ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM NOVEL MAHLIGAI …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/7555/1/JULIA... · keberadaan novel yang menjadi alternatif untuk menyampaikan

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM NOVEL

MAHLIGAI PERKAWINAN KARYA ANNI IWASAKI

Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.i)

Oleh

Julia Amrestiani

105051001859

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1430 H./2009 M.

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM NOVEL

MAHLIGAI PERKAWINAN KARYA ANNI IWASAKI

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.i)

Oleh

Julia Amrestiani

105051001859

Pembimbing

Drs. Masran, MA

NIP. 150 275 384

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1430 H./2009 M.

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi berjudul ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM NOVEL

MAHLIGAI PERKAWINAN KARYA ANNI IWASAKI telah diujikan dalam

sidang munaqasyah Fakultas dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta pada tanggal 15 Juni 2009. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu

syarat memperoleh gelar sarjana program Strata Sati (S1) pada jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam.

Jakarta, 15 Juni 2009

Sidang Munaqasyah

Ketua Merangkap Anggota Sekretaris Merangkap Anggota

Drs. Wahidin Saputra, MA Umi Musyarafah, MA

NIP. 150 276 299 NIP. 197108161997032002

Anggota

Penguji I Penguji II

Dr. H. A. Wahib Mu’thi M. Hudri, M. Ag

NIP. 194812121978031001 NIP. 150 289 437

Pembimbing

Drs. Masran, MA

NIP. 150 275 384

ABSTRAK

Julia Amrestiani

Analisis Isi Pesan Dakwah dalam Novel Mahligai Perkawinan Karya Anni

Iwasaki

Skripsi ini berjudul Analisis Isi Pesan Dakwah dalam Novel Mahligai

Perkawinan Karya Anni Iwasaki. Pemilihan judul ini dilatar belakangi oleh keberadaan novel yang menjadi alternatif untuk menyampaikan pesan kepada

khalayak. Karena novel saat ini menjadi salah satu sarana untuk berdakwah. Dai

banyak memilih novel untuk media dakwahnya karena lebih banyak dilirik dan

lebih diminati saat ini. Bahkan tidak sedikit cerita dalam novel diubah ke dalam

bentuk film. Hal ini memberikan kemudahan dan jalan bagi para dai untuk

menyampaikan pesan dakwahnya kepada mad’u. Kemajuan dan kemunduran

umat pun sangat berkaitan erat dengan kegiatan dakwah yang dilakukan da’i.

Tujuan dakwah adalah untuk mengubah masyarakat (mad’u) kearah kehidupan

yang lebih baik dan lebih sejahtera, lahiriah maupun batiniah, dunia dan akhirat.

Sebuah novel memiliki tujuan dan pesan moral yang terkandung dalam

setiap bab ataupun paragraf. Karena novel memiliki bahasa yang menarik dan

mudah dipahami oleh pembacanya. Sehingga pesan yang ingin disampaikan pun

akan lebih mudah dipahami.

Perkembangan dunia dakwah saat ini tidaklah terlepas semakin kompleksnya masyarakat sebagai objek dakwah. Dan penggunaan media cetak

sebagai bagian dari dakwah dan salah satu contoh novel yang banyak digemari pada masanya yaitu novel yang berjudul Mahligai Perkawinan karya Anni

Iwasaki. Melihat konteks diatas maka ada beberapa pertanyaan yaitu, pesan apa saja

yang terkandung dalam novel Mahligai Perkawinan? Dan pesan apa yang paling dominan dalam novel Mahligai Perkawinan?

Pesan dakwah mengandung pengertian segala pernyataan yang berupa

seperangkat lambang yang bermakna yang bersumber dari Alquran dan Assunah

yang berupa aqidah, syariah, dan akhlak yang disampaikan untuk mengajak

manusia baik individu ataupun golongan melalui media lisan maupun tulisan agar

mengikuti ajaran Islam dan mampu mensosialisasikannya dalam kehidupan

dengan tujuan mendapat kehidupan yang baik di dunia dan akhirat.

Begitupun Anni Iwasaki menyampaikan pesan dakwah dalam novel

Mahligai Perkawinan yang mengandung pesan dakwah yaitu berupa aqidah,

syariah dan akhlak. Dalam pesan dakwah yang tertuang dalam novel Mahligai

Perkawinan ini pun meliputi pesan Aqidah 17.44%, pesan Syariah sebesar 60.47%

dan pesan Akhlak 20.09%.

Penulis dalam hal ini mencoba untuk menganalisis isi kutipan yang

terdapat dalam paragraf-paragraf inti dari setiap bab yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan dan hasil penelitian yang telah dilakukan menunjukkan

bahwa pesan dakwah yang paling dominan dalam novel ini adalah pesan Syariah, sebanyak 60.47% dari 74 item yang diteliti. Hal ini berdasarkan hasil kesepakatan

3 orang juri.

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji dan Syukur penulis panjatkan kehadirat Illahi Robbi Yang

Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang telah memberikan begitu banyak

nikmat dan senantiasa memberikan hidayah-Nya kepada setiap makhluk ciptaan-

Nya sehingga berkat izin-Nya pula akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi

ini.

Shalawat beserta salam selalu tercurahkan kepada baginda Nabi besar

Muhammad SAW, yang telah membawa umatnya minadzulumatiin ila nuur. Dan

kesejahteraan semoga selalu menyertai keluarga beliau, sahabat-sahabatnya, dan

kita sebagai umatnya yang mengharapkan syafa’at dari beliau.

Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari masih jauh dari sempurna

baik dalam hal bentuk maupun isinya. Namun berkat bantuan serta dukungan dari

berbagai pihak, baik secara moril maupun materil, alhamdulillah skripsi ini dapat

terselesaikan sesuai dengan waktu yang diharapkan. Dan sudah sepatutnya penulis

mengucapkan rasa terimakasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Dr. H. Arif Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi

beserta Pembantu Dekan (PUDEK) I Dr. Arief Subhan, MA, PUDEK II Drs.

Mahmud Djalal, MA, dan PUDEK III Drs. Study Rizal LK, MA

2. Drs. Wahidin Saputra, MA, selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran

Islam, dan Umi Musyarofah, MA, selaku Sekretaris Jurusan KPI. Serta para

dosen dan staf pengajar Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah banyak

memberikan ilmu pengetahuan dalam mendidik penulis selama penulis

melakukan studi.

3. Drs. Masran, MA, selaku dosen pembimbing yang telah bersedia meluangkan

waktunya untuk membimbing dan memberikan pengarahan serta dorongan

kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sesuai

dengan waktu yang diinginkan.

4. Bagian administrasi dan tata usaha yang telah banyak membantu memberikan

kelancaran kepada penulis dalam penyelesaian administrasi. Serta pimpinan

dan segenap karyawan perpustakaan umum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

dan Perpustakaan FDK, yang telah memfasilitasi penulis untuk mempelajari

dan mencari bahan untuk menyelesaikan skripsi ini.

5. Orang tua penulis Ayahanda tercinta Aminudin Suparmo dan Ibunda tercinta

Rusmalani, serta kepada nenek tercinta Marhamah yang dengan penuh

kesabaran membesarkan dan merawat penulis dengan penuh cinta dan kasih

sayang, serta memberikan motivasi dengan baik moril dan materil. Dan telah

banyak memberikan do’a, ridho, dan semangat sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

Semoga penulis tidak akan mengecewakan semua yang telah memberikan

kasih sayangnya sampai saat ini.

6. Dan teruntuk Kakek tercinta Ki Agus Abdullah (Alm) yang penulis cintai.

Walaupun kita sudah tidak bersama lagi namun “Abah” tetap dihati, penulis

mempersembahkan gelar ini untuk “Abah”, semoga beliau senantiasa berada

disisi Allah dengan tenang.

7. Kepada semua adik-adik penulis, Angga Resma Aminudin, Marina Istinawati

dan Rahmat Amin Sugiarto semoga kita bisa memberikan yang terbaik untuk

kedua orang tua kita, dan keluarga besar penulis Mamang, Om, dan Bici

terima kasih atas segala bantuan kepada penulis, sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi dengan lancar. Penulis doakan semoga kelak Allah

melimpahkan anak-anak yang berhasil dan dapat memberikan kebahagiaan

dunia dan akhirat

8. Teman-teman KPI angkatan 2005, terutama KPI A, baik yang telah

mendahului penulis mendapatkan gelar S1 Maya, Aida, Leli, Dwi serta teman-

teman yang masih berjuang meraih gelar S1 Rizka, Eva, Novi, Arsyil, QQ,

Selvi, Lela dan yang tidak dapat penulis cantumkan namanya satu-persatu,

penulis ucapkan “Sampai jumpa kembali dalam suasana yang baru di luar

kampus”. Juga kepada semua pihak yang terlibat langsung maupun tidak,

penulis hanya bisa mengucapkan terima kasih atas segala bantuan dan doa

yang telah diberikan.

9. Teruntuk Ibunda Anni Iwasaki sebagai pengarang novel Mahligai Perkawinan

penulis ucapkan terima kasih karena dengan baik hati telah menerima,

membantu, dan meluangkan waktunya untuk penulis melakukan wawancara

dan memberikan data-data yang penulis butuhkan.

10. Kepada Ustz. Makmun Toha, Dra. Yayah Huriah, dan Ucu Abdul Syukur

S.pd.I. Yang telah meluangkan waktunya untuk bersedia menjadi juri dalam

penelitian ini. Semoga mendapatkan balasan yang setimpal dari Allah SWT.

Semoga skripsi ini dapat bermanfaat, khususnya bagi penulis dan

umumnya bagi pembaca dan semoga Allah SWT memberikan balasan pahala

yang berlipat ganda atas segala bantuan dan motivasi dari berbagai pihak dalam

penulisan skripsi ini. Amin.

Terima Kasih

Jakarta, Juli 2009

Penulis

DAFTAR ISI

ABSTRAK………………………………………………………………. i

KATA PENGANTAR………………………………………………….. ii

DAFTAR ISI……………………………………………………………. vi

DAFTAR TABEL……………………………………………………… viii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah……………………………… 1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah………………… 4

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian……………………….. 5

D. Metodologi Penelitian………………………………… 6

E. Kajian Pustaka………………………………………... 8

F. Sistematika Penulisan………………………………… 9

BAB II PESAN DAKWAH DALAM NOVEL

A. Pengertian Analisis Isi………………………………... 12

B. Pengertian Dakwah…………………………………… 13

C. Pesan Dakwah atau Materi Dakwah………………….. 15

D. Novel sebagai Media Dakwah………………………... 19

BAB III PROFIL ANNI IWASAKI DAN NOVEL MAHLIGAI

PERKAWINAN

A. Biografi Anni Iwasaki………………………………... 23

B. Karya-karya Anni Iwasaki…..……………………….. 27

C. Novel Mahligai Perkawinan.......................................... 28

BAB IV TEMUAN DAN ANALISIS DATA

A. Pengolahan Data............................................................ 35

B. Pesan Dakwah yang Paling Dominan………………… 38

C. Analisis Data………………………………………….. 39

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan…………………………………………… 52

B. Saran-saran…………………………………………… 53

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………… 55

LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

1. Nilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan Aqidah………………………… 36

2. Nilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan Syariah……………………….... 37

3. Nilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan Akhlak…………………………. 37

4. Prosentase Pesan………………………………………………………….. 38

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sangat banyak hal yang dapat dipelajari dari karya sastra. Masalah yang

diperbincangkannya dapat meluaskan pengalaman seseorang dari sudut sosial,

budaya, politik, ekonomi, sejarah, agama, seni, bahkan filsafat. Tokoh-tokoh yang

ditemui disana juga diperkenalkan kepada para pembaca pada keluasan

kemungkinan pengenalan hidup manusia, apakah itu dilihat dari keragaman

wataknya, kualitas perkembangannya, tenaga dan pekerjaannya, serta harapan dari

impian-impiannya. Tidak ketinggalan pula cara pengungkapan karya sastra juga

dapat membangun kehalusan budi dan mengembangkan perasaan para pembaca.

Mendidik untuk bertoleransi dan berempati, dan karena pengalaman itu secara

perlahan membentuk seseoarang menjadi manusia yang lebih manusiawi.1

Sastra dapat didefinisikan bukan berdasarkan keaktifan atau

keimajinatifannya, melainkan karena sastra juga menggunakan bahasa dan cara

yang unik. Dalam teori semacam ini, sastra adalah jenis tulisan yang menurut

kritikus Rusia, Roman Jakobson, ‘menyajikan tindak kekerasan teratur terhadap

ujaran biasa’. Sastra mentransformasi dan mengintensifkan bahasa biasa,

menyimpangkan bahasa secara sistematis dari ujaran sehari-hari.2

1 Pamusut Eneste, Buku Pintar Sastra Indonesia, (Jakarta: Kompas, 2001), edisi ke-3

2 Terry Eogleton, Teori Sastra Sebuah Pengantar Komprehensif, (Yogyakarta dan

Bandung: Jalasutra, 2006), cet. Ke-1, h. 1-2

Secara umum bentuk karya sastra terbagi tiga, yaitu prosa, puisi, dan

drama. Masing-masing bentuk karya sastra tersebut memiliki ciri khas sebagai

pembedanya. Salah satu bentuk karya sastra yang berbentuk prosa adalah novel.

Novel merupakan cerita prosa tentang kehidupan manusia seperti halnya cerpen

dan roman. Perbedaannya novel memiliki cerita lebih panjang daripada cerpen,

tetapi isinya lebih terbatas daripada roman.

Salah satu media yang digunakan para jurnalis muslim untuk

menyampaikan pesan-pesan dakwahnya yaitu melalui novel. Karena novel

merupakan salah satu bentuk karya sastra yang mulai banyak degemari oleh

khalayak ramai. Untuk itu novel dipilih sebagai seuatu media penyampai dakwah

oleh para jurnalis maupun para da’i. Selain itu sastra adalah salah satu karya seni,

dan seni itu akan indah bila mengandung unsur estetika. Oleh sebab itu, sastra

dipilih sebagai salah satu media penyampai informasi.

Novel digunakan sebagai media dakwah oleh para da’i. Karena

penyebaran agama Islam yang pertama kali dilakukan oleh Nabi Muhammad saw

di Mekkah dengan maksud mengajak umat manusia seluruhnya untuk menganut

agama Islam yang telah diperintah Allah SWT kepadanya.

Menurut Prof. Thoha Yahya Omar MA. Menjelaskan dakwah dari sisi

ilmu pengetahuan, bahwa definisi ilmu dakwah secara umum ialah suatu ilmu

pengetahuan yang berisi cara-cara dan tuntunan, bagaimana seharusnya menarik

perhatian manusia untuk menganut, menyetujui, melaksanakan suatu Ideologi

pendapat-pekerjaan tertentu.

Media adalah sarana seseorang untuk menuangkan ide-idenya dan

menyampaikan pesan kepada khalayak. Di Indonesia saat ini media yang paling

banyak dinikmati dan mudah sekali dijangkau itu di antaranya adalah televisi dan

novel. Jika seorang ingin membuat suatu karya maka yang paling mudah

dijangkau yaitu melalui kedua media tersebut.

Seiring dengan bertambah majunya teknologi informasi yang masuk ke

Indonesia saat ini, media massa yang digunakan sebagai sarana penyampaian

pesan yang ingin disampaikan kepada khalayak ramai melalui surat kabar, buku,

radio, televisi, internet, dan film. Karena melalui sarana-sarana tersebut, maka

pesan yang ingin disampaikan akan mudah dijangkau dalam waktu yang singkat

dan bersamaan.

Namun dalam hal ini, penulis hanya meneliti penyampaian pesan yang

dilakukan melalui buku atau tulisan yang berupa cerita fiksi yaitu novel. Karena

novel saat ini memiliki daya tarik tersendiri, yaitu karena novel banyak

menggunakan bahasa sastra yang terangkai dengan indah, sehingga dapat

membuat pembacanya ikut masuk ke dalam alur cerita dalam novel. Bahkan ada

banyak film-film di Indonesia yang lahir dari sebuah karya novel terlebih dahulu.

Para produser film lebih dahulu melirik buku novel yang kemudian apabila

banyak khalayak membacanya dan menyukainya, maka novel tersebut pun tidak

sungkan-sungkan dibuat menjadi sebuah tontonan yang bisa menyebar ke semua

kalangan secara mudah.

Jadi, membuat suatu karya tidak lah terlalu sulit bagi seseorang yang

memiliki kemauan dan tekad, dalam hal ini seorang ibu rumah tangga dari

perkawinan Indonesia-Jepang bernama Anni Iwasaki telah menciptakan Trilogi

yaitu tiga novel yang ceritanya memiliki keterkaitan satu sama lain. Novel yang

telah di bukukan antara lain yaitu Dinamika Kehidupan, Mahligai Perkawinan,

dan Senyum Untuk Anakku. Namun dalam penelitian ini, peneliti hanya

memfokuskan penelitian pada satu novel saja yaitu novel yang berjudul Mahligai

Perkawinan.

Dalam novel ini diceritakan tentang ketangguhan seorang ibu dan juga

isteri mempertahankan mahligai perkawinan yang telah dibina sejak lama. Novel

ini banyak memberikan pelajaran kepada kaum wanita dan para pria, baik yang

telah maupun akan menjalani mahligai perkawinan untuk tetap setia dan tegar

dalam menghadapi segala ujian dan rintangan yang akan dihadapi.

Untuk itu peneliti sangat tertarik untuk mencari dan meneliti isi dari novel

karya Anni Iwasaki tersebut yang di dalamnya banyak mengandung unsur ilmu

pengetahuan dan pelajaran baik secara Aqidah, Syariah, maupun Akhlak. Novel

ini bisa menjadi inspirasi peneliti untuk dapat mengikuti dan mempelajari segala

ilmu yang terkandung dalam novel Maligai Perkawinan ini.

Sehingga dapat disimpulkan bahwa peneliti memilih untuk mengambil

judul penelitian yaitu “Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Mahligai

Perkawianan Karya Anni Iwasaki” karena dalam novel ini banyak mengandung

pesan dakwah yang bisa dijadikan sebagai pelajaran dan ilmu pengetahuan bagi

peneliti dan bagi pembaca lainnya.

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

Merujuk pada latar belakang yang telah dijabarkan oleh penulis di atas,

maka penulis memberikan batasan objek kajian dari penelitian ini yaitu :

Penulis merumuskan masalah sebagai berikut :

Pesan apakah yang paling dominan dalam novel Mahligai Perkawinan

karya Anni Iwasaki?

Dari pembatasan kasus penelitian di atas, selanjutnya penulis merumuskan

masalah ke dalam beberapa pertanyaan sebagai berikut :

1. Bagaimana isi pesan aqidah yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan?

2. Bagaimana isi pesan syariah yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan?

3. Bagaimana isi pesan akhlak yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Sesuai dengan latar belakang dan pembatasan kasus penelitian yang

ditulis, maka penelitian ini bertujuan untuk :

1. Mengetahui pesan dakwah yang paling dominan dalam novel Mahligai

Perkawinan karya Anni Iwasaki

2. Mengetahui isi pesan aqidah yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan

3. Mengetahui isi pesan syariah yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan

4. Mengetahui isi pesan akhlak yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan

Adapun manfaatnya dapat dijabarkan sebagai berikut :

1. Secara Akademis

Dari sisi intelektualitas dan pengetahuan akademis, maka penelitian ini

cukup bermanfaat dalam memperkaya bahan kajian pustaka bagi para akademisi

studi komunikasi dan penyiaran tentang pengetahuan dalam pembuatan tulisan

atau karangan yang baik dan layak untuk dinikmati dan dibaca oleh khalayak.

2. Secara Praktis

a. Sebagai wahana sumbang pemikiran, curah ide dan rujukan alternative bagi

para akademisi.

b. Memberikan ladang informasi yang baik kepada akademisi mengenai karya

tulis novel.

D. Metodologi Penelitian

1. Metode Penelitian

Metode yang digunakan dalam penelitiam ini adalah analisis isi (content

analysis), yaitu memperoleh keterangan dari isi komunikasi yang disampaikan

dalam bentuk lambang-lambang. Penelitian ini menggunakan pendekatan

metodologi penelitian kuantitatif.

2. Unit Analisis

Unit analsis dalam penelitian ini adalah paragraf-paragraf inti dari setiap

bab dalam novel Mahligai Perkawinan karya Anni Iwasaki, dan yang menjadi

unit pengamatannya adalah isi pesan dari novel tersebut dalam setiap bab yang

terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan karya Anni Iwasaki.

3. Teknik Pengumpulan Data

Untuk menambah informasi penulis, maka penulis menggunakan teknik

pengumpulan data dengan cara sebagai berikut :

a. Wawancara, yaitu mengadakan wawancara secara langsung dengan nara

sumber yaitu Anni Iwasaki. Secara mendalam namun tetap bersifat fleksibel,

dimana susunan pertanyaan dapat berubah sesuai kebutuhan dan kondisi

responden yang dihadapi untuk mengetahu jejak karir serta mengetahui lebih

mendalam mengenai novel yang akan diteliti

b. Dokumentasi, yaitu dengan cara mencari data berupa buku, catatan, arsip

dan foto sesuai dengan apa yang bisa dijadikan informasi tambahan bagi

penelitian ini.

4. Pengolahan Data dan Definisi Operasional

Penelitian ini menggunakan teknik analisis isi mengenai dialog yang

terdapat dalam setiap bab dari novel Mahligai Perkawinan melalui penilaian juri.

Data yang telah dinilai oleh juri tersebut akan diamati dan dianalisis, dihitung lalu

diberikan nilai untuk mengetahui distribusi frekuensi masing-masing dan

termasuk mengetahui koefisien reliabilitas setiap juri, yaitu antara juri 1 dan 2,

juri 1 dan 3, dan juri 2 dan 3.

Koder terdiri dari Juri I Makmun Toha (Ustadz), Juri II Dra. Yayah

Huriyah (Ustadzah), dan Juri III Ucu Abdul Syukur, S.pd.I (Guru)

Untuk mempermudah juri dalam menganalisis dialog yang terdapat dalam

setiap paragraf inti bab dalam novel Mahligai Perkawinan maka peneliti membuat

tabel berdasarkan kategorisasi secara sistematik yang di dalamnya mengandung

muatan nilai Aqidah, Syariah dan Akhlak.

Adapun kategorisasinya yaitu:3

a. Aqidah, yaitu iman kepada Allah, iman kepada malaikat, iman kepada kitab

suci al-Quran, iman kepada rosul Allah, iman kepada qada dan qadar, dan

iman kepada hari akhir.

3 Dr. Moh Ali Azis, M.Ag, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2004), h. 94-95

b. Syariah, yaitu berhubungan dengan amal lahir (nyata) dalam rangka mentaati

semua peraturan dan hukum Allah dalam mengatur pergaulan hidup antar

sesama manusia.

c. Akhlak, adalah sifat yang tertanam dalam diri manusia. Sifat tersebut dapat

dinilai baik dan buruk dengan menggunakan hukum ilmu pengetahuan dan

norma agama.

Adapun rumus yang dipakai yaitu menggunakan rumus dari Holsty (1969:17-

150):4 Koefisien Reliabilitas

N2 - N1

M 2

Keterangan: 2M = nomor yang sama antar juri

N1, N2 = jumlah item yang dibuat oleh tim juri.

Komposit Reliabilitas: ___N (X antar juri)___ 1 + (N-1) (X antar juri)

Keterangan: N= jumlah juri

X= Rata-rata koefisien realibitas juri.

E. Kajian Pustaka

Judul penelitian yang diteliti ini sudah banyak sekali yang memiliki

kesamaan dalam penelitian yaitu mengenai analisis isi pesan dakwah dalam

sebuah novel, novel yang banyak diteliti itu biasanya adalah novel-novel yang

memiliki banyak peminat dan terkenal atau yang di depan cover terdapat tulisan

best seller.

4 Jumroni, Metode-metode Penelitian Komunikasi, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2006), cet

ke-1, h. 76

Namun pada penelitian ini penulis menganalisis sebuah novel yang sudah

lama terbit dan saat ini sudah tidak ada lagi novelnya dipasaran karena sudah lama

diterbitkan. Namun yang menarik dari penelitian kali ini yaitu karena novel ini

sudah tidak ada lagi dipasaran, sehingga generasi muda yang mengetahui novel ini

pun sedikit sekali saat ini. Untuk itu peneliti bermaksud untuk mengetahui isi

pesan dakwah yang terkandung dalam novel tersebut.

Namun novel ini pada masanya memiliki banyak pembaca dan penggemar

yang sangat luas. Dengan mengingat pada tahun 1986-an, majalah wanita Kartini

adalah majalah bertaraf nasional. Novel ini bercerita tentang masalah kehidupan

dalam berumah tangga. Novel ini banyak memberikan pelajaran kepada para

pembacanya untuk bisa mempertahankan keutuhan rumah tangga sekuat mungkin.

Saat ini jarang sekali novel yang lebih menitik-beratkan pada

permasalahan dalam berumah tangga, cara memperlakukan suami serta mendidik

anak yang baik dalam keluarga. Novel ini banyak memberikan ilmu bagi kaum

hawa untuk menjalani kehidupan berumah tangga dengan baik tidak mengurangi

harga diri wanita justru mengembangkan dan meningkatkan martabat dalam

karirnya sebagai istri dan ibu.

Dari penjelasan di atas, maka peneliti percaya bahwa novel yang akan

diteliti ini lain dari novel-novel yang ada saat ini dan yang sudah diteliti oleh

peneliti novel lainnya.

F. Sistematika Penulisan

Untuk mempermudah tahap demi tahap pembatasan dan penulisan karya

ilmiah ini, maka penulis menyusun ke dalam 5 (lima) bab, dimana setiap bab

terdiri dari beberapa sub bab. Bab-bab yang ada secara umum dan keseluruhannya

saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya, yang diawali dari bab 1 yaitu

pendahuluan sampai bab 5 yaitu penutup yang berupa kesimpulan dan saran-saran

sebagai akhirnya.

Bab I : Pendahuluan

Menerangkan secara singkat mengenai alasan pemilihan judul, perumusan

dan pembatasan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metodologi

penelitian, serta kajian pustaka dan sistematika penulisan.

Bab II : Pesan Dakwah dalam Novel

Bab ini menerangkan tentang pengertian dakwah, pesan dakwah atau

materi dakwah, dan novel sebagai media dakwah.

Bab III : Profil Anni Iwasaki dan Novel Mahligai Perkawinan

Pada bab ini berisikan tentang biografi Anni Iwasaki, karya-karya Anni

Iwasaki, dan Novel Mahligai Perkawinan.

Bab IV : Temuan dan Analisa Data

Dalam bab ini berisi mengenai analisis isi pesan dakwah yang terkandung

dalam novel Mahligai Perkawinan karya Anni Iwasaki.

Bab V : Penutup

Dalam bab akhir ini, penulis memberikan kesimpulan terhadap apa yang

telah diteliti oleh penulis dalam karya ilmiah ini, serta memberikan saran-

saran dan juga beberapa lampiran yang didapat oleh penulis.

BAB II

PESAN DAKWAH DALAM NOVEL

A. Pengertian Analisis Isi

Analisis isi (content analysis) adalah penelitian yang bersifat pembahasan

secara mendalam terhadap isi suatu informasi tertulis atau tercetak dalam media

massa.

Analisis isi dapat juga dikatakan sebagai suatu teknik penelitian terhadap

isi atau makna pesan komunikasi berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat

kesimpulannya. Analisis isi merupakan teknik penelitian untuk memperoleh

gambaran isi pesan komunikasi massa yang dilakukan secara objektif, sistematik

dan relevan secara sosiologis, uraian dan analisisnya dapat menggunakan tata cara

pengukuran kualitatif dan kuantitatif ataupun kedua-duanya.5

Analisis isi adalah sebuah metode yang relatif mudah dalam kajian-kajian

yang sederhana, ia tidak lebih dari perhitungan dan fenomena. Namun karya-

karya terbaik yang menggunakan data empiris analisis isi yang terpercaya dapat

menghasilkan kontribusi-kontribusi yang penting dan bernilai bagi pemahaman

kita terhadap teks-teks media. Analisis isi yang kuat menyediakan data terpercaya

untuk mendukung analisis interpretatif.6

5 Zulkarnaen Nasution Sosiologi Komunikasi Massa, Jakarta: Pusat penelitian

Universitas Terbuka, 2001, cet. ke-2, h. 32

6 Jane Stokes, How To Do Media and Cultural Studies, Yogyakarta: PT Bentang Pustaka,

2006, cet. ke-1

Pelopor analisis isi adalah Harold D. Lasswell, yang mempelopori teknik

Symbol Cording yaitu mencatat lambang atau pesan secara sistematis untuk

kemudian diberi interpretasi.

Analisis isi dapat digunakan untuk menganalisis semua bentuk

komunikasi. Baik surat kabar, berita, radio, televisi, iklan, maupun semua bahan-

bahan dokumentasi yang lain. Hampir semua disiplin ilmu sosial dapat

menggunkan analisis isi sebagai teknik metodologi penelitian.

Analisis isi dapat digunakan bila memiliki syarat-syarat sebagai berikut:

1. Data yang tersedia sebagian besar terdiri dari bahan-bahan yang

terdokumentasi (buku, surat kabar, rekaman, makalah)

2. Ada keterangan pelengkap atau kerangka teori teori tertentu yang

menerangkan tentang dan sebagai metode pendekatan terhadap data berikut.

3. Peneliti memiliki kemampuan teknis untuk mengolah bahan-bahan atau data-

data yang dikumpulkannya, karena sebagian dokumentasi tersebut bersifat

sangat khas atau spesifik.

B. Pengertian Dakwah

Pengertian dakwah menurut bahasa adalah: An-Nida artinya memanggil,

da’a fulanun ilaa fulanah artinya si fulan mengundang si fulanah. Ad Du’a ila

syai’i artinya, menyeru dan mendorong pada sesuatu. Ad Dakwah ila Qadhiyah,

artinya menegaskan atau membelanya, baik yang hak maupun yang batil, positif

dan negatif.7

7 Asmuni, Syukir, Dasar-dasar Dakwah Islam, (Surabaya: Ikhlas, 1983). Cet. 1, h. 18

Sedangkan dakwah ditinjau dari segi terminologi mengandung pengertian

yang beraneka ragam, para dai dan praktisi dakwah memberikan pengertian dan

definisi terhadap istilah dakwah itu sendiri diantaranya :

Pertama, menurut Nasarudin Latif dakwah adalah, setiap aktivitas dengan

lisan maupun tulisan yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil maupun

lainnya, untuk beriman dan mentaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis aqidah

dan syariat serta akhlak islamiyah.8

Kedua, menurut Toha Yahya Umar, dakwah adalah mengajak manusia

dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan

untuk kemaslahatan dan kebahagian manusia di dunia dan di akhirat.9

Ketiga, menurut Syekh Ali Makhfuz, dalam kitabnya Hidayatul

Mursyidin, “dakwah mendorong manusia agar berbuat baik, menyeru manusia

berbuat kebajikan dan melarang berbuat kemunkaran agar mereka mendapatkan

kebahagian dunia dan akhirat”.10

Dari beberapa pengertian tentang definisi dakwah di atas dapat

disimpulkan bahwa dakwah adalah kegiatan baik secara lisan maupun tulisan,

menyeru kepada kebaikan dan melarang kemunkaran sesuai dengan petunjuk Al-

Quran dan Hadist, agar manusia mendapatkan kebahagian baik di dunia dan

akhirat.

Berdakwah melalui tulisan tentunya tidak asing bagi kita umat Islam,

wahyu Allah SWT yang diturunkan melalui Malaikat Jibril kepada Rasullullah

8 Nasarudin Latif, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah, (Jakarta: Firma Dara, 1998),

h.11

9 Toha Yahya Omar, Ilmu Dakwah, (Jakarta : PT. Wijaya, 1971), Cet. Ke-2, h.1

10 H. Hasanudin, Hukum Dakwah : Tinjuan Aspek Hukum Dalam Berdakwah di

Indonesia (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya,1996),cet. Ke-1, h.196

SAW membawa perubahan revolusioner bagi umat Islam, surat Al-Alaq yang

pertama menegaskan bahwa pentingnya membaca dan menulis. Ayat tersebut

mendobrak kejumudan masyarakat Arab saat itu yang mementingkan hafalan dan

tutur kata.

Rasulullah SAW sendiri tercatat dalam sejarah sering mengirimkan surat

(korespondensi), sejarawan Muhammad bin Sa’ad dalam kitabnya, Al-Thabaqat

Al-Kubra, menuliskan satu persatu surat nabi Muhammad Saw lengkap dengan

sanadnya, surat-surat tersebut kurang lebih berjumlah 105 buah.11

C. Pesan Dakwah atau Materi Dakwah

Menurut Onong Uchana Effendy, pesan adalah seperangkat lambang

bermakna yang disampaikan oleh komunikator. Lambang yang dimaksudkan

disini adalah bahasa, isyarat, gambar, warna dan sebagainya yang secara langsung

menterjemahkan pikiran atau perasaan komunikator kepada komunikan. Bahasa

yang paling banyak digunakan dalam komunikasi adalah jelas, karena hanya

bahasa lah yang mampu menterjemahkan pikiran seseorang kepada orang lain.12

Pesan dalam ajaran Islam adalah perintah, nasehat, permintaan, amanah

yang harus disampaikan kepada orang lain. Sedangkan pesan dakwah adalah

semua pernyataan yang bersumber dari al-Quran dan al-Hadist baik secara tertulis

maupun bentuk-bentuk pesan risalah.13

Moh. Natsir membagi materi dakwah dalam tiga bagian pokok:

11

Suf Kusman, Jurnalisme Universal, h. 160 12

Onong Uchana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, (Bandung: Remaja

Rosda karya, 1994), cet. ke 8, h.18

13 Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta, Gaya Media Pratama : 1997), h. 43

a. Menyempurnakan hubungan manusia dengan Tuhan-Nya

b. Menyempurnakan hubungan manusia dengan manusia

c. Mengadakan keseimbangan antara keduanya

Dari uraian diatas, bahwa pesan dakwah mengandung pengertian segala

pernyataan yang berupa seperangkat lambang yang bermakna yang bersumber

dari Alquran dan sunah yang berupa Aqidah, Syariah dan Akhlak yang

disampaikan untuk mengajak manusia baik individu ataupun golongan melalui

media lisan maupun tulisan agar mengikuti ajaran Islam dan mampu

mensosialisasikannya dalam kehidupan dengan tujuan mendapat kehidupan yang

baik di dunia dan akhirat.

Jadi pesan dakwah adalah segala materi yang disampaikan da’i untuk

mengajak mad’u kepada jalan Allah sesuai dengan garis-garis aqidah dan syariat

serta akhlak islaminya baik berupa lisan maupun tulisan menuju kepada

kebahagiaan dunia dan akhirat.

Ajaran Islam yang dijadikan maddah dakwah itu pada garis besarnya dapat

dikelompokkan sebagai berikut:14

1. Aqidah adalah hal-hal yang meliputi:

a. Iman kepada Allah Swt berarti manusia harus mengaktualisasikan sifat-

sifat terpuji tentunya sesuai dengan batasan-batasan kemampuan manusia.

b. Iman kepada malaikat berarti manusia harus memiliki sifat-sifat disiplin

dan taat kepada kewajibannya, karena sifat-sifat ini menjadi esensi sifat

malaikat.

14

Dr. Moh Ali Azis, M.Ag, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2004), h. 94-95

c. Iman kepada kitab Allah berarti manusia harus menjauhi perbuatan yang

diharamkan dan sebaliknya selalu melaksanakan perbuatan yang

dihalalkan oleh al-quran.

d. Iman kepada Rasul Allah berarti harus menumbuhkembangkan pribadi

untuk mencontoh sunnah Nabi, seperti sifat siddiq, amanah, fatonah, dan

tabligh.

e. Iman kepada hari akhir menumbuhkan dalam pribadi sifat menjauhi

kemaksiatan.

f. Iman kepada qada dan qadar menumbuhkan dalam pribadi sifat-sifat untuk

menyeimbangkan aspek lahir dan batin dalam melakukan karya manusia di

dunia dan untuk kepentingan akhirat..

Secara khusus pengertian aqidah adalah keyakinan bathiniah yang

mencakup dalam rukun iman, namun permasalahannya tidak hanya yang wajib

dipercaya saja tetapi mencakup juga persoalan masalah yang dilarang oleh

tuntunan agama.

Aqidah merupakan materi yang wajib disampaikan oleh para dai, dengan

memberikan pemahaman dan pengetahuan tentang keyakinan kaum muslim

terhadap keberadaan Allah SWT dengan segala kemahakuasaan-Nya, maka akan

menambah kecintaan para objek dakwah terhadap Tuhan-Nya, sehingga terlahir

pribadi-pribadi muslim yang taat dan patuh akan perintah dan larangan Allah

SWT.

2. Syariah

Secara etimologi kata syariah berasal dari bahasa Arab yang berarti jalan.

Secara terminologi pengertian dari syariah itu sendiri ketentuan atau norma ilahi

yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan (ibadah) dan hubungan manusia

dengan sesamanya (muamalah).15

Seperti dijelaskan di atas bahwa pembahasan syariah

a. Konsep ibadah pokok terdapat dalam rukun islam terdiri dari empat

macam (shalat, puasa, zakat dan pergi haji jika mampu).

b. Muamalah yaitu hubungan manusia dengan manusia, bahwasannya Islam

mengatur hubungan sosial kemanusian dalam kehidupan sehari-hari, agar

tercipta harmonisasi dan kerukunan dalam bermasyarakat, secara

terperinci baik hubungan syariah tentang ibadah dan muamalah terdapat

dalam buku Fiqih yang bersumber dari Al-Quran, Hadist serta Ijtihad para

ulama.

Pesan muamalah dalam hal ini yaitu segala bentuk hubungan manusia

berdasarkan syariat agama Islam. Misalnya saja mengenai hubungan jual-beli,

hukum, pernikahan, dan lain sebagainya.

3. Akhlak

Secara etimologi kata akhlak berasal dari bahas Arab, jamak dari kata

khuliqun yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Secara

terminologi Abudin Nata mendefinisikan akhlak adalah perbutan yang telah

tertanam kuat dalam jiwa sesorang sehingga menjadi sebuah kepribadiannya.16

Akhlak terbagi ke dalam tiga kategori yaitu:

a. Akhlak kepada Allah yaitu perilaku manusia kepada pencipta-Nya.

15

E. Hasan Saleh, Studi Islam di Perguruan Tinggi Pembinanan IMTAQ dan

Pengembangan Wawasan, (Jakarta: ISTN, 2000), h. 55

16 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta, Raja Grafindo Persada,2003), Cet. Ke IV h.4

b. Akhlak kepada Manusia yaitu perilaku atau perbuatan manusia kepada

sesama, dan perbuatan itulah yang menentukan baik atau buruknya akhlak

seseorang. Contohnya yaitu memberi salam, berkata sopan, menghormati

orang yang lebih tua, mengucapkan terima kasih kepada orang lain, dsb.

c. Akhlak terhadap lingkungan (akhlak terhadap hewan, dan tumbuhan) yaitu

perilaku manusia dalam merawat dan menjaga lingkungan sekitar.

Akhlak merupakan materi dakwah yang juga sangat penting untuk

disampaikan, Rasulullah SAW sendiri misi utama diturunkannya kemuka bumi

untuk menyempurnakan akhlak manusia. Karena akhlak merupakan prilaku dan

perbuatan manusia yang menentukan apakah orang tersebut baik atau buruknya

dimata Allah dan lingkungan sosialnya.

D. Novel sebagai Media Dakwah

Henry Guntur Tarigan dalam bukunya Prinsip-prinsip Dasar Sastra

menuliskan kata novel berasal dari kata Novellus yang diturunkan pula dari kata

novies yang berarti baru. Dikatakan baru karena kalau dibandingkan dengan jenis-

jenis sastra lainnya seperti puisi, drama dan lain-lain, maka novel ini muncul

kemudian.

Secara istilah novel banyak diartikan oleh para ahli. Menurut Abdullah

Ambary, “Novel ialah cerita yang menceritakan suatu kejadian luar biasa dari

kehidupan pelakunya yang menyebabkan perubahan sikap hidup atau menentukan

nasibnya.17

17

Abdullah Ambary, Inti Sari Sastra Indonesia, (Bandung: Djantika, 1983), h.61

Menurut Suprapto “Novel adalah karangan prosa yang panjang

mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang disekelilingnya dengan

menonjolkan watak dan sikap pelaku”.18

Dari beberapa pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa novel

merupakan sebuah kisah yang menceritakan tentang kehidupan baik secara fiksi

yang mengandung keterkaitan cerita satu dengan lainnya.

Agar pesan dapat diterima dengan baik diperlukan sebuah media, begitu

juga dengan kegiatan berdakwah, media merupakan instrumen atau alat untuk

menyampaikan pesan agar mudah dimengerti dan dipahami oleh si penerima,

Pengertian media itu sendiri secara etimologi diambil dari bahasa latin

yaitu “Median’’ yang berarti alat perantara dalam buku Asmuni Syukir

mendefinisikan media sebagi sesuatu yang dapat dijadikan alat perantara untuk

mencapai tujuan tertentu, dapat beruapa barang (material), orang, tempat, kondisi

tertentu dan sebagainya.19

Kebutuhan media untuk menyampaikan pesan dakwah sangat urgen sekali

seperti yang diungkapkan oleh M. Bahri Ghazali “Kepentingan dakwah terhadap

media atau alat sangat urgen sekali, sehingga dapat dikatakan dengan

menggunakan media, dakwah akan mudah dicerna dan diterima oleh komunikan

(mad’unya).20

18

Suprapto, Kumpulan Istilah dan Apresiasi Sastra Bahasa Indonesia, (Surabaya:

Indah,1993), h.53 19

Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, h. 104

20 M Bahri Ghazali, Dakwah Komunikatif : Membangun Kerangka Dasar Ilmu

Komunikasi Dakwah, (Jakarta : Media Dakwah, 1984 Cet ke-2 h.225

Dengan menggunakan media (alat) penyampai maka dakwah akan

merangsang indera-indera manusia sehingga membuat perhatian yang besar

terhadap materi dakwah yang disampaikan, semakin tepat dan efektif media

dakwah yang digunakan maka semakin baik pula pemahaman ajaran islam pada

masyarakat sebagai objek dakwah.

Media komunikasi pada saat ini mengalami kemajuan dan perkembangan

yang sedemikian pesat, pesan yang disampaikan dapat dinikmati oleh komunikan

dengan cepat dan luas, kecanggihan teknologi komunikasi dan informasi ikut

mempengaruhi seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk di dalamnya kegiatan

dakwah sebagai salah satu penyampaian informasi dan sarana transfer ilmu

pengetahuan.

Ada beberapa jenis media komunikasi yang dapat digunakan dalam

kegiatan dakwah

a. Media Visual, media komunikasi visual merupakan alat komunikasi yang

dapat digunakan dengan memanfaatkan indra penglihatan dalam menangkap

data, media visual meliputi: gambar, foto, komputer dan Overhead Proyektor

(OHP)

b. Media Auditif, merupakan alat komunikasi yang berbentuk hasil tekhnologi

canggih dalam bentuk hardware, media auditif ditangkap melalui indra

pendengaran, alat-alat ini meliputi: telepon, radio, tape recorder

c. Media Audio Visual, merupakan perangkat komunikasi yang dapat ditangkap

melalui indra pendengaran dan penglihatan, termasuk kedalam media ini

adalah : televisi, film, internet.

Novel dalam hal ini termasuk ke dalam media visual. Novel saat ini

menjadi sebuah sarana atau media penyampaian pesan dakwah menggunakan

indera penglihatan. Selain karena semakin banyaknya karya sastra yang mudah

diterima oleh khalayak, dan semakin banyaknya karya sastra novel difilmkan dan

sebaliknya yaitu film yang diubah menjadi sebuah karya sastra novel. Hal ini

dilakukan agar khalayak dapat dengan mudah mengetahui dan lebih mengenal

cerita dalam film yang ditayangkan.

Saat ini sudah banyak sekali karya-karya sastra sejenis novel dilirik oleh

produser dan sutradara film, misalnya saja novel Ayat-ayat Cinta karya

Habiburrahman el-Shirazi, Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah el-

Khalieqy, Laskar Pelangi karya Andrea Hirata, dan yang terbaru yaitu Ketika

Cinta Bertasbih karya Habiburrahman el-Shirazi. Oleh sebab itu, Anni Iwasaki

lebih memilih karya sastra untuk menyampaikan pesan dakwahnya sesuai dengan

pengalaman hidupnya menjadi seorang ibu rumah tangga dalam pernikahan

internasional Indonesia-Jepang.

.

BAB III

PROFIL ANNI IWASAKI DAN NOVEL MAHLIGAI PERKAWINAN

A. Biografi Anni Iwasaki

Anni Iwasaki terlahir dengan nama Chaeriyani, pada tanggal 25 April

1953 di desa Tanjung Tani, Prambon, Kediri, Jawa Timur. Dalam usia 21 tahun,

tepatnya 7 Desember 1974 ia disunting oleh pria Jepang, Yusuhiro Iwasaki yang

usianya lebih tua 11 tahun di atas beliau, di Jakarta.21

Anni lulusan dari SD Sawahan II & SD Simpang II, SMP 3 Surabaya,

SMA Trimurti Surabaya (Selesai tahun 1972), Lembaga Pendidikan Jurnalistik

Interstudi Jakarta, 1985 (6Bulan), Pendidikan Bahasa Jepang Kokusai Kaiwa

Gakuin-Tokyo, 1992 (2tahun), April 1997 menjadi Mahasiswa pendengar di Fak.

Hubungan International ekonomi dan Fakultas Sastra Jepang Universitas Tama,

Tokyo (Satu Tahun Kuliah), dan pada 25 September 2004, dianugerahi gelar

Doctor Honoris Causa Oleh Saint John Institute Of Management Science,

Houston, Texas, USA.

Sejak kecil kehidupan beragama secara ritual, formalitas dan berbuat

baik(gaya hidup) tidak lebih kurang dari kehidupan orang-orang biasa di

Indonesia. Waktu kecil AI suka mengaji hafalan. Sejak menikah dan tinggal di

Tokyo AI mulai banyak berpikir menyatukan teori-teori dan perbuatan saya

bahkan mengoreksinya apabila AI merasakan adanya ketidak nyamanan ketika

menjalani hidup sehari-hari terutama hubungan AI dengan diri sendiri, hubungan

dengan suami dan anak-anaknya.

21 Anni Iwasaki Foundation, Dawai Jiwa Anni Iwasaki (Perjalanan Spiritual Anni

Iwasaki), (Jakarta, AIF, 2002), h.1

Masa remaja Anni Iwasaki (AI) tidak berbeda dengan impian gadis-gadis

remaja dan masyarakat umum saat ini. Selepas sekolah menengah umum, AI pergi

meninggalkan kota kelahirannya Surabaya, kota tempat AI dibesarkan, menuju

kota kembang Bandung. Lalu hengkang lagi ke ibu kota Jakarta.

Pernikahannya dengan pria bermarga Iwasaki yang juga merupakan

seorang mualaf ini, rupanya bukan hanya mengakhiri masa remaja Anni yang

gumebyar dengan cita-cita emansipatie yang kini membahana dengan istilah,

kesetaraan gender. “Menjadi wanita karir, wanita modern”. Melainkan babak baru

Anni Iwasaki menapaki jenjang karir rumah tangga global dan professional.

Impiannya menjadi tokoh emansipatoris wanita pekerja kadang masih

meletup. Namun tak pernah dihiraukan. Bukan karena dikekang suami atau

ketidakberdayaan dirinya. Melainkan kesadaran kritis akan tanggung jawab

kodratinya sebagai seorang wanita. Bisa saja Anni menitipkan anaknya di tempat

penitipan anak atau kembali ke Jakarta. Atau melahirkan satu anak saja. Namun

hal itu tidak AI lakukan. Anni rupanya terpukau pada dunia baru yang tidak

dicita-citakan sebelumnya. Bahkan tidak pernah berfikir tentang cara mendidik

bayi dan menjadi seorang ibu adalah karir yang sesungguhnya.22

Ketika kecil AI lebih menekankan kepada perilaku baik. Sebelum AI

menikah pelajaran agama (ritual, formalitas dan gaya hidup) masuk atau

dimasukkan dalam benak AI, AI percaya bahwa aturan-aturan itu akan membawa

hidupnya kepada kehidupan yang lebih baik. Cara-cara itu berpengaruh dalam

pembangunan karakternya dan kini bisa dirasakan manfaatnya. Ketika anak-anak

22

Ibid, h.3

lahir karakter AI pun berkembang ingin menjadi lebih baik dan memiliki anak-

anak yang bisa menjadi lebih baik ketimbang dirinya.

Islam sebagai minoritas di Jepang anak-anak AI yaitu Rio, Yud dan Rido

tidak merasa terbebani mengatakan bahwa mereka beragama Islam dan AI melihat

mereka memproses ke Islamannya. Dasar-dasar hidup sebagian besar sudah AI

bekalkan kepada mereka. Mereka mengetahui tempat bertanya adalah kepada

kedua orang tua mereka atau langsung membuka sendiri terjemahan Al-Quran dan

Hadist dalam bahasa Jepang yang mereka miliki. Andai ada yang bertanya

mengenai Islam AI menyarankan kepada anak-anaknya untuk menjawab agar

membaca sendiri Al Quran, Hadist dan literature tentang Islam.

Hidup dilingkungan keluarga-keluarga Jepang di Tokyo dan keluarga-

keluarga dari barat tanpa pembantu rumah tangga justru yang mengajarkan AI

memiliki manajemen diri, disiplin dan berhubungan intensif dengan suami dan

anak-anak sekaligus keIslaman AI berkembang sangat baik. Usia 40an AI mulai

menggunakan kerudung. Sekarangpun AI yakini kehidupannya menjadi sangat

baik karena adanya dasar-dasar Islam dalam hidup AI.

Pengalaman dan pengamatannya selama beberapa tahun menetap di

Jakarta semua itu menjadi bahan pemikiran Anni. Akhir pada kesimpulan, dari

dalam pembangunan keluarga muda-keluarga muda serta pemenuhan prasarana

dan sarana oleh pemerintahan Jepang. Inilah kunci sukses pembangunan manusia

Jepang seutuhnya. Yang belum diketahui oleh Pemerintah Indonesia.

Dalam perjalanan karirnya AI menyempatkan untuk membagikan ilmunya

dalam beberapa kegiata seperti, Seminar Majalah Amanah Jakarta, Ceramah di

Yayasan Muthahari/Fathimiyah Bandung, General Studi Kewanitaan Masjid

Salman ITB Bandung, Ceramah di IKIP Muhammadiyah Jakarta.

Deras mengalir karya-karya tulis yang dikerjakan di saat luang

mengerjakan tugas sehari-hari sebagai isteri dan juga ibu. Hanya dalam waktu

lima tahun puluhan artikel dan tiga novel keluarga berturut-turut diterbitkan. Fiksi

pertama, novelet “Dialog Panjang” oleh redaktur pelaksana majalah Kartini (Alm)

Roejito SK diminta untuk disambung. Jadilah “ Dialog Panjang II, III dan IV”,

tanpa “Dialog Panjang I.” “Luar biasa ini adalah novelet bersambung pertama di

dunia” komentar Ris Prasetyo,novelis kondang karyanya sudah banyak difilmkan

dan disenetronkan yang banyak memberikan bimbingan dan semangat kepada

Anni untuk bernovelria.

Fiksinya yang pertama itu kemudian dibukukan oleh Penerbit Alam

Budaya Jkt-1987-. Dan dicetak ulang oleh Gramedia Pustaka Utama Jkt dengan

judul “Mahligai Perkawinan”-1991-, judul novel tersebut pemberian dari

wartawan dan sastrawan (Alm) Virga Bellan.23

Kepada orang tua segenerasinya yang kini memimpin pemerintahan

Republik Indonesia. Anni Iwasaki merasa tiba waktunya untuk terjun langsung

membicarakan hak-hak hidup para buah hatinya sebangsa dan setanah air yang

menyatu dalam darah dagingnya. Bersama Rani Badri Kalianda Mohammad, adik

kelas ketika kursus Jurnalistik di Jakarta. Sosok pertama yang menemani AI

membangun semangat tatkala khalayak belum mengenal ibu rumah tangga global

dan professional Anni Iwasaki. Pada tanggal 25 Juni 2002, keduanya menanda

tangani pendirian yayasan: “Anni Iwasaki Foundation” (AIF) di Jakarta.24

23 Ibid, h.5 24

Ibid, h.10

Seiring dengan perjalanan hidupnya di kancah politik,saat ini, Anni tetap

setia memberikan ilmu melalui tulisan-tulisannya yang berisikan kritik yang

membangun, serta banyak pengetahuan yang Anni sampaikan dalam setiap

tulisannya. Dalam setiap tulisannya Anni selalu menyelipkan berbagai

pengetahuan dan pelajaran dalam hidup melalaui indahnya kata-kata yang

merangkai dalam tulisan-tulisannya.

B. Karya-Karya Anni Iwasaki

Aktivitas barunya resmi menyebut dirinya sebagai seorang novelis. Dari

buah pikirannya lahir beberapa karya fiksi yang diterbitkan bersambungan di

majalah Pertiwi antara lain, serial “Dinamika Kehidupan”, “Sidoarjo-Jakarta-

Tokyo”, “Fenomena dan Akhir Sebuah Fenomena” dan “Senyum Untuk Anakku.”

Kemudian dua fiksi dibukukan oleh Gramedia Pustaka Utama Jakarta

dengan judul “Dinamika Kehidupan” tahun 1990 dan “Senyum Untuk Anakku”

tahun 1993.

Isi tulisan-tulisan Anni semakin padat. Profilnya pun menempati ruang

lebar di berbagai media cetak maupun wawancara panjang di radio-radio.ratusan

surat-surat dan telepon simpati pembaca yang merasa terwakili oleh visi tulisan

Anni terus mengalir. Namun tidak satu pun menemukan pejabat pemerintah RI

menyapa Anni.25

Imbas dari profil dirinya yang ditulis oleh J. Osdar di harian Kompas akhir

tahun 1993; Anni Iwasaki: “Jepang Maju Karena Tidak Banyak Wanita Karir”,

adalah babak baru Anni didaulat menjadi pembicara utama dalam seminar

serentak di Jakarta, Bandung dan Surabaya.

25

Ibid, h.6

Sebelum berangkat ke Jakarta pertengahan tahun 1994, materi wawancara

yang disodorkan oleh majalah Amanah ke Tokyo, menggugah perasaan Anni yang

terdalam, “tampaknya Tuhan mencintai Anni sekeluarga”. Komentar materi itu

tentang novel “Senyum Untuk Anakku” yang diangkat dari kisah kesembuhan

sikecil Rido yang menderita tumor di otaknya. Detik itulah ibunda tiga orang

putera ini meletakkan kerudung dikepala dan merapatkan seluruh penutup

ditubuhnya.26

C. Novel Mahligai Perkawinan

Novel Mahligai Perkawinan itu pertama kali dibuat dalam bentuk

novelette berjudul dialog panjang. Karya fiksi yang pertama ini dimuat di majalah

Kartini pada tahun 1985. Saat itu sedang booming majalah wanita, figur-figur

wanita muda-pria muda sebagai bintang bertaburan.

Perselingkuhan, kawin-cerai-kawin cerai sedang marak terjadi pada

keluarga muda dengan anak-anak kecil layaknya mode bahkan bisa menjadi

kebanggaan jika berganti pasangan. Cerita fiksi dan novel tentang kehidupan

keluarga yang memprihatinkan itu justru sangat popular. Hal tersebut sangat

membuat pengarang prihatin.27

Anni yang juga seorang wanita muda yang baru menjejaki mahligai

perkwinan merasa perlu melakukan suatu pergerakan. Melalui tulisan inilah Anni

dapat memberikan pencerahan dan pelajaran kepada kaum muda yang baru

menikmati dan merasakan mahligai rumah tangga. Karena kesulitan dan tekanan-

26 Ibid, h.7 27

Wawancara Penulis dengan Pengarang Novel Mahligai Perkawinan (Jakarta, 2009)

tekanan yang terjadi dalam keluarga muda yang baru menikah itu sangat rentan

akan godaan perselingkuhan dan perceraian.

Untuk itu Anni Iwasaki memulai debutnya sebagai seorang penulis. Novel

Mahligai Perkawinan ini Anni tujukan untuk orang-orang yang ingin hidup

berbahagia dalam kehidupan berumah tangga.

Deskripsi umum mengenai novel Mahligai Perkawinan dapat dituliskan

secara siangkat sebagai berikut:

Anak, suami, dapur. Demikian kesan pertama yang didapat bila kita

berbicara tentang peran ibu rumah tangga. Seorang ibu rumah tangga, hanya

bertanggungjawab untuk melahirkan dan membesarkan anak-anaknya, melayani

suami, serta menjaga keharmonisan rumah tangga. Akan tetapi, benarkah peran

tersebut hanya berhenti sampai di sana? Apakah seorang ibu rumah tangga hanya

melulu berurusan dengan permasalahan domestik dan terlepas dari hal besar

lainnya seperti: pembangunan negara? Jawabannya, tidak.

Apalagi, dengan krisis Indonesia yang berkepanjangan saat ini, di mana

pemerintah seperti kehilangan akal untuk menanganinya; maka timbul pertanyaan

mendasar dari Ibu Anni Iwasaki, penulis produktif yang tinggal di Tokyo ini,

Naluri keibuannya, serta kepiawaiannya dalam menulis telah mengantarkannya

pada jawaban mendasar, bahwa persoalan utama yang membuat negara kita susah

untuk bangkit justru dimulai dari keluarga Indonesia yang banyak tidak beres.

Adalah tidak tepat bila kita berpikir bahwa seorang ibu rumah tangga tidak

memiliki peran dalam memajukan perekonomian, meningkatkan perindustrian,

memperbaiki kehidupan sosial, dan hal-hal lainnya dalam pembangunan sebuah

negara. Karena apabila diteliti lebih lanjut peran yang dijalankan seorang ibu

rumah tangga sehari-hari, akan tampak kaitan yang sangat nyata antara

pembangunan keluarga dengan pembangunan negara, dengan ibu rumah tangga

sebagai pemegang fungsi yang sangat signifikan.Novel terbitan PT Gramedia

Pustaka Utama ini pada mulanya bukanlah sebuah novel melainkan novelette

berjudul Dialog Panjang yang diterbitkan oleh majalah Kartini pada tahun 1985

secara bersambung. Lalu dibuatlah novel Mahligai Perkawinan ini yang

diterbitkan pada tahun 1991 di Jakarta. Novel ini berisi 252 halaman dan terbagi

dalam 8 bab.

Pada masa itu sedang marak sekali majalah wanita. Saat itu marak sekali

aroma perselingkuhan dan kawin cerai di kalangan muda dan anak-anak. Bahkan

kawin cerai dan perselingkuhan menjadi suatu kebanggaan dan trend pada masa

orde baru tersebut.

Mahligai Perkawinan bukanlah novel islami seperti kebanyakan novel saat

ini. Meskipun demikian kehadiran novel ini banyak memberikan inspirasi dan

pendidikan kepada orang-orang yang ingin hidup bahagia dalam berkeluarga.

Tokoh utama dalam cerita novel Mahligai Perkawinan ini adalah Isti. Isti

adalah seorang ibu dari tiga orang putera dan seorang istri dari seorang pria

bernama Gatot. Mas gatot adalah seorang pengusaha yang berhasil.

Pernikahannya pun sudah berjalan sepuluh tahun. Anak pertamanya Dipo sudah

berumur Sembilan tahun, bimo anak kedua berumur tujuh tahun, sedangkan si

bungsu Aji baru berumur lima tahun. Suaminya sendiri lebih tua sepuluh tahun di

atasnya. Mas Gatot telah berhasil membangun sikap Isti menjadi seorang wanita

yang dewasa yang memiliki kepribadian mantap. Yang tahu persis di mana posisi

Isti dan apa yang harus Isti lakukan.

Suaminya gagah perkasa, dan memiliki pekerjaan yang menyita tenaga

dan waktunya. Dalam usianya yang masih muda, ia telah meraih kedudukan yang

jauh meninggalkan rekan sebayanya. Suaranya mantap penuh wibawa dan

disegani dalam pergaulan.

Namun Isti mengalami tantangan yang sangat besar dalam hidupnya.

Tarikan benang-benang halus Isman seorang Polisi sangat kuat, menawarkan

kebahagiaan sekejap dalam hidupnya.

Pertemuan dengan Isman dimulai sejak ia datang bersama temannya Ratna

yang membantu menyelesaikan urusan Isti. Pada saat itu Isti kehilangan mobil,

dan oleh beberapa orang mereka dianjurkan untuk bertemu dengan Isman.

Ternyata pertemuan ini menimbulkan benih-benih cinta yang tidak diharapkan

oleh Isti.

Pada suatu hari Ratna menelepon Isman dari rumah Isti, karena Isman

tidak berada di tempat Ratna pun meninggalkan nomor telepon rumah Isti. Tak

diduga, ternyata Isman balik menelpon ketika Ratna sudah meninggalkan rumah

Isti, dan kejadian itu ternyata terus berlangsung. Isman sering sekali menelpon

Isti. Sambutan yang baik pun diberikan oleh Isti.

Isti seperti menemukan seorang yang baru dan sangat memperhatikan

dirinya. Hal ini dikarenakan Mas Gatot suaminya sering pergi ke luar kota dalam

waktu yang sangat lama. Rasa kesepian inilah yang kemudian membawa mereka

berdua saling merajut kasih tanpa mereka sadari benih-benih asmara pun timbul

seiring dengan seringnya keduanya berkomunikasi.

Ketiga putera Isti sangat pintar dan penurut. Mereka dapat menyelesaikan

pekerjaan mereka sendiri dan selalu menyayangi satu sama lain. Mereka mampu

mencuci sepatu mereka sendiri, bahkan mereka bersedia membereskan mainan

mereka yang berserakan di lantai. Karena selain menjaga ketiga anaknya di rumah

Isti juga sering membuat tulisan-tulisan.

Pada puncaknya adalah ketika seorang teman Isti bernama Lestari

ditemukan tewas bunuh diri di sebuah hotel di Jakarta. Pada malam sebelum

Lestari ditemukan tewas Isti pergi menemuinya di kamar hotel tersebut. Isti sangat

terkejut dan takut karena syal yang dibawanya itu tertinggal dalam kamar hotel

itu. Isti pun kalut, entah pada siapa ia akan mengadu. Lalu ia putuskan untuk

menemui Isman yang ternyata memang bertugas untuk menangani kasus tersebut.

Ketika Isman berkata bahwa kasus itu murni bunuh diri barulah Isti mulai merasa

lega.

Namun tidak sampai disitu, tampak Isti tetap belum merasa tenang jika

belum bercerita pada suaminya Mas Gatot. Dalam keadaan tegang Isti pun

menelepon dan bercerita tentang kematian Lestari. Mendengar suara istrinya

dalam keadaan cemas luar biasa Mas Gatot memutuskan segera kembali ke

Jakarta. Pada saat itulah Isti menceritakan semua kejadian yang dia alami,

terutama tentang ketakutannya tersangkut pada kasus kematian Lestari tanpa

disadari Isti kebablasan bercerita sehingga terungkap tentang perasaan hatinya

kepada Isman .

Bukan mas Gatot namanya jika ia marah akan semua pengakuan isterinya

itu. Mas Gatot justru merasa bersalah karena isterinya melewati masa sulit seperti

ini seorang diri tanpa didampingi oleh dirinya. Sejak saat itu Isti sangat lega sekali

karena perhatian suaminya kini. Mas Gatot jadi lebih sering menelpon Isti ketika

bekerja di luar kota. Isman pun telah menemukan pendamping hidupnya yang ia

idamkan.

Perjalanan hidup seperti ini bukan hanya bisa menghilangkan rasa

kejenuhan tetapi juga bisa menjadi pelajaran bagi yang membaca novel Mahligai

Perkawinan seperti ini. Novel ini banyak memberikan pelajaran kepada para

wanita baik yang sudah menikah dan yang akan menikah. Disini terdapat cara

untuk memperahankan keutuhan rumah tangga, juga cara untuk mendidik anak-

anak yang baik agar menjadi anak-anak yang baik pula.

Kelebihan dari novel ini bukan hanya itu saja. Novel ini menceritakan

betapa seorang wanita itu harus memiliki kekuatan mental dan fisik dalam

menghadapi segala ujian dalam rumah tangga. Karena keputusan dan perbuatan

yang akan diambil oleh seorang istri sangat berpengaruh kepada kelangsungan

hidup rumah tangga tersebut.

Betapa Isti sangat tegar dalam menjalani semua ujian dan tantangan yang

ia hadapi dalam keluarganya. Meskipun ujian tersebut tidak datang dari rumah

melainkan ujian itu datang dari luar, tapi Isti tetap tegar dan berhasil

mempertahankan keutuhan dan cintanya kepada keluarga yang telah ia bina.

Selain itu tulisan yang ditulis dalam novel ini pun sangat menarik. Novel

ini mendidik tetapi tidak bersifat menggurui seseorang. Siapapun yang membaca

novel dapat merasa terlibat dan pasti akan tertarik untuk membacanya lagi.

BAB IV

TEMUAN DAN ANALISA DATA

A. Pengolahan Data

Pada pembahasan bab ini, penulis akan menguraikan data untuk

memperoleh validitas dan reliabilitas tentang isi pesan dalam novel Mahligai

Perkawinan. Data yang diolah berupa kalimat atau paragraf yang mendukung

pesan dakwah. Pengolahan data pada novel Mahligai Perkawinan sesuai dengan

kategori yang telah ditentukan, yaitu kategori Aqidah, Syariah, dan Akhlak.

Kemudian akan ditampilkan dalam data dan jumlah frekuensi.

Untuk memperoleh reliabilitas dan validitas kategori isi pesan dalam novel

Mahligai Perkawinan, penulis mengadakan pengujian kategori pada 3 orang juri

atau koder yang dipilih dari orang yang dipandang kredibel. Koder terdiri dari Juri

I Makmun Toha (Ustadz), Juri II Dra. Yayah Huriyah (Ustadzah), dan Juri III Ucu

Abdul Syukur, S.pd.I (Guru). Hasil dari kesepakatan tim juri tersebut dijadikan

sebagai koefisien reliabilitas. Berikut ini adalah tabel rincian kesepakatan antar

juri.

Untuk mencari keofisien reliabilitas kategori antar juri, penulis

menguraikan rumus dari Holsty (1969:17-150).28

Koefisien reliabilitas = __2M __

N1 + N2

2M = Nomor keputusan yang sama antar juri

N1 + N2 = Jumlah item yang dibuat oleh tim juri

28 Jumroni, Metode-metode Penelitian Komunikasi, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2006),

cet ke-1, h. 76

M = Kesepakatan antar juri

N = Jumlah yang diteliti

Sedangkan untuk menghitung prosentase dari penelitian ini, menggunakan

rumus sebagai berikut:

P = _F_ x 100%

N

P = Prosentase

F = Frekuensi

N = Jumlah Populasi

1.1.1.1. Nilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan AqidahNilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan AqidahNilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan AqidahNilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan Aqidah

Tabel 1Tabel 1Tabel 1Tabel 1

Antar Juri Item Kesepakatan Ketidaksepakatan Nilai

1 dan 2 74 8 66 0.11

1 dan 3 74 2 72 0.03

2 dan 3 74 2 72 0.03

TotalTotalTotalTotal 0.170.170.170.17

Komposit Reliabilitas = __N ( X Antar Juri )__

1+(n-1) (X Antar Juri)

Nilai Rata-rata = 0.17 : 3 = 0.06

Komposit Reliabilitas = _3 x 0.06_ = 0.17 = 0.15

1+ 2 (0.06) 1.12

Dengan demikian, pesan aqidah yang terkandung dalam novel Mahligai

Perkawinan berjumlah 0.15 berdasarkan kesepakatan juri.

2.2.2.2. Nilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan Syariah

Tabel 2


1 dan 2 74 18 56 0.24

1 dan 3 74 23 51 0.31

2 dan 3 74 18 56 0.24




Nilai Rata-rata = 0.79 : 3 = 0.26


1+2 (0.26) 1.52

Dengan demikian, pesan syariah yang terkandung dalam novel Mahligao


3.3.3.3. Nilai Kesepakatan Juri Mengenai Pesan Akhlak

Tabel 3


1 dan 2 74 16 58 0.22

1 dan 3 74 6 68 0.08

2 dan 3 74 11 63 0.15




Nilai Rata-rata = 0.45 : 3 = 0.15


1+2 (0.15) 2.30

Dengan demikian, pesan akhlak yang terkandung dalam novel Mahligai


B. Pesan Dakwah yang Dominan

Hasil perhitungan kesepakatan ketiga orang juri pada tiap-tiap bab dalam

novel Mahligai Perkawinan yang dianalisis ini memiliki nilai pesan dakwah yang

berbeda antara satu bab dengan bab yang lain.

Secara keseluruhan, pesan dakwah yang terdapat dalam novel Mahligai

Perkawinan karya Anni Iwasaki ini dengan total jumlah komposit reliabilitas

adalah nilai aqidah 0.15, nilai syariah berjumlah 0.52, dan nilai akhlak berjumlah

0.19.

Tabel 4

Prosentase Pesan

N = 0.86

No Kategorisasi Koefisien Reliabilitas Prosentase (%)

1 Aqidah 0.15 17.44

2 Syariah 0.52 60.47

3 Akhlak 0.19 22.09

4 Total 0.86 100

P = _F_ x 100%

N

1. Aqidah

P = 0.15 x 100% = 17.44%

0.86

2. Syariah

P = 0.52 x 100% = 60.47% 0.86

3. Akhlak

P = 0.19 x 100% = 22.09%

0.86

Dengan demikian, pesan dakwah yang paling dominan yang terdapat pada

novel Mahligai Perkawinan karya Anni Iwasaki adalah pesan syariah dengan hasil

prosentase 60.47%, berdasarkan hasil perhitungan kesepakatan dari ketiga orang

juri.

C. Analisis Data

Setelah peneliti melakukan penghitungan reliabilitas dan frekuensi

prosentase kepada 3 juri terhadap kategori-kategori yang telah peneliti buat.

Selanjutnya akan ditampilkan data mengenai paragraf atau kalimat yang

mengandung pesan dakwah dalam novel Mahligai Perkawinan.

1. Berikut ini adalah adalah rincian pesan yang mengandung kategori pesan

Aqidah menurut kesepakatan 3 juri.

Pesan Aqidah yang terkandung dalam bab 1 novel Mahligai Perkawinan, yaitu:

a.a.a.a. “Isti,” bisiknya-lembut dan hangat, “bila sesudah kematian ada

kehidupan, aku akan tetap mencarimu,” lanjutnya.

b.b.b.b. “Maukah engkau menjadi istriku di sana nanti?” pintanya penuh harap.

Dari kutipan dialog di atas, pengarang ingin menyampaikan kesetiaan dan

rasa cinta seorang suami kepada isterinya. Karena perasaan cinta itu adalah fitrah

dari Allah SWT.


a.a.a.a. “Kamu bolah kerja di sini, asal antara pukul sepuluh sampai pukul empat

sore, dua tiga kali seminggu, kamu mau belajar sesuatu dan harus

berhasil!”

b.b.b.b. Saat meninabobokan anak-anak inilah, kuajari mereka menghafalkan doa

sholat sedikit demi sedikit. Dipo sudah hafal semua sebelum kelas satu SD,

begitu pula Bimo. Aji baru hafal separo.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa memberikan

pelajaran dan contoh kepada anak bukan saja dari orang tua melainkan dari orang-

orang yang berada disekitar mereka.


Pandanganku dan anak-anak mengantarnya sampai hilang di kelokan jalan.

Dalam hati aku berkata, “Semoga berhasil kawan”

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa doa seorang

mukmin adalah senjata yang paling ampuh.


a.a.a.a. Aku disiplin dalam menyusui anak-anakku. Sejak kulahirkan, mereka

sudah kuajar menyusu tiga jam sekali.

b.b.b.b. Aku teringat lagi kata-kata Mbak Ratih, kalau dia tidak menjadi SH,

masih banyak yang bisa menggantikannya, tapi menjadi ibu bagi anak-

anakny siapa yang sanggup…?

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa kedisiplinan

dapat dipelajari mulai dari bayi dan menjadi seorang ibu adalah suatu pekerjaan

yang paling mulia. Karena keberhasilan seorang anak tergantung cara ibu merawat

dan mendidiknya sejak kecil.


Setiap kali aku mengenang Isman, perasaan berdosa atau entah apa

namanya, menggugat kuat dalam kalbuku.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa dalam sebuah

hubungan perkawinan tidak boleh ada kebohongan sekecil apapun, karena hal itu

bisa menjadi sebuah masalah yang besar nantinya.

2. Berikut ini adalah adalah rincian pesan yang mengandung kategori pesan

Syariah menurut kesepakatan 3 juri.

Pesan Syariah yang terkandung dalam bab 1 novel Mahligai Perkawinan, yaitu:

Sehari-hari waktuku hanya kuhabiskan untuk mengurus anak-anak dan

suamiku, sambil menulis artikel ringan untuk majalah dan Koran Koran

mingguan.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa menjadi

seorang ibu rumah tangga tidak hanya mengurus dan merawat keluarga saja.

Melainkan juga dapat melakukan hal-hal yang positif dan menghasilkan selama

mengisi waktu luang yang ada.


a.a.a.a. “Kan lebih malu kalau mereka tahu. Lho, teleponnya kok nggak ada

ditempatnya seperti biasa. Lalu mereka berpikir, Nyonya sedang telepon

siapa, ya,di dalam sana?”

b.b.b.b. “Bangun, ya! Jangan kembali ke tempat tidur. Ibu kesiangan. Ayo, cepat

mandi, gosok gigi. Ibu mau ke dapur!”

c.c.c.c. “Anakku sebentar lagi pulang dari sekolah. Bukankah kita adalah wanita-

wanita yang tahu mengurus anak-anak, Mer?!” kataku, minta diri.

d.d.d.d. “Jangan dihabiskan! Ibu belum ambilkan buat Mas Dipo.” Aku

memperingatkan

e.e.e.e. Kami makan bersama. Mereka menceritakan pengalaman masing-masing

di sekolah tadi. Setelah makan meja kubereskan.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa seorang

wanita yang sudah memiliki keluarga sebaiknya lebih mengutamakan keluarga

daripada perasaan kepada orang lain. Karena hal itu akan menimbulkan masalah

dalam kelangsungan hidup keluarga.


a.a.a.a. Setelah selesai masak dan membersihkan panic-panci bekas pakai, aku

melangkah ke kamar mandi.

b.b.b.b. Sesudah makan siang, kuberitahu Aji dan Bimo, bahwa Tini telah lulus Sesudah makan siang, kuberitahu Aji dan Bimo, bahwa Tini telah lulus Sesudah makan siang, kuberitahu Aji dan Bimo, bahwa Tini telah lulus Sesudah makan siang, kuberitahu Aji dan Bimo, bahwa Tini telah lulus

sekolah jahsekolah jahsekolah jahsekolah jahit. Mereka juga terlihat gembira dan memberi selamat. it. Mereka juga terlihat gembira dan memberi selamat. it. Mereka juga terlihat gembira dan memberi selamat. it. Mereka juga terlihat gembira dan memberi selamat.

Begitu pula Dipo.Begitu pula Dipo.Begitu pula Dipo.Begitu pula Dipo.

c.c.c.c. Sorenya aku, Dipo, Bimo, dan Aji berbelnja makanan dan kue. Besok Sorenya aku, Dipo, Bimo, dan Aji berbelnja makanan dan kue. Besok Sorenya aku, Dipo, Bimo, dan Aji berbelnja makanan dan kue. Besok Sorenya aku, Dipo, Bimo, dan Aji berbelnja makanan dan kue. Besok

hari minggu, kami ingin santai di rumah. Anakhari minggu, kami ingin santai di rumah. Anakhari minggu, kami ingin santai di rumah. Anakhari minggu, kami ingin santai di rumah. Anak----anak membeli mainan anak membeli mainan anak membeli mainan anak membeli mainan

dan buku.dan buku.dan buku.dan buku.

d.d.d.d. Kebiasaan seperti ini sudah kumulai Kebiasaan seperti ini sudah kumulai Kebiasaan seperti ini sudah kumulai Kebiasaan seperti ini sudah kumulai sejak sejak Dipo berusia empat sejak sejak Dipo berusia empat sejak sejak Dipo berusia empat sejak sejak Dipo berusia empat

tahun. tahun. tahun. tahun. Pada mulanya ia juga melakukan banyak kesalahan dalam Pada mulanya ia juga melakukan banyak kesalahan dalam Pada mulanya ia juga melakukan banyak kesalahan dalam Pada mulanya ia juga melakukan banyak kesalahan dalam

membeli barangmembeli barangmembeli barangmembeli barang----barang. barang. barang. barang. Dan ucapanku itu selalu kuulang setiap kali Dan ucapanku itu selalu kuulang setiap kali Dan ucapanku itu selalu kuulang setiap kali Dan ucapanku itu selalu kuulang setiap kali

kuberikan latihan yang sama.kuberikan latihan yang sama.kuberikan latihan yang sama.kuberikan latihan yang sama.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa ibu harus bisa

mendidik anak-anaknya untuk saling menghormati dan menyayangi satu dengan

yang lain, sikap menghormati juga harus diajarkan kepada orang yang lebih tua.


a.a.a.a. Isman tetap terliIsman tetap terliIsman tetap terliIsman tetap terlihat perkasa, sekalipun aku tahu, kesepian menekan hat perkasa, sekalipun aku tahu, kesepian menekan hat perkasa, sekalipun aku tahu, kesepian menekan hat perkasa, sekalipun aku tahu, kesepian menekan

jiwanya dan mengimpit hidupnya.jiwanya dan mengimpit hidupnya.jiwanya dan mengimpit hidupnya.jiwanya dan mengimpit hidupnya.

b.b.b.b. “Belum lagi menikah, mendidik, dan memelihara anak. Memelihara cinta “Belum lagi menikah, mendidik, dan memelihara anak. Memelihara cinta “Belum lagi menikah, mendidik, dan memelihara anak. Memelihara cinta “Belum lagi menikah, mendidik, dan memelihara anak. Memelihara cinta

suami agar tetap melekat. Memang berat! Tapi itu adalah konsekuensi suami agar tetap melekat. Memang berat! Tapi itu adalah konsekuensi suami agar tetap melekat. Memang berat! Tapi itu adalah konsekuensi suami agar tetap melekat. Memang berat! Tapi itu adalah konsekuensi

seorang wanita yang memilih menikaseorang wanita yang memilih menikaseorang wanita yang memilih menikaseorang wanita yang memilih menikah dan mempunyai anak…”h dan mempunyai anak…”h dan mempunyai anak…”h dan mempunyai anak…”

c.c.c.c. “Hari ini setelah bertemu dengan kamu, terbuka lagi mataku. “Hari ini setelah bertemu dengan kamu, terbuka lagi mataku. “Hari ini setelah bertemu dengan kamu, terbuka lagi mataku. “Hari ini setelah bertemu dengan kamu, terbuka lagi mataku.

Kekukuhanmu, membuatku makin menghormatimu. Kekukuhanmu, membuatku makin menghormatimu. Kekukuhanmu, membuatku makin menghormatimu. Kekukuhanmu, membuatku makin menghormatimu. Aku yakin, akan Aku yakin, akan Aku yakin, akan Aku yakin, akan

mendapatkan pasangan hidup seperti yang kuinginkan!”mendapatkan pasangan hidup seperti yang kuinginkan!”mendapatkan pasangan hidup seperti yang kuinginkan!”mendapatkan pasangan hidup seperti yang kuinginkan!”

d.d.d.d. Pelayan datang, kuletakkan sendiri piringPelayan datang, kuletakkan sendiri piringPelayan datang, kuletakkan sendiri piringPelayan datang, kuletakkan sendiri piring----piring ke atpiring ke atpiring ke atpiring ke atas baki.as baki.as baki.as baki.

e.e.e.e. Pelayan datang membawakan kopi dan irisan semangka, sekali ini Pelayan datang membawakan kopi dan irisan semangka, sekali ini Pelayan datang membawakan kopi dan irisan semangka, sekali ini Pelayan datang membawakan kopi dan irisan semangka, sekali ini

Isman yang memindahkannya sendiri dari baki ke atas meja.Isman yang memindahkannya sendiri dari baki ke atas meja.Isman yang memindahkannya sendiri dari baki ke atas meja.Isman yang memindahkannya sendiri dari baki ke atas meja.

f.f.f.f. “Mas Gatot dapat menyelesaikan studinya dengan baik. Aku merasa “Mas Gatot dapat menyelesaikan studinya dengan baik. Aku merasa “Mas Gatot dapat menyelesaikan studinya dengan baik. Aku merasa “Mas Gatot dapat menyelesaikan studinya dengan baik. Aku merasa

sendiri, tanggung jawabku sebagai nyonya semakin berat.sendiri, tanggung jawabku sebagai nyonya semakin berat.sendiri, tanggung jawabku sebagai nyonya semakin berat.sendiri, tanggung jawabku sebagai nyonya semakin berat.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa memelihara

dan memupuk cinta kepada pasangan hidup itu sulit, sehingga jika sudah

mendapatkan itu kita harus bisa menjaganya agar rasa cinta yang telah terjalin

tetap bertahan. Sehingga segala kesulitan akan dapat diatasi bersama-sama.


a.a.a.a. Mungkin karena aku rajin memvariasikan makanan, menyuapi kembali Mungkin karena aku rajin memvariasikan makanan, menyuapi kembali Mungkin karena aku rajin memvariasikan makanan, menyuapi kembali Mungkin karena aku rajin memvariasikan makanan, menyuapi kembali

setelah memberi kesempatan padanya untuk mencoba makan sendiri, setelah memberi kesempatan padanya untuk mencoba makan sendiri, setelah memberi kesempatan padanya untuk mencoba makan sendiri, setelah memberi kesempatan padanya untuk mencoba makan sendiri,

anakanakanakanak----anakkanakkanakkanakku tak pernah menolak apa pun yang kuberikan, setelah u tak pernah menolak apa pun yang kuberikan, setelah u tak pernah menolak apa pun yang kuberikan, setelah u tak pernah menolak apa pun yang kuberikan, setelah

kucicipi.kucicipi.kucicipi.kucicipi.

b.b.b.b. Aku bergegas ke dapur, memasak air untuk merebus SuperAku bergegas ke dapur, memasak air untuk merebus SuperAku bergegas ke dapur, memasak air untuk merebus SuperAku bergegas ke dapur, memasak air untuk merebus Super----mie, mie, mie, mie,

kusiapkan potongan sayur, kubis, wortel, buncis, telur, dan irisan tipis kusiapkan potongan sayur, kubis, wortel, buncis, telur, dan irisan tipis kusiapkan potongan sayur, kubis, wortel, buncis, telur, dan irisan tipis kusiapkan potongan sayur, kubis, wortel, buncis, telur, dan irisan tipis

daging.daging.daging.daging.

c.c.c.c. “Semua sayur bisa bikin badan kuat, nanti kamu“Semua sayur bisa bikin badan kuat, nanti kamu“Semua sayur bisa bikin badan kuat, nanti kamu“Semua sayur bisa bikin badan kuat, nanti kamu nggak bisa gede kayak nggak bisa gede kayak nggak bisa gede kayak nggak bisa gede kayak

Bapak lho, nggak bisa nyetir mobil,” sahut Bimo serius.Bapak lho, nggak bisa nyetir mobil,” sahut Bimo serius.Bapak lho, nggak bisa nyetir mobil,” sahut Bimo serius.Bapak lho, nggak bisa nyetir mobil,” sahut Bimo serius.

d.d.d.d. Seorang Pembina yang kurang menguasai bidangnya, sikapnya dalam Seorang Pembina yang kurang menguasai bidangnya, sikapnya dalam Seorang Pembina yang kurang menguasai bidangnya, sikapnya dalam Seorang Pembina yang kurang menguasai bidangnya, sikapnya dalam

penyajian latihan akan jauh dari bijaksana. Katapenyajian latihan akan jauh dari bijaksana. Katapenyajian latihan akan jauh dari bijaksana. Katapenyajian latihan akan jauh dari bijaksana. Kata----katanya tidak akan katanya tidak akan katanya tidak akan katanya tidak akan

didengarkan… Apakah wanita desa yang mengadidengarkan… Apakah wanita desa yang mengadidengarkan… Apakah wanita desa yang mengadidengarkan… Apakah wanita desa yang mengasuh anak mampu suh anak mampu suh anak mampu suh anak mampu

memikirkan ini semua?memikirkan ini semua?memikirkan ini semua?memikirkan ini semua?

e.e.e.e. Setelah membereskan mainan, ketiga anakku mandi, sementara aku Setelah membereskan mainan, ketiga anakku mandi, sementara aku Setelah membereskan mainan, ketiga anakku mandi, sementara aku Setelah membereskan mainan, ketiga anakku mandi, sementara aku

menyiapkan makan malam.menyiapkan makan malam.menyiapkan makan malam.menyiapkan makan malam.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa menjadi

seorang ibu harus memiliki pendidikan yang bagus agar dapat menyeimbangi

pengetahuan anak-anaknya. Seorang ibu harus sigap dan kreatif juga mampu

memberikan pengertian yang baik kepada anak-anaknya. Sehingga anak-anak

dapat tumbuh dengan subur dan pintar.


a.a.a.a. Untung di Jepang semua orang sudah tahu, tak ada waktu untuk Untung di Jepang semua orang sudah tahu, tak ada waktu untuk Untung di Jepang semua orang sudah tahu, tak ada waktu untuk Untung di Jepang semua orang sudah tahu, tak ada waktu untuk

bergaya ketika masih memiliki anak kecil.bergaya ketika masih memiliki anak kecil.bergaya ketika masih memiliki anak kecil.bergaya ketika masih memiliki anak kecil.

b.b.b.b. Kadang timbul juga keinginanku menitipkan Dipo pada seorang Kadang timbul juga keinginanku menitipkan Dipo pada seorang Kadang timbul juga keinginanku menitipkan Dipo pada seorang Kadang timbul juga keinginanku menitipkan Dipo pada seorang

babysitter yang dapat kupesan lewat telepon… tapi niat itu selalu babysitter yang dapat kupesan lewat telepon… tapi niat itu selalu babysitter yang dapat kupesan lewat telepon… tapi niat itu selalu babysitter yang dapat kupesan lewat telepon… tapi niat itu selalu

urung.urung.urung.urung.

c.c.c.c. “Lalu, akhirnya aku mau juga hamil. Oh…Isti, kelahiran Yuriko ternyata “Lalu, akhirnya aku mau juga hamil. Oh…Isti, kelahiran Yuriko ternyata “Lalu, akhirnya aku mau juga hamil. Oh…Isti, kelahiran Yuriko ternyata “Lalu, akhirnya aku mau juga hamil. Oh…Isti, kelahiran Yuriko ternyata

tak menghasilkan kebhagiaan yang kami harapkan,” tangisnya berurai tak menghasilkan kebhagiaan yang kami harapkan,” tangisnya berurai tak menghasilkan kebhagiaan yang kami harapkan,” tangisnya berurai tak menghasilkan kebhagiaan yang kami harapkan,” tangisnya berurai

lagi.lagi.lagi.lagi.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa seorang ibu

harus bisa menerima dan menjalani kewajibannya sebagai seorang ibu dengan

ikhlas tanpa memikirkan imbalan atau apapun.


a.a.a.a. Setiap kali aku mengenang Isman, perasaan berdosa atau entah apa Setiap kali aku mengenang Isman, perasaan berdosa atau entah apa Setiap kali aku mengenang Isman, perasaan berdosa atau entah apa Setiap kali aku mengenang Isman, perasaan berdosa atau entah apa

namanya, menggugat kuat dalam kanamanya, menggugat kuat dalam kanamanya, menggugat kuat dalam kanamanya, menggugat kuat dalam kalbuku.lbuku.lbuku.lbuku.

b.b.b.b. BerkaliBerkaliBerkaliBerkali----kali dikecupnya air mataku yang mengalir deras, dieratkannya kali dikecupnya air mataku yang mengalir deras, dieratkannya kali dikecupnya air mataku yang mengalir deras, dieratkannya kali dikecupnya air mataku yang mengalir deras, dieratkannya

pelakunya, bagaikan ingin menyedot keriasuan yang membenahi pelakunya, bagaikan ingin menyedot keriasuan yang membenahi pelakunya, bagaikan ingin menyedot keriasuan yang membenahi pelakunya, bagaikan ingin menyedot keriasuan yang membenahi

jiwaku. jiwaku. jiwaku. jiwaku. Ia membimbingku masuk kamar tidur kami.Ia membimbingku masuk kamar tidur kami.Ia membimbingku masuk kamar tidur kami.Ia membimbingku masuk kamar tidur kami.

c.c.c.c. Dengan hatiDengan hatiDengan hatiDengan hati----hati, kuceritakan dari awal riwayat perkenalanku dengahati, kuceritakan dari awal riwayat perkenalanku dengahati, kuceritakan dari awal riwayat perkenalanku dengahati, kuceritakan dari awal riwayat perkenalanku dengan n n n

Isman, yang pernah membuatku linglung untuk sementara.Isman, yang pernah membuatku linglung untuk sementara.Isman, yang pernah membuatku linglung untuk sementara.Isman, yang pernah membuatku linglung untuk sementara.

d.d.d.d. “Isti, kaulewati saat“Isti, kaulewati saat“Isti, kaulewati saat“Isti, kaulewati saat----saat yang berat sendirian. Aku tetap mencintaimu, saat yang berat sendirian. Aku tetap mencintaimu, saat yang berat sendirian. Aku tetap mencintaimu, saat yang berat sendirian. Aku tetap mencintaimu,

kita pergi melayat Lestari, yuk!” ucapnya pelan.kita pergi melayat Lestari, yuk!” ucapnya pelan.kita pergi melayat Lestari, yuk!” ucapnya pelan.kita pergi melayat Lestari, yuk!” ucapnya pelan.

e.e.e.e. Kami susun dan kami rekatkan kembali serpihan cintaku yang tercabikKami susun dan kami rekatkan kembali serpihan cintaku yang tercabikKami susun dan kami rekatkan kembali serpihan cintaku yang tercabikKami susun dan kami rekatkan kembali serpihan cintaku yang tercabik----

cabicabicabicabik, dengan madu asmara kami, di sini, di rumah kami, bukan di k, dengan madu asmara kami, di sini, di rumah kami, bukan di k, dengan madu asmara kami, di sini, di rumah kami, bukan di k, dengan madu asmara kami, di sini, di rumah kami, bukan di

tempat lain.tempat lain.tempat lain.tempat lain.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa kesetiaan

seseorang dapat teruji kapanpun. Namun jika pasangan suami-isteri dapat saling

percaya dan memberikan pengertian yang baik kepada pasangannya, maka

rintangan apapun dapat mereka lewati bersama-sama.


a.a.a.a. Aku dan suamiku berada dalam satu selimut, berbagai kehangatan Aku dan suamiku berada dalam satu selimut, berbagai kehangatan Aku dan suamiku berada dalam satu selimut, berbagai kehangatan Aku dan suamiku berada dalam satu selimut, berbagai kehangatan

dalam keremangan kamar yang sdalam keremangan kamar yang sdalam keremangan kamar yang sdalam keremangan kamar yang sejuk.ejuk.ejuk.ejuk.

b.b.b.b. “Pesta yang kita tuju adalah perayaan perkawinan. “Pesta yang kita tuju adalah perayaan perkawinan. “Pesta yang kita tuju adalah perayaan perkawinan. “Pesta yang kita tuju adalah perayaan perkawinan. Bapak akan berjalan Bapak akan berjalan Bapak akan berjalan Bapak akan berjalan

di depan, lalu Dipo, Bimo, Aji, baru Ibu.di depan, lalu Dipo, Bimo, Aji, baru Ibu.di depan, lalu Dipo, Bimo, Aji, baru Ibu.di depan, lalu Dipo, Bimo, Aji, baru Ibu.

c.c.c.c. Latihan seperti ini sudah kumulai sejak mereka belum masuk taman Latihan seperti ini sudah kumulai sejak mereka belum masuk taman Latihan seperti ini sudah kumulai sejak mereka belum masuk taman Latihan seperti ini sudah kumulai sejak mereka belum masuk taman

kanakkanakkanakkanak----kanak.kanak.kanak.kanak.

d.d.d.d. “Oom Isman sama Tante kan sedang berbahagia malam i“Oom Isman sama Tante kan sedang berbahagia malam i“Oom Isman sama Tante kan sedang berbahagia malam i“Oom Isman sama Tante kan sedang berbahagia malam ini, mungkin ni, mungkin ni, mungkin ni, mungkin

juga ingin mengajak temanjuga ingin mengajak temanjuga ingin mengajak temanjuga ingin mengajak teman----temannya merasakan kebahagiaan itu!” temannya merasakan kebahagiaan itu!” temannya merasakan kebahagiaan itu!” temannya merasakan kebahagiaan itu!”

jawabku.jawabku.jawabku.jawabku.

e.e.e.e. Dia menunduk, menerima selamat dari anakDia menunduk, menerima selamat dari anakDia menunduk, menerima selamat dari anakDia menunduk, menerima selamat dari anak----anakku dengan penuh anakku dengan penuh anakku dengan penuh anakku dengan penuh

perhatian.perhatian.perhatian.perhatian.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa dimanapun

dan kapanpun orang tua dapat memberikan pelajaran dan contoh bersikap yang

baik kepada anak-anaknya. Hal ini dilakukan untuk melatih sikap mengharagai

dan menghormati orang lain.

Pesan Akhlak yang terkandung dalam bab 1 novel Mahligai Perkawinan, yaitu:

a.a.a.a. Aku adalah istri pengusaha berhasil. Rumah tanggaku sudah berjalan Aku adalah istri pengusaha berhasil. Rumah tanggaku sudah berjalan Aku adalah istri pengusaha berhasil. Rumah tanggaku sudah berjalan Aku adalah istri pengusaha berhasil. Rumah tanggaku sudah berjalan

sepuluh tahun dengan dikaruniai tiga anak lelaki yang sehat.sepuluh tahun dengan dikaruniai tiga anak lelaki yang sehat.sepuluh tahun dengan dikaruniai tiga anak lelaki yang sehat.sepuluh tahun dengan dikaruniai tiga anak lelaki yang sehat.

b.b.b.b. Suamiku sepuluh tahun lebih tua dariku. Ia telah berhasil membangun Suamiku sepuluh tahun lebih tua dariku. Ia telah berhasil membangun Suamiku sepuluh tahun lebih tua dariku. Ia telah berhasil membangun Suamiku sepuluh tahun lebih tua dariku. Ia telah berhasil membangun

sikapku jadi seorang wanita dewasa yang berkepribadian mantap, yang sikapku jadi seorang wanita dewasa yang berkepribadian mantap, yang sikapku jadi seorang wanita dewasa yang berkepribadian mantap, yang sikapku jadi seorang wanita dewasa yang berkepribadian mantap, yang

tahu persis dimana posisiku dan apa yang harus aku lakukan.tahu persis dimana posisiku dan apa yang harus aku lakukan.tahu persis dimana posisiku dan apa yang harus aku lakukan.tahu persis dimana posisiku dan apa yang harus aku lakukan.

c.c.c.c. Dalam umurnya yang masih muda, ia telah meraih kedudukan Dalam umurnya yang masih muda, ia telah meraih kedudukan Dalam umurnya yang masih muda, ia telah meraih kedudukan Dalam umurnya yang masih muda, ia telah meraih kedudukan jauh jauh jauh jauh

meninggalkan rekan sebayanya. meninggalkan rekan sebayanya. meninggalkan rekan sebayanya. meninggalkan rekan sebayanya. Suaranya mantap penuh wibawa dan Suaranya mantap penuh wibawa dan Suaranya mantap penuh wibawa dan Suaranya mantap penuh wibawa dan

disegani dalam pergaulan.disegani dalam pergaulan.disegani dalam pergaulan.disegani dalam pergaulan.

d.d.d.d. Kami hidup dalam kelebihan morel maupun materiel, namun gaya hidup Kami hidup dalam kelebihan morel maupun materiel, namun gaya hidup Kami hidup dalam kelebihan morel maupun materiel, namun gaya hidup Kami hidup dalam kelebihan morel maupun materiel, namun gaya hidup

kami seharikami seharikami seharikami sehari----hari sangat sederhana.hari sangat sederhana.hari sangat sederhana.hari sangat sederhana.

e.e.e.e. Dulu kami memiliki video, tetapi dengan bermacam pertiDulu kami memiliki video, tetapi dengan bermacam pertiDulu kami memiliki video, tetapi dengan bermacam pertiDulu kami memiliki video, tetapi dengan bermacam pertimbangan demi mbangan demi mbangan demi mbangan demi

kebaikan anakkebaikan anakkebaikan anakkebaikan anak----anak, barang jual kembali.anak, barang jual kembali.anak, barang jual kembali.anak, barang jual kembali.

f.f.f.f. “Kan kita akan pergi bersama“Kan kita akan pergi bersama“Kan kita akan pergi bersama“Kan kita akan pergi bersama----sama, nggak usah dicari, aku tetap sama, nggak usah dicari, aku tetap sama, nggak usah dicari, aku tetap sama, nggak usah dicari, aku tetap

dekatmu, Yang!” ucapku meyakinkan.dekatmu, Yang!” ucapku meyakinkan.dekatmu, Yang!” ucapku meyakinkan.dekatmu, Yang!” ucapku meyakinkan.

g.g.g.g. Siraman kasihku padanya kutunjukkan dengan antara lain merawat dan Siraman kasihku padanya kutunjukkan dengan antara lain merawat dan Siraman kasihku padanya kutunjukkan dengan antara lain merawat dan Siraman kasihku padanya kutunjukkan dengan antara lain merawat dan

meladeni sendiri keperluannyameladeni sendiri keperluannyameladeni sendiri keperluannyameladeni sendiri keperluannya....

h.h.h.h. Sementara suamiku memelukku dari belakang, mengecup ringan pipiku Sementara suamiku memelukku dari belakang, mengecup ringan pipiku Sementara suamiku memelukku dari belakang, mengecup ringan pipiku Sementara suamiku memelukku dari belakang, mengecup ringan pipiku

lantas keluar dari mobilnya. Dari kaca ia memandangku, aku melambai.lantas keluar dari mobilnya. Dari kaca ia memandangku, aku melambai.lantas keluar dari mobilnya. Dari kaca ia memandangku, aku melambai.lantas keluar dari mobilnya. Dari kaca ia memandangku, aku melambai.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa dengan

kesabaran dan kesetiaan terhadap pasangan hidup kita, maka perasaan cinta dan

kasih sayang itu akan tumbuh seiring berjalannya waktu. Dengan melayani semua

keperluan suami maka rasa kasih sayang akan menjadi semakin kuat.


“Aduh, ibu sampai kaget! Habis Tape-nya terlalu keras, ya? Sampai nggak

tahu kalau kamu datang!” ujarku sambil mencium pipinya.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa mengakui

kesalahan harus dilakukan oleh siapapun dengan siapapun.


a.a.a.a. Kelompok demi kelompok, aku masukkan secara bergantian. Aku tak Kelompok demi kelompok, aku masukkan secara bergantian. Aku tak Kelompok demi kelompok, aku masukkan secara bergantian. Aku tak Kelompok demi kelompok, aku masukkan secara bergantian. Aku tak

suka bajusuka bajusuka bajusuka baju----baju kotor keluargaku, lebihbaju kotor keluargaku, lebihbaju kotor keluargaku, lebihbaju kotor keluargaku, lebih----lebih baju dalam, dipegang oleh lebih baju dalam, dipegang oleh lebih baju dalam, dipegang oleh lebih baju dalam, dipegang oleh

orang lain! Terlalu pribadi.orang lain! Terlalu pribadi.orang lain! Terlalu pribadi.orang lain! Terlalu pribadi.

b.b.b.b. ““““Kursus apa saja yang kamu suka? Sebab kalau kamu tinggal di sini, Kursus apa saja yang kamu suka? Sebab kalau kamu tinggal di sini, Kursus apa saja yang kamu suka? Sebab kalau kamu tinggal di sini, Kursus apa saja yang kamu suka? Sebab kalau kamu tinggal di sini,

kamu juga termasuk orang yang harus memberikan contoh yang baik kamu juga termasuk orang yang harus memberikan contoh yang baik kamu juga termasuk orang yang harus memberikan contoh yang baik kamu juga termasuk orang yang harus memberikan contoh yang baik

pada anakpada anakpada anakpada anak----anakku!”anakku!”anakku!”anakku!”

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa mengurus

segala keperluan dan rumah tangga harus dilakukan sendiri oleh seorang isteri, itu

semua dapat lebih membangun ikatan antara isteri dengan suami dan ibu dengan

anak. Serta memberikan contoh yang baik dapat diberikan oleh siapapun yang

berada di rumah.


a.a.a.a. Mobil diparkir di halaman luas dan rimbun. Rumput di tepi jalan terawat Mobil diparkir di halaman luas dan rimbun. Rumput di tepi jalan terawat Mobil diparkir di halaman luas dan rimbun. Rumput di tepi jalan terawat Mobil diparkir di halaman luas dan rimbun. Rumput di tepi jalan terawat

rapi. Bersih sekali. Banyak orang asing dan anakrapi. Bersih sekali. Banyak orang asing dan anakrapi. Bersih sekali. Banyak orang asing dan anakrapi. Bersih sekali. Banyak orang asing dan anak----anak bermain. anak bermain. anak bermain. anak bermain.

Kelihatan sangat bahagia.Kelihatan sangat bahagia.Kelihatan sangat bahagia.Kelihatan sangat bahagia.

b.b.b.b. “Istirahat sebentar, ya, mau telepon ke rumah,” aku berdi“Istirahat sebentar, ya, mau telepon ke rumah,” aku berdi“Istirahat sebentar, ya, mau telepon ke rumah,” aku berdi“Istirahat sebentar, ya, mau telepon ke rumah,” aku berdiri.ri.ri.ri.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa lingkungan

yang bersih dan terawat merupakan cerminan orang yang beriman. Karena dengan

menjaga kebersihan lingkungan akan membuat orang nyaman berada di

lingkungan itu.


Selama menyusui, selalu kupakai lipatan kain untuk menutup buah dada

bagian atas. Lebih-lebih bila meneteki di depan umum.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa menjaga dan

menutupi aurat seorang wanita itu penting.


a.a.a.a. “Pegawai di sini sudah kaya, rokok masih panjang begitu sudah “Pegawai di sini sudah kaya, rokok masih panjang begitu sudah “Pegawai di sini sudah kaya, rokok masih panjang begitu sudah “Pegawai di sini sudah kaya, rokok masih panjang begitu sudah

dibuang,” gumamku.dibuang,” gumamku.dibuang,” gumamku.dibuang,” gumamku.

b.b.b.b. Kulewati pintu keluar, setelah mengucapkan terima kasih pada paKulewati pintu keluar, setelah mengucapkan terima kasih pada paKulewati pintu keluar, setelah mengucapkan terima kasih pada paKulewati pintu keluar, setelah mengucapkan terima kasih pada para ra ra ra

penjaga di situ. penjaga di situ. penjaga di situ. penjaga di situ. Aku melangkah turun.Aku melangkah turun.Aku melangkah turun.Aku melangkah turun.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa seorang

mukmin itu harus bersikap hemat dan menghormati orang lain.


a.a.a.a. Setelah anakSetelah anakSetelah anakSetelah anak----anak berangkat ke sekolah, aku membereskan baju anakanak berangkat ke sekolah, aku membereskan baju anakanak berangkat ke sekolah, aku membereskan baju anakanak berangkat ke sekolah, aku membereskan baju anak----

anak di lemari yang hampir setiap hari susunannya berantakan.anak di lemari yang hampir setiap hari susunannya berantakan.anak di lemari yang hampir setiap hari susunannya berantakan.anak di lemari yang hampir setiap hari susunannya berantakan.

b.b.b.b. Aku kembali lagi pada anakAku kembali lagi pada anakAku kembali lagi pada anakAku kembali lagi pada anak----anakku, yang menjemurkan sepatuku. anakku, yang menjemurkan sepatuku. anakku, yang menjemurkan sepatuku. anakku, yang menjemurkan sepatuku.

Kuucapkan terima kasih pada mereka.Kuucapkan terima kasih pada mereka.Kuucapkan terima kasih pada mereka.Kuucapkan terima kasih pada mereka.

c.c.c.c. Diciumnya pipiku, seakanDiciumnya pipiku, seakanDiciumnya pipiku, seakanDiciumnya pipiku, seakan ingin menyatakan terima kasih atas ingin menyatakan terima kasih atas ingin menyatakan terima kasih atas ingin menyatakan terima kasih atas

pengertianku.pengertianku.pengertianku.pengertianku.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa ibu harus

membereskan dan merawat seisi rumah dengan tangan sendiri dan disertai hati

yang ikhlas tanpa beban. Dan memberikan contoh dengan mengajarkan anak

untuk bisa menghargai hasil kerja orang lain harus dimulai sejak kecil.


a.a.a.a. Kupandangi lagi wajahku di cermin. Kupandangi lagi wajahku di cermin. Kupandangi lagi wajahku di cermin. Kupandangi lagi wajahku di cermin. Mas gatot membantu merapikan Mas gatot membantu merapikan Mas gatot membantu merapikan Mas gatot membantu merapikan

dandananku.dandananku.dandananku.dandananku.

b.b.b.b. Ketika Isman menolKetika Isman menolKetika Isman menolKetika Isman menoleh, pandangannya berhenti pada raut wajahku. eh, pandangannya berhenti pada raut wajahku. eh, pandangannya berhenti pada raut wajahku. eh, pandangannya berhenti pada raut wajahku.

Kukembangkan senyum tanpa arti apaKukembangkan senyum tanpa arti apaKukembangkan senyum tanpa arti apaKukembangkan senyum tanpa arti apa----apa.apa.apa.apa.

c.c.c.c. Iriyanti tersenyum manis, sambil mengulurkan tangannya.Iriyanti tersenyum manis, sambil mengulurkan tangannya.Iriyanti tersenyum manis, sambil mengulurkan tangannya.Iriyanti tersenyum manis, sambil mengulurkan tangannya.

Dari kutipan di atas, pengarang ingin menyampaikan bahwa memberikan

penghormatan kepada orang lain bisa dilakukan dengan memberikan penampilan

yang terbaik yang kita miliki.

Dari hasil penjurian ketiga orang juri di atas, maka dapat disimpulkan

bahwa pesan yang paling dominan adalah mengenai pesan syariah.

Namun menurut penulis, pesan yang paling banyak terkandung dalam

novel Mahligai Perkawinan adalah pesan akhlak. Pesan akhlak yang terkandung

yaitu mengenai pesan moral hubungan antara sesama manusia yaitu suami dan

isteri, ibu dengan anak, ayah dengan anak, dan juga hubungan sesama manusia.

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Setelah menjelaskan dan menganalisis pembahasan-pembahasan yang

telah dikemukakan di atas, maka penulis memperoleh kesimpulan sebagai berikut:

1. Pesan-pesan yang terdapat dalam novel Mahligai Perkawinan adalah pesan-

pesan aqidah, pesan syariah dan pesan akhlak. Tergambar betapa kuatnya

tokoh utama dalam novel ini menjalankan ibadahnya meski ia punya

kesibukan yang padat. Juga pesan muamalah, pengarang mencontohkan dalam

novelnya tentang menjalin hubungan dengan sesama manusia. Sedangkan

pesan dakwah yang berkaitan dengan pesan akhlak yaitu tokoh utama dalam

novel ini memberikan contoh-contoh kepada tokoh lainnya dalam hal ini

adalah anak-anak tokoh utama tentang ibadah kepada Allah, dan memiliki rasa

saling menyayangi satu dengan yang lain.

2. Adapun kategori pesan Aqidah yang paling dominan yaitu pesan Aqidah

mengenai Iman kepada Allah. Dan kategori pesan Syariah yang paling

dominan yaitu mengenai pesan muamalah yang berkaitan dengan perkawinan

dan kewajiban seorang ibu sekaligus seorang isteri. Sedangkan kategori pesan

akhlak yaitu mengenai pesan akhlak kepada sesama manusia yaitu sikap

menghormati orang yang lebih tua juga mengenai sopan-santun.

3. Berdasarkan hasil analisis data yang telah dihitung secara reliabilitas dan

validitas peneliti telah menemukan kecenderungan pesan-pesan dakwah dalam

novel Mahligai Perkawinan karya Anni Iwasaki. Berdasarkan pengolahan data

secara analisis, maka dapat disimpulkan bahwa kecenderungan isi pesan

dalam novel Mahligai Perkawinan ini adalah pesan aqidah dengan prosentase

17.44%, diikuti pesan syariah dengan prosentase 60.47%, kemudian pesan

akhlak dengan prosentase 20.09%.

4. Penyampaian pesan dakwah melalui novel Mahligai Perkawinan sudah baik.

Gaya bahasa yang digunakan pengarang sederhana dan mudah dipahami.

Tetapi, meskipun cara penyampaiannya sederhana namun pesan yang ingin

disampaikan bisa tertangkap oleh pembaca novel ini. Ini dikarenakan Anni

Iwasaki adalah seorang sastrawati yang telah berpengalaman dalam dunia

sastra, dan sudah mahir dalam menguntaikan kata-kata dalam sebuah tulisan.

Dan Anni Iwasaki juga sangat memperhatikan pesan yang ia sampaikan dalam

cerita novel yang ia tulis dalam novelnya.

B. Saran-saran

Setelah penulis menyelesaikan penelitian ini, penulis memberikan

beberapa saran-saran, antara lain:

1. Kepada praktisi atau ilmuwan dakwah yang bergerak dalam bidang dakwah

agar lebih memperhatikan dunia sastra atau media cetak sebagai sarana

dakwah. Karena pada saat ini sarana media cetak sangat efektif dan juga

efisien dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah.

2. Dosen-dosen dan mahasiswa Fakultas Dakwah lebih memperdalam diskusi

tentang media novel yang bisa dijadikan media dakwah.

3. Pengarang dan penulis pada umumnya sebaiknya menulis karya-karya yang

mempunyai pesan-pesan moral dan humanis untuk mencerahkan kehidupan

umat manusia.

4. Pengarang novel Mahligai Perkawinan semoga tidak berhenti berjuang

membuat karya-karya yang mempunyai pesan-pesan dakwah yang lebih baik.

5. Masyarakat dan pembaca agar lebih selektif dalam memilih bacaan. Pilihlah

bacaan yang bisa memberikan pencerahan. Hindari bacaan-bacaan yang bisa

merusak akhlak dan moral.

6. Penerbit novel-novel Islami agar lebih konsisten dan memiliki komitmen

dalam menertbitkan novel-novel baik fiksi maupun nonfiksi yang banyak

menyampaikan ajaran Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Buku

al-Munawir, Ahmad Warson, al-Munawir, Jakarta: Pustaka Progresif, 1997

Ambary, Abdullah, Inti Sari Sastra Indonesia, Bandung: Djantika, 1983

Arifin, M, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1996, cet. 1

Azis, Moh Ali, Ilmu Dakwah, Jakarta: Prenada Media, 2004

Effendy, Onong Uchana, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, Bandung: Remaja

Rosda karya, 1994, cet. ke 8

Eneste, Pamusut, Buku Pintar Sastra Indonesia, Jakarta: Kompas, 2001, edisi ke-3

Eogleton, Terry, Teori Sastra Sebuah Pengantar Komprehensif, Yogyakarta dan

Bandung: Jalasutra, 2006, cet. ke-1

Ghazali, M. Bahri, Dakwah Komunikatif : Membangun Kerangka Dasar Ilmu

Komunikasi Dakwah, Jakarta : Media Dakwah, 1984, cet ke-2

Hasanudin, Hukum Dakwah : Tinjuan Aspek Hukum Dalam Berdakwah di

Indonesia, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya,1996, cet. ke-1

Iwasaki, Anni, Mahligai Perkawinan, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1991

Jumroni, Metode-metode Penelitian Komunikasi, Jakarta: UIN Jakarta Press,

2006, cet. ke-1

Kusman, Suf, Jurnalisme Universal

Latif, Nasarudin, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah, Jakarta: Firma Dara, 1998

Muhtarom, Zaini, Dasar-dasar Manajemen Dakwah Islam, Yogyakarta: Al-Amin

Press, 1996, cet. ke 1

Nasution, Zulkarnaen, Sosiologi Komunikasi Massa, Jakarta: Pusat penelitian

Universitas Terbuka, 2001, cet. ke-2

Nata, Abudin, Akhlak Tasawuf, Jakarta, Raja Grafindo Persada,2003, cet. ke-iv

Nazir, Muhammad, Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998

Omar, Toha Yahya, Ilmu Dakwah, Jakarta : PT. Wijaya, 1971, cet. ke-2

Saleh, E. Hasan, Studi Islam di Perguruan Tinggi Pembinanan IMTAQ dan

Pengembangan Wawasan, Jakarta: ISTN, 2000

Stokes, Jane, How To Do Media and Cultural Studies, Yogyakarta: PT Bentang

Pustaka, 2006, cet. ke-1

Suprapto, Kumpulan Istilah dan Apresiasi Sastra Bahasa Indonesia, Surabaya:

Indah,1993

Syukir, Asmuni, Dasar-dasar Dakwah Islam, Surabaya: Ikhlas, 1983, cet. 1

Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah, Jakarta, Gaya Media Pratama : 1997

Artikel

Anni Iwasaki Foundation, Dawai Jiwa Anni Iwasaki, Jakarta: 2002

Internet

www. Google.com, kata kunci “Anni Iwasaki”

www. pusjuki.org

Documents

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM NOVEL MAHLIGAI …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/7555/1/JULIA... · keberadaan novel yang menjadi alternatif untuk menyampaikan