“ANAK PEREMPUAN DALAM HAK WARIS BUDAYA ADAT BATAK TOBA”

KAJIAN SOSIO-TEOLOGIS TERHADAP JEMAAT HKBP KARTANEGARA

SEMARANG

Oleh,

Nasib Parulian Nainggolan

712010028

TUGAS AKHIR

Diajukan Kepada Program Studi Teologi, Fakultas Teologi Guna Memenuhi Sebagian

Dari Prasyarat Memperoleh Gelar Sarjana Sains Teologi

Program Studi Teologi

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

Salatiga

2015

LEMBAR PENGESAHAN

“Anak Perempuan Dalam Hak Waris Budaya Adat Batak Toba”

(Kajian Sosio-Teologis Terhadap Jemaat HKBP Kartanegara Semarang)

Oleh,

Nasib Parulian Nainggolan

NIM: 712010028

TUGAS AKHIR

Diajukan Kepada Program Studi Teologi, Fakultas Teologi Guna Memenuhi Sebagian

Dari Persyaratan Untuk Mencapai Gelar Sarjana Sains Teologi

Disetujui oleh,

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. David Samiyono, MTS., MSLS Ira D. Mangililo, Ph.D.

Diketahui oleh, Disahkan oleh,

Kaprogdi Dekan

Pdt. Irene Ludji, MAR. Pdt. Dr. Retnowati, M.Si

Fakultas Teologi

Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga

2015

PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Nasib Parulian Nainggolan

NIM : 712010028 Email : 712010028@student.uksw.edu

Fakultas : Teologi Program Studi : Teologi

Judul tugas akhir : “Anak Perempuan Dalam Hak Waris Budaya Adat Batak Toba”

(Kajian Sosio-Teologis Terhadap Jemaat HKBP Kartanegara Semarang)

Pembimbing : 1. Dr. David Samiyono, MTS., MSLS

2. Ira D. Mangililo, Ph.D.

Dengan ini menyatakan bahwa:

1. Hasil karya yang saya serahkan ini adalah asli dan belum pernah diajukan untuk

mendapatkan gelar kesarjanaan baik di Universitas Kristen Satya Wacana maupun di

institusi pendidikan lainnya.

2. Hasil karya saya ini bukan saduran/terjemahan melainkan merupakan gagasan, rumusan, dan

hasil pelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain, kecuali

arahan pembimbing akademik dan narasumber penelitian.

3. Hasil karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan yang telah diketahui dan

disetujui oleh pembimbing.

4. Dalam karya saya ini tidak terdapat karya atau pendapat yang telah ditulis atau

dipublikasikan orang lain, kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan

menyebutkan nama pengarang dan dicantumkan dalam daftar pustaka.

Pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila di kemudian hari terbukti ada

penyimpangan dan ketidakbenaran dalam pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi

akademik berupa pencabutan gelar yang telah diperoleh karena karya saya ini, serta sanksi lain

yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Kristen Satya Wacana.

Salatiga, 09 Januari 2015

Nasib Parulian Nainggolan

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI

TUGAS AKHIR UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS

Sebagai civitas akademika Universitas Kristen Satya Wacana (UKSW), saya yang bertanda

tangan di bawah ini:

Nama : Nasib Parulian Nainggolan

NIM : 712010028

Program Studi : Teologi

Fakultas : Teologi, Universitas Kristen Satya Wacana

Jenis karya : Tugas Akhir

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada UKSW Hak

bebas royalty non-eksklusif (non-exclusive royalty free right) atas karya ilmiah saya yang

berjudul:

“Anak Perempuan Dalam Hak Waris Budaya Adat Batak Toba”

(Kajian Sosio-Teologis Terhadap Jemaat HKBP Kartanegara Semarang)

beserta perangkat yang ada (jika perlu).

Dengan hak bebas royalty non-eksklusif ini, UKSW berhak menyimpan, mengalih

media/mengalih formatkan, mengelola dalam bentuk pangkalan data, merawat, dan

mempublikasikan tugas akhir saya, selama tetap mencantumkan nama saya sebagai

penulis/pencipta.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Salatiga, 09 Januari 2015

Nasib Parulian Nainggolan

Mengetahui,

Pembimbing I, Pembimbing II,

Dr. David Samiyono, MTS., MSLS Ira D. Mangililo, Ph.D.

PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Nasib Parulian Nainggolan

NIM : 712010028 Email : 712010028@student.uksw.edu

Fakultas : Teologi Program Studi : Teologi

Judul tugas akhir : “Anak Perempuan Dalam Hak Waris Budaya Adat Batak Toba”

(Kajian Sosio-Teologis Terhadap Jemaat HKBP Kartanegara Semarang)

Dengan ini saya menyerahkan hak non-ekskusif* kepada Perpustakaan Universitas – Universitas

Kristen Satya Wacana untuk meyimpan, mengatur akses serta melakukan pengelolaan terhadap

karya saya ini dengan mengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri

tanda pada kotak yang sesuai):

a. Saya mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan

Universitas, dan/atau portal GARUDA

b. Saya tidak mengijinkan karya teresbut diunggah ke dalam aplikasi Repositori

Perpustakaan Universitas, dan/atau portal GARUDA**

* Hak yang tidak terbatas hanya bagi satu pihak saja. Pengajar, peneliti, dan mahasiswa yang menyerahkan hak

non-eksklusif kapada Repositori Perpustakaan Universitas saat mengumpulkan hasil karya mereka masih memiliki

hak copyright aats karya tersebut.

** Hanya akan menampilkan halaman judul dan abstrak. Pilihan ini harus dilampiri dengan penjelasan/ alasan

tertulis dari pembimbing TA dan diketahui pelh pimpinan fakultas (dekan/kprogdi)

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Salatiga, 09 Januari 2015

Nasib Parulian Nainggolan

Mengetahui,

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. David Samiyono, MTS., MSLS Ira D. Mangililo, Ph.D

ABSTRAK

Hukum adat Batak Toba yang patrilineal tidak mengakui adanya pembagian harta

warisan bagi anak perempuan. Semua warisan dari orangtua diberikan pada anak laki-lakinya

yang pada umumnya sebagai penyambung keturunan menurut garis bapak. Namun dewasa ini

sistem hukum adat yang patrilineal yang dianut suku Batak Toba dalam hak warisan bagi anak

laki-laki sedikit mengalami perubahan, setelah masyarakat itu berpindah dari Bonapasogit (desa)

ke Semarang. Tulisan ini memakai teori perubahan sosial dan teori feminisme. Dalam tulisan ini

penulis memakai metode deskriptif, dan jenis penelitian kualitatif. Dalam hal ini penulis

memakai teknik wawancara, respondennya adalah warga jemaat, penatua dan Pendeta Resort

HKBP Kartanegara Semarang. Kedudukan hak waris anak perempuan dan anak laki-laki sama

rata, hal ini dipengaruhi oleh karena faktor pendidikan dan perubahan sosial dari Bonapasogit

(desa) dan tinggal di perantauan (Semarang), sehingga membuka cakrawala pemikiran dengan

tidak membedakan kedudukan hak waris anak laki-laki maupun perempuan. Meskipun demikian

tidak terlepas dari teori yang ada dengan mengatakan bahwa masyarakat atau jemat HKBP

Kartanegara Semarang, sudah tinggal di perantaoan tetapi mereka masih belum lepas dari sistem

patriakhi, anak laki-laki adalah pewaris rumah orang tuanya. Sebab anak laki-laki adalah

pembawa keturunan.

Kata Kunci : Hak waris, perubahan sosial, feminisme, jemaat HKBP Kartanegara Semarang.

Motto

“Sungguh Engkau telah menjadi pertolonganku, dan dalam naungan sayap-Mu aku

bersorak-sorai”

(Mazmur 63:8)

Jesus Ngolu Ni Tondi-Ku

“Jesus ngolu ni tondi-Ku, Ho do Haporusan-ki. Gok di Ho na ma diringku, ro di na sa

langkang-Ki”

Buku Ende (Nyanyian) HKBP No 227

Persembahan

Tugas akhir ini Kupersembahkan untuk

Huria Kristen Batak Protestan (HKBP)

Tempatku dibesarkan dan tempatku Melayani Allah Bapa Sang Penciptaku, Yesus

Kristus Raja Gereja

Sang Penuntun hidupku.

Istriku tercinta : Ermalinda Sijabat

ketiga anak kami :

Dicky Pratama Nainggolan

Maria Manise Nainggolan

David Raya Nainggolan

Merekalah yang selalu mendoakan aku.

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur yang tak terkira kepada Tuhan Sang Kepala Gereja, karena hanya atas

anugerah dan kasih-NYA sajalah penulis dapat menyelesaikan penulisan Tugas Akhir ini. Sekian

banyak kisah dan rasa telah mewarnai proses penulisan Tugas Akhir ini. Ada saat ketika hati

mulai merasa mampu menyelesaikan penulisan ini sendiri, tanpa mengandalkan-NYA. Tetapi

sungguh, dari waktu ke waktu selama penulisan ini berlangsung, kasih-NYA yang nyata

membimbing dan menyadarkan bahwa hanya DIA satu-satunya penolong yang ajaib, sumber

segala pengetahuan dan ilmu. Itulah saat-saat terbaik dalam penulisan ini, menyadari

keterbatasan dan mengakui kuasa-NYA yang sanggup menguatkan, dan membimbing hingga

penulisan ini selesai pada akhirnya.

Untuk pencapaian ini, penulis hendak mengucapkan terima kasih kepada beberapa pihak

yang telah membimbing dan memungkinkan penulis berproses di Fakultas Teologi UKSW.

1. Orang Tua Penulis St. S. Nainggolan/T. Br Sitompul (+) dan mertua saya, H. Sijabat/S.

Br Sinaga, yang doa-nya semasa hidupnya selalu penulis rasakan dalam menenpuh studi

ini.

2. Dr David Samiyono, MTS.,MSLS, terimakasih untuk Bapak selaku Pembimbing 1 yang

sudah dengan tulus dan rela hati memberikan waktu dan bimbingan-bimbingan yang

berkualitas bagi saya untuk menyelesaikan penulisan Tugas Akhir ini.

3. Ira D. Mangililo, Ph.D. Terimakasih untuk segala kerelaan dan ketulusan selaku

Pembimbing 2 dalam memberikan bimbingan dan sumbangsih-sumbangsih yang sangat

berguna dalam penulisan Tugas Akhir ini.

4. Pdt. Yusak B. Setyawan., S.Si., MATS., Ph.D dan Bapak Pdt. Dr. Tony Tampake.

Terimakasih untuk waktu dan juga ketelitian sebagai reviewer yang telah membaca dan

memberikan masukan-masukan positif untuk penulisan Tugas Akhir ini.

5. Seluruh dosen Fakultas Teologi UKSW. Terimakasih banyak untuk segala waktu, ilmu,

metode-metode pembelajaran yang menarik, kebersamaan yang indah dan tidak selalu

indah, yang sudah dijalani bersama kurang lebih 4 tahun di Fakultas Teologi UKSW.

Tidak lupa, terimakasih untuk tugas-tugas yang telah diberikan. Harus diakui tugas-tugas

tersebut kerap mengurai lelah bahkan air mata dan rasa pusing yang berujung pada rasa

lapar yang teramat sangat. Namun sesungguhnya, semuanya telah sangat berguna

membawa saya lebih mengetahui, memahami dan menguasai hal-hal baik sebagai bekal

mengarungi hidup kedepan. Sungguh sebuah pengalaman

6. perjalanan akademis yang sangat fantastis. Doa dan karya hidup yang memberi dampak

positif bagi apa dan siapa yang Tuhan percayakan kepada saya kedepan, kiranya menjadi

sesuatu yang manis didengar, sebagai tanda untuk menghargai seluruh pelajaran hidup

yang telah bapak/ibu dosen berikan selama ini.

7. Pegawai TU. IBu Budi, Mbak Esti, Mbak Liana dan mas Eko. Terimakasih banyak untuk

setiap keramahan dan bantuan yang telah diberikan untuk mempermudah segala

penyelesaian hal-hal yang berkaitan dengan administrasi. Tuhan kiranya terus memberi

kekuatan dan kesehatan untuk tetap mengerjakan tugas dan tanggungjawab sebagaimana

mestinya.

8. Donatur selama study di Fak Teologi Uksw Salatiga yang tidak saya sebutkan namanya.

Terimakasih atas dukungan doa dan dana yang diberikan kepada kami.

9. Teman-teman Fakultas Teologi UKSW angkatan 2010. Terimakasih untuk semua kisah

dari tahun 2010 yang sudah kita lewati bersama. Tetaplah saling mendoakan dan

mendukung dalam kasih dan pekerjaan baik, jangan pernah saling melupakan. Lagu band

Project Pop bilang “jika tua nanti kita t’lah hidup masing-masing ingatlah hari ini”. Kelak

jika kita telah kembali ke daerah masing-masing dan mulai melayani dalam berbagai

bidang, ingatlah setiap hari dimana tawa, canda, kerja keras, doa, adalah warna dalam

pelangi perjalanan perkuliahan kita. Semoga itu mampu membawa seulas senyum ketika

lelah, seuntai semangat ketika langkah mungkin hampir terhenti. Jangan lupa, di Fakultas

Teologi UKSW, kita angkatan 2010 pernah manis bersama. Imanuel

10. Para teman Guru Huria yang telah selesai dan yang masih kuliah. Kel. Pdt Fandalen

Gultom. Ssi Teol. Gr Manerak Sihombing. Gr Winton Tambunan, Gr Jekson

Simanjuntak. Adikku Ramos Tambunan, Ale-aleku. Pdt Robert Siagian. Mth. Yang lagi

tugas belajar program Doktor.

11. Sahabat saya sekaligus teman satu kuliah Cln Pdt John M. Purba. Ssi. teol Terimakasih

sudah jadi sahabat dan saudara tempat berbagi segala kegalauan selama di Salatiga.

12. Kepada semua pihak yang tidak sempat terukir namanya dan banyak memberikan

bantuan moril maupun materil kepada penulis, nama mereka tetap terpatri dalam lubuk

hati penulis. Hanya ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya atas segala bantuan

mereka, semoga Tuhan, Sang Raja Gereja memberkati, Amien.

Salatiga, 09 Januari 2015

Nasib Parulian Nainggolan

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN....................................................................................... ii

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN....................................................................... iii

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES................................................. iv

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI......................................... v

MOTTO........................................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN........................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR.................................................................................................... viii

DAFTAR ISI.................................................................................................................. xii

ABSTRAK ..................................................................................................................... xiv

BAGIAN I. PENDAHULUAN..............................................................................................1

1.1 Latar belakang permasalahan........................................................................ 1

1.2 Rumusan dan tujuan penelitian...................................................................... 2

1.3 Sistematika penulisan ................................................................................... 2

1.4 Metode penelitian .......................................................................................... 2

BAGIAN II. LANDASAN TEORI...................................................................................... 8

A. Pengertian Perubahan Sosial .............................................................................. 8

B. Sumber Perubahan Sosial.................................................................................... 10

C. Bentuk Perubahan Sosial...................................................................................... 11

D. Teori Feminisme................................................................................................... 13

E. Pendekatan Feminisme Liberal............................................................................... 13

F. Pendekatan Feminisme Radikal.............................................................................15

G.Pendekatan Feminisme Marxis Dan Sosialis........................................................15

H. Pendekatan Feminisme Psikoanalisis......................................................................16

I. Pendekatan Feminisme Eksitensialis........................................................................16

J. Hak Waris Menurut Budaya Adat Batak Toba........................................................17

K.Prinsip-Prinsip Sisstem Patrileneal Dalam Ajaran Dalihan Na Tolu.......................19

BAGIAN III. SEJARAH HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN (HKBP).................... 21

A. Sejarah....................................................................................................................21

B. HKBP Kartanegara Semarang Sebagai Bagian Dari HKBP................................ 23

C. Kedudukan Hak Waris Anak Perempuan Di Gereja HKBP Kartanegara HKBP

Kartanegara Semarang.......................................................................................... 24

D. Peran HKBP Kartanegara Semarang Menyuarakan Kesetaraan Gender Dalam

Kedudukan Anak Perempuan Dalam Hak Waris...................................................25

E. Kedudukan Hak Waris Perempuan Dari sudut Pandang Teologis..........................26

BAGIAN IV. ANAK PEREMPUAN DALAM HAK WARIS ADAT PADA MASYARAKAT

BATAK TOBA DI SEMARANG: SUATU PERSPEKTIF SOSIO

TEOLOGIS............................................................................................................................28

A. Pandangan jemaat terhadap anak perempuan dalam hak waris

(Pernikah Sesama suku Batak toba)......................................................................29

B. Pandangan jemaat terhadap anak perempuan dalam Hak Waris

(Perkawainan Campur)..........................................................................................30

BAGIAN V KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan ....................................................................................................... 31

5.2 Saran................................................................................................................. 32

DAFTAR PUSTAKA......................................................................................................... 33