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7/26/2019 Anlise Comparativa de Duas Teorias Explicativas Do
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Filosofa 11ano
Anlise comparativa de duas teorias explicativas do
conhecimento:
O empirismo humeano
I. Os contedos da mente: impresses e ideias
[...] podemos dividir todas as percepes da mente em duas classes
ou
espcies, que se distinguem pelo seu grau de fora ou vivacidade.
As menos
fortes e as menos vivas so comummente designadas de pensamentos
ou
ideias. A outra espcie [...] chamemos-lhes impresses. [...] elo
termo
impresses entendo todas as nossas percepes mais vivas,
quando
ouvimos, vemos, tocamos, amamos, odiamos, dese!amos e
queremos."
#$%&, Investigao sobre o Entendimento Humano, 'is(oa,
&dies )*,
+, pp. +/-+ 0te1to adaptado2
3mpresses
4ados vindos dos sentidos564imenso do presente
temporal5
60&1.7 eu ve!o atualmente este
(arco5 eu sinto este cheiro2.
3deias
689pias:representaes das
impresses.6;ecuperao de sensaes,
impresses perce(idas no
passado e tra
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=
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II. A origem das ideias: o Princpio da Cpia
>?odos os materiais do pensamento so e1tra@dos dos nossos
sentidos
e1ternos ou internos [...] ou para me e1primir em linguagem
los9ca,
todas as nossas ideias ou percepes mais fracas so c9pias das
nossas
impresses ou percepes mais vivas.B
#$%&, Investigao sobre o Entendimento Humano, 'is(oa,
&dies )*,
+, pp. =C 0te1to adaptado2
III. A Associao de Ideias
Poss!eis Conse"#$ncias do%mpirismo Fenomenismo: +2 a
realidade redu
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em suma, toda a informao que intuitiva e demonstrativamente
certa.
Hue o quadrado da hipotenusa igual I soma dos quadrados dos dois
lados
uma proposio que e1prime uma relao entre estas guras. Hue
trGs
ve
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&. O pro'lema do con)ecimento do m#ndo: o pro'lema
da ca#salidade e o pro'lema da ind#oa2 A origem da relao de
causa e efeito
?odos os racioc@nios relativos a questes de facto parecem
assentar na
relao de causa e efeito. Lomente por meio dessa relao podemos
ir
alm da evidGncia da nossa mem9ria e dos nossos sentidos. [...]
Atrever-
me-ei a armar, a t@tulo de proposta geral que no admite
e1cepes,
que o conhecimento dessa relao em nenhum caso alcanado por
meio de racioc@nios a priori, mas deriva inteiramente da
e1periGncia, ao
desco(rirmos que certos o(!etos particulares se acham
constantemente
con!ugados uns com os outros. [...]
Huando olhamos para os o(!etos e1teriores I nossa volta e
consideramos a operao das causas, nunca somos capa
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-podemos !usticar a nossa crena na ideia de cone1o necessDria
entre
os acontecimentosO
-como que produ
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nature
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