instituciones para los hombresraquo y que laquono estaacute en el poder de un
hombre transformar durante su vida a una nacioacuten obra de centenares
de siglosraquo La evolucioacuten mexicana confirma estas sentencias La larga dictadu-
ra de Porfirio Diacuteaz no vence la discordia y una traacutegica serie de revolucio-
nes es el epiacutelogo de su tiraniacutea silenciosa El sombriacuteo dictador no habiacuteaformado hombres aptos para la vida democraacutetica Perfectas leyes escri-
tas fueron impotentes para reformar costumbres seculares
Bulnes ha dado la verdadera explicacioacuten econoacutemica de las revolu-ciones sudamericanas Como no existen industrias el Estado alimenta
a las clases medias y si no satisface sus ambiciones aumentando los
puestos burocraacuteticos estallan revueltas De su libro se levanta un inflexi-ble pesimismo No halla en estas repuacuteblicas ninguna de las virtudes
democraacuteticas ni la veracidad porque se exageran riquezas y grandezas
ni la justicia porque dominan la desigualdad y la intolerancia ni laprevisioacuten mdashlaquoen los paiacuteses latinoamericanos toda la clase media ha teni-
do abuelos ricos y toda la clase rica ha tenido abuelos pobresraquomdash ni fi-
nalmente la cooperacioacuten al bien puacuteblico porque la envidia que hereda-ron de Espantildea los americanos ataca a cuantos se distinguen en poliacutetica
ciencias o finanzas
Algunas de estas criacuteticas que condenan a una nacioacuten o a un reacutegi-men poliacutetico abundan no soacutelo en los paiacuteses latinos en Francia en Italia
en Espantildea sino tambieacuten entre los sajones y en Alemania a pesar de la
intolerancia prusiana Los monarquistas franceses critican a la repuacutebli-ca con la misma dureza con que atacan a la monarquiacutea los republicanos
espantildeoles para aqueacutellos la primera es un reacutegimen de escaacutendalo y de
ruina para eacutestos la segunda una institucioacuten decadente viciosa parasi-taria No se puede juzgar a la Ameacuterica espantildeola por opiniones de un
144
escritor apasionado Naciones en progreso como la Argentina el Brasil
Chile el mismo Meacutexico no merecen la vibrante reprobacioacuten del socioacutelo-go Notable en el estudio de los defectos el libro de Bulnes no analiza las
cualidades de la raza americana en sus rudas sentencias se sustituye al
pensador el periodista Es uacutetil la biacuteblica indignacioacuten que se resuelve enesperanza La realidad en los pueblos que la inmigracioacuten fecunda que el
oro europeo enriquece revela profundas transformaciones iquestSeraacute com-
parable la Argentina actual a la nacioacuten baacuterbara y violenta de Facundo yde Rosas el Peruacute de hoy a la repuacuteblica indisciplinada del antildeo 4deg la
Bolivia de Montes a la de Melgarejo Chile en firme progreso a la repuacutebli-
ca federal del antildeo 28 En la inquieta regioacuten tropical la estabilidad deCosta Rica repuacuteblica densa y homogeacutenea el progreso poliacutetico de Cuba
son ejemplos de renacimiento Contra las tradiciones de Le Bon surgioacute el
Japoacuten renovado y triunfador contra el escepticismo de Bulnes una nue-va Ameacuterica se levanta ordenada rica y progresiva
Despueacutes de Bulnes un literato uruguayo a quien saludan como
maestro joacutevenes escritores de Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute pronuncioacuteseguacuten la tradicioacuten de los diaacutelogos de Renaacuten un sermoacuten laico a las nuevas
generaciones Su libro Ariel (1900) ha sido comentado y elogiado de uno a
otro extremo del continente Libre disciacutepulo de Renaacuten y de Guyau pre-dica un noble idealismo en cinceladas frases El ritmo de su prosa ele-
gante refleja la armoniosa ondulacioacuten de sus ideas Ensentildea a una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacuteaa la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en la
democracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democracias Invoca a Ariel genio del aire para que presida a sus colo-quios Su ideal para Ameacuterica es la conservacioacuten de las tradiciones lati-
nas su ensuentildeo o su utopiacutea en la prosaica edad moderna la fusioacuten de
las inspiraciones esenciales del cristianismo y del helenismoEnsentildea a los joacutevenes como lo hace Guyau que la primera confesioacuten
es la de ser hombres laquoAspirad les dice a desarrollar en lo posible no un
solo aspecto sino la plenitud de nuestro serraquo Este culto de la individualidad no ha de confundirse con la improvi-
sacioacuten temeraria o el vago enciclopedismo de hoy La Ameacuterica necesita
de especialistas en hacienda en historia en poliacutetica No desconoce Rodoacutela actual primaciacutea de esta direccioacuten utilitaria Sentildeala como ideal para
repuacuteblicas en progreso la formacioacuten de hombres armoniosos vaacutestagos
de libre democracia tolerantes activos curiosos de ideas generalesapasionados por la belleza No desdentildea las ideas democraacuteticas Precisa
145
su significacioacuten critica sus excesos comprende que no puede renegar el
nuevo continente de su tradicioacuten republicana laquoToda igualdad de condi-ciones dice a los que suentildean con violentas nivelaciones es en el orden
de las sociedades como toda homogeneidad en el de la naturaleza un
equilibrio inestableraquo La igualdad es provisional la desigualdad cons-tante y necesaria Un prematuro socialismo que reemplaza las antiguas
revoluciones por huelgas ambiciosas confunde en algunas repuacuteblicas
la democracia con la confusa autoridad de la muchedumbre El Estadojacobino nivela y deprime y la evolucioacuten igualitaria conduce a la maacutes
esteacuteril de las uniformidades
La democracia norteamericana que servilmente endiosan algunasnaciones de ultramar no realiza la seleccioacuten necesaria La vulgaridad y
el utilitarismo son todaviacutea algunos de sus atributos esenciales Analiza
el maestro uruguayo los vicios y grandezas de la gran nacioacuten federal
Son las mejores paacuteginas de su sermoacuten laico serenas precisas armonio-
sas Pero no halla en el Norte la ciudad perfecta la civilizacioacuten definiti-
va Le inquietan en la cultura norteamericana los excesos de la activi-dad praacutectica el poder de ambiciosas plutocracias la mediocridad el
mercantilismo Personifica en Ariel la sutil esencia de su magisterio de-
sintereacutes nobleza culto del arte y de las ideasOponiendo a la utilitaria democracia sajona el ideal latino ha he-
cho comprender a las nuevas generaciones americanas la direccioacuten ne-
cesaria de su esfuerzo Parece su ensentildeanza prematura en nacionesdonde rodea a la capital estrecho nuacutecleo de civilizacioacuten una vasta zona
semibaacuterbara iquestCoacutemo fundar la verdadera democracia la libre seleccioacuten
de las capacidades cuando domina el caciquismo y se perpetuacutean sobrela multitud analfabeta antiguas tiraniacuteas feudales Rodoacute aconseja el ocio
claacutesico en repuacuteblicas amenazadas por una abundante burocracia el re-
poso consagrado a la alta cultura cuando la tierra solicita todos los es-fuerzos y de la conquista de la riqueza nace un brillante materialismo
Su misma campantildea liberal enemiga del estrecho dogmatismo parece
extrantildea en estas naciones abrumadas por una doble herencia catoacutelica yjacobina Aunque no corresponda al presente estado de estas democra-
cias la noble doctrina de Ariel ella sentildeala la direccioacuten futura a pueblos
enriquecidos y poblados por inmigrantes De la misma manera en losdiscursos de Fichte halloacute la Alemania anarquizada las firmes liacuteneas del
renacimiento el evangelio de la unidad y el patriotismo
Otros escritores estudiaron despueacutes de Rodoacute el porvenir de Ameacuteri-ca Manuel Ugarte en diarios y revistas europeas Rufino Blanco Fombona
146
en artiacuteculos y en un libro reciente sobre la evolucioacuten poliacutetica de Ameacuterica
Oliveira Lima en una obra sobre los peligros del panamericanismo defen-dido por los Estados Unidos Carlos Octavio Bunge en un estudio pesi-
mista Nuestra Ameacuterica
Manuel Ugarte ha expresado sus ideas sobre el Porvenir de la Ameacuteri-
ca Latina en un libro notable que han elogiado sin reserva los diarios y los
escritores de ultramar Su idea esencial es la unioacuten del continente la
realizacioacuten del proyecto de Boliacutevar La Ameacuterica dividida seraacute impotentepara resistir a los yanquis Ninguna razoacuten profunda justifica la discor-
dia entre los latinoamericanos a quienes imponen durable unioacuten raza
creencias y tradiciones Ugarte cree en el peligro norteamericano lo ana-liza con rara precisioacuten No teme a la conquista directa siacute a la lenta infil-
tracioacuten de los neosajones hasta dominar el Sud Comprende que es utoacute-
pica la fusioacuten de las dos Ameacutericas anglogermana y latina laquoNadie nega-raacute escribe que de acuerdo con la teoriacutea de M Tarde que ha definido los
conceptos del moderno imperialismo comercial en algunas repuacuteblicas
sudamericanas los medios de transporte y las grandes empresas empie-zan a estar en poder de los norteamericanos En otras la accioacuten envol-
vente reviste formas sutiles porque no es posible emplear el mismo len-
guaje y los mismos procedimientos con el gobierno de Buenos Aires quecon el de Panamaacute Pero el fondo y los resultados son los mismosraquo
Desde hace diez antildeos denuncia Ugarte en revistas europeas la ame-
naza del Norte No se limita su esfuerzo a defender contra ambiciosostutores la juventud de quince repuacuteblicas En su libro estudia el pasado
la formacioacuten de las nuevas democracias su composicioacuten eacutetnica el per-
sonalismo disolvente que es el eje de la poliacutetica el verbalismo que es laclave de la ensentildeanza Un sano optimismo se desprende de sus conclu-
siones El socioacutelogo argentino cree en su raza con el entusiasmo que
llevaban a la lucha social los revolucionarios del 48 Su fe es fervor deiluminado voluntad de vivir y de triunfar laquoLa Ameacuterica Latina dice es
quizaacute la promesa maacutes alta que ofrece el porvenir al mundo enteroraquo Po-
draacute criticarse en ese libro elocuente la impresioacuten de las uacuteltimas paacuteginassonoras En religioacuten en arte en moral da el socioacutelogo vagas lecciones el
reino de la justicia el deiacutesmo no dominado por ritos ambiciosos la ver-
dad y el bien la unioacuten de todas las juventudes de Ameacuterica para imponera los gobiernos hostiles el nuevo evangelio Esta fe lamartiniana se opo-
ne como reaccioacuten necesaria a los rudos vaticinios de Bulnes
La ensentildeanza central del citado libro no corresponde a la direccioacuteninvariable del continente Espontaacuteneamente aspiran los pueblos de Ameacute-
147
rica a la discordia No saben conciliar la idea federal con la autonomiacutea
En los antiguos congresos americanos un celoso nacionalismo disolviacuteapronto las confederaciones necesarias Si los sajones construyen rotas
asociaciones de Estados los iberos dividen afanosamente como si un
curioso atavismo los llevara a reconstruir la tribu autoacutenoma Entre losperpetuos conflictos americanos soacutelo es posible pensar en conglomera-
dos de dos o tres naciones afines La vasta congregacioacuten del continente
parece irrealizable2
A la historia poliacutetica y social de Ameacuterica ha consagrado Rufino
Blanco Fombona un estudio La evolucioacuten poliacutetica y social de Hispano Ameacute-
rica (1911) El socioacutelogo venezolano descubre en el abigarrado desarro-llo de las democracias americanas ideas y direcciones generales Su li-
bro brillante siacutentesis donde sirve a las consideraciones filosoacuteficas muy
soacutelida erudicioacuten ofrece el resumen del agitado avance de veinte nacio-nes que se organizan Despueacutes de estudiar la lucha de castas durante la
dominacioacuten espantildeola el reacutegimen poliacutetico y eclesiaacutestico en las colonias
de ultramar personifica en Boliacutevar heacuteroe venezolano la independenciay la organizacioacuten de Ameacuterica Al fundar repuacuteblicas en territorio espantildeol
Boliacutevar laquosalvaba de nuevo los principios de 1789 y con ellos la repuacutebli-
ca y la democracia precisamente cuando una coalicioacuten de monarcas enalianza llamada santa ahogaba en Europa los sentimientos liberales y
amenazaba a esos mismos pueblos americanosraquo
Las guerras civiles de Ameacuterica tan exageradas en Europa se expli-can seguacuten Blanco Fombona por el mestizaje la poca densidad de pobla-
cioacuten y la escasez de viacuteas de comunicacioacuten por la falta de libertad y por la
ignorancia Del mestizaje se deriva la discordia entre castas la inhar-moniacutea en los individuos la falta de caminos y ferrocarriles perpetuacutean
una edad feudal en que dominan caciques el despotismo engendra vio-
lentas manifestaciones de la opinioacuten que han podido expresarse en li-bres asambleas o municipios A pesar de esa imperfecta organizacioacuten
poliacutetica cree el escritor venezolano en los grandes destinos del continen-
te Su fe se funda en la estadiacutestica laquoCiudades de 45 000 habitantes comoBuenos Aires tienen un siglo despueacutes milloacuten y cuarto Los 15 millones
(poblacioacuten de Ameacuterica en 1810) alcanzan al presente a 50 millones sin
contar los 20 millones del Brasil En paiacuteses donde Europa no teniacutea unceacutentimo invertido hace poco tiempo invierte hoy cantidades fabulosas
2 He explicado en mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique el sentido necesario de
estas federaciones parciales
148
Los extranjeros a quienes un siglo atraacutes les impediacutea Espantildea establecerse
en Ameacuterica ocupan hoy toda la extensioacuten del Nuevo MundoraquoDe este sano optimismo fundado en el estudio de los progresos ame-
ricanos participa el eminente historiador brasilentildeo sentildeor de Oliveira
Lima Su libro Pan Americanismo (1907) analiza uno de los problemas queinquietan a las repuacuteblicas latinas los proyectos de hegemoniacutea yanqui
Ni exagera la amenaza sajona ni cree que la expansioacuten norteamericana
respete en lo futuro en nombre de un quijotismo heroico la precariaindependencia de las naciones tropicales Si acepta la doctrina de Mon-
roe quiere limitarla latinizarla laquoiquestQueacute necesidad hay pregunta de que
se perpetuacutee la doctrina de Monroe una vez que las naciones latinoame-ricanas puedan disponer todos sus destinos y resistir con las alianzas
que entre siacute realizaraacuten seguacuten las circunstancias poliacuteticas a cualesquiera
agresiones extranjerasraquo Inquietan al diplomaacutetico brasilentildeo los moder-nos aspectos del monroiacutesmo el Zollverein el pretendido desintereacutes sajoacuten
la dura hegemoniacutea que ambiciona la gran repuacuteblica
Son dos los ideales del sentildeor de Oliveira Lima la unioacuten maacutes estrechaentre los latinoamericanos y Europa de la que reciben aqueacutellos civiliza-
doras corrientes y el reconocimiento de viacutenculos tradicionales que dan a
la Ameacuterica espantildeola y portuguesa la necesaria unidad moral3
laquoDejariacuteade ser el predominio norteamericano escribe una realidad si entre los
paiacuteses latinos del continente reinase el espiacuteritu de solidaridad a que de-
beriacutean aspirar y que no es forzosamente opuesto a la cordialidad y aun ala unioacuten con el elemento anglosajoacutenraquo Por otra parte reconoce el historia-
dor brasilentildeo laquolos beneficios de la expansioacuten europea explicable en na-
ciones poderosas llenas de savia exhuberantes de poblacioacuten y de pro-duccioacuten industrialraquo pero no en laquolos Estados Unidos que no tienen po-
blacioacuten que exportar brazos que suministrar actividades que ofrecer ni
aun capital con queacute contribuir ampliamente a la grandeza de los demaacutespaiacuteses del continente esperaacutendolos del empleo del continenteraquo
El libro de Bunge Nuestra Ameacuterica recuerda en cierto modo a los pan-
fletos de Carlyle liacuterico a ratos cientiacutefico en otros erudito brillante a me-nudo superficial estudia las razas de Ameacuterica y el maacutes grave de sus pro-
blemas poliacuteticos el caciquismo Ha escrito paacuteginas definitivas sobre algu-
nos vicios americanos sobre la psicologiacutea del criollo del mulato sobre losgrandes caciques Rosas Garciacutea Moreno Porfirio Diacuteaz Falta a su libro la
3 En brillante odisea ha recorrido el sentildeor de Oliveira Lima las universidades nortea-
mericanas de California a Nueva York dando hermosas conferencias y explicando a la
democracia del Norte la vitalidad del Sud latino
149
simplicidad latina la armoniacutea la ordenacioacuten francesa Es un estudio en
que se agitan muchas ideas sobre el pasado y el presente de AmeacutericaLa carencia de sentido moral le parece laquorasgo distintivo y capita-
liacutesimo comuacuten a indios y negros a mulatos y mestizosraquo el cruzamiento
de espantildeoles indios y negros antecedente de terribles degeneracionesTriste psicologiacutea la de los criollos y mulatos seguacuten el socioacutelogo argen-
tino Carece el mulato de valor personal es laquoirritable y veleidoso como
una mujer aunque desaforadamente ambicioso verdadero arribista notiene esprit de suite es paraacutesito y oportunista vive de la poliacutetica de expe-
dientes del chantaje Raacutepido y locuaz sabe a veces simular talentoraquo Si el
mulato presenta caracteres de degeneracioacuten son lamentables los rasgosmaacutes salientes del criollo La pereza en primer teacutermino laquofalta innata de
actividadraquo cuyos aspectos expone con gran precisioacuten Bunge Todo lo
explica este vicio en las repuacuteblicas de ultramar laquoLa pequentildeez de nues-tra clase grande la pobreza psicoloacutegica de nuestra clase rica que no
funda institutos progresistas ni dota universidades escuelas bibliote-
cas o museos y tambieacuten la verbosidad de la literatura y en el comercio yla industria el monopolio extranjeroraquo
A la pereza se unen la mentira criolla constituida por laquo la exagera-
cioacuten tartarinesca imaginativa propia de molleras andaluzas caldeadaspor el sol del mediodiacutea y el poco-maacutes-o-menos el agrave peu pregraves de los pue-
blos decadentes que no fijan sus ideasraquo la tristeza la arrogancia rasgo
espantildeol que se revela en el desprecio de la ley en el culto del corajeanalizado por otro socioacutelogo argentino Juan Agustiacuten Garciacutea
A pesar de tan despiadado anaacutelisis cree Bunge en el progreso suda-
mericano laquoUna vez corregidos los defectos que en este libro esbozomdashescribemdash seremos los hispanoamericanos respecto de europeos y yan-
quis no iguales los mejoresraquo
Ideacutentica fe en su raza expresan todos los socioacutelogos americanos Elpesimismo se refiere al presente en que no se han difundido todaviacutea las
castas ni abundan los inmigrantes europeos Bulnes el maacutes radical en
sus condenaciones cree en el porvenir de Meacutexico de la Argentina deChile laquoA pesar de las circunstancias desfavorables en que se ha desa-
rrollado la Ameacuterica Latina escribe Blanco Fombona su balance al fin
del siglo XIX es decir en menos de una centuria de vida independientearroja un saldo inmenso a su favorraquo Por el libro de Ugarte pasa dando
a los periacuteodos una larga trepidacioacuten el soplo de una fe indestructible
laquoLa prosperidad inverosiacutemil el progreso fantaacutestico y el estado socialsuperior de la Argentina del Brasil de Meacutexico y del Uruguayraquo son para
150
el socioacutelogo argentino hermoso anuncio de lo que podraacute revelar el con-
tinente americano regido por laquouna doctrina uacutenicaraquo A despecho de lainferioridad de los mestizos piensa Bunge que esa deficiencia relativa a
la civilizacioacuten europea pero no definitiva ni absoluta podraacute salvarse ya
sea porque las gentes de Ameacuterica asimilen la cultura europea ya porqueproduzcan una civilizacioacuten propia seguacuten el ejemplo de los japoneses
De la armoniosa oracioacuten de Rodoacute surge tambieacuten una creencia tenaz
Existen ya en nuestra Ameacuterica Latina afirma ciudades cuya grandezamaterial y cuya suma de civilizacioacuten aparente las acerca con acelerado
paso a participar del primer rango del mundo
De la obra concorde de estos escritores nace una activa esperanzaTodos exclaman como Walt Whitman
Long too long America
La criacutetica de la instable realidad presente es en ellos superior a la
construccioacuten del futuro Aspiran a curar el continente enfermo pero notraen remedios infalibles Condenan el panamericanismo engantildeoso el
deprimente caciquismo la burocracia parasitaria el patriotismo exclu-
sivista que olvida los intereses continentales Abandonan a los poliacuteticosla tarea reformadora olvidando que en la visioacuten precisa de Alberdi se
inspiraron los creadores de la democracia argentina Afirma Bunge que
corregidos los defectos hispanoamericanos seraacute la nueva raza superiora yanquis y europeos No indica coacutemo podraacuten evitarse esos vicios here-
ditarios y al conferir a dichos paiacuteses discordes futura superioridad
sobre Europa archiculta y la impetuosa Ameacuterica sajona no explica lasbases en que funda su profeciacutea Incurre asiacute en el laquopoco-maacutes-o-menos de
los pueblos decadentesraquo que despiadadamente analiza El libro de Blanco
Fombona es un estudio histoacuterico el de Rodoacute un discurso a la juventud Aaqueacutel interesa el pasado a eacuteste la sugestioacuten melodiosa de Ariel sobre las
almas inquietas de la nueva generacioacuten Bulnes pronuncia anatemas
Ugarte termina como poeta un libro que comenzoacute como socioacutelogo OliveiraLima soacutelo discute una faz del problema americano
Realizada la penosa obra criacutetica conviene analizar las reformas y
las direcciones necesarias del porvenir americano descubrir los mediosde sustituir la discordia por el orden la imitacioacuten por la autonomiacutea la
confusioacuten de castas por una definida conciencia de raza
151
LEGADO CATOacuteLICO LA RELIGIOacuteN AMERICANA1
[151]
Vencioacute a las teogoniacuteas indiacutegenas un credo extranjero y fue el catolicismo
la religioacuten del Nuevo Mundo espantildeol En los desolados templos del Sol
se levantaron iconos y en los rojos altares aztecas se celebraron sacrifi-
cios incruentos Se bastardeoacute en la lucha con los americanos la creencia
extrantildea y la nueva Iglesia asimiloacute en curiosa siacutentesis todas las tradicio-
nes El indio practica un culto semipagano confusioacuten de dos religiones
En las clases populares se simplifica la fe catoacutelica es adoracioacuten de san-
tos tutelares y de genios maleacuteficos En las castas dominantes de criollos
y mestizos se convierte en credo elegante aristocraacutetico institucioacuten de
Estado y foacutermula necesaria para los grandes actos de la vida civil La
vida ha sido dominada por la religiosidad hereditaria moral privada
coacutedigo social luchas poliacuteticas todo lo explica la antigua fe Es rito indis-
pensable es solucioacuten providencial al drama de la vida que pide la pere-
za criolla El catolicismo credo heredado de los espantildeoles molde secu-
lar en que se forman las nacionalidades infunde convicciones ideacutenticas
actitud uniforme ante la muerte crea un culto pomposo y nuevos funcio-
narios No hallamos en ultramar un escepticismo elegante una religioacuten
puritana ni un misticismo como el espantildeol que da intensidad a la vida
y vigor a la accioacuten Adecuado al alma criolla incapaz de continua exal-
tacioacuten el catolicismo americano es religioacuten tiacutemida y oficial
El clericalismo y el anticlericalismo fueron igualmente funestos en
la historia de estas democracias latinas Agregaban a la inestabilidad
poliacutetica una nueva inquietud Comunicaban un ardor jacobino a las gue-
rras civiles A aquellas contiendas que ensangrentaron a Colombia al
Ecuador a Meacutexico sucede hoy la indiferencia en el orden religioso Fati-
ga de batallas esteacuteriles o resultado inmediato de la lucha por la riqueza
1La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib III cap I Tiacutetulo original [THM]
152
Asistimos a la decadencia de la religioacuten tradicional La Iglesia se
convierte en institucioacuten burocraacutetica Los conventos atraen uacutenicamente a
las clases inferiores La robustez de las convicciones creadoras que es la
fuerza de los hombres biacuteblicos de Norteameacuterica la preocupacioacuten del
destino humano el sentido traacutegico del deber la conciencia de la seriedad
de la vida no turban al catolicismo americano sensual y linfaacutetico
En el orden econoacutemico y poliacutetico esta indiferencia religiosa es causa
de indecisioacuten en las opiniones de odio a las ideas y de inmoralidad Los
hombres educados por Espantildea teniacutean convicciones rigurosas en moral
en religioacuten en poliacutetica La decadencia de la fe unida a la extensioacuten del
mestizaje explica la flexibilidad moral de las nuevas generaciones Falta
un credo a estas repuacuteblicas indiferentes las antiguas costumbres esta-
ban ligadas a una religioacuten severa en ella encontraban explicacioacuten y
sancioacuten El abandono del catolicismo en democracias sin cultura moral
es la regresioacuten a la barbarie
Se ha adaptado pues la religioacuten secular a la vida americana Nuevo
ejemplo de esa admirable flexibilidad del catolicismo que explica su fe-
cunda vitalidad Ha perdido su rigidez cristiana para convertirse en
suntuoso credo de una raza imaginativa y sensual Se ha desarrollado
viciosamente el culto externo en pueblos que no sienten el tormento de la
duda ni el entusiasmo de la fe El credo secular es alliacute un instrumento de
unidad poliacutetica ensentildea el respeto a las jerarquiacuteas el orden necesario
predica una moral sugiere una esperanza condena la anarquiacutea y une
las castas sociales A esa funcioacuten histoacuterica se agrega su accioacuten necesaria
hoy ante los avances del industrialismo
Un franco renacimiento de la fe antigua seraacute uacutetil a la moral de las
clases dirigentes y a las direcciones de la evolucioacuten econoacutemica La con-
quista de lo uacutetil apaga en las fauces satisfechas la sed de lo infinito La
riqueza transforma a los pueblos de Ameacuterica es la base del orden inter-
no del desarrollo poliacutetico del creacutedito nacional Empero iquestfavorece la
cristalizacioacuten de una moral se opone a la corrupcioacuten administrativa al
despilfarro fiscal
En los Estados Unidos el puritanismo tradicional es la perpetua
defensa contra la inmoralidad plutocraacutetica En el Sur latino soacutelo una fe
renovada y profunda puede dar a las riquezas acumuladas un sentido
nacional Una Ameacuterica sierva de Calibaacuten sin perspectivas ideales friacutea-
mente atea por pereza mental o indiferencia seriacutea un inmenso continen-
te mediocre que podriacutea sumergirse como la Atlaacutentida sin dejar en los
anales humanos el recuerdo de una sagrada inquietud de una teogoniacutea
o siquiera del ateiacutesmo apasionado y de la duda traacutegica
153
Comprendieron siempre los grandes poliacuteticos americanos que el
catolicismo estaba profundamente vinculado a la nueva raza Boliacutevar
llegaba a la intolerancia en su afaacuten conservador Y cuando Portales en
Chile Francia en el Paraguay Garciacutea Moreno en el Ecuador y Nuacutentildeez en
Colombia quisieron vencer la anarquiacutea y crear estables democracias so-
ntildearon con la fundacioacuten de repuacuteblicas cristianas Queriacutean que la Iglesia
fuera esencialmente americana Guzmaacuten Blanco ambicionaba una reli-
gioacuten venezolana ligada al Estado paternal Seguacuten la tradicioacuten espantildeola
eran los presidentes generosos tutores de la Iglesia El regalismo con-
quistoacute a cleacuterigos y a doctores y ante Roma defendieron juristas sutiles
los privilegios de la Iglesia americana Fue condenado un gran polemis-
ta peruano Vigil quien sin abandonar el sacerdocio escribioacute libros eru-
ditos contra las ambiciones del poder eclesiaacutestico
En el rito en el precepto se habiacutea modificado el catolicismo ameri-
cano Eran maacutes flexibles sus disposiciones maacutes tolerante su espiacuteritu2
Persiguiendo la misma adaptacioacuten a las costumbres del Nuevo Mun-
do reformadores celosos pretendieron despojar al catolicismo de su ca-
raacutecter internacional Exigieron en Centroameacuterica eneacutergicos dictadores el
juramento de fidelidad al clero y suprimieron el celibato eclesiaacutestico
Consideraron otros poliacuteticos que el troacutepico es hostil a la rigidez del celi-
bato y como protesta contra la abundancia de familias irregulares que
forman los curas en las sierras solitarias de Ameacuterica impusieron el ma-
trimonio a los sacerdotes Fracasoacute aquella rebelde tentativa pero auacuten
hoy subsiste el patronato que une profundamente la Iglesia al Estado y
la proteccioacuten al clero nacional que es el desideraacutetum de muchos poliacuteti-
cos contribuye a americanizar el credo nacional
No podraacute exagerarse esa tendencia porque el catolicismo heredero
de la ambicioacuten romana une a todas las razas y soacutelo tolera deacutebiles pri-
vilegios En la unidad de la Iglesia universal se disuelven todos los
provincialismos Pero dentro de esa necesaria uniformidad puede la
religioacuten americana preferir los sacerdotes nacionales a congregaciones
extranjeras perpetuar la suave tutela del Estado que hace de la Iglesia
una institucioacuten castiza sustituir los santos las leyendas y las tradicio-
nes del continente a una milagreriacutea importada
En los Estados Unidos un movimiento condenado por la Iglesia el
laquoamericanismoraquo del padre Hecker pretendiacutea dar a la religioacuten romana
nuevos caracteres impuestos por la vida yanqui Una creencia maacutes activa
2 Duras praacutecticas religiosas como el ayuno se suavizaron por ministerio de la Iglesia en
los climas enervantes de ultramar
154
maacutes tolerante que el catolicismo europeo en el que el dogma desterraba a
la accioacuten surgioacute en el seno de una raza eneacutergica y a pesar de la oposicioacuten
de Roma hoy mismo repudia la fe de los norteamericanos las bizantinas
discusiones teoloacutegicas y aspira a fraternizar con todas las sectas cristia-
nas que luchan en contra del materialismo invasor Un agudo observador
Henri Bargy llama positivismo cristiano a esta fusioacuten de morales activas y
halla en esa laquoescuela de energiacutea praacutecticaraquo el sincero deseo de luchar por
el bien olvidando sutiles investigaciones sobre el dogma Cabe tambieacuten
en el Sud latino un limitado americanismo religioso
Necesitan repuacuteblicas de nuevos pobladores Una Iglesia intolerante
se opondriacutea al desarrollo econoacutemico El catolicismo es el credo de la
colectividad poliacutetica pero los inmigrantes traeraacuten nuevos cultos que es
preciso respetar La libertad de conciencia y de cultos son artiacuteculos nece-
sarios a las constituciones americanas Atraen al colono extranjero y
desarrollan el sentido de la tolerancia
No se opone a la existencia de una religioacuten nacional esta libertad de
creencias Lucharaacuten las doctrinas diversas en las futuras democracias
enriquecidas por inmigrantes Es preferible la querella religiosa que pro-
mueve ideas y afirma convicciones a la plebeya quietud de las almas
indiferentes Privilegiada e inviolable la Iglesia americana se debilita
Engendra odios jacobinos disputas con el poder civil un clericalismo
esteacuteril La libre discusioacuten religiosa dentro de la maacutes perpetua tolerancia
despojaraacute al catolicismo de ritos paraacutesitos para convertirlo en religioacuten
activa y conquistadora
Ni Iglesia privilegiada ni Iglesia separada del Estado tal parece el
ideal americano Cuando a ejemplo de los Estados Unidos se ha buscado
el divorcio entre las dos grandes fuerzas sociales eclesiaacutestica y poliacutetica ni
ha sido perpetuo tal alejamiento ni verdadera la libertad de la Iglesia en
relacioacuten con los gobiernos hostiles a la idea religiosa Espontaacuteneamente se
unen de nuevo ambas influencias y el Estado seguacuten la tradicioacuten latina
usa del catolicismo como de un seguro instrumento poliacutetico
Alberdi pensaba que el protestanismo es la religioacuten de las repuacuteblicas
Un joven criacutetico uruguayo disciacutepulo de Ruski Alberto Nin Friacuteas propaga
en Ameacuterica la religioacuten del individualismo y del deber austero Cree en los
beneficios de una Reforma protestante Pensaba Juaacuterez que el indiacutegena
mexicano hallariacutea en esa religioacuten idoacutelatra de santos y de curas voraces
una vida moral superior el sentido de la obligacioacuten y del esfuerzo
Si es beneacutefica la discusioacuten religiosa y la variedad de credos y teolo-
giacuteas cuando la poliacutetica no se convierte en lucha dogmaacutetica en la Ameacuteri-
155
ca inquieta donde coexisten tantos elementos de discordia la batalla
religiosa seriacutea como en Colombia y Chile seguro agente de disolucioacuten o
regresioacuten No es tampoco el protestantismo religioacuten adecuada a estas
democracias sometidas a una disciplina catoacutelica tres veces secular Ha
perdido la raza el antiguo individualismo que inclina a la fe protestante
y la austeridad calvinista o puritana es extrantildea a la imaginacioacuten tropical
y a la castiza sensualidad
Aun en los conquistadores americanos domina la educacioacuten de la
Iglesia son intolerantes y dogmaacuteticos catoacutelicos al reveacutes rojos inqui-
sidores Lo ha explicado Unamuno profundo observador de la tradicioacuten
espantildeola La inteligencia americana es catoacutelica en religioacuten y en poliacutetica
No se concibe la conversioacuten en masa de un continente espantildeol y latino a
una religioacuten extranjera por su individualismo por su ardor miacutestico y por
su tristeza
Juan Enrique Lagarrigue en Chile y algunos positivistas de Meacutexico
y del Brasil predican en Ameacuterica la religioacuten de Augusto Comte Adoptan
el culto de la humanidad el calendario y los santos del positivismo Es
impopular este esfuerzo en Ameacuterica Olvidan sus apoacutestoles que el positi-
vismo integral es un catolicismo sin dogmas mero cambio de ritos y de
fetiches Estas democracias inclinadas a endiosar caudillos no aman a
los grandes hombres lejanos de la religioacuten de Comte Prefieren siacutembolos
tangibles y ritos sensuales El renacimiento religioso uacutenicamente podraacute
realizarse dentro del catolicismo religioacuten tradicional matriz de ideas y
costumbres imponente presioacuten a la que no escapan ni el indio servil ni el
espantildeol hidalgo
157
BOLIacuteVAR EL MAacuteS GRANDE LIBERTADOR1
Boliacutevar es el maacutes grande de los libertadores americanos es el Libertador
Supera a unos en ambicioacuten a otros en heroiacutesmo a todos en actividad
multiforme en don profeacutetico en imperio Fue en medio de gloriosos gene-rales de enemigos caudillos el heacuteroe de Carlyle laquofuente de luz de iacutentima
y nativa originalidad virilidad nobleza y heroiacutesmo a cuyo contacto to-
das las almas se sienten en su elemento Ante eacutel cediacutean todos los pode-resraquo laquoA veces mdashescribiacutea su adversario el general Santandermdash me acerco
a Boliacutevar lleno de venganza y al solo verlo y oiacuterlo me he desarmado y he
salido lleno de admiracioacutenraquo El pueblo con infalible instinto lo endiosacomprende su misioacuten heroica El clero lo exalta y en la misa de las igle-
sias catoacutelicas se canta la gloria de Boliacutevar entre la Epiacutestola y el Evangelio
Es estadista y guerrero critica la oda de Olmedo sobre la batalla deJuniacuten determina la forma de un perioacutedico traza planes de batalla orga-
niza legiones redacta estatutos da consejos de diplomacia dirige gran-
des campantildeas su genio es tan rico tan diverso como el de NapoleoacutenCinco naciones que ha libertado del dominio espantildeol le parecen estre-
cho escenario para su accioacuten magniacutefica concibe un vasto plan de con-
federacioacuten continental Reuacutene en Panamaacute a los embajadores de diez repuacute-blicas y suentildea ya en una Liga anfictioacutenica de estas democracias que
influya en los destinos del mundo
Nacioacute Simoacuten Boliacutevar en Caracas el 24 de julio de 1783 de noblefamilia vascongada Viajoacute en su juventud por Europa con su maestro
Simoacuten Rodriacuteguez austero mentor leyoacute a los claacutesicos latinos a Montes-
quieu a Rousseau a Holbach a Spinoza a los enciclopedistas Juroacute enRoma en el Aventino ante aquel maestro como Aniacutebal en la edad anti-
gua consagrar su vida a la libertad de su patria Su patria fue la Ameacuterica
[157]
1 laquoSimoacuten Boliacutevarraquo Contribucioacuten al volumen colectivo Simoacuten Boliacutevar Libertador de la
Ameacuterica del Sur por los maacutes grandes escritores americanos MadridBuenos Aires
1914 pp 87-100 [THM]
158
Era nervioso impetuoso sensual rasgos del criollo americano acti-vo y constante en sus empresas como heredero de vascos tenaces gene-
roso hasta la prodigalidad valiente hasta la locura Teniacutea la actitud y la
fisonomiacutea de los caudillos frente alta cuello enhiesto mirada luminosaque impresionaba a amigos y enemigos andar resuelto elegante ade-
maacuten Individualidad forjada para la accioacuten sin tardanzas ni veleidades
figura y genio de imperator Despueacutes de sus largos viajes cumplioacute el jura-mento de Roma De 1812 a 1830 batalla contra los espantildeoles y contra sus
propios generales infatigable en su obra libertadora Dos temibles jefes
espantildeoles Boves y Morillo llevan a Venezuela la laquoguerra a muerteraquoBoliacutevar los combate ayudado por Bermuacutedez Arismendi Piar Ribas
Marintildeo Paacuteez etc tenientes alternativamente doacuteciles y rebeldes a su ac-
cioacuten guerrera Lo acompantildea asimismo desde 1818 una legioacuten de seis aocho mil ingleses entre oficiales y tropas que [en] la mayor parte desa-
parecen en la guerra Prepara desde las Antillas diversas expediciones
lo nombran jefe supremo presidente provisorio director de la campantildeadudan de eacutel sus generales envidian su prestigio conspiran contra su
autocracia Boliacutevar continuacutea la guerra en medio de la anarquiacutea colom-
biana aniquila a los espantildeoles en el Orinoco y toma Angostura (1817)que erige en capital provisoria en Boyacaacute (1819) y ocupa a Bogotaacute en
Carabobo (1821) y entra victorioso a Caracas en Bombonaacute y Pichincha
(1822) y conquista el Ecuador y entra en QuitoEl Peruacute llama al Libertador al laquogran Boliacutevar al heacuteroe de Ameacutericaraquo
Impulsado por su genio acepta la suacuteplica peruana No ignora los peli-
gros de esta empresa el caudillo colombiano son veteranas las tropasespantildeolas han vencido durante catorce antildeos tienen recursos en la sie-
rra y los aliados colombianos y peruanos les son inferiores en experien-
cia del terreno y en cohesioacuten laquoEl negocio de la guerra del Peruacute requiereuna contraccioacuten inmensa y recursos inagotablesraquo escribiacutea el Libertador
a Sucre No olvida tampoco que laquo la peacuterdida del Peruacute produciraacute ne-
cesariamente la de todo el sur de Colombiaraquo El Congreso de Lima leconcede laquola suprema autoridad militar en todo el territorio de la Repuacute-
blicaraquo Dos grandes batallas Juniacuten y Ayacucho (1824) destruyen el po-
der espantildeol y aseguran la independencia de toda la Ameacuterica En Juniacutendirige Boliacutevar una carga de caballeriacutea que decide la victoria Sigue una
lucha cuerpo a cuerpo sonoro choque de sables sin un tiro
Sucre es el heacuteroe de Ayacucho combina el admirable plan de ba-talla Son 6000 los patriotas y 9000 los realistas es superior la artilleriacutea
espantildeola a la de los aliados Empieza el fuego de los enemigos que des-
cienden de las lomas se aproximan las dos liacuteneas de batalla La noche
159
sirve de tregua a los combatientes oficiales de ambos ejeacutercitos conversan
en fraternales grupos antes del proacuteximo combate En la mantildeana del 9 dediciembre una carga de caballeriacutea del general Coacuterdoba laquoa paso de ven-
cedoresraquo dispersa los batallones realistas Interviene entonces la reser-
va de los espantildeoles flaquea la izquierda de los patriotas Reanimada laliacutenea peruana es completo el triunfo Capitula el ejeacutercito espantildeol se
entregan catorce generales abandonan el Peruacute sus antiguos domina-
dores La Ameacuterica es libre Boliacutevar elogia el heroiacutesmo de Sucre laquopadre deAyacucho redentor de los hijos del Solraquo Lima endiosa al Libertador lo
declara padre y salvador del Peruacute presidente perpetuo Despueacutes de esta
victoria varias acciones secundarias en Alto Peruacute la toma de Potosiacute ladestruccioacuten y muerte del general Olantildeeta en Tumusla la rendicioacuten del
fuerte del Callao donde se conservan los penates de Espantildea y la domi-
nacioacuten del Paciacutefico terminan la magna obra militar de Boliacutevar Esa obramilitar es por su extensioacuten su trascendencia y las dificultades vencidas
de las maacutes grandes que realizara soldado alguno
Sus uacuteltimos antildeos son melancoacutelicos como un lento crepuacutesculo deltroacutepico antiguos y oscuros guerrilleros realistas pasados a los patriotas
se levantan Coacuterdoba insurge Paacuteez y Santander conspiran contra su
poder sucesivamente se le confiacutea la primera magistratura y se le despojade ella se le ofrece una corona y se reniega de su autocracia Muere el
Libertador en Santa Marta abandonado y traacutegico en la desierta costa
colombiana frente al mar como Napoleoacuten en la aacutespera isla sajona a los47 antildeos de edad el 17 diciembre de 1830
Boliacutevar es general y estadista tan grande en los congresos como en
las batallas Es superior a todos los caudillos como poliacutetico Es un tri-buno Es el pensador de la Revolucioacuten redacta constituciones analiza el
estado social de las democracias que liberta anuncia con la precisioacuten de
un vidente el porvenirEnemigo de los ideoacutelogos como el primer coacutensul idealista romaacuten-
tico ambicioso de siacutentesis en las ideas y en la poliacutetica no olvida las rudas
condiciones de su accioacuten Su latino ensuentildeo parece templado por unrealismo sajoacuten Quiere disciacutepulo de Rousseau laquoque la autoridad del
pueblo sea el uacutenico poder que exista sobre la tierraraquo Pero ante la demo-
cracia anaacuterquica busca inquietamente un poder moral En 1823 pen-saba laquo la soberaniacutea del pueblo no es ilimitada la justicia es su base y la
utilidad perfecta le pone teacuterminoraquo Es republicano laquoDesde que Napoleoacuten
(a quien tanto admiraba) fue rey mdashdeciacuteamdash su gloria me parece resplan-dor del infiernoraquo No quiere ser Napoleoacuten ni menos Iturbide a pesar del
servil entusiasmo de sus amigos Desdentildea las glorias imperiales para
160
ser soldado de la independencia Analiza profundamente los defectos
de una futura monarquiacutea en las antiguas colonias espantildeolasEn la conferencia de Guayaquil (1822) representoacute San Martiacuten la ten-
dencia monaacuterquica Boliacutevar el principio republicano Su oposicioacuten era
irreductible mdashdice un historiador argentinomdash porque perseguiacutean el unola hegemoniacutea argentina el otro la colombiana la primera que respeta la
individualidad de cada pueblo y soacutelo por excepcioacuten acepta intervencio-
nes la segunda que pretende unir a diversos pueblos laquoseguacuten un planabsorbente y monocraacuteticoraquo Este antagonismo exigiacutea un teacutermino supe-
rior de acuerdo una siacutentesis porque la doctrina colombiana produjo
como reaccioacuten la prematura formacioacuten de inseguras democracias y lateoriacutea argentina favorecioacute la indiferencia el egoiacutesmo y el aislamiento de
naciones unidas por la raza la tradicioacuten y la historia
El genio el orgullo aristocraacutetico la ambicioacuten de Boliacutevar lo llevan a laautocracia Ejerce la dictadura cree en los beneficios de la presidencia vita-
licia laquoEn la Repuacuteblica mdashensentildeabamdash el ejecutivo debe ser maacutes fuerte por-
que todo conspira contra eacutel en tanto que en las monarquiacuteas el maacutes fuertedebe ser el legislativo porque todo conspira en favor del monarca Estas
mismas ventajas son las que deben confirmar la necesidad de atribuir a un
magistrado republicano una suma mayor de autoridad que la que posee unpriacutencipe constitucionalraquo No olvida los peligros de una presidencia autori-
taria Lo inquieta la anarquiacutea que crece (laquola feroz hidra de la discordante
anarquiacutearaquo) como una vegetacioacuten viciosa ahogando su obra triunfalAterrado contempla las contradicciones de la vida americana el
desorden trae la dictadura y eacutesta es enemiga de la democracia laquoLa con-
tinuacioacuten de la autoridad en un mismo individuo mdashescribe el Liberta-dormdash frecuentemente ha sido el teacutermino de los gobiernos democraacuteticosraquo
Pero tambieacuten laquoLa libertad indefinida la democracia absoluta son los
escollos donde han ido a estrellarse todas las esperanzas republicanasraquo Libertad sin licencia autoridad sin tiraniacutea tales son los ideales de Boliacute-
var En vano lucha por ellos entre generales ambiciosos y pueblos desor-
denados Comprende antes de morir la vanidad de su esfuerzolaquoLos que han servido a la Revolucioacuten mdashexclamamdash han arado en el
mar Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primiti-
vo eacuteste seriacutea el uacuteltimo periacuteodo de la Ameacutericaraquo Denuncia la miseria mo-ral de estas nuevas repuacuteblicas con la crudeza de los profetas hebreos
laquoNo hay buena fe en Ameacuterica ni entre los hombres ni entre las naciones
Los tratados son papeles las constituciones libros las elecciones com-bates la libertad anarquiacutea la vida un tormentoraquo
161
Este pesimismo que fue el credo de su madurez se fundaba en el
implacable anaacutelisis de los defectos americanos Comprendioacute la origina-lidad y los vicios del nuevo continente laquoNosotros somos mdashdeciacuteamdash un
pequentildeo geacutenero humano poseemos un mundo aparte cercado por dila-
tados mares nuevos en casi todas las artes y las ciencias aunque encierto modo viejos en los usos de la sociedad civil Yo considero el es-
tado actual de la Ameacuterica como cuando desplomado el Imperio Roma-
no cada desmembracioacuten formoacute un sistema poliacutetico conforme a sus in-tereses situacioacuten o corporacionesraquo laquoNi nosotros ni la generacioacuten que
nos suceda mdashpensaba en 1822mdash veraacute el brillo de la Ameacuterica que estamos
fundando Yo considero a la Ameacuterica en crisaacutelida habraacute una metamor-fosis en la existencia fiacutesica de sus habitantes al fin habraacute una nueva
casta de todas las razas que produciraacute la homogeneidad del puebloraquo
Mientras los doctores fabricaban utopiacuteas imitaban en improvisa-dos estatutos la constitucioacuten federal de Estados Unidos legislaban para
una democracia ideal Boliacutevar estudia las condiciones sociales de Ameacute-
rica laquoNo somos europeos mdashescribemdash no somos indios sino una espe-cie media entre los aboriacutegenes y los espantildeoles americanos por naci-
miento y europeos por derecho nos hallamos en el conflicto de disputar
a los naturales los tiacutetulos de posesioacuten y de mantenernos en el paiacutes quenos vio nacer contra la oposicioacuten de los invasores asiacute nuestro caso es el
maacutes extraordinario y complicadoraquo laquoTengamos presente mdashagregamdash que
nuestro pueblo no es el europeo ni el americano del Norte que maacutes bienes un compuesto de Aacutefrica y Ameacuterica que una emanacioacuten de la Europa
pues que hasta la Espantildea misma deja de ser europea por su sangre afri-
cana (aacuterabe) por sus instituciones por su caraacutecterraquo El Libertador propone formas poliacuteticas nuevas adecuadas a un con-
tinente original por su territorio su raza y su historia Defiende la auto-
ridad tutelar laquoLos Estados americanos han menester de los cuidados degobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y
de la guerraraquo Execra el federalismo y la divisioacuten del poder ejecutivo
laquoAbandonemos las formas federales que no nos convienen mdashdeciacuteamdashSemejante forma social es una anarquiacutea regularizada o maacutes bien la ley
que prescribe impliacutecitamente la obligacioacuten de disociarse y arruinar el
Estado con todos sus individuos Abandonemos el triunvirato del po-der ejecutivo concentraacutendole en su presidente confirieacutendole la autori-
dad suficiente para que logre mantenerse luchando contra los inconve-
nientes anexos a nuestra reciente situacioacutenraquoDa altas lecciones de sabiduriacutea poliacutetica laquoPara formar un gobierno
estable se requiere la base de un espiacuteritu nacional que tenga por objeto
162
una inclinacioacuten uniforme hacia dos puntos capitales moderar la volun-tad general y limitar la autoridad puacuteblica La sangre de nuestros ciu-
dadanos es diferente mezcleacutemosla para unirla nuestra constitucioacuten ha
dividido los poderes enlaceacutemoslos para unirlos Se debe fomentar lainmigracioacuten de las gentes de Europa y de la Ameacuterica del Norte para que
se establezcan aquiacute trayendo sus artes y sus ciencias Estas ventajas un
gobierno independiente escuelas gratuitas y los matrimonios con euro-peos y angloamericanos cambiariacutean todo el caraacutecter del pueblo y lo ha-
riacutean ilustrado y proacutespero Nos faltan mecaacutenicos y agricultores que son
los que el paiacutes necesita para adelantar y prosperarraquo En los escritos de Boliacutevar se halla el mejor programa de reformas
poliacuteticas y sociales para la Ameacuterica Fue el primer socioacutelogo en romaacutenti-
cas democraciasSu epopeya se compone de cerca de quinientas funciones de guerra
libradas por eacutel mismo o por sus tenientes y colaboradores Taguanes
Araureacute (1813) Carabobo San Mateo (1814) Angostura (1817) Carabobo(1818) Pantano de Vargas Boyacaacute (1819) Carabobo (1821) Bombonaacute
(1822) Ibarra (1823) Juniacuten (1824) son sus grandes triunfos militares La
carta de Jamaica (1815) el proyecto constitucional de Angostura (1819)el estatuto de Bolivia (1825) el Congreso de Panamaacute (1826) son sus
admirables creaciones en el orden poliacutetico Congregar a las divididas
naciones de Ameacuterica en permanente asamblea oponer a la Europa laAmeacuterica al poder sajoacuten del Norte una fuerza latina en el Sur factor
necesario del equilibrio continental trabajar en favor de la unidad de la
siacutentesis fue el proyecto de la frustrada asamblea de PanamaacuteLa carta de Jamaica es una profeciacutea que la doacutecil realidad cumple en el
uacuteltimo siglo laquoPor la naturaleza de las localidades riquezas poblacioacuten y
caraacutecter de los mexicanos mdashdice el Libertadormdash imagino que intentaraacutenal principio establecer una Repuacuteblica representativa en la cual tenga
grandes atribuciones el Poder Ejecutivo concentraacutendolo en un indivi-
duo que si desempentildea sus funciones con acierto y justicia casi natural-mente vendraacute a conservar una autoridad vitaliciaraquo laquoSi el partido prepon-
derante es militar o aristocraacutetico exigiraacute probablemente una monarquiacutea
que al principio seraacute limitada y constitucional y despueacutes inevitablemen-te declinaraacute en absolutaraquo La presidencia de Porfirio Diacuteaz el imperio de
Iturbide y de Maximiliano apoyados por el partido monaacuterquico la mis-
ma dictadura de Juaacuterez los poderes que las constituciones mexicanasconfieren al jefe del Estado confirman las predicciones de Boliacutevar
laquoLos Estados del istmo de Panamaacute hasta Guatemala formaraacuten una
federacioacutenraquo Perduroacute eacutesta hasta 1842 y hoy vuelven lentamente a ella las
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repuacuteblicas centroamericanas Panamaacute era para el Libertador el empo-
rio del universo laquoSus canales acortaraacuten las distancias del mundo es-
trecharaacuten los lazos convencionales de Europa Ameacuterica y Asia y traeraacutena tan feliz regioacuten los tributos de las cuatro partes del globo Acaso soacutelo
alliacute podraacute fijarse alguacuten diacutea la capital de la Tierra como pretendioacute Cons-
tantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferioraquolaquoLa Nueva Granada se uniraacute con Venezuela si llegan a convenirse
en formar una Repuacuteblica central cuya capital seraacute Maracaibo o una nue-
va ciudad que con el nombre de Las Casas en honor de este heacuteroe de lafilantropiacutea se forme entre los confines de ambos paiacuteses en el soberbio
puerto de Bahiacutea Hondaraquo Boliacutevar mantuvo unidas a Nueva Granada y
Venezuela hasta 1830 nuevos caudillos como el general Mosquera qui-sieron restablecer aquella federacioacuten y hoy es el empentildeo de los poliacuteticos
del Ecuador de Venezuela y de Colombia
laquoEn Buenos Aires habraacute un gobierno central en que los militaresllevaraacuten la primaciacutea por consecuencia de sus divisiones intestinas y
guerras externasraquo Es la historia argentina hasta el advenimiento de
Rosas la lucha de los caudillos la anarquiacutea del antildeo 20 laquoEsta constitu-cioacuten degeneraraacute necesariamente en una oligarquiacutea o una monocraciaraquo
En efecto un grupo plutocraacutetico domina en Buenos Aires y sobre el cau-
dillaje se levanta la monocracia de RosaslaquoChile estaacute llamado por la naturaleza de su situacioacuten por las cos-
tumbres inocentes de sus virtuosos moradores por el ejemplo de sus
vecinos los fieros republicanos del Arauco a gozar de las bendicionesque derraman las justas y dulces leyes de una Repuacuteblica Si alguna
permanece largo tiempo en Ameacuterica me inclino a pensar que seraacute la
chilena No alteraraacute sus leyes sus usos y praacutecticas preservaraacute su uni-formidad en opiniones poliacuteticas y religiosasraquo La larga estabilidad de la
nacioacuten araucana la homogeneidad de su poblacioacuten la eficaz duracioacuten
de su carta poliacutetica el caraacutecter conservador de sus instituciones el desa-rrollo firme y lento de Chile hasta la guerra del Paciacutefico y la revolucioacuten de
1891 realizan plenamente los vaticinios de Boliacutevar
Encierra el Peruacute laquodos elementos enemigos de todo reacutegimen justo yliberal oro y esclavos El primero corrompe todo el segundo estaacute corrom-
pido por siacute mismo El alma de un siervo rara vez alcanza a apreciar la
sana libertad Se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenasAunque estas reglas seriacutean aplicables a toda Ameacuterica creo que con maacutes
justicia las merece Limaraquo laquoNo toleraraacuten alliacute los ricos la democracia ni
los esclavos y libertos la aristocracia los primeros prefeririacutean la tiraniacuteade uno solo por no padecer las persecuciones tumultuarias y por esta-
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blecer siquiera un orden paciacuteficoraquo La evolucioacuten del Peruacute demuestra la
profundidad de esta profeciacutea el salitre y el guano han creado por mediode escandalosos monopolios esteacuteriles fortunas privadas que corrompen
y enervan a la clase dirigente Un confuso mestizaje mantiene la anar-
quiacutea La oligarquiacutea acepta a los dictadores militares que defienden lapropiedad y traen la paz Desde 1815 cuando la Ameacuterica era un domi-
nio espantildeol anuncia Boliacutevar atento al espectaacuteculo de las fuerzas socia-
les en conflicto no soacutelo las inmediatas luchas sino el desarrollo secularde diez naciones Es un magno profeta Hoy despueacutes de un siglo obede-
ce el continente a sus predicciones como a un conjuro divino
En Angostura el Libertador entrega a la meditacioacuten de los colom-bianos un proyecto de constitucioacuten Sus bases son el gobierno republi-
cano la soberaniacutea del pueblo la divisioacuten de los poderes la libertad civil
la proscripcioacuten de la esclavitud y de los privilegios En ese notable ensa-yo se concilian las teoriacuteas de Montesquieu de Rousseau y de Bentham el
realismo ingleacutes y el entusiasmo democraacutetico de Francia El poder legisla-
tivo se compone de dos caacutemaras la primera de eleccioacuten popular el Se-nado hereditario seguacuten la tradicioacuten sajona formado por los libertadores
que fundaran la aristocracia de Ameacuterica El presidente es a manera de
rey constitucional sus ministros responsables gobiernan El poder ju-dicial adquiere estabilidad e independencia Una nueva autoridad el
poder moral completa este cuadro poliacutetico Es en la Repuacuteblica del Liber-
tador mezcla original del Areoacutepago ateniense y de los censores roma-nos se encarga de la educacioacuten de la moral y del cumplimiento de las
leyes laquocastiga los vicios con el oprobio y la infamia y premia las virtu-
des puacuteblicas con los honores y las gloriasraquo Boliacutevar tendiacutea al despotismointelectual y moral este tribunal impondriacutea las buenas costumbres Maacutes
tarde el Libertador obligado por la terrible realidad del medio condena
los textos de Bentham en las universidades de Colombia y acepta comoinstrumento de gobierno el catolicismo El artiacuteculo 9ordm del proyecto de
Angostura dice que laquo la ingratitud el desacato a los padres a los mari-
dos a los ancianos a las instituciones a los magistrados a los ciudada-nos reconocidos y declarados virtuosos la falta de palabra en cualquier
materia la insensibilidad con las desgracias puacuteblicas o de amigos y
parientes inmediatos se recomiendan especialmente a la vigilancia deese Poder Moralraquo que podriacutea castigarlos laquohasta por un solo actoraquo Era la
tiraniacutea paternal sobre sentimientos conductas y pasiones
Boliacutevar crea con provincias de la Argentina y del Peruacute una Repuacute-blica el Alto Peruacute que se llamaraacute Bolivia en recuerdo de su fundador le
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da un estatuto poliacutetico la Constitucioacuten boliviana que quiere imponer
inuacutetilmente al Peruacute y Colombia Es el desarrollo de las ideas expuestasen el ensayo de Angostura y define su ideal de Repuacuteblica Es casi una
monarquiacutea en que el poder no es hereditario El presidente debe ser vita-
licio e irresponsable laquoporque en los sistemas sin jerarquiacutea se necesitamaacutes que en otros un punto fijo alrededor del cual giren los magistrados
y los ciudadanos los hombres y las cosasraquo Contra la anarquiacutea un jefe
vitalicio contra la tiraniacutea poderes independientes el judicial elegidopor el Congreso entre los designados por los colegios electorales el legis-
lativo compuesto de tres caacutemaras de tribunos senadores y censores
Los primeros duran cuatro antildeos en sus funciones los segundos ocholos uacuteltimos son vitalicios laquoejercen una potestad poliacutetica y moralraquo cons-
tituyen el Poder Moral Con este sistema original evitaba el Libertador la
anarquiacutea poliacutetica la disolvente ambicioacuten de los caudillos constituiacutea dosfuerzas estables en inciertas democracias los censores y el presidente
vitalicio adaptaba a la Repuacuteblica la unidad y la permanencia caracte-
res de la monarquiacutea constitucionalComprendieron pronto los generales que esa Constitucioacuten era una
amenaza a su ambicioacuten y se levantaron contra ella en Bolivia en el Peruacute
y en ColombiaRodean a los campeones de la independencia brillantes caudillos
como OrsquoHiggins los Carrera Guumlemes La Mar Santander Paacuteez Coacuterdo-
ba Anzoaacutetegui Marintildeo Cedentildeo Urdaneta Salom Piar Santa CruzMontilla Sucre admirable eacuteste como heacuteroe y como estadista Pero sobre
eacutemulos caudillos y tenientes se levanta mdashencina entre aacuterboles menores
seguacuten la claacutesica imagenmdash Boliacutevar Libertador de Venezuela ColombiaEcuador Peruacute Bolivia y fundador en suma de la independencia sud-
americana laquoEl continente ha sido libertado por eacutelraquo dice el mismo Mitre
historiador que le es tan adversoFue el genio de la revolucioacuten americana creador capitaacuten y profeta
Sentiacutea en siacute el laquodemonio de la guerraraquo Como las grandes almas ator-
mentadas desde Soacutecrates obedeciacutea en sus impetuosas campantildeas a unadivinidad interior
En sus actos y en sus discursos en su inquietud en su dignidad y en
su fe hay una insoacutelita grandeza Trabaja para la eternidad acumulasuentildeos y utopiacuteas vence a la tierra hostil y a los hombres anaacuterquicos es el
superhombre de Nietzsche el personaje representativo de Emerson Per-
tenece a la ideal familia de Napoleoacuten y de Ceacutesar sublime creador denaciones maacutes grande que San Martiacuten y maacutes grande que Washington
167
LA AFIRMACIOacuteN DEL PANAMERICANISMO1
El panamericanismo se afirma en veinticinco antildeos desde el primer con-
greso de 1890 y muere pronto el recuerdo de antiguas asambleas en que
confesaran perioacutedicamente su exacerbada indisciplina naciones de tra-
dicioacuten semejante Crece en ambicioacuten gana proseacutelitos se cristaliza en
doctrinas de indudable grandeza Persiste siempre entre las declaracio-
nes de los poliacuteticos y la accioacuten cotidiana un penoso divorcio la inter-
vencioacuten de los Estados Unidos preocupa como disfraz de conquista
como regresioacuten a un periacuteodo no remoto de expansioacuten territorial Y aun-
que se afanan en demostrar los secretarios del Estado sajoacuten que la repuacute-
blica maternal soacutelo ambiciona el progreso de democracias menores en la
rudeza de su ministerio descubren las naciones protegidas intenciones
de tutela o de despojo
Dos tendencias se manifiestan en relacioacuten con este civilizador apos-
tolado El pueblo ingleacutes educa restringiendo libertades y aplica su meacute-
todo predilecto a la India rebelde al Egipto que despilfarraba riquezas e
ignoraba los beneficios del orden Prepara lentamente para la futura li-
bertad a naciones incapaces de self-government concedieacutendoles parcia-
les franquicias dominaacutendolas sin excesiva rudeza disolviendo el ins-
tinto revolucionario en largos antildeos de paz impuesta Es la maacutes audaz
experiencia psicoloacutegica de los tiempos modernos el cerebro en forma-
cioacuten sufre como el de los antiguos aimaraes la ineludible presioacuten de un
meacutetodo constante Si la anarquiacutea es una enfermedad del organismo poliacute-
tico meacutedicos eminentes apoyados en cantildeones practican en inmensos
asilos una cura social Y asiacute llega el pueblo sujeto a minuciosa vigilan-
cia a gobernarse libre y sabiamente en un distante porvenir Los espantildeo-
1 Extraiacutedo de laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Separata de la Revue
Hispanique Nueva YorkPariacutes vol XXXVII 1916 pp 31-45 [THM]
[167]
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les latinizados desconocen el meacuterito de esa autoritaria presioacuten Prefieren
la revolucioacuten permanente al orden externo el sangriento aprendizaje de
la autonomiacutea en batallas civiles en la grandeza y decadencia de las
tiraniacuteas a una engantildeosa arquitectura poliacutetica sin bases profundas Soacutelo
ensayando hasta la miseria hasta el crimen las fuerzas propias se lle-
ga seguacuten estos individualistas apasionados a la paz digna y a la orga-
nizacioacuten durable
Cuando se recuerda el progreso higieacutenico y escolar de Cuba atri-
buido a la intervencioacuten de Estados Unidos denuncian los defensores de
la extrema libertad los vicios poliacuteticos que dejara el gobierno extranjero
la venalidad de las elecciones el plebeyo materialismo la corrupcioacuten
administrativa el mercantil abandono de la independencia en cambio
de aacuteureos provechos Se estudia males anaacutelogos en Santo Domingo don-
de los norteamericanos administran las finanzas presiden las eleccio-
nes y destierran a presidentes insumisos En todas partes el parasitismo
de los funcionarios yanquis consume como el de los doctores castizos y
[el] de los caudillos militares el presupuesto nacional Haitiacute repuacuteblica
neoafricana ha recibido en este antildeo la temida visita del imperialismo y
alliacute tambieacuten el erizado poder que llega trae en cambio de indiscutibles
beneficios un intolerable despotismo
Potencia interventora que corrompe con previsioacuten seguacuten estos hos-
tiles testimonios divide para imperar estimula revoluciones en Nicara-
gua o en Meacutexico persigue a los representantes mestizos de un viril na-
cionalismo agita democracias naturalmente volubles para imponerles
la necesaria paz laquopaz americanaraquo anaacuteloga al orden moral de los con-
quistadores a la tiraniacutea beneacutevola de Roma a la ruda disciplina de la
Santa Alianza Roosevelt ha confesado que provocoacute una revolucioacuten en
Panamaacute para desmembrar a Colombia y aduentildearse de la importante
zona del Canal el Senado washingtoniano desgarrando el manto de la
dignidad patricia condenoacute la aventura y ofrecioacute a la repuacuteblica despoja-
da reparaciones Cesa la sana barbarie de altivas repuacuteblicas y en cam-
bio el reacutegimen plutocraacutetico pacifica enervando fuerzas generosas y ex-
traviadas Desaparecen la marcial grandeza y la noble miseria y gobier-
na el dios pesado de los maacutes vulgares intereses
Pero la civilizacioacuten es siempre seguacuten la uniforme leccioacuten de los
socioacutelogos orden interno desarrollo industrial disminucioacuten repentina
del militarismo difusa riqueza que aleja de la vida cuotidiana la faz
heroica El traacutensito de una edad guerrera a un periacuteodo de activo indus-
trialismo lo precipitan los norteamericanos invadiendo con abundantes
169
capitales tierras de oculto poder y conservando la paz en medio de las
traacutegicas ambiciones de los caudillos Entregadas a siacute mismas al violento
juego de las revoluciones avanzan las democracias inconscientes a la
final disolucioacuten Presidentes laquoregeneradoresraquo o laquorestauradoresraquo contri-
buyen con nuevos estatutos a la decadencia irresistible Del viejo siste-
ma colonial subsisten escasos fragmentos todo vuelve en la tierra y en
los hombres a un caos freneacutetico Los Estados Unidos ofrecen prosperi-
dad material aquietan y organizan Entre dos amenazas provisoria tu-
tela o ruina definitiva estaacute para la Ameacuterica tropical la viacutea de salud O
cesa la anarquiacutea por espontaacuteneo esfuerzo o llega el rubio conquistador
Al fundar estables situaciones y crear intereses reconozcamos que la
nacioacuten sajona robustece a las mismas naciones que invade y pone las
bases de su futura independencia No ocupa por otra parte repuacuteblicas
ordenadas como El Salvador o Costa Rica respeta en Cuba los ensayos
de una insegura libertad y soacutelo abruma con su imperialismo a pueblos
decadentes
Las joacutevenes democracias aspiran a resolver libremente sus proble-
mas peculiares Prefieren la muerte a una perdurable minoriacutea La obra de
saneamiento de rasurados procoacutensules la medicina de intrusos docto-
res no convencen a gobiernos seguros de su propia virtud reformadora
Aun los partidos de oposicioacuten que combaten al caudillo imperante te-
men a los maridajes con un extrantildeo poder que seraacuten para las depura-
ciones en que suentildean fuentes de nueva impureza
Subsiste no obstante la direccioacuten panamericanista en los consejos
de Washington presioacuten continua de un gobierno previsor A despecho
de todas las protestas se afana en cuidar a naciones desordenadas Fal-
ta a su accioacuten la reciprocidad como en los contratos sinalagmaacuteticos de
la vida civil la definicioacuten de mutuos deberes y derechos la correspon-
dencia de utilidades y privilegios que despoje al credo unitario de su
antigua rudeza Soacutelo el progreso de las naciones americanas o la repen-
tina eminencia de alguna repuacuteblica puede cambiar la condenada tutela
en libre amistad de iguales democracias Si se perpetuacutea la indisciplina y
la bohemia revolucionaria imperaraacute en un continente anoacutenimo el uacuteni-
co poder organizado
A fines del siglo XIX prosperan felizmente en la regioacuten austral de
Ameacuterica bajo la influencia de extranjeras inmigraciones naciones fuer-
tes la Argentina rica poderosa en segura paz el Brasil antiguo im-
perio de firmes tradiciones vencen la discordia y aspiran a juntarse a la
nacioacuten iniciadora en empresas de dignidad y utilidad Para que las rela-
170
ciones entre las dos Ameacutericas no implicaran sumisioacuten de unos pueblos y
hegemoniacutea de otros debiacutea sufrir decremento la potencia mayor o crecer
las naciones inferiores en influencia y poder De estos cambios soacutelo el
segundo se realiza Orgullosa de su fortuna reciente la Ameacuterica que
triunfa de males hereditarios reclama de milenarias naciones considera-
cioacuten adecuada a su reciente excelencia Aspira a figurar en el drama de
los estados modernos regioacuten tributaria que se elevaraacute a la realeza cuan-
do fracasen los imperios adustos en un ineludible ricorso Los Estados
Unidos reconocen pronto que en la confusioacuten de naciones meridionales
tres concertadas democracias van a disputarle esa solitaria hegemoniacutea
que pesoacute rudamente sobre los destinos de naciones infantes
El primer acto de esta intervencioacuten fue la nota de un estadista ar-
gentino el doctor Drago que agregaba corolarios inevitables al postula-
do poliacutetico de Monroe Nueva doctrina soacutelida y eneacutergica en que un mun-
do sumiso a centenaria tutela reafirma su invulnerable autonomiacutea En
diciembre de 1902 una reclamacioacuten diplomaacutetica degenera en interven-
cioacuten Meacutexico en bancarrota sufrioacute hace cuarenta antildeos la invasioacuten ex-
tranjera y en su ruda meseta la traacutegica suntuosidad de una intrusa
reyeciacutea Los ministros de Inglaterra y de Alemania exigiacutean ahora de Ve-
nezuela el pago inmediato de acreencias discutidas empleaban la coer-
cioacuten y presentaban un ultimaacutetum al gobierno rebelde Al rechazo del
paiacutes deudor contestan los representantes de aquellas potencias con la
agresioacuten de sus escuadras la destruccioacuten de unidades navales el bom-
bardeo de Puerto Cabello y el bloqueo de los demaacutes puertos de la costa
amenazada sin previa declaracioacuten de guerra Los Estados Unidos se
oponen a este ataque disfrazado de paciacutefica misioacuten Se rompen entonces
las hostilidades entre la deacutebil repuacuteblica y los imperios formidables Italia
se une a ellos Despueacutes de una esteacuteril demostracioacuten naval se retiran los
barcos solemnemente a las remotas costas de Europa y quedan someti-
das al Tribunal de La Haya las cuestiones no resueltas La expedicioacuten
valieacutendose de recursos de fuerza se proponiacutea cobrar las sumas reclama-
das por los extranjeros perjudicados en las guerras internas de Venezue-
la y los atrasados intereses de preacutestamos al fisco La banca se tornaba
marcial y cantildeones inminentes apoyaban el fantaacutestico desfile de cifras ni
reconocidas ni juzgadas por tribunales
El doctor Luis Mariacutea Drago canciller argentino protestoacute en su ceacute-
lebre nota de 29 de diciembre de 1902 contra esa injusta violencia y
elevaacutendose del caso presente a consideraciones de intereacutes americano
definioacute los derechos y los deberes de los gobiernos de Ameacuterica en rela-
171
cioacuten con la Europa prestamista laquoAlgunas consideraciones relativasraquo a
ese cobro compulsivo exponiacutea el ministro evidentes demostraciones fun-
dadas en el universal derecho de gentes contra el meacutetodo instaurado por
gobiernos desdentildeosos y arbitrarios laquoEl capitalista que suministra su
dinero a un Estado extranjero tiene siempre en cuenta cuaacuteles son los
recursos del paiacutes en que va a actuar y la mayor o menor probabilidad de
que los compromisos contraiacutedos se cumplan sin tropiezoraquo laquoel acreedor
sabe que contrata con una entidad soberana y es condicioacuten inherente de
toda soberaniacutea que no puedan iniciarse ni cumplirse procedimientos
ejecutivos contra ella ya que ese modo de cobro comprometeriacutea su exis-
tencia misma haciendo desaparecer la independencia y la accioacuten del
respectivo gobiernoraquo laquoel reconocimiento de la deuda la liquidacioacuten de
su importe pueden y deben ser hechos por la nacioacuten sin menoscabo de
sus derechos primordiales como entidad soberana pero el cobro compul-
sivo e inmediato en un momento dado por medio de la fuerza no traeriacutea
otra cosa que la ruina de las naciones maacutes deacutebiles y la absorcioacuten de su
gobierno con todas las facultades que le son inherentes por los fuertes
de la Tierraraquo
El brillante apostolado argentino confirmaba un aspecto esencial de
toda poliacutetica americana en la fatal debilidad de naciones que crecen
dolorosamente en la pobreza de repuacuteblicas sin capital nacional la auto-
nomiacutea financiera sin la cual la independencia proclamada en las cons-
tituciones es un nombre vano flatus vocis De Monroe a Drago obser-
vamos un evidente desarrollo loacutegico del reconocimiento de la autono-
miacutea del Nuevo Mundo y del rechazo de la colonizacioacuten europea se avan-
za sin solucioacuten de continuidad a la protesta contra la coercioacuten en nom-
bre del comercio y de la banca perenne disfraz de conquistas insidiosas
1823 y 1902 son fechas complementarias en la extensioacuten de un principio
tutelar Explicaba el doctor Drago que laquoel camino maacutes sencillo para la
apropiacioacuten y la faacutecil suplantacioacuten de las autoridades locales por los
gobiernos europeos es precisamente el de las intervenciones financie-
rasraquo Se sustituiacutea al viejo optimismo de los estadistas del Plata la des-
confianza previsora a un excesivo cosmopolitismo la visioacuten de limita-
dos horizontes laquoson muchos ya los escritores europeos que designan
los territorios de Sud Ameacuterica con sus grandes riquezas con su cielo
feliz y su suelo propicio para todas las producciones como el teatro
obligado donde las grandes potencias que tienen ya preparados los ins-
trumentos y las armas de la conquista han de disputarse el predominio
en el curso de este sigloraquo
172
Una fe robusta en los destinos del continente agredido surge de esa
nota severa el reconocimiento de la solidaridad laquoapoyaacutendose las unas en
las otrasraquo inspiraacutendose estas inseguras democracias en el laquosentimiento
de confraternidad continentalraquo llegaraacuten a laquosu desenvolvimiento plenoraquo
porque en ellas descubrimos fe virtud y energiacutea suficientes No es ya la
minoriacutea estado de pueblos que tan firmemente defienden su derecho viola-
do Aspiran al gobierno de siacute mismos respetado el paiacutes deacutebil por la nacioacuten
en progreso juntos en una tarea anaacuteloga en la provechosa conjuncioacuten de
dos sentimientos nacionalismo y americanismo cuya divergencia seriacutea
para el hemisferio armonioso la obra de un hado siniestro
La repuacuteblica norteamericana ni aprueba ni rechaza la teoriacutea argen-
tina no ataca la represioacuten tan eneacutergicamente como el canciller platense
y recuerda a los hispanoamericanos el deber cardinal de mantener laquoel
orden dentro de sus fronterasraquo y de cumplir laquosus justas obligaciones con
los extranjerosraquo Pero iquestquieacuten define la justicia o la injusticia de un creacutedi-
to iquestEl tribunal nacional o el gobierno extranjero iquestLa razoacuten del fuerte o
la fuerza de la razoacuten Con solicitud protectora ha declarado el presiden-
te de los Estados Unidos en su mensaje de 1903 que si respetan las
convenciones formadas con el exoacutetico acreedor laquopueden descansar se-
gurosraquo estos menores estados bajo el estrellado estandarte de cien millo-
nes de rubios y rudos hermanos Sin renunciar a este ideal baluarte
empiezan las democracias neoibeacutericas a exigir para su libre esfuerzo
atencioacuten y respeto Comprendan la magniacutefica originalidad de su tentati-
va constitucional laquoel ensayo maacutes considerable que la humanidad haya
realizado del sistema republicano de gobiernoraquo deciacutea el doctor Drago
tres antildeos maacutes tarde en un banquete que congrega a estadistas re-
presentativos de la Ameacuterica diversa en razas y uniforme en designios
Pero no satisface este triunfo parcial a los poliacuteticos del Sur ingresan
triunfalmente en maacutes vasta asamblea de naciones Segundo acto de in-
tervencioacuten en los graves consejos de potencias displicentes A la primera
Conferencia de la Paz reunida en La Haya en 1899 no fueron invitadas
las repuacuteblicas sometidas a irrevocable ostracismo por los doctores de
una civilizacioacuten infalible Soacutelo Meacutexico bajo el reacutegimen de la dictadura
porfiriana y el Brasil antiguo imperio debiacutean enviar representantes al
esteacuteril Congreso de acuerdo universal No figuroacute en sus discusiones sino
el ministro mexicano En la segunda Conferencia de 1907 despueacutes de la
rotunda declaracioacuten de Drago se extendioacute la convocacioacuten sin hu-
millantes reservas a todas las democracias de ultramar Concluiacutea el des-
deacuten protocolar a confusos estados sin ejecutorias de nobleza caucaacutesica
173
a razas mestizas y locuaces tumultuosas y generosas Un mundo el
mismo que llamaba Canning a la libertad en el desconcierto del antiguo
figuraba en perfecta relacioacuten de igualdad al lado de imperios divinizados
por los siglos
Correspondieron a su excelente tradicioacuten los ministros de un con-
tinente liberal proponiendo o apoyando soluciones de paz denuncian-
do las intrigas de la fuerza organizada depurando y alejando la guerra
luchando contra la renovacioacuten de empresas armadas y conquistadoras
laquoLa cultura juriacutedica del Nuevo Mundo ibeacuterico laquoha escrito un emi-
nente historiador y diplomaacutetico el sentildeor de Oliveira Limaraquo constituyoacute
una revelacioacuten para muchos de los jurisconsultos y estadistas europeos
que no creyeron hallar tanta erudicioacuten espontaacutenea que no revelaba es-
fuerzo alguno en gentes a quienes mentalmente habiacutean asociado negli-
gencia intelectual y delirio revolucionarioraquo En la discusioacuten de la teoriacutea
de Drago emplearon su mejor esfuerzo doctrinario triunfando definiti-
vamente de la indiferencia europea La proposicioacuten norteamericana ex-
presoacute el comuacuten deseo del Nuevo Mundo la enhiesta actitud de pueblos
deudores laquoCon el fin de evitar entre las naciones sugeriacutea el delegado
general Porter en la primera forma que dio a su intervencioacuten los con-
flictos armados de origen puramente pecuniario provenientes de deu-
das contractuales reclamadas al gobierno de un paiacutes por el gobierno de
otro paiacutes en defensa de sus suacutebditos o ciudadanos y a fin de garantizar
que todas las deudas contractuales de esa naturaleza que no hayan sido
arregladas amigablemente por la viacutea diplomaacutetica sean sometidas al ar-
bitraje se conviene en que ninguacuten recurso a medidas coercitivas que
implique el empleo de fuerzas militares o navales para el cobro de tales
deudas contractuales podraacute tener lugar hasta que no se haya hecho una
oferta de arbitraje por el reclamante que haya sido rechazada o dejada
sin respuesta por el Estado deudor o hasta que el arbitraje haya tenido
lugar y el Estado deudor haya dejado de conformarse a la sentencia
pronunciadaraquo El arbitraje debiacutea conformarse a las reglas establecidas
en La Haya para el arreglo paciacutefico de los conflictos internacionales En
nombre de un viacutenculo respetable el panamericanismo los Estados Uni-
dos defienden en primer teacutermino la independencia de estados sin reser-
vas fiscales en difiacutecil y lento crecimiento que necesitan el auxilio finan-
ciero de Europa y en segundo lugar la excelencia del principio arbitral
credo americano solucioacuten de justicia que evita guerras de intereacutes en que
el poder acreedor es gendarme de aacutevidos banqueros Reconociacutea sin em-
bargo la posibilidad de la guerra como ultima ratio contra deudores que
desconocieran el fallo de un eminente tribunal
174
Este laquogran paso atraacutesraquo suscitoacute la protesta del doctor Drago defensor
de una tesis paciacutefica sin probables recursos de fuerza Un congreso que
aleja la guerra iba a reconocer aceptando la sugestioacuten final del delegado
yanqui que la lucha armada es laquoresorte ordinario de derechoraquo nueva
forma necesaria y legiacutetima del choque entre naciones Y este laquoempleo de
la fuerza implicaraacute siempre en la mente de los estadistas argentinos e
hispanoamericanos la desproporcioacuten entre la represioacuten y la ofensa con
los mismos peligros para las soberaniacuteas locales con los mismos incon-
venientes y perjuicios para las naciones neutras y con la misma protec-
cioacuten excesiva respecto de los tenedores de tiacutetulos cosmopolitas y cam-
biantesraquo A la exeacutegesis del delegado platense aplicada a su doctrina
propicia se adhirieron los ministros de las principales repuacuteblicas ibero-
americanas comentando o deplorando hechos de antigua violencia acu-
sando poniendo sordina en sus voces dolientes cuando se dirigiacutean a las
viejas naciones enriquecidas con el oro de ultramar No corresponde a
potencias de caballeresco abolengo la funcioacuten de los laquooficiales amanuen-
ses que se llaman alguacilesraquo exclamaba el delegado de Nicaragua Chi-
le reclama el arbitraje para laquotodas las reclamaciones de orden pecunia-
rio cualesquiera que sean su nombre y su importancia provenientes de
una infraccioacuten real o supuesta de parte de un gobierno a las obligacio-
nes contraiacutedas con suacutebditos extranjeros por ese mismo gobiernoraquo El
sentildeor Peacuterez Triana que representaba a Colombia en estas discusiones
pro domo americana recordoacute con leve ironiacutea que laquoel principio del cobro
forzoso soacutelo puede aplicarse cuando el deudor es deacutebil y el acreedor es
fuerteraquo y que seriacutea irrisoria invirtiendo los teacuterminos de esta relacioacuten la
presioacuten ejercida por laquoun acreedor militarmente deacutebilraquo contra un fuerte
poder militar
laquoLos pueblos joacutevenes no perecen tarde o temprano pagan lo que
debenraquo laquo las naciones son inmortales lo que una generacioacuten no pagaraacute
lo pagaraacute la siguienteraquo declaraban con acento de angustiada sinceridad
estos ministros patriotas para detener el gesto de Shylock en el implaca-
ble brazo de estados millonarios Recordaban los intereses usurarios que
enviaba el Nuevo Mundo en magniacuteficas anualidades a sus prestamistas
Pediacutes un reacutegimen de excepcioacuten un privilegio a la debilidad replicaban
los representantes de poderes doacuteciles a una ley de dureza Si la solucioacuten
arbitral no es aplicable a querellas de vital intereacutes entre los Estados a
cuestiones que afectan el honor colectivo en todos los conflictos interna-
cionales iquestpor queacute se acogeraacuten a ella en nombre de inexplicables banca-
rrotas pueblos menores incapaces de self-government En lengua sinuosa
175
y correcta escondieron su fe en radicales intervenciones los diplomaacuteticos
seguros de la fuerza occidental laquoiquestSeriacutea conforme al espiacuteritu de la Con-
vencioacuten de 1899 preguntaba el delegado rumano insertar una estipula-
cioacuten sui geacuteneris estableciendo una distincioacuten marcada entre dos hemisfe-
riosraquo Al defender un principio uniforme olvidando el desequilibrio
econoacutemico y moral entre el iniciado y el iniciador aconsejaba magistral-
mente a deacutebiles repuacuteblicas en las laquograndes pruebas excepcionalesraquo de su
historia financiera abnegacioacuten energiacutea celoso cumplimiento de pactos
solemnes austera moral puacuteblica en medio de los desfallecimientos de la
anarquiacutea y de la perioacutedica rapacidad de las dictaduras
La anarquiacutea mexicana desarrolla nuevos aspectos del panamerica-
nismo doctrinario Tercera etapa en la evolucioacuten de un principio que de
eminentes tribunas desciende a la ardua realidad El fin de un uacutetil y
sombriacuteo despotismo ha puesto en libertad oscuras fuerzas de disolu-
cioacuten Una latente barbarie destruye las bases del orden antiguo rapaces
bandas se agregan a partidos de exasperado radicalismo en un pueblo
guerrero iquestQuieacuten seraacute el demiurgo beneacutefico en el caos Se acusa a los
Estados Unidos de mantener la discordia para proclamar la necesidad
de la intervencioacuten El gobierno del dictador Huerta unifica violentamente
es soberano de facto pero el presidente de una puritana democracia
Mr Wilson desconoce su tiacutetulo poliacutetico y antes de sentarlo en el banque-
te de pueblos fraternales le exige que lave sus manos ensangrentadas
Intereses de turbio industrialismo parecen influir en las severidades de
la poliacutetica la Standard Oil lucha por la posesioacuten de pozos de petroacuteleo
un fragmento de la inmensa riqueza mexicana
Sin llegar a declaradas hostilidades se inclina el presidente norte-
americano a los revolucionarios que piden en una repuacuteblica gobernada
por poderes oligaacuterquicos la inmediata divisioacuten de la tierra Ocupan sus
tropas Veracruz y lo abandonan sin ser derrotadas episodios diversos
de una vacilante intervencioacuten acciones y reacciones de un presidente
ideoacutelogo que aplica la elegante incertidumbre de Renaacuten al conflicto in-
mediato de tensas energiacuteas En agosto de 1913 enviacutea a su agente con-
fidencial Mr John Lind instrucciones de beneacutevolo tutor quiere mani-
festar laquoel maacutes escrupuloso respeto a la soberaniacutea e independencia de
Meacutexicoraquo y pide al general Huerta graves concesiones en un pequentildeo
mundo de indomadas pasiones de larga guerra a muerte un laquoarmisticio
definitivo solemnemente concertado y observado escrupulosamenteraquo
laquoseguridades de una pronta y libre eleccioacutenraquo renuncia del dictador a ser
candidato en la proacutexima batalla poliacutetica y su leal cooperacioacuten al nuevo
176
reacutegimen el desintereacutes de los caudillos el orden repentino en una funda-
mental revolucioacuten la siacutentesis de las fuerzas castizas sugerida o impuesta
por un gobierno extranjero El canciller de Meacutexico sentildeor Gamboa acusa
al poder mediador laquoCon soacutelo que vigilara escribe en su nota del 16 de
agosto la no prestacioacuten de ayudas materiales y morales a los rebeldes
que se refugian conspiran se arman y alimentan del otro lado de la
frontera con que se dignara exigir la maacutes rigurosa observancia por sus
autoridades inferiores y locales de las leyes de neutralidad yo le aseguro
al sentildeor agente confidencial que la completa pacificacioacuten de la Repuacuteblica
seriacutea obra de relativo poco momentoraquo Rechaza perentoriamente en nom-
bre de la soberaniacutea nacional que se pretende vulnerar laquoconsejos y adver-
tenciasraquo que laquocomprometeriacutean para un porvenir indefinido nuestros
destinos de entidad soberanaraquo el veto de los presidentes de los Estados
Unidos a futuras elecciones la sumisioacuten de un pueblo viril que ninguacuten
gobierno aceptaraacute laquoa menos de no registrarse un cataclismo monstruoso
y casi imposible en la conciencia mexicanaraquo
Haacutebilmente transforman los ministros del general dictador la que-
rella de facciones en guerra internacional la violencia sajona unifica a
los partidos discordes la invasioacuten destruiraacute la revolucioacuten Pero laquolos bue-
nos oficiosraquo de la repuacuteblica norteamericana difieren de la amenaza mar-
cial imperiosamente aconsejan la paz intervienen al margen de un seve-
ro protocolo con la biacuteblica rudeza de predicadores desencantados Se
aleja la intervencioacuten y el ministro de Relaciones Exteriores argentino
doctor Murature reconoce laquoel caraacutecter depresivo que necesariamente
asumiraacuteraquo en Meacutexico disociado laquocualquiera ingerencia extrantildea mien-
tras no fuera solicitada con plena madurez de pensamiento por las mis-
mas agrupaciones comprometidas en el litigioraquo Condena la recia tutela
que pesaba ya sobre la democracia anarquizada y al afirmar laquola iacutentima
solidaridad moral con que se siente ligado a la suerte de Meacutexicoraquo el pue-
blo argentino y recordar tradiciones y esperanzas comunes oponiacutea como
el doctor Drago en los diacuteas traacutegicos de otra intervencioacuten la comunidad de
repuacuteblicas neoespantildeolas al poder exclusivo de la Ameacuterica sajona Volviacutea
asiacute a este mundo de entidades desigualmente poderosas el equilibrio
moral y se alejaba de su futuro brumoso la conquista Conciliacioacuten opor-
tuna del americanismo y del respeto a nacionalidades independientes
realizado por el gobierno de un poder fuerte el argentino prescindencia
en los asuntos internos de repuacuteblicas afines ya que laquolas tentativas de
pacificacioacuten inspiradas en moacuteviles de orden sentimental seriacutean esteacuteriles
cuando no contraproducentes y podiacutean estimular tendencias que sien-
177
do altamente generosas en su inspiracioacuten originaria derivasen por im-
posicioacuten fatal de las circunstancias hacia un peligro para la dignidad o
para la soberaniacutea de los pueblos sometidos a ellasraquo
No ha olvidado la venturosa democracia los antildeos dolientes de su
constitucioacuten y por eso es maacutes eficaz su piedad poliacutetica de la eminencia
de la paz conquistada sigue sin desdeacuten el agitado avance de pueblos
menos proacutesperos laquoPerdura en todos los recuerdos escribe el doctor
Murature la visioacuten niacutetida de las incertidumbres angustiosas y de los
sanguinarios extraviacuteos que acompantildearon al proceso de la organizacioacuten
poliacutetica nacional Estaacute ya bastante lejos para que podamos contemplarla
sin pasioacuten y demasiado cerca todaviacutea para que nos sea posible evocarla
sin dolorraquo iexclRefinada sensibilidad de pueblos que han sufrido el mal de
la gestacioacuten y que no seraacuten impasibles como los severos estados sajones
al largo desconcierto de inestables repuacuteblicas En vez de un solo poder
presentaraacuten sus generosos oficios cuatro naciones la Argentina el Bra-
sil Chile el ABC de las combinaciones poliacuteticas meridionales unidas en
esta cura de pueblos a la Repuacuteblica del Norte En Washington se acepta
la mediacioacuten del Sur el resuelto avance de democracias que desconocen
la antigua jerarquiacutea de naciones en un continente rico en vida ascen-
dente y orgulloso de sus tradiciones exclusivas
Notable intervencioacuten por la cual se establece definitiva relacioacuten de
familia entre los estados neoespantildeoles Meacutexico amenazado y el vecino
imponente aceptan el arbitraje de tres gobiernos que enhiestan la con-
ciencia americana todaviacutea confusa y proponen para los problemas que
afectan a la vida nacional el beneficio de soluciones colectivas Las ba-
ses sentildealadas por el presidente Mr Wilson para fundar el orden mexi-
cano son examinadas y corregidas por los representantes del ABC A
ellos se agregan ministros escogidos al azar de Guatemala de Bolivia
del Uruguay a fin de que la beneacutevola pacificacioacuten exprese la voluntad
unaacutenime del continente Y en lugar de la tabla rasa sugerida por el ro-
manticismo poliacutetico como si fuera posible desconocer pasiones y crear
un Estado abstracto y viable en el tumulto de exasperados intereses se
construye un reacutegimen adecuado a la inquietud mexicana Es reconocido
por los gobiernos de Ameacuterica el primero de los caudillos militantes el
general Carranza semidictador que ha explicado la discordia nacional
por razones de injusticia econoacutemica y que va a establecer quizaacute abando-
nando como gobernante los excesos de su radicalismo una repuacuteblica
libre de feudalismo territorial y de impura demagogia
178
Estos ejemplos de activa solidaridad crean en Ameacuterica sin previos
tratados un solemne poder moral como el que levantara Boliacutevar sobre la
anarquiacutea de Estados incipientes Ministerio de paz desinteresado y opor-
tuno para el cual se juntan en la crisis de alguna repuacuteblica los Estados
proacutesperos en nombre del intereacutes continental Aspiran a conservar las
fuerzas del Nuevo Mundo a acrecerlas a detener la obra revolucionaria
a evitar conflictos interiores y exteriores en que despilfarran la energiacutea
adquirida naciones que improvisan su vida poliacutetica y financiera Re-
conocen la excelencia de esta cooperacioacuten sin designio imperialista y
atribuyen al monroiacutesmo un sentido americano Asociadas a la nacioacuten
sajona repuacuteblicas que crecen demograacutefica y econoacutemicamente defienden
la libertad de la Ameacuterica su orden interior y sus principios democraacuteticos
179
EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
[179]
180
Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
181
tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
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Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
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tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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manizada doacutecil a lecciones de violencia sin otro ideal que la absorcioacuten
del individuo por la inmensa maacutequina del EstadoSin duda las repuacuteblicas del Sur fraacutegiles y fervorosas no pudieron
enviar una masa de hombres disciplinados para la reconstruccioacuten del
mundo De todas partes de Meacutexico a las riberas del Plata muchachosheroicos inquietos caballeros del ideal acudieron a la cita sangrienta
iquestAdoacutende no llevaron su vida pura y su fe clara En los campos de bata-
lla de Europa duerme esta aristocracia de nuestra Ameacuterica entusiasmodesintereacutes belleza El continente espantildeol y portugueacutes ofrecioacute a Francia
individualidades que encarnaban su maacutes generosa ambicioacuten
Tambieacuten reunioacute la Ameacuterica fuerzas morales los imponderables deBismarck para que se inclinara merced a esta sutil presioacuten el destino de
Occidente Expresiones de luacutecida amistad salmos de sus poetas el oro
abundante para curar dolores una prensa romaacutentica en que con nuevasonoridad [se] representan las victorias de los aliados una legioacuten de
escritores que exalta a Francia que admira a Inglaterra un prodigioso
concurso de fe activa acompantildea a los ejeacutercitos que resisten que retroce-den que vencen en antildeos de turbada esperanza
Esta contribucioacuten de las fuerzas militares morales econoacutemicas de
las dos Ameacutericas la sajona y la latina decide de la guerra en Europa Sise hubieran cerrado los puertos del continente espantildeol y portugueacutes a
los aliados si Estados Unidos hubiera mantenido una neutralidad es-
tricta en la cruzada contra Alemania hubieran vencido definitivamentelos Imperios autocraacuteticos Tal es la orgullosa conviccioacuten de Ameacuterica del
mundo que ha hallado en el Presidente apostoacutelico su portavoz emer-
sionano un representative man
El wilsonismo no puede ya ser artiacuteculo de exportacioacuten Los Estados
Unidos impotentes para llevar profundas transmutaciones a Europa y
Asia impondraacuten la justicia armada en el Nuevo Mundo Olvidando ennombre de universales intereses humanos los liacutemites que fijoacute la doctrina
de Monroe a la poliacutetica exterior de la Gran Repuacuteblica Mr Wilson ofrece
la paz justa a la guerra de Occidente interviene como mediador se inte-resa por pueblos lejanos defiende a Polonia a Bohemia y a Armenia
No olvida sin embargo que existen problemas cercanos intereses
que tienen el privilegio de la vecindad un orden de repuacuteblicas sobre lascuales ejerce la Ameacuterica sajona hegemoniacutea moral El Presidente de la
Repuacuteblica del Salvador ha fijado en una carta muy comentada la im-
portancia que los mensajes al mundo y los catorce artiacuteculos evangeacutelicosdel Presidente tienen para las futuras relaciones entre los dos grupos de
183
pueblos del Norte y del Sur A la actitud de desconfianza de las demo-
cracias sucederaacuten signos de franca adhesioacutenEscritores y poliacuteticos expresaron con frecuencia su inquietud ante el
desmesurado crecimiento poliacutetico de los Estados Unidos iquestQuieacuten vigila-
raacute al formidable tutor iquestDependeraacute un mundo tumultuoso de la buenavoluntad de este hermano mayor inclinado a bruscas agresiones y a
peligrosos monopolios Mr Roosevelt alarmoacute a veinte naciones ponien-
do su mano robusta sobre Panamaacute I took Panama exclamoacute orgullosa-mente es decir usurpeacute tierras ajenas despojeacute a Colombia reemplaceacute el
imperialismo insidioso por la conquista franca Y su risa que domara en
la jungla a los felinos irritoacute a dos generaciones de iberoamericanosDel Presidente cazador al Presidente evangelista cambioacute de pro-
grama y de ambicioacuten Mr Wilson se dirige a los americanos de tradicioacuten
ibeacuterica como a asociados de una gran comunidad poliacutetica Aspira a co-rregir los errores del pasado a depurar la herencia poliacutetica que recibiera
de otros presidentes a interpretar en actos puacuteblicos los sentimientos y
las aspiraciones de las dos Ameacutericas Mientras impere el wilsonismo enlas direcciones de Washington seraacute la unioacuten panamericana una asocia-
cioacuten eficaz
Republicanos partidarios de la violencia y de la anexioacuten brutal po-draacuten imponerle desde Washington un provisorio eclipse Volveraacute a im-
perar porque los intereses de un pueblo industrial y el idealismo de sus
grandes empresas poliacuteticas desde la Declaracioacuten de los Derechos hastala abolicioacuten de la esclavitud desde Lincoln hasta Wilson corregiraacuten
esas peligrosas desviaciones en su progreso ineludible
El wilsonismo anuncia en Ameacuterica largos antildeos de armoniacutea continen-tal Por eacutel la nacioacuten tutelar renuncia a la violencia respeta a los Estados
pequentildeos condena viejos y flamantes imperialismos ofrece una justa
paz Pronto los problemas del Sur recibiraacuten atencioacuten y solucioacuten de larepuacuteblica cristianiacutesima El meridiano moral del continente pasa hoy por
Washington De Jerusaleacuten a la metroacutepoli federal van las viacuteas de Dios El
cristianismo fundamental resurge en la capital de un Estado democraacuteti-co y lentamente se funda como en la decadencia del orbe romano un
nuevo derecho de gentes
Para conservar su autoridad en el mundo que surge dolorosamentedel caos presente para que se abisme para siempre un orden poliacutetico
fundado en la injusticia y en la violencia necesitan los Estados Unidos
conservar la paz en el Nuevo Mundo apoyarla en seguras bases mante-ner el wilsonismo en sus relaciones con las repuacuteblicas latinas iquestCoacutemo
184
infundiraacuten respeto a los nuevos Estados europeos si toleran agresiones
en el continente doacutecil a su direccioacuten moral Si entre pueblos menores ensociedades semejantes democracias sin largo pasado no aciertan a es-
tablecer el reino de la concordia sonreiraacuten los Estados lejanos cuando la
repuacuteblica intrusa pretenda ensentildearles coacutemo se conquista la estabilidadA los periodistas mexicanos a los estudiantes a los diplomaacuteticos
del mundo ibero ha explicado Mr Wilson su doctrina En el varoacuten fuerte
habita la dulzura En vez de admoniciones y manifestaciones de un po-der abrupto la ensentildeanza de la igualdad Somos dice a naciones secun-
darias el hermano mayor the Big Brother Un crecimiento inesperado ha
puesto en nuestras manos habituadas a la lucha fuerzas exorbitantesNo podeacuteis oponeros a nuestro predominio Pero en vez de constituir
para vosotros una amenaza aspiramos a ensentildearos coacutemo se conquista
riqueza poder preeminencia Nuestro oro colmaraacute vuestras arcas nues-tra ciencia construiraacute rutas y faacutebricas en la majestuosa soledad de vues-
tras llanuras Vamos a colaborar en esta era nueva olvidando rencores y
errores de un turbio pasado Fundaremos una asociacioacuten de repuacuteblicasiguales para la paz y el progreso econoacutemico No habraacute guerra de con-
quista usurpacioacuten de territorios provincias bajo ominoso yugo extranjero
en este mundo libre Si alguna repuacuteblica ataca a su vecina convocaremosa los demaacutes pueblos y juntos intervendremos para devolver al continente
inquieto la estabilidad y la unioacuten Alguna vez nosotros mismos anima-
dos de espiacuteritu sataacutenico os llevaremos la discordia Entonces vosotrostodos virilmente congregados contra el fuerte nos impondreacuteis la paz
El antiguo imperialismo fracasa y se establece una fuerte sociedad
entre paiacuteses semejantes La Ameacuterica dividida insegura se transmuta encontinente armonioso Esta admirable realidad exige de todas las nacio-
nes eneacutergica reforma interior Antes de ingresar en esa asociacioacuten para la
paz venceraacuten en siacute mismas ataacutevicos males afirmaraacuten el orden depuraraacutenlas finanzas renunciaraacuten a mediocres luchas perioacutedicas En el pensa-
miento de Mr Wilson lentamente en relacioacuten con este esfuerzo seraacuten
llamadas las repuacuteblicas de ultramar a la futura liga de las AmeacutericasCuando Mr Knox afirma que el monroiacutesmo es una poliacutetica original
que los Estados Unidos definen y aplican seguacuten su albedriacuteo sin someter
su voluntad omnipotente a normas fijas quia nominor leo cuando unaminoriacutea de senadores republicanos amenaza con esta arma singular a
democracias infantes el wilsonismo se siente amenazado y vencido pero
con eacutel perece la amistad de los dos continentes sajoacuten e hispanoportugueacutesLa Ameacuterica seraacute wilsoniana o se abismaraacute definitivamente el paname-
185
ricanismo y celebraraacuten los pueblos de Ameacuterica alianzas parciales con
las naciones de Occidente con Inglaterra Francia Italia o Alemania enel orden de sus simpatiacuteas o de sus intereses aun con el Japoacuten para con-
trapesar con fuerzas de Oriente la abrumadora preeminencia de la re-
puacuteblica sajonaEl centro de los negocios humanos pasa de Londres y Pariacutes a
Washington Alliacute residen el oro despoacutetico y el nuevo y rudo ideal
Llega para el continente colombino la hora de las decisiones trascen-dentales Mr Wilson con su flexible doctrina puede agrupar a nacio-
nes semejantes El imperialismo seguacuten la tradicioacuten de Mr Roosevelt
establece entre el Norte y el Sur del Nuevo Mundo separaciones irreduc-tibles Europa mdashno soacutelo el mundo sajoacuten sino tambieacuten las naciones de
abolengo latinomdash ignora o desdentildea a la Ameacuterica espantildeola Ninguno de
sus poliacuteticos repite la profeacutetica frase de Canning ninguno prepara laalianza de la Ameacuterica y el Occidente europeo contra la futura hegemo-
niacutea sajona Ignorancia angustia de los intereses y de los problemas
inmediatos estrechez de horizontes explican este olvido de la verda-dera poliacutetica del arte mayor de asociar voluntades y pasiones en to-
das las avenidas del mundo [hellip]
Inglaterra y sus colonias constituyen una Liga de Pueblos Los domi-
nios aspiran a una completa libertad El mundo sajoacuten se organiza para
imponer a razas en constante discordia sus leyes y sus productos su
lengua y su ideal A ejemplo de esta unioacuten fecunda el wilsonismo fundaen las tres Ameacutericas la verdadera sociedad de naciones Tal es su tenta-
tiva vigorosa frente al caos Y cuando Europa decline cuando la amena-
ce una nueva barbarie rebelioacuten de clases inferiores guerra contra el or-den y el capital antiguos podraacuten venir del mundo maacutes joven suprema
reserva del Occidente caduco principios claros haacutebitos eficaces un gran
olvido de los antagonismos de credo y de sangre un profundo renaci-miento poliacutetico
187
EN TORNO AL COMUNISMO
LENIN Y SUS HEREDEROS1
[187]
El leninismo en armoniacutea con los principios del marxismo establece la
dictadura de una clase social el proletariado Seguacuten la definicioacuten de
Lenin esta dictadura es a la vez sangrienta y no sangrienta violenta y
paciacutefica militar y econoacutemica pedagoacutegica y administrativa A todos los
oacuterdenes llega la presioacuten constante y obstinada de una nueva fuerza
Para vencer al mundo antiguo burgueacutes y capitalista los trabajadores
organizados en guisa de combate usan y abusan de todos los instrumen-
tos de dominio Los dirige el partido vanguardia de la clase proletaria
maacutes avanzado que ella en cultura estrecha minoriacutea luacutecida
El leninismo distingue sutilmente entre la dictadura del proletaria-
do y la direccioacuten del Partido Comunista El partido no ejerce dictadura
se limita a sentildealar derroteros preside las transformaciones necesarias
educa organiza prepara una revolucioacuten general en la educacioacuten
Democracia y autoridad eleccioacuten y direccioacuten se concilian en la Unioacuten
de las Repuacuteblicas Rusas En el soviet el obrero vota interviene activa-
mente en la vida puacuteblica La ceacutelula inferior elige a la superior y asiacute desde
los escalones inferiores hasta la cima se siente la sana influencia de las
masas que discuten sus propios intereses Los trabajadores confieren
plena autoridad a sus delegados y se limitan terminada la eleccioacuten a
obedecer De la ceacutelula superior llegan en esta severa jerarquiacutea oacuterdenes
precisas El comunista sincero debe someterse perinde ac cadaver renun-
ciar a la criacutetica que enflaquece la disciplina En un centro de direccioacuten
en su supremo comiteacute reside la autoridad absoluta
Esta doctrina cardinal del leninismo no ha sido abandonada en la
Rusia actual pero las formas de la dictadura del proletariado seguacuten
explica Zinoviev a hombres de poca fe se vuelven maacutes dulces porque
1 Extraiacutedo de La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 12-28 [THM]
188
cambia la situacioacuten en el paiacutes La herencia poliacutetica del zar rojo topa en
su ruta clara con dos enemigos interiores el bolcheviquismo nacional
que ha sido definido por Ustrialov y la nueva economiacutea rusa la Nep
En virtud de un movimiento laquoinevitable como la vida imperioso
como la historiaraquo el nacionalismo se ha asociado en forma singular al
maximalismo Como no estalla todaviacutea la revolucioacuten mundial el obrero
ruso puede resolver problemas particulares encerrarse entre fronteras
precisas mientras que los trabajadores de otros paiacuteses se preparan a
derribar el orden burgueacutes No por eso olvidan los nacionalistas que el
triunfo definitivo del socialismo ha de ser internacional Por ahora limi-
tan sus aspiraciones se tornan sensatos y prudentes La decimocuarta
Conferencia panrusa condenoacute esta forma flamante del bolcheviquismo
el laquoestrechamiento nacionalraquo que se opone al leninismo Pero la misma
Conferencia reconocioacute que laquolas masas populares necesitan reposo tra-
bajar la tierra en paz recobrar nuevas fuerzas y que el mismo estado de
espiacuteritu existe entre los comunistasraquo iquestCoacutemo oponerse a estas manifesta-
ciones de fatiga y desencanto
Aun despueacutes de fundada la dictadura del proletariado no desapa-
rece el comercio en los campos La economiacutea se desarrolla alliacute sobre ba-
ses naturales de individualismo el labrador se enriquece y se forma una
nueva burguesiacutea Es el reino de la Nep Reaparecen el capitalismo y anti-
guas formas de explotacioacuten El leninismo transige con esta reaccioacuten ine-
vitable y el partido reduce o suprime las restricciones impuestas a la
clase que trabaja Sabe que de largos antildeos de decenios quizaacute necesita el
flamante reacutegimen para llevar el colectivismo a los campos e instruir a los
aldeanos
No por eso cesa la lucha o renuncia el maximalismo a la victoria
final Lenin no olvida que en una nacioacuten rodeada por Estados burgueses
ha de renacer parcialmente el capitalismo En la guerra contra el orden
que debe morir caben laquoretiradas estrateacutegicasraquo abandonos provisionales
treguas mientras se afirman las primeras conquistas En vez de obstinar-
se en nombre de una doctrina riacutegida que no puede adecuarse a realidades
en mudanza el leninismo firme en su ambicioacuten central pero tambieacuten
flexible y previsor contemporiza Ante poderosos enemigos se retira rea-
liza maniobras oportunas Una de ellas vasta y peligrosa es la Nep
Lenin confesoacute en 1922 que el comunismo habiacutea sufrido laquopesada
derrota dentro del frente econoacutemicoraquo y que en el seno del Estado proleta-
rio el capital se instalaba nuevamente y progresaba sin que se pudiera
destruir su poder por medio de un ataque de frente La ofensiva econoacutemi-
189
ca habiacutea sido emprendida sin fuerzas suficientes El mercado privado
nos ha vencido deciacutea el caudillo doliente y explicaba que si Rusia aven-
tajaba a Gran Bretantildea y a Alemania en cuanto al reacutegimen poliacutetico era
todaviacutea inferior a los pueblos maacutes atrasados de Europa occidental en lo
que se refiere a la organizacioacuten de un capitalismo ordenado al nivel de
civilizacioacuten a la preparacioacuten material del socialismo Esta flaqueza ex-
plica que si la revolucioacuten comunista no ha podido ser vencida por los
poderes imperialistas congregados se ha visto obligada a reducir su
ambicioacuten y que los petulantes augurios del socialismo no se han cum-
plido en tierra rusa
No niegan los comunistas que la Nep ha realizado ya uacutetiles transfor-
maciones regularizado los medios de comunicacioacuten llevado el orden a
regiones amenazadas por la miseria y el caos Abundan las laquoconcesio-
nesraquo el partido renuncia a su abrumadora supremaciacutea y se vincula al
capital extranjero a la finanza burguesa De estas relaciones se enorgu-
llece porque con designios maquiaveacutelicos atrae el oro de naciones
plutocraacuteticas y lo emplea en robustecer al proletariado nacional y orga-
nizarlo para nuevas batallas en eacutepoca no remota cuando los trabajado-
res de otros paiacuteses se sientan capacitados para la revolucioacuten final Otras
laquoconcesionesraquo le inquietan mdashtolerancia con los campesinos alquiler de
tierras utilizacioacuten de obreros asalariadosmdash porque ellas favorecen la
formacioacuten de una burguesiacutea rural El campesino enriquecido el laquokulakraquo
tiende a dominar odioso personaje que explota acapara cereales y es
maacutes peligroso que el laquonepmanraquo de la ciudad porque el comunismo no
ha triunfado en los campos
Lenin se consolaba de este retroceso al pensar que el capitalismo
ruso es en suma un capitalismo tolerado por el Partido Comunista un
capitalismo de Estado que el gobierno puede limitar y dirigir y que estaacute
ligado a eacutel es decir a los obreros que se han ensentildeoreado del paiacutes al
partido vigilante vanguardia de una clase social Desde 1918 conside-
raba que ese capitalismo constituiacutea un paso en la realizacioacuten del plan
socialista que era ya las tres cuartas partes del socialismo
Zinoviev con ruda franqueza declaroacute en 1925 que en Rusia el po-
der econoacutemico de la burguesiacutea urbana y rural aumenta no soacutelo relativa
sino absolutamente que su influencia crece y se hace maacutes fuerte su pre-
sioacuten sobre el reacutegimen Al mismo tiempo que se afirma esta situacioacuten
creada por la Nep el iacutempetu revolucionario se amortigua en Europa En
estos antildeos grises no debe morir la esperanza comunista El problema
esencial consiste en vivir en ganar tiempo en consolidar victorias mo-
190
destas y parciales iquestPodremos subsistir a pesar del predominio de la
pequentildea produccioacuten rural a pesar de nuestra miseria preguntaba Lenin
hasta que los paiacuteses capitalistas hayan terminado su evolucioacuten hacia el
socialismo Para salvar a la revolucioacuten precisa conservar con todo em-
pentildeo una cierta dosis de socialismo por deacutebil que sea en las institucio-
nes fundadas El caudillo se sentiacutea encerrado por largos antildeos en una
laquofortaleza sitiadaraquo
Zinoviev ha estudiado la situacioacuten econoacutemica de la nacioacuten en 1925
y la ha comparado con la de 1913 antildeo anterior a la Gran Guerra Su
optimismo se funda en las cifras que cita La produccioacuten agriacutecola ha
alcanzado el ochenta y siete por ciento de la de 1913 el setenta por ciento
la industrial el traacutefico en los ferrocarriles el ochenta por ciento el nuacuteme-
ro de obreros ocupados en las faacutebricas el setenta por ciento El comercio
exterior se ha elevado a dos mil millones de rublos Sesenta y dos por
ciento de los instrumentos de produccioacuten fabril estaacuten en manos del Esta-
do en la gran industria el noventa y nueve por ciento El paiacutes progresa
y al mismo tiempo el poder sovieacutetico extiende su accioacuten Cierto es que en
los campos los medios de produccioacuten socializados soacutelo representan el
cuatro por ciento Alliacute reside siempre la amenaza para la revolucioacuten
triunfante el labrador individualista es el enemigo
Han transcurrido diez antildeos desde la victoria del bolcheviquismo en
febrero de 1917 Veinte seraacuten necesarios seguacuten las predicciones del leni-
nismo para que se desarrolle con mayor intensidad todaviacutea la produc-
cioacuten y la electrificacioacuten sea general para que gracias a ella progrese el
industrialismo la teacutecnica nacional rivalice con la de las grandes poten-
cias occidentales iquestEn cuaacutentos decenios se realizaraacute bajo la dictadura
del proletariado la revolucioacuten verdadera profunda total abolicioacuten de
las clases sociales fin de la explotacioacuten del hombre por el hombre aca-
bamiento de viejos antagonismos entre la ciudad y el campo el trabaja-
dor manual y el intelectual Estamos en presencia de ese conflicto cho-
que entre dos doctrinas armadas
iquestQuieacuten es hoy el legiacutetimo continuador de Lenin el heredero de su inspi-
racioacuten y de su poliacutetica Nos parece que Stalin prevalece sobre sus adver-
sarios un Bujarin un Zinoviev un Trotski al comentar las doctrinas
esenciales del leninismo En la accioacuten tambieacuten transige cambia de frente
y de actitud Confiesa que el partido no ha levantado todaviacutea la faacutebrica
191
de la nacioacuten socialista que ni siquiera ha puesto los fundamentos de
ella Recuerda que Lenin consideraba necesarias ciertas concesiones
zigzags inevitables en la ardua ascensioacuten de una montantildea abrupta
inexplorada iquestCoacutemo definir la liacutenea recta en medio de tantos vaivenes
Obreros y ruacutesticos combaten siempre El Estado comunista se inclina a
los primeros fija precios para los productos agriacutecolas por medio del
impuesto enflaquece al aldeano enriquecido al kulak acumulando pro-
ductos alimenticios ejerce presioacuten sobre el mercado En la lucha entre el
labrador pobre y la burguesiacutea rural desplaza fuerzas en favor del cam-
po usa y abusa de los tributos derriba sin piedad al que se entona
Resuelto luacutecido capaz de fintas Stalin se resigna a transigir Tolera
el arriendo por corto plazo de las tierras el empleo en ellas de trabajado-
res que reciben salario Celebra contratos con el mundo capitalista a fin
de avanzar aunque sea lentamente en la dura ruta fijada
Empero no triunfa la ciudad En presencia de realidades hostiles el
dictador se derrama en sinceras admoniciones Imita a Lenin en la ma-
nera de contemplar la realidad con decisioacuten y sin acediacutea Sabe que la
fuerza y el poder se desviacutean en los campos y que sobre ellos conquista
influencia decisiva el kulak El aldeano medio se asocia a la burguesiacutea
de terratenientes en vez de confiar en el proletariado urbano generoso y
tutelar Con frecuencia el agricultor poderoso adquiere las cosechas del
labrador medio Si se afirma esa tendencia el capitalismo puede resur-
gir y una burocracia encrestada vencer al partido capaz de abnegacioacuten
Se perderaacute entonces la laquoperspectiva socialistaraquo en medio de ominosas
transacciones Por otra parte los Estados capitalistas gravitan sobre el
poder de los soviets con formidable accioacuten Que no nos ataquen declara
Stalin y llegaremos a realizar nuestro programa que nos dejen en esta
aacutespera marcha alguacuten reposo
Algunos comunistas defienden meacutetodos de violencia contra el cam-
po insumiso Trotski y la oposicioacuten exageran la importancia del renaci-
miento burgueacutes en los campos y olvidan la intervencioacuten del aldeano
medio con el cual celebra alianza el socialismo imperante Stalin prefiere
la persuasioacuten Puesto que el labrador opone resistencia al maximalismo
de la ciudad precisa conquistarle en lentas etapas sin ejercer contra eacutel
extrema presioacuten No cree el dictador que se pueda gobernar siempre manu
militari hollar oprimir perseguir Maacutes vale convencer al aldeano medio
atraerle mostraacutendole la excelencia de un reacutegimen que transforma los
centros urbanos y no olvida los campos Cuando en 1925 compantildeeros
inquietos preguntaban al sucesor de Lenin cuaacutel seriacutea la actitud del par-
192
tido si no se realizaba en un periacuteodo de diez o de quince antildeos la revolu-
cioacuten del proletariado occidental eacutel sugeriacutea medidas en favor del trabaja-
dor rural para esos tiempos de transicioacuten la electrificacioacuten de los cam-
pos la extensioacuten de las cooperativas en las cuales ingresariacutea el labrador
y se avecinariacutea al Estado proletario la reduccioacuten del impuesto para que
no se sintiera estrechada la aldea
Adecuaacutendose a un orden de acaecimientos en los cuales no descu-
bre elementos para una victoria inmediata Stalin no traiciona Combate
con energiacutea a la Segunda Internacional organizacioacuten corruptora que
seguacuten eacutel inficiona a los obreros de todos los paiacuteses y favorece a la bur-
guesiacutea Durante la uacuteltima guerra los sentildeores Renaudel Henderson y
Scheidemann fueron denunciados por el maximalismo ruso como agita-
dores reaccionarios aliados del capitalismo y del imperialismo Si corre-
gimos tan escueta afirmacioacuten Stalin nos explicaraacute que entre el gobierno
de Mr MacDonald o de Herr Scheidemann y la conquista del poder por
el proletariado existe la misma distancia que entre la tierra y el cielo El
paraiacuteso de los soviets rechaza contubernios con un orden prosaico y
material La dictadura rusa no se satisface con simples cambios de mi-
nisterio Crea un nuevo poder servido por oacuterganos flamantes centrales y
locales sobre las ruinas del antiguo poder burgueacutes
Nada puede esperar de los directores de una Internacional que se
extraviacutea en una estrategia poliacutetica sin grandeza y para la cual un periacuteo-
do que abarcaraacute decenas o centenas de antildeos separa dos revoluciones la
democraacutetica burguesa y la proletaria Al escuchar tal vaticinio la bur-
guesiacutea se siente avigorada y organiza fuerzas para la contrarrevolucioacuten
El maximalismo combate esta doctrina que impone al proletariado una
actitud singular de espera indefinida hasta que las clases directoras se
corrompan y madurezca al capitalismo Ciertamente no hemos de resig-
narnos clama Stalin impaacutevido En efecto el capitalismo desdentildeado en
Moscuacute no se dispone a morir Al contrario el laquosistema de la economiacutea
imperialista mundialraquo forma un todo compacto en el cual descubrimos
quiebras y flaquezas En verdad sufre mengua se fatiga en luchas inter-
nas pero no se abisma Esperar que se derrumbe con accioacuten exterior
equivaldriacutea a retroceder La revolucioacuten debe comenzar como ensentildea el
leninismo no donde ha culminado el reacutegimen industrial o donde el pro-
letariado constituye mayoriacutea sino alliacute donde la laquocadena del imperialis-
moraquo es maacutes fraacutegil presenta un eslaboacuten que puede ser roto con un tajo
resuelto Asiacute en Rusia el antildeo 1917 asiacute mantildeana tal vez en la India
193
Enhestada y bien dirigida la clase obrera es siempre beligerante
Interviene en otros pueblos suscita en ellos esperanzas y ambiciones
revolucionarias no acepta nunca el statu quo Desarrolla y traba ener-
giacuteas Si los trabajadores se hallan oprimidos los alza a nuevos y vastos
deseos Se prepara a una lucha larga insidiosa maquiaveacutelica para con-
quistar el sufragio de las masas obreras en su mayoriacutea o siquiera la
neutralidad beneacutevola de poderosos elementos de la clase explotada Sabe
maridar en su empentildeo el espiacuteritu praacutectico de los norteamericanos y el
iacutempetu destructor de los eslavos el idealismo apasionado y el necesario
sentido de la tierra Aplica sin cesar la teoriacutea revolucionaria a la accioacuten
porque la praacutectica no iluminada por la doctrina se agita y se pierde en
las tinieblas
Cuando lucha con la oposicioacuten atarantada laquoneurasteacutenicaraquo que
pregona su escepticismo Stalin afirma como Lenin su fe entera Se obsti-
na en demostrar el vigor actual del gobierno sovietista el cual en un paiacutes
aislado y atrasado se ha defendido contra una liga de pueblos ricos
altivos y guerreros En este duelo a muerte se ha manifestado el formida-
ble poder del partido proletario Ello no significa que Rusia cercada se
baste a siacute misma o que la victoria final del proletariado pueda realizarse
fuera de la laquoescala internacionalraquo sin la revolucioacuten jubilosa de todos los
trabajadores del mundo coligados
La izquierda comunista merece ostracismo porque se limita a juzgar
y a criticar Contra sus afirmaciones sostiene el dictador que los aldea-
nos en globo pueden ser conquistados y transformados Ellos han recibi-
do del proletariado ruso tierras y paz Nada deben a la burguesiacutea liberal
y se asociaraacuten al cabo en durable alianza con el Estado proletario En
Occidente la unioacuten entre el aldeano y el burgueacutes se explica porque eacuteste
despueacutes de haber vencido en revolucioacuten democraacutetica a los terratenien-
tes granjeoacute tierras que entregoacute al trabajador rural En cambio en Rusia
todo lo debe el labrador a su hermano el proletario de la ciudad sosiego
riqueza campo de libre accioacuten abundante produccioacuten fabril El campo
seguiraacute a la ciudad que es socialista Vinculado a ella a la industria en
creciente a las cooperativas que dilatan su red magniacutefica podraacute salvar-
se de la ruina inminente y se constituiraacute el formidable bloque futuro
urbano y rural
Vana esperanza insiste la oposicioacuten porque la poliacutetica actual de la
Nep es el capitalismo restauracioacuten del pasado de fuerzas que pareciacutean
vencidas Seguacuten Stalin el partido rector tolera la coexistencia del capita-
lismo y del socialismo en el seno de la nacioacuten remozada En la Nep se
194
manifiesta el elemento capitalista que se contrapone al elemento socia-
lista dentro de la economiacutea rusa Pero soacutelo el socialismo es protegido y
nadie duda de su triunfo contra la reaccioacuten pertinaz No olvidemos que
en las ciudades domina la industria de Estado que en los campos la
cooperacioacuten cuenta ya con diez millones de miembros El kulak no con-
quistaraacute el poder de antantildeo en la tierra nacionalizada
Para el restablecimiento del capitalismo precisariacutea despojar al pro-
letariado del poder privarlo de las fuerzas que en sus robustas manos se
concentran transportes y gran industria trusts sistema de creacutedito El
poder proletario se ufana de hacer ventaja al poder burgueacutes porque junta
riquezas que no sirven a una sola clase social sino al paiacutes entero y que
en virtud del monopolio seraacuten fuentes de capitales suplementarios si se
las explota con economiacutea y previsioacuten Entre todas las formas posibles de
gobierno mientras persiste el orden actual es aquel en el cual hallamos
definido laquocaraacutecter de masaraquo democracia real y directa no turbada por la
influencia de Mammoacuten Los directores del comunismo militante ambi-
cionan instaurar donde triunfan la verdadera democracia la cual redi-
me a todos los trabajadores de la explotacioacuten por una minoriacutea de capi-
talistas y aniquila el reacutegimen pluacutembeo inspirado o dirigido por banque-
ros y capitanes de industria los Morgan los Rothschild los Stinnes
En diversos escritos y en un libro que impone a la Revolucioacuten como
dilema la eleccioacuten entre el socialismo y el capitalismo Trotski moteja el
optimismo general y somete a criacutetica minuciosa las petulantes afirma-
ciones de Stalin Se siente tambieacuten animado por ruda sinceridad Nues-
tras industrias progresan lentamente dice el capitalismo de las nacio-
nes burguesas prepondera ofrece productos maacutes baratos y de mejor cali-
dad que los que arroja al mercado la industria socialista Bajo la direc-
cioacuten del Estado sovieacutetico el paiacutes desarrolla riquezas con el auxilio del
capitalismo occidental importa maacutequinas y meacutetodos del extranjero iquestHas-
ta doacutende puede llegar esta poliacutetica de acercamiento y de concierto Se-
guacuten Trotski el orden ruso en vez de ser genuino socialismo contrarresta
a un capitalismo necesario limitado y temporal colabora con paiacuteses de
ideologiacutea contraria y multiplica invitaciones y concesiones a la finanza
occidental La agricultura en virtud de un individualismo persistente
contribuye a robustecer las tendencias del sistema capitalista
No niega Trotski que la economiacutea nacional se complica y aquista
soacutelidas posiciones Hasta ahora gobernada por el Estado veedor la nue-
va poliacutetica econoacutemica ha impedido el restablecimiento del capitalismo
Pero si la industria castiza se desarrolla con maacutes lentitud que la agricul-
195
tura en antildeos venideros el antagonismo entre los aldeanos y el poder
sovieacutetico conduciraacute seguramente a una era de libre capitalismo Olvidar
las necesidades actuales de la industria parece a Trotski error esencial
En lo que denomina su prognosis no figuran tristes vaticinios Se limita
a agorar que si en proacuteximos decenios el capitalismo mundial acierta a
establecer un nuevo equilibrio dinaacutemico como aquel de un largo y glorio-
so periacuteodo entre 1871 y 1914 y se conciertan la burguesiacutea y el proletaria-
do dentro del cuadro firme de la vida nacional Rusia maximalista ten-
draacute que confesar su error capital Creyoacute que el capitalismo y el imperia-
lismo se hallaban desmarridos que asistiacuteamos a su agoniacutea Si en vez de
la degeneracioacuten anunciada se abre un nuevo ciclo de expansioacuten y de
poder para las fuerzas del pasado sufriraacute naturalmente desmedro el
socialismo recluso en un paiacutes atrasado Trotski manifiesta temores y
espera que el marxismo venceraacute a sus adversarios Entretanto defiende
con energiacutea el reacutegimen creado y la estricta ortodoxia La ciudad fiel se le
antoja maacutes interesante que el campo aliado del capitalismo
197
RIVA AGUumlERO COMPANtildeERO DE GENERACIOacuteN1
Yo no pretendo estudiar la obra vasta y muacuteltiple de Riva Aguumlero es eacutesta
una casa ligada a claros diacuteas de mi juventud Tan soacutelo quisiera traerrecuerdos y corregir errores sobre esta alta personalidad nacional que
podriacutean inveterarse
Era nieto de don Joseacute de la Riva Aguumlero y Looz-Corswaren que fueministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de don Manuel Pardo
Mi padre se asocioacute a eacutel en empresas industriales en una eacutepoca de apo-
geo para el paiacutes que fue frustrada por la guerra del Paciacutefico De estarelacioacuten de familia nacioacute entre el nieto y yo una amistad iacutentima profun-
da indestructible que ha durado hasta su muerte
Juntos entramos en 1893 al Colegio de la Recoleta destinado a lar-ga influencia en los destinos espirituales del Peruacute Eacutel teniacutea ocho antildeos y
yo diez Eran pocos los alumnos y numerosos los profesores De esta
suerte se establecioacute pronto lo que llamoacute Platoacuten una cadena magneacuteticaentre los disciacutepulos y los maestros que ejercieron sobre nosotros una
accioacuten personal directa persuasiva formadora Habiacutea leiacutedo mucho
Riva Aguumlero no seacute coacutemo ni cuaacutendo Se le podiacutea aplicar lo que escribioacuteClariacuten de Meneacutendez y Pelayo que asiacute como algunos duermen mientras
leen otros leen cuando duermen Tal debioacute ser el caso de este mucha-
cho que sabiacutea de memoria paacuteginas enteras de Ceacutesar Cantuacute historiadoritaliano entonces en boga que habiacutea leiacutedo a Michelet repetiacutea versos de
Leopardi y se complaciacutea en desentrantildear complicadas genealogiacuteas de
familias peruanasSorprendioacute pronto a sus maestros por la seguridad de sus recuerdos
y el vigor de su talento Dominaba todas las materias salvo las matemaacute-
[197]
1 Extraiacutedo de Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima 1949 pp 8-15 [THM]
198
ticas que le fueron siempre extrantildeas como a Lord Macaulay el ceacutelebre
historiador ingleacutes En los recreos en vez de jugar comentaacutebamos nues-tras lecturas En las tardes en paseos que no nos pareciacutean monoacutetonos
del colegio a mi domicilio en la calle de la Amargura de eacutel a esta casa de
Laacutertiga2 y de nuevo a Amargura en incesante y decidido deambular
trataacutebamos con juvenil petulancia de todos los problemas divinos y hu-
manos hacinaacutebamos recuerdos afirmaacutebamos nuestras ambiciones Una
tarde era el tema la ceacutelebre respuesta de Castelar al canoacutenigo Manterolaen que opuso el Dios del Sinaiacute de violencia y de justicia al del Calvario
Dios de amor Otra el elogio insidioso de De Maistre a Voltaire que
termina asiacute laquoLe elevariacutea una estatua pero por mano del verdugoraquo Estu-diaacutebamos a Donoso Corteacutes aprendiacuteamos de memoria paacuteginas de su ad-
mirable discurso sobre la Biblia Nos enfervorizaba Michelet Iacutebamos a
Taine de quien eacutel se apartoacute maacutes tarde respetuosos y fervientes Contra-deciacutea Joseacute el Parini diaacutelogo de Leopardi sobre la gloria porque eacutel creiacutea en
ella y la buscaba con empentildeo mozo
Llegados a la pubertad en vano le repetiacutea yo los versos de Eneas entrance de amor que empiezan asiacute infandum Regina jubes renovare dolorem
Eacutel creiacutea sin duda como el poeta que el licor femenino es licor de man-
draacutegoras y origina demencia En la cuna de este hombre privilegiado sejuntaron todas las diosas pero Venus llegoacute tarde a la cita oliacutempica Maacutes
que los versos latinos que yo comentaba preferiacutea eacutel otros que han servido
de guiacutea a los conquistadores y a los dominadoresEacutel creiacutea sobre todo en la voluntad y la suya era sentildeera y tajante En
la historia romana que estudioacute de preferencia siguiendo a Mommsen
exaltaba a Ceacutesar y desdentildeaba un tanto a Ciceroacuten el orador helenizanteSus preferencias iban naturalmente a Sylla jefe de los conservadores y
no al demoacutecrata Mario homo novus escribe Salustio que laquono poseiacutea esta-
tuasraquo de antepasados Riva Aguumlero teniacutea innuacutemeros retratos de familiade los Riglos los Sancho Daacutevila los Ramiacuterez de Arellano En vano
queriacutea yo demostrarle que el Imperio Romano es el heredero legiacutetimo de
la imponente construccioacuten romana que nunca seriacutea como Roma en lostiempos de Diocleciano monarquiacutea burocraacutetica ni la gobernariacutean priacuten-
cipes extranjeros Eacutel se inclinaba ante Roma sede del Papado capital del
mundo latino metroacutepoli de la maacutes universal de las culturas Habiacutea leiacutedoIl Primato de Gioberti
2 La residencia de la familia Garciacutea Calderoacuten estaba en la calle de la Amargura la de la
familia Riva Aguumlero en la calle de Laacutertiga en donde la Universidad Catoacutelica del Peruacute ha
creado el Instituto Riva-Aguumlero en homenaje al gran poliacutegrafo [THM]
199
Cuando viajoacute por Europa prefirioacute siempre como lugar de residencia
Roma a Pariacutes Lector asiduo de Tito Livio creiacutea tal vez que los francesesmdasha quienes admiraba y leiacuteamdash son como en tiempos de los galos gens ad
tumultos nata En Alemania halloacute siempre orden organizacioacuten y disci-
plina olvidando que ella considera la paz larga como signo de fatiga yde flaqueza y asiacute destruye lo que habiacutea conservado con esfuerzo Et in-
grata genti quies escribioacute Taacutecito de los germanos
En la Universidad fue Riva Aguumlero lo que llaman los franceses fort
en thegraveme Se distinguioacute en todas las caacutetedras aprendiacutea sin esfuerzo se-
cundado por su memoria poderosiacutesima obtuvo premios y contentas3
Una vez nuestro maestro el doctor Deustua nos opuso en justa breve Yodefendiacute la libertad contra el determinismo inspiraacutendome en la filosofiacutea
de las ideas fuerzas de Fouilleacutee Eacutel me combatioacute en nombre de la Eacutetica de
Spinoza Su dialeacutectica me parecioacute muy vigorosaSu tesis para el bachillerato en la Facultad de Letras sobre la litera-
tura en el Peruacute independiente y sus caracteres esenciales fue un aconte-
cimiento intelectual Unamuno le consagroacute artiacuteculos que han sido repro-ducidos en el volumen de sus Obras escogidas Por primera vez se estu-
diaba con criterio moderno la obra de nuestros escritores siguiendo la
direccioacuten de ilustres criacuteticos sobre todo de Meneacutendez y Pelayo Al pa-triarca de nuestras letras don Ricardo Palma a quien comparoacute con Walter
3 Su memoria era firme inagotable abrumadora Podriacutea referir cien aneacutecdotas respecto a
ella Aquiacute van algunas Riva Aguumlero se esforzaba por hacer olvidar su superioridad se
bajaba hasta su interlocutor y deciacutea por ejemplo laquoRecuerda usted en Tito Livioraquo laquoHa
leiacutedo usted como yo en Polibioraquo laquoUsted no ignora a Herodotoraquo Asistimos juntos a
una representacioacuten de Teodora de Sardou y de repente me dijo Joseacute laquoEsto no estaacute en
Procopioraquo (Procopio es uno de los historiadores de Bizancio) Visitando en Pariacutes en el
cementerio de Picpus las tumbas de nobles franceses que fueron viacutectimas del Terror una
religiosa llena de bondad se propuso explicarnos el entroncamiento de las familias a
quienes perteneciacutean Riva Aguumlero corrigioacute sus errores sin piedad Pareciacutea un maestro de
heraacuteldica Mi amigo Marcel Ribiegravere fiel secretario de Poincareacute le conocioacute en Roma En
Pariacutes nos reunioacute Riva Aguumlero a almorzar La conversacioacuten seguiacutea su curso normal pero
llegamos por desgracia a la historia de los merovingios Ribiegravere tuvo que confesar que sus
conocimientos eran limitados y Joseacute le abrumoacute con su erudicioacuten magistral e inesperada
Desde entonces cada vez que topaba yo con Ribiegravere me preguntaba eacuteste laquoiquestCoacutemo estaacute
el monstruo su amigo el marqueacutesraquo Cuando fallecioacute Riva Aguumlero publiqueacute en franceacutes un
folleto [In memoriam Genegraveve 1944] que llevaba como epiacutegrafe versos de Lord Tennyson
en la muerte de su amigo Hallam Despueacutes de leerlo mi ilustre amigo Gonzague de
Reynold el maacutes grande de los escritores suizos me escribioacute que habiacutea conocido a Joseacute en
Roma en una comida del senador Cairoli y que quedoacute asombrado por la erudicioacuten
portentosa del comensal Cairoli exaltoacute en Riva Aguumlero maacutes que al escritor a un hombre
de Estado perseguido por maquinaciones tenebrosas que buscaba refugio en la ciudad de
los Ceacutesares Probablemente Reynold no descubrioacute en Joseacute los rasgos de un revolucionario
a la manera de Kossuth o de Garibaldi porque terminaba su carta con un frase de fina
ironiacutea francesa laquoCrsquoeacutetait assez romantique mais le diner eacutetait excellentraquo [THM]
200
Scott a Chocano a Gonzaacutelez Prada dedicoacute notables paacuteginas Al exaltar
a Gonzaacutelez Prada suscitoacute un revuelo en nuestros ciacuterculos religiosos yaristocraacuteticos pero su elogio era naturalmente dirigido al escritor patrio-
ta al alto y vigoroso prosador al orador del Politeama que pudo ser
nuestro Fichte con soacutelo oponer la grandeza y la excelencia del Peruacute ven-cido a la desmesura y a los errores del vencedor Olvidoacute voluntariamen-
te a Gonzaacutelez Prada envejecido que mostroacute peligrosa ignorancia en filo-
sofiacutea y en historia leyoacute tarde a los socioacutelogos y se dejoacute ganar por unanarquismo ingenuo no seguacuten la mente poderosa de Bakunin sino se-
guacuten la de oscuros disciacutepulos como Malato o Grave Riva Aguumlero admira-
ba la poesiacutea de Gonzaacutelez Prada sobre todo Minuacutesculas donde renovoacute laversificacioacuten castellana introduciendo en ella nuevas formas la balada
el paacutentum la spenseriana y cantoacute con acento personaliacutesimo eternos
temas humanos el dolor el amor y la muerte []La Historia en el Peruacute fue el tiacutetulo de la tesis de Riva Aguumlero para el
doctorado en la Facultad de Letras Libro ampliacutesimo y trascendental
Alliacute analiza con profundo conocimiento del pasado nacional a los histo-riadores enjuicia a Garcilaso y Montesinos Alliacute encontramos induccio-
nes y consideraciones originales sobre la eacutepoca incaacutesica Siguiendo a
Calancha evoca en bellas paacuteginas la vida de los conventos en el Virrei-nato Con minuciosidad y severidad examina el esfuerzo de nuestros
historiadores republicanos de Mendiburu y Paz Soldaacuten principalmen-
te Desde la publicacioacuten de su tesis fue considerado como jefe de nuestraescuela histoacuterica en la cual es hoy notable representante Jorge Basadre
que podraacute ser el Fichte de mantildeana si sigue la ruta que anuncian sus
recientes Meditaciones
Al estudiar una obra imparcial y notable de Paz Soldaacuten sobre la gue-
rra del Paciacutefico Riva Aguumlero llega a excusar y explicar los errores milita-
res de Pieacuterola que no pueden ser defendidos la extensioacuten de la liacutenea dedefensa en San Juan el desdeacuten para los consejos de Caacuteceres y otros jefes
la inutilizacioacuten de las reservas en Miraflores El descendiente de un mi-
nistro civilista no habiacutea leiacutedo la carta de Mr Hurlbut a Pieacuterola refugiadoen Ayacucho en la cual le deciacutea laquoSe equivoca usted si cree que Garciacutea
Calderoacuten firmaraacute una cesioacuten de territorio Usted que ha sido vencido en
San Juan y Miraflores no me parece capacitado para entablar negocia-ciones con Chileraquo Olvidoacute Joseacute que el gobierno de la Magdalena fue crea-
do por ciento catorce notables de Lima en su mayoriacutea civilistas para
firmar una paz justa
201
4 Civilizacioacuten peruana eacutepoca prehispaacutenica pp 112 116 122 125 130 131 135 137
156 y ss
En estudios y discursos como los dedicados a Sarmiento y Unanue
en su admirable ensayo sobre Garcilaso en el proacutelogo a un volumen de lavasta obra de Roberto Levillier en sus lecciones sobre el Peruacute prehispaacutenico
ilustradas por paralelos histoacutericos4 Riva Aguumlero afirmoacute su superioridad
intelectual Gran historiador acopla el estudio minucioso el anaacutelisis ori-ginal de las fuentes la erudicioacuten infatigable la evocacioacuten artiacutestica la
visioacuten de las eacutepocas el vigor de la siacutentesis La historia fue para eacutel como
para Michelet un resurreccioacuten Con Riva Aguumlero teniacuteamos a la vez aBarros Arana y a Vicente Fidel Loacutepez a Baralt y a Justo Sierra
St mutt | I L
M M M M M LOS n m w M A M ^ M
T V K E A i n C raquo l raquo i r E u u laquolivl
1 s i M i i AlflBUMMMM I 1 - BlaquotpoundA
tuirene ijrca^ialkauuml terra iquestoin pe
T L U J 424-8104 332-3229 FAX 424-1582
JfalM 2003 LIMA PiRt
U N I V E R S I D A D N A C I O N A L
MAYOR DE SAN M A R C O S
mdashFundada en 1551mdash
Dr Juan Manuel Burga Diacuteaz
Rector
Dr Rauacutel 17-aguirre Maguiacute ntildea
Vicerrector Acadeacutemico
Dra Beatriz Herrera Garciacutea
Vicerrectora Administrativa
CORPORACIOacuteN FINANCIERA
DE DESARROLLO
mdashCOFTDEmdash
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
Carlos Otero Bonkell i
Gertnte General
Francisco Garciacutea Calderoacuten
Ameacuterica Latina y el Peruacute del novecientos
Antologiacutea de textos
Compilacioacuten introduccioacuten y notas de
Teodoro Hampe Martiacutenez
FONDO EDITORIAL CORPORACIOacuteN UNIVERSIDAD NACIONAL FINANCIER DE MAYOR DE SAN MARCOS DFSARROILO
ISBN 9972-46-219-6
Hecho el Depoacutesito Legal 1501052003-3470
Lima julio de 2003
copy De- la comj1iU1ti611 v introduccioacuten Teodoro Hantpe Martinez
0 De esta edicioacuten
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Augusto Tamayo 160 - San Isidro
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IMPRESIOacuteN
Tarea Asociacioacuten draacutetica Educativa
Qiu-dn prohibida iexcla rtprodwxwn parent a total
tin pmmso exrito del rdtiacuteor
g
Ind ice
Presentacioacuten 11
Francisco Garciacutea Calderoacuten el anehsta un pensador de
talla continental por Teodoro Hampe Martinez 13
Bibliografiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten 44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten 47
La Universidad de San Marcos v su Biblioteca 53
La predicacioacuten del anciano Por ignoradas rulas 59
La Constitucioacuten Peruana y el militarismo 69
La educacioacuten en el Peruacute del novecientos 77
Las corrientes filosoacuteficas en Ameacuterica Latina 85
Ln acto de fes La Riiista de America 93
Espantildea La raza conquistadora 95
Los escritores en la vida espantildeola 105
Tradicioacuten latina Raza cultura y espiacuteritu 1 I I
El porvenir latinoamericano 117
Panamericanismo v paniberismo 127
La corriente americanista Historia v criacutetica 1 4 I
Legado catoacutelico La religioacuten americana 151
Boliacutevar Hl maacutes grande libertador 157
La afirmacioacuten de) panamericanismo 167
El nuevo orden y la poliacutetica wilsoniana 179
En torno al comunismo Lenin v sus herederos 187
Ettva Aguumlero compantildeero de generacioacuten 197
Presentacioacuten
La Corporacioacuten Financiera de Desarrollo SA (COF1DE) en colabora-
cioacuten con la cuatricenteriaria Universidad Nacional Mayor de San Mar-
cos ha decidido auspiciar la publicacioacuten de un conjunto de obras claacutesi-
cas de autores sanmarquinos que han realizado contribuciones histoacuteri-
cas decisivas al desarrollo de la cultura la ciencia y la tecnologiacutea en el
Peruacute moderno obras que han proyectado en uno u otro sentido la nece-
saria visioacuten de paiacutes que requiere desarrollar una nacioacuten moderna Esta-
rnos completamente seguros de que su publicacioacuten seraacute de gran imparto
en nuestro medio
Nuestra decisioacuten no es arbitraria Muchas personas ven la activi-
dad financiera como algo muy lejano a la cultura la ciencia la tecnolo-
giacutea y la educacioacuten puacutebl ica Generalmente la asocian a una mera activi-
dad crematiacutest ica completamente ajena al desarrollo social C O F I D E
quiere desvirtuar por completo esta errada visioacuten de la actividad finan-
ciera Para nosotros el capital humano constituye el factor m aacute s impor-
tante del desarrollo moderno La modernidad de una nacioacuten no es el
resultado de una mera decisioacuten burocraacutet ica de un simple acto lecno-
craacutetico o un mero asunto de liquidez monetaria sino un inmenso movi-
miento de cultura humana
Invertir en la educacioacuten puacuteblica y en la cultura de una nacioacuten no es
una cuest ioacuten optativa o un acto meramente altruista sino la invers ioacuten
maacutes importante en el desarrollo del paiacutes no soacutelo en funcioacuten de mejorar
la eficiencia productiva inmediata sino tambieacuten en cuanto a construir
una racionalidad colectiva una eacutetica de la responsabilidad individual
v una sensibilidad que sustente una visioacuten de paiacutes sin la cual es impo-
sible la indispensable colaboracioacuten y confianza mutua entre los miem-
bros de una poblacioacuten tan he terogeacutenea como la nuestra en torno a un
objetivo histoacuterico
[ in
La publicacioacuten de la presente seleccioacuten de textos tie Francisco Garciacutea
Calderoacuten (1883-1933) tampoco es un hecho casual (Jarcia Calderoacuten es
posiblemente uno de los representantes maacutes importantes de la vertiente
liberal de la llamada laquoGeneracioacuten del 900raquo surgida luego del desastre
de la guerra con Chile Dicha generacioacuten atribuyoacute a la desintegracioacuten
sociocultural y a la consecuente taita de visioacuten de paiacutes la causa de nues-
tro fracaso en la tarea que se propuso nuestra independencia transfor-
mara Peruacute en una repuacuteblica moderna v progresiva
La generacioacuten intelectual del 900 mdashen sus distintas vertientes que
van desde Gonzaacutelez Prada a Riva Aguumleromdash forjoacute el paradigma de mo-
dernidad sobre el cual se han trabajado los distintos provectos econoacutemi-
cos poliacuteticos y culturales a lo largo de todo el siglo XX Sus puntos de
vista podraacuten ser criticados y seguramente superados por las nuevas
elites intelectuales y poliacuteticas que hoy emprenden la misma tarea cien
antildeos despueacutes pero necesariamente tendraacuten que partir en sus nuevos
proyectos y reflexiones de la herencia intelectual y de la experiencia
acumulada a lo largo del siglo XX del paradigma novecentista de mo-
dernidad De ahiacuteel caraacutecter obligatorio de su lectura
El estudio introductorio del Dr Teodoro Hampe sugiere precisamen-
te los diversos aacutengulos en que puede realizarse una lectura comprensiva y
provechosa de la obra escrita de Francisco Garciacutea Calderoacuten Estamos en
consecuencia seguros no soacutelo del impacto significativo que lograraacute esta
seleccioacuten de textos sino de la contribuc ioacuten que esta edicioacuten produciraacute
para una mejor comprensioacuten de nuestra sociedad peruana actual
Iimajuniode2003
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
C O R P O R A C I Oacute N F I N A C 1 F R A DF D F S A R R O I I O SA
12
13
Francisco Garciacutea Calderoacuten el arielista
un pensador de talla continental
Teodoro Hampe Martiacutenez
15
Puesto bajo el signo de la tolerancia y del liberalismo maacutes sinceros plu-
ma aacutegil y de amplio espectro pensador distinguido de la generacioacuten dellaquonovecientosraquo en el Peruacute y Ameacuterica Latina Francisco Garciacutea Calderoacuten
Rey (1883-1953) no ha tenido la suerte de merecer una posteridad plena
de reconocimiento y simpatiacuteas En el intenso y azaroso rumbo de sutrayectoria intelectual diversos temas captaron su aliento pasoacute del exa-
men de la realidad social peruana al complejo aacutembito de la identidad y el
destino histoacuterico hispanoamericanos y de aquiacute saltoacute con agudeza e in-genio al anaacutelisis de la cultura europea y de la poliacutetica internacional de
su tiempo Pensamos que la crucial modificacioacuten en sus concepciones
originales al tomar distancia respecto de las barreras protectoras dellatinismo que en un inicio habiacutea planteado seriacutea una de las razones
para el decaimiento en la figura y la vigencia de Garciacutea Calderoacuten Las
tempranas luces de su pensamiento su alineacioacuten con Ariel y su defensade la laquoraza latinaraquo cayeron en una suerte de gran olvido dentro del mun-
do hispaacutenico del cual solamente ahora mdashmedio siglo despueacutes de su
fallecimientomdash intentamos rescatarlo
1 Sociedad e ideologiacutea durante la Repuacuteblica Aristocraacutetica
Bien sabido es que Francisco Garciacutea Calderoacuten y sus compantildeeros de ge-neracioacuten en el Peruacute los novecentistas o arielistas estuvieron fuertemen-
te impactados por la derrota que habiacutea sufrido el paiacutes a manos de Chile
en la guerra del Paciacutefico (1879-1883) Esta contienda habiacutea hecho evi-dente la fraacutegil integracioacuten colectiva de los peruanos divididos por
abismales diferencias de lenguas creencias y costumbres Inspiraacutendose
en Eliseacutee Reclus (1830-1905) sosteniacutea Garciacutea Calderoacuten que la falta de
[15]
16
cohesioacuten constituiacutea un grave peligro y que eacutesta fue una de las razones
que aseguraron en dicho conflicto la victoria de las fuerzas chilenaslaquomaacutes unidas por el sentido de nacionalidadraquo
1 Fue nuestro personaje el
padre de la idea de que la derrota en la guerra del Paciacutefico se habiacutea
definido ya varios lustros atraacutes por la carencia de capacidad dirigencialy aglutinadora de la burguesiacutea limentildea
Por lo tanto habiacutea que modernizar la sociedad peruana y atacar las
causas que la manteniacutean en el atraso material y con una integracioacuten ficti-cia El aggiornamento tecnoloacutegico se habiacutea puesto en marcha desde la fase
de la Reconstruccioacuten Nacional bajo el impulso del general Andreacutes A
Caacuteceres gracias al convenio pactado con Grace y los acreedores extranje-ros (1889) pero aun con la pujanza que exhibiacutea la economiacutea peruana al
rayar el siglo XX quedaba mucho por corregir Debiacutea lograrse que la raza
indiacutegena protegida de abusos y usurpaciones se convirtiera en uno de losfactores del progreso colectivo transformando a los hombres en campesi-
nos y obreros de mentalidad moderna inclusive socialista El espiacuteritu de
previsioacuten y ahorro la formacioacuten de mentes criacuteticas la proteccioacuten de laindustria una poliacutetica estatal respetuosa de la diversidad de etniacuteas y re-
giones la promocioacuten de la cultura superior para formar elites todo esto
propuso el joven Garciacutea Calderoacuten a las clases dirigentes de su patriaNos situamos en la coyuntura poliacutetica social e ideoloacutegica de aque-
lla etapa que Jorge Basadre denominoacute la laquoRepuacuteblica Aristocraacuteticaraquo la
cual se extiende desde la revolucioacuten civil de Pieacuterola hasta la violentatoma del poder por Augusto B Leguiacutea (1895 a 1919)
2 En este contexto
junto con las secuelas de la guerra del Paciacutefico hay que mencionar la
inquietud por el centenario de la emancipacioacuten de las antiguas coloniashispanoamericanas Seriacutea un error pensar que la conciencia de la prime-
ra centuria de vida independiente fue patrimonio exclusivo de la genera-
cioacuten que se conoce como la del Centenario y que se desarrolloacute bajo elamparo del gobierno leguiiacutesta en los antildeos de 1920 Los novecentistas
peruanos percibiacutean el ambiente de conmemoracioacuten e introspeccioacuten que
se viviacutea en los paiacuteses vecinos de Ameacuterica del Sur donde poliacuteticos e inte-lectuales mdashespecialmente historiadoresmdash rememoraban la gesta de las
juntas de gobierno y de las tempranas guerras por la independencia
1 Eliseacutee RECLUS Nouvelle geacuteographie universelle la terre et les hommes Paris LibrairieHachette 1893 vol XVIII Citado en Francisco GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo Trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto Proacutelogo y notas de Luis Alberto Saacutenchez LimaBanco Internacional del Peruacute 1981 (Col Reflexiones sobre el Peruacute) p 27 ndeg 3
2 Para una visioacuten general y luacutecida de este periacuteodo veacutease Manuel BURGA y Alberto FLORES
GALINDO Apogeo y crisis de la Repuacuteblica Aristocraacutetica 2a ed Lima Rikchay Peruacute 1981
17
Se dio por entonces una proliferacioacuten de historias nacionales que
ensayaban formular el laquogran relatoraquo encaminado a la consolidacioacuten delEstado nacional dinaacutemica en la cual sobresalen las obras escritas por
joacutevenes talentos como el boliviano Alcides Arguedas el uruguayo Hugo
David Barbagelata el venezolano Carlos A Villanueva y Joseacute de la RivaAguumlero limentildeo de aristocraacutetica cuna casi todos ellos tributarios del
arielismo Francisco Garciacutea Calderoacuten fue tambieacuten sensible a la coyuntu-
ra de la Independencia y varios de sus textos arrancan de la constata-cioacuten de la penosa situacioacuten en que se hallaba la mayor parte de Ameacuterica
Latina tras un siglo de la ruptura poliacutetica con Espantildea3 Emancipadas en
el orden poliacutetico las repuacuteblicas del Nuevo Mundo llevaban emperouna vida parasitaria Eran colonias en lo intelectual y lo moral pues
corriente era la imitacioacuten en las ideas y la moda en la literatura y hasta
en la poliacutetica Los coacutedigos legislativos y los patrones artiacutesticos eran refle-jo de los modelos europeos y norteamericanos
Maacutes auacuten el patriotismo exacerbado en Ameacuterica Latina durante cien
antildeos no habiacutea hecho otra cosa que dividir artificialmente esas naciones yenfrentarlas en conflictos sangrientos a pesar de que entre estas comuni-
dades no se daban las diferencias de lengua raza religioacuten y tradiciones
que separaban a los pueblos europeos Un siglo de vida independientehabiacutea enmarcado el continuo progreso y consolidacioacuten del Norte anglo-
sajoacuten a la vez que el estancamiento de los pueblos del Sur En otras pala-
bras se habiacutea cumplido plenamente la amenaza sentildealada con lucidez porSimoacuten Boliacutevar Por ello concluye Garciacutea Calderoacuten laquoEl primer centenario
de la libertad pomposamente celebrado de Venezuela al Plata impone
una nueva actitud Es la hora severa de un examen de concienciaraquo 4
Para luchar contra la dependencia el arielista peruano proponiacutea
consolidar una firme y progresiva autonomiacutea De hecho eacuteste es el princi-
pal anhelo que inspira las paacuteginas de La creacioacuten de un continente sumaduro libro publicado en Pariacutes en 1913 Frente al imperialismo vigilan-
te sugiere aquiacute la fusioacuten de intereses entre el conglomerado de pueblos
hispanoamericanos y sentildeala que la definitiva independencia vendraacutede la modernizacioacuten econoacutemica y social que haraacute posible un desarro-
llo democraacutetico real y no retoacuterico Tambieacuten se pronuncia a favor de
la divisioacuten de los grandes latifundios especialmente en Meacutexico Guate-mala Peruacute y Bolivia donde las haciendas y estancias constituiacutean heren-3 Cf Jorge Guillermo LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Biblioteca Hombres del
Peruacute Lima Editorial Universitaria 1966 vol XXXVIII pp 67-714 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol II La creacioacuten de un continente Lima Fondo
Editorial del Congreso del Peruacute 2001 p 57
18
cias feudales que perpetuaban el sometimiento de la raza vencida los
indios Lo que propone es una modernizacioacuten sin sobresaltos (laquoni forzo-sa nivelacioacuten ni feudal tiraniacutearaquo) un proceso que conduzca hacia una
sociedad basada en los meacuteritos individuales de libre seleccioacuten laquoen que
se imponen el talento y la energiacutea y perpetuo remozamiento de lasaristocraciasraquo
5
2 La vocacioacuten intelectual de Francisco Garciacutea Calderoacuten
Es un hecho indudable que Garciacutea Calderoacuten aunque nacido por los
azares del destino en el puerto chileno de Valparaiacuteso durante el destie-
rro que sufrieran sus padres en la guerra del Paciacutefico fue el disciacutepulomaacutes notable y predilecto de Joseacute Enrique Rodoacute (1871-1917) en los medios
limentildeos En su obra paradigmaacutetica de 1900 Ariel el maestro uruguayo
dirigioacute una especie de sermoacuten laico a las nuevas generaciones Su idealpara Ameacuterica era la conservacioacuten de las tradiciones claacutesicas su ensuentildeo
o utopiacutea laquo la fusioacuten de las inspiraciones esenciales del cristianismo y del
helenismoraquo6 Oponiendo a la utilitaria civilizacioacuten anglosajona el viejo
ideario latino Rodoacute marcaba el camino para fundar la democracia au-
teacutentica y la libre seleccioacuten de las capacidades
Dejando a un lado la gran influencia liberal y republicana que reci-biera de su padre el jurista arequipentildeo Francisco Garciacutea Calderoacuten Lan-
da autor del soacutelido Diccionario de la legislacioacuten peruana (1860-64 2 vols)
conviene poner atencioacuten a las lecturas del joven Francisco En su eacutepocade estudiante en la Universidad de San Marcos fueron los libros de
Castelar Maistre Donoso Corteacutes Michelet Spencer Le Bon Reclus
Renan y especialmente Taine los que formaron el marco teoacuterico para suaproximacioacuten al estudio del Peruacute y de la realidad iberoamericana Como
bien lo anotoacute Gonzalo Zaldumbide laquoDesde mozo allaacute en su Lima indo-
lente se alzaba ya a otear el mundo viviacutea como al atisbo de indiciossignificativos y apresuraacutebase a inquirir el curso definitivo de las corrien-
tes espiritualesraquo 7
5 Ibiacutedem p 1636 Ibiacutedem pp 113-114 Veacutease tambieacuten Joseacute Luis ABELLAacuteN ed Joseacute Enrique Rodoacute Madrid
Ediciones de Cultura Hispaacutenica 1991 (Antologiacutea del pensamiento poliacutetico social yeconoacutemico de Ameacuterica Latina vol 14) pp 19-22 y pp 31-69 en las que se reproduceel texto iacutentegro de Ariel
7 Gonzalo ZALDUMBIDE laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten semblanzaraquo en GARCIacuteA CALDEROacuteN Elwilsonismo Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 (Biblioteca latinoamericana) p 5
19
Tempranamente a los 21 antildeos de edad inicia una serie de publica-
ciones fundamentales en el campo de las ideas y de las humanidadesque sacuden el escenario acadeacutemico internacional Asiacute se plasmaron sus
libros De litteris (1904) Hombres e ideas de nuestro tiempo (1907) y Profesores
de idealismo (1909) obras que parecen significar el traacutensito de lo abstractoa lo concreto son exploraciones en el aacutembito de los conceptos y modelos
generales que luego emplearaacute al realizar sus estudios sobre el Peruacute y el
continente americano Aunque se puede hallar en sus escritos condenasal eclecticismo en la praacutectica Garciacutea Calderoacuten se muestra como un
ecleacutectico Manifiesta fuertes simpatiacuteas por Bergson y Spencer en lo filosoacute-
fico y por Rodoacute en lo poliacutetico La vieja tensioacuten entre libertad y determinismoque entre los marxistas se manifiesta como el ser y la conciencia y entre
los cristianos como libre albedriacuteo y ley natural es uno de los temas prin-
cipales que recoge nuestro autor de los maestros europeos8
El Peruacute la vocacioacuten intelectual el exilio cuasi voluntario en Europa
los lazos de amistad duraderos y cierta forma esquiva de mirar la poliacuteti-
ca constituyen rasgos que marcan su especial modo de ser intelectualComo hombre de letras Francisco Garciacutea Calderoacuten era a pesar de su
maltratada vista un lector impenitente un analista de alto vuelo duentildeo
de un estilo elegante y preciso siempre atento a las nuevas corrientes depensamiento en el mundo que le tocoacute vivir En suma era un humanista
un laquointelectual fuerteraquo en teacuterminos de la historiadora del pensamiento
Mariateresa Fumagalli9 Tambieacuten fue ensayista de nota articulista agu-
do y promotor editorial Soacutelo una cosa le faltoacute para redondear un modelo
de intelectual absoluto y es que aun cuando ejercioacute como conferencista
nunca fue catedraacutetico pero siempre se comportoacute como maestro Ahiacute estaacutecomo ejemplo la influencia que tuvo en el ilustre escritor mexicano Al-
fonso Reyes (sobre lo cual volveremos maacutes adelante)
La rapidez con que Garciacutea Calderoacuten adquirioacute un vuelo propio con-quistando un lugar de privilegio en las letras hispanoamericanas es
asombrosa Y esta trayectoria se manifiesta en toda su magnitud cono-
ciendo la relacioacuten que nuestro personaje sostuvo con su maestro a ladistancia el gran laquoprofesor de idealismoraquo Joseacute Enrique Rodoacute Ambos
estaban unidos por la consideracioacuten de la latinidad como fuente civili-
8 Tomamos esta nocioacuten de Augusto RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideasy el contextoraquo MS Ponencia sustentada el 4 de julio de 2001 en el Congreso de laRepuacuteblica (Lima) dentro del coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y elpensamiento poliacutetico peruano
9 Mariateresa FUMAGALLI BEONIO-BROCCHIERI laquoEl intelectualraquo en El hombre medievaled Jacques Le Goff Madrid Alianza Editorial 1995 pp 191-219
20
zadora por la fe en la aristocracia de la inteligencia10
y por un acendra-
do sentido continentalista Lo lamentable mdashcomo puntualiza EmirRodriacuteguez Monegalmdash es que estos dos hombres de espiacuteritus afines ja-
maacutes se conocieran personalmente en efecto Rodoacute y Garciacutea Calderoacuten
construyeron sus lazos afectivos por medio de cartas comentarios a susobras e intereses intelectuales similares Pero el contacto personal el
cordial apretoacuten de manos las tertulias sabrosas e informadas jamaacutes
ocurrieron11
Cuando el peruano era todaviacutea un estudiante destacado en la Uni-
versidad de San Marcos Rodoacute (sin ser maacutes que doce antildeos mayor) ya era
la figura intelectual latinoamericana por excelencia En 1900 habiacutea pu-blicado ese famoso opuacutesculo Ariel adoptado como libro de cabecera por
la juventud hispanohablante de principios de siglo Era natural pues
que un muchacho imbuido de la preacutedica idealista de Rodoacute recurriese alamparo de tan distinguida figura cuando se animoacute a publicar una pri-
mera coleccioacuten de artiacuteculos y ensayos suyos sobre temas de literatura y
filosofiacutea con el tiacutetulo latino De litteris El maestro uruguayo se entusias-moacute raacutepidamente al leer el manuscrito de Garciacutea Calderoacuten en el cual
encontroacute madurez intelectual y profundidad de pensamiento virtudes
poco usuales para una persona tan joven Gustosamente Rodoacute redactoacuteun pequentildeo texto a manera de proacutelogo con el que cumpliacutea el encargo
solicitado12
Seguacuten el juicio que Rodoacute plasma en el mencionado proacutelogo GarciacuteaCalderoacuten laquoempieza manifestando cualidades del juicio o maacutes general-
mente de la personalidad que suelen ser el premio de las largas batallas
interiores el resultado de una penosa disciplina del espiacuterituraquo En segui-da manifiesta laquoEste escritor nuevo sin dejar de ser muy juvenil por su
10 Por eso es que resulta fuera de contexto reclamarles bases para el estudio de la culturapopular como lo hace Leoncio LOacutePEZ-OCOacuteN CABRERA laquoLa idea de la nacionalidadcontinental en el pensamiento poliacutetico del peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo enRevista de Indias (Madrid) vol XLVI ndeg 178 1986 pp 643-649 Asiacute se expresa conacierto Osmar GONZALES en laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo MSPonencia ofrecida al coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y el pensamientopoliacutetico peruano (Lima) julio de 2001
11 Uno de los maacutes preocupados por resaltar la relacioacuten entre estos dos notables intelectualesha sido el profesor Emir RODRIacuteGUEZ MONEGAL Cf sus artiacuteculos laquoLas relaciones de Rodoacutey Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Nuacutemero (Montevideo) abril-septiembre de 1953 ylaquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo en CuadernosHispanoamericanos (Madrid) ndeg 417 marzo de 1985 pp 166-171
12 laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y la criacutetica literariaraquo se titularaacute facticiamente este proacutelogoque lleva por data Montevideo 1903 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN De litteris (criacutetica) LimaLibreriacutea e Imprenta Gil 1904 pp V-VII
21
hermoso y noble entusiasmo nos da anticipados sabores de madurezraquo
Y subraya su visioacuten optimista laquoYo veo en eacutel una de las mejores esperan-zas de la criacutetica americanaraquo
13 El espaldarazo fue definitivo y contun-
dente Ahora que conocemos la trayectoria que siguioacute el arielista perua-
no sabemos que Rodoacute no se equivocoacute desde ese tiempo tan tempranoGarciacutea Calderoacuten ya se vislumbraba como su auteacutentico heredero
14
Por cuanto se refiere al aacutembito social e intelectual limentildeo de su moce-
dad hay que destacar naturalmente la relacioacuten estrecha con Joseacute de laRiva Aguumlero y Osma (1885-1944) Ambos muchachos habiacutean asistido al
colegio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones eran vecinos del ceacutentrico jiroacuten Camanaacute y frecuentaban pareci-dos ciacuterculos humanos en la cuacutespide de la sociedad capitalina La feliz
circunstancia de la publicacioacuten del epistolario entre ambos personajes
nutrido con maacutes de un centenar de cartas nos invita a tratar algunospuntos de esa relacioacuten
15 Es necesario tener presente el talante con que
Garciacutea Calderoacuten se dirige a Riva Aguumlero No hay en sus liacuteneas asomo de
envidia o ambicioacuten material sino que ve en la carrera poliacutetica de su amigouna posibilidad para realizar algunos de los suentildeos e ideales que los
unieran desde sus primeros antildeos especialmente en lo que denominaban
laquola regeneracioacuten de la patriaraquo Se trata de la poliacutetica vista idealmenteplatoacutenicamente como el gobierno de los sabios lo que ellos mismos eran
Puede darse por seguro que si Riva Aguumlero hubiera logrado sus
objetivos poliacuteticos sobre todo en torno a la aventura del Partido Nacio-nal Democraacutetico en 1915 Garciacutea Calderoacuten habriacutea regresado de su exilio
europeo y cada uno hubiera cumplido los papeles que les estaban laquoasig-
nadosraquo por la historia y la estirpe el primero como cabeza visible delEstado mdashno se olvide que Riva Aguumlero era bisnieto en liacutenea directa del
primer presidente de la Repuacuteblica del Peruacute16
mdash y el segundo como su
maacutes fiel seguidor Esto revela otro aspecto notable de la personalidad deGarciacutea Calderoacuten cual es la generosidad y hasta la humildad A pesar de
13 Ibiacutedem pp v-vi Las mismas citas pueden hallarse en Joseacute Enrique RODOacute Obras completasIntroduccioacuten proacutelogo y notas por Emir Rodriacuteguez Monegal Madrid Aguilar 1957
14 Cf Jorge ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo en Boletiacuten delInstituto Riva-Aguumlero (Lima) vol 21 1994 p 21 y Osmar GONZALES Sanchosfracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Ediciones PREAL1996
15 Veacutease Joseacute de la RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) en sus Obras completasLima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute Instituto Riva-Aguumlero 1999 vol XVI1 pp 604-773 Las cartas intercambiadas en uno y otro sentido se extienden desde1905 hasta 1941
16 Enrique de RAacuteVAGO BUSTAMANTE El gran mariscal Riva Aguumlero primer presidente yproacutecer de la peruanidad 2a ed Lima Industrial Graacutefica 1999 p 91 y ss
22
ser tan o maacutes reputado que su amigo intelectualmente hablando y no
obstante haber cimentado un soacutelido prestigio en Europa no tiene nin-guacuten problema en ubicarse a la sombra de Riva Aguumlero como un segun-
doacuten Garciacutea Calderoacuten antepuso permanentemente la amistad y un senti-
do de lealtad que soacutelo de vez en cuando se encuentra en personajes detan fino calibre era diriacutease un hombre de ideas casi puro
17
3 Ornamento retoacuterico lo claacutesico en Garciacutea Calderoacuten
Desde luego que no puede asignarse a Francisco Garciacutea Calderoacuten la
caracteriacutestica de haber seguido muy cercanamente los modelos o refe-
rentes del mundo claacutesico No se trata de un Garcilaso Inca de la Vega(1539-1616) a quien se ha llamado el primer latinoamericano de la histo-
ria en el sentido estricto de la palabra no es un escritor del Renacimien-
to que manejara directamente los paraacutemetros de escritura y pensamientode los viejos autores grecorromanos
18 Pero no faltan en sus obras algu-
nas referencias aunque sean meramente retoacutericas nada maacutes que recur-
sos estiliacutesticos demostrando que a principios del siglo XX los intelectua-les maacutes joacutevenes y brillantes de Ameacuterica Latina todaviacutea respetaban gran-
demente el influjo de los claacutesicos
En primer lugar citareacute del proacutelogo que Garciacutea Calderoacuten escribioacute en1907 a su maacutes notable libro de juventud Le Peacuterou contemporain
19 Tome-
17 Respecto a las afinidades y diferencias tanto socioeconoacutemicas como ideoloacutegicas entrenuestro personaje y Riva Aguumlero se ha pronunciado criacuteticamente Jorge BASADRE enlaquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar a GARCIacuteA
CALDEROacuteN En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca ampPL Villanueva 1954 pp xxxv-xxxix
18 Veacutease Claire y Jean-Marie PAILLER laquoUne Ameacuterique vraiment latine pour une lecturelsquodumeacuteziliennersquo de lrsquoInca Garcilaso de la Vegaraquo en Annales Eacuteconomies SocieacuteteacutesCivilisations (Paris) vol 47 ndeg 1 1992 pp 207-235 y Teodoro HAMPE MARTIacuteNEZ laquoElrenacentismo del Inca Garcilaso revisitado los claacutesicos greco-latinos en su biblioteca yen su obraraquo en Bibliothegraveque drsquoHumanisme et Renaissance (Genegraveve) vol 56 1994pp 644-645 El apelativo de laquoprimer latinoamericanoraquo corresponde a la inspiracioacuten deJuan Marichal
19 Esta obra ha merecido un penetrante anaacutelisis interpretativo en el contexto de la evolucioacutenintelectual de Garciacutea Calderoacuten a cargo de Pedro PLANAS El 900 balance y recuperacioacutenLima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea para el Desarrollo de las Ciencias Sociales1994 pp 63-69 Leemos aquiacute que la idea de Le Peacuterou contemporain ya la teniacutea en mentenuestro autor desde antes de partir a Europa pero fue en la capital francesa donde pudoescribir con la tranquilidad que necesitaba y dar forma definitiva a esa primera reflexioacutenintegral sobre el Peruacute y de la que el propio Riva Aguumlero sentiriacutea una especie de envidiafraterna y admiracioacuten intelectual Veacutease la carta del 12 de septiembre de 1907 en que leescribe a su compantildeero de lecturas y paseos laquoEs el libro que yo sontildeaba Me lo hasarrebatado No importa bien arrebatado estaacuteraquo (RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] p 631)
23
mos la dedicatoria a su padre el ilustre jurista y presidente de la Repuacute-
blica Francisco Garciacutea Calderoacuten Landa (1834-1905)
A la gran memoria de mi padre
el maacutes dulce maestro de mi grave juventud
yo dedico estas paacuteginas de fe
sobre la patria de sus antepasados e hijos
que defendioacute como espartano en la guerra
que honroacute como ateniense en la paz
laquo Indocti discant ament meminisse peretiraquo 20
Vemos aquiacute que tanto la frase latina que cierra la dedicatoria como
sobre todo las referencias a las virtudes beacutelicas de Esparta y las virtudes
paciacuteficas de los atenienses son alusiones directas al mundo cultural ypoliacutetico de la Antiguumledad Se aprecia claramente el valor modeacutelico y la
alta cualidad retoacuterica que los arielistas como Garciacutea Calderoacuten otor-
gaban al clasicismo Pero recorriendo las paacuteginas de esa misma obra noencontramos ninguna mencioacuten suplementaria ni un atisbo de reflexioacuten
sobre coacutemo pudieran haber influido los referentes claacutesicos en la formacioacuten
cultural peruana o en la diseccioacuten que el autor haciacutea de esa sociedadDonde sin embargo se hallan alusiones maacutes directas es en su cele-
brado libro de 1912 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique aparecido tam-
bieacuten en franceacutes y en Pariacutes (con proacutelogo de Raymond Poincareacute primerministro y luego presidente de la Repuacuteblica Francesa) Como bien sabe-
mos esta obra se plantea desde el propio tiacutetulo como una contestacioacuten
mdashaunque tardiacuteamdash a De la deacutemocratie en Ameacuterique libro que entre 1835 y1840 habiacutea publicado Alexis de Tocqueville (1805-1859) el analista po-
liacutetico franceacutes alabando las virtudes de la emancipacioacuten de las colonias
inglesas en Norteameacuterica y la marcha del sistema republicano en losEstados Unidos
21 Evidentemente al referir en su texto a Ameacuterica el
escritor franceacutes estaba pensando solamente en el gran paiacutes del Norte
20 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p vii Indocti discant ament meminissepereti a pesar de contener una forma inusual del participio del verbo pereo (perecer) sepuede traducir literalmente como laquoEscuchen los ignorantes amen acordarse de loperecidoraquo Lo cual equivale a decir que cuando ignoramos algo es bueno recurrir a lahistoria (Agradezco a la profesora Ana Mariacutea Gispert Sauch por su gentil ayuda con estafrase latina)
21 Cf Alexis de T OCQUEVILLE La democracia en Ameacuterica Edicioacuten criacutetica preparada ytraducida por Eduardo Nolla Madrid Aguilar 1990 2 vols (Col Aguilar maior) Veacuteasetambieacuten el estudio biograacutefico-poliacutetico de James T SCHLEIFER Coacutemo nacioacute laquoLa democraciaen Ameacutericaraquo de Tocqueville Trad de Rodrigo Ruza Meacutexico DF Fondo de CulturaEconoacutemica 1984
24
dejando en un plano secundario a la otra Ameacuterica situada al sur del riacuteo
Bravo que habiacutea experimentado la dominacioacuten espantildeola y portuguesa yestaba todaviacutea formando sus Estados nacionales en medio de graves
tropeliacuteas y desajustes fiscales
Francisco Garciacutea Calderoacuten toma la pluma para escribir contra esanegligencia ignorancia o laquoninguneoraquo de la Ameacuterica meridional aquella
porcioacuten del continente que mdashseguacuten el planteamiento bolivarianomdash debiacutea
unirse en un frente comuacuten sumando esfuerzos para escapar a la previsi-ble hegemoniacutea del poderoso vecino del Norte
22 Ya se deja entender que
nuestro pensador formula como prototipo de su ambiente intelectual
una disensioacuten entre la herencia sajona y la herencia latina del NuevoMundo Para esto recogereacute el libro VI de su obra mencionada que se titula
El espiacuteritu latino y los peligros alemaacuten norteamericano y japoneacutes donde Garciacutea
Calderoacuten esboza la esencia de lo que comprende por cultura o tradicioacutenlatina advirtiendo al mismo tiempo sobre los peligros de la injerencia
extranjera que pudiera provenir de Berliacuten Washington o Tokio23
No encuentro en nuestro autor siendo un analista tan profundo ytan buen conocedor de la produccioacuten intelectual de su eacutepoca mayores
trazas acerca de quieacutenes habiacutean iniciado esa corriente de entendimiento
sobre el caraacutecter latino de Ameacuterica Este punto merece una reflexioacuten algopausada si queremos situar histoacutericamente el contexto en el cual empie-
za a darse el teacutermino de Ameacuterica Latina nombre que hoy todos usamos
maacutes o menos libremente pero que encerroacute una gran novedad en su mo-mento inicial Hay que referir la coyuntura y las condiciones propias que
se dieron para que el conjunto de antiguos dominios espantildeoles y portu-
gueses en el Nuevo Mundo (asiacute como tambieacuten los franceses) pasaran aser integrados bajo esta novedosa denominacioacuten No se hablaraacute maacutes de
Hispanoameacuterica ni de Iberoameacuterica ni del mundo hispaacutenico como una
globalidad a partir de la deacutecada de 1850 se preferiraacute hablar maacutes bien deAmeacuterica Latina
24
22 GARCIacuteA CALDEROacuteN trata los problemas de la unificacioacuten o integracioacuten latinoamericanadurante el siglo XIX en La creacioacuten de un continente [4] lib I laquoLa unificacioacutenraquo p 59y ss Veacutease tambieacuten HAMPE MARTIacuteNEZ laquoIntegracioacuten latinoamericana proyectos yrealizaciones a traveacutes de la historiaraquo en Festivales ALATU (Lima 1982-1983) Siacutentesisinformativa ed Jorge Capella Riera (Lima Asociacioacuten Latinoamericana de TeleducacioacutenUniversitaria 1983) pp 10-11
23 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol III Las democracias latinas de Ameacuterica Tradde Ana Mariacutea Julliand Lima Fondo Editorial del Congreso del Peruacute 2001 pp 285-337
24 Cf Miguel ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica eso que descubrioacute Coloacuten San JoseacuteEditorial de la Universidad de Costa Rica 1991 (Col Identidad cultural) p 357 y ss
25
Ello evidentemente representa un descentramiento respecto a los ejes
que habiacutean marcado la pauta de la vida poliacutetica y cultural Desterrar los
teacuterminos antes mencionados significaba potenciar los elementos queeran comunes mdashsiquiera remotamentemdash a este hemisferio y al mundo
mediterraacuteneo vale decir el aacutembito donde habiacutean sentildeoreado los romanos a
principios de la era cristiana y en el cual por extensioacuten se habiacutea dado lavigencia de la civilizacioacuten latina Entonces ya que Roma era la urbe desde
la cual se extendioacute la dominacioacuten del Imperio hacia el resto de la Peniacutensu-
la Itaacutelica hacia Francia hacia Espantildea hacia Portugal y hacia otros luga-res del Viejo Mundo nuestra vinculacioacuten matriz veniacutea a darse por este
lado Y asiacute pues el nuacutecleo esencial no debiacutea ser maacutes Madrid o Lisboa sino
la capital surgida de la revolucioacuten burguesa Pariacutes evidentemente25
Por lo tanto hablar de Ameacuterica Latina en aquellos momentos impli-
ca sentildealar que la pauta de referencia cultural se halla en Francia La
mitad del siglo XIX es precisamente la eacutepoca de mayor vigencia de lalengua y la cultura francesas entre los hispanoamericanos cuando im-
pera el romanticismo los modelos literarios esteacuteticos culinarios espiri-
tuales provienen de Pariacutes y el suentildeo dorado de cualquier intelectualque se precie es ir a codearse con los grandes maestros en la metroacutepoli
del Sena En este contexto hay que mencionar concretamente la inter-
vencioacuten de dos personajes el chileno Francisco Bilbao (1823-1865) y elcolombiano Joseacute Mariacutea Torres Caicedo (1830-1889) a quienes se recono-
ce como los iniciadores de la corriente ideoloacutegica que vincula a Ameacuterica
con el laquopanlatinismoraquo el ancho mundo de la latinidad26
No hay espacio aquiacute para entrar en detalles muy puntuales Sentildeale-
mos con todo que la investigacioacuten comprueba que fue en el mismo antildeo
1856 y con diferencia de soacutelo unos cuantos meses que ambos intelectua-les mdashresidentes en la Ciudad Luzmdash se hicieron precursores voceros del
latinoamericanismo27
Bilbao usoacute el gentilicio laquolatinoamericanoraquo en una
25 Debe tenerse en cuenta sin embargo que la impronta o hegemoniacutea cultural francesadesembocoacute poliacuteticamente hablando en la agresioacuten imperialista contra Meacutexico y lainstalacioacuten de Maximiliano de Austria en el trono de ese paiacutes Veacutease al respecto JorgeBASADRE Historia de la Repuacuteblica del Peruacute 1822-1933 7a ed Lima EditorialUniversitaria 1983 vol 4 cap XXXI laquoLa poliacutetica de nacionalismo continental entre1856 y 1862raquo p 109 y ss
26 Recordemos que el pensador chileno antes de viajar a Pariacutes y postular el teacutermino deAmeacuterica Latina habiacutea pasado unos antildeos como desterrado poliacutetico en Lima Cf RicardoMELGAR BAO laquoFrancisco Bilbao y la rebelioacuten de los igualitarios en Chileraquo en CuadernosAmericanos (Meacutexico DF) ndeg 27 mayo-junio de 1991 pp 52-68 y tambieacuten el magniacuteficoestudio de Alberto J VARONA Francisco Bilbao revolucionario de Ameacuterica vida ypensamiento Panamaacute Editorial Excelsior 1973
27 ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica [24] sv laquoBilbao y el hallazgo de AmeacutericaLatinaraquo pp 343-356
26
conferencia sobre Iniciativa de la Ameacuterica ofrecida el 24 de junio (antigua-
mente Diacutea del Indio) ante un grupo de compatriotas reunidos en la capi-tal francesa Por su parte Torres Caicedo quien luego ganariacutea fama como
aceacuterrimo defensor del teacutermino laquoAmeacuterica Latinaraquo a pesar de las negati-
vas circunstancias de la intervencioacuten napoleoacutenica en Meacutexico dio la notamaacutes clara al escribir en su poema Las dos Ameacutericas fechado en Pariacutes el 26
de septiembre de 1856 laquoLa raza de la Ameacuterica latina al frente tiene la
sajona raza enemiga mortal que ya amenaza su libertad destruir y supendoacutenraquo
28
4 Caraacutecter y perspectivas del latinismo en Ameacuterica
Continuemos con algunas ideas suplementarias de Garciacutea Calderoacuten so-bre el tema de la latinidad En su obra ya citada Les deacutemocraties latines de
lrsquoAmeacuterique refiere que en el siglo XIX luego de la ruptura del viacutenculo
colonial han venido numerosos migrantes a poblar tanto la Ameacuterica delNorte como la del Sur y se ha producido en consecuencia una mezcla
racial Sin embargo este fenoacutemeno no impide que permanezcan dos he-
rencias bien marcadas
Esta confusioacuten de razas de Norte a Sur deja en presencia dos tradiciones
la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transforma las
razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo subsisten
las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradicioacuten latina en
los americanos del Sur Ellos no son exclusivamente espantildeoles o portu-
gueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces influencias
originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las leyes romanas el
catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y secular han dado
aspectos uniformes a la conciencia americana29
Es interesante la mencioacuten de esos tres elementos fundamentales que
dan cohesioacuten profunda a la espiritualidad de las naciones latinoameri-canas iquestQueacute es lo que mantiene la tradicioacuten garantizando la vincula-
cioacuten de los pueblos en esta enorme superficie que va desde Meacutexico hasta
la cuenca del Plata Pues las leyes de origen romano que se trasladarona traveacutes de la colonizacioacuten hispaacutenica el catolicismo que acompantildeoacute cual
agregado indisoluble la empresa de los conquistadores y un elemento28 Cf Arturo ARDAO Geacutenesis de la idea y el nombre de Ameacuterica Latina Caracas Centro
de Estudios Latinoamericanos Roacutemulo Gallegos 1980 (Col Enrique Bernardo Nuacutentildeezvol 3) p 103
29 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 288
27
adicional las ideas francesas del racionalismo y de la Ilustracioacuten que
penetran con los Borbones a partir del siglo XVIII30
La consideracioacuten tannuclear del aporte franceacutes me parece un hecho clave pues se relaciona
con el argumento de que la tradicioacuten claacutesica o latinismo de Ameacuterica pasa
por el tamiz el conducto de Francia La cita que sigue es por demaacutes clara
Al agregarse a estas influencias las ideas francesas preparan primero y
gobiernan luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Indepen-
dencia hasta nuestros diacuteas [] Asiacute se ha formado en el continente ame-
ricano una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino
francesa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nues-
tras democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino
Esta alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres
comunes a todos los pueblos mediterraacuteneos31
Por uacuteltimo Garciacutea Calderoacuten observa criacuteticamente los rasgos de ca-raacutecter de origen mediterraacuteneo que nutren el espiacuteritu y marcan el color de
las democracias existentes en Ameacuterica del Sur Se trata de unas democra-
cias realmente endebles afectadas por la inestabilidad poliacutetica los fre-cuentes cambios de Constitucioacuten y los repetidos golpes de Estado En
estos paiacuteses el panorama es radicalmente distinto al que prima en Ameacute-
rica del Norte en las repuacuteblicas y sociedades del aacutembito meridional cam-pea un latinismo inferior el espiacuteritu romano de la fase de decadencia
con abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis oratorio32
Al igual
que en la vieja Hispania que fuera su laquomadre patriaraquo los defectos de lacivilizacioacuten latina decadente se reflejan en la vida americana
Esas repuacuteblicas latinas del hemisferio occidental no quedan pues al
abrigo de ninguna de las debilidades ordinarias en la laquorazaraquo mediterraacute-nea Sin embargo aunque reconoce esta condicioacuten congeacutenita inferior pla-
gada de defectos consustanciales a la herencia latina Garciacutea Calderoacuten30 Sobre el tema de la influencia francesa en la eacutepoca de la Ilustracioacuten veacutease la recopilacioacuten
de ensayos dirigida por Bernard LAVALLEacute LrsquoAmeacuterique espagnole agrave lrsquoeacutepoque des Lumiegraverestradition innovation repreacutesentations Paris Centre National de la Recherche Scientifique1987 (Coll de la Maison des Pays Ibeacuteriques vol 32) y especialmente los artiacuteculos deJoseph PEacuteREZ laquoTradition et innovation dans lrsquoAmeacuterique des Bourbonsraquo pp 237-246 yJean-Pierre CLEacuteMENT laquoLrsquoapparition de la presse peacuteriodique en Ameacuterique espagnole lescas du Mercurio Peruanoraquo pp 273-286
31 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 290-29132 En Ameacuterica Latina laquola necesidad de formas representativas y fundamentos espirituales
es tan grande que proliferan los monumentos los epiacutetetos las personalidades prestigiosaslas placas recordatorias los diplomas los discursosraquo seguacuten escribe Ciro ALEGRIacuteA VARONAlaquoLos estudios claacutesicos y las necesidades culturales en Latinoameacutericaraquo en Boletiacuten de laSociedad Peruana de Estudios Claacutesicos (Lima) ndeg 4 1998 p 6
28
postula firmemente que debe mantenerse la barrera frente a la vertiente
anglosajona por considerarla enemiga de nuestro espiacuteritu y tradicioacuten
Este espiacuteritu de una Ameacuterica nueva es irreductible El contacto de la
civilizacioacuten anglosajona podraacute renovarlo parcialmente pero la transfor-
macioacuten integral del genio propio de nuestras naciones no se operaraacute
nunca Ello significariacutea el suicidio de la raza Alliacute donde los yanquis y los
latinoamericanos se ponen en contacto se observan mejor las contradic-
ciones insolubles que separan a los unos de los otros Los anglosajones
conquistan la Ameacuterica comercialmente econoacutemicamente imponieacutendo-
se a los latinos pero la tradicioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les
son hostiles33
La fe encendida de nuestro autor en la vitalidad las energiacuteas positi-
vas de un continente joven como Ameacuterica Latina se ve idealmente ex-puesta en la parte conclusiva de otro libro suyo La creacioacuten de un continen-
te Incitado por los planteamientos racistas de Gustave Le Bon (1841-
1931) el arielista peruano declara que las laquo iacutendoles neutrasraquo de los mes-tizos indios y negros retardan los esfuerzos en pro de una transforma-
cioacuten y modernizacioacuten radical pero confiacutea en uacuteltima instancia que lle-
varaacute la delantera el influjo movilizador de los inmigrantes de origeneuropeo sobre todo de alemanes e italianos septentrionales Llega a es-
cribir con pleno entusiasmo que 70 millones de hombres (y mujeres) se
suman desde el Nuevo Mundo a la civilizacioacuten latina y destaca la apa-ricioacuten de una nueva urbe millonaria Buenos Aires que prolonga e imita
desde sus palacios de maacutermol los modelos de procedencia parisina34
Desde el punto de vista de la tradicioacuten claacutesica viable gracias alconducto de Francia una de las frases maacutes sugestivas y contundentes de
Francisco Garciacutea Calderoacuten es eacutesta laquoUn gran entusiasmo empuja al con-
tinente hacia nuevos Dorados donde buscan modernos conquistadoresel secreto del arte propio No les satisfacen el prestigio de Tiro el poder
de Cartago ambicionan mdashiquesty no los redime este empentildeo de la mediocri-
dadmdash la gloria de Atenas la supremaciacutea de Franciaraquo 35
Esto quieredecir que los pujantes pobladores de Ameacuterica Latina no se satisfacen33 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 29234 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] pp 203-204 y 208-20935 Ibiacutedem p 210 Si bien se menciona en el intitulado del cap 6 laquoFrancisco Garciacutea
Calderoacuten la tradicioacuten latinaraquo el problema de los oriacutegenes de la latinidad en Ameacuterica estratado soacutelo sumariamente en el libro de Karen SANDERS Nacioacuten y tradicioacuten cincodiscursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930) Lima Pontificia UniversidadCatoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1997 (Publicaciones del InstitutoRiva-Aguumlero ndeg 160) p 243 y ss
29
con algunas notas restallantes pero intermedias en la evolucioacuten del mun-
do occidental ellos aspiran a lo mejor del Viejo Mundo buscan remedarlos modelos y siacutembolos maacutes excelsos del clasicismo irguieacutendose asiacute como
una de las esperanzas maacutes grandes de la estirpe latina iexclNotable profe-
sioacuten de fe y aliento de victoria indesmayable
5 El problema de la raza en el Peruacute y Ameacuterica Latina
Tal es pues la posicioacuten que mantiene el joven intelectual arielista forma-do en la Universidad de San Marcos Lo que prevalece en el fondo es
como una barrera imaginaria entre la civilizacioacuten anglosajona y la he-
rencia romaacutenica una valla infranqueable que Francisco Garciacutea Calde-roacuten construye y defiende antes de la primera Guerra Mundial apelando
a esa larga vertiente de tradicioacuten claacutesica y a los sentimientos de identi-
dad latina que hemos mencionado Asiacute queda establecida la peculiari-dad de muchas de las sociedades y repuacuteblicas del Nuevo Mundo laquoEntre
sajones y latinos se percibe claramente el contraste de dos culturas Los
americanos del Sur se creen latinos de raza como sus hermanos geograacute-ficos del Norte son los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajonesraquo
36
Cuando hace referencia nuestro autor a la raza y asiacute lo ha sentildealado
correctamente el historiador peruano Augusto Ruiz Zevallos en una con-tribucioacuten reciente no estaacute marcando una pauta desde el punto de vista
bioloacutegico o de pigmentacioacuten sino echando mano de un concepto maacutes am-
plio mdashtambieacuten maacutes eteacutereo por ciertomdash que tiene que ver con el complejo deelementos de tradicioacuten cultura lengua religioacuten identidad colectiva
37
El racismo en tanto teoriacutea que pretende justificar la exclusioacuten y la
dominacioacuten de unos hombres sobre el criterio de la diferenciacioacuten bioloacute-gica tiene su punto de partida en el tratado del conde Arthur de Gobineau
Essai sur lrsquo ineacutegaliteacute des races humaines (1853-55 4 vols) Esta obra y sus
secuelas inmediatas configuraron la doctrina de la superioridad aria ala cual se vinculoacute una serie de caracteriacutesticas fiacutesicas y psiacutequicas estatu-
ra alta ojos azules cabello rubio vigor viril inteligencia precisa objeti-
vidad imperturbable perseverancia y voluntad feacuterrea etc38
A partir deentonces la idea de raza estaraacute referida a consideraciones fiacutesicas objeti-
vas como se recoge luego con vigorosa fuerza en el darwinismo y el
evolucionismo Darwin y Spencer se influyeron mutuamente en la idea
36 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 28737 RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS38 Fernando SILVA SANTISTEBAN Antropologiacutea conceptos y nociones generales Lima
Universidad de Lima amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1998 p 167
30
de laquosupervivencia de los maacutes aptosraquo que de inmediato dariacutea consisten-
cia al mito de la superioridad de la raza blancaA este respecto se considera hoy generalmente que el racismo estaacute
basado soacutelo en consideraciones y prejuicios ideoloacutegicos fundados en las
ansias de dominacioacuten de unos grupos humanos sobre otros pero carecende cualquier base cientiacutefica las nociones y propoacutesitos de jerarquizacioacuten a
partir de rasgos diferenciales dentro de nuestra misma especie la del
homo sapiens39
De todas formas las ideas de Gobineau sobre la laquodesi-gualdad de las razas humanasraquo fueron trasladadas al Peruacute por Sebastiaacuten
Lorente (1813-1884) un profesor espantildeol llamado para dirigir el colegio
de Nuestra Sentildeora de Guadalupe en Lima y ademaacutes autor de una histo-ria de la civilizacioacuten peruana en varios tomos donde explica la evolucioacuten
del paiacutes sobre la base de criterios raciales Tanto el discurso como las
praacutecticas racistas se desarrollaban en el siglo XIX paradoacutejicamente almismo tiempo que las pretensiones igualitarias del ideario republicano
Es obvio que la idea de raza en Francisco Garciacutea Calderoacuten no repite
simplemente las declaraciones que trataban de justificar la explotacioacuten delos blancos y mestizos sobre los indiacutegenas pero no podriacuteamos negar que
en ciertos casos su concepcioacuten sirve para fines poliacuteticamente jerarquizantes
y por ello mismo deviene conservadora del statu quo Por ejemplo cuandoexpone la necesidad de la tutela transitoria de los moradores aboriacutegenes
para evitar que sigan bajo la explotacioacuten del cura y del cacique (aunque su
fin uacuteltimo sea la forja de aquellos individuos) En la parte conclusiva de sulibro Le Peacuterou contemporain expresa el intento de hacer compatibles la con-
ciencia de la raza el conocimiento de la geografiacutea y el peso de la herencia
histoacuterica con las decisiones de los gobernantes y la responsabilidad de laselites
40 El tema de la raza es crucial aunque ha dado lugar a que algunos
califiquen de racista a Garciacutea Calderoacuten
No hay que olvidar que en los tiempos de este personaje las clasesaltas de Lima y otras ciudades laquohispanizadasraquo del Peruacute se referiacutean a los
39 Ibiacutedem p 158 laquo una clasificacioacuten de las razas debe tener en cuenta caracteresmorfoloacutegicos bioquiacutemicos fisioloacutegicos e incluso patoloacutegicos De esta manera la nocioacutende raza queda circunscrita soacutelo al orden bioloacutegico y se separa claramente de los conceptosde cultura sociedad pueblo nacioacuten lengua etniacutea e incluso de poblacioacuten cuya naturalezay configuracioacuten no son de orden geneacutetico ni bioloacutegicoraquo
40 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p 303 y ss No era nada positiva laopinioacuten del joven Mario VARGAS LLOSA sobre las tesis socioloacutegicas difundidas por nuestroautor en esa obra tan comentada pues llega a escribir que es laquoun libro en el que seencuentran algunos peligrosos geacutermenes de prejuicio racial y algunas desdichadasproposiciones sobre el servilismo de los indios y que no muestra mucha preocupacioacuten poruna auteacutentica revalorizacioacuten de lo indiacutegenaraquo Veacutease laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten teoriacutea delos dos Peruacuteesraquo en Cultura Peruana (Lima) vol XVI ndeg 98 agosto de 1956 p 66
31
indios negros y mestizos como razas inferiores Y son aquellas clases a
las cuales eacutel en tanto que par de pleno derecho se dirige por eso cuan-do en alguacuten momento habla de raza inferior mdashlos indiosmdash aclara de
inmediato que su inferioridad se debe a los efectos de la conquista espa-
ntildeola y al servilismo a que estaacuten sometidos En otra ocasioacuten (como yahemos dicho) habla del factor negativo de indios y mestizos para conse-
guir la ansiada modernizacioacuten de los paiacuteses latinoamericanos pero ha-
ciendo alusioacuten a las costumbres maacutes que a la constitucioacuten bioloacutegicaEllo queda maacutes claro cuando en Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
sentildeala que laquo la idea de raza es decir tradiciones y cultura domina en la
poliacutetica modernaraquo41
En tal sentido habla de raza indiacutegena y mestiza deraza latina y anglosajona de raza teutona y eslava etc Otra vez en su
ensayo sobre la conflagracioacuten mundial de 1914-1918 diraacute que laquono existe
raza superior definitivamente consagrada por un Dios propicioraquo Te-niendo en cuenta estas ideas antes que racismo en Garciacutea Calderoacuten es
maacutes propio hablar de racialismo42
6 La vida en Pariacutes cenaacuteculo del americanismo
Las razones del viaje a Pariacutes en 1906 de Francisco Garciacutea Calderoacuten y
sus tres hermanos varones (Ventura Joseacute y Juan) no quedan del todotransparentes al profundo dolor que les causoacute la muerte de su padre
debioacute sumarse la voluntad de emigrar y buscar un futuro maacutes desahoga-
do Fue una decisioacuten sin duda difiacutecil pero que creyeron imprescindibletomar En consecuencia a nuestro autor le tocoacute experimentar en carne
propia el destierro y la angustia de insertarse en una comunidad que no
era la suya Al comienzo le resultariacutea complejo integrarse a la sociedadparisina pero despueacutes se convirtioacute en un verdadero referente de la cultu-
ra francesa y europea gracias a sus dotes intelectivas
Es un hecho que eacutel pronto dejoacute de ser disciacutepulo para convertirse enun intelectual con la suficiente madurez y autonomiacutea como para reco-
nocer aun los liacutemites de la propuesta laquoarielistaraquo de su maestro Rodoacute43
41 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 38942 Cf RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS La cita
uacuteltima proviene de GARCIacuteA CALDEROacuteN El dilema de la Gran Guerra Pariacutes EdicionesLiterarias 1919 p 271
43 Gabriela MISTRAL afirmoacute que Garciacutea Calderoacuten era el laquoheredero efectivo y quizaacute uacutenico deluruguayoraquo en el proacutelogo al libro de Benjamiacuten Carrioacuten Los creadores de la NuevaAmeacuterica Madrid Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1929 Por su parte FedericoGARCIacuteA GODOY tampoco escatimaba elogios hacia el peruano laquoPertenece [Garciacutea Calderoacuten]de pleno derecho al contadiacutesimo nuacutemero de joacutevenes intelectuales de Ameacuterica dotados de
32
Garciacutea Calderoacuten miraba con cierto pesimismo la fe del autor de Ariel en
fundar una democracia auteacutentica en un medio donde imperaban la in-formalidad y el caciquismo de los terratenientes dominadores feudales
sobre una multitud principalmente indiacutegena Una de las diferencias esen-
ciales de nuestro pensador con Rodoacute fue su eacutenfasis en la modernizacioacuteneconoacutemica y social
En breve tiempo pues Francisco adquirioacute vuelo propio y se convir-
tioacute en autor de lectura imprescindible especialmente por sus obras devisioacuten panoraacutemica sobre Ameacuterica Latina Su gran influencia se hizo pa-
tente cuando su libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (1912) fue raacutepi-
damente traducido al ingleacutes y al alemaacuten aunque sabemos que tardoacute maacutesde sesenta antildeos en aparecer por primera vez en versioacuten castellana
(1979)44
El reconocimiento a la obra de Garciacutea Calderoacuten llegoacute a su cum-
bre cuando fue propuesto como candidato al Premio Nobel por la comu-nidad intelectual francesa Ese mismo prestigio alcanzoacute otra expresioacuten
importante cuando fundoacute en Pariacutes en 1912 la Revista de Ameacuterica tribuna
privilegiada en la que colaboraron los maacutes prestigiosos escritores lati-noamericanos mdashy algunos francesesmdash de aquel momento Uno de
estos colaboradores fue Hugo David Barbagelata disciacutepulo y compatrio-
ta de Rodoacute a quien el maestro felicitaba en una carta por haberse integra-do al comiteacute directivo de tan auspiciosa publicacioacuten
45
El uacuteltimo nuacutemero de la Revista de Ameacuterica trasunto y epiacutelogo de una
fase de romaacutenticas ilusiones coincide con el estallido de la Gran Guerra(1914-1918) y eacuteste es un hecho relevante porque la conflagracioacuten repre-
sentoacute el final de un periacuteodo de optimismo en los medios cultos latinoa-
mericanos por la labor civilizadora de las naciones europeas La desa-zoacuten terminoacute por apoderarse de aquellos espiacuteritus selectos cuando en
1917 (el mismo antildeo de la muerte de Rodoacute) los bolcheviques tomaron el
Kremlin y despojaron a los zares del poder No soacutelo terminaba una eacutepo-ca tambieacuten se derrumbaban los modelos explicativos o paradigmas has-
la suficiente cultura para abordar con criterio propio el estudio de los maacutes arduosproblemas de la mentalidad contemporaacutenearaquo (Americanismo literario Madrid EditorialAmeacuterica 1917 p 155) Por su parte Gonzalo PARIS concluye su estudio preliminar auno de los libros de nuestro autor diciendo que laquoen Francisco Garciacutea Calderoacuten descubrimosya al preclaro maestro de las joacutevenes generaciones americanasraquo (Ideas e impresionesMadrid Editorial Ameacuterica 1919 p 39)
44 Cf ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo [14] p 2745 Rodoacute le dice a Barbagelata escribiendo desde Montevideo el 14 de enero de 1914 laquoMe
agradoacute muchiacutesimo que usted entrase a participar en la direccioacuten de la Revista de AmeacutericaDe Garciacutea Calderoacuten no tengo noticias hace tiempo pero la culpa es exclusivamente miacuteaque le debo carta no seacute desde cuandoraquo Veacutease RODOacute Epistolario con notas preliminaresde Hugo D Barbagelata Le Perroux Impr Vertongen sf
33
ta entonces vigentes Por ello afirma con razoacuten Rodriacuteguez Monegal que
el laquoelegante utopismoraquo de estos dos pensadores mdashRodoacute y Garciacutea Calde-
roacutenmdash fue laquoarrasado por las crudas realidades de la eacutepoca actualraquo aun-que reconoce los afanes del peruano por adecuarse posteriormente a los
cambios poliacuteticos46
Veamos ahora algunos rasgos de la posicioacuten estelar que nuestropersonaje ocupaba por esos antildeos en Pariacutes Estaacute claro que Francisco Garciacutea
Calderoacuten y sus hermanos adoptaron la Ciudad Luz como su morada
intelectual porque a principios del siglo XX ella era considerada la mecade las artes el lugar donde se concentraba lo mejor de la cultura univer-
sal Allaacute iban muchos intelectuales de Ameacuterica Latina en busca de fama
y prestigio formando parte de aqueacutellos a los que Alberto Blest Gana(1830-1920) el novelista chileno habiacutea denominado en su obra epoacutenima
laquolos trasplantadosraquo Desde Meacutexico en una carta escrita el 16 de enero de
1908 comentaba el dominicano Pedro Henriacutequez Urentildea a su joven disciacute-pulo y amigo Alfonso Reyes laquoLa nueva generacioacuten intelectual del Peruacute
[] es la uacutenica que hasta ahora se ha hecho conocerraquo Y con ello aludiacutea
precisamente a los hermanos Garciacutea Calderoacuten47
Francisco se hizo uno de los mentores iniciales de Alfonso Reyes
(1889-1959) al promover la publicacioacuten de su libro Cuestiones esteacuteticas
que salioacute en Pariacutes bajo el sello editorial de Paul Ollendorf en 1911 Aun-que la obra llevaba un proacutelogo de Garciacutea Calderoacuten se dice que el joven
escritor mexicano no quedoacute del todo contento con esa aparicioacuten48
Pese a
su generosidad para proyectar a nuevos talentos literarios y acadeacutemi-cos parece que el arielista peruano era en el trato cara a cara maacutes bien
hosco quizaacute debido a su caraacutecter introspectivo producto de las expe-
riencias ingratas que habiacutean marcado su vida desde la maacutes tierna infan-cia y que tuvieron efectos en su fraacutegil psicologiacutea Da la impresioacuten de que
Garciacutea Calderoacuten preferiacutea relacionarse con el mundo y las personas
por medio de las cartas los ensayos los libros salvo con su maacutes iacutentimogrupo de amigos
46 RODRIacuteGUEZ MONEGAL laquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo[11] p 166
47 Cf Joseacute Luis M ARTIacuteNEZ (editor) Alfonso Reyes y Pedro Henriacutequez UrentildeaCorrespondencia 1907-1914 Meacutexico DF Fondo de Cultura Econoacutemica 1986
48 Sin embargo una vez editado el libro de Reyes Ventura Garciacutea Calderoacuten envioacute unejemplar a Eacutemile Boutroux quien lo leyoacute y quedoacute impresionado Desde Pariacutes Boutrouxle remitioacute una elogiosa carta a Reyes el 31 de octubre de 1911 diciendo laquoEstoy muyagradecido a mi amigo Garciacutea Calderoacuten por haberme proporcionado el gran placer dedarme noticia de usted Es notable hasta queacute punto todaviacutea tan joven usted ha leiacutedo ypensado y sus reflexiones se han forjado en el puro molde claacutesico Le suplico que recibajunto con mi maacutes expliacutecito agradecimiento mi maacutes cordial simpatiacutearaquo
34
En carta escrita en Pariacutes el 14 de julio de 1914 Alfonso Reyes descri-
be a Francisco ideoloacutegica y socialmente como un conservador lleva a sumujer mdashuna peruana Rosa Amalia Loresmdash todos los domingos a misa
sus croacutenicas poliacuteticas en Le Figaro y la Revista de Ameacuterica han adquirido
un caraacutecter laquoreaccionarioraquo frecuenta o pertenece a grupos de extremaderecha vinculados al perioacutedico LrsquoAction Franccedilaise
49 De todas formas
los hermanos Garciacutea Calderoacuten siempre estuvieron atentos a las tribula-
ciones de Reyes quien veiacutea peligrar su empleo en la legacioacuten mexicanade Pariacutes cuando Venustiano Carranza amenazaba con tomar el poder
Ellos hablaron con el editor Garnier para que lo empleara en caso de que
el diplomaacutetico Reyes quedara sin trabajo Con el estallido de la GranGuerra eacuteste tuvo que regresar a su paiacutes pero regresoacute a fines de 1924 y
pudo reencontrarse con sus antiguos compantildeeros de andanzas y aficio-
nes literarias A pesar de haberse tratado de una relacioacuten difiacutecil y luegode los severos juicios iniciales Reyes se reconcilioacute con Francisco Garciacutea
Calderoacuten prolongando por el resto de sus vidas lazos de amistad inte-
ligencia y culturaEn las numerosas cartas que escribioacute a Riva Aguumlero se capta instan-
taacuteneamente la conciencia de emigrado por parte de Garciacutea Calderoacuten A
eacutel le angustiaba estar lejos de la patria y su deseo por volver se haciacuteapermanente pero al mismo tiempo era consciente de que el hallarse en
otras tierras alimentaba su objetividad para mirar los problemas perua-
nos y escribir de manera laquodesapasionadaraquo sobre este paiacutes y toda Ameacuteri-ca Latina Maacutes allaacute de su nostalgia Garciacutea Calderoacuten consideraba prove-
choso estar al margen de las laquomuchas pequentildeecesraquo que enrareciacutean el
ambiente limentildeo y definiacutean su caraacutecter maledicente50
Eacuteste es uno de losmotivos que lo llevaron a permanecer fuera del paiacutes y se resume en otro
mucho maacutes importante la defensa de su libertad como intelectual
7 Garciacutea Calderoacuten analista de la poliacutetica internacional
Lo que siguioacute a la primera Guerra Mundial fueron antildeos difiacuteciles para
Francisco Garciacutea Calderoacuten tanto en lo personal como en el terreno ideo-loacutegico Se opuso como la mayoriacutea de los aristoacutecratas peruanos de la
generacioacuten novecentista al reacutegimen autoritario de Augusto B Leguiacutea
49 Cf Luis LOAYZA laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea CalderoacutenPariacutes 19131914raquo en Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de Meacutexicoen el Peruacute 1989
50 Veacutease por ejemplo la carta fechada en Pariacutes 19 de noviembre de 1907 publicada enRIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] pp 634-636
35
mdashcon su propuesta de imponer la modernizacioacuten y las reformas socialeslaquodesde arribaraquomdash y quedoacute apartado del servicio diplomaacutetico desde 1921
En Europa como sabemos esos mismos antildeos fueron de hundimiento y
caiacuteda de las instituciones y de los valores del modelo liberal Atraacutes habiacuteaquedado el respeto al sistema constitucional (Estado de Derecho) con
gobiernos y parlamentos libremente elegidos y un conjunto de derechos
y franquicias ciudadanas como la libertad de expresioacuten de opinioacuten y dereunioacuten Tal sistema era recusado por el movimiento comunista que
habiacutea obtenido un alentador triunfo en Rusia por el movimiento socia-
lista obrero de los paiacuteses occidentales y por ciertos grupos de ultraderechaen particular los fascistas de Italia y los nazis de Alemania que recogiacutean
un sedimento belicista en amplios sectores de la poblacioacuten51
En la deacutecada de 1920 mientras otros intelectuales predican la insu-ficiencia de la razoacuten y la superioridad del instinto y de la voluntad
Garciacutea Calderoacuten analiza inteligentemente todos esos fenoacutemenos y atisba
lo que va a ocurrir despueacutes Por ello al tratar el caso ingleacutes se manifiestaen favor del socialismo liberal de James Ramsay Macdonald (primer mi-
nistro elegido en 1924 y 1929) laquoMr Ramsay tiene fe en la democracia
Saludemos el radiante porvenir sin destruir las formas esenciales de lavida presente El socialismo de inspiracioacuten sajona completaraacute las refor-
mas de la edad democraacuteticaraquo 52
Cuando un grupo de intelectuales italia-
nos pretende enrumbar la solucioacuten de la crisis de Occidente hacia elfascismo Garciacutea Calderoacuten escribe un artiacuteculo en el que expresa su soacutelida
postura liberal Dice al respecto
No podemos simplificar el curso de los sucesos histoacutericos olvidar que sin
el individualismo sin la duda metoacutedica sin la libre discusioacuten sin la aventu-
ra humana no habriacutea progreso material intelectual o moral gobernariacutea a
los hombres una autoridad segura de siacute hasta el veacutertigo y el despotismo se
opondriacutea a toda reforma y una beata e injusta satisfaccioacuten enervariacutea a las
sociedades Nos inquieta el fascismo porque olvida o desdentildea un aspecto
esencial en el desarrollo de las sociedades y considera que todo anhelo de
libertad manifiesta desunioacuten y anarquiacutea53
Es evidente que Garciacutea Calderoacuten sin dejar su imagen de arielista yvindicador de la herencia latinoamericana se moviacutea ya por entonces den-
tro de un marco conceptual maacutes amplio Y es que al diplomaacutetico y pensa-
51 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXV-XXX yRUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS
52 GARCIacuteA CALDEROacuteN Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 pp 185-18653 Ibiacutedem p 156
36
dor peruano le tocoacute vivir en el mero centro del gran drama mundial que
Eric Hobsbawm ha llamado laquola era de las cataacutestrofesraquo una eacutepoca que secierra en 1945 con la derrota militar de los fascismos
54 A esta eacutepoca con-
vulsa pertenecen sus libros El dilema de la Gran Guerra (1919) Europa in-
quieta (1926) El espiacuteritu de la nueva Alemania (1928) y La herencia de Lenin y
otros artiacuteculos (1929) ademaacutes de interesantes opuacutesculos sobre el wilso-
nismo la Sociedad de las Naciones y otros temas que reflejan una toma de
posicioacuten frente a los maacutes impactantes sucesos del momentoEl hecho de vivir en Pariacutes ejerciacutea una atraccioacuten muy fuerte en Garciacutea
Calderoacuten pues le permitiacutea viajar a diversos paiacuteses europeos participar
en conferencias y conocer a intelectuales que eacutel admiraba Morar en laCiudad Luz significaba estar en el ojo del huracaacuten ideoloacutegico de su tiem-
po tambieacuten hay que considerar empero que al estar alejado de la diplo-
macia debioacute ganarse la vida como comentarista poliacutetico y activo colabo-rador de perioacutedicos tareas en las cuales propugnaba la unidad europea
Seguacuten algunos testimonios incluidos los de su propio hermano Ventura
(1886-1959) esa colaboracioacuten en medios de prensa de uno y otro lado delAtlaacutentico le serviacutea para procurarse ingresos que permitieran mantener
su hogar Esto desecha cierta falsa imagen de unos hermanos Garciacutea
Calderoacuten viviendo en la opulencia como plutoacutecratas que se dedicaban alas tareas del pensamiento soacutelo como distraccioacuten
Por otro lado es posible que Francisco y Ventura evaluaran que en
la Ciudad Luz era maacutes faacutecil cimentar su prestigio intelectual que desdeuna Lima provinciana y envenenada por los chismes y las envidias Ya
se habiacutean insertado ambos en la sociedad parisiense y adoptado el fran-
ceacutes como su segunda lengua en palabras de Tzvetan Todorov dejaronde ser extranjeros para convertirse en insiders
55 Pero no sucedioacute como
algunos criacuteticos han sostenido que nuestro personaje se laquoafrancesoacuteraquo
indicando con ello que olvidoacute o recusoacute su origen peruano Hemos deconsiderar que a partir de 1930 despueacutes de la caiacuteda de Leguiacutea volvioacute a
asumir funciones oficiales en las legaciones diplomaacuteticas de Pariacutes Gi-
nebra y Lisboa56
54 Eric J HOBSBAWM Historia del siglo XX 1914-1991 Trad de Juan Faci Jordi Ainaud yCarme Castells Barcelona Criacutetica 1995 (Serie Mayor) p 29 y ss
55 Cf Tzvetan T ODOROV El hombre desplazado Trad de Juana Salabert Madrid Taurus1998 (Col Pensamiento)
56 Puedo remitir aquiacute a un breve ensayo basado en documentacioacuten original del Archivo dela Liga de las Naciones de Ginebra donde he tratado sobre la participacioacuten del Peruacute eneste organismo internacional HAMPE MARTIacuteNEZ laquoEl Peruacute en la Liga de las Naciones(1919-1946)raquo en Umbral revista del conocimiento y la ignorancia (Lima) ndeg 101998 pp 115-119
37
Puede decirse maacutes bien que vivioacute iacutentimamente lo que atraviesan mu-
chos emigrados o desplazados que es experimentar la doble pertenenciaY por ello se hace claro que entrado en la madurez Francisco Garciacutea
Calderoacuten volcara sus reflexiones hacia la realidad europea y la poliacutetica
internacional de primer orden Luego de estar tantos antildeos fuera del entor-no limentildeo de su infancia se produciriacutea un distanciamiento espiritual y
mental en consecuencia dirige sus esfuerzos a analizar y entender lo que
tiene maacutes cerca y conoce mejor Despueacutes de todo no se puede soslayarque la mayor parte de su vida Garciacutea Calderoacuten la pasoacute en Europa
57
8 A guisa de conclusioacuten liberalismo y conciencia de elite
En la segunda mitad del siglo XIX Sarmiento Lastarria y Alberdi coin-
cidiacutean en ver a la Ameacuterica anglosajona como un modelo del eacutexito que
deseaban imitar a toda costa Con la iniciacioacuten del novecientos el pen-samiento hispanoamericano pasaba de una etapa de imitacioacuten a un
periacuteodo de buacutesqueda de la propia identidad y desarrollo creador Ariel
el encendido manifiesto de Rodoacute (1900) ofreciacutea una eventual alternati-va a la pauta de progreso material del mundo anglosajoacuten destacando el
papel de las ideas y las posibilidades de la raza hispaacutenica en la pers-
pectiva de un engrandecimiento continental El opuacutesculo del gran escri-tor uruguayo ensentildeaba en palabras de Garciacutea Calderoacuten laquoa una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacutea
a la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en lademocracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democraciasraquo 58
Pero el arielismo como conjunto espiritual de amplias dimensionesexistiacutea tambieacuten al margen de lo que literalmente habiacutea dicho aquel fogo-
so manifiesto En las propuestas de muchos intelectuales maacutes allaacute de la
direccioacuten final que tomaran la idea de la elite pensante en el sentidolaquorodonianoraquo estaba presente Era un sentimiento compartido por Rubeacuten
Dariacuteo (nicaraguumlense) Joseacute Vasconcelos (mexicano) Pedro Manuel Arcaya
(venezolano) Carlos Arturo Torres y Guillermo Valencia (colombianos)y otros maacutes que ya hemos mencionado cultores de la hermandad conti-
nental la mayoriacutea de ellos reconociacutean el liderato intelectual de Joseacute Enri-
que Rodoacute Muerto este uacuteltimo Francisco Garciacutea Calderoacuten pasoacute a ser el
57 Tomamos buena parte de estas reflexiones del notable ensayo de GONZALES laquoFranciscoGarciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
58 GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] p 113
38
indiscutido laquocapitaacuten generalraquo de los pensadores del Nuevo Mundo his-
paacutenico seguacuten lo afirma Luis Alberto Saacutenchez59
La primera Guerra Mundial originoacute un cambio en la posicioacuten de
nuestro autor frente a los Estados Unidos al aceptar las virtualidades de
una laquocivilizacioacuten atlaacutenticaraquo tal como se hace patente en sus ensayossobre El panamericanismo de 1916 y El wilsonismo de 1920 Garciacutea Calde-
roacuten quedoacute impresionado con la participacioacuten activa de las tropas nor-
teamericanas en aquella gran contienda y con la propagacioacuten de loslaquocatorce puntosraquo del presidente Woodrow Wilson (1856-1924) que die-
ron al traste con las amenazantes pretensiones de Berliacuten y Tokio Desde
entonces pasariacutea a ser un fiel defensor de la tendencia panamericanistaen apoyo de la integracioacuten global del hemisferio occidental
60
El desarrollo de los acontecimientos internacionales durante el pe-
riacuteodo de entreguerra produjo distintos resultados en los grandes pensa-dores peruanos en Joseacute Carlos Mariaacutetegui dio paso al marxismo en
Viacutector Rauacutel Haya de la Torre al socialismo democraacutetico en Viacutector An-
dreacutes Belauacutende al socialcristianismo en Joseacute de la Riva Aguumlero la adhe-sioacuten espiritual al fascismo En el caso de Francisco Garciacutea Calderoacuten se
dio el afianzamiento de su conviccioacuten liberal Todaviacutea en los antildeos pos-
treros de su vida hablaba mdashcomo en su discurso de 1947 en homenaje aRiva Aguumleromdash de la redencioacuten del indio del robustecimiento de la pe-
quentildea propiedad y de la independencia econoacutemica del paiacutes61
Esto es
bueno subrayarlo pues se ha pretendido que nuestro autor abandonoacute enla madurez sus motivaciones juveniles para convertirse en un custodio
del pasado
Hoy maacutes que nunca ha dicho recientemente Osmar Gonzales leeraquellos claacutesicos arielistas puede ayudar a encontrar la inspiracioacuten y el
motivo para recuperar la vocacioacuten por las investigaciones de fondo por
participar en el debate contemporaacuteneo desde nuestra especiacutefica ubica-cioacuten nacional y con un utillaje conceptual actualizado y criacuteticamente
adaptado En este sentido la obra de Garciacutea Calderoacuten su lectura y su
59 Luis Alberto SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XVIII60 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXI-XXII y
SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XIX61 GARCIacuteA CALDEROacuteN laquoJoseacute de la Riva Aguumlero recuerdosraquo discurso pronunciado el 22 de
diciembre de 1947 reproducido en Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 499-518 Al insistir en el papel decisorio de las elites deciacutea nuestro autor laquoNuestras clasesdirigentes tienen deberes precisos la redencioacuten del indio la proteccioacuten a la clase mediael robustecimiento de la pequentildea propiedad la industrializacioacuten que es basamento deindependencia econoacutemicaraquo (p 511) Veacutease tambieacuten LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo[3] pp 63-66 y 95-96
39
apropiacioacuten criacutetica seraacuten con toda seguridad unos de los baluartes para
reencontrar el camino extraviado de nuestra intelligentsia62
Al realizareste ejercicio deberemos tener en cuenta las peculiares circunstancias
histoacutericas en que se originaron el discurso y las propuestas de laquomedia-
cioacuten dinaacutemicaraquo que contienen Le Peacuterou contemporain y las demaacutes piezasque hemos al menos someramente examinado La desazoacuten producida
por una grave derrota militar las lecciones de Renan y la confianza en
las virtudes del quehacer acadeacutemico empujaron a Francisco Garciacutea Cal-deroacuten a sontildear con unas elites que tuvieran oacuteptima preparacioacuten y que
fueran capaces de dirigir responsablemente una democracia representa-
tiva liberal todaviacutea estaacute vigente este suentildeo en muchos paiacuteses de Ameacuteri-ca Latina a pesar del largo tiempo transcurrido
Agradecimientos
Presentamos a continuacioacuten una antologiacutea de textos en 18 capiacutetulos o
fragmentos como una aproximacioacuten al pensamiento de Francisco Garciacutea
Calderoacuten Desde el punto de vista cronoloacutegico los textos seleccionadoscubren el margen maacutes amplio posible van desde 1904 cuando Garciacutea
Calderoacuten era estudiante en la Universidad de San Marcos de Lima hasta
1949 cuando habiacutea regresado al Peruacute luego de su prolongada estadiacutea enEuropa Entremedias se halla (para fruicioacuten de los lectores) casi medio
siglo cubierto por los ensayos y libros del autor sobre temas de sociolo-
giacutea peruana tradicioacuten latina integracioacuten latinoamericana poliacutetica con-temporaacutenea cultura religioacuten etc
Al dar a publicidad este volumen quisiera expresar mi gratitud a
las personas e instituciones que desde la Lima hirviente del siglo XXIme ayudaron a exhumar y poner en valor el ideario de Garciacutea Calderoacuten
Por mi participacioacuten en el coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y
el pensamiento poliacutetico peruano (julio de 2001) recibiacute el entusiasta apoyode las entidades organizadoras la Direccioacuten de Trabajo en Cultura del
Congreso de la Repuacuteblica y el Consorcio de Universidades Privadas del
Peruacute Consulteacute la mayor parte de las obras de este intelectual en la biblio-teca del Instituto Riva-Aguumlero de la Pontificia Universidad Catoacutelica del
Peruacute Y debo un reconocimiento especial a la profesora Luisa Talledo
Medrano quien con paciencia y generosidad infinitas me ayudoacute en larecopilacioacuten de los materiales y en la revisioacuten de los textos
62 GONZALES laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
40
Cronologiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten
1883 El primogeacutenito de Francisco Garciacutea Calderoacuten y Carmen Rey Basadre
que lleva el mismo nombre de su padre nace el 8 de abril en Valparaiacuteso
donde se encontraba internado quien fuera el presidente de la Repuacutebli-
ca del Peruacute aprisionado y trasladado a Chile por los vencedores de la
guerra del Paciacutefico A fines de junio es transportado junto con sus pa-
dres a Rancagua donde viviraacute nueve meses
1884 Se permite a la familia pasar en marzo a Valparaiacuteso visto el avanzado
estado de gravidez de dontildea Carmen Francisco Garciacutea Calderoacuten es
autorizado a salir de Chile con su familia obligaacutendosele a viajar a Euro-
pa y no al Peruacute El 27 de mayo aborda el barco ingleacutes Britannia con
rumbo a Buenos Aires
1886 Nace en Pariacutes su hermano menor Ventura quien ha de ser compantildeero
permanente de Francisco en la vida intelectual La familia retorna al
Peruacute pasando por Espantildea Don Francisco es elegido en ausencia rec-
tor de la Universidad de San Marcos y senador por Arequipa Llegado
a Lima el 21 de julio se le ofrece la presidencia del Senado representaraacute
aquiacute a Arequipa hasta 1893
1887 Don Francisco instala en Lima la Academia Peruana de la Lengua auto-
rizada por la Real Academia Espantildeola y es designado director de ella
1893 El nintildeo Francisco se matricula como alumno en el recieacuten fundado Cole-
gio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones Aquiacute iniciaraacute su amistad con Joseacute de la Riva Aguumlero dos
antildeos menor que eacutel
1901 Ingresa a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos de la
cual es rector su padre Junto con su hermano Ventura y el fraternal
Riva Aguumlero conforma un pequentildeo grupo Considerable influencia
sobre su formacioacuten filosoacutefica ejerce Alejandro O Deustua laquoun gran
maestro por el impulso y la ciencia por el esfuerzo de direccioacuten y la
adhesioacuten a la nueva juventudraquo
41
1904 Se incorpora al diario La Prensa de Lima como colaborador permanen-
te escribiendo sobre temas de filosofiacutea y poliacutetica con especial atencioacuten
por las novedades europeas
1905 Para festejar la llegada de Meneacutendez Pidal a Lima ante la ciudad con-
gregada en el Palacio de la Exposicioacuten pronuncia Francisco un famoso
discurso de bienvenida Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola Viaja a
Santiago de Chile pero al morir su padre (21 de septiembre) regresa al
diacutea siguiente para asistir a las solemnes exequias Francisco que ha
cumplido 22 antildeos vive un periacuteodo de intensa depresioacuten aniacutemica
1906 La familia Garciacutea Calderoacuten resuelve trasladarse a Francia paiacutes que seraacute
residencia permanente de Francisco durante cerca de cuarenta antildeos
Llega a Pariacutes el 26 de abril portando el nombramiento de canciller de la
legacioacuten peruana Viene en compantildeiacutea de sus hermanos Ventura Joseacute
(arquitecto) y Juan (meacutedico) todos en busca de mejor porvenir
1907 Intensa participacioacuten en la vida intelectual francesa asiste a cursos de
Henri Bergson sobre Spencer y a reuniones en casa de Eacutemile Boutroux
1908 Por su libro Le Peacuterou contemporain publicado el antildeo precedente obtiene
el premio Fabien discernido por la Academia Francesa En Londres con
el cargo de segundo secretario de la legacioacuten peruana hace amistad con
Ramiro de Maeztu y conoce al baroacuten von Huumlgel uno de los laquocorifeos
del modernismo catoacutelicoraquo En Berliacuten concurre a la conferencia interna-
cional sobre proteccioacuten de la propiedad intelectual y en Heidelberg
(septiembre) participa en el Congreso de Filosofiacutea al que concurren
Croce Boutroux Royce Windelband entre otros Con el fin de con-
traer matrimonio viaja en diciembre a Lima
1909 Se casa con la dama peruana Rosa Amalia Lores y retorna a Europa por
la viacutea de Nueva York Aprecia el clima intelectual de esta metroacutepoli y
registra la vigorosa presencia hispaacutenica en los Estados Unidos Obtiene
el puesto de segundo secretario de la legacioacuten peruana en Pariacutes
1910 Desde la capital francesa realiza una persistente colaboracioacuten intelec-
tual para perioacutedicos de Ameacuterica Latina como El Comercio de Lima El
Fiacutegaro de La Habana y La Nacioacuten de Buenos Aires
1912 Aparece con proacutelogo del primer ministro franceacutes Raymond Poincareacute
su libro Leacutes deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique dentro de la coleccioacuten de
laquofilosofiacutea cientiacuteficaraquo dirigida por Gustave Le Bon El eacutexito del volu-
men conlleva su casi inmediata traduccioacuten al ingleacutes y al alemaacuten En
junio se edita bajo su direccioacuten el primer nuacutemero de la Revista de
Ameacuterica con la aspiracioacuten de laquoreunir en una publicacioacuten libre abierta
a todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica
informacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latinoraquo
1914 En viacutesperas de la Guerra Mundial es ascendido a primer secretario de la
representacioacuten peruana en Pariacutes Francisco reparte su tiempo entre las
42
tareas diplomaacuteticas y los ensayos que en este periacuteodo se consagran a
los problemas poliacuteticos de Ameacuterica Latina en relacioacuten con los Estados
Unidos
1916 El 5 de mayo en el campo de Verduacuten muere su hermano Joseacute Garciacutea
Calderoacuten alistado en las filas de la Legioacuten Extranjera
1917 Es incorporado a la Academia Peruana de la Lengua
1918 Ministro plenipotenciario del Peruacute en Pariacutes por nombramiento del 12 de
marzo Es designado oficial de la Legioacuten de Honor de Francia
1919 Es acreditado como ministro plenipotenciario del Peruacute ademaacutes en Bru-
selas Representante del Peruacute ante la Comisioacuten de Paz de Versalles y
miembro de la delegacioacuten encargada de reunir toda la documentacioacuten
sobre Tacna y Arica en Europa El gobierno de Venezuela le otorga la
condecoracioacuten del Busto del Libertador
1920 Actuacutea en la Liga de las Naciones (Ginebra) como representante del Peruacute
1921 En abierta oposicioacuten al reacutegimen de laquoPatria Nuevaraquo del presidente Au-
gusto B Leguiacutea renuncia a su cargo de ministro plenipotenciario del
Peruacute (11 de marzo) De aquiacute en adelante se dedica intensamente al traba-
jo intelectual como comentarista poliacutetico y colaborador de perioacutedicos
propugnando la unidad europea y la integracioacuten de Alemania en el
conjunto de las naciones del continente
1928 Aparece dentro de la coleccioacuten de laquoescritores americanosraquo (dirigida por
Ventura Garciacutea Calderoacuten) su libro El espiacuteritu de la nueva Alemania donde
examina el pensamiento de escritores e ideoacutelogos mdashRudolf Eucken Walther
Rathenau Oswald Spengler Heinrich Mann Rudolf Steinermdash a la luz de la
situacioacuten internacional propiciando un entendimiento europeo ante la
aparicioacuten del bolcheviquismo
1930 Tras la caiacuteda del gobierno de Leguiacutea es designado ministro plenipoten-
ciario del Peruacute en Francia (10 de septiembre) Continuacutea su colaboracioacuten
con perioacutedicos latinoamericanos analizando las cuestiones poliacuteticas del
momento los ingleses en la India el milagro norteamericano europeiacutesmo
y germanismo las ideas de Foch etc
1931 Es designado delegado peruano a la XV Conferencia Internacional del
Trabajo que se reuacutene en Ginebra
1933 Es designado representante del Peruacute en la asamblea de la Liga de las
Naciones en Ginebra A partir de esta fecha aquejado de frecuentes
depresiones disminuye notoriamente su produccioacuten intelectual y deja
de atender sus columnas en perioacutedicos latinoamericanos
1937 En representacioacuten de la Universidad de San Marcos participa en el
Congreso Juriacutedico Internacional que se reuacutene en Pariacutes
1938 Como representante del Peruacute es llamado a presidir la 103ordf sesioacuten del
Consejo de la Liga de las Naciones Con tal motivo pronuncia un dis-
curso titulado Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations (16 de septiembre)
43
1940 En pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial y constituido el
gobierno colaboracionista de Vichy es acreditado como ministro pleni-
potenciario del Peruacute ante eacuteste
1942 Junto con otros diplomaacuteticos latinoamericanos al producirse la ruptura
con Alemania es detenido por las autoridades nazis en un campo de
reclusioacuten de Bad Godesberg cerca de Bonn Carente de asistencia meacute-
dica su estado de salud se agrava
1943 Es nombrado ministro plenipotenciario del Peruacute en Lisboa
1945 Se retira oficialmente de la actividad diplomaacutetica
1947 Enfermo regresa definitivamente a Lima el 29 de agosto junto con su
esposa cerrando cuarenta antildeos de vida europea
1948 Es internado en el hospital de salud mental laquoViacutector Larco Herreraraquo de
Magdalena del Mar (Lima)
1951 Vista la precariedad de su situacioacuten econoacutemica el Congreso de la Repuacute-
blica dispone un aumento en su pensioacuten de diplomaacutetico por resolucioacuten
legislativa 11613
1953 Muere en Lima el 1 de julio a los 70 antildeos de edad En su sepelio realizado
en el cementerio general Presbiacutetero Maestro toman la palabra Viacutector
Andreacutes Belauacutende Leoncio de Mora y Luis Humberto Delgado ante un
reducido grupo de familiares y amigos
1954 Su esposa Rosa Amalia Lores con la ayuda de personajes influyentes
logra la publicacioacuten de un libro poacutestumo con ensayos de Francisco
Garciacutea Calderoacuten En torno al Peruacute y Ameacuterica El volumen que lleva un
proacutelogo de Jorge Basadre sale gracias a la colaboracioacuten de Carmen
Ortiz de Zevallos Augusto Salazar Bondy y Pedro Ugarteche En eacutel se
hace una antologiacutea de sus diversas obras y se traduce por primera vez
al espantildeol Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique fragmentariamente
44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
1 Libros y recopilaciones
bull De litteris (criacutetica) proacutelogo de Joseacute Enrique Rodoacute Lima Libreriacutea e Im-
prenta Gil 1904 viii 134 p
bull Hombres e ideas de nuestro tiempo proacutelogo de Eacutemile Boutroux Valencia F
Sempere amp Co 1907 227 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en diarios y revistas limentildeos de 1904
a 1907
bull Le Peacuterou contemporain (eacutetude sociale) preacuteface de Gabriel Seacuteailles Pariacutes
Dujarric amp Co 1907 vi 337 p
bull Profesores de idealismo Pariacutes P Ollendorff 1909 306 p
bull Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique preacuteface de Raymond Poincareacute Pa-
riacutes E Flammarion 1912 383 p (Bibliothegraveque de philosophie scientifique)
bull Latin America its rise and progress trad de Bernard Miall London T F
Unwin 1913 406 p 29 laacutems (The South American series 9)
Versioacuten inglesa de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull Die lateinischen Demokratien Amerikas trad de Max Pfau Leipzig K F
Koehler 1913 xvi 306 p
Versioacuten alemana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull La creacioacuten de un continente Pariacutes P Ollendorff 1913 xiv 264 p
bull Ideologiacuteas Pariacutes Garnier Hnos 1917 487 p
Reuacutene artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires El Fiacutegaro de La
Habana y la Revista de Ameacuterica de Pariacutes
bull Ideas e impresiones con un estudio sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten por
Gonzalo Paris Madrid Editorial Ameacuterica 1919 256 p (Biblioteca de cien-
cias poliacuteticas y sociales 27)
bull Le dilemme de la guerre Pariacutes B Grasset 1919 307 p
bull El dilema de la Gran Guerra Pariacutes Ediciones Literarias 1919 291 p
Versioacuten castellana de Le dilemme de la guerre
45
bull Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 295 p
Recopilacioacuten de artiacuteculos sobre la poliacutetica occidental de la eacutepoca
bull El espiacuteritu de la nueva Alemania Barcelona Casa Editorial Maucci 1928
238 p (Coleccioacuten de escritores americanos)
bull La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes Garnier Hnos 1929 303 p
bull Testimonios y comentarios Bruxelles Imprimerie Sobeli 1938 149 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires y El
Comercio de Lima de 1927 a 1933
bull En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) con un ensayo preliminar por
Jorge Basadre Lima Juan Mejiacutea Baca amp P L Villanueva 1954 XLV 338 p
bull Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand proacutelogo de
Luis Alberto Saacutenchez cronologiacutea de Aacutengel Rama y Marlene Polo Cara-
cas Biblioteca Ayacucho 1979 XXI 468 p (Biblioteca Ayacucho 44) Ver-
sioacuten castellana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
Incluye La creacioacuten de un continente
bull El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto proacutelogo y
notas de Luis Alberto Saacutenchez Lima Banco Internacional del Peruacute 1981
XXXVII 383 p (Reflexiones sobre el Peruacute)
Versioacuten castellana de Le Peacuterou contemporain
bull Obras escogidas proacutelogo de Francisco Tudela proacutelogo a la primera edi-
cioacuten en castellano de Luis Alberto Saacutenchez Lima Fondo Editorial del
Congreso del Peruacute 2001 3 vols
Incluye
Vol I El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto 430 p
Vol II La creacioacuten de un continente 211 p
Vol III Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand 518 p
2 Folletos y ensayos selectos
bull Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola 2a ed Santiago de Chile Impr
Cervantes 1905 26 p
Se publicoacute originalmente en el folleto Velada literaria en honor del comisario
especial Excmo Sr Ramoacuten Meneacutendez Pidal (celebrada en el Palacio de la
Exposicioacuten el 18 de marzo de 1905) Lima Ateneo de Lima 1905 pp 5-21
bull Les conditions sociologiques de lrsquoAmeacuterique latine Pariacutes V Giard amp E Briegravere
1908 15 p
bull Les courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latine Coulommiers Paul
Brodard 1908 8 p
Memoria presentada al congreso de filosofiacutea de Heidelberg 1908
bull laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Extrait de la Revue
Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol XXXVII 1916 60 p
46
bull Le Peacuterou et les laquo Semaines de lrsquoAmeacuterique latineraquo Pariacutes 1919 44 p
Escrito en colaboracioacuten con Carlos Rey de Castro y Eulogio del Solar
bull El wilsonismo con una semblanza del autor por Gonzalo Zaldumbide
Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 68 p (Biblioteca latino-americana)
bull Ensayos selectos Lima Imprenta y Litografiacutea T Scheuch 1923 32 p (La
literatura peruana 7)
bull laquoBoliacutevarraquo En Revista Histoacuterica Lima vol VII 1924 p 375-380
bull laquoUn hispanista franceacutes Don Raymundo Foulcheacute-Delboscraquo Extrait de la
Revue Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol LXXXI 1933 12 p
bull Transformation en Ameacuterique latine Pariacutes Institut des Eacutetudes Ameacutericaines
1938 3 p (Cahiers de politique eacutetrangegravere 49)
bull Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations Pariacutes A Pedone 1938 13 p
Discurso pronunciado ante el consejo de la Liga de las Naciones en Gine-
bra el 16 de septiembre de 1938
bull In memoriam Geacutenova Eacuteditions de la Freacutegate 1944 60 p
Homenaje a Joseacute de la Riva Aguumlero y Osma fallecido en Lima el 25 de
octubre de 1944
bull Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima Impr Santa Mariacutea 1949 30 p
Conferencia dada en el Instituto Riva Aguumlero Lima el 22 de diciembre de 1947
bull laquoCarlos Arturo Torres y su obraraquo En Anales de la Universidad de Antioquia
Medelliacuten vol XLIII ndeg 165 1967 p 597-601
bull Boliacutevar es el maacutes grande de los Libertadores es el Libertador Caracas Italgraacutefica
1992 36 p (Biblioteca de la Sociedad Bolivariana de Venezuela Divulga-
cioacuten general 33)
3 Proacutelogos a otros autores
bull Antuntildea Joseacute G
Literae ensayos criacutetica comentarios proacutelogo de Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Pariacutes Casa Editorial Franco-Ibero-Americana 1926 249 p
bull Barbagelata Hugo David
Para la historia de Ameacuterica con una semblanza del autor por Francisco
Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1922 184 p (Bibliote-
ca latinoamericana)
bull Baudin Louis
Essais sur le socialisme vol I Les Incas du Peacuterou preacuteface de Francisco
Garciacutea Calderoacuten Nouv eacuted Pariacutes Librairie de Meacutedicis 1947 188 p
(Collection drsquohistoire eacuteconomique)
bull Echaguumle Juan Pablo
Un teatro en formacioacuten proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Buenos
Aires Impr Tragant 1919 404 p
47
bull Grisanti Aacutengel
La instruccioacuten puacuteblica en Venezuela Eacutepoca colonial La Independencia y prime-
ros antildeos de la Repuacuteblica Eacutepoca actual proacutelogo de Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Barcelona Casa Editorial Araluce 1933 197 p
bull Meliaacuten Lafinur Aacutelvaro
Figuras americanas proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Casa
Editorial Franco-Ibero-Americana 1926 XX 190 p
bull Montalvo Juan
El regenerador proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Garnier
Hnos 1929 2 vols
bull Peacuterez Enrique
Vicios poliacuteticos de Ameacuterica proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes
P Ollendorff 1913 x 289 p
bull Rey de Castro Carlos
El artiacuteculo III del Tratado de Ancoacuten sinopsis cronoloacutegica proacutelogo de Francis-
co Garciacutea Calderoacuten Cahors Impr Coueslant 1919 311 p (Petite collection
ameacutericaine)
bull Reyes Alfonso
Cuestiones esteacuteticas proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes P
Ollendorff 1911 292 p
bull Torres Carlos Arturo
Los iacutedolos del foro ensayo sobre las supersticiones poliacuteticas apreciacioacuten de
Francisco Garciacutea Calderoacuten Madrid Editorial Ameacuterica 1916 304 p
bull Varona Enrique Joseacute
Desde mi belvedere (edicioacuten definitiva) con una semblanza preliminar por
Francisco Garciacutea Calderoacuten y una carta autobiograacutefica Barcelona Casa
Editorial Maucci 1918 327 p (Coleccioacuten de escritores americanos 3)
bull Velarde Heacutector
Kikiff proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Lima Editorial Garcilaso
1924 118 p
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
bull Anduacutejar Jorge
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva-Aguumleroraquo En Boletiacuten del
Instituto Riva-Aguumlero Lima vol 21 1994 pp 19-32
Ponencia sometida a las jornadas de estudio laquoVigencia de Joseacute de la Riva-
Aguumlero y Osmaraquo realizadas en 1994
bull Aronna Michael
laquoPueblos enfermosraquo En The discourse of illness in the turn-of-the-century Spanish
and Latin American essay Chapel Hill NC University of North Carolina
48
Department of Romance Languages 1999 195 p (North Carolina studies
in the Romance languages and literatures 262)
bull Basadre Jorge
laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar
a En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca amp P
L Villanueva 1954 p VII-XLI
bull Belauacutende Viacutector Andreacutes
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Mercurio Peruano Lima vol XXXIV
ndeg 316 julio 1953 p 255-259
bull Carrioacuten Benjamiacuten
Los creadores de la nueva Ameacuterica Proacutelogo de Gabriela Mistral Madrid
Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1928 217 p
Trata centralmente de Joseacute Vasconcelos Manuel Ugarte Francisco Garciacutea
Calderoacuten y Alcides Arguedas
bull Chavarriacutea Jesuacutes
laquoThe intellectuals and the crisis of modern Peruvian nationalism 1870-
1919raquo En Hispanic American Historical Review Durham NC vol 50 ndeg 2
mayo 1970 pp 257-278
bull Delgado Luis Humberto
Hombres de nuestro tiempo Lima American Express Ltd 1928-30 2 vols
(Col Microcosmos)
Contiene una semblanza de Francisco Garciacutea Calderoacuten (vol I p 11-15)
bull Fernaacutendez Cabrelli Alfonso
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten vigencia de su propuesta integradoraraquo En
Hoy es Historia (revista bimestral de historia nacional e iberoamericana)
Montevideo vol VII ndeg 40 julio agosto 1990 p 37-52
bull Flores Galindo Alberto
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un profesor de idealismoraquo En sus Obras
completas Lima CONCYTEC amp Sur Casa de Estudios del Socialismo
1993 vol IV p 35-40
bull Garciacutea Calderoacuten Ventura
Nosotros Pariacutes Garnier Hnos 1946 148 p
bull Garciacutea Godoy Federico
Americanismo literario Joseacute Martiacute Joseacute Enrique Rodoacute Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Rufino Blanco Fombona Madrid Editorial Ameacuterica 1917 248 p (Bi-
blioteca Andreacutes Bello 37)
bull Gonzales Osmar
Sanchos fracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Edi-
ciones PREAL 1996 346 p
bull Guerra Garciacutea Francisco
laquoLos novecentistasraquo En Socialismo y Participacioacuten Lima ndeg 47 septiembre
1989 pp 1-6
49
bull Jimeacutenez Borja Joseacute
laquoGrandeza y aticismo en la obra de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Le-
tras (oacutergano de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos) Lima ndeg 50-53 1954 pp 5-19
bull Loayza Luis
laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes
1913 1914raquo En Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de
Meacutexico en el Peruacute 1989
bull Loacutepez-Ocoacuten Cabrera Leoncio
laquoLa idea de la nacionalidad continental en el pensamiento poliacutetico del
peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Revista de Indias Madrid vol
XLVI ndeg 178 julio diciembre 1986 pp 643-649
bull Llosa Jorge Guillermo
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Biblioteca Hombres del Peruacute dir por Hernaacuten
Alva Orlandini Lima Editorial Universitaria 1966 vol 38 p p 47-103
bull Pentildea Antonio
laquoJoseacute de la Riva Aguumlero Francisco Garciacutea Calderoacuten y Viacutector Andreacutes
Belauacutenderaquo En Pensamiento poliacutetico peruano Alberto Adrianzeacuten editor
Lima DESCO 1987
Ponencia sometida a un simposio organizado por DESCO en 1986
bull Planas Pedro
El 900 balance y recuperacioacuten Lima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea
para el Desarrollo de las Ciencias Sociales 1994 456 p
bull Rodriacuteguez Monegal Emir
laquoLas relaciones de Rodoacute y Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Nuacutemero Mon-
tevideo abril septiembre 1953
bull Rodriacuteguez Monegal Emir
laquoAmeacuterica utopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo En
Cuadernos Hispanoamericanos Madrid ndeg 417 marzo 1985 pp 166-171
bull Salazar Bondy Augusto
Historia de las ideas en el Peruacute contemporaacuteneo el proceso del pensamiento filosoacute-
fico Lima F Moncloa 1965 2 vols (470 p)
bull Saacutenchez Luis Alberto
La literatura peruana derrotero para una historia cultural del Peruacute Lima
Ediventas 1965-66 5 vols (1846 p)
bull Saacutenchez Luis Alberto
Balance y liquidacioacuten del novecientos iquestTuvimos maestros en nuestra Ameacuterica
3a ed corr Lima Universidad Nacional Mayor de San Marcos 1968 238 p
bull Saacutenchez Luis Alberto
Escritores representativos de Ameacuterica (primera serie) 3a ed Madrid Gredos
1971 3 vols (Biblioteca romaacutenica hispaacutenica Campo abierto 11)
50
bull Sanders Karen
Nacioacuten y tradicioacuten cinco discursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930)
Lima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Eco-
noacutemica 1997 446 p (Publicaciones del Instituto Riva-Aguumlero 160)
Trata las obras de Manuel Gonzaacutelez Prada Francisco Garciacutea Calderoacuten Joseacute
Carlos Mariaacutetegui Viacutector Andreacutes Belauacutende y Viacutector Rauacutel Haya de la Torre
bull Tamayo Vargas Augusto
Literatura peruana Lima PEISA 1992-93 3 vols (xvi 1073 p)
Toca a Francisco Garciacutea Calderoacuten en el vol II De la emancipacioacuten Costum-
brismo y romanticismo Realismo y premodernismo Modernismo
bull Ugarteche Pedro
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten maestro y amigo de la juventudraquo En Mercu-
rio Peruano Lima vol XXXIV ndeg 316 julio 1953 pp 262-264
bull Valle Rafael Heliodoro
laquoLa Ameacuterica de Garciacutea Calderoacutenraquo En Mercurio Peruano Lima vol XXXIV
ndeg 316 julio 1953 pp 267-269
bull Vargas Llosa Mario
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten (1) Vida y obras (2) Teoriacutea de los dos Peruacuteesraquo
En Cultura Peruana Lima vol XVI 1956 ndeg 97 (julio) pp 50-66 y ndeg 98
(agosto) pp 27-66
53
Llamo acontecimiento intelectual a la apertura de la Biblioteca de nues-
tra Universidad y al decirlo no pienso extremar su importancia ni afir-
mar que esta nueva fuente de cultura superior sea el uacutenico fecundo reno-
vador de nuestra mentalidad Bien seacute que otros factores extrantildeos y difiacuteci-
les influyen en nuestra situacioacuten intelectual la imitacioacuten viciosa y par-
cial el enervador memorialismo la falta de ensentildeanza activa y de meacute-
todos socraacuteticos la deacutebil corriente cientiacutefica que llega a nuestro horizon-
te intelectual Pretender que una Repuacuteblica mal afirmada auacuten en su reacute-
gimen poliacutetico y econoacutemico forme espiacuteritus de alta seleccioacuten inteligen-
cias de potencia creadora es olvidar el ligamen que une los hechos so-
ciales sujetaacutendolos a una ley de coexistencia Nuestra herencia mental
es tambieacuten contraria a las originales investigaciones a la nota personal
de los estudios Desde el coloniaje hemos vivido de una ciencia pasiva
de un saber repetidor e inmodesto con el faacutecil brillo de la elocuencia
pero sin las severas vestiduras de la investigacioacuten metoacutedica y paciente
La inteligencia nacional mdashel dato primario de nuestra psicologiacuteamdash con-
tradice todos los propoacutesitos cientiacuteficos La ciencia exige larga paciencia
coordinacioacuten de esfuerzos amplitud de observacioacuten minuciosa tarea
erudita para saber en el sentido verdadero y fecundo hay que conocer
los datos pasados la historia del problema los puntos cardinales de su
aspecto bibliograacutefico adaptarse a nuevas formas no retroceder ante los
tanteos unir de aquiacute una nota perdida de alliacute un hecho significativo y
soacutelo afirmar resueltamente cuando dentro del subjetivismo de nuestra
mente los hechos se combinan en forma evidente o se impone un juicio
negativo con la misma claridad La ciencia es obra de esfuerzo de espe-
1 laquoLa Biblioteca y la Universidadraquo Artiacuteculo publicado en La Prensa Lima 16 de octubre
de 1904 [THM]
LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS Y SU
BIBLIOTECA1
[53]
54
ra de absoluta honradez La inteligencia nuestra mdashhecha para la im-
provisacioacuten para la intuicioacuten brillante para la asimilacioacuten amena para
el discreteo imaginativomdash se adapta difiacutecilmente a las exigencias cientiacute-
ficas En este sentido nunca se le predicaraacute bastante el esfuerzo el re-
poso creador la tranquilidad reflexiva para que la labor oscura de las
fuerzas inconscientes produzca en el cerebro alguna combinacioacuten feliz
traiga a la plena luz de la conciencia alguacuten boceto de grandes creacio-
nes Nunca se le pediraacute bastante que no olvide lo que hay en la ciencia de
voluntad primero en la continuidad de la investigacioacuten en la robustez
de los avances intelectuales segundo en la imparcialidad ante el hecho
exterior en esa aceptacioacuten de la evidencia que aconsejaba Descartes en
sus reglas de meacutetodo
Pero si no podemos pedir sabios si no hemos de ambicionar esa eacutelite
que en los pueblos de gran diferenciacioacuten social dirige el proceso de las
inteligencias e impone su verbo al mundo podemos exigir de nuestra
juventud mayor esfuerzo mayor preparacioacuten mayor conciencia y sin-
ceridad en la obra intelectual iquestQueacute hariacuteamos nosotros con un Fouilleacutee
por ejemplo Seriacutea el maacutes sombriacuteo de los personajes desarraigados ni se
le podriacutea estimular como lo exige un gran cerebro solitario ni tendriacutea esa
legioacuten de disciacutepulos de eacutemulos de admiradores que es un gran factor
en los esfuerzos intelectuales Antes que nuestra nacionalidad salude la
aparicioacuten de un verdadero filoacutesofo de un gran socioacutelogo pasaraacuten mu-
chas generaciones Preparemos nosotros los oscuros obreros de este
momento de la historia nacional la obra de los futuros reveladores para
ello las tesis los trabajos cientiacuteficos los anaacutelisis de libros o de doctrinas
las criacuteticas deben ser continuas y llenas de savia joven
La Biblioteca de la Universidad abierta por el esfuerzo de sus direc-
tores es para esta direccioacuten de la actividad nacional un gran triunfo
una fecha claacutesica Una Universidad sin biblioteca es en el siglo XX lo
mismo que un laboratorio sin retortas iquestCoacutemo en el centro donde se
forma la ciencia donde no se acepta la voz dogmaacutetica del magister don-
de se analiza y se discute y el espiacuteritu llega a la total renovacioacuten de sus
cuadros mentales no hay libros que leer no hay colecciones que consul-
tar Al fin hemos salido de este absurdo reacutegimen que para una mirada
observadora hariacutea pensar en que nuestra Universidad soacutelo ensentildea cien-
cia muerta pensar cristalizado y caduco foacutermula hecha sin virtualidad
interior y sin fecundidad intelectual Y en esa Biblioteca se han reunido
felizmente las obras de intereacutes general de espiacuteritu filosoacutefico y social a
las colecciones especializadas a los libros de doctrina juriacutedica Lo maacutes
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granado del pensamiento contemporaacuteneo los libros de Fouilleacutee de Tar-
de de Spencer de Worms de Guyau de Ribot de Summer Maine de
Giddings de Huxley etc reposan en los largos anaqueles Imposible
seriacutea citar todas las obras de importancia actual que una mano paciente
ha reunido y catalogado Creo sinceramente que en la Biblioteca univer-
sitaria mdashvisitada por miacute muchas vecesmdash hay doctrina y ciencia moder-
na hay alimento saneado para todas las inteligencias y que el que la
hubiera leiacutedo iacutentegramente o siquiera en sus obras capitales seriacutea un
joven de nuestro siglo presionado por sus anhelos y consciente de sus
direcciones filosoacuteficas y sociales La Biblioteca es muy rica en la seccioacuten
de letras en libros de filosofiacutea de esteacutetica sociologiacutea e historia lo
es menos en obras juriacutedicas y econoacutemicas pero todas las secciones
progresaraacuten si continuacutea el mismo celo que ha presidido a su formacioacuten y
enriquecimiento
Puede ser que sea yo muy enamorado de quimeras pero no puedo
negar mi fuerte esperanza en los efectos psicoloacutegicos de una biblioteca
para el ideal democraacutetico Hasta hoy se ha leiacutedo poquiacutesimo en el Peruacute o
no se ha leiacutedo la Universidad era la edad de los pequentildeos ensayos de
las lecturas de breve dosis la vida traiacutea el olvido de los libros el imperio
del automatismo iquestPara queacute leer si con algunas nociones rezagadas con
un saber aparatoso y solemne con la agudeza intelectual que es el patri-
monio de nuestros hombres se alcanzan todos los renombres se reciben
todos los honores republicanos Justo es afirmar que la lectura era difiacute-
cil que se estableciacutea la maacutes vergonzosa de las superioridades la de leer
porque habiacutea muchos que no podiacutean seguir el movimiento de las publi-
caciones ni emplear sus dineros en formar privadas bibliotecas Una
biblioteca puesta al servicio de todos los joacutevenes facilitaraacute la extensioacuten
cientiacutefica la elevacioacuten de todos los que tienen talento y voluntad y pro-
duciraacute a la larga un fenoacutemeno que saludo con aplauso se exigiraacute maacutes
para ascender se discutiraacuten muchos tiacutetulos caeraacuten muchos fetiches
Cuando muchos sean ilustrados cuando todos conozcan la misma cien-
cia habraacute que ser superior para surgir se admiraraacute con paliativos con
espiacuteritu criacutetico con prudente examen y no se creeraacute en el talento del que
resuelve en ocho paacuteginas un gran problema cientiacutefico
En segundo lugar la cultura de las nuevas generaciones seraacute gene-
ral y equilibrada aspiraraacute a ese integralismo que es el ideal de todos los
espiacuteritus cientiacuteficos No hay que perseguir la enciclopedia pero tam-
poco hay que caer en la viciosa especializacioacuten del profesional Hay que
conocer los grandes problemas del siglo lo que hoy se discute sobre los
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intereses superiores de la especie Referiacutea Renaacuten mdashy France repite la
aneacutecdotamdash que paseando por un museo un especialista le explicoacute sa-
biamente una seccioacuten y cuando llegoacute a otra dijo desdentildeosamente laquoNo
es mi vitrinaraquo A cuaacutentos de nuestros profesionales les ocurre el mismo
fenoacutemeno de unilateralidad Son monstruosamente ignorantes en lo que
no se refiere directamente a la vitrina al pequentildeo anaquel dentro del
cual han encerrado la ciencia que para ellos es el eje del mundo Hay que
extender la cultura general la cultura humana mdashfilosofiacutea sociologiacuteamdash
para levantar el nivel intelectual de la juventud y ensentildearle la tolerancia
la amable curiosidad de otros dominios la preocupacioacuten por serios y
profundos problemas
Por uacuteltimo las tesis seraacuten mejores y eacutesta es la suprema esperanza de
todos los que comprenden cuaacutento talento se pierde en la errabunda mar-
cha de los joacutevenes cuaacutenta fuerza se dilapida por falta de fecunda direc-
cioacuten magistral En este sentido hay mucho por hacer Los maestros gene-
rosos mdashlos que comprendan que tienen laquocura de almaraquomdash deben (es cier-
tamente un deber soacutelo para los espiacuteritus privilegiados) indicar o aceptar
las sugestiones de sus alumnos sobre temas cientiacuteficos y ayudarlos efi-
cazmente en la labor bibliograacutefica y en el cuadro general del trabajo
iquestCoacutemo exigir grandes esfuerzos del que no ha podido ni orientarse en la
materia del que camina a tanteos y sin disciplina cientiacutefica Mi opinioacuten
es que la Biblioteca deberiacutea encargar las obras de consulta que solicita-
sen los alumnos para sus tesis cuando no pasaran de cierto nuacutemero y
que las Facultades deberiacutean organizar a semejanza de las norteamerica-
nas pequentildeas bibliotecas donde se fueran publicando los trabajos El
diacutea en que cada tesis sea un estudio completo un estudio perfecto de la
materia despueacutes de leer las obras capitales se renovaraacute nuestro acervo
cientiacutefico y podremos decir que si un pueblo vale por juventud el nues-
tro ha probado que es capaz de todos los esfuerzos generosos y de todas
las tentativas ideales Nuestra Biblioteca universitaria es la primera base
de esta bella orientacioacuten del porvenir
En fin hay dos datos de la psicologiacutea del universitario que siempre
me han parecido peligrosos y que una biblioteca puede reformar Cuan-
do ingreseacute a la Universidad se creiacutea que el estudiar era estigma se uniacutea
el concepto de universitario aplicado al de universitario torpe Hoy ha
desaparecido esa idea que se aliaba a otras no menos tristes y viciosas
Se haciacutea alarde de improvisar exaacutemenes se creiacutea que el talento consistiacutea
en precipitar lo que los franceses llaman el chauffage la preparacioacuten
presurosa y superficial coronada por exaacutemenes maacutes o menos felices
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Con este concepto persistente nada se puede hacer Hoy los talentos
espontaacuteneos los creadores son plantas raras o repetidores de lo que
otros pensaron Para sobresalir en cualquier estudio hay que conocer su
estado actual y esto supone largas vigilias de anaacutelisis y de lecturas
Cualquiera puede decir por experiencia propia si no siente que su cere-
bro crece con la lectura y el anaacutelisis si comparando su estado mental de
un antildeo a otro de un periacuteodo a otro no lo siente maacutes rico maacutes flexible
maacutes fuerte para nuevos estudios Hoy el talento sin el estudio tenaz es
una fuerza dilapidada
Otra idea curiosiacutesima que no es sino la ingenua confesioacuten de im-
potencia en la voluntad es que aquiacute no se produce nada original que
nuestra literatura es copia de copias y reflejo de reflejos Hay espiacuteritus
superiores en el Peruacute que hacen gala de nunca leer lo nacional (es verdad
que tampoco leen lo extranjero) porque suponen que no puede ensentildearles
nada que no sea repeticioacuten del pensamiento exoacutetico Otros no quieren
escribir ni publicar porque sienten que no podraacuten ser originales En esto
hay ridiacuteculas pretensiones egotismos enfermizos ambiciones de crea-
dor encerradas en almas de pigmeo
El que nada dice es porque nada tiene que decir el que no produce
obras modestas porque persigue siempre productos geniales es un im-
potente con disfraz de modestia La verdadera modestia la verdadera
sinceridad estaacute en producir y trabajar eneacutergicamente en acumular esfuer-
zos y estudios El proceso de la invencioacuten tiene por base la imitacioacuten los
creadores han tenido su periacuteodo de imitadores Imitar a muchos es ya no
imitar y por lo mismo el que persigue la originalidad como flor supre-
ma de su esfuerzo debe comenzar por estudiar a otros por hacer adapta-
ciones por enriquecerse con asimilaciones Soacutelo asiacute nace el producto
creador Yo quisiera que en el cerebro de la juventud se grabara eneacutergica-
mente el pensamiento humano de Goethe todo ha sido ya pensado soacutelo
hay que pensarlo otra vez
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LA PREDICACIOacuteN DEL ANCIANO POR
IGNORADAS RUTAS1
Aquella tarde el anciano estaba triste En maacutes serenos diacuteas me habiacutea
anunciado con gesto de vaticinio la gloria de un nuevo porvenir la
exaltacioacuten de una nueva juventud la divina primavera de los tiempos
proacuteximos Esta vez vagamente iluminado por la luz de una laacutempara
insegura y melancoacutelica como en el poema de Espronceda hablaba de la
muerte de la nada del cristal roto de la vida Habiacutea concluido la lectura
de un libro Les derniers entretiens en el cual Renouvier moribundo y
estoico confesaba su ansia contenida de vivir y deciacutea cuaacuten bello es el sol
a la mirada de sus ojos pensadores que se iban a cerrar Y silencioso
arrugando la frente agrietada y enigmaacutetica como un surco viviacutea con su
enervador ensuentildeo en aquella tarde obscurecida y solemne donde ya
vagaban despertados por el crepuacutesculo los rumores de una larga noche
invernal
Y habloacute lentamente el anciano ante el tenaz requerimiento de mi
curiosidad y de mi esperanza Era otro el tono de su discurso que habiacutea
perdido la robustez de las viejas afirmaciones la juventud de las profe-
ciacuteas virilizadoras Hacia el misterio y hacia la muerte iban su corazoacuten y
su pensamiento En vano perseguiacutea yo con fervor de disciacutepulo el salmo
de la vida y el verbo del futuro
Y asiacute dijo venciendo paulatinamente su decepcioacuten y su tristeza
laquo iexclQueacute serena muerte la de este gran filoacutesofo entre recuerdos evoca-
dos de Lucrecio y nimbos de misterioso crepuacutesculo He pensado en Mar-
co Aurelio y en los estoicos vencedores del dolor y del destino ante estas
1 laquoPor ignoradas rutasraquo Publicado en Hombres e ideas de nuestro tiempo Valencia 1907
pp 213-227 [THM]
[59]
60
uacuteltimas paacuteginas de Renouvier Y es que voy filosofando y por lo mismo
como deciacutea Spinoza aprendiendo a morir Vosotros los joacutevenes no po-
deacuteis ver la vida con este ambiente de eternidad que exigiacutea el judiacuteo ho-
landeacutes pulimentador de vidrios y de teoremas morales Teneacuteis el sentido
de lo que pasa y no el sentido de lo que es sabeacuteis del devenir y no del esse
Para vosotros el ideal es una realidad que se hace para miacute una utopiacutea
del pasado una realidad que no seraacute Y soacutelo la muerte decide de los
problemas finales
laquoA medida que avanzo hacia ella la rechazo serenamente conscien-
temente y amo la vida El deseo de morir es maacutes que el ansia de vivir
una forma de egoiacutesmo Cuando nos hemos agitado y pensado y amado
por largos antildeos comprendemos la injusticia de la universal fatalidad
iexclAh si pudieacuteramos sugerir al mundo inquieto el secreto de la esfinge que
nos espera maacutes allaacute del Leteo La muerte seriacutea asiacute fecunda y luminosa
Pero morir para renovar ante cada tumba el mismo misterio sin escla-
recerlo para satisfacer individualmente inuacutetilmente esa uacuteltima curio-
sidad de que hablaba Guyau cuando hemos vivido ante un pasado ape-
nas descubierto y un porvenir siempre ignorado sin saber el secreto de
las almas ni el enigma de las cosas iexclcuaacuten lejos estaacute ello de todo amor y de
todo altruismo Ante la muerte deberiacuteamos todos pedir como el heacuteroe de
Ibsen ldquo iexclEl sol iexclel solrdquo porque en ese sol estaacute la vida Somos demasiado
humanos carne preparada por los siglos amasada por todos los atavis-
mos para abandonar la vida con la friacutea indiferencia de un hueacutesped
inuacutetil Quisieacuteramos al vivir cambiar con leviacutesima oscilacioacuten el eje del
futuro destrozar la sed de las injusticias acumuladas poner una laacutegri-
ma de amor y una sugestioacuten de tolerancia en los credos petrificados
levantar en el alma de las nuevas generaciones el culto de la accioacuten de
la verdad y del amor y cuando la muerte llega a destruir con choque
prematuro esta ilusioacuten quisieacuteramos decir a los que quedan la palabra
afirmativa o destructora que se oculta tras la definitiva derrota crepuacutes-
culo de todos los suentildeos o aurora de todas las esperanzas iexclOh la
muerte es el acto final de una tragedia de egoiacutesmos Y ante ella yo os
pido vocacioacuten para la vida intensa y abierta No seacute queacute pensar de esa
vuelta eterna de las cosas que aterraba a Nietzsche yo amo esa nueva
aparicioacuten en el gastado escenario de la vida esa sucesioacuten sonambulesca
de fantasmas enviados por los cambios de la mecaacutenica universal iquestQuieacuten
sabe si en la desconocida sucesioacuten de los tiempos en alguacuten cielo remoto
una miacutenima desviacioacuten en la combinacioacuten de los aacutetomos un dinamen en
el sentido epicuacutereo traeraacute sobre otros mundos la perdida armoniacutea de
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las cosas la penetracioacuten amorosa de las conciencias la final aproxima-
cioacuten el equilibrio divino de lo que sontildeamos y de lo que somos de la
realidad y del ideal la nueva ciudad donde todas las almas asciendan a
la misma luz donde el hombre pueda adivinar maacutes allaacute de la penumbra
del misterio la certidumbre de alguna verdad que sirva de nexo entre la
realidad y la utopiacutea
laquoPero yo al menos privado como estoy de tal consuelo quisiera
morir en comunioacuten con todas las cosas No busco el nirvana de los bu-
distas yo que soy afirmador de la vida Aquiacute en este clima sin viriles
transiciones ondulante y voluptuoso como una odalisca el alma se ador-
mece bajo la monotoniacutea enervante de la misma caricia Emollit animos
clementia coeli deciacutea nuestro viejo Unanue Al menos en otras regiones
se asiste a la muerte de las cosas a la resurreccioacuten de la vida a la madu-
rez otontildeal de la tierra fecunda Alliacute la naturaleza nos ensentildea a vivir y a
morir Yo escogeriacutea para el fatal aniquilamiento de mi ser no la tristeza
desfalleciente de un insano de aacuterboles desnudos de nieve casta de per-
sistente media luz sino la fiesta de las cosas la orgiacutea de la luz el primer
brote de nuevas florescencias el inquieto latido de un mundo en gesta-
cioacuten Para morir asiacute amando la vida y superior con el pensamiento a la
muerteraquo
Y asiacute continuoacute el anciano dominado por sombriacuteos pensamientos
para volver despueacutes al tema predilecto de sus meditaciones a nuestro
medio a nuestra raza y a nuestra historia Y alliacute fue larga su oracioacuten
esceacuteptica a veces levemente optimista en sus conclusiones
laquoNo llevo la tristeza de mis pensamientos habituales hueacutespedes
obligados de mi celda de visionario al problema de nuestro porvenir El
olvidado aliento de mi mocedad remota me agita entonces para pedirme
afirmaciones consoladoras Antes de callar quisiera decir sinceramen-
te un nuevo salmo generoso Pero hay tantas miserias en la realidad
que en vano me embarco en la carabela de mis suentildeos Yo os quisiera ver
marchar por ignoradas rutas y apenas vislumbro aisladas efiacutemeras
transformaciones Muchas veces me abandona la esperanza ante el
espectaacuteculo de la estrechez intelectual de la intolerancia de la vida
perezosa del fanatismo tortuoso del materialismo invasor Nos move-
mos en el ciacuterculo de tantas fatalidades histoacutericas automatismo incaacutesico
inquisicioacuten colonial vanidad republicana que no seacute de doacutende podraacute
venir la regeneracioacuten esperada por unos y por otros anunciada y pro-
metida Yo confieso mi indecisioacuten la vaguedad de mi esperanza la
intermitencia de mi pesimismo
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laquoNo ignoro antes bien aplaudo y amo lo que se hace en la fama de
las cosas en el engranaje administrativo en la evolucioacuten de la riqueza
comuacuten Pero me inquieta esta exaltacioacuten tradicional de la apariencia en
una raza que no ahonda la vida ni sabe de su destino En vano he consa-
grado tristes desvelos a nuestra historia para saber queacute hemos querido
en ochenta antildeos de existencia contra el determinismo de las cosas y de
los tiempos No lo seacute me atrevo a sugerir que nunca hubo tal pensamiento
que nunca supimos del ideal y de sus exigencias que hemos vivido con
existencia contradictoria e inconsciente sin discutir nuestra herencia
aceptando las imitaciones sin la conciencia de nuestro ser y de nuestro
destino Suprema frivolidad desesperante inconciencia traacutegica indisci-
plina de una historia que no tiene el sello aristocraacutetico y la espiritualidad
discreta del virreinato ni la imponente ordenacioacuten del comunismo
incaacutesico Condenaacutebamos la realidad en nombre de vanos y retoacutericos
idealismos pero nunca hicimos criacutetica social Inquietos y variables no
aceptamos ni la fecunda monotoniacutea del trabajo ni la lenta y espontaacutenea
correccioacuten de los moldes poliacuteticos Fuimos los eternos fameacutelicos de los
cambios decorativos de las superfetaciones engantildeosas de las agitacio-
nes algo bufas algo traacutegicas de una fantasiacutea rentildeida con las imposicio-
nes de la vida
laquoExigencia sin ideal agitada por ensuentildeos retoacutericos o por turbulen-
cias discontinuas tal es la siacutentesis sombriacutea de nuestra historia Y no
hablo yo anciano de antildeosa experiencia de un ideal hecho de fe romaacuten-
tica y de lejanos mirajes sino de una aspiracioacuten concreta y progresiva
que se impone a la realidad sin olvido de sus limitaciones ni excesos de
dogmatismo ideoloacutegico clavados a orillas de un oceacuteano en que se prepa-
ran las batallas de la futura hegemoniacutea mutilados en nuestro territorio
inquietados por odios histoacutericos turbados por la heterogeneidad de nues-
tras razas por la soledad de nuestras llanuras por el misterio de nues-
tros bosques codiciados e ignotos nada previmos antes de la bancarrota
acariciados por el engantildeoso privilegio de una riqueza efiacutemera En la
vida internacional no tuvimos la visioacuten del equilibrio americano en la
hacienda agotamos el creacutedito en la poliacutetica interior nos dividimos en
facciones bizantinas Y asiacute proacutedigamente sin instinto de conservacioacuten
o de defensa acumulando errores y superponiendo derrotas impro-
visadores en el dominio cientiacutefico teoacutericos en el orden de las realidades
hemos vivido bajo el imperio del destino antiguo mientras a nuestro
lado otros pueblos espiaban nuestra decadencia
63
laquoiquestCreeacuteis vosotros joacutevenes de hoy compendios de la patria futura
anunciadores de renacimiento y de grandeza que ese ideal sin el cual
son los pueblos clanes primitivos y fraacutegiles vive ya en el alma comuacuten y
que hay algo que lo prepara en los movimientos espontaacuteneos en las
voces de la opinioacuten en las direcciones del magisterio en las afirmacio-
nes del periodismo iquestSabemos adoacutende vamos iquestLo sabeacuteis vosotros en
quienes va encerrado el misterio del porvenir iexclCuaacutentos problemas va a
resolver nuestro siglo en el continente nuevo Ya no es soacutelo la vida nacio-
nal con sus ensayos democraacuteticos con sus corrientes inmigratorias con
sus reformas poliacuteticas la que estaacute en juego sino la tradicioacuten de la raza
espantildeola y latina nuestra tierra nuestro glorioso atavismo Y nuestro
ideal no debe ser ya soacutelo la determinacioacuten de propoacutesitos inmediatos
sino la visioacuten de un problema vasto y complejo en que hay acciones y
reacciones sucesivas en que la previsioacuten debe extenderse hasta los limbos
de un futuro siempre alejado
laquoTal es la tarea vuestra inmediata severa y difiacutecil formular ese
ideal contra los exclusivismos del pasado contra las abstracciones de
los ideoacutelogos Y despueacutes unirlo conjuntamente con el don generoso de
nuestra juventud no gastada con el avance resuelto de una caravana
sagrada a la que no detiene la inclemencia de los diacuteas presentes No
hagaacuteis de ese comuacuten propoacutesito una nueva retoacuterica No deis fe a las trans-
formaciones verbales a la acumulacioacuten de las leyes a los grandes pro-
gramas y a las grandes promesas No creaacuteis que el porvenir estaacute en la
federacioacuten o en el centralismo que son cuadros poliacuteticos en el catolicis-
mo o en la libertad de pensar que son formas de la mentalidad humana
Cambiad mdashy esa seraacute vuestra gloriamdash la tabla de los valores nacionales
No tomeacuteis la forma por la materia la apariencia por la realidad la crista-
lizacioacuten de un diacutea por la virtualidad de un espiacuteritu eterno
laquoYo os predico tres direcciones en vuestro ideal la tolerancia la
solidaridad la primaciacutea de los intereses morales Bien seacute que no puede
agotarse el contenido de un idealismo fecundo que la concrecioacuten del
lenguaje no sabe expresar la interior ansiedad el roto secreto de las al-
mas grandes No quiero daros un evangelio ni arrojar la exuberancia de
nuestro pensamiento en el molde medioeval de un silogismo Os inspiro
grandes motivos para vuestra armoniacutea interior para el desarrollo es-
pontaacuteneo de vuestro ritmo propio
laquoLa intolerancia es nuestra ceguera incurable seguacuten la frase de Wil-
liam James el gran maestro de los ideales de la vida No comprendemos la
originalidad de cada ser la dignidad de otras vidas la libertad de otras
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conciencias la espontaneidad de otros amores Tenemos el egoiacutesmo de
la inteligencia y del corazoacuten Somos dogmaacuteticos en el sentimiento en la
fe en la moda en la opinioacuten en la indumentaria en la poliacutetica
laquoSoacutelo concebimos un pensamiento monoacutetono un sentimiento me-
diocre y nivelado una accioacuten sujeta a los mismos eternos moldes Odia-
mos la originalidad la individualidad la conviccioacuten propia el gesto
nuevo el verbo inesperado Nunca hemos respetado lo que Emerson
llamaba laquola santidad de todo lo que es profundoraquo Amamos la libertad
de pensar sin saber pensar profesamos una religioacuten sin comprenderla
ni vivirla iexclOh ironiacutea
laquoNuestra loacutegica procede por oposiciones por extremos irreductibles
por cerrados absolutismos Tenemos todas las tonalidades del jacobinis-
mo desde el negro hasta el rojo desde el fanaacutetico hasta el radical Somos
unas veces los caballeros de la Utopiacutea y otras los Quijotes del sentido
praacutectico
laquoHemos exagerado nuestro verbalismo con clicheacutes y categoriacuteas de
campanario Juzgamos el mundo desde la celdilla de nuestro egotismo
Y cuando hemos estudiado un fragmento de la realidad dogmatizamos
con la ingenua presuncioacuten de una ignorancia agresiva nos falta el gran-
de el moderno sentido de la relatividad que crea la evolucioacuten en las
cosas la tolerancia en los hombres
laquoCreedme vaacutestagos predilectos de mi patria realizadores seguros
de mi ensuentildeo Cuando un viento de absoluta tolerancia y de independen-
cia en la vida se levante sobre nuestros torreones estrechados para de-
rribarlos en nombre de la libertad otro espiacuteritu fecundaraacute nuestras tie-
rras otro destino se impondraacute a nuestras almas iquestQueacute ha faltado a nues-
tra inteligencia No el brillo no la improvisacioacuten desordenada y suges-
tiva no la asimilacioacuten flexible y dominadora pero siacute la induccioacuten la
complejidad en la observacioacuten la lentitud en la siacutentesis la sumisioacuten al
hecho y a sus imposiciones Joacutevenes comenzad a pensar libremente
audazmente para hacerlo despueacutes sabiamente Respetad la fuerza de
todo credo vivido de todo pensamiento hondo y libre laquoLa religioacuten es
cosa magniacutefica para la ciencia puraraquo dice el gran Harnack Es ist eine
herrliche Sache um die reine Wissenschaft die Religion La ciencia es una
disciplina gloriosa donde la sinceridad y el esfuerzo el espiacuteritu criacutetico y
el ansia de certidumbre la duda sugeridora y la induccioacuten prudente
educan el alma para el ideal para la razoacuten y para la tolerancia Separad
en nuestro espiacuteritu ambos dominios que soacutelo se mezclan en unioacuten bas-
tarda y efiacutemera No confundaacuteis la sugestioacuten sentimental de la fe con el
65
toque luminoso de la razoacuten Sed liberales en la simpatiacutea por toda fe rica
y profunda Pero condenad virilmente todo fanatismo agresivo toda
religioacuten aristocraacutetica y exclusiva toda creencia que abandonando la
discreta soledad del fuero interior se lanza a conquistar el dominio civil
a cerrar horizontes intelectuales a condenar el amor y a entristecer la
vida Envolved en sudario de puacuterpura a los dioses que se van a los
ideales que mueren a todas las intrusas supervivencias de un pasado
histoacuterico
laquoY no creaacuteis amigos de mi senectud simpaacuteticos execradores de la
vida que hemos alcanzado verdades absolutas Nos rodea el misterio
nos inquietan nuevos problemas nos parece siempre maacutes vasto el domi-
nio de lo cognoscible La juventud tiene excesiva fe en la razoacuten la ancia-
nidad se refugia en el enervador consuelo de una fe no demostrada
Vosotros creyentes o esceacutepticos respetad el grande el imponderable
misterio que Spencer adivinoacute en la reconciliacioacuten indefinidamente leja-
na de la religioacuten y de la ciencia Hay que deciros la vieja palabra de
Horacio al amigo esceacuteptico en ese drama shakespeariano que he medita-
do tantas veces laquoHay maacutes cosas en el cielo y en la tierra que las que sabe
nuestra filosofiacutearaquo
laquoY en fin si os divide una conviccioacuten si os separa un prejuicio
tened al menos solidaridad y entusiasmo en la accioacuten Que no sea la
envidia el principio disolvente de nuestra vida que esa fatal herencia de
raza se aniquile en el ciacuterculo de un infierno dantesco Yo veo en ese
estigma anciano como soy y separado de terrenales ambiciones un sig-
no de estancamiento o de decadencia Es el temor a la vida es el culto del
bienestar perezoso es el personalismo exclusivo y deacutebil es la suprema
flaqueza de un sentimiento empobrecido
laquoY despueacutes de ahogar este germen de disolucioacuten nacional levantad
sobre todos los intereses los estiacutemulos de una superior moralidad Hay
un fetiche que ya veo en muchos altares donde nunca debiera quemarse
el incienso de los joacutevenes es la divinidad moderna es Mammoacuten el icono
del oro Yo respeto la riqueza que es el signo y el poder de nuestros
tiempos el exponente de una nacionalidad engrandecida a la base de
una regeneracioacuten poderosa Pero odio su influencia y su prestigio en los
pueblos de individualidad empobrecida Amad vosotros la riqueza cuan-
do se prodiga como en la gran Repuacuteblica de Carnegie para unir a los
hombres para curar miserias para educar a nuevas generaciones
Temedla condenadla cuando es el decorum de una vida inuacutetil el instru-
mento de individualidades deleznables la reserva de inauditos egoiacutes-
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mos Sobre todo os lo pido con el uacuteltimo clamor de mi alma envejecida
no fundeacuteis la pambeocia que irritaba a Renan sed guardianes celosos de
la aristocracia del espiacuteritu No permitaacuteis que Calibaacuten rebelde e inmoral
enriquecido y vulgar ambicioso y esteacuteril se entronice sobre la voluntad
enmohecida de la muchedumbreraquo
El anciano calloacute agotado por el esfuerzo y entristecido por sus vi-
siones La noche envolviacutea su oracioacuten en el misterio de las sombras Y
silenciosos ambos meditando en la gravedad de estas cosas hubieacutera-
mos querido como el bracmaacuten del Ganges imponernos al destino por la
fuerza de una voluntad santificada El anciano miraba inquietamente
como impulsado por una plegaria interior la vasta soledad del cielo
obscurecido De pronto se levantoacute animado por la luz de un mensaje
celeste La estrella de la tarde iluminaba castamente con leve beso de
plata la nevada cabeza del anciano pensativo
laquoEs hora ya de terminar mdashdijomdash esta charla platoacutenica que hubiera
sido bella y serena bajo los plaacutetanos sagrados del Academo Y hablando
a los joacutevenes todo sermoacuten laico debe conducir a la accioacuten y a la espe-
ranza No seacute si vosotros olvidareacuteis a vuestros predecesores en la vida no
seacute si mirareacuteis con sonrisa esceacuteptica mis palabras de convencido desen-
gantildeo laquoSiempre que aparece una nueva generacioacuten mdashdice una sudra del
viejo Koraacutenmdash maldice ella de su hermana la anteriorraquo Y yo soy de los
viejos aunque en el alma lleve el grano de una fe superior a las de-
cepciones Pues bien quiero deciros el motivo iacutentimo de mi limitada es-
peranza Creo que contra todas las fuerzas del pasado contra todas las
fatalidades del medio y de la raza hay una energiacutea que presidiendo a la
evolucioacuten de los cerebros en la escuela y en la vida impide el sentildeoriacuteo del
instinto de la mediocridad y de la ignorancia Ya sabeacuteis mi fe en la
educacioacuten racional y libre activa y orgaacutenica De lejos con la exaltacioacuten
de mis viejos diacuteas he podido seguir un movimiento eneacutergico y simpaacutetico
de juventud alrededor de un maestro admirado iexclQueacute bella indisciplina
queacute santo horror a la escolaacutestica armazoacuten del viejo magisterio queacute noble
entusiasmo de una legioacuten que me recordaba a las universidades libres y
renovadas del Renacimiento Yo tambieacuten he conocido a ese maestro de
alma grande de juventud espiritual y de cerebro duacutectil Agrupaos en
torno de ese director laico de vuestras conciencias de ese gran trabaja-
dor en la lucha por la cultura Estudiadlo y seguidlo que con eacutel no ireacuteis
a tierras de fanatismo de mediocridad o de barbarie
laquoEs grande vuestro deber La democracia nacional exige una selec-
cioacuten Y renegariacuteais de vuestro pasado republicano si fundarais esa dife-
67
rencia en prejuicios oligaacuterquicos o en influencias de plutocracia Haced
la seleccioacuten de la cultura de la superioridad moral y del civismo y ten-
dreacuteis las bases seguras de la grandeza nacional
laquoHe escuchado nuevos acentos entre vosotros y ha sido como una
caricia de primavera en largo diacutea invernal Quiero creer que esas voces
son las voces de todos Quiero pensar que como en la epopeya antigua
buscaacuteis aedas que expresen el nuevo verbo de vuestras conciencias En-
tonces iexclqueacute proacutedigas consolaciones para este anciano envuelto ya en la
tibieza de un sudario iquestNo seriacutea prematuro anunciaros un nuevo Evan-
gelio Y sin embargo veo ya geacutermenes de un ideal fecundo Uno de los
vuestros ha analizado con arte magistral con entristecido patriotismo
nuestra literatura y nuestra poliacutetica Voy a recoger aquiacute su criacutetica y su
anhelo laquoLa educacioacuten poliacutetica del Peruacute mdashha dicho eacutelmdash es muy viciosa la
moral muy raquiacutetica y vacilante pero el remedio no consiste de seguro
en limitarse a maldecir y denigrar En vez de arrojarnos mutuamente
fango unamos nuestros esfuerzos y veamos si todaviacutea se puede salvar
algo de este naufragio de ilusiones y esperanzas que se llama historia de
la Repuacuteblica del Peruacuteraquo2 Yo creo que este joven espiacuteritu es de los que
llamaba Paul Desjardins positum en un libro belliacutesimo sobre laquodeber pre-
senteraquo es decir un alma que afirma y cree que tiene un ideal y una espe-
ranza Otro legionario que sale de vuestras filas ha estudiado en bella
lengua las consecuencias funestas del inmoralismo nietzschiano en los
pueblos deacutebiles hostiles a toda disciplina interior Y en paacuteginas que tie-
nen el liacuterico aliento de un Zaratrusta biacuteblico un Benjamiacuten de vuestro clan
literario ha anunciado la venida del Antropomega realizador de la ar-
moniacutea humana y salvador del yo Cuando la juventud separaacutendose de
toda frivolidad y de todo abandono creyente sin ceguera optimista sin
utopiacutea hasta en tales maduras palabras del ideal y de la vida hasta en los
ancianos mdashcreedlo amigos generososmdash renace la olvidada esperanza
Es dulce morir asiacute con la fe en vuestros destinos con la conciencia de que
sobre nuestras tumbas se cantaraacuten himnos de confianza de salud y de
victoria Ya quiero el beso casto de esa amada invulnerable
laquoSobre todo almas primaverales olvidad los mezquinos consejos
de una vanidad hereditaria No creaacuteis que antes de vosotros no hubo
almas grandes ni cerebros fecundos No condeneacuteis el pasado con injus-
ta y enfermiza presuncioacuten Aceptad la imperfeccioacuten de un legado que
2 Joseacute de la Riva Aguumlero Caraacutecter de la literatura del Peruacute independiente (tesis para el
bachillerato de Letras en la Universidad de San Marcos) Lima Libreriacutea Francesa Cientiacutefica
Galland 1905 p 214 [THM]
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seriacutea superior si para ello hubieran bastado patriotismo y generosidad
en nuestra historia Tened siempre el culto de las ideas grandes y sereacuteis
dichosos porque seguacuten la sabiduriacutea de Maeterlinck que sabe de la vir-
tud y del destino laquoel hombre maacutes feliz seraacute siempre aquel en quien la
maacutes grande idea viva con el ardor maacutes granderaquo Y ese ardor amoroso
para las ideas os haraacute superiores al dolor a la fatalidad y a la muerte
Pondraacute entre vosotros esa religioacuten un viacutenculo indefinidamente expansi-
vo la simpatiacutea de las ideas que en las almas joacutevenes es tambieacuten simpatiacutea
de los corazones Dejaos llevar por esa sugestioacuten del dios que en la
teogoniacutea de Hesiacuteodo preside a la generacioacuten de todas las cosas Eros el
maacutes bello de los inmortales que infunde dulce languidez a los hombres
y a los dioses que doma corazones y triunfa de los sabios consejos
laquoY exaltad con impulso indestructible la vida que es bella que es
santa que es misteriosa y sublime en sus desarmoniacuteas Amadla por el
calor y por la luz y por la sombra por el mismo ardor de tierras y mujeres
por todos los suentildeos de belleza que sugirioacute en la piedra en la tela
poliacutecroma en el maacutermol oliacutempico en la armoniacutea infinita en el verbo
semidivino porque ostenta lirios de virtud y adelfas de pecado porque
con la impureza de milenarios geacutermenes ha sabido ganar el corazoacuten de
Francisco de Asiacutes y el cerebro de Dante porque afirmadora y soberana
levanta su propio culto contra las venganzas del destino bajo la esteacuteril
amenaza de los cielos Vosotros que sois el siacutembolo de la vida en su
riqueza primaveral escuchad mi uacuteltimo canto de convencido que aprendiacute
en el Laus Vitae de DrsquoAnnunzio decidlo siempre en las grandes etapas
de vuestra accioacuten y de vuestro pensamiento
O vita o vita
dono dellrsquo Immortale
chi trsquoamograve en la terra
con questo furore
Y calloacute el anciano y beseacute su mano enflaquecida en la cual se agitaba
la sangre del entusiasmo oratorio Y fuime repitiendo el verso de Ovidio
nunca maacutes cierto que bajo la persistente sugestioacuten de una palabra de
vidente Est deus in nobis agitante calescimus illo
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LA CONSTITUCIOacuteN PERUANA Y EL MILITARISMO1
La Constitucioacuten desde el Estatuto de San Martiacuten hasta su forma actual
que data de 1860 tiene un sello cada vez maacutes democraacutetico y liberalConserva el espiacuteritu religioso con intolerancia hacia el culto puacuteblico de
otras iglesias pero hace de la religioacuten un depoacutesito nacional una suerte
de galicanismo Por medio del Patronato del reacutegimen de los diezmos ylos beneficios eclesiaacutesticos se ha establecido seguacuten el ejemplo franceacutes
una constitucioacuten civil de la Iglesia En este sentido la revolucioacuten es tra-
dicionalista Los reyes espantildeoles teniacutean sobre la Iglesia y desde el reina-do de los primeros monarcas absolutos el derecho de intervencioacuten y de
posesioacuten en sus manos la defensa del culto se volviacutea accioacuten civil y
legisladora La Iglesia era una fuerza social pero la debilidad jeraacuterquicaperjudicaba sus ambiciones poliacuteticas No podiacutea como en Inglaterra efec-
tuar pacto constitucional delimitando libremente sus fronteras El rey
protegiacutea la Inquisicioacuten mostraacutendose maacutes catoacutelico que el Papa su in-fluencia tutelar impediacutea los conflictos tornaacutendose soberana y uacutenica En
una raza miacutestica la religioacuten era el principio de la vida privada y social
no existiacutea separacioacuten diferencia o soldadura entre estos dos oacuterdenesunidos por el fin comuacuten de la dominacioacuten y cohesioacuten social El laquocesaris-
mo democraacuteticoraquo de los reyes espantildeoles era un principio religioso abso-
luto por lo divino igualitario en tanto suponiacutea la dignidad universal dela conciencia catoacutelica En el Peruacute como en toda Ameacuterica y Espantildea esta-
blecer la libertad religiosa era hacer un problema de conciencia de lo que
era un instinto social una tradicioacuten colectiva y un derecho del Estado Elindividualismo debilitado reclamaba la catolicidad y el absolutismo del
espiacuteritu religioso
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap II Utilizamos la traduccioacuten de
Mari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 85-94) [THM]
[69]
70
Asiacute entre todas las libertades la Constitucioacuten2 no consagrariacutea la
libertad religiosa Estableciacutea la libertad de palabra contra censura laslibertades de reunioacuten y de fe mas no la de culto Basaba las relaciones
entre libertad y ley en un principio flexible y vago que permitiacutea todos los
ataques a la independencia personal laquoNadie estaacute obligado a hacer loque la ley no exige ni impedido de hacer lo que no prohiacuteberaquo
3 La libertad
podiacutea ser humillada por el legalismo pero bajo una regla honesta y ge-
neral este principio aseguraba el libre desarrollo individualNuestra Constitucioacuten olvidaba la ideologiacutea generosa de la Declara-
cioacuten de Derechos no encontraacutebamos alegatos o consideraciones sobre el
objetivo del Estado el bienestar colectivo la igualdad y la libertad fun-dados en la naturaleza iquestEra esto ignorancia o reflexiva orientacioacuten de
las ideas poliacuteticas El espiacuteritu peruano hasta 1860 era demasiado esco-
laacutestico e impregnado de foacutermulas juriacutedicas para renunciar a una ciertaprecisioacuten en las leyes De alliacute este fenoacutemeno curioso o natural Mientras
que la oratoria parlamentaria y la de los programas poliacuteticos trasuntaba
el romanticismo y la sonoridad espantildeolas las foacutermulas legales sentabanla reflexioacuten y el anaacutelisis Pareceriacutea que se aplicaba la misma loacutegica anti-
gua ingenua y formal a nuevas realidades Cuando se imitaba la retoacuteri-
ca de la Francia revolucionaria se caiacutea en la vaguedad y la elocuenciapomposa al dominar el espiacuteritu tradicional y universitario la precisioacuten
y la agudeza conservaban toda su fuerza
Asiacute nuestra Constitucioacuten fue una seleccioacuten a veces una adaptacioacuteny aquiacute y allaacute un mal plagio
4 Aceptoacute diversas foacutermulas de la Declaracioacuten
de Derechos los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII5 y los principios de
2 Para este anaacutelisis de la Constitucioacuten adoptamos su forma actual que tiene cerca de medio
siglo de existencia representa la siacutentesis definitiva de todos los esfuerzos anteriores Y
demandariacutea tiempo estudiar en un capiacutetulo de conjunto las etapas progresivas de nuestra
Carta Lo que decimos de su forma final es por otra parte aplicable a sus formas
anteriores3 Es el mismo artiacuteculo de la Declaracioacuten de Derechos de 1789 laquoTodo lo que la ley no
prohiacutebe no puede impedirse y nadie puede estar obligado a hacer lo que no ordenaraquo4 Villaraacuten el mejor analista de las Constituciones peruanas ha demostrado acertadamente
esta imitacioacuten excesiva El artiacuteculo 5ordm de la Constitucioacuten de 1860 dice que laquonadie puede
atribuirse el nombre de soberano el que asiacute lo hiciera cometeraacute un atentado de lesa
patriaraquo Esta regla no se aplica en Francia en la que las Asambleas se deciacutean soberanas y
se disputaban la dictadura Y el plagio es evidente5 Los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII dicen laquoEl principio de toda soberaniacutea reside
esencialmente en la Nacioacuten ninguacuten cuerpo ni individuo pueden ejercer la autoridad que
no emane expresamenteraquo laquola ley soacutelo tiene el derecho de prohibir las acciones
perjudiciales a la sociedadraquo laquotodo lo que la ley no prohiacutebe no puede ser impedido y
nadie estaacute obligado a hacer lo que ella no ordenaraquo laquoninguacuten hombre puede ser acusado
apresado ni detenido sino en los casos determinados por la ley y seguacuten las formas que
eacutesta ha prescritoraquo laquoaquellos que soliciten expidan ejecuten o hagan ejecutar oacuterdenes
71
algunos otros Pero rechazaba lo que se llama el socialismo de esta decla-
racioacuten laquoel bienestar comuacutenraquo como fin social la igualdad sin la que laquolasdistinciones sociales soacutelo pueden estar fundadas sobre el bien comuacutenraquo
(art 1) Esta Constitucioacuten de 1860 se inspiroacute en el movimiento democraacute-
tico poliacutetico franceacutes anterior a la reaccioacuten termidoriana Ignora la Cons-titucioacuten del antildeo III en toda su complejidad y en la limitacioacuten del sufragio
universal Se inspira en la Constitucioacuten francesa de 1793 que es verda-
deramente republicana e igualitaria Sin aceptar el referendo popular loque habriacutea sido imposible en el Peruacute en razoacuten de su cultura y el aisla-
miento de sus regiones promete la instruccioacuten la libertad de trabajo la
inviolabilidad de domicilio y la propiedad territorial Establece los dere-chos de los extranjeros sobre sus propiedades en nuestro territorio y el
derecho de peticioacuten y de asociacioacuten
Una gran parte quizaacute la maacutes importante de la Constitucioacuten de 1860estaacute calcada sobre la de 1793 Eacutesta se refiere a las atribuciones del Con-
greso El proyecto de Herault estableciacutea estrictamente que laquoel cuerpo
legislativo propone las leyes y emite decretosraquo determinando el detallede aqueacutellas Nuestra Constitucioacuten sigue estas disposiciones dando al
Congreso como en el proyecto franceacutes facultades especiales para la
distribucioacuten poliacutetica del territorio la declaratoria de guerra la determi-nacioacuten anual de las fuerzas de mar y tierra la ratificacioacuten de tratados la
denominacioacuten el peso y la acuntildeacioacuten de monedas la determinacioacuten de
contribuciones etcSus rasgos relativamente originales son la eleccioacuten del Presidente
por el pueblo y la ratificacioacuten de esta eleccioacuten por el Congreso La duali-
dad de las Caacutemaras con extrantildea analogiacutea en sus prerrogativas el Presi-dente como jefe del ejeacutercito en caso de guerra con un ministerio someti-
do a la censura del Congreso y sin embargo sin derecho de disolucioacuten y
armado de un veto sin fuerza la eleccioacuten de dos Vicepresidentes por elpueblo la eleccioacuten de jueces y miembros de las Cortes de Apelacioacuten y los
de la Corte Suprema por el Congreso la organizacioacuten de tres poderes sin
arbitrarias seraacuten sancionadosraquo laquopero todo ciudadano citado o apresado en virtud de la
ley deberaacute obedecer al instanteraquo laquola resistencia lo haraacute culpableraquo laquola ley soacutelo deberaacute
establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser sancionado sino
en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito y legalmente
aplicadaraquo laquotodo hombre se presume inocente hasta que sea declarado culpable y si su
arresto se juzga indispensable todo rigor que no sea necesario para asegurar su persona
debe ser severamente reprimido por la leyraquo laquosiendo la propiedad un derecho inviolable
y sagrado nadie puede ser privado de ella salvo si la necesidad puacuteblica legalmente
constatada lo exija con evidencia y bajo condicioacuten de una justa y previa indemnizacioacutenraquo
Los artiacuteculos XII y XIII pueden tambieacuten ser comparados con la Carta peruana
72
independencia real y finalmente un reacutegimen poliacutetico calificado vaga-
mente como laquorepublicano democraacutetico representativo fundado sobrela unidadraquo La imperfeccioacuten de esta foacutermula ha permitido a los dictado-
res vivir bajo la apariencia de una representacioacuten nacional Se deciacutean
demoacutecratas porque la voluntad de las masas los manteniacutea en el poder ylaquofundaban la unidadraquo en su cesarismo
Podriacuteamos decir de nuestras sucesivas Constituciones lo que
Aulard escribe sobre la Declaracioacuten de Derechos Se les puede consi-derar laquodesde un doble punto de vista negativo o positivo como des-
truyendo el pasado o como construyendo el porvenirraquo Los revolucio-
narios la consideraban generalmente desde el primer punto de vistacomo un acta de defuncioacuten del antiguo reacutegimen laquocomo una barrera
contra una posible resurreccioacuten de este antiguo reacutegimenraquo (Historia po-
liacutetica de la Revolucioacuten Francesa 1905 p 45) Esta importancia del primeraspecto daba a la parte constructiva cierta debilidad De alliacute el defecto
de estas obras loacutegicas y simples fuertes contra el pasado y deacutebiles para
el porvenirTaine escribiacutea que Francia fue la obra maestra del espiacuteritu claacutesico
(Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea p 220) La claridad el orden carte-
siano y la flexibilidad de la abstraccioacuten eran las dominantes en estasoberbia creacioacuten de un molde social La Constitucioacuten era armoniacutea un
todo continuo y loacutegico sin la irregularidad y complejidad de las cosas
El Peruacute republicano creado por gesto uacutenico de la autocracia de acuerdoa la tradicioacuten claacutesica fue maacutes bien una obra maestra del romanticismo
Existiacutea un divorcio entre la forma perfecta y acabada de la Constitucioacuten
y de las leyes poliacuteticas y el caraacutecter del paiacutes La libertad conquistadaprematuramente debiacutea producir efectos de disolucioacuten Una anarquiacutea
general que escondiacutea un espiacuteritu inquieto y batallador un impulso ha-
cia todas las libertades la espontaneidad liacuterica el horror por la ley y latutela destruyendo los poderes para luego aceptar la dictadura La in-
constancia la indisciplina el culto de la forma y el verbo la sonoridad y
el entusiasmo se convertiacutean en los rasgos de esta gran movilidad poliacuteti-ca La libertad destruiacutea el orden y era indecisa y perturbadora
Al mismo tiempo las grandes caracteriacutesticas del romanticismo es
decir la ambicioacuten de perfeccioacuten y del culto por lo absoluto el desprecio yel disgusto por las realidades de las formas existentes favoreciacutean al espiacute-
ritu revolucionario El siglo XIX presenta tanto en Europa como en Ameacute-
rica las mismas caracteriacutesticas de revolucioacuten y de sacudida interna yprofunda La realizacioacuten del nuevo ideal de 1789 exigiacutea la disolucioacuten de
73
las fuerzas tradicionales y la organizacioacuten de realidades diferentes en
resumen era una crisis perpetua de organizacioacuten6 Y en los paiacuteses suda-
mericanos el paso abrupto del absolutismo a la libertad produjo una
agitacioacuten maacutes fuerte en los primeros momentos de su historia En Argen-
tina y en Chile el problema poliacutetico era maacutes complejo que en el PeruacuteArgentina teniacutea dos tendencias poliacuteticas que se contrabalanceaban la
unidad y el federalismo la centralizacioacuten y la autonomiacutea regional La
lucha entre estos dos ideales produciacutea las crisis y la dictadura pero seafirmaba progresivamente una base maacutes soacutelida para la organizacioacuten de-
finitiva gracias al individualismo provincial La riqueza agriacutecola ligaba
los hombres a la tierra constituyendo una garantiacutea de paz interna Aquiacutela centralizacioacuten francesa no podiacutea ser maacutes que una teoriacutea sin porvenir
En Chile la oligarquiacutea formada por Portales encauzaba la marcha hacia
la demagogia y la democracia del sufragio encontraba asiacute fuerte correcti-vo a sus tendencias anaacuterquicas La igualdad no podiacutea progresar en un
paiacutes en el que dominaba una gran desigualdad de clases
El Peruacute se resistiacutea deacutebilmente a la imitacioacuten francesa La noblezadebilitada no era un nuacutecleo de accioacuten poliacutetica La autoridad del virrey
era una especie de delegacioacuten las bases de la oligarquiacutea o de la monar-
quiacutea eran inexistentes Durante un siglo nuestra poliacutetica seguiriacutea la di-reccioacuten de la accioacuten francesa Y se produjo la revolucioacuten de 1848 la que
sin embargo no encontroacute imitadores El ideal social y humanista siguioacute
siendo desconocido por los herederos de la Revolucioacuten Existiacutea inquie-tud por la democracia y la lentitud de su avance Preferiacuteamos Lamartine
y Benjamiacuten Constant a Louis Blanc y Proudhon
Las revoluciones teniacutean un tinte poliacutetico pero nunca social Pasa-ban raacutepidamente provocando efiacutemeras popularidades sin producir gran-
des desgarramientos Su razoacuten de ser era maacutes individual que colectiva
El militarismo fenoacutemeno general las creaba y recreaba sin cesar Boliacutevarhabiacutea dicho al abandonar Ameacuterica a la que dominoacute con toda la fuerza
de su genio que la presencia de un soldado afortunado por desinteresa-
do que eacuteste fuera es siempre un peligro para un pueblo joven en la liber-tad Esta frase profeacutetica fue la foacutermula para todos los movimientos revo-
lucionarios Un puntildeado de soldados que habiacutea alcanzado fama en la
eacutepoca de las guerras de la Independencia usurpaba el poder sacrifican-do todas las libertades
6 Seignobos ha escrito que el siglo XIX fue una eacutepoca de revoluciones internas Ver Historia
poliacutetica de Europa contemporaacutenea p 792
74
El militarismo era una fuerza necesaria en los inicios de la organiza-
cioacuten republicana y maacutes auacuten tras la conquista de la libertad Spencer hademostrado que el militarismo es una fuerza defensiva del organismo
social como elemento de concentracioacuten primitiva y autoritaria (Princi-
pios de sociologiacutea trad Caselles t III) Cuando las diversas nacionalida-des americanas no estaban auacuten definidas y los caudillos se disputaban
la herencia de la independencia habiacutea que oponer fuerza a la fuerza por
lo tanto un fuerte militarismo era necesario Estallaban guerras entre lospueblos y los ejeacutercitos se volviacutean maacutes poderosos Pero con el tiempo
estos enfrentamientos fueron disminuyendo y el instrumento militar de
conquista y de defensa disminuiacutea su utilidad nacional Sin embargoseguiacutea existiendo pero para nuevas funciones la guerra externa daba
tregua a las revoluciones7
El militarismo no queriacutea ser sobreviviente inuacutetil y se transformabaen fuerza de disolucioacuten interna Para dominar la anarquiacutea se recurrioacute al
ejeacutercito y las revoluciones generalmente oponiacutean dos caudillos dos ge-
nerales ambiciosos del poder Momentaacuteneamente el militarismo creabael orden para luego destruirlo en otra lucha personal He aquiacute nuestra
historia durante maacutes de medio siglo
Las fuerzas conservadoras de la sociedad y las energiacuteas tradiciona-les estaban descartadas de este inquieto y tumultuoso movimiento El
militarismo no teniacutea las mismas caracteriacutesticas que las antiguas monar-
quiacuteas en las que su alianza con el sacerdocio le daba caracteriacutesticas desagrado e inviolable Constituiacutea una fuerza democraacutetica y popular y en
este sentido era un elemento de constitucioacuten republicana
Existen diversas causas que justifican el eacutexito vicioso de las revolu-ciones Las costumbres militares y las camarillas formadas en la guerra
de independencia buscaban una mayor expansioacuten La autoridad consti-
tucional la monotoniacutea de la vida cotidiana eran un marco estrecho paralos caudillos militares aacutevidos de autocracia sin control Se queriacutea aun
en tiempos normales una fuerte dominacioacuten e indisciplina revoluciona-7 El profesor Seignobos en su curso de la Sorbona ha explicado en acertada siacutentesis la
causa de las revoluciones americanas laquoEl pueblo hasta entonces mantenido al margen
de toda la vida puacuteblica mdashescribemdash no tiene ninguna experiencia poliacutetica los indios estaacuten
habituados a obedecer al clero y a los propietarios los mismos criollos no tienen otras
ideas poliacuteticas que las que han tomado de los libros o en Europa todo su bagaje se reduce
al franceacutes y foacutermulas Una multitud de jefes que la paz ha dejado desocupados hacen la
guerra interna y estaacuten orgullosos de su rol y llenos de ambicioacuten pueden encontrar entre
sus antiguos camaradas de armas todos los elementos para las luchas internas Las dos
condiciones pueblo ignorante y caudillos desocupados y ambiciosos han dominado
hasta 1860 la vida poliacutetica de los nuevos Estadosraquo En Revista de Cursos y Conferencias
antildeo XI 1902-1903 t II p 658
75
ria Habiacutea demasiados caudillos y generales en los comienzos de una
organizacioacuten difiacutecil y deacutebil He aquiacute la primera explicacioacuten de las revo-luciones Por lo demaacutes los civiles indolentes y muelles auacuten imbuidos
de las costumbres coloniales no ofreciacutean resistencia a las peleas de
cuartel Seguiacutean a los caudillos en una caceriacutea ambiciosa por obtenersinecuras Es asiacute como el ocio colonial favorecioacute las revoluciones Se
buscaba vivir apaciblemente en la burocracia eran necesarios nuevos
puestos para una burguesiacutea dilapidadora e indiferente Un nuevo moacutevilpsicoloacutegico la ambicioacuten de llegar y aparecer que habiacutea sido frenada
bajo el antiguo reacutegimen en el que existiacutean privilegios soacutelo para los espa-
ntildeoles se convertiacutea en el elemento dominador de la naciente RepuacuteblicaEl aliento igualitario derribaba la separacioacuten entre las antiguas clases y
el encumbramiento social no selectivo forzaba el movimiento revolucio-
nario Finalmente la poliacutetica se habiacutea convertido en discusioacuten y criacuteticasobre la que se cerniacutea el idealismo generoso de la raza El perpetuo alum-
bramiento de ideas proyectos ensayos reformadores y de objetivos
aventurados perturbaban la estabilidad del orden y de la pazY no soacutelo la paz y el orden sino tambieacuten el alma nacional se resen-
tiacutean de esta inestabilidad en la vida poliacutetica iquestCoacutemo llegar a la idea de lo
relativo a la aceptacioacuten de reformas parciales sucesivas iquestCoacutemo dar a laconciencia nacional el sentido de la evolucioacuten paulatina de las cosas si
las revoluciones oponiacutean permanentemente la promesa de regeneracioacuten
total y absoluta a las esperanzas defraudadas iquestCoacutemo fortalecer los ca-racteres suscitando el individualismo en un ambiente en el que la tutela
poliacutetica imponiacutea la uniformidad a los espiacuteritus y en el que la codicia por
el poder debilitaba las almas8
El militarismo favoreciacutea el espiacuteritu nacional en su amor por la exte-
riorizacioacuten brillante y la apariencia vanidosa Comportaba tambieacuten la
herencia caballeresca y heroica de la raza dominante ahogando en susinicios el oscuro instinto de las masas Constituiacutea la uacutenica energiacutea flore-
ciente en tanto que las otras formas de vida se desenvolviacutean en un esta-
do de indecisioacuten y parasitismoEste reacutegimen esteacuteril soacutelo tuvo un momento de accioacuten interior y fe-
cunda para la vida republicana entre 1845 y 1851 y entre 1858 y 1862
8 En estos ensayos encontramos todos los elementos del espiacuteritu jacobino analizado por
Taine laquoLas dos raiacuteces del espiacuteritu jacobino mdashescribemdash son el amor propio y el razonamien-
to dogmaacutetico Su principio es un axioma de geometriacutea poliacutetica que tiene en siacute mismo su
propia prueba El hombre en general los derechos del hombre el contrato social la
libertad la igualdad la razoacuten la naturaleza el pueblo los tiranos he aquiacute estas nociones
elementales Como lenguaje es una metafiacutesica de pedantes propalada con un eacutenfasis de
energuacutemenosraquo En Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea t V pp 12 23 y 25
76
bajo la accioacuten de un espiacuteritu superior y autoritario Castilla general y
hombre de Estado improvisador genial y poliacutetico previsor logroacute el sue-ntildeo de igualdad con la liberacioacuten de los esclavos fortalecioacute el orden me-
diante la codificacioacuten avizoroacute la importancia del Oriente y quiso con-
quistarlo convirtioacute el poder en maacutes fuerte y durable favorecioacute el esfuer-zo cientiacutefico y el trabajo y contrarrestoacute el ideal oligaacuterquico de Vivanco
Poseiacutea la ambicioacuten generosa de Boliacutevar asiacute como el espiacuteritu de continui-
dad el equilibrio y serenidad republicanos de San Martiacuten Su esfuerzode concentracioacuten se desarrolloacute aisladamente desapareciendo raacutepida-
mente en los enfrentamientos de nuevas revoluciones La solidaridad
cuyos lineamientos habiacutea trazado obedeciendo a la igualdad de las con-diciones civiles no podiacutea lograrse sino con la independencia individual
y una cooperacioacuten fundada sobre el trabajo y la accioacuten Y era el militaris-
mo el que precisamente se oponiacutea a toda organizacioacuten de las energiacuteasnacionales
Asimismo impediacutea toda diferenciacioacuten en objetivos y aptitudes toda
divisioacuten de trabajo La homogeneidad de la funcioacuten puacuteblica tentildeiacutea defuerte monotoniacutea el espiacuteritu nacional La improvisacioacuten era dominante
y por tanto no se beneficiaban la especializacioacuten profesional ni la capa-
citacioacuten praacutectica Existiacutea una separacioacuten radical entre el ideal republica-no y la realidad entre las doctrinas individualistas y los hechos
77
LA EDUCACIOacuteN EN EL PERUacute DEL NOVECIENTOS1
Si bien la religioacuten ha tenido siempre caracteriacutesticas de una presioacuten secre-
ta de una influencia sentimental y casi subconsciente la educacioacuten en
sus avances quiere formar una clara conciencia de la nacioacuten Desde la
independencia las primeras Constituciones estableciacutean la educacioacuten
obligatoria la proteccioacuten del Estado sobre las escuelas la difusioacuten de lo
que los revolucionarios llamaban laquolas luces de la razoacutenraquo Su esfuerzo
fue siempre inconstante irregular sin meacutetodo ni ideal nacional El mo-
delo de educacioacuten claacutesica francesa fue el molde uniforme durante los
primeros antildeos de la Repuacuteblica se quiso seguir el sistema Lancaster en las
escuelas normales La imitacioacuten fue mdashdesde todo punto de vistamdash exce-
siva sin considerar la psicologiacutea nacional sin experiencia y sin un plan
reflexivo y cientiacutefico copia de programas traduccioacuten de textos e inclina-
cioacuten pasiva No se hizo adaptacioacuten ni depuracioacuten Privada de esta selec-
cioacuten la educacioacuten cambiaba cada cinco antildeos de plan y sistema mar-
chando sin objetivo ni loacutegica titubeante en perpetuo verbalismo Tuvo
grandes defectos la pasividad que favoreciacutea la pereza de la raza la uni-
formidad que olvidaba las diferencias eacutetnicas la diversidad del territo-
rio y aun la variedad de climas la ausencia de caraacutecter educativo la
imitacioacuten francesa sin meacutetodo ni objetivo2
Tras titubeos y la direccioacuten desarticulada de la educacioacuten republi-
cana en 1876 aparecioacute un reglamento preciso completo y novedoso en
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap V Utilizamos la traduccioacuten deMari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 218-226) [THM]
2 Ademaacutes de la influencia francesa hemos tenido maestros alemanes que han dirigido laeducacioacuten de algunas generaciones distinguidas Eacutestos son Contzen y Leicher El primeroera un erudito un profesor de gimnasio conociacutea a fondo la literatura y las ciencias Elsegundo fue un verdadero maestro con orientacioacuten pedagoacutegica En sus escritos tiendehacia la educacioacuten del caraacutecter y tiene un sentido kantiano de la moralidad y del deber
[77]
78
sus planes el que dio un caraacutecter definitivo mdashde tipo franceacutesmdash a los
colegios3 Era la primera imitacioacuten cientiacutefica aunque excesiva y verbal
de un gran plan europeo Debido al caraacutecter de asimilacioacuten y anaacutelisis del
peruano esta educacioacuten de base latina era una gran reforma Pero se
necesitaban maestros que buscaran y aplicaran el espiacuteritu de los nuevos
programas Dominaba un cierto fetichismo por la ley el texto y el progra-
ma La instruccioacuten que antes de este reglamento era deacutebil y superficial
se tornoacute integral y enciclopeacutedica Estas caracteriacutesticas favorecieron las
inclinaciones viciosas del paiacutes la vanidad la retoacuterica la improvisacioacuten
sin disciplina ni esfuerzo Desde entonces al cambiar los programas
dando nuevas orientaciones al memorismo reinante creiacuteamos progresar
en las ciencias de la naturaleza y de la vida En vez de cerebros bien
formados hubo cerebros llenos grandes maacutequinas de palabras Com-
prendimos al reveacutes el profundo consejo de Montaigne
Despueacutes de veinticinco antildeos de esta orientacioacuten un cambio en la
opinioacuten costumbres y direccioacuten de la vida nacional impuso no sin es-
fuerzo nuevas modalidades en la educacioacuten En 1901 una nueva ley
para los colegios debida a la sabia iniciativa del profesor Deustua se
acercaba a la instruccioacuten secundaria norteamericana de las high schools
Las corrientes econoacutemicas e industriales maacutes seriedad y menos retoacuterica
en la vida un sentido maacutes agudo de la realidad el horror a una seudo-
ciencia audaz y esteacuteril eran los elementos que se conjugaron en esa ley
reformista La oposicioacuten para que se aplicara fue encarnizada No se
queriacutea renunciar al enciclopedismo se queriacutea saber y experimentar todo
sin un verdadero sentimiento de profundidad y verdad El antiguo siste-
ma escolar exigiacutea seis antildeos para aplicar programas ampliacutesimos El nue-
vo sistema reduciacutea esta instruccioacuten a cuatro antildeos de preparacioacuten comuacuten
y dos de especializacioacuten la que se realizaba en las Facultades de Letras
o Ciencias seguacuten profesiones o inclinacioacuten Asimismo el estudio esco-
lar quedaba restringido a los grandes principios a la ciencia necesaria
a las generalidades que permanecen como semilla en un espiacuteritu forma-
do en la criacutetica el anaacutelisis y los meacutetodos activos de educacioacuten La rutina
provocariacutea el fracaso de esta reforma Sin acortar los programas se mar-
chaba hacia el absurdo estudiando los mismos textos en periacuteodos maacutes
cortos Ahora tras larga indecisioacuten el nuevo modelo se impone Y espe-
ramos que los nuevos maestros mdashpioneros del nuevo idealmdash lleguen a la
3 Despueacutes de esta reforma el gobierno de Pardo llamoacute a profesores extranjeros Y unescritor franceacutes bastante conocido por sus traducciones de Fiore y por su obra PradierFodereacute crea en Lima la Facultad de Ciencias Poliacuteticas seguacuten el modelo de la Escuelaparisina fundada por Taine y dirigida por Eacutemile Boutmy
79
buacutesqueda de lo esencial en educacioacuten a fin de hacer maacutes intenso flexi-
ble y verdadero el reacutegimen de la instruccioacuten secundaria
Los mismos defectos que Le Bon encontroacute en la educacioacuten francesa
mdashel culto a la memoria el olvido de la observacioacuten y la praacutectica4mdash se
dan actualmente en la educacioacuten peruana Ni el sentido de la historia ni
la lenta y minuciosa observacioacuten ni el empuje de una filosofiacutea fuerte y
profunda existen en el marco monoacutetono de una educacioacuten bizantina
separada de los haacutebitos escolaacutesticos del periacuteodo colonial para quedarse
en el ambiente inflexible del clasicismo de una retoacuterica caduca y de una
filosofiacutea antildeeja (rancia y trasnochada) Estamos obligados gracias a esta
insuficiencia educativa a rehacer personalmente y en desusado esfuer-
zo nuestra instruccioacuten secundaria De alliacute los esfuerzos de educacioacuten
individual que no llegan sino a formar individualidades incompletas
Ni la curiosidad ni el esfuerzo ni la reflexioacuten sobre las cosas son pro-
ductos de un sistema que tiene todos los defectos de una limitacioacuten sin
las virtudes de la adaptacioacuten cientiacutefica
La preparacioacuten especial en las Facultades universitarias de Letras y
Ciencias ha tenido maacutes eacutexito Es ya un poderoso elemento de reforma
una fuerza viva en el viejo organismo universitario Patria de doctores
nacioacuten de mandarinazgo poliacutetico en la que los abogados han sido siem-
pre duentildeos del gobierno los directores de la maacutequina administrativa y
fiscal nuestra nacioacuten estaacute actualmente formando para el futuro espiacuteri-
tus maacutes abiertos y cientiacuteficos
El espiacuteritu juriacutedico abstracto y formalista y una cultura unilateral y
estrecha fueron otrora los defectos de esta hegemoniacutea de litigantes y de
hombres de foro Ser abogado era ser poliacutetico legislador financiero o
criacutetico de presupuesto Los estudios filosoacuteficos y de ciencia social e his-
toacuterica figuran de ahora en adelante en la preparacioacuten para estudios
juriacutedicos En la antigua Facultad de Derecho los nuevos programas con-
sideran la sociologiacutea y el estudio de la evolucioacuten de las formas juriacutedicas5
y a pesar de que la reforma es reciente encontramos ya nuevas orienta-
ciones en la juventud universitaria
La Universidad tiene una tradicioacuten escolaacutestica ya que en sus ini-
cios su educacioacuten fue enclaustrada y jesuiacutetica En un tiempo fue renova-
4 Ver La psicologiacutea de la educacioacuten que critica los vicios latinos maacutes que los franceses Elautor opone constantemente el tipo anglosajoacuten al meacutetodo franceacutes
5 Esta orientacioacuten es notoria en el curso de Filosofiacutea del Derecho de Villaraacuten el que seinspira en todos los nuevos aportes de la sociologiacutea y de la filosofiacutea positiva Apuntahacia un positivismo amplio complementado por un idealismo profundo y por estorecuerda la escuela italiana de Derecho y al gran maestro Icilio Vanni
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dora y liberal pero hoy en diacutea tras un siglo de vida independiente la
institucioacuten venerable por su antiguumledad y la nobleza de sus tradiciones
primogeacutenita de Salamanca conserva la rigidez de la vejez y la lentitud
en sus reformas Muchos de los esfuerzos de renovacioacuten y de dotarla de
nuevo espiacuteritu han fracasado No soacutelo las ideas son anticuadas sino los
meacutetodos y organizacioacuten de los cursos que tienden hacia la rutina favo-
reciendo la quietud intelectual No posee la unidad francesa en la que
los colegios integran un sistema extendido y organizado Separada de
los grados inferiores de instruccioacuten y a pesar de ser su culminacioacuten no
sabe dirigir ni coordinar sus esfuerzos ignorando su misioacuten nacional
Asimismo su influencia es nula como fuerza educativa Sin ideal repu-
blicano sin espiacuteritu de progreso demasiado ligada al pasado soacutelo brin-
da una instruccioacuten incipiente y primitiva Mitad escolaacutestica mitad mo-
derna no se perciben rasgos definidos ni direcciones fecundas
Felizmente encontramos un fermento una inquietud interna pero
poderosa que pareceriacutea actuar en nombre de nuevas ambiciones nacio-
nales Una generacioacuten de nuevos maestros intenta destruir modelos ya
prescritos Su accioacuten en doble sentido converge en un objetivo comuacuten el
espiacuteritu nacional y el espiacuteritu cientiacutefico Separada por un extrantildeo muro
de la actividad del paiacutes actualmente tiene un objetivo que se define cada
vez maacutes hasta convertirse en idea-fuerza Es un ideal democraacutetico y
liberal una continua reflexioacuten de la ciencia universitaria sobre las reali-
dades circundantes de la vida una criacutetica de la actualidad social y poliacute-
tica sin los prejuicios de camarilla cerrada Es la preparacioacuten del futuro
mediante un esfuerzo nacional Antildeadamos a esto las caracteriacutesticas del
espiacuteritu cientiacutefico un positivismo maacutes o menos difundido un ensayo de
nuevos meacutetodos un verdadero laquomodernismoraquo intelectual un anaacutelisis y
adaptacioacuten de los nuevos logros cientiacuteficos de Europa Conocemos y
seguimos mdashsin reservas ni objetivos unilateralesmdash todas las corrientes
intelectuales
Un gran maestro por su briacuteo y ciencia maacutes que por su fuerza con-
ductora y su contacto con la nueva juventud mdashAlejandro Deustuamdash
nos recuerda la labor de los maestros franceses como un Lavisse o un
Liard ha inspirado esta renovacioacuten en la que Javier Prado a traveacutes de su
notable tesis de filosofiacutea y de una activa ensentildeanza ha sido desde 1891
actor brillante y generoso Asimismo a traveacutes de iniciativas individua-
les siempre tendentes hacia la renovacioacuten joacutevenes maestros como
Odriozola Prado Villaraacuten Olaechea Manzanilla Cornejo contribuyen
mdashen bella emulacioacutenmdash al renacimiento de la educacioacuten universitaria
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Preconizando meacutetodos activos despiertan el pensamiento y la criacutetica El
imperio de las foacutermulas las estereotipias cientiacuteficas la repeticioacuten y la
memorizacioacuten infecunda parecen haber terminado para siempre
En una etapa de nuestra historia la accioacuten de los maestros fue viva
Herrera Gaacutelvez Lorente y Valdivia actuaron intensamente sobre la ju-
ventud formando doctrinarios y liberales Esta influencia de algunos
maestros ilustres fue a veces excesiva formando individualismos dema-
siado exclusivos y definidos La eacutepoca en la que la libertad y la discusioacuten
eran mediocres y las orientaciones del pensamiento casi uniformes en
cada sentido creaacutendose un marco monoacutetono liberal o conservador una
loacutegica riacutegida el condicionamiento intelectual aun la novedad de algu-
nas doctrinas maacutes predicadas que ensentildeadas por un grupo de eminen-
tes maestros amenazaban sojuzgar los espiacuteritus Las actuales influen-
cias son mucho maacutes libres y sugerentes Una mayor libertad el conoci-
miento maacutes extenso y variado y una cierta soltura en la discusioacuten han
cambiado el caraacutecter de la accioacuten de los maestros Estimulan y favorecen
mas ya no dominan los espiacuteritus
La instruccioacuten primaria siempre reducida al miacutenimo al arte de leer y
escribir al caacutelculo elemental y a la doctrina cristiana ha sufrido profun-
das modificaciones Las escuelitas diseminadas en el paiacutes incapaces de
realizar el deseo republicano de instruccioacuten obligatoria con maestros
ignorantes y mal retribuidos teniacutean el aspecto de pequentildeos cuarteles en
los que debiacutea marchitarse la juventud popular La escuela no teniacutea ideal
era ambiciosa en los programas y nula en sus resultados No se encon-
traba nada serio ni especializacioacuten esmerada ni cultura democraacutetica ni
espiacuteritu moral y ciacutevico La inexistencia de Escuelas Normales era una de
las causas de esta lamentable limitacioacuten Encontraacutebamos formados en
praacutecticas deficientes repetidores sin cultura y a veces sin conciencia en
esta escuela convertida en humilde vergonzante y banal En cuanto a
los aboriacutegenes su ignorancia era y es todaviacutea maacutes acentuada Domina-
dos por un reacutegimen que desconocen en estado servil bajo la autoridad
feudal del cacique y conducidos por dos autoridades mdashreligiosa y poliacuteti-
camdash en audaz objetivo de explotacioacuten forman una colectividad margi-
nada dentro del contexto nacional Son los capita minora de la tutela
poliacutetica Tambieacuten la instruccioacuten del indio es un ideal que jamaacutes ha con-
siderado la realidad
82
Actualmente comenzamos a reaccionar tenazmente contra este reacute-
gimen de servilismo de mediocridad educativa y de ignorancia La poliacute-
tica actual tiene dos caracteriacutesticas es econoacutemica y educadora La refor-
ma de la instruccioacuten primaria es completa y real Hemos centralizado el
servicio antes brindado por las comunas fundando una Direccioacuten de
Educacioacuten Primaria inspirada en el modelo franceacutes lo que se ha acom-
pantildeado del incremento del nuacutemero de escuelas la intensificacioacuten de la
preparacioacuten escolar y la creacioacuten de Escuelas Normales Hoy en diacutea hay
maacutes nintildeos a educar en escuelas de construccioacuten moderna alegre e higieacute-
nica maacutes maestros formados en los meacutetodos pedagoacutegicos modernos
portadores del mismo ideal para todas las escuelas peruanas Los pro-
gramas han sido reestructurados en un plan maacutes praacutectico y racional La
escuela se acerca al tipo franceacutes de ensentildeanza primaria superior Maes-
tros extranjeros mdashen su mayoriacutea belgasmdash son el centro de este movi-
miento inmediato y total de reformas Por lo tanto parece que en la cul-
minacioacuten como en la base mdashen la universidad y en la escuelamdash hay una
notable transformacioacuten destinada a un nuevo y glorioso futuro
Igualmente un ensayo de instruccioacuten profesional e industrial y praacutec-
tico adaptado a las necesidades locales diferente en cada regioacuten es algo
maacutes que una esperanza de educacioacuten especial En un paiacutes en el que la
direccioacuten positiva e industrial estaacute constantemente extendieacutendose e in-
tensificaacutendose en el que la mano de obra es buscada pero rutinaria e
ignorante el exceso de bachilleres atenta contra el equilibrio de la activi-
dad nacional Una educacioacuten con objetivo praacutectico y especial que sea
una preparacioacuten general para la vida asiacute como una formacioacuten para el
taller o el campo para la labor material y cotidiana es una necesidad tan
perentoria como la de la ensentildeanza primaria Hace maacutes de treinta antildeos
que una Escuela de Artes y Oficios mdashdesafortunadamente efiacutemeramdash ini-
cioacute este tipo de instruccioacuten La tentativa se renueva en un sentido maacutes
amplio Finalmente hemos comprendido que laquola habilidad teacutecnica que
otrora fuera producto de una habilidad especial maacutes bien mecaacutenica y
manual exige actualmente inteligencia y conocimientosraquo6 Los cursos
praacutecticos de electricidad de mecaacutenica dibujo una escuela especializa-
da de agricultura y un aprendizaje derivado de la observacioacuten brinda-
dos en escuelas equipadas con material moderno y completo son la con-
traparte cientiacutefica del desarrollo de las fuerzas econoacutemicas del paiacutes To-
daviacutea no conocemos en ausencia de experiencia bien conducida las
6 A Millerand laquoLa ensentildeanza teacutecnica o profesionalraquo en el libro Ensentildeanza y democracia Pariacutes 1905 p 174
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facultades de invencioacuten del peruano ni su capacidad de produccioacuten A
partir de ahora el problema estaacute planteado y la instruccioacuten profesional
aportaraacute la solucioacuten necesaria para una accioacuten futura
Seriacutea mucho pedir a la universidad y a la escuela a la ensentildeanza de
colegios y establecimientos profesionales que nos dieran una orienta-
cioacuten consciente o un ideal no llegariacuteamos a descubrirlos Hemos imita-
do sin depurar y sin objetivo definitivo hemos reunido miembros dis-
persos sin preocuparnos de la coordinacioacuten o de la loacutegica iquestCuaacutel es el
espejismo obsesionante el objetivo de todos los esfuerzos iquestLa forma-
cioacuten de una aristocracia intelectual de una repuacuteblica centralista de una
democracia predominante igualitaria de una oligarquiacutea fundada sobre
los escombros de las familias patricias de una nacioacuten industrializada
de un paiacutes regionalista de espiacuteritu local de religiosidad ingenua y tradi-
cional No sabriacuteamos decirlo No tenemos ideal ni orientacioacuten deseada
y organizada soacutelo encontramos una marcha inconstante que obedece a
la fuerza de la tradicioacuten El precepto latino y catoacutelico es el trasfondo de
esta tradicioacuten El progreso escapa a esta fuerza arraigada e inquietante
Tenemos mucho por hacer para terminar con sus duraderas manifesta-
ciones Tendemos todaviacutea y por largo tiempo al autoritarismo la ausen-
cia de sentido criacutetico la ideologiacutea absoluta las verdades tradicionales
la retoacuterica hueca el gusto superficial por la imagen y la forma caducas
85
LAS CORRIENTES FILOSOacuteFICAS
EN AMEacuteRICA LATINA1
En los primeros antildeos del siglo XIX la Ameacuterica Latina desde Meacutexico
hasta el Plata conquistoacute su independencia poliacutetica una verdadera liber-tad comercial y cierta autonomiacutea intelectual Las corrientes actuales
de la especulacioacuten en los paiacuteses de tradicioacuten espantildeola derivan nece-
sariamente de ese primer hecho radical la fundacioacuten de la libertad po-liacutetica la declaracioacuten maacutes o menos absoluta de los derechos humanos la
constitucioacuten de repuacuteblicas en toda la extensioacuten del continente
La eacutepoca anterior a esta transformacioacuten poliacutetica se sentildeala por ladependencia en todos los oacuterdenes de la vida representada por la Inqui-
sicioacuten Son tres siglos transcurridos bajo la dominacioacuten de Espantildea al
principio eacutepoca de indisciplina y de lucha luego de colonizacioacuten porfin de quietud intelectual y moral Es nuestra Edad Media
Domina el dogma catoacutelico se establece la Inquisicioacuten una escolaacutes-
tica de decadencia se impone en las universidades la curiosidad intelec-tual se gasta en obras de erudicioacuten poderosa en disputas bizantinas y
comentarios de viejos textos estrechos y excesivos La filosofiacutea dominan-
te es la de Duns Escoto maacutes que la de Tomaacutes de Aquino es una sutilezaideoloacutegica un ejercicio dialeacutectico en el vaciacuteo La moral no es sino una
consecuencia del dogma cada vez maacutes desprovisto de eficacia religiosa
y moral Hay que agregar la influencia de Suaacuterez el teoacutelogo espantildeolrepresentante de una escolaacutestica todaviacutea poderosa y a veces original
Sin embargo es curioso observar que ninguna de las manifestacio-
nes de la filosofiacutea espantildeola libre del dogma (criticismo de Luis Vivesplatonismo cartesianismo de Goacutemez Pereira escuela del derecho natu-
1 laquoLes courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latineraquo Comunicacioacuten presentada al
Congreso de Filosofiacutea de Heidelberg en septiembre de 1908 Utilizamos la traduccioacuten de
Pedro Henriacutequez Urentildea para la edicioacuten en la Revista Moderna de Meacutexico (1908) [THM]
[85]
86
ral de Vitoria) obra sobre el pensamiento de las colonias espantildeolas cuya
libertad intelectual es mucho menor que la de Espantildea Soacutelo a fines delsiglo XVIII se conocen y comentan en las publicaciones de la eacutepoca las
doctrinas de Descartes y de Newton por ejemplo en el Mercurio Peruano
de Lima Pueden sentildealarse tambieacuten en los doctrinarios de la poliacuteticaespantildeola particularmente en su actitud respecto de los indios algunas
novedades intelectuales la aparicioacuten de algunas ideas de derecho natu-
ral Pero no hay en todo este movimiento ni originalidad ni autonomiacuteaCon la revolucioacuten de 1808 a 1824 con las doctrinas de libertad poliacute-
tica con la autonomiacutea constitucional se hacen sentir nuevas corrientes
de influencia intelectual en la Ameacuterica libre ya de la tutela espantildeola LaEnciclopedia la filosofiacutea poliacutetica de Rousseau las ideas de religioacuten natu-
ral teiacutesmo poliacutetico derechos del hombre mdashen suma la accioacuten intelectual
de la Revolucioacuten Francesamdash se propagan en todos estos paiacuteses que seorganizan y que buscan reglas de poliacutetica despueacutes de un movimiento de
liberacioacuten que fue como el de Francia una reaccioacuten contra el poder
absoluto y la oligarquiacutea deprimente Aquiacute y alliacute pero deacutebilmente pene-tra el pensamiento de los creadores de la independencia en la Ameacuterica
anglosajona Washington Jefferson la moral simplista de Franklin
En los antildeos que siguen a la independencia todo el pensamiento seorienta hacia la poliacutetica y las influencias francesas predominan El libera-
lismo de Benjamiacuten Constant y el doctrinarismo de Guizot luchan o se
imponen en todas partes En folletos y libros se comentan doctrinas que almismo tiempo se trata de llevar a la praacutectica con tanteos a menudo esteacuteri-
les En el orden del pensamiento puro la influencia de Cousin y el eclecti-
cismo comienzan hacia 1850 y se extienden con la accioacuten ejercida por loslibros de Saisset de Paul Janet y de Jules Simon hasta fines del siglo
Deben sentildealarse sin embargo algunas influencias inglesas y la
accioacuten muy restringida de los ideoacutelogos franceses de Cabanis y deLaromiguiegravere En la escuela escocesa de Reid y de Dugald Stewart se
forma un pensador eminente hijo de Venezuela Andreacutes Bello que presi-
de la vida intelectual de Chile Su espiacuteritu de anaacutelisis su fuerte loacutegica supsicologiacutea un tanto abstracta pero penetrante y segura le dan influen-
cia original sobre la marcha de las ideas accioacuten variada y profunda
Aplica el anaacutelisis ingleacutes a los principios de la gramaacutetica a las leyes dellenguaje a la loacutegica a los coacutedigos al derecho internacional es siempre
un filoacutesofo de la escuela anglosajona con su common sense su estoicismo
moral su anaacutelisis apretado y poderoso El argentino Alberdi recibe comoeacutel la influencia inglesa pero maacutes bien en las doctrinas poliacuteticas y socia-
87
les mientras que Sarmiento en el mismo paiacutes representa por la mejor
parte de su espiacuteritu y de su influencia la tradicioacuten latinaEsta corriente inglesa es de importancia inferior si se la compara a
la influencia ejercida por Francia en las ideas y en las costumbres Pero
hay que confesar que los uacutenicos esfuerzos de especulacioacuten pura se infor-man en la corriente inglesa la accioacuten de la filosofiacutea francesa se ejerciacutea
principalmente sobre la idea del Estado y del derecho sobre las liberta-
des poliacuteticas y civiles sobre el progreso indefinido y los derechos na-turales Y a traveacutes del romanticismo poeacutetico y literario una direccioacuten
espiritualista se advierte en las obras de la eacutepoca El humanitarismo la
filosofiacutea del progreso las ideas morales de caiacuteda y redencioacuten el poderdel ideal sobre la inercia de las cosas sobre las fatalidades histoacutericas se
convierten en ideas poeacuteticas Olegario V Andrade el poeta argentino es
de ello ejemplo notableAl mismo tiempo se observa en todas partes la formacioacuten de doctri-
nas laicas contrarias a los dogmas Las luchas poliacuteticas son muchas
veces luchas de ideas choques entre la tradicioacuten y el liberalismo y senotan siempre en las poleacutemicas ideas filosoacuteficas de origen generalmen-
te franceacutes Tres nombres notables en este respecto deben citarse Vigil en
el Peruacute Montalvo en el Ecuador Bilbao en Chile sin olvidar a Juaacuterezmismo en Meacutexico aunque su accioacuten haya sido principalmente poliacutetica
El pensamiento filosoacutefico desde la era de la independencia hasta
1875 y aun despueacutes es como se ve pensamiento romaacutentico y liberal deorigen franceacutes templado apenas por la influencia de Guizot de los
ideoacutelogos y juristas franceses y de los analistas y loacutegicos ingleses No
hay sino una excepcioacuten que sentildealar la accioacuten muy limitada hasta en-tonces del comtismo En el Brasil Benjamiacuten Constant y su escuela ejer-
cieron influencia real intelectual y poliacutetica en Chile Lagarrigue uno de
los disciacutepulos fieles del comtismo integral mdashbien distinto del de Littreacutemdashexplica y defiende su doctrina sin eacutexito positivo en Meacutexico la Revista
Positiva de Agustiacuten Aragoacuten que defiende las mismas ideas ha tenido
una curiosa vitalidadSin embargo el positivismo a fin de cuentas debiacutea conquistar la
Ameacuterica maacutes que ninguna otra doctrina filosoacutefica Seriacutea riesgoso querer
determinar las causas de esta influencia tan poderosa en Meacutexico en elBrasil en Chile Hubo seguramente una reaccioacuten contra un modo de
pensar algo verbal y difuso hubo tambieacuten condiciones de progreso ma-
terial que encontraron en el positivismo un marco para la vida nueva laaceptacioacuten de esta filosofiacutea se explica tambieacuten en algunos paiacuteses Meacutexi-
88
co y Chile por ejemplo por caracteriacutesticas nacionales de disciplina poliacute-
tica de visioacuten concreta y de voluntadEl positivismo simbolizaba tambieacuten el culto de la ciencia la supre-
maciacutea de la razoacuten el laicismo a ultranza de que estaban enamorados
estos pueblos joacutevenes El camino habiacutea sido preparado no soacutelo por eldisgusto de las filosofiacuteas oficiales sino tambieacuten por el materialismo que
abiertamente reinaba en todos los estudios cientiacuteficos
Hasta hace poco el positivismo de Spencer maacutes que otro algunoimperaba todaviacutea en las universidades y ejerciacutea a menudo un verdadero
despotismo intelectual Si su metafiacutesica y su psicologiacutea no son muy co-
nocidas no sucede lo mismo con su principio un tanto abstracto y ge-neral de evolucioacuten el cual se aplica alliacute a todo ni con sus doctrinas
morales y sociales Un resumen de los Principios de moral de Spencer
resumen por lo demaacutes muy bien hecho sirve como texto de estudio enMeacutexico asiacute como la Loacutegica de Stuart Mill compendiada La sociologiacutea es
bastante cultivada en los medios universitarios de la Ameacuterica Latina
desde el doble punto de vista de los principios universales y de las apli-caciones a la realidad social Hay ya en este orden algunos nombres
dignos de citarse Cornejo en el Peruacute Bulnes en Meacutexico Baacuteez en el Para-
guay Letelier en Chile Ramos Mejiacutea en la Repuacuteblica Argentina Cornejoy Letelier se inclinan al positivismo a la metafiacutesica de Spencer Ramos
Mejiacutea en sus libros La locura en la historia y Las masas argentinas ha apli-
cado principios bioloacutegicos a los fenoacutemenos socialesComo doctrina el positivismo ha ejercido gran influencia sobre las
ideas y la direccioacuten de la vida Ha producido un racionalismo algo estre-
cho una metafiacutesica dogmaacutetica y en la accioacuten el culto de la riqueza lasupremaciacutea de lo praacutectico el egoiacutesmo a veces un amoralismo al cual las
doctrinas de Nietzsche mal interpretadas y de generalizacioacuten faacutecil han
contribuido con su fuerza y su brilloEn el campo de la especulacioacuten pura un pensador cubano Enrique
Joseacute Varona ha ampliado el positivismo de Spencer con un idealismo de
tendencias francesas Sus Conferencias sobre moral son prueba notable deello aislado esfuerzo de adaptacioacuten del pensamiento evolucionista in-
gleacutes hay que citarlo en contraste a tanto ensayo de limitacioacuten excesiva o
de dogmatismo simplistaPero esta supremaciacutea del positivismo provoca lentamente una reac-
cioacuten idealista y esta uacuteltima corriente tiende a predominar ahora en la
Ameacuterica Latina En cierto sentido el nuevo movimiento no es sino reflejode la evolucioacuten filosoacutefica europea nueva imitacioacuten de las tendencias
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que principian a imperar en Francia en los Estados Unidos en Alema-
nia Pero hay que considerar que existe un verdadero idealismo de razade cultura en la Ameacuterica Latina y que a pesar de algunas excepciones
y algunas desviaciones toda filosofiacutea idealista tiene alliacute cierto porvenir
Esto explica la hegemoniacutea francesa en las ideas de las repuacuteblicas lati-noamericanas
Por una parte las ideas francesas que fueron el fermento de la revo-
lucioacuten de la Ameacuterica espantildeola ideas de libertad de justicia de armoniacuteade derecho humano por la otra la herencia espantildeola de nobleza de
quijotismo de dignidad caballeresca he ahiacute los dos influjos de herencia
y educacioacuten que con el doble poder de su unioacuten han dado a las tenden-cias de la Ameacuterica Latina una fuerte base de idealismo en el derecho en
el pensamiento en las actitudes en las costumbres en la vida
En los uacuteltimos veinte antildeos las corrientes idealistas han sido fran-cesas La Ameacuterica Latina acepta todas las ideas extranjeras con una
curiosidad tal vez peligrosa Es un entusiasmo de pueblos nuevos asimi-
lativos y brillantes nacidos apenas a la vida intelectual Pero la selec-cioacuten se realiza aunque lentamente Y en esta seleccioacuten es el idealismo
mdashsobre todo el franceacutesmdash el que triunfa
La accioacuten de Fouilleacutee y de Guyau ha sido muy intensa principal-mente la del primero en los estudios juriacutedicos y sociales Porque debe
notarse que alliacute se busca siempre la parte social de las doctrinas como es
natural en pueblos que se forman Guyau es siempre el filoacutesofo de lajuventud de su noble influencia no podriacutean sentildealarse auacuten la extensioacuten
ni los liacutemites Las nuevas generaciones lo leen y comentan sin cesar y un
joven pensador brillante defensor del idealismo y del latinismo en nues-tra Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute del Uruguay ha hecho grandes elogios
de eacutel en un libro pequentildeo Ariel cuyo tiacutetulo es un siacutembolo de renacimiento
y de idealismo generosoTodas las figuras interesantes del pensamiento contemporaacuteneo en
Ameacuterica llevan cierto sello de idealismo En psicologiacutea la doctrina de
las ideas-fuerza la primaciacutea de la voluntad la originalidad de la evo-lucioacuten psiacutequica en metafiacutesica cierto indeterminismo la condenacioacuten
del mecanicismo en eacutetica la autonomiacutea del sujeto moral el imperativo
persuasivo el valor del ideal he ahiacute los nuevos aspectos de este movi-miento filosoacutefico En Meacutexico donde dominaba el positivismo se nota
una transformacioacuten El ministro de Instruccioacuten Puacuteblica Justo Sierra
hablaba recientemente de la crisis filosoacutefica Bergson ha destronado aSpencer En Chile un profesor alemaacuten el doctor Wilhelm Mahn ena-
90
morado de las recientes doctrinas psicoloacutegicas dirige en el Instituto
Pedagoacutegico un nuevo movimiento de ideas contrario a la tradicioacuten po-sitivista de ese pueblo En el Peruacute los profesores Deustua y Javier Prado
en el Uruguay Vaz Ferreira en la Argentina Carlos Octavio Bunge y
Joseacute Ingenieros en Cuba Varona en el Paraguay Manuel Domiacutenguezdifunden ideas bastante anaacutelogas para que sea permitido sentildealar una
corriente filosoacutefica nueva2
El pensamiento de Boutroux de Bergson se estudia se comenta sesigue La psicologiacutea vuelve a adquirir sus derechos las ciencias sociales
se conciben de manera diferente como capiacutetulos diversos de una so-
ciologiacutea colectiva y a las soluciones generales y faacuteciles del positivismosuceden cuestiones maacutes sutiles anaacutelisis maacutes complejos datos menos
exteriores menos uniformes Se observa aun en la poesiacutea un gran fondo
de idealismo en la novela altas preocupaciones psicoloacutegicas religio-sas sociales asiacute en la poesiacutea de Silva de Dariacuteo de Lugones en la novela
por ejemplo Redencioacuten del argentino Aacutengel de Estrada
Estamos en pleno renacimiento del idealismo iquestAdoacutende nos llevaraacuteeste movimiento iquestRealizaremos despueacutes de la imitacioacuten la invencioacuten la
creacioacuten de un sistema la formacioacuten de una escuela filosoacutefica seguacuten el
ritmo social descrito por Tarde La Ameacuterica Latina ha imitado durantelargo tiempo en un sentido estrecho y exclusivo hoy todas las direccio-
nes del pensamiento europeo se conocen y discuten Esperemos que esta
fase de cultura desarrollada e intensa produciraacute algo maacutes autoacutenomo enla especulacioacuten acaso una gran personalidad un gran sistema
Hay que confesar sin embargo que la Ameacuterica Latina no tiene co-
mo la sajona una herencia de individualismo religioso de vida interiorde reflexioacuten activa como la que fue el tesoro de los pilgrim fathers funda-
dores de la civilizacioacuten de los Estados Unidos La raza es tambieacuten un
obstaacuteculo retroacutegrada e ignorante la mayoriacutea de la poblacioacuten no podraacuteelevarse a las cimas del pensamiento puro La educacioacuten que auacuten no
estaacute desarrollada la vida poliacutetica a veces inestable una religiosidad
inquisitorial enemiga del libre examen necesidades de vida y decrecimiento que dan a la riqueza a su culto y a su conquista la primaciacutea
2 Deustua se inspira en el voluntarismo de Wundt completado por el idealismo franceacutes
influencias de Fouilleacutee y de Bergson Javier Prado aspira a un sincretismo en que dominan
las ideas de Fouilleacutee Vaz Ferreira es el psicoacutelogo maacutes bien ecleacutectico Bunge cuyos Principios
de psicologiacutea individual y social han sido publicados en franceacutes por Alcan profesa un
evolucionismo dirigido por las ideas-fuerza Ingenieros es un psicoacutelogo cuyas ideas sobre el
lenguaje musical han sido aceptadas en parte en Francia por Combarieu Charles Lalo
etc Domiacutenguez es un educador imbuido de las doctrinas idealistas maacutes recientes
91
sobre las meditaciones filosoacuteficas he ahiacute factores que han de tomarse en
cuenta para predecir el futuro La Ameacuterica Latina se preocupa cada vezmaacutes de los problemas de las ciencias y de la filosofiacutea se encamina hacia
el idealismo Eacutestos son los hechos cuya significacioacuten futura seriacutea impo-
sible adivinarEnsayemos resumir las ideas generales contenidas en este estudio
1 En su primer siglo de vida poliacutetica independiente la Ameacuterica Lati-na no ha creado una filosofiacutea original pero en sus imitaciones y
adaptaciones del pensamiento extranjero ha dado prueba de cu-
riosidad intelectual y fuerza de asimilacioacuten2 Es la filosofiacutea francesa la que bajo todas sus formas ha ejercido
mayor influencia en esas repuacuteblicas especialmente el pensamiento
de Comte de Fouilleacutee de Guyau3 Ni el kantismo ni el hegelianismo ni el pesimismo entre las gran-
des escuelas del siglo han suscitado imitadores En cambio siacute han
tenido grande influencia el positivismo de Spencer y uacuteltimamentelas ideas de Nietzsche
4 Las ideas filosoacuteficas que se han impuesto en la Ameacuterica Latina han
tenido generalmente un lado social predominante constituyen unaespecie de pragmatismo u orden de pensamiento adecuado a la vida
5 La tendencia al idealismo distingue a la nueva especulacioacuten la
filosofiacutea de Bergson y de Boutroux domina
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UN ACTO DE FE LA REVISTA DE AMEacuteRICA1
Long too long America
Walt Whitman
Diversos signos morales revelan que la Ameacuterica Latina va a entrar en
una nueva etapa saludable Hasta ayer observaacutebamos en el orden poliacute-
tico discordia en el orden intelectual aislamiento Las graves voces de
los profesores de americanismo de Alberdi de Vigil se perdiacutean en el
fragor de las querellas locales Oscuras fuerzas van cambiando hoy el
drama de la historia Peligros que sentildealan los pensadores o fatiga de la
existencia fragmentaria mdashiquestquieacuten lo sabemdash sugieren inesperadas acti-
tudes Algunos fundan en la tradicioacuten hispana otros en la cultura lati-
na su evangelio unificador Espiacuteritus que llegan a Pariacutes de opuestos
confines de Meacutexico y del Plata de Venezuela y Chile revelan sin previo
acuerdo la misma inquietud traen para los males de Ameacuterica solucio-
nes semejantes En todas partes se condena el caudillismo la poliacutetica
estrechada por el horizonte local la turbia retoacuterica que esconde bajas
codicias Una juventud atenta al rumor del porvenir ha escuchado la
promesa mesiaacutenica iquestVendraacute el director intelectual a quien todos espe-
ran tendraacute el nuevo mundo latino como la Germania dividida un Fichte
que anuncie el gran Renacimiento
Preparemos por la unioacuten de los elementos intelectuales la gloriosa
epifaniacutea Tal es el objeto de esta revista Tiende ella a agrupar a los escri-
tores iberoamericanos sin parcialidades de cenaacuteculo sin celos de re-
gioacuten en amplia confraternidad en tenaz propaganda de cultura Ami-
gas voces la piden comprenden que la dispersioacuten es flaqueza y que ha
llegado la hora de la concordia moral Sin ufanarnos del resultado ob-
tenido podemos decir que nos han ofrecido su concurso los mejores
escritores latinoamericanos Pertenece esta revista a la eacutelite intelectual de
ultramar Este primer nuacutemero lo revela
De Espantildea de Francia de Italia recibiremos selecta colaboracioacuten seraacute
asiacute este oacutergano revista latina fundiraacute armoniosas tradiciones Debemos a
1 laquoUn acto de feraquo Editorial publicado en la Revista de Ameacuterica Pariacutes antildeo I vol 1 junio-
agosto de 1912 [THM]
[93]
94
los pueblos que cintildee el Mediterraacuteneo hombres glorias ideales Nuestra
herencia no soacutelo es espantildeola y portuguesa a la arrogancia al individua-
lismo ibeacutericos se han agregado la elegancia francesa y el fervor italiano
Maacutes complicada el alma americana que la de los primitivos dominadores
del Nuevo Mundo ha de aceptar todo intelectual esfuerzo esa riqueza de
matices y de influencias que anuncia ya a la gran raza del porvenir
La aceptacioacuten incondicional de extranjeros modelos conduce al va-
sallaje intelectual Anotoacute una vez un escritor eminente Paul Groussac
que hasta cuando vivieacutesemos de copias seriacuteamos habitantes de Mimoacute-
polis La imitacioacuten ha de preparar la futura invencioacuten la originalidad
necesaria Somos defensores de la autonomiacutea literaria del americanis-
mo en el pensamiento y en las letras No se confunda sin embargo nove-
dad con ignorancia ni en nombre de una intuicioacuten semidivina se re-
nuncie al beneficio de la cultura En esta revista escritores de gran com-
petencia estudiaraacuten continuamente el movimiento filosoacutefico artiacutestico y
literario de Europa Si algo falta a nuestra joven literatura es informa-
cioacuten abundante varia hemos de darla a un puacuteblico sutil que quiere
saber que busca entre tanteos rutas intelectuales Un brillante criacutetico
del Mercure de France M Jean de Gourmont consagraraacute mensualmente
un artiacuteculo a las novedades literarias francesas y otros escritores no
menos cultos estudiaraacuten las demaacutes literaturas
Pero no soacutelo seguiremos el movimiento de las letras europeas He-
mos pedido a selectos espiacuteritus de cada repuacuteblica americana noticias
sobre el desarrollo intelectual de esas naciones Seraacute eacutesta la maacutes precia-
da novedad de la Revista de Ameacuterica por ella podraacute el lector conocer la
evolucioacuten de las letras iberoamericanas de Meacutexico a Buenos Aires
En resumen aspiramos a reunir en una publicacioacuten libre abierta a
todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica in-
formacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latino Tal ambi-
cioacuten es un acto de fe Creemos en los admirables destinos del continente
en la raza ardiente curiosa liberal que crearaacute mantildeana genios como ayer
caudillos y libertadores Ha despilfarrado energiacutea y entusiasmo ha pues-
to su romaacutentica abundancia al servicio de todos los ideales Se impone
hoy la economiacutea en el esfuerzo la aceptacioacuten de un orden de una disci-
plina En un siglo ha realizado la obra de diez centurias no ha respetado
tradiciones ni querido para sus improvisados monumentos la paacutetina
ennoblecedora de los antildeos A la violencia anaacuterquica opongamos el estu-
dio la tolerancia la serena razoacuten Seamos pacientes no olvidemos eter-
nos Quijotes de una irrealizable perfeccioacuten que contamos con una base de
siglos para levantar en el Nuevo Mundo la ciudad ambicionada
95
ESPANtildeA LA RAZA CONQUISTADORA1
Viajeros y psicoacutelogos siguen encontrando en el griego moderno la astu-
cia de Ulises la habilidad retoacuterica de los sofistas de Atenas la anarquiacuteade las brillantes democracias agrupadas alrededor del mar azul En la
raza degenerada por el contacto con Aacutefrica y los turcos subsiste sin
embargo el antiguo espiacuteritu griego Se observa en Ameacuterica una vitalidadsemejante El criollo allende el mar es un espantildeol del siglo heroico ener-
vado por el mestizaje y el clima Es imposible explicar su caraacutecter sin
tener en cuenta el genio espantildeol Las guerras de independencia dieron alNuevo Mundo latino la libertad poliacutetica engantildeosa novedad de formas y
de instituciones porque latente subsiste el espiacuteritu de la raza la Repuacute-
blica reproduce las normas esenciales del reacutegimen colonial En las ciu-dades sobrecogidas por el cosmopolitismo subsiste la vida antigua si-
lenciosa y monoacutetona alrededor de un campanario secular Las mismas
pequentildeas inquietudes agitan a los hombres que ya no ostentan la altane-ra rigidez moral de los antiguos hidalgos Creencias charlas intoleran-
cias conservan la estrechez de miras que les fue impuesta durante tres
siglos de aislamiento por el espiacuteritu espantildeol orgullosamente exclusivis-ta Estudiar la historia poliacutetica y religiosa del siglo pasado en las demo-
cracias americanas es escribir un capiacutetulo de la evolucioacuten ibeacuterica Al
otro lado del oceacuteano y de las columnas legendarias derribadas por laspicas de los conquistadores vive otra Espantildea dividida y tropical y don-
de la gracia andaluza vencioacute a la austeridad castellana2
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib I cap I Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]2 Puede decirse que los portugueses conquistadores se pareciacutean a los espantildeoles por su
individualismo y su espiacuteritu aventurero Eran menos fanaacuteticos quizaacute porque no tuvieron
que luchar contra los enemigos de su fe
[95]
96
Si pudieacuteramos reducir a una simple foacutermula la inquieta existencia
de la metroacutepoli esta foacutermula explicariacutea a la vez la historia atormentadade veinte repuacuteblicas americanas asiacute como se descubre en germen en la
raiacutez profunda el vicioso desarrollo de un aacuterbol tropical Pero nada tan
difiacutecil como reducir el turbio desarrollo espantildeol hecho de anarquiacutea y desangre a una unidad abstracta y violenta La Peniacutensula dividida en
regiones hostiles entre siacute refugio de razas enemigas presenta en su pa-
sado contradicciones rebeldes a cualquier siacutentesis En este puebloteocraacutetico las libertades municipales se desarrollaron prematuramente
Mientras la feudalidad extendiacutea sobre toda Europa su rudo vasallaje en
Espantildea se formaban ciudades libres Paralelamente al eterno quijotismoque renuncia al vulgar reino de lo uacutetil para abismarse en lo ideal sabios
refranes populares expresan un realismo denso positivo prosaico El
pueblo catoacutelico por excelencia suministroacute al duque de Alba tropas queconquistaran Roma Al cabo de largos antildeos de monarquiacutea absoluta el
antiguo espiacuteritu democraacutetico resucita en las juntas peninsulares contra
la invasioacuten francesa Del Cantaacutebrico a Caacutediz existe dentro de la unidadcastellana una espleacutendida variedad de tipos provincianos A la aspere-
za asturiana se opone el ritmo andaluz a la fogosidad extrementildea la
parquedad catalana a la tozudez vasca la orgullosa indolencia caste-llana Una vida turbulenta nace de esta geografiacutea compleja lucha secu-
lar para alcanzar la unidad nacional generosa epopeya catoacutelica contra
el Islam conquista de continentes misteriosos tenebrosa buacutesqueda de launidad religiosa por intermedio de los autos de fe La historia misma de
Europa se transforma allende los Pirineos La feudalidad se detiene la
cruzada contra los infieles dura ocho siglos la religioacuten y el imperio sehacen uno como en las teocracias orientales En la riqueza de este desa-
rrollo nacional persisten esenciales caracteres de la raza que es menester
fijar el individualismo la democracia el espiacuteritu local receloso de vas-tas unidades el fanatismo africano que encuentra su satisfaccioacuten sola-
mente en sensaciones excesivas y soluciones extremas en una palabra
los dones de una raza grave y heroica en perpetua lucha vital arrogantefrente a Dios el Rey y el Destino
El individualismo es la nota fundamental de la psicologiacutea espantildeola
Rasgo ibeacuterico tiene la fuerza de un imperioso atavismo Exalta todas lasformas de accioacuten de afirmacioacuten del ser e inspira una confianza desme-
dida en la propia fuerza tiende a desarrollar la energiacutea humana a de-
fender la independencia nacional contra cualquier presioacuten externa con-tra el rigor de la ley la moral imperativa el deber inflexible crea en las
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almas exaltadas una ardiente voluntad de dominacioacuten Strabon observa
entre los iberos primitivos divididos en tribus hostiles un inmenso or-gullo contrario a la unioacuten y a la disciplina El espantildeol muestra en su vida
y en su actitud todas las formas interiores y exteriores del individualis-
mo La austeridad la arrogancia manifiestas en los pliegues de la capade los hidalgos en su caminar majestuoso en la lengua sonora en el
ademaacuten sentildeoril el valor personal que transforma la historia en epopeya
La audacia el espiacuteritu aventurero el aislamiento son formas de exalta-cioacuten personal laquoLos espantildeoles estaacuten persuadidos de ser los amos abso-
lutosraquo deciacutea el escudero Marcos de Obregoacuten
El individualismo explica las analogiacuteas entre la historia ibeacuterica y laevolucioacuten inglesa la civilizacioacuten peninsular recuerda por algunos ca-
racteres aquella que brilloacute en la isla sajona En ambas encontramos la
afirmacioacuten prematura de la libertad una excesiva soberbia y la largalucha contra las invasiones De todo aquello surge un imperialismo agre-
sivo comercial en el Norte religioso en el Sur En Inglaterra el indivi-
dualismo por el clima y el territorio tiende a ser utilitario en Espantildeapor la guerra contra el Islam se hizo guerrero El idealismo la vida inte-
rior la exaltacioacuten imaginativa crean en Inglaterra los puritanos en Es-
pantildea los miacutesticos e inquisidores Pero en la conquista del medio hostilel sajoacuten adquiere un sentido realista y el ibero bajo las caricias del sol se
vuelve en Espantildea y en Ameacuterica cazador de quimeras La semejanza entre
las dos historias se concreta en un siacutembolo Ariel y Calibaacuten Don Quijotey Sancho Panza representan la misma eterna dualidad del idealismo y
del realismo Calibaacuten dio a Inglaterra un vasto imperio el Caballero
Andante tornoacute a su Mancha natal cansado por su esteacuteril aventuraLa evolucioacuten espantildeola los aspectos morales y religiosos de la vida
peninsular se explican por esta perpetua exaltacioacuten del individuo El
estoicismo es la forma moral del individualismo Predica la virilidad(esto vir dijo Seacuteneca) desarrolla la voluntad humana contra el destino
es un evangelio de austeridad frente al dolor y de heroiacutesmo silencioso
frente a la muerteSeacuteneca fue un profesor de energiacutea para la Espantildea romana de sus
lecciones dimana esta fe tenaz en el caraacutecter que da a la historia peninsu-
lar este sentildeoriacuteo El cristianismo que proclama la dignidad humana seextiende al otro lado de los Pirineos hasta llegar a ser la religioacuten nacio-
nal Para los estoicos los hombres son iguales frente al destino para
Jesucristo son iguales frente a Dios un orgullo formidable resulta deestas dos doctrinas Por uacuteltimo en el misticismo expresioacuten original del
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genio religioso espantildeol nada recuerda el panteiacutesmo oriental la anona-dacioacuten del hombre frente al Absoluto Los miacutesticos peninsulares exaltan
su individualidad de los coloquios con el Amigo extraen fortaleza se
divinizan en el eacutextasis y anhelan sumergirse en Dios con la fogosidad delos conquistadores En oposicioacuten a la Reforma alemana que creiacutea en la
predestinacioacuten los teoacutelogos espantildeoles defendiacutean al libre albedriacuteo la efi-
cacia de la accioacuten la dignidad y el meacuterito del esfuerzo Las luchas de laPeniacutensula tienen un significado religioso los heacuteroes son miacutesticos y los
miacutesticos son caballeros de la laquoorden divinaraquo Ignacio de Loyola y Santa
Teresa suentildean con empresas heroicas a la vez que leen novelas de caba-lleriacutea El misticismo inspira a los guerreros mientras que la fe purifica la
codicia de los conquistadores
Voluntarioso y miacutestico el temperamento espantildeol es activo por endese exterioriza en conflictos y se manifiesta en comedias y tragedias El
genio peninsular es dramaacutetico la aventura el movimiento el choque de
las pasiones se desarrollan en un escenario amplio donde se dan todoslos aspectos del individualismo exacerbado Se lucha no soacutelo por la in-
dependencia sino tambieacuten por el prestigio del apellido para conservar
frente a los demaacutes la integridad del honor Este sentido del honor celosoagresivo en suma profundamente espantildeol inspira un sinnuacutemero de
tragedias Antagonismos disociaciones tesis y antiacutetesis llenan la histo-
ria espantildeola el positivismo de Sancho el idealismo del Quijote la porfiacuteay la pereza la pachorra y la violencia la gorroneriacutea y la aventura la
seriedad teacutetrica y la tristeza secular de los cuadros de Zurbaraacuten y de
Ribera y por otro lado la frivolidad las danzas armoniosas fiesta yveacutertigo bajo el sol la fe en la voluntad y la aceptacioacuten del destino la
exaltacioacuten de los miacutesticos y de los conquistadores el cinismo de los men-
digos y los piacutecaros el desprendimiento heroico y la codicia avasalladorahe aquiacute las irreductibles contradicciones del alma espantildeola que expli-
can la zozobra y la intensidad de su drama interior
Aquellas luchas las voluntades curtidas las pasiones sutiles lasoberbia los temperamentos altaneros las tragedias con rasgos coacutemicos
y las comedias ribeteadas de misticismo estaacuten plasmadas en el teatro La
literatura caballeresca las novelas los rudos poemas primitivos el Cidlos Infantes de Lara son dechados de individualismo y de accioacuten Los
grandes tipos literarios como el heacuteroe el aventurero el miacutestico el jefe de
una gran empresa el caballero el galaacuten son individualidades exaltadasEl piacutecaro mismo pertenece a esta gallarda familia es tan arrogante como
un caballero a la vez que piacutecaros son muchos caballeros Sutil y esceacutepti-
co se vale de la astucia y del heroiacutesmo en su diaria lucha por sobrevivir
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Refirieacutendose al gongorismo escuela literaria espantildeola Martiacutenez Ruiz
escribioacute que es la expresioacuten del movimiento en la lengua que es unapoesiacutea dinaacutemica para hombres de accioacuten Los dramas y novelas con
nervio las epopeyas violentas y sin la antigua serenidad son las que
forman la verdadera literatura espantildeolaEn arte filosofiacutea y literatura no existen las escuelas pero siacute escrito-
res filoacutesofos artistas y genios como el Greco que no dejan imitadores
son personalidades solitarias como Graciaacuten o Quevedo Soacutelo las organi-zaciones poliacuteticas y militares en las cuales el individuo es el maacutes libre es
decir el pueblo la tribu la guerrilla la montonera son las que triunfan
en Espantildea Por doquier se rinde culto a la energiacutea rebelde y exuberanteHasta en las relaciones entre el rey y sus suacutebditos encontramos el mismo
individualismo peninsular
Por besar mano de rey
no me tengo por honrado
porque la besoacute mi padre
me tengo por afrentado
rezan algunos versos espantildeoles La obediencia al rey es condicio-nal descansa sobre el respeto que el monarca tiene al orden supremo de
la justicia y a un contrato taacutecito o expreso entre eacutel y el pueblo Las cartas
los usos y las tradiciones limitan el absolutismo real En las cortes deOcantildea en 1469 el rey fue declarado laquomercenarioraquo de sus suacutebditos que le
pagaban un estipendio3
Toda la obediencia espantildeola estaacute impregnada de arrogancia losnobles aragoneses como individuos se sienten iguales al rey y en conjun-
to se consideran superiores a eacutel Las ciudades confederadas en laquoher-
mandadesraquo o en uniones discuten con el monarca en buena cuenta cons-tituyen un Estado dentro del Estado se alzan contra el gobierno impo-
nieacutendole el reconocimiento de sus fueros En 1226 las ciudades de Aragoacuten
y de Cataluntildea exigen de Jaime I que reconozca los derechos popularesLas insurrecciones contra el poder son comunes y se encarnan en un
heacuteroe el Cid Por otro lado Mariana el historiador autoriza cualquier
tipo de violencia contra la tiraniacutea realTal individualismo resguarda la justicia de los formalismos legales
y de las discusiones bizantinas de los legistas eleva un cerco protector
3 Cf Joaquiacuten Costa Concepto del Derecho en la poesiacutea espantildeola (estudios juriacutedicos y
poliacuteticos) Madrid 1884
100
contra las sentencias las penas y los tribunales Los poemas y los refra-
nes son la expresioacuten de este duelo entre el ideal juriacutedico y la ley la con-ciencia peninsular condena la justicia relativa y precaria de los coacutedigos
Joaquiacuten Costa escribioacute laquoDe todas las epopeyas que conozco sean
nacionales o de raza la espantildeola es la que maacutes ha exaltado el principiode justicia y le ha rendido el maacutes entusiasta tributoraquo Austero e inviola-
ble el derecho representa un orden de relaciones eternas frente al cual
cualquier individualidad es insignificante aun la del rey y cualquierinstitucioacuten quebradiza aun la Iglesia
Estoica porque cree en la justicia pura nutrida de fieros heroiacutesmos
de visiones interiores de novelas y de leyendas divinizadas por diaacutelo-gos miacutesticos curtida por siglos de guerras religiosas el alma espantildeola se
asoma llena de iacutempetu al Renacimiento en el siglo XVI y desafiando el
Oceacuteano descubre continentes o descorriendo los velos del misterio re-vela leyes naturales y crea personalidades imperiosas que desafiacutean el
destino El individualismo espantildeol estalla pues en misticismo en auda-
cia en aventuras es la eacutepoca de los conquistadores de los poliacuteticos einquisidores Jimeacutenez y Pizarro Torquemada Loyola y Corteacutes Espantildea
derriba el cerco del mundo antiguo defiende la civilizacioacuten cristiana en
Lepanto el catolicismo en Alemania y Flandes ambiciona el dominiodel Mediterraacuteneo coloniza un mundo inmenso y desconocido e impone
su voluntad al Papa gracias a las legiones del duque de Alba simultaacute-
neamente el imperialismo religioso de Carlos V y Felipe II es una amena-za para Europa La poliacutetica de aquel tiempo tiene la majestad y enjundia
romanas la literatura culminoacute en el Siglo de Oro y la filosofiacutea propuso
extensas soluciones armoniosas con Fox Morcillo sentoacute las bases delderecho natural y de gentes con Francisco de Vitoria y Domingo de Soto
Es una etapa pletoacuterica de energiacutea y de creacioacuten de conquista y de heroiacutes-
mo el fin de una historia de estoicismo violento anunciadora de unalarga y majestuosa decadencia
Receloso de jerarquiacuteas el individualismo espantildeol crea formas so-
ciales democraacuteticas Las tradiciones doctrinas costumbres y leyes sentildea-lan un sentido preciso de la igualdad humana
Hablando de Espantildea Meneacutendez Pelayo la llama democracia mona-
cal porque en la nivelacioacuten de todos encontramos rasgos conventuales yporque existe un trasfondo cristiano en este fervor igualitario Salillas le
dice democracia picaresca aludiendo a la igualdad entre el caballero y
el piacutecaro a la dualidad de un pueblo arrogante con iacutenfulas de noblezay de una nobleza despreocupada que se trasforma constantemente en
101
democracia por falta de una clase media y por la tradicional pereza de
los hidalgos Unamuno en su anaacutelisis En torno al casticismo la ve unademocracia anarquista contraria a la jerarquiacutea indisciplinada y sober-
bia por su lado Oliveira Martins piensa que es un cesarismo democraacuteti-
co pues el absolutismo de los monarcas no es una realeza feudal sino unprincipado romano El rey preside una democracia de caballeros de miacutes-
ticos de aventureros y de piacutecaros Este espiacuteritu igualitario se puede ob-
servar en la formacioacuten de la aristocracia espantildeola la nobleza goacuteticahereditaria y feudal es extrantildea a la evolucioacuten peninsular La aristocra-
cia nacional se encuentra en el seno de la Iglesia es electiva abierta a las
turbulentas corrientes populares a punto tal que los concilios tienenmaacutes abolengo que los consejos militares y las asambleas La servidum-
bre es menos penosa en la Espantildea medieval que en el resto de Europa los
colonos foreros casi libres se multiplican de este lado del Pirineo mien-tras que al otro lado desaparecen bajo la presioacuten del feudalismo Por otra
parte como hay nobles tributarios se puede inferir que entre la democra-
cia y la nobleza no existen divisiones irreductiblesDicho desarrollo igualitario es notorio en el orden poliacutetico Efectiva-
mente el feudalismo no fue en Espantildea una institucioacuten nacional y el
espiacuteritu de los reyes godos se transformoacute bajo la influencia ibeacuterica EnLeoacuten y Castilla la nobleza era menos poderosa que en Francia o en
otras regiones espantildeolas como Cataluntildea Navarra o Aragoacuten4 Las clases
sociales no se superponiacutean en un orden riguroso y como las ciudadesadquirieron franquicias se fueron formando sentildeoriacuteos proletarios
La monarquiacutea nivela y democratiza El Ceacutesar persigue el equilibrio
en la igualdad para eso destruye los privilegios excesivos tanto de laaristocracia como del pueblo y en la lucha poliacutetica se inclina alternativa-
mente a un lado y al otro El lenguaje popular ratifica la igualdad de las
clases sociales laquoCada cien antildeos dicen los reyes se vuelven villanos y alcabo de ciento seis antildeos los villanos son reyesraquo laquoTodos y el rey son
iguales si no fuera por el dineroraquo Los concilios espantildeoles perduraron
porque han sido el centro de esta gran democraciaDesde los oriacutegenes de la historia peninsular la ciudad ha luchado
por su independencia Se rastreoacute en el djemaa del Atlas en las tribus
berberiscas parientes de los iberos el antecedente africano del concilioespantildeol ambos distribuyen los bienes equitativamente y procuran evi-
tar la miseria Los djemaa municipalidad o concejo aislados y autoacuteno-
mos constituyen la unidad poliacutetica y el Estado es una confederacioacuten de4 Altamira Historia de Espantildea y de la civilizacioacuten espantildeola t I p 229 y ss
102
ciudades libres Las villas espantildeolas defendieron su independencia con-
tra toda unidad artificial fenicia griega o romana Si Roma reinoacute duran-te siete siglos es porque reconocioacute parcialmente la autonomiacutea de los mu-
nicipios por ende la democracia espantildeola Extendioacute los derechos civiles
establecioacute pequentildeas repuacuteblicas que elegiacutean a sus magistrados adminis-traban las finanzas municipales y debatiacutean sobre los impuestos y la
distribucioacuten de las tierras de la curia de tal suerte que asiacute se hallaba
satisfecho el individualismo espantildeol Durante el Imperio el gobierno sehizo centralizador y absorbente y se destruyoacute la libertad local sin em-
bargo una corriente oculta y arraigada restablecioacute la autonomiacutea de los
pueblos en cuanto decrecioacute el poder romano Maacutes tarde bajo los godosasambleas de ciudadanos libres gobernaban las ciudades y aqueacutellos
siguiendo los consejos de la Iglesia nacional respetaban la organiza-
cioacuten municipal Se fue formando asiacute un reacutegimen hiacutebrido feudal por elcaraacutecter germaacutenico de la aristocracia dominante y democraacutetico por los
concilios la Iglesia y el poder tenaz de las ciudades Durante las luchas
contra los moros los reyes pactaron con ellas otorgaacutendoles cartas y fue-ros a cambio de un tributo de oro y sangre
La libertad y la democracia son maacutes antiguas en Espantildea que en
Inglaterra La Carta de Leoacuten de 1020 anterior a la Carta Magna inglesaotorgaba a las municipalidades una jurisdiccioacuten administrativa y judi-
cial En ella [se] reconociacutea al siervo el derecho hereditario a la tierra que
cultivaba y su entera libertad de cambiar de sentildeor he aquiacute un feudalis-mo atenuado Las primeras Cartas de Castilla reconociacutean los derechos
de las ciudades En los concilios de Burgos en 1169 y de Leoacuten en 1188
figuraban delegados de las municipalidades maacutes en las cortes mismasde Aragoacuten donde reinaba la tradicioacuten germaacutenica los representantes de
las ciudades eran admitidos ya en el siglo XII El sentildeor que extiende su
protectorado sobre una villa no la despoja de su anterior soberaniacutea pre-cisamente las Behetriacuteas son ciudades o grupos de ciudades que escogen
el tutelaje de un baroacuten o un jefe guerrero sin por ello perder su autono-
miacutea Las ciudades altaneras y celosas de sus privilegios se unieron alpoder real en su lucha contra la nobleza treinta y cuatro de ellas consti-
tuyeron en 1295 la laquohermandadraquo de Castilla a la cual se sumaron poste-
riormente hasta cien maacutesEn la Espantildea antigua descubrimos siempre algo de contractual un
concierto de voluntades libres un perpetuo convenio entre gobernantes
y gobernados De la tribu ibeacuterica a la urbe romana de la ciudad libre a losvillorrios que se agrupan en hermandades y de aqueacutellos a las juntas
103
populares que defendieron Espantildea contra la dominacioacuten francesa y or-
ganizaron una eacutepica resistencia hay una evidente continuidad histoacuteri-ca El patriotismo local es contrario a las ambiciosas construcciones po-
liacuteticas Diversos pueblos judiacuteos bereberes aacuterabes coptos tuareg sirios
celtas griegos fenicios cartagineses romanos francos suevos vaacutenda-los y godos invadieron la Peniacutensula sobreponieacutendose como los estratos
geoloacutegicos o se esparcieron a traveacutes de esta Espantildea montantildeosa y luego
convirtieron las querellas de provincias y las rivalidades de las ciuda-des en batallas de regiones y en antagonismo de razas
Tanto en el enfrentamiento de las individualidades espantildeolas como
en la violenta afirmacioacuten de las prerrogativas municipales y en la evolu-cioacuten democraacutetica hostil a la jerarquiacutea trasunta un patriotismo africano
semiacutetico que convierte la historia en tragedia sangrienta En el aacuterido
paacuteramo castellano hombres soberbios defienden principios absolutoscon una fe agresiva bajo un sol abrasador Hablando de Espantildea Miguel
de Unamuno escribe que laquoes un pueblo maacutes fanaacutetico que supersticioso
para el cual conviene mejor el monoteiacutesmo semiacutetico que el politeiacutesmoarioraquo
5 En nombre de ideas simples y riacutegidas cuya intolerancia es a la
vez religiosa y poliacutetica judiacuteos y moros fueron expulsados de la Peniacutensu-
la Se obtuvo la integridad espiritual de Espantildea pero la industria decayoacutela miseria aumentoacute en seguida llegoacute la decadencia y en la Espantildea de-
sangrada por los autos de fe y las emigraciones se alzoacute una cruz solita-
ria siacutembolo de un cristianismo africano de espaldas a la caridadEspantildea es africana desde su prehistoria El ibero se parece a los
habitantes del Atlas Como ellos es moreno y dolicoceacutefalo Los caseriacuteos
espantildeoles y los kabilas presentan grandes analogiacuteas Convulsionesgeoloacutegicas separaron por un estrecho dos territorios semejantes pero in-
vasiones sucesivas infundieron sangre africana en la sangre peninsu-
lar Fenicios y cartagineses establecieron colonias sobre las costas espa-ntildeolas en 711 siete mil bereberes sentaron sus reales en el sur de la Pe-
niacutensula En 1145 con la invasioacuten de los almohades se unen nuevamente
iberos y africanos Durante los largos siglos de lucha entre cristianos yaacuterabes las dos razas se cruzan bajo la elegante tolerancia de los califas
Los reyes godos en sus pleitos piden ayuda a los jefes aacuterabes y el
Cid fue un condottiero que luchoacute alternativamente en los ejeacutercitos musul-manes y cristianos listo para servir a los jefes compradores del heroiacutesmo
de sus huestes A su vez los monarcas espantildeoles intervinieron en las
luchas entre los califas y Alfonso VI se unioacute al rey moro de Sevilla para5 Unamuno En torno al casticismo Madrid 1902 p 115
104
conquistar Toledo en 1185 En las capitales espantildeolas los aacuterabes se de-
sempentildean como adivinos y maestros mientras que los espantildeoles estu-dian el aacuterabe para iniciarse a las ciencias orientales La lengua conserva
huellas de esta convivencia Los aacuterabes esceacutepticos y refinados sentildeores
enervados por la gracia andaluza gobiernan sin fanatismo permiten alos vencidos conservar su religioacuten y sus usos sus leyes sus autoridades
y sus jueces y libertan a los esclavos cristianos que se convierten a la
religioacuten musulmana Los mozaacuterabes cristianos que viviacutean en los Esta-dos musulmanes sin renegar de su fe ni renunciar a sus costumbres
prepararon la fusioacuten de las razas enemigas A pesar de las guerras ven-
cedores y vencidos experimentaron como los primeros reyes godos lainfluencia nacional bajo la mirada indiferente de aacuterabes extranjeros Se
reconstituiacutea por obra de la convivencia el tipo primitivo de los hombres
que poblaron Iberia desde los Pirineos hasta el AtlasFrente al desarrollo de las naciones indoeuropeas la originalidad
espantildeola es el producto de Aacutefrica del atavismo ibeacuterico de la larga domi-
nacioacuten mora y del Oriente semiacuteticoLa anarquiacutea de la tribu persiste el clero es todopoderoso tanto como
los morabitos africanos A la nobleza feudal y a los parlamentos euro-
peos la Peniacutensula opone los concilios a las luchas del sacerdocio y delimperio responde con la fusioacuten oriental de la religioacuten y la monarquiacutea
contra la Reforma las coaliciones de catoacutelicos y protestantes y la liga de
priacutencipes cristianos y del Sultaacuten arremeten con un cristianismo fanaacuteticoque realiza la unidad nacional expulsando moros y judiacuteos y quemando
brujos y hereacuteticos en crepitantes autos de fe Al iniciarse la decadencia
de Espantildea sus antiguos caracteres el individualismo el espiacuteritu muni-cipal el fervor democraacutetico desaparecen para dejar lugar a las influen-
cias semiacuteticas y africanas
Bajo la teocracia el pueblo conquistador degenera en Villalar lamonarquiacutea vence a las ciudades libres y a la nobleza arrogante El clero
reina sobre las escuelas y en los palacios es la casta superior como en
Oriente Los rufianes y los piacutecaros suceden a los heacuteroes y a los aventure-ros y el parasitismo oriental invade la Peniacutensula con las legiones de
mendigos orgullosos que pueblan los caminos de Castilla Es el ocaso
del quijotismo heroico La venganza de los moros vencidos fue imponera la Peniacutensula empobrecida su fanatismo africano Allende el mar nue-
vas Espantildeas se alzan contra la metroacutepoli decadente Cansada de crear
naciones la raza conquistadora descansa y veinte democracias se alis-tan para recoger su herencia moral
105
LOS ESCRITORES EN LA VIDA ESPANtildeOLA1
Despueacutes de un breve viaje por Espantildea os soltean [asaltan] impresiones
iquestCoacutemo imponerles unidad sin conocer los muacuteltiples aspectos del esfuer-
zo intelectual hispano iquestCoacutemo enhilar ideas si la memoria se siente graacute-
vida porque suntuosas imaacutegenes la embargan
En quien visita las grandes libreriacuteas y lee los diarios maacutes principa-
les en el observador que estudia con simpatiacutea se insinuacutean dudas res-
pecto a terminantes afirmaciones que nadie examina o discute No se lee
en la Peniacutensula se dice y las estadiacutesticas traen la abrumadora cifra del
analfabetismo A la nacioacuten incuriosa llega el tumulto de Europa sin con-
moverla No se entera seguacuten los que denuncian esta ominosa apatiacutea
Empero los editores traducen obras de todas las lenguas cultas Antes de
que aparezca Spengler en franceacutes en ingleacutes o en italiano se publica en
edicioacuten espantildeola Anaacuteloga indicacioacuten puede hacerse en relacioacuten con Freud
o con Rathenau De la escuela juriacutedica alemana de los criminalistas
italianos de los doctores del neomarxismo ruso lo esencial surge en
vestidura castellana de prensas curiosamente activas Numerosas co-
lecciones entregan al puacuteblico todos los diacuteas libros con que saciar la maacutes
ardorosa curiosidad Nada escapa a este empentildeo de importacioacuten claacutesi-
cos y modernos literaturas remotas grandes libros del pueblo conveci-
no que siempre atrae porque es nervioso y sutil a espantildeoles
De presente el intereacutes va a Italia a descubrirla a propagar su rena-
cimiento cultural Pirandello Borgese y el mismo Verona ingresan triun-
falmente en la Peniacutensula Alguien lee estas colecciones invasoras a un
vasto puacuteblico se dirigen corresponden seguramente a direcciones que
impone una inteligencia quizaacutes insegura pero tambieacuten aacutegil y hospitala-
1 Publicado en La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 135-143 Tiacutetulo
original [THM]
[105]
106
ria No persistiriacutean en su interesante conato las grandes casas editoria-
les si no llegara a ellas en masa el lector capacitado para distinguir
rechazar y admirar iquestQueacute comerciante se expondriacutea al fracaso de su es-
fuerzo por educar a su puacuteblico por imponerle un peligroso sursum Cier-
to Ameacuterica lee compra libros que vienen de la metroacutepoli pero no basta
su curiosidad en progreso para explicar la fundacioacuten y el desarrollo de
poderosos centros de edicioacuten
Ademaacutes en los grandes oacuterganos de la prensa domina un estado
mayor de escritores Alliacute estaacuten los maacutes originales los maacutes cultos los
mejores La hoja cotidiana se convierte en revista para todas las gentes
No soacutelo sorprende el perioacutedico por su abundante informacioacuten por su
perfeccioacuten graacutefica porque se ha adecuado a la agitada vida de nuestro
tiempo sino porque en eacutel se discuten diariamente los maacutes altos temas y
el espiacuteritu se avigora al leerlos Imaginaos lo que seriacutea la prensa de Pariacutes
si en ella colaborasen regularmente Bergson y Claudel Anatole France y
Andreacute Gide Si nadie se interesa en la cultura iquestpor queacute convocan los
directores de los perioacutedicos peninsulares a tan selectos espiacuteritus por
queacute entregan sus columnas a sabias discusiones sobre la excelencia de
la ensentildeanza claacutesica o el porvenir del sindicalismo o las relaciones entre
la ensentildeanza de Tolstoi y el comunismo rojo de los eslavos
Misteriosa simpatiacutea que soacutelo se justifica si los lectores siguen tales
encuestas si se complacen en disquisiciones trascendentales si un in-
tenso amor de ciencia los aprieta si piden luz maacutes luz en Espantildea que a
siacute misma se condena como paiacutes de regresioacuten y de tinieblas Creo que se
lee maacutes allaacute de los Pirineos y que la laquo inteligenciaraquo que tantas analogiacuteas
presenta con la de los rusos laquopoder inclinado a la criacutetica fuerza explosi-
va y destructoraraquo va formando un vasto puacuteblico suscitando inquietu-
des en un pueblo resignado creando un estado difuso de incertidumbre
favorable a las revelaciones y a las transmutaciones El progreso seguacuten
Stuart Mill es obra de espiacuteritus descontentos Los joacutevenes espantildeoles
generacioacuten que estudia y medita y afirma que nada estaacute bien en la Peniacuten-
sula transforman a la misma gente que se ufana de conservar y resistir
llevando hasta ella interrogaciones dudas y lecturas
No seacute coacutemo reaccionan las clases sociales ante esta propaganda del
diario y del libro Se dice que la aristocracia indiferente entregada a
aventuras y deportes sonriacutee cuando los intelectuales se lamentan y pri-
va a eacutestos de accioacuten inmediata en los salones Sin embargo una marque-
sa invita a Stravinsky que dirige conciertos en Madrid y en grandes
mansiones solariegas se inauguran exposiciones de pintura Por el arte
107
por el esnobismo llegaraacuten los laquograndesraquo al libro nuevo a la idea audaz
Quieacuten sabe si Ramoacuten y Cajal hallaraacute pronto duquesas con las cuales
discutiraacute las reglas de la investigacioacuten bioloacutegica como Voltaire estudia-
ba con madame de Chacirctelet los principios de la filosofiacutea de Newton
El clero se opone naturalmente al anaacutelisis pertinaz de la vida hispaacute-
nica Interesado en el mantenimiento del antiguo orden social prefiere la
evolucioacuten lenta o estancamiento de la revolucioacuten Con todo las revistas
que publican determinadas congregaciones docentes se distinguen por
su elevado espiacuteritu e informan aunque sea en actitud de criacutetica de las
maacutes importantes manifestaciones del pensamiento contemporaacuteneo Aca-
so temen que el intelectual se convierta en agente de disolucioacuten que sepa
destruir pero que ignore el arte operoso de las construcciones durables
No se ha formado todaviacutea en Espantildea como en Francia una podero-
sa clase media Los plutoacutecratas se inquietan porque tras las reformas
adivinan el ataque a la propiedad No leen seguramente Se cintildeen en la
industria en la banca en el comercio a estrechas obligaciones Los sentildeo-
res de la tierra saben que sufriraacuten desmedro sus privilegios si se discuten
los fundamentos del reacutegimen social Los poliacuteticos constituidos en grupo
con sus clientes poco estudian si aceptamos autorizados juicios sobre
su accioacuten Algunos de ellos un Saacutenchez de Toca un Ossorio y Gallardo
agitan ideas discuten con prestigiosos ideoacutelogos Ha declarado el sentildeor
Ossorio y Gallardo en una revista liberal de Francia La Nueva Europa
que los conservadores de Espantildea deben preparar el camino a los hom-
bres de la izquierda a los reformadores y que a ello se reduce su presente
funcioacuten histoacuterica He aquiacute a un hombre puacuteblico que simpatiza con las
derechas y acepta sin embargo transformaciones ineludibles
Los obreros se instruyen seguramente Colecciones tal la que publi-
cara el editor Sempere pusieron a su alcance la maacutes ilusiva literatura
anarquista como si el caos pudiera ser norte de su ambicioacuten futura En
los diarios encuentran ya elementos para formar precisa opinioacuten sobre
los sucesos del mundo para afirmar y ordenar sus reivindicaciones
A todas estas clases constituidas o en formacioacuten llevan los intelec-
tuales su doctrina Combaten la oriental aceptacioacuten de lo que adviene sea
mengua o resurreccioacuten exigen cooperacioacuten eficaz Donde mantienen tan
segura preeminencia instituciones envejecidas augustas creaciones del
pasado ellos critican y condenan Job ha resucitado en la Peniacutensula escri-
be un cronista iquestQueacute maacutes da dice el hombre de las calles y de las plazas
La laquointeligenciaraquo espantildeola rechaza tal actitud A todos los geacuteneros lle-
va su generoso iacutempetu Ninguno de eacutestos prospera tanto como el ensayo
108
Si el renacimiento de la actividad intelectual espantildeola es en todos los
dominios evidente me parece que en el artiacuteculo en el comentario en la
criacutetica en la croacutenica el progreso se manifiesta de manera decisiva Pulu-
lan ideas sutiles o fuertes en los editoriales de los grandes diarios El
periodista se transforma sin esfuerzo en ensayista Mientras tanto a des-
pecho de nobles tentativas el teatro se extraviacutea en el faacutecil vodevil o vive
de importaciones extranjeras y se dice de la novela que soacutelo le interesan
los problemas que surgen en torno a una aguda sexualidad
Los intelectuales luchan no soacutelo con la indiferencia de otras clases
sino tambieacuten con el desarrollo del espiacuteritu criacutetico iexclQueacute severidad para
juzgar el esfuerzo ajeno y la obra propia Los joacutevenes en su afaacuten icono-
clasta se apresuran a destruir y a negar Se eclipsa la gloria de las gran-
des figuras de un pasado no remoto Sobre Meneacutendez Pelayo formidable
criacutetico he escuchado injustas opiniones Empero nadie escribe hoy mis-
mo mejores estudios que los consagrados por el maestro a Viacutector Hugo o
a Heine ni explica mejor que eacutel los grandes sistemas filosoacuteficos Pero
iquestcoacutemo afirmarse sin establecer antiacutetesis y diferencias Vendraacute pronto la
siacutentesis acuciada y a ella habraacuten contribuido en inesperado concierto
dos o tres generaciones
Disolviendo o construyendo los escritores buscaraacuten la amistad de
nuestra Ameacuterica El iberoamericanismo no es ya voz a que no correspon-
de [la] actual realidad flatus vocis sino expresioacuten de sincero acercamien-
to Se disertaraacute siempre entre aplausos en simpaacuteticas asambleas pero
mejor que en tales escarceos espiacuteritus fraternales acogeraacuten la obra de los
americanos como si hubiera aparecido en una regioacuten de la Peniacutensula
sin obedecer a viejos prejuicios con decisioacuten de reconocer preeminencia
dondequiera que eacutesta se encuentre como sucedioacute con Rubeacuten Dariacuteo y hoy
parece que va a producirse con Amado Nervo
Esta minoriacutea activa y sabia de intelectuales vigila los ensayos poliacuteti-
cos del Directorio Militar Frente a la fuerza aacutespera el espiacuteritu que protes-
ta o que sugiere a pesar de la censura que no se inclina y pronuncia el
orgulloso non serviam El destierro de Unamuno la clausura del Ateneo
la desaparicioacuten de una revista de brillante historia Espantildea han sido
aspectos de la lucha entre dos poderes resueltos y tenaces Importante
duelo en el cual la laquo inteligenciaraquo ha ganado ya algunas batallas
Naturalmente algunos desesperan en el combate o buscan un refu-
gio para meditar y volver maacutes tarde avigorados a la accioacuten intensa Otros
como Luis Araquistain se mantienen en estado de rebeldiacutea aportan cla-
ras soluciones se preparan para dirigir al paiacutes remozado
109
iquestQueacute falta a la obra de todos al viril y simpaacutetico empentildeo Simbiosis
sinergia todas las manifestaciones de una actividad que en vez de dis-
persarse se concentra la contribucioacuten sin reservas de individualidades
distintas a trabajos comunes pero no como hasta ahora la acediacutea en el
juicio la divisioacuten la exasperacioacuten de la duda y del examen el total de-
sencanto Espantildea sana y austera con prodigiosas reservas si es sabia-
mente guiada podraacute convertirse en bulevar de todas las culturas y pode-
roso centro de energiacutea espiritual Pero antes es necesario que laquoponga su
silla la unidad sobre todoraquo como ensentildeaba el miacutestico
111
TRADICIOacuteN LATINA RAZA CULTURA Y ESPIacuteRITU1
[111]
Cuando en Ameacuterica se oponen a la Repuacuteblica imperial del norte las
veinte democracias del sur se busca la razoacuten del antagonismo existente
entre ellas en un elemento esencial la raza Entre sajones y latinos se
percibe claramente el contraste de dos culturas Los americanos del sur
se creen latinos de raza como sus hermanos geograacuteficos del norte son
los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajones Pero si los Estados Uni-
dos se formaron gracias al concurso de austeros emigrantes ingleses en
la colonizacioacuten del sur no hay intervencioacuten de elementos latinos puros
Navegantes originarios del Latium descubren un continente ignorado
espantildeoles portugueses lo conquistan y lo colonizan Casi no se encuen-
tra sangre latina en los hogares que forman la sensualidad de los prime-
ros conquistadores en la Ameacuterica desolada
Emigrantes de Extremadura y de Galicia andaluces y castellanos
gente abigarrada de Espantildea y de Portugal concurren todos a crear el
primer mestizaje con las razas vencidas son iberos en quienes los
antropoacutelogos descubren analogiacuteas morales con los bereberes del Norte
africano Los vascos rudos y viriles que emigran de Espantildea para domi-
nar Ameacuterica no vienen del Latium el elemento andaluz de Sevilla o de
Caacutediz es de origen oriental Una Espantildea mitad africana mitad germaacuteni-
ca coloniza los vastos territorios americanos dos herencias la visigoda
y la aacuterabe se unen en su raro genio
Los colonos franceses e italianos no tienen la importancia de los de
Espantildea y Portugal por su inferioridad en nuacutemero y en riqueza Los ibe-
ros defienden celosamente sus prerrogativas de raza en estos Estados
aislados de ultramar Tres siglos despueacutes y una vez abierto el continente
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib VI cap I Utilizamos la traduc-
cioacuten de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
112
al comercio europeo los italianos invaden las ricas llanuras de la Argen-
tina Ellos contribuyen a la formacioacuten de una raza nueva maacutes latina que
espantildeola
No olvidemos sin embargo los innumerables sajones que aporta-
ron la riqueza y fundaron familias en Argentina y en Chile ni a los
alemanes del Brasil meridional ni a los asiaacuteticos del litoral peruano
Iberos indios latinos sajones y orientales se confunden en Ameacuterica
Babel de razas a tal punto que no se llega a descubrir en ella las liacuteneas
definidas de un tipo futuro Inuacutetil es buscar alliacute unidad de raza Y en los
Estados Unidos mismos la invasioacuten confusa de judiacuteos rusos y de italia-
nos meridionales mina poco a poco la primitiva unidad sajona
Esta confusioacuten de razas de norte a sur deja en presencia dos tradi-
ciones la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transfor-
ma las razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo
subsisten las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradi-
cioacuten latina en los americanos del sur Ellos no son exclusivamente espa-
ntildeoles o portugueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces
influencias originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las
leyes romanas el catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y
secular han dado aspectos uniformes a la conciencia americana
Leyes de origen espantildeol rigen a Ameacuterica Ellas trazan el cuadro
riacutegido de la vida civil Y es de Roma que vienen estas leyes a despecho de
fuertes elementos feudales Bajo la influencia del derecho latino Alfonso
X unifica la legislacioacuten espantildeola durante la primera mitad del siglo XIII
Tres siglos despueacutes los espantildeoles colonizan Ameacuterica Las Partidas vas-
ta enciclopedia de derecho y coleccioacuten de leyes castellanas son un coacutedi-
go romano Afirman el sentido individualista de la propiedad contra las
formas espantildeolas del colectivismo refuerzan el poder del pater familiae
en la austera familia ibeacuterica consagran la igualdad autorizando el ma-
trimonio entre gentes de condicioacuten libre y siervos antes proscritos de la
ciudad adoptan el formalismo romano
Despueacutes del eclipse de la eacutepoca feudal priacutencipes ambiciosos desde
Alfonso X a los Reyes Catoacutelicos y a Carlos V imponen en poliacutetica el
sentido romano de la autoridad central Estos monarcas son Ceacutesares
Concentran todos los poderes centralizan unifican legislan Semejante
absolutismo real destruye los privilegios y nivela a los hombres Se for-
ma a la manera romana una vasta democracia espantildeola sometida al
Ceacutesar El sentido latino de la autoridad y de la ley se impone en las
colonias espantildeolas la propiedad es individual absoluta la igualdad
113
civil domina a despecho de la diversidad de razas se nivela teoacutericamen-
te a indios y espantildeoles la familia como la gens romana reuacutene a hijos y
esclavos bajo el sombriacuteo poder paternal El monarca lejano es sentildeor for-
midable a quien se dirigen virreyes y capiacutetulos cortes judiciales y cleri-
cales en demanda de leyes y reglamentos castigos y sanciones
El catolicismo se une indisolublemente a la autoridad romana de los
reyes En Espantildea y en Ameacuterica el priacutencipe es al mismo tiempo pastor de
la Iglesia La religioacuten es un instrumento de dominacioacuten poliacutetica una
fuerza imperial heredada del genio latino Multiplica formas y ritos
disciplinando colonos exigiendo la obediencia exterior la uniformidad
de la creencia y de las costumbres laquoLa Iglesia romana dice Harnack es
un instituto juriacutedicoraquo El catolicismo es tambieacuten una religioacuten social En
Ameacuterica eacutel creoacute la patria brasilentildea contra el peligro holandeacutes fundoacute
repuacuteblicas en tierras de indios hostiles a toda vida organizada difundioacute
la energiacutea latina favorecioacute de norte a sur la constitucioacuten de sociedades y
de gobiernos nuevos
Bajo la doble presioacuten del catolicismo y de la legislacioacuten romana
Ameacuterica se latiniza Aprende a respetar las formas y las leyes a soportar
una disciplina tanto en la vida religiosa como en la vida civil Al agregarse
a estas influencias las ideas francesas preparan primero y gobiernan
luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Independencia hasta
nuestros diacuteas
Estas ideas constituyen una nueva presioacuten latina En los tiempos
modernos Francia es la heredera del genio de Grecia y del de Roma Al
imitarla hasta el exceso los iberoamericanos asimilan los elementos esen-
ciales de la cultura antigua Encontramos en el espiacuteritu franceacutes el senti-
do del gusto y de la armoniacutea el lucidus ordo de los claacutesicos el amor por
las ideas generales los principios universales los derechos del hombre
la repulsioacuten a las brumas del Norte y a la luz demasiado violenta del
mediodiacutea el racionalismo el vigor loacutegico la emocioacuten ante la belleza y el
culto a la gracia Para las democracias americanas Francia ha sido una
maestra de sociabilidad y de literatura su accioacuten es ya secular Voltaire
y Rousseau fueron los teoacutericos del periacuteodo revolucionario Lamartine
dio a conocer el lirismo y la melancoliacutea romaacutentica Benjamiacuten Constant la
teoriacutea de la poliacutetica y Verlaine las lamentaciones de la decadencia
Ora indirectamente por la influencia del pensamiento y de la litera-
tura de Espantildea y de Portugal ora directamente estas repuacuteblicas han
vivido las ideas francesas Asiacute se ha formado en el continente americano
una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino france-
114
sa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nuestras
democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino Esta
alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres comu-
nes a todos los pueblos mediterraacuteneos Los franceses los griegos los
italianos los portugueses y los espantildeoles encuentran en ella los elemen-
tos fundamentales de su genio nacional asiacute como en la antiguumledad las
mujeres griegas encontraban en Helena los rasgos de su propia belleza
A esta siacutentesis espiritual Espantildea contribuye con su idealismo Italia con
el paganismo de sus hijos y la perpetua sugerencia de sus maacutermoles
Francia con su educacioacuten llena de armoniacutea
En las democracias ibeacutericas domina un latinismo inferior un lati-
nismo de decadencia abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis ora-
torio al igual que en Espantildea romana Las cualidades y los defectos del
espiacuteritu claacutesico se revelan en la vida americana El idealismo tenaz que
desdentildea a menudo la conquista de lo uacutetil las ideas de humanidad de
igualdad de universalidad a despecho de la variedad de razas el culto
de la forma la vivacidad y la inestabilidad latina la fe en las ideas puras
y en los dogmas poliacuteticos se encuentran en estas tierras de ultramar al
lado de la inteligencia brillante y superficial del jacobinismo y la facili-
dad oratoria El entusiasmo la sociabilidad y el optimismo son tambieacuten
cualidades iberoamericanas
Estas repuacuteblicas no estaacuten al abrigo de ninguna de las debilidades
ordinarias de las razas latinas El Estado es omnipotente las profesio-
nes liberales se hallan excesivamente desarrolladas el poder de la buro-
cracia se torna inquietante El caraacutecter de sus ciudadanos es deacutebil infe-
rior a su imaginacioacuten y a su inteligencia las ideas de unioacuten y el espiacuteritu
de solidaridad luchan contra la indisciplina innata de la raza La vida
interior falta en estos hombres dominados por las solicitaciones del exte-
rior por el tumulto de la poliacutetica entre ellos no se dan ni grandes liacutericos
ni grandes miacutesticos Frente a las realidades vulgares yerguen su indivi-
dualismo exasperado
Indisciplinados superficiales brillantes los americanos pertene-
cen a la gran familia latina son vaacutestagos de Espantildea de Portugal y de
Italia por la sangre y las tradiciones profundas hijos de Francia por las
ideas generales Un hombre poliacutetico franceacutes Clemenceau ha encontrado
en el Brasil en la Argentina y en el Uruguay laquoun latinismo de sentimien-
tos latinismo de pensamiento y accioacuten con todas sus ventajas espontaacute-
neas con todos sus defectos de meacutetodo sus alternativas de arrebatos y
flaquezas en la conduccioacuten de los planesraquo Este espiacuteritu de una Ameacuterica
115
nueva es irreductible El contacto de la civilizacioacuten anglosajona podraacute
renovarlo parcialmente pero la transformacioacuten integral del genio pro-
pio de nuestras naciones no se operaraacute nunca Ello significariacutea el suici-
dio de la raza Alliacute donde los yanquis y los latinoamericanos se ponen en
contacto se observan mejor las contradicciones insolubles que separan
a los unos de los otros Los anglosajones conquistan la Ameacuterica comer-
cialmente econoacutemicamente imponieacutendose a los latinos pero la tradi-
cioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les son hostiles
Es conveniente corregir los vicios de la raza iberoamericana sin salir
del marco de las tradiciones que le son propias Sin perder su originali-
dad como nacioacuten Francia triunfa hoy diacutea en las luchas deportivas y
gasta sin medida energiacutea y genio inventivo para la conquista del aire
Hace suyas victorias que pareciacutean ser el privilegio de los anglosajones
Del mismo modo para que las democracias latinas adquieran espiacuteritu
praacutectico actividad tenaz y bella energiacutea no es necesario que renuncien a
su lengua a su religioacuten y a su historia
La defensa del espiacuteritu latino es su deber primordial Barregraves ideoacutelo-
go apasionado ensentildea contra los baacuterbaros el culto del yo ninguna tute-
la extranjera debe turbar la revelacioacuten interior espontaacutenea Las repuacutebli-
cas del ultramar que progresan bajo las miradas hostiles e indiferentes
bajo la mirada de los baacuterbaros deben cultivar su originalidad espiritual en
contra de las fuerzas enemigas
El peligro norteamericano la amenaza de Alemania y la del Japoacuten
rodean el porvenir de la Ameacuterica Latina como esas fuerzas misteriosas
que en el teatro de Maeterlinck dominan la escena humana y preparan
en silencio las grandes tragedias Para defender las tradiciones de un
continente latino es uacutetil medir la importancia de las influencias que las
amenazan
117
EL PORVENIR LATINOAMERICANO1
[117]
Una nueva ruta abierta al comercio humano estaacute transformando la poliacute-
tica mundial El canal de Suez abrioacute a Europa las puertas del legendarioOriente y encauzoacute la emigracioacuten europea hacia Australia al mismo tiem-
po que permitiacutea la formacioacuten en Aacutefrica del Sur de una confederacioacuten
anglosajona El canal de Panamaacute estaacute llamado a alterar profundamenteel equilibrio de las naciones del Nuevo Mundo Humboldt lo anunciaba
ya en 1804 laquoLas producciones de la China se acercaraacuten en maacutes de 2000
leguas a Europa y Estados Unidos grandes cambios tendraacuten lugar en lapoliacutetica de Asia oriental porque este istmo (Panamaacute) es desde hace si-
glos la avenida de la independencia de la China y Japoacutenraquo (Ensayo sobre el
gobierno de la Nueva Espantildea t I)El Atlaacutentico es hoy el oceacuteano de la civilizacioacuten moderna La apertura
del canal desplazaraacute el eje de la poliacutetica mundial El Paciacutefico oceacuteano
separado de las corrientes civilizadoras de Europa recibiraacute directamentedel mundo antiguo sus riquezas sus productos sus emigrantes Hasta
este momento Estados Unidos y Japoacuten compartiacutean su dominacioacuten como
mare clausum y luchaban por la supremaciacutea en Asia y la costa occidentalde Ameacuterica Abierto el istmo nuevos pueblos comerciantes invadiraacuten
con sus industrias los paiacuteses encantados de Asia y las lejanas repuacuteblicas
americanas Nueva York se acercaraacute al Callao pero al mismo tiempoHamburgo y Le Havre acortaraacuten distancias con la costa peruana Se cal-
culoacute que por la nueva viacutea el viaje entre Liverpool y los grandes puertos
del Paciacutefico se acortaraacute entre 2600 y 6000 millas seguacuten su respectivaposicioacuten y que entre Nueva York y los mismos centros de actividad co-
mercial e industrial la distancia disminuiraacute de 1000 hasta 8400 millas
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Conclusioacuten Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
118
Compantildeiacuteas navieras alemanas francesas e inglesas haraacuten el servicio di-
recto con los grandes puertos de Chile y de la China El comercio mundialcambiaraacute de ruta y Panamaacute serviraacute de viacutea civilizadora al Asia oriental y
la costa americana del Paciacutefico como Suez al Asia central Aacutefrica oriental
y Oceaniacutea El Atlaacutentico seraacute el oceacuteano de un mundo envejecidoEl comercio de la nueva era prepara revoluciones inesperadas La
influencia de Europa en China y en Ameacuterica occidental creceraacute conside-
rablemente Alemania rivalizaraacute con Estados Unidos por la supremaciacuteacomercial en Oriente y en Ameacuterica Latina Sus naviacuteos agentes impe-
rialistas que ahora dan una larga vuelta por el estrecho de Magallanes
pasaraacuten por el canal Los buques de Japoacuten como antantildeo los navegantesfenicios traeraacuten a Europa los productos del exoacutetico Oriente Nueva York
desplazaraacute a Hamburgo Amberes y Liverpool y los ingleses perderaacuten su
histoacuterica posicioacuten intermediaria entre Europa y Asia Los Estados Uni-dos amos del canal estableceraacuten en Nueva York una gran feria donde
concentraraacuten las mercaderiacuteas de Oriente y Occidente los tesoros de Asia
el oro de Europa y los productos de su pujante industria Entonces ha-braacuten logrado la hegemoniacutea comercial sobre el Paciacutefico Ameacuterica del Sur
y la China donde competiraacuten favorablemente con Inglaterra y Alema-
nia Entre Nueva York y Hong Kong Nueva York y Yokohama entreMelbourne y el primer puerto norteamericano se estableceraacuten nuevas
relaciones comerciales Al acercarse a Nueva York el Oriente se alejaraacute
de Liverpool y los puertos europeos la ruta por Panamaacute favoreceraacute a losindustriales yanquis en Asia y Oceaniacutea Ya podemos vaticinar que los
Estados Unidos surgiraacuten como terribles competidores para los negocian-
tes ingleses en los mercados de Australia y Nueva ZelandaDifiacutecil es adelantarse al futuro demasiadas incoacutegnitas intervienen
en este drama de la historia de los pueblos Pero no cabe duda [de] que
de no mediar alguacuten acontecimiento extraordinario que turbase la evolu-cioacuten de los pueblos modernos las grandes naciones industriales euro-
peas y Japoacuten defensor de la integridad asiaacutetica se opondraacuten al formi-
dable desarrollo de los Estados UnidosEl canal alza una frontera a la ambicioacuten yanqui es la liacutenea meridio-
nal la South Coast Line que poblaba los suentildeos de Jefferson Ya en 1809
creiacutea que Cuba y el Canadaacute debiacutean incorporarse como estados de laUnioacuten a la inmensa federacioacuten adelantaacutendose al bronco lirismo de Walt
Whitman pensaba fundar laquoel maacutes vasto imperio de la libertad que haya
existidoraquo Herederos del genio sajoacuten los norteamericanos quieren for-mar una federacioacuten democraacutetica
119
Lograron en Cuba lo que Japoacuten en Corea primero la lucha por la
autonomiacutea las intervenciones necesarias luego el protectorado y quizaacutela anexioacuten Asiacute se realizaraacute la profeciacutea de Jefferson Entre el Canadaacute
colonia autoacutenoma y los Estados Unidos los intereses econoacutemicos se
entrecruzan los tratados de comercio crean tal complejidad de influen-cias que la evolucioacuten hacia la unioacuten poliacutetica parece faacutecil La disgrega-
cioacuten del imperio anglosajoacuten seraacute obra de los yanquis La influencia nor-
teamericana en el Canadaacute crece diacutea a diacutea el capital americano invertidoen diversas industrias alcanza los 100 millones de doacutelares El comercio
aumenta y en virtud de nuevas convenciones los Estados Unidos aven-
tajaraacuten a Inglaterra en el mercado canadiense En esta colonia libre exis-te un Far West que poblar El Este es sajoacuten industrial y aristocraacutetico el
Oeste baacuterbaro y agrario desea la unioacuten con la democracia vecina Hugo
Muumlnsterberg cuenta que un diario de Boston escribe todos los diacuteas enprimera plana que el deber de los Estados Unidos es anexar Canadaacute
La amistad con Inglaterra y el entendimiento entre las naciones de
habla inglesa impediraacuten quizaacute el avance imperialista hacia el Nortepero nada se puede contra el capital norteamericano que desarrolla y
explota el Oeste canadiense Ademaacutes hombres de la talla de Goldwin
Smith aconsejan la unioacuten con la gran Repuacuteblica vecina La libertad co-mercial que los radicales ingleses quieren conservar afloja los lazos eco-
noacutemicos que podriacutean asegurar la continuacioacuten del Imperio Britaacutenico e
impide la formacioacuten de un Zollverein de esta unioacuten aduanera entre GranBretantildea y sus colonias que era el gran proyecto de Chamberlain Justa-
mente para resguardar intereses econoacutemicos comerciales e industriales
Canadaacute se acerca a los Estados Unidos y se aleja de Gran BretantildeaMeacutexico donde los capitales norteamericanos llegan a 500 millones
de doacutelares Panamaacute repuacuteblica sometida al protectorado del Norte sajoacuten
la zona del Canal que los yanquis adquirieron como una lejana pose-sioacuten meridional las Antillas que van conquistando poco a poco Ameacuteri-
ca central donde repuacuteblicas continuamente desgarradas toleran las inter-
venciones pacificadoras y Canadaacute rico y autoacutenomo forman para lossoberbios estadistas de Washington y la prensa amarilla el codiciado
imperio En dos siglos las pequentildeas colonias puritanas del Atlaacutentico
habraacuten logrado quizaacute dominar un continente desde el polo hasta eltroacutepico y crear con el concurso de todas las razas una nueva humani-
dad sajona industrial y democraacutetica Asiacute gobernaron el mundo Roma y
Gran Bretantildea
120
Para detener la marcha de los Estados Unidos el Sur no tendraacute el
contrapeso necesario En el conflicto entre los norteamericanos unidos ylos sudamericanos desunidos el Nuevo Mundo latino lleva todas las de
perder
El Paciacutefico seraacute el escenario de guerras de razas y de emigracionestransformadoras El canal abierto es poco probable que los emigrantes
europeos se dirijan sobre las costas del Paciacutefico Soacutelo Brasil y Argentina
atraen al aventurero moderno laquoEl Doradoraquo es la pampa argentina o lasselvas brasilentildeas Venezuela invadida por inmigrantes de raza germaacute-
nica podraacute renacer cuando una densa muchedumbre pueble sus valles
y Caracas seraacute seguramente una gran ciudad latina Pero en ColombiaPeruacute Ecuador Bolivia escasos son los centros de civilizacioacuten en el inte-
rior la sierra sigue triste y arisca y todo el progreso se concentra en las
pequentildeas ciudades de la costa en medio del desierto Los chinos y japo-neses contentos con un moacutedico jornal aventajan al obrero europeo Las
colonias japonesas poblaraacuten la costa americana desde Panamaacute hasta
Chile ademaacutes sobre estas nuevas tierras la fusioacuten de la sangre japonesacon la india no es irrealizable
Siempre habraacute en Ameacuterica del Sur dos regiones distintas separadas
por los Andes y divididas por el troacutepico La Ameacuterica atlaacutentica conserva-raacute su libertad y aumentaraacute su poderiacuteo y sus riquezas Es posible que el
sur de Brasil se vuelva alemaacuten pero Argentina Chile Uruguay y los
grandes Estados brasilentildeos defenderiacutean la herencia latina Al norte y aloeste naciones despobladas y desunidas tendraacuten que hacer frente a la
invasioacuten de orientales y a las embestidas de un pueblo conquistador
Gracias a la proteccioacuten de Japoacuten podraacuten liberarse de la tutela de losEstados Unidos o si no alejar a los suacutebditos del Mikado pero acogieacutendo-
se a la influencia norteamericana Solamente la federacioacuten de todas las
repuacuteblicas latinas bajo la presioacuten de Inglaterra Francia e Italia que po-seen importantes mercados en Ameacuterica podraacute salvar las naciones del
Paciacutefico como hace un siglo Inglaterra pudo resguardar la autonomiacutea
de estos pueblos contra los designios miacutesticos de la Santa AlianzaLa doctrina Monroe se opone a la intervencioacuten de Europa en los
asuntos americanos pero esta doctrina que irrita a los imperialistas
alemanes como Muumlnsterberg puede perder actualidad Si Alemania oJapoacuten vencen a los Estados Unidos la doctrina tutelar quedaraacute para el
recuerdo Ameacuterica Latina saldraacute del aislamiento impuesto por los Esta-
dos Unidos formaraacute parte del concierto europeo de la combinacioacuten defuerzas poliacuteticas mdashalianzas y acuerdosmdash base del equilibrio moderno
121
Se uniraacute por lazos poliacuteticos a las naciones que la enriquecen con sus
capitales y le compran sus productosJapoacuten no perdioacute su originalidad como nacioacuten asiaacutetica al unirse a
Inglaterra por un tratado que conserva el statu quo oriental Las repuacutebli-
cas latinas no renunciaraacuten a su caraacutecter de pueblos americanos al firmaracuerdos con las naciones del Occidente Ya existen entre ellas y Europa
tratados de comercio una armoniacutea econoacutemica afinidades intelectuales
Brasil y Argentina donde imperan las ideas francesas y los capitalesingleses podriacutean unirse por una vasta red de alianzas con el grupo de
naciones europeas que conquistaron civilizaron y enriquecieron Ameacuteri-
ca es decir Espantildea Francia e Inglaterra iquestAcaso una comunidad deintereses en Ameacuterica no robusteceriacutea la unioacuten de estos pueblos solida-
rios en Europa Grandes cambios poliacuteticos resultariacutean de estas nuevas
influencias los latinos de Ameacuterica al entrar a formar parte de la poliacuteticaeuropea alejariacutean a Italia cuyos intereses en Brasil y Argentina son con-
siderables de la Triple Alianza respaldariacutean la alianza entre Francia e
Inglaterra contra Alemania su poderoso rival tanto en Europa como enAmeacuterica Canning el ministro Ingleacutes que combatiacutea los designios de la
Santa Alianza hace un siglo deciacutea que habiacutea dado la libertad al Nuevo
Mundo para restablecer el equilibrio en el antiguo Frente a pueblosteocraacuteticos que pretendiacutean presidir los destinos del mundo fomentoacute la
aparicioacuten de estas democracias libres sentildealadas para asentar firmemen-
te las bondades de la libertad Su esperanza fue prematura porque sobrelas ruinas del absolutismo espantildeol era difiacutecil que surgieran espontaacute-
neamente repuacuteblicas perfectas Apenas si hoy despueacutes de un siglo de
intentonas constitucionales algunos Estados latinoamericanos Argen-tina Brasil Chile Peruacute Bolivia parecen capacitados para responder al
deseo de Canning
Estos pueblos quisieran contribuir a la defensa del ideal latino Peroiquestno es mucha pretensioacuten de parte de naciones todaviacutea semibaacuterbaras
Las viejas razas de Occidente miran su arrebatado avance con el mismo
desprecio que Roma observaba las turbulentas migraciones de godos ygermanos Y aun cuando la raza latina pudiera detener su decadencia
gracias a la riqueza y a la juventud de estos pueblos americanos iquestcon-
vendriacutea oponerse al triunfo de los sajones y los eslavos en nombre deuna raza degenerada Hace setenta antildeos Tocqueville visitaba los Esta-
dos Unidos y barruntaba su grandeza Hoy Clemenceau admirador de
los Estados Unidos elogia el vigor latino que pudo apreciar en BuenosAires en Uruguay en Riacuteo de Janeiro La repuacuteblica yanqui colmoacute los
122
vaticinios del primero nada extrantildeo que las democracias latinas confir-
masen el optimismo del segundo Una nueva energiacutea un indiscutibleprogreso material una fe creadora anuncian en el nuevo continente el
advenimiento si no de laquoEl Doradoraquo sontildeado por codiciosos aventureros
por lo menos de naciones de pujante agricultura e industria de un mun-do en el cual rejuveneceraacute la gloriosa ancianidad del mundo latino Cuan-
do Emerson visitoacute Inglaterra hace cincuenta antildeos dijo que el corazoacuten de
la raza britaacutenica estaba en los Estados Unidos y que la laquo isla madreraquo sellenariacutea de orgullo con la energiacutea transmitida por sus hijos (Works t II
p 160) iquestAcaso hablando de Espantildea y de Portugal no podriacutean los ar-
gentinos brasilentildeos y chilenos afirmar lo mismoLa decadencia de los latinos evidente a los ojos de los socioacutelogos
podriacutea ser tan soacutelo un periacuteodo de quebranto Las aventuras que exigen
un gran despliegue de energiacutea y de heroiacutesmo son seguidas de un periacuteodode recogimiento de lasitud despueacutes del momento de creacioacuten Al co-
mienzo de la era moderna en el siglo XVI los indisciplinados ingleses se
mostraban renuentes a la regularidad y monotoniacutea de la vida industrialy en el XIX organizaron un poderoso industrialismo volvieacuteronse lentos
y metoacutedicos luego en 1894 Charles Pearson se preocupaba por laquola deca-
dencia de la energiacutea inglesa que se manifiesta con la adopcioacuten del socia-lismo de Estado y la pobreza de los inventos mecaacutenicosraquo (National life
and character 1894 p 102 y ss)
En el porvenir los latinos volveraacuten a gozar de su antigua virilidadLos recorsi de la historia estudiados por Vico demuestran que algunos
pueblos que habiacutean perdido su preeminencia la recobraron y otros un
tiempo proacutesperos decaen ninguacuten privilegio es eterno ni tampoco elretroceso el resultado de una irremediable fatalidad
Multa renascentur quoe jam cecidere cadentquequoe nunc sunt in honore
La poliacutetica imperial de Carlos V y de Felipe II la conquista de uncontinente por los espantildeoles portugueses y franceses la gloriosa fiesta
del Renacimiento el triunfo de Lepanto el maravilloso imperio de
Venecia la poliacutetica de Richelieu el siglo de oro del clasicismo franceacutesla revolucioacuten que proclamoacute los Derechos del Hombre la epopeya
napoleoacutenica la independencia de Ameacuterica espantildeola son cantos a las
glorias de la raza latina Hoy Beacutelgica Italia y Argentina dan sentildeales delresurgimiento de una raza pretendidamente agotada
123
Legatarios del espiacuteritu latino en lo moral religioso y poliacutetico los
pueblos iberoamericanos desean conservar su gloriosa herencia La ideade raza es decir tradiciones y cultura domina en la poliacutetica moderna
Asistimos a un brote de paneslavismo panislamismo panasiatismo
pangermanismo panlatinismo palabras baacuterbaras indicadoras de lasluchas futuras Los eslavos de Dalmacia y de Alemania Servia y Bosnia
quisieran reconstituir con los fragmentos de naciones divididas un Es-
tado que tambieacuten seriacutea una raza El Islam reuacutene a diversos pueblos conel fervor de un nuevo fanatismo a instigacioacuten de califas o morabitos
populares desde el Sudaacuten hasta Fez de Bombay a Estambul Vastas
ligas de pueblos dispersos se estaacuten formando en nombre de una religioacuteno de un origen comuacuten Eslavos sajones latinos amarillos se pelean el
mundo Asiacute se simplifica el drama de la historia por encima de conflic-
tos entre naciones inestables se alzan los profundos antagonismos derazas milenarias
Oneacutesime Reclus estudioacute en su libro Le partage du monde la situacioacuten
respectiva de cada uno de estos poderosos grupos humanos Las conclu-siones de su estudio son optimistas frente a los sajones y los eslavos los
latinos conservan vastos territorios que les falta poblar Su posicioacuten geo-
graacutefica a pesar del imperialismo anglosajoacuten y la inmensa superficie dela Rusia europea y asiaacutetica no estaacute en desventaja
Son cien millones de eslavos esparcidos sobre un inmenso territorio
asiaacutetico y europeo desde Vladivostock hasta el mar Baacuteltico dos millaresy medio de millones de hectaacutereas a disposicioacuten de la prole de esta raza
proliacutefica Juntando los pueblos de Noruega Suecia Beacutelgica Holanda
Dinamarca y Suiza a los germanos de Austria la raza alemana destina-da a propagar por el comercio o la violencia el evangelio del panger-
manismo posee alrededor de 100 millones de hectaacutereas para 93 millones
de habitantes Los anglosajones enemigos naturales de la expansioacutenalemana rivales del Deutschtum en Asia Aacutefrica y Ameacuterica sentildeorean so-
bre una superficie casi ilimitada 4 millares de millones de hectaacutereas
India Canadaacute Estados Unidos Aacutefrica del Sur Egipto Australia tierrasconquistadas o reinos bajo tutela con todos los credos y todas las razas
Maacutes de 200 millones de anglosajones pueblan esta laquomaacutes grande Inglate-
rraraquo que no comprende la inasimilable IndiaLos territorios ocupados por los pueblos latinos en Europa Ameacuterica
y Aacutefrica son de 3 millones 900 000 hectaacutereas habitados por 250 millones
de hombres el nuacutemero de latinos no es pues muy inferior al de losanglosajones ni tampoco lo son los territorios abiertos a la expansioacuten
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latina Llegan con las colonias francesas de Asia a los 4 millares de
millones de hectaacutereasLos latinos aventajan a los eslavos y germanos por la extensioacuten de
sus territorios y por su nuacutemero Por otro lado no son inferiores a los
ingleses ni en potencial humano ni en abundancia de tierras explota-bles E Inglaterra llegoacute ya al apogeo de su periacuteodo industrial y de su
desarrollo poliacutetico En las ciudades el iacutendice de natalidad disminuye y
la emigracioacuten es nula el Estado es el protector de la turba demagoacutegica ydecadente Los Estados Unidos pretenden conquistar nuevas tierras pero
los latinos poseen en Ameacuterica del Sur un rico continente casi inhabitado
y los franceses estaacuten cimentando un imperio colonial que competiraacute conEgipto en riqueza e importancia y se extenderaacute desde Marruecos hasta el
Congo y de Dakar a Tuacutenez
Reclus calcula que Ameacuterica Latina podraacute alimentar cien personaspor kiloacutemetro cuadrado Mientras que la natalidad queda estacionaria
en Estados Unidos y en las grandes ciudades sajonas del Atlaacutentico la
poblacioacuten latinoamericana crece prodigiosamente suma hoy 80 millo-nes cuando hace un siglo era aproximadamente 15 millones Es posible
que al terminar este siglo los sudamericanos sean 250 millones conse-
cuentemente los latinos aventajaraacuten a los sajonesAmeacuterica es pues un factor esencial en el porvenir de las naciones
latinas El destino de Francia Espantildea Portugal e Italia cambiariacutea si los
80 millones de latinoamericanos perdieran sus tradiciones de raza sidentro de un siglo o dos Ameacuterica se unificara bajo la hegemoniacutea yanqui
o si alemanes y anglosajones asfixiaran el nuacutecleo de civilizacioacuten forma-
do por Argentina Uruguay y el sur de Brasil Econoacutemicamente perde-riacutean mercados intelectualmente doacuteciles colonias del
punto de vista praacutec-
tico centros de expansioacuten Hoy sajones germanos eslavos y neolatinos
son fuerzas equilibradas que pueden desarrollarse armoniosamente enel marco de la civilizacioacuten cristiana sin guerras de conquista ni mono-
polios La unidad moral de Ameacuterica del Sur contribuiriacutea a la realizacioacuten
de este proyecto Un nuevo continente sajoacuten erigieacutendose desde Alaskahasta el Cabo de Hornos sobre las ruinas de veinte repuacuteblicas espantildeolas
seriacutea para los herederos de la cultura romana el anuncio de una definiti-
va decadencia En las luchas seculares entre la ciudad latina y los baacuterba-ros el catolicismo y el protestantismo el genio franceacutes y la mentalidad
tudesca entre el Renacimiento y la Reforma los latinos habriacutean perdido
la uacuteltima batalla
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Ameacuterica es un laboratorio de hombres libres Charles W Eliott rec-
tor de la Universidad de Harvard indagoacute queacute papel tuvieron los EstadosUnidos en la formacioacuten de la civilizacioacuten moderna el arbitraje como
principio universal la tolerancia el sufragio universal el bienestar ma-
terial la libertad poliacutetica le parecen ser los caracteres de la cultura nor-teamericana En el sur latino encontramos principios anaacutelogos El arbi-
traje es la base de las relaciones internacionales la tolerancia religiosa
estaacute progresando La libertad poliacutetica existe en las constituciones maacutesque en las costumbres pero las cartas poliacuteticas adaptadas a los princi-
pios de la civilizacioacuten moderna constituyen el ideal de estas repuacuteblicas
Cuando nuevas razas hayan poblado el desierto las democracias crece-raacuten dentro de este marco y el libre sufragio los derechos individuales y
la tolerancia seraacuten realidad
En Ameacuterica Latina sobre todo en las naciones del sur no se concibela restauracioacuten del antiguo orden social despotismo e inquisicioacuten reli-
giosa El nuevo continente el sajoacuten y el latino es democraacutetico y liberal
Si como en tiempos de la Santa Alianza los pueblos teocraacuteticosse coaligaran Austria catoacutelica y guerrera Alemania dominada por el
feudalismo prusiano Rusia miacutestica y formidable Ameacuterica entera seriacutea
entonces la avenida de la libertad Si alemanes y latinos latinos y anglo-sajones luchan entre siacute las democracias ultramarinas coadyuvariacutean a la
vitalidad latina Si en una Europa dominada por germanos y eslavos
los pueblos mediterraacuteneos se ven obligados a replegarse haciacutea el marazul poblado de islas griegas y de siacutembolos tan antiguos como el mundo
es probable que el mito antiguo se realice nuevamente y que la antorcha
del ideal de la civilizacioacuten latina pase de Pariacutes a Buenos Aires o Riacuteo deJaneiro como pasoacute de Roma a Pariacutes en la eacutepoca moderna y de Grecia
a Roma en la eacutepoca claacutesica Ameacuterica hoy desierta y dividida salvaraacute la
cultura de Francia e Italia la herencia de la Revolucioacuten y del Renaci-miento y habraacute justificado hasta el final la feliz osadiacutea de Cristoacutebal Coloacuten
127
PANAMERICANISMO Y PANIBERISMO1
[127]
Cerrado el ciclo de las asambleas continentales inician los Estados Uni-
dos una poliacutetica panamericana Reuacutenen en congresos perioacutedicos a lasdiscordes naciones del
Sud
No buscaron siempre los yanquis la unioacuten poliacutetica y moral con los
pueblos de origen ibeacuterico Una confederacioacuten de las colonias inglesas yespantildeolas fue en 1809 el ideal de sus poliacuteticos Pensaron en acoger a los
diputados americanos en el parlamento apenas hubieran proclamado
las rebeldes colonias su independenciaDespueacutes de aquella amistosa invitacioacuten soacutelo hallamos reserva e
indiferencia Enemigos de toda alianza seguacuten la tradicioacuten washingto-
niana no se apresuraron los norteamericanos en reconocer la indepen-dencia de las repuacuteblicas espantildeolas Siguieron con prudente simpatiacutea la
evolucioacuten liberal de estos Estados Soacutelo en 1822 se dignaron reconocer la
autonomiacutea de Colombia de Chile del Peruacute de las provincias del Plata yde Meacutexico Francia contribuiacutea a la independencia norteamericana con
legiones afortunadas ninguacuten auxilio de dinero ni de hombres recibieron
de la gran Repuacuteblica los laquohermanos del SudraquoDiscutioacute aqueacutella largamente sobre las ventajas posibles que deriva-
riacutean de su asistencia al congreso de Panamaacute Designoacute representantes
que no figuraron en la asamblea En el gran conflicto entre americanos yespantildeoles afirmaba el gobierno neosajoacuten su neutralidad El presidente
Monroe habiacutea condenado la poliacutetica reaccionaria de la Santa Alianza
pero tampoco olvidaron sus sucesores el aspecto utilitario de la granquerella entre la Ameacuterica republicana y la Europa teocraacutetica Denuncia-
ron los privilegios comerciales que pudieran conceder a las naciones
europeas las flamantes repuacuteblicas laquoEl cambio de un vecindario de colo-1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib I cap II Tiacutetulo original [THM]
128
nos insignificantes por naciones soberanas e independientes ha sido
acogido por nosotros por un sentimiento de proteccioacutenraquo declaraba ya elimperialismo previsor
El congreso reunido por Boliacutevar inquieta a los norteamericanos
Puede ser el germen de una gran federacioacuten y ante esa formidable expec-tativa precisan que la asamblea es laquopuramente diplomaacuteticaraquo sin que pue-
da revestirse de caraacutecter legislativo laquoLa palabra Congreso mdashescribiacutea un
ministromdash es superfluo observarlo no debe por ninguacuten motivo ser toma-da aquiacute en el sentido en que se toma respecto a asambleas poliacuteticas de
iacutendole diferenteraquo Sobre divididas naciones era maacutes faacutecil el sentildeoriacuteo de un
pueblo orgulloso que aspiraba en el Nuevo Mundo a la hegemoniacuteaDespueacutes de 1826 fueron invitados los Estados Unidos a los congre-
sos del Sud se inclinaban las nuevas naciones ante la fuerza de su ex-
pansioacuten poliacutetica y sus altas ensentildeanzas de progreso democraacutetico Eranlos laquoamigos sinceros e ilustradosraquo de que hablaba a Boliacutevar Santander
presidente de Colombia No dirigiacutean todaviacutea las discusiones en las asam-
bleas ni imponiacutean su ideal Los ocupaba el desarrollo de su propia na-cionalidad conquistan el desierto defienden la libertad contra la escla-
vitud dirigen la corriente inmigratoria fundan industrias y ciudades
Los Estados Unidos no quieren imponer su autoridad a las democraciasibeacutericas laquoNo teniendo eacutestas viejos prejuicios que combatir mdashdeciacutean en-
tonces los norteamericanosmdash ni usos establecidos que modificar ni coacute-
digos de guerra y de comercio que rehacer gozan de una libertad absolu-ta para consultar la experiencia del mundo entero y adoptar sin parcia-
lidad principios capaces de darles seguridad y felicidad y de garanti-
zarles la pazraquo El primer Congreso panamericano se reunioacute en Washington en 1889
Fue la gran obra poliacutetica de Mr Blaine el ceacutelebre poliacutetico de perfil cesaacutereo
y ambicioacuten imperial La guerra del Paciacutefico habiacutea arrebatado provinciasal Peruacute y a Bolivia y la Repuacuteblica sajona quiso en aquella hora traacutegica
ofrecer un principio de armoniacutea al continente dividido Representoacute esta
asamblea mejor que anteriores congresos a las tres Ameacutericas de Meacutexicoa Buenos Aires bajo la direccioacuten moral de la nacioacuten protectora En su
discurso formuloacute el secretario de Estado Blaine los principios que debiacutean
presidir a la unioacuten de las democracias americanas El idealismo sonorode otras reuniones adquiere entonces precisioacuten firmeza y eficacia Con
excepcioacuten de Chile aprueba Ameacuterica las conclusiones del proyecto de
Mr Blaine todo principio de conquista queda excluido del derecho puacute-blico americano mientras conserve su fuerza el Tratado general de arbi-
129
tramento seraacuten nulas las cesiones de territorio que se hicieren mientras
dure ese Tratado si se efectuaren bajo la amenaza de guerra o como con-secuencia de la presioacuten ejercida por la fuerza armada la nacioacuten obligada
a tal cesioacuten de territorio tendraacute derecho a exigir que se decida por arbitra-
mento su validez carece de eficacia la renuncia a recurrir a ese mediopaciacutefico hecha en las mismas condiciones de violencia armada
Sancionaba asiacute el Congreso graves principios de derecho el arbitra-
mento la independencia y la integridad nacionales Al mismo tiempo elsentido praacutectico de los hombres del norte impuso la adopcioacuten de medi-
das utilitarias el canal de Panamaacute el ferrocarril panamericano Desde
1889 eran las compantildeiacuteas de navegacioacuten importantes factores en el planunificador de la poliacutetica septentrional Al monroiacutesmo se agregaba como
eficaz corolario el monroiacutesmo econoacutemico Se creoacute en Washington un
Bureau de las repuacuteblicas iberas con la misioacuten de propagar por todo elcontinente el nuevo evangelio del panamericanismo Ha inquietado a
nuestras democracias este oacutergano administrativo que parece ser una
creacioacuten imperialista una oficina centralizadora como el Ministerio delas Colonias en la obra de Mr Chamberlain
En aquel Congreso de tendencias unitarias definieron su ideal los
americanos del Sud A la foacutermula yanqui laquoLa Ameacuterica para los america-nosraquo opuso el ministro Saacuteenz Pentildea hoy presidente de la democracia
argentina una nueva y maacutes vasta ambicioacuten laquoLa Ameacuterica para la huma-
nidadraquo Fiel a sus tradiciones defendiacutea una vez maacutes la Argentina lainfluencia europea contra los proyectos de federacioacuten continental
Nuevos congresos panamericanos el de Meacutexico en 1902 el de Riacuteo
de Janeiro en 1906 el de Buenos Aires en 1910 no presentan el mismointereacutes moral de la primera asamblea Confiesan puacuteblicamente su entu-
siasmo las naciones ibeacutericas su espiacuteritu fraternal la repuacuteblica yanqui
Votos platoacutenicos suceden a inuacutetiles promesas Empero no avanza lafusioacuten deseada de sajones y latinos En Buenos Aires denuncioacute un dele-
gado antillano Ameacuterico Lugo la expansioacuten del Norte En revistas y dia-
rios elocuentes pensadores condenaron a esas juntas retoacutericas que pre-dicaban unioacuten mientras la ambicioacuten sajona desmembraba Panamaacute agi-
taba a Nicaragua y amenazaba a Meacutexico
Nuevas formas de la poliacutetica norteamericana exigen minucioso exa-men La tradicioacuten del Partido Demoacutecrata que gobierna hoy en la repuacutebli-
ca sajona puede enervar el fuerte avance imperialista Mas en virtud de
la solidaridad que une a las generaciones ni renunciaraacute el flamantereacutegimen al legado colonial del Partido Republicano ni abandonaraacute sus
130
privilegios comerciales Feacuterreos viacutenculos atan lo presente a lo pasado
Poder engendra deber seguacuten la sutil observacioacuten de un moralista Guyauy el exceso de la fuerza adquirida impone a los Estados del norte una
posicioacuten tutelar en el Nuevo Mundo Son cruzados de la utilidad misio-
neros de la culturaEn la audaz proposicioacuten de un senador Mr Lodge se estrecha el
histoacuterico sentido del monroiacutesmo La Repuacuteblica del Norte considera agre-
siva a su soberaniacutea la adquisicioacuten de tierras al sud del riacuteo Grande porsociedades europeas Es la extensioacuten de la enmienda Platt al Nuevo
Mundo espantildeol En los coacutedigos que respetan el jus utendi et abutendi de
los romanos agregaraacuten los legisladores un artiacuteculo parental se prohiacutebedisponer de la propiedad en favor de sociedades extranjeras Se limita
asiacute un derecho bajo la presioacuten yanqui Al mismo tiempo gozan en el
canal de Panamaacute de ventajas comerciales los buques norteamericanos yello restringe la libertad comercial de los pueblos del Paciacutefico iquestNo podraacute
una futura declaracioacuten sentildealar el monto de los capitales europeos que
puedan ingresar a cada repuacuteblica o determinar la importancia numeacutericade la corriente migratoria Sucesivamente se impondraacute asiacute a pueblos
libres una dura tutela La presioacuten moral se sustituye por un catecismo
imperativoPara alejar los recelos que en el Sud amenazado engendra la expan-
sioacuten yanqui un brillante diplomaacutetico colombiano el sentildeor Peacuterez Triana
sugiere en manifiesto a los pueblos de Ameacuterica la ampliacioacuten de ladoctrina de Monroe Le inquieta el imperialismo de las grandes poten-
cias europeas que se dividen Triacutepoli y Marruecos y fundan colonias en
lejanos continentes Condena la laquorecrudescencia del instinto predatorioraquoAgotados los dominios repartibles en Asia y Aacutefrica avanzaraacuten a Ameacuteri-
ca los pueblos colonizadores iquestQueacute los detiene hoy Aquella histoacuterica
doctrina laquodon que las nacientes nacionalidades encontraron en la cunade sus libertades recieacuten conquistadasraquo Pero los Estados Unidos se han
convertido tambieacuten en potencia imperial En Cuba en Nicaragua en
Panamaacute en Puerto Rico han construido dominios sujetos a tutela A lainquietud sudamericana o al odio tropical propone el sentildeor Peacuterez Triana
la aceptacioacuten del tradicional monroiacutesmo La potencia sajona y las repuacute-
blicas de Ameacuterica congregadas en asamblea propicia declararaacutenpomposamente que laquola conquista quedaraacute definitivamente proscrita del
continente americanoraquo
No atribuyamos a las promesas escritas un sentido trascendentalTambieacuten ofrecieron los Estados Unidos no inmiscuirse en negocios euro-
131
peos desde 1823 y el imponente desarrollo de sus intereses comerciales
les obligoacute a fines del siglo a repudiar aquella declaracioacuten puritanaContra las realidades creadas por la fuerza o la formidable expansioacuten de
pueblos densos nada significan los textos precisos de congresos frater-
nales Declaran las naciones europeas que mantendraacuten el statu quo te-rritorial en los Balcanes y una guerra victoriosa anula hoy estos aventu-
rados propoacutesitos La neutralidad de Beacutelgica que garantiza pactos so-
lemnes se halla amenazada por el progreso alemaacuten y la nacioacuten protegi-da funda en legiones aguerridas su futura autonomiacutea Si se dirigiera a
las tierras americanas el voraz imperialismo europeo hallariacutea pueblos
indomables La experiencia ensentildea al Viejo Mundo que ninguna expedi-cioacuten de conquista pudo vencer en ultramar la resistencia patrioacutetica ni
ingleses y franceses coaligados derribaron a Rosas ni la expedicioacuten es-
pantildeola impuso al Peruacute y Chile la voluntad metropolitana y en Meacutexico elimperio napoleoacutenico se hundioacute en un crepuacutesculo de sangre En Aacutefrica
hallan las potencias colonizadoras tribus errantes en Asia imperios
caducos en Ameacuterica encuentran pueblos cristianos que se organizanAlliacute la imperiosa accioacuten de la tierra crea un celoso nacionalismo
Un eminente historiador brasilentildeo el sentildeor de Oliveira Lima insi-
nuacutea una poliacutetica maacutes uacutetil que el generoso idealismo del sentildeor PeacuterezTriana En un gran banquete neoyorquino consideroacute la educacioacuten como
agente de panamericanismo eficaz laquoToda soberaniacutea debe evidentemen-
te ser respetada mdashdicemdash pero es necesario tambieacuten que ella merezca eserespeto Las naciones no pueden ocupar el mismo rango si representan
unas el maacutes alto grado de civilizacioacuten mientras que otras ocupan un
lugar maacutes bajoraquo La cultura nivelaraacute a los pueblos de ultramar la culturay la riqueza podraacute decirse como fuerzas solidarias Se formariacutea asiacute una
confederacioacuten ideal en la que ingresariacutean sucesivamente los pueblos en
progreso Los primeros Estados de esta liga continental la Argentina y elBrasil se uniriacutean a la Repuacuteblica norteamericana para una alta misioacuten
pedagoacutegica impediriacutean las guerras aniquiladoras fecundariacutean con el
oro nacional los vecinos territorios enviariacutean maestros a sus escuelas einstructores a sus ejeacutercitos
Si se limitaran los Estados Unidos a evitar guerras a transformar el
continente con la accioacuten expansiva de sus bancos y la audacia freneacuteticade sus aventureros seriacutea civilizadora su influencia Pero iquestcoacutemo exigir de
un pueblo dominado por activas plutocracias esa alta funcioacuten juriacutedica2
2 En mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (Pariacutes 1912) he estudiado la oposicioacuten
entre Estados Unidos y la Ameacuterica Latina y el desarrollo del imperialismo norteamericano
(p 275 y ss)
132
La ambicioacuten conquistadora se sustituye a la fraternal vigilancia y los
congresos de las dos Ameacutericas recordaraacuten pronto a esas asambleassajonas donde las colonias discuten con la metroacutepoli los grandes intere-
ses del imperio
En el orden econoacutemico conviene a los iberoamericanos la influenciadel Norte El canal de Panamaacute que daraacute a Nueva York y a Nueva Orleaacutens
privilegiada situacioacuten comercial acercaraacute meridionales repuacuteblicas sin
capital propio a una gran nacioacuten pletoacuterica de riqueza Los norteamerica-nos han transformado Cuba y Panamaacute obras de progreso material hi-
giene orden financiero surgen repentinamente en la tierra discorde e
insalubre No les satisface la preponderancia ambicionan el monopolioy esa severa dependencia encierra el maacutes grave peligro para las deacutebiles
naciones del Sud La autonomiacutea es un nombre vano flatus vocis si por
convenciones estrechas como un anillo de hierro los productos agriacutecolasde Ameacuterica van a los Estados Unidos solamente y de ellos reciben las
vastas tierras del sud mercaderiacuteas y capitales que hoy les enviacutean sajones
alemanes y francesesEn el dominio intelectual nunca alcanzaron primaciacutea entre los his-
panoamericanos las escuelas y los maestros del Norte Cuando se trans-
forma el reacutegimen de las prisiones en el Peruacute se piden modelos a los Esta-dos Unidos cuando Sarmiento quiere multiplicar escuelas contra la bar-
barie impuesta por Rosas estudia el desarrollo de la instruccioacuten popu-
lar en la democracia sajona Pero las grandes corrientes intelectualesllegan a Ameacuterica de Espantildea y de Francia alguna vez de lnglaterra La
inquietud religiosa el idealismo bostoniano la formacioacuten de admirables
universidades el espectaacuteculo de esa otra Ameacuterica sajona desdentildeosa delviolento materialismo y de la inmoral codicia de los hombres praacutecticos
es ignorado en el Sud latino
Poliacuteticamente ha sido funesto el ejemplo de los Estados Unidos paraestas incipientes democracias Explicando la grandeza de la repuacuteblica
sajona por el caraacutecter de sus instituciones se apresuraron a imitar su
constitucioacuten federal anaacuteloga escribe Tocqueville laquoa esas hermosas crea-ciones de la industria humana que colman de bienes a sus inventores
pero que son esteacuteriles en otras manosraquo (La deacutemocratie en Ameacuterique Pariacutes
1835 t I p 259) Atribuyeron a las ideas poliacuteticas a las constitucionesuna accioacuten misteriosa olvidando que existe para el genio de cada raza
un sistema adecuado de gobierno que las formas poliacuteticas las religiones
y las lenguas son creaciones del espiacuteritu de los pueblos Ya en 1823 undiputado de los primeros congresos mexicanos el padre Mier se oponiacutea
133
a semejante imitacioacuten del gobierno norteamericano laquoEl federalismo de-
ciacutea es un medio de unir lo que estaacute desunido en los Estados Unidos todala historia colonial exigiacutea el pacto federal aquiacute (en Meacutexico) seriacutea desunir
lo unidoraquo Boliacutevar libertador de Ameacuterica condenaba este sistema que
llamaba anarquiacutea organizada
Al inspirarse en instituciones extranjeras se cambioacute radicalmente
su espiacuteritu En Norteameacuterica poseen los Estados que constituiraacuten una
repuacuteblica privilegios y cartas poliacuteticas Se unen en libre federacioacuten rea-lizan un pacto social En la Ameacuterica del Sud las provincias que acaban
de conquistar su autonomiacutea no aceptan entre siacute lazos poliacuteticos un con-
trato Organizan el federalismo dentro de cada Estado conceden a lasprovincias de que se componen las repuacuteblicas un congreso un presiden-
te Es una federacioacuten invertida que multiplica la anarquiacutea por el nuacutemero
de Estados y aniquila el poder central En los Estados Unidos siacutentesiscreacioacuten de fuerzas nuevas en las democracias latinas divisioacuten excesi-
va y despilfarro de fuerzas
Geograacuteficamente es el panamericanismo una ficcioacuten que da a lavecindad territorial una significacioacuten trascendente y desdentildea todos los
antagonismos de raza y religioacuten lengua y tradiciones Si ha sido nefasta
la influencia de su sistema poliacutetico su accioacuten futura encerrada dentrode liacutemites precisos puede transformar al continente meridional Densos
ricos poderosos aspiran a una hegemoniacutea incontrastable Respetuosos
del sentimiento nacional de las repuacuteblicas vecinas habriacutean completadola tarea impuesta por el monroiacutesmo despueacutes de defender a inseguras
democracias contra la Europa coaligada las salvariacutean de las miserias de
su pasado y de las angustias de una larga gestacioacutenLa nacioacuten sajona pretende ejercer en el mundo una funcioacuten pacifica-
dora Extiende maacutes allaacute del oceacuteano el viacutenculo federal en que es libre el
concurso y plena la autonomiacutea de los pueblos congregados Tal es suideal seguacuten lo ha expresado un antiguo embajador Mr Hill la forma-
cioacuten de un gran Estado internacional donde ella imponga la laquopaz ameri-
canaraquo por la justicia como fundaron los romanos otra larga paz pormedio de la fuerza El mismo Roosevelt profesor de imperialismo evita
una guerra europea en Algeciras y sella el acuerdo de dos naciones ene-
migas mdashrusos y japonesesmdash en PortsmouthDentro del continente este alto arbitraje se opondriacutea a fraternales
conflictos En el Sud a donde no llega la ambicioacuten territorial de la demo-
cracia expansiva tal ministerio de paz contribuiriacutea al progreso comuacutenUn escritor uruguayo Luis Alberto de Herrera aconseja a los orientales
134
amenazados por el Brasil y la Argentina que pidan a los Estados Unidos
mediacioacuten aquietadora Cuando en el Paciacutefico iba a estallar una guerraentre el Peruacute y el Ecuador la intervencioacuten de la repuacuteblica maternal evita
aquel funesto desgarramiento Al mantener el statu quo territorial al
afirmar viacutenculos tradicionales entre pueblos semejantes al condenarhegemoniacuteas peligrosas mereceraacute la actitud norteamericana la aproba-
cioacuten de un mundo propenso a la discordia
Critican sin embargo la mediacioacuten de los Estados Unidos aquellospueblos fuertes del continente meridional que suentildean con futuras con-
quistas Es conocida la hostilidad chilena contra la nacioacuten tutelar Pero
si el monroiacutesmo desconoce posibles invasiones de Europa en el NuevoMundo espantildeol iquestpor queacute habiacutea de tolerar la agresiva campantildea de las
repuacuteblicas poderosas contra las deacutebiles en los mismos territorios que
defiende de exoacuteticas codiciasCierto es que la nacioacuten protectora adquiere colonias domina en el
mar Caribe y practica un rudo imperialismo comercial Soacutelo en Panamaacute
se detiene su praacutectico avance No puede negarse sin embargo que al suddel istmo son desinteresadas sus intervenciones pacificadoras En vez
de estimular divisiones base de su futura dominacioacuten aconseja o impo-
ne la paz Contribuye de esa manera a la formacioacuten de fuertes democra-cias de definitiva conciencia nacional La poliacutetica maquiaveacutelica dice a
los Estados Unidos que han de dividir para reinar de Panamaacute al Plata
ellos unen y civilizanSi aceptamos la hidalga mediacioacuten entre pueblos enemigos conde-
namos dentro de ciertos liacutemites la intervencioacuten en los negocios internos
de las repuacuteblicas revolucionarias La primera corresponde a generosastradiciones del derecho internacional la segunda ataca la inviolable
soberaniacutea de los Estados Tal es la accioacuten de la enmienda Platt en la
Constitucioacuten cubana iquestNo es contradictoria la independencia obedientea extranjera tutela Sin ejercer coaccioacuten poliacutetica pueden los Estados
Unidos usar de su autoridad moral en provecho de naciones desconcer-
tadas Representan la opinioacuten internacional en una de sus maacutes altasmanifestaciones y ante esa oscura presioacuten cederiacutea pronto la anarquiacutea
meridional Se ha dicho que pretenden declarar que no reconoceraacuten go-
biernos creados por revoluciones ni aceptaraacuten tiraniacuteas Tan eneacutergicadecisioacuten de ser sincera traeriacutea para las democracias del Sud orden cul-
tura y progreso material
El rebelde individualismo de las repuacuteblicas no acepta semejantefuncioacuten pedagoacutegica Quiere plena autonomiacutea aunque de ella se deriven
135
la disolucioacuten y el caos Pero robusteciendo la paz ponen los sajones los
definitivos fundamentos de la grandeza sudamericana Su intervencioacutense efectuariacutea en nombre del porvenir y seriacutea desinteresada armoniosa
educadora La temeraacuten los caudillos voraces pero la aclamaraacuten los pue-
blos laboriosos Mientras los Estados Unidos se limiten a educar en elSud este imperialismo que sirve a la cultura acercaraacute a las democracias
americanas en el maacutes bello de los esfuerzos solidarios
No seraacute peligrosa la influencia neosajona si el continente espantildeolbusca afanosamente el equilibrio de todas las influencias civilizadoras
Contra agresiones del Norte el oro y la gente de Europa contra el Viejo
Mundo agresivo la intangible doctrina de Monroe Colonias laquosin bande-raraquo que transformen la raza y se opongan al monopolio yanqui capita-
nes de industria que traigan de los Estados Unidos el capital fecundante
y luchen contra el banquero de Londres y el exportador de HamburgoMientras se empentildean estas uacutetiles batallas podraacuten las informes democra-
cias unirse armarse y rechazar el ataque de todos los imperialismos
El panamericanismo tiene una significacioacuten territorial siacutervenle debase la casualidad geograacutefica y los provechos comerciales El panibe-
rismo es una tendencia de raza Restaura antiguos viacutenculos morales
oxidados por el tiempo congrega a Europa y a las repuacuteblicas de ultramaren una federacioacuten ideal
Tal fusioacuten no pudo realizarse antes de que se olvidaran audaces
expediciones de reconquista Pareja y Mazaredo llevaron en 1866 al Peruacutey a Chile el altanero mensaje de la metroacutepoli y confirmoacute entonces su
independencia la Ameacuterica como triunfaron dos veces los Estados Uni-
dos de Inglaterra en 1776 y en 1812 Mientras fueron Cuba y Puerto Ricocolonias espantildeolas la fraternidad ibeacuterica pareciacutea un sarcasmo Un con-
greso reunido en Madrid en 1890 definioacute sin embargo los ideales de
esta nueva corriente internacional Alejada Espantildea de Ameacuterica en el or-den poliacutetico se inicia en el orden moral el acercamiento
Nobles profesores Leopoldo Alas Altamira Unamuno Posada
contribuyen eficazmente a dicho movimiento El viaje de Meneacutendez Pidala Ameacuterica en 1905 la odisea de Altamira de Buenos Aires a Meacutexico en
1909 la presencia de una Infanta espantildeola en las fiestas del centenario
argentino el fervor tribunicio de Blasco Ibaacutentildeez mdashun grupo de maestrosde conquistadores espirituales que atraviesa el oceacuteano en busca de
Ameacuterica perpetuo Dorado de la ambicioacuten castellanamdash revelan que Es-
pantildea renuncia a su aislamiento
136
Un largo esfuerzo ha consagrado a la citada tarea fraternal el gran
maestro de Oviedo Rafael Altamira Noble ejemplar de la raza castella-na apoacutestol por la fisonomiacutea tolstoyana el acento y la actitud expresa en
libros y conferencias su tenaz esperanza Una obra de generosa elocuen-
cia Espantildea en Ameacuterica resume sus trabajos en favor del Nuevo MundoReconoce el profesor asturiano la uacutetil influencia dentro de la peniacutensula
de los espantildeoles que vuelven de Ameacuterica Son laquouna fuerza realraquo llena
del laquoespiacuteritu progresivo que traen de las tierras de Ameacutericaraquo Demuestralas ventajas de un acercamiento intelectual entre las democracias ibeacuteri-
cas dice su inquietud ante la creciente influencia norteamericana Eacutel
tambieacuten ambiciona renovar el espiacuteritu de las universidades peninsula-res para que la juventud de Ameacuterica se congregue en los claustros espa-
ntildeoles a escuchar lecciones de sabiduriacutea
Altamira y sus compantildeeros ambicionan anaacutelogo destino para lospueblos de origen espantildeol Todas las tradiciones llevan a Espantildea hacia
el Nuevo Mundo donde ha dejado ademaacutes huellas de su genio en las
costumbres en las ciudades y en las leyes Han caiacutedo las columnas deHeacutercules y continuacutea el
eacutexodo de los iberos a ultramar La afinidad de
raza es maacutes fuerte que el oceacuteano y la diversidad de reacutegimen poliacutetico
Nuevas Espantildeas divididas heroicas sentildeoriales y quijotescas perpetuacuteanmaacutes allaacute del oceacuteano la altivez espantildeola Hacia ellas van tenaces emi-
grantes los vascos y fundan colonias proacutesperas Diriacutease que Estantildea va
a curar su anquilosis en AmeacutericaPara las democracias que ella fundoacute en un vasto continente volver a
Espantildea y Portugal es defender la propia tradicioacuten y alejar las fronteras
del pasado Privada de esta secular perspectiva seriacutea mediocre einexplicable la historia americana El pasado lleno de riquezas espiri-
tuales une a ambos mundos espantildeoles
Y sin embargo el paniberismo no puede ser una fuerza unificadoraContrasta con el esfuerzo de una minoriacutea intelectual la ignorancia del
pueblo espantildeol en los asuntos ultramarinos El indiano es un personaje
de zarzuela En vano vuelven pletoacutericos de oro los emigrantes la nacioacutendesdentildea a aquellas antiguas colonias que oponen su abundancia de
advenedizos a la orgullosa pobreza de los hidalgos El nuevo continente
no es todaviacutea popular en la antigua metroacutepoli es lejano es distinto Soacutelocuando millares de espantildeoles enriquecidos pregonen al volver del Nue-
vo Mundo el vigor de las joacutevenes democracias olvidaraacute Sancho el gesto
esteacuteril del caballero decadente y la Peniacutensula buscaraacute en Ameacuterica surenacimiento
137
Contra los laicos predicadores de fraternidad algunos escritores de
Cuba han exagerado el nacionalismo El sentildeor Fernando Ortiz catedraacute-tico de la Universidad de La Habana halla en la ambicioacuten espantildeola un
plan de laquoreconquista de Ameacutericaraquo El sentildeor Roque Garrigoacute diputado
cubano condena la influencia ibeacuterica Su libro elocuente Ameacuterica para
los americanos (Nueva York 1910) analiza menudamente los diversos
aspectos de la decadencia espantildeola el analfabetismo el estancamiento
de las industrias la inercia moral Contra la influencia de la antiguametroacutepoli exalta otra accioacuten moral el monroiacutesmo Para defendernos de
un peligro utoacutepico propone la amistad de una nacioacuten imperialista Olvi-
da la necesidad de mantener lengua religioacuten y tradiciones mdashla riquezamoral de la razamdash ante la invasioacuten del exotismo Depurar nuestra heren-
cia espantildeola sin destruirla contribuir a la transformacioacuten peninsular
con el esfuerzo de veinte democracias remozadas tal seriacutea para las anti-guas colonias de Espantildea el ideal necesario
Ciertamente no han de renunciar a otras influencias a la energiacutea
yanqui al oro ingleacutes a la tenacidad germana pero nada seriacutea maacutes esteacuterilque descastar a las naciones creadas por el esfuerzo ibeacuterico Si no fuera
posible la unioacuten con la Espantildea de hoy lo seriacutea con la futura Espantildea
Heredera de las ambiciones de Costa prepara una generacioacuten nue-vos destinos para la gran nacioacuten fatigada En el orden poliacutetico y econoacute-
mico no puede la antigua metroacutepoli aspirar a actual preeminencia Soacutelo
un fuerte renacimiento industrial como el de Cataluntildea seraacute fundamen-to del Zollverein con Ameacuterica El Nuevo Mundo no hallaraacute capitales en la
Peniacutensula ni productos fabriles que destierren a los de Inglaterra Ale-
mania Estados Unidos y Francia Y no pediraacute el firme liberalismo de laArgentina del Uruguay del Brasil lecciones poliacuteticas a una monarquiacutea
conservadora y militar Subsisten en Ameacuterica los vicios espantildeoles el
caciquismo el poder de las oligarquiacuteas locales el parasitismo burocraacuteti-co La condenacioacuten de estas tenaces realidades aleja a los americanos de
la influencia peninsular
En el dominio intelectual es efectiva la fraternidad fundada en elvehiacuteculo supremo de la lengua Empero seguacuten la expresioacuten de un poliacute-
grafo espantildeol el sentildeor Labra se hallan en pie de igualdad la nacioacuten
ibeacuterica y las democracias americanas Espantildea es solamente laquo la hermanamayorraquo Las antiguas colonias no imitan a la Peniacutensula como en la eacutepo-
ca claacutesica y romaacutentica van conquistando lentamente su autonomiacutea espi-
ritual Otras influencias modifican la lengua y el ideal americanos
138
No existe hoy una filosofiacutea ni una ciencia social espantildeolas ni una
intensa corriente miacutestica en literatura algunos nombres solitarios se hanimpuesto a la atencioacuten europea La Peniacutensula restaura su vida intelectual
traduce e imita como nuestras repuacuteblicas De uno y otro lado del oceacuteano
los espantildeoles presentan ante el movimiento intelectual europeo una aten-cioacuten estudiosa De ahiacute que los estudiantes americanos vengan a las uni-
versidades de Francia de los Estados Unidos o de Alemania y no a los
centros pedagoacutegicos de Espantildea buscan como la juventud peninsular lalaquoeuropeizacioacutenraquo sontildeada por Costa maacutes allaacute de los Pirineos Para que el
paniberismo sea una eneacutergica cruzada es necesario que la cultura espa-
ntildeola adquiera fuerte originalidad que a los claustros de sus universida-des gloriosas llegue la aacutevida juventud europea y que sus maestros ense-
ntildeen como en los tiempos de Vives en Oxford en Heidelberg o en Pariacutes
Reconocen los joacutevenes escritores de la peniacutensula el estancamientode la cultura Aspiran dolorosamente a la regeneracioacuten de la metroacutepoli
aletargada laquoLos espantildeoles de hoy mdashescribe Juan Guixeacutemdash somos pesi-
mistas y creemos sin vacilaciones que todo no estaacute bien y que hay quesometer a examen severo a anaacutelisis escrupuloso todos los viejos valores
eacuteticos y eacutetnicos de Espantildearaquo (Problemas de Espantildea Madrid 1912 p 178)
Para el joven pensador laquo la posicioacuten actualraquo de su patria se define asiacutelaquoReposo silencio tristeza defensaraquo Dice Ramiro de Maeztu laquoNos he-
mos convencido de que nuestras clases intelectuales no existen de que
son retraiacutedas o inmorales porque no son intelectualesraquo (La revolucioacuten y
los intelectuales Madrid 1911 p 38) Y al recordar las magnas ensentildean-
zas de Costa exclama laquoCosta nos plantoacute Europa delante de los ojos
como un ideal por conquistar Se trata de europeizar a Espantildea esto es deque siga siendo Espantildea pero ademaacutes Europaraquo (Debemos a Costa Zarago-
za 1911 p 71) Ortega y Gasset el precoz catedraacutetico de la Universidad
de Madrid lucha tambieacuten por la cultura condena la quietud espiritualde la Peniacutensula
Creo que uno de los aspectos maacutes interesantes del paniberismo seriacutea
la conquista de Espantildea por Ameacuterica Afectuosa cruzada renovacioacuten quetrae la prole dispersa al viejo hogar castellano Mr Stead ha escrito un
libro sobre la americanizacioacuten del mundo y especialmente de Inglaterra
Los Estados Unidos transforman a la metroacutepoli orgullosa influyen en superiodismo en su aristocracia en la fe tradicional La laquoamericanizacioacutenraquo
de Espantildea seriacutea el esfuerzo de las nuevas generaciones iexclQueacute magniacutefico
empentildeo para los intelectuales de ultramar Reunidos por una tarea ideallos pensadores ibeacutericos contribuiriacutean con su propio resurgimiento espiri-
139
tual a la laquoeuropeizacioacutenraquo de la vieja nacioacuten colonizadora Ya la poesiacutea
peninsular ha sido transformada por los americanos Rubeacuten Dariacuteo hatenido disciacutepulos y en gran parte invadieron Espantildea a traveacutes de Ameacuterica
las liacutericas novedades del simbolismo y del decadentismo La misma prosa
lenta acompasada sonora ha sufrido transformaciones a que no es extra-ntildea la influencia del Nuevo Mundo Pierde su acadeacutemico rigorismo y su
pureza mdashy eacutesa es la continua acusacioacuten de los espantildeoles a los america-
nosmdash pero se convierte en instrumento doacutecil de modernos pensamien-tos Lengua rica en matices y nuevas armoniacuteas ondulante y elegante que
seraacute pronto merced al esfuerzo ultraoceaacutenico el espantildeol de ambos mun-
dos Seguacuten Ramiro de Maeztu ha escrito Rubeacuten Dariacuteo los mejores versoscastellanos y el mejor libro en prosa Rodriacuteguez Larreta dos americanos
(La revolucioacuten y los intelectuales p 19)
El mismo peninsular inactivo orgulloso en perpetua non curanza seconvierte en eneacutergico obrero al llegar al Nuevo Mundo El emigrante
espantildeol fecunda la tierra que invade Reconocen las memorias oficiales
la excelencia del trabajador ibeacuterico en las rudas tareas del canal de Pana-maacute En la Argentina y en Cuba la colonia espantildeola conquista las posi-
ciones industriales En Ameacuterica continuacutea el intenso movimiento liberal
de las Cortes de Caacutediz la obra reformadora de Carlos III En Espantildeatradiciones y prejuicios graves fuerzas del pasado luchan contra el im-
pulso renovador
El paniberismo significa para los americanos tradicioacuten y para losespantildeoles progreso Limitado a las relaciones morales corrige el espiacuteritu
revolucionario de ultramar e impide la lenta petrificacioacuten de la Peniacutensula
No ha de olvidarse en este fraternal acercamiento la influencia por-tuguesa El Brasil ha adquirido un sentido maacutes firme de la independencia
que otras democracias americanas el panlusitanismo no es de Pernam-
buco a San Pablo ideal de un pueblo ambicioso de imperiales destinosPero en el orden de las ideas la obra de Portugal es tan notable como la de
Espantildea Eccedila de Queiroz y Peacuterez Galdoacutes son los maacutes grandes novelistas
ibeacutericos Oliveira Martins el primero de sus historiadores y Teoacutefilo Bragadisputa a Meneacutendez Pelayo el cetro de la criacutetica peninsular
Unidos el Brasil y las repuacuteblicas espantildeolas a las dos naciones con-
quistadoras influiraacuten en los destinos de la Europa latina El NuevoMundo devolveraacute su equilibrio al Antiguo seguacuten el voto de Canning y
la preeminencia germana cederaacute pronto ante la imponente congregacioacuten
de todas las fuerzas ibeacutericas Espantildea abandona ya su melancoacutelico aisla-miento colabora con Francia en Marruecos su poliacutetica tradicional la
140
lleva a ingresar en la triple entente a formar con Inglaterra y la democra-
cia francesa un bloque occidental En Ameacuterica se realiza ya esta fusioacuteneficaz el oro sajoacuten las ideas de Francia la lengua las tradiciones espa-
ntildeolas transforman el Nuevo Mundo De ultramar llegan a la metroacutepoli
las sugestiones necesarias Y cuando una definida cooperacioacuten acerquea estas fuerzas semejantes y una Espantildea liberal y una Francia democraacute-
tica e Inglaterra que fundoacute la autonomiacutea americana por obra de sus
bancos expansivos y una inmensa Ameacuterica millonaria de riquezas y dehombres avancen a la defensa de sus intereses vitales ninguna cruzada
podraacute vencer a estas naciones reunidas Espantildea salvoacute la civilizacioacuten
cristiana en Lepanto y quizaacute es su destino contribuir a la perpetuidadde la cultura latina en las luchas futuras El paniberismo adquiere asiacute
un admirable sentido humano
141
LA CORRIENTE AMERICANISTA
HISTORIA Y CRIacuteTICA1
Un pensador argentino Alberdi estudioacute hace cuarenta antildeos en obras
de firme dialeacutectica pero de fatigosa exposicioacuten las inquietudes america-nas Despueacutes de haber consagrado un libro a su patria anaacutelogo en la
evolucioacuten argentina al Federalista de Hamilton en el desarrollo norteame-
ricano explicoacute en las excesivas paacuteginas de su ensayo sobre el gobiernode Ameacuterica laquoseguacuten las miras de la revolucioacuten fundamentalraquo el pensa-
miento monaacuterquico de los fundadores de la Independencia los vicios de
la Repuacuteblica y la excelencia del protestantismo en democracias enfer-mas de abulia
Otros esfuerzos contemporaacuteneos mdashgeniales instituciones de Sar-
miento romaacutenticos ensayos de Vigil y de Lastarria alguacuten capiacutetulo de unescritor eminente Eugenio M de Hostosmdash representan la contribucioacuten
de los pensadores en relacioacuten con las cuestiones palpitantes del conti-
nente Un largo silencio sucede a aquellos graves exaacutemenes de concien-cia Diriacutease que se relajan antiguos viacutenculos los uacuteltimos congresos ame-
ricanos de 1846 y 1864 se clausuran sin dejar en el ambiente promesas
de unioacuten La discordia creada por guerras internacionales exaspera elpatriotismo y mantiene tenaces rivalidades De 1860 a 1890 hallamos
escasos libros de sociologiacutea americana
Surge entonces una nueva escuela que analiza los problemas colec-tivos No propone remedios o los formula vagamente critica desmenu-
za discute con noble pasioacuten americana Su fuerza estaacute en el despiadado
estudio de males comunes adicionales Prepara los elementos de la re-construccioacuten futura anuncia al laquocirujano de hierroraquo o al laquocivilizador
formidableraquo Y como seguacuten la foacutermula claacutesica oponerse es afirmarse la
observacioacuten de posibles enemigos baacuterbaros que amenazan nuestra in-
[141]
1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib II cap II Tiacutetulo original [THM]
142
dependencia ha servido para sentildealar los caracteres que distinguen al
Nuevo Mundo y defender con espleacutendida energiacutea su autonomiacutea moralCeacutesar Zumaeta es el precursor de estos excelentes criacuteticos Inicioacute la
reaccioacuten contra la antigua indiferencia Su libro sobre El continente enfer-
mo estudia los peligros internos y externos que preocupaban a Ameacutericael malestar de la raza el inquietante porvenir Ante el imperial avance de
los Estados Unidos el citado escritor y sus sucesores en igual tarea pro-
ceden a un severo anaacutelisis Condenando la ambicioacuten yanqui empezaronlos iberoamericanos a conocer sus vicios y energiacuteas Fue generalmente
esta investigacioacuten contraria a los propoacutesitos de la gran democracia del
Norte estudio de las oposiciones de tradicioacuten y de raza entre las dosAmeacutericas De ese fatal antagonismo esperaban en el Sud la unidad de
dispersas naciones
Un escritor mexicano Francisco Bulnes consagroacute un libro acerbo en1899 a examinar el porvenir de la Ameacuterica Latina en relacioacuten con el pro-
greso de los Estados Unidos Aplicaba ideas de Le Bon y de socioacutelogos
sajones con la rudeza de los antiguos profetas en un estudio desorde-nado y vigoroso Destructor de leyendas no cree Bulnes en las pregona-
das riquezas de Meacutexico del Peruacute del Brasil Seguacuten eacutel la laquomaldicioacuten de la
Ameacuterica Latinaraquo estaacute en ser tropical de las ondas caacutelidas no nacieronnunca fuertes razas industrias y civilizaciones expansivas Alliacute abunda
el alcohol que envilece la pereza que prepara futuras esclavitudes Com-
parando la produccioacuten de las minas de oro y de plata en esos paiacuteses conla intensa riqueza de California Australia y Aacutefrica del Sud halla en
Ameacuterica mediocres tesoros El nuevo continente necesita inmigrantes y
capitales y debe irrigar sus desiertos para no desaparecer en este sigloante grandes naciones imperialistas Soacutelo la Argentina Chile Meacutexico
los estados del Brasil que estaacuten fuera del troacutepico podraacuten mantener su
autonomiacutea en las futuras luchas La Ameacuterica septentrional desde Cubahasta Bolivia habraacute perdido hacia 1980 mdashanuncia el augurmdash su inde-
pendencia
Es excesivo tal vaticinio Si el troacutepico deprime no aniquila el esfuer-zo humano En el Brasil central viajeros que esperaban hallar una per-
petua holganza contemplaron el terco avance de una raza orgullosa que
fecunda la tierra nuacutebil improvisa ciudades sanea y embellece la capitalbrillante Riacuteo de Janeiro Bolivia es un paiacutes de friacuteas mesetas donde se
mantiene incoacutelume la humana energiacutea En el Peruacute una larga obra de
progreso se realiza en la costa y la sierra poco habitada dura austeraespera a sus dominadores En los mismos paiacuteses tropicales Colombia
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Venezuela Ecuador la desigualdad del territorio permite el eacutexodo a las
regiones elevadas donde el clima estimula a la accioacuten Las profeciacuteas deBulnes yerran por excesiva generalizacioacuten
No puede negarse en cambio que ninguacuten libro examinoacute con tan
viril franqueza los vicios americanos la megalomaniacutea el laquocanibalismoburocraacuteticoraquo el jacobinismo Excelente aplicacioacuten de las doctrinas so-
cioloacutegicas europeas hallamos en su estudio de las condiciones mate-
riales de la nueva Ameacuterica Ha condenado la fe de los republicanos deultramar la eficacia de las constituciones poliacuteticas Recordando ense-
ntildeanzas de Le Bon en su libro sobre las Leyes psicoloacutegicas de la evolucioacuten
de los pueblos escribe que laquodeben hacerse hombres para las institucionesy no instituciones para los hombresraquo y que laquono estaacute en el poder de un
hombre transformar durante su vida a una nacioacuten obra de centenares
de siglosraquo La evolucioacuten mexicana confirma estas sentencias La larga dictadu-
ra de Porfirio Diacuteaz no vence la discordia y una traacutegica serie de revolucio-
nes es el epiacutelogo de su tiraniacutea silenciosa El sombriacuteo dictador no habiacuteaformado hombres aptos para la vida democraacutetica Perfectas leyes escri-
tas fueron impotentes para reformar costumbres seculares
Bulnes ha dado la verdadera explicacioacuten econoacutemica de las revolu-ciones sudamericanas Como no existen industrias el Estado alimenta
a las clases medias y si no satisface sus ambiciones aumentando los
puestos burocraacuteticos estallan revueltas De su libro se levanta un inflexi-ble pesimismo No halla en estas repuacuteblicas ninguna de las virtudes
democraacuteticas ni la veracidad porque se exageran riquezas y grandezas
ni la justicia porque dominan la desigualdad y la intolerancia ni laprevisioacuten mdashlaquoen los paiacuteses latinoamericanos toda la clase media ha teni-
do abuelos ricos y toda la clase rica ha tenido abuelos pobresraquomdash ni fi-
nalmente la cooperacioacuten al bien puacuteblico porque la envidia que hereda-ron de Espantildea los americanos ataca a cuantos se distinguen en poliacutetica
ciencias o finanzas
Algunas de estas criacuteticas que condenan a una nacioacuten o a un reacutegi-men poliacutetico abundan no soacutelo en los paiacuteses latinos en Francia en Italia
en Espantildea sino tambieacuten entre los sajones y en Alemania a pesar de la
intolerancia prusiana Los monarquistas franceses critican a la repuacutebli-ca con la misma dureza con que atacan a la monarquiacutea los republicanos
espantildeoles para aqueacutellos la primera es un reacutegimen de escaacutendalo y de
ruina para eacutestos la segunda una institucioacuten decadente viciosa parasi-taria No se puede juzgar a la Ameacuterica espantildeola por opiniones de un
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escritor apasionado Naciones en progreso como la Argentina el Brasil
Chile el mismo Meacutexico no merecen la vibrante reprobacioacuten del socioacutelo-go Notable en el estudio de los defectos el libro de Bulnes no analiza las
cualidades de la raza americana en sus rudas sentencias se sustituye al
pensador el periodista Es uacutetil la biacuteblica indignacioacuten que se resuelve enesperanza La realidad en los pueblos que la inmigracioacuten fecunda que el
oro europeo enriquece revela profundas transformaciones iquestSeraacute com-
parable la Argentina actual a la nacioacuten baacuterbara y violenta de Facundo yde Rosas el Peruacute de hoy a la repuacuteblica indisciplinada del antildeo 4deg la
Bolivia de Montes a la de Melgarejo Chile en firme progreso a la repuacutebli-
ca federal del antildeo 28 En la inquieta regioacuten tropical la estabilidad deCosta Rica repuacuteblica densa y homogeacutenea el progreso poliacutetico de Cuba
son ejemplos de renacimiento Contra las tradiciones de Le Bon surgioacute el
Japoacuten renovado y triunfador contra el escepticismo de Bulnes una nue-va Ameacuterica se levanta ordenada rica y progresiva
Despueacutes de Bulnes un literato uruguayo a quien saludan como
maestro joacutevenes escritores de Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute pronuncioacuteseguacuten la tradicioacuten de los diaacutelogos de Renaacuten un sermoacuten laico a las nuevas
generaciones Su libro Ariel (1900) ha sido comentado y elogiado de uno a
otro extremo del continente Libre disciacutepulo de Renaacuten y de Guyau pre-dica un noble idealismo en cinceladas frases El ritmo de su prosa ele-
gante refleja la armoniosa ondulacioacuten de sus ideas Ensentildea a una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacuteaa la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en la
democracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democracias Invoca a Ariel genio del aire para que presida a sus colo-quios Su ideal para Ameacuterica es la conservacioacuten de las tradiciones lati-
nas su ensuentildeo o su utopiacutea en la prosaica edad moderna la fusioacuten de
las inspiraciones esenciales del cristianismo y del helenismoEnsentildea a los joacutevenes como lo hace Guyau que la primera confesioacuten
es la de ser hombres laquoAspirad les dice a desarrollar en lo posible no un
solo aspecto sino la plenitud de nuestro serraquo Este culto de la individualidad no ha de confundirse con la improvi-
sacioacuten temeraria o el vago enciclopedismo de hoy La Ameacuterica necesita
de especialistas en hacienda en historia en poliacutetica No desconoce Rodoacutela actual primaciacutea de esta direccioacuten utilitaria Sentildeala como ideal para
repuacuteblicas en progreso la formacioacuten de hombres armoniosos vaacutestagos
de libre democracia tolerantes activos curiosos de ideas generalesapasionados por la belleza No desdentildea las ideas democraacuteticas Precisa
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su significacioacuten critica sus excesos comprende que no puede renegar el
nuevo continente de su tradicioacuten republicana laquoToda igualdad de condi-ciones dice a los que suentildean con violentas nivelaciones es en el orden
de las sociedades como toda homogeneidad en el de la naturaleza un
equilibrio inestableraquo La igualdad es provisional la desigualdad cons-tante y necesaria Un prematuro socialismo que reemplaza las antiguas
revoluciones por huelgas ambiciosas confunde en algunas repuacuteblicas
la democracia con la confusa autoridad de la muchedumbre El Estadojacobino nivela y deprime y la evolucioacuten igualitaria conduce a la maacutes
esteacuteril de las uniformidades
La democracia norteamericana que servilmente endiosan algunasnaciones de ultramar no realiza la seleccioacuten necesaria La vulgaridad y
el utilitarismo son todaviacutea algunos de sus atributos esenciales Analiza
el maestro uruguayo los vicios y grandezas de la gran nacioacuten federal
Son las mejores paacuteginas de su sermoacuten laico serenas precisas armonio-
sas Pero no halla en el Norte la ciudad perfecta la civilizacioacuten definiti-
va Le inquietan en la cultura norteamericana los excesos de la activi-dad praacutectica el poder de ambiciosas plutocracias la mediocridad el
mercantilismo Personifica en Ariel la sutil esencia de su magisterio de-
sintereacutes nobleza culto del arte y de las ideasOponiendo a la utilitaria democracia sajona el ideal latino ha he-
cho comprender a las nuevas generaciones americanas la direccioacuten ne-
cesaria de su esfuerzo Parece su ensentildeanza prematura en nacionesdonde rodea a la capital estrecho nuacutecleo de civilizacioacuten una vasta zona
semibaacuterbara iquestCoacutemo fundar la verdadera democracia la libre seleccioacuten
de las capacidades cuando domina el caciquismo y se perpetuacutean sobrela multitud analfabeta antiguas tiraniacuteas feudales Rodoacute aconseja el ocio
claacutesico en repuacuteblicas amenazadas por una abundante burocracia el re-
poso consagrado a la alta cultura cuando la tierra solicita todos los es-fuerzos y de la conquista de la riqueza nace un brillante materialismo
Su misma campantildea liberal enemiga del estrecho dogmatismo parece
extrantildea en estas naciones abrumadas por una doble herencia catoacutelica yjacobina Aunque no corresponda al presente estado de estas democra-
cias la noble doctrina de Ariel ella sentildeala la direccioacuten futura a pueblos
enriquecidos y poblados por inmigrantes De la misma manera en losdiscursos de Fichte halloacute la Alemania anarquizada las firmes liacuteneas del
renacimiento el evangelio de la unidad y el patriotismo
Otros escritores estudiaron despueacutes de Rodoacute el porvenir de Ameacuteri-ca Manuel Ugarte en diarios y revistas europeas Rufino Blanco Fombona
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en artiacuteculos y en un libro reciente sobre la evolucioacuten poliacutetica de Ameacuterica
Oliveira Lima en una obra sobre los peligros del panamericanismo defen-dido por los Estados Unidos Carlos Octavio Bunge en un estudio pesi-
mista Nuestra Ameacuterica
Manuel Ugarte ha expresado sus ideas sobre el Porvenir de la Ameacuteri-
ca Latina en un libro notable que han elogiado sin reserva los diarios y los
escritores de ultramar Su idea esencial es la unioacuten del continente la
realizacioacuten del proyecto de Boliacutevar La Ameacuterica dividida seraacute impotentepara resistir a los yanquis Ninguna razoacuten profunda justifica la discor-
dia entre los latinoamericanos a quienes imponen durable unioacuten raza
creencias y tradiciones Ugarte cree en el peligro norteamericano lo ana-liza con rara precisioacuten No teme a la conquista directa siacute a la lenta infil-
tracioacuten de los neosajones hasta dominar el Sud Comprende que es utoacute-
pica la fusioacuten de las dos Ameacutericas anglogermana y latina laquoNadie nega-raacute escribe que de acuerdo con la teoriacutea de M Tarde que ha definido los
conceptos del moderno imperialismo comercial en algunas repuacuteblicas
sudamericanas los medios de transporte y las grandes empresas empie-zan a estar en poder de los norteamericanos En otras la accioacuten envol-
vente reviste formas sutiles porque no es posible emplear el mismo len-
guaje y los mismos procedimientos con el gobierno de Buenos Aires quecon el de Panamaacute Pero el fondo y los resultados son los mismosraquo
Desde hace diez antildeos denuncia Ugarte en revistas europeas la ame-
naza del Norte No se limita su esfuerzo a defender contra ambiciosostutores la juventud de quince repuacuteblicas En su libro estudia el pasado
la formacioacuten de las nuevas democracias su composicioacuten eacutetnica el per-
sonalismo disolvente que es el eje de la poliacutetica el verbalismo que es laclave de la ensentildeanza Un sano optimismo se desprende de sus conclu-
siones El socioacutelogo argentino cree en su raza con el entusiasmo que
llevaban a la lucha social los revolucionarios del 48 Su fe es fervor deiluminado voluntad de vivir y de triunfar laquoLa Ameacuterica Latina dice es
quizaacute la promesa maacutes alta que ofrece el porvenir al mundo enteroraquo Po-
draacute criticarse en ese libro elocuente la impresioacuten de las uacuteltimas paacuteginassonoras En religioacuten en arte en moral da el socioacutelogo vagas lecciones el
reino de la justicia el deiacutesmo no dominado por ritos ambiciosos la ver-
dad y el bien la unioacuten de todas las juventudes de Ameacuterica para imponera los gobiernos hostiles el nuevo evangelio Esta fe lamartiniana se opo-
ne como reaccioacuten necesaria a los rudos vaticinios de Bulnes
La ensentildeanza central del citado libro no corresponde a la direccioacuteninvariable del continente Espontaacuteneamente aspiran los pueblos de Ameacute-
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rica a la discordia No saben conciliar la idea federal con la autonomiacutea
En los antiguos congresos americanos un celoso nacionalismo disolviacuteapronto las confederaciones necesarias Si los sajones construyen rotas
asociaciones de Estados los iberos dividen afanosamente como si un
curioso atavismo los llevara a reconstruir la tribu autoacutenoma Entre losperpetuos conflictos americanos soacutelo es posible pensar en conglomera-
dos de dos o tres naciones afines La vasta congregacioacuten del continente
parece irrealizable2
A la historia poliacutetica y social de Ameacuterica ha consagrado Rufino
Blanco Fombona un estudio La evolucioacuten poliacutetica y social de Hispano Ameacute-
rica (1911) El socioacutelogo venezolano descubre en el abigarrado desarro-llo de las democracias americanas ideas y direcciones generales Su li-
bro brillante siacutentesis donde sirve a las consideraciones filosoacuteficas muy
soacutelida erudicioacuten ofrece el resumen del agitado avance de veinte nacio-nes que se organizan Despueacutes de estudiar la lucha de castas durante la
dominacioacuten espantildeola el reacutegimen poliacutetico y eclesiaacutestico en las colonias
de ultramar personifica en Boliacutevar heacuteroe venezolano la independenciay la organizacioacuten de Ameacuterica Al fundar repuacuteblicas en territorio espantildeol
Boliacutevar laquosalvaba de nuevo los principios de 1789 y con ellos la repuacutebli-
ca y la democracia precisamente cuando una coalicioacuten de monarcas enalianza llamada santa ahogaba en Europa los sentimientos liberales y
amenazaba a esos mismos pueblos americanosraquo
Las guerras civiles de Ameacuterica tan exageradas en Europa se expli-can seguacuten Blanco Fombona por el mestizaje la poca densidad de pobla-
cioacuten y la escasez de viacuteas de comunicacioacuten por la falta de libertad y por la
ignorancia Del mestizaje se deriva la discordia entre castas la inhar-moniacutea en los individuos la falta de caminos y ferrocarriles perpetuacutean
una edad feudal en que dominan caciques el despotismo engendra vio-
lentas manifestaciones de la opinioacuten que han podido expresarse en li-bres asambleas o municipios A pesar de esa imperfecta organizacioacuten
poliacutetica cree el escritor venezolano en los grandes destinos del continen-
te Su fe se funda en la estadiacutestica laquoCiudades de 45 000 habitantes comoBuenos Aires tienen un siglo despueacutes milloacuten y cuarto Los 15 millones
(poblacioacuten de Ameacuterica en 1810) alcanzan al presente a 50 millones sin
contar los 20 millones del Brasil En paiacuteses donde Europa no teniacutea unceacutentimo invertido hace poco tiempo invierte hoy cantidades fabulosas
2 He explicado en mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique el sentido necesario de
estas federaciones parciales
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Los extranjeros a quienes un siglo atraacutes les impediacutea Espantildea establecerse
en Ameacuterica ocupan hoy toda la extensioacuten del Nuevo MundoraquoDe este sano optimismo fundado en el estudio de los progresos ame-
ricanos participa el eminente historiador brasilentildeo sentildeor de Oliveira
Lima Su libro Pan Americanismo (1907) analiza uno de los problemas queinquietan a las repuacuteblicas latinas los proyectos de hegemoniacutea yanqui
Ni exagera la amenaza sajona ni cree que la expansioacuten norteamericana
respete en lo futuro en nombre de un quijotismo heroico la precariaindependencia de las naciones tropicales Si acepta la doctrina de Mon-
roe quiere limitarla latinizarla laquoiquestQueacute necesidad hay pregunta de que
se perpetuacutee la doctrina de Monroe una vez que las naciones latinoame-ricanas puedan disponer todos sus destinos y resistir con las alianzas
que entre siacute realizaraacuten seguacuten las circunstancias poliacuteticas a cualesquiera
agresiones extranjerasraquo Inquietan al diplomaacutetico brasilentildeo los moder-nos aspectos del monroiacutesmo el Zollverein el pretendido desintereacutes sajoacuten
la dura hegemoniacutea que ambiciona la gran repuacuteblica
Son dos los ideales del sentildeor de Oliveira Lima la unioacuten maacutes estrechaentre los latinoamericanos y Europa de la que reciben aqueacutellos civiliza-
doras corrientes y el reconocimiento de viacutenculos tradicionales que dan a
la Ameacuterica espantildeola y portuguesa la necesaria unidad moral3
laquoDejariacuteade ser el predominio norteamericano escribe una realidad si entre los
paiacuteses latinos del continente reinase el espiacuteritu de solidaridad a que de-
beriacutean aspirar y que no es forzosamente opuesto a la cordialidad y aun ala unioacuten con el elemento anglosajoacutenraquo Por otra parte reconoce el historia-
dor brasilentildeo laquolos beneficios de la expansioacuten europea explicable en na-
ciones poderosas llenas de savia exhuberantes de poblacioacuten y de pro-duccioacuten industrialraquo pero no en laquolos Estados Unidos que no tienen po-
blacioacuten que exportar brazos que suministrar actividades que ofrecer ni
aun capital con queacute contribuir ampliamente a la grandeza de los demaacutespaiacuteses del continente esperaacutendolos del empleo del continenteraquo
El libro de Bunge Nuestra Ameacuterica recuerda en cierto modo a los pan-
fletos de Carlyle liacuterico a ratos cientiacutefico en otros erudito brillante a me-nudo superficial estudia las razas de Ameacuterica y el maacutes grave de sus pro-
blemas poliacuteticos el caciquismo Ha escrito paacuteginas definitivas sobre algu-
nos vicios americanos sobre la psicologiacutea del criollo del mulato sobre losgrandes caciques Rosas Garciacutea Moreno Porfirio Diacuteaz Falta a su libro la
3 En brillante odisea ha recorrido el sentildeor de Oliveira Lima las universidades nortea-
mericanas de California a Nueva York dando hermosas conferencias y explicando a la
democracia del Norte la vitalidad del Sud latino
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simplicidad latina la armoniacutea la ordenacioacuten francesa Es un estudio en
que se agitan muchas ideas sobre el pasado y el presente de AmeacutericaLa carencia de sentido moral le parece laquorasgo distintivo y capita-
liacutesimo comuacuten a indios y negros a mulatos y mestizosraquo el cruzamiento
de espantildeoles indios y negros antecedente de terribles degeneracionesTriste psicologiacutea la de los criollos y mulatos seguacuten el socioacutelogo argen-
tino Carece el mulato de valor personal es laquoirritable y veleidoso como
una mujer aunque desaforadamente ambicioso verdadero arribista notiene esprit de suite es paraacutesito y oportunista vive de la poliacutetica de expe-
dientes del chantaje Raacutepido y locuaz sabe a veces simular talentoraquo Si el
mulato presenta caracteres de degeneracioacuten son lamentables los rasgosmaacutes salientes del criollo La pereza en primer teacutermino laquofalta innata de
actividadraquo cuyos aspectos expone con gran precisioacuten Bunge Todo lo
explica este vicio en las repuacuteblicas de ultramar laquoLa pequentildeez de nues-tra clase grande la pobreza psicoloacutegica de nuestra clase rica que no
funda institutos progresistas ni dota universidades escuelas bibliote-
cas o museos y tambieacuten la verbosidad de la literatura y en el comercio yla industria el monopolio extranjeroraquo
A la pereza se unen la mentira criolla constituida por laquo la exagera-
cioacuten tartarinesca imaginativa propia de molleras andaluzas caldeadaspor el sol del mediodiacutea y el poco-maacutes-o-menos el agrave peu pregraves de los pue-
blos decadentes que no fijan sus ideasraquo la tristeza la arrogancia rasgo
espantildeol que se revela en el desprecio de la ley en el culto del corajeanalizado por otro socioacutelogo argentino Juan Agustiacuten Garciacutea
A pesar de tan despiadado anaacutelisis cree Bunge en el progreso suda-
mericano laquoUna vez corregidos los defectos que en este libro esbozomdashescribemdash seremos los hispanoamericanos respecto de europeos y yan-
quis no iguales los mejoresraquo
Ideacutentica fe en su raza expresan todos los socioacutelogos americanos Elpesimismo se refiere al presente en que no se han difundido todaviacutea las
castas ni abundan los inmigrantes europeos Bulnes el maacutes radical en
sus condenaciones cree en el porvenir de Meacutexico de la Argentina deChile laquoA pesar de las circunstancias desfavorables en que se ha desa-
rrollado la Ameacuterica Latina escribe Blanco Fombona su balance al fin
del siglo XIX es decir en menos de una centuria de vida independientearroja un saldo inmenso a su favorraquo Por el libro de Ugarte pasa dando
a los periacuteodos una larga trepidacioacuten el soplo de una fe indestructible
laquoLa prosperidad inverosiacutemil el progreso fantaacutestico y el estado socialsuperior de la Argentina del Brasil de Meacutexico y del Uruguayraquo son para
150
el socioacutelogo argentino hermoso anuncio de lo que podraacute revelar el con-
tinente americano regido por laquouna doctrina uacutenicaraquo A despecho de lainferioridad de los mestizos piensa Bunge que esa deficiencia relativa a
la civilizacioacuten europea pero no definitiva ni absoluta podraacute salvarse ya
sea porque las gentes de Ameacuterica asimilen la cultura europea ya porqueproduzcan una civilizacioacuten propia seguacuten el ejemplo de los japoneses
De la armoniosa oracioacuten de Rodoacute surge tambieacuten una creencia tenaz
Existen ya en nuestra Ameacuterica Latina afirma ciudades cuya grandezamaterial y cuya suma de civilizacioacuten aparente las acerca con acelerado
paso a participar del primer rango del mundo
De la obra concorde de estos escritores nace una activa esperanzaTodos exclaman como Walt Whitman
Long too long America
La criacutetica de la instable realidad presente es en ellos superior a la
construccioacuten del futuro Aspiran a curar el continente enfermo pero notraen remedios infalibles Condenan el panamericanismo engantildeoso el
deprimente caciquismo la burocracia parasitaria el patriotismo exclu-
sivista que olvida los intereses continentales Abandonan a los poliacuteticosla tarea reformadora olvidando que en la visioacuten precisa de Alberdi se
inspiraron los creadores de la democracia argentina Afirma Bunge que
corregidos los defectos hispanoamericanos seraacute la nueva raza superiora yanquis y europeos No indica coacutemo podraacuten evitarse esos vicios here-
ditarios y al conferir a dichos paiacuteses discordes futura superioridad
sobre Europa archiculta y la impetuosa Ameacuterica sajona no explica lasbases en que funda su profeciacutea Incurre asiacute en el laquopoco-maacutes-o-menos de
los pueblos decadentesraquo que despiadadamente analiza El libro de Blanco
Fombona es un estudio histoacuterico el de Rodoacute un discurso a la juventud Aaqueacutel interesa el pasado a eacuteste la sugestioacuten melodiosa de Ariel sobre las
almas inquietas de la nueva generacioacuten Bulnes pronuncia anatemas
Ugarte termina como poeta un libro que comenzoacute como socioacutelogo OliveiraLima soacutelo discute una faz del problema americano
Realizada la penosa obra criacutetica conviene analizar las reformas y
las direcciones necesarias del porvenir americano descubrir los mediosde sustituir la discordia por el orden la imitacioacuten por la autonomiacutea la
confusioacuten de castas por una definida conciencia de raza
151
LEGADO CATOacuteLICO LA RELIGIOacuteN AMERICANA1
[151]
Vencioacute a las teogoniacuteas indiacutegenas un credo extranjero y fue el catolicismo
la religioacuten del Nuevo Mundo espantildeol En los desolados templos del Sol
se levantaron iconos y en los rojos altares aztecas se celebraron sacrifi-
cios incruentos Se bastardeoacute en la lucha con los americanos la creencia
extrantildea y la nueva Iglesia asimiloacute en curiosa siacutentesis todas las tradicio-
nes El indio practica un culto semipagano confusioacuten de dos religiones
En las clases populares se simplifica la fe catoacutelica es adoracioacuten de san-
tos tutelares y de genios maleacuteficos En las castas dominantes de criollos
y mestizos se convierte en credo elegante aristocraacutetico institucioacuten de
Estado y foacutermula necesaria para los grandes actos de la vida civil La
vida ha sido dominada por la religiosidad hereditaria moral privada
coacutedigo social luchas poliacuteticas todo lo explica la antigua fe Es rito indis-
pensable es solucioacuten providencial al drama de la vida que pide la pere-
za criolla El catolicismo credo heredado de los espantildeoles molde secu-
lar en que se forman las nacionalidades infunde convicciones ideacutenticas
actitud uniforme ante la muerte crea un culto pomposo y nuevos funcio-
narios No hallamos en ultramar un escepticismo elegante una religioacuten
puritana ni un misticismo como el espantildeol que da intensidad a la vida
y vigor a la accioacuten Adecuado al alma criolla incapaz de continua exal-
tacioacuten el catolicismo americano es religioacuten tiacutemida y oficial
El clericalismo y el anticlericalismo fueron igualmente funestos en
la historia de estas democracias latinas Agregaban a la inestabilidad
poliacutetica una nueva inquietud Comunicaban un ardor jacobino a las gue-
rras civiles A aquellas contiendas que ensangrentaron a Colombia al
Ecuador a Meacutexico sucede hoy la indiferencia en el orden religioso Fati-
ga de batallas esteacuteriles o resultado inmediato de la lucha por la riqueza
1La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib III cap I Tiacutetulo original [THM]
152
Asistimos a la decadencia de la religioacuten tradicional La Iglesia se
convierte en institucioacuten burocraacutetica Los conventos atraen uacutenicamente a
las clases inferiores La robustez de las convicciones creadoras que es la
fuerza de los hombres biacuteblicos de Norteameacuterica la preocupacioacuten del
destino humano el sentido traacutegico del deber la conciencia de la seriedad
de la vida no turban al catolicismo americano sensual y linfaacutetico
En el orden econoacutemico y poliacutetico esta indiferencia religiosa es causa
de indecisioacuten en las opiniones de odio a las ideas y de inmoralidad Los
hombres educados por Espantildea teniacutean convicciones rigurosas en moral
en religioacuten en poliacutetica La decadencia de la fe unida a la extensioacuten del
mestizaje explica la flexibilidad moral de las nuevas generaciones Falta
un credo a estas repuacuteblicas indiferentes las antiguas costumbres esta-
ban ligadas a una religioacuten severa en ella encontraban explicacioacuten y
sancioacuten El abandono del catolicismo en democracias sin cultura moral
es la regresioacuten a la barbarie
Se ha adaptado pues la religioacuten secular a la vida americana Nuevo
ejemplo de esa admirable flexibilidad del catolicismo que explica su fe-
cunda vitalidad Ha perdido su rigidez cristiana para convertirse en
suntuoso credo de una raza imaginativa y sensual Se ha desarrollado
viciosamente el culto externo en pueblos que no sienten el tormento de la
duda ni el entusiasmo de la fe El credo secular es alliacute un instrumento de
unidad poliacutetica ensentildea el respeto a las jerarquiacuteas el orden necesario
predica una moral sugiere una esperanza condena la anarquiacutea y une
las castas sociales A esa funcioacuten histoacuterica se agrega su accioacuten necesaria
hoy ante los avances del industrialismo
Un franco renacimiento de la fe antigua seraacute uacutetil a la moral de las
clases dirigentes y a las direcciones de la evolucioacuten econoacutemica La con-
quista de lo uacutetil apaga en las fauces satisfechas la sed de lo infinito La
riqueza transforma a los pueblos de Ameacuterica es la base del orden inter-
no del desarrollo poliacutetico del creacutedito nacional Empero iquestfavorece la
cristalizacioacuten de una moral se opone a la corrupcioacuten administrativa al
despilfarro fiscal
En los Estados Unidos el puritanismo tradicional es la perpetua
defensa contra la inmoralidad plutocraacutetica En el Sur latino soacutelo una fe
renovada y profunda puede dar a las riquezas acumuladas un sentido
nacional Una Ameacuterica sierva de Calibaacuten sin perspectivas ideales friacutea-
mente atea por pereza mental o indiferencia seriacutea un inmenso continen-
te mediocre que podriacutea sumergirse como la Atlaacutentida sin dejar en los
anales humanos el recuerdo de una sagrada inquietud de una teogoniacutea
o siquiera del ateiacutesmo apasionado y de la duda traacutegica
153
Comprendieron siempre los grandes poliacuteticos americanos que el
catolicismo estaba profundamente vinculado a la nueva raza Boliacutevar
llegaba a la intolerancia en su afaacuten conservador Y cuando Portales en
Chile Francia en el Paraguay Garciacutea Moreno en el Ecuador y Nuacutentildeez en
Colombia quisieron vencer la anarquiacutea y crear estables democracias so-
ntildearon con la fundacioacuten de repuacuteblicas cristianas Queriacutean que la Iglesia
fuera esencialmente americana Guzmaacuten Blanco ambicionaba una reli-
gioacuten venezolana ligada al Estado paternal Seguacuten la tradicioacuten espantildeola
eran los presidentes generosos tutores de la Iglesia El regalismo con-
quistoacute a cleacuterigos y a doctores y ante Roma defendieron juristas sutiles
los privilegios de la Iglesia americana Fue condenado un gran polemis-
ta peruano Vigil quien sin abandonar el sacerdocio escribioacute libros eru-
ditos contra las ambiciones del poder eclesiaacutestico
En el rito en el precepto se habiacutea modificado el catolicismo ameri-
cano Eran maacutes flexibles sus disposiciones maacutes tolerante su espiacuteritu2
Persiguiendo la misma adaptacioacuten a las costumbres del Nuevo Mun-
do reformadores celosos pretendieron despojar al catolicismo de su ca-
raacutecter internacional Exigieron en Centroameacuterica eneacutergicos dictadores el
juramento de fidelidad al clero y suprimieron el celibato eclesiaacutestico
Consideraron otros poliacuteticos que el troacutepico es hostil a la rigidez del celi-
bato y como protesta contra la abundancia de familias irregulares que
forman los curas en las sierras solitarias de Ameacuterica impusieron el ma-
trimonio a los sacerdotes Fracasoacute aquella rebelde tentativa pero auacuten
hoy subsiste el patronato que une profundamente la Iglesia al Estado y
la proteccioacuten al clero nacional que es el desideraacutetum de muchos poliacuteti-
cos contribuye a americanizar el credo nacional
No podraacute exagerarse esa tendencia porque el catolicismo heredero
de la ambicioacuten romana une a todas las razas y soacutelo tolera deacutebiles pri-
vilegios En la unidad de la Iglesia universal se disuelven todos los
provincialismos Pero dentro de esa necesaria uniformidad puede la
religioacuten americana preferir los sacerdotes nacionales a congregaciones
extranjeras perpetuar la suave tutela del Estado que hace de la Iglesia
una institucioacuten castiza sustituir los santos las leyendas y las tradicio-
nes del continente a una milagreriacutea importada
En los Estados Unidos un movimiento condenado por la Iglesia el
laquoamericanismoraquo del padre Hecker pretendiacutea dar a la religioacuten romana
nuevos caracteres impuestos por la vida yanqui Una creencia maacutes activa
2 Duras praacutecticas religiosas como el ayuno se suavizaron por ministerio de la Iglesia en
los climas enervantes de ultramar
154
maacutes tolerante que el catolicismo europeo en el que el dogma desterraba a
la accioacuten surgioacute en el seno de una raza eneacutergica y a pesar de la oposicioacuten
de Roma hoy mismo repudia la fe de los norteamericanos las bizantinas
discusiones teoloacutegicas y aspira a fraternizar con todas las sectas cristia-
nas que luchan en contra del materialismo invasor Un agudo observador
Henri Bargy llama positivismo cristiano a esta fusioacuten de morales activas y
halla en esa laquoescuela de energiacutea praacutecticaraquo el sincero deseo de luchar por
el bien olvidando sutiles investigaciones sobre el dogma Cabe tambieacuten
en el Sud latino un limitado americanismo religioso
Necesitan repuacuteblicas de nuevos pobladores Una Iglesia intolerante
se opondriacutea al desarrollo econoacutemico El catolicismo es el credo de la
colectividad poliacutetica pero los inmigrantes traeraacuten nuevos cultos que es
preciso respetar La libertad de conciencia y de cultos son artiacuteculos nece-
sarios a las constituciones americanas Atraen al colono extranjero y
desarrollan el sentido de la tolerancia
No se opone a la existencia de una religioacuten nacional esta libertad de
creencias Lucharaacuten las doctrinas diversas en las futuras democracias
enriquecidas por inmigrantes Es preferible la querella religiosa que pro-
mueve ideas y afirma convicciones a la plebeya quietud de las almas
indiferentes Privilegiada e inviolable la Iglesia americana se debilita
Engendra odios jacobinos disputas con el poder civil un clericalismo
esteacuteril La libre discusioacuten religiosa dentro de la maacutes perpetua tolerancia
despojaraacute al catolicismo de ritos paraacutesitos para convertirlo en religioacuten
activa y conquistadora
Ni Iglesia privilegiada ni Iglesia separada del Estado tal parece el
ideal americano Cuando a ejemplo de los Estados Unidos se ha buscado
el divorcio entre las dos grandes fuerzas sociales eclesiaacutestica y poliacutetica ni
ha sido perpetuo tal alejamiento ni verdadera la libertad de la Iglesia en
relacioacuten con los gobiernos hostiles a la idea religiosa Espontaacuteneamente se
unen de nuevo ambas influencias y el Estado seguacuten la tradicioacuten latina
usa del catolicismo como de un seguro instrumento poliacutetico
Alberdi pensaba que el protestanismo es la religioacuten de las repuacuteblicas
Un joven criacutetico uruguayo disciacutepulo de Ruski Alberto Nin Friacuteas propaga
en Ameacuterica la religioacuten del individualismo y del deber austero Cree en los
beneficios de una Reforma protestante Pensaba Juaacuterez que el indiacutegena
mexicano hallariacutea en esa religioacuten idoacutelatra de santos y de curas voraces
una vida moral superior el sentido de la obligacioacuten y del esfuerzo
Si es beneacutefica la discusioacuten religiosa y la variedad de credos y teolo-
giacuteas cuando la poliacutetica no se convierte en lucha dogmaacutetica en la Ameacuteri-
155
ca inquieta donde coexisten tantos elementos de discordia la batalla
religiosa seriacutea como en Colombia y Chile seguro agente de disolucioacuten o
regresioacuten No es tampoco el protestantismo religioacuten adecuada a estas
democracias sometidas a una disciplina catoacutelica tres veces secular Ha
perdido la raza el antiguo individualismo que inclina a la fe protestante
y la austeridad calvinista o puritana es extrantildea a la imaginacioacuten tropical
y a la castiza sensualidad
Aun en los conquistadores americanos domina la educacioacuten de la
Iglesia son intolerantes y dogmaacuteticos catoacutelicos al reveacutes rojos inqui-
sidores Lo ha explicado Unamuno profundo observador de la tradicioacuten
espantildeola La inteligencia americana es catoacutelica en religioacuten y en poliacutetica
No se concibe la conversioacuten en masa de un continente espantildeol y latino a
una religioacuten extranjera por su individualismo por su ardor miacutestico y por
su tristeza
Juan Enrique Lagarrigue en Chile y algunos positivistas de Meacutexico
y del Brasil predican en Ameacuterica la religioacuten de Augusto Comte Adoptan
el culto de la humanidad el calendario y los santos del positivismo Es
impopular este esfuerzo en Ameacuterica Olvidan sus apoacutestoles que el positi-
vismo integral es un catolicismo sin dogmas mero cambio de ritos y de
fetiches Estas democracias inclinadas a endiosar caudillos no aman a
los grandes hombres lejanos de la religioacuten de Comte Prefieren siacutembolos
tangibles y ritos sensuales El renacimiento religioso uacutenicamente podraacute
realizarse dentro del catolicismo religioacuten tradicional matriz de ideas y
costumbres imponente presioacuten a la que no escapan ni el indio servil ni el
espantildeol hidalgo
157
BOLIacuteVAR EL MAacuteS GRANDE LIBERTADOR1
Boliacutevar es el maacutes grande de los libertadores americanos es el Libertador
Supera a unos en ambicioacuten a otros en heroiacutesmo a todos en actividad
multiforme en don profeacutetico en imperio Fue en medio de gloriosos gene-rales de enemigos caudillos el heacuteroe de Carlyle laquofuente de luz de iacutentima
y nativa originalidad virilidad nobleza y heroiacutesmo a cuyo contacto to-
das las almas se sienten en su elemento Ante eacutel cediacutean todos los pode-resraquo laquoA veces mdashescribiacutea su adversario el general Santandermdash me acerco
a Boliacutevar lleno de venganza y al solo verlo y oiacuterlo me he desarmado y he
salido lleno de admiracioacutenraquo El pueblo con infalible instinto lo endiosacomprende su misioacuten heroica El clero lo exalta y en la misa de las igle-
sias catoacutelicas se canta la gloria de Boliacutevar entre la Epiacutestola y el Evangelio
Es estadista y guerrero critica la oda de Olmedo sobre la batalla deJuniacuten determina la forma de un perioacutedico traza planes de batalla orga-
niza legiones redacta estatutos da consejos de diplomacia dirige gran-
des campantildeas su genio es tan rico tan diverso como el de NapoleoacutenCinco naciones que ha libertado del dominio espantildeol le parecen estre-
cho escenario para su accioacuten magniacutefica concibe un vasto plan de con-
federacioacuten continental Reuacutene en Panamaacute a los embajadores de diez repuacute-blicas y suentildea ya en una Liga anfictioacutenica de estas democracias que
influya en los destinos del mundo
Nacioacute Simoacuten Boliacutevar en Caracas el 24 de julio de 1783 de noblefamilia vascongada Viajoacute en su juventud por Europa con su maestro
Simoacuten Rodriacuteguez austero mentor leyoacute a los claacutesicos latinos a Montes-
quieu a Rousseau a Holbach a Spinoza a los enciclopedistas Juroacute enRoma en el Aventino ante aquel maestro como Aniacutebal en la edad anti-
gua consagrar su vida a la libertad de su patria Su patria fue la Ameacuterica
[157]
1 laquoSimoacuten Boliacutevarraquo Contribucioacuten al volumen colectivo Simoacuten Boliacutevar Libertador de la
Ameacuterica del Sur por los maacutes grandes escritores americanos MadridBuenos Aires
1914 pp 87-100 [THM]
158
Era nervioso impetuoso sensual rasgos del criollo americano acti-vo y constante en sus empresas como heredero de vascos tenaces gene-
roso hasta la prodigalidad valiente hasta la locura Teniacutea la actitud y la
fisonomiacutea de los caudillos frente alta cuello enhiesto mirada luminosaque impresionaba a amigos y enemigos andar resuelto elegante ade-
maacuten Individualidad forjada para la accioacuten sin tardanzas ni veleidades
figura y genio de imperator Despueacutes de sus largos viajes cumplioacute el jura-mento de Roma De 1812 a 1830 batalla contra los espantildeoles y contra sus
propios generales infatigable en su obra libertadora Dos temibles jefes
espantildeoles Boves y Morillo llevan a Venezuela la laquoguerra a muerteraquoBoliacutevar los combate ayudado por Bermuacutedez Arismendi Piar Ribas
Marintildeo Paacuteez etc tenientes alternativamente doacuteciles y rebeldes a su ac-
cioacuten guerrera Lo acompantildea asimismo desde 1818 una legioacuten de seis aocho mil ingleses entre oficiales y tropas que [en] la mayor parte desa-
parecen en la guerra Prepara desde las Antillas diversas expediciones
lo nombran jefe supremo presidente provisorio director de la campantildeadudan de eacutel sus generales envidian su prestigio conspiran contra su
autocracia Boliacutevar continuacutea la guerra en medio de la anarquiacutea colom-
biana aniquila a los espantildeoles en el Orinoco y toma Angostura (1817)que erige en capital provisoria en Boyacaacute (1819) y ocupa a Bogotaacute en
Carabobo (1821) y entra victorioso a Caracas en Bombonaacute y Pichincha
(1822) y conquista el Ecuador y entra en QuitoEl Peruacute llama al Libertador al laquogran Boliacutevar al heacuteroe de Ameacutericaraquo
Impulsado por su genio acepta la suacuteplica peruana No ignora los peli-
gros de esta empresa el caudillo colombiano son veteranas las tropasespantildeolas han vencido durante catorce antildeos tienen recursos en la sie-
rra y los aliados colombianos y peruanos les son inferiores en experien-
cia del terreno y en cohesioacuten laquoEl negocio de la guerra del Peruacute requiereuna contraccioacuten inmensa y recursos inagotablesraquo escribiacutea el Libertador
a Sucre No olvida tampoco que laquo la peacuterdida del Peruacute produciraacute ne-
cesariamente la de todo el sur de Colombiaraquo El Congreso de Lima leconcede laquola suprema autoridad militar en todo el territorio de la Repuacute-
blicaraquo Dos grandes batallas Juniacuten y Ayacucho (1824) destruyen el po-
der espantildeol y aseguran la independencia de toda la Ameacuterica En Juniacutendirige Boliacutevar una carga de caballeriacutea que decide la victoria Sigue una
lucha cuerpo a cuerpo sonoro choque de sables sin un tiro
Sucre es el heacuteroe de Ayacucho combina el admirable plan de ba-talla Son 6000 los patriotas y 9000 los realistas es superior la artilleriacutea
espantildeola a la de los aliados Empieza el fuego de los enemigos que des-
cienden de las lomas se aproximan las dos liacuteneas de batalla La noche
159
sirve de tregua a los combatientes oficiales de ambos ejeacutercitos conversan
en fraternales grupos antes del proacuteximo combate En la mantildeana del 9 dediciembre una carga de caballeriacutea del general Coacuterdoba laquoa paso de ven-
cedoresraquo dispersa los batallones realistas Interviene entonces la reser-
va de los espantildeoles flaquea la izquierda de los patriotas Reanimada laliacutenea peruana es completo el triunfo Capitula el ejeacutercito espantildeol se
entregan catorce generales abandonan el Peruacute sus antiguos domina-
dores La Ameacuterica es libre Boliacutevar elogia el heroiacutesmo de Sucre laquopadre deAyacucho redentor de los hijos del Solraquo Lima endiosa al Libertador lo
declara padre y salvador del Peruacute presidente perpetuo Despueacutes de esta
victoria varias acciones secundarias en Alto Peruacute la toma de Potosiacute ladestruccioacuten y muerte del general Olantildeeta en Tumusla la rendicioacuten del
fuerte del Callao donde se conservan los penates de Espantildea y la domi-
nacioacuten del Paciacutefico terminan la magna obra militar de Boliacutevar Esa obramilitar es por su extensioacuten su trascendencia y las dificultades vencidas
de las maacutes grandes que realizara soldado alguno
Sus uacuteltimos antildeos son melancoacutelicos como un lento crepuacutesculo deltroacutepico antiguos y oscuros guerrilleros realistas pasados a los patriotas
se levantan Coacuterdoba insurge Paacuteez y Santander conspiran contra su
poder sucesivamente se le confiacutea la primera magistratura y se le despojade ella se le ofrece una corona y se reniega de su autocracia Muere el
Libertador en Santa Marta abandonado y traacutegico en la desierta costa
colombiana frente al mar como Napoleoacuten en la aacutespera isla sajona a los47 antildeos de edad el 17 diciembre de 1830
Boliacutevar es general y estadista tan grande en los congresos como en
las batallas Es superior a todos los caudillos como poliacutetico Es un tri-buno Es el pensador de la Revolucioacuten redacta constituciones analiza el
estado social de las democracias que liberta anuncia con la precisioacuten de
un vidente el porvenirEnemigo de los ideoacutelogos como el primer coacutensul idealista romaacuten-
tico ambicioso de siacutentesis en las ideas y en la poliacutetica no olvida las rudas
condiciones de su accioacuten Su latino ensuentildeo parece templado por unrealismo sajoacuten Quiere disciacutepulo de Rousseau laquoque la autoridad del
pueblo sea el uacutenico poder que exista sobre la tierraraquo Pero ante la demo-
cracia anaacuterquica busca inquietamente un poder moral En 1823 pen-saba laquo la soberaniacutea del pueblo no es ilimitada la justicia es su base y la
utilidad perfecta le pone teacuterminoraquo Es republicano laquoDesde que Napoleoacuten
(a quien tanto admiraba) fue rey mdashdeciacuteamdash su gloria me parece resplan-dor del infiernoraquo No quiere ser Napoleoacuten ni menos Iturbide a pesar del
servil entusiasmo de sus amigos Desdentildea las glorias imperiales para
160
ser soldado de la independencia Analiza profundamente los defectos
de una futura monarquiacutea en las antiguas colonias espantildeolasEn la conferencia de Guayaquil (1822) representoacute San Martiacuten la ten-
dencia monaacuterquica Boliacutevar el principio republicano Su oposicioacuten era
irreductible mdashdice un historiador argentinomdash porque perseguiacutean el unola hegemoniacutea argentina el otro la colombiana la primera que respeta la
individualidad de cada pueblo y soacutelo por excepcioacuten acepta intervencio-
nes la segunda que pretende unir a diversos pueblos laquoseguacuten un planabsorbente y monocraacuteticoraquo Este antagonismo exigiacutea un teacutermino supe-
rior de acuerdo una siacutentesis porque la doctrina colombiana produjo
como reaccioacuten la prematura formacioacuten de inseguras democracias y lateoriacutea argentina favorecioacute la indiferencia el egoiacutesmo y el aislamiento de
naciones unidas por la raza la tradicioacuten y la historia
El genio el orgullo aristocraacutetico la ambicioacuten de Boliacutevar lo llevan a laautocracia Ejerce la dictadura cree en los beneficios de la presidencia vita-
licia laquoEn la Repuacuteblica mdashensentildeabamdash el ejecutivo debe ser maacutes fuerte por-
que todo conspira contra eacutel en tanto que en las monarquiacuteas el maacutes fuertedebe ser el legislativo porque todo conspira en favor del monarca Estas
mismas ventajas son las que deben confirmar la necesidad de atribuir a un
magistrado republicano una suma mayor de autoridad que la que posee unpriacutencipe constitucionalraquo No olvida los peligros de una presidencia autori-
taria Lo inquieta la anarquiacutea que crece (laquola feroz hidra de la discordante
anarquiacutearaquo) como una vegetacioacuten viciosa ahogando su obra triunfalAterrado contempla las contradicciones de la vida americana el
desorden trae la dictadura y eacutesta es enemiga de la democracia laquoLa con-
tinuacioacuten de la autoridad en un mismo individuo mdashescribe el Liberta-dormdash frecuentemente ha sido el teacutermino de los gobiernos democraacuteticosraquo
Pero tambieacuten laquoLa libertad indefinida la democracia absoluta son los
escollos donde han ido a estrellarse todas las esperanzas republicanasraquo Libertad sin licencia autoridad sin tiraniacutea tales son los ideales de Boliacute-
var En vano lucha por ellos entre generales ambiciosos y pueblos desor-
denados Comprende antes de morir la vanidad de su esfuerzolaquoLos que han servido a la Revolucioacuten mdashexclamamdash han arado en el
mar Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primiti-
vo eacuteste seriacutea el uacuteltimo periacuteodo de la Ameacutericaraquo Denuncia la miseria mo-ral de estas nuevas repuacuteblicas con la crudeza de los profetas hebreos
laquoNo hay buena fe en Ameacuterica ni entre los hombres ni entre las naciones
Los tratados son papeles las constituciones libros las elecciones com-bates la libertad anarquiacutea la vida un tormentoraquo
161
Este pesimismo que fue el credo de su madurez se fundaba en el
implacable anaacutelisis de los defectos americanos Comprendioacute la origina-lidad y los vicios del nuevo continente laquoNosotros somos mdashdeciacuteamdash un
pequentildeo geacutenero humano poseemos un mundo aparte cercado por dila-
tados mares nuevos en casi todas las artes y las ciencias aunque encierto modo viejos en los usos de la sociedad civil Yo considero el es-
tado actual de la Ameacuterica como cuando desplomado el Imperio Roma-
no cada desmembracioacuten formoacute un sistema poliacutetico conforme a sus in-tereses situacioacuten o corporacionesraquo laquoNi nosotros ni la generacioacuten que
nos suceda mdashpensaba en 1822mdash veraacute el brillo de la Ameacuterica que estamos
fundando Yo considero a la Ameacuterica en crisaacutelida habraacute una metamor-fosis en la existencia fiacutesica de sus habitantes al fin habraacute una nueva
casta de todas las razas que produciraacute la homogeneidad del puebloraquo
Mientras los doctores fabricaban utopiacuteas imitaban en improvisa-dos estatutos la constitucioacuten federal de Estados Unidos legislaban para
una democracia ideal Boliacutevar estudia las condiciones sociales de Ameacute-
rica laquoNo somos europeos mdashescribemdash no somos indios sino una espe-cie media entre los aboriacutegenes y los espantildeoles americanos por naci-
miento y europeos por derecho nos hallamos en el conflicto de disputar
a los naturales los tiacutetulos de posesioacuten y de mantenernos en el paiacutes quenos vio nacer contra la oposicioacuten de los invasores asiacute nuestro caso es el
maacutes extraordinario y complicadoraquo laquoTengamos presente mdashagregamdash que
nuestro pueblo no es el europeo ni el americano del Norte que maacutes bienes un compuesto de Aacutefrica y Ameacuterica que una emanacioacuten de la Europa
pues que hasta la Espantildea misma deja de ser europea por su sangre afri-
cana (aacuterabe) por sus instituciones por su caraacutecterraquo El Libertador propone formas poliacuteticas nuevas adecuadas a un con-
tinente original por su territorio su raza y su historia Defiende la auto-
ridad tutelar laquoLos Estados americanos han menester de los cuidados degobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y
de la guerraraquo Execra el federalismo y la divisioacuten del poder ejecutivo
laquoAbandonemos las formas federales que no nos convienen mdashdeciacuteamdashSemejante forma social es una anarquiacutea regularizada o maacutes bien la ley
que prescribe impliacutecitamente la obligacioacuten de disociarse y arruinar el
Estado con todos sus individuos Abandonemos el triunvirato del po-der ejecutivo concentraacutendole en su presidente confirieacutendole la autori-
dad suficiente para que logre mantenerse luchando contra los inconve-
nientes anexos a nuestra reciente situacioacutenraquoDa altas lecciones de sabiduriacutea poliacutetica laquoPara formar un gobierno
estable se requiere la base de un espiacuteritu nacional que tenga por objeto
162
una inclinacioacuten uniforme hacia dos puntos capitales moderar la volun-tad general y limitar la autoridad puacuteblica La sangre de nuestros ciu-
dadanos es diferente mezcleacutemosla para unirla nuestra constitucioacuten ha
dividido los poderes enlaceacutemoslos para unirlos Se debe fomentar lainmigracioacuten de las gentes de Europa y de la Ameacuterica del Norte para que
se establezcan aquiacute trayendo sus artes y sus ciencias Estas ventajas un
gobierno independiente escuelas gratuitas y los matrimonios con euro-peos y angloamericanos cambiariacutean todo el caraacutecter del pueblo y lo ha-
riacutean ilustrado y proacutespero Nos faltan mecaacutenicos y agricultores que son
los que el paiacutes necesita para adelantar y prosperarraquo En los escritos de Boliacutevar se halla el mejor programa de reformas
poliacuteticas y sociales para la Ameacuterica Fue el primer socioacutelogo en romaacutenti-
cas democraciasSu epopeya se compone de cerca de quinientas funciones de guerra
libradas por eacutel mismo o por sus tenientes y colaboradores Taguanes
Araureacute (1813) Carabobo San Mateo (1814) Angostura (1817) Carabobo(1818) Pantano de Vargas Boyacaacute (1819) Carabobo (1821) Bombonaacute
(1822) Ibarra (1823) Juniacuten (1824) son sus grandes triunfos militares La
carta de Jamaica (1815) el proyecto constitucional de Angostura (1819)el estatuto de Bolivia (1825) el Congreso de Panamaacute (1826) son sus
admirables creaciones en el orden poliacutetico Congregar a las divididas
naciones de Ameacuterica en permanente asamblea oponer a la Europa laAmeacuterica al poder sajoacuten del Norte una fuerza latina en el Sur factor
necesario del equilibrio continental trabajar en favor de la unidad de la
siacutentesis fue el proyecto de la frustrada asamblea de PanamaacuteLa carta de Jamaica es una profeciacutea que la doacutecil realidad cumple en el
uacuteltimo siglo laquoPor la naturaleza de las localidades riquezas poblacioacuten y
caraacutecter de los mexicanos mdashdice el Libertadormdash imagino que intentaraacutenal principio establecer una Repuacuteblica representativa en la cual tenga
grandes atribuciones el Poder Ejecutivo concentraacutendolo en un indivi-
duo que si desempentildea sus funciones con acierto y justicia casi natural-mente vendraacute a conservar una autoridad vitaliciaraquo laquoSi el partido prepon-
derante es militar o aristocraacutetico exigiraacute probablemente una monarquiacutea
que al principio seraacute limitada y constitucional y despueacutes inevitablemen-te declinaraacute en absolutaraquo La presidencia de Porfirio Diacuteaz el imperio de
Iturbide y de Maximiliano apoyados por el partido monaacuterquico la mis-
ma dictadura de Juaacuterez los poderes que las constituciones mexicanasconfieren al jefe del Estado confirman las predicciones de Boliacutevar
laquoLos Estados del istmo de Panamaacute hasta Guatemala formaraacuten una
federacioacutenraquo Perduroacute eacutesta hasta 1842 y hoy vuelven lentamente a ella las
163
repuacuteblicas centroamericanas Panamaacute era para el Libertador el empo-
rio del universo laquoSus canales acortaraacuten las distancias del mundo es-
trecharaacuten los lazos convencionales de Europa Ameacuterica y Asia y traeraacutena tan feliz regioacuten los tributos de las cuatro partes del globo Acaso soacutelo
alliacute podraacute fijarse alguacuten diacutea la capital de la Tierra como pretendioacute Cons-
tantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferioraquolaquoLa Nueva Granada se uniraacute con Venezuela si llegan a convenirse
en formar una Repuacuteblica central cuya capital seraacute Maracaibo o una nue-
va ciudad que con el nombre de Las Casas en honor de este heacuteroe de lafilantropiacutea se forme entre los confines de ambos paiacuteses en el soberbio
puerto de Bahiacutea Hondaraquo Boliacutevar mantuvo unidas a Nueva Granada y
Venezuela hasta 1830 nuevos caudillos como el general Mosquera qui-sieron restablecer aquella federacioacuten y hoy es el empentildeo de los poliacuteticos
del Ecuador de Venezuela y de Colombia
laquoEn Buenos Aires habraacute un gobierno central en que los militaresllevaraacuten la primaciacutea por consecuencia de sus divisiones intestinas y
guerras externasraquo Es la historia argentina hasta el advenimiento de
Rosas la lucha de los caudillos la anarquiacutea del antildeo 20 laquoEsta constitu-cioacuten degeneraraacute necesariamente en una oligarquiacutea o una monocraciaraquo
En efecto un grupo plutocraacutetico domina en Buenos Aires y sobre el cau-
dillaje se levanta la monocracia de RosaslaquoChile estaacute llamado por la naturaleza de su situacioacuten por las cos-
tumbres inocentes de sus virtuosos moradores por el ejemplo de sus
vecinos los fieros republicanos del Arauco a gozar de las bendicionesque derraman las justas y dulces leyes de una Repuacuteblica Si alguna
permanece largo tiempo en Ameacuterica me inclino a pensar que seraacute la
chilena No alteraraacute sus leyes sus usos y praacutecticas preservaraacute su uni-formidad en opiniones poliacuteticas y religiosasraquo La larga estabilidad de la
nacioacuten araucana la homogeneidad de su poblacioacuten la eficaz duracioacuten
de su carta poliacutetica el caraacutecter conservador de sus instituciones el desa-rrollo firme y lento de Chile hasta la guerra del Paciacutefico y la revolucioacuten de
1891 realizan plenamente los vaticinios de Boliacutevar
Encierra el Peruacute laquodos elementos enemigos de todo reacutegimen justo yliberal oro y esclavos El primero corrompe todo el segundo estaacute corrom-
pido por siacute mismo El alma de un siervo rara vez alcanza a apreciar la
sana libertad Se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenasAunque estas reglas seriacutean aplicables a toda Ameacuterica creo que con maacutes
justicia las merece Limaraquo laquoNo toleraraacuten alliacute los ricos la democracia ni
los esclavos y libertos la aristocracia los primeros prefeririacutean la tiraniacuteade uno solo por no padecer las persecuciones tumultuarias y por esta-
164
blecer siquiera un orden paciacuteficoraquo La evolucioacuten del Peruacute demuestra la
profundidad de esta profeciacutea el salitre y el guano han creado por mediode escandalosos monopolios esteacuteriles fortunas privadas que corrompen
y enervan a la clase dirigente Un confuso mestizaje mantiene la anar-
quiacutea La oligarquiacutea acepta a los dictadores militares que defienden lapropiedad y traen la paz Desde 1815 cuando la Ameacuterica era un domi-
nio espantildeol anuncia Boliacutevar atento al espectaacuteculo de las fuerzas socia-
les en conflicto no soacutelo las inmediatas luchas sino el desarrollo secularde diez naciones Es un magno profeta Hoy despueacutes de un siglo obede-
ce el continente a sus predicciones como a un conjuro divino
En Angostura el Libertador entrega a la meditacioacuten de los colom-bianos un proyecto de constitucioacuten Sus bases son el gobierno republi-
cano la soberaniacutea del pueblo la divisioacuten de los poderes la libertad civil
la proscripcioacuten de la esclavitud y de los privilegios En ese notable ensa-yo se concilian las teoriacuteas de Montesquieu de Rousseau y de Bentham el
realismo ingleacutes y el entusiasmo democraacutetico de Francia El poder legisla-
tivo se compone de dos caacutemaras la primera de eleccioacuten popular el Se-nado hereditario seguacuten la tradicioacuten sajona formado por los libertadores
que fundaran la aristocracia de Ameacuterica El presidente es a manera de
rey constitucional sus ministros responsables gobiernan El poder ju-dicial adquiere estabilidad e independencia Una nueva autoridad el
poder moral completa este cuadro poliacutetico Es en la Repuacuteblica del Liber-
tador mezcla original del Areoacutepago ateniense y de los censores roma-nos se encarga de la educacioacuten de la moral y del cumplimiento de las
leyes laquocastiga los vicios con el oprobio y la infamia y premia las virtu-
des puacuteblicas con los honores y las gloriasraquo Boliacutevar tendiacutea al despotismointelectual y moral este tribunal impondriacutea las buenas costumbres Maacutes
tarde el Libertador obligado por la terrible realidad del medio condena
los textos de Bentham en las universidades de Colombia y acepta comoinstrumento de gobierno el catolicismo El artiacuteculo 9ordm del proyecto de
Angostura dice que laquo la ingratitud el desacato a los padres a los mari-
dos a los ancianos a las instituciones a los magistrados a los ciudada-nos reconocidos y declarados virtuosos la falta de palabra en cualquier
materia la insensibilidad con las desgracias puacuteblicas o de amigos y
parientes inmediatos se recomiendan especialmente a la vigilancia deese Poder Moralraquo que podriacutea castigarlos laquohasta por un solo actoraquo Era la
tiraniacutea paternal sobre sentimientos conductas y pasiones
Boliacutevar crea con provincias de la Argentina y del Peruacute una Repuacute-blica el Alto Peruacute que se llamaraacute Bolivia en recuerdo de su fundador le
165
da un estatuto poliacutetico la Constitucioacuten boliviana que quiere imponer
inuacutetilmente al Peruacute y Colombia Es el desarrollo de las ideas expuestasen el ensayo de Angostura y define su ideal de Repuacuteblica Es casi una
monarquiacutea en que el poder no es hereditario El presidente debe ser vita-
licio e irresponsable laquoporque en los sistemas sin jerarquiacutea se necesitamaacutes que en otros un punto fijo alrededor del cual giren los magistrados
y los ciudadanos los hombres y las cosasraquo Contra la anarquiacutea un jefe
vitalicio contra la tiraniacutea poderes independientes el judicial elegidopor el Congreso entre los designados por los colegios electorales el legis-
lativo compuesto de tres caacutemaras de tribunos senadores y censores
Los primeros duran cuatro antildeos en sus funciones los segundos ocholos uacuteltimos son vitalicios laquoejercen una potestad poliacutetica y moralraquo cons-
tituyen el Poder Moral Con este sistema original evitaba el Libertador la
anarquiacutea poliacutetica la disolvente ambicioacuten de los caudillos constituiacutea dosfuerzas estables en inciertas democracias los censores y el presidente
vitalicio adaptaba a la Repuacuteblica la unidad y la permanencia caracte-
res de la monarquiacutea constitucionalComprendieron pronto los generales que esa Constitucioacuten era una
amenaza a su ambicioacuten y se levantaron contra ella en Bolivia en el Peruacute
y en ColombiaRodean a los campeones de la independencia brillantes caudillos
como OrsquoHiggins los Carrera Guumlemes La Mar Santander Paacuteez Coacuterdo-
ba Anzoaacutetegui Marintildeo Cedentildeo Urdaneta Salom Piar Santa CruzMontilla Sucre admirable eacuteste como heacuteroe y como estadista Pero sobre
eacutemulos caudillos y tenientes se levanta mdashencina entre aacuterboles menores
seguacuten la claacutesica imagenmdash Boliacutevar Libertador de Venezuela ColombiaEcuador Peruacute Bolivia y fundador en suma de la independencia sud-
americana laquoEl continente ha sido libertado por eacutelraquo dice el mismo Mitre
historiador que le es tan adversoFue el genio de la revolucioacuten americana creador capitaacuten y profeta
Sentiacutea en siacute el laquodemonio de la guerraraquo Como las grandes almas ator-
mentadas desde Soacutecrates obedeciacutea en sus impetuosas campantildeas a unadivinidad interior
En sus actos y en sus discursos en su inquietud en su dignidad y en
su fe hay una insoacutelita grandeza Trabaja para la eternidad acumulasuentildeos y utopiacuteas vence a la tierra hostil y a los hombres anaacuterquicos es el
superhombre de Nietzsche el personaje representativo de Emerson Per-
tenece a la ideal familia de Napoleoacuten y de Ceacutesar sublime creador denaciones maacutes grande que San Martiacuten y maacutes grande que Washington
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LA AFIRMACIOacuteN DEL PANAMERICANISMO1
El panamericanismo se afirma en veinticinco antildeos desde el primer con-
greso de 1890 y muere pronto el recuerdo de antiguas asambleas en que
confesaran perioacutedicamente su exacerbada indisciplina naciones de tra-
dicioacuten semejante Crece en ambicioacuten gana proseacutelitos se cristaliza en
doctrinas de indudable grandeza Persiste siempre entre las declaracio-
nes de los poliacuteticos y la accioacuten cotidiana un penoso divorcio la inter-
vencioacuten de los Estados Unidos preocupa como disfraz de conquista
como regresioacuten a un periacuteodo no remoto de expansioacuten territorial Y aun-
que se afanan en demostrar los secretarios del Estado sajoacuten que la repuacute-
blica maternal soacutelo ambiciona el progreso de democracias menores en la
rudeza de su ministerio descubren las naciones protegidas intenciones
de tutela o de despojo
Dos tendencias se manifiestan en relacioacuten con este civilizador apos-
tolado El pueblo ingleacutes educa restringiendo libertades y aplica su meacute-
todo predilecto a la India rebelde al Egipto que despilfarraba riquezas e
ignoraba los beneficios del orden Prepara lentamente para la futura li-
bertad a naciones incapaces de self-government concedieacutendoles parcia-
les franquicias dominaacutendolas sin excesiva rudeza disolviendo el ins-
tinto revolucionario en largos antildeos de paz impuesta Es la maacutes audaz
experiencia psicoloacutegica de los tiempos modernos el cerebro en forma-
cioacuten sufre como el de los antiguos aimaraes la ineludible presioacuten de un
meacutetodo constante Si la anarquiacutea es una enfermedad del organismo poliacute-
tico meacutedicos eminentes apoyados en cantildeones practican en inmensos
asilos una cura social Y asiacute llega el pueblo sujeto a minuciosa vigilan-
cia a gobernarse libre y sabiamente en un distante porvenir Los espantildeo-
1 Extraiacutedo de laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Separata de la Revue
Hispanique Nueva YorkPariacutes vol XXXVII 1916 pp 31-45 [THM]
[167]
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les latinizados desconocen el meacuterito de esa autoritaria presioacuten Prefieren
la revolucioacuten permanente al orden externo el sangriento aprendizaje de
la autonomiacutea en batallas civiles en la grandeza y decadencia de las
tiraniacuteas a una engantildeosa arquitectura poliacutetica sin bases profundas Soacutelo
ensayando hasta la miseria hasta el crimen las fuerzas propias se lle-
ga seguacuten estos individualistas apasionados a la paz digna y a la orga-
nizacioacuten durable
Cuando se recuerda el progreso higieacutenico y escolar de Cuba atri-
buido a la intervencioacuten de Estados Unidos denuncian los defensores de
la extrema libertad los vicios poliacuteticos que dejara el gobierno extranjero
la venalidad de las elecciones el plebeyo materialismo la corrupcioacuten
administrativa el mercantil abandono de la independencia en cambio
de aacuteureos provechos Se estudia males anaacutelogos en Santo Domingo don-
de los norteamericanos administran las finanzas presiden las eleccio-
nes y destierran a presidentes insumisos En todas partes el parasitismo
de los funcionarios yanquis consume como el de los doctores castizos y
[el] de los caudillos militares el presupuesto nacional Haitiacute repuacuteblica
neoafricana ha recibido en este antildeo la temida visita del imperialismo y
alliacute tambieacuten el erizado poder que llega trae en cambio de indiscutibles
beneficios un intolerable despotismo
Potencia interventora que corrompe con previsioacuten seguacuten estos hos-
tiles testimonios divide para imperar estimula revoluciones en Nicara-
gua o en Meacutexico persigue a los representantes mestizos de un viril na-
cionalismo agita democracias naturalmente volubles para imponerles
la necesaria paz laquopaz americanaraquo anaacuteloga al orden moral de los con-
quistadores a la tiraniacutea beneacutevola de Roma a la ruda disciplina de la
Santa Alianza Roosevelt ha confesado que provocoacute una revolucioacuten en
Panamaacute para desmembrar a Colombia y aduentildearse de la importante
zona del Canal el Senado washingtoniano desgarrando el manto de la
dignidad patricia condenoacute la aventura y ofrecioacute a la repuacuteblica despoja-
da reparaciones Cesa la sana barbarie de altivas repuacuteblicas y en cam-
bio el reacutegimen plutocraacutetico pacifica enervando fuerzas generosas y ex-
traviadas Desaparecen la marcial grandeza y la noble miseria y gobier-
na el dios pesado de los maacutes vulgares intereses
Pero la civilizacioacuten es siempre seguacuten la uniforme leccioacuten de los
socioacutelogos orden interno desarrollo industrial disminucioacuten repentina
del militarismo difusa riqueza que aleja de la vida cuotidiana la faz
heroica El traacutensito de una edad guerrera a un periacuteodo de activo indus-
trialismo lo precipitan los norteamericanos invadiendo con abundantes
169
capitales tierras de oculto poder y conservando la paz en medio de las
traacutegicas ambiciones de los caudillos Entregadas a siacute mismas al violento
juego de las revoluciones avanzan las democracias inconscientes a la
final disolucioacuten Presidentes laquoregeneradoresraquo o laquorestauradoresraquo contri-
buyen con nuevos estatutos a la decadencia irresistible Del viejo siste-
ma colonial subsisten escasos fragmentos todo vuelve en la tierra y en
los hombres a un caos freneacutetico Los Estados Unidos ofrecen prosperi-
dad material aquietan y organizan Entre dos amenazas provisoria tu-
tela o ruina definitiva estaacute para la Ameacuterica tropical la viacutea de salud O
cesa la anarquiacutea por espontaacuteneo esfuerzo o llega el rubio conquistador
Al fundar estables situaciones y crear intereses reconozcamos que la
nacioacuten sajona robustece a las mismas naciones que invade y pone las
bases de su futura independencia No ocupa por otra parte repuacuteblicas
ordenadas como El Salvador o Costa Rica respeta en Cuba los ensayos
de una insegura libertad y soacutelo abruma con su imperialismo a pueblos
decadentes
Las joacutevenes democracias aspiran a resolver libremente sus proble-
mas peculiares Prefieren la muerte a una perdurable minoriacutea La obra de
saneamiento de rasurados procoacutensules la medicina de intrusos docto-
res no convencen a gobiernos seguros de su propia virtud reformadora
Aun los partidos de oposicioacuten que combaten al caudillo imperante te-
men a los maridajes con un extrantildeo poder que seraacuten para las depura-
ciones en que suentildean fuentes de nueva impureza
Subsiste no obstante la direccioacuten panamericanista en los consejos
de Washington presioacuten continua de un gobierno previsor A despecho
de todas las protestas se afana en cuidar a naciones desordenadas Fal-
ta a su accioacuten la reciprocidad como en los contratos sinalagmaacuteticos de
la vida civil la definicioacuten de mutuos deberes y derechos la correspon-
dencia de utilidades y privilegios que despoje al credo unitario de su
antigua rudeza Soacutelo el progreso de las naciones americanas o la repen-
tina eminencia de alguna repuacuteblica puede cambiar la condenada tutela
en libre amistad de iguales democracias Si se perpetuacutea la indisciplina y
la bohemia revolucionaria imperaraacute en un continente anoacutenimo el uacuteni-
co poder organizado
A fines del siglo XIX prosperan felizmente en la regioacuten austral de
Ameacuterica bajo la influencia de extranjeras inmigraciones naciones fuer-
tes la Argentina rica poderosa en segura paz el Brasil antiguo im-
perio de firmes tradiciones vencen la discordia y aspiran a juntarse a la
nacioacuten iniciadora en empresas de dignidad y utilidad Para que las rela-
170
ciones entre las dos Ameacutericas no implicaran sumisioacuten de unos pueblos y
hegemoniacutea de otros debiacutea sufrir decremento la potencia mayor o crecer
las naciones inferiores en influencia y poder De estos cambios soacutelo el
segundo se realiza Orgullosa de su fortuna reciente la Ameacuterica que
triunfa de males hereditarios reclama de milenarias naciones considera-
cioacuten adecuada a su reciente excelencia Aspira a figurar en el drama de
los estados modernos regioacuten tributaria que se elevaraacute a la realeza cuan-
do fracasen los imperios adustos en un ineludible ricorso Los Estados
Unidos reconocen pronto que en la confusioacuten de naciones meridionales
tres concertadas democracias van a disputarle esa solitaria hegemoniacutea
que pesoacute rudamente sobre los destinos de naciones infantes
El primer acto de esta intervencioacuten fue la nota de un estadista ar-
gentino el doctor Drago que agregaba corolarios inevitables al postula-
do poliacutetico de Monroe Nueva doctrina soacutelida y eneacutergica en que un mun-
do sumiso a centenaria tutela reafirma su invulnerable autonomiacutea En
diciembre de 1902 una reclamacioacuten diplomaacutetica degenera en interven-
cioacuten Meacutexico en bancarrota sufrioacute hace cuarenta antildeos la invasioacuten ex-
tranjera y en su ruda meseta la traacutegica suntuosidad de una intrusa
reyeciacutea Los ministros de Inglaterra y de Alemania exigiacutean ahora de Ve-
nezuela el pago inmediato de acreencias discutidas empleaban la coer-
cioacuten y presentaban un ultimaacutetum al gobierno rebelde Al rechazo del
paiacutes deudor contestan los representantes de aquellas potencias con la
agresioacuten de sus escuadras la destruccioacuten de unidades navales el bom-
bardeo de Puerto Cabello y el bloqueo de los demaacutes puertos de la costa
amenazada sin previa declaracioacuten de guerra Los Estados Unidos se
oponen a este ataque disfrazado de paciacutefica misioacuten Se rompen entonces
las hostilidades entre la deacutebil repuacuteblica y los imperios formidables Italia
se une a ellos Despueacutes de una esteacuteril demostracioacuten naval se retiran los
barcos solemnemente a las remotas costas de Europa y quedan someti-
das al Tribunal de La Haya las cuestiones no resueltas La expedicioacuten
valieacutendose de recursos de fuerza se proponiacutea cobrar las sumas reclama-
das por los extranjeros perjudicados en las guerras internas de Venezue-
la y los atrasados intereses de preacutestamos al fisco La banca se tornaba
marcial y cantildeones inminentes apoyaban el fantaacutestico desfile de cifras ni
reconocidas ni juzgadas por tribunales
El doctor Luis Mariacutea Drago canciller argentino protestoacute en su ceacute-
lebre nota de 29 de diciembre de 1902 contra esa injusta violencia y
elevaacutendose del caso presente a consideraciones de intereacutes americano
definioacute los derechos y los deberes de los gobiernos de Ameacuterica en rela-
171
cioacuten con la Europa prestamista laquoAlgunas consideraciones relativasraquo a
ese cobro compulsivo exponiacutea el ministro evidentes demostraciones fun-
dadas en el universal derecho de gentes contra el meacutetodo instaurado por
gobiernos desdentildeosos y arbitrarios laquoEl capitalista que suministra su
dinero a un Estado extranjero tiene siempre en cuenta cuaacuteles son los
recursos del paiacutes en que va a actuar y la mayor o menor probabilidad de
que los compromisos contraiacutedos se cumplan sin tropiezoraquo laquoel acreedor
sabe que contrata con una entidad soberana y es condicioacuten inherente de
toda soberaniacutea que no puedan iniciarse ni cumplirse procedimientos
ejecutivos contra ella ya que ese modo de cobro comprometeriacutea su exis-
tencia misma haciendo desaparecer la independencia y la accioacuten del
respectivo gobiernoraquo laquoel reconocimiento de la deuda la liquidacioacuten de
su importe pueden y deben ser hechos por la nacioacuten sin menoscabo de
sus derechos primordiales como entidad soberana pero el cobro compul-
sivo e inmediato en un momento dado por medio de la fuerza no traeriacutea
otra cosa que la ruina de las naciones maacutes deacutebiles y la absorcioacuten de su
gobierno con todas las facultades que le son inherentes por los fuertes
de la Tierraraquo
El brillante apostolado argentino confirmaba un aspecto esencial de
toda poliacutetica americana en la fatal debilidad de naciones que crecen
dolorosamente en la pobreza de repuacuteblicas sin capital nacional la auto-
nomiacutea financiera sin la cual la independencia proclamada en las cons-
tituciones es un nombre vano flatus vocis De Monroe a Drago obser-
vamos un evidente desarrollo loacutegico del reconocimiento de la autono-
miacutea del Nuevo Mundo y del rechazo de la colonizacioacuten europea se avan-
za sin solucioacuten de continuidad a la protesta contra la coercioacuten en nom-
bre del comercio y de la banca perenne disfraz de conquistas insidiosas
1823 y 1902 son fechas complementarias en la extensioacuten de un principio
tutelar Explicaba el doctor Drago que laquoel camino maacutes sencillo para la
apropiacioacuten y la faacutecil suplantacioacuten de las autoridades locales por los
gobiernos europeos es precisamente el de las intervenciones financie-
rasraquo Se sustituiacutea al viejo optimismo de los estadistas del Plata la des-
confianza previsora a un excesivo cosmopolitismo la visioacuten de limita-
dos horizontes laquoson muchos ya los escritores europeos que designan
los territorios de Sud Ameacuterica con sus grandes riquezas con su cielo
feliz y su suelo propicio para todas las producciones como el teatro
obligado donde las grandes potencias que tienen ya preparados los ins-
trumentos y las armas de la conquista han de disputarse el predominio
en el curso de este sigloraquo
172
Una fe robusta en los destinos del continente agredido surge de esa
nota severa el reconocimiento de la solidaridad laquoapoyaacutendose las unas en
las otrasraquo inspiraacutendose estas inseguras democracias en el laquosentimiento
de confraternidad continentalraquo llegaraacuten a laquosu desenvolvimiento plenoraquo
porque en ellas descubrimos fe virtud y energiacutea suficientes No es ya la
minoriacutea estado de pueblos que tan firmemente defienden su derecho viola-
do Aspiran al gobierno de siacute mismos respetado el paiacutes deacutebil por la nacioacuten
en progreso juntos en una tarea anaacuteloga en la provechosa conjuncioacuten de
dos sentimientos nacionalismo y americanismo cuya divergencia seriacutea
para el hemisferio armonioso la obra de un hado siniestro
La repuacuteblica norteamericana ni aprueba ni rechaza la teoriacutea argen-
tina no ataca la represioacuten tan eneacutergicamente como el canciller platense
y recuerda a los hispanoamericanos el deber cardinal de mantener laquoel
orden dentro de sus fronterasraquo y de cumplir laquosus justas obligaciones con
los extranjerosraquo Pero iquestquieacuten define la justicia o la injusticia de un creacutedi-
to iquestEl tribunal nacional o el gobierno extranjero iquestLa razoacuten del fuerte o
la fuerza de la razoacuten Con solicitud protectora ha declarado el presiden-
te de los Estados Unidos en su mensaje de 1903 que si respetan las
convenciones formadas con el exoacutetico acreedor laquopueden descansar se-
gurosraquo estos menores estados bajo el estrellado estandarte de cien millo-
nes de rubios y rudos hermanos Sin renunciar a este ideal baluarte
empiezan las democracias neoibeacutericas a exigir para su libre esfuerzo
atencioacuten y respeto Comprendan la magniacutefica originalidad de su tentati-
va constitucional laquoel ensayo maacutes considerable que la humanidad haya
realizado del sistema republicano de gobiernoraquo deciacutea el doctor Drago
tres antildeos maacutes tarde en un banquete que congrega a estadistas re-
presentativos de la Ameacuterica diversa en razas y uniforme en designios
Pero no satisface este triunfo parcial a los poliacuteticos del Sur ingresan
triunfalmente en maacutes vasta asamblea de naciones Segundo acto de in-
tervencioacuten en los graves consejos de potencias displicentes A la primera
Conferencia de la Paz reunida en La Haya en 1899 no fueron invitadas
las repuacuteblicas sometidas a irrevocable ostracismo por los doctores de
una civilizacioacuten infalible Soacutelo Meacutexico bajo el reacutegimen de la dictadura
porfiriana y el Brasil antiguo imperio debiacutean enviar representantes al
esteacuteril Congreso de acuerdo universal No figuroacute en sus discusiones sino
el ministro mexicano En la segunda Conferencia de 1907 despueacutes de la
rotunda declaracioacuten de Drago se extendioacute la convocacioacuten sin hu-
millantes reservas a todas las democracias de ultramar Concluiacutea el des-
deacuten protocolar a confusos estados sin ejecutorias de nobleza caucaacutesica
173
a razas mestizas y locuaces tumultuosas y generosas Un mundo el
mismo que llamaba Canning a la libertad en el desconcierto del antiguo
figuraba en perfecta relacioacuten de igualdad al lado de imperios divinizados
por los siglos
Correspondieron a su excelente tradicioacuten los ministros de un con-
tinente liberal proponiendo o apoyando soluciones de paz denuncian-
do las intrigas de la fuerza organizada depurando y alejando la guerra
luchando contra la renovacioacuten de empresas armadas y conquistadoras
laquoLa cultura juriacutedica del Nuevo Mundo ibeacuterico laquoha escrito un emi-
nente historiador y diplomaacutetico el sentildeor de Oliveira Limaraquo constituyoacute
una revelacioacuten para muchos de los jurisconsultos y estadistas europeos
que no creyeron hallar tanta erudicioacuten espontaacutenea que no revelaba es-
fuerzo alguno en gentes a quienes mentalmente habiacutean asociado negli-
gencia intelectual y delirio revolucionarioraquo En la discusioacuten de la teoriacutea
de Drago emplearon su mejor esfuerzo doctrinario triunfando definiti-
vamente de la indiferencia europea La proposicioacuten norteamericana ex-
presoacute el comuacuten deseo del Nuevo Mundo la enhiesta actitud de pueblos
deudores laquoCon el fin de evitar entre las naciones sugeriacutea el delegado
general Porter en la primera forma que dio a su intervencioacuten los con-
flictos armados de origen puramente pecuniario provenientes de deu-
das contractuales reclamadas al gobierno de un paiacutes por el gobierno de
otro paiacutes en defensa de sus suacutebditos o ciudadanos y a fin de garantizar
que todas las deudas contractuales de esa naturaleza que no hayan sido
arregladas amigablemente por la viacutea diplomaacutetica sean sometidas al ar-
bitraje se conviene en que ninguacuten recurso a medidas coercitivas que
implique el empleo de fuerzas militares o navales para el cobro de tales
deudas contractuales podraacute tener lugar hasta que no se haya hecho una
oferta de arbitraje por el reclamante que haya sido rechazada o dejada
sin respuesta por el Estado deudor o hasta que el arbitraje haya tenido
lugar y el Estado deudor haya dejado de conformarse a la sentencia
pronunciadaraquo El arbitraje debiacutea conformarse a las reglas establecidas
en La Haya para el arreglo paciacutefico de los conflictos internacionales En
nombre de un viacutenculo respetable el panamericanismo los Estados Uni-
dos defienden en primer teacutermino la independencia de estados sin reser-
vas fiscales en difiacutecil y lento crecimiento que necesitan el auxilio finan-
ciero de Europa y en segundo lugar la excelencia del principio arbitral
credo americano solucioacuten de justicia que evita guerras de intereacutes en que
el poder acreedor es gendarme de aacutevidos banqueros Reconociacutea sin em-
bargo la posibilidad de la guerra como ultima ratio contra deudores que
desconocieran el fallo de un eminente tribunal
174
Este laquogran paso atraacutesraquo suscitoacute la protesta del doctor Drago defensor
de una tesis paciacutefica sin probables recursos de fuerza Un congreso que
aleja la guerra iba a reconocer aceptando la sugestioacuten final del delegado
yanqui que la lucha armada es laquoresorte ordinario de derechoraquo nueva
forma necesaria y legiacutetima del choque entre naciones Y este laquoempleo de
la fuerza implicaraacute siempre en la mente de los estadistas argentinos e
hispanoamericanos la desproporcioacuten entre la represioacuten y la ofensa con
los mismos peligros para las soberaniacuteas locales con los mismos incon-
venientes y perjuicios para las naciones neutras y con la misma protec-
cioacuten excesiva respecto de los tenedores de tiacutetulos cosmopolitas y cam-
biantesraquo A la exeacutegesis del delegado platense aplicada a su doctrina
propicia se adhirieron los ministros de las principales repuacuteblicas ibero-
americanas comentando o deplorando hechos de antigua violencia acu-
sando poniendo sordina en sus voces dolientes cuando se dirigiacutean a las
viejas naciones enriquecidas con el oro de ultramar No corresponde a
potencias de caballeresco abolengo la funcioacuten de los laquooficiales amanuen-
ses que se llaman alguacilesraquo exclamaba el delegado de Nicaragua Chi-
le reclama el arbitraje para laquotodas las reclamaciones de orden pecunia-
rio cualesquiera que sean su nombre y su importancia provenientes de
una infraccioacuten real o supuesta de parte de un gobierno a las obligacio-
nes contraiacutedas con suacutebditos extranjeros por ese mismo gobiernoraquo El
sentildeor Peacuterez Triana que representaba a Colombia en estas discusiones
pro domo americana recordoacute con leve ironiacutea que laquoel principio del cobro
forzoso soacutelo puede aplicarse cuando el deudor es deacutebil y el acreedor es
fuerteraquo y que seriacutea irrisoria invirtiendo los teacuterminos de esta relacioacuten la
presioacuten ejercida por laquoun acreedor militarmente deacutebilraquo contra un fuerte
poder militar
laquoLos pueblos joacutevenes no perecen tarde o temprano pagan lo que
debenraquo laquo las naciones son inmortales lo que una generacioacuten no pagaraacute
lo pagaraacute la siguienteraquo declaraban con acento de angustiada sinceridad
estos ministros patriotas para detener el gesto de Shylock en el implaca-
ble brazo de estados millonarios Recordaban los intereses usurarios que
enviaba el Nuevo Mundo en magniacuteficas anualidades a sus prestamistas
Pediacutes un reacutegimen de excepcioacuten un privilegio a la debilidad replicaban
los representantes de poderes doacuteciles a una ley de dureza Si la solucioacuten
arbitral no es aplicable a querellas de vital intereacutes entre los Estados a
cuestiones que afectan el honor colectivo en todos los conflictos interna-
cionales iquestpor queacute se acogeraacuten a ella en nombre de inexplicables banca-
rrotas pueblos menores incapaces de self-government En lengua sinuosa
175
y correcta escondieron su fe en radicales intervenciones los diplomaacuteticos
seguros de la fuerza occidental laquoiquestSeriacutea conforme al espiacuteritu de la Con-
vencioacuten de 1899 preguntaba el delegado rumano insertar una estipula-
cioacuten sui geacuteneris estableciendo una distincioacuten marcada entre dos hemisfe-
riosraquo Al defender un principio uniforme olvidando el desequilibrio
econoacutemico y moral entre el iniciado y el iniciador aconsejaba magistral-
mente a deacutebiles repuacuteblicas en las laquograndes pruebas excepcionalesraquo de su
historia financiera abnegacioacuten energiacutea celoso cumplimiento de pactos
solemnes austera moral puacuteblica en medio de los desfallecimientos de la
anarquiacutea y de la perioacutedica rapacidad de las dictaduras
La anarquiacutea mexicana desarrolla nuevos aspectos del panamerica-
nismo doctrinario Tercera etapa en la evolucioacuten de un principio que de
eminentes tribunas desciende a la ardua realidad El fin de un uacutetil y
sombriacuteo despotismo ha puesto en libertad oscuras fuerzas de disolu-
cioacuten Una latente barbarie destruye las bases del orden antiguo rapaces
bandas se agregan a partidos de exasperado radicalismo en un pueblo
guerrero iquestQuieacuten seraacute el demiurgo beneacutefico en el caos Se acusa a los
Estados Unidos de mantener la discordia para proclamar la necesidad
de la intervencioacuten El gobierno del dictador Huerta unifica violentamente
es soberano de facto pero el presidente de una puritana democracia
Mr Wilson desconoce su tiacutetulo poliacutetico y antes de sentarlo en el banque-
te de pueblos fraternales le exige que lave sus manos ensangrentadas
Intereses de turbio industrialismo parecen influir en las severidades de
la poliacutetica la Standard Oil lucha por la posesioacuten de pozos de petroacuteleo
un fragmento de la inmensa riqueza mexicana
Sin llegar a declaradas hostilidades se inclina el presidente norte-
americano a los revolucionarios que piden en una repuacuteblica gobernada
por poderes oligaacuterquicos la inmediata divisioacuten de la tierra Ocupan sus
tropas Veracruz y lo abandonan sin ser derrotadas episodios diversos
de una vacilante intervencioacuten acciones y reacciones de un presidente
ideoacutelogo que aplica la elegante incertidumbre de Renaacuten al conflicto in-
mediato de tensas energiacuteas En agosto de 1913 enviacutea a su agente con-
fidencial Mr John Lind instrucciones de beneacutevolo tutor quiere mani-
festar laquoel maacutes escrupuloso respeto a la soberaniacutea e independencia de
Meacutexicoraquo y pide al general Huerta graves concesiones en un pequentildeo
mundo de indomadas pasiones de larga guerra a muerte un laquoarmisticio
definitivo solemnemente concertado y observado escrupulosamenteraquo
laquoseguridades de una pronta y libre eleccioacutenraquo renuncia del dictador a ser
candidato en la proacutexima batalla poliacutetica y su leal cooperacioacuten al nuevo
176
reacutegimen el desintereacutes de los caudillos el orden repentino en una funda-
mental revolucioacuten la siacutentesis de las fuerzas castizas sugerida o impuesta
por un gobierno extranjero El canciller de Meacutexico sentildeor Gamboa acusa
al poder mediador laquoCon soacutelo que vigilara escribe en su nota del 16 de
agosto la no prestacioacuten de ayudas materiales y morales a los rebeldes
que se refugian conspiran se arman y alimentan del otro lado de la
frontera con que se dignara exigir la maacutes rigurosa observancia por sus
autoridades inferiores y locales de las leyes de neutralidad yo le aseguro
al sentildeor agente confidencial que la completa pacificacioacuten de la Repuacuteblica
seriacutea obra de relativo poco momentoraquo Rechaza perentoriamente en nom-
bre de la soberaniacutea nacional que se pretende vulnerar laquoconsejos y adver-
tenciasraquo que laquocomprometeriacutean para un porvenir indefinido nuestros
destinos de entidad soberanaraquo el veto de los presidentes de los Estados
Unidos a futuras elecciones la sumisioacuten de un pueblo viril que ninguacuten
gobierno aceptaraacute laquoa menos de no registrarse un cataclismo monstruoso
y casi imposible en la conciencia mexicanaraquo
Haacutebilmente transforman los ministros del general dictador la que-
rella de facciones en guerra internacional la violencia sajona unifica a
los partidos discordes la invasioacuten destruiraacute la revolucioacuten Pero laquolos bue-
nos oficiosraquo de la repuacuteblica norteamericana difieren de la amenaza mar-
cial imperiosamente aconsejan la paz intervienen al margen de un seve-
ro protocolo con la biacuteblica rudeza de predicadores desencantados Se
aleja la intervencioacuten y el ministro de Relaciones Exteriores argentino
doctor Murature reconoce laquoel caraacutecter depresivo que necesariamente
asumiraacuteraquo en Meacutexico disociado laquocualquiera ingerencia extrantildea mien-
tras no fuera solicitada con plena madurez de pensamiento por las mis-
mas agrupaciones comprometidas en el litigioraquo Condena la recia tutela
que pesaba ya sobre la democracia anarquizada y al afirmar laquola iacutentima
solidaridad moral con que se siente ligado a la suerte de Meacutexicoraquo el pue-
blo argentino y recordar tradiciones y esperanzas comunes oponiacutea como
el doctor Drago en los diacuteas traacutegicos de otra intervencioacuten la comunidad de
repuacuteblicas neoespantildeolas al poder exclusivo de la Ameacuterica sajona Volviacutea
asiacute a este mundo de entidades desigualmente poderosas el equilibrio
moral y se alejaba de su futuro brumoso la conquista Conciliacioacuten opor-
tuna del americanismo y del respeto a nacionalidades independientes
realizado por el gobierno de un poder fuerte el argentino prescindencia
en los asuntos internos de repuacuteblicas afines ya que laquolas tentativas de
pacificacioacuten inspiradas en moacuteviles de orden sentimental seriacutean esteacuteriles
cuando no contraproducentes y podiacutean estimular tendencias que sien-
177
do altamente generosas en su inspiracioacuten originaria derivasen por im-
posicioacuten fatal de las circunstancias hacia un peligro para la dignidad o
para la soberaniacutea de los pueblos sometidos a ellasraquo
No ha olvidado la venturosa democracia los antildeos dolientes de su
constitucioacuten y por eso es maacutes eficaz su piedad poliacutetica de la eminencia
de la paz conquistada sigue sin desdeacuten el agitado avance de pueblos
menos proacutesperos laquoPerdura en todos los recuerdos escribe el doctor
Murature la visioacuten niacutetida de las incertidumbres angustiosas y de los
sanguinarios extraviacuteos que acompantildearon al proceso de la organizacioacuten
poliacutetica nacional Estaacute ya bastante lejos para que podamos contemplarla
sin pasioacuten y demasiado cerca todaviacutea para que nos sea posible evocarla
sin dolorraquo iexclRefinada sensibilidad de pueblos que han sufrido el mal de
la gestacioacuten y que no seraacuten impasibles como los severos estados sajones
al largo desconcierto de inestables repuacuteblicas En vez de un solo poder
presentaraacuten sus generosos oficios cuatro naciones la Argentina el Bra-
sil Chile el ABC de las combinaciones poliacuteticas meridionales unidas en
esta cura de pueblos a la Repuacuteblica del Norte En Washington se acepta
la mediacioacuten del Sur el resuelto avance de democracias que desconocen
la antigua jerarquiacutea de naciones en un continente rico en vida ascen-
dente y orgulloso de sus tradiciones exclusivas
Notable intervencioacuten por la cual se establece definitiva relacioacuten de
familia entre los estados neoespantildeoles Meacutexico amenazado y el vecino
imponente aceptan el arbitraje de tres gobiernos que enhiestan la con-
ciencia americana todaviacutea confusa y proponen para los problemas que
afectan a la vida nacional el beneficio de soluciones colectivas Las ba-
ses sentildealadas por el presidente Mr Wilson para fundar el orden mexi-
cano son examinadas y corregidas por los representantes del ABC A
ellos se agregan ministros escogidos al azar de Guatemala de Bolivia
del Uruguay a fin de que la beneacutevola pacificacioacuten exprese la voluntad
unaacutenime del continente Y en lugar de la tabla rasa sugerida por el ro-
manticismo poliacutetico como si fuera posible desconocer pasiones y crear
un Estado abstracto y viable en el tumulto de exasperados intereses se
construye un reacutegimen adecuado a la inquietud mexicana Es reconocido
por los gobiernos de Ameacuterica el primero de los caudillos militantes el
general Carranza semidictador que ha explicado la discordia nacional
por razones de injusticia econoacutemica y que va a establecer quizaacute abando-
nando como gobernante los excesos de su radicalismo una repuacuteblica
libre de feudalismo territorial y de impura demagogia
178
Estos ejemplos de activa solidaridad crean en Ameacuterica sin previos
tratados un solemne poder moral como el que levantara Boliacutevar sobre la
anarquiacutea de Estados incipientes Ministerio de paz desinteresado y opor-
tuno para el cual se juntan en la crisis de alguna repuacuteblica los Estados
proacutesperos en nombre del intereacutes continental Aspiran a conservar las
fuerzas del Nuevo Mundo a acrecerlas a detener la obra revolucionaria
a evitar conflictos interiores y exteriores en que despilfarran la energiacutea
adquirida naciones que improvisan su vida poliacutetica y financiera Re-
conocen la excelencia de esta cooperacioacuten sin designio imperialista y
atribuyen al monroiacutesmo un sentido americano Asociadas a la nacioacuten
sajona repuacuteblicas que crecen demograacutefica y econoacutemicamente defienden
la libertad de la Ameacuterica su orden interior y sus principios democraacuteticos
179
EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
[179]
180
Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
181
tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
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Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
181
tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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manizada doacutecil a lecciones de violencia sin otro ideal que la absorcioacuten
del individuo por la inmensa maacutequina del EstadoSin duda las repuacuteblicas del Sur fraacutegiles y fervorosas no pudieron
enviar una masa de hombres disciplinados para la reconstruccioacuten del
mundo De todas partes de Meacutexico a las riberas del Plata muchachosheroicos inquietos caballeros del ideal acudieron a la cita sangrienta
iquestAdoacutende no llevaron su vida pura y su fe clara En los campos de bata-
lla de Europa duerme esta aristocracia de nuestra Ameacuterica entusiasmodesintereacutes belleza El continente espantildeol y portugueacutes ofrecioacute a Francia
individualidades que encarnaban su maacutes generosa ambicioacuten
Tambieacuten reunioacute la Ameacuterica fuerzas morales los imponderables deBismarck para que se inclinara merced a esta sutil presioacuten el destino de
Occidente Expresiones de luacutecida amistad salmos de sus poetas el oro
abundante para curar dolores una prensa romaacutentica en que con nuevasonoridad [se] representan las victorias de los aliados una legioacuten de
escritores que exalta a Francia que admira a Inglaterra un prodigioso
concurso de fe activa acompantildea a los ejeacutercitos que resisten que retroce-den que vencen en antildeos de turbada esperanza
Esta contribucioacuten de las fuerzas militares morales econoacutemicas de
las dos Ameacutericas la sajona y la latina decide de la guerra en Europa Sise hubieran cerrado los puertos del continente espantildeol y portugueacutes a
los aliados si Estados Unidos hubiera mantenido una neutralidad es-
tricta en la cruzada contra Alemania hubieran vencido definitivamentelos Imperios autocraacuteticos Tal es la orgullosa conviccioacuten de Ameacuterica del
mundo que ha hallado en el Presidente apostoacutelico su portavoz emer-
sionano un representative man
El wilsonismo no puede ya ser artiacuteculo de exportacioacuten Los Estados
Unidos impotentes para llevar profundas transmutaciones a Europa y
Asia impondraacuten la justicia armada en el Nuevo Mundo Olvidando ennombre de universales intereses humanos los liacutemites que fijoacute la doctrina
de Monroe a la poliacutetica exterior de la Gran Repuacuteblica Mr Wilson ofrece
la paz justa a la guerra de Occidente interviene como mediador se inte-resa por pueblos lejanos defiende a Polonia a Bohemia y a Armenia
No olvida sin embargo que existen problemas cercanos intereses
que tienen el privilegio de la vecindad un orden de repuacuteblicas sobre lascuales ejerce la Ameacuterica sajona hegemoniacutea moral El Presidente de la
Repuacuteblica del Salvador ha fijado en una carta muy comentada la im-
portancia que los mensajes al mundo y los catorce artiacuteculos evangeacutelicosdel Presidente tienen para las futuras relaciones entre los dos grupos de
183
pueblos del Norte y del Sur A la actitud de desconfianza de las demo-
cracias sucederaacuten signos de franca adhesioacutenEscritores y poliacuteticos expresaron con frecuencia su inquietud ante el
desmesurado crecimiento poliacutetico de los Estados Unidos iquestQuieacuten vigila-
raacute al formidable tutor iquestDependeraacute un mundo tumultuoso de la buenavoluntad de este hermano mayor inclinado a bruscas agresiones y a
peligrosos monopolios Mr Roosevelt alarmoacute a veinte naciones ponien-
do su mano robusta sobre Panamaacute I took Panama exclamoacute orgullosa-mente es decir usurpeacute tierras ajenas despojeacute a Colombia reemplaceacute el
imperialismo insidioso por la conquista franca Y su risa que domara en
la jungla a los felinos irritoacute a dos generaciones de iberoamericanosDel Presidente cazador al Presidente evangelista cambioacute de pro-
grama y de ambicioacuten Mr Wilson se dirige a los americanos de tradicioacuten
ibeacuterica como a asociados de una gran comunidad poliacutetica Aspira a co-rregir los errores del pasado a depurar la herencia poliacutetica que recibiera
de otros presidentes a interpretar en actos puacuteblicos los sentimientos y
las aspiraciones de las dos Ameacutericas Mientras impere el wilsonismo enlas direcciones de Washington seraacute la unioacuten panamericana una asocia-
cioacuten eficaz
Republicanos partidarios de la violencia y de la anexioacuten brutal po-draacuten imponerle desde Washington un provisorio eclipse Volveraacute a im-
perar porque los intereses de un pueblo industrial y el idealismo de sus
grandes empresas poliacuteticas desde la Declaracioacuten de los Derechos hastala abolicioacuten de la esclavitud desde Lincoln hasta Wilson corregiraacuten
esas peligrosas desviaciones en su progreso ineludible
El wilsonismo anuncia en Ameacuterica largos antildeos de armoniacutea continen-tal Por eacutel la nacioacuten tutelar renuncia a la violencia respeta a los Estados
pequentildeos condena viejos y flamantes imperialismos ofrece una justa
paz Pronto los problemas del Sur recibiraacuten atencioacuten y solucioacuten de larepuacuteblica cristianiacutesima El meridiano moral del continente pasa hoy por
Washington De Jerusaleacuten a la metroacutepoli federal van las viacuteas de Dios El
cristianismo fundamental resurge en la capital de un Estado democraacuteti-co y lentamente se funda como en la decadencia del orbe romano un
nuevo derecho de gentes
Para conservar su autoridad en el mundo que surge dolorosamentedel caos presente para que se abisme para siempre un orden poliacutetico
fundado en la injusticia y en la violencia necesitan los Estados Unidos
conservar la paz en el Nuevo Mundo apoyarla en seguras bases mante-ner el wilsonismo en sus relaciones con las repuacuteblicas latinas iquestCoacutemo
184
infundiraacuten respeto a los nuevos Estados europeos si toleran agresiones
en el continente doacutecil a su direccioacuten moral Si entre pueblos menores ensociedades semejantes democracias sin largo pasado no aciertan a es-
tablecer el reino de la concordia sonreiraacuten los Estados lejanos cuando la
repuacuteblica intrusa pretenda ensentildearles coacutemo se conquista la estabilidadA los periodistas mexicanos a los estudiantes a los diplomaacuteticos
del mundo ibero ha explicado Mr Wilson su doctrina En el varoacuten fuerte
habita la dulzura En vez de admoniciones y manifestaciones de un po-der abrupto la ensentildeanza de la igualdad Somos dice a naciones secun-
darias el hermano mayor the Big Brother Un crecimiento inesperado ha
puesto en nuestras manos habituadas a la lucha fuerzas exorbitantesNo podeacuteis oponeros a nuestro predominio Pero en vez de constituir
para vosotros una amenaza aspiramos a ensentildearos coacutemo se conquista
riqueza poder preeminencia Nuestro oro colmaraacute vuestras arcas nues-tra ciencia construiraacute rutas y faacutebricas en la majestuosa soledad de vues-
tras llanuras Vamos a colaborar en esta era nueva olvidando rencores y
errores de un turbio pasado Fundaremos una asociacioacuten de repuacuteblicasiguales para la paz y el progreso econoacutemico No habraacute guerra de con-
quista usurpacioacuten de territorios provincias bajo ominoso yugo extranjero
en este mundo libre Si alguna repuacuteblica ataca a su vecina convocaremosa los demaacutes pueblos y juntos intervendremos para devolver al continente
inquieto la estabilidad y la unioacuten Alguna vez nosotros mismos anima-
dos de espiacuteritu sataacutenico os llevaremos la discordia Entonces vosotrostodos virilmente congregados contra el fuerte nos impondreacuteis la paz
El antiguo imperialismo fracasa y se establece una fuerte sociedad
entre paiacuteses semejantes La Ameacuterica dividida insegura se transmuta encontinente armonioso Esta admirable realidad exige de todas las nacio-
nes eneacutergica reforma interior Antes de ingresar en esa asociacioacuten para la
paz venceraacuten en siacute mismas ataacutevicos males afirmaraacuten el orden depuraraacutenlas finanzas renunciaraacuten a mediocres luchas perioacutedicas En el pensa-
miento de Mr Wilson lentamente en relacioacuten con este esfuerzo seraacuten
llamadas las repuacuteblicas de ultramar a la futura liga de las AmeacutericasCuando Mr Knox afirma que el monroiacutesmo es una poliacutetica original
que los Estados Unidos definen y aplican seguacuten su albedriacuteo sin someter
su voluntad omnipotente a normas fijas quia nominor leo cuando unaminoriacutea de senadores republicanos amenaza con esta arma singular a
democracias infantes el wilsonismo se siente amenazado y vencido pero
con eacutel perece la amistad de los dos continentes sajoacuten e hispanoportugueacutesLa Ameacuterica seraacute wilsoniana o se abismaraacute definitivamente el paname-
185
ricanismo y celebraraacuten los pueblos de Ameacuterica alianzas parciales con
las naciones de Occidente con Inglaterra Francia Italia o Alemania enel orden de sus simpatiacuteas o de sus intereses aun con el Japoacuten para con-
trapesar con fuerzas de Oriente la abrumadora preeminencia de la re-
puacuteblica sajonaEl centro de los negocios humanos pasa de Londres y Pariacutes a
Washington Alliacute residen el oro despoacutetico y el nuevo y rudo ideal
Llega para el continente colombino la hora de las decisiones trascen-dentales Mr Wilson con su flexible doctrina puede agrupar a nacio-
nes semejantes El imperialismo seguacuten la tradicioacuten de Mr Roosevelt
establece entre el Norte y el Sur del Nuevo Mundo separaciones irreduc-tibles Europa mdashno soacutelo el mundo sajoacuten sino tambieacuten las naciones de
abolengo latinomdash ignora o desdentildea a la Ameacuterica espantildeola Ninguno de
sus poliacuteticos repite la profeacutetica frase de Canning ninguno prepara laalianza de la Ameacuterica y el Occidente europeo contra la futura hegemo-
niacutea sajona Ignorancia angustia de los intereses y de los problemas
inmediatos estrechez de horizontes explican este olvido de la verda-dera poliacutetica del arte mayor de asociar voluntades y pasiones en to-
das las avenidas del mundo [hellip]
Inglaterra y sus colonias constituyen una Liga de Pueblos Los domi-
nios aspiran a una completa libertad El mundo sajoacuten se organiza para
imponer a razas en constante discordia sus leyes y sus productos su
lengua y su ideal A ejemplo de esta unioacuten fecunda el wilsonismo fundaen las tres Ameacutericas la verdadera sociedad de naciones Tal es su tenta-
tiva vigorosa frente al caos Y cuando Europa decline cuando la amena-
ce una nueva barbarie rebelioacuten de clases inferiores guerra contra el or-den y el capital antiguos podraacuten venir del mundo maacutes joven suprema
reserva del Occidente caduco principios claros haacutebitos eficaces un gran
olvido de los antagonismos de credo y de sangre un profundo renaci-miento poliacutetico
187
EN TORNO AL COMUNISMO
LENIN Y SUS HEREDEROS1
[187]
El leninismo en armoniacutea con los principios del marxismo establece la
dictadura de una clase social el proletariado Seguacuten la definicioacuten de
Lenin esta dictadura es a la vez sangrienta y no sangrienta violenta y
paciacutefica militar y econoacutemica pedagoacutegica y administrativa A todos los
oacuterdenes llega la presioacuten constante y obstinada de una nueva fuerza
Para vencer al mundo antiguo burgueacutes y capitalista los trabajadores
organizados en guisa de combate usan y abusan de todos los instrumen-
tos de dominio Los dirige el partido vanguardia de la clase proletaria
maacutes avanzado que ella en cultura estrecha minoriacutea luacutecida
El leninismo distingue sutilmente entre la dictadura del proletaria-
do y la direccioacuten del Partido Comunista El partido no ejerce dictadura
se limita a sentildealar derroteros preside las transformaciones necesarias
educa organiza prepara una revolucioacuten general en la educacioacuten
Democracia y autoridad eleccioacuten y direccioacuten se concilian en la Unioacuten
de las Repuacuteblicas Rusas En el soviet el obrero vota interviene activa-
mente en la vida puacuteblica La ceacutelula inferior elige a la superior y asiacute desde
los escalones inferiores hasta la cima se siente la sana influencia de las
masas que discuten sus propios intereses Los trabajadores confieren
plena autoridad a sus delegados y se limitan terminada la eleccioacuten a
obedecer De la ceacutelula superior llegan en esta severa jerarquiacutea oacuterdenes
precisas El comunista sincero debe someterse perinde ac cadaver renun-
ciar a la criacutetica que enflaquece la disciplina En un centro de direccioacuten
en su supremo comiteacute reside la autoridad absoluta
Esta doctrina cardinal del leninismo no ha sido abandonada en la
Rusia actual pero las formas de la dictadura del proletariado seguacuten
explica Zinoviev a hombres de poca fe se vuelven maacutes dulces porque
1 Extraiacutedo de La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 12-28 [THM]
188
cambia la situacioacuten en el paiacutes La herencia poliacutetica del zar rojo topa en
su ruta clara con dos enemigos interiores el bolcheviquismo nacional
que ha sido definido por Ustrialov y la nueva economiacutea rusa la Nep
En virtud de un movimiento laquoinevitable como la vida imperioso
como la historiaraquo el nacionalismo se ha asociado en forma singular al
maximalismo Como no estalla todaviacutea la revolucioacuten mundial el obrero
ruso puede resolver problemas particulares encerrarse entre fronteras
precisas mientras que los trabajadores de otros paiacuteses se preparan a
derribar el orden burgueacutes No por eso olvidan los nacionalistas que el
triunfo definitivo del socialismo ha de ser internacional Por ahora limi-
tan sus aspiraciones se tornan sensatos y prudentes La decimocuarta
Conferencia panrusa condenoacute esta forma flamante del bolcheviquismo
el laquoestrechamiento nacionalraquo que se opone al leninismo Pero la misma
Conferencia reconocioacute que laquolas masas populares necesitan reposo tra-
bajar la tierra en paz recobrar nuevas fuerzas y que el mismo estado de
espiacuteritu existe entre los comunistasraquo iquestCoacutemo oponerse a estas manifesta-
ciones de fatiga y desencanto
Aun despueacutes de fundada la dictadura del proletariado no desapa-
rece el comercio en los campos La economiacutea se desarrolla alliacute sobre ba-
ses naturales de individualismo el labrador se enriquece y se forma una
nueva burguesiacutea Es el reino de la Nep Reaparecen el capitalismo y anti-
guas formas de explotacioacuten El leninismo transige con esta reaccioacuten ine-
vitable y el partido reduce o suprime las restricciones impuestas a la
clase que trabaja Sabe que de largos antildeos de decenios quizaacute necesita el
flamante reacutegimen para llevar el colectivismo a los campos e instruir a los
aldeanos
No por eso cesa la lucha o renuncia el maximalismo a la victoria
final Lenin no olvida que en una nacioacuten rodeada por Estados burgueses
ha de renacer parcialmente el capitalismo En la guerra contra el orden
que debe morir caben laquoretiradas estrateacutegicasraquo abandonos provisionales
treguas mientras se afirman las primeras conquistas En vez de obstinar-
se en nombre de una doctrina riacutegida que no puede adecuarse a realidades
en mudanza el leninismo firme en su ambicioacuten central pero tambieacuten
flexible y previsor contemporiza Ante poderosos enemigos se retira rea-
liza maniobras oportunas Una de ellas vasta y peligrosa es la Nep
Lenin confesoacute en 1922 que el comunismo habiacutea sufrido laquopesada
derrota dentro del frente econoacutemicoraquo y que en el seno del Estado proleta-
rio el capital se instalaba nuevamente y progresaba sin que se pudiera
destruir su poder por medio de un ataque de frente La ofensiva econoacutemi-
189
ca habiacutea sido emprendida sin fuerzas suficientes El mercado privado
nos ha vencido deciacutea el caudillo doliente y explicaba que si Rusia aven-
tajaba a Gran Bretantildea y a Alemania en cuanto al reacutegimen poliacutetico era
todaviacutea inferior a los pueblos maacutes atrasados de Europa occidental en lo
que se refiere a la organizacioacuten de un capitalismo ordenado al nivel de
civilizacioacuten a la preparacioacuten material del socialismo Esta flaqueza ex-
plica que si la revolucioacuten comunista no ha podido ser vencida por los
poderes imperialistas congregados se ha visto obligada a reducir su
ambicioacuten y que los petulantes augurios del socialismo no se han cum-
plido en tierra rusa
No niegan los comunistas que la Nep ha realizado ya uacutetiles transfor-
maciones regularizado los medios de comunicacioacuten llevado el orden a
regiones amenazadas por la miseria y el caos Abundan las laquoconcesio-
nesraquo el partido renuncia a su abrumadora supremaciacutea y se vincula al
capital extranjero a la finanza burguesa De estas relaciones se enorgu-
llece porque con designios maquiaveacutelicos atrae el oro de naciones
plutocraacuteticas y lo emplea en robustecer al proletariado nacional y orga-
nizarlo para nuevas batallas en eacutepoca no remota cuando los trabajado-
res de otros paiacuteses se sientan capacitados para la revolucioacuten final Otras
laquoconcesionesraquo le inquietan mdashtolerancia con los campesinos alquiler de
tierras utilizacioacuten de obreros asalariadosmdash porque ellas favorecen la
formacioacuten de una burguesiacutea rural El campesino enriquecido el laquokulakraquo
tiende a dominar odioso personaje que explota acapara cereales y es
maacutes peligroso que el laquonepmanraquo de la ciudad porque el comunismo no
ha triunfado en los campos
Lenin se consolaba de este retroceso al pensar que el capitalismo
ruso es en suma un capitalismo tolerado por el Partido Comunista un
capitalismo de Estado que el gobierno puede limitar y dirigir y que estaacute
ligado a eacutel es decir a los obreros que se han ensentildeoreado del paiacutes al
partido vigilante vanguardia de una clase social Desde 1918 conside-
raba que ese capitalismo constituiacutea un paso en la realizacioacuten del plan
socialista que era ya las tres cuartas partes del socialismo
Zinoviev con ruda franqueza declaroacute en 1925 que en Rusia el po-
der econoacutemico de la burguesiacutea urbana y rural aumenta no soacutelo relativa
sino absolutamente que su influencia crece y se hace maacutes fuerte su pre-
sioacuten sobre el reacutegimen Al mismo tiempo que se afirma esta situacioacuten
creada por la Nep el iacutempetu revolucionario se amortigua en Europa En
estos antildeos grises no debe morir la esperanza comunista El problema
esencial consiste en vivir en ganar tiempo en consolidar victorias mo-
190
destas y parciales iquestPodremos subsistir a pesar del predominio de la
pequentildea produccioacuten rural a pesar de nuestra miseria preguntaba Lenin
hasta que los paiacuteses capitalistas hayan terminado su evolucioacuten hacia el
socialismo Para salvar a la revolucioacuten precisa conservar con todo em-
pentildeo una cierta dosis de socialismo por deacutebil que sea en las institucio-
nes fundadas El caudillo se sentiacutea encerrado por largos antildeos en una
laquofortaleza sitiadaraquo
Zinoviev ha estudiado la situacioacuten econoacutemica de la nacioacuten en 1925
y la ha comparado con la de 1913 antildeo anterior a la Gran Guerra Su
optimismo se funda en las cifras que cita La produccioacuten agriacutecola ha
alcanzado el ochenta y siete por ciento de la de 1913 el setenta por ciento
la industrial el traacutefico en los ferrocarriles el ochenta por ciento el nuacuteme-
ro de obreros ocupados en las faacutebricas el setenta por ciento El comercio
exterior se ha elevado a dos mil millones de rublos Sesenta y dos por
ciento de los instrumentos de produccioacuten fabril estaacuten en manos del Esta-
do en la gran industria el noventa y nueve por ciento El paiacutes progresa
y al mismo tiempo el poder sovieacutetico extiende su accioacuten Cierto es que en
los campos los medios de produccioacuten socializados soacutelo representan el
cuatro por ciento Alliacute reside siempre la amenaza para la revolucioacuten
triunfante el labrador individualista es el enemigo
Han transcurrido diez antildeos desde la victoria del bolcheviquismo en
febrero de 1917 Veinte seraacuten necesarios seguacuten las predicciones del leni-
nismo para que se desarrolle con mayor intensidad todaviacutea la produc-
cioacuten y la electrificacioacuten sea general para que gracias a ella progrese el
industrialismo la teacutecnica nacional rivalice con la de las grandes poten-
cias occidentales iquestEn cuaacutentos decenios se realizaraacute bajo la dictadura
del proletariado la revolucioacuten verdadera profunda total abolicioacuten de
las clases sociales fin de la explotacioacuten del hombre por el hombre aca-
bamiento de viejos antagonismos entre la ciudad y el campo el trabaja-
dor manual y el intelectual Estamos en presencia de ese conflicto cho-
que entre dos doctrinas armadas
iquestQuieacuten es hoy el legiacutetimo continuador de Lenin el heredero de su inspi-
racioacuten y de su poliacutetica Nos parece que Stalin prevalece sobre sus adver-
sarios un Bujarin un Zinoviev un Trotski al comentar las doctrinas
esenciales del leninismo En la accioacuten tambieacuten transige cambia de frente
y de actitud Confiesa que el partido no ha levantado todaviacutea la faacutebrica
191
de la nacioacuten socialista que ni siquiera ha puesto los fundamentos de
ella Recuerda que Lenin consideraba necesarias ciertas concesiones
zigzags inevitables en la ardua ascensioacuten de una montantildea abrupta
inexplorada iquestCoacutemo definir la liacutenea recta en medio de tantos vaivenes
Obreros y ruacutesticos combaten siempre El Estado comunista se inclina a
los primeros fija precios para los productos agriacutecolas por medio del
impuesto enflaquece al aldeano enriquecido al kulak acumulando pro-
ductos alimenticios ejerce presioacuten sobre el mercado En la lucha entre el
labrador pobre y la burguesiacutea rural desplaza fuerzas en favor del cam-
po usa y abusa de los tributos derriba sin piedad al que se entona
Resuelto luacutecido capaz de fintas Stalin se resigna a transigir Tolera
el arriendo por corto plazo de las tierras el empleo en ellas de trabajado-
res que reciben salario Celebra contratos con el mundo capitalista a fin
de avanzar aunque sea lentamente en la dura ruta fijada
Empero no triunfa la ciudad En presencia de realidades hostiles el
dictador se derrama en sinceras admoniciones Imita a Lenin en la ma-
nera de contemplar la realidad con decisioacuten y sin acediacutea Sabe que la
fuerza y el poder se desviacutean en los campos y que sobre ellos conquista
influencia decisiva el kulak El aldeano medio se asocia a la burguesiacutea
de terratenientes en vez de confiar en el proletariado urbano generoso y
tutelar Con frecuencia el agricultor poderoso adquiere las cosechas del
labrador medio Si se afirma esa tendencia el capitalismo puede resur-
gir y una burocracia encrestada vencer al partido capaz de abnegacioacuten
Se perderaacute entonces la laquoperspectiva socialistaraquo en medio de ominosas
transacciones Por otra parte los Estados capitalistas gravitan sobre el
poder de los soviets con formidable accioacuten Que no nos ataquen declara
Stalin y llegaremos a realizar nuestro programa que nos dejen en esta
aacutespera marcha alguacuten reposo
Algunos comunistas defienden meacutetodos de violencia contra el cam-
po insumiso Trotski y la oposicioacuten exageran la importancia del renaci-
miento burgueacutes en los campos y olvidan la intervencioacuten del aldeano
medio con el cual celebra alianza el socialismo imperante Stalin prefiere
la persuasioacuten Puesto que el labrador opone resistencia al maximalismo
de la ciudad precisa conquistarle en lentas etapas sin ejercer contra eacutel
extrema presioacuten No cree el dictador que se pueda gobernar siempre manu
militari hollar oprimir perseguir Maacutes vale convencer al aldeano medio
atraerle mostraacutendole la excelencia de un reacutegimen que transforma los
centros urbanos y no olvida los campos Cuando en 1925 compantildeeros
inquietos preguntaban al sucesor de Lenin cuaacutel seriacutea la actitud del par-
192
tido si no se realizaba en un periacuteodo de diez o de quince antildeos la revolu-
cioacuten del proletariado occidental eacutel sugeriacutea medidas en favor del trabaja-
dor rural para esos tiempos de transicioacuten la electrificacioacuten de los cam-
pos la extensioacuten de las cooperativas en las cuales ingresariacutea el labrador
y se avecinariacutea al Estado proletario la reduccioacuten del impuesto para que
no se sintiera estrechada la aldea
Adecuaacutendose a un orden de acaecimientos en los cuales no descu-
bre elementos para una victoria inmediata Stalin no traiciona Combate
con energiacutea a la Segunda Internacional organizacioacuten corruptora que
seguacuten eacutel inficiona a los obreros de todos los paiacuteses y favorece a la bur-
guesiacutea Durante la uacuteltima guerra los sentildeores Renaudel Henderson y
Scheidemann fueron denunciados por el maximalismo ruso como agita-
dores reaccionarios aliados del capitalismo y del imperialismo Si corre-
gimos tan escueta afirmacioacuten Stalin nos explicaraacute que entre el gobierno
de Mr MacDonald o de Herr Scheidemann y la conquista del poder por
el proletariado existe la misma distancia que entre la tierra y el cielo El
paraiacuteso de los soviets rechaza contubernios con un orden prosaico y
material La dictadura rusa no se satisface con simples cambios de mi-
nisterio Crea un nuevo poder servido por oacuterganos flamantes centrales y
locales sobre las ruinas del antiguo poder burgueacutes
Nada puede esperar de los directores de una Internacional que se
extraviacutea en una estrategia poliacutetica sin grandeza y para la cual un periacuteo-
do que abarcaraacute decenas o centenas de antildeos separa dos revoluciones la
democraacutetica burguesa y la proletaria Al escuchar tal vaticinio la bur-
guesiacutea se siente avigorada y organiza fuerzas para la contrarrevolucioacuten
El maximalismo combate esta doctrina que impone al proletariado una
actitud singular de espera indefinida hasta que las clases directoras se
corrompan y madurezca al capitalismo Ciertamente no hemos de resig-
narnos clama Stalin impaacutevido En efecto el capitalismo desdentildeado en
Moscuacute no se dispone a morir Al contrario el laquosistema de la economiacutea
imperialista mundialraquo forma un todo compacto en el cual descubrimos
quiebras y flaquezas En verdad sufre mengua se fatiga en luchas inter-
nas pero no se abisma Esperar que se derrumbe con accioacuten exterior
equivaldriacutea a retroceder La revolucioacuten debe comenzar como ensentildea el
leninismo no donde ha culminado el reacutegimen industrial o donde el pro-
letariado constituye mayoriacutea sino alliacute donde la laquocadena del imperialis-
moraquo es maacutes fraacutegil presenta un eslaboacuten que puede ser roto con un tajo
resuelto Asiacute en Rusia el antildeo 1917 asiacute mantildeana tal vez en la India
193
Enhestada y bien dirigida la clase obrera es siempre beligerante
Interviene en otros pueblos suscita en ellos esperanzas y ambiciones
revolucionarias no acepta nunca el statu quo Desarrolla y traba ener-
giacuteas Si los trabajadores se hallan oprimidos los alza a nuevos y vastos
deseos Se prepara a una lucha larga insidiosa maquiaveacutelica para con-
quistar el sufragio de las masas obreras en su mayoriacutea o siquiera la
neutralidad beneacutevola de poderosos elementos de la clase explotada Sabe
maridar en su empentildeo el espiacuteritu praacutectico de los norteamericanos y el
iacutempetu destructor de los eslavos el idealismo apasionado y el necesario
sentido de la tierra Aplica sin cesar la teoriacutea revolucionaria a la accioacuten
porque la praacutectica no iluminada por la doctrina se agita y se pierde en
las tinieblas
Cuando lucha con la oposicioacuten atarantada laquoneurasteacutenicaraquo que
pregona su escepticismo Stalin afirma como Lenin su fe entera Se obsti-
na en demostrar el vigor actual del gobierno sovietista el cual en un paiacutes
aislado y atrasado se ha defendido contra una liga de pueblos ricos
altivos y guerreros En este duelo a muerte se ha manifestado el formida-
ble poder del partido proletario Ello no significa que Rusia cercada se
baste a siacute misma o que la victoria final del proletariado pueda realizarse
fuera de la laquoescala internacionalraquo sin la revolucioacuten jubilosa de todos los
trabajadores del mundo coligados
La izquierda comunista merece ostracismo porque se limita a juzgar
y a criticar Contra sus afirmaciones sostiene el dictador que los aldea-
nos en globo pueden ser conquistados y transformados Ellos han recibi-
do del proletariado ruso tierras y paz Nada deben a la burguesiacutea liberal
y se asociaraacuten al cabo en durable alianza con el Estado proletario En
Occidente la unioacuten entre el aldeano y el burgueacutes se explica porque eacuteste
despueacutes de haber vencido en revolucioacuten democraacutetica a los terratenien-
tes granjeoacute tierras que entregoacute al trabajador rural En cambio en Rusia
todo lo debe el labrador a su hermano el proletario de la ciudad sosiego
riqueza campo de libre accioacuten abundante produccioacuten fabril El campo
seguiraacute a la ciudad que es socialista Vinculado a ella a la industria en
creciente a las cooperativas que dilatan su red magniacutefica podraacute salvar-
se de la ruina inminente y se constituiraacute el formidable bloque futuro
urbano y rural
Vana esperanza insiste la oposicioacuten porque la poliacutetica actual de la
Nep es el capitalismo restauracioacuten del pasado de fuerzas que pareciacutean
vencidas Seguacuten Stalin el partido rector tolera la coexistencia del capita-
lismo y del socialismo en el seno de la nacioacuten remozada En la Nep se
194
manifiesta el elemento capitalista que se contrapone al elemento socia-
lista dentro de la economiacutea rusa Pero soacutelo el socialismo es protegido y
nadie duda de su triunfo contra la reaccioacuten pertinaz No olvidemos que
en las ciudades domina la industria de Estado que en los campos la
cooperacioacuten cuenta ya con diez millones de miembros El kulak no con-
quistaraacute el poder de antantildeo en la tierra nacionalizada
Para el restablecimiento del capitalismo precisariacutea despojar al pro-
letariado del poder privarlo de las fuerzas que en sus robustas manos se
concentran transportes y gran industria trusts sistema de creacutedito El
poder proletario se ufana de hacer ventaja al poder burgueacutes porque junta
riquezas que no sirven a una sola clase social sino al paiacutes entero y que
en virtud del monopolio seraacuten fuentes de capitales suplementarios si se
las explota con economiacutea y previsioacuten Entre todas las formas posibles de
gobierno mientras persiste el orden actual es aquel en el cual hallamos
definido laquocaraacutecter de masaraquo democracia real y directa no turbada por la
influencia de Mammoacuten Los directores del comunismo militante ambi-
cionan instaurar donde triunfan la verdadera democracia la cual redi-
me a todos los trabajadores de la explotacioacuten por una minoriacutea de capi-
talistas y aniquila el reacutegimen pluacutembeo inspirado o dirigido por banque-
ros y capitanes de industria los Morgan los Rothschild los Stinnes
En diversos escritos y en un libro que impone a la Revolucioacuten como
dilema la eleccioacuten entre el socialismo y el capitalismo Trotski moteja el
optimismo general y somete a criacutetica minuciosa las petulantes afirma-
ciones de Stalin Se siente tambieacuten animado por ruda sinceridad Nues-
tras industrias progresan lentamente dice el capitalismo de las nacio-
nes burguesas prepondera ofrece productos maacutes baratos y de mejor cali-
dad que los que arroja al mercado la industria socialista Bajo la direc-
cioacuten del Estado sovieacutetico el paiacutes desarrolla riquezas con el auxilio del
capitalismo occidental importa maacutequinas y meacutetodos del extranjero iquestHas-
ta doacutende puede llegar esta poliacutetica de acercamiento y de concierto Se-
guacuten Trotski el orden ruso en vez de ser genuino socialismo contrarresta
a un capitalismo necesario limitado y temporal colabora con paiacuteses de
ideologiacutea contraria y multiplica invitaciones y concesiones a la finanza
occidental La agricultura en virtud de un individualismo persistente
contribuye a robustecer las tendencias del sistema capitalista
No niega Trotski que la economiacutea nacional se complica y aquista
soacutelidas posiciones Hasta ahora gobernada por el Estado veedor la nue-
va poliacutetica econoacutemica ha impedido el restablecimiento del capitalismo
Pero si la industria castiza se desarrolla con maacutes lentitud que la agricul-
195
tura en antildeos venideros el antagonismo entre los aldeanos y el poder
sovieacutetico conduciraacute seguramente a una era de libre capitalismo Olvidar
las necesidades actuales de la industria parece a Trotski error esencial
En lo que denomina su prognosis no figuran tristes vaticinios Se limita
a agorar que si en proacuteximos decenios el capitalismo mundial acierta a
establecer un nuevo equilibrio dinaacutemico como aquel de un largo y glorio-
so periacuteodo entre 1871 y 1914 y se conciertan la burguesiacutea y el proletaria-
do dentro del cuadro firme de la vida nacional Rusia maximalista ten-
draacute que confesar su error capital Creyoacute que el capitalismo y el imperia-
lismo se hallaban desmarridos que asistiacuteamos a su agoniacutea Si en vez de
la degeneracioacuten anunciada se abre un nuevo ciclo de expansioacuten y de
poder para las fuerzas del pasado sufriraacute naturalmente desmedro el
socialismo recluso en un paiacutes atrasado Trotski manifiesta temores y
espera que el marxismo venceraacute a sus adversarios Entretanto defiende
con energiacutea el reacutegimen creado y la estricta ortodoxia La ciudad fiel se le
antoja maacutes interesante que el campo aliado del capitalismo
197
RIVA AGUumlERO COMPANtildeERO DE GENERACIOacuteN1
Yo no pretendo estudiar la obra vasta y muacuteltiple de Riva Aguumlero es eacutesta
una casa ligada a claros diacuteas de mi juventud Tan soacutelo quisiera traerrecuerdos y corregir errores sobre esta alta personalidad nacional que
podriacutean inveterarse
Era nieto de don Joseacute de la Riva Aguumlero y Looz-Corswaren que fueministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de don Manuel Pardo
Mi padre se asocioacute a eacutel en empresas industriales en una eacutepoca de apo-
geo para el paiacutes que fue frustrada por la guerra del Paciacutefico De estarelacioacuten de familia nacioacute entre el nieto y yo una amistad iacutentima profun-
da indestructible que ha durado hasta su muerte
Juntos entramos en 1893 al Colegio de la Recoleta destinado a lar-ga influencia en los destinos espirituales del Peruacute Eacutel teniacutea ocho antildeos y
yo diez Eran pocos los alumnos y numerosos los profesores De esta
suerte se establecioacute pronto lo que llamoacute Platoacuten una cadena magneacuteticaentre los disciacutepulos y los maestros que ejercieron sobre nosotros una
accioacuten personal directa persuasiva formadora Habiacutea leiacutedo mucho
Riva Aguumlero no seacute coacutemo ni cuaacutendo Se le podiacutea aplicar lo que escribioacuteClariacuten de Meneacutendez y Pelayo que asiacute como algunos duermen mientras
leen otros leen cuando duermen Tal debioacute ser el caso de este mucha-
cho que sabiacutea de memoria paacuteginas enteras de Ceacutesar Cantuacute historiadoritaliano entonces en boga que habiacutea leiacutedo a Michelet repetiacutea versos de
Leopardi y se complaciacutea en desentrantildear complicadas genealogiacuteas de
familias peruanasSorprendioacute pronto a sus maestros por la seguridad de sus recuerdos
y el vigor de su talento Dominaba todas las materias salvo las matemaacute-
[197]
1 Extraiacutedo de Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima 1949 pp 8-15 [THM]
198
ticas que le fueron siempre extrantildeas como a Lord Macaulay el ceacutelebre
historiador ingleacutes En los recreos en vez de jugar comentaacutebamos nues-tras lecturas En las tardes en paseos que no nos pareciacutean monoacutetonos
del colegio a mi domicilio en la calle de la Amargura de eacutel a esta casa de
Laacutertiga2 y de nuevo a Amargura en incesante y decidido deambular
trataacutebamos con juvenil petulancia de todos los problemas divinos y hu-
manos hacinaacutebamos recuerdos afirmaacutebamos nuestras ambiciones Una
tarde era el tema la ceacutelebre respuesta de Castelar al canoacutenigo Manterolaen que opuso el Dios del Sinaiacute de violencia y de justicia al del Calvario
Dios de amor Otra el elogio insidioso de De Maistre a Voltaire que
termina asiacute laquoLe elevariacutea una estatua pero por mano del verdugoraquo Estu-diaacutebamos a Donoso Corteacutes aprendiacuteamos de memoria paacuteginas de su ad-
mirable discurso sobre la Biblia Nos enfervorizaba Michelet Iacutebamos a
Taine de quien eacutel se apartoacute maacutes tarde respetuosos y fervientes Contra-deciacutea Joseacute el Parini diaacutelogo de Leopardi sobre la gloria porque eacutel creiacutea en
ella y la buscaba con empentildeo mozo
Llegados a la pubertad en vano le repetiacutea yo los versos de Eneas entrance de amor que empiezan asiacute infandum Regina jubes renovare dolorem
Eacutel creiacutea sin duda como el poeta que el licor femenino es licor de man-
draacutegoras y origina demencia En la cuna de este hombre privilegiado sejuntaron todas las diosas pero Venus llegoacute tarde a la cita oliacutempica Maacutes
que los versos latinos que yo comentaba preferiacutea eacutel otros que han servido
de guiacutea a los conquistadores y a los dominadoresEacutel creiacutea sobre todo en la voluntad y la suya era sentildeera y tajante En
la historia romana que estudioacute de preferencia siguiendo a Mommsen
exaltaba a Ceacutesar y desdentildeaba un tanto a Ciceroacuten el orador helenizanteSus preferencias iban naturalmente a Sylla jefe de los conservadores y
no al demoacutecrata Mario homo novus escribe Salustio que laquono poseiacutea esta-
tuasraquo de antepasados Riva Aguumlero teniacutea innuacutemeros retratos de familiade los Riglos los Sancho Daacutevila los Ramiacuterez de Arellano En vano
queriacutea yo demostrarle que el Imperio Romano es el heredero legiacutetimo de
la imponente construccioacuten romana que nunca seriacutea como Roma en lostiempos de Diocleciano monarquiacutea burocraacutetica ni la gobernariacutean priacuten-
cipes extranjeros Eacutel se inclinaba ante Roma sede del Papado capital del
mundo latino metroacutepoli de la maacutes universal de las culturas Habiacutea leiacutedoIl Primato de Gioberti
2 La residencia de la familia Garciacutea Calderoacuten estaba en la calle de la Amargura la de la
familia Riva Aguumlero en la calle de Laacutertiga en donde la Universidad Catoacutelica del Peruacute ha
creado el Instituto Riva-Aguumlero en homenaje al gran poliacutegrafo [THM]
199
Cuando viajoacute por Europa prefirioacute siempre como lugar de residencia
Roma a Pariacutes Lector asiduo de Tito Livio creiacutea tal vez que los francesesmdasha quienes admiraba y leiacuteamdash son como en tiempos de los galos gens ad
tumultos nata En Alemania halloacute siempre orden organizacioacuten y disci-
plina olvidando que ella considera la paz larga como signo de fatiga yde flaqueza y asiacute destruye lo que habiacutea conservado con esfuerzo Et in-
grata genti quies escribioacute Taacutecito de los germanos
En la Universidad fue Riva Aguumlero lo que llaman los franceses fort
en thegraveme Se distinguioacute en todas las caacutetedras aprendiacutea sin esfuerzo se-
cundado por su memoria poderosiacutesima obtuvo premios y contentas3
Una vez nuestro maestro el doctor Deustua nos opuso en justa breve Yodefendiacute la libertad contra el determinismo inspiraacutendome en la filosofiacutea
de las ideas fuerzas de Fouilleacutee Eacutel me combatioacute en nombre de la Eacutetica de
Spinoza Su dialeacutectica me parecioacute muy vigorosaSu tesis para el bachillerato en la Facultad de Letras sobre la litera-
tura en el Peruacute independiente y sus caracteres esenciales fue un aconte-
cimiento intelectual Unamuno le consagroacute artiacuteculos que han sido repro-ducidos en el volumen de sus Obras escogidas Por primera vez se estu-
diaba con criterio moderno la obra de nuestros escritores siguiendo la
direccioacuten de ilustres criacuteticos sobre todo de Meneacutendez y Pelayo Al pa-triarca de nuestras letras don Ricardo Palma a quien comparoacute con Walter
3 Su memoria era firme inagotable abrumadora Podriacutea referir cien aneacutecdotas respecto a
ella Aquiacute van algunas Riva Aguumlero se esforzaba por hacer olvidar su superioridad se
bajaba hasta su interlocutor y deciacutea por ejemplo laquoRecuerda usted en Tito Livioraquo laquoHa
leiacutedo usted como yo en Polibioraquo laquoUsted no ignora a Herodotoraquo Asistimos juntos a
una representacioacuten de Teodora de Sardou y de repente me dijo Joseacute laquoEsto no estaacute en
Procopioraquo (Procopio es uno de los historiadores de Bizancio) Visitando en Pariacutes en el
cementerio de Picpus las tumbas de nobles franceses que fueron viacutectimas del Terror una
religiosa llena de bondad se propuso explicarnos el entroncamiento de las familias a
quienes perteneciacutean Riva Aguumlero corrigioacute sus errores sin piedad Pareciacutea un maestro de
heraacuteldica Mi amigo Marcel Ribiegravere fiel secretario de Poincareacute le conocioacute en Roma En
Pariacutes nos reunioacute Riva Aguumlero a almorzar La conversacioacuten seguiacutea su curso normal pero
llegamos por desgracia a la historia de los merovingios Ribiegravere tuvo que confesar que sus
conocimientos eran limitados y Joseacute le abrumoacute con su erudicioacuten magistral e inesperada
Desde entonces cada vez que topaba yo con Ribiegravere me preguntaba eacuteste laquoiquestCoacutemo estaacute
el monstruo su amigo el marqueacutesraquo Cuando fallecioacute Riva Aguumlero publiqueacute en franceacutes un
folleto [In memoriam Genegraveve 1944] que llevaba como epiacutegrafe versos de Lord Tennyson
en la muerte de su amigo Hallam Despueacutes de leerlo mi ilustre amigo Gonzague de
Reynold el maacutes grande de los escritores suizos me escribioacute que habiacutea conocido a Joseacute en
Roma en una comida del senador Cairoli y que quedoacute asombrado por la erudicioacuten
portentosa del comensal Cairoli exaltoacute en Riva Aguumlero maacutes que al escritor a un hombre
de Estado perseguido por maquinaciones tenebrosas que buscaba refugio en la ciudad de
los Ceacutesares Probablemente Reynold no descubrioacute en Joseacute los rasgos de un revolucionario
a la manera de Kossuth o de Garibaldi porque terminaba su carta con un frase de fina
ironiacutea francesa laquoCrsquoeacutetait assez romantique mais le diner eacutetait excellentraquo [THM]
200
Scott a Chocano a Gonzaacutelez Prada dedicoacute notables paacuteginas Al exaltar
a Gonzaacutelez Prada suscitoacute un revuelo en nuestros ciacuterculos religiosos yaristocraacuteticos pero su elogio era naturalmente dirigido al escritor patrio-
ta al alto y vigoroso prosador al orador del Politeama que pudo ser
nuestro Fichte con soacutelo oponer la grandeza y la excelencia del Peruacute ven-cido a la desmesura y a los errores del vencedor Olvidoacute voluntariamen-
te a Gonzaacutelez Prada envejecido que mostroacute peligrosa ignorancia en filo-
sofiacutea y en historia leyoacute tarde a los socioacutelogos y se dejoacute ganar por unanarquismo ingenuo no seguacuten la mente poderosa de Bakunin sino se-
guacuten la de oscuros disciacutepulos como Malato o Grave Riva Aguumlero admira-
ba la poesiacutea de Gonzaacutelez Prada sobre todo Minuacutesculas donde renovoacute laversificacioacuten castellana introduciendo en ella nuevas formas la balada
el paacutentum la spenseriana y cantoacute con acento personaliacutesimo eternos
temas humanos el dolor el amor y la muerte []La Historia en el Peruacute fue el tiacutetulo de la tesis de Riva Aguumlero para el
doctorado en la Facultad de Letras Libro ampliacutesimo y trascendental
Alliacute analiza con profundo conocimiento del pasado nacional a los histo-riadores enjuicia a Garcilaso y Montesinos Alliacute encontramos induccio-
nes y consideraciones originales sobre la eacutepoca incaacutesica Siguiendo a
Calancha evoca en bellas paacuteginas la vida de los conventos en el Virrei-nato Con minuciosidad y severidad examina el esfuerzo de nuestros
historiadores republicanos de Mendiburu y Paz Soldaacuten principalmen-
te Desde la publicacioacuten de su tesis fue considerado como jefe de nuestraescuela histoacuterica en la cual es hoy notable representante Jorge Basadre
que podraacute ser el Fichte de mantildeana si sigue la ruta que anuncian sus
recientes Meditaciones
Al estudiar una obra imparcial y notable de Paz Soldaacuten sobre la gue-
rra del Paciacutefico Riva Aguumlero llega a excusar y explicar los errores milita-
res de Pieacuterola que no pueden ser defendidos la extensioacuten de la liacutenea dedefensa en San Juan el desdeacuten para los consejos de Caacuteceres y otros jefes
la inutilizacioacuten de las reservas en Miraflores El descendiente de un mi-
nistro civilista no habiacutea leiacutedo la carta de Mr Hurlbut a Pieacuterola refugiadoen Ayacucho en la cual le deciacutea laquoSe equivoca usted si cree que Garciacutea
Calderoacuten firmaraacute una cesioacuten de territorio Usted que ha sido vencido en
San Juan y Miraflores no me parece capacitado para entablar negocia-ciones con Chileraquo Olvidoacute Joseacute que el gobierno de la Magdalena fue crea-
do por ciento catorce notables de Lima en su mayoriacutea civilistas para
firmar una paz justa
201
4 Civilizacioacuten peruana eacutepoca prehispaacutenica pp 112 116 122 125 130 131 135 137
156 y ss
En estudios y discursos como los dedicados a Sarmiento y Unanue
en su admirable ensayo sobre Garcilaso en el proacutelogo a un volumen de lavasta obra de Roberto Levillier en sus lecciones sobre el Peruacute prehispaacutenico
ilustradas por paralelos histoacutericos4 Riva Aguumlero afirmoacute su superioridad
intelectual Gran historiador acopla el estudio minucioso el anaacutelisis ori-ginal de las fuentes la erudicioacuten infatigable la evocacioacuten artiacutestica la
visioacuten de las eacutepocas el vigor de la siacutentesis La historia fue para eacutel como
para Michelet un resurreccioacuten Con Riva Aguumlero teniacuteamos a la vez aBarros Arana y a Vicente Fidel Loacutepez a Baralt y a Justo Sierra
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T L U J 424-8104 332-3229 FAX 424-1582
JfalM 2003 LIMA PiRt
Francisco Garciacutea Calderoacuten
Ameacuterica Latina y el Peruacute del novecientos
Antologiacutea de textos
Compilacioacuten introduccioacuten y notas de
Teodoro Hampe Martiacutenez
FONDO EDITORIAL CORPORACIOacuteN UNIVERSIDAD NACIONAL FINANCIER DE MAYOR DE SAN MARCOS DFSARROILO
ISBN 9972-46-219-6
Hecho el Depoacutesito Legal 1501052003-3470
Lima julio de 2003
copy De- la comj1iU1ti611 v introduccioacuten Teodoro Hantpe Martinez
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Marco Pinedo Salazar
IMPRESIOacuteN
Tarea Asociacioacuten draacutetica Educativa
Qiu-dn prohibida iexcla rtprodwxwn parent a total
tin pmmso exrito del rdtiacuteor
g
Ind ice
Presentacioacuten 11
Francisco Garciacutea Calderoacuten el anehsta un pensador de
talla continental por Teodoro Hampe Martinez 13
Bibliografiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten 44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten 47
La Universidad de San Marcos v su Biblioteca 53
La predicacioacuten del anciano Por ignoradas rulas 59
La Constitucioacuten Peruana y el militarismo 69
La educacioacuten en el Peruacute del novecientos 77
Las corrientes filosoacuteficas en Ameacuterica Latina 85
Ln acto de fes La Riiista de America 93
Espantildea La raza conquistadora 95
Los escritores en la vida espantildeola 105
Tradicioacuten latina Raza cultura y espiacuteritu 1 I I
El porvenir latinoamericano 117
Panamericanismo v paniberismo 127
La corriente americanista Historia v criacutetica 1 4 I
Legado catoacutelico La religioacuten americana 151
Boliacutevar Hl maacutes grande libertador 157
La afirmacioacuten de) panamericanismo 167
El nuevo orden y la poliacutetica wilsoniana 179
En torno al comunismo Lenin v sus herederos 187
Ettva Aguumlero compantildeero de generacioacuten 197
Presentacioacuten
La Corporacioacuten Financiera de Desarrollo SA (COF1DE) en colabora-
cioacuten con la cuatricenteriaria Universidad Nacional Mayor de San Mar-
cos ha decidido auspiciar la publicacioacuten de un conjunto de obras claacutesi-
cas de autores sanmarquinos que han realizado contribuciones histoacuteri-
cas decisivas al desarrollo de la cultura la ciencia y la tecnologiacutea en el
Peruacute moderno obras que han proyectado en uno u otro sentido la nece-
saria visioacuten de paiacutes que requiere desarrollar una nacioacuten moderna Esta-
rnos completamente seguros de que su publicacioacuten seraacute de gran imparto
en nuestro medio
Nuestra decisioacuten no es arbitraria Muchas personas ven la activi-
dad financiera como algo muy lejano a la cultura la ciencia la tecnolo-
giacutea y la educacioacuten puacutebl ica Generalmente la asocian a una mera activi-
dad crematiacutest ica completamente ajena al desarrollo social C O F I D E
quiere desvirtuar por completo esta errada visioacuten de la actividad finan-
ciera Para nosotros el capital humano constituye el factor m aacute s impor-
tante del desarrollo moderno La modernidad de una nacioacuten no es el
resultado de una mera decisioacuten burocraacutet ica de un simple acto lecno-
craacutetico o un mero asunto de liquidez monetaria sino un inmenso movi-
miento de cultura humana
Invertir en la educacioacuten puacuteblica y en la cultura de una nacioacuten no es
una cuest ioacuten optativa o un acto meramente altruista sino la invers ioacuten
maacutes importante en el desarrollo del paiacutes no soacutelo en funcioacuten de mejorar
la eficiencia productiva inmediata sino tambieacuten en cuanto a construir
una racionalidad colectiva una eacutetica de la responsabilidad individual
v una sensibilidad que sustente una visioacuten de paiacutes sin la cual es impo-
sible la indispensable colaboracioacuten y confianza mutua entre los miem-
bros de una poblacioacuten tan he terogeacutenea como la nuestra en torno a un
objetivo histoacuterico
[ in
La publicacioacuten de la presente seleccioacuten de textos tie Francisco Garciacutea
Calderoacuten (1883-1933) tampoco es un hecho casual (Jarcia Calderoacuten es
posiblemente uno de los representantes maacutes importantes de la vertiente
liberal de la llamada laquoGeneracioacuten del 900raquo surgida luego del desastre
de la guerra con Chile Dicha generacioacuten atribuyoacute a la desintegracioacuten
sociocultural y a la consecuente taita de visioacuten de paiacutes la causa de nues-
tro fracaso en la tarea que se propuso nuestra independencia transfor-
mara Peruacute en una repuacuteblica moderna v progresiva
La generacioacuten intelectual del 900 mdashen sus distintas vertientes que
van desde Gonzaacutelez Prada a Riva Aguumleromdash forjoacute el paradigma de mo-
dernidad sobre el cual se han trabajado los distintos provectos econoacutemi-
cos poliacuteticos y culturales a lo largo de todo el siglo XX Sus puntos de
vista podraacuten ser criticados y seguramente superados por las nuevas
elites intelectuales y poliacuteticas que hoy emprenden la misma tarea cien
antildeos despueacutes pero necesariamente tendraacuten que partir en sus nuevos
proyectos y reflexiones de la herencia intelectual y de la experiencia
acumulada a lo largo del siglo XX del paradigma novecentista de mo-
dernidad De ahiacuteel caraacutecter obligatorio de su lectura
El estudio introductorio del Dr Teodoro Hampe sugiere precisamen-
te los diversos aacutengulos en que puede realizarse una lectura comprensiva y
provechosa de la obra escrita de Francisco Garciacutea Calderoacuten Estamos en
consecuencia seguros no soacutelo del impacto significativo que lograraacute esta
seleccioacuten de textos sino de la contribuc ioacuten que esta edicioacuten produciraacute
para una mejor comprensioacuten de nuestra sociedad peruana actual
Iimajuniode2003
Daniel Schydlowsky Rosenberg
Presidente
C O R P O R A C I Oacute N F I N A C 1 F R A DF D F S A R R O I I O SA
12
13
Francisco Garciacutea Calderoacuten el arielista
un pensador de talla continental
Teodoro Hampe Martiacutenez
15
Puesto bajo el signo de la tolerancia y del liberalismo maacutes sinceros plu-
ma aacutegil y de amplio espectro pensador distinguido de la generacioacuten dellaquonovecientosraquo en el Peruacute y Ameacuterica Latina Francisco Garciacutea Calderoacuten
Rey (1883-1953) no ha tenido la suerte de merecer una posteridad plena
de reconocimiento y simpatiacuteas En el intenso y azaroso rumbo de sutrayectoria intelectual diversos temas captaron su aliento pasoacute del exa-
men de la realidad social peruana al complejo aacutembito de la identidad y el
destino histoacuterico hispanoamericanos y de aquiacute saltoacute con agudeza e in-genio al anaacutelisis de la cultura europea y de la poliacutetica internacional de
su tiempo Pensamos que la crucial modificacioacuten en sus concepciones
originales al tomar distancia respecto de las barreras protectoras dellatinismo que en un inicio habiacutea planteado seriacutea una de las razones
para el decaimiento en la figura y la vigencia de Garciacutea Calderoacuten Las
tempranas luces de su pensamiento su alineacioacuten con Ariel y su defensade la laquoraza latinaraquo cayeron en una suerte de gran olvido dentro del mun-
do hispaacutenico del cual solamente ahora mdashmedio siglo despueacutes de su
fallecimientomdash intentamos rescatarlo
1 Sociedad e ideologiacutea durante la Repuacuteblica Aristocraacutetica
Bien sabido es que Francisco Garciacutea Calderoacuten y sus compantildeeros de ge-neracioacuten en el Peruacute los novecentistas o arielistas estuvieron fuertemen-
te impactados por la derrota que habiacutea sufrido el paiacutes a manos de Chile
en la guerra del Paciacutefico (1879-1883) Esta contienda habiacutea hecho evi-dente la fraacutegil integracioacuten colectiva de los peruanos divididos por
abismales diferencias de lenguas creencias y costumbres Inspiraacutendose
en Eliseacutee Reclus (1830-1905) sosteniacutea Garciacutea Calderoacuten que la falta de
[15]
16
cohesioacuten constituiacutea un grave peligro y que eacutesta fue una de las razones
que aseguraron en dicho conflicto la victoria de las fuerzas chilenaslaquomaacutes unidas por el sentido de nacionalidadraquo
1 Fue nuestro personaje el
padre de la idea de que la derrota en la guerra del Paciacutefico se habiacutea
definido ya varios lustros atraacutes por la carencia de capacidad dirigencialy aglutinadora de la burguesiacutea limentildea
Por lo tanto habiacutea que modernizar la sociedad peruana y atacar las
causas que la manteniacutean en el atraso material y con una integracioacuten ficti-cia El aggiornamento tecnoloacutegico se habiacutea puesto en marcha desde la fase
de la Reconstruccioacuten Nacional bajo el impulso del general Andreacutes A
Caacuteceres gracias al convenio pactado con Grace y los acreedores extranje-ros (1889) pero aun con la pujanza que exhibiacutea la economiacutea peruana al
rayar el siglo XX quedaba mucho por corregir Debiacutea lograrse que la raza
indiacutegena protegida de abusos y usurpaciones se convirtiera en uno de losfactores del progreso colectivo transformando a los hombres en campesi-
nos y obreros de mentalidad moderna inclusive socialista El espiacuteritu de
previsioacuten y ahorro la formacioacuten de mentes criacuteticas la proteccioacuten de laindustria una poliacutetica estatal respetuosa de la diversidad de etniacuteas y re-
giones la promocioacuten de la cultura superior para formar elites todo esto
propuso el joven Garciacutea Calderoacuten a las clases dirigentes de su patriaNos situamos en la coyuntura poliacutetica social e ideoloacutegica de aque-
lla etapa que Jorge Basadre denominoacute la laquoRepuacuteblica Aristocraacuteticaraquo la
cual se extiende desde la revolucioacuten civil de Pieacuterola hasta la violentatoma del poder por Augusto B Leguiacutea (1895 a 1919)
2 En este contexto
junto con las secuelas de la guerra del Paciacutefico hay que mencionar la
inquietud por el centenario de la emancipacioacuten de las antiguas coloniashispanoamericanas Seriacutea un error pensar que la conciencia de la prime-
ra centuria de vida independiente fue patrimonio exclusivo de la genera-
cioacuten que se conoce como la del Centenario y que se desarrolloacute bajo elamparo del gobierno leguiiacutesta en los antildeos de 1920 Los novecentistas
peruanos percibiacutean el ambiente de conmemoracioacuten e introspeccioacuten que
se viviacutea en los paiacuteses vecinos de Ameacuterica del Sur donde poliacuteticos e inte-lectuales mdashespecialmente historiadoresmdash rememoraban la gesta de las
juntas de gobierno y de las tempranas guerras por la independencia
1 Eliseacutee RECLUS Nouvelle geacuteographie universelle la terre et les hommes Paris LibrairieHachette 1893 vol XVIII Citado en Francisco GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo Trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto Proacutelogo y notas de Luis Alberto Saacutenchez LimaBanco Internacional del Peruacute 1981 (Col Reflexiones sobre el Peruacute) p 27 ndeg 3
2 Para una visioacuten general y luacutecida de este periacuteodo veacutease Manuel BURGA y Alberto FLORES
GALINDO Apogeo y crisis de la Repuacuteblica Aristocraacutetica 2a ed Lima Rikchay Peruacute 1981
17
Se dio por entonces una proliferacioacuten de historias nacionales que
ensayaban formular el laquogran relatoraquo encaminado a la consolidacioacuten delEstado nacional dinaacutemica en la cual sobresalen las obras escritas por
joacutevenes talentos como el boliviano Alcides Arguedas el uruguayo Hugo
David Barbagelata el venezolano Carlos A Villanueva y Joseacute de la RivaAguumlero limentildeo de aristocraacutetica cuna casi todos ellos tributarios del
arielismo Francisco Garciacutea Calderoacuten fue tambieacuten sensible a la coyuntu-
ra de la Independencia y varios de sus textos arrancan de la constata-cioacuten de la penosa situacioacuten en que se hallaba la mayor parte de Ameacuterica
Latina tras un siglo de la ruptura poliacutetica con Espantildea3 Emancipadas en
el orden poliacutetico las repuacuteblicas del Nuevo Mundo llevaban emperouna vida parasitaria Eran colonias en lo intelectual y lo moral pues
corriente era la imitacioacuten en las ideas y la moda en la literatura y hasta
en la poliacutetica Los coacutedigos legislativos y los patrones artiacutesticos eran refle-jo de los modelos europeos y norteamericanos
Maacutes auacuten el patriotismo exacerbado en Ameacuterica Latina durante cien
antildeos no habiacutea hecho otra cosa que dividir artificialmente esas naciones yenfrentarlas en conflictos sangrientos a pesar de que entre estas comuni-
dades no se daban las diferencias de lengua raza religioacuten y tradiciones
que separaban a los pueblos europeos Un siglo de vida independientehabiacutea enmarcado el continuo progreso y consolidacioacuten del Norte anglo-
sajoacuten a la vez que el estancamiento de los pueblos del Sur En otras pala-
bras se habiacutea cumplido plenamente la amenaza sentildealada con lucidez porSimoacuten Boliacutevar Por ello concluye Garciacutea Calderoacuten laquoEl primer centenario
de la libertad pomposamente celebrado de Venezuela al Plata impone
una nueva actitud Es la hora severa de un examen de concienciaraquo 4
Para luchar contra la dependencia el arielista peruano proponiacutea
consolidar una firme y progresiva autonomiacutea De hecho eacuteste es el princi-
pal anhelo que inspira las paacuteginas de La creacioacuten de un continente sumaduro libro publicado en Pariacutes en 1913 Frente al imperialismo vigilan-
te sugiere aquiacute la fusioacuten de intereses entre el conglomerado de pueblos
hispanoamericanos y sentildeala que la definitiva independencia vendraacutede la modernizacioacuten econoacutemica y social que haraacute posible un desarro-
llo democraacutetico real y no retoacuterico Tambieacuten se pronuncia a favor de
la divisioacuten de los grandes latifundios especialmente en Meacutexico Guate-mala Peruacute y Bolivia donde las haciendas y estancias constituiacutean heren-3 Cf Jorge Guillermo LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Biblioteca Hombres del
Peruacute Lima Editorial Universitaria 1966 vol XXXVIII pp 67-714 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol II La creacioacuten de un continente Lima Fondo
Editorial del Congreso del Peruacute 2001 p 57
18
cias feudales que perpetuaban el sometimiento de la raza vencida los
indios Lo que propone es una modernizacioacuten sin sobresaltos (laquoni forzo-sa nivelacioacuten ni feudal tiraniacutearaquo) un proceso que conduzca hacia una
sociedad basada en los meacuteritos individuales de libre seleccioacuten laquoen que
se imponen el talento y la energiacutea y perpetuo remozamiento de lasaristocraciasraquo
5
2 La vocacioacuten intelectual de Francisco Garciacutea Calderoacuten
Es un hecho indudable que Garciacutea Calderoacuten aunque nacido por los
azares del destino en el puerto chileno de Valparaiacuteso durante el destie-
rro que sufrieran sus padres en la guerra del Paciacutefico fue el disciacutepulomaacutes notable y predilecto de Joseacute Enrique Rodoacute (1871-1917) en los medios
limentildeos En su obra paradigmaacutetica de 1900 Ariel el maestro uruguayo
dirigioacute una especie de sermoacuten laico a las nuevas generaciones Su idealpara Ameacuterica era la conservacioacuten de las tradiciones claacutesicas su ensuentildeo
o utopiacutea laquo la fusioacuten de las inspiraciones esenciales del cristianismo y del
helenismoraquo6 Oponiendo a la utilitaria civilizacioacuten anglosajona el viejo
ideario latino Rodoacute marcaba el camino para fundar la democracia au-
teacutentica y la libre seleccioacuten de las capacidades
Dejando a un lado la gran influencia liberal y republicana que reci-biera de su padre el jurista arequipentildeo Francisco Garciacutea Calderoacuten Lan-
da autor del soacutelido Diccionario de la legislacioacuten peruana (1860-64 2 vols)
conviene poner atencioacuten a las lecturas del joven Francisco En su eacutepocade estudiante en la Universidad de San Marcos fueron los libros de
Castelar Maistre Donoso Corteacutes Michelet Spencer Le Bon Reclus
Renan y especialmente Taine los que formaron el marco teoacuterico para suaproximacioacuten al estudio del Peruacute y de la realidad iberoamericana Como
bien lo anotoacute Gonzalo Zaldumbide laquoDesde mozo allaacute en su Lima indo-
lente se alzaba ya a otear el mundo viviacutea como al atisbo de indiciossignificativos y apresuraacutebase a inquirir el curso definitivo de las corrien-
tes espiritualesraquo 7
5 Ibiacutedem p 1636 Ibiacutedem pp 113-114 Veacutease tambieacuten Joseacute Luis ABELLAacuteN ed Joseacute Enrique Rodoacute Madrid
Ediciones de Cultura Hispaacutenica 1991 (Antologiacutea del pensamiento poliacutetico social yeconoacutemico de Ameacuterica Latina vol 14) pp 19-22 y pp 31-69 en las que se reproduceel texto iacutentegro de Ariel
7 Gonzalo ZALDUMBIDE laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten semblanzaraquo en GARCIacuteA CALDEROacuteN Elwilsonismo Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 (Biblioteca latinoamericana) p 5
19
Tempranamente a los 21 antildeos de edad inicia una serie de publica-
ciones fundamentales en el campo de las ideas y de las humanidadesque sacuden el escenario acadeacutemico internacional Asiacute se plasmaron sus
libros De litteris (1904) Hombres e ideas de nuestro tiempo (1907) y Profesores
de idealismo (1909) obras que parecen significar el traacutensito de lo abstractoa lo concreto son exploraciones en el aacutembito de los conceptos y modelos
generales que luego emplearaacute al realizar sus estudios sobre el Peruacute y el
continente americano Aunque se puede hallar en sus escritos condenasal eclecticismo en la praacutectica Garciacutea Calderoacuten se muestra como un
ecleacutectico Manifiesta fuertes simpatiacuteas por Bergson y Spencer en lo filosoacute-
fico y por Rodoacute en lo poliacutetico La vieja tensioacuten entre libertad y determinismoque entre los marxistas se manifiesta como el ser y la conciencia y entre
los cristianos como libre albedriacuteo y ley natural es uno de los temas prin-
cipales que recoge nuestro autor de los maestros europeos8
El Peruacute la vocacioacuten intelectual el exilio cuasi voluntario en Europa
los lazos de amistad duraderos y cierta forma esquiva de mirar la poliacuteti-
ca constituyen rasgos que marcan su especial modo de ser intelectualComo hombre de letras Francisco Garciacutea Calderoacuten era a pesar de su
maltratada vista un lector impenitente un analista de alto vuelo duentildeo
de un estilo elegante y preciso siempre atento a las nuevas corrientes depensamiento en el mundo que le tocoacute vivir En suma era un humanista
un laquointelectual fuerteraquo en teacuterminos de la historiadora del pensamiento
Mariateresa Fumagalli9 Tambieacuten fue ensayista de nota articulista agu-
do y promotor editorial Soacutelo una cosa le faltoacute para redondear un modelo
de intelectual absoluto y es que aun cuando ejercioacute como conferencista
nunca fue catedraacutetico pero siempre se comportoacute como maestro Ahiacute estaacutecomo ejemplo la influencia que tuvo en el ilustre escritor mexicano Al-
fonso Reyes (sobre lo cual volveremos maacutes adelante)
La rapidez con que Garciacutea Calderoacuten adquirioacute un vuelo propio con-quistando un lugar de privilegio en las letras hispanoamericanas es
asombrosa Y esta trayectoria se manifiesta en toda su magnitud cono-
ciendo la relacioacuten que nuestro personaje sostuvo con su maestro a ladistancia el gran laquoprofesor de idealismoraquo Joseacute Enrique Rodoacute Ambos
estaban unidos por la consideracioacuten de la latinidad como fuente civili-
8 Tomamos esta nocioacuten de Augusto RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideasy el contextoraquo MS Ponencia sustentada el 4 de julio de 2001 en el Congreso de laRepuacuteblica (Lima) dentro del coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y elpensamiento poliacutetico peruano
9 Mariateresa FUMAGALLI BEONIO-BROCCHIERI laquoEl intelectualraquo en El hombre medievaled Jacques Le Goff Madrid Alianza Editorial 1995 pp 191-219
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zadora por la fe en la aristocracia de la inteligencia10
y por un acendra-
do sentido continentalista Lo lamentable mdashcomo puntualiza EmirRodriacuteguez Monegalmdash es que estos dos hombres de espiacuteritus afines ja-
maacutes se conocieran personalmente en efecto Rodoacute y Garciacutea Calderoacuten
construyeron sus lazos afectivos por medio de cartas comentarios a susobras e intereses intelectuales similares Pero el contacto personal el
cordial apretoacuten de manos las tertulias sabrosas e informadas jamaacutes
ocurrieron11
Cuando el peruano era todaviacutea un estudiante destacado en la Uni-
versidad de San Marcos Rodoacute (sin ser maacutes que doce antildeos mayor) ya era
la figura intelectual latinoamericana por excelencia En 1900 habiacutea pu-blicado ese famoso opuacutesculo Ariel adoptado como libro de cabecera por
la juventud hispanohablante de principios de siglo Era natural pues
que un muchacho imbuido de la preacutedica idealista de Rodoacute recurriese alamparo de tan distinguida figura cuando se animoacute a publicar una pri-
mera coleccioacuten de artiacuteculos y ensayos suyos sobre temas de literatura y
filosofiacutea con el tiacutetulo latino De litteris El maestro uruguayo se entusias-moacute raacutepidamente al leer el manuscrito de Garciacutea Calderoacuten en el cual
encontroacute madurez intelectual y profundidad de pensamiento virtudes
poco usuales para una persona tan joven Gustosamente Rodoacute redactoacuteun pequentildeo texto a manera de proacutelogo con el que cumpliacutea el encargo
solicitado12
Seguacuten el juicio que Rodoacute plasma en el mencionado proacutelogo GarciacuteaCalderoacuten laquoempieza manifestando cualidades del juicio o maacutes general-
mente de la personalidad que suelen ser el premio de las largas batallas
interiores el resultado de una penosa disciplina del espiacuterituraquo En segui-da manifiesta laquoEste escritor nuevo sin dejar de ser muy juvenil por su
10 Por eso es que resulta fuera de contexto reclamarles bases para el estudio de la culturapopular como lo hace Leoncio LOacutePEZ-OCOacuteN CABRERA laquoLa idea de la nacionalidadcontinental en el pensamiento poliacutetico del peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo enRevista de Indias (Madrid) vol XLVI ndeg 178 1986 pp 643-649 Asiacute se expresa conacierto Osmar GONZALES en laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo MSPonencia ofrecida al coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y el pensamientopoliacutetico peruano (Lima) julio de 2001
11 Uno de los maacutes preocupados por resaltar la relacioacuten entre estos dos notables intelectualesha sido el profesor Emir RODRIacuteGUEZ MONEGAL Cf sus artiacuteculos laquoLas relaciones de Rodoacutey Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo en Nuacutemero (Montevideo) abril-septiembre de 1953 ylaquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo en CuadernosHispanoamericanos (Madrid) ndeg 417 marzo de 1985 pp 166-171
12 laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y la criacutetica literariaraquo se titularaacute facticiamente este proacutelogoque lleva por data Montevideo 1903 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN De litteris (criacutetica) LimaLibreriacutea e Imprenta Gil 1904 pp V-VII
21
hermoso y noble entusiasmo nos da anticipados sabores de madurezraquo
Y subraya su visioacuten optimista laquoYo veo en eacutel una de las mejores esperan-zas de la criacutetica americanaraquo
13 El espaldarazo fue definitivo y contun-
dente Ahora que conocemos la trayectoria que siguioacute el arielista perua-
no sabemos que Rodoacute no se equivocoacute desde ese tiempo tan tempranoGarciacutea Calderoacuten ya se vislumbraba como su auteacutentico heredero
14
Por cuanto se refiere al aacutembito social e intelectual limentildeo de su moce-
dad hay que destacar naturalmente la relacioacuten estrecha con Joseacute de laRiva Aguumlero y Osma (1885-1944) Ambos muchachos habiacutean asistido al
colegio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones eran vecinos del ceacutentrico jiroacuten Camanaacute y frecuentaban pareci-dos ciacuterculos humanos en la cuacutespide de la sociedad capitalina La feliz
circunstancia de la publicacioacuten del epistolario entre ambos personajes
nutrido con maacutes de un centenar de cartas nos invita a tratar algunospuntos de esa relacioacuten
15 Es necesario tener presente el talante con que
Garciacutea Calderoacuten se dirige a Riva Aguumlero No hay en sus liacuteneas asomo de
envidia o ambicioacuten material sino que ve en la carrera poliacutetica de su amigouna posibilidad para realizar algunos de los suentildeos e ideales que los
unieran desde sus primeros antildeos especialmente en lo que denominaban
laquola regeneracioacuten de la patriaraquo Se trata de la poliacutetica vista idealmenteplatoacutenicamente como el gobierno de los sabios lo que ellos mismos eran
Puede darse por seguro que si Riva Aguumlero hubiera logrado sus
objetivos poliacuteticos sobre todo en torno a la aventura del Partido Nacio-nal Democraacutetico en 1915 Garciacutea Calderoacuten habriacutea regresado de su exilio
europeo y cada uno hubiera cumplido los papeles que les estaban laquoasig-
nadosraquo por la historia y la estirpe el primero como cabeza visible delEstado mdashno se olvide que Riva Aguumlero era bisnieto en liacutenea directa del
primer presidente de la Repuacuteblica del Peruacute16
mdash y el segundo como su
maacutes fiel seguidor Esto revela otro aspecto notable de la personalidad deGarciacutea Calderoacuten cual es la generosidad y hasta la humildad A pesar de
13 Ibiacutedem pp v-vi Las mismas citas pueden hallarse en Joseacute Enrique RODOacute Obras completasIntroduccioacuten proacutelogo y notas por Emir Rodriacuteguez Monegal Madrid Aguilar 1957
14 Cf Jorge ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo en Boletiacuten delInstituto Riva-Aguumlero (Lima) vol 21 1994 p 21 y Osmar GONZALES Sanchosfracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Ediciones PREAL1996
15 Veacutease Joseacute de la RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) en sus Obras completasLima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute Instituto Riva-Aguumlero 1999 vol XVI1 pp 604-773 Las cartas intercambiadas en uno y otro sentido se extienden desde1905 hasta 1941
16 Enrique de RAacuteVAGO BUSTAMANTE El gran mariscal Riva Aguumlero primer presidente yproacutecer de la peruanidad 2a ed Lima Industrial Graacutefica 1999 p 91 y ss
22
ser tan o maacutes reputado que su amigo intelectualmente hablando y no
obstante haber cimentado un soacutelido prestigio en Europa no tiene nin-guacuten problema en ubicarse a la sombra de Riva Aguumlero como un segun-
doacuten Garciacutea Calderoacuten antepuso permanentemente la amistad y un senti-
do de lealtad que soacutelo de vez en cuando se encuentra en personajes detan fino calibre era diriacutease un hombre de ideas casi puro
17
3 Ornamento retoacuterico lo claacutesico en Garciacutea Calderoacuten
Desde luego que no puede asignarse a Francisco Garciacutea Calderoacuten la
caracteriacutestica de haber seguido muy cercanamente los modelos o refe-
rentes del mundo claacutesico No se trata de un Garcilaso Inca de la Vega(1539-1616) a quien se ha llamado el primer latinoamericano de la histo-
ria en el sentido estricto de la palabra no es un escritor del Renacimien-
to que manejara directamente los paraacutemetros de escritura y pensamientode los viejos autores grecorromanos
18 Pero no faltan en sus obras algu-
nas referencias aunque sean meramente retoacutericas nada maacutes que recur-
sos estiliacutesticos demostrando que a principios del siglo XX los intelectua-les maacutes joacutevenes y brillantes de Ameacuterica Latina todaviacutea respetaban gran-
demente el influjo de los claacutesicos
En primer lugar citareacute del proacutelogo que Garciacutea Calderoacuten escribioacute en1907 a su maacutes notable libro de juventud Le Peacuterou contemporain
19 Tome-
17 Respecto a las afinidades y diferencias tanto socioeconoacutemicas como ideoloacutegicas entrenuestro personaje y Riva Aguumlero se ha pronunciado criacuteticamente Jorge BASADRE enlaquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar a GARCIacuteA
CALDEROacuteN En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca ampPL Villanueva 1954 pp xxxv-xxxix
18 Veacutease Claire y Jean-Marie PAILLER laquoUne Ameacuterique vraiment latine pour une lecturelsquodumeacuteziliennersquo de lrsquoInca Garcilaso de la Vegaraquo en Annales Eacuteconomies SocieacuteteacutesCivilisations (Paris) vol 47 ndeg 1 1992 pp 207-235 y Teodoro HAMPE MARTIacuteNEZ laquoElrenacentismo del Inca Garcilaso revisitado los claacutesicos greco-latinos en su biblioteca yen su obraraquo en Bibliothegraveque drsquoHumanisme et Renaissance (Genegraveve) vol 56 1994pp 644-645 El apelativo de laquoprimer latinoamericanoraquo corresponde a la inspiracioacuten deJuan Marichal
19 Esta obra ha merecido un penetrante anaacutelisis interpretativo en el contexto de la evolucioacutenintelectual de Garciacutea Calderoacuten a cargo de Pedro PLANAS El 900 balance y recuperacioacutenLima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea para el Desarrollo de las Ciencias Sociales1994 pp 63-69 Leemos aquiacute que la idea de Le Peacuterou contemporain ya la teniacutea en mentenuestro autor desde antes de partir a Europa pero fue en la capital francesa donde pudoescribir con la tranquilidad que necesitaba y dar forma definitiva a esa primera reflexioacutenintegral sobre el Peruacute y de la que el propio Riva Aguumlero sentiriacutea una especie de envidiafraterna y admiracioacuten intelectual Veacutease la carta del 12 de septiembre de 1907 en que leescribe a su compantildeero de lecturas y paseos laquoEs el libro que yo sontildeaba Me lo hasarrebatado No importa bien arrebatado estaacuteraquo (RIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] p 631)
23
mos la dedicatoria a su padre el ilustre jurista y presidente de la Repuacute-
blica Francisco Garciacutea Calderoacuten Landa (1834-1905)
A la gran memoria de mi padre
el maacutes dulce maestro de mi grave juventud
yo dedico estas paacuteginas de fe
sobre la patria de sus antepasados e hijos
que defendioacute como espartano en la guerra
que honroacute como ateniense en la paz
laquo Indocti discant ament meminisse peretiraquo 20
Vemos aquiacute que tanto la frase latina que cierra la dedicatoria como
sobre todo las referencias a las virtudes beacutelicas de Esparta y las virtudes
paciacuteficas de los atenienses son alusiones directas al mundo cultural ypoliacutetico de la Antiguumledad Se aprecia claramente el valor modeacutelico y la
alta cualidad retoacuterica que los arielistas como Garciacutea Calderoacuten otor-
gaban al clasicismo Pero recorriendo las paacuteginas de esa misma obra noencontramos ninguna mencioacuten suplementaria ni un atisbo de reflexioacuten
sobre coacutemo pudieran haber influido los referentes claacutesicos en la formacioacuten
cultural peruana o en la diseccioacuten que el autor haciacutea de esa sociedadDonde sin embargo se hallan alusiones maacutes directas es en su cele-
brado libro de 1912 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique aparecido tam-
bieacuten en franceacutes y en Pariacutes (con proacutelogo de Raymond Poincareacute primerministro y luego presidente de la Repuacuteblica Francesa) Como bien sabe-
mos esta obra se plantea desde el propio tiacutetulo como una contestacioacuten
mdashaunque tardiacuteamdash a De la deacutemocratie en Ameacuterique libro que entre 1835 y1840 habiacutea publicado Alexis de Tocqueville (1805-1859) el analista po-
liacutetico franceacutes alabando las virtudes de la emancipacioacuten de las colonias
inglesas en Norteameacuterica y la marcha del sistema republicano en losEstados Unidos
21 Evidentemente al referir en su texto a Ameacuterica el
escritor franceacutes estaba pensando solamente en el gran paiacutes del Norte
20 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p vii Indocti discant ament meminissepereti a pesar de contener una forma inusual del participio del verbo pereo (perecer) sepuede traducir literalmente como laquoEscuchen los ignorantes amen acordarse de loperecidoraquo Lo cual equivale a decir que cuando ignoramos algo es bueno recurrir a lahistoria (Agradezco a la profesora Ana Mariacutea Gispert Sauch por su gentil ayuda con estafrase latina)
21 Cf Alexis de T OCQUEVILLE La democracia en Ameacuterica Edicioacuten criacutetica preparada ytraducida por Eduardo Nolla Madrid Aguilar 1990 2 vols (Col Aguilar maior) Veacuteasetambieacuten el estudio biograacutefico-poliacutetico de James T SCHLEIFER Coacutemo nacioacute laquoLa democraciaen Ameacutericaraquo de Tocqueville Trad de Rodrigo Ruza Meacutexico DF Fondo de CulturaEconoacutemica 1984
24
dejando en un plano secundario a la otra Ameacuterica situada al sur del riacuteo
Bravo que habiacutea experimentado la dominacioacuten espantildeola y portuguesa yestaba todaviacutea formando sus Estados nacionales en medio de graves
tropeliacuteas y desajustes fiscales
Francisco Garciacutea Calderoacuten toma la pluma para escribir contra esanegligencia ignorancia o laquoninguneoraquo de la Ameacuterica meridional aquella
porcioacuten del continente que mdashseguacuten el planteamiento bolivarianomdash debiacutea
unirse en un frente comuacuten sumando esfuerzos para escapar a la previsi-ble hegemoniacutea del poderoso vecino del Norte
22 Ya se deja entender que
nuestro pensador formula como prototipo de su ambiente intelectual
una disensioacuten entre la herencia sajona y la herencia latina del NuevoMundo Para esto recogereacute el libro VI de su obra mencionada que se titula
El espiacuteritu latino y los peligros alemaacuten norteamericano y japoneacutes donde Garciacutea
Calderoacuten esboza la esencia de lo que comprende por cultura o tradicioacutenlatina advirtiendo al mismo tiempo sobre los peligros de la injerencia
extranjera que pudiera provenir de Berliacuten Washington o Tokio23
No encuentro en nuestro autor siendo un analista tan profundo ytan buen conocedor de la produccioacuten intelectual de su eacutepoca mayores
trazas acerca de quieacutenes habiacutean iniciado esa corriente de entendimiento
sobre el caraacutecter latino de Ameacuterica Este punto merece una reflexioacuten algopausada si queremos situar histoacutericamente el contexto en el cual empie-
za a darse el teacutermino de Ameacuterica Latina nombre que hoy todos usamos
maacutes o menos libremente pero que encerroacute una gran novedad en su mo-mento inicial Hay que referir la coyuntura y las condiciones propias que
se dieron para que el conjunto de antiguos dominios espantildeoles y portu-
gueses en el Nuevo Mundo (asiacute como tambieacuten los franceses) pasaran aser integrados bajo esta novedosa denominacioacuten No se hablaraacute maacutes de
Hispanoameacuterica ni de Iberoameacuterica ni del mundo hispaacutenico como una
globalidad a partir de la deacutecada de 1850 se preferiraacute hablar maacutes bien deAmeacuterica Latina
24
22 GARCIacuteA CALDEROacuteN trata los problemas de la unificacioacuten o integracioacuten latinoamericanadurante el siglo XIX en La creacioacuten de un continente [4] lib I laquoLa unificacioacutenraquo p 59y ss Veacutease tambieacuten HAMPE MARTIacuteNEZ laquoIntegracioacuten latinoamericana proyectos yrealizaciones a traveacutes de la historiaraquo en Festivales ALATU (Lima 1982-1983) Siacutentesisinformativa ed Jorge Capella Riera (Lima Asociacioacuten Latinoamericana de TeleducacioacutenUniversitaria 1983) pp 10-11
23 GARCIacuteA CALDEROacuteN Obras escogidas vol III Las democracias latinas de Ameacuterica Tradde Ana Mariacutea Julliand Lima Fondo Editorial del Congreso del Peruacute 2001 pp 285-337
24 Cf Miguel ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica eso que descubrioacute Coloacuten San JoseacuteEditorial de la Universidad de Costa Rica 1991 (Col Identidad cultural) p 357 y ss
25
Ello evidentemente representa un descentramiento respecto a los ejes
que habiacutean marcado la pauta de la vida poliacutetica y cultural Desterrar los
teacuterminos antes mencionados significaba potenciar los elementos queeran comunes mdashsiquiera remotamentemdash a este hemisferio y al mundo
mediterraacuteneo vale decir el aacutembito donde habiacutean sentildeoreado los romanos a
principios de la era cristiana y en el cual por extensioacuten se habiacutea dado lavigencia de la civilizacioacuten latina Entonces ya que Roma era la urbe desde
la cual se extendioacute la dominacioacuten del Imperio hacia el resto de la Peniacutensu-
la Itaacutelica hacia Francia hacia Espantildea hacia Portugal y hacia otros luga-res del Viejo Mundo nuestra vinculacioacuten matriz veniacutea a darse por este
lado Y asiacute pues el nuacutecleo esencial no debiacutea ser maacutes Madrid o Lisboa sino
la capital surgida de la revolucioacuten burguesa Pariacutes evidentemente25
Por lo tanto hablar de Ameacuterica Latina en aquellos momentos impli-
ca sentildealar que la pauta de referencia cultural se halla en Francia La
mitad del siglo XIX es precisamente la eacutepoca de mayor vigencia de lalengua y la cultura francesas entre los hispanoamericanos cuando im-
pera el romanticismo los modelos literarios esteacuteticos culinarios espiri-
tuales provienen de Pariacutes y el suentildeo dorado de cualquier intelectualque se precie es ir a codearse con los grandes maestros en la metroacutepoli
del Sena En este contexto hay que mencionar concretamente la inter-
vencioacuten de dos personajes el chileno Francisco Bilbao (1823-1865) y elcolombiano Joseacute Mariacutea Torres Caicedo (1830-1889) a quienes se recono-
ce como los iniciadores de la corriente ideoloacutegica que vincula a Ameacuterica
con el laquopanlatinismoraquo el ancho mundo de la latinidad26
No hay espacio aquiacute para entrar en detalles muy puntuales Sentildeale-
mos con todo que la investigacioacuten comprueba que fue en el mismo antildeo
1856 y con diferencia de soacutelo unos cuantos meses que ambos intelectua-les mdashresidentes en la Ciudad Luzmdash se hicieron precursores voceros del
latinoamericanismo27
Bilbao usoacute el gentilicio laquolatinoamericanoraquo en una
25 Debe tenerse en cuenta sin embargo que la impronta o hegemoniacutea cultural francesadesembocoacute poliacuteticamente hablando en la agresioacuten imperialista contra Meacutexico y lainstalacioacuten de Maximiliano de Austria en el trono de ese paiacutes Veacutease al respecto JorgeBASADRE Historia de la Repuacuteblica del Peruacute 1822-1933 7a ed Lima EditorialUniversitaria 1983 vol 4 cap XXXI laquoLa poliacutetica de nacionalismo continental entre1856 y 1862raquo p 109 y ss
26 Recordemos que el pensador chileno antes de viajar a Pariacutes y postular el teacutermino deAmeacuterica Latina habiacutea pasado unos antildeos como desterrado poliacutetico en Lima Cf RicardoMELGAR BAO laquoFrancisco Bilbao y la rebelioacuten de los igualitarios en Chileraquo en CuadernosAmericanos (Meacutexico DF) ndeg 27 mayo-junio de 1991 pp 52-68 y tambieacuten el magniacuteficoestudio de Alberto J VARONA Francisco Bilbao revolucionario de Ameacuterica vida ypensamiento Panamaacute Editorial Excelsior 1973
27 ROJAS MIX Los cien nombres de Ameacuterica [24] sv laquoBilbao y el hallazgo de AmeacutericaLatinaraquo pp 343-356
26
conferencia sobre Iniciativa de la Ameacuterica ofrecida el 24 de junio (antigua-
mente Diacutea del Indio) ante un grupo de compatriotas reunidos en la capi-tal francesa Por su parte Torres Caicedo quien luego ganariacutea fama como
aceacuterrimo defensor del teacutermino laquoAmeacuterica Latinaraquo a pesar de las negati-
vas circunstancias de la intervencioacuten napoleoacutenica en Meacutexico dio la notamaacutes clara al escribir en su poema Las dos Ameacutericas fechado en Pariacutes el 26
de septiembre de 1856 laquoLa raza de la Ameacuterica latina al frente tiene la
sajona raza enemiga mortal que ya amenaza su libertad destruir y supendoacutenraquo
28
4 Caraacutecter y perspectivas del latinismo en Ameacuterica
Continuemos con algunas ideas suplementarias de Garciacutea Calderoacuten so-bre el tema de la latinidad En su obra ya citada Les deacutemocraties latines de
lrsquoAmeacuterique refiere que en el siglo XIX luego de la ruptura del viacutenculo
colonial han venido numerosos migrantes a poblar tanto la Ameacuterica delNorte como la del Sur y se ha producido en consecuencia una mezcla
racial Sin embargo este fenoacutemeno no impide que permanezcan dos he-
rencias bien marcadas
Esta confusioacuten de razas de Norte a Sur deja en presencia dos tradiciones
la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transforma las
razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo subsisten
las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradicioacuten latina en
los americanos del Sur Ellos no son exclusivamente espantildeoles o portu-
gueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces influencias
originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las leyes romanas el
catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y secular han dado
aspectos uniformes a la conciencia americana29
Es interesante la mencioacuten de esos tres elementos fundamentales que
dan cohesioacuten profunda a la espiritualidad de las naciones latinoameri-canas iquestQueacute es lo que mantiene la tradicioacuten garantizando la vincula-
cioacuten de los pueblos en esta enorme superficie que va desde Meacutexico hasta
la cuenca del Plata Pues las leyes de origen romano que se trasladarona traveacutes de la colonizacioacuten hispaacutenica el catolicismo que acompantildeoacute cual
agregado indisoluble la empresa de los conquistadores y un elemento28 Cf Arturo ARDAO Geacutenesis de la idea y el nombre de Ameacuterica Latina Caracas Centro
de Estudios Latinoamericanos Roacutemulo Gallegos 1980 (Col Enrique Bernardo Nuacutentildeezvol 3) p 103
29 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 288
27
adicional las ideas francesas del racionalismo y de la Ilustracioacuten que
penetran con los Borbones a partir del siglo XVIII30
La consideracioacuten tannuclear del aporte franceacutes me parece un hecho clave pues se relaciona
con el argumento de que la tradicioacuten claacutesica o latinismo de Ameacuterica pasa
por el tamiz el conducto de Francia La cita que sigue es por demaacutes clara
Al agregarse a estas influencias las ideas francesas preparan primero y
gobiernan luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Indepen-
dencia hasta nuestros diacuteas [] Asiacute se ha formado en el continente ame-
ricano una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino
francesa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nues-
tras democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino
Esta alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres
comunes a todos los pueblos mediterraacuteneos31
Por uacuteltimo Garciacutea Calderoacuten observa criacuteticamente los rasgos de ca-raacutecter de origen mediterraacuteneo que nutren el espiacuteritu y marcan el color de
las democracias existentes en Ameacuterica del Sur Se trata de unas democra-
cias realmente endebles afectadas por la inestabilidad poliacutetica los fre-cuentes cambios de Constitucioacuten y los repetidos golpes de Estado En
estos paiacuteses el panorama es radicalmente distinto al que prima en Ameacute-
rica del Norte en las repuacuteblicas y sociedades del aacutembito meridional cam-pea un latinismo inferior el espiacuteritu romano de la fase de decadencia
con abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis oratorio32
Al igual
que en la vieja Hispania que fuera su laquomadre patriaraquo los defectos de lacivilizacioacuten latina decadente se reflejan en la vida americana
Esas repuacuteblicas latinas del hemisferio occidental no quedan pues al
abrigo de ninguna de las debilidades ordinarias en la laquorazaraquo mediterraacute-nea Sin embargo aunque reconoce esta condicioacuten congeacutenita inferior pla-
gada de defectos consustanciales a la herencia latina Garciacutea Calderoacuten30 Sobre el tema de la influencia francesa en la eacutepoca de la Ilustracioacuten veacutease la recopilacioacuten
de ensayos dirigida por Bernard LAVALLEacute LrsquoAmeacuterique espagnole agrave lrsquoeacutepoque des Lumiegraverestradition innovation repreacutesentations Paris Centre National de la Recherche Scientifique1987 (Coll de la Maison des Pays Ibeacuteriques vol 32) y especialmente los artiacuteculos deJoseph PEacuteREZ laquoTradition et innovation dans lrsquoAmeacuterique des Bourbonsraquo pp 237-246 yJean-Pierre CLEacuteMENT laquoLrsquoapparition de la presse peacuteriodique en Ameacuterique espagnole lescas du Mercurio Peruanoraquo pp 273-286
31 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 290-29132 En Ameacuterica Latina laquola necesidad de formas representativas y fundamentos espirituales
es tan grande que proliferan los monumentos los epiacutetetos las personalidades prestigiosaslas placas recordatorias los diplomas los discursosraquo seguacuten escribe Ciro ALEGRIacuteA VARONAlaquoLos estudios claacutesicos y las necesidades culturales en Latinoameacutericaraquo en Boletiacuten de laSociedad Peruana de Estudios Claacutesicos (Lima) ndeg 4 1998 p 6
28
postula firmemente que debe mantenerse la barrera frente a la vertiente
anglosajona por considerarla enemiga de nuestro espiacuteritu y tradicioacuten
Este espiacuteritu de una Ameacuterica nueva es irreductible El contacto de la
civilizacioacuten anglosajona podraacute renovarlo parcialmente pero la transfor-
macioacuten integral del genio propio de nuestras naciones no se operaraacute
nunca Ello significariacutea el suicidio de la raza Alliacute donde los yanquis y los
latinoamericanos se ponen en contacto se observan mejor las contradic-
ciones insolubles que separan a los unos de los otros Los anglosajones
conquistan la Ameacuterica comercialmente econoacutemicamente imponieacutendo-
se a los latinos pero la tradicioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les
son hostiles33
La fe encendida de nuestro autor en la vitalidad las energiacuteas positi-
vas de un continente joven como Ameacuterica Latina se ve idealmente ex-puesta en la parte conclusiva de otro libro suyo La creacioacuten de un continen-
te Incitado por los planteamientos racistas de Gustave Le Bon (1841-
1931) el arielista peruano declara que las laquo iacutendoles neutrasraquo de los mes-tizos indios y negros retardan los esfuerzos en pro de una transforma-
cioacuten y modernizacioacuten radical pero confiacutea en uacuteltima instancia que lle-
varaacute la delantera el influjo movilizador de los inmigrantes de origeneuropeo sobre todo de alemanes e italianos septentrionales Llega a es-
cribir con pleno entusiasmo que 70 millones de hombres (y mujeres) se
suman desde el Nuevo Mundo a la civilizacioacuten latina y destaca la apa-ricioacuten de una nueva urbe millonaria Buenos Aires que prolonga e imita
desde sus palacios de maacutermol los modelos de procedencia parisina34
Desde el punto de vista de la tradicioacuten claacutesica viable gracias alconducto de Francia una de las frases maacutes sugestivas y contundentes de
Francisco Garciacutea Calderoacuten es eacutesta laquoUn gran entusiasmo empuja al con-
tinente hacia nuevos Dorados donde buscan modernos conquistadoresel secreto del arte propio No les satisfacen el prestigio de Tiro el poder
de Cartago ambicionan mdashiquesty no los redime este empentildeo de la mediocri-
dadmdash la gloria de Atenas la supremaciacutea de Franciaraquo 35
Esto quieredecir que los pujantes pobladores de Ameacuterica Latina no se satisfacen33 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 29234 Cf GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] pp 203-204 y 208-20935 Ibiacutedem p 210 Si bien se menciona en el intitulado del cap 6 laquoFrancisco Garciacutea
Calderoacuten la tradicioacuten latinaraquo el problema de los oriacutegenes de la latinidad en Ameacuterica estratado soacutelo sumariamente en el libro de Karen SANDERS Nacioacuten y tradicioacuten cincodiscursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930) Lima Pontificia UniversidadCatoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1997 (Publicaciones del InstitutoRiva-Aguumlero ndeg 160) p 243 y ss
29
con algunas notas restallantes pero intermedias en la evolucioacuten del mun-
do occidental ellos aspiran a lo mejor del Viejo Mundo buscan remedarlos modelos y siacutembolos maacutes excelsos del clasicismo irguieacutendose asiacute como
una de las esperanzas maacutes grandes de la estirpe latina iexclNotable profe-
sioacuten de fe y aliento de victoria indesmayable
5 El problema de la raza en el Peruacute y Ameacuterica Latina
Tal es pues la posicioacuten que mantiene el joven intelectual arielista forma-do en la Universidad de San Marcos Lo que prevalece en el fondo es
como una barrera imaginaria entre la civilizacioacuten anglosajona y la he-
rencia romaacutenica una valla infranqueable que Francisco Garciacutea Calde-roacuten construye y defiende antes de la primera Guerra Mundial apelando
a esa larga vertiente de tradicioacuten claacutesica y a los sentimientos de identi-
dad latina que hemos mencionado Asiacute queda establecida la peculiari-dad de muchas de las sociedades y repuacuteblicas del Nuevo Mundo laquoEntre
sajones y latinos se percibe claramente el contraste de dos culturas Los
americanos del Sur se creen latinos de raza como sus hermanos geograacute-ficos del Norte son los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajonesraquo
36
Cuando hace referencia nuestro autor a la raza y asiacute lo ha sentildealado
correctamente el historiador peruano Augusto Ruiz Zevallos en una con-tribucioacuten reciente no estaacute marcando una pauta desde el punto de vista
bioloacutegico o de pigmentacioacuten sino echando mano de un concepto maacutes am-
plio mdashtambieacuten maacutes eteacutereo por ciertomdash que tiene que ver con el complejo deelementos de tradicioacuten cultura lengua religioacuten identidad colectiva
37
El racismo en tanto teoriacutea que pretende justificar la exclusioacuten y la
dominacioacuten de unos hombres sobre el criterio de la diferenciacioacuten bioloacute-gica tiene su punto de partida en el tratado del conde Arthur de Gobineau
Essai sur lrsquo ineacutegaliteacute des races humaines (1853-55 4 vols) Esta obra y sus
secuelas inmediatas configuraron la doctrina de la superioridad aria ala cual se vinculoacute una serie de caracteriacutesticas fiacutesicas y psiacutequicas estatu-
ra alta ojos azules cabello rubio vigor viril inteligencia precisa objeti-
vidad imperturbable perseverancia y voluntad feacuterrea etc38
A partir deentonces la idea de raza estaraacute referida a consideraciones fiacutesicas objeti-
vas como se recoge luego con vigorosa fuerza en el darwinismo y el
evolucionismo Darwin y Spencer se influyeron mutuamente en la idea
36 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 28737 RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS38 Fernando SILVA SANTISTEBAN Antropologiacutea conceptos y nociones generales Lima
Universidad de Lima amp Fondo de Cultura Econoacutemica 1998 p 167
30
de laquosupervivencia de los maacutes aptosraquo que de inmediato dariacutea consisten-
cia al mito de la superioridad de la raza blancaA este respecto se considera hoy generalmente que el racismo estaacute
basado soacutelo en consideraciones y prejuicios ideoloacutegicos fundados en las
ansias de dominacioacuten de unos grupos humanos sobre otros pero carecende cualquier base cientiacutefica las nociones y propoacutesitos de jerarquizacioacuten a
partir de rasgos diferenciales dentro de nuestra misma especie la del
homo sapiens39
De todas formas las ideas de Gobineau sobre la laquodesi-gualdad de las razas humanasraquo fueron trasladadas al Peruacute por Sebastiaacuten
Lorente (1813-1884) un profesor espantildeol llamado para dirigir el colegio
de Nuestra Sentildeora de Guadalupe en Lima y ademaacutes autor de una histo-ria de la civilizacioacuten peruana en varios tomos donde explica la evolucioacuten
del paiacutes sobre la base de criterios raciales Tanto el discurso como las
praacutecticas racistas se desarrollaban en el siglo XIX paradoacutejicamente almismo tiempo que las pretensiones igualitarias del ideario republicano
Es obvio que la idea de raza en Francisco Garciacutea Calderoacuten no repite
simplemente las declaraciones que trataban de justificar la explotacioacuten delos blancos y mestizos sobre los indiacutegenas pero no podriacuteamos negar que
en ciertos casos su concepcioacuten sirve para fines poliacuteticamente jerarquizantes
y por ello mismo deviene conservadora del statu quo Por ejemplo cuandoexpone la necesidad de la tutela transitoria de los moradores aboriacutegenes
para evitar que sigan bajo la explotacioacuten del cura y del cacique (aunque su
fin uacuteltimo sea la forja de aquellos individuos) En la parte conclusiva de sulibro Le Peacuterou contemporain expresa el intento de hacer compatibles la con-
ciencia de la raza el conocimiento de la geografiacutea y el peso de la herencia
histoacuterica con las decisiones de los gobernantes y la responsabilidad de laselites
40 El tema de la raza es crucial aunque ha dado lugar a que algunos
califiquen de racista a Garciacutea Calderoacuten
No hay que olvidar que en los tiempos de este personaje las clasesaltas de Lima y otras ciudades laquohispanizadasraquo del Peruacute se referiacutean a los
39 Ibiacutedem p 158 laquo una clasificacioacuten de las razas debe tener en cuenta caracteresmorfoloacutegicos bioquiacutemicos fisioloacutegicos e incluso patoloacutegicos De esta manera la nocioacutende raza queda circunscrita soacutelo al orden bioloacutegico y se separa claramente de los conceptosde cultura sociedad pueblo nacioacuten lengua etniacutea e incluso de poblacioacuten cuya naturalezay configuracioacuten no son de orden geneacutetico ni bioloacutegicoraquo
40 GARCIacuteA CALDEROacuteN El Peruacute contemporaacuteneo [1] p 303 y ss No era nada positiva laopinioacuten del joven Mario VARGAS LLOSA sobre las tesis socioloacutegicas difundidas por nuestroautor en esa obra tan comentada pues llega a escribir que es laquoun libro en el que seencuentran algunos peligrosos geacutermenes de prejuicio racial y algunas desdichadasproposiciones sobre el servilismo de los indios y que no muestra mucha preocupacioacuten poruna auteacutentica revalorizacioacuten de lo indiacutegenaraquo Veacutease laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten teoriacutea delos dos Peruacuteesraquo en Cultura Peruana (Lima) vol XVI ndeg 98 agosto de 1956 p 66
31
indios negros y mestizos como razas inferiores Y son aquellas clases a
las cuales eacutel en tanto que par de pleno derecho se dirige por eso cuan-do en alguacuten momento habla de raza inferior mdashlos indiosmdash aclara de
inmediato que su inferioridad se debe a los efectos de la conquista espa-
ntildeola y al servilismo a que estaacuten sometidos En otra ocasioacuten (como yahemos dicho) habla del factor negativo de indios y mestizos para conse-
guir la ansiada modernizacioacuten de los paiacuteses latinoamericanos pero ha-
ciendo alusioacuten a las costumbres maacutes que a la constitucioacuten bioloacutegicaEllo queda maacutes claro cuando en Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
sentildeala que laquo la idea de raza es decir tradiciones y cultura domina en la
poliacutetica modernaraquo41
En tal sentido habla de raza indiacutegena y mestiza deraza latina y anglosajona de raza teutona y eslava etc Otra vez en su
ensayo sobre la conflagracioacuten mundial de 1914-1918 diraacute que laquono existe
raza superior definitivamente consagrada por un Dios propicioraquo Te-niendo en cuenta estas ideas antes que racismo en Garciacutea Calderoacuten es
maacutes propio hablar de racialismo42
6 La vida en Pariacutes cenaacuteculo del americanismo
Las razones del viaje a Pariacutes en 1906 de Francisco Garciacutea Calderoacuten y
sus tres hermanos varones (Ventura Joseacute y Juan) no quedan del todotransparentes al profundo dolor que les causoacute la muerte de su padre
debioacute sumarse la voluntad de emigrar y buscar un futuro maacutes desahoga-
do Fue una decisioacuten sin duda difiacutecil pero que creyeron imprescindibletomar En consecuencia a nuestro autor le tocoacute experimentar en carne
propia el destierro y la angustia de insertarse en una comunidad que no
era la suya Al comienzo le resultariacutea complejo integrarse a la sociedadparisina pero despueacutes se convirtioacute en un verdadero referente de la cultu-
ra francesa y europea gracias a sus dotes intelectivas
Es un hecho que eacutel pronto dejoacute de ser disciacutepulo para convertirse enun intelectual con la suficiente madurez y autonomiacutea como para reco-
nocer aun los liacutemites de la propuesta laquoarielistaraquo de su maestro Rodoacute43
41 GARCIacuteA CALDEROacuteN Las democracias latinas de Ameacuterica [23] p 38942 Cf RUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS La cita
uacuteltima proviene de GARCIacuteA CALDEROacuteN El dilema de la Gran Guerra Pariacutes EdicionesLiterarias 1919 p 271
43 Gabriela MISTRAL afirmoacute que Garciacutea Calderoacuten era el laquoheredero efectivo y quizaacute uacutenico deluruguayoraquo en el proacutelogo al libro de Benjamiacuten Carrioacuten Los creadores de la NuevaAmeacuterica Madrid Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1929 Por su parte FedericoGARCIacuteA GODOY tampoco escatimaba elogios hacia el peruano laquoPertenece [Garciacutea Calderoacuten]de pleno derecho al contadiacutesimo nuacutemero de joacutevenes intelectuales de Ameacuterica dotados de
32
Garciacutea Calderoacuten miraba con cierto pesimismo la fe del autor de Ariel en
fundar una democracia auteacutentica en un medio donde imperaban la in-formalidad y el caciquismo de los terratenientes dominadores feudales
sobre una multitud principalmente indiacutegena Una de las diferencias esen-
ciales de nuestro pensador con Rodoacute fue su eacutenfasis en la modernizacioacuteneconoacutemica y social
En breve tiempo pues Francisco adquirioacute vuelo propio y se convir-
tioacute en autor de lectura imprescindible especialmente por sus obras devisioacuten panoraacutemica sobre Ameacuterica Latina Su gran influencia se hizo pa-
tente cuando su libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (1912) fue raacutepi-
damente traducido al ingleacutes y al alemaacuten aunque sabemos que tardoacute maacutesde sesenta antildeos en aparecer por primera vez en versioacuten castellana
(1979)44
El reconocimiento a la obra de Garciacutea Calderoacuten llegoacute a su cum-
bre cuando fue propuesto como candidato al Premio Nobel por la comu-nidad intelectual francesa Ese mismo prestigio alcanzoacute otra expresioacuten
importante cuando fundoacute en Pariacutes en 1912 la Revista de Ameacuterica tribuna
privilegiada en la que colaboraron los maacutes prestigiosos escritores lati-noamericanos mdashy algunos francesesmdash de aquel momento Uno de
estos colaboradores fue Hugo David Barbagelata disciacutepulo y compatrio-
ta de Rodoacute a quien el maestro felicitaba en una carta por haberse integra-do al comiteacute directivo de tan auspiciosa publicacioacuten
45
El uacuteltimo nuacutemero de la Revista de Ameacuterica trasunto y epiacutelogo de una
fase de romaacutenticas ilusiones coincide con el estallido de la Gran Guerra(1914-1918) y eacuteste es un hecho relevante porque la conflagracioacuten repre-
sentoacute el final de un periacuteodo de optimismo en los medios cultos latinoa-
mericanos por la labor civilizadora de las naciones europeas La desa-zoacuten terminoacute por apoderarse de aquellos espiacuteritus selectos cuando en
1917 (el mismo antildeo de la muerte de Rodoacute) los bolcheviques tomaron el
Kremlin y despojaron a los zares del poder No soacutelo terminaba una eacutepo-ca tambieacuten se derrumbaban los modelos explicativos o paradigmas has-
la suficiente cultura para abordar con criterio propio el estudio de los maacutes arduosproblemas de la mentalidad contemporaacutenearaquo (Americanismo literario Madrid EditorialAmeacuterica 1917 p 155) Por su parte Gonzalo PARIS concluye su estudio preliminar auno de los libros de nuestro autor diciendo que laquoen Francisco Garciacutea Calderoacuten descubrimosya al preclaro maestro de las joacutevenes generaciones americanasraquo (Ideas e impresionesMadrid Editorial Ameacuterica 1919 p 39)
44 Cf ANDUacuteJAR laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva Aguumleroraquo [14] p 2745 Rodoacute le dice a Barbagelata escribiendo desde Montevideo el 14 de enero de 1914 laquoMe
agradoacute muchiacutesimo que usted entrase a participar en la direccioacuten de la Revista de AmeacutericaDe Garciacutea Calderoacuten no tengo noticias hace tiempo pero la culpa es exclusivamente miacuteaque le debo carta no seacute desde cuandoraquo Veacutease RODOacute Epistolario con notas preliminaresde Hugo D Barbagelata Le Perroux Impr Vertongen sf
33
ta entonces vigentes Por ello afirma con razoacuten Rodriacuteguez Monegal que
el laquoelegante utopismoraquo de estos dos pensadores mdashRodoacute y Garciacutea Calde-
roacutenmdash fue laquoarrasado por las crudas realidades de la eacutepoca actualraquo aun-que reconoce los afanes del peruano por adecuarse posteriormente a los
cambios poliacuteticos46
Veamos ahora algunos rasgos de la posicioacuten estelar que nuestropersonaje ocupaba por esos antildeos en Pariacutes Estaacute claro que Francisco Garciacutea
Calderoacuten y sus hermanos adoptaron la Ciudad Luz como su morada
intelectual porque a principios del siglo XX ella era considerada la mecade las artes el lugar donde se concentraba lo mejor de la cultura univer-
sal Allaacute iban muchos intelectuales de Ameacuterica Latina en busca de fama
y prestigio formando parte de aqueacutellos a los que Alberto Blest Gana(1830-1920) el novelista chileno habiacutea denominado en su obra epoacutenima
laquolos trasplantadosraquo Desde Meacutexico en una carta escrita el 16 de enero de
1908 comentaba el dominicano Pedro Henriacutequez Urentildea a su joven disciacute-pulo y amigo Alfonso Reyes laquoLa nueva generacioacuten intelectual del Peruacute
[] es la uacutenica que hasta ahora se ha hecho conocerraquo Y con ello aludiacutea
precisamente a los hermanos Garciacutea Calderoacuten47
Francisco se hizo uno de los mentores iniciales de Alfonso Reyes
(1889-1959) al promover la publicacioacuten de su libro Cuestiones esteacuteticas
que salioacute en Pariacutes bajo el sello editorial de Paul Ollendorf en 1911 Aun-que la obra llevaba un proacutelogo de Garciacutea Calderoacuten se dice que el joven
escritor mexicano no quedoacute del todo contento con esa aparicioacuten48
Pese a
su generosidad para proyectar a nuevos talentos literarios y acadeacutemi-cos parece que el arielista peruano era en el trato cara a cara maacutes bien
hosco quizaacute debido a su caraacutecter introspectivo producto de las expe-
riencias ingratas que habiacutean marcado su vida desde la maacutes tierna infan-cia y que tuvieron efectos en su fraacutegil psicologiacutea Da la impresioacuten de que
Garciacutea Calderoacuten preferiacutea relacionarse con el mundo y las personas
por medio de las cartas los ensayos los libros salvo con su maacutes iacutentimogrupo de amigos
46 RODRIacuteGUEZ MONEGAL laquoAmeacutericautopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo[11] p 166
47 Cf Joseacute Luis M ARTIacuteNEZ (editor) Alfonso Reyes y Pedro Henriacutequez UrentildeaCorrespondencia 1907-1914 Meacutexico DF Fondo de Cultura Econoacutemica 1986
48 Sin embargo una vez editado el libro de Reyes Ventura Garciacutea Calderoacuten envioacute unejemplar a Eacutemile Boutroux quien lo leyoacute y quedoacute impresionado Desde Pariacutes Boutrouxle remitioacute una elogiosa carta a Reyes el 31 de octubre de 1911 diciendo laquoEstoy muyagradecido a mi amigo Garciacutea Calderoacuten por haberme proporcionado el gran placer dedarme noticia de usted Es notable hasta queacute punto todaviacutea tan joven usted ha leiacutedo ypensado y sus reflexiones se han forjado en el puro molde claacutesico Le suplico que recibajunto con mi maacutes expliacutecito agradecimiento mi maacutes cordial simpatiacutearaquo
34
En carta escrita en Pariacutes el 14 de julio de 1914 Alfonso Reyes descri-
be a Francisco ideoloacutegica y socialmente como un conservador lleva a sumujer mdashuna peruana Rosa Amalia Loresmdash todos los domingos a misa
sus croacutenicas poliacuteticas en Le Figaro y la Revista de Ameacuterica han adquirido
un caraacutecter laquoreaccionarioraquo frecuenta o pertenece a grupos de extremaderecha vinculados al perioacutedico LrsquoAction Franccedilaise
49 De todas formas
los hermanos Garciacutea Calderoacuten siempre estuvieron atentos a las tribula-
ciones de Reyes quien veiacutea peligrar su empleo en la legacioacuten mexicanade Pariacutes cuando Venustiano Carranza amenazaba con tomar el poder
Ellos hablaron con el editor Garnier para que lo empleara en caso de que
el diplomaacutetico Reyes quedara sin trabajo Con el estallido de la GranGuerra eacuteste tuvo que regresar a su paiacutes pero regresoacute a fines de 1924 y
pudo reencontrarse con sus antiguos compantildeeros de andanzas y aficio-
nes literarias A pesar de haberse tratado de una relacioacuten difiacutecil y luegode los severos juicios iniciales Reyes se reconcilioacute con Francisco Garciacutea
Calderoacuten prolongando por el resto de sus vidas lazos de amistad inte-
ligencia y culturaEn las numerosas cartas que escribioacute a Riva Aguumlero se capta instan-
taacuteneamente la conciencia de emigrado por parte de Garciacutea Calderoacuten A
eacutel le angustiaba estar lejos de la patria y su deseo por volver se haciacuteapermanente pero al mismo tiempo era consciente de que el hallarse en
otras tierras alimentaba su objetividad para mirar los problemas perua-
nos y escribir de manera laquodesapasionadaraquo sobre este paiacutes y toda Ameacuteri-ca Latina Maacutes allaacute de su nostalgia Garciacutea Calderoacuten consideraba prove-
choso estar al margen de las laquomuchas pequentildeecesraquo que enrareciacutean el
ambiente limentildeo y definiacutean su caraacutecter maledicente50
Eacuteste es uno de losmotivos que lo llevaron a permanecer fuera del paiacutes y se resume en otro
mucho maacutes importante la defensa de su libertad como intelectual
7 Garciacutea Calderoacuten analista de la poliacutetica internacional
Lo que siguioacute a la primera Guerra Mundial fueron antildeos difiacuteciles para
Francisco Garciacutea Calderoacuten tanto en lo personal como en el terreno ideo-loacutegico Se opuso como la mayoriacutea de los aristoacutecratas peruanos de la
generacioacuten novecentista al reacutegimen autoritario de Augusto B Leguiacutea
49 Cf Luis LOAYZA laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea CalderoacutenPariacutes 19131914raquo en Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de Meacutexicoen el Peruacute 1989
50 Veacutease por ejemplo la carta fechada en Pariacutes 19 de noviembre de 1907 publicada enRIVA AGUumlERO Epistolario (Fabiaacuten-Guzmaacuten) [15] pp 634-636
35
mdashcon su propuesta de imponer la modernizacioacuten y las reformas socialeslaquodesde arribaraquomdash y quedoacute apartado del servicio diplomaacutetico desde 1921
En Europa como sabemos esos mismos antildeos fueron de hundimiento y
caiacuteda de las instituciones y de los valores del modelo liberal Atraacutes habiacuteaquedado el respeto al sistema constitucional (Estado de Derecho) con
gobiernos y parlamentos libremente elegidos y un conjunto de derechos
y franquicias ciudadanas como la libertad de expresioacuten de opinioacuten y dereunioacuten Tal sistema era recusado por el movimiento comunista que
habiacutea obtenido un alentador triunfo en Rusia por el movimiento socia-
lista obrero de los paiacuteses occidentales y por ciertos grupos de ultraderechaen particular los fascistas de Italia y los nazis de Alemania que recogiacutean
un sedimento belicista en amplios sectores de la poblacioacuten51
En la deacutecada de 1920 mientras otros intelectuales predican la insu-ficiencia de la razoacuten y la superioridad del instinto y de la voluntad
Garciacutea Calderoacuten analiza inteligentemente todos esos fenoacutemenos y atisba
lo que va a ocurrir despueacutes Por ello al tratar el caso ingleacutes se manifiestaen favor del socialismo liberal de James Ramsay Macdonald (primer mi-
nistro elegido en 1924 y 1929) laquoMr Ramsay tiene fe en la democracia
Saludemos el radiante porvenir sin destruir las formas esenciales de lavida presente El socialismo de inspiracioacuten sajona completaraacute las refor-
mas de la edad democraacuteticaraquo 52
Cuando un grupo de intelectuales italia-
nos pretende enrumbar la solucioacuten de la crisis de Occidente hacia elfascismo Garciacutea Calderoacuten escribe un artiacuteculo en el que expresa su soacutelida
postura liberal Dice al respecto
No podemos simplificar el curso de los sucesos histoacutericos olvidar que sin
el individualismo sin la duda metoacutedica sin la libre discusioacuten sin la aventu-
ra humana no habriacutea progreso material intelectual o moral gobernariacutea a
los hombres una autoridad segura de siacute hasta el veacutertigo y el despotismo se
opondriacutea a toda reforma y una beata e injusta satisfaccioacuten enervariacutea a las
sociedades Nos inquieta el fascismo porque olvida o desdentildea un aspecto
esencial en el desarrollo de las sociedades y considera que todo anhelo de
libertad manifiesta desunioacuten y anarquiacutea53
Es evidente que Garciacutea Calderoacuten sin dejar su imagen de arielista yvindicador de la herencia latinoamericana se moviacutea ya por entonces den-
tro de un marco conceptual maacutes amplio Y es que al diplomaacutetico y pensa-
51 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXV-XXX yRUIZ ZEVALLOS laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten las ideas y el contextoraquo [8] MS
52 GARCIacuteA CALDEROacuteN Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 pp 185-18653 Ibiacutedem p 156
36
dor peruano le tocoacute vivir en el mero centro del gran drama mundial que
Eric Hobsbawm ha llamado laquola era de las cataacutestrofesraquo una eacutepoca que secierra en 1945 con la derrota militar de los fascismos
54 A esta eacutepoca con-
vulsa pertenecen sus libros El dilema de la Gran Guerra (1919) Europa in-
quieta (1926) El espiacuteritu de la nueva Alemania (1928) y La herencia de Lenin y
otros artiacuteculos (1929) ademaacutes de interesantes opuacutesculos sobre el wilso-
nismo la Sociedad de las Naciones y otros temas que reflejan una toma de
posicioacuten frente a los maacutes impactantes sucesos del momentoEl hecho de vivir en Pariacutes ejerciacutea una atraccioacuten muy fuerte en Garciacutea
Calderoacuten pues le permitiacutea viajar a diversos paiacuteses europeos participar
en conferencias y conocer a intelectuales que eacutel admiraba Morar en laCiudad Luz significaba estar en el ojo del huracaacuten ideoloacutegico de su tiem-
po tambieacuten hay que considerar empero que al estar alejado de la diplo-
macia debioacute ganarse la vida como comentarista poliacutetico y activo colabo-rador de perioacutedicos tareas en las cuales propugnaba la unidad europea
Seguacuten algunos testimonios incluidos los de su propio hermano Ventura
(1886-1959) esa colaboracioacuten en medios de prensa de uno y otro lado delAtlaacutentico le serviacutea para procurarse ingresos que permitieran mantener
su hogar Esto desecha cierta falsa imagen de unos hermanos Garciacutea
Calderoacuten viviendo en la opulencia como plutoacutecratas que se dedicaban alas tareas del pensamiento soacutelo como distraccioacuten
Por otro lado es posible que Francisco y Ventura evaluaran que en
la Ciudad Luz era maacutes faacutecil cimentar su prestigio intelectual que desdeuna Lima provinciana y envenenada por los chismes y las envidias Ya
se habiacutean insertado ambos en la sociedad parisiense y adoptado el fran-
ceacutes como su segunda lengua en palabras de Tzvetan Todorov dejaronde ser extranjeros para convertirse en insiders
55 Pero no sucedioacute como
algunos criacuteticos han sostenido que nuestro personaje se laquoafrancesoacuteraquo
indicando con ello que olvidoacute o recusoacute su origen peruano Hemos deconsiderar que a partir de 1930 despueacutes de la caiacuteda de Leguiacutea volvioacute a
asumir funciones oficiales en las legaciones diplomaacuteticas de Pariacutes Gi-
nebra y Lisboa56
54 Eric J HOBSBAWM Historia del siglo XX 1914-1991 Trad de Juan Faci Jordi Ainaud yCarme Castells Barcelona Criacutetica 1995 (Serie Mayor) p 29 y ss
55 Cf Tzvetan T ODOROV El hombre desplazado Trad de Juana Salabert Madrid Taurus1998 (Col Pensamiento)
56 Puedo remitir aquiacute a un breve ensayo basado en documentacioacuten original del Archivo dela Liga de las Naciones de Ginebra donde he tratado sobre la participacioacuten del Peruacute eneste organismo internacional HAMPE MARTIacuteNEZ laquoEl Peruacute en la Liga de las Naciones(1919-1946)raquo en Umbral revista del conocimiento y la ignorancia (Lima) ndeg 101998 pp 115-119
37
Puede decirse maacutes bien que vivioacute iacutentimamente lo que atraviesan mu-
chos emigrados o desplazados que es experimentar la doble pertenenciaY por ello se hace claro que entrado en la madurez Francisco Garciacutea
Calderoacuten volcara sus reflexiones hacia la realidad europea y la poliacutetica
internacional de primer orden Luego de estar tantos antildeos fuera del entor-no limentildeo de su infancia se produciriacutea un distanciamiento espiritual y
mental en consecuencia dirige sus esfuerzos a analizar y entender lo que
tiene maacutes cerca y conoce mejor Despueacutes de todo no se puede soslayarque la mayor parte de su vida Garciacutea Calderoacuten la pasoacute en Europa
57
8 A guisa de conclusioacuten liberalismo y conciencia de elite
En la segunda mitad del siglo XIX Sarmiento Lastarria y Alberdi coin-
cidiacutean en ver a la Ameacuterica anglosajona como un modelo del eacutexito que
deseaban imitar a toda costa Con la iniciacioacuten del novecientos el pen-samiento hispanoamericano pasaba de una etapa de imitacioacuten a un
periacuteodo de buacutesqueda de la propia identidad y desarrollo creador Ariel
el encendido manifiesto de Rodoacute (1900) ofreciacutea una eventual alternati-va a la pauta de progreso material del mundo anglosajoacuten destacando el
papel de las ideas y las posibilidades de la raza hispaacutenica en la pers-
pectiva de un engrandecimiento continental El opuacutesculo del gran escri-tor uruguayo ensentildeaba en palabras de Garciacutea Calderoacuten laquoa una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacutea
a la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en lademocracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democraciasraquo 58
Pero el arielismo como conjunto espiritual de amplias dimensionesexistiacutea tambieacuten al margen de lo que literalmente habiacutea dicho aquel fogo-
so manifiesto En las propuestas de muchos intelectuales maacutes allaacute de la
direccioacuten final que tomaran la idea de la elite pensante en el sentidolaquorodonianoraquo estaba presente Era un sentimiento compartido por Rubeacuten
Dariacuteo (nicaraguumlense) Joseacute Vasconcelos (mexicano) Pedro Manuel Arcaya
(venezolano) Carlos Arturo Torres y Guillermo Valencia (colombianos)y otros maacutes que ya hemos mencionado cultores de la hermandad conti-
nental la mayoriacutea de ellos reconociacutean el liderato intelectual de Joseacute Enri-
que Rodoacute Muerto este uacuteltimo Francisco Garciacutea Calderoacuten pasoacute a ser el
57 Tomamos buena parte de estas reflexiones del notable ensayo de GONZALES laquoFranciscoGarciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
58 GARCIacuteA CALDEROacuteN La creacioacuten de un continente [4] p 113
38
indiscutido laquocapitaacuten generalraquo de los pensadores del Nuevo Mundo his-
paacutenico seguacuten lo afirma Luis Alberto Saacutenchez59
La primera Guerra Mundial originoacute un cambio en la posicioacuten de
nuestro autor frente a los Estados Unidos al aceptar las virtualidades de
una laquocivilizacioacuten atlaacutenticaraquo tal como se hace patente en sus ensayossobre El panamericanismo de 1916 y El wilsonismo de 1920 Garciacutea Calde-
roacuten quedoacute impresionado con la participacioacuten activa de las tropas nor-
teamericanas en aquella gran contienda y con la propagacioacuten de loslaquocatorce puntosraquo del presidente Woodrow Wilson (1856-1924) que die-
ron al traste con las amenazantes pretensiones de Berliacuten y Tokio Desde
entonces pasariacutea a ser un fiel defensor de la tendencia panamericanistaen apoyo de la integracioacuten global del hemisferio occidental
60
El desarrollo de los acontecimientos internacionales durante el pe-
riacuteodo de entreguerra produjo distintos resultados en los grandes pensa-dores peruanos en Joseacute Carlos Mariaacutetegui dio paso al marxismo en
Viacutector Rauacutel Haya de la Torre al socialismo democraacutetico en Viacutector An-
dreacutes Belauacutende al socialcristianismo en Joseacute de la Riva Aguumlero la adhe-sioacuten espiritual al fascismo En el caso de Francisco Garciacutea Calderoacuten se
dio el afianzamiento de su conviccioacuten liberal Todaviacutea en los antildeos pos-
treros de su vida hablaba mdashcomo en su discurso de 1947 en homenaje aRiva Aguumleromdash de la redencioacuten del indio del robustecimiento de la pe-
quentildea propiedad y de la independencia econoacutemica del paiacutes61
Esto es
bueno subrayarlo pues se ha pretendido que nuestro autor abandonoacute enla madurez sus motivaciones juveniles para convertirse en un custodio
del pasado
Hoy maacutes que nunca ha dicho recientemente Osmar Gonzales leeraquellos claacutesicos arielistas puede ayudar a encontrar la inspiracioacuten y el
motivo para recuperar la vocacioacuten por las investigaciones de fondo por
participar en el debate contemporaacuteneo desde nuestra especiacutefica ubica-cioacuten nacional y con un utillaje conceptual actualizado y criacuteticamente
adaptado En este sentido la obra de Garciacutea Calderoacuten su lectura y su
59 Luis Alberto SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XVIII60 Cf BASADRE laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo [17] pp XXI-XXII y
SAacuteNCHEZ laquoProacutelogoraquo a El Peruacute contemporaacuteneo [1] p XIX61 GARCIacuteA CALDEROacuteN laquoJoseacute de la Riva Aguumlero recuerdosraquo discurso pronunciado el 22 de
diciembre de 1947 reproducido en Las democracias latinas de Ameacuterica [23] pp 499-518 Al insistir en el papel decisorio de las elites deciacutea nuestro autor laquoNuestras clasesdirigentes tienen deberes precisos la redencioacuten del indio la proteccioacuten a la clase mediael robustecimiento de la pequentildea propiedad la industrializacioacuten que es basamento deindependencia econoacutemicaraquo (p 511) Veacutease tambieacuten LLOSA laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo[3] pp 63-66 y 95-96
39
apropiacioacuten criacutetica seraacuten con toda seguridad unos de los baluartes para
reencontrar el camino extraviado de nuestra intelligentsia62
Al realizareste ejercicio deberemos tener en cuenta las peculiares circunstancias
histoacutericas en que se originaron el discurso y las propuestas de laquomedia-
cioacuten dinaacutemicaraquo que contienen Le Peacuterou contemporain y las demaacutes piezasque hemos al menos someramente examinado La desazoacuten producida
por una grave derrota militar las lecciones de Renan y la confianza en
las virtudes del quehacer acadeacutemico empujaron a Francisco Garciacutea Cal-deroacuten a sontildear con unas elites que tuvieran oacuteptima preparacioacuten y que
fueran capaces de dirigir responsablemente una democracia representa-
tiva liberal todaviacutea estaacute vigente este suentildeo en muchos paiacuteses de Ameacuteri-ca Latina a pesar del largo tiempo transcurrido
Agradecimientos
Presentamos a continuacioacuten una antologiacutea de textos en 18 capiacutetulos o
fragmentos como una aproximacioacuten al pensamiento de Francisco Garciacutea
Calderoacuten Desde el punto de vista cronoloacutegico los textos seleccionadoscubren el margen maacutes amplio posible van desde 1904 cuando Garciacutea
Calderoacuten era estudiante en la Universidad de San Marcos de Lima hasta
1949 cuando habiacutea regresado al Peruacute luego de su prolongada estadiacutea enEuropa Entremedias se halla (para fruicioacuten de los lectores) casi medio
siglo cubierto por los ensayos y libros del autor sobre temas de sociolo-
giacutea peruana tradicioacuten latina integracioacuten latinoamericana poliacutetica con-temporaacutenea cultura religioacuten etc
Al dar a publicidad este volumen quisiera expresar mi gratitud a
las personas e instituciones que desde la Lima hirviente del siglo XXIme ayudaron a exhumar y poner en valor el ideario de Garciacutea Calderoacuten
Por mi participacioacuten en el coloquio Francisco Garciacutea Calderoacuten el hombre y
el pensamiento poliacutetico peruano (julio de 2001) recibiacute el entusiasta apoyode las entidades organizadoras la Direccioacuten de Trabajo en Cultura del
Congreso de la Repuacuteblica y el Consorcio de Universidades Privadas del
Peruacute Consulteacute la mayor parte de las obras de este intelectual en la biblio-teca del Instituto Riva-Aguumlero de la Pontificia Universidad Catoacutelica del
Peruacute Y debo un reconocimiento especial a la profesora Luisa Talledo
Medrano quien con paciencia y generosidad infinitas me ayudoacute en larecopilacioacuten de los materiales y en la revisioacuten de los textos
62 GONZALES laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un modelo de intelectualraquo [10] MS
40
Cronologiacutea de Francisco Garciacutea Calderoacuten
1883 El primogeacutenito de Francisco Garciacutea Calderoacuten y Carmen Rey Basadre
que lleva el mismo nombre de su padre nace el 8 de abril en Valparaiacuteso
donde se encontraba internado quien fuera el presidente de la Repuacutebli-
ca del Peruacute aprisionado y trasladado a Chile por los vencedores de la
guerra del Paciacutefico A fines de junio es transportado junto con sus pa-
dres a Rancagua donde viviraacute nueve meses
1884 Se permite a la familia pasar en marzo a Valparaiacuteso visto el avanzado
estado de gravidez de dontildea Carmen Francisco Garciacutea Calderoacuten es
autorizado a salir de Chile con su familia obligaacutendosele a viajar a Euro-
pa y no al Peruacute El 27 de mayo aborda el barco ingleacutes Britannia con
rumbo a Buenos Aires
1886 Nace en Pariacutes su hermano menor Ventura quien ha de ser compantildeero
permanente de Francisco en la vida intelectual La familia retorna al
Peruacute pasando por Espantildea Don Francisco es elegido en ausencia rec-
tor de la Universidad de San Marcos y senador por Arequipa Llegado
a Lima el 21 de julio se le ofrece la presidencia del Senado representaraacute
aquiacute a Arequipa hasta 1893
1887 Don Francisco instala en Lima la Academia Peruana de la Lengua auto-
rizada por la Real Academia Espantildeola y es designado director de ella
1893 El nintildeo Francisco se matricula como alumno en el recieacuten fundado Cole-
gio de la Recoleta dirigido por sacerdotes franceses de los Sagrados
Corazones Aquiacute iniciaraacute su amistad con Joseacute de la Riva Aguumlero dos
antildeos menor que eacutel
1901 Ingresa a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos de la
cual es rector su padre Junto con su hermano Ventura y el fraternal
Riva Aguumlero conforma un pequentildeo grupo Considerable influencia
sobre su formacioacuten filosoacutefica ejerce Alejandro O Deustua laquoun gran
maestro por el impulso y la ciencia por el esfuerzo de direccioacuten y la
adhesioacuten a la nueva juventudraquo
41
1904 Se incorpora al diario La Prensa de Lima como colaborador permanen-
te escribiendo sobre temas de filosofiacutea y poliacutetica con especial atencioacuten
por las novedades europeas
1905 Para festejar la llegada de Meneacutendez Pidal a Lima ante la ciudad con-
gregada en el Palacio de la Exposicioacuten pronuncia Francisco un famoso
discurso de bienvenida Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola Viaja a
Santiago de Chile pero al morir su padre (21 de septiembre) regresa al
diacutea siguiente para asistir a las solemnes exequias Francisco que ha
cumplido 22 antildeos vive un periacuteodo de intensa depresioacuten aniacutemica
1906 La familia Garciacutea Calderoacuten resuelve trasladarse a Francia paiacutes que seraacute
residencia permanente de Francisco durante cerca de cuarenta antildeos
Llega a Pariacutes el 26 de abril portando el nombramiento de canciller de la
legacioacuten peruana Viene en compantildeiacutea de sus hermanos Ventura Joseacute
(arquitecto) y Juan (meacutedico) todos en busca de mejor porvenir
1907 Intensa participacioacuten en la vida intelectual francesa asiste a cursos de
Henri Bergson sobre Spencer y a reuniones en casa de Eacutemile Boutroux
1908 Por su libro Le Peacuterou contemporain publicado el antildeo precedente obtiene
el premio Fabien discernido por la Academia Francesa En Londres con
el cargo de segundo secretario de la legacioacuten peruana hace amistad con
Ramiro de Maeztu y conoce al baroacuten von Huumlgel uno de los laquocorifeos
del modernismo catoacutelicoraquo En Berliacuten concurre a la conferencia interna-
cional sobre proteccioacuten de la propiedad intelectual y en Heidelberg
(septiembre) participa en el Congreso de Filosofiacutea al que concurren
Croce Boutroux Royce Windelband entre otros Con el fin de con-
traer matrimonio viaja en diciembre a Lima
1909 Se casa con la dama peruana Rosa Amalia Lores y retorna a Europa por
la viacutea de Nueva York Aprecia el clima intelectual de esta metroacutepoli y
registra la vigorosa presencia hispaacutenica en los Estados Unidos Obtiene
el puesto de segundo secretario de la legacioacuten peruana en Pariacutes
1910 Desde la capital francesa realiza una persistente colaboracioacuten intelec-
tual para perioacutedicos de Ameacuterica Latina como El Comercio de Lima El
Fiacutegaro de La Habana y La Nacioacuten de Buenos Aires
1912 Aparece con proacutelogo del primer ministro franceacutes Raymond Poincareacute
su libro Leacutes deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique dentro de la coleccioacuten de
laquofilosofiacutea cientiacuteficaraquo dirigida por Gustave Le Bon El eacutexito del volu-
men conlleva su casi inmediata traduccioacuten al ingleacutes y al alemaacuten En
junio se edita bajo su direccioacuten el primer nuacutemero de la Revista de
Ameacuterica con la aspiracioacuten de laquoreunir en una publicacioacuten libre abierta
a todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica
informacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latinoraquo
1914 En viacutesperas de la Guerra Mundial es ascendido a primer secretario de la
representacioacuten peruana en Pariacutes Francisco reparte su tiempo entre las
42
tareas diplomaacuteticas y los ensayos que en este periacuteodo se consagran a
los problemas poliacuteticos de Ameacuterica Latina en relacioacuten con los Estados
Unidos
1916 El 5 de mayo en el campo de Verduacuten muere su hermano Joseacute Garciacutea
Calderoacuten alistado en las filas de la Legioacuten Extranjera
1917 Es incorporado a la Academia Peruana de la Lengua
1918 Ministro plenipotenciario del Peruacute en Pariacutes por nombramiento del 12 de
marzo Es designado oficial de la Legioacuten de Honor de Francia
1919 Es acreditado como ministro plenipotenciario del Peruacute ademaacutes en Bru-
selas Representante del Peruacute ante la Comisioacuten de Paz de Versalles y
miembro de la delegacioacuten encargada de reunir toda la documentacioacuten
sobre Tacna y Arica en Europa El gobierno de Venezuela le otorga la
condecoracioacuten del Busto del Libertador
1920 Actuacutea en la Liga de las Naciones (Ginebra) como representante del Peruacute
1921 En abierta oposicioacuten al reacutegimen de laquoPatria Nuevaraquo del presidente Au-
gusto B Leguiacutea renuncia a su cargo de ministro plenipotenciario del
Peruacute (11 de marzo) De aquiacute en adelante se dedica intensamente al traba-
jo intelectual como comentarista poliacutetico y colaborador de perioacutedicos
propugnando la unidad europea y la integracioacuten de Alemania en el
conjunto de las naciones del continente
1928 Aparece dentro de la coleccioacuten de laquoescritores americanosraquo (dirigida por
Ventura Garciacutea Calderoacuten) su libro El espiacuteritu de la nueva Alemania donde
examina el pensamiento de escritores e ideoacutelogos mdashRudolf Eucken Walther
Rathenau Oswald Spengler Heinrich Mann Rudolf Steinermdash a la luz de la
situacioacuten internacional propiciando un entendimiento europeo ante la
aparicioacuten del bolcheviquismo
1930 Tras la caiacuteda del gobierno de Leguiacutea es designado ministro plenipoten-
ciario del Peruacute en Francia (10 de septiembre) Continuacutea su colaboracioacuten
con perioacutedicos latinoamericanos analizando las cuestiones poliacuteticas del
momento los ingleses en la India el milagro norteamericano europeiacutesmo
y germanismo las ideas de Foch etc
1931 Es designado delegado peruano a la XV Conferencia Internacional del
Trabajo que se reuacutene en Ginebra
1933 Es designado representante del Peruacute en la asamblea de la Liga de las
Naciones en Ginebra A partir de esta fecha aquejado de frecuentes
depresiones disminuye notoriamente su produccioacuten intelectual y deja
de atender sus columnas en perioacutedicos latinoamericanos
1937 En representacioacuten de la Universidad de San Marcos participa en el
Congreso Juriacutedico Internacional que se reuacutene en Pariacutes
1938 Como representante del Peruacute es llamado a presidir la 103ordf sesioacuten del
Consejo de la Liga de las Naciones Con tal motivo pronuncia un dis-
curso titulado Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations (16 de septiembre)
43
1940 En pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial y constituido el
gobierno colaboracionista de Vichy es acreditado como ministro pleni-
potenciario del Peruacute ante eacuteste
1942 Junto con otros diplomaacuteticos latinoamericanos al producirse la ruptura
con Alemania es detenido por las autoridades nazis en un campo de
reclusioacuten de Bad Godesberg cerca de Bonn Carente de asistencia meacute-
dica su estado de salud se agrava
1943 Es nombrado ministro plenipotenciario del Peruacute en Lisboa
1945 Se retira oficialmente de la actividad diplomaacutetica
1947 Enfermo regresa definitivamente a Lima el 29 de agosto junto con su
esposa cerrando cuarenta antildeos de vida europea
1948 Es internado en el hospital de salud mental laquoViacutector Larco Herreraraquo de
Magdalena del Mar (Lima)
1951 Vista la precariedad de su situacioacuten econoacutemica el Congreso de la Repuacute-
blica dispone un aumento en su pensioacuten de diplomaacutetico por resolucioacuten
legislativa 11613
1953 Muere en Lima el 1 de julio a los 70 antildeos de edad En su sepelio realizado
en el cementerio general Presbiacutetero Maestro toman la palabra Viacutector
Andreacutes Belauacutende Leoncio de Mora y Luis Humberto Delgado ante un
reducido grupo de familiares y amigos
1954 Su esposa Rosa Amalia Lores con la ayuda de personajes influyentes
logra la publicacioacuten de un libro poacutestumo con ensayos de Francisco
Garciacutea Calderoacuten En torno al Peruacute y Ameacuterica El volumen que lleva un
proacutelogo de Jorge Basadre sale gracias a la colaboracioacuten de Carmen
Ortiz de Zevallos Augusto Salazar Bondy y Pedro Ugarteche En eacutel se
hace una antologiacutea de sus diversas obras y se traduce por primera vez
al espantildeol Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique fragmentariamente
44
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
1 Libros y recopilaciones
bull De litteris (criacutetica) proacutelogo de Joseacute Enrique Rodoacute Lima Libreriacutea e Im-
prenta Gil 1904 viii 134 p
bull Hombres e ideas de nuestro tiempo proacutelogo de Eacutemile Boutroux Valencia F
Sempere amp Co 1907 227 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en diarios y revistas limentildeos de 1904
a 1907
bull Le Peacuterou contemporain (eacutetude sociale) preacuteface de Gabriel Seacuteailles Pariacutes
Dujarric amp Co 1907 vi 337 p
bull Profesores de idealismo Pariacutes P Ollendorff 1909 306 p
bull Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique preacuteface de Raymond Poincareacute Pa-
riacutes E Flammarion 1912 383 p (Bibliothegraveque de philosophie scientifique)
bull Latin America its rise and progress trad de Bernard Miall London T F
Unwin 1913 406 p 29 laacutems (The South American series 9)
Versioacuten inglesa de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull Die lateinischen Demokratien Amerikas trad de Max Pfau Leipzig K F
Koehler 1913 xvi 306 p
Versioacuten alemana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
bull La creacioacuten de un continente Pariacutes P Ollendorff 1913 xiv 264 p
bull Ideologiacuteas Pariacutes Garnier Hnos 1917 487 p
Reuacutene artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires El Fiacutegaro de La
Habana y la Revista de Ameacuterica de Pariacutes
bull Ideas e impresiones con un estudio sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten por
Gonzalo Paris Madrid Editorial Ameacuterica 1919 256 p (Biblioteca de cien-
cias poliacuteticas y sociales 27)
bull Le dilemme de la guerre Pariacutes B Grasset 1919 307 p
bull El dilema de la Gran Guerra Pariacutes Ediciones Literarias 1919 291 p
Versioacuten castellana de Le dilemme de la guerre
45
bull Europa inquieta Madrid Editorial Mundo Latino 1926 295 p
Recopilacioacuten de artiacuteculos sobre la poliacutetica occidental de la eacutepoca
bull El espiacuteritu de la nueva Alemania Barcelona Casa Editorial Maucci 1928
238 p (Coleccioacuten de escritores americanos)
bull La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes Garnier Hnos 1929 303 p
bull Testimonios y comentarios Bruxelles Imprimerie Sobeli 1938 149 p
Compilacioacuten de artiacuteculos publicados en La Nacioacuten de Buenos Aires y El
Comercio de Lima de 1927 a 1933
bull En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) con un ensayo preliminar por
Jorge Basadre Lima Juan Mejiacutea Baca amp P L Villanueva 1954 XLV 338 p
bull Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand proacutelogo de
Luis Alberto Saacutenchez cronologiacutea de Aacutengel Rama y Marlene Polo Cara-
cas Biblioteca Ayacucho 1979 XXI 468 p (Biblioteca Ayacucho 44) Ver-
sioacuten castellana de Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique
Incluye La creacioacuten de un continente
bull El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto proacutelogo y
notas de Luis Alberto Saacutenchez Lima Banco Internacional del Peruacute 1981
XXXVII 383 p (Reflexiones sobre el Peruacute)
Versioacuten castellana de Le Peacuterou contemporain
bull Obras escogidas proacutelogo de Francisco Tudela proacutelogo a la primera edi-
cioacuten en castellano de Luis Alberto Saacutenchez Lima Fondo Editorial del
Congreso del Peruacute 2001 3 vols
Incluye
Vol I El Peruacute contemporaacuteneo trad de Mari-Blanca Gregori de Pinto 430 p
Vol II La creacioacuten de un continente 211 p
Vol III Las democracias latinas de Ameacuterica trad de Ana Mariacutea Julliand 518 p
2 Folletos y ensayos selectos
bull Meneacutendez Pidal y la cultura espantildeola 2a ed Santiago de Chile Impr
Cervantes 1905 26 p
Se publicoacute originalmente en el folleto Velada literaria en honor del comisario
especial Excmo Sr Ramoacuten Meneacutendez Pidal (celebrada en el Palacio de la
Exposicioacuten el 18 de marzo de 1905) Lima Ateneo de Lima 1905 pp 5-21
bull Les conditions sociologiques de lrsquoAmeacuterique latine Pariacutes V Giard amp E Briegravere
1908 15 p
bull Les courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latine Coulommiers Paul
Brodard 1908 8 p
Memoria presentada al congreso de filosofiacutea de Heidelberg 1908
bull laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Extrait de la Revue
Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol XXXVII 1916 60 p
46
bull Le Peacuterou et les laquo Semaines de lrsquoAmeacuterique latineraquo Pariacutes 1919 44 p
Escrito en colaboracioacuten con Carlos Rey de Castro y Eulogio del Solar
bull El wilsonismo con una semblanza del autor por Gonzalo Zaldumbide
Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1920 68 p (Biblioteca latino-americana)
bull Ensayos selectos Lima Imprenta y Litografiacutea T Scheuch 1923 32 p (La
literatura peruana 7)
bull laquoBoliacutevarraquo En Revista Histoacuterica Lima vol VII 1924 p 375-380
bull laquoUn hispanista franceacutes Don Raymundo Foulcheacute-Delboscraquo Extrait de la
Revue Hispanique Nueva York amp Pariacutes vol LXXXI 1933 12 p
bull Transformation en Ameacuterique latine Pariacutes Institut des Eacutetudes Ameacutericaines
1938 3 p (Cahiers de politique eacutetrangegravere 49)
bull Lrsquoavenir de la Socieacuteteacute des Nations Pariacutes A Pedone 1938 13 p
Discurso pronunciado ante el consejo de la Liga de las Naciones en Gine-
bra el 16 de septiembre de 1938
bull In memoriam Geacutenova Eacuteditions de la Freacutegate 1944 60 p
Homenaje a Joseacute de la Riva Aguumlero y Osma fallecido en Lima el 25 de
octubre de 1944
bull Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima Impr Santa Mariacutea 1949 30 p
Conferencia dada en el Instituto Riva Aguumlero Lima el 22 de diciembre de 1947
bull laquoCarlos Arturo Torres y su obraraquo En Anales de la Universidad de Antioquia
Medelliacuten vol XLIII ndeg 165 1967 p 597-601
bull Boliacutevar es el maacutes grande de los Libertadores es el Libertador Caracas Italgraacutefica
1992 36 p (Biblioteca de la Sociedad Bolivariana de Venezuela Divulga-
cioacuten general 33)
3 Proacutelogos a otros autores
bull Antuntildea Joseacute G
Literae ensayos criacutetica comentarios proacutelogo de Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Pariacutes Casa Editorial Franco-Ibero-Americana 1926 249 p
bull Barbagelata Hugo David
Para la historia de Ameacuterica con una semblanza del autor por Francisco
Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Agencia General de Libreriacutea 1922 184 p (Bibliote-
ca latinoamericana)
bull Baudin Louis
Essais sur le socialisme vol I Les Incas du Peacuterou preacuteface de Francisco
Garciacutea Calderoacuten Nouv eacuted Pariacutes Librairie de Meacutedicis 1947 188 p
(Collection drsquohistoire eacuteconomique)
bull Echaguumle Juan Pablo
Un teatro en formacioacuten proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Buenos
Aires Impr Tragant 1919 404 p
47
bull Grisanti Aacutengel
La instruccioacuten puacuteblica en Venezuela Eacutepoca colonial La Independencia y prime-
ros antildeos de la Repuacuteblica Eacutepoca actual proacutelogo de Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Barcelona Casa Editorial Araluce 1933 197 p
bull Meliaacuten Lafinur Aacutelvaro
Figuras americanas proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Casa
Editorial Franco-Ibero-Americana 1926 XX 190 p
bull Montalvo Juan
El regenerador proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes Garnier
Hnos 1929 2 vols
bull Peacuterez Enrique
Vicios poliacuteticos de Ameacuterica proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes
P Ollendorff 1913 x 289 p
bull Rey de Castro Carlos
El artiacuteculo III del Tratado de Ancoacuten sinopsis cronoloacutegica proacutelogo de Francis-
co Garciacutea Calderoacuten Cahors Impr Coueslant 1919 311 p (Petite collection
ameacutericaine)
bull Reyes Alfonso
Cuestiones esteacuteticas proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes P
Ollendorff 1911 292 p
bull Torres Carlos Arturo
Los iacutedolos del foro ensayo sobre las supersticiones poliacuteticas apreciacioacuten de
Francisco Garciacutea Calderoacuten Madrid Editorial Ameacuterica 1916 304 p
bull Varona Enrique Joseacute
Desde mi belvedere (edicioacuten definitiva) con una semblanza preliminar por
Francisco Garciacutea Calderoacuten y una carta autobiograacutefica Barcelona Casa
Editorial Maucci 1918 327 p (Coleccioacuten de escritores americanos 3)
bull Velarde Heacutector
Kikiff proacutelogo de Francisco Garciacutea Calderoacuten Lima Editorial Garcilaso
1924 118 p
Bibliografiacutea sobre Francisco Garciacutea Calderoacuten
bull Anduacutejar Jorge
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten y Joseacute de la Riva-Aguumleroraquo En Boletiacuten del
Instituto Riva-Aguumlero Lima vol 21 1994 pp 19-32
Ponencia sometida a las jornadas de estudio laquoVigencia de Joseacute de la Riva-
Aguumlero y Osmaraquo realizadas en 1994
bull Aronna Michael
laquoPueblos enfermosraquo En The discourse of illness in the turn-of-the-century Spanish
and Latin American essay Chapel Hill NC University of North Carolina
48
Department of Romance Languages 1999 195 p (North Carolina studies
in the Romance languages and literatures 262)
bull Basadre Jorge
laquoRealce e infortunio de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo Ensayo preliminar
a En torno al Peruacute y Ameacuterica (paacuteginas escogidas) Lima Juan Mejiacutea Baca amp P
L Villanueva 1954 p VII-XLI
bull Belauacutende Viacutector Andreacutes
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Mercurio Peruano Lima vol XXXIV
ndeg 316 julio 1953 p 255-259
bull Carrioacuten Benjamiacuten
Los creadores de la nueva Ameacuterica Proacutelogo de Gabriela Mistral Madrid
Sociedad General Espantildeola de Libreriacutea 1928 217 p
Trata centralmente de Joseacute Vasconcelos Manuel Ugarte Francisco Garciacutea
Calderoacuten y Alcides Arguedas
bull Chavarriacutea Jesuacutes
laquoThe intellectuals and the crisis of modern Peruvian nationalism 1870-
1919raquo En Hispanic American Historical Review Durham NC vol 50 ndeg 2
mayo 1970 pp 257-278
bull Delgado Luis Humberto
Hombres de nuestro tiempo Lima American Express Ltd 1928-30 2 vols
(Col Microcosmos)
Contiene una semblanza de Francisco Garciacutea Calderoacuten (vol I p 11-15)
bull Fernaacutendez Cabrelli Alfonso
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten vigencia de su propuesta integradoraraquo En
Hoy es Historia (revista bimestral de historia nacional e iberoamericana)
Montevideo vol VII ndeg 40 julio agosto 1990 p 37-52
bull Flores Galindo Alberto
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten un profesor de idealismoraquo En sus Obras
completas Lima CONCYTEC amp Sur Casa de Estudios del Socialismo
1993 vol IV p 35-40
bull Garciacutea Calderoacuten Ventura
Nosotros Pariacutes Garnier Hnos 1946 148 p
bull Garciacutea Godoy Federico
Americanismo literario Joseacute Martiacute Joseacute Enrique Rodoacute Francisco Garciacutea Calde-
roacuten Rufino Blanco Fombona Madrid Editorial Ameacuterica 1917 248 p (Bi-
blioteca Andreacutes Bello 37)
bull Gonzales Osmar
Sanchos fracasados Los arielistas y el pensamiento poliacutetico peruano Lima Edi-
ciones PREAL 1996 346 p
bull Guerra Garciacutea Francisco
laquoLos novecentistasraquo En Socialismo y Participacioacuten Lima ndeg 47 septiembre
1989 pp 1-6
49
bull Jimeacutenez Borja Joseacute
laquoGrandeza y aticismo en la obra de Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Le-
tras (oacutergano de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos) Lima ndeg 50-53 1954 pp 5-19
bull Loayza Luis
laquoUna amistad difiacutecil Alfonso Reyes y Francisco Garciacutea Calderoacuten Pariacutes
1913 1914raquo En Saludo del Peruacute para Alfonso Reyes Lima Embajada de
Meacutexico en el Peruacute 1989
bull Loacutepez-Ocoacuten Cabrera Leoncio
laquoLa idea de la nacionalidad continental en el pensamiento poliacutetico del
peruano Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Revista de Indias Madrid vol
XLVI ndeg 178 julio diciembre 1986 pp 643-649
bull Llosa Jorge Guillermo
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Biblioteca Hombres del Peruacute dir por Hernaacuten
Alva Orlandini Lima Editorial Universitaria 1966 vol 38 p p 47-103
bull Pentildea Antonio
laquoJoseacute de la Riva Aguumlero Francisco Garciacutea Calderoacuten y Viacutector Andreacutes
Belauacutenderaquo En Pensamiento poliacutetico peruano Alberto Adrianzeacuten editor
Lima DESCO 1987
Ponencia sometida a un simposio organizado por DESCO en 1986
bull Planas Pedro
El 900 balance y recuperacioacuten Lima Centro de Investigacioacuten y Tecnologiacutea
para el Desarrollo de las Ciencias Sociales 1994 456 p
bull Rodriacuteguez Monegal Emir
laquoLas relaciones de Rodoacute y Francisco Garciacutea Calderoacutenraquo En Nuacutemero Mon-
tevideo abril septiembre 1953
bull Rodriacuteguez Monegal Emir
laquoAmeacuterica utopiacutea Garciacutea Calderoacuten el disciacutepulo favorito de Rodoacuteraquo En
Cuadernos Hispanoamericanos Madrid ndeg 417 marzo 1985 pp 166-171
bull Salazar Bondy Augusto
Historia de las ideas en el Peruacute contemporaacuteneo el proceso del pensamiento filosoacute-
fico Lima F Moncloa 1965 2 vols (470 p)
bull Saacutenchez Luis Alberto
La literatura peruana derrotero para una historia cultural del Peruacute Lima
Ediventas 1965-66 5 vols (1846 p)
bull Saacutenchez Luis Alberto
Balance y liquidacioacuten del novecientos iquestTuvimos maestros en nuestra Ameacuterica
3a ed corr Lima Universidad Nacional Mayor de San Marcos 1968 238 p
bull Saacutenchez Luis Alberto
Escritores representativos de Ameacuterica (primera serie) 3a ed Madrid Gredos
1971 3 vols (Biblioteca romaacutenica hispaacutenica Campo abierto 11)
50
bull Sanders Karen
Nacioacuten y tradicioacuten cinco discursos en torno a la nacioacuten peruana (1885-1930)
Lima Pontificia Universidad Catoacutelica del Peruacute amp Fondo de Cultura Eco-
noacutemica 1997 446 p (Publicaciones del Instituto Riva-Aguumlero 160)
Trata las obras de Manuel Gonzaacutelez Prada Francisco Garciacutea Calderoacuten Joseacute
Carlos Mariaacutetegui Viacutector Andreacutes Belauacutende y Viacutector Rauacutel Haya de la Torre
bull Tamayo Vargas Augusto
Literatura peruana Lima PEISA 1992-93 3 vols (xvi 1073 p)
Toca a Francisco Garciacutea Calderoacuten en el vol II De la emancipacioacuten Costum-
brismo y romanticismo Realismo y premodernismo Modernismo
bull Ugarteche Pedro
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten maestro y amigo de la juventudraquo En Mercu-
rio Peruano Lima vol XXXIV ndeg 316 julio 1953 pp 262-264
bull Valle Rafael Heliodoro
laquoLa Ameacuterica de Garciacutea Calderoacutenraquo En Mercurio Peruano Lima vol XXXIV
ndeg 316 julio 1953 pp 267-269
bull Vargas Llosa Mario
laquoFrancisco Garciacutea Calderoacuten (1) Vida y obras (2) Teoriacutea de los dos Peruacuteesraquo
En Cultura Peruana Lima vol XVI 1956 ndeg 97 (julio) pp 50-66 y ndeg 98
(agosto) pp 27-66
53
Llamo acontecimiento intelectual a la apertura de la Biblioteca de nues-
tra Universidad y al decirlo no pienso extremar su importancia ni afir-
mar que esta nueva fuente de cultura superior sea el uacutenico fecundo reno-
vador de nuestra mentalidad Bien seacute que otros factores extrantildeos y difiacuteci-
les influyen en nuestra situacioacuten intelectual la imitacioacuten viciosa y par-
cial el enervador memorialismo la falta de ensentildeanza activa y de meacute-
todos socraacuteticos la deacutebil corriente cientiacutefica que llega a nuestro horizon-
te intelectual Pretender que una Repuacuteblica mal afirmada auacuten en su reacute-
gimen poliacutetico y econoacutemico forme espiacuteritus de alta seleccioacuten inteligen-
cias de potencia creadora es olvidar el ligamen que une los hechos so-
ciales sujetaacutendolos a una ley de coexistencia Nuestra herencia mental
es tambieacuten contraria a las originales investigaciones a la nota personal
de los estudios Desde el coloniaje hemos vivido de una ciencia pasiva
de un saber repetidor e inmodesto con el faacutecil brillo de la elocuencia
pero sin las severas vestiduras de la investigacioacuten metoacutedica y paciente
La inteligencia nacional mdashel dato primario de nuestra psicologiacuteamdash con-
tradice todos los propoacutesitos cientiacuteficos La ciencia exige larga paciencia
coordinacioacuten de esfuerzos amplitud de observacioacuten minuciosa tarea
erudita para saber en el sentido verdadero y fecundo hay que conocer
los datos pasados la historia del problema los puntos cardinales de su
aspecto bibliograacutefico adaptarse a nuevas formas no retroceder ante los
tanteos unir de aquiacute una nota perdida de alliacute un hecho significativo y
soacutelo afirmar resueltamente cuando dentro del subjetivismo de nuestra
mente los hechos se combinan en forma evidente o se impone un juicio
negativo con la misma claridad La ciencia es obra de esfuerzo de espe-
1 laquoLa Biblioteca y la Universidadraquo Artiacuteculo publicado en La Prensa Lima 16 de octubre
de 1904 [THM]
LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS Y SU
BIBLIOTECA1
[53]
54
ra de absoluta honradez La inteligencia nuestra mdashhecha para la im-
provisacioacuten para la intuicioacuten brillante para la asimilacioacuten amena para
el discreteo imaginativomdash se adapta difiacutecilmente a las exigencias cientiacute-
ficas En este sentido nunca se le predicaraacute bastante el esfuerzo el re-
poso creador la tranquilidad reflexiva para que la labor oscura de las
fuerzas inconscientes produzca en el cerebro alguna combinacioacuten feliz
traiga a la plena luz de la conciencia alguacuten boceto de grandes creacio-
nes Nunca se le pediraacute bastante que no olvide lo que hay en la ciencia de
voluntad primero en la continuidad de la investigacioacuten en la robustez
de los avances intelectuales segundo en la imparcialidad ante el hecho
exterior en esa aceptacioacuten de la evidencia que aconsejaba Descartes en
sus reglas de meacutetodo
Pero si no podemos pedir sabios si no hemos de ambicionar esa eacutelite
que en los pueblos de gran diferenciacioacuten social dirige el proceso de las
inteligencias e impone su verbo al mundo podemos exigir de nuestra
juventud mayor esfuerzo mayor preparacioacuten mayor conciencia y sin-
ceridad en la obra intelectual iquestQueacute hariacuteamos nosotros con un Fouilleacutee
por ejemplo Seriacutea el maacutes sombriacuteo de los personajes desarraigados ni se
le podriacutea estimular como lo exige un gran cerebro solitario ni tendriacutea esa
legioacuten de disciacutepulos de eacutemulos de admiradores que es un gran factor
en los esfuerzos intelectuales Antes que nuestra nacionalidad salude la
aparicioacuten de un verdadero filoacutesofo de un gran socioacutelogo pasaraacuten mu-
chas generaciones Preparemos nosotros los oscuros obreros de este
momento de la historia nacional la obra de los futuros reveladores para
ello las tesis los trabajos cientiacuteficos los anaacutelisis de libros o de doctrinas
las criacuteticas deben ser continuas y llenas de savia joven
La Biblioteca de la Universidad abierta por el esfuerzo de sus direc-
tores es para esta direccioacuten de la actividad nacional un gran triunfo
una fecha claacutesica Una Universidad sin biblioteca es en el siglo XX lo
mismo que un laboratorio sin retortas iquestCoacutemo en el centro donde se
forma la ciencia donde no se acepta la voz dogmaacutetica del magister don-
de se analiza y se discute y el espiacuteritu llega a la total renovacioacuten de sus
cuadros mentales no hay libros que leer no hay colecciones que consul-
tar Al fin hemos salido de este absurdo reacutegimen que para una mirada
observadora hariacutea pensar en que nuestra Universidad soacutelo ensentildea cien-
cia muerta pensar cristalizado y caduco foacutermula hecha sin virtualidad
interior y sin fecundidad intelectual Y en esa Biblioteca se han reunido
felizmente las obras de intereacutes general de espiacuteritu filosoacutefico y social a
las colecciones especializadas a los libros de doctrina juriacutedica Lo maacutes
55
granado del pensamiento contemporaacuteneo los libros de Fouilleacutee de Tar-
de de Spencer de Worms de Guyau de Ribot de Summer Maine de
Giddings de Huxley etc reposan en los largos anaqueles Imposible
seriacutea citar todas las obras de importancia actual que una mano paciente
ha reunido y catalogado Creo sinceramente que en la Biblioteca univer-
sitaria mdashvisitada por miacute muchas vecesmdash hay doctrina y ciencia moder-
na hay alimento saneado para todas las inteligencias y que el que la
hubiera leiacutedo iacutentegramente o siquiera en sus obras capitales seriacutea un
joven de nuestro siglo presionado por sus anhelos y consciente de sus
direcciones filosoacuteficas y sociales La Biblioteca es muy rica en la seccioacuten
de letras en libros de filosofiacutea de esteacutetica sociologiacutea e historia lo
es menos en obras juriacutedicas y econoacutemicas pero todas las secciones
progresaraacuten si continuacutea el mismo celo que ha presidido a su formacioacuten y
enriquecimiento
Puede ser que sea yo muy enamorado de quimeras pero no puedo
negar mi fuerte esperanza en los efectos psicoloacutegicos de una biblioteca
para el ideal democraacutetico Hasta hoy se ha leiacutedo poquiacutesimo en el Peruacute o
no se ha leiacutedo la Universidad era la edad de los pequentildeos ensayos de
las lecturas de breve dosis la vida traiacutea el olvido de los libros el imperio
del automatismo iquestPara queacute leer si con algunas nociones rezagadas con
un saber aparatoso y solemne con la agudeza intelectual que es el patri-
monio de nuestros hombres se alcanzan todos los renombres se reciben
todos los honores republicanos Justo es afirmar que la lectura era difiacute-
cil que se estableciacutea la maacutes vergonzosa de las superioridades la de leer
porque habiacutea muchos que no podiacutean seguir el movimiento de las publi-
caciones ni emplear sus dineros en formar privadas bibliotecas Una
biblioteca puesta al servicio de todos los joacutevenes facilitaraacute la extensioacuten
cientiacutefica la elevacioacuten de todos los que tienen talento y voluntad y pro-
duciraacute a la larga un fenoacutemeno que saludo con aplauso se exigiraacute maacutes
para ascender se discutiraacuten muchos tiacutetulos caeraacuten muchos fetiches
Cuando muchos sean ilustrados cuando todos conozcan la misma cien-
cia habraacute que ser superior para surgir se admiraraacute con paliativos con
espiacuteritu criacutetico con prudente examen y no se creeraacute en el talento del que
resuelve en ocho paacuteginas un gran problema cientiacutefico
En segundo lugar la cultura de las nuevas generaciones seraacute gene-
ral y equilibrada aspiraraacute a ese integralismo que es el ideal de todos los
espiacuteritus cientiacuteficos No hay que perseguir la enciclopedia pero tam-
poco hay que caer en la viciosa especializacioacuten del profesional Hay que
conocer los grandes problemas del siglo lo que hoy se discute sobre los
56
intereses superiores de la especie Referiacutea Renaacuten mdashy France repite la
aneacutecdotamdash que paseando por un museo un especialista le explicoacute sa-
biamente una seccioacuten y cuando llegoacute a otra dijo desdentildeosamente laquoNo
es mi vitrinaraquo A cuaacutentos de nuestros profesionales les ocurre el mismo
fenoacutemeno de unilateralidad Son monstruosamente ignorantes en lo que
no se refiere directamente a la vitrina al pequentildeo anaquel dentro del
cual han encerrado la ciencia que para ellos es el eje del mundo Hay que
extender la cultura general la cultura humana mdashfilosofiacutea sociologiacuteamdash
para levantar el nivel intelectual de la juventud y ensentildearle la tolerancia
la amable curiosidad de otros dominios la preocupacioacuten por serios y
profundos problemas
Por uacuteltimo las tesis seraacuten mejores y eacutesta es la suprema esperanza de
todos los que comprenden cuaacutento talento se pierde en la errabunda mar-
cha de los joacutevenes cuaacutenta fuerza se dilapida por falta de fecunda direc-
cioacuten magistral En este sentido hay mucho por hacer Los maestros gene-
rosos mdashlos que comprendan que tienen laquocura de almaraquomdash deben (es cier-
tamente un deber soacutelo para los espiacuteritus privilegiados) indicar o aceptar
las sugestiones de sus alumnos sobre temas cientiacuteficos y ayudarlos efi-
cazmente en la labor bibliograacutefica y en el cuadro general del trabajo
iquestCoacutemo exigir grandes esfuerzos del que no ha podido ni orientarse en la
materia del que camina a tanteos y sin disciplina cientiacutefica Mi opinioacuten
es que la Biblioteca deberiacutea encargar las obras de consulta que solicita-
sen los alumnos para sus tesis cuando no pasaran de cierto nuacutemero y
que las Facultades deberiacutean organizar a semejanza de las norteamerica-
nas pequentildeas bibliotecas donde se fueran publicando los trabajos El
diacutea en que cada tesis sea un estudio completo un estudio perfecto de la
materia despueacutes de leer las obras capitales se renovaraacute nuestro acervo
cientiacutefico y podremos decir que si un pueblo vale por juventud el nues-
tro ha probado que es capaz de todos los esfuerzos generosos y de todas
las tentativas ideales Nuestra Biblioteca universitaria es la primera base
de esta bella orientacioacuten del porvenir
En fin hay dos datos de la psicologiacutea del universitario que siempre
me han parecido peligrosos y que una biblioteca puede reformar Cuan-
do ingreseacute a la Universidad se creiacutea que el estudiar era estigma se uniacutea
el concepto de universitario aplicado al de universitario torpe Hoy ha
desaparecido esa idea que se aliaba a otras no menos tristes y viciosas
Se haciacutea alarde de improvisar exaacutemenes se creiacutea que el talento consistiacutea
en precipitar lo que los franceses llaman el chauffage la preparacioacuten
presurosa y superficial coronada por exaacutemenes maacutes o menos felices
57
Con este concepto persistente nada se puede hacer Hoy los talentos
espontaacuteneos los creadores son plantas raras o repetidores de lo que
otros pensaron Para sobresalir en cualquier estudio hay que conocer su
estado actual y esto supone largas vigilias de anaacutelisis y de lecturas
Cualquiera puede decir por experiencia propia si no siente que su cere-
bro crece con la lectura y el anaacutelisis si comparando su estado mental de
un antildeo a otro de un periacuteodo a otro no lo siente maacutes rico maacutes flexible
maacutes fuerte para nuevos estudios Hoy el talento sin el estudio tenaz es
una fuerza dilapidada
Otra idea curiosiacutesima que no es sino la ingenua confesioacuten de im-
potencia en la voluntad es que aquiacute no se produce nada original que
nuestra literatura es copia de copias y reflejo de reflejos Hay espiacuteritus
superiores en el Peruacute que hacen gala de nunca leer lo nacional (es verdad
que tampoco leen lo extranjero) porque suponen que no puede ensentildearles
nada que no sea repeticioacuten del pensamiento exoacutetico Otros no quieren
escribir ni publicar porque sienten que no podraacuten ser originales En esto
hay ridiacuteculas pretensiones egotismos enfermizos ambiciones de crea-
dor encerradas en almas de pigmeo
El que nada dice es porque nada tiene que decir el que no produce
obras modestas porque persigue siempre productos geniales es un im-
potente con disfraz de modestia La verdadera modestia la verdadera
sinceridad estaacute en producir y trabajar eneacutergicamente en acumular esfuer-
zos y estudios El proceso de la invencioacuten tiene por base la imitacioacuten los
creadores han tenido su periacuteodo de imitadores Imitar a muchos es ya no
imitar y por lo mismo el que persigue la originalidad como flor supre-
ma de su esfuerzo debe comenzar por estudiar a otros por hacer adapta-
ciones por enriquecerse con asimilaciones Soacutelo asiacute nace el producto
creador Yo quisiera que en el cerebro de la juventud se grabara eneacutergica-
mente el pensamiento humano de Goethe todo ha sido ya pensado soacutelo
hay que pensarlo otra vez
59
LA PREDICACIOacuteN DEL ANCIANO POR
IGNORADAS RUTAS1
Aquella tarde el anciano estaba triste En maacutes serenos diacuteas me habiacutea
anunciado con gesto de vaticinio la gloria de un nuevo porvenir la
exaltacioacuten de una nueva juventud la divina primavera de los tiempos
proacuteximos Esta vez vagamente iluminado por la luz de una laacutempara
insegura y melancoacutelica como en el poema de Espronceda hablaba de la
muerte de la nada del cristal roto de la vida Habiacutea concluido la lectura
de un libro Les derniers entretiens en el cual Renouvier moribundo y
estoico confesaba su ansia contenida de vivir y deciacutea cuaacuten bello es el sol
a la mirada de sus ojos pensadores que se iban a cerrar Y silencioso
arrugando la frente agrietada y enigmaacutetica como un surco viviacutea con su
enervador ensuentildeo en aquella tarde obscurecida y solemne donde ya
vagaban despertados por el crepuacutesculo los rumores de una larga noche
invernal
Y habloacute lentamente el anciano ante el tenaz requerimiento de mi
curiosidad y de mi esperanza Era otro el tono de su discurso que habiacutea
perdido la robustez de las viejas afirmaciones la juventud de las profe-
ciacuteas virilizadoras Hacia el misterio y hacia la muerte iban su corazoacuten y
su pensamiento En vano perseguiacutea yo con fervor de disciacutepulo el salmo
de la vida y el verbo del futuro
Y asiacute dijo venciendo paulatinamente su decepcioacuten y su tristeza
laquo iexclQueacute serena muerte la de este gran filoacutesofo entre recuerdos evoca-
dos de Lucrecio y nimbos de misterioso crepuacutesculo He pensado en Mar-
co Aurelio y en los estoicos vencedores del dolor y del destino ante estas
1 laquoPor ignoradas rutasraquo Publicado en Hombres e ideas de nuestro tiempo Valencia 1907
pp 213-227 [THM]
[59]
60
uacuteltimas paacuteginas de Renouvier Y es que voy filosofando y por lo mismo
como deciacutea Spinoza aprendiendo a morir Vosotros los joacutevenes no po-
deacuteis ver la vida con este ambiente de eternidad que exigiacutea el judiacuteo ho-
landeacutes pulimentador de vidrios y de teoremas morales Teneacuteis el sentido
de lo que pasa y no el sentido de lo que es sabeacuteis del devenir y no del esse
Para vosotros el ideal es una realidad que se hace para miacute una utopiacutea
del pasado una realidad que no seraacute Y soacutelo la muerte decide de los
problemas finales
laquoA medida que avanzo hacia ella la rechazo serenamente conscien-
temente y amo la vida El deseo de morir es maacutes que el ansia de vivir
una forma de egoiacutesmo Cuando nos hemos agitado y pensado y amado
por largos antildeos comprendemos la injusticia de la universal fatalidad
iexclAh si pudieacuteramos sugerir al mundo inquieto el secreto de la esfinge que
nos espera maacutes allaacute del Leteo La muerte seriacutea asiacute fecunda y luminosa
Pero morir para renovar ante cada tumba el mismo misterio sin escla-
recerlo para satisfacer individualmente inuacutetilmente esa uacuteltima curio-
sidad de que hablaba Guyau cuando hemos vivido ante un pasado ape-
nas descubierto y un porvenir siempre ignorado sin saber el secreto de
las almas ni el enigma de las cosas iexclcuaacuten lejos estaacute ello de todo amor y de
todo altruismo Ante la muerte deberiacuteamos todos pedir como el heacuteroe de
Ibsen ldquo iexclEl sol iexclel solrdquo porque en ese sol estaacute la vida Somos demasiado
humanos carne preparada por los siglos amasada por todos los atavis-
mos para abandonar la vida con la friacutea indiferencia de un hueacutesped
inuacutetil Quisieacuteramos al vivir cambiar con leviacutesima oscilacioacuten el eje del
futuro destrozar la sed de las injusticias acumuladas poner una laacutegri-
ma de amor y una sugestioacuten de tolerancia en los credos petrificados
levantar en el alma de las nuevas generaciones el culto de la accioacuten de
la verdad y del amor y cuando la muerte llega a destruir con choque
prematuro esta ilusioacuten quisieacuteramos decir a los que quedan la palabra
afirmativa o destructora que se oculta tras la definitiva derrota crepuacutes-
culo de todos los suentildeos o aurora de todas las esperanzas iexclOh la
muerte es el acto final de una tragedia de egoiacutesmos Y ante ella yo os
pido vocacioacuten para la vida intensa y abierta No seacute queacute pensar de esa
vuelta eterna de las cosas que aterraba a Nietzsche yo amo esa nueva
aparicioacuten en el gastado escenario de la vida esa sucesioacuten sonambulesca
de fantasmas enviados por los cambios de la mecaacutenica universal iquestQuieacuten
sabe si en la desconocida sucesioacuten de los tiempos en alguacuten cielo remoto
una miacutenima desviacioacuten en la combinacioacuten de los aacutetomos un dinamen en
el sentido epicuacutereo traeraacute sobre otros mundos la perdida armoniacutea de
61
las cosas la penetracioacuten amorosa de las conciencias la final aproxima-
cioacuten el equilibrio divino de lo que sontildeamos y de lo que somos de la
realidad y del ideal la nueva ciudad donde todas las almas asciendan a
la misma luz donde el hombre pueda adivinar maacutes allaacute de la penumbra
del misterio la certidumbre de alguna verdad que sirva de nexo entre la
realidad y la utopiacutea
laquoPero yo al menos privado como estoy de tal consuelo quisiera
morir en comunioacuten con todas las cosas No busco el nirvana de los bu-
distas yo que soy afirmador de la vida Aquiacute en este clima sin viriles
transiciones ondulante y voluptuoso como una odalisca el alma se ador-
mece bajo la monotoniacutea enervante de la misma caricia Emollit animos
clementia coeli deciacutea nuestro viejo Unanue Al menos en otras regiones
se asiste a la muerte de las cosas a la resurreccioacuten de la vida a la madu-
rez otontildeal de la tierra fecunda Alliacute la naturaleza nos ensentildea a vivir y a
morir Yo escogeriacutea para el fatal aniquilamiento de mi ser no la tristeza
desfalleciente de un insano de aacuterboles desnudos de nieve casta de per-
sistente media luz sino la fiesta de las cosas la orgiacutea de la luz el primer
brote de nuevas florescencias el inquieto latido de un mundo en gesta-
cioacuten Para morir asiacute amando la vida y superior con el pensamiento a la
muerteraquo
Y asiacute continuoacute el anciano dominado por sombriacuteos pensamientos
para volver despueacutes al tema predilecto de sus meditaciones a nuestro
medio a nuestra raza y a nuestra historia Y alliacute fue larga su oracioacuten
esceacuteptica a veces levemente optimista en sus conclusiones
laquoNo llevo la tristeza de mis pensamientos habituales hueacutespedes
obligados de mi celda de visionario al problema de nuestro porvenir El
olvidado aliento de mi mocedad remota me agita entonces para pedirme
afirmaciones consoladoras Antes de callar quisiera decir sinceramen-
te un nuevo salmo generoso Pero hay tantas miserias en la realidad
que en vano me embarco en la carabela de mis suentildeos Yo os quisiera ver
marchar por ignoradas rutas y apenas vislumbro aisladas efiacutemeras
transformaciones Muchas veces me abandona la esperanza ante el
espectaacuteculo de la estrechez intelectual de la intolerancia de la vida
perezosa del fanatismo tortuoso del materialismo invasor Nos move-
mos en el ciacuterculo de tantas fatalidades histoacutericas automatismo incaacutesico
inquisicioacuten colonial vanidad republicana que no seacute de doacutende podraacute
venir la regeneracioacuten esperada por unos y por otros anunciada y pro-
metida Yo confieso mi indecisioacuten la vaguedad de mi esperanza la
intermitencia de mi pesimismo
62
laquoNo ignoro antes bien aplaudo y amo lo que se hace en la fama de
las cosas en el engranaje administrativo en la evolucioacuten de la riqueza
comuacuten Pero me inquieta esta exaltacioacuten tradicional de la apariencia en
una raza que no ahonda la vida ni sabe de su destino En vano he consa-
grado tristes desvelos a nuestra historia para saber queacute hemos querido
en ochenta antildeos de existencia contra el determinismo de las cosas y de
los tiempos No lo seacute me atrevo a sugerir que nunca hubo tal pensamiento
que nunca supimos del ideal y de sus exigencias que hemos vivido con
existencia contradictoria e inconsciente sin discutir nuestra herencia
aceptando las imitaciones sin la conciencia de nuestro ser y de nuestro
destino Suprema frivolidad desesperante inconciencia traacutegica indisci-
plina de una historia que no tiene el sello aristocraacutetico y la espiritualidad
discreta del virreinato ni la imponente ordenacioacuten del comunismo
incaacutesico Condenaacutebamos la realidad en nombre de vanos y retoacutericos
idealismos pero nunca hicimos criacutetica social Inquietos y variables no
aceptamos ni la fecunda monotoniacutea del trabajo ni la lenta y espontaacutenea
correccioacuten de los moldes poliacuteticos Fuimos los eternos fameacutelicos de los
cambios decorativos de las superfetaciones engantildeosas de las agitacio-
nes algo bufas algo traacutegicas de una fantasiacutea rentildeida con las imposicio-
nes de la vida
laquoExigencia sin ideal agitada por ensuentildeos retoacutericos o por turbulen-
cias discontinuas tal es la siacutentesis sombriacutea de nuestra historia Y no
hablo yo anciano de antildeosa experiencia de un ideal hecho de fe romaacuten-
tica y de lejanos mirajes sino de una aspiracioacuten concreta y progresiva
que se impone a la realidad sin olvido de sus limitaciones ni excesos de
dogmatismo ideoloacutegico clavados a orillas de un oceacuteano en que se prepa-
ran las batallas de la futura hegemoniacutea mutilados en nuestro territorio
inquietados por odios histoacutericos turbados por la heterogeneidad de nues-
tras razas por la soledad de nuestras llanuras por el misterio de nues-
tros bosques codiciados e ignotos nada previmos antes de la bancarrota
acariciados por el engantildeoso privilegio de una riqueza efiacutemera En la
vida internacional no tuvimos la visioacuten del equilibrio americano en la
hacienda agotamos el creacutedito en la poliacutetica interior nos dividimos en
facciones bizantinas Y asiacute proacutedigamente sin instinto de conservacioacuten
o de defensa acumulando errores y superponiendo derrotas impro-
visadores en el dominio cientiacutefico teoacutericos en el orden de las realidades
hemos vivido bajo el imperio del destino antiguo mientras a nuestro
lado otros pueblos espiaban nuestra decadencia
63
laquoiquestCreeacuteis vosotros joacutevenes de hoy compendios de la patria futura
anunciadores de renacimiento y de grandeza que ese ideal sin el cual
son los pueblos clanes primitivos y fraacutegiles vive ya en el alma comuacuten y
que hay algo que lo prepara en los movimientos espontaacuteneos en las
voces de la opinioacuten en las direcciones del magisterio en las afirmacio-
nes del periodismo iquestSabemos adoacutende vamos iquestLo sabeacuteis vosotros en
quienes va encerrado el misterio del porvenir iexclCuaacutentos problemas va a
resolver nuestro siglo en el continente nuevo Ya no es soacutelo la vida nacio-
nal con sus ensayos democraacuteticos con sus corrientes inmigratorias con
sus reformas poliacuteticas la que estaacute en juego sino la tradicioacuten de la raza
espantildeola y latina nuestra tierra nuestro glorioso atavismo Y nuestro
ideal no debe ser ya soacutelo la determinacioacuten de propoacutesitos inmediatos
sino la visioacuten de un problema vasto y complejo en que hay acciones y
reacciones sucesivas en que la previsioacuten debe extenderse hasta los limbos
de un futuro siempre alejado
laquoTal es la tarea vuestra inmediata severa y difiacutecil formular ese
ideal contra los exclusivismos del pasado contra las abstracciones de
los ideoacutelogos Y despueacutes unirlo conjuntamente con el don generoso de
nuestra juventud no gastada con el avance resuelto de una caravana
sagrada a la que no detiene la inclemencia de los diacuteas presentes No
hagaacuteis de ese comuacuten propoacutesito una nueva retoacuterica No deis fe a las trans-
formaciones verbales a la acumulacioacuten de las leyes a los grandes pro-
gramas y a las grandes promesas No creaacuteis que el porvenir estaacute en la
federacioacuten o en el centralismo que son cuadros poliacuteticos en el catolicis-
mo o en la libertad de pensar que son formas de la mentalidad humana
Cambiad mdashy esa seraacute vuestra gloriamdash la tabla de los valores nacionales
No tomeacuteis la forma por la materia la apariencia por la realidad la crista-
lizacioacuten de un diacutea por la virtualidad de un espiacuteritu eterno
laquoYo os predico tres direcciones en vuestro ideal la tolerancia la
solidaridad la primaciacutea de los intereses morales Bien seacute que no puede
agotarse el contenido de un idealismo fecundo que la concrecioacuten del
lenguaje no sabe expresar la interior ansiedad el roto secreto de las al-
mas grandes No quiero daros un evangelio ni arrojar la exuberancia de
nuestro pensamiento en el molde medioeval de un silogismo Os inspiro
grandes motivos para vuestra armoniacutea interior para el desarrollo es-
pontaacuteneo de vuestro ritmo propio
laquoLa intolerancia es nuestra ceguera incurable seguacuten la frase de Wil-
liam James el gran maestro de los ideales de la vida No comprendemos la
originalidad de cada ser la dignidad de otras vidas la libertad de otras
64
conciencias la espontaneidad de otros amores Tenemos el egoiacutesmo de
la inteligencia y del corazoacuten Somos dogmaacuteticos en el sentimiento en la
fe en la moda en la opinioacuten en la indumentaria en la poliacutetica
laquoSoacutelo concebimos un pensamiento monoacutetono un sentimiento me-
diocre y nivelado una accioacuten sujeta a los mismos eternos moldes Odia-
mos la originalidad la individualidad la conviccioacuten propia el gesto
nuevo el verbo inesperado Nunca hemos respetado lo que Emerson
llamaba laquola santidad de todo lo que es profundoraquo Amamos la libertad
de pensar sin saber pensar profesamos una religioacuten sin comprenderla
ni vivirla iexclOh ironiacutea
laquoNuestra loacutegica procede por oposiciones por extremos irreductibles
por cerrados absolutismos Tenemos todas las tonalidades del jacobinis-
mo desde el negro hasta el rojo desde el fanaacutetico hasta el radical Somos
unas veces los caballeros de la Utopiacutea y otras los Quijotes del sentido
praacutectico
laquoHemos exagerado nuestro verbalismo con clicheacutes y categoriacuteas de
campanario Juzgamos el mundo desde la celdilla de nuestro egotismo
Y cuando hemos estudiado un fragmento de la realidad dogmatizamos
con la ingenua presuncioacuten de una ignorancia agresiva nos falta el gran-
de el moderno sentido de la relatividad que crea la evolucioacuten en las
cosas la tolerancia en los hombres
laquoCreedme vaacutestagos predilectos de mi patria realizadores seguros
de mi ensuentildeo Cuando un viento de absoluta tolerancia y de independen-
cia en la vida se levante sobre nuestros torreones estrechados para de-
rribarlos en nombre de la libertad otro espiacuteritu fecundaraacute nuestras tie-
rras otro destino se impondraacute a nuestras almas iquestQueacute ha faltado a nues-
tra inteligencia No el brillo no la improvisacioacuten desordenada y suges-
tiva no la asimilacioacuten flexible y dominadora pero siacute la induccioacuten la
complejidad en la observacioacuten la lentitud en la siacutentesis la sumisioacuten al
hecho y a sus imposiciones Joacutevenes comenzad a pensar libremente
audazmente para hacerlo despueacutes sabiamente Respetad la fuerza de
todo credo vivido de todo pensamiento hondo y libre laquoLa religioacuten es
cosa magniacutefica para la ciencia puraraquo dice el gran Harnack Es ist eine
herrliche Sache um die reine Wissenschaft die Religion La ciencia es una
disciplina gloriosa donde la sinceridad y el esfuerzo el espiacuteritu criacutetico y
el ansia de certidumbre la duda sugeridora y la induccioacuten prudente
educan el alma para el ideal para la razoacuten y para la tolerancia Separad
en nuestro espiacuteritu ambos dominios que soacutelo se mezclan en unioacuten bas-
tarda y efiacutemera No confundaacuteis la sugestioacuten sentimental de la fe con el
65
toque luminoso de la razoacuten Sed liberales en la simpatiacutea por toda fe rica
y profunda Pero condenad virilmente todo fanatismo agresivo toda
religioacuten aristocraacutetica y exclusiva toda creencia que abandonando la
discreta soledad del fuero interior se lanza a conquistar el dominio civil
a cerrar horizontes intelectuales a condenar el amor y a entristecer la
vida Envolved en sudario de puacuterpura a los dioses que se van a los
ideales que mueren a todas las intrusas supervivencias de un pasado
histoacuterico
laquoY no creaacuteis amigos de mi senectud simpaacuteticos execradores de la
vida que hemos alcanzado verdades absolutas Nos rodea el misterio
nos inquietan nuevos problemas nos parece siempre maacutes vasto el domi-
nio de lo cognoscible La juventud tiene excesiva fe en la razoacuten la ancia-
nidad se refugia en el enervador consuelo de una fe no demostrada
Vosotros creyentes o esceacutepticos respetad el grande el imponderable
misterio que Spencer adivinoacute en la reconciliacioacuten indefinidamente leja-
na de la religioacuten y de la ciencia Hay que deciros la vieja palabra de
Horacio al amigo esceacuteptico en ese drama shakespeariano que he medita-
do tantas veces laquoHay maacutes cosas en el cielo y en la tierra que las que sabe
nuestra filosofiacutearaquo
laquoY en fin si os divide una conviccioacuten si os separa un prejuicio
tened al menos solidaridad y entusiasmo en la accioacuten Que no sea la
envidia el principio disolvente de nuestra vida que esa fatal herencia de
raza se aniquile en el ciacuterculo de un infierno dantesco Yo veo en ese
estigma anciano como soy y separado de terrenales ambiciones un sig-
no de estancamiento o de decadencia Es el temor a la vida es el culto del
bienestar perezoso es el personalismo exclusivo y deacutebil es la suprema
flaqueza de un sentimiento empobrecido
laquoY despueacutes de ahogar este germen de disolucioacuten nacional levantad
sobre todos los intereses los estiacutemulos de una superior moralidad Hay
un fetiche que ya veo en muchos altares donde nunca debiera quemarse
el incienso de los joacutevenes es la divinidad moderna es Mammoacuten el icono
del oro Yo respeto la riqueza que es el signo y el poder de nuestros
tiempos el exponente de una nacionalidad engrandecida a la base de
una regeneracioacuten poderosa Pero odio su influencia y su prestigio en los
pueblos de individualidad empobrecida Amad vosotros la riqueza cuan-
do se prodiga como en la gran Repuacuteblica de Carnegie para unir a los
hombres para curar miserias para educar a nuevas generaciones
Temedla condenadla cuando es el decorum de una vida inuacutetil el instru-
mento de individualidades deleznables la reserva de inauditos egoiacutes-
66
mos Sobre todo os lo pido con el uacuteltimo clamor de mi alma envejecida
no fundeacuteis la pambeocia que irritaba a Renan sed guardianes celosos de
la aristocracia del espiacuteritu No permitaacuteis que Calibaacuten rebelde e inmoral
enriquecido y vulgar ambicioso y esteacuteril se entronice sobre la voluntad
enmohecida de la muchedumbreraquo
El anciano calloacute agotado por el esfuerzo y entristecido por sus vi-
siones La noche envolviacutea su oracioacuten en el misterio de las sombras Y
silenciosos ambos meditando en la gravedad de estas cosas hubieacutera-
mos querido como el bracmaacuten del Ganges imponernos al destino por la
fuerza de una voluntad santificada El anciano miraba inquietamente
como impulsado por una plegaria interior la vasta soledad del cielo
obscurecido De pronto se levantoacute animado por la luz de un mensaje
celeste La estrella de la tarde iluminaba castamente con leve beso de
plata la nevada cabeza del anciano pensativo
laquoEs hora ya de terminar mdashdijomdash esta charla platoacutenica que hubiera
sido bella y serena bajo los plaacutetanos sagrados del Academo Y hablando
a los joacutevenes todo sermoacuten laico debe conducir a la accioacuten y a la espe-
ranza No seacute si vosotros olvidareacuteis a vuestros predecesores en la vida no
seacute si mirareacuteis con sonrisa esceacuteptica mis palabras de convencido desen-
gantildeo laquoSiempre que aparece una nueva generacioacuten mdashdice una sudra del
viejo Koraacutenmdash maldice ella de su hermana la anteriorraquo Y yo soy de los
viejos aunque en el alma lleve el grano de una fe superior a las de-
cepciones Pues bien quiero deciros el motivo iacutentimo de mi limitada es-
peranza Creo que contra todas las fuerzas del pasado contra todas las
fatalidades del medio y de la raza hay una energiacutea que presidiendo a la
evolucioacuten de los cerebros en la escuela y en la vida impide el sentildeoriacuteo del
instinto de la mediocridad y de la ignorancia Ya sabeacuteis mi fe en la
educacioacuten racional y libre activa y orgaacutenica De lejos con la exaltacioacuten
de mis viejos diacuteas he podido seguir un movimiento eneacutergico y simpaacutetico
de juventud alrededor de un maestro admirado iexclQueacute bella indisciplina
queacute santo horror a la escolaacutestica armazoacuten del viejo magisterio queacute noble
entusiasmo de una legioacuten que me recordaba a las universidades libres y
renovadas del Renacimiento Yo tambieacuten he conocido a ese maestro de
alma grande de juventud espiritual y de cerebro duacutectil Agrupaos en
torno de ese director laico de vuestras conciencias de ese gran trabaja-
dor en la lucha por la cultura Estudiadlo y seguidlo que con eacutel no ireacuteis
a tierras de fanatismo de mediocridad o de barbarie
laquoEs grande vuestro deber La democracia nacional exige una selec-
cioacuten Y renegariacuteais de vuestro pasado republicano si fundarais esa dife-
67
rencia en prejuicios oligaacuterquicos o en influencias de plutocracia Haced
la seleccioacuten de la cultura de la superioridad moral y del civismo y ten-
dreacuteis las bases seguras de la grandeza nacional
laquoHe escuchado nuevos acentos entre vosotros y ha sido como una
caricia de primavera en largo diacutea invernal Quiero creer que esas voces
son las voces de todos Quiero pensar que como en la epopeya antigua
buscaacuteis aedas que expresen el nuevo verbo de vuestras conciencias En-
tonces iexclqueacute proacutedigas consolaciones para este anciano envuelto ya en la
tibieza de un sudario iquestNo seriacutea prematuro anunciaros un nuevo Evan-
gelio Y sin embargo veo ya geacutermenes de un ideal fecundo Uno de los
vuestros ha analizado con arte magistral con entristecido patriotismo
nuestra literatura y nuestra poliacutetica Voy a recoger aquiacute su criacutetica y su
anhelo laquoLa educacioacuten poliacutetica del Peruacute mdashha dicho eacutelmdash es muy viciosa la
moral muy raquiacutetica y vacilante pero el remedio no consiste de seguro
en limitarse a maldecir y denigrar En vez de arrojarnos mutuamente
fango unamos nuestros esfuerzos y veamos si todaviacutea se puede salvar
algo de este naufragio de ilusiones y esperanzas que se llama historia de
la Repuacuteblica del Peruacuteraquo2 Yo creo que este joven espiacuteritu es de los que
llamaba Paul Desjardins positum en un libro belliacutesimo sobre laquodeber pre-
senteraquo es decir un alma que afirma y cree que tiene un ideal y una espe-
ranza Otro legionario que sale de vuestras filas ha estudiado en bella
lengua las consecuencias funestas del inmoralismo nietzschiano en los
pueblos deacutebiles hostiles a toda disciplina interior Y en paacuteginas que tie-
nen el liacuterico aliento de un Zaratrusta biacuteblico un Benjamiacuten de vuestro clan
literario ha anunciado la venida del Antropomega realizador de la ar-
moniacutea humana y salvador del yo Cuando la juventud separaacutendose de
toda frivolidad y de todo abandono creyente sin ceguera optimista sin
utopiacutea hasta en tales maduras palabras del ideal y de la vida hasta en los
ancianos mdashcreedlo amigos generososmdash renace la olvidada esperanza
Es dulce morir asiacute con la fe en vuestros destinos con la conciencia de que
sobre nuestras tumbas se cantaraacuten himnos de confianza de salud y de
victoria Ya quiero el beso casto de esa amada invulnerable
laquoSobre todo almas primaverales olvidad los mezquinos consejos
de una vanidad hereditaria No creaacuteis que antes de vosotros no hubo
almas grandes ni cerebros fecundos No condeneacuteis el pasado con injus-
ta y enfermiza presuncioacuten Aceptad la imperfeccioacuten de un legado que
2 Joseacute de la Riva Aguumlero Caraacutecter de la literatura del Peruacute independiente (tesis para el
bachillerato de Letras en la Universidad de San Marcos) Lima Libreriacutea Francesa Cientiacutefica
Galland 1905 p 214 [THM]
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seriacutea superior si para ello hubieran bastado patriotismo y generosidad
en nuestra historia Tened siempre el culto de las ideas grandes y sereacuteis
dichosos porque seguacuten la sabiduriacutea de Maeterlinck que sabe de la vir-
tud y del destino laquoel hombre maacutes feliz seraacute siempre aquel en quien la
maacutes grande idea viva con el ardor maacutes granderaquo Y ese ardor amoroso
para las ideas os haraacute superiores al dolor a la fatalidad y a la muerte
Pondraacute entre vosotros esa religioacuten un viacutenculo indefinidamente expansi-
vo la simpatiacutea de las ideas que en las almas joacutevenes es tambieacuten simpatiacutea
de los corazones Dejaos llevar por esa sugestioacuten del dios que en la
teogoniacutea de Hesiacuteodo preside a la generacioacuten de todas las cosas Eros el
maacutes bello de los inmortales que infunde dulce languidez a los hombres
y a los dioses que doma corazones y triunfa de los sabios consejos
laquoY exaltad con impulso indestructible la vida que es bella que es
santa que es misteriosa y sublime en sus desarmoniacuteas Amadla por el
calor y por la luz y por la sombra por el mismo ardor de tierras y mujeres
por todos los suentildeos de belleza que sugirioacute en la piedra en la tela
poliacutecroma en el maacutermol oliacutempico en la armoniacutea infinita en el verbo
semidivino porque ostenta lirios de virtud y adelfas de pecado porque
con la impureza de milenarios geacutermenes ha sabido ganar el corazoacuten de
Francisco de Asiacutes y el cerebro de Dante porque afirmadora y soberana
levanta su propio culto contra las venganzas del destino bajo la esteacuteril
amenaza de los cielos Vosotros que sois el siacutembolo de la vida en su
riqueza primaveral escuchad mi uacuteltimo canto de convencido que aprendiacute
en el Laus Vitae de DrsquoAnnunzio decidlo siempre en las grandes etapas
de vuestra accioacuten y de vuestro pensamiento
O vita o vita
dono dellrsquo Immortale
chi trsquoamograve en la terra
con questo furore
Y calloacute el anciano y beseacute su mano enflaquecida en la cual se agitaba
la sangre del entusiasmo oratorio Y fuime repitiendo el verso de Ovidio
nunca maacutes cierto que bajo la persistente sugestioacuten de una palabra de
vidente Est deus in nobis agitante calescimus illo
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LA CONSTITUCIOacuteN PERUANA Y EL MILITARISMO1
La Constitucioacuten desde el Estatuto de San Martiacuten hasta su forma actual
que data de 1860 tiene un sello cada vez maacutes democraacutetico y liberalConserva el espiacuteritu religioso con intolerancia hacia el culto puacuteblico de
otras iglesias pero hace de la religioacuten un depoacutesito nacional una suerte
de galicanismo Por medio del Patronato del reacutegimen de los diezmos ylos beneficios eclesiaacutesticos se ha establecido seguacuten el ejemplo franceacutes
una constitucioacuten civil de la Iglesia En este sentido la revolucioacuten es tra-
dicionalista Los reyes espantildeoles teniacutean sobre la Iglesia y desde el reina-do de los primeros monarcas absolutos el derecho de intervencioacuten y de
posesioacuten en sus manos la defensa del culto se volviacutea accioacuten civil y
legisladora La Iglesia era una fuerza social pero la debilidad jeraacuterquicaperjudicaba sus ambiciones poliacuteticas No podiacutea como en Inglaterra efec-
tuar pacto constitucional delimitando libremente sus fronteras El rey
protegiacutea la Inquisicioacuten mostraacutendose maacutes catoacutelico que el Papa su in-fluencia tutelar impediacutea los conflictos tornaacutendose soberana y uacutenica En
una raza miacutestica la religioacuten era el principio de la vida privada y social
no existiacutea separacioacuten diferencia o soldadura entre estos dos oacuterdenesunidos por el fin comuacuten de la dominacioacuten y cohesioacuten social El laquocesaris-
mo democraacuteticoraquo de los reyes espantildeoles era un principio religioso abso-
luto por lo divino igualitario en tanto suponiacutea la dignidad universal dela conciencia catoacutelica En el Peruacute como en toda Ameacuterica y Espantildea esta-
blecer la libertad religiosa era hacer un problema de conciencia de lo que
era un instinto social una tradicioacuten colectiva y un derecho del Estado Elindividualismo debilitado reclamaba la catolicidad y el absolutismo del
espiacuteritu religioso
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap II Utilizamos la traduccioacuten de
Mari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 85-94) [THM]
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Asiacute entre todas las libertades la Constitucioacuten2 no consagrariacutea la
libertad religiosa Estableciacutea la libertad de palabra contra censura laslibertades de reunioacuten y de fe mas no la de culto Basaba las relaciones
entre libertad y ley en un principio flexible y vago que permitiacutea todos los
ataques a la independencia personal laquoNadie estaacute obligado a hacer loque la ley no exige ni impedido de hacer lo que no prohiacuteberaquo
3 La libertad
podiacutea ser humillada por el legalismo pero bajo una regla honesta y ge-
neral este principio aseguraba el libre desarrollo individualNuestra Constitucioacuten olvidaba la ideologiacutea generosa de la Declara-
cioacuten de Derechos no encontraacutebamos alegatos o consideraciones sobre el
objetivo del Estado el bienestar colectivo la igualdad y la libertad fun-dados en la naturaleza iquestEra esto ignorancia o reflexiva orientacioacuten de
las ideas poliacuteticas El espiacuteritu peruano hasta 1860 era demasiado esco-
laacutestico e impregnado de foacutermulas juriacutedicas para renunciar a una ciertaprecisioacuten en las leyes De alliacute este fenoacutemeno curioso o natural Mientras
que la oratoria parlamentaria y la de los programas poliacuteticos trasuntaba
el romanticismo y la sonoridad espantildeolas las foacutermulas legales sentabanla reflexioacuten y el anaacutelisis Pareceriacutea que se aplicaba la misma loacutegica anti-
gua ingenua y formal a nuevas realidades Cuando se imitaba la retoacuteri-
ca de la Francia revolucionaria se caiacutea en la vaguedad y la elocuenciapomposa al dominar el espiacuteritu tradicional y universitario la precisioacuten
y la agudeza conservaban toda su fuerza
Asiacute nuestra Constitucioacuten fue una seleccioacuten a veces una adaptacioacuteny aquiacute y allaacute un mal plagio
4 Aceptoacute diversas foacutermulas de la Declaracioacuten
de Derechos los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII5 y los principios de
2 Para este anaacutelisis de la Constitucioacuten adoptamos su forma actual que tiene cerca de medio
siglo de existencia representa la siacutentesis definitiva de todos los esfuerzos anteriores Y
demandariacutea tiempo estudiar en un capiacutetulo de conjunto las etapas progresivas de nuestra
Carta Lo que decimos de su forma final es por otra parte aplicable a sus formas
anteriores3 Es el mismo artiacuteculo de la Declaracioacuten de Derechos de 1789 laquoTodo lo que la ley no
prohiacutebe no puede impedirse y nadie puede estar obligado a hacer lo que no ordenaraquo4 Villaraacuten el mejor analista de las Constituciones peruanas ha demostrado acertadamente
esta imitacioacuten excesiva El artiacuteculo 5ordm de la Constitucioacuten de 1860 dice que laquonadie puede
atribuirse el nombre de soberano el que asiacute lo hiciera cometeraacute un atentado de lesa
patriaraquo Esta regla no se aplica en Francia en la que las Asambleas se deciacutean soberanas y
se disputaban la dictadura Y el plagio es evidente5 Los artiacuteculos III V VI VII VIII IX y XVII dicen laquoEl principio de toda soberaniacutea reside
esencialmente en la Nacioacuten ninguacuten cuerpo ni individuo pueden ejercer la autoridad que
no emane expresamenteraquo laquola ley soacutelo tiene el derecho de prohibir las acciones
perjudiciales a la sociedadraquo laquotodo lo que la ley no prohiacutebe no puede ser impedido y
nadie estaacute obligado a hacer lo que ella no ordenaraquo laquoninguacuten hombre puede ser acusado
apresado ni detenido sino en los casos determinados por la ley y seguacuten las formas que
eacutesta ha prescritoraquo laquoaquellos que soliciten expidan ejecuten o hagan ejecutar oacuterdenes
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algunos otros Pero rechazaba lo que se llama el socialismo de esta decla-
racioacuten laquoel bienestar comuacutenraquo como fin social la igualdad sin la que laquolasdistinciones sociales soacutelo pueden estar fundadas sobre el bien comuacutenraquo
(art 1) Esta Constitucioacuten de 1860 se inspiroacute en el movimiento democraacute-
tico poliacutetico franceacutes anterior a la reaccioacuten termidoriana Ignora la Cons-titucioacuten del antildeo III en toda su complejidad y en la limitacioacuten del sufragio
universal Se inspira en la Constitucioacuten francesa de 1793 que es verda-
deramente republicana e igualitaria Sin aceptar el referendo popular loque habriacutea sido imposible en el Peruacute en razoacuten de su cultura y el aisla-
miento de sus regiones promete la instruccioacuten la libertad de trabajo la
inviolabilidad de domicilio y la propiedad territorial Establece los dere-chos de los extranjeros sobre sus propiedades en nuestro territorio y el
derecho de peticioacuten y de asociacioacuten
Una gran parte quizaacute la maacutes importante de la Constitucioacuten de 1860estaacute calcada sobre la de 1793 Eacutesta se refiere a las atribuciones del Con-
greso El proyecto de Herault estableciacutea estrictamente que laquoel cuerpo
legislativo propone las leyes y emite decretosraquo determinando el detallede aqueacutellas Nuestra Constitucioacuten sigue estas disposiciones dando al
Congreso como en el proyecto franceacutes facultades especiales para la
distribucioacuten poliacutetica del territorio la declaratoria de guerra la determi-nacioacuten anual de las fuerzas de mar y tierra la ratificacioacuten de tratados la
denominacioacuten el peso y la acuntildeacioacuten de monedas la determinacioacuten de
contribuciones etcSus rasgos relativamente originales son la eleccioacuten del Presidente
por el pueblo y la ratificacioacuten de esta eleccioacuten por el Congreso La duali-
dad de las Caacutemaras con extrantildea analogiacutea en sus prerrogativas el Presi-dente como jefe del ejeacutercito en caso de guerra con un ministerio someti-
do a la censura del Congreso y sin embargo sin derecho de disolucioacuten y
armado de un veto sin fuerza la eleccioacuten de dos Vicepresidentes por elpueblo la eleccioacuten de jueces y miembros de las Cortes de Apelacioacuten y los
de la Corte Suprema por el Congreso la organizacioacuten de tres poderes sin
arbitrarias seraacuten sancionadosraquo laquopero todo ciudadano citado o apresado en virtud de la
ley deberaacute obedecer al instanteraquo laquola resistencia lo haraacute culpableraquo laquola ley soacutelo deberaacute
establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser sancionado sino
en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito y legalmente
aplicadaraquo laquotodo hombre se presume inocente hasta que sea declarado culpable y si su
arresto se juzga indispensable todo rigor que no sea necesario para asegurar su persona
debe ser severamente reprimido por la leyraquo laquosiendo la propiedad un derecho inviolable
y sagrado nadie puede ser privado de ella salvo si la necesidad puacuteblica legalmente
constatada lo exija con evidencia y bajo condicioacuten de una justa y previa indemnizacioacutenraquo
Los artiacuteculos XII y XIII pueden tambieacuten ser comparados con la Carta peruana
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independencia real y finalmente un reacutegimen poliacutetico calificado vaga-
mente como laquorepublicano democraacutetico representativo fundado sobrela unidadraquo La imperfeccioacuten de esta foacutermula ha permitido a los dictado-
res vivir bajo la apariencia de una representacioacuten nacional Se deciacutean
demoacutecratas porque la voluntad de las masas los manteniacutea en el poder ylaquofundaban la unidadraquo en su cesarismo
Podriacuteamos decir de nuestras sucesivas Constituciones lo que
Aulard escribe sobre la Declaracioacuten de Derechos Se les puede consi-derar laquodesde un doble punto de vista negativo o positivo como des-
truyendo el pasado o como construyendo el porvenirraquo Los revolucio-
narios la consideraban generalmente desde el primer punto de vistacomo un acta de defuncioacuten del antiguo reacutegimen laquocomo una barrera
contra una posible resurreccioacuten de este antiguo reacutegimenraquo (Historia po-
liacutetica de la Revolucioacuten Francesa 1905 p 45) Esta importancia del primeraspecto daba a la parte constructiva cierta debilidad De alliacute el defecto
de estas obras loacutegicas y simples fuertes contra el pasado y deacutebiles para
el porvenirTaine escribiacutea que Francia fue la obra maestra del espiacuteritu claacutesico
(Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea p 220) La claridad el orden carte-
siano y la flexibilidad de la abstraccioacuten eran las dominantes en estasoberbia creacioacuten de un molde social La Constitucioacuten era armoniacutea un
todo continuo y loacutegico sin la irregularidad y complejidad de las cosas
El Peruacute republicano creado por gesto uacutenico de la autocracia de acuerdoa la tradicioacuten claacutesica fue maacutes bien una obra maestra del romanticismo
Existiacutea un divorcio entre la forma perfecta y acabada de la Constitucioacuten
y de las leyes poliacuteticas y el caraacutecter del paiacutes La libertad conquistadaprematuramente debiacutea producir efectos de disolucioacuten Una anarquiacutea
general que escondiacutea un espiacuteritu inquieto y batallador un impulso ha-
cia todas las libertades la espontaneidad liacuterica el horror por la ley y latutela destruyendo los poderes para luego aceptar la dictadura La in-
constancia la indisciplina el culto de la forma y el verbo la sonoridad y
el entusiasmo se convertiacutean en los rasgos de esta gran movilidad poliacuteti-ca La libertad destruiacutea el orden y era indecisa y perturbadora
Al mismo tiempo las grandes caracteriacutesticas del romanticismo es
decir la ambicioacuten de perfeccioacuten y del culto por lo absoluto el desprecio yel disgusto por las realidades de las formas existentes favoreciacutean al espiacute-
ritu revolucionario El siglo XIX presenta tanto en Europa como en Ameacute-
rica las mismas caracteriacutesticas de revolucioacuten y de sacudida interna yprofunda La realizacioacuten del nuevo ideal de 1789 exigiacutea la disolucioacuten de
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las fuerzas tradicionales y la organizacioacuten de realidades diferentes en
resumen era una crisis perpetua de organizacioacuten6 Y en los paiacuteses suda-
mericanos el paso abrupto del absolutismo a la libertad produjo una
agitacioacuten maacutes fuerte en los primeros momentos de su historia En Argen-
tina y en Chile el problema poliacutetico era maacutes complejo que en el PeruacuteArgentina teniacutea dos tendencias poliacuteticas que se contrabalanceaban la
unidad y el federalismo la centralizacioacuten y la autonomiacutea regional La
lucha entre estos dos ideales produciacutea las crisis y la dictadura pero seafirmaba progresivamente una base maacutes soacutelida para la organizacioacuten de-
finitiva gracias al individualismo provincial La riqueza agriacutecola ligaba
los hombres a la tierra constituyendo una garantiacutea de paz interna Aquiacutela centralizacioacuten francesa no podiacutea ser maacutes que una teoriacutea sin porvenir
En Chile la oligarquiacutea formada por Portales encauzaba la marcha hacia
la demagogia y la democracia del sufragio encontraba asiacute fuerte correcti-vo a sus tendencias anaacuterquicas La igualdad no podiacutea progresar en un
paiacutes en el que dominaba una gran desigualdad de clases
El Peruacute se resistiacutea deacutebilmente a la imitacioacuten francesa La noblezadebilitada no era un nuacutecleo de accioacuten poliacutetica La autoridad del virrey
era una especie de delegacioacuten las bases de la oligarquiacutea o de la monar-
quiacutea eran inexistentes Durante un siglo nuestra poliacutetica seguiriacutea la di-reccioacuten de la accioacuten francesa Y se produjo la revolucioacuten de 1848 la que
sin embargo no encontroacute imitadores El ideal social y humanista siguioacute
siendo desconocido por los herederos de la Revolucioacuten Existiacutea inquie-tud por la democracia y la lentitud de su avance Preferiacuteamos Lamartine
y Benjamiacuten Constant a Louis Blanc y Proudhon
Las revoluciones teniacutean un tinte poliacutetico pero nunca social Pasa-ban raacutepidamente provocando efiacutemeras popularidades sin producir gran-
des desgarramientos Su razoacuten de ser era maacutes individual que colectiva
El militarismo fenoacutemeno general las creaba y recreaba sin cesar Boliacutevarhabiacutea dicho al abandonar Ameacuterica a la que dominoacute con toda la fuerza
de su genio que la presencia de un soldado afortunado por desinteresa-
do que eacuteste fuera es siempre un peligro para un pueblo joven en la liber-tad Esta frase profeacutetica fue la foacutermula para todos los movimientos revo-
lucionarios Un puntildeado de soldados que habiacutea alcanzado fama en la
eacutepoca de las guerras de la Independencia usurpaba el poder sacrifican-do todas las libertades
6 Seignobos ha escrito que el siglo XIX fue una eacutepoca de revoluciones internas Ver Historia
poliacutetica de Europa contemporaacutenea p 792
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El militarismo era una fuerza necesaria en los inicios de la organiza-
cioacuten republicana y maacutes auacuten tras la conquista de la libertad Spencer hademostrado que el militarismo es una fuerza defensiva del organismo
social como elemento de concentracioacuten primitiva y autoritaria (Princi-
pios de sociologiacutea trad Caselles t III) Cuando las diversas nacionalida-des americanas no estaban auacuten definidas y los caudillos se disputaban
la herencia de la independencia habiacutea que oponer fuerza a la fuerza por
lo tanto un fuerte militarismo era necesario Estallaban guerras entre lospueblos y los ejeacutercitos se volviacutean maacutes poderosos Pero con el tiempo
estos enfrentamientos fueron disminuyendo y el instrumento militar de
conquista y de defensa disminuiacutea su utilidad nacional Sin embargoseguiacutea existiendo pero para nuevas funciones la guerra externa daba
tregua a las revoluciones7
El militarismo no queriacutea ser sobreviviente inuacutetil y se transformabaen fuerza de disolucioacuten interna Para dominar la anarquiacutea se recurrioacute al
ejeacutercito y las revoluciones generalmente oponiacutean dos caudillos dos ge-
nerales ambiciosos del poder Momentaacuteneamente el militarismo creabael orden para luego destruirlo en otra lucha personal He aquiacute nuestra
historia durante maacutes de medio siglo
Las fuerzas conservadoras de la sociedad y las energiacuteas tradiciona-les estaban descartadas de este inquieto y tumultuoso movimiento El
militarismo no teniacutea las mismas caracteriacutesticas que las antiguas monar-
quiacuteas en las que su alianza con el sacerdocio le daba caracteriacutesticas desagrado e inviolable Constituiacutea una fuerza democraacutetica y popular y en
este sentido era un elemento de constitucioacuten republicana
Existen diversas causas que justifican el eacutexito vicioso de las revolu-ciones Las costumbres militares y las camarillas formadas en la guerra
de independencia buscaban una mayor expansioacuten La autoridad consti-
tucional la monotoniacutea de la vida cotidiana eran un marco estrecho paralos caudillos militares aacutevidos de autocracia sin control Se queriacutea aun
en tiempos normales una fuerte dominacioacuten e indisciplina revoluciona-7 El profesor Seignobos en su curso de la Sorbona ha explicado en acertada siacutentesis la
causa de las revoluciones americanas laquoEl pueblo hasta entonces mantenido al margen
de toda la vida puacuteblica mdashescribemdash no tiene ninguna experiencia poliacutetica los indios estaacuten
habituados a obedecer al clero y a los propietarios los mismos criollos no tienen otras
ideas poliacuteticas que las que han tomado de los libros o en Europa todo su bagaje se reduce
al franceacutes y foacutermulas Una multitud de jefes que la paz ha dejado desocupados hacen la
guerra interna y estaacuten orgullosos de su rol y llenos de ambicioacuten pueden encontrar entre
sus antiguos camaradas de armas todos los elementos para las luchas internas Las dos
condiciones pueblo ignorante y caudillos desocupados y ambiciosos han dominado
hasta 1860 la vida poliacutetica de los nuevos Estadosraquo En Revista de Cursos y Conferencias
antildeo XI 1902-1903 t II p 658
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ria Habiacutea demasiados caudillos y generales en los comienzos de una
organizacioacuten difiacutecil y deacutebil He aquiacute la primera explicacioacuten de las revo-luciones Por lo demaacutes los civiles indolentes y muelles auacuten imbuidos
de las costumbres coloniales no ofreciacutean resistencia a las peleas de
cuartel Seguiacutean a los caudillos en una caceriacutea ambiciosa por obtenersinecuras Es asiacute como el ocio colonial favorecioacute las revoluciones Se
buscaba vivir apaciblemente en la burocracia eran necesarios nuevos
puestos para una burguesiacutea dilapidadora e indiferente Un nuevo moacutevilpsicoloacutegico la ambicioacuten de llegar y aparecer que habiacutea sido frenada
bajo el antiguo reacutegimen en el que existiacutean privilegios soacutelo para los espa-
ntildeoles se convertiacutea en el elemento dominador de la naciente RepuacuteblicaEl aliento igualitario derribaba la separacioacuten entre las antiguas clases y
el encumbramiento social no selectivo forzaba el movimiento revolucio-
nario Finalmente la poliacutetica se habiacutea convertido en discusioacuten y criacuteticasobre la que se cerniacutea el idealismo generoso de la raza El perpetuo alum-
bramiento de ideas proyectos ensayos reformadores y de objetivos
aventurados perturbaban la estabilidad del orden y de la pazY no soacutelo la paz y el orden sino tambieacuten el alma nacional se resen-
tiacutean de esta inestabilidad en la vida poliacutetica iquestCoacutemo llegar a la idea de lo
relativo a la aceptacioacuten de reformas parciales sucesivas iquestCoacutemo dar a laconciencia nacional el sentido de la evolucioacuten paulatina de las cosas si
las revoluciones oponiacutean permanentemente la promesa de regeneracioacuten
total y absoluta a las esperanzas defraudadas iquestCoacutemo fortalecer los ca-racteres suscitando el individualismo en un ambiente en el que la tutela
poliacutetica imponiacutea la uniformidad a los espiacuteritus y en el que la codicia por
el poder debilitaba las almas8
El militarismo favoreciacutea el espiacuteritu nacional en su amor por la exte-
riorizacioacuten brillante y la apariencia vanidosa Comportaba tambieacuten la
herencia caballeresca y heroica de la raza dominante ahogando en susinicios el oscuro instinto de las masas Constituiacutea la uacutenica energiacutea flore-
ciente en tanto que las otras formas de vida se desenvolviacutean en un esta-
do de indecisioacuten y parasitismoEste reacutegimen esteacuteril soacutelo tuvo un momento de accioacuten interior y fe-
cunda para la vida republicana entre 1845 y 1851 y entre 1858 y 1862
8 En estos ensayos encontramos todos los elementos del espiacuteritu jacobino analizado por
Taine laquoLas dos raiacuteces del espiacuteritu jacobino mdashescribemdash son el amor propio y el razonamien-
to dogmaacutetico Su principio es un axioma de geometriacutea poliacutetica que tiene en siacute mismo su
propia prueba El hombre en general los derechos del hombre el contrato social la
libertad la igualdad la razoacuten la naturaleza el pueblo los tiranos he aquiacute estas nociones
elementales Como lenguaje es una metafiacutesica de pedantes propalada con un eacutenfasis de
energuacutemenosraquo En Los oriacutegenes de Francia contemporaacutenea t V pp 12 23 y 25
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bajo la accioacuten de un espiacuteritu superior y autoritario Castilla general y
hombre de Estado improvisador genial y poliacutetico previsor logroacute el sue-ntildeo de igualdad con la liberacioacuten de los esclavos fortalecioacute el orden me-
diante la codificacioacuten avizoroacute la importancia del Oriente y quiso con-
quistarlo convirtioacute el poder en maacutes fuerte y durable favorecioacute el esfuer-zo cientiacutefico y el trabajo y contrarrestoacute el ideal oligaacuterquico de Vivanco
Poseiacutea la ambicioacuten generosa de Boliacutevar asiacute como el espiacuteritu de continui-
dad el equilibrio y serenidad republicanos de San Martiacuten Su esfuerzode concentracioacuten se desarrolloacute aisladamente desapareciendo raacutepida-
mente en los enfrentamientos de nuevas revoluciones La solidaridad
cuyos lineamientos habiacutea trazado obedeciendo a la igualdad de las con-diciones civiles no podiacutea lograrse sino con la independencia individual
y una cooperacioacuten fundada sobre el trabajo y la accioacuten Y era el militaris-
mo el que precisamente se oponiacutea a toda organizacioacuten de las energiacuteasnacionales
Asimismo impediacutea toda diferenciacioacuten en objetivos y aptitudes toda
divisioacuten de trabajo La homogeneidad de la funcioacuten puacuteblica tentildeiacutea defuerte monotoniacutea el espiacuteritu nacional La improvisacioacuten era dominante
y por tanto no se beneficiaban la especializacioacuten profesional ni la capa-
citacioacuten praacutectica Existiacutea una separacioacuten radical entre el ideal republica-no y la realidad entre las doctrinas individualistas y los hechos
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LA EDUCACIOacuteN EN EL PERUacute DEL NOVECIENTOS1
Si bien la religioacuten ha tenido siempre caracteriacutesticas de una presioacuten secre-
ta de una influencia sentimental y casi subconsciente la educacioacuten en
sus avances quiere formar una clara conciencia de la nacioacuten Desde la
independencia las primeras Constituciones estableciacutean la educacioacuten
obligatoria la proteccioacuten del Estado sobre las escuelas la difusioacuten de lo
que los revolucionarios llamaban laquolas luces de la razoacutenraquo Su esfuerzo
fue siempre inconstante irregular sin meacutetodo ni ideal nacional El mo-
delo de educacioacuten claacutesica francesa fue el molde uniforme durante los
primeros antildeos de la Repuacuteblica se quiso seguir el sistema Lancaster en las
escuelas normales La imitacioacuten fue mdashdesde todo punto de vistamdash exce-
siva sin considerar la psicologiacutea nacional sin experiencia y sin un plan
reflexivo y cientiacutefico copia de programas traduccioacuten de textos e inclina-
cioacuten pasiva No se hizo adaptacioacuten ni depuracioacuten Privada de esta selec-
cioacuten la educacioacuten cambiaba cada cinco antildeos de plan y sistema mar-
chando sin objetivo ni loacutegica titubeante en perpetuo verbalismo Tuvo
grandes defectos la pasividad que favoreciacutea la pereza de la raza la uni-
formidad que olvidaba las diferencias eacutetnicas la diversidad del territo-
rio y aun la variedad de climas la ausencia de caraacutecter educativo la
imitacioacuten francesa sin meacutetodo ni objetivo2
Tras titubeos y la direccioacuten desarticulada de la educacioacuten republi-
cana en 1876 aparecioacute un reglamento preciso completo y novedoso en
1 Extraiacutedo de Le Peacuterou contemporain Pariacutes 1907 cap V Utilizamos la traduccioacuten deMari-Blanca Gregori de Pinto para la edicioacuten de Lima 1981 (pp 218-226) [THM]
2 Ademaacutes de la influencia francesa hemos tenido maestros alemanes que han dirigido laeducacioacuten de algunas generaciones distinguidas Eacutestos son Contzen y Leicher El primeroera un erudito un profesor de gimnasio conociacutea a fondo la literatura y las ciencias Elsegundo fue un verdadero maestro con orientacioacuten pedagoacutegica En sus escritos tiendehacia la educacioacuten del caraacutecter y tiene un sentido kantiano de la moralidad y del deber
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sus planes el que dio un caraacutecter definitivo mdashde tipo franceacutesmdash a los
colegios3 Era la primera imitacioacuten cientiacutefica aunque excesiva y verbal
de un gran plan europeo Debido al caraacutecter de asimilacioacuten y anaacutelisis del
peruano esta educacioacuten de base latina era una gran reforma Pero se
necesitaban maestros que buscaran y aplicaran el espiacuteritu de los nuevos
programas Dominaba un cierto fetichismo por la ley el texto y el progra-
ma La instruccioacuten que antes de este reglamento era deacutebil y superficial
se tornoacute integral y enciclopeacutedica Estas caracteriacutesticas favorecieron las
inclinaciones viciosas del paiacutes la vanidad la retoacuterica la improvisacioacuten
sin disciplina ni esfuerzo Desde entonces al cambiar los programas
dando nuevas orientaciones al memorismo reinante creiacuteamos progresar
en las ciencias de la naturaleza y de la vida En vez de cerebros bien
formados hubo cerebros llenos grandes maacutequinas de palabras Com-
prendimos al reveacutes el profundo consejo de Montaigne
Despueacutes de veinticinco antildeos de esta orientacioacuten un cambio en la
opinioacuten costumbres y direccioacuten de la vida nacional impuso no sin es-
fuerzo nuevas modalidades en la educacioacuten En 1901 una nueva ley
para los colegios debida a la sabia iniciativa del profesor Deustua se
acercaba a la instruccioacuten secundaria norteamericana de las high schools
Las corrientes econoacutemicas e industriales maacutes seriedad y menos retoacuterica
en la vida un sentido maacutes agudo de la realidad el horror a una seudo-
ciencia audaz y esteacuteril eran los elementos que se conjugaron en esa ley
reformista La oposicioacuten para que se aplicara fue encarnizada No se
queriacutea renunciar al enciclopedismo se queriacutea saber y experimentar todo
sin un verdadero sentimiento de profundidad y verdad El antiguo siste-
ma escolar exigiacutea seis antildeos para aplicar programas ampliacutesimos El nue-
vo sistema reduciacutea esta instruccioacuten a cuatro antildeos de preparacioacuten comuacuten
y dos de especializacioacuten la que se realizaba en las Facultades de Letras
o Ciencias seguacuten profesiones o inclinacioacuten Asimismo el estudio esco-
lar quedaba restringido a los grandes principios a la ciencia necesaria
a las generalidades que permanecen como semilla en un espiacuteritu forma-
do en la criacutetica el anaacutelisis y los meacutetodos activos de educacioacuten La rutina
provocariacutea el fracaso de esta reforma Sin acortar los programas se mar-
chaba hacia el absurdo estudiando los mismos textos en periacuteodos maacutes
cortos Ahora tras larga indecisioacuten el nuevo modelo se impone Y espe-
ramos que los nuevos maestros mdashpioneros del nuevo idealmdash lleguen a la
3 Despueacutes de esta reforma el gobierno de Pardo llamoacute a profesores extranjeros Y unescritor franceacutes bastante conocido por sus traducciones de Fiore y por su obra PradierFodereacute crea en Lima la Facultad de Ciencias Poliacuteticas seguacuten el modelo de la Escuelaparisina fundada por Taine y dirigida por Eacutemile Boutmy
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buacutesqueda de lo esencial en educacioacuten a fin de hacer maacutes intenso flexi-
ble y verdadero el reacutegimen de la instruccioacuten secundaria
Los mismos defectos que Le Bon encontroacute en la educacioacuten francesa
mdashel culto a la memoria el olvido de la observacioacuten y la praacutectica4mdash se
dan actualmente en la educacioacuten peruana Ni el sentido de la historia ni
la lenta y minuciosa observacioacuten ni el empuje de una filosofiacutea fuerte y
profunda existen en el marco monoacutetono de una educacioacuten bizantina
separada de los haacutebitos escolaacutesticos del periacuteodo colonial para quedarse
en el ambiente inflexible del clasicismo de una retoacuterica caduca y de una
filosofiacutea antildeeja (rancia y trasnochada) Estamos obligados gracias a esta
insuficiencia educativa a rehacer personalmente y en desusado esfuer-
zo nuestra instruccioacuten secundaria De alliacute los esfuerzos de educacioacuten
individual que no llegan sino a formar individualidades incompletas
Ni la curiosidad ni el esfuerzo ni la reflexioacuten sobre las cosas son pro-
ductos de un sistema que tiene todos los defectos de una limitacioacuten sin
las virtudes de la adaptacioacuten cientiacutefica
La preparacioacuten especial en las Facultades universitarias de Letras y
Ciencias ha tenido maacutes eacutexito Es ya un poderoso elemento de reforma
una fuerza viva en el viejo organismo universitario Patria de doctores
nacioacuten de mandarinazgo poliacutetico en la que los abogados han sido siem-
pre duentildeos del gobierno los directores de la maacutequina administrativa y
fiscal nuestra nacioacuten estaacute actualmente formando para el futuro espiacuteri-
tus maacutes abiertos y cientiacuteficos
El espiacuteritu juriacutedico abstracto y formalista y una cultura unilateral y
estrecha fueron otrora los defectos de esta hegemoniacutea de litigantes y de
hombres de foro Ser abogado era ser poliacutetico legislador financiero o
criacutetico de presupuesto Los estudios filosoacuteficos y de ciencia social e his-
toacuterica figuran de ahora en adelante en la preparacioacuten para estudios
juriacutedicos En la antigua Facultad de Derecho los nuevos programas con-
sideran la sociologiacutea y el estudio de la evolucioacuten de las formas juriacutedicas5
y a pesar de que la reforma es reciente encontramos ya nuevas orienta-
ciones en la juventud universitaria
La Universidad tiene una tradicioacuten escolaacutestica ya que en sus ini-
cios su educacioacuten fue enclaustrada y jesuiacutetica En un tiempo fue renova-
4 Ver La psicologiacutea de la educacioacuten que critica los vicios latinos maacutes que los franceses Elautor opone constantemente el tipo anglosajoacuten al meacutetodo franceacutes
5 Esta orientacioacuten es notoria en el curso de Filosofiacutea del Derecho de Villaraacuten el que seinspira en todos los nuevos aportes de la sociologiacutea y de la filosofiacutea positiva Apuntahacia un positivismo amplio complementado por un idealismo profundo y por estorecuerda la escuela italiana de Derecho y al gran maestro Icilio Vanni
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dora y liberal pero hoy en diacutea tras un siglo de vida independiente la
institucioacuten venerable por su antiguumledad y la nobleza de sus tradiciones
primogeacutenita de Salamanca conserva la rigidez de la vejez y la lentitud
en sus reformas Muchos de los esfuerzos de renovacioacuten y de dotarla de
nuevo espiacuteritu han fracasado No soacutelo las ideas son anticuadas sino los
meacutetodos y organizacioacuten de los cursos que tienden hacia la rutina favo-
reciendo la quietud intelectual No posee la unidad francesa en la que
los colegios integran un sistema extendido y organizado Separada de
los grados inferiores de instruccioacuten y a pesar de ser su culminacioacuten no
sabe dirigir ni coordinar sus esfuerzos ignorando su misioacuten nacional
Asimismo su influencia es nula como fuerza educativa Sin ideal repu-
blicano sin espiacuteritu de progreso demasiado ligada al pasado soacutelo brin-
da una instruccioacuten incipiente y primitiva Mitad escolaacutestica mitad mo-
derna no se perciben rasgos definidos ni direcciones fecundas
Felizmente encontramos un fermento una inquietud interna pero
poderosa que pareceriacutea actuar en nombre de nuevas ambiciones nacio-
nales Una generacioacuten de nuevos maestros intenta destruir modelos ya
prescritos Su accioacuten en doble sentido converge en un objetivo comuacuten el
espiacuteritu nacional y el espiacuteritu cientiacutefico Separada por un extrantildeo muro
de la actividad del paiacutes actualmente tiene un objetivo que se define cada
vez maacutes hasta convertirse en idea-fuerza Es un ideal democraacutetico y
liberal una continua reflexioacuten de la ciencia universitaria sobre las reali-
dades circundantes de la vida una criacutetica de la actualidad social y poliacute-
tica sin los prejuicios de camarilla cerrada Es la preparacioacuten del futuro
mediante un esfuerzo nacional Antildeadamos a esto las caracteriacutesticas del
espiacuteritu cientiacutefico un positivismo maacutes o menos difundido un ensayo de
nuevos meacutetodos un verdadero laquomodernismoraquo intelectual un anaacutelisis y
adaptacioacuten de los nuevos logros cientiacuteficos de Europa Conocemos y
seguimos mdashsin reservas ni objetivos unilateralesmdash todas las corrientes
intelectuales
Un gran maestro por su briacuteo y ciencia maacutes que por su fuerza con-
ductora y su contacto con la nueva juventud mdashAlejandro Deustuamdash
nos recuerda la labor de los maestros franceses como un Lavisse o un
Liard ha inspirado esta renovacioacuten en la que Javier Prado a traveacutes de su
notable tesis de filosofiacutea y de una activa ensentildeanza ha sido desde 1891
actor brillante y generoso Asimismo a traveacutes de iniciativas individua-
les siempre tendentes hacia la renovacioacuten joacutevenes maestros como
Odriozola Prado Villaraacuten Olaechea Manzanilla Cornejo contribuyen
mdashen bella emulacioacutenmdash al renacimiento de la educacioacuten universitaria
81
Preconizando meacutetodos activos despiertan el pensamiento y la criacutetica El
imperio de las foacutermulas las estereotipias cientiacuteficas la repeticioacuten y la
memorizacioacuten infecunda parecen haber terminado para siempre
En una etapa de nuestra historia la accioacuten de los maestros fue viva
Herrera Gaacutelvez Lorente y Valdivia actuaron intensamente sobre la ju-
ventud formando doctrinarios y liberales Esta influencia de algunos
maestros ilustres fue a veces excesiva formando individualismos dema-
siado exclusivos y definidos La eacutepoca en la que la libertad y la discusioacuten
eran mediocres y las orientaciones del pensamiento casi uniformes en
cada sentido creaacutendose un marco monoacutetono liberal o conservador una
loacutegica riacutegida el condicionamiento intelectual aun la novedad de algu-
nas doctrinas maacutes predicadas que ensentildeadas por un grupo de eminen-
tes maestros amenazaban sojuzgar los espiacuteritus Las actuales influen-
cias son mucho maacutes libres y sugerentes Una mayor libertad el conoci-
miento maacutes extenso y variado y una cierta soltura en la discusioacuten han
cambiado el caraacutecter de la accioacuten de los maestros Estimulan y favorecen
mas ya no dominan los espiacuteritus
La instruccioacuten primaria siempre reducida al miacutenimo al arte de leer y
escribir al caacutelculo elemental y a la doctrina cristiana ha sufrido profun-
das modificaciones Las escuelitas diseminadas en el paiacutes incapaces de
realizar el deseo republicano de instruccioacuten obligatoria con maestros
ignorantes y mal retribuidos teniacutean el aspecto de pequentildeos cuarteles en
los que debiacutea marchitarse la juventud popular La escuela no teniacutea ideal
era ambiciosa en los programas y nula en sus resultados No se encon-
traba nada serio ni especializacioacuten esmerada ni cultura democraacutetica ni
espiacuteritu moral y ciacutevico La inexistencia de Escuelas Normales era una de
las causas de esta lamentable limitacioacuten Encontraacutebamos formados en
praacutecticas deficientes repetidores sin cultura y a veces sin conciencia en
esta escuela convertida en humilde vergonzante y banal En cuanto a
los aboriacutegenes su ignorancia era y es todaviacutea maacutes acentuada Domina-
dos por un reacutegimen que desconocen en estado servil bajo la autoridad
feudal del cacique y conducidos por dos autoridades mdashreligiosa y poliacuteti-
camdash en audaz objetivo de explotacioacuten forman una colectividad margi-
nada dentro del contexto nacional Son los capita minora de la tutela
poliacutetica Tambieacuten la instruccioacuten del indio es un ideal que jamaacutes ha con-
siderado la realidad
82
Actualmente comenzamos a reaccionar tenazmente contra este reacute-
gimen de servilismo de mediocridad educativa y de ignorancia La poliacute-
tica actual tiene dos caracteriacutesticas es econoacutemica y educadora La refor-
ma de la instruccioacuten primaria es completa y real Hemos centralizado el
servicio antes brindado por las comunas fundando una Direccioacuten de
Educacioacuten Primaria inspirada en el modelo franceacutes lo que se ha acom-
pantildeado del incremento del nuacutemero de escuelas la intensificacioacuten de la
preparacioacuten escolar y la creacioacuten de Escuelas Normales Hoy en diacutea hay
maacutes nintildeos a educar en escuelas de construccioacuten moderna alegre e higieacute-
nica maacutes maestros formados en los meacutetodos pedagoacutegicos modernos
portadores del mismo ideal para todas las escuelas peruanas Los pro-
gramas han sido reestructurados en un plan maacutes praacutectico y racional La
escuela se acerca al tipo franceacutes de ensentildeanza primaria superior Maes-
tros extranjeros mdashen su mayoriacutea belgasmdash son el centro de este movi-
miento inmediato y total de reformas Por lo tanto parece que en la cul-
minacioacuten como en la base mdashen la universidad y en la escuelamdash hay una
notable transformacioacuten destinada a un nuevo y glorioso futuro
Igualmente un ensayo de instruccioacuten profesional e industrial y praacutec-
tico adaptado a las necesidades locales diferente en cada regioacuten es algo
maacutes que una esperanza de educacioacuten especial En un paiacutes en el que la
direccioacuten positiva e industrial estaacute constantemente extendieacutendose e in-
tensificaacutendose en el que la mano de obra es buscada pero rutinaria e
ignorante el exceso de bachilleres atenta contra el equilibrio de la activi-
dad nacional Una educacioacuten con objetivo praacutectico y especial que sea
una preparacioacuten general para la vida asiacute como una formacioacuten para el
taller o el campo para la labor material y cotidiana es una necesidad tan
perentoria como la de la ensentildeanza primaria Hace maacutes de treinta antildeos
que una Escuela de Artes y Oficios mdashdesafortunadamente efiacutemeramdash ini-
cioacute este tipo de instruccioacuten La tentativa se renueva en un sentido maacutes
amplio Finalmente hemos comprendido que laquola habilidad teacutecnica que
otrora fuera producto de una habilidad especial maacutes bien mecaacutenica y
manual exige actualmente inteligencia y conocimientosraquo6 Los cursos
praacutecticos de electricidad de mecaacutenica dibujo una escuela especializa-
da de agricultura y un aprendizaje derivado de la observacioacuten brinda-
dos en escuelas equipadas con material moderno y completo son la con-
traparte cientiacutefica del desarrollo de las fuerzas econoacutemicas del paiacutes To-
daviacutea no conocemos en ausencia de experiencia bien conducida las
6 A Millerand laquoLa ensentildeanza teacutecnica o profesionalraquo en el libro Ensentildeanza y democracia Pariacutes 1905 p 174
83
facultades de invencioacuten del peruano ni su capacidad de produccioacuten A
partir de ahora el problema estaacute planteado y la instruccioacuten profesional
aportaraacute la solucioacuten necesaria para una accioacuten futura
Seriacutea mucho pedir a la universidad y a la escuela a la ensentildeanza de
colegios y establecimientos profesionales que nos dieran una orienta-
cioacuten consciente o un ideal no llegariacuteamos a descubrirlos Hemos imita-
do sin depurar y sin objetivo definitivo hemos reunido miembros dis-
persos sin preocuparnos de la coordinacioacuten o de la loacutegica iquestCuaacutel es el
espejismo obsesionante el objetivo de todos los esfuerzos iquestLa forma-
cioacuten de una aristocracia intelectual de una repuacuteblica centralista de una
democracia predominante igualitaria de una oligarquiacutea fundada sobre
los escombros de las familias patricias de una nacioacuten industrializada
de un paiacutes regionalista de espiacuteritu local de religiosidad ingenua y tradi-
cional No sabriacuteamos decirlo No tenemos ideal ni orientacioacuten deseada
y organizada soacutelo encontramos una marcha inconstante que obedece a
la fuerza de la tradicioacuten El precepto latino y catoacutelico es el trasfondo de
esta tradicioacuten El progreso escapa a esta fuerza arraigada e inquietante
Tenemos mucho por hacer para terminar con sus duraderas manifesta-
ciones Tendemos todaviacutea y por largo tiempo al autoritarismo la ausen-
cia de sentido criacutetico la ideologiacutea absoluta las verdades tradicionales
la retoacuterica hueca el gusto superficial por la imagen y la forma caducas
85
LAS CORRIENTES FILOSOacuteFICAS
EN AMEacuteRICA LATINA1
En los primeros antildeos del siglo XIX la Ameacuterica Latina desde Meacutexico
hasta el Plata conquistoacute su independencia poliacutetica una verdadera liber-tad comercial y cierta autonomiacutea intelectual Las corrientes actuales
de la especulacioacuten en los paiacuteses de tradicioacuten espantildeola derivan nece-
sariamente de ese primer hecho radical la fundacioacuten de la libertad po-liacutetica la declaracioacuten maacutes o menos absoluta de los derechos humanos la
constitucioacuten de repuacuteblicas en toda la extensioacuten del continente
La eacutepoca anterior a esta transformacioacuten poliacutetica se sentildeala por ladependencia en todos los oacuterdenes de la vida representada por la Inqui-
sicioacuten Son tres siglos transcurridos bajo la dominacioacuten de Espantildea al
principio eacutepoca de indisciplina y de lucha luego de colonizacioacuten porfin de quietud intelectual y moral Es nuestra Edad Media
Domina el dogma catoacutelico se establece la Inquisicioacuten una escolaacutes-
tica de decadencia se impone en las universidades la curiosidad intelec-tual se gasta en obras de erudicioacuten poderosa en disputas bizantinas y
comentarios de viejos textos estrechos y excesivos La filosofiacutea dominan-
te es la de Duns Escoto maacutes que la de Tomaacutes de Aquino es una sutilezaideoloacutegica un ejercicio dialeacutectico en el vaciacuteo La moral no es sino una
consecuencia del dogma cada vez maacutes desprovisto de eficacia religiosa
y moral Hay que agregar la influencia de Suaacuterez el teoacutelogo espantildeolrepresentante de una escolaacutestica todaviacutea poderosa y a veces original
Sin embargo es curioso observar que ninguna de las manifestacio-
nes de la filosofiacutea espantildeola libre del dogma (criticismo de Luis Vivesplatonismo cartesianismo de Goacutemez Pereira escuela del derecho natu-
1 laquoLes courants philosophiques dans lrsquoAmeacuterique latineraquo Comunicacioacuten presentada al
Congreso de Filosofiacutea de Heidelberg en septiembre de 1908 Utilizamos la traduccioacuten de
Pedro Henriacutequez Urentildea para la edicioacuten en la Revista Moderna de Meacutexico (1908) [THM]
[85]
86
ral de Vitoria) obra sobre el pensamiento de las colonias espantildeolas cuya
libertad intelectual es mucho menor que la de Espantildea Soacutelo a fines delsiglo XVIII se conocen y comentan en las publicaciones de la eacutepoca las
doctrinas de Descartes y de Newton por ejemplo en el Mercurio Peruano
de Lima Pueden sentildealarse tambieacuten en los doctrinarios de la poliacuteticaespantildeola particularmente en su actitud respecto de los indios algunas
novedades intelectuales la aparicioacuten de algunas ideas de derecho natu-
ral Pero no hay en todo este movimiento ni originalidad ni autonomiacuteaCon la revolucioacuten de 1808 a 1824 con las doctrinas de libertad poliacute-
tica con la autonomiacutea constitucional se hacen sentir nuevas corrientes
de influencia intelectual en la Ameacuterica libre ya de la tutela espantildeola LaEnciclopedia la filosofiacutea poliacutetica de Rousseau las ideas de religioacuten natu-
ral teiacutesmo poliacutetico derechos del hombre mdashen suma la accioacuten intelectual
de la Revolucioacuten Francesamdash se propagan en todos estos paiacuteses que seorganizan y que buscan reglas de poliacutetica despueacutes de un movimiento de
liberacioacuten que fue como el de Francia una reaccioacuten contra el poder
absoluto y la oligarquiacutea deprimente Aquiacute y alliacute pero deacutebilmente pene-tra el pensamiento de los creadores de la independencia en la Ameacuterica
anglosajona Washington Jefferson la moral simplista de Franklin
En los antildeos que siguen a la independencia todo el pensamiento seorienta hacia la poliacutetica y las influencias francesas predominan El libera-
lismo de Benjamiacuten Constant y el doctrinarismo de Guizot luchan o se
imponen en todas partes En folletos y libros se comentan doctrinas que almismo tiempo se trata de llevar a la praacutectica con tanteos a menudo esteacuteri-
les En el orden del pensamiento puro la influencia de Cousin y el eclecti-
cismo comienzan hacia 1850 y se extienden con la accioacuten ejercida por loslibros de Saisset de Paul Janet y de Jules Simon hasta fines del siglo
Deben sentildealarse sin embargo algunas influencias inglesas y la
accioacuten muy restringida de los ideoacutelogos franceses de Cabanis y deLaromiguiegravere En la escuela escocesa de Reid y de Dugald Stewart se
forma un pensador eminente hijo de Venezuela Andreacutes Bello que presi-
de la vida intelectual de Chile Su espiacuteritu de anaacutelisis su fuerte loacutegica supsicologiacutea un tanto abstracta pero penetrante y segura le dan influen-
cia original sobre la marcha de las ideas accioacuten variada y profunda
Aplica el anaacutelisis ingleacutes a los principios de la gramaacutetica a las leyes dellenguaje a la loacutegica a los coacutedigos al derecho internacional es siempre
un filoacutesofo de la escuela anglosajona con su common sense su estoicismo
moral su anaacutelisis apretado y poderoso El argentino Alberdi recibe comoeacutel la influencia inglesa pero maacutes bien en las doctrinas poliacuteticas y socia-
87
les mientras que Sarmiento en el mismo paiacutes representa por la mejor
parte de su espiacuteritu y de su influencia la tradicioacuten latinaEsta corriente inglesa es de importancia inferior si se la compara a
la influencia ejercida por Francia en las ideas y en las costumbres Pero
hay que confesar que los uacutenicos esfuerzos de especulacioacuten pura se infor-man en la corriente inglesa la accioacuten de la filosofiacutea francesa se ejerciacutea
principalmente sobre la idea del Estado y del derecho sobre las liberta-
des poliacuteticas y civiles sobre el progreso indefinido y los derechos na-turales Y a traveacutes del romanticismo poeacutetico y literario una direccioacuten
espiritualista se advierte en las obras de la eacutepoca El humanitarismo la
filosofiacutea del progreso las ideas morales de caiacuteda y redencioacuten el poderdel ideal sobre la inercia de las cosas sobre las fatalidades histoacutericas se
convierten en ideas poeacuteticas Olegario V Andrade el poeta argentino es
de ello ejemplo notableAl mismo tiempo se observa en todas partes la formacioacuten de doctri-
nas laicas contrarias a los dogmas Las luchas poliacuteticas son muchas
veces luchas de ideas choques entre la tradicioacuten y el liberalismo y senotan siempre en las poleacutemicas ideas filosoacuteficas de origen generalmen-
te franceacutes Tres nombres notables en este respecto deben citarse Vigil en
el Peruacute Montalvo en el Ecuador Bilbao en Chile sin olvidar a Juaacuterezmismo en Meacutexico aunque su accioacuten haya sido principalmente poliacutetica
El pensamiento filosoacutefico desde la era de la independencia hasta
1875 y aun despueacutes es como se ve pensamiento romaacutentico y liberal deorigen franceacutes templado apenas por la influencia de Guizot de los
ideoacutelogos y juristas franceses y de los analistas y loacutegicos ingleses No
hay sino una excepcioacuten que sentildealar la accioacuten muy limitada hasta en-tonces del comtismo En el Brasil Benjamiacuten Constant y su escuela ejer-
cieron influencia real intelectual y poliacutetica en Chile Lagarrigue uno de
los disciacutepulos fieles del comtismo integral mdashbien distinto del de Littreacutemdashexplica y defiende su doctrina sin eacutexito positivo en Meacutexico la Revista
Positiva de Agustiacuten Aragoacuten que defiende las mismas ideas ha tenido
una curiosa vitalidadSin embargo el positivismo a fin de cuentas debiacutea conquistar la
Ameacuterica maacutes que ninguna otra doctrina filosoacutefica Seriacutea riesgoso querer
determinar las causas de esta influencia tan poderosa en Meacutexico en elBrasil en Chile Hubo seguramente una reaccioacuten contra un modo de
pensar algo verbal y difuso hubo tambieacuten condiciones de progreso ma-
terial que encontraron en el positivismo un marco para la vida nueva laaceptacioacuten de esta filosofiacutea se explica tambieacuten en algunos paiacuteses Meacutexi-
88
co y Chile por ejemplo por caracteriacutesticas nacionales de disciplina poliacute-
tica de visioacuten concreta y de voluntadEl positivismo simbolizaba tambieacuten el culto de la ciencia la supre-
maciacutea de la razoacuten el laicismo a ultranza de que estaban enamorados
estos pueblos joacutevenes El camino habiacutea sido preparado no soacutelo por eldisgusto de las filosofiacuteas oficiales sino tambieacuten por el materialismo que
abiertamente reinaba en todos los estudios cientiacuteficos
Hasta hace poco el positivismo de Spencer maacutes que otro algunoimperaba todaviacutea en las universidades y ejerciacutea a menudo un verdadero
despotismo intelectual Si su metafiacutesica y su psicologiacutea no son muy co-
nocidas no sucede lo mismo con su principio un tanto abstracto y ge-neral de evolucioacuten el cual se aplica alliacute a todo ni con sus doctrinas
morales y sociales Un resumen de los Principios de moral de Spencer
resumen por lo demaacutes muy bien hecho sirve como texto de estudio enMeacutexico asiacute como la Loacutegica de Stuart Mill compendiada La sociologiacutea es
bastante cultivada en los medios universitarios de la Ameacuterica Latina
desde el doble punto de vista de los principios universales y de las apli-caciones a la realidad social Hay ya en este orden algunos nombres
dignos de citarse Cornejo en el Peruacute Bulnes en Meacutexico Baacuteez en el Para-
guay Letelier en Chile Ramos Mejiacutea en la Repuacuteblica Argentina Cornejoy Letelier se inclinan al positivismo a la metafiacutesica de Spencer Ramos
Mejiacutea en sus libros La locura en la historia y Las masas argentinas ha apli-
cado principios bioloacutegicos a los fenoacutemenos socialesComo doctrina el positivismo ha ejercido gran influencia sobre las
ideas y la direccioacuten de la vida Ha producido un racionalismo algo estre-
cho una metafiacutesica dogmaacutetica y en la accioacuten el culto de la riqueza lasupremaciacutea de lo praacutectico el egoiacutesmo a veces un amoralismo al cual las
doctrinas de Nietzsche mal interpretadas y de generalizacioacuten faacutecil han
contribuido con su fuerza y su brilloEn el campo de la especulacioacuten pura un pensador cubano Enrique
Joseacute Varona ha ampliado el positivismo de Spencer con un idealismo de
tendencias francesas Sus Conferencias sobre moral son prueba notable deello aislado esfuerzo de adaptacioacuten del pensamiento evolucionista in-
gleacutes hay que citarlo en contraste a tanto ensayo de limitacioacuten excesiva o
de dogmatismo simplistaPero esta supremaciacutea del positivismo provoca lentamente una reac-
cioacuten idealista y esta uacuteltima corriente tiende a predominar ahora en la
Ameacuterica Latina En cierto sentido el nuevo movimiento no es sino reflejode la evolucioacuten filosoacutefica europea nueva imitacioacuten de las tendencias
89
que principian a imperar en Francia en los Estados Unidos en Alema-
nia Pero hay que considerar que existe un verdadero idealismo de razade cultura en la Ameacuterica Latina y que a pesar de algunas excepciones
y algunas desviaciones toda filosofiacutea idealista tiene alliacute cierto porvenir
Esto explica la hegemoniacutea francesa en las ideas de las repuacuteblicas lati-noamericanas
Por una parte las ideas francesas que fueron el fermento de la revo-
lucioacuten de la Ameacuterica espantildeola ideas de libertad de justicia de armoniacuteade derecho humano por la otra la herencia espantildeola de nobleza de
quijotismo de dignidad caballeresca he ahiacute los dos influjos de herencia
y educacioacuten que con el doble poder de su unioacuten han dado a las tenden-cias de la Ameacuterica Latina una fuerte base de idealismo en el derecho en
el pensamiento en las actitudes en las costumbres en la vida
En los uacuteltimos veinte antildeos las corrientes idealistas han sido fran-cesas La Ameacuterica Latina acepta todas las ideas extranjeras con una
curiosidad tal vez peligrosa Es un entusiasmo de pueblos nuevos asimi-
lativos y brillantes nacidos apenas a la vida intelectual Pero la selec-cioacuten se realiza aunque lentamente Y en esta seleccioacuten es el idealismo
mdashsobre todo el franceacutesmdash el que triunfa
La accioacuten de Fouilleacutee y de Guyau ha sido muy intensa principal-mente la del primero en los estudios juriacutedicos y sociales Porque debe
notarse que alliacute se busca siempre la parte social de las doctrinas como es
natural en pueblos que se forman Guyau es siempre el filoacutesofo de lajuventud de su noble influencia no podriacutean sentildealarse auacuten la extensioacuten
ni los liacutemites Las nuevas generaciones lo leen y comentan sin cesar y un
joven pensador brillante defensor del idealismo y del latinismo en nues-tra Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute del Uruguay ha hecho grandes elogios
de eacutel en un libro pequentildeo Ariel cuyo tiacutetulo es un siacutembolo de renacimiento
y de idealismo generosoTodas las figuras interesantes del pensamiento contemporaacuteneo en
Ameacuterica llevan cierto sello de idealismo En psicologiacutea la doctrina de
las ideas-fuerza la primaciacutea de la voluntad la originalidad de la evo-lucioacuten psiacutequica en metafiacutesica cierto indeterminismo la condenacioacuten
del mecanicismo en eacutetica la autonomiacutea del sujeto moral el imperativo
persuasivo el valor del ideal he ahiacute los nuevos aspectos de este movi-miento filosoacutefico En Meacutexico donde dominaba el positivismo se nota
una transformacioacuten El ministro de Instruccioacuten Puacuteblica Justo Sierra
hablaba recientemente de la crisis filosoacutefica Bergson ha destronado aSpencer En Chile un profesor alemaacuten el doctor Wilhelm Mahn ena-
90
morado de las recientes doctrinas psicoloacutegicas dirige en el Instituto
Pedagoacutegico un nuevo movimiento de ideas contrario a la tradicioacuten po-sitivista de ese pueblo En el Peruacute los profesores Deustua y Javier Prado
en el Uruguay Vaz Ferreira en la Argentina Carlos Octavio Bunge y
Joseacute Ingenieros en Cuba Varona en el Paraguay Manuel Domiacutenguezdifunden ideas bastante anaacutelogas para que sea permitido sentildealar una
corriente filosoacutefica nueva2
El pensamiento de Boutroux de Bergson se estudia se comenta sesigue La psicologiacutea vuelve a adquirir sus derechos las ciencias sociales
se conciben de manera diferente como capiacutetulos diversos de una so-
ciologiacutea colectiva y a las soluciones generales y faacuteciles del positivismosuceden cuestiones maacutes sutiles anaacutelisis maacutes complejos datos menos
exteriores menos uniformes Se observa aun en la poesiacutea un gran fondo
de idealismo en la novela altas preocupaciones psicoloacutegicas religio-sas sociales asiacute en la poesiacutea de Silva de Dariacuteo de Lugones en la novela
por ejemplo Redencioacuten del argentino Aacutengel de Estrada
Estamos en pleno renacimiento del idealismo iquestAdoacutende nos llevaraacuteeste movimiento iquestRealizaremos despueacutes de la imitacioacuten la invencioacuten la
creacioacuten de un sistema la formacioacuten de una escuela filosoacutefica seguacuten el
ritmo social descrito por Tarde La Ameacuterica Latina ha imitado durantelargo tiempo en un sentido estrecho y exclusivo hoy todas las direccio-
nes del pensamiento europeo se conocen y discuten Esperemos que esta
fase de cultura desarrollada e intensa produciraacute algo maacutes autoacutenomo enla especulacioacuten acaso una gran personalidad un gran sistema
Hay que confesar sin embargo que la Ameacuterica Latina no tiene co-
mo la sajona una herencia de individualismo religioso de vida interiorde reflexioacuten activa como la que fue el tesoro de los pilgrim fathers funda-
dores de la civilizacioacuten de los Estados Unidos La raza es tambieacuten un
obstaacuteculo retroacutegrada e ignorante la mayoriacutea de la poblacioacuten no podraacuteelevarse a las cimas del pensamiento puro La educacioacuten que auacuten no
estaacute desarrollada la vida poliacutetica a veces inestable una religiosidad
inquisitorial enemiga del libre examen necesidades de vida y decrecimiento que dan a la riqueza a su culto y a su conquista la primaciacutea
2 Deustua se inspira en el voluntarismo de Wundt completado por el idealismo franceacutes
influencias de Fouilleacutee y de Bergson Javier Prado aspira a un sincretismo en que dominan
las ideas de Fouilleacutee Vaz Ferreira es el psicoacutelogo maacutes bien ecleacutectico Bunge cuyos Principios
de psicologiacutea individual y social han sido publicados en franceacutes por Alcan profesa un
evolucionismo dirigido por las ideas-fuerza Ingenieros es un psicoacutelogo cuyas ideas sobre el
lenguaje musical han sido aceptadas en parte en Francia por Combarieu Charles Lalo
etc Domiacutenguez es un educador imbuido de las doctrinas idealistas maacutes recientes
91
sobre las meditaciones filosoacuteficas he ahiacute factores que han de tomarse en
cuenta para predecir el futuro La Ameacuterica Latina se preocupa cada vezmaacutes de los problemas de las ciencias y de la filosofiacutea se encamina hacia
el idealismo Eacutestos son los hechos cuya significacioacuten futura seriacutea impo-
sible adivinarEnsayemos resumir las ideas generales contenidas en este estudio
1 En su primer siglo de vida poliacutetica independiente la Ameacuterica Lati-na no ha creado una filosofiacutea original pero en sus imitaciones y
adaptaciones del pensamiento extranjero ha dado prueba de cu-
riosidad intelectual y fuerza de asimilacioacuten2 Es la filosofiacutea francesa la que bajo todas sus formas ha ejercido
mayor influencia en esas repuacuteblicas especialmente el pensamiento
de Comte de Fouilleacutee de Guyau3 Ni el kantismo ni el hegelianismo ni el pesimismo entre las gran-
des escuelas del siglo han suscitado imitadores En cambio siacute han
tenido grande influencia el positivismo de Spencer y uacuteltimamentelas ideas de Nietzsche
4 Las ideas filosoacuteficas que se han impuesto en la Ameacuterica Latina han
tenido generalmente un lado social predominante constituyen unaespecie de pragmatismo u orden de pensamiento adecuado a la vida
5 La tendencia al idealismo distingue a la nueva especulacioacuten la
filosofiacutea de Bergson y de Boutroux domina
93
UN ACTO DE FE LA REVISTA DE AMEacuteRICA1
Long too long America
Walt Whitman
Diversos signos morales revelan que la Ameacuterica Latina va a entrar en
una nueva etapa saludable Hasta ayer observaacutebamos en el orden poliacute-
tico discordia en el orden intelectual aislamiento Las graves voces de
los profesores de americanismo de Alberdi de Vigil se perdiacutean en el
fragor de las querellas locales Oscuras fuerzas van cambiando hoy el
drama de la historia Peligros que sentildealan los pensadores o fatiga de la
existencia fragmentaria mdashiquestquieacuten lo sabemdash sugieren inesperadas acti-
tudes Algunos fundan en la tradicioacuten hispana otros en la cultura lati-
na su evangelio unificador Espiacuteritus que llegan a Pariacutes de opuestos
confines de Meacutexico y del Plata de Venezuela y Chile revelan sin previo
acuerdo la misma inquietud traen para los males de Ameacuterica solucio-
nes semejantes En todas partes se condena el caudillismo la poliacutetica
estrechada por el horizonte local la turbia retoacuterica que esconde bajas
codicias Una juventud atenta al rumor del porvenir ha escuchado la
promesa mesiaacutenica iquestVendraacute el director intelectual a quien todos espe-
ran tendraacute el nuevo mundo latino como la Germania dividida un Fichte
que anuncie el gran Renacimiento
Preparemos por la unioacuten de los elementos intelectuales la gloriosa
epifaniacutea Tal es el objeto de esta revista Tiende ella a agrupar a los escri-
tores iberoamericanos sin parcialidades de cenaacuteculo sin celos de re-
gioacuten en amplia confraternidad en tenaz propaganda de cultura Ami-
gas voces la piden comprenden que la dispersioacuten es flaqueza y que ha
llegado la hora de la concordia moral Sin ufanarnos del resultado ob-
tenido podemos decir que nos han ofrecido su concurso los mejores
escritores latinoamericanos Pertenece esta revista a la eacutelite intelectual de
ultramar Este primer nuacutemero lo revela
De Espantildea de Francia de Italia recibiremos selecta colaboracioacuten seraacute
asiacute este oacutergano revista latina fundiraacute armoniosas tradiciones Debemos a
1 laquoUn acto de feraquo Editorial publicado en la Revista de Ameacuterica Pariacutes antildeo I vol 1 junio-
agosto de 1912 [THM]
[93]
94
los pueblos que cintildee el Mediterraacuteneo hombres glorias ideales Nuestra
herencia no soacutelo es espantildeola y portuguesa a la arrogancia al individua-
lismo ibeacutericos se han agregado la elegancia francesa y el fervor italiano
Maacutes complicada el alma americana que la de los primitivos dominadores
del Nuevo Mundo ha de aceptar todo intelectual esfuerzo esa riqueza de
matices y de influencias que anuncia ya a la gran raza del porvenir
La aceptacioacuten incondicional de extranjeros modelos conduce al va-
sallaje intelectual Anotoacute una vez un escritor eminente Paul Groussac
que hasta cuando vivieacutesemos de copias seriacuteamos habitantes de Mimoacute-
polis La imitacioacuten ha de preparar la futura invencioacuten la originalidad
necesaria Somos defensores de la autonomiacutea literaria del americanis-
mo en el pensamiento y en las letras No se confunda sin embargo nove-
dad con ignorancia ni en nombre de una intuicioacuten semidivina se re-
nuncie al beneficio de la cultura En esta revista escritores de gran com-
petencia estudiaraacuten continuamente el movimiento filosoacutefico artiacutestico y
literario de Europa Si algo falta a nuestra joven literatura es informa-
cioacuten abundante varia hemos de darla a un puacuteblico sutil que quiere
saber que busca entre tanteos rutas intelectuales Un brillante criacutetico
del Mercure de France M Jean de Gourmont consagraraacute mensualmente
un artiacuteculo a las novedades literarias francesas y otros escritores no
menos cultos estudiaraacuten las demaacutes literaturas
Pero no soacutelo seguiremos el movimiento de las letras europeas He-
mos pedido a selectos espiacuteritus de cada repuacuteblica americana noticias
sobre el desarrollo intelectual de esas naciones Seraacute eacutesta la maacutes precia-
da novedad de la Revista de Ameacuterica por ella podraacute el lector conocer la
evolucioacuten de las letras iberoamericanas de Meacutexico a Buenos Aires
En resumen aspiramos a reunir en una publicacioacuten libre abierta a
todas las direcciones del espiacuteritu moderno curiosa flexible de rica in-
formacioacuten a los mejores escritores del Nuevo Mundo latino Tal ambi-
cioacuten es un acto de fe Creemos en los admirables destinos del continente
en la raza ardiente curiosa liberal que crearaacute mantildeana genios como ayer
caudillos y libertadores Ha despilfarrado energiacutea y entusiasmo ha pues-
to su romaacutentica abundancia al servicio de todos los ideales Se impone
hoy la economiacutea en el esfuerzo la aceptacioacuten de un orden de una disci-
plina En un siglo ha realizado la obra de diez centurias no ha respetado
tradiciones ni querido para sus improvisados monumentos la paacutetina
ennoblecedora de los antildeos A la violencia anaacuterquica opongamos el estu-
dio la tolerancia la serena razoacuten Seamos pacientes no olvidemos eter-
nos Quijotes de una irrealizable perfeccioacuten que contamos con una base de
siglos para levantar en el Nuevo Mundo la ciudad ambicionada
95
ESPANtildeA LA RAZA CONQUISTADORA1
Viajeros y psicoacutelogos siguen encontrando en el griego moderno la astu-
cia de Ulises la habilidad retoacuterica de los sofistas de Atenas la anarquiacuteade las brillantes democracias agrupadas alrededor del mar azul En la
raza degenerada por el contacto con Aacutefrica y los turcos subsiste sin
embargo el antiguo espiacuteritu griego Se observa en Ameacuterica una vitalidadsemejante El criollo allende el mar es un espantildeol del siglo heroico ener-
vado por el mestizaje y el clima Es imposible explicar su caraacutecter sin
tener en cuenta el genio espantildeol Las guerras de independencia dieron alNuevo Mundo latino la libertad poliacutetica engantildeosa novedad de formas y
de instituciones porque latente subsiste el espiacuteritu de la raza la Repuacute-
blica reproduce las normas esenciales del reacutegimen colonial En las ciu-dades sobrecogidas por el cosmopolitismo subsiste la vida antigua si-
lenciosa y monoacutetona alrededor de un campanario secular Las mismas
pequentildeas inquietudes agitan a los hombres que ya no ostentan la altane-ra rigidez moral de los antiguos hidalgos Creencias charlas intoleran-
cias conservan la estrechez de miras que les fue impuesta durante tres
siglos de aislamiento por el espiacuteritu espantildeol orgullosamente exclusivis-ta Estudiar la historia poliacutetica y religiosa del siglo pasado en las demo-
cracias americanas es escribir un capiacutetulo de la evolucioacuten ibeacuterica Al
otro lado del oceacuteano y de las columnas legendarias derribadas por laspicas de los conquistadores vive otra Espantildea dividida y tropical y don-
de la gracia andaluza vencioacute a la austeridad castellana2
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib I cap I Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]2 Puede decirse que los portugueses conquistadores se pareciacutean a los espantildeoles por su
individualismo y su espiacuteritu aventurero Eran menos fanaacuteticos quizaacute porque no tuvieron
que luchar contra los enemigos de su fe
[95]
96
Si pudieacuteramos reducir a una simple foacutermula la inquieta existencia
de la metroacutepoli esta foacutermula explicariacutea a la vez la historia atormentadade veinte repuacuteblicas americanas asiacute como se descubre en germen en la
raiacutez profunda el vicioso desarrollo de un aacuterbol tropical Pero nada tan
difiacutecil como reducir el turbio desarrollo espantildeol hecho de anarquiacutea y desangre a una unidad abstracta y violenta La Peniacutensula dividida en
regiones hostiles entre siacute refugio de razas enemigas presenta en su pa-
sado contradicciones rebeldes a cualquier siacutentesis En este puebloteocraacutetico las libertades municipales se desarrollaron prematuramente
Mientras la feudalidad extendiacutea sobre toda Europa su rudo vasallaje en
Espantildea se formaban ciudades libres Paralelamente al eterno quijotismoque renuncia al vulgar reino de lo uacutetil para abismarse en lo ideal sabios
refranes populares expresan un realismo denso positivo prosaico El
pueblo catoacutelico por excelencia suministroacute al duque de Alba tropas queconquistaran Roma Al cabo de largos antildeos de monarquiacutea absoluta el
antiguo espiacuteritu democraacutetico resucita en las juntas peninsulares contra
la invasioacuten francesa Del Cantaacutebrico a Caacutediz existe dentro de la unidadcastellana una espleacutendida variedad de tipos provincianos A la aspere-
za asturiana se opone el ritmo andaluz a la fogosidad extrementildea la
parquedad catalana a la tozudez vasca la orgullosa indolencia caste-llana Una vida turbulenta nace de esta geografiacutea compleja lucha secu-
lar para alcanzar la unidad nacional generosa epopeya catoacutelica contra
el Islam conquista de continentes misteriosos tenebrosa buacutesqueda de launidad religiosa por intermedio de los autos de fe La historia misma de
Europa se transforma allende los Pirineos La feudalidad se detiene la
cruzada contra los infieles dura ocho siglos la religioacuten y el imperio sehacen uno como en las teocracias orientales En la riqueza de este desa-
rrollo nacional persisten esenciales caracteres de la raza que es menester
fijar el individualismo la democracia el espiacuteritu local receloso de vas-tas unidades el fanatismo africano que encuentra su satisfaccioacuten sola-
mente en sensaciones excesivas y soluciones extremas en una palabra
los dones de una raza grave y heroica en perpetua lucha vital arrogantefrente a Dios el Rey y el Destino
El individualismo es la nota fundamental de la psicologiacutea espantildeola
Rasgo ibeacuterico tiene la fuerza de un imperioso atavismo Exalta todas lasformas de accioacuten de afirmacioacuten del ser e inspira una confianza desme-
dida en la propia fuerza tiende a desarrollar la energiacutea humana a de-
fender la independencia nacional contra cualquier presioacuten externa con-tra el rigor de la ley la moral imperativa el deber inflexible crea en las
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almas exaltadas una ardiente voluntad de dominacioacuten Strabon observa
entre los iberos primitivos divididos en tribus hostiles un inmenso or-gullo contrario a la unioacuten y a la disciplina El espantildeol muestra en su vida
y en su actitud todas las formas interiores y exteriores del individualis-
mo La austeridad la arrogancia manifiestas en los pliegues de la capade los hidalgos en su caminar majestuoso en la lengua sonora en el
ademaacuten sentildeoril el valor personal que transforma la historia en epopeya
La audacia el espiacuteritu aventurero el aislamiento son formas de exalta-cioacuten personal laquoLos espantildeoles estaacuten persuadidos de ser los amos abso-
lutosraquo deciacutea el escudero Marcos de Obregoacuten
El individualismo explica las analogiacuteas entre la historia ibeacuterica y laevolucioacuten inglesa la civilizacioacuten peninsular recuerda por algunos ca-
racteres aquella que brilloacute en la isla sajona En ambas encontramos la
afirmacioacuten prematura de la libertad una excesiva soberbia y la largalucha contra las invasiones De todo aquello surge un imperialismo agre-
sivo comercial en el Norte religioso en el Sur En Inglaterra el indivi-
dualismo por el clima y el territorio tiende a ser utilitario en Espantildeapor la guerra contra el Islam se hizo guerrero El idealismo la vida inte-
rior la exaltacioacuten imaginativa crean en Inglaterra los puritanos en Es-
pantildea los miacutesticos e inquisidores Pero en la conquista del medio hostilel sajoacuten adquiere un sentido realista y el ibero bajo las caricias del sol se
vuelve en Espantildea y en Ameacuterica cazador de quimeras La semejanza entre
las dos historias se concreta en un siacutembolo Ariel y Calibaacuten Don Quijotey Sancho Panza representan la misma eterna dualidad del idealismo y
del realismo Calibaacuten dio a Inglaterra un vasto imperio el Caballero
Andante tornoacute a su Mancha natal cansado por su esteacuteril aventuraLa evolucioacuten espantildeola los aspectos morales y religiosos de la vida
peninsular se explican por esta perpetua exaltacioacuten del individuo El
estoicismo es la forma moral del individualismo Predica la virilidad(esto vir dijo Seacuteneca) desarrolla la voluntad humana contra el destino
es un evangelio de austeridad frente al dolor y de heroiacutesmo silencioso
frente a la muerteSeacuteneca fue un profesor de energiacutea para la Espantildea romana de sus
lecciones dimana esta fe tenaz en el caraacutecter que da a la historia peninsu-
lar este sentildeoriacuteo El cristianismo que proclama la dignidad humana seextiende al otro lado de los Pirineos hasta llegar a ser la religioacuten nacio-
nal Para los estoicos los hombres son iguales frente al destino para
Jesucristo son iguales frente a Dios un orgullo formidable resulta deestas dos doctrinas Por uacuteltimo en el misticismo expresioacuten original del
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genio religioso espantildeol nada recuerda el panteiacutesmo oriental la anona-dacioacuten del hombre frente al Absoluto Los miacutesticos peninsulares exaltan
su individualidad de los coloquios con el Amigo extraen fortaleza se
divinizan en el eacutextasis y anhelan sumergirse en Dios con la fogosidad delos conquistadores En oposicioacuten a la Reforma alemana que creiacutea en la
predestinacioacuten los teoacutelogos espantildeoles defendiacutean al libre albedriacuteo la efi-
cacia de la accioacuten la dignidad y el meacuterito del esfuerzo Las luchas de laPeniacutensula tienen un significado religioso los heacuteroes son miacutesticos y los
miacutesticos son caballeros de la laquoorden divinaraquo Ignacio de Loyola y Santa
Teresa suentildean con empresas heroicas a la vez que leen novelas de caba-lleriacutea El misticismo inspira a los guerreros mientras que la fe purifica la
codicia de los conquistadores
Voluntarioso y miacutestico el temperamento espantildeol es activo por endese exterioriza en conflictos y se manifiesta en comedias y tragedias El
genio peninsular es dramaacutetico la aventura el movimiento el choque de
las pasiones se desarrollan en un escenario amplio donde se dan todoslos aspectos del individualismo exacerbado Se lucha no soacutelo por la in-
dependencia sino tambieacuten por el prestigio del apellido para conservar
frente a los demaacutes la integridad del honor Este sentido del honor celosoagresivo en suma profundamente espantildeol inspira un sinnuacutemero de
tragedias Antagonismos disociaciones tesis y antiacutetesis llenan la histo-
ria espantildeola el positivismo de Sancho el idealismo del Quijote la porfiacuteay la pereza la pachorra y la violencia la gorroneriacutea y la aventura la
seriedad teacutetrica y la tristeza secular de los cuadros de Zurbaraacuten y de
Ribera y por otro lado la frivolidad las danzas armoniosas fiesta yveacutertigo bajo el sol la fe en la voluntad y la aceptacioacuten del destino la
exaltacioacuten de los miacutesticos y de los conquistadores el cinismo de los men-
digos y los piacutecaros el desprendimiento heroico y la codicia avasalladorahe aquiacute las irreductibles contradicciones del alma espantildeola que expli-
can la zozobra y la intensidad de su drama interior
Aquellas luchas las voluntades curtidas las pasiones sutiles lasoberbia los temperamentos altaneros las tragedias con rasgos coacutemicos
y las comedias ribeteadas de misticismo estaacuten plasmadas en el teatro La
literatura caballeresca las novelas los rudos poemas primitivos el Cidlos Infantes de Lara son dechados de individualismo y de accioacuten Los
grandes tipos literarios como el heacuteroe el aventurero el miacutestico el jefe de
una gran empresa el caballero el galaacuten son individualidades exaltadasEl piacutecaro mismo pertenece a esta gallarda familia es tan arrogante como
un caballero a la vez que piacutecaros son muchos caballeros Sutil y esceacutepti-
co se vale de la astucia y del heroiacutesmo en su diaria lucha por sobrevivir
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Refirieacutendose al gongorismo escuela literaria espantildeola Martiacutenez Ruiz
escribioacute que es la expresioacuten del movimiento en la lengua que es unapoesiacutea dinaacutemica para hombres de accioacuten Los dramas y novelas con
nervio las epopeyas violentas y sin la antigua serenidad son las que
forman la verdadera literatura espantildeolaEn arte filosofiacutea y literatura no existen las escuelas pero siacute escrito-
res filoacutesofos artistas y genios como el Greco que no dejan imitadores
son personalidades solitarias como Graciaacuten o Quevedo Soacutelo las organi-zaciones poliacuteticas y militares en las cuales el individuo es el maacutes libre es
decir el pueblo la tribu la guerrilla la montonera son las que triunfan
en Espantildea Por doquier se rinde culto a la energiacutea rebelde y exuberanteHasta en las relaciones entre el rey y sus suacutebditos encontramos el mismo
individualismo peninsular
Por besar mano de rey
no me tengo por honrado
porque la besoacute mi padre
me tengo por afrentado
rezan algunos versos espantildeoles La obediencia al rey es condicio-nal descansa sobre el respeto que el monarca tiene al orden supremo de
la justicia y a un contrato taacutecito o expreso entre eacutel y el pueblo Las cartas
los usos y las tradiciones limitan el absolutismo real En las cortes deOcantildea en 1469 el rey fue declarado laquomercenarioraquo de sus suacutebditos que le
pagaban un estipendio3
Toda la obediencia espantildeola estaacute impregnada de arrogancia losnobles aragoneses como individuos se sienten iguales al rey y en conjun-
to se consideran superiores a eacutel Las ciudades confederadas en laquoher-
mandadesraquo o en uniones discuten con el monarca en buena cuenta cons-tituyen un Estado dentro del Estado se alzan contra el gobierno impo-
nieacutendole el reconocimiento de sus fueros En 1226 las ciudades de Aragoacuten
y de Cataluntildea exigen de Jaime I que reconozca los derechos popularesLas insurrecciones contra el poder son comunes y se encarnan en un
heacuteroe el Cid Por otro lado Mariana el historiador autoriza cualquier
tipo de violencia contra la tiraniacutea realTal individualismo resguarda la justicia de los formalismos legales
y de las discusiones bizantinas de los legistas eleva un cerco protector
3 Cf Joaquiacuten Costa Concepto del Derecho en la poesiacutea espantildeola (estudios juriacutedicos y
poliacuteticos) Madrid 1884
100
contra las sentencias las penas y los tribunales Los poemas y los refra-
nes son la expresioacuten de este duelo entre el ideal juriacutedico y la ley la con-ciencia peninsular condena la justicia relativa y precaria de los coacutedigos
Joaquiacuten Costa escribioacute laquoDe todas las epopeyas que conozco sean
nacionales o de raza la espantildeola es la que maacutes ha exaltado el principiode justicia y le ha rendido el maacutes entusiasta tributoraquo Austero e inviola-
ble el derecho representa un orden de relaciones eternas frente al cual
cualquier individualidad es insignificante aun la del rey y cualquierinstitucioacuten quebradiza aun la Iglesia
Estoica porque cree en la justicia pura nutrida de fieros heroiacutesmos
de visiones interiores de novelas y de leyendas divinizadas por diaacutelo-gos miacutesticos curtida por siglos de guerras religiosas el alma espantildeola se
asoma llena de iacutempetu al Renacimiento en el siglo XVI y desafiando el
Oceacuteano descubre continentes o descorriendo los velos del misterio re-vela leyes naturales y crea personalidades imperiosas que desafiacutean el
destino El individualismo espantildeol estalla pues en misticismo en auda-
cia en aventuras es la eacutepoca de los conquistadores de los poliacuteticos einquisidores Jimeacutenez y Pizarro Torquemada Loyola y Corteacutes Espantildea
derriba el cerco del mundo antiguo defiende la civilizacioacuten cristiana en
Lepanto el catolicismo en Alemania y Flandes ambiciona el dominiodel Mediterraacuteneo coloniza un mundo inmenso y desconocido e impone
su voluntad al Papa gracias a las legiones del duque de Alba simultaacute-
neamente el imperialismo religioso de Carlos V y Felipe II es una amena-za para Europa La poliacutetica de aquel tiempo tiene la majestad y enjundia
romanas la literatura culminoacute en el Siglo de Oro y la filosofiacutea propuso
extensas soluciones armoniosas con Fox Morcillo sentoacute las bases delderecho natural y de gentes con Francisco de Vitoria y Domingo de Soto
Es una etapa pletoacuterica de energiacutea y de creacioacuten de conquista y de heroiacutes-
mo el fin de una historia de estoicismo violento anunciadora de unalarga y majestuosa decadencia
Receloso de jerarquiacuteas el individualismo espantildeol crea formas so-
ciales democraacuteticas Las tradiciones doctrinas costumbres y leyes sentildea-lan un sentido preciso de la igualdad humana
Hablando de Espantildea Meneacutendez Pelayo la llama democracia mona-
cal porque en la nivelacioacuten de todos encontramos rasgos conventuales yporque existe un trasfondo cristiano en este fervor igualitario Salillas le
dice democracia picaresca aludiendo a la igualdad entre el caballero y
el piacutecaro a la dualidad de un pueblo arrogante con iacutenfulas de noblezay de una nobleza despreocupada que se trasforma constantemente en
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democracia por falta de una clase media y por la tradicional pereza de
los hidalgos Unamuno en su anaacutelisis En torno al casticismo la ve unademocracia anarquista contraria a la jerarquiacutea indisciplinada y sober-
bia por su lado Oliveira Martins piensa que es un cesarismo democraacuteti-
co pues el absolutismo de los monarcas no es una realeza feudal sino unprincipado romano El rey preside una democracia de caballeros de miacutes-
ticos de aventureros y de piacutecaros Este espiacuteritu igualitario se puede ob-
servar en la formacioacuten de la aristocracia espantildeola la nobleza goacuteticahereditaria y feudal es extrantildea a la evolucioacuten peninsular La aristocra-
cia nacional se encuentra en el seno de la Iglesia es electiva abierta a las
turbulentas corrientes populares a punto tal que los concilios tienenmaacutes abolengo que los consejos militares y las asambleas La servidum-
bre es menos penosa en la Espantildea medieval que en el resto de Europa los
colonos foreros casi libres se multiplican de este lado del Pirineo mien-tras que al otro lado desaparecen bajo la presioacuten del feudalismo Por otra
parte como hay nobles tributarios se puede inferir que entre la democra-
cia y la nobleza no existen divisiones irreductiblesDicho desarrollo igualitario es notorio en el orden poliacutetico Efectiva-
mente el feudalismo no fue en Espantildea una institucioacuten nacional y el
espiacuteritu de los reyes godos se transformoacute bajo la influencia ibeacuterica EnLeoacuten y Castilla la nobleza era menos poderosa que en Francia o en
otras regiones espantildeolas como Cataluntildea Navarra o Aragoacuten4 Las clases
sociales no se superponiacutean en un orden riguroso y como las ciudadesadquirieron franquicias se fueron formando sentildeoriacuteos proletarios
La monarquiacutea nivela y democratiza El Ceacutesar persigue el equilibrio
en la igualdad para eso destruye los privilegios excesivos tanto de laaristocracia como del pueblo y en la lucha poliacutetica se inclina alternativa-
mente a un lado y al otro El lenguaje popular ratifica la igualdad de las
clases sociales laquoCada cien antildeos dicen los reyes se vuelven villanos y alcabo de ciento seis antildeos los villanos son reyesraquo laquoTodos y el rey son
iguales si no fuera por el dineroraquo Los concilios espantildeoles perduraron
porque han sido el centro de esta gran democraciaDesde los oriacutegenes de la historia peninsular la ciudad ha luchado
por su independencia Se rastreoacute en el djemaa del Atlas en las tribus
berberiscas parientes de los iberos el antecedente africano del concilioespantildeol ambos distribuyen los bienes equitativamente y procuran evi-
tar la miseria Los djemaa municipalidad o concejo aislados y autoacuteno-
mos constituyen la unidad poliacutetica y el Estado es una confederacioacuten de4 Altamira Historia de Espantildea y de la civilizacioacuten espantildeola t I p 229 y ss
102
ciudades libres Las villas espantildeolas defendieron su independencia con-
tra toda unidad artificial fenicia griega o romana Si Roma reinoacute duran-te siete siglos es porque reconocioacute parcialmente la autonomiacutea de los mu-
nicipios por ende la democracia espantildeola Extendioacute los derechos civiles
establecioacute pequentildeas repuacuteblicas que elegiacutean a sus magistrados adminis-traban las finanzas municipales y debatiacutean sobre los impuestos y la
distribucioacuten de las tierras de la curia de tal suerte que asiacute se hallaba
satisfecho el individualismo espantildeol Durante el Imperio el gobierno sehizo centralizador y absorbente y se destruyoacute la libertad local sin em-
bargo una corriente oculta y arraigada restablecioacute la autonomiacutea de los
pueblos en cuanto decrecioacute el poder romano Maacutes tarde bajo los godosasambleas de ciudadanos libres gobernaban las ciudades y aqueacutellos
siguiendo los consejos de la Iglesia nacional respetaban la organiza-
cioacuten municipal Se fue formando asiacute un reacutegimen hiacutebrido feudal por elcaraacutecter germaacutenico de la aristocracia dominante y democraacutetico por los
concilios la Iglesia y el poder tenaz de las ciudades Durante las luchas
contra los moros los reyes pactaron con ellas otorgaacutendoles cartas y fue-ros a cambio de un tributo de oro y sangre
La libertad y la democracia son maacutes antiguas en Espantildea que en
Inglaterra La Carta de Leoacuten de 1020 anterior a la Carta Magna inglesaotorgaba a las municipalidades una jurisdiccioacuten administrativa y judi-
cial En ella [se] reconociacutea al siervo el derecho hereditario a la tierra que
cultivaba y su entera libertad de cambiar de sentildeor he aquiacute un feudalis-mo atenuado Las primeras Cartas de Castilla reconociacutean los derechos
de las ciudades En los concilios de Burgos en 1169 y de Leoacuten en 1188
figuraban delegados de las municipalidades maacutes en las cortes mismasde Aragoacuten donde reinaba la tradicioacuten germaacutenica los representantes de
las ciudades eran admitidos ya en el siglo XII El sentildeor que extiende su
protectorado sobre una villa no la despoja de su anterior soberaniacutea pre-cisamente las Behetriacuteas son ciudades o grupos de ciudades que escogen
el tutelaje de un baroacuten o un jefe guerrero sin por ello perder su autono-
miacutea Las ciudades altaneras y celosas de sus privilegios se unieron alpoder real en su lucha contra la nobleza treinta y cuatro de ellas consti-
tuyeron en 1295 la laquohermandadraquo de Castilla a la cual se sumaron poste-
riormente hasta cien maacutesEn la Espantildea antigua descubrimos siempre algo de contractual un
concierto de voluntades libres un perpetuo convenio entre gobernantes
y gobernados De la tribu ibeacuterica a la urbe romana de la ciudad libre a losvillorrios que se agrupan en hermandades y de aqueacutellos a las juntas
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populares que defendieron Espantildea contra la dominacioacuten francesa y or-
ganizaron una eacutepica resistencia hay una evidente continuidad histoacuteri-ca El patriotismo local es contrario a las ambiciosas construcciones po-
liacuteticas Diversos pueblos judiacuteos bereberes aacuterabes coptos tuareg sirios
celtas griegos fenicios cartagineses romanos francos suevos vaacutenda-los y godos invadieron la Peniacutensula sobreponieacutendose como los estratos
geoloacutegicos o se esparcieron a traveacutes de esta Espantildea montantildeosa y luego
convirtieron las querellas de provincias y las rivalidades de las ciuda-des en batallas de regiones y en antagonismo de razas
Tanto en el enfrentamiento de las individualidades espantildeolas como
en la violenta afirmacioacuten de las prerrogativas municipales y en la evolu-cioacuten democraacutetica hostil a la jerarquiacutea trasunta un patriotismo africano
semiacutetico que convierte la historia en tragedia sangrienta En el aacuterido
paacuteramo castellano hombres soberbios defienden principios absolutoscon una fe agresiva bajo un sol abrasador Hablando de Espantildea Miguel
de Unamuno escribe que laquoes un pueblo maacutes fanaacutetico que supersticioso
para el cual conviene mejor el monoteiacutesmo semiacutetico que el politeiacutesmoarioraquo
5 En nombre de ideas simples y riacutegidas cuya intolerancia es a la
vez religiosa y poliacutetica judiacuteos y moros fueron expulsados de la Peniacutensu-
la Se obtuvo la integridad espiritual de Espantildea pero la industria decayoacutela miseria aumentoacute en seguida llegoacute la decadencia y en la Espantildea de-
sangrada por los autos de fe y las emigraciones se alzoacute una cruz solita-
ria siacutembolo de un cristianismo africano de espaldas a la caridadEspantildea es africana desde su prehistoria El ibero se parece a los
habitantes del Atlas Como ellos es moreno y dolicoceacutefalo Los caseriacuteos
espantildeoles y los kabilas presentan grandes analogiacuteas Convulsionesgeoloacutegicas separaron por un estrecho dos territorios semejantes pero in-
vasiones sucesivas infundieron sangre africana en la sangre peninsu-
lar Fenicios y cartagineses establecieron colonias sobre las costas espa-ntildeolas en 711 siete mil bereberes sentaron sus reales en el sur de la Pe-
niacutensula En 1145 con la invasioacuten de los almohades se unen nuevamente
iberos y africanos Durante los largos siglos de lucha entre cristianos yaacuterabes las dos razas se cruzan bajo la elegante tolerancia de los califas
Los reyes godos en sus pleitos piden ayuda a los jefes aacuterabes y el
Cid fue un condottiero que luchoacute alternativamente en los ejeacutercitos musul-manes y cristianos listo para servir a los jefes compradores del heroiacutesmo
de sus huestes A su vez los monarcas espantildeoles intervinieron en las
luchas entre los califas y Alfonso VI se unioacute al rey moro de Sevilla para5 Unamuno En torno al casticismo Madrid 1902 p 115
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conquistar Toledo en 1185 En las capitales espantildeolas los aacuterabes se de-
sempentildean como adivinos y maestros mientras que los espantildeoles estu-dian el aacuterabe para iniciarse a las ciencias orientales La lengua conserva
huellas de esta convivencia Los aacuterabes esceacutepticos y refinados sentildeores
enervados por la gracia andaluza gobiernan sin fanatismo permiten alos vencidos conservar su religioacuten y sus usos sus leyes sus autoridades
y sus jueces y libertan a los esclavos cristianos que se convierten a la
religioacuten musulmana Los mozaacuterabes cristianos que viviacutean en los Esta-dos musulmanes sin renegar de su fe ni renunciar a sus costumbres
prepararon la fusioacuten de las razas enemigas A pesar de las guerras ven-
cedores y vencidos experimentaron como los primeros reyes godos lainfluencia nacional bajo la mirada indiferente de aacuterabes extranjeros Se
reconstituiacutea por obra de la convivencia el tipo primitivo de los hombres
que poblaron Iberia desde los Pirineos hasta el AtlasFrente al desarrollo de las naciones indoeuropeas la originalidad
espantildeola es el producto de Aacutefrica del atavismo ibeacuterico de la larga domi-
nacioacuten mora y del Oriente semiacuteticoLa anarquiacutea de la tribu persiste el clero es todopoderoso tanto como
los morabitos africanos A la nobleza feudal y a los parlamentos euro-
peos la Peniacutensula opone los concilios a las luchas del sacerdocio y delimperio responde con la fusioacuten oriental de la religioacuten y la monarquiacutea
contra la Reforma las coaliciones de catoacutelicos y protestantes y la liga de
priacutencipes cristianos y del Sultaacuten arremeten con un cristianismo fanaacuteticoque realiza la unidad nacional expulsando moros y judiacuteos y quemando
brujos y hereacuteticos en crepitantes autos de fe Al iniciarse la decadencia
de Espantildea sus antiguos caracteres el individualismo el espiacuteritu muni-cipal el fervor democraacutetico desaparecen para dejar lugar a las influen-
cias semiacuteticas y africanas
Bajo la teocracia el pueblo conquistador degenera en Villalar lamonarquiacutea vence a las ciudades libres y a la nobleza arrogante El clero
reina sobre las escuelas y en los palacios es la casta superior como en
Oriente Los rufianes y los piacutecaros suceden a los heacuteroes y a los aventure-ros y el parasitismo oriental invade la Peniacutensula con las legiones de
mendigos orgullosos que pueblan los caminos de Castilla Es el ocaso
del quijotismo heroico La venganza de los moros vencidos fue imponera la Peniacutensula empobrecida su fanatismo africano Allende el mar nue-
vas Espantildeas se alzan contra la metroacutepoli decadente Cansada de crear
naciones la raza conquistadora descansa y veinte democracias se alis-tan para recoger su herencia moral
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LOS ESCRITORES EN LA VIDA ESPANtildeOLA1
Despueacutes de un breve viaje por Espantildea os soltean [asaltan] impresiones
iquestCoacutemo imponerles unidad sin conocer los muacuteltiples aspectos del esfuer-
zo intelectual hispano iquestCoacutemo enhilar ideas si la memoria se siente graacute-
vida porque suntuosas imaacutegenes la embargan
En quien visita las grandes libreriacuteas y lee los diarios maacutes principa-
les en el observador que estudia con simpatiacutea se insinuacutean dudas res-
pecto a terminantes afirmaciones que nadie examina o discute No se lee
en la Peniacutensula se dice y las estadiacutesticas traen la abrumadora cifra del
analfabetismo A la nacioacuten incuriosa llega el tumulto de Europa sin con-
moverla No se entera seguacuten los que denuncian esta ominosa apatiacutea
Empero los editores traducen obras de todas las lenguas cultas Antes de
que aparezca Spengler en franceacutes en ingleacutes o en italiano se publica en
edicioacuten espantildeola Anaacuteloga indicacioacuten puede hacerse en relacioacuten con Freud
o con Rathenau De la escuela juriacutedica alemana de los criminalistas
italianos de los doctores del neomarxismo ruso lo esencial surge en
vestidura castellana de prensas curiosamente activas Numerosas co-
lecciones entregan al puacuteblico todos los diacuteas libros con que saciar la maacutes
ardorosa curiosidad Nada escapa a este empentildeo de importacioacuten claacutesi-
cos y modernos literaturas remotas grandes libros del pueblo conveci-
no que siempre atrae porque es nervioso y sutil a espantildeoles
De presente el intereacutes va a Italia a descubrirla a propagar su rena-
cimiento cultural Pirandello Borgese y el mismo Verona ingresan triun-
falmente en la Peniacutensula Alguien lee estas colecciones invasoras a un
vasto puacuteblico se dirigen corresponden seguramente a direcciones que
impone una inteligencia quizaacutes insegura pero tambieacuten aacutegil y hospitala-
1 Publicado en La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 135-143 Tiacutetulo
original [THM]
[105]
106
ria No persistiriacutean en su interesante conato las grandes casas editoria-
les si no llegara a ellas en masa el lector capacitado para distinguir
rechazar y admirar iquestQueacute comerciante se expondriacutea al fracaso de su es-
fuerzo por educar a su puacuteblico por imponerle un peligroso sursum Cier-
to Ameacuterica lee compra libros que vienen de la metroacutepoli pero no basta
su curiosidad en progreso para explicar la fundacioacuten y el desarrollo de
poderosos centros de edicioacuten
Ademaacutes en los grandes oacuterganos de la prensa domina un estado
mayor de escritores Alliacute estaacuten los maacutes originales los maacutes cultos los
mejores La hoja cotidiana se convierte en revista para todas las gentes
No soacutelo sorprende el perioacutedico por su abundante informacioacuten por su
perfeccioacuten graacutefica porque se ha adecuado a la agitada vida de nuestro
tiempo sino porque en eacutel se discuten diariamente los maacutes altos temas y
el espiacuteritu se avigora al leerlos Imaginaos lo que seriacutea la prensa de Pariacutes
si en ella colaborasen regularmente Bergson y Claudel Anatole France y
Andreacute Gide Si nadie se interesa en la cultura iquestpor queacute convocan los
directores de los perioacutedicos peninsulares a tan selectos espiacuteritus por
queacute entregan sus columnas a sabias discusiones sobre la excelencia de
la ensentildeanza claacutesica o el porvenir del sindicalismo o las relaciones entre
la ensentildeanza de Tolstoi y el comunismo rojo de los eslavos
Misteriosa simpatiacutea que soacutelo se justifica si los lectores siguen tales
encuestas si se complacen en disquisiciones trascendentales si un in-
tenso amor de ciencia los aprieta si piden luz maacutes luz en Espantildea que a
siacute misma se condena como paiacutes de regresioacuten y de tinieblas Creo que se
lee maacutes allaacute de los Pirineos y que la laquo inteligenciaraquo que tantas analogiacuteas
presenta con la de los rusos laquopoder inclinado a la criacutetica fuerza explosi-
va y destructoraraquo va formando un vasto puacuteblico suscitando inquietu-
des en un pueblo resignado creando un estado difuso de incertidumbre
favorable a las revelaciones y a las transmutaciones El progreso seguacuten
Stuart Mill es obra de espiacuteritus descontentos Los joacutevenes espantildeoles
generacioacuten que estudia y medita y afirma que nada estaacute bien en la Peniacuten-
sula transforman a la misma gente que se ufana de conservar y resistir
llevando hasta ella interrogaciones dudas y lecturas
No seacute coacutemo reaccionan las clases sociales ante esta propaganda del
diario y del libro Se dice que la aristocracia indiferente entregada a
aventuras y deportes sonriacutee cuando los intelectuales se lamentan y pri-
va a eacutestos de accioacuten inmediata en los salones Sin embargo una marque-
sa invita a Stravinsky que dirige conciertos en Madrid y en grandes
mansiones solariegas se inauguran exposiciones de pintura Por el arte
107
por el esnobismo llegaraacuten los laquograndesraquo al libro nuevo a la idea audaz
Quieacuten sabe si Ramoacuten y Cajal hallaraacute pronto duquesas con las cuales
discutiraacute las reglas de la investigacioacuten bioloacutegica como Voltaire estudia-
ba con madame de Chacirctelet los principios de la filosofiacutea de Newton
El clero se opone naturalmente al anaacutelisis pertinaz de la vida hispaacute-
nica Interesado en el mantenimiento del antiguo orden social prefiere la
evolucioacuten lenta o estancamiento de la revolucioacuten Con todo las revistas
que publican determinadas congregaciones docentes se distinguen por
su elevado espiacuteritu e informan aunque sea en actitud de criacutetica de las
maacutes importantes manifestaciones del pensamiento contemporaacuteneo Aca-
so temen que el intelectual se convierta en agente de disolucioacuten que sepa
destruir pero que ignore el arte operoso de las construcciones durables
No se ha formado todaviacutea en Espantildea como en Francia una podero-
sa clase media Los plutoacutecratas se inquietan porque tras las reformas
adivinan el ataque a la propiedad No leen seguramente Se cintildeen en la
industria en la banca en el comercio a estrechas obligaciones Los sentildeo-
res de la tierra saben que sufriraacuten desmedro sus privilegios si se discuten
los fundamentos del reacutegimen social Los poliacuteticos constituidos en grupo
con sus clientes poco estudian si aceptamos autorizados juicios sobre
su accioacuten Algunos de ellos un Saacutenchez de Toca un Ossorio y Gallardo
agitan ideas discuten con prestigiosos ideoacutelogos Ha declarado el sentildeor
Ossorio y Gallardo en una revista liberal de Francia La Nueva Europa
que los conservadores de Espantildea deben preparar el camino a los hom-
bres de la izquierda a los reformadores y que a ello se reduce su presente
funcioacuten histoacuterica He aquiacute a un hombre puacuteblico que simpatiza con las
derechas y acepta sin embargo transformaciones ineludibles
Los obreros se instruyen seguramente Colecciones tal la que publi-
cara el editor Sempere pusieron a su alcance la maacutes ilusiva literatura
anarquista como si el caos pudiera ser norte de su ambicioacuten futura En
los diarios encuentran ya elementos para formar precisa opinioacuten sobre
los sucesos del mundo para afirmar y ordenar sus reivindicaciones
A todas estas clases constituidas o en formacioacuten llevan los intelec-
tuales su doctrina Combaten la oriental aceptacioacuten de lo que adviene sea
mengua o resurreccioacuten exigen cooperacioacuten eficaz Donde mantienen tan
segura preeminencia instituciones envejecidas augustas creaciones del
pasado ellos critican y condenan Job ha resucitado en la Peniacutensula escri-
be un cronista iquestQueacute maacutes da dice el hombre de las calles y de las plazas
La laquointeligenciaraquo espantildeola rechaza tal actitud A todos los geacuteneros lle-
va su generoso iacutempetu Ninguno de eacutestos prospera tanto como el ensayo
108
Si el renacimiento de la actividad intelectual espantildeola es en todos los
dominios evidente me parece que en el artiacuteculo en el comentario en la
criacutetica en la croacutenica el progreso se manifiesta de manera decisiva Pulu-
lan ideas sutiles o fuertes en los editoriales de los grandes diarios El
periodista se transforma sin esfuerzo en ensayista Mientras tanto a des-
pecho de nobles tentativas el teatro se extraviacutea en el faacutecil vodevil o vive
de importaciones extranjeras y se dice de la novela que soacutelo le interesan
los problemas que surgen en torno a una aguda sexualidad
Los intelectuales luchan no soacutelo con la indiferencia de otras clases
sino tambieacuten con el desarrollo del espiacuteritu criacutetico iexclQueacute severidad para
juzgar el esfuerzo ajeno y la obra propia Los joacutevenes en su afaacuten icono-
clasta se apresuran a destruir y a negar Se eclipsa la gloria de las gran-
des figuras de un pasado no remoto Sobre Meneacutendez Pelayo formidable
criacutetico he escuchado injustas opiniones Empero nadie escribe hoy mis-
mo mejores estudios que los consagrados por el maestro a Viacutector Hugo o
a Heine ni explica mejor que eacutel los grandes sistemas filosoacuteficos Pero
iquestcoacutemo afirmarse sin establecer antiacutetesis y diferencias Vendraacute pronto la
siacutentesis acuciada y a ella habraacuten contribuido en inesperado concierto
dos o tres generaciones
Disolviendo o construyendo los escritores buscaraacuten la amistad de
nuestra Ameacuterica El iberoamericanismo no es ya voz a que no correspon-
de [la] actual realidad flatus vocis sino expresioacuten de sincero acercamien-
to Se disertaraacute siempre entre aplausos en simpaacuteticas asambleas pero
mejor que en tales escarceos espiacuteritus fraternales acogeraacuten la obra de los
americanos como si hubiera aparecido en una regioacuten de la Peniacutensula
sin obedecer a viejos prejuicios con decisioacuten de reconocer preeminencia
dondequiera que eacutesta se encuentre como sucedioacute con Rubeacuten Dariacuteo y hoy
parece que va a producirse con Amado Nervo
Esta minoriacutea activa y sabia de intelectuales vigila los ensayos poliacuteti-
cos del Directorio Militar Frente a la fuerza aacutespera el espiacuteritu que protes-
ta o que sugiere a pesar de la censura que no se inclina y pronuncia el
orgulloso non serviam El destierro de Unamuno la clausura del Ateneo
la desaparicioacuten de una revista de brillante historia Espantildea han sido
aspectos de la lucha entre dos poderes resueltos y tenaces Importante
duelo en el cual la laquo inteligenciaraquo ha ganado ya algunas batallas
Naturalmente algunos desesperan en el combate o buscan un refu-
gio para meditar y volver maacutes tarde avigorados a la accioacuten intensa Otros
como Luis Araquistain se mantienen en estado de rebeldiacutea aportan cla-
ras soluciones se preparan para dirigir al paiacutes remozado
109
iquestQueacute falta a la obra de todos al viril y simpaacutetico empentildeo Simbiosis
sinergia todas las manifestaciones de una actividad que en vez de dis-
persarse se concentra la contribucioacuten sin reservas de individualidades
distintas a trabajos comunes pero no como hasta ahora la acediacutea en el
juicio la divisioacuten la exasperacioacuten de la duda y del examen el total de-
sencanto Espantildea sana y austera con prodigiosas reservas si es sabia-
mente guiada podraacute convertirse en bulevar de todas las culturas y pode-
roso centro de energiacutea espiritual Pero antes es necesario que laquoponga su
silla la unidad sobre todoraquo como ensentildeaba el miacutestico
111
TRADICIOacuteN LATINA RAZA CULTURA Y ESPIacuteRITU1
[111]
Cuando en Ameacuterica se oponen a la Repuacuteblica imperial del norte las
veinte democracias del sur se busca la razoacuten del antagonismo existente
entre ellas en un elemento esencial la raza Entre sajones y latinos se
percibe claramente el contraste de dos culturas Los americanos del sur
se creen latinos de raza como sus hermanos geograacuteficos del norte son
los retontildeos lejanos de peregrinos anglosajones Pero si los Estados Uni-
dos se formaron gracias al concurso de austeros emigrantes ingleses en
la colonizacioacuten del sur no hay intervencioacuten de elementos latinos puros
Navegantes originarios del Latium descubren un continente ignorado
espantildeoles portugueses lo conquistan y lo colonizan Casi no se encuen-
tra sangre latina en los hogares que forman la sensualidad de los prime-
ros conquistadores en la Ameacuterica desolada
Emigrantes de Extremadura y de Galicia andaluces y castellanos
gente abigarrada de Espantildea y de Portugal concurren todos a crear el
primer mestizaje con las razas vencidas son iberos en quienes los
antropoacutelogos descubren analogiacuteas morales con los bereberes del Norte
africano Los vascos rudos y viriles que emigran de Espantildea para domi-
nar Ameacuterica no vienen del Latium el elemento andaluz de Sevilla o de
Caacutediz es de origen oriental Una Espantildea mitad africana mitad germaacuteni-
ca coloniza los vastos territorios americanos dos herencias la visigoda
y la aacuterabe se unen en su raro genio
Los colonos franceses e italianos no tienen la importancia de los de
Espantildea y Portugal por su inferioridad en nuacutemero y en riqueza Los ibe-
ros defienden celosamente sus prerrogativas de raza en estos Estados
aislados de ultramar Tres siglos despueacutes y una vez abierto el continente
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Lib VI cap I Utilizamos la traduc-
cioacuten de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
112
al comercio europeo los italianos invaden las ricas llanuras de la Argen-
tina Ellos contribuyen a la formacioacuten de una raza nueva maacutes latina que
espantildeola
No olvidemos sin embargo los innumerables sajones que aporta-
ron la riqueza y fundaron familias en Argentina y en Chile ni a los
alemanes del Brasil meridional ni a los asiaacuteticos del litoral peruano
Iberos indios latinos sajones y orientales se confunden en Ameacuterica
Babel de razas a tal punto que no se llega a descubrir en ella las liacuteneas
definidas de un tipo futuro Inuacutetil es buscar alliacute unidad de raza Y en los
Estados Unidos mismos la invasioacuten confusa de judiacuteos rusos y de italia-
nos meridionales mina poco a poco la primitiva unidad sajona
Esta confusioacuten de razas de norte a sur deja en presencia dos tradi-
ciones la anglosajona y la iberolatina Su fuerza de asimilacioacuten transfor-
ma las razas nuevas Los ingleses y los espantildeoles desaparecen soacutelo
subsisten las dos herencias morales Faacutecilmente se descubre esta tradi-
cioacuten latina en los americanos del sur Ellos no son exclusivamente espa-
ntildeoles o portugueses Al legado recibido de Espantildea se han unido tenaces
influencias originarias de Francia y de Italia De Meacutexico al Plata las
leyes romanas el catolicismo las ideas francesas por una accioacuten vasta y
secular han dado aspectos uniformes a la conciencia americana
Leyes de origen espantildeol rigen a Ameacuterica Ellas trazan el cuadro
riacutegido de la vida civil Y es de Roma que vienen estas leyes a despecho de
fuertes elementos feudales Bajo la influencia del derecho latino Alfonso
X unifica la legislacioacuten espantildeola durante la primera mitad del siglo XIII
Tres siglos despueacutes los espantildeoles colonizan Ameacuterica Las Partidas vas-
ta enciclopedia de derecho y coleccioacuten de leyes castellanas son un coacutedi-
go romano Afirman el sentido individualista de la propiedad contra las
formas espantildeolas del colectivismo refuerzan el poder del pater familiae
en la austera familia ibeacuterica consagran la igualdad autorizando el ma-
trimonio entre gentes de condicioacuten libre y siervos antes proscritos de la
ciudad adoptan el formalismo romano
Despueacutes del eclipse de la eacutepoca feudal priacutencipes ambiciosos desde
Alfonso X a los Reyes Catoacutelicos y a Carlos V imponen en poliacutetica el
sentido romano de la autoridad central Estos monarcas son Ceacutesares
Concentran todos los poderes centralizan unifican legislan Semejante
absolutismo real destruye los privilegios y nivela a los hombres Se for-
ma a la manera romana una vasta democracia espantildeola sometida al
Ceacutesar El sentido latino de la autoridad y de la ley se impone en las
colonias espantildeolas la propiedad es individual absoluta la igualdad
113
civil domina a despecho de la diversidad de razas se nivela teoacutericamen-
te a indios y espantildeoles la familia como la gens romana reuacutene a hijos y
esclavos bajo el sombriacuteo poder paternal El monarca lejano es sentildeor for-
midable a quien se dirigen virreyes y capiacutetulos cortes judiciales y cleri-
cales en demanda de leyes y reglamentos castigos y sanciones
El catolicismo se une indisolublemente a la autoridad romana de los
reyes En Espantildea y en Ameacuterica el priacutencipe es al mismo tiempo pastor de
la Iglesia La religioacuten es un instrumento de dominacioacuten poliacutetica una
fuerza imperial heredada del genio latino Multiplica formas y ritos
disciplinando colonos exigiendo la obediencia exterior la uniformidad
de la creencia y de las costumbres laquoLa Iglesia romana dice Harnack es
un instituto juriacutedicoraquo El catolicismo es tambieacuten una religioacuten social En
Ameacuterica eacutel creoacute la patria brasilentildea contra el peligro holandeacutes fundoacute
repuacuteblicas en tierras de indios hostiles a toda vida organizada difundioacute
la energiacutea latina favorecioacute de norte a sur la constitucioacuten de sociedades y
de gobiernos nuevos
Bajo la doble presioacuten del catolicismo y de la legislacioacuten romana
Ameacuterica se latiniza Aprende a respetar las formas y las leyes a soportar
una disciplina tanto en la vida religiosa como en la vida civil Al agregarse
a estas influencias las ideas francesas preparan primero y gobiernan
luego los espiacuteritus americanos desde la eacutepoca de la Independencia hasta
nuestros diacuteas
Estas ideas constituyen una nueva presioacuten latina En los tiempos
modernos Francia es la heredera del genio de Grecia y del de Roma Al
imitarla hasta el exceso los iberoamericanos asimilan los elementos esen-
ciales de la cultura antigua Encontramos en el espiacuteritu franceacutes el senti-
do del gusto y de la armoniacutea el lucidus ordo de los claacutesicos el amor por
las ideas generales los principios universales los derechos del hombre
la repulsioacuten a las brumas del Norte y a la luz demasiado violenta del
mediodiacutea el racionalismo el vigor loacutegico la emocioacuten ante la belleza y el
culto a la gracia Para las democracias americanas Francia ha sido una
maestra de sociabilidad y de literatura su accioacuten es ya secular Voltaire
y Rousseau fueron los teoacutericos del periacuteodo revolucionario Lamartine
dio a conocer el lirismo y la melancoliacutea romaacutentica Benjamiacuten Constant la
teoriacutea de la poliacutetica y Verlaine las lamentaciones de la decadencia
Ora indirectamente por la influencia del pensamiento y de la litera-
tura de Espantildea y de Portugal ora directamente estas repuacuteblicas han
vivido las ideas francesas Asiacute se ha formado en el continente americano
una corriente general de pensamiento que no es soacutelo ibeacuterica sino france-
114
sa y romana Francia ha realizado la conquista espiritual de nuestras
democracias y ha creado en ellas una variedad del espiacuteritu latino Esta
alma latina no es una realidad aparte estaacute formada de caracteres comu-
nes a todos los pueblos mediterraacuteneos Los franceses los griegos los
italianos los portugueses y los espantildeoles encuentran en ella los elemen-
tos fundamentales de su genio nacional asiacute como en la antiguumledad las
mujeres griegas encontraban en Helena los rasgos de su propia belleza
A esta siacutentesis espiritual Espantildea contribuye con su idealismo Italia con
el paganismo de sus hijos y la perpetua sugerencia de sus maacutermoles
Francia con su educacioacuten llena de armoniacutea
En las democracias ibeacutericas domina un latinismo inferior un lati-
nismo de decadencia abundancia verbal retoacuterica ampulosa eacutenfasis ora-
torio al igual que en Espantildea romana Las cualidades y los defectos del
espiacuteritu claacutesico se revelan en la vida americana El idealismo tenaz que
desdentildea a menudo la conquista de lo uacutetil las ideas de humanidad de
igualdad de universalidad a despecho de la variedad de razas el culto
de la forma la vivacidad y la inestabilidad latina la fe en las ideas puras
y en los dogmas poliacuteticos se encuentran en estas tierras de ultramar al
lado de la inteligencia brillante y superficial del jacobinismo y la facili-
dad oratoria El entusiasmo la sociabilidad y el optimismo son tambieacuten
cualidades iberoamericanas
Estas repuacuteblicas no estaacuten al abrigo de ninguna de las debilidades
ordinarias de las razas latinas El Estado es omnipotente las profesio-
nes liberales se hallan excesivamente desarrolladas el poder de la buro-
cracia se torna inquietante El caraacutecter de sus ciudadanos es deacutebil infe-
rior a su imaginacioacuten y a su inteligencia las ideas de unioacuten y el espiacuteritu
de solidaridad luchan contra la indisciplina innata de la raza La vida
interior falta en estos hombres dominados por las solicitaciones del exte-
rior por el tumulto de la poliacutetica entre ellos no se dan ni grandes liacutericos
ni grandes miacutesticos Frente a las realidades vulgares yerguen su indivi-
dualismo exasperado
Indisciplinados superficiales brillantes los americanos pertene-
cen a la gran familia latina son vaacutestagos de Espantildea de Portugal y de
Italia por la sangre y las tradiciones profundas hijos de Francia por las
ideas generales Un hombre poliacutetico franceacutes Clemenceau ha encontrado
en el Brasil en la Argentina y en el Uruguay laquoun latinismo de sentimien-
tos latinismo de pensamiento y accioacuten con todas sus ventajas espontaacute-
neas con todos sus defectos de meacutetodo sus alternativas de arrebatos y
flaquezas en la conduccioacuten de los planesraquo Este espiacuteritu de una Ameacuterica
115
nueva es irreductible El contacto de la civilizacioacuten anglosajona podraacute
renovarlo parcialmente pero la transformacioacuten integral del genio pro-
pio de nuestras naciones no se operaraacute nunca Ello significariacutea el suici-
dio de la raza Alliacute donde los yanquis y los latinoamericanos se ponen en
contacto se observan mejor las contradicciones insolubles que separan
a los unos de los otros Los anglosajones conquistan la Ameacuterica comer-
cialmente econoacutemicamente imponieacutendose a los latinos pero la tradi-
cioacuten y el ideal el alma de estas repuacuteblicas les son hostiles
Es conveniente corregir los vicios de la raza iberoamericana sin salir
del marco de las tradiciones que le son propias Sin perder su originali-
dad como nacioacuten Francia triunfa hoy diacutea en las luchas deportivas y
gasta sin medida energiacutea y genio inventivo para la conquista del aire
Hace suyas victorias que pareciacutean ser el privilegio de los anglosajones
Del mismo modo para que las democracias latinas adquieran espiacuteritu
praacutectico actividad tenaz y bella energiacutea no es necesario que renuncien a
su lengua a su religioacuten y a su historia
La defensa del espiacuteritu latino es su deber primordial Barregraves ideoacutelo-
go apasionado ensentildea contra los baacuterbaros el culto del yo ninguna tute-
la extranjera debe turbar la revelacioacuten interior espontaacutenea Las repuacutebli-
cas del ultramar que progresan bajo las miradas hostiles e indiferentes
bajo la mirada de los baacuterbaros deben cultivar su originalidad espiritual en
contra de las fuerzas enemigas
El peligro norteamericano la amenaza de Alemania y la del Japoacuten
rodean el porvenir de la Ameacuterica Latina como esas fuerzas misteriosas
que en el teatro de Maeterlinck dominan la escena humana y preparan
en silencio las grandes tragedias Para defender las tradiciones de un
continente latino es uacutetil medir la importancia de las influencias que las
amenazan
117
EL PORVENIR LATINOAMERICANO1
[117]
Una nueva ruta abierta al comercio humano estaacute transformando la poliacute-
tica mundial El canal de Suez abrioacute a Europa las puertas del legendarioOriente y encauzoacute la emigracioacuten europea hacia Australia al mismo tiem-
po que permitiacutea la formacioacuten en Aacutefrica del Sur de una confederacioacuten
anglosajona El canal de Panamaacute estaacute llamado a alterar profundamenteel equilibrio de las naciones del Nuevo Mundo Humboldt lo anunciaba
ya en 1804 laquoLas producciones de la China se acercaraacuten en maacutes de 2000
leguas a Europa y Estados Unidos grandes cambios tendraacuten lugar en lapoliacutetica de Asia oriental porque este istmo (Panamaacute) es desde hace si-
glos la avenida de la independencia de la China y Japoacutenraquo (Ensayo sobre el
gobierno de la Nueva Espantildea t I)El Atlaacutentico es hoy el oceacuteano de la civilizacioacuten moderna La apertura
del canal desplazaraacute el eje de la poliacutetica mundial El Paciacutefico oceacuteano
separado de las corrientes civilizadoras de Europa recibiraacute directamentedel mundo antiguo sus riquezas sus productos sus emigrantes Hasta
este momento Estados Unidos y Japoacuten compartiacutean su dominacioacuten como
mare clausum y luchaban por la supremaciacutea en Asia y la costa occidentalde Ameacuterica Abierto el istmo nuevos pueblos comerciantes invadiraacuten
con sus industrias los paiacuteses encantados de Asia y las lejanas repuacuteblicas
americanas Nueva York se acercaraacute al Callao pero al mismo tiempoHamburgo y Le Havre acortaraacuten distancias con la costa peruana Se cal-
culoacute que por la nueva viacutea el viaje entre Liverpool y los grandes puertos
del Paciacutefico se acortaraacute entre 2600 y 6000 millas seguacuten su respectivaposicioacuten y que entre Nueva York y los mismos centros de actividad co-
mercial e industrial la distancia disminuiraacute de 1000 hasta 8400 millas
1 Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique Pariacutes 1912 Conclusioacuten Utilizamos la traduccioacuten
de Ana Mariacutea Julliand para la edicioacuten de Caracas 1979 [THM]
118
Compantildeiacuteas navieras alemanas francesas e inglesas haraacuten el servicio di-
recto con los grandes puertos de Chile y de la China El comercio mundialcambiaraacute de ruta y Panamaacute serviraacute de viacutea civilizadora al Asia oriental y
la costa americana del Paciacutefico como Suez al Asia central Aacutefrica oriental
y Oceaniacutea El Atlaacutentico seraacute el oceacuteano de un mundo envejecidoEl comercio de la nueva era prepara revoluciones inesperadas La
influencia de Europa en China y en Ameacuterica occidental creceraacute conside-
rablemente Alemania rivalizaraacute con Estados Unidos por la supremaciacuteacomercial en Oriente y en Ameacuterica Latina Sus naviacuteos agentes impe-
rialistas que ahora dan una larga vuelta por el estrecho de Magallanes
pasaraacuten por el canal Los buques de Japoacuten como antantildeo los navegantesfenicios traeraacuten a Europa los productos del exoacutetico Oriente Nueva York
desplazaraacute a Hamburgo Amberes y Liverpool y los ingleses perderaacuten su
histoacuterica posicioacuten intermediaria entre Europa y Asia Los Estados Uni-dos amos del canal estableceraacuten en Nueva York una gran feria donde
concentraraacuten las mercaderiacuteas de Oriente y Occidente los tesoros de Asia
el oro de Europa y los productos de su pujante industria Entonces ha-braacuten logrado la hegemoniacutea comercial sobre el Paciacutefico Ameacuterica del Sur
y la China donde competiraacuten favorablemente con Inglaterra y Alema-
nia Entre Nueva York y Hong Kong Nueva York y Yokohama entreMelbourne y el primer puerto norteamericano se estableceraacuten nuevas
relaciones comerciales Al acercarse a Nueva York el Oriente se alejaraacute
de Liverpool y los puertos europeos la ruta por Panamaacute favoreceraacute a losindustriales yanquis en Asia y Oceaniacutea Ya podemos vaticinar que los
Estados Unidos surgiraacuten como terribles competidores para los negocian-
tes ingleses en los mercados de Australia y Nueva ZelandaDifiacutecil es adelantarse al futuro demasiadas incoacutegnitas intervienen
en este drama de la historia de los pueblos Pero no cabe duda [de] que
de no mediar alguacuten acontecimiento extraordinario que turbase la evolu-cioacuten de los pueblos modernos las grandes naciones industriales euro-
peas y Japoacuten defensor de la integridad asiaacutetica se opondraacuten al formi-
dable desarrollo de los Estados UnidosEl canal alza una frontera a la ambicioacuten yanqui es la liacutenea meridio-
nal la South Coast Line que poblaba los suentildeos de Jefferson Ya en 1809
creiacutea que Cuba y el Canadaacute debiacutean incorporarse como estados de laUnioacuten a la inmensa federacioacuten adelantaacutendose al bronco lirismo de Walt
Whitman pensaba fundar laquoel maacutes vasto imperio de la libertad que haya
existidoraquo Herederos del genio sajoacuten los norteamericanos quieren for-mar una federacioacuten democraacutetica
119
Lograron en Cuba lo que Japoacuten en Corea primero la lucha por la
autonomiacutea las intervenciones necesarias luego el protectorado y quizaacutela anexioacuten Asiacute se realizaraacute la profeciacutea de Jefferson Entre el Canadaacute
colonia autoacutenoma y los Estados Unidos los intereses econoacutemicos se
entrecruzan los tratados de comercio crean tal complejidad de influen-cias que la evolucioacuten hacia la unioacuten poliacutetica parece faacutecil La disgrega-
cioacuten del imperio anglosajoacuten seraacute obra de los yanquis La influencia nor-
teamericana en el Canadaacute crece diacutea a diacutea el capital americano invertidoen diversas industrias alcanza los 100 millones de doacutelares El comercio
aumenta y en virtud de nuevas convenciones los Estados Unidos aven-
tajaraacuten a Inglaterra en el mercado canadiense En esta colonia libre exis-te un Far West que poblar El Este es sajoacuten industrial y aristocraacutetico el
Oeste baacuterbaro y agrario desea la unioacuten con la democracia vecina Hugo
Muumlnsterberg cuenta que un diario de Boston escribe todos los diacuteas enprimera plana que el deber de los Estados Unidos es anexar Canadaacute
La amistad con Inglaterra y el entendimiento entre las naciones de
habla inglesa impediraacuten quizaacute el avance imperialista hacia el Nortepero nada se puede contra el capital norteamericano que desarrolla y
explota el Oeste canadiense Ademaacutes hombres de la talla de Goldwin
Smith aconsejan la unioacuten con la gran Repuacuteblica vecina La libertad co-mercial que los radicales ingleses quieren conservar afloja los lazos eco-
noacutemicos que podriacutean asegurar la continuacioacuten del Imperio Britaacutenico e
impide la formacioacuten de un Zollverein de esta unioacuten aduanera entre GranBretantildea y sus colonias que era el gran proyecto de Chamberlain Justa-
mente para resguardar intereses econoacutemicos comerciales e industriales
Canadaacute se acerca a los Estados Unidos y se aleja de Gran BretantildeaMeacutexico donde los capitales norteamericanos llegan a 500 millones
de doacutelares Panamaacute repuacuteblica sometida al protectorado del Norte sajoacuten
la zona del Canal que los yanquis adquirieron como una lejana pose-sioacuten meridional las Antillas que van conquistando poco a poco Ameacuteri-
ca central donde repuacuteblicas continuamente desgarradas toleran las inter-
venciones pacificadoras y Canadaacute rico y autoacutenomo forman para lossoberbios estadistas de Washington y la prensa amarilla el codiciado
imperio En dos siglos las pequentildeas colonias puritanas del Atlaacutentico
habraacuten logrado quizaacute dominar un continente desde el polo hasta eltroacutepico y crear con el concurso de todas las razas una nueva humani-
dad sajona industrial y democraacutetica Asiacute gobernaron el mundo Roma y
Gran Bretantildea
120
Para detener la marcha de los Estados Unidos el Sur no tendraacute el
contrapeso necesario En el conflicto entre los norteamericanos unidos ylos sudamericanos desunidos el Nuevo Mundo latino lleva todas las de
perder
El Paciacutefico seraacute el escenario de guerras de razas y de emigracionestransformadoras El canal abierto es poco probable que los emigrantes
europeos se dirijan sobre las costas del Paciacutefico Soacutelo Brasil y Argentina
atraen al aventurero moderno laquoEl Doradoraquo es la pampa argentina o lasselvas brasilentildeas Venezuela invadida por inmigrantes de raza germaacute-
nica podraacute renacer cuando una densa muchedumbre pueble sus valles
y Caracas seraacute seguramente una gran ciudad latina Pero en ColombiaPeruacute Ecuador Bolivia escasos son los centros de civilizacioacuten en el inte-
rior la sierra sigue triste y arisca y todo el progreso se concentra en las
pequentildeas ciudades de la costa en medio del desierto Los chinos y japo-neses contentos con un moacutedico jornal aventajan al obrero europeo Las
colonias japonesas poblaraacuten la costa americana desde Panamaacute hasta
Chile ademaacutes sobre estas nuevas tierras la fusioacuten de la sangre japonesacon la india no es irrealizable
Siempre habraacute en Ameacuterica del Sur dos regiones distintas separadas
por los Andes y divididas por el troacutepico La Ameacuterica atlaacutentica conserva-raacute su libertad y aumentaraacute su poderiacuteo y sus riquezas Es posible que el
sur de Brasil se vuelva alemaacuten pero Argentina Chile Uruguay y los
grandes Estados brasilentildeos defenderiacutean la herencia latina Al norte y aloeste naciones despobladas y desunidas tendraacuten que hacer frente a la
invasioacuten de orientales y a las embestidas de un pueblo conquistador
Gracias a la proteccioacuten de Japoacuten podraacuten liberarse de la tutela de losEstados Unidos o si no alejar a los suacutebditos del Mikado pero acogieacutendo-
se a la influencia norteamericana Solamente la federacioacuten de todas las
repuacuteblicas latinas bajo la presioacuten de Inglaterra Francia e Italia que po-seen importantes mercados en Ameacuterica podraacute salvar las naciones del
Paciacutefico como hace un siglo Inglaterra pudo resguardar la autonomiacutea
de estos pueblos contra los designios miacutesticos de la Santa AlianzaLa doctrina Monroe se opone a la intervencioacuten de Europa en los
asuntos americanos pero esta doctrina que irrita a los imperialistas
alemanes como Muumlnsterberg puede perder actualidad Si Alemania oJapoacuten vencen a los Estados Unidos la doctrina tutelar quedaraacute para el
recuerdo Ameacuterica Latina saldraacute del aislamiento impuesto por los Esta-
dos Unidos formaraacute parte del concierto europeo de la combinacioacuten defuerzas poliacuteticas mdashalianzas y acuerdosmdash base del equilibrio moderno
121
Se uniraacute por lazos poliacuteticos a las naciones que la enriquecen con sus
capitales y le compran sus productosJapoacuten no perdioacute su originalidad como nacioacuten asiaacutetica al unirse a
Inglaterra por un tratado que conserva el statu quo oriental Las repuacutebli-
cas latinas no renunciaraacuten a su caraacutecter de pueblos americanos al firmaracuerdos con las naciones del Occidente Ya existen entre ellas y Europa
tratados de comercio una armoniacutea econoacutemica afinidades intelectuales
Brasil y Argentina donde imperan las ideas francesas y los capitalesingleses podriacutean unirse por una vasta red de alianzas con el grupo de
naciones europeas que conquistaron civilizaron y enriquecieron Ameacuteri-
ca es decir Espantildea Francia e Inglaterra iquestAcaso una comunidad deintereses en Ameacuterica no robusteceriacutea la unioacuten de estos pueblos solida-
rios en Europa Grandes cambios poliacuteticos resultariacutean de estas nuevas
influencias los latinos de Ameacuterica al entrar a formar parte de la poliacuteticaeuropea alejariacutean a Italia cuyos intereses en Brasil y Argentina son con-
siderables de la Triple Alianza respaldariacutean la alianza entre Francia e
Inglaterra contra Alemania su poderoso rival tanto en Europa como enAmeacuterica Canning el ministro Ingleacutes que combatiacutea los designios de la
Santa Alianza hace un siglo deciacutea que habiacutea dado la libertad al Nuevo
Mundo para restablecer el equilibrio en el antiguo Frente a pueblosteocraacuteticos que pretendiacutean presidir los destinos del mundo fomentoacute la
aparicioacuten de estas democracias libres sentildealadas para asentar firmemen-
te las bondades de la libertad Su esperanza fue prematura porque sobrelas ruinas del absolutismo espantildeol era difiacutecil que surgieran espontaacute-
neamente repuacuteblicas perfectas Apenas si hoy despueacutes de un siglo de
intentonas constitucionales algunos Estados latinoamericanos Argen-tina Brasil Chile Peruacute Bolivia parecen capacitados para responder al
deseo de Canning
Estos pueblos quisieran contribuir a la defensa del ideal latino Peroiquestno es mucha pretensioacuten de parte de naciones todaviacutea semibaacuterbaras
Las viejas razas de Occidente miran su arrebatado avance con el mismo
desprecio que Roma observaba las turbulentas migraciones de godos ygermanos Y aun cuando la raza latina pudiera detener su decadencia
gracias a la riqueza y a la juventud de estos pueblos americanos iquestcon-
vendriacutea oponerse al triunfo de los sajones y los eslavos en nombre deuna raza degenerada Hace setenta antildeos Tocqueville visitaba los Esta-
dos Unidos y barruntaba su grandeza Hoy Clemenceau admirador de
los Estados Unidos elogia el vigor latino que pudo apreciar en BuenosAires en Uruguay en Riacuteo de Janeiro La repuacuteblica yanqui colmoacute los
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vaticinios del primero nada extrantildeo que las democracias latinas confir-
masen el optimismo del segundo Una nueva energiacutea un indiscutibleprogreso material una fe creadora anuncian en el nuevo continente el
advenimiento si no de laquoEl Doradoraquo sontildeado por codiciosos aventureros
por lo menos de naciones de pujante agricultura e industria de un mun-do en el cual rejuveneceraacute la gloriosa ancianidad del mundo latino Cuan-
do Emerson visitoacute Inglaterra hace cincuenta antildeos dijo que el corazoacuten de
la raza britaacutenica estaba en los Estados Unidos y que la laquo isla madreraquo sellenariacutea de orgullo con la energiacutea transmitida por sus hijos (Works t II
p 160) iquestAcaso hablando de Espantildea y de Portugal no podriacutean los ar-
gentinos brasilentildeos y chilenos afirmar lo mismoLa decadencia de los latinos evidente a los ojos de los socioacutelogos
podriacutea ser tan soacutelo un periacuteodo de quebranto Las aventuras que exigen
un gran despliegue de energiacutea y de heroiacutesmo son seguidas de un periacuteodode recogimiento de lasitud despueacutes del momento de creacioacuten Al co-
mienzo de la era moderna en el siglo XVI los indisciplinados ingleses se
mostraban renuentes a la regularidad y monotoniacutea de la vida industrialy en el XIX organizaron un poderoso industrialismo volvieacuteronse lentos
y metoacutedicos luego en 1894 Charles Pearson se preocupaba por laquola deca-
dencia de la energiacutea inglesa que se manifiesta con la adopcioacuten del socia-lismo de Estado y la pobreza de los inventos mecaacutenicosraquo (National life
and character 1894 p 102 y ss)
En el porvenir los latinos volveraacuten a gozar de su antigua virilidadLos recorsi de la historia estudiados por Vico demuestran que algunos
pueblos que habiacutean perdido su preeminencia la recobraron y otros un
tiempo proacutesperos decaen ninguacuten privilegio es eterno ni tampoco elretroceso el resultado de una irremediable fatalidad
Multa renascentur quoe jam cecidere cadentquequoe nunc sunt in honore
La poliacutetica imperial de Carlos V y de Felipe II la conquista de uncontinente por los espantildeoles portugueses y franceses la gloriosa fiesta
del Renacimiento el triunfo de Lepanto el maravilloso imperio de
Venecia la poliacutetica de Richelieu el siglo de oro del clasicismo franceacutesla revolucioacuten que proclamoacute los Derechos del Hombre la epopeya
napoleoacutenica la independencia de Ameacuterica espantildeola son cantos a las
glorias de la raza latina Hoy Beacutelgica Italia y Argentina dan sentildeales delresurgimiento de una raza pretendidamente agotada
123
Legatarios del espiacuteritu latino en lo moral religioso y poliacutetico los
pueblos iberoamericanos desean conservar su gloriosa herencia La ideade raza es decir tradiciones y cultura domina en la poliacutetica moderna
Asistimos a un brote de paneslavismo panislamismo panasiatismo
pangermanismo panlatinismo palabras baacuterbaras indicadoras de lasluchas futuras Los eslavos de Dalmacia y de Alemania Servia y Bosnia
quisieran reconstituir con los fragmentos de naciones divididas un Es-
tado que tambieacuten seriacutea una raza El Islam reuacutene a diversos pueblos conel fervor de un nuevo fanatismo a instigacioacuten de califas o morabitos
populares desde el Sudaacuten hasta Fez de Bombay a Estambul Vastas
ligas de pueblos dispersos se estaacuten formando en nombre de una religioacuteno de un origen comuacuten Eslavos sajones latinos amarillos se pelean el
mundo Asiacute se simplifica el drama de la historia por encima de conflic-
tos entre naciones inestables se alzan los profundos antagonismos derazas milenarias
Oneacutesime Reclus estudioacute en su libro Le partage du monde la situacioacuten
respectiva de cada uno de estos poderosos grupos humanos Las conclu-siones de su estudio son optimistas frente a los sajones y los eslavos los
latinos conservan vastos territorios que les falta poblar Su posicioacuten geo-
graacutefica a pesar del imperialismo anglosajoacuten y la inmensa superficie dela Rusia europea y asiaacutetica no estaacute en desventaja
Son cien millones de eslavos esparcidos sobre un inmenso territorio
asiaacutetico y europeo desde Vladivostock hasta el mar Baacuteltico dos millaresy medio de millones de hectaacutereas a disposicioacuten de la prole de esta raza
proliacutefica Juntando los pueblos de Noruega Suecia Beacutelgica Holanda
Dinamarca y Suiza a los germanos de Austria la raza alemana destina-da a propagar por el comercio o la violencia el evangelio del panger-
manismo posee alrededor de 100 millones de hectaacutereas para 93 millones
de habitantes Los anglosajones enemigos naturales de la expansioacutenalemana rivales del Deutschtum en Asia Aacutefrica y Ameacuterica sentildeorean so-
bre una superficie casi ilimitada 4 millares de millones de hectaacutereas
India Canadaacute Estados Unidos Aacutefrica del Sur Egipto Australia tierrasconquistadas o reinos bajo tutela con todos los credos y todas las razas
Maacutes de 200 millones de anglosajones pueblan esta laquomaacutes grande Inglate-
rraraquo que no comprende la inasimilable IndiaLos territorios ocupados por los pueblos latinos en Europa Ameacuterica
y Aacutefrica son de 3 millones 900 000 hectaacutereas habitados por 250 millones
de hombres el nuacutemero de latinos no es pues muy inferior al de losanglosajones ni tampoco lo son los territorios abiertos a la expansioacuten
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latina Llegan con las colonias francesas de Asia a los 4 millares de
millones de hectaacutereasLos latinos aventajan a los eslavos y germanos por la extensioacuten de
sus territorios y por su nuacutemero Por otro lado no son inferiores a los
ingleses ni en potencial humano ni en abundancia de tierras explota-bles E Inglaterra llegoacute ya al apogeo de su periacuteodo industrial y de su
desarrollo poliacutetico En las ciudades el iacutendice de natalidad disminuye y
la emigracioacuten es nula el Estado es el protector de la turba demagoacutegica ydecadente Los Estados Unidos pretenden conquistar nuevas tierras pero
los latinos poseen en Ameacuterica del Sur un rico continente casi inhabitado
y los franceses estaacuten cimentando un imperio colonial que competiraacute conEgipto en riqueza e importancia y se extenderaacute desde Marruecos hasta el
Congo y de Dakar a Tuacutenez
Reclus calcula que Ameacuterica Latina podraacute alimentar cien personaspor kiloacutemetro cuadrado Mientras que la natalidad queda estacionaria
en Estados Unidos y en las grandes ciudades sajonas del Atlaacutentico la
poblacioacuten latinoamericana crece prodigiosamente suma hoy 80 millo-nes cuando hace un siglo era aproximadamente 15 millones Es posible
que al terminar este siglo los sudamericanos sean 250 millones conse-
cuentemente los latinos aventajaraacuten a los sajonesAmeacuterica es pues un factor esencial en el porvenir de las naciones
latinas El destino de Francia Espantildea Portugal e Italia cambiariacutea si los
80 millones de latinoamericanos perdieran sus tradiciones de raza sidentro de un siglo o dos Ameacuterica se unificara bajo la hegemoniacutea yanqui
o si alemanes y anglosajones asfixiaran el nuacutecleo de civilizacioacuten forma-
do por Argentina Uruguay y el sur de Brasil Econoacutemicamente perde-riacutean mercados intelectualmente doacuteciles colonias del
punto de vista praacutec-
tico centros de expansioacuten Hoy sajones germanos eslavos y neolatinos
son fuerzas equilibradas que pueden desarrollarse armoniosamente enel marco de la civilizacioacuten cristiana sin guerras de conquista ni mono-
polios La unidad moral de Ameacuterica del Sur contribuiriacutea a la realizacioacuten
de este proyecto Un nuevo continente sajoacuten erigieacutendose desde Alaskahasta el Cabo de Hornos sobre las ruinas de veinte repuacuteblicas espantildeolas
seriacutea para los herederos de la cultura romana el anuncio de una definiti-
va decadencia En las luchas seculares entre la ciudad latina y los baacuterba-ros el catolicismo y el protestantismo el genio franceacutes y la mentalidad
tudesca entre el Renacimiento y la Reforma los latinos habriacutean perdido
la uacuteltima batalla
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Ameacuterica es un laboratorio de hombres libres Charles W Eliott rec-
tor de la Universidad de Harvard indagoacute queacute papel tuvieron los EstadosUnidos en la formacioacuten de la civilizacioacuten moderna el arbitraje como
principio universal la tolerancia el sufragio universal el bienestar ma-
terial la libertad poliacutetica le parecen ser los caracteres de la cultura nor-teamericana En el sur latino encontramos principios anaacutelogos El arbi-
traje es la base de las relaciones internacionales la tolerancia religiosa
estaacute progresando La libertad poliacutetica existe en las constituciones maacutesque en las costumbres pero las cartas poliacuteticas adaptadas a los princi-
pios de la civilizacioacuten moderna constituyen el ideal de estas repuacuteblicas
Cuando nuevas razas hayan poblado el desierto las democracias crece-raacuten dentro de este marco y el libre sufragio los derechos individuales y
la tolerancia seraacuten realidad
En Ameacuterica Latina sobre todo en las naciones del sur no se concibela restauracioacuten del antiguo orden social despotismo e inquisicioacuten reli-
giosa El nuevo continente el sajoacuten y el latino es democraacutetico y liberal
Si como en tiempos de la Santa Alianza los pueblos teocraacuteticosse coaligaran Austria catoacutelica y guerrera Alemania dominada por el
feudalismo prusiano Rusia miacutestica y formidable Ameacuterica entera seriacutea
entonces la avenida de la libertad Si alemanes y latinos latinos y anglo-sajones luchan entre siacute las democracias ultramarinas coadyuvariacutean a la
vitalidad latina Si en una Europa dominada por germanos y eslavos
los pueblos mediterraacuteneos se ven obligados a replegarse haciacutea el marazul poblado de islas griegas y de siacutembolos tan antiguos como el mundo
es probable que el mito antiguo se realice nuevamente y que la antorcha
del ideal de la civilizacioacuten latina pase de Pariacutes a Buenos Aires o Riacuteo deJaneiro como pasoacute de Roma a Pariacutes en la eacutepoca moderna y de Grecia
a Roma en la eacutepoca claacutesica Ameacuterica hoy desierta y dividida salvaraacute la
cultura de Francia e Italia la herencia de la Revolucioacuten y del Renaci-miento y habraacute justificado hasta el final la feliz osadiacutea de Cristoacutebal Coloacuten
127
PANAMERICANISMO Y PANIBERISMO1
[127]
Cerrado el ciclo de las asambleas continentales inician los Estados Uni-
dos una poliacutetica panamericana Reuacutenen en congresos perioacutedicos a lasdiscordes naciones del
Sud
No buscaron siempre los yanquis la unioacuten poliacutetica y moral con los
pueblos de origen ibeacuterico Una confederacioacuten de las colonias inglesas yespantildeolas fue en 1809 el ideal de sus poliacuteticos Pensaron en acoger a los
diputados americanos en el parlamento apenas hubieran proclamado
las rebeldes colonias su independenciaDespueacutes de aquella amistosa invitacioacuten soacutelo hallamos reserva e
indiferencia Enemigos de toda alianza seguacuten la tradicioacuten washingto-
niana no se apresuraron los norteamericanos en reconocer la indepen-dencia de las repuacuteblicas espantildeolas Siguieron con prudente simpatiacutea la
evolucioacuten liberal de estos Estados Soacutelo en 1822 se dignaron reconocer la
autonomiacutea de Colombia de Chile del Peruacute de las provincias del Plata yde Meacutexico Francia contribuiacutea a la independencia norteamericana con
legiones afortunadas ninguacuten auxilio de dinero ni de hombres recibieron
de la gran Repuacuteblica los laquohermanos del SudraquoDiscutioacute aqueacutella largamente sobre las ventajas posibles que deriva-
riacutean de su asistencia al congreso de Panamaacute Designoacute representantes
que no figuraron en la asamblea En el gran conflicto entre americanos yespantildeoles afirmaba el gobierno neosajoacuten su neutralidad El presidente
Monroe habiacutea condenado la poliacutetica reaccionaria de la Santa Alianza
pero tampoco olvidaron sus sucesores el aspecto utilitario de la granquerella entre la Ameacuterica republicana y la Europa teocraacutetica Denuncia-
ron los privilegios comerciales que pudieran conceder a las naciones
europeas las flamantes repuacuteblicas laquoEl cambio de un vecindario de colo-1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib I cap II Tiacutetulo original [THM]
128
nos insignificantes por naciones soberanas e independientes ha sido
acogido por nosotros por un sentimiento de proteccioacutenraquo declaraba ya elimperialismo previsor
El congreso reunido por Boliacutevar inquieta a los norteamericanos
Puede ser el germen de una gran federacioacuten y ante esa formidable expec-tativa precisan que la asamblea es laquopuramente diplomaacuteticaraquo sin que pue-
da revestirse de caraacutecter legislativo laquoLa palabra Congreso mdashescribiacutea un
ministromdash es superfluo observarlo no debe por ninguacuten motivo ser toma-da aquiacute en el sentido en que se toma respecto a asambleas poliacuteticas de
iacutendole diferenteraquo Sobre divididas naciones era maacutes faacutecil el sentildeoriacuteo de un
pueblo orgulloso que aspiraba en el Nuevo Mundo a la hegemoniacuteaDespueacutes de 1826 fueron invitados los Estados Unidos a los congre-
sos del Sud se inclinaban las nuevas naciones ante la fuerza de su ex-
pansioacuten poliacutetica y sus altas ensentildeanzas de progreso democraacutetico Eranlos laquoamigos sinceros e ilustradosraquo de que hablaba a Boliacutevar Santander
presidente de Colombia No dirigiacutean todaviacutea las discusiones en las asam-
bleas ni imponiacutean su ideal Los ocupaba el desarrollo de su propia na-cionalidad conquistan el desierto defienden la libertad contra la escla-
vitud dirigen la corriente inmigratoria fundan industrias y ciudades
Los Estados Unidos no quieren imponer su autoridad a las democraciasibeacutericas laquoNo teniendo eacutestas viejos prejuicios que combatir mdashdeciacutean en-
tonces los norteamericanosmdash ni usos establecidos que modificar ni coacute-
digos de guerra y de comercio que rehacer gozan de una libertad absolu-ta para consultar la experiencia del mundo entero y adoptar sin parcia-
lidad principios capaces de darles seguridad y felicidad y de garanti-
zarles la pazraquo El primer Congreso panamericano se reunioacute en Washington en 1889
Fue la gran obra poliacutetica de Mr Blaine el ceacutelebre poliacutetico de perfil cesaacutereo
y ambicioacuten imperial La guerra del Paciacutefico habiacutea arrebatado provinciasal Peruacute y a Bolivia y la Repuacuteblica sajona quiso en aquella hora traacutegica
ofrecer un principio de armoniacutea al continente dividido Representoacute esta
asamblea mejor que anteriores congresos a las tres Ameacutericas de Meacutexicoa Buenos Aires bajo la direccioacuten moral de la nacioacuten protectora En su
discurso formuloacute el secretario de Estado Blaine los principios que debiacutean
presidir a la unioacuten de las democracias americanas El idealismo sonorode otras reuniones adquiere entonces precisioacuten firmeza y eficacia Con
excepcioacuten de Chile aprueba Ameacuterica las conclusiones del proyecto de
Mr Blaine todo principio de conquista queda excluido del derecho puacute-blico americano mientras conserve su fuerza el Tratado general de arbi-
129
tramento seraacuten nulas las cesiones de territorio que se hicieren mientras
dure ese Tratado si se efectuaren bajo la amenaza de guerra o como con-secuencia de la presioacuten ejercida por la fuerza armada la nacioacuten obligada
a tal cesioacuten de territorio tendraacute derecho a exigir que se decida por arbitra-
mento su validez carece de eficacia la renuncia a recurrir a ese mediopaciacutefico hecha en las mismas condiciones de violencia armada
Sancionaba asiacute el Congreso graves principios de derecho el arbitra-
mento la independencia y la integridad nacionales Al mismo tiempo elsentido praacutectico de los hombres del norte impuso la adopcioacuten de medi-
das utilitarias el canal de Panamaacute el ferrocarril panamericano Desde
1889 eran las compantildeiacuteas de navegacioacuten importantes factores en el planunificador de la poliacutetica septentrional Al monroiacutesmo se agregaba como
eficaz corolario el monroiacutesmo econoacutemico Se creoacute en Washington un
Bureau de las repuacuteblicas iberas con la misioacuten de propagar por todo elcontinente el nuevo evangelio del panamericanismo Ha inquietado a
nuestras democracias este oacutergano administrativo que parece ser una
creacioacuten imperialista una oficina centralizadora como el Ministerio delas Colonias en la obra de Mr Chamberlain
En aquel Congreso de tendencias unitarias definieron su ideal los
americanos del Sud A la foacutermula yanqui laquoLa Ameacuterica para los america-nosraquo opuso el ministro Saacuteenz Pentildea hoy presidente de la democracia
argentina una nueva y maacutes vasta ambicioacuten laquoLa Ameacuterica para la huma-
nidadraquo Fiel a sus tradiciones defendiacutea una vez maacutes la Argentina lainfluencia europea contra los proyectos de federacioacuten continental
Nuevos congresos panamericanos el de Meacutexico en 1902 el de Riacuteo
de Janeiro en 1906 el de Buenos Aires en 1910 no presentan el mismointereacutes moral de la primera asamblea Confiesan puacuteblicamente su entu-
siasmo las naciones ibeacutericas su espiacuteritu fraternal la repuacuteblica yanqui
Votos platoacutenicos suceden a inuacutetiles promesas Empero no avanza lafusioacuten deseada de sajones y latinos En Buenos Aires denuncioacute un dele-
gado antillano Ameacuterico Lugo la expansioacuten del Norte En revistas y dia-
rios elocuentes pensadores condenaron a esas juntas retoacutericas que pre-dicaban unioacuten mientras la ambicioacuten sajona desmembraba Panamaacute agi-
taba a Nicaragua y amenazaba a Meacutexico
Nuevas formas de la poliacutetica norteamericana exigen minucioso exa-men La tradicioacuten del Partido Demoacutecrata que gobierna hoy en la repuacutebli-
ca sajona puede enervar el fuerte avance imperialista Mas en virtud de
la solidaridad que une a las generaciones ni renunciaraacute el flamantereacutegimen al legado colonial del Partido Republicano ni abandonaraacute sus
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privilegios comerciales Feacuterreos viacutenculos atan lo presente a lo pasado
Poder engendra deber seguacuten la sutil observacioacuten de un moralista Guyauy el exceso de la fuerza adquirida impone a los Estados del norte una
posicioacuten tutelar en el Nuevo Mundo Son cruzados de la utilidad misio-
neros de la culturaEn la audaz proposicioacuten de un senador Mr Lodge se estrecha el
histoacuterico sentido del monroiacutesmo La Repuacuteblica del Norte considera agre-
siva a su soberaniacutea la adquisicioacuten de tierras al sud del riacuteo Grande porsociedades europeas Es la extensioacuten de la enmienda Platt al Nuevo
Mundo espantildeol En los coacutedigos que respetan el jus utendi et abutendi de
los romanos agregaraacuten los legisladores un artiacuteculo parental se prohiacutebedisponer de la propiedad en favor de sociedades extranjeras Se limita
asiacute un derecho bajo la presioacuten yanqui Al mismo tiempo gozan en el
canal de Panamaacute de ventajas comerciales los buques norteamericanos yello restringe la libertad comercial de los pueblos del Paciacutefico iquestNo podraacute
una futura declaracioacuten sentildealar el monto de los capitales europeos que
puedan ingresar a cada repuacuteblica o determinar la importancia numeacutericade la corriente migratoria Sucesivamente se impondraacute asiacute a pueblos
libres una dura tutela La presioacuten moral se sustituye por un catecismo
imperativoPara alejar los recelos que en el Sud amenazado engendra la expan-
sioacuten yanqui un brillante diplomaacutetico colombiano el sentildeor Peacuterez Triana
sugiere en manifiesto a los pueblos de Ameacuterica la ampliacioacuten de ladoctrina de Monroe Le inquieta el imperialismo de las grandes poten-
cias europeas que se dividen Triacutepoli y Marruecos y fundan colonias en
lejanos continentes Condena la laquorecrudescencia del instinto predatorioraquoAgotados los dominios repartibles en Asia y Aacutefrica avanzaraacuten a Ameacuteri-
ca los pueblos colonizadores iquestQueacute los detiene hoy Aquella histoacuterica
doctrina laquodon que las nacientes nacionalidades encontraron en la cunade sus libertades recieacuten conquistadasraquo Pero los Estados Unidos se han
convertido tambieacuten en potencia imperial En Cuba en Nicaragua en
Panamaacute en Puerto Rico han construido dominios sujetos a tutela A lainquietud sudamericana o al odio tropical propone el sentildeor Peacuterez Triana
la aceptacioacuten del tradicional monroiacutesmo La potencia sajona y las repuacute-
blicas de Ameacuterica congregadas en asamblea propicia declararaacutenpomposamente que laquola conquista quedaraacute definitivamente proscrita del
continente americanoraquo
No atribuyamos a las promesas escritas un sentido trascendentalTambieacuten ofrecieron los Estados Unidos no inmiscuirse en negocios euro-
131
peos desde 1823 y el imponente desarrollo de sus intereses comerciales
les obligoacute a fines del siglo a repudiar aquella declaracioacuten puritanaContra las realidades creadas por la fuerza o la formidable expansioacuten de
pueblos densos nada significan los textos precisos de congresos frater-
nales Declaran las naciones europeas que mantendraacuten el statu quo te-rritorial en los Balcanes y una guerra victoriosa anula hoy estos aventu-
rados propoacutesitos La neutralidad de Beacutelgica que garantiza pactos so-
lemnes se halla amenazada por el progreso alemaacuten y la nacioacuten protegi-da funda en legiones aguerridas su futura autonomiacutea Si se dirigiera a
las tierras americanas el voraz imperialismo europeo hallariacutea pueblos
indomables La experiencia ensentildea al Viejo Mundo que ninguna expedi-cioacuten de conquista pudo vencer en ultramar la resistencia patrioacutetica ni
ingleses y franceses coaligados derribaron a Rosas ni la expedicioacuten es-
pantildeola impuso al Peruacute y Chile la voluntad metropolitana y en Meacutexico elimperio napoleoacutenico se hundioacute en un crepuacutesculo de sangre En Aacutefrica
hallan las potencias colonizadoras tribus errantes en Asia imperios
caducos en Ameacuterica encuentran pueblos cristianos que se organizanAlliacute la imperiosa accioacuten de la tierra crea un celoso nacionalismo
Un eminente historiador brasilentildeo el sentildeor de Oliveira Lima insi-
nuacutea una poliacutetica maacutes uacutetil que el generoso idealismo del sentildeor PeacuterezTriana En un gran banquete neoyorquino consideroacute la educacioacuten como
agente de panamericanismo eficaz laquoToda soberaniacutea debe evidentemen-
te ser respetada mdashdicemdash pero es necesario tambieacuten que ella merezca eserespeto Las naciones no pueden ocupar el mismo rango si representan
unas el maacutes alto grado de civilizacioacuten mientras que otras ocupan un
lugar maacutes bajoraquo La cultura nivelaraacute a los pueblos de ultramar la culturay la riqueza podraacute decirse como fuerzas solidarias Se formariacutea asiacute una
confederacioacuten ideal en la que ingresariacutean sucesivamente los pueblos en
progreso Los primeros Estados de esta liga continental la Argentina y elBrasil se uniriacutean a la Repuacuteblica norteamericana para una alta misioacuten
pedagoacutegica impediriacutean las guerras aniquiladoras fecundariacutean con el
oro nacional los vecinos territorios enviariacutean maestros a sus escuelas einstructores a sus ejeacutercitos
Si se limitaran los Estados Unidos a evitar guerras a transformar el
continente con la accioacuten expansiva de sus bancos y la audacia freneacuteticade sus aventureros seriacutea civilizadora su influencia Pero iquestcoacutemo exigir de
un pueblo dominado por activas plutocracias esa alta funcioacuten juriacutedica2
2 En mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique (Pariacutes 1912) he estudiado la oposicioacuten
entre Estados Unidos y la Ameacuterica Latina y el desarrollo del imperialismo norteamericano
(p 275 y ss)
132
La ambicioacuten conquistadora se sustituye a la fraternal vigilancia y los
congresos de las dos Ameacutericas recordaraacuten pronto a esas asambleassajonas donde las colonias discuten con la metroacutepoli los grandes intere-
ses del imperio
En el orden econoacutemico conviene a los iberoamericanos la influenciadel Norte El canal de Panamaacute que daraacute a Nueva York y a Nueva Orleaacutens
privilegiada situacioacuten comercial acercaraacute meridionales repuacuteblicas sin
capital propio a una gran nacioacuten pletoacuterica de riqueza Los norteamerica-nos han transformado Cuba y Panamaacute obras de progreso material hi-
giene orden financiero surgen repentinamente en la tierra discorde e
insalubre No les satisface la preponderancia ambicionan el monopolioy esa severa dependencia encierra el maacutes grave peligro para las deacutebiles
naciones del Sud La autonomiacutea es un nombre vano flatus vocis si por
convenciones estrechas como un anillo de hierro los productos agriacutecolasde Ameacuterica van a los Estados Unidos solamente y de ellos reciben las
vastas tierras del sud mercaderiacuteas y capitales que hoy les enviacutean sajones
alemanes y francesesEn el dominio intelectual nunca alcanzaron primaciacutea entre los his-
panoamericanos las escuelas y los maestros del Norte Cuando se trans-
forma el reacutegimen de las prisiones en el Peruacute se piden modelos a los Esta-dos Unidos cuando Sarmiento quiere multiplicar escuelas contra la bar-
barie impuesta por Rosas estudia el desarrollo de la instruccioacuten popu-
lar en la democracia sajona Pero las grandes corrientes intelectualesllegan a Ameacuterica de Espantildea y de Francia alguna vez de lnglaterra La
inquietud religiosa el idealismo bostoniano la formacioacuten de admirables
universidades el espectaacuteculo de esa otra Ameacuterica sajona desdentildeosa delviolento materialismo y de la inmoral codicia de los hombres praacutecticos
es ignorado en el Sud latino
Poliacuteticamente ha sido funesto el ejemplo de los Estados Unidos paraestas incipientes democracias Explicando la grandeza de la repuacuteblica
sajona por el caraacutecter de sus instituciones se apresuraron a imitar su
constitucioacuten federal anaacuteloga escribe Tocqueville laquoa esas hermosas crea-ciones de la industria humana que colman de bienes a sus inventores
pero que son esteacuteriles en otras manosraquo (La deacutemocratie en Ameacuterique Pariacutes
1835 t I p 259) Atribuyeron a las ideas poliacuteticas a las constitucionesuna accioacuten misteriosa olvidando que existe para el genio de cada raza
un sistema adecuado de gobierno que las formas poliacuteticas las religiones
y las lenguas son creaciones del espiacuteritu de los pueblos Ya en 1823 undiputado de los primeros congresos mexicanos el padre Mier se oponiacutea
133
a semejante imitacioacuten del gobierno norteamericano laquoEl federalismo de-
ciacutea es un medio de unir lo que estaacute desunido en los Estados Unidos todala historia colonial exigiacutea el pacto federal aquiacute (en Meacutexico) seriacutea desunir
lo unidoraquo Boliacutevar libertador de Ameacuterica condenaba este sistema que
llamaba anarquiacutea organizada
Al inspirarse en instituciones extranjeras se cambioacute radicalmente
su espiacuteritu En Norteameacuterica poseen los Estados que constituiraacuten una
repuacuteblica privilegios y cartas poliacuteticas Se unen en libre federacioacuten rea-lizan un pacto social En la Ameacuterica del Sud las provincias que acaban
de conquistar su autonomiacutea no aceptan entre siacute lazos poliacuteticos un con-
trato Organizan el federalismo dentro de cada Estado conceden a lasprovincias de que se componen las repuacuteblicas un congreso un presiden-
te Es una federacioacuten invertida que multiplica la anarquiacutea por el nuacutemero
de Estados y aniquila el poder central En los Estados Unidos siacutentesiscreacioacuten de fuerzas nuevas en las democracias latinas divisioacuten excesi-
va y despilfarro de fuerzas
Geograacuteficamente es el panamericanismo una ficcioacuten que da a lavecindad territorial una significacioacuten trascendente y desdentildea todos los
antagonismos de raza y religioacuten lengua y tradiciones Si ha sido nefasta
la influencia de su sistema poliacutetico su accioacuten futura encerrada dentrode liacutemites precisos puede transformar al continente meridional Densos
ricos poderosos aspiran a una hegemoniacutea incontrastable Respetuosos
del sentimiento nacional de las repuacuteblicas vecinas habriacutean completadola tarea impuesta por el monroiacutesmo despueacutes de defender a inseguras
democracias contra la Europa coaligada las salvariacutean de las miserias de
su pasado y de las angustias de una larga gestacioacutenLa nacioacuten sajona pretende ejercer en el mundo una funcioacuten pacifica-
dora Extiende maacutes allaacute del oceacuteano el viacutenculo federal en que es libre el
concurso y plena la autonomiacutea de los pueblos congregados Tal es suideal seguacuten lo ha expresado un antiguo embajador Mr Hill la forma-
cioacuten de un gran Estado internacional donde ella imponga la laquopaz ameri-
canaraquo por la justicia como fundaron los romanos otra larga paz pormedio de la fuerza El mismo Roosevelt profesor de imperialismo evita
una guerra europea en Algeciras y sella el acuerdo de dos naciones ene-
migas mdashrusos y japonesesmdash en PortsmouthDentro del continente este alto arbitraje se opondriacutea a fraternales
conflictos En el Sud a donde no llega la ambicioacuten territorial de la demo-
cracia expansiva tal ministerio de paz contribuiriacutea al progreso comuacutenUn escritor uruguayo Luis Alberto de Herrera aconseja a los orientales
134
amenazados por el Brasil y la Argentina que pidan a los Estados Unidos
mediacioacuten aquietadora Cuando en el Paciacutefico iba a estallar una guerraentre el Peruacute y el Ecuador la intervencioacuten de la repuacuteblica maternal evita
aquel funesto desgarramiento Al mantener el statu quo territorial al
afirmar viacutenculos tradicionales entre pueblos semejantes al condenarhegemoniacuteas peligrosas mereceraacute la actitud norteamericana la aproba-
cioacuten de un mundo propenso a la discordia
Critican sin embargo la mediacioacuten de los Estados Unidos aquellospueblos fuertes del continente meridional que suentildean con futuras con-
quistas Es conocida la hostilidad chilena contra la nacioacuten tutelar Pero
si el monroiacutesmo desconoce posibles invasiones de Europa en el NuevoMundo espantildeol iquestpor queacute habiacutea de tolerar la agresiva campantildea de las
repuacuteblicas poderosas contra las deacutebiles en los mismos territorios que
defiende de exoacuteticas codiciasCierto es que la nacioacuten protectora adquiere colonias domina en el
mar Caribe y practica un rudo imperialismo comercial Soacutelo en Panamaacute
se detiene su praacutectico avance No puede negarse sin embargo que al suddel istmo son desinteresadas sus intervenciones pacificadoras En vez
de estimular divisiones base de su futura dominacioacuten aconseja o impo-
ne la paz Contribuye de esa manera a la formacioacuten de fuertes democra-cias de definitiva conciencia nacional La poliacutetica maquiaveacutelica dice a
los Estados Unidos que han de dividir para reinar de Panamaacute al Plata
ellos unen y civilizanSi aceptamos la hidalga mediacioacuten entre pueblos enemigos conde-
namos dentro de ciertos liacutemites la intervencioacuten en los negocios internos
de las repuacuteblicas revolucionarias La primera corresponde a generosastradiciones del derecho internacional la segunda ataca la inviolable
soberaniacutea de los Estados Tal es la accioacuten de la enmienda Platt en la
Constitucioacuten cubana iquestNo es contradictoria la independencia obedientea extranjera tutela Sin ejercer coaccioacuten poliacutetica pueden los Estados
Unidos usar de su autoridad moral en provecho de naciones desconcer-
tadas Representan la opinioacuten internacional en una de sus maacutes altasmanifestaciones y ante esa oscura presioacuten cederiacutea pronto la anarquiacutea
meridional Se ha dicho que pretenden declarar que no reconoceraacuten go-
biernos creados por revoluciones ni aceptaraacuten tiraniacuteas Tan eneacutergicadecisioacuten de ser sincera traeriacutea para las democracias del Sud orden cul-
tura y progreso material
El rebelde individualismo de las repuacuteblicas no acepta semejantefuncioacuten pedagoacutegica Quiere plena autonomiacutea aunque de ella se deriven
135
la disolucioacuten y el caos Pero robusteciendo la paz ponen los sajones los
definitivos fundamentos de la grandeza sudamericana Su intervencioacutense efectuariacutea en nombre del porvenir y seriacutea desinteresada armoniosa
educadora La temeraacuten los caudillos voraces pero la aclamaraacuten los pue-
blos laboriosos Mientras los Estados Unidos se limiten a educar en elSud este imperialismo que sirve a la cultura acercaraacute a las democracias
americanas en el maacutes bello de los esfuerzos solidarios
No seraacute peligrosa la influencia neosajona si el continente espantildeolbusca afanosamente el equilibrio de todas las influencias civilizadoras
Contra agresiones del Norte el oro y la gente de Europa contra el Viejo
Mundo agresivo la intangible doctrina de Monroe Colonias laquosin bande-raraquo que transformen la raza y se opongan al monopolio yanqui capita-
nes de industria que traigan de los Estados Unidos el capital fecundante
y luchen contra el banquero de Londres y el exportador de HamburgoMientras se empentildean estas uacutetiles batallas podraacuten las informes democra-
cias unirse armarse y rechazar el ataque de todos los imperialismos
El panamericanismo tiene una significacioacuten territorial siacutervenle debase la casualidad geograacutefica y los provechos comerciales El panibe-
rismo es una tendencia de raza Restaura antiguos viacutenculos morales
oxidados por el tiempo congrega a Europa y a las repuacuteblicas de ultramaren una federacioacuten ideal
Tal fusioacuten no pudo realizarse antes de que se olvidaran audaces
expediciones de reconquista Pareja y Mazaredo llevaron en 1866 al Peruacutey a Chile el altanero mensaje de la metroacutepoli y confirmoacute entonces su
independencia la Ameacuterica como triunfaron dos veces los Estados Uni-
dos de Inglaterra en 1776 y en 1812 Mientras fueron Cuba y Puerto Ricocolonias espantildeolas la fraternidad ibeacuterica pareciacutea un sarcasmo Un con-
greso reunido en Madrid en 1890 definioacute sin embargo los ideales de
esta nueva corriente internacional Alejada Espantildea de Ameacuterica en el or-den poliacutetico se inicia en el orden moral el acercamiento
Nobles profesores Leopoldo Alas Altamira Unamuno Posada
contribuyen eficazmente a dicho movimiento El viaje de Meneacutendez Pidala Ameacuterica en 1905 la odisea de Altamira de Buenos Aires a Meacutexico en
1909 la presencia de una Infanta espantildeola en las fiestas del centenario
argentino el fervor tribunicio de Blasco Ibaacutentildeez mdashun grupo de maestrosde conquistadores espirituales que atraviesa el oceacuteano en busca de
Ameacuterica perpetuo Dorado de la ambicioacuten castellanamdash revelan que Es-
pantildea renuncia a su aislamiento
136
Un largo esfuerzo ha consagrado a la citada tarea fraternal el gran
maestro de Oviedo Rafael Altamira Noble ejemplar de la raza castella-na apoacutestol por la fisonomiacutea tolstoyana el acento y la actitud expresa en
libros y conferencias su tenaz esperanza Una obra de generosa elocuen-
cia Espantildea en Ameacuterica resume sus trabajos en favor del Nuevo MundoReconoce el profesor asturiano la uacutetil influencia dentro de la peniacutensula
de los espantildeoles que vuelven de Ameacuterica Son laquouna fuerza realraquo llena
del laquoespiacuteritu progresivo que traen de las tierras de Ameacutericaraquo Demuestralas ventajas de un acercamiento intelectual entre las democracias ibeacuteri-
cas dice su inquietud ante la creciente influencia norteamericana Eacutel
tambieacuten ambiciona renovar el espiacuteritu de las universidades peninsula-res para que la juventud de Ameacuterica se congregue en los claustros espa-
ntildeoles a escuchar lecciones de sabiduriacutea
Altamira y sus compantildeeros ambicionan anaacutelogo destino para lospueblos de origen espantildeol Todas las tradiciones llevan a Espantildea hacia
el Nuevo Mundo donde ha dejado ademaacutes huellas de su genio en las
costumbres en las ciudades y en las leyes Han caiacutedo las columnas deHeacutercules y continuacutea el
eacutexodo de los iberos a ultramar La afinidad de
raza es maacutes fuerte que el oceacuteano y la diversidad de reacutegimen poliacutetico
Nuevas Espantildeas divididas heroicas sentildeoriales y quijotescas perpetuacuteanmaacutes allaacute del oceacuteano la altivez espantildeola Hacia ellas van tenaces emi-
grantes los vascos y fundan colonias proacutesperas Diriacutease que Estantildea va
a curar su anquilosis en AmeacutericaPara las democracias que ella fundoacute en un vasto continente volver a
Espantildea y Portugal es defender la propia tradicioacuten y alejar las fronteras
del pasado Privada de esta secular perspectiva seriacutea mediocre einexplicable la historia americana El pasado lleno de riquezas espiri-
tuales une a ambos mundos espantildeoles
Y sin embargo el paniberismo no puede ser una fuerza unificadoraContrasta con el esfuerzo de una minoriacutea intelectual la ignorancia del
pueblo espantildeol en los asuntos ultramarinos El indiano es un personaje
de zarzuela En vano vuelven pletoacutericos de oro los emigrantes la nacioacutendesdentildea a aquellas antiguas colonias que oponen su abundancia de
advenedizos a la orgullosa pobreza de los hidalgos El nuevo continente
no es todaviacutea popular en la antigua metroacutepoli es lejano es distinto Soacutelocuando millares de espantildeoles enriquecidos pregonen al volver del Nue-
vo Mundo el vigor de las joacutevenes democracias olvidaraacute Sancho el gesto
esteacuteril del caballero decadente y la Peniacutensula buscaraacute en Ameacuterica surenacimiento
137
Contra los laicos predicadores de fraternidad algunos escritores de
Cuba han exagerado el nacionalismo El sentildeor Fernando Ortiz catedraacute-tico de la Universidad de La Habana halla en la ambicioacuten espantildeola un
plan de laquoreconquista de Ameacutericaraquo El sentildeor Roque Garrigoacute diputado
cubano condena la influencia ibeacuterica Su libro elocuente Ameacuterica para
los americanos (Nueva York 1910) analiza menudamente los diversos
aspectos de la decadencia espantildeola el analfabetismo el estancamiento
de las industrias la inercia moral Contra la influencia de la antiguametroacutepoli exalta otra accioacuten moral el monroiacutesmo Para defendernos de
un peligro utoacutepico propone la amistad de una nacioacuten imperialista Olvi-
da la necesidad de mantener lengua religioacuten y tradiciones mdashla riquezamoral de la razamdash ante la invasioacuten del exotismo Depurar nuestra heren-
cia espantildeola sin destruirla contribuir a la transformacioacuten peninsular
con el esfuerzo de veinte democracias remozadas tal seriacutea para las anti-guas colonias de Espantildea el ideal necesario
Ciertamente no han de renunciar a otras influencias a la energiacutea
yanqui al oro ingleacutes a la tenacidad germana pero nada seriacutea maacutes esteacuterilque descastar a las naciones creadas por el esfuerzo ibeacuterico Si no fuera
posible la unioacuten con la Espantildea de hoy lo seriacutea con la futura Espantildea
Heredera de las ambiciones de Costa prepara una generacioacuten nue-vos destinos para la gran nacioacuten fatigada En el orden poliacutetico y econoacute-
mico no puede la antigua metroacutepoli aspirar a actual preeminencia Soacutelo
un fuerte renacimiento industrial como el de Cataluntildea seraacute fundamen-to del Zollverein con Ameacuterica El Nuevo Mundo no hallaraacute capitales en la
Peniacutensula ni productos fabriles que destierren a los de Inglaterra Ale-
mania Estados Unidos y Francia Y no pediraacute el firme liberalismo de laArgentina del Uruguay del Brasil lecciones poliacuteticas a una monarquiacutea
conservadora y militar Subsisten en Ameacuterica los vicios espantildeoles el
caciquismo el poder de las oligarquiacuteas locales el parasitismo burocraacuteti-co La condenacioacuten de estas tenaces realidades aleja a los americanos de
la influencia peninsular
En el dominio intelectual es efectiva la fraternidad fundada en elvehiacuteculo supremo de la lengua Empero seguacuten la expresioacuten de un poliacute-
grafo espantildeol el sentildeor Labra se hallan en pie de igualdad la nacioacuten
ibeacuterica y las democracias americanas Espantildea es solamente laquo la hermanamayorraquo Las antiguas colonias no imitan a la Peniacutensula como en la eacutepo-
ca claacutesica y romaacutentica van conquistando lentamente su autonomiacutea espi-
ritual Otras influencias modifican la lengua y el ideal americanos
138
No existe hoy una filosofiacutea ni una ciencia social espantildeolas ni una
intensa corriente miacutestica en literatura algunos nombres solitarios se hanimpuesto a la atencioacuten europea La Peniacutensula restaura su vida intelectual
traduce e imita como nuestras repuacuteblicas De uno y otro lado del oceacuteano
los espantildeoles presentan ante el movimiento intelectual europeo una aten-cioacuten estudiosa De ahiacute que los estudiantes americanos vengan a las uni-
versidades de Francia de los Estados Unidos o de Alemania y no a los
centros pedagoacutegicos de Espantildea buscan como la juventud peninsular lalaquoeuropeizacioacutenraquo sontildeada por Costa maacutes allaacute de los Pirineos Para que el
paniberismo sea una eneacutergica cruzada es necesario que la cultura espa-
ntildeola adquiera fuerte originalidad que a los claustros de sus universida-des gloriosas llegue la aacutevida juventud europea y que sus maestros ense-
ntildeen como en los tiempos de Vives en Oxford en Heidelberg o en Pariacutes
Reconocen los joacutevenes escritores de la peniacutensula el estancamientode la cultura Aspiran dolorosamente a la regeneracioacuten de la metroacutepoli
aletargada laquoLos espantildeoles de hoy mdashescribe Juan Guixeacutemdash somos pesi-
mistas y creemos sin vacilaciones que todo no estaacute bien y que hay quesometer a examen severo a anaacutelisis escrupuloso todos los viejos valores
eacuteticos y eacutetnicos de Espantildearaquo (Problemas de Espantildea Madrid 1912 p 178)
Para el joven pensador laquo la posicioacuten actualraquo de su patria se define asiacutelaquoReposo silencio tristeza defensaraquo Dice Ramiro de Maeztu laquoNos he-
mos convencido de que nuestras clases intelectuales no existen de que
son retraiacutedas o inmorales porque no son intelectualesraquo (La revolucioacuten y
los intelectuales Madrid 1911 p 38) Y al recordar las magnas ensentildean-
zas de Costa exclama laquoCosta nos plantoacute Europa delante de los ojos
como un ideal por conquistar Se trata de europeizar a Espantildea esto es deque siga siendo Espantildea pero ademaacutes Europaraquo (Debemos a Costa Zarago-
za 1911 p 71) Ortega y Gasset el precoz catedraacutetico de la Universidad
de Madrid lucha tambieacuten por la cultura condena la quietud espiritualde la Peniacutensula
Creo que uno de los aspectos maacutes interesantes del paniberismo seriacutea
la conquista de Espantildea por Ameacuterica Afectuosa cruzada renovacioacuten quetrae la prole dispersa al viejo hogar castellano Mr Stead ha escrito un
libro sobre la americanizacioacuten del mundo y especialmente de Inglaterra
Los Estados Unidos transforman a la metroacutepoli orgullosa influyen en superiodismo en su aristocracia en la fe tradicional La laquoamericanizacioacutenraquo
de Espantildea seriacutea el esfuerzo de las nuevas generaciones iexclQueacute magniacutefico
empentildeo para los intelectuales de ultramar Reunidos por una tarea ideallos pensadores ibeacutericos contribuiriacutean con su propio resurgimiento espiri-
139
tual a la laquoeuropeizacioacutenraquo de la vieja nacioacuten colonizadora Ya la poesiacutea
peninsular ha sido transformada por los americanos Rubeacuten Dariacuteo hatenido disciacutepulos y en gran parte invadieron Espantildea a traveacutes de Ameacuterica
las liacutericas novedades del simbolismo y del decadentismo La misma prosa
lenta acompasada sonora ha sufrido transformaciones a que no es extra-ntildea la influencia del Nuevo Mundo Pierde su acadeacutemico rigorismo y su
pureza mdashy eacutesa es la continua acusacioacuten de los espantildeoles a los america-
nosmdash pero se convierte en instrumento doacutecil de modernos pensamien-tos Lengua rica en matices y nuevas armoniacuteas ondulante y elegante que
seraacute pronto merced al esfuerzo ultraoceaacutenico el espantildeol de ambos mun-
dos Seguacuten Ramiro de Maeztu ha escrito Rubeacuten Dariacuteo los mejores versoscastellanos y el mejor libro en prosa Rodriacuteguez Larreta dos americanos
(La revolucioacuten y los intelectuales p 19)
El mismo peninsular inactivo orgulloso en perpetua non curanza seconvierte en eneacutergico obrero al llegar al Nuevo Mundo El emigrante
espantildeol fecunda la tierra que invade Reconocen las memorias oficiales
la excelencia del trabajador ibeacuterico en las rudas tareas del canal de Pana-maacute En la Argentina y en Cuba la colonia espantildeola conquista las posi-
ciones industriales En Ameacuterica continuacutea el intenso movimiento liberal
de las Cortes de Caacutediz la obra reformadora de Carlos III En Espantildeatradiciones y prejuicios graves fuerzas del pasado luchan contra el im-
pulso renovador
El paniberismo significa para los americanos tradicioacuten y para losespantildeoles progreso Limitado a las relaciones morales corrige el espiacuteritu
revolucionario de ultramar e impide la lenta petrificacioacuten de la Peniacutensula
No ha de olvidarse en este fraternal acercamiento la influencia por-tuguesa El Brasil ha adquirido un sentido maacutes firme de la independencia
que otras democracias americanas el panlusitanismo no es de Pernam-
buco a San Pablo ideal de un pueblo ambicioso de imperiales destinosPero en el orden de las ideas la obra de Portugal es tan notable como la de
Espantildea Eccedila de Queiroz y Peacuterez Galdoacutes son los maacutes grandes novelistas
ibeacutericos Oliveira Martins el primero de sus historiadores y Teoacutefilo Bragadisputa a Meneacutendez Pelayo el cetro de la criacutetica peninsular
Unidos el Brasil y las repuacuteblicas espantildeolas a las dos naciones con-
quistadoras influiraacuten en los destinos de la Europa latina El NuevoMundo devolveraacute su equilibrio al Antiguo seguacuten el voto de Canning y
la preeminencia germana cederaacute pronto ante la imponente congregacioacuten
de todas las fuerzas ibeacutericas Espantildea abandona ya su melancoacutelico aisla-miento colabora con Francia en Marruecos su poliacutetica tradicional la
140
lleva a ingresar en la triple entente a formar con Inglaterra y la democra-
cia francesa un bloque occidental En Ameacuterica se realiza ya esta fusioacuteneficaz el oro sajoacuten las ideas de Francia la lengua las tradiciones espa-
ntildeolas transforman el Nuevo Mundo De ultramar llegan a la metroacutepoli
las sugestiones necesarias Y cuando una definida cooperacioacuten acerquea estas fuerzas semejantes y una Espantildea liberal y una Francia democraacute-
tica e Inglaterra que fundoacute la autonomiacutea americana por obra de sus
bancos expansivos y una inmensa Ameacuterica millonaria de riquezas y dehombres avancen a la defensa de sus intereses vitales ninguna cruzada
podraacute vencer a estas naciones reunidas Espantildea salvoacute la civilizacioacuten
cristiana en Lepanto y quizaacute es su destino contribuir a la perpetuidadde la cultura latina en las luchas futuras El paniberismo adquiere asiacute
un admirable sentido humano
141
LA CORRIENTE AMERICANISTA
HISTORIA Y CRIacuteTICA1
Un pensador argentino Alberdi estudioacute hace cuarenta antildeos en obras
de firme dialeacutectica pero de fatigosa exposicioacuten las inquietudes america-nas Despueacutes de haber consagrado un libro a su patria anaacutelogo en la
evolucioacuten argentina al Federalista de Hamilton en el desarrollo norteame-
ricano explicoacute en las excesivas paacuteginas de su ensayo sobre el gobiernode Ameacuterica laquoseguacuten las miras de la revolucioacuten fundamentalraquo el pensa-
miento monaacuterquico de los fundadores de la Independencia los vicios de
la Repuacuteblica y la excelencia del protestantismo en democracias enfer-mas de abulia
Otros esfuerzos contemporaacuteneos mdashgeniales instituciones de Sar-
miento romaacutenticos ensayos de Vigil y de Lastarria alguacuten capiacutetulo de unescritor eminente Eugenio M de Hostosmdash representan la contribucioacuten
de los pensadores en relacioacuten con las cuestiones palpitantes del conti-
nente Un largo silencio sucede a aquellos graves exaacutemenes de concien-cia Diriacutease que se relajan antiguos viacutenculos los uacuteltimos congresos ame-
ricanos de 1846 y 1864 se clausuran sin dejar en el ambiente promesas
de unioacuten La discordia creada por guerras internacionales exaspera elpatriotismo y mantiene tenaces rivalidades De 1860 a 1890 hallamos
escasos libros de sociologiacutea americana
Surge entonces una nueva escuela que analiza los problemas colec-tivos No propone remedios o los formula vagamente critica desmenu-
za discute con noble pasioacuten americana Su fuerza estaacute en el despiadado
estudio de males comunes adicionales Prepara los elementos de la re-construccioacuten futura anuncia al laquocirujano de hierroraquo o al laquocivilizador
formidableraquo Y como seguacuten la foacutermula claacutesica oponerse es afirmarse la
observacioacuten de posibles enemigos baacuterbaros que amenazan nuestra in-
[141]
1 La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib II cap II Tiacutetulo original [THM]
142
dependencia ha servido para sentildealar los caracteres que distinguen al
Nuevo Mundo y defender con espleacutendida energiacutea su autonomiacutea moralCeacutesar Zumaeta es el precursor de estos excelentes criacuteticos Inicioacute la
reaccioacuten contra la antigua indiferencia Su libro sobre El continente enfer-
mo estudia los peligros internos y externos que preocupaban a Ameacutericael malestar de la raza el inquietante porvenir Ante el imperial avance de
los Estados Unidos el citado escritor y sus sucesores en igual tarea pro-
ceden a un severo anaacutelisis Condenando la ambicioacuten yanqui empezaronlos iberoamericanos a conocer sus vicios y energiacuteas Fue generalmente
esta investigacioacuten contraria a los propoacutesitos de la gran democracia del
Norte estudio de las oposiciones de tradicioacuten y de raza entre las dosAmeacutericas De ese fatal antagonismo esperaban en el Sud la unidad de
dispersas naciones
Un escritor mexicano Francisco Bulnes consagroacute un libro acerbo en1899 a examinar el porvenir de la Ameacuterica Latina en relacioacuten con el pro-
greso de los Estados Unidos Aplicaba ideas de Le Bon y de socioacutelogos
sajones con la rudeza de los antiguos profetas en un estudio desorde-nado y vigoroso Destructor de leyendas no cree Bulnes en las pregona-
das riquezas de Meacutexico del Peruacute del Brasil Seguacuten eacutel la laquomaldicioacuten de la
Ameacuterica Latinaraquo estaacute en ser tropical de las ondas caacutelidas no nacieronnunca fuertes razas industrias y civilizaciones expansivas Alliacute abunda
el alcohol que envilece la pereza que prepara futuras esclavitudes Com-
parando la produccioacuten de las minas de oro y de plata en esos paiacuteses conla intensa riqueza de California Australia y Aacutefrica del Sud halla en
Ameacuterica mediocres tesoros El nuevo continente necesita inmigrantes y
capitales y debe irrigar sus desiertos para no desaparecer en este sigloante grandes naciones imperialistas Soacutelo la Argentina Chile Meacutexico
los estados del Brasil que estaacuten fuera del troacutepico podraacuten mantener su
autonomiacutea en las futuras luchas La Ameacuterica septentrional desde Cubahasta Bolivia habraacute perdido hacia 1980 mdashanuncia el augurmdash su inde-
pendencia
Es excesivo tal vaticinio Si el troacutepico deprime no aniquila el esfuer-zo humano En el Brasil central viajeros que esperaban hallar una per-
petua holganza contemplaron el terco avance de una raza orgullosa que
fecunda la tierra nuacutebil improvisa ciudades sanea y embellece la capitalbrillante Riacuteo de Janeiro Bolivia es un paiacutes de friacuteas mesetas donde se
mantiene incoacutelume la humana energiacutea En el Peruacute una larga obra de
progreso se realiza en la costa y la sierra poco habitada dura austeraespera a sus dominadores En los mismos paiacuteses tropicales Colombia
143
Venezuela Ecuador la desigualdad del territorio permite el eacutexodo a las
regiones elevadas donde el clima estimula a la accioacuten Las profeciacuteas deBulnes yerran por excesiva generalizacioacuten
No puede negarse en cambio que ninguacuten libro examinoacute con tan
viril franqueza los vicios americanos la megalomaniacutea el laquocanibalismoburocraacuteticoraquo el jacobinismo Excelente aplicacioacuten de las doctrinas so-
cioloacutegicas europeas hallamos en su estudio de las condiciones mate-
riales de la nueva Ameacuterica Ha condenado la fe de los republicanos deultramar la eficacia de las constituciones poliacuteticas Recordando ense-
ntildeanzas de Le Bon en su libro sobre las Leyes psicoloacutegicas de la evolucioacuten
de los pueblos escribe que laquodeben hacerse hombres para las institucionesy no instituciones para los hombresraquo y que laquono estaacute en el poder de un
hombre transformar durante su vida a una nacioacuten obra de centenares
de siglosraquo La evolucioacuten mexicana confirma estas sentencias La larga dictadu-
ra de Porfirio Diacuteaz no vence la discordia y una traacutegica serie de revolucio-
nes es el epiacutelogo de su tiraniacutea silenciosa El sombriacuteo dictador no habiacuteaformado hombres aptos para la vida democraacutetica Perfectas leyes escri-
tas fueron impotentes para reformar costumbres seculares
Bulnes ha dado la verdadera explicacioacuten econoacutemica de las revolu-ciones sudamericanas Como no existen industrias el Estado alimenta
a las clases medias y si no satisface sus ambiciones aumentando los
puestos burocraacuteticos estallan revueltas De su libro se levanta un inflexi-ble pesimismo No halla en estas repuacuteblicas ninguna de las virtudes
democraacuteticas ni la veracidad porque se exageran riquezas y grandezas
ni la justicia porque dominan la desigualdad y la intolerancia ni laprevisioacuten mdashlaquoen los paiacuteses latinoamericanos toda la clase media ha teni-
do abuelos ricos y toda la clase rica ha tenido abuelos pobresraquomdash ni fi-
nalmente la cooperacioacuten al bien puacuteblico porque la envidia que hereda-ron de Espantildea los americanos ataca a cuantos se distinguen en poliacutetica
ciencias o finanzas
Algunas de estas criacuteticas que condenan a una nacioacuten o a un reacutegi-men poliacutetico abundan no soacutelo en los paiacuteses latinos en Francia en Italia
en Espantildea sino tambieacuten entre los sajones y en Alemania a pesar de la
intolerancia prusiana Los monarquistas franceses critican a la repuacutebli-ca con la misma dureza con que atacan a la monarquiacutea los republicanos
espantildeoles para aqueacutellos la primera es un reacutegimen de escaacutendalo y de
ruina para eacutestos la segunda una institucioacuten decadente viciosa parasi-taria No se puede juzgar a la Ameacuterica espantildeola por opiniones de un
144
escritor apasionado Naciones en progreso como la Argentina el Brasil
Chile el mismo Meacutexico no merecen la vibrante reprobacioacuten del socioacutelo-go Notable en el estudio de los defectos el libro de Bulnes no analiza las
cualidades de la raza americana en sus rudas sentencias se sustituye al
pensador el periodista Es uacutetil la biacuteblica indignacioacuten que se resuelve enesperanza La realidad en los pueblos que la inmigracioacuten fecunda que el
oro europeo enriquece revela profundas transformaciones iquestSeraacute com-
parable la Argentina actual a la nacioacuten baacuterbara y violenta de Facundo yde Rosas el Peruacute de hoy a la repuacuteblica indisciplinada del antildeo 4deg la
Bolivia de Montes a la de Melgarejo Chile en firme progreso a la repuacutebli-
ca federal del antildeo 28 En la inquieta regioacuten tropical la estabilidad deCosta Rica repuacuteblica densa y homogeacutenea el progreso poliacutetico de Cuba
son ejemplos de renacimiento Contra las tradiciones de Le Bon surgioacute el
Japoacuten renovado y triunfador contra el escepticismo de Bulnes una nue-va Ameacuterica se levanta ordenada rica y progresiva
Despueacutes de Bulnes un literato uruguayo a quien saludan como
maestro joacutevenes escritores de Ameacuterica Joseacute Enrique Rodoacute pronuncioacuteseguacuten la tradicioacuten de los diaacutelogos de Renaacuten un sermoacuten laico a las nuevas
generaciones Su libro Ariel (1900) ha sido comentado y elogiado de uno a
otro extremo del continente Libre disciacutepulo de Renaacuten y de Guyau pre-dica un noble idealismo en cinceladas frases El ritmo de su prosa ele-
gante refleja la armoniosa ondulacioacuten de sus ideas Ensentildea a una juven-
tud atormentada atenta a las solicitaciones de la poliacutetica a la anarquiacuteaa la violencia al culto de la vida interior la fe en la multitud en la
democracia en la funcioacuten de la eacutelite futura que surgiraacute libremente en las
democracias Invoca a Ariel genio del aire para que presida a sus colo-quios Su ideal para Ameacuterica es la conservacioacuten de las tradiciones lati-
nas su ensuentildeo o su utopiacutea en la prosaica edad moderna la fusioacuten de
las inspiraciones esenciales del cristianismo y del helenismoEnsentildea a los joacutevenes como lo hace Guyau que la primera confesioacuten
es la de ser hombres laquoAspirad les dice a desarrollar en lo posible no un
solo aspecto sino la plenitud de nuestro serraquo Este culto de la individualidad no ha de confundirse con la improvi-
sacioacuten temeraria o el vago enciclopedismo de hoy La Ameacuterica necesita
de especialistas en hacienda en historia en poliacutetica No desconoce Rodoacutela actual primaciacutea de esta direccioacuten utilitaria Sentildeala como ideal para
repuacuteblicas en progreso la formacioacuten de hombres armoniosos vaacutestagos
de libre democracia tolerantes activos curiosos de ideas generalesapasionados por la belleza No desdentildea las ideas democraacuteticas Precisa
145
su significacioacuten critica sus excesos comprende que no puede renegar el
nuevo continente de su tradicioacuten republicana laquoToda igualdad de condi-ciones dice a los que suentildean con violentas nivelaciones es en el orden
de las sociedades como toda homogeneidad en el de la naturaleza un
equilibrio inestableraquo La igualdad es provisional la desigualdad cons-tante y necesaria Un prematuro socialismo que reemplaza las antiguas
revoluciones por huelgas ambiciosas confunde en algunas repuacuteblicas
la democracia con la confusa autoridad de la muchedumbre El Estadojacobino nivela y deprime y la evolucioacuten igualitaria conduce a la maacutes
esteacuteril de las uniformidades
La democracia norteamericana que servilmente endiosan algunasnaciones de ultramar no realiza la seleccioacuten necesaria La vulgaridad y
el utilitarismo son todaviacutea algunos de sus atributos esenciales Analiza
el maestro uruguayo los vicios y grandezas de la gran nacioacuten federal
Son las mejores paacuteginas de su sermoacuten laico serenas precisas armonio-
sas Pero no halla en el Norte la ciudad perfecta la civilizacioacuten definiti-
va Le inquietan en la cultura norteamericana los excesos de la activi-dad praacutectica el poder de ambiciosas plutocracias la mediocridad el
mercantilismo Personifica en Ariel la sutil esencia de su magisterio de-
sintereacutes nobleza culto del arte y de las ideasOponiendo a la utilitaria democracia sajona el ideal latino ha he-
cho comprender a las nuevas generaciones americanas la direccioacuten ne-
cesaria de su esfuerzo Parece su ensentildeanza prematura en nacionesdonde rodea a la capital estrecho nuacutecleo de civilizacioacuten una vasta zona
semibaacuterbara iquestCoacutemo fundar la verdadera democracia la libre seleccioacuten
de las capacidades cuando domina el caciquismo y se perpetuacutean sobrela multitud analfabeta antiguas tiraniacuteas feudales Rodoacute aconseja el ocio
claacutesico en repuacuteblicas amenazadas por una abundante burocracia el re-
poso consagrado a la alta cultura cuando la tierra solicita todos los es-fuerzos y de la conquista de la riqueza nace un brillante materialismo
Su misma campantildea liberal enemiga del estrecho dogmatismo parece
extrantildea en estas naciones abrumadas por una doble herencia catoacutelica yjacobina Aunque no corresponda al presente estado de estas democra-
cias la noble doctrina de Ariel ella sentildeala la direccioacuten futura a pueblos
enriquecidos y poblados por inmigrantes De la misma manera en losdiscursos de Fichte halloacute la Alemania anarquizada las firmes liacuteneas del
renacimiento el evangelio de la unidad y el patriotismo
Otros escritores estudiaron despueacutes de Rodoacute el porvenir de Ameacuteri-ca Manuel Ugarte en diarios y revistas europeas Rufino Blanco Fombona
146
en artiacuteculos y en un libro reciente sobre la evolucioacuten poliacutetica de Ameacuterica
Oliveira Lima en una obra sobre los peligros del panamericanismo defen-dido por los Estados Unidos Carlos Octavio Bunge en un estudio pesi-
mista Nuestra Ameacuterica
Manuel Ugarte ha expresado sus ideas sobre el Porvenir de la Ameacuteri-
ca Latina en un libro notable que han elogiado sin reserva los diarios y los
escritores de ultramar Su idea esencial es la unioacuten del continente la
realizacioacuten del proyecto de Boliacutevar La Ameacuterica dividida seraacute impotentepara resistir a los yanquis Ninguna razoacuten profunda justifica la discor-
dia entre los latinoamericanos a quienes imponen durable unioacuten raza
creencias y tradiciones Ugarte cree en el peligro norteamericano lo ana-liza con rara precisioacuten No teme a la conquista directa siacute a la lenta infil-
tracioacuten de los neosajones hasta dominar el Sud Comprende que es utoacute-
pica la fusioacuten de las dos Ameacutericas anglogermana y latina laquoNadie nega-raacute escribe que de acuerdo con la teoriacutea de M Tarde que ha definido los
conceptos del moderno imperialismo comercial en algunas repuacuteblicas
sudamericanas los medios de transporte y las grandes empresas empie-zan a estar en poder de los norteamericanos En otras la accioacuten envol-
vente reviste formas sutiles porque no es posible emplear el mismo len-
guaje y los mismos procedimientos con el gobierno de Buenos Aires quecon el de Panamaacute Pero el fondo y los resultados son los mismosraquo
Desde hace diez antildeos denuncia Ugarte en revistas europeas la ame-
naza del Norte No se limita su esfuerzo a defender contra ambiciosostutores la juventud de quince repuacuteblicas En su libro estudia el pasado
la formacioacuten de las nuevas democracias su composicioacuten eacutetnica el per-
sonalismo disolvente que es el eje de la poliacutetica el verbalismo que es laclave de la ensentildeanza Un sano optimismo se desprende de sus conclu-
siones El socioacutelogo argentino cree en su raza con el entusiasmo que
llevaban a la lucha social los revolucionarios del 48 Su fe es fervor deiluminado voluntad de vivir y de triunfar laquoLa Ameacuterica Latina dice es
quizaacute la promesa maacutes alta que ofrece el porvenir al mundo enteroraquo Po-
draacute criticarse en ese libro elocuente la impresioacuten de las uacuteltimas paacuteginassonoras En religioacuten en arte en moral da el socioacutelogo vagas lecciones el
reino de la justicia el deiacutesmo no dominado por ritos ambiciosos la ver-
dad y el bien la unioacuten de todas las juventudes de Ameacuterica para imponera los gobiernos hostiles el nuevo evangelio Esta fe lamartiniana se opo-
ne como reaccioacuten necesaria a los rudos vaticinios de Bulnes
La ensentildeanza central del citado libro no corresponde a la direccioacuteninvariable del continente Espontaacuteneamente aspiran los pueblos de Ameacute-
147
rica a la discordia No saben conciliar la idea federal con la autonomiacutea
En los antiguos congresos americanos un celoso nacionalismo disolviacuteapronto las confederaciones necesarias Si los sajones construyen rotas
asociaciones de Estados los iberos dividen afanosamente como si un
curioso atavismo los llevara a reconstruir la tribu autoacutenoma Entre losperpetuos conflictos americanos soacutelo es posible pensar en conglomera-
dos de dos o tres naciones afines La vasta congregacioacuten del continente
parece irrealizable2
A la historia poliacutetica y social de Ameacuterica ha consagrado Rufino
Blanco Fombona un estudio La evolucioacuten poliacutetica y social de Hispano Ameacute-
rica (1911) El socioacutelogo venezolano descubre en el abigarrado desarro-llo de las democracias americanas ideas y direcciones generales Su li-
bro brillante siacutentesis donde sirve a las consideraciones filosoacuteficas muy
soacutelida erudicioacuten ofrece el resumen del agitado avance de veinte nacio-nes que se organizan Despueacutes de estudiar la lucha de castas durante la
dominacioacuten espantildeola el reacutegimen poliacutetico y eclesiaacutestico en las colonias
de ultramar personifica en Boliacutevar heacuteroe venezolano la independenciay la organizacioacuten de Ameacuterica Al fundar repuacuteblicas en territorio espantildeol
Boliacutevar laquosalvaba de nuevo los principios de 1789 y con ellos la repuacutebli-
ca y la democracia precisamente cuando una coalicioacuten de monarcas enalianza llamada santa ahogaba en Europa los sentimientos liberales y
amenazaba a esos mismos pueblos americanosraquo
Las guerras civiles de Ameacuterica tan exageradas en Europa se expli-can seguacuten Blanco Fombona por el mestizaje la poca densidad de pobla-
cioacuten y la escasez de viacuteas de comunicacioacuten por la falta de libertad y por la
ignorancia Del mestizaje se deriva la discordia entre castas la inhar-moniacutea en los individuos la falta de caminos y ferrocarriles perpetuacutean
una edad feudal en que dominan caciques el despotismo engendra vio-
lentas manifestaciones de la opinioacuten que han podido expresarse en li-bres asambleas o municipios A pesar de esa imperfecta organizacioacuten
poliacutetica cree el escritor venezolano en los grandes destinos del continen-
te Su fe se funda en la estadiacutestica laquoCiudades de 45 000 habitantes comoBuenos Aires tienen un siglo despueacutes milloacuten y cuarto Los 15 millones
(poblacioacuten de Ameacuterica en 1810) alcanzan al presente a 50 millones sin
contar los 20 millones del Brasil En paiacuteses donde Europa no teniacutea unceacutentimo invertido hace poco tiempo invierte hoy cantidades fabulosas
2 He explicado en mi libro Les deacutemocraties latines de lrsquoAmeacuterique el sentido necesario de
estas federaciones parciales
148
Los extranjeros a quienes un siglo atraacutes les impediacutea Espantildea establecerse
en Ameacuterica ocupan hoy toda la extensioacuten del Nuevo MundoraquoDe este sano optimismo fundado en el estudio de los progresos ame-
ricanos participa el eminente historiador brasilentildeo sentildeor de Oliveira
Lima Su libro Pan Americanismo (1907) analiza uno de los problemas queinquietan a las repuacuteblicas latinas los proyectos de hegemoniacutea yanqui
Ni exagera la amenaza sajona ni cree que la expansioacuten norteamericana
respete en lo futuro en nombre de un quijotismo heroico la precariaindependencia de las naciones tropicales Si acepta la doctrina de Mon-
roe quiere limitarla latinizarla laquoiquestQueacute necesidad hay pregunta de que
se perpetuacutee la doctrina de Monroe una vez que las naciones latinoame-ricanas puedan disponer todos sus destinos y resistir con las alianzas
que entre siacute realizaraacuten seguacuten las circunstancias poliacuteticas a cualesquiera
agresiones extranjerasraquo Inquietan al diplomaacutetico brasilentildeo los moder-nos aspectos del monroiacutesmo el Zollverein el pretendido desintereacutes sajoacuten
la dura hegemoniacutea que ambiciona la gran repuacuteblica
Son dos los ideales del sentildeor de Oliveira Lima la unioacuten maacutes estrechaentre los latinoamericanos y Europa de la que reciben aqueacutellos civiliza-
doras corrientes y el reconocimiento de viacutenculos tradicionales que dan a
la Ameacuterica espantildeola y portuguesa la necesaria unidad moral3
laquoDejariacuteade ser el predominio norteamericano escribe una realidad si entre los
paiacuteses latinos del continente reinase el espiacuteritu de solidaridad a que de-
beriacutean aspirar y que no es forzosamente opuesto a la cordialidad y aun ala unioacuten con el elemento anglosajoacutenraquo Por otra parte reconoce el historia-
dor brasilentildeo laquolos beneficios de la expansioacuten europea explicable en na-
ciones poderosas llenas de savia exhuberantes de poblacioacuten y de pro-duccioacuten industrialraquo pero no en laquolos Estados Unidos que no tienen po-
blacioacuten que exportar brazos que suministrar actividades que ofrecer ni
aun capital con queacute contribuir ampliamente a la grandeza de los demaacutespaiacuteses del continente esperaacutendolos del empleo del continenteraquo
El libro de Bunge Nuestra Ameacuterica recuerda en cierto modo a los pan-
fletos de Carlyle liacuterico a ratos cientiacutefico en otros erudito brillante a me-nudo superficial estudia las razas de Ameacuterica y el maacutes grave de sus pro-
blemas poliacuteticos el caciquismo Ha escrito paacuteginas definitivas sobre algu-
nos vicios americanos sobre la psicologiacutea del criollo del mulato sobre losgrandes caciques Rosas Garciacutea Moreno Porfirio Diacuteaz Falta a su libro la
3 En brillante odisea ha recorrido el sentildeor de Oliveira Lima las universidades nortea-
mericanas de California a Nueva York dando hermosas conferencias y explicando a la
democracia del Norte la vitalidad del Sud latino
149
simplicidad latina la armoniacutea la ordenacioacuten francesa Es un estudio en
que se agitan muchas ideas sobre el pasado y el presente de AmeacutericaLa carencia de sentido moral le parece laquorasgo distintivo y capita-
liacutesimo comuacuten a indios y negros a mulatos y mestizosraquo el cruzamiento
de espantildeoles indios y negros antecedente de terribles degeneracionesTriste psicologiacutea la de los criollos y mulatos seguacuten el socioacutelogo argen-
tino Carece el mulato de valor personal es laquoirritable y veleidoso como
una mujer aunque desaforadamente ambicioso verdadero arribista notiene esprit de suite es paraacutesito y oportunista vive de la poliacutetica de expe-
dientes del chantaje Raacutepido y locuaz sabe a veces simular talentoraquo Si el
mulato presenta caracteres de degeneracioacuten son lamentables los rasgosmaacutes salientes del criollo La pereza en primer teacutermino laquofalta innata de
actividadraquo cuyos aspectos expone con gran precisioacuten Bunge Todo lo
explica este vicio en las repuacuteblicas de ultramar laquoLa pequentildeez de nues-tra clase grande la pobreza psicoloacutegica de nuestra clase rica que no
funda institutos progresistas ni dota universidades escuelas bibliote-
cas o museos y tambieacuten la verbosidad de la literatura y en el comercio yla industria el monopolio extranjeroraquo
A la pereza se unen la mentira criolla constituida por laquo la exagera-
cioacuten tartarinesca imaginativa propia de molleras andaluzas caldeadaspor el sol del mediodiacutea y el poco-maacutes-o-menos el agrave peu pregraves de los pue-
blos decadentes que no fijan sus ideasraquo la tristeza la arrogancia rasgo
espantildeol que se revela en el desprecio de la ley en el culto del corajeanalizado por otro socioacutelogo argentino Juan Agustiacuten Garciacutea
A pesar de tan despiadado anaacutelisis cree Bunge en el progreso suda-
mericano laquoUna vez corregidos los defectos que en este libro esbozomdashescribemdash seremos los hispanoamericanos respecto de europeos y yan-
quis no iguales los mejoresraquo
Ideacutentica fe en su raza expresan todos los socioacutelogos americanos Elpesimismo se refiere al presente en que no se han difundido todaviacutea las
castas ni abundan los inmigrantes europeos Bulnes el maacutes radical en
sus condenaciones cree en el porvenir de Meacutexico de la Argentina deChile laquoA pesar de las circunstancias desfavorables en que se ha desa-
rrollado la Ameacuterica Latina escribe Blanco Fombona su balance al fin
del siglo XIX es decir en menos de una centuria de vida independientearroja un saldo inmenso a su favorraquo Por el libro de Ugarte pasa dando
a los periacuteodos una larga trepidacioacuten el soplo de una fe indestructible
laquoLa prosperidad inverosiacutemil el progreso fantaacutestico y el estado socialsuperior de la Argentina del Brasil de Meacutexico y del Uruguayraquo son para
150
el socioacutelogo argentino hermoso anuncio de lo que podraacute revelar el con-
tinente americano regido por laquouna doctrina uacutenicaraquo A despecho de lainferioridad de los mestizos piensa Bunge que esa deficiencia relativa a
la civilizacioacuten europea pero no definitiva ni absoluta podraacute salvarse ya
sea porque las gentes de Ameacuterica asimilen la cultura europea ya porqueproduzcan una civilizacioacuten propia seguacuten el ejemplo de los japoneses
De la armoniosa oracioacuten de Rodoacute surge tambieacuten una creencia tenaz
Existen ya en nuestra Ameacuterica Latina afirma ciudades cuya grandezamaterial y cuya suma de civilizacioacuten aparente las acerca con acelerado
paso a participar del primer rango del mundo
De la obra concorde de estos escritores nace una activa esperanzaTodos exclaman como Walt Whitman
Long too long America
La criacutetica de la instable realidad presente es en ellos superior a la
construccioacuten del futuro Aspiran a curar el continente enfermo pero notraen remedios infalibles Condenan el panamericanismo engantildeoso el
deprimente caciquismo la burocracia parasitaria el patriotismo exclu-
sivista que olvida los intereses continentales Abandonan a los poliacuteticosla tarea reformadora olvidando que en la visioacuten precisa de Alberdi se
inspiraron los creadores de la democracia argentina Afirma Bunge que
corregidos los defectos hispanoamericanos seraacute la nueva raza superiora yanquis y europeos No indica coacutemo podraacuten evitarse esos vicios here-
ditarios y al conferir a dichos paiacuteses discordes futura superioridad
sobre Europa archiculta y la impetuosa Ameacuterica sajona no explica lasbases en que funda su profeciacutea Incurre asiacute en el laquopoco-maacutes-o-menos de
los pueblos decadentesraquo que despiadadamente analiza El libro de Blanco
Fombona es un estudio histoacuterico el de Rodoacute un discurso a la juventud Aaqueacutel interesa el pasado a eacuteste la sugestioacuten melodiosa de Ariel sobre las
almas inquietas de la nueva generacioacuten Bulnes pronuncia anatemas
Ugarte termina como poeta un libro que comenzoacute como socioacutelogo OliveiraLima soacutelo discute una faz del problema americano
Realizada la penosa obra criacutetica conviene analizar las reformas y
las direcciones necesarias del porvenir americano descubrir los mediosde sustituir la discordia por el orden la imitacioacuten por la autonomiacutea la
confusioacuten de castas por una definida conciencia de raza
151
LEGADO CATOacuteLICO LA RELIGIOacuteN AMERICANA1
[151]
Vencioacute a las teogoniacuteas indiacutegenas un credo extranjero y fue el catolicismo
la religioacuten del Nuevo Mundo espantildeol En los desolados templos del Sol
se levantaron iconos y en los rojos altares aztecas se celebraron sacrifi-
cios incruentos Se bastardeoacute en la lucha con los americanos la creencia
extrantildea y la nueva Iglesia asimiloacute en curiosa siacutentesis todas las tradicio-
nes El indio practica un culto semipagano confusioacuten de dos religiones
En las clases populares se simplifica la fe catoacutelica es adoracioacuten de san-
tos tutelares y de genios maleacuteficos En las castas dominantes de criollos
y mestizos se convierte en credo elegante aristocraacutetico institucioacuten de
Estado y foacutermula necesaria para los grandes actos de la vida civil La
vida ha sido dominada por la religiosidad hereditaria moral privada
coacutedigo social luchas poliacuteticas todo lo explica la antigua fe Es rito indis-
pensable es solucioacuten providencial al drama de la vida que pide la pere-
za criolla El catolicismo credo heredado de los espantildeoles molde secu-
lar en que se forman las nacionalidades infunde convicciones ideacutenticas
actitud uniforme ante la muerte crea un culto pomposo y nuevos funcio-
narios No hallamos en ultramar un escepticismo elegante una religioacuten
puritana ni un misticismo como el espantildeol que da intensidad a la vida
y vigor a la accioacuten Adecuado al alma criolla incapaz de continua exal-
tacioacuten el catolicismo americano es religioacuten tiacutemida y oficial
El clericalismo y el anticlericalismo fueron igualmente funestos en
la historia de estas democracias latinas Agregaban a la inestabilidad
poliacutetica una nueva inquietud Comunicaban un ardor jacobino a las gue-
rras civiles A aquellas contiendas que ensangrentaron a Colombia al
Ecuador a Meacutexico sucede hoy la indiferencia en el orden religioso Fati-
ga de batallas esteacuteriles o resultado inmediato de la lucha por la riqueza
1La creacioacuten de un continente Pariacutes 1913 Lib III cap I Tiacutetulo original [THM]
152
Asistimos a la decadencia de la religioacuten tradicional La Iglesia se
convierte en institucioacuten burocraacutetica Los conventos atraen uacutenicamente a
las clases inferiores La robustez de las convicciones creadoras que es la
fuerza de los hombres biacuteblicos de Norteameacuterica la preocupacioacuten del
destino humano el sentido traacutegico del deber la conciencia de la seriedad
de la vida no turban al catolicismo americano sensual y linfaacutetico
En el orden econoacutemico y poliacutetico esta indiferencia religiosa es causa
de indecisioacuten en las opiniones de odio a las ideas y de inmoralidad Los
hombres educados por Espantildea teniacutean convicciones rigurosas en moral
en religioacuten en poliacutetica La decadencia de la fe unida a la extensioacuten del
mestizaje explica la flexibilidad moral de las nuevas generaciones Falta
un credo a estas repuacuteblicas indiferentes las antiguas costumbres esta-
ban ligadas a una religioacuten severa en ella encontraban explicacioacuten y
sancioacuten El abandono del catolicismo en democracias sin cultura moral
es la regresioacuten a la barbarie
Se ha adaptado pues la religioacuten secular a la vida americana Nuevo
ejemplo de esa admirable flexibilidad del catolicismo que explica su fe-
cunda vitalidad Ha perdido su rigidez cristiana para convertirse en
suntuoso credo de una raza imaginativa y sensual Se ha desarrollado
viciosamente el culto externo en pueblos que no sienten el tormento de la
duda ni el entusiasmo de la fe El credo secular es alliacute un instrumento de
unidad poliacutetica ensentildea el respeto a las jerarquiacuteas el orden necesario
predica una moral sugiere una esperanza condena la anarquiacutea y une
las castas sociales A esa funcioacuten histoacuterica se agrega su accioacuten necesaria
hoy ante los avances del industrialismo
Un franco renacimiento de la fe antigua seraacute uacutetil a la moral de las
clases dirigentes y a las direcciones de la evolucioacuten econoacutemica La con-
quista de lo uacutetil apaga en las fauces satisfechas la sed de lo infinito La
riqueza transforma a los pueblos de Ameacuterica es la base del orden inter-
no del desarrollo poliacutetico del creacutedito nacional Empero iquestfavorece la
cristalizacioacuten de una moral se opone a la corrupcioacuten administrativa al
despilfarro fiscal
En los Estados Unidos el puritanismo tradicional es la perpetua
defensa contra la inmoralidad plutocraacutetica En el Sur latino soacutelo una fe
renovada y profunda puede dar a las riquezas acumuladas un sentido
nacional Una Ameacuterica sierva de Calibaacuten sin perspectivas ideales friacutea-
mente atea por pereza mental o indiferencia seriacutea un inmenso continen-
te mediocre que podriacutea sumergirse como la Atlaacutentida sin dejar en los
anales humanos el recuerdo de una sagrada inquietud de una teogoniacutea
o siquiera del ateiacutesmo apasionado y de la duda traacutegica
153
Comprendieron siempre los grandes poliacuteticos americanos que el
catolicismo estaba profundamente vinculado a la nueva raza Boliacutevar
llegaba a la intolerancia en su afaacuten conservador Y cuando Portales en
Chile Francia en el Paraguay Garciacutea Moreno en el Ecuador y Nuacutentildeez en
Colombia quisieron vencer la anarquiacutea y crear estables democracias so-
ntildearon con la fundacioacuten de repuacuteblicas cristianas Queriacutean que la Iglesia
fuera esencialmente americana Guzmaacuten Blanco ambicionaba una reli-
gioacuten venezolana ligada al Estado paternal Seguacuten la tradicioacuten espantildeola
eran los presidentes generosos tutores de la Iglesia El regalismo con-
quistoacute a cleacuterigos y a doctores y ante Roma defendieron juristas sutiles
los privilegios de la Iglesia americana Fue condenado un gran polemis-
ta peruano Vigil quien sin abandonar el sacerdocio escribioacute libros eru-
ditos contra las ambiciones del poder eclesiaacutestico
En el rito en el precepto se habiacutea modificado el catolicismo ameri-
cano Eran maacutes flexibles sus disposiciones maacutes tolerante su espiacuteritu2
Persiguiendo la misma adaptacioacuten a las costumbres del Nuevo Mun-
do reformadores celosos pretendieron despojar al catolicismo de su ca-
raacutecter internacional Exigieron en Centroameacuterica eneacutergicos dictadores el
juramento de fidelidad al clero y suprimieron el celibato eclesiaacutestico
Consideraron otros poliacuteticos que el troacutepico es hostil a la rigidez del celi-
bato y como protesta contra la abundancia de familias irregulares que
forman los curas en las sierras solitarias de Ameacuterica impusieron el ma-
trimonio a los sacerdotes Fracasoacute aquella rebelde tentativa pero auacuten
hoy subsiste el patronato que une profundamente la Iglesia al Estado y
la proteccioacuten al clero nacional que es el desideraacutetum de muchos poliacuteti-
cos contribuye a americanizar el credo nacional
No podraacute exagerarse esa tendencia porque el catolicismo heredero
de la ambicioacuten romana une a todas las razas y soacutelo tolera deacutebiles pri-
vilegios En la unidad de la Iglesia universal se disuelven todos los
provincialismos Pero dentro de esa necesaria uniformidad puede la
religioacuten americana preferir los sacerdotes nacionales a congregaciones
extranjeras perpetuar la suave tutela del Estado que hace de la Iglesia
una institucioacuten castiza sustituir los santos las leyendas y las tradicio-
nes del continente a una milagreriacutea importada
En los Estados Unidos un movimiento condenado por la Iglesia el
laquoamericanismoraquo del padre Hecker pretendiacutea dar a la religioacuten romana
nuevos caracteres impuestos por la vida yanqui Una creencia maacutes activa
2 Duras praacutecticas religiosas como el ayuno se suavizaron por ministerio de la Iglesia en
los climas enervantes de ultramar
154
maacutes tolerante que el catolicismo europeo en el que el dogma desterraba a
la accioacuten surgioacute en el seno de una raza eneacutergica y a pesar de la oposicioacuten
de Roma hoy mismo repudia la fe de los norteamericanos las bizantinas
discusiones teoloacutegicas y aspira a fraternizar con todas las sectas cristia-
nas que luchan en contra del materialismo invasor Un agudo observador
Henri Bargy llama positivismo cristiano a esta fusioacuten de morales activas y
halla en esa laquoescuela de energiacutea praacutecticaraquo el sincero deseo de luchar por
el bien olvidando sutiles investigaciones sobre el dogma Cabe tambieacuten
en el Sud latino un limitado americanismo religioso
Necesitan repuacuteblicas de nuevos pobladores Una Iglesia intolerante
se opondriacutea al desarrollo econoacutemico El catolicismo es el credo de la
colectividad poliacutetica pero los inmigrantes traeraacuten nuevos cultos que es
preciso respetar La libertad de conciencia y de cultos son artiacuteculos nece-
sarios a las constituciones americanas Atraen al colono extranjero y
desarrollan el sentido de la tolerancia
No se opone a la existencia de una religioacuten nacional esta libertad de
creencias Lucharaacuten las doctrinas diversas en las futuras democracias
enriquecidas por inmigrantes Es preferible la querella religiosa que pro-
mueve ideas y afirma convicciones a la plebeya quietud de las almas
indiferentes Privilegiada e inviolable la Iglesia americana se debilita
Engendra odios jacobinos disputas con el poder civil un clericalismo
esteacuteril La libre discusioacuten religiosa dentro de la maacutes perpetua tolerancia
despojaraacute al catolicismo de ritos paraacutesitos para convertirlo en religioacuten
activa y conquistadora
Ni Iglesia privilegiada ni Iglesia separada del Estado tal parece el
ideal americano Cuando a ejemplo de los Estados Unidos se ha buscado
el divorcio entre las dos grandes fuerzas sociales eclesiaacutestica y poliacutetica ni
ha sido perpetuo tal alejamiento ni verdadera la libertad de la Iglesia en
relacioacuten con los gobiernos hostiles a la idea religiosa Espontaacuteneamente se
unen de nuevo ambas influencias y el Estado seguacuten la tradicioacuten latina
usa del catolicismo como de un seguro instrumento poliacutetico
Alberdi pensaba que el protestanismo es la religioacuten de las repuacuteblicas
Un joven criacutetico uruguayo disciacutepulo de Ruski Alberto Nin Friacuteas propaga
en Ameacuterica la religioacuten del individualismo y del deber austero Cree en los
beneficios de una Reforma protestante Pensaba Juaacuterez que el indiacutegena
mexicano hallariacutea en esa religioacuten idoacutelatra de santos y de curas voraces
una vida moral superior el sentido de la obligacioacuten y del esfuerzo
Si es beneacutefica la discusioacuten religiosa y la variedad de credos y teolo-
giacuteas cuando la poliacutetica no se convierte en lucha dogmaacutetica en la Ameacuteri-
155
ca inquieta donde coexisten tantos elementos de discordia la batalla
religiosa seriacutea como en Colombia y Chile seguro agente de disolucioacuten o
regresioacuten No es tampoco el protestantismo religioacuten adecuada a estas
democracias sometidas a una disciplina catoacutelica tres veces secular Ha
perdido la raza el antiguo individualismo que inclina a la fe protestante
y la austeridad calvinista o puritana es extrantildea a la imaginacioacuten tropical
y a la castiza sensualidad
Aun en los conquistadores americanos domina la educacioacuten de la
Iglesia son intolerantes y dogmaacuteticos catoacutelicos al reveacutes rojos inqui-
sidores Lo ha explicado Unamuno profundo observador de la tradicioacuten
espantildeola La inteligencia americana es catoacutelica en religioacuten y en poliacutetica
No se concibe la conversioacuten en masa de un continente espantildeol y latino a
una religioacuten extranjera por su individualismo por su ardor miacutestico y por
su tristeza
Juan Enrique Lagarrigue en Chile y algunos positivistas de Meacutexico
y del Brasil predican en Ameacuterica la religioacuten de Augusto Comte Adoptan
el culto de la humanidad el calendario y los santos del positivismo Es
impopular este esfuerzo en Ameacuterica Olvidan sus apoacutestoles que el positi-
vismo integral es un catolicismo sin dogmas mero cambio de ritos y de
fetiches Estas democracias inclinadas a endiosar caudillos no aman a
los grandes hombres lejanos de la religioacuten de Comte Prefieren siacutembolos
tangibles y ritos sensuales El renacimiento religioso uacutenicamente podraacute
realizarse dentro del catolicismo religioacuten tradicional matriz de ideas y
costumbres imponente presioacuten a la que no escapan ni el indio servil ni el
espantildeol hidalgo
157
BOLIacuteVAR EL MAacuteS GRANDE LIBERTADOR1
Boliacutevar es el maacutes grande de los libertadores americanos es el Libertador
Supera a unos en ambicioacuten a otros en heroiacutesmo a todos en actividad
multiforme en don profeacutetico en imperio Fue en medio de gloriosos gene-rales de enemigos caudillos el heacuteroe de Carlyle laquofuente de luz de iacutentima
y nativa originalidad virilidad nobleza y heroiacutesmo a cuyo contacto to-
das las almas se sienten en su elemento Ante eacutel cediacutean todos los pode-resraquo laquoA veces mdashescribiacutea su adversario el general Santandermdash me acerco
a Boliacutevar lleno de venganza y al solo verlo y oiacuterlo me he desarmado y he
salido lleno de admiracioacutenraquo El pueblo con infalible instinto lo endiosacomprende su misioacuten heroica El clero lo exalta y en la misa de las igle-
sias catoacutelicas se canta la gloria de Boliacutevar entre la Epiacutestola y el Evangelio
Es estadista y guerrero critica la oda de Olmedo sobre la batalla deJuniacuten determina la forma de un perioacutedico traza planes de batalla orga-
niza legiones redacta estatutos da consejos de diplomacia dirige gran-
des campantildeas su genio es tan rico tan diverso como el de NapoleoacutenCinco naciones que ha libertado del dominio espantildeol le parecen estre-
cho escenario para su accioacuten magniacutefica concibe un vasto plan de con-
federacioacuten continental Reuacutene en Panamaacute a los embajadores de diez repuacute-blicas y suentildea ya en una Liga anfictioacutenica de estas democracias que
influya en los destinos del mundo
Nacioacute Simoacuten Boliacutevar en Caracas el 24 de julio de 1783 de noblefamilia vascongada Viajoacute en su juventud por Europa con su maestro
Simoacuten Rodriacuteguez austero mentor leyoacute a los claacutesicos latinos a Montes-
quieu a Rousseau a Holbach a Spinoza a los enciclopedistas Juroacute enRoma en el Aventino ante aquel maestro como Aniacutebal en la edad anti-
gua consagrar su vida a la libertad de su patria Su patria fue la Ameacuterica
[157]
1 laquoSimoacuten Boliacutevarraquo Contribucioacuten al volumen colectivo Simoacuten Boliacutevar Libertador de la
Ameacuterica del Sur por los maacutes grandes escritores americanos MadridBuenos Aires
1914 pp 87-100 [THM]
158
Era nervioso impetuoso sensual rasgos del criollo americano acti-vo y constante en sus empresas como heredero de vascos tenaces gene-
roso hasta la prodigalidad valiente hasta la locura Teniacutea la actitud y la
fisonomiacutea de los caudillos frente alta cuello enhiesto mirada luminosaque impresionaba a amigos y enemigos andar resuelto elegante ade-
maacuten Individualidad forjada para la accioacuten sin tardanzas ni veleidades
figura y genio de imperator Despueacutes de sus largos viajes cumplioacute el jura-mento de Roma De 1812 a 1830 batalla contra los espantildeoles y contra sus
propios generales infatigable en su obra libertadora Dos temibles jefes
espantildeoles Boves y Morillo llevan a Venezuela la laquoguerra a muerteraquoBoliacutevar los combate ayudado por Bermuacutedez Arismendi Piar Ribas
Marintildeo Paacuteez etc tenientes alternativamente doacuteciles y rebeldes a su ac-
cioacuten guerrera Lo acompantildea asimismo desde 1818 una legioacuten de seis aocho mil ingleses entre oficiales y tropas que [en] la mayor parte desa-
parecen en la guerra Prepara desde las Antillas diversas expediciones
lo nombran jefe supremo presidente provisorio director de la campantildeadudan de eacutel sus generales envidian su prestigio conspiran contra su
autocracia Boliacutevar continuacutea la guerra en medio de la anarquiacutea colom-
biana aniquila a los espantildeoles en el Orinoco y toma Angostura (1817)que erige en capital provisoria en Boyacaacute (1819) y ocupa a Bogotaacute en
Carabobo (1821) y entra victorioso a Caracas en Bombonaacute y Pichincha
(1822) y conquista el Ecuador y entra en QuitoEl Peruacute llama al Libertador al laquogran Boliacutevar al heacuteroe de Ameacutericaraquo
Impulsado por su genio acepta la suacuteplica peruana No ignora los peli-
gros de esta empresa el caudillo colombiano son veteranas las tropasespantildeolas han vencido durante catorce antildeos tienen recursos en la sie-
rra y los aliados colombianos y peruanos les son inferiores en experien-
cia del terreno y en cohesioacuten laquoEl negocio de la guerra del Peruacute requiereuna contraccioacuten inmensa y recursos inagotablesraquo escribiacutea el Libertador
a Sucre No olvida tampoco que laquo la peacuterdida del Peruacute produciraacute ne-
cesariamente la de todo el sur de Colombiaraquo El Congreso de Lima leconcede laquola suprema autoridad militar en todo el territorio de la Repuacute-
blicaraquo Dos grandes batallas Juniacuten y Ayacucho (1824) destruyen el po-
der espantildeol y aseguran la independencia de toda la Ameacuterica En Juniacutendirige Boliacutevar una carga de caballeriacutea que decide la victoria Sigue una
lucha cuerpo a cuerpo sonoro choque de sables sin un tiro
Sucre es el heacuteroe de Ayacucho combina el admirable plan de ba-talla Son 6000 los patriotas y 9000 los realistas es superior la artilleriacutea
espantildeola a la de los aliados Empieza el fuego de los enemigos que des-
cienden de las lomas se aproximan las dos liacuteneas de batalla La noche
159
sirve de tregua a los combatientes oficiales de ambos ejeacutercitos conversan
en fraternales grupos antes del proacuteximo combate En la mantildeana del 9 dediciembre una carga de caballeriacutea del general Coacuterdoba laquoa paso de ven-
cedoresraquo dispersa los batallones realistas Interviene entonces la reser-
va de los espantildeoles flaquea la izquierda de los patriotas Reanimada laliacutenea peruana es completo el triunfo Capitula el ejeacutercito espantildeol se
entregan catorce generales abandonan el Peruacute sus antiguos domina-
dores La Ameacuterica es libre Boliacutevar elogia el heroiacutesmo de Sucre laquopadre deAyacucho redentor de los hijos del Solraquo Lima endiosa al Libertador lo
declara padre y salvador del Peruacute presidente perpetuo Despueacutes de esta
victoria varias acciones secundarias en Alto Peruacute la toma de Potosiacute ladestruccioacuten y muerte del general Olantildeeta en Tumusla la rendicioacuten del
fuerte del Callao donde se conservan los penates de Espantildea y la domi-
nacioacuten del Paciacutefico terminan la magna obra militar de Boliacutevar Esa obramilitar es por su extensioacuten su trascendencia y las dificultades vencidas
de las maacutes grandes que realizara soldado alguno
Sus uacuteltimos antildeos son melancoacutelicos como un lento crepuacutesculo deltroacutepico antiguos y oscuros guerrilleros realistas pasados a los patriotas
se levantan Coacuterdoba insurge Paacuteez y Santander conspiran contra su
poder sucesivamente se le confiacutea la primera magistratura y se le despojade ella se le ofrece una corona y se reniega de su autocracia Muere el
Libertador en Santa Marta abandonado y traacutegico en la desierta costa
colombiana frente al mar como Napoleoacuten en la aacutespera isla sajona a los47 antildeos de edad el 17 diciembre de 1830
Boliacutevar es general y estadista tan grande en los congresos como en
las batallas Es superior a todos los caudillos como poliacutetico Es un tri-buno Es el pensador de la Revolucioacuten redacta constituciones analiza el
estado social de las democracias que liberta anuncia con la precisioacuten de
un vidente el porvenirEnemigo de los ideoacutelogos como el primer coacutensul idealista romaacuten-
tico ambicioso de siacutentesis en las ideas y en la poliacutetica no olvida las rudas
condiciones de su accioacuten Su latino ensuentildeo parece templado por unrealismo sajoacuten Quiere disciacutepulo de Rousseau laquoque la autoridad del
pueblo sea el uacutenico poder que exista sobre la tierraraquo Pero ante la demo-
cracia anaacuterquica busca inquietamente un poder moral En 1823 pen-saba laquo la soberaniacutea del pueblo no es ilimitada la justicia es su base y la
utilidad perfecta le pone teacuterminoraquo Es republicano laquoDesde que Napoleoacuten
(a quien tanto admiraba) fue rey mdashdeciacuteamdash su gloria me parece resplan-dor del infiernoraquo No quiere ser Napoleoacuten ni menos Iturbide a pesar del
servil entusiasmo de sus amigos Desdentildea las glorias imperiales para
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ser soldado de la independencia Analiza profundamente los defectos
de una futura monarquiacutea en las antiguas colonias espantildeolasEn la conferencia de Guayaquil (1822) representoacute San Martiacuten la ten-
dencia monaacuterquica Boliacutevar el principio republicano Su oposicioacuten era
irreductible mdashdice un historiador argentinomdash porque perseguiacutean el unola hegemoniacutea argentina el otro la colombiana la primera que respeta la
individualidad de cada pueblo y soacutelo por excepcioacuten acepta intervencio-
nes la segunda que pretende unir a diversos pueblos laquoseguacuten un planabsorbente y monocraacuteticoraquo Este antagonismo exigiacutea un teacutermino supe-
rior de acuerdo una siacutentesis porque la doctrina colombiana produjo
como reaccioacuten la prematura formacioacuten de inseguras democracias y lateoriacutea argentina favorecioacute la indiferencia el egoiacutesmo y el aislamiento de
naciones unidas por la raza la tradicioacuten y la historia
El genio el orgullo aristocraacutetico la ambicioacuten de Boliacutevar lo llevan a laautocracia Ejerce la dictadura cree en los beneficios de la presidencia vita-
licia laquoEn la Repuacuteblica mdashensentildeabamdash el ejecutivo debe ser maacutes fuerte por-
que todo conspira contra eacutel en tanto que en las monarquiacuteas el maacutes fuertedebe ser el legislativo porque todo conspira en favor del monarca Estas
mismas ventajas son las que deben confirmar la necesidad de atribuir a un
magistrado republicano una suma mayor de autoridad que la que posee unpriacutencipe constitucionalraquo No olvida los peligros de una presidencia autori-
taria Lo inquieta la anarquiacutea que crece (laquola feroz hidra de la discordante
anarquiacutearaquo) como una vegetacioacuten viciosa ahogando su obra triunfalAterrado contempla las contradicciones de la vida americana el
desorden trae la dictadura y eacutesta es enemiga de la democracia laquoLa con-
tinuacioacuten de la autoridad en un mismo individuo mdashescribe el Liberta-dormdash frecuentemente ha sido el teacutermino de los gobiernos democraacuteticosraquo
Pero tambieacuten laquoLa libertad indefinida la democracia absoluta son los
escollos donde han ido a estrellarse todas las esperanzas republicanasraquo Libertad sin licencia autoridad sin tiraniacutea tales son los ideales de Boliacute-
var En vano lucha por ellos entre generales ambiciosos y pueblos desor-
denados Comprende antes de morir la vanidad de su esfuerzolaquoLos que han servido a la Revolucioacuten mdashexclamamdash han arado en el
mar Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primiti-
vo eacuteste seriacutea el uacuteltimo periacuteodo de la Ameacutericaraquo Denuncia la miseria mo-ral de estas nuevas repuacuteblicas con la crudeza de los profetas hebreos
laquoNo hay buena fe en Ameacuterica ni entre los hombres ni entre las naciones
Los tratados son papeles las constituciones libros las elecciones com-bates la libertad anarquiacutea la vida un tormentoraquo
161
Este pesimismo que fue el credo de su madurez se fundaba en el
implacable anaacutelisis de los defectos americanos Comprendioacute la origina-lidad y los vicios del nuevo continente laquoNosotros somos mdashdeciacuteamdash un
pequentildeo geacutenero humano poseemos un mundo aparte cercado por dila-
tados mares nuevos en casi todas las artes y las ciencias aunque encierto modo viejos en los usos de la sociedad civil Yo considero el es-
tado actual de la Ameacuterica como cuando desplomado el Imperio Roma-
no cada desmembracioacuten formoacute un sistema poliacutetico conforme a sus in-tereses situacioacuten o corporacionesraquo laquoNi nosotros ni la generacioacuten que
nos suceda mdashpensaba en 1822mdash veraacute el brillo de la Ameacuterica que estamos
fundando Yo considero a la Ameacuterica en crisaacutelida habraacute una metamor-fosis en la existencia fiacutesica de sus habitantes al fin habraacute una nueva
casta de todas las razas que produciraacute la homogeneidad del puebloraquo
Mientras los doctores fabricaban utopiacuteas imitaban en improvisa-dos estatutos la constitucioacuten federal de Estados Unidos legislaban para
una democracia ideal Boliacutevar estudia las condiciones sociales de Ameacute-
rica laquoNo somos europeos mdashescribemdash no somos indios sino una espe-cie media entre los aboriacutegenes y los espantildeoles americanos por naci-
miento y europeos por derecho nos hallamos en el conflicto de disputar
a los naturales los tiacutetulos de posesioacuten y de mantenernos en el paiacutes quenos vio nacer contra la oposicioacuten de los invasores asiacute nuestro caso es el
maacutes extraordinario y complicadoraquo laquoTengamos presente mdashagregamdash que
nuestro pueblo no es el europeo ni el americano del Norte que maacutes bienes un compuesto de Aacutefrica y Ameacuterica que una emanacioacuten de la Europa
pues que hasta la Espantildea misma deja de ser europea por su sangre afri-
cana (aacuterabe) por sus instituciones por su caraacutecterraquo El Libertador propone formas poliacuteticas nuevas adecuadas a un con-
tinente original por su territorio su raza y su historia Defiende la auto-
ridad tutelar laquoLos Estados americanos han menester de los cuidados degobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y
de la guerraraquo Execra el federalismo y la divisioacuten del poder ejecutivo
laquoAbandonemos las formas federales que no nos convienen mdashdeciacuteamdashSemejante forma social es una anarquiacutea regularizada o maacutes bien la ley
que prescribe impliacutecitamente la obligacioacuten de disociarse y arruinar el
Estado con todos sus individuos Abandonemos el triunvirato del po-der ejecutivo concentraacutendole en su presidente confirieacutendole la autori-
dad suficiente para que logre mantenerse luchando contra los inconve-
nientes anexos a nuestra reciente situacioacutenraquoDa altas lecciones de sabiduriacutea poliacutetica laquoPara formar un gobierno
estable se requiere la base de un espiacuteritu nacional que tenga por objeto
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una inclinacioacuten uniforme hacia dos puntos capitales moderar la volun-tad general y limitar la autoridad puacuteblica La sangre de nuestros ciu-
dadanos es diferente mezcleacutemosla para unirla nuestra constitucioacuten ha
dividido los poderes enlaceacutemoslos para unirlos Se debe fomentar lainmigracioacuten de las gentes de Europa y de la Ameacuterica del Norte para que
se establezcan aquiacute trayendo sus artes y sus ciencias Estas ventajas un
gobierno independiente escuelas gratuitas y los matrimonios con euro-peos y angloamericanos cambiariacutean todo el caraacutecter del pueblo y lo ha-
riacutean ilustrado y proacutespero Nos faltan mecaacutenicos y agricultores que son
los que el paiacutes necesita para adelantar y prosperarraquo En los escritos de Boliacutevar se halla el mejor programa de reformas
poliacuteticas y sociales para la Ameacuterica Fue el primer socioacutelogo en romaacutenti-
cas democraciasSu epopeya se compone de cerca de quinientas funciones de guerra
libradas por eacutel mismo o por sus tenientes y colaboradores Taguanes
Araureacute (1813) Carabobo San Mateo (1814) Angostura (1817) Carabobo(1818) Pantano de Vargas Boyacaacute (1819) Carabobo (1821) Bombonaacute
(1822) Ibarra (1823) Juniacuten (1824) son sus grandes triunfos militares La
carta de Jamaica (1815) el proyecto constitucional de Angostura (1819)el estatuto de Bolivia (1825) el Congreso de Panamaacute (1826) son sus
admirables creaciones en el orden poliacutetico Congregar a las divididas
naciones de Ameacuterica en permanente asamblea oponer a la Europa laAmeacuterica al poder sajoacuten del Norte una fuerza latina en el Sur factor
necesario del equilibrio continental trabajar en favor de la unidad de la
siacutentesis fue el proyecto de la frustrada asamblea de PanamaacuteLa carta de Jamaica es una profeciacutea que la doacutecil realidad cumple en el
uacuteltimo siglo laquoPor la naturaleza de las localidades riquezas poblacioacuten y
caraacutecter de los mexicanos mdashdice el Libertadormdash imagino que intentaraacutenal principio establecer una Repuacuteblica representativa en la cual tenga
grandes atribuciones el Poder Ejecutivo concentraacutendolo en un indivi-
duo que si desempentildea sus funciones con acierto y justicia casi natural-mente vendraacute a conservar una autoridad vitaliciaraquo laquoSi el partido prepon-
derante es militar o aristocraacutetico exigiraacute probablemente una monarquiacutea
que al principio seraacute limitada y constitucional y despueacutes inevitablemen-te declinaraacute en absolutaraquo La presidencia de Porfirio Diacuteaz el imperio de
Iturbide y de Maximiliano apoyados por el partido monaacuterquico la mis-
ma dictadura de Juaacuterez los poderes que las constituciones mexicanasconfieren al jefe del Estado confirman las predicciones de Boliacutevar
laquoLos Estados del istmo de Panamaacute hasta Guatemala formaraacuten una
federacioacutenraquo Perduroacute eacutesta hasta 1842 y hoy vuelven lentamente a ella las
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repuacuteblicas centroamericanas Panamaacute era para el Libertador el empo-
rio del universo laquoSus canales acortaraacuten las distancias del mundo es-
trecharaacuten los lazos convencionales de Europa Ameacuterica y Asia y traeraacutena tan feliz regioacuten los tributos de las cuatro partes del globo Acaso soacutelo
alliacute podraacute fijarse alguacuten diacutea la capital de la Tierra como pretendioacute Cons-
tantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferioraquolaquoLa Nueva Granada se uniraacute con Venezuela si llegan a convenirse
en formar una Repuacuteblica central cuya capital seraacute Maracaibo o una nue-
va ciudad que con el nombre de Las Casas en honor de este heacuteroe de lafilantropiacutea se forme entre los confines de ambos paiacuteses en el soberbio
puerto de Bahiacutea Hondaraquo Boliacutevar mantuvo unidas a Nueva Granada y
Venezuela hasta 1830 nuevos caudillos como el general Mosquera qui-sieron restablecer aquella federacioacuten y hoy es el empentildeo de los poliacuteticos
del Ecuador de Venezuela y de Colombia
laquoEn Buenos Aires habraacute un gobierno central en que los militaresllevaraacuten la primaciacutea por consecuencia de sus divisiones intestinas y
guerras externasraquo Es la historia argentina hasta el advenimiento de
Rosas la lucha de los caudillos la anarquiacutea del antildeo 20 laquoEsta constitu-cioacuten degeneraraacute necesariamente en una oligarquiacutea o una monocraciaraquo
En efecto un grupo plutocraacutetico domina en Buenos Aires y sobre el cau-
dillaje se levanta la monocracia de RosaslaquoChile estaacute llamado por la naturaleza de su situacioacuten por las cos-
tumbres inocentes de sus virtuosos moradores por el ejemplo de sus
vecinos los fieros republicanos del Arauco a gozar de las bendicionesque derraman las justas y dulces leyes de una Repuacuteblica Si alguna
permanece largo tiempo en Ameacuterica me inclino a pensar que seraacute la
chilena No alteraraacute sus leyes sus usos y praacutecticas preservaraacute su uni-formidad en opiniones poliacuteticas y religiosasraquo La larga estabilidad de la
nacioacuten araucana la homogeneidad de su poblacioacuten la eficaz duracioacuten
de su carta poliacutetica el caraacutecter conservador de sus instituciones el desa-rrollo firme y lento de Chile hasta la guerra del Paciacutefico y la revolucioacuten de
1891 realizan plenamente los vaticinios de Boliacutevar
Encierra el Peruacute laquodos elementos enemigos de todo reacutegimen justo yliberal oro y esclavos El primero corrompe todo el segundo estaacute corrom-
pido por siacute mismo El alma de un siervo rara vez alcanza a apreciar la
sana libertad Se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenasAunque estas reglas seriacutean aplicables a toda Ameacuterica creo que con maacutes
justicia las merece Limaraquo laquoNo toleraraacuten alliacute los ricos la democracia ni
los esclavos y libertos la aristocracia los primeros prefeririacutean la tiraniacuteade uno solo por no padecer las persecuciones tumultuarias y por esta-
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blecer siquiera un orden paciacuteficoraquo La evolucioacuten del Peruacute demuestra la
profundidad de esta profeciacutea el salitre y el guano han creado por mediode escandalosos monopolios esteacuteriles fortunas privadas que corrompen
y enervan a la clase dirigente Un confuso mestizaje mantiene la anar-
quiacutea La oligarquiacutea acepta a los dictadores militares que defienden lapropiedad y traen la paz Desde 1815 cuando la Ameacuterica era un domi-
nio espantildeol anuncia Boliacutevar atento al espectaacuteculo de las fuerzas socia-
les en conflicto no soacutelo las inmediatas luchas sino el desarrollo secularde diez naciones Es un magno profeta Hoy despueacutes de un siglo obede-
ce el continente a sus predicciones como a un conjuro divino
En Angostura el Libertador entrega a la meditacioacuten de los colom-bianos un proyecto de constitucioacuten Sus bases son el gobierno republi-
cano la soberaniacutea del pueblo la divisioacuten de los poderes la libertad civil
la proscripcioacuten de la esclavitud y de los privilegios En ese notable ensa-yo se concilian las teoriacuteas de Montesquieu de Rousseau y de Bentham el
realismo ingleacutes y el entusiasmo democraacutetico de Francia El poder legisla-
tivo se compone de dos caacutemaras la primera de eleccioacuten popular el Se-nado hereditario seguacuten la tradicioacuten sajona formado por los libertadores
que fundaran la aristocracia de Ameacuterica El presidente es a manera de
rey constitucional sus ministros responsables gobiernan El poder ju-dicial adquiere estabilidad e independencia Una nueva autoridad el
poder moral completa este cuadro poliacutetico Es en la Repuacuteblica del Liber-
tador mezcla original del Areoacutepago ateniense y de los censores roma-nos se encarga de la educacioacuten de la moral y del cumplimiento de las
leyes laquocastiga los vicios con el oprobio y la infamia y premia las virtu-
des puacuteblicas con los honores y las gloriasraquo Boliacutevar tendiacutea al despotismointelectual y moral este tribunal impondriacutea las buenas costumbres Maacutes
tarde el Libertador obligado por la terrible realidad del medio condena
los textos de Bentham en las universidades de Colombia y acepta comoinstrumento de gobierno el catolicismo El artiacuteculo 9ordm del proyecto de
Angostura dice que laquo la ingratitud el desacato a los padres a los mari-
dos a los ancianos a las instituciones a los magistrados a los ciudada-nos reconocidos y declarados virtuosos la falta de palabra en cualquier
materia la insensibilidad con las desgracias puacuteblicas o de amigos y
parientes inmediatos se recomiendan especialmente a la vigilancia deese Poder Moralraquo que podriacutea castigarlos laquohasta por un solo actoraquo Era la
tiraniacutea paternal sobre sentimientos conductas y pasiones
Boliacutevar crea con provincias de la Argentina y del Peruacute una Repuacute-blica el Alto Peruacute que se llamaraacute Bolivia en recuerdo de su fundador le
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da un estatuto poliacutetico la Constitucioacuten boliviana que quiere imponer
inuacutetilmente al Peruacute y Colombia Es el desarrollo de las ideas expuestasen el ensayo de Angostura y define su ideal de Repuacuteblica Es casi una
monarquiacutea en que el poder no es hereditario El presidente debe ser vita-
licio e irresponsable laquoporque en los sistemas sin jerarquiacutea se necesitamaacutes que en otros un punto fijo alrededor del cual giren los magistrados
y los ciudadanos los hombres y las cosasraquo Contra la anarquiacutea un jefe
vitalicio contra la tiraniacutea poderes independientes el judicial elegidopor el Congreso entre los designados por los colegios electorales el legis-
lativo compuesto de tres caacutemaras de tribunos senadores y censores
Los primeros duran cuatro antildeos en sus funciones los segundos ocholos uacuteltimos son vitalicios laquoejercen una potestad poliacutetica y moralraquo cons-
tituyen el Poder Moral Con este sistema original evitaba el Libertador la
anarquiacutea poliacutetica la disolvente ambicioacuten de los caudillos constituiacutea dosfuerzas estables en inciertas democracias los censores y el presidente
vitalicio adaptaba a la Repuacuteblica la unidad y la permanencia caracte-
res de la monarquiacutea constitucionalComprendieron pronto los generales que esa Constitucioacuten era una
amenaza a su ambicioacuten y se levantaron contra ella en Bolivia en el Peruacute
y en ColombiaRodean a los campeones de la independencia brillantes caudillos
como OrsquoHiggins los Carrera Guumlemes La Mar Santander Paacuteez Coacuterdo-
ba Anzoaacutetegui Marintildeo Cedentildeo Urdaneta Salom Piar Santa CruzMontilla Sucre admirable eacuteste como heacuteroe y como estadista Pero sobre
eacutemulos caudillos y tenientes se levanta mdashencina entre aacuterboles menores
seguacuten la claacutesica imagenmdash Boliacutevar Libertador de Venezuela ColombiaEcuador Peruacute Bolivia y fundador en suma de la independencia sud-
americana laquoEl continente ha sido libertado por eacutelraquo dice el mismo Mitre
historiador que le es tan adversoFue el genio de la revolucioacuten americana creador capitaacuten y profeta
Sentiacutea en siacute el laquodemonio de la guerraraquo Como las grandes almas ator-
mentadas desde Soacutecrates obedeciacutea en sus impetuosas campantildeas a unadivinidad interior
En sus actos y en sus discursos en su inquietud en su dignidad y en
su fe hay una insoacutelita grandeza Trabaja para la eternidad acumulasuentildeos y utopiacuteas vence a la tierra hostil y a los hombres anaacuterquicos es el
superhombre de Nietzsche el personaje representativo de Emerson Per-
tenece a la ideal familia de Napoleoacuten y de Ceacutesar sublime creador denaciones maacutes grande que San Martiacuten y maacutes grande que Washington
167
LA AFIRMACIOacuteN DEL PANAMERICANISMO1
El panamericanismo se afirma en veinticinco antildeos desde el primer con-
greso de 1890 y muere pronto el recuerdo de antiguas asambleas en que
confesaran perioacutedicamente su exacerbada indisciplina naciones de tra-
dicioacuten semejante Crece en ambicioacuten gana proseacutelitos se cristaliza en
doctrinas de indudable grandeza Persiste siempre entre las declaracio-
nes de los poliacuteticos y la accioacuten cotidiana un penoso divorcio la inter-
vencioacuten de los Estados Unidos preocupa como disfraz de conquista
como regresioacuten a un periacuteodo no remoto de expansioacuten territorial Y aun-
que se afanan en demostrar los secretarios del Estado sajoacuten que la repuacute-
blica maternal soacutelo ambiciona el progreso de democracias menores en la
rudeza de su ministerio descubren las naciones protegidas intenciones
de tutela o de despojo
Dos tendencias se manifiestan en relacioacuten con este civilizador apos-
tolado El pueblo ingleacutes educa restringiendo libertades y aplica su meacute-
todo predilecto a la India rebelde al Egipto que despilfarraba riquezas e
ignoraba los beneficios del orden Prepara lentamente para la futura li-
bertad a naciones incapaces de self-government concedieacutendoles parcia-
les franquicias dominaacutendolas sin excesiva rudeza disolviendo el ins-
tinto revolucionario en largos antildeos de paz impuesta Es la maacutes audaz
experiencia psicoloacutegica de los tiempos modernos el cerebro en forma-
cioacuten sufre como el de los antiguos aimaraes la ineludible presioacuten de un
meacutetodo constante Si la anarquiacutea es una enfermedad del organismo poliacute-
tico meacutedicos eminentes apoyados en cantildeones practican en inmensos
asilos una cura social Y asiacute llega el pueblo sujeto a minuciosa vigilan-
cia a gobernarse libre y sabiamente en un distante porvenir Los espantildeo-
1 Extraiacutedo de laquoEl panamericanismo su pasado y su porvenirraquo Separata de la Revue
Hispanique Nueva YorkPariacutes vol XXXVII 1916 pp 31-45 [THM]
[167]
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les latinizados desconocen el meacuterito de esa autoritaria presioacuten Prefieren
la revolucioacuten permanente al orden externo el sangriento aprendizaje de
la autonomiacutea en batallas civiles en la grandeza y decadencia de las
tiraniacuteas a una engantildeosa arquitectura poliacutetica sin bases profundas Soacutelo
ensayando hasta la miseria hasta el crimen las fuerzas propias se lle-
ga seguacuten estos individualistas apasionados a la paz digna y a la orga-
nizacioacuten durable
Cuando se recuerda el progreso higieacutenico y escolar de Cuba atri-
buido a la intervencioacuten de Estados Unidos denuncian los defensores de
la extrema libertad los vicios poliacuteticos que dejara el gobierno extranjero
la venalidad de las elecciones el plebeyo materialismo la corrupcioacuten
administrativa el mercantil abandono de la independencia en cambio
de aacuteureos provechos Se estudia males anaacutelogos en Santo Domingo don-
de los norteamericanos administran las finanzas presiden las eleccio-
nes y destierran a presidentes insumisos En todas partes el parasitismo
de los funcionarios yanquis consume como el de los doctores castizos y
[el] de los caudillos militares el presupuesto nacional Haitiacute repuacuteblica
neoafricana ha recibido en este antildeo la temida visita del imperialismo y
alliacute tambieacuten el erizado poder que llega trae en cambio de indiscutibles
beneficios un intolerable despotismo
Potencia interventora que corrompe con previsioacuten seguacuten estos hos-
tiles testimonios divide para imperar estimula revoluciones en Nicara-
gua o en Meacutexico persigue a los representantes mestizos de un viril na-
cionalismo agita democracias naturalmente volubles para imponerles
la necesaria paz laquopaz americanaraquo anaacuteloga al orden moral de los con-
quistadores a la tiraniacutea beneacutevola de Roma a la ruda disciplina de la
Santa Alianza Roosevelt ha confesado que provocoacute una revolucioacuten en
Panamaacute para desmembrar a Colombia y aduentildearse de la importante
zona del Canal el Senado washingtoniano desgarrando el manto de la
dignidad patricia condenoacute la aventura y ofrecioacute a la repuacuteblica despoja-
da reparaciones Cesa la sana barbarie de altivas repuacuteblicas y en cam-
bio el reacutegimen plutocraacutetico pacifica enervando fuerzas generosas y ex-
traviadas Desaparecen la marcial grandeza y la noble miseria y gobier-
na el dios pesado de los maacutes vulgares intereses
Pero la civilizacioacuten es siempre seguacuten la uniforme leccioacuten de los
socioacutelogos orden interno desarrollo industrial disminucioacuten repentina
del militarismo difusa riqueza que aleja de la vida cuotidiana la faz
heroica El traacutensito de una edad guerrera a un periacuteodo de activo indus-
trialismo lo precipitan los norteamericanos invadiendo con abundantes
169
capitales tierras de oculto poder y conservando la paz en medio de las
traacutegicas ambiciones de los caudillos Entregadas a siacute mismas al violento
juego de las revoluciones avanzan las democracias inconscientes a la
final disolucioacuten Presidentes laquoregeneradoresraquo o laquorestauradoresraquo contri-
buyen con nuevos estatutos a la decadencia irresistible Del viejo siste-
ma colonial subsisten escasos fragmentos todo vuelve en la tierra y en
los hombres a un caos freneacutetico Los Estados Unidos ofrecen prosperi-
dad material aquietan y organizan Entre dos amenazas provisoria tu-
tela o ruina definitiva estaacute para la Ameacuterica tropical la viacutea de salud O
cesa la anarquiacutea por espontaacuteneo esfuerzo o llega el rubio conquistador
Al fundar estables situaciones y crear intereses reconozcamos que la
nacioacuten sajona robustece a las mismas naciones que invade y pone las
bases de su futura independencia No ocupa por otra parte repuacuteblicas
ordenadas como El Salvador o Costa Rica respeta en Cuba los ensayos
de una insegura libertad y soacutelo abruma con su imperialismo a pueblos
decadentes
Las joacutevenes democracias aspiran a resolver libremente sus proble-
mas peculiares Prefieren la muerte a una perdurable minoriacutea La obra de
saneamiento de rasurados procoacutensules la medicina de intrusos docto-
res no convencen a gobiernos seguros de su propia virtud reformadora
Aun los partidos de oposicioacuten que combaten al caudillo imperante te-
men a los maridajes con un extrantildeo poder que seraacuten para las depura-
ciones en que suentildean fuentes de nueva impureza
Subsiste no obstante la direccioacuten panamericanista en los consejos
de Washington presioacuten continua de un gobierno previsor A despecho
de todas las protestas se afana en cuidar a naciones desordenadas Fal-
ta a su accioacuten la reciprocidad como en los contratos sinalagmaacuteticos de
la vida civil la definicioacuten de mutuos deberes y derechos la correspon-
dencia de utilidades y privilegios que despoje al credo unitario de su
antigua rudeza Soacutelo el progreso de las naciones americanas o la repen-
tina eminencia de alguna repuacuteblica puede cambiar la condenada tutela
en libre amistad de iguales democracias Si se perpetuacutea la indisciplina y
la bohemia revolucionaria imperaraacute en un continente anoacutenimo el uacuteni-
co poder organizado
A fines del siglo XIX prosperan felizmente en la regioacuten austral de
Ameacuterica bajo la influencia de extranjeras inmigraciones naciones fuer-
tes la Argentina rica poderosa en segura paz el Brasil antiguo im-
perio de firmes tradiciones vencen la discordia y aspiran a juntarse a la
nacioacuten iniciadora en empresas de dignidad y utilidad Para que las rela-
170
ciones entre las dos Ameacutericas no implicaran sumisioacuten de unos pueblos y
hegemoniacutea de otros debiacutea sufrir decremento la potencia mayor o crecer
las naciones inferiores en influencia y poder De estos cambios soacutelo el
segundo se realiza Orgullosa de su fortuna reciente la Ameacuterica que
triunfa de males hereditarios reclama de milenarias naciones considera-
cioacuten adecuada a su reciente excelencia Aspira a figurar en el drama de
los estados modernos regioacuten tributaria que se elevaraacute a la realeza cuan-
do fracasen los imperios adustos en un ineludible ricorso Los Estados
Unidos reconocen pronto que en la confusioacuten de naciones meridionales
tres concertadas democracias van a disputarle esa solitaria hegemoniacutea
que pesoacute rudamente sobre los destinos de naciones infantes
El primer acto de esta intervencioacuten fue la nota de un estadista ar-
gentino el doctor Drago que agregaba corolarios inevitables al postula-
do poliacutetico de Monroe Nueva doctrina soacutelida y eneacutergica en que un mun-
do sumiso a centenaria tutela reafirma su invulnerable autonomiacutea En
diciembre de 1902 una reclamacioacuten diplomaacutetica degenera en interven-
cioacuten Meacutexico en bancarrota sufrioacute hace cuarenta antildeos la invasioacuten ex-
tranjera y en su ruda meseta la traacutegica suntuosidad de una intrusa
reyeciacutea Los ministros de Inglaterra y de Alemania exigiacutean ahora de Ve-
nezuela el pago inmediato de acreencias discutidas empleaban la coer-
cioacuten y presentaban un ultimaacutetum al gobierno rebelde Al rechazo del
paiacutes deudor contestan los representantes de aquellas potencias con la
agresioacuten de sus escuadras la destruccioacuten de unidades navales el bom-
bardeo de Puerto Cabello y el bloqueo de los demaacutes puertos de la costa
amenazada sin previa declaracioacuten de guerra Los Estados Unidos se
oponen a este ataque disfrazado de paciacutefica misioacuten Se rompen entonces
las hostilidades entre la deacutebil repuacuteblica y los imperios formidables Italia
se une a ellos Despueacutes de una esteacuteril demostracioacuten naval se retiran los
barcos solemnemente a las remotas costas de Europa y quedan someti-
das al Tribunal de La Haya las cuestiones no resueltas La expedicioacuten
valieacutendose de recursos de fuerza se proponiacutea cobrar las sumas reclama-
das por los extranjeros perjudicados en las guerras internas de Venezue-
la y los atrasados intereses de preacutestamos al fisco La banca se tornaba
marcial y cantildeones inminentes apoyaban el fantaacutestico desfile de cifras ni
reconocidas ni juzgadas por tribunales
El doctor Luis Mariacutea Drago canciller argentino protestoacute en su ceacute-
lebre nota de 29 de diciembre de 1902 contra esa injusta violencia y
elevaacutendose del caso presente a consideraciones de intereacutes americano
definioacute los derechos y los deberes de los gobiernos de Ameacuterica en rela-
171
cioacuten con la Europa prestamista laquoAlgunas consideraciones relativasraquo a
ese cobro compulsivo exponiacutea el ministro evidentes demostraciones fun-
dadas en el universal derecho de gentes contra el meacutetodo instaurado por
gobiernos desdentildeosos y arbitrarios laquoEl capitalista que suministra su
dinero a un Estado extranjero tiene siempre en cuenta cuaacuteles son los
recursos del paiacutes en que va a actuar y la mayor o menor probabilidad de
que los compromisos contraiacutedos se cumplan sin tropiezoraquo laquoel acreedor
sabe que contrata con una entidad soberana y es condicioacuten inherente de
toda soberaniacutea que no puedan iniciarse ni cumplirse procedimientos
ejecutivos contra ella ya que ese modo de cobro comprometeriacutea su exis-
tencia misma haciendo desaparecer la independencia y la accioacuten del
respectivo gobiernoraquo laquoel reconocimiento de la deuda la liquidacioacuten de
su importe pueden y deben ser hechos por la nacioacuten sin menoscabo de
sus derechos primordiales como entidad soberana pero el cobro compul-
sivo e inmediato en un momento dado por medio de la fuerza no traeriacutea
otra cosa que la ruina de las naciones maacutes deacutebiles y la absorcioacuten de su
gobierno con todas las facultades que le son inherentes por los fuertes
de la Tierraraquo
El brillante apostolado argentino confirmaba un aspecto esencial de
toda poliacutetica americana en la fatal debilidad de naciones que crecen
dolorosamente en la pobreza de repuacuteblicas sin capital nacional la auto-
nomiacutea financiera sin la cual la independencia proclamada en las cons-
tituciones es un nombre vano flatus vocis De Monroe a Drago obser-
vamos un evidente desarrollo loacutegico del reconocimiento de la autono-
miacutea del Nuevo Mundo y del rechazo de la colonizacioacuten europea se avan-
za sin solucioacuten de continuidad a la protesta contra la coercioacuten en nom-
bre del comercio y de la banca perenne disfraz de conquistas insidiosas
1823 y 1902 son fechas complementarias en la extensioacuten de un principio
tutelar Explicaba el doctor Drago que laquoel camino maacutes sencillo para la
apropiacioacuten y la faacutecil suplantacioacuten de las autoridades locales por los
gobiernos europeos es precisamente el de las intervenciones financie-
rasraquo Se sustituiacutea al viejo optimismo de los estadistas del Plata la des-
confianza previsora a un excesivo cosmopolitismo la visioacuten de limita-
dos horizontes laquoson muchos ya los escritores europeos que designan
los territorios de Sud Ameacuterica con sus grandes riquezas con su cielo
feliz y su suelo propicio para todas las producciones como el teatro
obligado donde las grandes potencias que tienen ya preparados los ins-
trumentos y las armas de la conquista han de disputarse el predominio
en el curso de este sigloraquo
172
Una fe robusta en los destinos del continente agredido surge de esa
nota severa el reconocimiento de la solidaridad laquoapoyaacutendose las unas en
las otrasraquo inspiraacutendose estas inseguras democracias en el laquosentimiento
de confraternidad continentalraquo llegaraacuten a laquosu desenvolvimiento plenoraquo
porque en ellas descubrimos fe virtud y energiacutea suficientes No es ya la
minoriacutea estado de pueblos que tan firmemente defienden su derecho viola-
do Aspiran al gobierno de siacute mismos respetado el paiacutes deacutebil por la nacioacuten
en progreso juntos en una tarea anaacuteloga en la provechosa conjuncioacuten de
dos sentimientos nacionalismo y americanismo cuya divergencia seriacutea
para el hemisferio armonioso la obra de un hado siniestro
La repuacuteblica norteamericana ni aprueba ni rechaza la teoriacutea argen-
tina no ataca la represioacuten tan eneacutergicamente como el canciller platense
y recuerda a los hispanoamericanos el deber cardinal de mantener laquoel
orden dentro de sus fronterasraquo y de cumplir laquosus justas obligaciones con
los extranjerosraquo Pero iquestquieacuten define la justicia o la injusticia de un creacutedi-
to iquestEl tribunal nacional o el gobierno extranjero iquestLa razoacuten del fuerte o
la fuerza de la razoacuten Con solicitud protectora ha declarado el presiden-
te de los Estados Unidos en su mensaje de 1903 que si respetan las
convenciones formadas con el exoacutetico acreedor laquopueden descansar se-
gurosraquo estos menores estados bajo el estrellado estandarte de cien millo-
nes de rubios y rudos hermanos Sin renunciar a este ideal baluarte
empiezan las democracias neoibeacutericas a exigir para su libre esfuerzo
atencioacuten y respeto Comprendan la magniacutefica originalidad de su tentati-
va constitucional laquoel ensayo maacutes considerable que la humanidad haya
realizado del sistema republicano de gobiernoraquo deciacutea el doctor Drago
tres antildeos maacutes tarde en un banquete que congrega a estadistas re-
presentativos de la Ameacuterica diversa en razas y uniforme en designios
Pero no satisface este triunfo parcial a los poliacuteticos del Sur ingresan
triunfalmente en maacutes vasta asamblea de naciones Segundo acto de in-
tervencioacuten en los graves consejos de potencias displicentes A la primera
Conferencia de la Paz reunida en La Haya en 1899 no fueron invitadas
las repuacuteblicas sometidas a irrevocable ostracismo por los doctores de
una civilizacioacuten infalible Soacutelo Meacutexico bajo el reacutegimen de la dictadura
porfiriana y el Brasil antiguo imperio debiacutean enviar representantes al
esteacuteril Congreso de acuerdo universal No figuroacute en sus discusiones sino
el ministro mexicano En la segunda Conferencia de 1907 despueacutes de la
rotunda declaracioacuten de Drago se extendioacute la convocacioacuten sin hu-
millantes reservas a todas las democracias de ultramar Concluiacutea el des-
deacuten protocolar a confusos estados sin ejecutorias de nobleza caucaacutesica
173
a razas mestizas y locuaces tumultuosas y generosas Un mundo el
mismo que llamaba Canning a la libertad en el desconcierto del antiguo
figuraba en perfecta relacioacuten de igualdad al lado de imperios divinizados
por los siglos
Correspondieron a su excelente tradicioacuten los ministros de un con-
tinente liberal proponiendo o apoyando soluciones de paz denuncian-
do las intrigas de la fuerza organizada depurando y alejando la guerra
luchando contra la renovacioacuten de empresas armadas y conquistadoras
laquoLa cultura juriacutedica del Nuevo Mundo ibeacuterico laquoha escrito un emi-
nente historiador y diplomaacutetico el sentildeor de Oliveira Limaraquo constituyoacute
una revelacioacuten para muchos de los jurisconsultos y estadistas europeos
que no creyeron hallar tanta erudicioacuten espontaacutenea que no revelaba es-
fuerzo alguno en gentes a quienes mentalmente habiacutean asociado negli-
gencia intelectual y delirio revolucionarioraquo En la discusioacuten de la teoriacutea
de Drago emplearon su mejor esfuerzo doctrinario triunfando definiti-
vamente de la indiferencia europea La proposicioacuten norteamericana ex-
presoacute el comuacuten deseo del Nuevo Mundo la enhiesta actitud de pueblos
deudores laquoCon el fin de evitar entre las naciones sugeriacutea el delegado
general Porter en la primera forma que dio a su intervencioacuten los con-
flictos armados de origen puramente pecuniario provenientes de deu-
das contractuales reclamadas al gobierno de un paiacutes por el gobierno de
otro paiacutes en defensa de sus suacutebditos o ciudadanos y a fin de garantizar
que todas las deudas contractuales de esa naturaleza que no hayan sido
arregladas amigablemente por la viacutea diplomaacutetica sean sometidas al ar-
bitraje se conviene en que ninguacuten recurso a medidas coercitivas que
implique el empleo de fuerzas militares o navales para el cobro de tales
deudas contractuales podraacute tener lugar hasta que no se haya hecho una
oferta de arbitraje por el reclamante que haya sido rechazada o dejada
sin respuesta por el Estado deudor o hasta que el arbitraje haya tenido
lugar y el Estado deudor haya dejado de conformarse a la sentencia
pronunciadaraquo El arbitraje debiacutea conformarse a las reglas establecidas
en La Haya para el arreglo paciacutefico de los conflictos internacionales En
nombre de un viacutenculo respetable el panamericanismo los Estados Uni-
dos defienden en primer teacutermino la independencia de estados sin reser-
vas fiscales en difiacutecil y lento crecimiento que necesitan el auxilio finan-
ciero de Europa y en segundo lugar la excelencia del principio arbitral
credo americano solucioacuten de justicia que evita guerras de intereacutes en que
el poder acreedor es gendarme de aacutevidos banqueros Reconociacutea sin em-
bargo la posibilidad de la guerra como ultima ratio contra deudores que
desconocieran el fallo de un eminente tribunal
174
Este laquogran paso atraacutesraquo suscitoacute la protesta del doctor Drago defensor
de una tesis paciacutefica sin probables recursos de fuerza Un congreso que
aleja la guerra iba a reconocer aceptando la sugestioacuten final del delegado
yanqui que la lucha armada es laquoresorte ordinario de derechoraquo nueva
forma necesaria y legiacutetima del choque entre naciones Y este laquoempleo de
la fuerza implicaraacute siempre en la mente de los estadistas argentinos e
hispanoamericanos la desproporcioacuten entre la represioacuten y la ofensa con
los mismos peligros para las soberaniacuteas locales con los mismos incon-
venientes y perjuicios para las naciones neutras y con la misma protec-
cioacuten excesiva respecto de los tenedores de tiacutetulos cosmopolitas y cam-
biantesraquo A la exeacutegesis del delegado platense aplicada a su doctrina
propicia se adhirieron los ministros de las principales repuacuteblicas ibero-
americanas comentando o deplorando hechos de antigua violencia acu-
sando poniendo sordina en sus voces dolientes cuando se dirigiacutean a las
viejas naciones enriquecidas con el oro de ultramar No corresponde a
potencias de caballeresco abolengo la funcioacuten de los laquooficiales amanuen-
ses que se llaman alguacilesraquo exclamaba el delegado de Nicaragua Chi-
le reclama el arbitraje para laquotodas las reclamaciones de orden pecunia-
rio cualesquiera que sean su nombre y su importancia provenientes de
una infraccioacuten real o supuesta de parte de un gobierno a las obligacio-
nes contraiacutedas con suacutebditos extranjeros por ese mismo gobiernoraquo El
sentildeor Peacuterez Triana que representaba a Colombia en estas discusiones
pro domo americana recordoacute con leve ironiacutea que laquoel principio del cobro
forzoso soacutelo puede aplicarse cuando el deudor es deacutebil y el acreedor es
fuerteraquo y que seriacutea irrisoria invirtiendo los teacuterminos de esta relacioacuten la
presioacuten ejercida por laquoun acreedor militarmente deacutebilraquo contra un fuerte
poder militar
laquoLos pueblos joacutevenes no perecen tarde o temprano pagan lo que
debenraquo laquo las naciones son inmortales lo que una generacioacuten no pagaraacute
lo pagaraacute la siguienteraquo declaraban con acento de angustiada sinceridad
estos ministros patriotas para detener el gesto de Shylock en el implaca-
ble brazo de estados millonarios Recordaban los intereses usurarios que
enviaba el Nuevo Mundo en magniacuteficas anualidades a sus prestamistas
Pediacutes un reacutegimen de excepcioacuten un privilegio a la debilidad replicaban
los representantes de poderes doacuteciles a una ley de dureza Si la solucioacuten
arbitral no es aplicable a querellas de vital intereacutes entre los Estados a
cuestiones que afectan el honor colectivo en todos los conflictos interna-
cionales iquestpor queacute se acogeraacuten a ella en nombre de inexplicables banca-
rrotas pueblos menores incapaces de self-government En lengua sinuosa
175
y correcta escondieron su fe en radicales intervenciones los diplomaacuteticos
seguros de la fuerza occidental laquoiquestSeriacutea conforme al espiacuteritu de la Con-
vencioacuten de 1899 preguntaba el delegado rumano insertar una estipula-
cioacuten sui geacuteneris estableciendo una distincioacuten marcada entre dos hemisfe-
riosraquo Al defender un principio uniforme olvidando el desequilibrio
econoacutemico y moral entre el iniciado y el iniciador aconsejaba magistral-
mente a deacutebiles repuacuteblicas en las laquograndes pruebas excepcionalesraquo de su
historia financiera abnegacioacuten energiacutea celoso cumplimiento de pactos
solemnes austera moral puacuteblica en medio de los desfallecimientos de la
anarquiacutea y de la perioacutedica rapacidad de las dictaduras
La anarquiacutea mexicana desarrolla nuevos aspectos del panamerica-
nismo doctrinario Tercera etapa en la evolucioacuten de un principio que de
eminentes tribunas desciende a la ardua realidad El fin de un uacutetil y
sombriacuteo despotismo ha puesto en libertad oscuras fuerzas de disolu-
cioacuten Una latente barbarie destruye las bases del orden antiguo rapaces
bandas se agregan a partidos de exasperado radicalismo en un pueblo
guerrero iquestQuieacuten seraacute el demiurgo beneacutefico en el caos Se acusa a los
Estados Unidos de mantener la discordia para proclamar la necesidad
de la intervencioacuten El gobierno del dictador Huerta unifica violentamente
es soberano de facto pero el presidente de una puritana democracia
Mr Wilson desconoce su tiacutetulo poliacutetico y antes de sentarlo en el banque-
te de pueblos fraternales le exige que lave sus manos ensangrentadas
Intereses de turbio industrialismo parecen influir en las severidades de
la poliacutetica la Standard Oil lucha por la posesioacuten de pozos de petroacuteleo
un fragmento de la inmensa riqueza mexicana
Sin llegar a declaradas hostilidades se inclina el presidente norte-
americano a los revolucionarios que piden en una repuacuteblica gobernada
por poderes oligaacuterquicos la inmediata divisioacuten de la tierra Ocupan sus
tropas Veracruz y lo abandonan sin ser derrotadas episodios diversos
de una vacilante intervencioacuten acciones y reacciones de un presidente
ideoacutelogo que aplica la elegante incertidumbre de Renaacuten al conflicto in-
mediato de tensas energiacuteas En agosto de 1913 enviacutea a su agente con-
fidencial Mr John Lind instrucciones de beneacutevolo tutor quiere mani-
festar laquoel maacutes escrupuloso respeto a la soberaniacutea e independencia de
Meacutexicoraquo y pide al general Huerta graves concesiones en un pequentildeo
mundo de indomadas pasiones de larga guerra a muerte un laquoarmisticio
definitivo solemnemente concertado y observado escrupulosamenteraquo
laquoseguridades de una pronta y libre eleccioacutenraquo renuncia del dictador a ser
candidato en la proacutexima batalla poliacutetica y su leal cooperacioacuten al nuevo
176
reacutegimen el desintereacutes de los caudillos el orden repentino en una funda-
mental revolucioacuten la siacutentesis de las fuerzas castizas sugerida o impuesta
por un gobierno extranjero El canciller de Meacutexico sentildeor Gamboa acusa
al poder mediador laquoCon soacutelo que vigilara escribe en su nota del 16 de
agosto la no prestacioacuten de ayudas materiales y morales a los rebeldes
que se refugian conspiran se arman y alimentan del otro lado de la
frontera con que se dignara exigir la maacutes rigurosa observancia por sus
autoridades inferiores y locales de las leyes de neutralidad yo le aseguro
al sentildeor agente confidencial que la completa pacificacioacuten de la Repuacuteblica
seriacutea obra de relativo poco momentoraquo Rechaza perentoriamente en nom-
bre de la soberaniacutea nacional que se pretende vulnerar laquoconsejos y adver-
tenciasraquo que laquocomprometeriacutean para un porvenir indefinido nuestros
destinos de entidad soberanaraquo el veto de los presidentes de los Estados
Unidos a futuras elecciones la sumisioacuten de un pueblo viril que ninguacuten
gobierno aceptaraacute laquoa menos de no registrarse un cataclismo monstruoso
y casi imposible en la conciencia mexicanaraquo
Haacutebilmente transforman los ministros del general dictador la que-
rella de facciones en guerra internacional la violencia sajona unifica a
los partidos discordes la invasioacuten destruiraacute la revolucioacuten Pero laquolos bue-
nos oficiosraquo de la repuacuteblica norteamericana difieren de la amenaza mar-
cial imperiosamente aconsejan la paz intervienen al margen de un seve-
ro protocolo con la biacuteblica rudeza de predicadores desencantados Se
aleja la intervencioacuten y el ministro de Relaciones Exteriores argentino
doctor Murature reconoce laquoel caraacutecter depresivo que necesariamente
asumiraacuteraquo en Meacutexico disociado laquocualquiera ingerencia extrantildea mien-
tras no fuera solicitada con plena madurez de pensamiento por las mis-
mas agrupaciones comprometidas en el litigioraquo Condena la recia tutela
que pesaba ya sobre la democracia anarquizada y al afirmar laquola iacutentima
solidaridad moral con que se siente ligado a la suerte de Meacutexicoraquo el pue-
blo argentino y recordar tradiciones y esperanzas comunes oponiacutea como
el doctor Drago en los diacuteas traacutegicos de otra intervencioacuten la comunidad de
repuacuteblicas neoespantildeolas al poder exclusivo de la Ameacuterica sajona Volviacutea
asiacute a este mundo de entidades desigualmente poderosas el equilibrio
moral y se alejaba de su futuro brumoso la conquista Conciliacioacuten opor-
tuna del americanismo y del respeto a nacionalidades independientes
realizado por el gobierno de un poder fuerte el argentino prescindencia
en los asuntos internos de repuacuteblicas afines ya que laquolas tentativas de
pacificacioacuten inspiradas en moacuteviles de orden sentimental seriacutean esteacuteriles
cuando no contraproducentes y podiacutean estimular tendencias que sien-
177
do altamente generosas en su inspiracioacuten originaria derivasen por im-
posicioacuten fatal de las circunstancias hacia un peligro para la dignidad o
para la soberaniacutea de los pueblos sometidos a ellasraquo
No ha olvidado la venturosa democracia los antildeos dolientes de su
constitucioacuten y por eso es maacutes eficaz su piedad poliacutetica de la eminencia
de la paz conquistada sigue sin desdeacuten el agitado avance de pueblos
menos proacutesperos laquoPerdura en todos los recuerdos escribe el doctor
Murature la visioacuten niacutetida de las incertidumbres angustiosas y de los
sanguinarios extraviacuteos que acompantildearon al proceso de la organizacioacuten
poliacutetica nacional Estaacute ya bastante lejos para que podamos contemplarla
sin pasioacuten y demasiado cerca todaviacutea para que nos sea posible evocarla
sin dolorraquo iexclRefinada sensibilidad de pueblos que han sufrido el mal de
la gestacioacuten y que no seraacuten impasibles como los severos estados sajones
al largo desconcierto de inestables repuacuteblicas En vez de un solo poder
presentaraacuten sus generosos oficios cuatro naciones la Argentina el Bra-
sil Chile el ABC de las combinaciones poliacuteticas meridionales unidas en
esta cura de pueblos a la Repuacuteblica del Norte En Washington se acepta
la mediacioacuten del Sur el resuelto avance de democracias que desconocen
la antigua jerarquiacutea de naciones en un continente rico en vida ascen-
dente y orgulloso de sus tradiciones exclusivas
Notable intervencioacuten por la cual se establece definitiva relacioacuten de
familia entre los estados neoespantildeoles Meacutexico amenazado y el vecino
imponente aceptan el arbitraje de tres gobiernos que enhiestan la con-
ciencia americana todaviacutea confusa y proponen para los problemas que
afectan a la vida nacional el beneficio de soluciones colectivas Las ba-
ses sentildealadas por el presidente Mr Wilson para fundar el orden mexi-
cano son examinadas y corregidas por los representantes del ABC A
ellos se agregan ministros escogidos al azar de Guatemala de Bolivia
del Uruguay a fin de que la beneacutevola pacificacioacuten exprese la voluntad
unaacutenime del continente Y en lugar de la tabla rasa sugerida por el ro-
manticismo poliacutetico como si fuera posible desconocer pasiones y crear
un Estado abstracto y viable en el tumulto de exasperados intereses se
construye un reacutegimen adecuado a la inquietud mexicana Es reconocido
por los gobiernos de Ameacuterica el primero de los caudillos militantes el
general Carranza semidictador que ha explicado la discordia nacional
por razones de injusticia econoacutemica y que va a establecer quizaacute abando-
nando como gobernante los excesos de su radicalismo una repuacuteblica
libre de feudalismo territorial y de impura demagogia
178
Estos ejemplos de activa solidaridad crean en Ameacuterica sin previos
tratados un solemne poder moral como el que levantara Boliacutevar sobre la
anarquiacutea de Estados incipientes Ministerio de paz desinteresado y opor-
tuno para el cual se juntan en la crisis de alguna repuacuteblica los Estados
proacutesperos en nombre del intereacutes continental Aspiran a conservar las
fuerzas del Nuevo Mundo a acrecerlas a detener la obra revolucionaria
a evitar conflictos interiores y exteriores en que despilfarran la energiacutea
adquirida naciones que improvisan su vida poliacutetica y financiera Re-
conocen la excelencia de esta cooperacioacuten sin designio imperialista y
atribuyen al monroiacutesmo un sentido americano Asociadas a la nacioacuten
sajona repuacuteblicas que crecen demograacutefica y econoacutemicamente defienden
la libertad de la Ameacuterica su orden interior y sus principios democraacuteticos
179
EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
[179]
180
Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
181
tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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EL NUEVO ORDEN Y LA POLIacuteTICA WILSONIANA1
Como el Pontiacutefice en las guerras medioevales el Presidente interviene
para llevar a un continente desconcertado la tregua de Dios El Papaprotestante se opone desde Washington al Ceacutesar catoacutelico de Roma
Oposicioacuten desplazamiento del eje religioso del mundo en que se
manifiesta el antagonismo de dos tradiciones y de dos poliacuteticas El Papablanco anunciaba durante la guerra en foacutermulas sibilinas el adveni-
miento de una era armoniosa en que la justicia venceriacutea a la fuerza
sugeriacutea esperaba en la quietud de su santa misioacuten no pronunciabasentencias ni dirigiacutea admoniciones Levantaba una tiacutemida cruz como si
no hubiera querido irritar las pasiones colectivas Aun cuando pensaba
el Pontiacutefice en Beacutelgica cenicienta de un catolicismo demasiado neutralno exigiacutea con biacuteblica ira reparaciones Insinuaba lo que seriacutea el diacutea
lejano de la paz el noble reino desolado
Mientras tanto un doctor protestante se indignaba y combatiacutea porla justicia Definiacutea el deber presente para los pueblos angustiados Su
misticismo activo contrastaba con la paciente leccioacuten de Roma En el
duelo de dos Papas el de Ameacuterica representa el cristianismo perdurablela religioacuten que disolviera un orden de realidades poliacuteticas y fundara en
las conciencias el culto de la justicia absoluta
El catolicismo religioacuten adecuada a la tierra a sus contradicciones ysus lentitudes ignora la rudeza de los profetas ingenuos que creen en un
dulce milenario Hubieacuteramos querido en el aacuterbitro santo del Vaticano la
antigua y heroica condenacioacuten de pontiacutefices acerbos en presencia deBeacutelgica martirizada de Armenia transformada en espantoso jardiacuten de
suplicios
1 Extraiacutedo de El wilsonismo Pariacutes 1920 pp 48-68 [THM]
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Calloacute entonces el deacutespota bueno de las conciencias y surgioacute la admi-
rable figura del cardenal Mercier en quien se maridan dos grandezas lasantidad y la sabiduriacutea El Padre augusto expresoacute sin duda su tristeza al
pequentildeo reino fiel pero no olvidoacute los intereses del mundo la tradicioacuten
poliacutetica de la Roma papal El cristianismo convertido en Iglesia es reli-gioacuten y diplomacia imperio y doctrina de justicia autoridad frente a otras
autoridades cura de almas y atencioacuten necesaria a pasiones ambiciones
y riquezasPorque fue maacutes simple la inspiracioacuten de Mr Wilson trajo a Europa
profundas inquietudes espirituales No comprendieron los poliacuteticos de
la razoacuten de Estado a este optimista impenitente que ofreciacutea a los hombresla paz definitiva y el reino de Dios El Presidente sostiene que un viejo
mundo complicado y artificial donde se superponen en cada regioacuten
civilizaciones diversas puede ser reformado con esas francas solucio-nes de Ameacuterica del continente que plasma a gentes extrantildeas disuelve
antagonismos centenarios y crea hombres nuevos sin fatiga
Poliacuteticos historiadores filoacutesofos afirman que erroacute el ideoacutelogo gene-roso aplicando a realidades distintas principios uniformes laquoNo somos
enemigos del pueblo alemaacutenraquo repetiacutea Mr Wilson separando a la nacioacuten
germana de su gobierno autocraacutetico Pero iquestno ama la raza teutona desdelos tiempos de Ceacutesar la guerra y la invasioacuten Cuando los estadistas
reclaman garantiacuteas contra el sempiterno enemigo se inspiran en la ex-
periencia de diez siglos Desconfiacutean de provisorias almenas y buscan enun riacuteo cargado de historia el liacutemite que evite o aleje nuevas invasiones
del pueblo conquistador
Mr Wilson cree en la inmediata conversioacuten de Alemania Observa-dores menos lejanos menos generosos sostienen que el caraacutecter de cada
pueblo se mantiene ideacutentico durante centurias que leves modificaciones
no llegan a transmutar su ser profundo y que seraacute por muchas deacutecadaspeligrosa para la paz de Europa laquo la furia teutoacutenicaraquo
Los pueblos deben gobernarse a siacute mismos declara el Presidente y
naciones y provincias de Europa de Asia de Aacutefrica se levantan contrasus dominadores Mr Wilson multiplica conflictos en nombre de una paz
durable Europa se divide y subdivide las tentativas de unidad las gran-
des siacutentesis fracasan se multiplican los nuevos Estados en la ruina y eldolor de los antiguos naciones infantes recogen la herencia de pueblos
viejos y experimentados la justicia absoluta integral engendra el caos
iquestDoacutende estaacute la verdadera solucioacuten de los conflictos europeos en larelativa paz que ofreciacutean a poblaciones desemejantes los Estados fuer-
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tes o en la anarquiacutea interminable que las reivindicaciones nacionales
suscitan en el indefinido fraccionamiento de los Estados El mundo avan-zaba hacia la unidad oponiacutea a la dispersioacuten la concentracioacuten congre-
gaba fuerzas en el orden intelectual econoacutemico y poliacutetico Al contrariar
esa impulsioacuten profunda pueden traer una regresioacuten los generosos prin-cipios del Presidente
El Congreso de Pariacutes declaraba el optimismo de las naciones libe-
rales no repetiraacute el error diplomaacutetico y poliacutetico del de Viena no cons-truiraacute alianzas funestas para el dominio y el reparto del mundo La paz
permanente no el orden sostenido por una coalicioacuten de autocracias he
aquiacute la obra proacutexima de las democracias asociadas Si juzgamos las in-fluencias de ambas asambleas seguacuten el criterio norteamericano una re-
gla pragmaacutetica el tratado de Versalles parece inferior al de Viena Trein-
ta antildeos de paz sucedieron al pacto de los monarcasLa poliacutetica wilsoniana es la expresioacuten de un continente original de
un mundo sin duras tradiciones sin odios milenarios Excelente cuando
se aplica a naciones uniformes generadora de unidad en Ameacuterica esinadecuada a Europa mosaico de religiones y de razas En ella multipli-
ca las querellas revive aspiraciones regionales que habiacutea amortiguado
o vencido la nacioacuten con la presioacuten de leyes e intereses comunes
Europa reniega del pastor de continentes Aceptoacute su severa ley ofrecioacute
renunciar a su poliacutetica tradicional mdashgarantiacuteas equilibrio compen-
saciones territoriales sustitucioacuten de hegemoniacuteasmdash y comprende que sualma doliente es incapaz de tal sacrificio Luchan dos diplomacias en
las cancilleriacuteas Et adhuc sub judice lis est
Pero el continente americano con sus tres familias sajona espantildeolay portuguesa no soacutelo ha restablecido el orden del mundo antiguo seguacuten
el voto de Canning sino que ha salvado una civilizacioacuten Los pueblos de
Europa aceptaron para vencer el ideal poliacutetico de naciones lejanas lacaacutendida esperanza de Estados infantes y en el universo tembloroso se
levantaron estrellas ignoradas
iquestVenceraacute esta nueva cultura generosa optimista Sin su contribu-cioacuten guerrera y financiera hubieran cambiado los destinos del mundo
se hubiera abismado el reacutegimen poliacutetico de los pueblos liberales desapa-
receriacutea de Europa la obra de los reformadores y de los revolucionariosFrancia Inglaterra Italia hubieran sido vencidas por una Ameacuterica ger-
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manizada doacutecil a lecciones de violencia sin otro ideal que la absorcioacuten
del individuo por la inmensa maacutequina del EstadoSin duda las repuacuteblicas del Sur fraacutegiles y fervorosas no pudieron
enviar una masa de hombres disciplinados para la reconstruccioacuten del
mundo De todas partes de Meacutexico a las riberas del Plata muchachosheroicos inquietos caballeros del ideal acudieron a la cita sangrienta
iquestAdoacutende no llevaron su vida pura y su fe clara En los campos de bata-
lla de Europa duerme esta aristocracia de nuestra Ameacuterica entusiasmodesintereacutes belleza El continente espantildeol y portugueacutes ofrecioacute a Francia
individualidades que encarnaban su maacutes generosa ambicioacuten
Tambieacuten reunioacute la Ameacuterica fuerzas morales los imponderables deBismarck para que se inclinara merced a esta sutil presioacuten el destino de
Occidente Expresiones de luacutecida amistad salmos de sus poetas el oro
abundante para curar dolores una prensa romaacutentica en que con nuevasonoridad [se] representan las victorias de los aliados una legioacuten de
escritores que exalta a Francia que admira a Inglaterra un prodigioso
concurso de fe activa acompantildea a los ejeacutercitos que resisten que retroce-den que vencen en antildeos de turbada esperanza
Esta contribucioacuten de las fuerzas militares morales econoacutemicas de
las dos Ameacutericas la sajona y la latina decide de la guerra en Europa Sise hubieran cerrado los puertos del continente espantildeol y portugueacutes a
los aliados si Estados Unidos hubiera mantenido una neutralidad es-
tricta en la cruzada contra Alemania hubieran vencido definitivamentelos Imperios autocraacuteticos Tal es la orgullosa conviccioacuten de Ameacuterica del
mundo que ha hallado en el Presidente apostoacutelico su portavoz emer-
sionano un representative man
El wilsonismo no puede ya ser artiacuteculo de exportacioacuten Los Estados
Unidos impotentes para llevar profundas transmutaciones a Europa y
Asia impondraacuten la justicia armada en el Nuevo Mundo Olvidando ennombre de universales intereses humanos los liacutemites que fijoacute la doctrina
de Monroe a la poliacutetica exterior de la Gran Repuacuteblica Mr Wilson ofrece
la paz justa a la guerra de Occidente interviene como mediador se inte-resa por pueblos lejanos defiende a Polonia a Bohemia y a Armenia
No olvida sin embargo que existen problemas cercanos intereses
que tienen el privilegio de la vecindad un orden de repuacuteblicas sobre lascuales ejerce la Ameacuterica sajona hegemoniacutea moral El Presidente de la
Repuacuteblica del Salvador ha fijado en una carta muy comentada la im-
portancia que los mensajes al mundo y los catorce artiacuteculos evangeacutelicosdel Presidente tienen para las futuras relaciones entre los dos grupos de
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pueblos del Norte y del Sur A la actitud de desconfianza de las demo-
cracias sucederaacuten signos de franca adhesioacutenEscritores y poliacuteticos expresaron con frecuencia su inquietud ante el
desmesurado crecimiento poliacutetico de los Estados Unidos iquestQuieacuten vigila-
raacute al formidable tutor iquestDependeraacute un mundo tumultuoso de la buenavoluntad de este hermano mayor inclinado a bruscas agresiones y a
peligrosos monopolios Mr Roosevelt alarmoacute a veinte naciones ponien-
do su mano robusta sobre Panamaacute I took Panama exclamoacute orgullosa-mente es decir usurpeacute tierras ajenas despojeacute a Colombia reemplaceacute el
imperialismo insidioso por la conquista franca Y su risa que domara en
la jungla a los felinos irritoacute a dos generaciones de iberoamericanosDel Presidente cazador al Presidente evangelista cambioacute de pro-
grama y de ambicioacuten Mr Wilson se dirige a los americanos de tradicioacuten
ibeacuterica como a asociados de una gran comunidad poliacutetica Aspira a co-rregir los errores del pasado a depurar la herencia poliacutetica que recibiera
de otros presidentes a interpretar en actos puacuteblicos los sentimientos y
las aspiraciones de las dos Ameacutericas Mientras impere el wilsonismo enlas direcciones de Washington seraacute la unioacuten panamericana una asocia-
cioacuten eficaz
Republicanos partidarios de la violencia y de la anexioacuten brutal po-draacuten imponerle desde Washington un provisorio eclipse Volveraacute a im-
perar porque los intereses de un pueblo industrial y el idealismo de sus
grandes empresas poliacuteticas desde la Declaracioacuten de los Derechos hastala abolicioacuten de la esclavitud desde Lincoln hasta Wilson corregiraacuten
esas peligrosas desviaciones en su progreso ineludible
El wilsonismo anuncia en Ameacuterica largos antildeos de armoniacutea continen-tal Por eacutel la nacioacuten tutelar renuncia a la violencia respeta a los Estados
pequentildeos condena viejos y flamantes imperialismos ofrece una justa
paz Pronto los problemas del Sur recibiraacuten atencioacuten y solucioacuten de larepuacuteblica cristianiacutesima El meridiano moral del continente pasa hoy por
Washington De Jerusaleacuten a la metroacutepoli federal van las viacuteas de Dios El
cristianismo fundamental resurge en la capital de un Estado democraacuteti-co y lentamente se funda como en la decadencia del orbe romano un
nuevo derecho de gentes
Para conservar su autoridad en el mundo que surge dolorosamentedel caos presente para que se abisme para siempre un orden poliacutetico
fundado en la injusticia y en la violencia necesitan los Estados Unidos
conservar la paz en el Nuevo Mundo apoyarla en seguras bases mante-ner el wilsonismo en sus relaciones con las repuacuteblicas latinas iquestCoacutemo
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infundiraacuten respeto a los nuevos Estados europeos si toleran agresiones
en el continente doacutecil a su direccioacuten moral Si entre pueblos menores ensociedades semejantes democracias sin largo pasado no aciertan a es-
tablecer el reino de la concordia sonreiraacuten los Estados lejanos cuando la
repuacuteblica intrusa pretenda ensentildearles coacutemo se conquista la estabilidadA los periodistas mexicanos a los estudiantes a los diplomaacuteticos
del mundo ibero ha explicado Mr Wilson su doctrina En el varoacuten fuerte
habita la dulzura En vez de admoniciones y manifestaciones de un po-der abrupto la ensentildeanza de la igualdad Somos dice a naciones secun-
darias el hermano mayor the Big Brother Un crecimiento inesperado ha
puesto en nuestras manos habituadas a la lucha fuerzas exorbitantesNo podeacuteis oponeros a nuestro predominio Pero en vez de constituir
para vosotros una amenaza aspiramos a ensentildearos coacutemo se conquista
riqueza poder preeminencia Nuestro oro colmaraacute vuestras arcas nues-tra ciencia construiraacute rutas y faacutebricas en la majestuosa soledad de vues-
tras llanuras Vamos a colaborar en esta era nueva olvidando rencores y
errores de un turbio pasado Fundaremos una asociacioacuten de repuacuteblicasiguales para la paz y el progreso econoacutemico No habraacute guerra de con-
quista usurpacioacuten de territorios provincias bajo ominoso yugo extranjero
en este mundo libre Si alguna repuacuteblica ataca a su vecina convocaremosa los demaacutes pueblos y juntos intervendremos para devolver al continente
inquieto la estabilidad y la unioacuten Alguna vez nosotros mismos anima-
dos de espiacuteritu sataacutenico os llevaremos la discordia Entonces vosotrostodos virilmente congregados contra el fuerte nos impondreacuteis la paz
El antiguo imperialismo fracasa y se establece una fuerte sociedad
entre paiacuteses semejantes La Ameacuterica dividida insegura se transmuta encontinente armonioso Esta admirable realidad exige de todas las nacio-
nes eneacutergica reforma interior Antes de ingresar en esa asociacioacuten para la
paz venceraacuten en siacute mismas ataacutevicos males afirmaraacuten el orden depuraraacutenlas finanzas renunciaraacuten a mediocres luchas perioacutedicas En el pensa-
miento de Mr Wilson lentamente en relacioacuten con este esfuerzo seraacuten
llamadas las repuacuteblicas de ultramar a la futura liga de las AmeacutericasCuando Mr Knox afirma que el monroiacutesmo es una poliacutetica original
que los Estados Unidos definen y aplican seguacuten su albedriacuteo sin someter
su voluntad omnipotente a normas fijas quia nominor leo cuando unaminoriacutea de senadores republicanos amenaza con esta arma singular a
democracias infantes el wilsonismo se siente amenazado y vencido pero
con eacutel perece la amistad de los dos continentes sajoacuten e hispanoportugueacutesLa Ameacuterica seraacute wilsoniana o se abismaraacute definitivamente el paname-
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ricanismo y celebraraacuten los pueblos de Ameacuterica alianzas parciales con
las naciones de Occidente con Inglaterra Francia Italia o Alemania enel orden de sus simpatiacuteas o de sus intereses aun con el Japoacuten para con-
trapesar con fuerzas de Oriente la abrumadora preeminencia de la re-
puacuteblica sajonaEl centro de los negocios humanos pasa de Londres y Pariacutes a
Washington Alliacute residen el oro despoacutetico y el nuevo y rudo ideal
Llega para el continente colombino la hora de las decisiones trascen-dentales Mr Wilson con su flexible doctrina puede agrupar a nacio-
nes semejantes El imperialismo seguacuten la tradicioacuten de Mr Roosevelt
establece entre el Norte y el Sur del Nuevo Mundo separaciones irreduc-tibles Europa mdashno soacutelo el mundo sajoacuten sino tambieacuten las naciones de
abolengo latinomdash ignora o desdentildea a la Ameacuterica espantildeola Ninguno de
sus poliacuteticos repite la profeacutetica frase de Canning ninguno prepara laalianza de la Ameacuterica y el Occidente europeo contra la futura hegemo-
niacutea sajona Ignorancia angustia de los intereses y de los problemas
inmediatos estrechez de horizontes explican este olvido de la verda-dera poliacutetica del arte mayor de asociar voluntades y pasiones en to-
das las avenidas del mundo [hellip]
Inglaterra y sus colonias constituyen una Liga de Pueblos Los domi-
nios aspiran a una completa libertad El mundo sajoacuten se organiza para
imponer a razas en constante discordia sus leyes y sus productos su
lengua y su ideal A ejemplo de esta unioacuten fecunda el wilsonismo fundaen las tres Ameacutericas la verdadera sociedad de naciones Tal es su tenta-
tiva vigorosa frente al caos Y cuando Europa decline cuando la amena-
ce una nueva barbarie rebelioacuten de clases inferiores guerra contra el or-den y el capital antiguos podraacuten venir del mundo maacutes joven suprema
reserva del Occidente caduco principios claros haacutebitos eficaces un gran
olvido de los antagonismos de credo y de sangre un profundo renaci-miento poliacutetico
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EN TORNO AL COMUNISMO
LENIN Y SUS HEREDEROS1
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El leninismo en armoniacutea con los principios del marxismo establece la
dictadura de una clase social el proletariado Seguacuten la definicioacuten de
Lenin esta dictadura es a la vez sangrienta y no sangrienta violenta y
paciacutefica militar y econoacutemica pedagoacutegica y administrativa A todos los
oacuterdenes llega la presioacuten constante y obstinada de una nueva fuerza
Para vencer al mundo antiguo burgueacutes y capitalista los trabajadores
organizados en guisa de combate usan y abusan de todos los instrumen-
tos de dominio Los dirige el partido vanguardia de la clase proletaria
maacutes avanzado que ella en cultura estrecha minoriacutea luacutecida
El leninismo distingue sutilmente entre la dictadura del proletaria-
do y la direccioacuten del Partido Comunista El partido no ejerce dictadura
se limita a sentildealar derroteros preside las transformaciones necesarias
educa organiza prepara una revolucioacuten general en la educacioacuten
Democracia y autoridad eleccioacuten y direccioacuten se concilian en la Unioacuten
de las Repuacuteblicas Rusas En el soviet el obrero vota interviene activa-
mente en la vida puacuteblica La ceacutelula inferior elige a la superior y asiacute desde
los escalones inferiores hasta la cima se siente la sana influencia de las
masas que discuten sus propios intereses Los trabajadores confieren
plena autoridad a sus delegados y se limitan terminada la eleccioacuten a
obedecer De la ceacutelula superior llegan en esta severa jerarquiacutea oacuterdenes
precisas El comunista sincero debe someterse perinde ac cadaver renun-
ciar a la criacutetica que enflaquece la disciplina En un centro de direccioacuten
en su supremo comiteacute reside la autoridad absoluta
Esta doctrina cardinal del leninismo no ha sido abandonada en la
Rusia actual pero las formas de la dictadura del proletariado seguacuten
explica Zinoviev a hombres de poca fe se vuelven maacutes dulces porque
1 Extraiacutedo de La herencia de Lenin y otros artiacuteculos Pariacutes 1929 pp 12-28 [THM]
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cambia la situacioacuten en el paiacutes La herencia poliacutetica del zar rojo topa en
su ruta clara con dos enemigos interiores el bolcheviquismo nacional
que ha sido definido por Ustrialov y la nueva economiacutea rusa la Nep
En virtud de un movimiento laquoinevitable como la vida imperioso
como la historiaraquo el nacionalismo se ha asociado en forma singular al
maximalismo Como no estalla todaviacutea la revolucioacuten mundial el obrero
ruso puede resolver problemas particulares encerrarse entre fronteras
precisas mientras que los trabajadores de otros paiacuteses se preparan a
derribar el orden burgueacutes No por eso olvidan los nacionalistas que el
triunfo definitivo del socialismo ha de ser internacional Por ahora limi-
tan sus aspiraciones se tornan sensatos y prudentes La decimocuarta
Conferencia panrusa condenoacute esta forma flamante del bolcheviquismo
el laquoestrechamiento nacionalraquo que se opone al leninismo Pero la misma
Conferencia reconocioacute que laquolas masas populares necesitan reposo tra-
bajar la tierra en paz recobrar nuevas fuerzas y que el mismo estado de
espiacuteritu existe entre los comunistasraquo iquestCoacutemo oponerse a estas manifesta-
ciones de fatiga y desencanto
Aun despueacutes de fundada la dictadura del proletariado no desapa-
rece el comercio en los campos La economiacutea se desarrolla alliacute sobre ba-
ses naturales de individualismo el labrador se enriquece y se forma una
nueva burguesiacutea Es el reino de la Nep Reaparecen el capitalismo y anti-
guas formas de explotacioacuten El leninismo transige con esta reaccioacuten ine-
vitable y el partido reduce o suprime las restricciones impuestas a la
clase que trabaja Sabe que de largos antildeos de decenios quizaacute necesita el
flamante reacutegimen para llevar el colectivismo a los campos e instruir a los
aldeanos
No por eso cesa la lucha o renuncia el maximalismo a la victoria
final Lenin no olvida que en una nacioacuten rodeada por Estados burgueses
ha de renacer parcialmente el capitalismo En la guerra contra el orden
que debe morir caben laquoretiradas estrateacutegicasraquo abandonos provisionales
treguas mientras se afirman las primeras conquistas En vez de obstinar-
se en nombre de una doctrina riacutegida que no puede adecuarse a realidades
en mudanza el leninismo firme en su ambicioacuten central pero tambieacuten
flexible y previsor contemporiza Ante poderosos enemigos se retira rea-
liza maniobras oportunas Una de ellas vasta y peligrosa es la Nep
Lenin confesoacute en 1922 que el comunismo habiacutea sufrido laquopesada
derrota dentro del frente econoacutemicoraquo y que en el seno del Estado proleta-
rio el capital se instalaba nuevamente y progresaba sin que se pudiera
destruir su poder por medio de un ataque de frente La ofensiva econoacutemi-
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ca habiacutea sido emprendida sin fuerzas suficientes El mercado privado
nos ha vencido deciacutea el caudillo doliente y explicaba que si Rusia aven-
tajaba a Gran Bretantildea y a Alemania en cuanto al reacutegimen poliacutetico era
todaviacutea inferior a los pueblos maacutes atrasados de Europa occidental en lo
que se refiere a la organizacioacuten de un capitalismo ordenado al nivel de
civilizacioacuten a la preparacioacuten material del socialismo Esta flaqueza ex-
plica que si la revolucioacuten comunista no ha podido ser vencida por los
poderes imperialistas congregados se ha visto obligada a reducir su
ambicioacuten y que los petulantes augurios del socialismo no se han cum-
plido en tierra rusa
No niegan los comunistas que la Nep ha realizado ya uacutetiles transfor-
maciones regularizado los medios de comunicacioacuten llevado el orden a
regiones amenazadas por la miseria y el caos Abundan las laquoconcesio-
nesraquo el partido renuncia a su abrumadora supremaciacutea y se vincula al
capital extranjero a la finanza burguesa De estas relaciones se enorgu-
llece porque con designios maquiaveacutelicos atrae el oro de naciones
plutocraacuteticas y lo emplea en robustecer al proletariado nacional y orga-
nizarlo para nuevas batallas en eacutepoca no remota cuando los trabajado-
res de otros paiacuteses se sientan capacitados para la revolucioacuten final Otras
laquoconcesionesraquo le inquietan mdashtolerancia con los campesinos alquiler de
tierras utilizacioacuten de obreros asalariadosmdash porque ellas favorecen la
formacioacuten de una burguesiacutea rural El campesino enriquecido el laquokulakraquo
tiende a dominar odioso personaje que explota acapara cereales y es
maacutes peligroso que el laquonepmanraquo de la ciudad porque el comunismo no
ha triunfado en los campos
Lenin se consolaba de este retroceso al pensar que el capitalismo
ruso es en suma un capitalismo tolerado por el Partido Comunista un
capitalismo de Estado que el gobierno puede limitar y dirigir y que estaacute
ligado a eacutel es decir a los obreros que se han ensentildeoreado del paiacutes al
partido vigilante vanguardia de una clase social Desde 1918 conside-
raba que ese capitalismo constituiacutea un paso en la realizacioacuten del plan
socialista que era ya las tres cuartas partes del socialismo
Zinoviev con ruda franqueza declaroacute en 1925 que en Rusia el po-
der econoacutemico de la burguesiacutea urbana y rural aumenta no soacutelo relativa
sino absolutamente que su influencia crece y se hace maacutes fuerte su pre-
sioacuten sobre el reacutegimen Al mismo tiempo que se afirma esta situacioacuten
creada por la Nep el iacutempetu revolucionario se amortigua en Europa En
estos antildeos grises no debe morir la esperanza comunista El problema
esencial consiste en vivir en ganar tiempo en consolidar victorias mo-
190
destas y parciales iquestPodremos subsistir a pesar del predominio de la
pequentildea produccioacuten rural a pesar de nuestra miseria preguntaba Lenin
hasta que los paiacuteses capitalistas hayan terminado su evolucioacuten hacia el
socialismo Para salvar a la revolucioacuten precisa conservar con todo em-
pentildeo una cierta dosis de socialismo por deacutebil que sea en las institucio-
nes fundadas El caudillo se sentiacutea encerrado por largos antildeos en una
laquofortaleza sitiadaraquo
Zinoviev ha estudiado la situacioacuten econoacutemica de la nacioacuten en 1925
y la ha comparado con la de 1913 antildeo anterior a la Gran Guerra Su
optimismo se funda en las cifras que cita La produccioacuten agriacutecola ha
alcanzado el ochenta y siete por ciento de la de 1913 el setenta por ciento
la industrial el traacutefico en los ferrocarriles el ochenta por ciento el nuacuteme-
ro de obreros ocupados en las faacutebricas el setenta por ciento El comercio
exterior se ha elevado a dos mil millones de rublos Sesenta y dos por
ciento de los instrumentos de produccioacuten fabril estaacuten en manos del Esta-
do en la gran industria el noventa y nueve por ciento El paiacutes progresa
y al mismo tiempo el poder sovieacutetico extiende su accioacuten Cierto es que en
los campos los medios de produccioacuten socializados soacutelo representan el
cuatro por ciento Alliacute reside siempre la amenaza para la revolucioacuten
triunfante el labrador individualista es el enemigo
Han transcurrido diez antildeos desde la victoria del bolcheviquismo en
febrero de 1917 Veinte seraacuten necesarios seguacuten las predicciones del leni-
nismo para que se desarrolle con mayor intensidad todaviacutea la produc-
cioacuten y la electrificacioacuten sea general para que gracias a ella progrese el
industrialismo la teacutecnica nacional rivalice con la de las grandes poten-
cias occidentales iquestEn cuaacutentos decenios se realizaraacute bajo la dictadura
del proletariado la revolucioacuten verdadera profunda total abolicioacuten de
las clases sociales fin de la explotacioacuten del hombre por el hombre aca-
bamiento de viejos antagonismos entre la ciudad y el campo el trabaja-
dor manual y el intelectual Estamos en presencia de ese conflicto cho-
que entre dos doctrinas armadas
iquestQuieacuten es hoy el legiacutetimo continuador de Lenin el heredero de su inspi-
racioacuten y de su poliacutetica Nos parece que Stalin prevalece sobre sus adver-
sarios un Bujarin un Zinoviev un Trotski al comentar las doctrinas
esenciales del leninismo En la accioacuten tambieacuten transige cambia de frente
y de actitud Confiesa que el partido no ha levantado todaviacutea la faacutebrica
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de la nacioacuten socialista que ni siquiera ha puesto los fundamentos de
ella Recuerda que Lenin consideraba necesarias ciertas concesiones
zigzags inevitables en la ardua ascensioacuten de una montantildea abrupta
inexplorada iquestCoacutemo definir la liacutenea recta en medio de tantos vaivenes
Obreros y ruacutesticos combaten siempre El Estado comunista se inclina a
los primeros fija precios para los productos agriacutecolas por medio del
impuesto enflaquece al aldeano enriquecido al kulak acumulando pro-
ductos alimenticios ejerce presioacuten sobre el mercado En la lucha entre el
labrador pobre y la burguesiacutea rural desplaza fuerzas en favor del cam-
po usa y abusa de los tributos derriba sin piedad al que se entona
Resuelto luacutecido capaz de fintas Stalin se resigna a transigir Tolera
el arriendo por corto plazo de las tierras el empleo en ellas de trabajado-
res que reciben salario Celebra contratos con el mundo capitalista a fin
de avanzar aunque sea lentamente en la dura ruta fijada
Empero no triunfa la ciudad En presencia de realidades hostiles el
dictador se derrama en sinceras admoniciones Imita a Lenin en la ma-
nera de contemplar la realidad con decisioacuten y sin acediacutea Sabe que la
fuerza y el poder se desviacutean en los campos y que sobre ellos conquista
influencia decisiva el kulak El aldeano medio se asocia a la burguesiacutea
de terratenientes en vez de confiar en el proletariado urbano generoso y
tutelar Con frecuencia el agricultor poderoso adquiere las cosechas del
labrador medio Si se afirma esa tendencia el capitalismo puede resur-
gir y una burocracia encrestada vencer al partido capaz de abnegacioacuten
Se perderaacute entonces la laquoperspectiva socialistaraquo en medio de ominosas
transacciones Por otra parte los Estados capitalistas gravitan sobre el
poder de los soviets con formidable accioacuten Que no nos ataquen declara
Stalin y llegaremos a realizar nuestro programa que nos dejen en esta
aacutespera marcha alguacuten reposo
Algunos comunistas defienden meacutetodos de violencia contra el cam-
po insumiso Trotski y la oposicioacuten exageran la importancia del renaci-
miento burgueacutes en los campos y olvidan la intervencioacuten del aldeano
medio con el cual celebra alianza el socialismo imperante Stalin prefiere
la persuasioacuten Puesto que el labrador opone resistencia al maximalismo
de la ciudad precisa conquistarle en lentas etapas sin ejercer contra eacutel
extrema presioacuten No cree el dictador que se pueda gobernar siempre manu
militari hollar oprimir perseguir Maacutes vale convencer al aldeano medio
atraerle mostraacutendole la excelencia de un reacutegimen que transforma los
centros urbanos y no olvida los campos Cuando en 1925 compantildeeros
inquietos preguntaban al sucesor de Lenin cuaacutel seriacutea la actitud del par-
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tido si no se realizaba en un periacuteodo de diez o de quince antildeos la revolu-
cioacuten del proletariado occidental eacutel sugeriacutea medidas en favor del trabaja-
dor rural para esos tiempos de transicioacuten la electrificacioacuten de los cam-
pos la extensioacuten de las cooperativas en las cuales ingresariacutea el labrador
y se avecinariacutea al Estado proletario la reduccioacuten del impuesto para que
no se sintiera estrechada la aldea
Adecuaacutendose a un orden de acaecimientos en los cuales no descu-
bre elementos para una victoria inmediata Stalin no traiciona Combate
con energiacutea a la Segunda Internacional organizacioacuten corruptora que
seguacuten eacutel inficiona a los obreros de todos los paiacuteses y favorece a la bur-
guesiacutea Durante la uacuteltima guerra los sentildeores Renaudel Henderson y
Scheidemann fueron denunciados por el maximalismo ruso como agita-
dores reaccionarios aliados del capitalismo y del imperialismo Si corre-
gimos tan escueta afirmacioacuten Stalin nos explicaraacute que entre el gobierno
de Mr MacDonald o de Herr Scheidemann y la conquista del poder por
el proletariado existe la misma distancia que entre la tierra y el cielo El
paraiacuteso de los soviets rechaza contubernios con un orden prosaico y
material La dictadura rusa no se satisface con simples cambios de mi-
nisterio Crea un nuevo poder servido por oacuterganos flamantes centrales y
locales sobre las ruinas del antiguo poder burgueacutes
Nada puede esperar de los directores de una Internacional que se
extraviacutea en una estrategia poliacutetica sin grandeza y para la cual un periacuteo-
do que abarcaraacute decenas o centenas de antildeos separa dos revoluciones la
democraacutetica burguesa y la proletaria Al escuchar tal vaticinio la bur-
guesiacutea se siente avigorada y organiza fuerzas para la contrarrevolucioacuten
El maximalismo combate esta doctrina que impone al proletariado una
actitud singular de espera indefinida hasta que las clases directoras se
corrompan y madurezca al capitalismo Ciertamente no hemos de resig-
narnos clama Stalin impaacutevido En efecto el capitalismo desdentildeado en
Moscuacute no se dispone a morir Al contrario el laquosistema de la economiacutea
imperialista mundialraquo forma un todo compacto en el cual descubrimos
quiebras y flaquezas En verdad sufre mengua se fatiga en luchas inter-
nas pero no se abisma Esperar que se derrumbe con accioacuten exterior
equivaldriacutea a retroceder La revolucioacuten debe comenzar como ensentildea el
leninismo no donde ha culminado el reacutegimen industrial o donde el pro-
letariado constituye mayoriacutea sino alliacute donde la laquocadena del imperialis-
moraquo es maacutes fraacutegil presenta un eslaboacuten que puede ser roto con un tajo
resuelto Asiacute en Rusia el antildeo 1917 asiacute mantildeana tal vez en la India
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Enhestada y bien dirigida la clase obrera es siempre beligerante
Interviene en otros pueblos suscita en ellos esperanzas y ambiciones
revolucionarias no acepta nunca el statu quo Desarrolla y traba ener-
giacuteas Si los trabajadores se hallan oprimidos los alza a nuevos y vastos
deseos Se prepara a una lucha larga insidiosa maquiaveacutelica para con-
quistar el sufragio de las masas obreras en su mayoriacutea o siquiera la
neutralidad beneacutevola de poderosos elementos de la clase explotada Sabe
maridar en su empentildeo el espiacuteritu praacutectico de los norteamericanos y el
iacutempetu destructor de los eslavos el idealismo apasionado y el necesario
sentido de la tierra Aplica sin cesar la teoriacutea revolucionaria a la accioacuten
porque la praacutectica no iluminada por la doctrina se agita y se pierde en
las tinieblas
Cuando lucha con la oposicioacuten atarantada laquoneurasteacutenicaraquo que
pregona su escepticismo Stalin afirma como Lenin su fe entera Se obsti-
na en demostrar el vigor actual del gobierno sovietista el cual en un paiacutes
aislado y atrasado se ha defendido contra una liga de pueblos ricos
altivos y guerreros En este duelo a muerte se ha manifestado el formida-
ble poder del partido proletario Ello no significa que Rusia cercada se
baste a siacute misma o que la victoria final del proletariado pueda realizarse
fuera de la laquoescala internacionalraquo sin la revolucioacuten jubilosa de todos los
trabajadores del mundo coligados
La izquierda comunista merece ostracismo porque se limita a juzgar
y a criticar Contra sus afirmaciones sostiene el dictador que los aldea-
nos en globo pueden ser conquistados y transformados Ellos han recibi-
do del proletariado ruso tierras y paz Nada deben a la burguesiacutea liberal
y se asociaraacuten al cabo en durable alianza con el Estado proletario En
Occidente la unioacuten entre el aldeano y el burgueacutes se explica porque eacuteste
despueacutes de haber vencido en revolucioacuten democraacutetica a los terratenien-
tes granjeoacute tierras que entregoacute al trabajador rural En cambio en Rusia
todo lo debe el labrador a su hermano el proletario de la ciudad sosiego
riqueza campo de libre accioacuten abundante produccioacuten fabril El campo
seguiraacute a la ciudad que es socialista Vinculado a ella a la industria en
creciente a las cooperativas que dilatan su red magniacutefica podraacute salvar-
se de la ruina inminente y se constituiraacute el formidable bloque futuro
urbano y rural
Vana esperanza insiste la oposicioacuten porque la poliacutetica actual de la
Nep es el capitalismo restauracioacuten del pasado de fuerzas que pareciacutean
vencidas Seguacuten Stalin el partido rector tolera la coexistencia del capita-
lismo y del socialismo en el seno de la nacioacuten remozada En la Nep se
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manifiesta el elemento capitalista que se contrapone al elemento socia-
lista dentro de la economiacutea rusa Pero soacutelo el socialismo es protegido y
nadie duda de su triunfo contra la reaccioacuten pertinaz No olvidemos que
en las ciudades domina la industria de Estado que en los campos la
cooperacioacuten cuenta ya con diez millones de miembros El kulak no con-
quistaraacute el poder de antantildeo en la tierra nacionalizada
Para el restablecimiento del capitalismo precisariacutea despojar al pro-
letariado del poder privarlo de las fuerzas que en sus robustas manos se
concentran transportes y gran industria trusts sistema de creacutedito El
poder proletario se ufana de hacer ventaja al poder burgueacutes porque junta
riquezas que no sirven a una sola clase social sino al paiacutes entero y que
en virtud del monopolio seraacuten fuentes de capitales suplementarios si se
las explota con economiacutea y previsioacuten Entre todas las formas posibles de
gobierno mientras persiste el orden actual es aquel en el cual hallamos
definido laquocaraacutecter de masaraquo democracia real y directa no turbada por la
influencia de Mammoacuten Los directores del comunismo militante ambi-
cionan instaurar donde triunfan la verdadera democracia la cual redi-
me a todos los trabajadores de la explotacioacuten por una minoriacutea de capi-
talistas y aniquila el reacutegimen pluacutembeo inspirado o dirigido por banque-
ros y capitanes de industria los Morgan los Rothschild los Stinnes
En diversos escritos y en un libro que impone a la Revolucioacuten como
dilema la eleccioacuten entre el socialismo y el capitalismo Trotski moteja el
optimismo general y somete a criacutetica minuciosa las petulantes afirma-
ciones de Stalin Se siente tambieacuten animado por ruda sinceridad Nues-
tras industrias progresan lentamente dice el capitalismo de las nacio-
nes burguesas prepondera ofrece productos maacutes baratos y de mejor cali-
dad que los que arroja al mercado la industria socialista Bajo la direc-
cioacuten del Estado sovieacutetico el paiacutes desarrolla riquezas con el auxilio del
capitalismo occidental importa maacutequinas y meacutetodos del extranjero iquestHas-
ta doacutende puede llegar esta poliacutetica de acercamiento y de concierto Se-
guacuten Trotski el orden ruso en vez de ser genuino socialismo contrarresta
a un capitalismo necesario limitado y temporal colabora con paiacuteses de
ideologiacutea contraria y multiplica invitaciones y concesiones a la finanza
occidental La agricultura en virtud de un individualismo persistente
contribuye a robustecer las tendencias del sistema capitalista
No niega Trotski que la economiacutea nacional se complica y aquista
soacutelidas posiciones Hasta ahora gobernada por el Estado veedor la nue-
va poliacutetica econoacutemica ha impedido el restablecimiento del capitalismo
Pero si la industria castiza se desarrolla con maacutes lentitud que la agricul-
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tura en antildeos venideros el antagonismo entre los aldeanos y el poder
sovieacutetico conduciraacute seguramente a una era de libre capitalismo Olvidar
las necesidades actuales de la industria parece a Trotski error esencial
En lo que denomina su prognosis no figuran tristes vaticinios Se limita
a agorar que si en proacuteximos decenios el capitalismo mundial acierta a
establecer un nuevo equilibrio dinaacutemico como aquel de un largo y glorio-
so periacuteodo entre 1871 y 1914 y se conciertan la burguesiacutea y el proletaria-
do dentro del cuadro firme de la vida nacional Rusia maximalista ten-
draacute que confesar su error capital Creyoacute que el capitalismo y el imperia-
lismo se hallaban desmarridos que asistiacuteamos a su agoniacutea Si en vez de
la degeneracioacuten anunciada se abre un nuevo ciclo de expansioacuten y de
poder para las fuerzas del pasado sufriraacute naturalmente desmedro el
socialismo recluso en un paiacutes atrasado Trotski manifiesta temores y
espera que el marxismo venceraacute a sus adversarios Entretanto defiende
con energiacutea el reacutegimen creado y la estricta ortodoxia La ciudad fiel se le
antoja maacutes interesante que el campo aliado del capitalismo
197
RIVA AGUumlERO COMPANtildeERO DE GENERACIOacuteN1
Yo no pretendo estudiar la obra vasta y muacuteltiple de Riva Aguumlero es eacutesta
una casa ligada a claros diacuteas de mi juventud Tan soacutelo quisiera traerrecuerdos y corregir errores sobre esta alta personalidad nacional que
podriacutean inveterarse
Era nieto de don Joseacute de la Riva Aguumlero y Looz-Corswaren que fueministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de don Manuel Pardo
Mi padre se asocioacute a eacutel en empresas industriales en una eacutepoca de apo-
geo para el paiacutes que fue frustrada por la guerra del Paciacutefico De estarelacioacuten de familia nacioacute entre el nieto y yo una amistad iacutentima profun-
da indestructible que ha durado hasta su muerte
Juntos entramos en 1893 al Colegio de la Recoleta destinado a lar-ga influencia en los destinos espirituales del Peruacute Eacutel teniacutea ocho antildeos y
yo diez Eran pocos los alumnos y numerosos los profesores De esta
suerte se establecioacute pronto lo que llamoacute Platoacuten una cadena magneacuteticaentre los disciacutepulos y los maestros que ejercieron sobre nosotros una
accioacuten personal directa persuasiva formadora Habiacutea leiacutedo mucho
Riva Aguumlero no seacute coacutemo ni cuaacutendo Se le podiacutea aplicar lo que escribioacuteClariacuten de Meneacutendez y Pelayo que asiacute como algunos duermen mientras
leen otros leen cuando duermen Tal debioacute ser el caso de este mucha-
cho que sabiacutea de memoria paacuteginas enteras de Ceacutesar Cantuacute historiadoritaliano entonces en boga que habiacutea leiacutedo a Michelet repetiacutea versos de
Leopardi y se complaciacutea en desentrantildear complicadas genealogiacuteas de
familias peruanasSorprendioacute pronto a sus maestros por la seguridad de sus recuerdos
y el vigor de su talento Dominaba todas las materias salvo las matemaacute-
[197]
1 Extraiacutedo de Joseacute de la Riva Aguumlero recuerdos Lima 1949 pp 8-15 [THM]
198
ticas que le fueron siempre extrantildeas como a Lord Macaulay el ceacutelebre
historiador ingleacutes En los recreos en vez de jugar comentaacutebamos nues-tras lecturas En las tardes en paseos que no nos pareciacutean monoacutetonos
del colegio a mi domicilio en la calle de la Amargura de eacutel a esta casa de
Laacutertiga2 y de nuevo a Amargura en incesante y decidido deambular
trataacutebamos con juvenil petulancia de todos los problemas divinos y hu-
manos hacinaacutebamos recuerdos afirmaacutebamos nuestras ambiciones Una
tarde era el tema la ceacutelebre respuesta de Castelar al canoacutenigo Manterolaen que opuso el Dios del Sinaiacute de violencia y de justicia al del Calvario
Dios de amor Otra el elogio insidioso de De Maistre a Voltaire que
termina asiacute laquoLe elevariacutea una estatua pero por mano del verdugoraquo Estu-diaacutebamos a Donoso Corteacutes aprendiacuteamos de memoria paacuteginas de su ad-
mirable discurso sobre la Biblia Nos enfervorizaba Michelet Iacutebamos a
Taine de quien eacutel se apartoacute maacutes tarde respetuosos y fervientes Contra-deciacutea Joseacute el Parini diaacutelogo de Leopardi sobre la gloria porque eacutel creiacutea en
ella y la buscaba con empentildeo mozo
Llegados a la pubertad en vano le repetiacutea yo los versos de Eneas entrance de amor que empiezan asiacute infandum Regina jubes renovare dolorem
Eacutel creiacutea sin duda como el poeta que el licor femenino es licor de man-
draacutegoras y origina demencia En la cuna de este hombre privilegiado sejuntaron todas las diosas pero Venus llegoacute tarde a la cita oliacutempica Maacutes
que los versos latinos que yo comentaba preferiacutea eacutel otros que han servido
de guiacutea a los conquistadores y a los dominadoresEacutel creiacutea sobre todo en la voluntad y la suya era sentildeera y tajante En
la historia romana que estudioacute de preferencia siguiendo a Mommsen
exaltaba a Ceacutesar y desdentildeaba un tanto a Ciceroacuten el orador helenizanteSus preferencias iban naturalmente a Sylla jefe de los conservadores y
no al demoacutecrata Mario homo novus escribe Salustio que laquono poseiacutea esta-
tuasraquo de antepasados Riva Aguumlero teniacutea innuacutemeros retratos de familiade los Riglos los Sancho Daacutevila los Ramiacuterez de Arellano En vano
queriacutea yo demostrarle que el Imperio Romano es el heredero legiacutetimo de
la imponente construccioacuten romana que nunca seriacutea como Roma en lostiempos de Diocleciano monarquiacutea burocraacutetica ni la gobernariacutean priacuten-
cipes extranjeros Eacutel se inclinaba ante Roma sede del Papado capital del
mundo latino metroacutepoli de la maacutes universal de las culturas Habiacutea leiacutedoIl Primato de Gioberti
2 La residencia de la familia Garciacutea Calderoacuten estaba en la calle de la Amargura la de la
familia Riva Aguumlero en la calle de Laacutertiga en donde la Universidad Catoacutelica del Peruacute ha
creado el Instituto Riva-Aguumlero en homenaje al gran poliacutegrafo [THM]
199
Cuando viajoacute por Europa prefirioacute siempre como lugar de residencia
Roma a Pariacutes Lector asiduo de Tito Livio creiacutea tal vez que los francesesmdasha quienes admiraba y leiacuteamdash son como en tiempos de los galos gens ad
tumultos nata En Alemania halloacute siempre orden organizacioacuten y disci-
plina olvidando que ella considera la paz larga como signo de fatiga yde flaqueza y asiacute destruye lo que habiacutea conservado con esfuerzo Et in-
grata genti quies escribioacute Taacutecito de los germanos
En la Universidad fue Riva Aguumlero lo que llaman los franceses fort
en thegraveme Se distinguioacute en todas las caacutetedras aprendiacutea sin esfuerzo se-
cundado por su memoria poderosiacutesima obtuvo premios y contentas3
Una vez nuestro maestro el doctor Deustua nos opuso en justa breve Yodefendiacute la libertad contra el determinismo inspiraacutendome en la filosofiacutea
de las ideas fuerzas de Fouilleacutee Eacutel me combatioacute en nombre de la Eacutetica de
Spinoza Su dialeacutectica me parecioacute muy vigorosaSu tesis para el bachillerato en la Facultad de Letras sobre la litera-
tura en el Peruacute independiente y sus caracteres esenciales fue un aconte-
cimiento intelectual Unamuno le consagroacute artiacuteculos que han sido repro-ducidos en el volumen de sus Obras escogidas Por primera vez se estu-
diaba con criterio moderno la obra de nuestros escritores siguiendo la
direccioacuten de ilustres criacuteticos sobre todo de Meneacutendez y Pelayo Al pa-triarca de nuestras letras don Ricardo Palma a quien comparoacute con Walter
3 Su memoria era firme inagotable abrumadora Podriacutea referir cien aneacutecdotas respecto a
ella Aquiacute van algunas Riva Aguumlero se esforzaba por hacer olvidar su superioridad se
bajaba hasta su interlocutor y deciacutea por ejemplo laquoRecuerda usted en Tito Livioraquo laquoHa
leiacutedo usted como yo en Polibioraquo laquoUsted no ignora a Herodotoraquo Asistimos juntos a
una representacioacuten de Teodora de Sardou y de repente me dijo Joseacute laquoEsto no estaacute en
Procopioraquo (Procopio es uno de los historiadores de Bizancio) Visitando en Pariacutes en el
cementerio de Picpus las tumbas de nobles franceses que fueron viacutectimas del Terror una
religiosa llena de bondad se propuso explicarnos el entroncamiento de las familias a
quienes perteneciacutean Riva Aguumlero corrigioacute sus errores sin piedad Pareciacutea un maestro de
heraacuteldica Mi amigo Marcel Ribiegravere fiel secretario de Poincareacute le conocioacute en Roma En
Pariacutes nos reunioacute Riva Aguumlero a almorzar La conversacioacuten seguiacutea su curso normal pero
llegamos por desgracia a la historia de los merovingios Ribiegravere tuvo que confesar que sus
conocimientos eran limitados y Joseacute le abrumoacute con su erudicioacuten magistral e inesperada
Desde entonces cada vez que topaba yo con Ribiegravere me preguntaba eacuteste laquoiquestCoacutemo estaacute
el monstruo su amigo el marqueacutesraquo Cuando fallecioacute Riva Aguumlero publiqueacute en franceacutes un
folleto [In memoriam Genegraveve 1944] que llevaba como epiacutegrafe versos de Lord Tennyson
en la muerte de su amigo Hallam Despueacutes de leerlo mi ilustre amigo Gonzague de
Reynold el maacutes grande de los escritores suizos me escribioacute que habiacutea conocido a Joseacute en
Roma en una comida del senador Cairoli y que quedoacute asombrado por la erudicioacuten
portentosa del comensal Cairoli exaltoacute en Riva Aguumlero maacutes que al escritor a un hombre
de Estado perseguido por maquinaciones tenebrosas que buscaba refugio en la ciudad de
los Ceacutesares Probablemente Reynold no descubrioacute en Joseacute los rasgos de un revolucionario
a la manera de Kossuth o de Garibaldi porque terminaba su carta con un frase de fina
ironiacutea francesa laquoCrsquoeacutetait assez romantique mais le diner eacutetait excellentraquo [THM]
200
Scott a Chocano a Gonzaacutelez Prada dedicoacute notables paacuteginas Al exaltar
a Gonzaacutelez Prada suscitoacute un revuelo en nuestros ciacuterculos religiosos yaristocraacuteticos pero su elogio era naturalmente dirigido al escritor patrio-
ta al alto y vigoroso prosador al orador del Politeama que pudo ser
nuestro Fichte con soacutelo oponer la grandeza y la excelencia del Peruacute ven-cido a la desmesura y a los errores del vencedor Olvidoacute voluntariamen-
te a Gonzaacutelez Prada envejecido que mostroacute peligrosa ignorancia en filo-
sofiacutea y en historia leyoacute tarde a los socioacutelogos y se dejoacute ganar por unanarquismo ingenuo no seguacuten la mente poderosa de Bakunin sino se-
guacuten la de oscuros disciacutepulos como Malato o Grave Riva Aguumlero admira-
ba la poesiacutea de Gonzaacutelez Prada sobre todo Minuacutesculas donde renovoacute laversificacioacuten castellana introduciendo en ella nuevas formas la balada
el paacutentum la spenseriana y cantoacute con acento personaliacutesimo eternos
temas humanos el dolor el amor y la muerte []La Historia en el Peruacute fue el tiacutetulo de la tesis de Riva Aguumlero para el
doctorado en la Facultad de Letras Libro ampliacutesimo y trascendental
Alliacute analiza con profundo conocimiento del pasado nacional a los histo-riadores enjuicia a Garcilaso y Montesinos Alliacute encontramos induccio-
nes y consideraciones originales sobre la eacutepoca incaacutesica Siguiendo a
Calancha evoca en bellas paacuteginas la vida de los conventos en el Virrei-nato Con minuciosidad y severidad examina el esfuerzo de nuestros
historiadores republicanos de Mendiburu y Paz Soldaacuten principalmen-
te Desde la publicacioacuten de su tesis fue considerado como jefe de nuestraescuela histoacuterica en la cual es hoy notable representante Jorge Basadre
que podraacute ser el Fichte de mantildeana si sigue la ruta que anuncian sus
recientes Meditaciones
Al estudiar una obra imparcial y notable de Paz Soldaacuten sobre la gue-
rra del Paciacutefico Riva Aguumlero llega a excusar y explicar los errores milita-
res de Pieacuterola que no pueden ser defendidos la extensioacuten de la liacutenea dedefensa en San Juan el desdeacuten para los consejos de Caacuteceres y otros jefes
la inutilizacioacuten de las reservas en Miraflores El descendiente de un mi-
nistro civilista no habiacutea leiacutedo la carta de Mr Hurlbut a Pieacuterola refugiadoen Ayacucho en la cual le deciacutea laquoSe equivoca usted si cree que Garciacutea
Calderoacuten firmaraacute una cesioacuten de territorio Usted que ha sido vencido en
San Juan y Miraflores no me parece capacitado para entablar negocia-ciones con Chileraquo Olvidoacute Joseacute que el gobierno de la Magdalena fue crea-
do por ciento catorce notables de Lima en su mayoriacutea civilistas para
firmar una paz justa
201
4 Civilizacioacuten peruana eacutepoca prehispaacutenica pp 112 116 122 125 130 131 135 137
156 y ss
En estudios y discursos como los dedicados a Sarmiento y Unanue
en su admirable ensayo sobre Garcilaso en el proacutelogo a un volumen de lavasta obra de Roberto Levillier en sus lecciones sobre el Peruacute prehispaacutenico
ilustradas por paralelos histoacutericos4 Riva Aguumlero afirmoacute su superioridad
intelectual Gran historiador acopla el estudio minucioso el anaacutelisis ori-ginal de las fuentes la erudicioacuten infatigable la evocacioacuten artiacutestica la
visioacuten de las eacutepocas el vigor de la siacutentesis La historia fue para eacutel como
para Michelet un resurreccioacuten Con Riva Aguumlero teniacuteamos a la vez aBarros Arana y a Vicente Fidel Loacutepez a Baralt y a Justo Sierra
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