ANALISIS PENGARUH PENGETAHUAN ZAKAT,

RELIGIUSITAS, DAN MOTIVASI MEMBAYAR ZAKAT

TERHADAP MINAT MEMBAYAR ZAKAT PROFESI

(Studi Kasus ASN di Kabupaten Semarang)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi (S.E.)

Disusun oleh :

Dwi Sariningsih 63020-15-0079

PROGRAM STUDI S1 EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2019

iii

ANALISIS PENGARUH PENGETAHUAN ZAKAT,

RELIGIUSITAS, DAN MOTIVASI MEMBAYAR ZAKAT

TERHADAP MINAT MEMBAYAR ZAKAT PROFESI

(Studi Kasus ASN di Kabupaten Semarang)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi (S.E.)

Disusun oleh :

Dwi Sariningsih 63020-15-0079

PROGRAM STUDI S1 EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2019

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

Jalan Tentara Pelajar No. 02 Telepon( 0298) 3432784 Salatiga 50721

Website : www.febi.iainsalatiga.ac.id

iv

v

PENGESAHAN

ANALISIS PENGARUH PENGETAHUAN ZAKAT, RELIGIUSITAS, DAN

MOTIVASI MEMBAYAR ZAKAT TERHADAP MINAT MEMBAYAR

ZAKAT PROFESI

(Studi Kasus ASN di Kabupaten Semarang)

DISUSUN OLEH

Dwi Sariningsih

NIM: 63020 15 0079

Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Fakultas

Ekonomi dan Bisnis Islam Istitut Agama islam Negeri (IAIN) Salatiga, pada

Tanggal 1 Juli 2019 dan telah dinyatakan memenuhi syarat guna

Memperoleh gelar Sarjana Ekonomi

Susunan Panitia Penguji

Ketua Penguji : Dr. Anton Bawono, M.Si ____________________

Sekretaris Penguji : Dr. Hikmah Endraswati, M.Si ____________________

Penguji I : Nur Huri Mustofa, M.Si ____________________

Penguji II : Taufikur Rahman, M.Si ____________________

Salatiga, 7 Juli 2019

Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

vi

vii

PERNYATAAN BEBAS PLAGIAT

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Dwi Sariningsih

NIM : 63020150079

Fakultas/Prodi : Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam/ S1 Ekonomi Syariah

Dengan ini menyatakan bahwa judul skripsi “Analisis Pengaruh Pengetahuan

Zakat, Religiusitas, dan Motivasi Membayar Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat

Profesi (Studi Kasus ASN di Kabupaten Semarang)” benar bebas dari plagiat, dan

apabila pernyataan ini terbukti tidak benar maka saya bersedia menerima sanksi

sesuai ketentuan yang berlaku.

Demikian surat pernyataan ini saya buatuntuk dipergunakan sebagaimana

mestinya.

Salatiga, 2 Juli 2019

Yang membuat pernyataan,

Dwi Sariningsih

NIM. 63020150079

viii

PERNYATAAN PUBLIKASI SKRIPSI

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Dwi Sariningsih

NIM : 63020150079

Fakultas : Ekonomi dan Bisnis Islam

Program Studi : S1 Ekonomi Syariah

Judul : Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat, Religiusitas, dan

Motivasi Membayar Zakat Terhadap Minat Membayar

Zakat Profesi (Studi Kasus ASN di Kabupaten Semarang)

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini diperkenankan untuk

dipublikasikan pada e-repository IAIN Salatiga. Demikian surat pernyataan ini saya

buat, apabila dikemudian hari terbukti karya saya ini bukan karya saya sendiri maka

saya sanggup menanggung semua konsekuensinya.

Salatiga, 2 Juli 2019

Penulis,

Dwi Sariningsih

NIM. 63020150079

ix

DECLARATION

In the name of allah the most gracious and merciful.

Here by the writer fully declares that the graduating paper is made by the writer

himself, and it is not contained the materials writers or has been published be other

peoples and others, people ideas except the information from the references.

The writer is capable to account for graduating paper if in the future it can proved of

containing other’s ideas or fact the writer imitated to other’s graduating paper .

Like wise the declaration made by the writer and she hopes that this declaration can

be understood.

Salatiga, 2 Juli 2019

The writer,

Dwi Sariningsih

NIM. 63020150079

x

MOTTO

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya”

(Al-Baqarah: 286)

“Masa depan itu milik orang yang percaya akan mimpinya dan bekerja sepenuh hati

untuk mewujudkannya” (Wishnutama)

“Belajarlah dari masa lalu, hiduplah di masa sekarang dan rencanakan untuk hari

esok”

“Belajar kapanpun, dimanapun dan dengan siapapun”

“jangan menyerah!”

xi

PERSEMBAHAN

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah kepada Allah SWT atas segala rahmat,

Hidayat dan berkah-Nya, dengan peuh rasa sayang dan cinta skripsi ini saya

persembahkan kepada :

Allah SWT yang selalu memberikan berkah berupa kemudahan disaat datang sebagai

ujian

Kedua orang tuaku (Sarijan dan Rebi) yang telah memberi dukungan, semangat serta

selalu mendoakan saya

Nenekku Tuminah yang telah mendukung dan mengasuhku di waktu masih kecil

Adiku Alfin Riyan Saputra yang telah mendoakan

Dosen pembimbingku yang senantiasa sabar dalam mengarahkanku

Para dosen yang telah mengajarkan banyak hal

Sahabat-sahabatku (Desi, Dita, Anis, Siwi, Indri, Rani, Desiana dll) yang setia

menemani dan membantuku

Teman-teman seperjuangan

Orang yang pernah di hati

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, hidayat,

serta kesehatan sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi yang

berjudul “Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat, Religiusitas, dan Motivasi

Membayar Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi (Studi Kasus ASN di

Kabupaten Semarang)” ini dengan lancar. Shalawat serta salam semoga selalu

tercurahkan kepada junjungan kita, nabi Muhammad SAW yang kita nantikan

syafaatnya di hari akhir kelak.

Skripsi ini disusun dan diajukan kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

IAIN Salatiga sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana dalam ilmu

Ekonomi Syariah. Penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah

membantu serta memberi pengarahan, bimbingan, bantuan dalam proses penyusunan

skripsi ini. Ucapan terimakasih penulis sampaikan kepada :

1. Bapak Prof. Dr. Zakiyuddin, M.Ag. selaku Rektor Institut Agama Islam

Negeri Salatiga.

2. Bapak Dr. Anton Bawono, S.E.,M.Si selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan

Bisnis Islam IAIN Salatiga.

3. Bapak Qi Mangku Bahjatullah, Lc.,M.Si selaku Ketua Jurusan Ekonomi

Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Salatiga Tahun 2019.

xiii

4. Bapak Dr. Ahmad Mifdlol Muthohar M, Lc.,M.SI Ketua Jurusan Ekonomi

Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Salatiga Tahun 2016-

2019.

5. Ibu Dr. Hikmah Endraswati, M.Si selaku Pembimbing skripsi yang telah

sabar membimbing penulis dalam penyusunan skripsi ini.

6. Seluruh Dosen Program Studi S1-Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan

Bisnis Islam IAIN Salatiga yang telah memberikan ilmu, pengetahuan serta

wawasan kepada penulis selama menempuh pendidikan.

7. Seluruh staf dan karyawan Institut Agama Islam Negeri Salatiga

8. Kedua orangtua saya (Sarijan dan Rebi) yang telah memberikan dukungan,

semangat, serta doayang telah diberikan selama ini.

9. Adik saya Alfin Riyan Saputra dan seluruh keluarga besar saya yang telah

memberikan dukungan.

10. Sahabat saya Radita Setya murin, Anis Choriroh, Desi Rahmawati, dan Siwi

Tri Sulanjari yang telah menjadi sahabat dalam suka maupun duka yang

telah membantu serta selalu memberi dukungan.

11. Teman-teman S1-Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

IAIN Salatiga angkatan 2015, terimakasih atas kebersamaan serta

kegembiraanya selama kuliah.

12. Semua pihak yang secara langsung maupun tidak langsung turut membantu

dalam penyelesaian skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu

persatu.

xiv

Semoga kebaikan mereka mendapatkan balasan yang terbaik dari Allah

SWT.Amin.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu

penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun supaya bertambahnya

pengetahuan penulis.Semoga skripsi ini bermanfaat bagi pembaca.Amin.

Salatiga, 1 Mei 2019

Penulis

Dwi Sariningsih

63020150079

xv

ABSTRAK

Sariningsih, Dwi. 2019. Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat, Religiusitas, dan

Motivasi Membayar Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi (Studi

Kasus ASN di Kabupaten Semarang). Skripsi, Program Studi Ekonomi

Syariah S1, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Institut Agama Islam

Negeri Salatiga, Dosen Pembimbing Dr. Hikmah Endraswati, M.Si.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh pengetahuan zakat,

religiusitas, dan motivasi membayar zakat terhadap minat membayar zakat profesi.

Pengumpulan data dilakukan dengan cara penyebaran kuesioner menggunakan skala

interval (1-5) kepada ASNdi kabupaten Semarang. Penelitian ini menggunakan

responden sebanyak 100 orang. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif

dengan teknik sampel purposive sampling yang merupakan salah satu teknik

pengumpulan data dari non probability sampling. Data yang diperoleh kemudian

diolah dengan menggunakan alat bantu SPSS Statistic 17. Analisis ini meliputi uji

reliabilitas, uji validitas, uji asumsi klasik,dan uji statistik.

Berdasarkan hasil uji t menunjukan hasil bahwa variabel pengetahuan zakat,

religiusitas, dan motivasi membayar zakat berpengaruh positif dan signifikan

terhadap minat membayar zakat profesi pada ASN di Kabupaten Semarang. Hasil uji

f menunjukan bahwa variabel pengetahuan zakat, religiusitas, dan motivasi

membayar zakat berpengaruh signifikan terhadap minat membayar zakat profesi pada

ASN di Kabupaten Semarang.

Kata Kunci : Pengetahuan zakat, religiusitas, motivasi membayar zakat, minat

membayar zakat profesi

xvi

DAFTAR ISI

PENGESAHAN ........................................................................................................................... v

PERNYATAAN .............................................................................Error! Bookmark not defined.

KEASLIAN TULISAN .....................................................................Error! Bookmark not defined.

PERNYATAAN BEBAS PLAGIAT ................................................................................................. vi

PERNYATAAN PUBLIKASI SKRIPSI .......................................................................................... viii

DECLARATION ......................................................................................................................... ix

MOTTO ..................................................................................................................................... x

PERSEMBAHAN ....................................................................................................................... xi

KATA PENGANTAR.................................................................................................................. xii

DAFTAR ISI............................................................................................................................. xvi

DAFTAR TABEL ...................................................................................................................... xix

DAFTAR GAMBAR ................................................................................................................. xxii

BAB I .........................................................................................................................................1

PENDAHULUAN ........................................................................................................................1

A. Latar Belakang .............................................................................................................1

B. RUMUSAN MASALAH .............................................................................................8

C. TUJUAN PENELITIAN ..............................................................................................8

D. MANFAAT PENELITIAN ..........................................................................................9

E. SISTEMATIKA PENULISAN ..................................................................................10

BAB II ......................................................................................................................................12

LANDASAN TEORI ...................................................................................................................12

A. Penelitian Terdaulu ....................................................................................................12

B. Landasan Teori ...........................................................................................................23

1. TheoryAIDA (Attention, Interest, Desire, and Action) ...........................................23

2. Pengetahuan Zakat .................................................................................................24

3. Tingkat Religiusitas................................................................................................42

xvii

4. Motivasi membayar zakat.......................................................................................44

5. Minat Membayar Zakat ..........................................................................................45

C. Kerangka Pemikiran ...................................................................................................47

D. Hipotesis ....................................................................................................................48

BAB III .....................................................................................................................................52

METODE PENELITIAN .............................................................................................................52

A. Jenis Penelitian ...........................................................................................................52

B. Lokasi Dan Waktu Penelitian .....................................................................................52

C. Populasi Dan Sampel .................................................................................................52

1. Populasi ..................................................................................................................52

2. Sampel....................................................................................................................53

D. Teknik Pengumpulan Data .........................................................................................54

1. Pengertian Data ......................................................................................................54

2. Sumber Data ...........................................................................................................55

3. Teknik Pengumpulan Data .....................................................................................55

E. Skala Pengukuran .......................................................................................................56

F. Definisi Operasional ...................................................................................................57

1. Variabel Penelitian .................................................................................................57

2. Definisi Operasional dan pengukuran variabel .......................................................57

G. Instrumen Penelitian ...................................................................................................59

1. Uji Instrumen .........................................................................................................59

2. Analisis Regresi Linier Berganda ...........................................................................60

3. Uji Statistik ...........................................................................................................61

3. Uji Asumsi Klasik ..................................................................................................62

H. Alat Analisis ...............................................................................................................64

BAB IV ....................................................................................................................................65

ANALISIS DATA .......................................................................................................................65

A. Deskripsi Obyek Penelitian ........................................................................................65

B. Analisis Deskriptif Responden ...................................................................................66

xviii

1. Jenis kelamin ..........................................................................................................66

2. Usia ........................................................................................................................66

3. Instansi responden ..................................................................................................67

4. Pendidikan Responden ...........................................................................................68

5. Pendapatan responden ............................................................................................68

C. Analisis Data ..............................................................................................................69

1. Hasil Uji Instrumen Penelitian ...............................................................................69

2. Analisis Regresi Linier Berganda ...........................................................................77

3. Hasil Uji Statistik ...................................................................................................80

4. Hasil Uji Asumsi Klasik .........................................................................................83

D. Pembahasan ................................................................................................................87

BAB V .....................................................................................................................................91

PENUTUP................................................................................................................................91

A. Kesimpulan ................................................................................................................91

B. Saran ..........................................................................................................................91

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................................93

LAMPIRAN

xix

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 jumlah penduduk miskin tahun 2011-2017 .................................................. 1

Tabel 1.2 jumlah ASN di Kab. Semarang tahun 2013-2017....................................... 4

Tabel 1.3 Perbedaan penelitian terdahulu dengan penulis ........................................... 7

Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu .................................................................................. 19

Tabel 2.2 Hipotesis Penelitian.................................................................................... 51

Tabel 3.1 Skala Likert ................................................................................................ 56

Tabel 3.2 definisi operasional dan pengukuran variabel ............................................ 57

Tabel 4.1 Karakteristik jenis kelamin responden ....................................................... 66

Tabel 4.2 Karakteristik usia responden ...................................................................... 66

Tabel 4.3 Karakteristik instansi pemerintah yang terkait dengan responden............. 67

Tabel 4.4 Karakteristik pendidikan responden........................................................... 68

Tabel 4.5 Karakteristik pendapatan responden .......................................................... 68

Tabel 4.6 Hasil Uji Reliabilitas X1 ............................................................................ 70

Tabel 4.7 Hasil Uji Reliabilitas X2 ............................................................................ 70

Tabel 4.8 Hasil Uji Reliabilitas X3 ............................................................................ 71

Tabel 4.9 Hasil Uji Reliabilitas Y .............................................................................. 72

Tabel 4.10 Hasil UjiValiditas X1 ............................................................................... 74

xx

Tabel 4.11 Hasil UjiValiditas X2 ............................................................................... 75

Tabel 4.12 Hasil UjiValiditas X3 ............................................................................... 76

Tabel 4.13 Hasil UjiValiditas Y ................................................................................. 77

Tabel 4.14 Hasil Linier Berganda .............................................................................. 78

Tabel 4.15 Hasil Uji T ................................................................................................ 80

Tabel 4.16 Hasil Uji Koefisien Determinasi R2 ......................................................... 82

Tabel 4.17 Hasil Uji F ................................................................................................ 83

Tabel 4.18 Hasil Uji Multikolinieritas ....................................................................... 84

Tabel 4.19 Hasil Uji Heteroskedastisitas ................................................................... 85

Tabel 4.20 Hasil Uji Normalitas ................................................................................ 86

Tabel 4.21 Hasil Hipotesis ......................................................................................... 90

xxii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Kerangka Penelitian ............................................................................... 47

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada saat ini, perekonomian di Indonesia telah mulai berkembang dengan

baik. Hal ini di dukung adanya kemajuan teknologi yang terus berkembang

pesat. Namun, di Indonesia sendiri angka kemiskinan masih terbilang cukup

tinggi. Berikut adalah tabel jumlah penduduk miskin di Indonesia pada tahun

2011-2017:

Tabel 1.1

Jumlah Penduduk Miskin Tahun 2011-2017

Tahun Jumlah penduduk miskin

(juta orang)

Presentase penduduk miskin

2011 29,89 12,36

2012 28,59 11,66

2013 28,55 11,47

2014 27,73 10,96

2015 28,51 11,13

2016 27,76 10,70

2017 26,58 10,12

Sumber: bps.go.id

Dalam Islam mengajarkan beberapa cara yang dapat dilakukan dalam

menangani masalah kemiskinan, yaitu dengan saling tolong menolong antar

manusia melalui sedekah maupun zakat. Zakat erat kaitannya dengan ekonomi

2

karena dapat mensejahterakan masyarakat dan dapat mengurangi

kesenjangan sosial. Dalam Al-Quran Surat At-Taubah ayat 103 dijelaskan

bahwa:

Yang artinya : “ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat

itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk

mereka”. (QS. At-Taubah: 103)

Dalam Surat Ar-Rum ayat 39 :

Yang artinya : “dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu

maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian)

itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya)”. (QS.Ar-Rum: 39)

Dengan demikian, zakat bukan lagi sesuatu hal yang baru dalam

kehidupan umat islam. Zakat merupakan salah satu rukun islam. Konsep zakat

dalam islam menyatakan, terdapat sebagian hak bagi orang lain terutama hak

kaum fakir miskin terhadap orang-orang yang memiliki harta berlebih.

Hartayang dimiliki akan lebih berkah jika sebagian dari harta tersebut dapat

3

disalurkan dengan bersedekah atau zakat. Zakat juga salah satu media untuk

mendekatkan diri kepada Allah SWT, untuk tercapainya kemaslahatan umat

manusia, dan bentuk rasa syukur kepada Allah SWT. Dalam pengelolaan

zakat yang baik maka dapat mempercepat pemerataan ekonomi mempercepat

menuju negara yang maju.

Kurde dalam Shobirin (2015)Zakat adalah sebagian dari harta benda/

kekayaan (yang bernilai ekonomi baik tetap atau bergerak) seseorang dan atau

badan usaha yang beragama Islam yang wajib dikeluarkan apabila telah

mencapai nishab dan haulnya untuk kemaslahatan masyarakat. Penelitian ini

meneliti tentang zakat profesi. Zakat profesi (penghasilan) adalah kewajiban

zakat yang dikenakan atas penghasilan tiap-tiap pekerjaan atau keahlian

professional tertentu, baik itu dikerjakan sendirian ataupun dilakukan

bersama-sama dengan orang/lembaga lain yang dapat mendatangkan

penghasilan yang memenuhi nishab.

Gofur (2012) mengatakan zakat profesi baru dikembangkan di Indonesia

oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada tahun 2003. Namun sampai saat

ini masih banyak masyarakat yang belum memahami mengenai zakat profesi

tersebut, sehingga masyarakat lebih banyak membayar zakat maal sekali

setahun sesuai nishab, sehingga realisasi zakat tidak sebesar potensi zakat,

terutama masyarakat Muslim yang bekerja di bidang jasa, bukan di bidang

pertanian.Menurut CNN Indonesia pada tahun 2018 Baznas berhasil

menghimpun uang zakat sebesar Rp8,17 triliun. Untuk tahun ini, targetnya

naik menjadi Rp9 triliun. Uang zakat tersebut dihimpun dari kurang lebih 10

4

juta muzakki dari seluruh Indonesia. Hal ini perlu dilakukan penelitian yang

lebih mendalam mengenai faktor-faktor yang memengaruhi minat muzakki

dalam membayar zakat, khususnya zakat profesi penting untuk dilakukan.

Kabupaten Semarang merupakan daerah yang berpeluang tinggi dalam

penghimpunan zakat. Kebijakan pemotongan gaji ASN telah berlaku sejak

2016 dan dikelola oleh Baznas Pemkab Semarang. Namun kebijakan tersebut

belum semua terlaksana di Dinas Kab. Semarang, sehingga dari ASN tersebut

baru mampu menghimpun dana zakat profesi sebesar Rp 180 - Rp200 juta per

bulan, sementara potensi sesungguhnya bisa milyaran rupiah.

(m.republika.co.id). Baznas Kabupaten Semarang mengatakan bahwa

Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang yang membayar zakat

profesi pada tahun 2019baru ada 3.199 muzakki. Berikut adalah tabel jumlah

Aparatur Sipil Negara (ASN) pada tahun 2013-2017.

Tabel1.2

Jumlah ASN di Kab. Semarang dari tahun 2013-2017

Tahun Jumlah laki-laki Jumlah perempuan Total

2013 4.754 5.250 10.004

2014 4.811 5.441 10.252

2015 4.715 5.385 10.100

2016 4.120 4.855 8.975

2017 3.896 4.801 8.697

Sumber: BPS Kabupaten Semarang

Pengetahuan zakat merupakan pemahaman yang dimiliki seseorang

mengenai zakat. Apabila seseorang memiliki pengetahuan yang baik

mengenai zakat tentunya seseorang tersebut akan sadar akan kewajiban dan

manfaat yang dimiliki ketika membayarkan zakat.

5

Mukhlish Muhammad Nur, dan Zulfahmi (2018) meneliti Pengaruh

Pengetahuan, Pendapatan, dan Kepercayaan Terhadap Minat Muzakki dalam

Membayar Zakat di Bitul Mal Kota Lhokseumawe. Hasil penelitiannya

menunjukan bahwa Pengetahuan secara parsial berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota

Lhokseumawe. Munadzir Ahsan Al Ghofiqi (2018) meneliti Faktor-faktor

yang mempengaruhi muzakki membayar dan tidak membayar zakat pada

Lazismu Kabupaten Jember. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa

pengetahuan dan pemahaman tentang peraturan yang berlaku berpengaruh

positif dan signifikan terhadap muzaki membayar dan tidak membayar zakat

pada LAZISMU Kabupaten Jember. Asminar (2017)meniliti Pengaruh

Pemahaman, Transparasi dan Peran Pemerintah Terhadap Motivasi dan

Keputusan Membayar Zakat pada Baznas Kota Binjai. Hasil penelitian ini

menunjukan bahwa variabel pemahaman berpengaruh positif dan signifikan

terhadap keputusan membayar zakat pada Baznas Kota Binjai. Nurul huda &

Abdul Gofur (2012) meneliti Analisis Intensi Muzakki dalam Membayar

Zakat Profesi. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa variabel pengetahuan

tidak ada pengaruh terhadap intensi muzakkî membayar zakat profesi. Hal ini

berbeda dengan penelitian dari Mukhlish Muhamad Nur, Munadzir Ahsan Al

Ghofiqi dan Asminar bahwa variabel pengetahuan berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat membayar zakat.

Religiusitas adalah suatu bentuk kepercayaan adi kodrati dimana di

dalamnya terdapat penghayatan dalam kehidupan sehari-harinya dengan

6

menginternalisasikannya ke dalam kehidupan sehari-harinya. Apabila

religiusitas seseorang baik maka kesadaran akan membayar zakat pun juga

baik. Dari penelitian Salmawati dan Meutia Fitri (2018) dengan judul

Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas, Akuntabilitas dan Kualitas

Pelayanan Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat di Baitul Mal Kota

Banda Aceh. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa variabel religiusitas

berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat muzakki membayar zakat di

Baitul Mal Kota Banda Aceh. Penelitian Muhammad Yunus (2016) dengan

judul Analisis Pengaruh Kepercayaan, Religiusitas dan Kontribusi Terhadap

Minat Pedagang Mengeluarkan Zakat di Baitul Mal (studi kasus pada

pedagang pasar Los Lhokseumawe). Hasil penelitian ini menunjukan bahwa

religiusitas secara parsial berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

pedagang Pasar Los Kota Lhokseumawe mengeluarkan zakat di Baitul Mal.

Dalam membayar zakat kita dapat terpengaruh karena adanya dorongan

dari diri sendiri (tergerak dari hatinya sendiri) maupun termotivasi dari orang

lain untuk mengeluarkan zakat. Menurut Asminar (2017) motivasi adalah

potensi fitrah yang terpendam, yang mendorong manusia untuk melakukan

sesuatu yang mendatangkan kesenangan pada dirinya sendiri atau memuaskan

kebutuhan primernya. Dari penelitian Andi Martina Kamaruddin

(2015)dengan judul Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Keputusan Berzakat

Profesi dan Loyalitas Muzakki Terhadap Laz Rumah Zakat Kota Samarinda.

Hasil penelitian ini menunjukan bahwa variabel motivasi berpengaruh positif

terhadap keputusan berzakat. Dari penelitian M. Shabri Abd. Majid (2017)

7

dengan judul The Motivation of Muzakki to Pay Zakah: study at the Baitul

Mal Aceh dengan variabel budaya, motivasi, hukum, pengetahuan membayar

zakat sebagai variabel independen dan keputusan membayar zakat sebagai

variabel dependen. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa motivasi

berpengaruh positif dan signifikan terhadap keputusan membayar zakat.

Tabel 1.3

Yang membedakan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya

Peneliti Variabel independen Obyek

Penulis Pengetahuan zakat, religiusitas

dan motivasi membayar zakat

ASN di

Kabupaten

Semarang

Mukhlis

Muhamad Nur

dan Zulfahmi

Pengetahuan, pendapatan dan

kepercayaan

Muzakki Baitul

Mal Kota

Lhokseumawe

Munadzir

Ahsan Al

Ghofiqi

Organisasi, pengetahuan dan

pemahaman tentang peraturan

yang berlaku, dan good zakat

governance

Muzakki

Lazismu

Kabupaten

Jember

Nurul Huda dan

Abdul Ghofur

Sikap, norma subjectif, kendali

perilaku, penghasilan,

pendidikan dan pengetahuan

Muzakki di

Jakarta

Salmawati dan

Meutia Fitri

Tingkat pendapatan,

religiusitas, akuntabilitas dan

kualitas pelayanan

Muzakki Baitul

Mal Kota Banda

Aceh

Muhamad

Yunus

Kepercayaan, religiusitas dan

kontribusi

Pedagang Pasar

Lhokseumawe

Asminar Pemahaman, transparasi dan

peran pemerintah

Muzakki Baznas

Kota Binjai

Andi Martina

Kamaruddin

Motivasi, pemahaman dan

kualitas layanan

Muzakki Laz

Rumah Zakat

Kota Samarinda

M. Shabri Abd.

Majid

budaya, motivasi, hukum,

pengetahuan membayar zakat

Muzakki Baitul

Mal Aceh

8

Berdasarkan uraian kondisi dan permasalahan tersebut, maka

peneliti mencoba melakukan penelitian lebih lanjut mengenai faktor-faktor

yang mempengaruhi keputusan muzakki dalam mengeluarkan zakat profesi.

Dengan berjudul “ANALISIS PENGARUH PENGETAHUAN ZAKAT,

RELIGIUSITAS DANMOTIVASI MEMBAYAR ZAKAT TERHADAP

MINAT MEMBAYAR ZAKAT PROFESI (Studi Kasus ASN di Kab.

Semarang)”.

B. RUMUSAN MASALAH

Dengan latar belakang yang telah diuraikan diatas masalah yang

dirumuskan adalah terkait denga faktor yang mempengaruhi Minat

Membayar Zakat yang difokuskan dengan rumusan sebagai berikut:

1. Bagaimana pengaruh pengetahuan zakat terhadap minat membayar zakat

profesi pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang ?

2. Bagaimana pengaruh religiusitas terhadap minat membayar zakat profesi

pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang?

3. Bagaimana pengaruh motivasi membayar zakat terhadap minat membayar

zakat profesi pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang ?

C. TUJUAN PENELITIAN

Secara umum tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendapat jawaban

dari masalah yang telah dirumuskan diatas, diantaranya adalah :

9

1. Untuk mengetahui pengaruh pengetahuan zakat terhadap keputusan

membayar zakat profesi pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten

Semarang.

2. Untuk mengetahui pengaruh religiusitas terhadap keputusan membayar

zakat profesi pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang.

3. Untuk mengetahui pengaruh motivasi membayar zakat terhadap zakat

terhadap keputusan membayar zakat profesi pada Aparatur Sipil Negara

(ASN) di Kabupaten Semarang.

D. MANFAAT PENELITIAN

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat diantaranya adalah :

1. Bagi penulis, penelitian ini bermanfaat untuk menambah wawasan dan

ilmu pengetahuan mengenai pengaruh pengetahuan zakat, religiusitas,

danmotivasi membayar zakat terhadap minat membayar zakat profesi pada

Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang.

2. Bagi akademisi, penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumber referensi

dalam rangka pengembangan ilmu pengetahuan.

3. Bagi pembaca, dengan adanya penelitian ini dapat menjadi referensi

pengetahuan serta menambah informasi mengenai analisis pengetahuan

zakat, religiusitas dan motivasi membayar zakat terhadap minat membayar

zakat profesi pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang.

10

E. SISTEMATIKA PENULISAN

Sistematika penulisan ini berisi penjelasan dari masing-masing bab

secara singkat dari keseluruhan skripsi ini. Sistematika dalam skripsi ini

terdiri dari :

BAB I PENDAHULUAN

Pendahuluan yang meliputi latar belakang masalah, yang

menjelaskan landasan pemikiran secara garis besar yang menjadi alasan

dan dibuatnya penelitian ini. Rumusan masalah yang berisi pernyataan

tentang keadaan yang memerlukan jawaban melalui penelitian. Tujuan

dan manfaat penelitian merupakan hal yang diharapan dapat dicapai

melalui penelitian ini.

BAB II LANDASAN TEORI

Landasan teori mencakup tentang teori-teori yang menjadi

landasan atau acuan yang mendukung penelitian ini dari masalah yang

dibahas, penelitian terdahulu, kerangka pemikiran teoritis, dab hipotesis

dari penelitian ini.

BAB III METODE PENELITIAN

Metode penelitian menguraikan tentang variabel penelitian dan

definisi operasional, populasi, dan sampel yang digunakan dalam

penelitian, jenis dan metode pengumpulan data, teknis analisis data untuk

menguji hipotesis.

BAB IV ANALISIS DATA

Bab ini menjelaskan tentang diskripsi objektif objek penelitian

yang berisi penjelasan singkat objek yang digunakan dalam penelitian.

11

Analisis data dan pembahasan hasil penelitian merupakan bentuk yang

lebih sederhana yang mudah dibaca dan mudah diinterprestasikan

meliputi diskripsi objek penelitian, analisis penelitian, serta analisis data

dan pembahasan. Hasil penelitian mengungkapkan interprestasi.

BAB V PENUTUP

Merupakan bab terakhir dari skripsi ini yang berisi kesimpulan

berdasarkan hasil pembahasan, keterbatasan penelitian serta saran-saran

bagi para peneliti selanjutnya.

12

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Penelitian Terdaulu

Munadzir Ahsan Al Ghofiqi (2018) melakukan penelitian dengan judul

Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Muzakki Membayar dan Tidak

Membayar Zakat pada Lazismu Kabupaten Jember. Dalam penelitian ini

menggunakan 60 sampel. Sebanyak 30 sampel merupakan Muzakki

Membayar Zakat pada Lazismu Kabupaten Jember dan 30 sampel merupakan

Muzakki Tidak Membayar Zakat pada Lazismu Kabupaten Jember. Variabel

independen penelitian ini yaitu organisasi, pengetahuan/pemahaman tentang

peraturan yang berlaku dan good zakat governance sedangkan kepatuhan

muzakki membayar dan tidak membayar zakat pada Lazismu Kabupaten

Jember. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa pengetahuan dan pemahaman

tentang peraturan yang berlaku berpengaruh positif dan signifikan terhadap

muzaki membayar dan tidak membayar zakat pada LAZISMU Kabupaten

Jember. Organisasi tidak berpengaruh dan membedakan terhadap muzakki

membayar dan tidak membayar zakat pada Lazismu Kabupaten Jember. Good

governance berpengaruh positif terhadap muzakki membayar dan tidak

membayar zakat pada Lazismu Kabupaten Jember.

Asminar (2017) melakukan penelitian dengan judul Pengaruh

Pemahaman, Transparasi dan Peran Pemerintah Terhadap Motivasi dan

13

Keputusan Membayar Zakat pada Baznas Kota Binjai. Penelitian ini

menggunakan sampel sebanyak 85 responden.Hasil penelitian ini

menunjukan bahwa variabel pemahaman berpengaruh positif dan signifikan

terhadap keputusan dan motivasi membayar zakat pada Baznas Kota Binjai.

Variabel transparasi tidak berpengaruh positif dan signifikan terhadap

motivasi dan keputusan. Variabel transparasi secara parsial tidak

mempengaruhi keputusan. Variabel pemerintah berpengaruh positif terhadap

motivasi dan keputusan.

Nurul Hudadan Abdul Ghofur (2012) melakukan penelitian dengan judul

Analisis Intensi Muzakki dalam Membayar Zakat Profesi. Penelitian ini

menggunakan theory planned behavior. Variabel independen dalam

penelitian ini yaitu sikap, norma subjective, kendali perilaku, penghasilan

muzakki, pendidikan muzakki dan pengetahuan muzakki sedangkan intensi

muzakki dalam membayar zakat profesi sebagai variabel dependen. Jumlah

sampel dalam penelitian ini sebanyak 150 responden. Variabel sikap tidak

berpengaruh terhadap intensi muzakki membayar zakat profesi. Variabel

norma subjectif berpengaruh positif dan signifikan terhadap intensi

membayar zakat profesi. Variabel kendali berpengaruh positif dan signifikan

terhadap intensi membayar zakat profesi. Variabel penghasilan tidak

berpengaruh terhadap intensi muzakki membayar zakat profesi. Variabel

pendidikan tidak berpengaruh terhadap intensi muzakki membayar zakat

profesi. Variabel sikap tidak berpengaruh terhadap intensi muzakki

14

membayar zakat profesi. Variabel pengetahuan tidak berpengaruh terhadap

intensi muzakki membayar zakat profesi.

Andi Martina Kamaruddin, H. Zamruddin Hasid dan Hj. Isna Yuningsih

(2015) melakukan penelitian dengan judul Faktor-Faktor yang

Mempengaruhi Keputusan Berzakat Profesi dan Loyalitas Muzakki Terhadap

Laz Rumah Zakat Kota Samarinda.sampel yang digunakan dalam penelitian

ini sebanyak 50 responden.Obyek penelitian ini adalah muzakki yang

membayarkan zakat profesi pada LAZ Rumah Zakat Kota Samarinda. Hasil

penelitian ini menunjukan bahwa variabel motivasi berpengaruh positif

terhadap keputusan berzakat.variabel Pemahaman berpengaruh positif

terhadap keputusan berzakat. variabel Kualitas berpengaruh positif terhadap

keputusan berzakat.Variabel motivasi berpengaruh terhadap loyalitas

muzakki. Variabel Pemahaman berpengaruh terhadap loyalitas

muzakki.Variabel Kualitas layanan berpengaruh terhadap loyalitas

muzakki.Variabel Keputusan berpengaruh terhadap loyalitas muzakki.

Rina Rizkia, Muhamad Arfan dan M.Shabri (2014) dengan penelitian

Pengaruh Faktor Budaya, Motivasi, Regulasi dan Pemahaman Tentang Zakat

Terhadap Keputusan Muzakki untuk Membayar Zakat Maal (Studi Kasus para

muzakki di Kota Sabang). Sampel yang digunakan dalam penelitian sebanyak

150 responden. Hasil penelitian ini menunujukan bahwa variabel motivasi

berpengaruh positif terhadap keputusan Muzakki untuk membayar zakat.

variabel budaya berpengaruh positif terhadap keputusan Muzakki untuk

15

membayar zakat. variabel pengetahuan berpengaruh positif terhadap

keputusan Muzakki untuk membayar zakat.

Mukhlish Muhammad Nur, dan Zulfahmi (2018) melakukan penelitian

dengan judul Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan, dan Kepercayaan Terhadap

Minat Muzakki dalam Membayar Zakat di Bitul Mal Kota Lhokseumawe.

Sampel yang digunakan dalam penelitian ini sebanyak 75 responden. Hasil

penelitiannya menunjukan bahwa Pengetahuan secara parsial berpengaruh

positif dan signifikan terhadap minat muzakki membayar zakat di Baitul Mal

Kota Lhokseumawe. Variabel pendapatan tidak berpengaruh terhadap minat

muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe. Variabel

kepercayaan berpengaruh positif terhadap terhadap minat muzakki membayar

zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe.

Hanifah Nur’aini dan M.Rasyid Ridla (2015) melakukan penelitian dengan

judul Pengaruh Kualitas Pelayanan, Citra Lembaga dan Religiusitas Terhadap

Minat Muzakki untuk Menyalurkan Zakat Profesi (Studi kasus di Pos

Keadilan Peduli Umat Yogyakarta). Sampel yang digunakan dalam penelitian

ini sebanyak 101 responden. Responden dalam penelitian ini adalah seluruh

muzakki dari PKPU cabang Yogyakarta. Hasil dalam penelitian ini

menunjukan bahwa kualitas pelayanan berpengaruh positif dan tidak

signifikan terhadap minat muzakki untuk menyalurkan zakat profesi pada

KPPU cabang Yogyakarta. Variabel citra lembaga berpengaruh positif dan

tidak signifikan terhadap minat muzakki untuk menyalurkan zakat profesi

pada KPPU cabang Yogyakarta. Variabel religiusitas berpengaruh positif dan

16

signifikan terhadap minat muzakki untuk menyalurkan zakat profesi pada

KPPU cabang Yogyakarta.

Kiryanto dan Villia Nikmatul Khasanah (2013) Analisis Karakteristik

Muzakki Dan Tata Kelola Laz Terhadap Motivasi Membayar Zakat

Penghasilan. Sampel pada penelitian ini adalah individu wajib zakat di LDPU

Agung sebanyak 125 responden. Hasil dalam penelitian ini menunjukan

bahwa jenis kelamin tidak berpengaruh terhadap motivasi membayar zakat.

Variabel tingkat keimanan berpengaruh positif dan signifikan terhadap

motivasi membayar zakat. Variabel pengetahuan tentang islam berpengaruh

positif dan signifikan terhadap motivasi membayar zakat. Variabel tata kelola

LAZ berpengaruh positif dan signifikan terhadap motivasi membayar zakat.

Variabel tingkat pendapatan berpengaruh positif dan signifikan terhadap

motivasi membayar zakat.

Dari penelitian Salmawati dan Meutia Fitri (2018) dengan judul Pengaruh

Tingkat Pendapatan, Religiusitas, Akuntabilitas dan Kualitas Pelayanan

Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat di Baitul Mal Kota Banda Aceh.

Dalam penelitian ini menggunakan sampel sebanyak 78 responden dengan

teknik convience dalam pengambilan sampel. Hasil penelitian ini menunjukan

bahwa variabel religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota Banda Aceh. Variabel tingkat

pendapatan berpengaruh positif terhadap minat muzakki membayar zakat di

Baitul Mal Kota Banda Aceh. Variabel kualitas pelayanan berpengaruh positif

terhadap minat muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota Banda Aceh.

17

Variabel akuntabilitas berpengaruh positif terhadap minat muzakki membayar

zakat di Baitul Mal Kota Banda Aceh.

Itaq pangestu (2017) melakukan penelitian dengan judul Analysis In

Factors Affecting Muzakki Motivation To Pay Zakat In Semarang City. Pada

penelitian ini menggunakan 70 responden yang merupakan muzakki yang

terdaftar di Lembaga Amil Zakat Kota Semarang. Hasil penelitian ini

menunjukan bahwa variabel level of faithberpengaruh positif terhadap

motivasi membayar zakat. Variabel knowledge about zakat berpengaruh

positif terhadap motivasi membayar zakat. Variabel advertising berpengaruh

positif terhadap motivasi membayar zakat. Variabel Public relation

berpengaruh negatif terhadap motivasi membayar zakat. Variabel directing

marketing berpengaruh negatif terhadap motivasi membayar zakat. Variabel

Personal selling berpengaruh negatif terhadap motivasi membayar zakat.

Variabel accountability berpengaruh positif terhadap motivasi membayar

zakat. Variabel financial transparency berpengaruh positif terhadap motivasi

membayar zakat.

Penelitian Muhammad Yunus (2016) dengan judul Analisis Pengaruh

Kepercayaan, Religiusitas dan Kontribusi Terhadap Minat Pedagang

Mengeluarkan Zakat di Baitul Mal (studi kasus pada pedagang pasar Los

Lhokseumawe). Dalam penelitian ini menggunakan sampel sebanyak 69

responden yang merupakan pedagang di Pasar Los. Hasil penelitian ini

menunjukan bahwa religiusitas secara parsial berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat pedagang Pasar Los Kota Lhokseumawe

18

mengeluarkan zakat di Baitul Mal.Variabel kontribusi dan kontribusi secara

parsial berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat pedagang Pasar Los

Kota Lhokseumawe mengeluarkan zakat di Baitul Mal.

Dari penelitian M. Shabri Abd. Majid (2017) dengan judul The Motivation

of Muzakki to Pay Zakah: study at the Baitul Mal Aceh dengan variabel

budaya, motivasi, hukum, pengetahuan membayar zakat sebagai variabel

independen dan keputusan membayar zakat sebagai variabel dependen.

Dalam penelitian ini menggunakan sampel sebanyak 600 responden. Hasil

penelitian ini menunjukan bahwa variabel motivasi, budaya, hukum dan

pengetahuan membayar zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap

keputusan membayar zakat.

Tabel 2.1

Penelitian Terdahulu

PENGETAHUAN ZAKAT

No Judul Variabel Peneliti Hasil

1 Faktor-Faktor

Yang

Mempengaruhi

Muzaki

Membayar Dan

Tidak

Membayar

Zakat

Pada Lazismu

Kabupaten

Jember

Independen

1. Organisasi

2. Pengetahuan

dan Pemahaman

Tentang

Peraturan yang

Berlaku

3. Good Zakat

Governance

Dependen

1. Muzaki

Membayar dan

Tidak

Membayar

Munadzir

Ahsan Al

Ghofiqi

(2018)

Pengetahuan

dan

Pemahaman

Tentang

Peraturan

Yang Berlaku

Berpengaruh

Secara

Signifikan

Terhadap

Muzaki

Membayar dan

Tidak

Membayar

Zakat Pada

19

Zakat Pada

Lazismu

Kabupaten

Jember

Lazismu

Kabupaten

Jember

2 Pengaruh

Pemahaman,

Transparansi

dan Peran

Pemerintah

Terhadap

Motivasi dan

Keputusan

Membayar

Zakat Pada

Baznas Kota

Binjai

Independen

1. Pengaruh

2. Pemahaman

3. Transparansi

Dependen

1. Peran

Pemerintah

Terhadap

Motivasi dan

Keputusan

Membayar

Zakat

Asminar

(2017)

Pemahaman

Berpengaruh

Secara

Signifikan

Terhadap

Keputusan

Membayar

Zakat Pada

Kota Binjai

3 Analisis Intensi

Muzakkî Dalam

Membayar

Zakat Profesi

Independen

1. Sikap

2. Norma

Subjective

3. Kendali

Perilaku

4. Penghasilan

5. Pendidikan

6. Pengetahuan

Dependen

1. Intensi

Muzakkî.

Nurul

Huda &

Abdul

Gofur

(2012)

Pengetahuan

tidak

Berpengaruh

Signifikan

Terhadap

Variabel

Intensi

Muzakkî.

4 Faktor-Faktor

Yang

Mempengaruhi

Keputusan

Berzakat Profesi

Dan Loyalitas

Muzzaki

Terhadap Laz

Rumah Zakat

Kota Samarinda

Independen

1. Motivasi

2. Pemahaman

3. Kualitas

Layanan

Dependen

1. Keputusan

Berzakat

Profesi.

2. Loyalitas

Muzzaki Dalam

Berzakat

Profesi.

Andi

Martina

Kamarudd

in, H.

Zamruddi

n Hasid,

Hj. Isna

Yuningsih

(2015)

Pemahaman

Berpengaruh

Secara

Langsung Dan

Signifikan

Terhadap

Keputusan

Berzakat

Profesi.

20

5 Pengaruh Faktor

Budaya,

Motivasi,

Regulasi, Dan

Pemahaman

Tentang Zakat

Terhadap

Keputusan

Muzakki

Untuk

Membayar

Zakat Maal

Independen

1. Budaya

2. Motivasi

3. Regulasi

4. Pemahaman

Tentang Zakat

Dependen

1. Keputusan

Muzakki Untuk

Membayar

Zakat Maal

Rina

Rizkia

Muhamma

d Arfan

M. Shabri

(2014)

Pemahaman

Berpengaruh

Positif Dan

Signifikan

Terhadap

Keputusan

Muzakki Untuk

Membayar

Zakat Di Kota

Sabang.

6 Pengaruh

pengetahuan,

pendapatan, dan

kepercayaan,

tehadap minat

muzakki dalam

membayar zakat

di Baitul Mal

Kota

Lhokseumawe

Independen

1. Pengetahuan

2. Pendapatan

3. Kepercayaan

Dependen

1. Minat muzakki

dalam

membayar zakat

Mukhlish

Muhamma

d Nur dan

Zulfahmi

(2018)

Pengetahuan

berpengaruh

secara parsial

dan signifikan

terhadap minat

muzakki

membayar

zakat di Baitul

Mal Kota

Lhokseumawe

TINGKAT RELIGIUSITAS

1 Pengaruh

Kualitas

Pelayanan,

Citra Lembaga

Dan Religiusitas

Terhadap Minat

Muzakki Untuk

Menyalurkan

Zakat Profesi

Independen

1. Kualitas

Pelayanan

2. Citra Lembaga

3. Religiusitas

Dependen

1. Minat

Muzakki

Untuk

Menyalurkan

Zakat Profesi

Hanifah

Nur’aini

Dan M.

Rasyid

Ridla

(2015)

Religiusitas

Berpengaruh

Secara Positif

Dan Signifikan

Terhadap

Minat

Muzakki

Untuk

Menyalurkan

Zakat Profesi

Pada Pkpu

Cabang

Yogyakarta

2 Analisis

Karakteristik

Muzakki Dan

Tata Kelola Laz

Terhadap

Motivasi

Membayar

Zakat

Penghasilan

Independen

1. Jenis Kelamin

2. Tingkat

Keimanan

3. Pengetahuan

Tentang Islam

4. Tata Kelola Laz

5. Tingkat

Pendapatan

Kiryanto

Dan Villia

Nikmatul

Khasanah

(2013)

Variable

Tingkat

Keimanan

Memiliki

Pengaruh

Yang

Signifikan

Terhadap

Motivasi

21

Dependen

1. Motivasi

Membayar

Zakat

Membayar

Zakat dengan

Arah Positif.

3 Pengaruh

tingkat

pendapatan,

religiusitas,

akuntabilitas

dan kualitas

pelayanan

terhadap minat

muzakki

membayar zakat

di baitul mal

kota banda aceh

Independen

1. Tingkat

pendapatan

2. Religiusitas

3. Akuntabilitas

4. Kualitas

pelayanan

Independen

1. Minat

muzakki

membayar

zakat

Salmawati

& meutia

fitri

(2018)

Variabel

religiusitas

berpengaruh

terhadap minat

muzakki

membayar

zakat di Baitul

Mal Kota

Banda Aceh

4 Analysis in

Factors

Affecting

Muzakki

Motivation to

Pay Zakat i

Semarang City

Independen

1. Level of faith

2. Knowledge

about zakat

3. Advertising

4. Public

relations

5. Direct

marketing

6. Personal

selling

7. Accountability

8. Financial

transparency

Dependen

1. Motivation to

pay zakat

Itaq

Pangestu,

(2017)

Tingkat

religiusitas

berpengaruh

terhadap

motivasi

membayar

zakat

5 Analisis

Pengaruh

Kepercayaan,

Religiusitas dan

Kontribusi

Terhadap Minat

Pedagang

Mengeluarkan

Zakat di Baitul

Mal (studi kasus

pada pedagang

Independen

1. Kepercayaan

2. Religiusitas

3. Kontribusi

Dependen

1. Minat

pedagang

mengeluarkan

zakat

Muhamad

Yunus

(2016)

Religiusitas

berpengaruh

positif

terhadap minat

pedagang

mengeluarkan

zakat.

22

pasar Los

Lhokseumawe).

MOTIVASI MEMBAYAR ZAKAT

1 The motivation

of muzakki to

pay zakah :

study at the

Baitul Mal Aceh

Independen

1. budaya

2. motivasi

3. hukum

4. pengetahuan

membayar

zakat

dependen

1. keputusan

membayar

zakat

M. Shabri

Abd.

Majid

(2017)

Motivasi

signifikan dan

positif

berpengaruh

terhadap

keputusan

membayar

zakat.

2 Faktor-Faktor

Yang

Mempengaruhi

Keputusan

Berzakat Profesi

Dan Loyalitas

Muzzaki

Terhadap Laz

Rumah Zakat

Kota Samarinda

Independen

4. Motivasi

5. Pemahaman

6. Kualitas

Layanan

Dependen

3. Keputusan

Berzakat

Profesi.

4. Loyalitas

Muzzaki Dalam

Berzakat

Profesi.

Andi

Martina

Kamarudd

in, H.

Zamruddi

n Hasid,

Hj. Isna

Yuningsih

(2015)

Motivasi

Berpengaruh

Secara

Langsung Dan

Signifikan

Terhadap

Keputusan

Berzakat

Profesi.

3 Pengaruh Faktor

Budaya,

Motivasi,

Regulasi, Dan

Pemahaman

Tentang Zakat

Terhadap

Keputusan

Muzakki

Untuk

Membayar

Zakat Maal

Independen

5. Budaya

6. Motivasi

7. Regulasi

8. Pemahaman

Tentang Zakat

Dependen

2. Keputusan

Muzakki Untuk

Membayar

Zakat Maal

Rina

Rizkia

Muhamma

d Arfan

M. Shabri

(2014)

Motivasi

Berpengaruh

Positif Dan

Signifikan

Terhadap

Keputusan

Muzakki Untuk

Membayar

Zakat Di Kota

Sabang.

23

Yang membedakan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah

penelitian ini menggunakan 3 variabel independen yaitu pengetahuan zakat,

religiusitas dan motivasi membayar zakat serta 1 variabel independen yaitu

minat membayar zakat profesi. Pada penelitian sebelumnya Munadzir (2018),

Rina Rizkia (2014), Asminar (2017), Shabri (2017) dan lain-lain di lakukan di

luar Kab. Semarang sedangkan penelitian ini menggunakan ASN (Aparat Sipil

Negara) sebagai obyek penelitian yang akan dilakukan di Kab. Semarang.

B. Landasan Teori

1. TheoryAIDA (Attention, Interest, Desire, and Action)

Menurut Kotler dalam Pamungkas (2018) Konsep AIDA pertama

kali diperkenalkan pada tahun 1898 oleh Elias St Elmo Lewis, seorang

pemasar dan pakar iklan dari Amerika Serikat. Teori AIDA (Attention,

Interest, Desire and Action) merupakan suatu pesan informasi yang

mengharuskan pesan tersebut mendapatkan perhatian, menjadi

ketertarikan, menjadi minat dan mengambil tindakan.

Kotler dalam Khairani (2018), perhatian (Attention) menimbulkan

perhatian pelanggan berarti sebuah pesan harus dapat menimbulkan

perhatian baik dalam bentuk dan media yang disampaikan. Perhatian itu

bertujuan secara umum atau khusus kepada calon konsumen atau

konsumen yang menjadi target sasaran. Hal tersebut dapat dikemukakan

lewat tulisan dan gambar yang menonjol dan jelas, perkataan yang

menarik dan mudah diingat, dan mempunyai karakteristik sendiri. Pesan

yang menarik perhatian merupakan suatu langkah awal bagi perusahaan

24

dimana pesan tersebut akan dikenal, diketahui dan diingat konsumen.

Proses tersebut bisa dikatakan sebagai proses awareness.

Ketertarikan (Interest), tertarik berarti pesan yang disampaikan

menimbulkan perasaan ingin tahu, ingin mengamati, dan ingin mendengar

serta melihat lebih seksama. Hal tersebut terjadi karena adanya minat yang

menarik perhatian konsumen akan pesan yang ditunjukan.

Keinginan (Desire) , pemikiran terjadi dari adanya keinginan ini,

berkaitan dengan motif dan motivasi konsumen dalam membeli suatu

produk. Motif pembelian dibedakan menjadi dua, yaitu motif rasional da

emosional. Hal ini dimana motif rasional mempertimbangkan konsumen

akan keuntungan dan keruggiaan yang didapatkan, sedangkan motif

emosional terjadi akibat emosi akan pembelian produk.

Tindakan (Action), tindakan terjadi dengan adanya keinginan kuat

konsumen sehingga terjadi pengambilan keputusan dalam melakukan

pembelian produk yang ditawarkan.

2. Pengetahuan Zakat

a. Pengertian Pengetahuan Zakat

Rangkutidalam Nur (2018) mengatakan dalam Islam pengetahuan

diistilahkan dengan Al-ilmu, yang mempunyai dua pengertian, pertama

pengetahuan yang berasal dari wahyu Allah untuk mengenal-Nya dan

kedua, pengetahuan yang diperoleh oleh manusia itu sendiri naik melalui

pengamalan (empiris), rasional dan intuisi. Pembelajaran dapat

25

mencakupi perubahan-perubahan prilaku yang timbul berdasarkan

pengalaman, Sebahagian besar dari perilaku seseorang ditentukan

melalui proses pembelajaran, dimana pembelajaran akan menjadi sebuah

pengetahuan yang akan berpengaruh terhadap perilaku seseorang,

termasuk perilaku para muzakki.

Menurut Qadir dalam Rizkia (2014) pengetahuan zakat adalah

sebagai ajaran agama islam, dalam konteks ibadah ke-Tuhan-an

(ilahiyah) merupakan perintah tetap dan menyejarah, namun dalam

konteks kemanusiaan (muamalah), zakat dipandang sebagai fenomena

pembebasan dan instrumen keadilan.

Menurut Yazid (2017) pengelolaan zakat menurut Undang-Undang

No. 38 Tahun 1999 adalah sebuah kegiatan perencanaan,

pengorganisasian, pelaksanaan, pengawasan terhadap pengumpulan dan

pendistribusian serta pendayagunaan zakat. Keberadaan organisasi

pengelola zakat di Indonesia telah diatur dalam perundang-undangan,

yakni UU No. 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat. Keputusan

Menteri Agama No. 581 Tahun 1999 tentang pelaksanaan UU No. 38

Tahun 1999 dan Keputusan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat

Islam dan Urusan Haji No. D/291 Tahun 2000 tentang Pedoman Teknis

Pengelolaan Zakat.

b. Zakat Profesi

Rozalinda (2016) menyatakan zakat profesi adalah pekerjaan yang

menghasilkan uang ada dua macam: pertama, pekerjaan yang dikerjakan

26

sendiri tanpa tergantung pada orang lain, seperti dokter, insinyur,

advokat, tukang jahit, tukang kayu dan lain sebagainya yang merupakan

hasil kecekatan otak ataupun tangan. Kedua, pekerjaan yang tergantung

pada orang lain baik pemerintah perusahaan maupun perorangan dengan

memperoleh gaji atau upah misalnya pegawai negeri ataupun karyawan

swata. Yusuf al-Qardawi mengkategorikan kedua jenis penghasilan ini

sebagai mal mustafad (harta penghasilan), yakni harta yang diperoleh

melalui cara yang dibolehkan dalam islam. Menurut guru besar

Universitas al-Azhar ini, penghasilan dari profesi wajib dikeluarkan

zakatnya bila sudah sampai setahun dan cukup nisab.

Menurut al-Qardhawi dalam Hafidhuddin (2002)menyatakan bahwa

di antara hal yang sangat penting untuk mendapatkan perhatian kaum

muslimin saat ini adalah penghasilan atau pendapatan yang diuasahakan

melalui keahliannya, baik keahlian yang dilakukannya secara sendiri

maupun secara bersama-sama. Yang dilakukan sendiris, misalnya profesi

dokter, arsitek, ahli hukum, penjahit, pelukis, mungkin juga da’i atau

muballigh, dan lain sebagainya. Yang dilakukan bersama-sama, misalnya

pegawai (pemerintah maupun swasta) dengan menggunakan sistem upah

atau gaji.

Mochlasin (2014) menyatakan zakat profesi adalah zakat yang

dikeluarkan dari penghasilan profesi (hasil profesi) bila telah mencapai

nisab. Profesi dimaksud mencakup profesi pegawai negeri atau swasta,

konsultan, dokter, notaris, akuntan, artis, wiraswasta, dan lain-lain.

27

Apabila seseorang dengan penghasilan profesinya ia menjadi kaya, maka

wajib atas kekayaannya itu zakat, akan tetapi jika hasilnya hanya sekedar

untuk menutupi kebutuhan hidupnya atau lebih sedikit maka baginya

tidak wajib zakat.

c. Syarat-Syarat Zakat

Hafidhuddin (2002) menyatakan syarat-syarat yang harus dipenuhi

meliputi dua aspek, yaitu syarat muzaki dan syarat harta yang akan

dizakatkan:

Adapun syarat-syarat seseorang wajib melaksanakan zakat

adalah:

1) Merdeka

Menurut kesepakatan para ulama, zakat tidak wajib bagi

hamba sahaya atau budak karena hamba sahaya tidak memiliki

hak milik. Hal senada diungkapkan oleh para ulama Malik bahwa

hamba sahaya tidak ada kewajiban zakat terhadap hak miliknya

baik harta it atas namanya sendiri atau atas nama tuannya karena

hak milik hamba sahay bersifat tidak sempurna (naqish).

2) Islam

Islam merupakan ibadah yang diwajibkan bagi setiap

muslim. Ia merupakan salah satu pilar agama islam. Dengan

demikian, zakat tidak diwajibkan atas orang non-Muslim atau pun

orang kafir, karena zakat adalah ibadah suci. Begitu juga dengan

orang yang murtad tidak diwajibkan zakat. Karena

28

menurutAbuHanifah, riddah menggugurkan kewajiban zakat

karena orang murtad sama dengan orang kafir.

3) Baligh Berakal

Mengenai persyaratan baligh berakal ini berbeda pendapat

ulama. Menurut pendapat ulama mazhab Hanafi, orangyang wajib

zakat adalah orang yang telah baligh dan berakal sehingga harta

anak kecil dan orang gila tidak wajib dikeluarkan zakatnya.

Mereka beralasan bahwa kewajiban zakat adalah ibadah mahdah

seperti halnya shalat. Bila anak kecil dan orang gila tidak wajib

shalat, tentulah zakat tidak wajib atas mereka.

Menurut pendapat jumhur ulama, baligh berakal bukan

merupakan syarat wajib mengeluarkan zakat. Nash yang

memerintahkan untuk mengeluarkan zakat adalah terhadap orang

kaya bersifat umum tidak terkecuali apakah ia anak-anak atau pun

orang gila. Karena itu, wali wajib mengeluarkan zakat anak kecil

ataupun orang gila yang berada di bawah perwaliannya.

d. Mustahiq Zakat

Rozalinda (2016) Dalam QS At-Taubah [9:60] dijelaskan bahwa

yang menjadi mustahiq zakat adalah fakir, miskin, amil, para muallaf,

riqab (hamba sahaya), gharimin (orang-orang yang berhutang), fi

sabilillah, ibn sabil (para musafir). Berikut ini akan diuraikan

bagaimana batasan dari masing-masing mustahik zakat tersebut, dan

bagaimana pendistribusian zakat kepada masing-masing mustahik:

29

1. fakir

fakir adalah orang yang tidak memiliki harta dan tidak

memiliki pekerjaan dan penghasilan yang dapat memenuhi

kebutuhan pokok diri dari keluarga berupa pangan, pakaian, dan

perumahan.

2. Miskin

Miskin adalah orang yang memiliki pekerjaan atau usaha

tapi penghasilannya hanya mampu menutupi sebagian kebutuhan

hidup diri maupun keluarganya. Menurut Jumhur ulama, kedua

golongan ini sebetulnya sama yakni mereka yang kekurangan

dalam memenuhi kebutuhannya.

3. Amil

Amil adalah orang-orang lembaga yang melaksanakan

segala kegiatan yang urusan zakat, mulai dari mengumpulkan,

mencatat, dan mendistribusikannya. Untuk dapat melaksanakan

tugas sebagai amil, seseorang harus memenuhi persyaratan,

seperti muslim, mukalaf, adil, jujur, memahami hukum-hukum

zakat seperti perhitungannya, pembagiannya, dan mustahiknya

dan mempunyai kemampuan untuk memelihara harta zakat.

Jumlah bagian zakat yang berhak diterima oleh amil menurut

pendapat syafi’i adalah seperdelapan dari jumlah harta zakat.

Sementara itu, menurut Imam Abu Hanifah, diberikan sesuai

dengan pekerjaannya dan dicukupkan kebutuhannya secara

30

ma’ruf. Para amil ini mendapat zakat adalah karena pekerjaannya

sebagai orang yang mengurus zakat walaupun tergolong orang

yang mampu.

4. Golongan muallaf

Muallaf adalah mereka yang diharapkan kecenderungan

hatinya atau keyakinannya dapat bertambah terhadap islam,

terhalangnya niat jahat mereka atas kaum muslimin, atau harapan

akan adanya manfaat mereka dalam membela dan menolong

kaum muslimin dari musuh. Golongan muallaf ini terbagi pada

beberapa golongan, baik muslim maupun non muslim, yaitu:

a) golongan yang diharapkan keislamannya, baik kelompok

maupun keluarganya.

b) golongan yang dikatirkan kelakuan jahatnya. Mereka diberi

zakat dengan harapan dapat mencegah kejahatannya.

c) golongan yang baru masuk islam. Mereka diberi zakat agar

bertambah mantap keyakinannya terhadap islam.

d) pemimpin dan tokoh masyarakat yang baru masuk islam

mempunyai sahabat-sahabat orang kafir. Dengan zakat

diharapkan dapat menarik simpati mereka untuk memeluk

islam.

e) pemimpin atau tokoh muslim yang berpengaruh di kalangan

kaumnya tetapi imannya masih lemah. Mereka diberi zakat

dengan harapan iman mereka tetap dan menjad kuat.

31

f) kaum muslimin yang tinggal di benteng-benteng perbatasan

musuh. Mereka diberi zakat dengan harapan dapat

mempertahankan diri dan membela kaum muslimin lainnya

dari serangan musuh.

g) kaum muslimin mengurus zakat para mani’ zakat (enggan

membayar zakat kecuali dengan paksaan). Mereka diberi

zakat untuk memperlunak hati mereka.

5. Riqab

Riqab adalah hamba mukatab (hamba yang dijanjikan akan

dimerdekakan tuannya dengan membayar sejumlah uang) yang

muslim tidak mempunyai uang untuk menebus kemerdekaannya.

Pada dasarnya hukum yang terkandung dari makna al-riqab

adalah unsur eksploitasi yang dilakukan manusia terhadap

manusia lain, baik secara individu maupun kolektif. Oleh karena

itu, termasuk dalam pengertian al-riqab adalah tawanan perang

dari kalangan orang-orang muslim. Atas dasar ini, zakat dapat

diberikan kepada: pertama, untuk menebus orang-orang islam

yang ditawan oleh musuh, seperti tawana perang Irak yang

ditawan tentara kafir Amerika. Kedua, diberikan untuk membantu

negara islam atau negara mayoritas islam yang berusaha

melepaskan diri dari belenggu penjajahan modern, seperti negara

palestina palestina yang dikepung oleh kaum kafir israel.

32

6. Gharimin

Gharimin adalah orang yang berutang dan tidak mampu

untuk melunasinya. Menurut Imam Malik, Syafi’i, dan Ahmad,

gharim terdiri dari dua; pertama orang yang berutang untuk

kepentingan pribadi. Kedua, berutang untuk kepentingan

masyarakat. Yusuf al-Qardhawi menyatakan dalam konteks ini

zakat juga dapat diberikan untuk menyelamatkan masyarakat dari

bencana dan kehancuran.

7. Fi sabilillah

Secara bahsa fi sabilillah berarti di jalan Allah. Lantas apa

yang dimaksud dengan sasaran ini? Siapa yang termasuk dalam

kelompok ini? Abu Yusuf menyatakan sabilillah di sini adalah

sukarelawan yang terputus bekalnya karena kefakiran mereka,

membuat mereka tidak mampu bergabung dengan tentara islam.

Ibn Arabi dalam Ahkam Al-Qur’an menjelaskan makna sabilillah

adalah tentara berperang. Imam Nawawi menyatakan makna

sabilillah adalah para sukarelawan yang disepakati para ulama

dalam masalah ini yaitu;

1) Termasuk dalam ruang lingkup makna sabilillah itu adalah

jihad.

2) Disyaratkan menyerahkan zakat kepada pribadi mujahid.

33

3) Tidak diperbolehkan menyerahkan zakat demi kepentingan

kebaikan dan kemaslahatan bersama, seperti mendirikan

jembatan, masjid, sekolah, dan sebagainya.

8. Ibn sabil

Ibn Sabil adalah orang yang menempuh perjalanan jauh

yang sudah tidak punya harta lagi. Perjalanan yang dimaksudkan

adalah perjalanan dalam rangka ketaatan kepada Allah bukan

untuk maksiat. Termasuk dalam kategori ibn sabil di antaranya

adalah orang yang diusir dari negaranya dipisahkan dari harta

miliknya secara paksa dan minta suaka politik.

e. Keuntungan zakat

Mubarok (2016) mengatakan bahwa diibandingkan dengan pajak

modern, zakat memiliki keuntungan tertentu atas pajak, setidaknya dalam

tiga hal, yaitu:

1) penghindaran pajak merupakan masalah serius bagi pemungutan

pajak modern. Setiap orang tahu bahwa banyak orang berusaha

menghindari pembayaran pajak penghasilan dengan memberikan

keterangan palsu. Sementara dalam hal zakat sangat kecil

kemungkinannya karena sifat religio-ekonominya. Tidak perlu

dikatakan bahwa zakat adalah salah satu dari lima rukun islam.

Dilihat dari aspek ekonomi, zakat merupakan penyerahan diri

dengan sukarela kepada kehendak Allah.

34

2) Sumber utama zakat yang merupakan kekayaan tertimbun dan tidak

digunakan, dipakai untuk tujuan yang mulia. Hanya melalui zakatlah

ada kemungkinan untuk menggali kekayaan tertimbun untuk

dimanfaatkan bagi kesejahteraan masyarakat yang lebih besar.

Karena zakat merupakan perintah ilahi, maka kerjasama yang iklas

dari pribadi yang bersangkutan untuk mengeluarkan kekayaannya

yang tertimbun dapat terjadi. Pada sistem perpajakan modern, kerja

sama ini tidak akan mudah terjadi karena tidak seorang pun yang

bersedia memberikan keterangan tentang rahasia hartanya yang

tersembunyi kepada negara. Sesungguhnya zakat mencegah

kecenderungan menimbun uang, dan merupakan dorongan yang kuat

untuk menginvestasi dalam tujuan produksi, karena islam

memperkenankan laba dan persekutuan.

3) Pemerintah tidak diperkenankan membelanjakan uang yang dipungut

dari pajak zakat sesuai keinginnya. Tetapi penghasilan yang

dipungut dari pajak dapat dibelanjakan menurut kehendak negara

modern. Dipandang secara empirik, pendapatan pajak tidak selalu

dibelanjakan untuk tujuan produktif. Disamping itu, membayar zakat

tidak terasa seperti pajak penghasilan, karena pembayaran zakat

merupakan perintah ilahi yang akan dibayarkan orang dengan

sukarela.

Menurut Yazid (2017) mengatakan bahwa zakat merupakan ibadah

maliyah yang memiliki hikmah dan manfaat yang sangat besar bagi

35

muzakki maupun mustahiq yang menerimanya, di antara hikmah dan

manfaat tersebut adalah sebagai berikut:

1) Sebagai bentuk perwujudan keimanan kepada Allah SWT, selain

itu juga merupakan perwujudan dari rasa syukur kita kepada Allah

SWT, memupuk akhlak mulia dengan menumbuhkan rasa

kemanusiaan yang tinggi, menghilangkan sifat rakus, kikir dan

materialistis, membersihkan dan mengembangkan harta yang

dimiliki, serta memupuk ketenangan hidup.

2) Sebagai bentuk ta’awuniyah terhadap mustahiq terutama fakir

miskin, untuk membantu dan membina mereka ke arah kehidupan

yang lebih sejahtera sehingga mereka dapat memenuhi kebutuhan

hidupnya dengan layak, dapat beribadah dengan tenang serta dapat

terhindar dari kekufuran dan perasaan iri dan dengki terhadap

orang-orang yang memiliki kelebihan harta.

3) Sebagai pilar amal bersama dan juga sebagai bentuk jaminan sosial

bagi para mustahiq, melalui pengelolaan dan pendayagunaan zakat

yang optimal, maka kehidupan para mustahiq dapat diperhatikan

dengan baik.

4) Sebagai salah satu sumber dana bagi pembangunan sarana dan

prasarana yang dibutuhkan umat islam seperti sumber dana untuk

pembangunan masjid, madrasah dll.

36

5) Sebagai bentuk sosialisasi etika bisnis yang benar, bahwa di dalam

harta yang kita peroleh dari kegiatan usaha maupun bisnis di

dalamnya terkandung hak milik orang lain pula.

6) Sebagai instrumen pemerataan pendapatan dalam membangun

kesejahteraan.

f. Nishab, waktu, kadar, dan cara mengeluarkan zakat profesi

Mubarok (2016) mengatakan terdapat beberapa kemungkinan

kesimpulan dalam menentukan nisab kadar dan waktu mengeluarkan

zakat profesi. Hal ini sangat bergantung pada qiyas (analog) yang

dilakukan. Pertama, jika dianalogikan pada zakat perdagangan, maka

nishab, kadar, dan waktu, mengeluarkannya sama dengannya dan sama

pula dengan zakat 2,5% dan waktu mengeluarkan setahun sekali setelah

dikurangi kebutuhan pokok. Contoh: jika si A berpenghasilan Rp

5.000.000 setiap bulan dan kebutuhan pokok perbulannya sebesar Rp

3.000.000 maka besar zakat yang dikeluarkannya adalah 2,5% x 12x Rp

2.000.000 atau sebesar Rp 600.000 pertahun/ Rp 50.000 perbulan.

Kedua, jika dianalogikan pada zakat pertanian, mak nisab-nya

senilai 653 kg padi atau gandum kadar zakatnya sebesar lima persen dan

dikeluarkan pada setiap mendapatkan gaji atau penghasilan. Misalnya

sebulan sekali. Dalam contoh kasus di atas maka kewajibannya zakat si

A adalah sebesaar 5% x 12x Rp 2.000.000 atau sebesar Rp 1.200.000

pertahun/ Rp 100.000 perbulan.

37

Ketiga, jika dianalogikan psada zakat rikaz, maka zakatnya sebesar

20 persen tanpa ada nisab dan dikeluarkan pada saat menerimanya. Pada

contoh diatas maka si A mempunyai kewajiban berzakat sebesar 20% x

Rp 5.000.000 atau sebesar Rp 1.000.000 setiap bulan.

Dari sudut kadar zakat, dianalogikan pada zakat uang karena

memang gaji honorarium upah dan yang lainnya. Pada umumnya

diterima dalam bentuk uang. Oleh karena itu, kadar zakatnya adalah

sebesar rubul usyri atau 2.5 persen.

Atas dasar keterangan di atas, jika seorang konsultan mendapatkan

honorarium misalnya lima juta rupiah setiap bulan dan ini sudah

mencapai nishab. Maka ia mengeluarkan zakatnya sebesar 2,5% sebulan

sekali. Sebaliknya seorang pegawai yang bergaji satu juta rupiah setiap

bulan dan ini belum mencapai nishab, maka ia tidak wajib berzakat.

Akan tetapi kepada mereka dianjurkan untuk berinfak dan bersedekah

yang jumlahnya bergantung pada kemampuan dan keiklasannya.

g. Indikator

Menurut Pangestu (2017) indikator pengetahuan zakat meliputi:

1) Arti Zakat

Menurut Hafidhuddin dalam Mukhlish Muhammad Nur

(2018) Zakat adalah kewajiban yang telah diwajibkan oleh Allah

bagi setiap kaum muslim yang memiliki harta lebih dengan

memenuhi beberapa persyaratan yang telah ditetapkan oleh Allah,

untuk diserahkan dan disalurkan kepada pihak-pihak yang berhak

38

menerimanya. Mochlasin (2014) menyatakan zakat profesi adalah

zakat yang dikeluarkan dari penghasilan profesi (hasil profesi) bila

telah mencapai nisab.

2) Kewajiban zakat

Menurut Nur (2018) zakat hukumnya wajib. Zakat tidak

hanya mempunyai dimensi vertikal namun zakat juga memiliki

dimensi horizontal. Dikarenakan tujuan zakat selain sebagai

perwujudan keimanan kepada Allah SWT . zakat juga memiliki

beberapa fungsi dan tujuan, yaitu fungsi sosial ekonomi sebagai

perwujudan solidaritas sosial, untuk meningkatkan rasa keadilan

dan kemanusiaan, mempererat persaudaraan dalam islam,

pemersatu umat, sebagai rasa peduli orang kaya terhadap orang

miskin, mewujudkan kondisi masyarakat yang sejahtera dan aman,

rukun, damai, dan harmonis sehingga pada akhirnya akan

menciptakan situasi yang aman sentosa.

3) Dasar hukum zakat

Dasar hukum zakat adalah Al-Quran dan Hadits.

Diantaranya yaitu QS. Al-Baqaraah ayat 43 : “Dan dirikanlah

shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah orang-orang yang rukuk”.

Dan Hadis Rasulullah SAW. Yang diriwayatkan bukhari dan

muslim dari Abdullah bin Umar:”Islam dibangun atas lima rukun:

Syahadat tiada Tuhan kecuali Allah SWT dan Muhammad SAW

39

sebagai utusan Allah, menegakan shalat, membayar zakat, puasa

Ramadhan, dan menunaikan Ibadah Haji bagi yang mampu”.

4) Prosedur zakat

Mubarok (2016) harta yang wajib dikeluarkan zakatnya

adalah:

a. Milik sempurna

Harta yang wajib harta milik dizakatkan adalah

harta milik penuh atau milik sempurna, yakni berada di

bawah kekuasaan dan dibawah kontrol orang yang berzakat.

Oleh karena seorang pedagang tidak wajib mengeluarkan

zakat terhadap keuntungan dagang yang belum sampai ke

tangannya. Milik sempurna juga diaksudkan, secara hukum

muzakki bebas melakukan tasharuf (tindakan hukum)

terhadap harta tersebut, tidak tersangkut di dalamnya hak

orang lain, dan tidak ada halangan syara’ bagi muzakki untuk

melakukannya. Disamping itu, harta tersebut adalah harta

yang diperoleh dari usaha dan dengan cara yang halal.

Karena harta yang diperoleh dengan cara yang batil secara

hukum tidak diakui sebagai milik sempurna sehingga tidak

sah untuk dizakatkan.

b. Cukup senisab

Nisab merupakan batas minimal jumlah harta yang

wajib dikeluarkan zakatnya berdasarkan ketentuan syara’.

40

Ketentuan nisab ini menunjukan bahwa zakat hanya

dibebankan kepada orang kaya yang mempunyai harta yang

melebihi kebutuhan pokok minimal (standar). Oleh karena

itu, zakat tidak dibebankan kepada orang yang

berpenghasilan sedikit yang hanya dapat memenuhi

kebutuhan makan saja ataupun tidak punya penghasilan

sedikit pun.

c. Melebihi kebutuhan pokok

Pada dasarnya kebutuhan hidup manusia ini

banyak (tidak terbatas) dan beragam, selalu berubah sesuai

dengan perubahan ekonomi, pendidikan, lingkungan sosial,

dan peradabannya. Kebutuhan hidup manusia itu selalu

berbeda satu sama lainnya. Karena beragamnya kebutuhan

hidup manusia, tentu harus ditentukan mana yang kebutuhan

pokok (primer), sekunder, dan terier agar bisa dibedakan

seseorang sudah terkena wajib zakat atau tidak. Zakat hanya

diwajibkan terhadap orang yang hartanya sudah melebihi

kebutuhan pokok minimal.

d. Bebas dari utang

Bebas dari hutang yang dimaksudkan adalah

dengan melunasi utang jumlah harta tidak akan mengurangi

nisab yang ditentukan. Bila pemilik harta mempunyai utang

41

yang jika dilunasi utangnya akan mengurangi nisab hartanya

maka ia tidak wajib zakat.

e. Haul (melewati satu tahun)

Haul merupakan ketentuan batas waktu kewajiban

untuk mengeluarkan zakat. Harta yang wajib dizakatkan

adalah harta yang kepemilikannya sudah mencapai satu tahun

atau haul.

f. Harta itu berkembang

Maksudnya kekayaan itu dengan sengaja atau

memiliki potensi untuk berkembang. Berkembang dalam

pengertian menghasilkan keuntungan, pemasukan, atau

diistilahkan dengan produktif. Misalnya, ternak menghasilkan

anak, rumah atau bangunan yang disewakan menghasilkan

uang sewa

5) Perhitungan zakat

Mubarok (2016) Mengatakan terdapat beberapa

kemungkinan kesimpulan dalam menentukan nisab kadar dan

waktu mengeluarkan zakat profesi. Hal ini sangat bergantung pada

qiyas (analog) yang dilakukan. Pertama, jika dianalogikan pada

zakat perdagangan, maka nishab, kadar, dan waktu,

mengeluarkannya sama dengannya dan sama pula dengan zakat

2,5% dan waktu mengeluarkan setahun sekali setelah dikurangi

kebutuhan pokok. Kedua, jika dianalogikan pada zakat pertanian,

42

mak nisab-nya senilai 653 kg padi atau gandum kadar zakatnya

sebesar lima persen dan dikeluarkan pada setiap mendapatkan gaji

atau penghasilan. Misalnya sebulan sekali. Ketiga, jika

dianalogikan pada zakat rikaz, maka zakatnya sebesar 20 persen

tanpa ada nisab dan dikeluarkan pada saat menerimanya.

3. Tingkat Religiusitas

a. Pengertian Tingkat Relegiusitas

Menurut Glock& Stark dalam Nasikhah(2013) religiusitas adalah

suatu bentuk kepercayaan adi kodrati dimana di dalamnya terdapat

penghayatan dalam kehidupan sehari-harinya dengan

menginternalisasikannya ke dalam kehidupan sehari-harinya.

Salmawati & Fitri(2018) agama Islam telah menyatakan dengan

tegas, bahwa setiap muslim wajib menunaikan zakatnya, apabila

hartanya telah memenuhi kriteria da n syarat tertentu, karena zakat

merupakan salah satu rukun dan fardhu dalam kita melaksanakan

ibadah kepada Allah SWT.

Menurut Crow and Crowdalam Hanifah (2015)penyebab minat

dapat berasal dari dorongan dari dalam diri individu, misal dorongan

makan, ingin tahu, dan seks. Dorongan beragama pun menuntut untuk

dipenuhi sehingga seseorang mendapat kepuasan dan ketenangan.

Dorongan beragama juga merupakan kebutuhan insaniah yang

43

timbulnya dari gabungan faktor penyebab yang bersumber dari rasa

keagamaan.

b. Definisi Operasional dan Indikator

Menurut Glock & Starkdalam Hanifah (2015) religiusitas didefinisi

operasionalkan sebagai pengabdian Muzakki terhadap ajaran agama

Islam dengan menunaikan kewajiban untuk menyalurkan zakat profesi

untuk penghasilan yang telah mencapai nisab.indikator religiusitas dapat

diukur dengan:

1) Dimensi keyakinan.

Dimensi ini berisi pengharapan dimana orang religius

berpegang teguh pada pandangan teologis tertentu dan mengakui

kebenaran doktrin tersebut.

2) Dimensi praktik agama.

Dimensi ini mencakup perilaku pemujaan, ketaatan, dan

hal-hal yang menunjukkan komitmen terhadap agama yang

dianutnya.

3) Dimensi pengalaman.

Dimensi ini berisikan dan memperhatikan fakta bahwa

semua agama mengandung pengharapan tertentu, meski tidak tepat

jika dikatakan bahwa seseorang yang beragama dengan baik pada

suatu waktu akan mencapai pengetahuan subjektif dan langsung

mengenai kenyataan terakhir (bahwa ia akan mencapai suatu

kontak dengan kekuatan supranatural).

44

4) Dimensi pengetahuan agama.

Dimensi ini mengacu kepada harapan bahwa orang-orang

yang beragama paling tidak memiliki sejumlah mengenai dasar,

keyakinan, ritus, kitab suci, dan tradisi.

5) Dimensi pengamalan atau konsekuensi.

Dimensi ini mengacu pada identifikasi akibat-akibat

keyakinan keagamaan, praktik, pengalaman, dan pengetahuan

seseorang dari hari ke hari.

4. Motivasi membayar zakat

a. Definisi Operasional

. Pangestu(2017) mengemukakan Motivasi membayar zakat

adalah motivasi yang dapat didefinisikan sebagi suatu proses dimana oleh

individu mengenali kebutuhan mereka dan mengambil tindakan untuk

memenuhi kebutuhan tersebut.

Potensi diri yang memperlihatkan bahwa hubungan antara naluri

sebagai salah satu potensi hidup manusia mempunyai pengaruh terhadap

motivasi seseorang, mengatakan bahwa seseorang termotivasi untuk

membayar zakat karenamembayar zakat adalah simbol dari keimanan

seseorang, membayar zakat adalah merupakan simbol ketaqwaan, dan

membayar zakat adalah merupakan simbol kebersihan dan kesucian jiwa,

ia juga memaparkan bahwa motivasi seseorang membayar zakat didasari

karena panggilan keimanan dan ketaqwaan, tanpa kesadaran iman dan

45

taqwa seseorang cenderung enggan untuk membayar zakat, karena

dorongan nafsu kepemilikan terhadap harta kekayaan mereka, seringkali

mendominasi diri manusia untuk memilikinya.

b. Indikator

Menurut Shabri (2017) indikator religiusitas meliputi Kekuatan,

motif, dorongan, kebutuhan, semangat, tekanan, atau mekanisme

psikologis yang mendorong seseorang atau sekelompok orang untuk

mecapai prestasi tertentu sesuai dengan apa yang diinginkan.

5. Minat Membayar Zakat

a. Definisi Minat Membayar Zakat

Yazid (2017) mengemukakan Minat membayar zakat profesi

adalah kecenderungan yang menetap pada diri muzakki untuk

menyalurkan zakat profesi.Faktor yang mendasari minat adalah faktor

dorongan dari dalam diri, faktor dorongan yang bersifat sosial dan faktor

yang berhubungan dengan emosional. Faktor dari dalam dapat berupa

kebutuhan yang berhubungan dengan jasmani dan kejiwaan. Timbulnya

minat dari diri seseorang juga dapat didorong oleh adanya motivasi sosial

yaitu mendapatkan pengakuan dan penghargaan dari lingkungan

masyarakat dimana seseorang berbeda.

Menurut Shaleh dalam Salmawati (2018) Kondisi seseorang sangat

mempengaruhi dan dapat mengubah minat seseorang, sehingga dapat

dikatakan minat mempunyai sifat yang tidak menentu. Secara ringkas

46

minat dapat diartikan sebagai kecenderungan dalam memberikan suatu

perhatian serta bertindak terhadap setiap aktivitas dan objek yang disertai

dengan perasaan senang

Faktor-faktor yang mempengaruhi timbulnya minat menurut Crow

and Crow dalam Nur (2018) berpendapat ada tiga faktor yang

mempengaruhi timbulnya minat, yaitu:

1. Dorongan dari dalam diri individu, misal dorongan makan, rasa ingin

tahu dan seks. Muzakki yang telah mengetahui tentang kewajiban

terhadap harta yang dimilikinaya, dan dengan ada kesadaran dalam

individu muzakki, maka muzakki senantiasa memiliki komitmen

untuk mengeluarkan zakat setiap tahunnya.

2. Motif sosial, dapat menjadi faktor yang membangkitkan minat untuk

melakukan suatu aktivitas tertentu. Dorongan dari luar sangat

menentukan seseorang untuk membayar zakat, misalkan dorongan

dari keluarga, teman, dan dorongan dari lingkungan sekitarnya.

3. Faktor emosional, minat mempunyai hubungan yang erat dengan

emosi. Setiap muzakki yang mengeluarkan zakat pasti akan dilipat

gandakan hartanya oleh Allah dan muzakki mengharapkan balasan

dari Allah SWT.

b. Indikator

Menurut Nur’aini(2015) minat membayar zakat dapat di ukur dengan:

1) Interest yang menunjukan adanya pemusatan perhatian dan perasaan

senang.

47

2) Desire ditunjukan dengan adanya dorongan untuk memiliki.

3) Conviction ditunjukan dengan adanya perasaan percaya diri individu

terhadap kualitas, daya guna, dan keuntungan dari produk yang akan

dibeli.

C. Kerangka Pemikiran

Dari hasil analisis penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti

sebelumnya dan penjabaran teori mengenai variabel di atas maka dapat

dirumuskan suatu kerangka pemikiran sebagai berikut:

Pengetahuan zakat, religiusitas dan motivasi berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat membayar zakat profesi (study kasus ASN Kab.

Semarang)

Gambar 2.1

Kerangka pemikiran

Motivasi

Membayar

Zakat

Religiusitas

(X2)

Pengetahuan

Zakat

(X1)

Minat

Membayar

Zakat

Profesi

48

D. Hipotesis

Menurut Arikunto (2006:71) hipotesis merupakan suatu jawaban yang

bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui

data yang terkumpul. Hipotesis juga dapat dinyatakan sebagai jawaban teoritis

terhadap rumusan masalah penelitian dan belum ada jawaban empiris.

Hipotesis yang akan di ujikan kebenarannya secara empiris sebagai berikut:

1. Pengaruh pengetahuan zakat terhadap minat membayar zakat profesi

Menurut Qadir dalam Rizkia (2014) pengetahuan zakat adalah

sebagai ajaran agama islam, dalam konteks ibadah ke-Tuhan-an

(ilahiyah) merupakan perintah tetap dan menyejarah, namun dalam

konteks kemanusiaan (muamalah), zakat dipandang sebagai fenomena

pembebasan dan instrumen keadilan. Penelitian ini di dukung dengan

teori AIDA (Attention, Interest, Desire and Action) yang telah dijelaskan

pada halaman sebelumnya bahwa adanya perhatian dan ketertarikan akan

menimbulkan tindakan untuk melakukan sesuatu. Yang artinya semakin

baik pengetahuan mengenai zakat maka akan semakin meningkat

kesadaran seseorang untuk membayarkan zakat.

Penelitian Nur & Zulfahmi (2018) menghasilkan bahwa variabel

pengetahuan berpengaruh secara parsial dan signifikan terhadap minat

muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe. Hal tersebut

ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 2.117 lebih besar dari nilai t

tabel 1.666. pada level 5% dan nilai signifikan sebesar 0,038 lebih kecil

49

dari alpha (α) 0,05. Oleh karena itu hipotesis pertama (H1) yang di ajukan

dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

H1 : pengetahuan zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap

minat membayar zakat profesi

2. Pengaruh religiusitas terhadap minat membayar zakat profesi

Menurut Salmawati (2018) religiusitas adalah arahan atau

pedoman seseorang untuk melaksanakan setiap aktivitas yang pada

akhirnya untuk memaksimalkan kewajiban dalam melakukan pembayaran

zakat. Apabila tingkat religiusitas seseorang baik/semakin tinggi maka

semakin baik pula kesadaran seseorang untuk membayarkan zakat.Setiap

peningkatan satu satuan pada variabel religiusitas maka akan

meningkatkan minat muzakki membayar zakat. Artinya setiap ada

penambahan pengetahuan dan pengalaman dalam beribadah maka akan

meningkatkan minat muzakki untuk membayar zakat.

Hasil penelitian Salmawati (2018), Yazid (2017) dan Satrio (2016)

menunjukan bahwa analisis regresi diperoleh hasil bahwa variabel

religiusitas berpengaruh positif terhadap minat muzakki dalam

menunaikan zakat. Penelitian nur’aini (2015) menunjukan bahwa

berdasarkan hasil uji parsial (Uji T) menunjukkan bahwa nilai signifikansi

0,000 < 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa religiusitas berpengaruh

secara signifikan terhadap minat. Hasil penelitian ini menunjukkan

religiusitas berpengaruh terhadap minat Muzakki untuk menyalurkan zakat

profesi pada PKPU Cabang Yogyakarta. Berdasarkan hasil distribusi

50

frekuensi religiusitas menunjukkan responden terbanyak yaitu 14 Muzakki

atau 46,7% menyatakan bahwa religiusitas Muzakki termasuk dalam

kategori sangat baik. Dengan hasil distribusi frekuensi tersebut

mendukung bahwa religiusitas merupakan variabel yang mempengaruhi

minat Muzakki untuk menyalurkan zakat profesi pada PKPU Cabang

Yogyakarta.

Penelitian ini mendukung teori Robert Nuttin yang menyatakan

bahwa dorongan beragama merupakan salah satu dorongan yang bekerja

dalam diri manusia sebagaimana dorongan-dorongan yang lainnya seperti

makan, minum, intelek, dan sebagainya. Sejalan dengan hal itu maka

dorongan beragamapun menuntut untuk dipenuhi, sehingga pribadi

manusia itu mendapat kepuasan dan ketenangan. Selain itu dorongan

beragama juga merupakan kebutuhan insaniah yang timbulnya dari

gabungan berbagai faktor penyebab yang bersumber dari rasa keagamaan.

Penelitian ini sesuai dengan teori Glock & Stark yang menyatakan bahwa

dalam mengukur religiusitas dapat menggunakan lima dimensi yaitu:

keyakinan, praktik agama, pengalaman, pengetahuan agama, pengamalan

atau konsekuensi. Oleh karena itu hipotesis kedua (H2) yang di ajukan

dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

H2 : religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

membayar zakat profesi

3. Pengaruh motivasi membayar zakat terhadap minat membayar zakat

profesi

51

Menurut Rizkia (2014) motivasi adalah kekuatan, dorongan,

kebutuhan, semangat, tekanan, atau mekanisme psikologis yang

mendorong seseorang atau sekelompok orang untuk mencapai prestasi

tertentu sesuai dengan apa yang dikehendakinya. Hal ini di dukung dengan

adanya teori AIDA (Attention, Interest, Desire and Action) yang artinya

suatu pesan informasi yang mengharuskan pesan tersebut mendapatkan

perhatian, menjadi ketertarikan, menjadi minat dan mengambil tindakan.

Hasil penelitian Rizkia (2014), Majid (2017) dan Kamaruddin

(2015)menunjukan bahwa variabel motivasi berpengaruh terhadap

keputusan Muzakki untuk membayar zakat. Oleh karena itu hipotesis

ketiga (H3) yang di ajukan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

H3 : motivasi membayar zakat berpengaruh positif dan signifikan

terhadap minat membayar zakat profesipada ASN di Kab. Semarang.

Tabel 2.1

Hipotesis Penelitian

H1 Pengetahuan zakat berpengaruh positif dan signifikan

terhadap minat membayar zakat profesi pada ASN di

Kab. Semarang

H2 Religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap

minat membayar zakat profesi pada ASN di Kab.

Semarang

H3 Motivasi membayar zakat berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat membayar zakat profesi pada

ASN di Kab. Semarang

52

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan penelitian

kuantitatif. Menurut Sugiyono (2014) metode penelitian kuantitatif dapat

diartikan sebagai metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat

positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu,

teknik pengambilan sampel pada umumnya dilakukan secara random,

pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat

kuantitatif/ statistik dengan tujuan untuk menguji hipotesis yang telah

ditetapkan.

B. Lokasi Dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan oleh penulis pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di

Kabupaten Semarang dengan judul Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat,

Religiusitas, Dan Motivasi Membayar Zakat Terhadap Membayar Zakat

Profesi (Studi Kasus ASN di Kabupaten Semarang). Waktu dalam penelitian

ini dilakukan pada bulan Januari 2019 sampai bulan April 2019.

C. Populasi Dan Sampel

1. Populasi

Menurut Sugiyono (2016) populasi merupakan wilayah

generalisasi yang terdiri dari obyek/subyek yang mempunyai kuantitas

53

dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari

dan kemudian ditarik kesimpulannya. Populasi dalam penelitian ini

merupakan Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten Semarang.

Jumlah populasi dalam penelitian ini sebanyak 8.697 Aparat Sipil Negara

(ASN) di Kabupaten Semarang .

2. Sampel

Menurut Sugiyono (2016) sampel adalah bagian dari jumlah dan

karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut. Menurut V.Wiratna

Sujarweni, (2015) sampel merupakan bagian dari sejumlah karakteristik

yang dimiliki oleh populasi yang digunakan untuk penelitian. Sampel yang

diambil dalam penelitian ini adalah berprofesi ASN (Aparat Sipil Negara)

di Kabupaten Semarang.

Sampel yang di ambil dalam penelitian ini adalah Aparatur Sipil

Negara (ASN) di Kabupaten Semarang. Teknik pengambilan sampel yang

digunakan dalam penelitian ini adalah non probability samplingdengan

purposesampling. Menurut Sugiyono (2014) purpose samplingmerupakan

teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu. Teknik ini

digunakan karena adanya keterbatasan waktu dan dana dalam melakukan

kegiatan penelitian ini.

Data yang diperoleh dari Badan Pusat statistik Kabupaten

Semarang menyatakan bahwa Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten

Semarang sejumlah 8.697 orang. Dalam menentukan jumlah sampel dalam

penelitian ini menggunakan rumus Slovin yaitu :

54

( )

Sumber buku: (V. Wiratna Sujarweni, 2015)

Keterangan :

n = jumlah anggota sampel

N =jumlah anggota populasi

E = taraf nyata atau tingkat kesalahan

Maka :

( )

n = 98,86 (dibulatkan menjadi 100)

berdasarkan hasil perhitungan pengambilan sampel di atas, maka sampel

yang akan digunakan peneliti dalam penelitian ini sebanyak 100 orang.

D. Teknik Pengumpulan Data

1. Pengertian Data

Menurut Wijaya(2013) data penelitian merupakan informasi

mentah yang tersedia, yang diperoleh melalui survey atau observasi, fakta

yang diberikan kepada peneliti dan lingkungan studinya.Menurut Tika

(2006) data merupakan sekumpulan bukti atau fakta yang dikumpulkan

dan disajikan untuk tujuan tertentu.

55

2. Sumber Data

a. Data Primer

MenurutV.Wiratna Sujarweni (2015) data primer merupakan data

yang diperoleh dari responden melalui kuesioner, kelompok fokus, dan

panel, atau juga data hasil wawancara peneliti dengan nara sumber.

Data primer dalam penelitian ini diperoleh melalui kuesioner peneliti

yang diberikan kepada responden.

3. Teknik Pengumpulan Data

Menurut Tika (2006) pengumpulan data adalah prosedur yang

sistematik dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Instrumen

penelitian yang telah disusun, bisa digunakan untuk mengumpulkan data di

lapangan .

a. Angket (Kuesioner)

Menurut Sugiyono (2016) dalam Kuesioner adalah teknik

pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat

pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk

dijawabnya. Kuesioner ini disebarkan dengan metode offlinedengan

cara menyebarkan secara langsung kuesioner hard copyke responden.

b. Studi Pustaka

Studi pustaka merupakan metode pencarian informasi yang

bersumber dari jurnal, buku, dan referensi lain yang relevan dan ada

kaitannya dengan penelitian yang dilakukan.

56

E. Skala Pengukuran

Skala pengkuran yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan

skala Likert. Menurut Sugiyono (2015)skala Likert digunakan untuk

mengukur sikap, pendapat, dan persepsi seseorang atau sekelompok orang

tentang fenomena sosial. Dalam penelitian, fenomena sosial ini telah

ditetapkan secara spesifik oleh peneliti, yang selanjutnya disebut sebagai

variabel penelitian. Dengan skala Likert, maka variabel yang akan diukur

dijabarkan menjadi indikator variabel. Kemudian indikator tersebut dijadikan

sebagai titik tolak untuk menyusun item-item instrumen yang dapat berupa

pernyataan atau pertanyaan Jawaban dari setiap item yang menggunakan

skala Likert mempunyai gradasi sangat setuju sampai sangat tidak setuju.

Berikut tabel rentang penilaian dalam skala likert.

Tabel 3.1

No. Pertanyaan SS S TT TS STS

sumber : (Sugiyono,2015)

Keterangan :

SS = Sangat Setuju

S = Setuju

TT = Tidak Tahu

TS = Tidak Setuju

STS = Sangat Tidak Setuju

57

F. Definisi Operasional

1. Variabel Penelitian

a. Variabel Bebas (Independent Variables)

Menurut Wijaya (2013) variabel bebas (independent variables)

adalah variabel yang mempengaruhi (stimulus) atau variabel yang

nilainya tidak dipengaruhi oleh variabel lain. Dalam penelitian ini

variabel bebas/independennya adalah pengetahuan zakat (X1),

religiusitas (X2), dan motivasi membayar zakat (X3).

b. Variabel Terikat (Dependent Variables)

Menurut Wijaya (2013) Variabel terikat (dependent variables)

adalah variabel yang dipengaruhi (respon) atau variabel yang nilainya

tergantung oleh perubahan variabel lain. Variabelterikat/dependen

dalam penelitian ini adalah keputusan membayar zakat profesi (Y)

2. Definisi Operasional dan pengukuran variabel

Tabel 3.2

No Variabel Definisi Indikator Skala

ukur

1 Pengetahuan

zakat

(X1)

Pemahaman/pengeta

huan tentang zakat

adalah sebagai

ajaran agama islam,

dalam konteks

ibadah ke-tuhan-an

(ilahiyah)

merupakan perintah

tetap dan

menyejarah, namun

dalam konteks

1. Arti zakat

2. Kewajiban

zakat

3. Dasar

hukum

zakat

4. Prosedur

zakat

5. Perhitunga

n zakat

Skala

Likert

58

kemanusiaan

(muamalah), zakat

dipandang sebagai

fenomena

pembebasan dan

instrumen keadilan.

Qadir (1998) dalam

Rina Rizkia (2014)

(Itaq

Pangestu,

2017)

2 Motivasi

membayar

zakat

(X2)

Motivasi membayar

zakat adalah

motivasi yang dapat

didefinisikan sebagi

suatu proses dimana

oleh individu

mengenali

kebutuhan mereka

dan mengambil

tindakan untuk

memenuhi

kebutuhan tersebut.

(Itaq Pangestu,

2017)

Kekuatan,

motif,

dorongan,

kebutuhan,

semangat,

tekanan, atau

mekanisme

psikologis

yang

mendorong

seseorang

atau

sekelompok

orang untuk

mencapai

prestasi

tertentu

sesuai dengan

apa yang

diinginkan

( M.Shabri

Abd, 2017 )

Skala

Likert

3 Religiusitas

(X3)

Religiusitas adalah

suatu bentuk

kepercayaan adi

kodrati dimana di

dalamnya terdapat

penghayatan dalam

kehidupan sehari-

harinya dengan

menginternalisasikan

nya ke dalam

kehidupan sehari-

harinya.

(Glock & Stark

a. Keyakinan

b. Praktik

c. Penghayat

an

d. Pengetahu

an agama

e. Konsekuen

si

Glock dan

stark (1993)

dalam

Salmawati &

Meutia Fitri

(2018)

Skala

Likert

59

dalam Duratun

Nasikhah, 2013)

4 Minat

membayar

zakat

(Y)

Minat membayar

zakat profesi adalah

kecederungan yang

menetap pada diri

seseorang untuk

menyalurkan zakat

profesi.

(Hanifah Nur’aini,

2015)

a. Interest

b. Desire

c. Convictio

n

(Hanifah

Nur’aini,

2015)

Skala

Likert

G. Instrumen Penelitian

1. Uji Instrumen

a. Uji Reliabilitas

Menurut Bawono (2006) uji reabilitas digunakan untuk mengukur

kehandalan suatu kuesioner yang merupakan indikator dari variabel

penelitian. Suatu kuesioner dikatakan reliable atau handal jika

jawaban seseorang terhadap pertanyaan atau pernyataaan dalam

kuesioner tersebut. Konsisten atau stabil dari waktu ke waktu.

Program SPSS menyediakan fasilitas untuk mengukur reliabilitas

suatu kuesioner melalui uji statistik, dimana pengambilan keputusan

reliabilitas didasarkan pada nila cronbach alpha (a). Suatu variabel

dikatakan reliable jika nilai cronbach alpha (a) > 0,60.

b. Uji Validitas

Menurut Sugiyono (2015) uji validitas dilakukan untuk

mengetahui apakah suatu instrumen alat ukur telah menjalankan

60

fungsi ukurannya. Validitas adalah suatu ukuran yang menunjukan

tingkat keabsahan (validitas) suatu alat ukur. Suatu alat yang valid,

mempunyai validitas yang tinggi. Sebaliknya alat ukur yangkurang

valid berarti memiliki tingkat validitas yang rendah. Sebuah alat ukur

dikatakan valid apabila mampu mengukur apa yang diinginkan.

Tinggi rendahnya validitas alat ukur menunjukan sejauh mana data

yang terkumpul tidak menyimpang dari gambaran tentang variabel

yang dimaksud. Uji validitas ini digunakan untuk mengukur sah atau

valid tidaknya suatu kuesioner.

2. Analisis Regresi Linier Berganda

Menurut Bawono (2006) uji regresi berganda dilakukan untuk

mengetahui pengaruh dari variabel independen terhadap variabel

dependen. Uji regresi berganda digunakan untuk menganalisa nilai

variabel dependen (Y) dengan variabel independen yang lebih dari satu.

Persamaan regresi berganda dapat berupa sebagai berikut :

Y=β0+β1X1+β2X2+β3X3+є

Dimana :

Y = Minat Membayar Zakat Profesi

X1 = pengetahuan zakat

X2 = religiusitas

X3 = motivasi membayar zakat

β1 = koefisien pengetahuan zakat

β2 = koefisien religiusitas

61

β3 = koefisien motivasi membayar zakat

є = standar eror

3. Uji Statistik

a. Uji T

Menurut Ghozali (2011) uji statistik t pada dasarnya menunjukkan

seberapa jauh pengaruh variabel independen secara individual dalam

menerangkan variasi variabel dependen. Adapun ketentuan penerimaan

atau penolakan apabila angka signifikansi dibawah atau sama dengan

0,05 maka H_a diterima yang artinya signifikan dan sebaliknya, dengan

ketentuan:

H_a : Jika nilai sig penelitian < 0,05 maka diartikan bahwa

pengetahuan zakat, religiusitas, dan motivasi membayar zakat secara

parsial berpengaruh terhadap keputusan membayar zakat profesi.

H_0 : Jika nilai sig penelitian > 0,05 maka diartikan pengetahuan

zakat, religiusitas, dan motivasi membayar zakat secara parsial tidak

berpengaruh terhadap keputusan membayar zakat.

b. Uji R²

MenurutGhozali (2011) koefisien determinasi (R²) pada intinya

mengukur seberapa jauh kemampuan modal dalam menerangkan variasi

variabel dependen. Nilai koefisien determinasi adalah antara nol dan

satu. Nilai (R²) adalah antara 0 (nol) dan 1 (satu). Nilai yang mendekati

satu (1) berarti variabel-variabel independen memberikan hampir semua

62

informasi yang dibutuhkan untuk memprediksi variasi variabel

dependen.

3. Uji Asumsi Klasik

a. Uji Multikolinieritas

Menurut Ghozali (2011) menyatakan bahwa uji multikolinieritas

bertujuan untuk menguji apakah model regresi ditemukan adanya

korelasi antar variabel bebas (independen).Model regresi yang baik

seharusnya tidak terjadi korelasi antara variabel independen.

Multikolinieritas dapat dilihat dari (1) nilai tolerance dan lawannya (2)

variance inflanation factor (VIF). Kedua ukuran tersebut menunjukan

ukuran setiap variabel independen lainnya.Tolerance mengukur

variabilitas variabel independen yang dipilih dan tidak dijelaskan oleh

variabel independen lainnya. Jadi nilai tolerance yang rendah sama

dengan nilai VIF tinggi (karena VIF = 1/tolerance). Cara untuk

mengetahui ada atau tidaknya gejala multikolinieritas dengan melihat

nilai Variance Inflanation Factor (VIF), apabila nilai VIF kurang dari

10 maka dinyatakan tidak terjadi multikolinieritas.

b. Uji Heterokedastisitas

Menurut Ghozali (2011) uji heteroskedastisitas bertujuan untuk

menguji apakah dalam model regresi terjadi ketidaksamaan varian nilai

residual satu pengamatan ke pengamatan yang lain. Jika varian dari

nilai residual satu pengamatan ke pengamatan lain tetap, maka disebut

63

homoskedastisitas dan jika berbeda disebut heteroskedastisitas. Model

regresi yang baik adalah yang homoskedastisitas atau tidak terjadi

heteroskedastisitas. Heteroskedastisitas bisa di analisis dengan

menggunakan metode rank spearman. Jika probabilitas signifikansinya

diatas tingkat kepercayaan 5% atau 0,05 dapat disimpulkan bahwa

model regresi tidak mengandung adanya heteroskedastisitas.

c. Uji Normalitas

MenurutGhozali (2011) menerangkan bahwa uji normalitas

bertujuan untuk menguji apakah dalam model regresi, variabel

pengganggu atau residual memiliki distribusi normal.Untuk data

berdistribusi normal atau tidak, salah satunya dengan menggunakan

deteksi normalitas, bisa dilihat dari nilai kolmogorof smirnov.

Jika nilai signifikansinya α ≥ 0,05 maka berdistribusi normal.

Sedangkan Blank (1982) menjelaskan mengenai asumsi CLT (central

limit theorem) yang dapat mengijinkan penggunaan teori distribusi

normal dalam mengelola data yang tidak berdistribusi normal. Teori

CLT berbunyi “suatau populasi bisa berasal dari suatu distribusi yang

belum diketahui nilai mean µ dan varian . Dengan mengambil

sampel sebesar n dari populasi tersebut, semakin besar nilai n distribusi

dari sampel mean akan mendekati distribusi normal.

Hal inilah yang mendasari nilai n≥30 yang dibutuhkan agar

suatu data dianggap menyebar normal. Artinya jika dapat

64

mengumpulkan sampel sebanyak 30 fari sembarang data yang besar

maka rata-rata nilai sampel yang kita ambil diasumsikanmenyebar

normal sesuai dengan teori limit pusat diatas atau teori CLT.

H. Alat Analisis

Data dalam penelitian yang dilakukan oleh penulis adalah data

kuantitatif. data kuantitatif merupakan data-data yang berupa angka-angka

atau pernyataan-pernyataan yang dinilai dan dianalisis dengan analisis

statistik dengan bantuan program SPSS. Program SPSS merupakan program

komputer statistik yang berfungsi untuk membantu mengolah data-data

statistik secara cepat, tepat, dan efisien.

65

BAB IV

ANALISIS DATA

A. Deskripsi Obyek Penelitian

1. ASN Kab. Semarang

ASN (Aparatur Sipil Negara) merupakan profesi bagi Pegawai

Negeri Sipil (PNS) dan Pegawai Pemerintah dengan Perjanjian Kerja

(PPPK) yang bekerja pada instansi pemerintah (setkab.go.id). Pada

penelitian ini sampel yang di ambil adalah ASN Kabupaten Semarang.

Diantara nya dari Dinas PendidikanKab. Semarang, Dinas Badan

Perencanaan Penelitian dan Pengembangan DaerahKab. Semarang, Dinas

Kearsipan dan perpustakaanKab. Semarang, Dinas Satpol PPKab.

Semarang, Dinas Sosial Kab. Semarang, Dinas Koperasi,UMKM,

Perindustrian dan Perdagangan Kab. Semarang, Kemeterian AgamaKab.

Semarang, Dinas Kesatuan Bangsa dan PolitikKab. Semarang dll.

Wilayah kabupaten Semarang terletak di persimpangan menuju

kearah Semarang, Yogyakartadan Solo bahkan jaraknya sangat dekat dan

berbatasan dengan wilayah ibu kota provinsinya, yaiytu kota Semarang.

Oleh karena itu batas Utara dari wilayahnya adalah Kota Semarang dan

Kaabupaten Demak. Sebelah timur dengan Kabupaten Boyolali dan

Grobogan. Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Boyolali dan

Kabupaten Magelang. Sebelah barat berbatasana dengan Kabupaten

66

Temanggung dan Kabupaten Kendal. Sedang di tengah-tengah wilayah,

terdapat Kota Salatiga.

B. Analisis Deskriptif Responden

Penelitian ini dilakuka pada Aparatur Sipil Negara (ASN) di Kabupaten

Semarang dengan jumlah responden sebanyak 100 responden.

1. Jenis kelamin

Tabel 4.1

Jenis kelamin responden

No Jenis kelamin Jumlah responden

1 Laki-laki 55

2 Perempuan 45

Total 100

Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa karakteristik responden

zberdasarkan jenis kelamin menunjukan bahwa sampel dari penelitian ini

yang berjenis kelamin laki-laki lebih banyak dengan jumlah 55

dibandingkan dengan yang berjenis kelamin perempuan dengan jumlah 45.

2. Usia

Tabel 4.2

Usia responden

No Usia Jumlah responden

1 < 25 6

2 25-35 24

3 35-45 29

4 >45 41

Total 100

67

Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa responden dalam penelitian

ini sebanyak 100 responden. Sebanyak 6 reponden berusia < 25 tahun.

Sebanyak 24 responden berusia 25-35 tahun. Sebanyak 29 responden

berusia 35-45 tahun dan sebanyak 41 responden berusia >45 tahun.

3. Instansi responden

Tabel 4.3

Instansi responden

No Instansi Jumlah responden

1 KEMENAG Kab. Semarang 23

2 DISPERINDAG Kab. Semarang 10

3 BARENLITBANGDA

Kab.Semarang

5

4 KESBANGPOL Kab. Semarang 4

5 DISPERMASDES Kab.

Semarang

10

6 DINSOS Kab. Semarang 10

7 SATPOL PP Kab. Semarang 10

8 DISKOMINFO Kab. Semarang 3

9 DISARPUS Kab. Semarang 10

10 POLISI Kab. Semarang 4

11 TNI Kab. Semarang 1

12 DINAS PENDIDIKAN

Kab.Semarang

10

Total 100

Dari tabel di atas diketahui bahwa responden yang paling dominan

berasal dari KEMENAG Kab. Semarang dengan sebanyak 23 responden.

Sebanyak 10 responden dari DISPERINDAG Kab.Semarang. Sebanyak 5

reponden dari BARENLITBANGDA Kab.Semarang. Sebanyak 4

responden dari KESBANGPOL Kab.Semarang. Sebanyak 10 responden

68

dari DISPERMASDES Kab.Semarang.Sebanyak 10 responden dari Dinas

Sosial Kab. Semarang. Sebanyak 3 responden dari SATPOL PP Kab.

Semarang. Sebanyak 3 responden dari DISKOMINFO Kab. Semarang.

Sebanyak 10 responden dari DISARPUS Kab. Semarang. Sebanyak 4

responden dari POLISI Kab. Semarang. Sebanyak 1 responden dari TNI

Kab. Semarang. Sebanyak 10 responden dari Dinas Pendidikan Kab.

Semarang.

4. Pendidikan Responden

Tabel 4.4

Pendidikan Terakhir Responden

No Pendidikan Jumlah

1 Sma 24

2 D3 6

3 S1 60

4 S2 10

Total 100

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa resonden dengan

pendidikan SMA sebanyak 24 orang, dengan pendidikan D3 sebanyak 6

orang, dengan pendidikan S1 sebanyak 60 orang dan dengan pendidikan

S2 sebanyak 10 orang.

5. Pendapatan responden

Tabel 4.5

Pendapatan reponden

No Pendapatan Jumlah

1 1.000.000-2.000.000 8

2 2.000.000-3.000.000 35

3 3.000.000-4.000.000 36

4 >4.000.000 21

Total 100

69

Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa responden dengan

pendapatan Rp 1.000.000-2.000.000 sebanyak 8 orang, dengan pendapatan

Rp 2.000.000-3.000.000 sebanyak 35 orang, dengan pendapatan

Rp3.000.000-4.000.000 sebanyak 36 orang. Dan dengan pendapatan >Rp

4.000.000 sebanyak 21 orang.

C. Analisis Data

Untuk mengetahui hasil penelitian akan dilakukan uji regresi berganda,

namun sebelum melakukan regresi berganda akan terlebih dahulu dilakukan

pengujian instrumen supaya menghasilkan penelitian yang baik.

1. Hasil Uji Instrumen Penelitian

Pengujian instrumen dilakukan untuk menghasilkan suatu

penelitian yang akurat (Bawono, 2006) dengan pengujian sebagai

berikut:

a. Hasil Uji Reliabilitas

Uji reliabilitas digunakan untuk mengukur kehandalan

suatu kuesioner yang merupakan indikator dari variabel penelitian.

Untuk mengukur reliabilitas dengan menggunakan uji statistik

adalah dengan melihat nilai Cronbach Alpha(a), suatu variabel

dikatakan reliabel jika nilai Cronbach Alpha (a)> 0,60 (Bawono,

2006). Sehingga apabila hasil uji reliabilitas penelitian ini

menunjukan nilai Cronbach Alpha lebih besar dari 0,60 dapat

dikatakan kuesioner yang digunakan adalah reliabel. Sedangkan

70

apabila nilai Cronbach Alpha lebih kecil dari 0,60 dapatdikatakan

kuesioner yang digunakan tidak reliabel.

Tabel 4.6

Output Uji Reliabilitas

Variabel Pengetahuan /X1

Reliability Statistics

Cronbach's Alpha N of Items

.835 5

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

PX1.1 17.28 4.002 .553 .825

PX1.2 17.38 4.097 .590 .815

PX1.3 17.50 3.727 .679 .790

PX1.4 17.71 3.501 .746 .770

PX1.5 17.77 3.593 .627 .807

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Hasil uji reliabilitas diatas menunjukan bahwa nilai Cronbach Alpha

sebesar 0,835> 0,60, sehingga dapat disimpulkan bahwa lima instrumen

yang digunakan untuk variabel pengetahuan zakat (X1) adalah reliabel.

Tabel 4.7

Output Uji Reliabel

Variabel Religiusitas/X2

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.798 5

71

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

RX2.1 16.52 7.040 .531 .776

RX2.2 16.81 6.661 .564 .765

RX2.3 16.81 6.277 .648 .739

RX2.4 16.98 5.596 .592 .765

RX2.5 16.88 6.410 .600 .754

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Hasil uji reliabilitas diatas menunjukan bahwa nilai Crobach Alpha

adalah sebesar 0,798> 0,60, sehingga dapat disimpulkan bahwa lima

instrumen yang digunakan untuk variabel religiusitas (X2) adalah reliabel.

Tabel 4.8

Output Uji Reliabilitas

Variabel Motivasi/ X3

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.818 5

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

MX3.1 16.17 8.547 .734 .763

MX3.2 16.55 6.977 .662 .769

MX3.3 16.05 8.997 .589 .794

MX3.4 16.68 7.836 .614 .781

MX3.5 16.71 7.481 .558 .805

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

72

Hasil uji reliabilitas diatas menunjukan bahwa nilai Crobach Alpha adalah

sebesar 0,818 > 0,60, sehingga dapat disimpulkan bahwa lima instrumen yang

digunakan untuk variabel motiasi membayar zakat (X3) adalah reliabel.

Tabel 4.9

Uji Realibilitas

Variabel Minat Membayar Zakat/ Y

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.726 3

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

MY1 8.08 1.792 .545 .642

MY1.2 8.30 1.323 .705 .423

MY1.3 8.14 2.263 .433 .763

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Hasil uji reliabilitas diatas menunjukan bahwa nilai Crobach

Alpha adalah sebesar 0,726 > 0,60, sehingga dapat disimpulkan

bahwa tiga instrumen yang digunakan untuk variabel minat

membayar zakat (Y) adalah reliabel.

73

b. Hasil Uji Validitas

uji validitas digunakan untuk mengukur sah atau tidaknya

suatu kuesioner. Suatu kuesioner dikatakan valid jika pertanyaan

pada kuesioner mampu untuk mengungkapkan sesuatu yang akan

diukur oleh kuesioner tersebut (Ghozali, 2013).

Uji validitas digunakan untuk mengungkapkan apakah

pertanyaan pada kuesioner tersebut sahih atau tidak. Tingkat

validitas dapat diukur dengan melihat pada kolom atau baris total

score, kalau pada kolom atau baris tersebut masing-masing total

butir pertanyaan menghasilkan tanda bintang, berarti itu signifikan

(Bawono, 2006). Sedangkan apabila kolom atau baris tersebut

masing-masing total butir score pertanyaan tidak menghasilkan

tanda binang, berarti itu tdak signifikan.

74

Tabel 4.10

Output Uji Validitas

Variabel Pengetahuan Zakat/ X1

Correlations

PX1.1 PX1.2 PX1.3 PX1.4 PX1.5

PX1.1 Pearson

Correlation 1 .551

** .396

** .410

** .451

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.2 Pearson

Correlation .551**

1 .441**

.512**

.400**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.3 Pearson

Correlation .396**

.441**

1 .757**

.521**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.4 Pearson

Correlation .410**

.512**

.757**

1 .611**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.5 Pearson

Correlation .451**

.400**

.521**

.611**

1

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-

tailed).

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

75

Hasil uji validitas diatas dapat dilihat bahwa pada kolom atau baris

total score masing-masing total butir pertanyaan menghasilkan tanda

bintang, sehingga dapat disimpulkan bahwa empat pertanyaan yang

digunakan untuk variabel pengetahuan zakat (X1) adalah valid.

Tabel 4.11

Output Uji Validitas

Variabel Religiusitas/X2

Correlations

RX2.1 RX2.2 RX2.3 RX2.4 RX2.5

RX2.1 Pearson

Correlation 1 .332

** .465

** .407

** .449

**

Sig. (2-tailed) .001 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.2 Pearson

Correlation .332

** 1 .495

** .491

** .399

**

Sig. (2-tailed) .001 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.3 Pearson

Correlation .465

** .495

** 1 .463

** .543

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.4 Pearson

Correlation .407

** .491

** .463

** 1 .449

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.5 Pearson

Correlation .449

** .399

** .543

** .449

** 1

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

76

Hasil uji validitas diatas dapat dilihat bahwa pada kolom atau baris

total score masing-masing total butir pertanyaan menghasilkan tanda

bintang, sehingga dapat disimpulkan bahwa empat pertanyaan yang

digunakan untuk variabel religiusitas (X2) adalah valid.

Tabel 4.12

Output Uji Validitas

Motivasi Membayar Zakat / X3

Correlations

MX3.1 MX3.2 MX3.3 MX3.4 MX3.5

MX3.1 Pearson

Correlation 1 .587

** .561

** .595

** .533

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.2 Pearson

Correlation .587

** 1 .578

** .501

** .452

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.3 Pearson

Correlation .561

** .578

** 1 .407

** .360

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.4 Pearson

Correlation .595

** .501

** .407

** 1 .460

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.5 Pearson

Correlation .533

** .452

** .360

** .460

** 1

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-

tailed).

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

77

Hasil uji validitas diatas dapat dilihat bahwa pada kolom atau baris

total score masing-masing total butir pertanyaan menghasilkan tanda

bintang, sehingga dapat disimpulkan bahwa empat pertanyaan yang

digunakan untuk variabel motivasi membayar zakat (x3) adalah valid.

Tabel 4.13

Output Uji Validitas

Variabel Minat Membayar Zakat / Y

Correlations

MY1 MY1.2 MY1.3

MY1 Pearson Correlation 1 .621**

.272**

Sig. (2-tailed) .000 .006

N 100 100 100

MY1.2 Pearson Correlation .621**

1 .495**

Sig. (2-tailed) .000 .000

N 100 100 100

MY1.3 Pearson Correlation .272**

.495**

1

Sig. (2-tailed) .006 .000

N 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Hasil uji validitas diatas dapat dilihat bahwa pada kolom atau baris

total score masing-masing total butir pertanyaan menghasilkan tanda

bintang, sehingga dapat disimpulkan bahwa empat pertanyaan yang

digunakan untuk variabel minat membayar zakat (y) adalah valid.

2. Analisis Regresi Linier Berganda

Menurut Bawono (2006) uji regresi berganda dilakukan untuk

mengetahui pengaruh dari variabel indepenen terhadap variabel depenen.

78

Uji regresi berganda digunakan untuk menganalisa nilai variabel

dependen (Y) dengan variabel independen yang lebih dari satu.

Tabel 4.14

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) -.252 1.065 -.237 .813

PX_TOTA

L .200 .058 .253 3.468 .001

RX_TOT

AL .256 .070 .420 3.673 .000

MX_TOT

AL .133 .060 .244 2.241 .027

a. Dependent Variable: MY_TOTAL

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Berdasarkan tabel di atas dapat di buat model persamaan regresi

linier berganda sebagai berikut :

Y=-252+0,200X₁+0,256X₂+0,133X3

Dimana :

Y= minat membayar zakat profesi

β0= Konstanta

X1= pengetahuan zakat

X2= religiusitas

X3= minat membayar zakat profesi

β1= Koefisien pengetahuan zakat

β2= Koefisien religiusitas

79

β3= Koefisien minat membayar zakat profesi

e= Residual atau Prediction error

Arti dari persamaan regresi linier berganda di atas adalah :

a. Nilai konstan (β0) = -0,252, diartikan bahwa ketika variabel

X1, X2 dan X3 konstan atau tidak ada sebesar 0, maka Y

akan mengalami penurunan sebesar -0,252 dengan asumsi

cateris paribus.

b. Nilai koefisien regresi variabel X1 = 0,200 artinya jika

variabel X1 mengalami peningkatan 1 satuan sedangkan X2

dan X3 konstan atau tidak ada atau sebesar 0, maka Y akan

mengalami peningkatan sebesar 0,200 dengan asumsi cateris

paribus.

c. Nilai koefisien regresi variabel X2 = 0,256 artinya jika

variabel X2 mengalami peningkatan 1 satuan sedangkan X2

dan X3 konstan atau tidak ada atau sebesar 0, maka Y akan

mengalami peningkatan sebesar 0,256 dengan asumsi cateris

paribus.

d. Nilai koefisien regresi variabel X3 = 0,133 artinya jika

variabel X3 mengalami peningkatan 1 satuan sedangkan X2

dan X3 konstan atau tidak ada atau sebesar 0, maka Y akan

mengalami peningkatan sebesar 0,133 dengan asumsi cateris

paribus.

80

3. Hasil Uji Statistik

a. Uji T

Menurut Ghozali (2013) uji t digunakan untuk mengetahui

seberapa jauh pengaruh satu variabel penjelas atau independen

secara individual dalam menerangkan variasi variabel dependen.

pengujian ini bertujuan untuk menguji apakah variabel bebas

(pengetahuan zakat, religiusitas dan motivasi membayar zakat)

terhadap variabel terikat (minat membayar zakat profesi)

berpengaruh parsial atau terpisah. Untuk melihat apakah pengaruh

dari variabel independen terhadap variabel dependen dapat

diketahui dengan melihat probabilitas signifikan

Tabel 4.15

Output Uji T

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) -.252 1.065 -.237 .813

PX_TOT

AL .200 .058 .253 3.468 .001

RX_TOT

AL .256 .070 .420 3.673 .000

MX_TOT

AL .133 .060 .244 2.241 .027

a. Dependent Variable: MY_TOTAL

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

81

Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa :

1) variabel pengetahuan zakat (X1) memiliki nilai signifikansi

0,001 < 0,05, sehingga dapat disimpulkan bahwa variabel

pengetahuan zakat (X1)berpengaruh positif dan signifikan

terhadap variabel minat membayar zakat (Y), sehingga

mendukung H1.

2) variabel religiusitas (X2) memiliki nilai signifikansi 0,000 >

0,05, sehingga dapat disimpulkan bahwa variabel religiusitas

(X2) berpengaruh positif dan signifikan terhadap variabel

minat membayar zakat (Y), sehingga mendukung H2.

3) Variabel motivasi membayar zakat (X3) memiliki nilai

signifikansi 0,027 < 0,05, sehingga dapat disimpulkan bahwa

variabel motivasi membayar zakat (X3) secara individual

berpengaruh terhadap variabel minat membayar zakat (Y),

sehingga mendukung H3.

b. Hasil Koefisien Determinasi (R²)

Menurut Sugiyono (2008) uji koefisien determinasi (R2)

pada prinsipnya untuk mengukur seberapa besar kemampuan

variabel bebas dalam menerangkan variabel terikat. Apabila nilai

koefisien determinasi dalam regresi semakinkecil (mendekati 0)

berarti semakin kecil pengaruh semua variabel independen

terhadap variabel dependennya.

82

Tabel 4.16

Output R²

Model Summary

Model R R Square

Adjusted R

Square

Std. Error of

the Estimate

1 .810a .656 .645 1.122

a. Predictors: (Constant), MX_TOTAL, PX_TOTAL,

RX_TOTAL

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa koefisien korelasi

(R) sebesar 0,810, artinya bahwa ada hubungan yang cukup kuat

antar variabel independen dengan variabel dependen (karena

mendekati angka 1). Koefisien determinasi (R²) sebesar 0,656,

artinya bahwa kontribusi variabel independen dalam

mempengaruhi variabel dependen sebesar 65,6% sedangkan

sisanya yaitu sebesar 34,4% dipengaruhi oleh variabel lain diluar

model. Koefisien Adjusted R² (Adj R²) sebesar 0,645. Ini

merupakan korelasi dari R² sehingga gambarnya lebih mendekati

populasi.

c. Hasil Uji Signifikansi Simultan (Uji Statistik F)

Menurut Sugiyono (2008) nilai statistik F adalah untuk

menunjukan apakah semua variabel independen yang dimaksudkan

dalam persamaan regresi secara bersama berpengaruh terhadap

variabel dependen.

83

Tabel 4.17

Output uji f

ANOVAb

Model

Sum of

Squares Df

Mean

Square F Sig.

1 Regressio

n 230.420 3 76.807 61.028 .000

a

Residual 120.820 96 1.259

Total 351.240 99

a. Predictors: (Constant), MX_TOTAL,

PX_TOTAL, RX_TOTAL

b. Dependent Variable: MY_TOTAL

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Dari tabel di atas dapat disimpulkan bahwa nilai signifikansi

sebesar 0,000 < 0,05. Sehingga dapat disimpulkan bahwa variabel

minat membayar zakat secara bersama-sama dipengaruhi oleh

variabel pengetahuan zakat (X1), religiusitas (X2) dan motivasi

membayar zakat (X3).

4. Hasil Uji Asumsi Klasik

a. Hasil Uji Multikolinieritas

Menurut Ghozali (2011) menyatakan bahwa uji

multikolinieritas bertujuan untuk menguji apakah model regresi

ditemukan adanya korelasi antar variabel bebas

(independen).Model regresi yang baik seharusnya tidak terjadi

korelasi antara variabel independen. Cara mengetahui ada tidaknya

84

multikolinieritas pada suatu model regresi adalah dengan melihat

nilai tolerance dan VIF (Variance Inflation Factor).

Tabel 4.18

Output Uji Multikolinieritas

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standard

ized

Coefficie

nts

T Sig.

Collinearity

Statistics

B

Std.

Error Beta

Toleranc

e VIF

1 (Consta

nt) -.252 1.065

-.237 .813

PX_TO

TAL .200 .058 .253 3.468 .001 .671 1.490

RX_TO

TAL .256 .070 .420 3.673 .000 .274 3.645

MX_TO

TAL .133 .060 .244 2.241 .027 .301 3.322

a. Dependent Variable:

MY_TOTAL

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Hasil uji multikolinieritas bahwa nilai VIF dari variabel

pengetahuan zakat (X1) adalah sebesar 1,490 < 10. Nilai VIF dari

variabel religiusitas (X2) adalah sebesar 3.645 < 10. Nilai VIF dari

variabel motivasi membayar zakat (X3) adalah 3,322 < 10, dan

dapat diketahui bahwa nilai tolerance (X1) 0,671 > 0,1, (X2) 0,274

>0,1, (X3) 0,301> 0,1. Berdasarkan hasil uji tersebut maka dapat

disimpulkan bahwa tidak terjadi gejala multikolinieritas.

85

b. Hasil Uji Heteroskedastisitas

Menurut Ghozali (2013) uji heteroskedastisitas bertujuan

untuk menguji apakah dalam model regresi terjadi ketidaksamaan

variance dari residual satu pengamatan ke pengamatan yang lain.

Pada penelitian ini untuk mengetahui ada tidaknya

heteroskedastisitas dilakukan dengan cara uji park.

Tabel 4.19

Hasil Uji Heteroskedastisitas dengan uji park

Coefficientsa

Model

Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients

T Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 5.040 4.823 1.045 .299

Lnx1 .547 1.817 .035 .301 .764

Lnx2 -2.723 1.974 -.252 -1.379 .171

Lnx3 .201 1.610 .022 .125 .901

a. Dependent Variable: Lnei2

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa masing-masing nilai t

hitung yaitu X1 = 0,301, X2 =-1,379 dan X3 = 0,125 dibandingkan

dengan t-tabel pada (Df=N-2) = 1,984yaitu dalam hal ini Df=98

dan batas kritis 5% = 0,05 dua sisi. Semua nilai t-hitung <t-tabel

maka tidak ada gejala heteroskedastisitas.

86

c. Hasil Uji Normalitas

Menurut Ghozali (2013) uji normalitas bertujuan untuk

menguji apakah dalam model regresi, variabel pengganggu atau

residual memiliki distribusi normal.

Tabel 4.20

Output Uji Normalitas

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

Unstandardized

Residual

N 100

Normal Parametersa Mean .0000000

Std.

Deviatio

n

1.10471842

Most Extreme Differences Absolute .078

Positive .054

Negative -.078

Kolmogorov-Smirnov Z .784

Asymp. Sig. (2-tailed) .570

a. Test distribution is Normal.

Sumber : data primer yang diolah, 2019.

Dari uji normalitas di atas yang telah dilakukan,

diperoleh nilai signifikansi yaitu sebesar 0,570. Karena nilai

signifikansi = 0,570>α = 0,05 maka residual berdistribusi normal.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa asumsi normalitas

terpenuhi.

87

D. Pembahasan

Berdasarkan analisis regresi yang dilakukan dalam penelitian ini, diketahui

bahwa pengetahuan zakat, religiusitas dan motivasi membayar zakat

berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat.

Penjelasan mengenai pengujian hipotesis aka diuraikan sebagai berikut :

1. Pengetahuan zakat (X1) berpengaruh positif dan signifikan terhadap

minat membayar zakat profesi (Y)

Hasil uji regresi linier berganda menunjukan besaran koefisien

regresi variabel pengetahuan zakat bertanda positif, hasil uji statistik t-

tes (uji parsial) menunjukan nilai signifikansi pengetahuan zakat

sebesar 0,001 lebih kecil dari (a)=0,05 artinya pengetahuan zakat

berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat

profesi. Hal ini mengindikasikan bahwa semakin baik tingkat

pengetahuan zakat yang dimiliki seseorang maka akan semakin

meningkatkan minat seseorang untuk membayar zakat profesi.

Sehingga hipotesis satu (H1) yang menyatakan pengetahuan zakat

berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat

profesi pada ASN di Kab.Semarang dapat diterima.

Hasil penelitian ini didukung oleh penelitian sebelumnya yang

dilakukan olehMukhlish Muhammad Nur, dan Zulfahmi (2018)

dengan hasil penelitiannya bahwa Pengetahuan berpengaruh secara

parsial dan signifikan terhadap minat muzakki membayar zakat di

Baitul Mal Kota Lhokseumawe, Hal tersebut ditunjukkan dengan nilai

88

t hitung sebesar 2.117 lebih besar dari nilai t tabel 1.666. Pada level

5% dan nilai signifikan sebesar 0,038 Lebih kecil dari alpha (α) 0,05.

2. Religiusitas (X2) berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

membayar zakat profesi (Y)

Hasil uji regresi linier berganda menunjukan besaran koefisien

regresi variabel religiusitas bertanda positif, hasil uji statistik t-test (uji

parsial) menunjukan nilai signifikansi religiusitas sebesar 0,000 lebih

kecil dari (a) = 0,05 artinya religiusitas berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat membayar zakat profesi. Hal ini

mengindikasikan bahwa semakin baik tingkat religiusitas seseorang

maka akan semakin meningkatkan minat seseorang untuk membayar

zakat profesi. Sehingga hipotesis dua (H2) yang menyatakan

religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

membayar zakat profesi pada ASN Kab.Semarang dapat diterima.

Hasil penelitian ini didukung oleh penelitian sebelumnya yang

dilakukan oleh Salmawati dan Meutia Fitri (2018) Deskripsi nilai t-

hitung yang telah diperoleh dari faktor religiusitas adalah sebesar

2,480 dan nilai t-tabel adalah 1,990, sehingga hasil nilai tersebut yaitu

(2,480>1,990) serta nilai signifikansi berada dibawah 5% maka H0

ditolak. Oleh karena itu religiusitas berpengaruh terhadap minat

muzakki melaksanakan kewajiban zakat di Baitul Mal Kota Banda

Aceh.

89

3. Motivasi membayar zakat (X3) berpengaruh positif dan signifikan

terhadap minat membayar zakat profesi (Y)

Hasil uji regresi linier berganda menunjukan besaran koefisien

regresi variabel motivasi membayar zakat bertanda positif, hasil uji

statistik t-test (uji parsial) menunjukan nilai signifikansi motivasi

membayar zakat sebesar 0,027 lebih kecil dari (a) = 0,05 artinya

motivasi membayar zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap

minat membayar zakat profesi. Hal ini mengindikasikan bahwa

semakin tinggi motivasi membayar zakat seseorang maka akan

semakin meningkatkan minat seseorang untuk membayar zakat

profesi. Sehingga hipotesis tiga (H3) yang menyatakan motivasi

membayar zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

membayar zakat profesi pada ASN Kab.Semarang dapat diterima.

Hasil penelitian ini didukung oleh penelitian sebelumnya yang

dilakukan oleh Andi Martina Kamaruddin, H. Zamruddin Hasid, Hj.

Isna Yuningsih(2015) dengan jumlah sampel 50. Bahwa hasil

perhitungan di peroleh taraf signifikan penelitian untuk variabel

motivasi sebesar 0,002 < 0,05, sehingga dapat disimpulkan variabel

motivasi berpengaruh signifikan terhadap keputusan berzakat.

90

Tabel 4.21

Hasil Uji Hipotesis

Hipotesis Hasil

H1 Pengetahuan zakat berpengaruh positif dan

signifikan terhadap minat membayar zakat

profesi pada ASN di Kab. Semarang

Diterima

H2 Religiusitas berpengaruh positif dan signifikan

terhadap minat membayar zakat profesi pada

ASN di Kab. Semarang

Diterima

H3 Motivasi membayar zakat berpengaruh positif

dan signifikan terhadap minat membayar zakat

profesi pada ASN di Kab. Semarang

Diterima

91

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dengan judul “analisis pengaruh

pengetahuan zakat, religiusitas, dan motivasi membayar zakat terhadap minat

membayar zakat profesi (studi kasus ASN di Kabupaten Semarang)” yang

telah dilakukan melalui tahap pengumpulan data, pengolahan data dan

analisis data dapat ditarik kesimpulan sebagi berikut :

1. Pengetahuan zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat

membayar zakat profesi pada ASN di Kabupaten Semarang.

2. Religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar

zakat pada ASN di Kabupaten Semarang.

3. Motivasi membayar zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap

minat membayar zakat pada ASN di Kabupaten Semarang.

B. Saran

Berdasarkan kesimpulan dari hasil penelitian di atas, maka penulis

memberikan saran sebagai berikut:

1. Bagi ASN Kabupaten Semarang diharapkan semua bisa melaksanakan

kebijakan yang telah di buat pemerintah untuk andil dalam membayar

zakat profesi sehingga dapat membantu kesejahteraan Kab. Semarang.

92

2. Bagi akademik Penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan referensi

dan dokumentasi bagi pihak kampus sebagai bahan acuan penelitian

yang akan datang, baik berupa jurnal maupun buku tentang zakat

profesi.

3. Bagi peneliti selanjutnya yang akan meneliti zakat profesi akan lebih

baik menambah faktor lain dan menggunakan obyek yang lebih luas

lagi karena mengingat pentingnya zakat profesi untuk kemajuan

perekonomiandan dapat memberikan kontribusi baru bagi ilmu

pengetahuan.

93

DAFTAR PUSTAKA

Asminar. 2017. Pengaruh Pemahaman, Transparasi Dan Peran Pemerintah

Terhadap Motivasi Dan Keputusan Membayar Zakat Pada Baznas Kota

Binjai.Jurnal At-Tawassuth Vol. III, No.3:260-281 Universitas Islam Negeri

Sumatera Utara Medan

Arikunto, Suharsimi. 2006. Penelitian Tindakan Kelas. Jakarta: PT Rineka Cipta

Bawono, Anton. 2006. Multivariate Analysis Dengan Spss. Salatiga: Stain

Salatiga Press.

BPSKab.Semarang. .2018. Kabupaten Semarang Dalam Angka 2018.Kabupaten

Semarang: Cv. Pelita

Dianingtyas, Anindita. 2011. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kesediaan

Karyawan Membayar Zakat Profesi Melalui Pemotongan Gaji (Studi Kasus

Direktorat Jenderal Perbendaharaan Negara Departemen Keuangan

Republik Indonesia). Vol.19,No.3, Desember

Eka Destriyanto Pristi & Fery Setiawan. 2018. Pengaruh Pendapatan Terhadap

Intensi Membayar Zakat Profesi (Studi Kasus Di Kabupaten Ponorogo).

Universitas Muhammadiyah Ponorogo. Seminar Nasional Dan Call For

Paper III

Eka Satrio & Dodik Siswantoro. 2016. Analisis Faktor Pendapatan, Kepercayaan

Dan Religiusitas Dalam Mempengaruhi Minat Muzakki Untuk Membayar

Zakat Penghasilan Melalui Lembaga Amil Zakat. Lampung : Simposium

Nasional Akuntansi Xix

Ghofiqi, Munadzir Ahsan Al. 2018. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Muzakki

Membayar dan Tidak Membayar Zakat pada Lazismu Kabupaten Jember.

Vol. 3, No. 1, April. Jurnal Ilmiah Akuntansi Indonesia

Ghozali, Imam. 2011. Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program Imb Spss

19. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro

____________. 2013. Analisis Multivariate Dengan Program Ibs Spss 21.

Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro.

Hafidhuddin. 2002. Zakat Dalam Perekonomian Modern. Jakarta: Gema Insani

Haikal, Mohd Dkk. 2014. The Intention To Pay Zakat Commercial: An

Aplicationof Revised Theory Of Planned Behavior. Vol.6 No.9 September

94

Huda, Nurul & Abdul Gofur. 2012. Analisis Intensi Muzakki Dalam Membayar

Zakat Profesi. Fakultas Ekonomi Universitas Yarsi Jakarta Pusat. Jurnal Al-

Iqtishad Vol.Iv,No.2, Juli Universitas Yarsi Jakarta

Kamaruddin, Andi Martina. 2015. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Keputusan

Berzakat Profesi Dan Loyalitas Muzzaki Terhadap Laz Rumah Zakat Kota

Samarinda. Jurnal Eksekutif Volume 12 No. 2 Desember. Universitas

Mulawarman Samarinda

Kiryanto dan Villia Nikmatul Khasanah. 2013. Analisis Karakteristik Muzakki

Dan Tata Kelola Laz Terhadap Motivasi Membayar Zakat Penghasilan.

Jurnal Akuntansi Indonesia, Vol.2 No.1 Januari Hal.51-64

Khairani, Zulia, Efrita Sofiyant dan Aznuriyandi. 2018. Efektivitas Promosi

Melalui Instagram Pada UMKM Sektor Makanan Dan Minuman Di Kota

Pekan Baru. Jurnal Benefita Vul. 3 No.2 Juli Hal. 239-247 Universitas

Lancang Kuning

Majid, M. Shabri Abd. 2017. The Motivation Of Muzakki To Pay Zakah: Study At

The Baitul Mal Aceh. Jurnal Ilmu Ekonomi. Vol. 6(L) April

Mochlasin. 2004. Manajemen Zakat Dan Wakaf Indonesia.Salatiga: Stain Salatiga

Mubarok, Saefudin. 2016. Ekonomi Islam. Bogor: In Media

Mukhlish Muhammad Nur & Zulfahmi. 2018. Pengaruh Pengetahuan,

Pendapatan, Dan Kepercayaan, Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar

Zakat Di Baitul Mal Kota Lhokseumawe.Jurnal Ekonomi Regional Unimal

Vol.01 No.3 Desember Universitas Malikussaleh

Nur ’Aini, Hanifah Dan M. Rasyid Ridla. 2015. Pengaruh Kualitas Pelayanan,

Citra Lembaga Dan Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Untuk

Menyalurkan Zakat Profesi (Studi Di Pos Keadilan Peduli Ummat

Yogyakarta). Jurnal Manajemen Dakwah Vol.1 No.2 UIN Sunan Kalijaga

Nurmalasari. 2014. Pengaruh Kualitas Pelayanan Dan Citra Terhadap Kepuasan

Mahasiswa Pada Akademi Kebidanan Aisyiyah Pontianak. Jurnal

Khatulistiwa Informatika. Vol.2 No. Desember

Nurul Huda & Abdul Gofur. 2012 .Analisis Intensi Muzakkî Dalam. Jurnal

Pamungkas, Danang. 2018. Pengaruh Iklan “Google Adwords” Terhadap Perilaku

Share Konsumen (Survei Pada Pendaftar Situs Kampungcourse.com) Jurnal

Administrasi Bisnis (administrasibisnis.studentjournal.ub.ac.id) Vol. 62 No.

2 September Universitas Brawijaya Malang

95

Pangestu, Itaq dan Prabowo Yudo Jayanto. 2017. Analysis In Factors Affecting

Muzakki Motivation To Pay Zakat In Semarang City. Accounting analysis

Journal Vol.6 No.1 Universitas Negeri Semarang

Rizkia, Rina, Muhammad Arfan dan M. Shabri. 2014. Pengaruh Faktor Budaya,

Motivasi, Regulasi, Dan Pemahaman Tentang Zakat Terhadap Keputusan

Muzakki Untuk Membayar Zakat Maal (Studi Para Muzakki Di Kota

Sabang). Jurnal Telaah dan Riset Akuntansi Vol. 7 No. 1 Januari Hlm. 29-

38

Rozalinda. 2016. Fikih Ekonomi Syariah (Prinsip Dan Implementasinya Pada

Sektor Keuangan Syariah). Jakarta: Pt Raja Grafindo Persada

Salmawati & Meutia Fitri. 2018. Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas,

Akuntabilitas Dan Kualitas Pelayanan Terhadap Minat Muzakki Membayar

Zakat Di Baitul Mal Kota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi

Akuntansi Vol. 3, No. 1, Halaman 54-66 Universitas Syiah Kuala

Shobiri .Teknik Pengelolaan Zakat Profesi .Vol. 2, No. 2, Desember 2015. Jurnal

Zakat Wakaf

Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D. Bandung :

Alfabeta.

________. 2014. Metode Penelitian Kauantitatif, Kualitatif Dan R&D. Bandung:

Alfabeta

_________. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D. Bandung:

Alfabeta

_________.2015. Metode Penelitian Manajemen. Bandung: Alfabeta

_________.2015. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta

Sujarweni, V. Wiratna. 2015. Metodologi Penelitian Bisnis & Ekonomi.

Yogyakarta: Pustaka Baru Press

Tika,Moh Pabundu. 2006. Metodologi Riset Bisnis. Jakarta: Sinar Grafika Offset

Wijaya, Toni. 2013. Metodologi Penelitian Ekonomi Dan Bisnis. Yogyakarata:

Graha Ilmu

Yunus, Muhammad. 2016.Analisis Pengaruh Kepercayaan, Religiusitas Dan

Kontribusi Terhadap Minat Pedagang Mengeluarkan Zakat Di Baitul Mal

(Studi Kasus Pada Pedagang Pasar Los Lhokseumawe). Jurnal At-

Tawasuth Vol.1 No.1 Hal. 95-124 UIN Sumatera

96

Zaenal, Muhammad Hasbi. 2016.Outlook Zakat Indonesia 2017. Jakarta

Pusat:Pusat Kajian Strategis Badan Amil Zakat Nasional (Baznas)

BaznasKab.Semarang.co.id

Https://Setkab.Go.Id>Uploads>2018/12 Diakses 7 April 2019

Https://Www.Google.Com/Amps/S/M.Republika.Co.Id/Amp/P3t8eb368 diakses

7 April 2019

Https://m.cnnindonesia.com/ekonomi/20190514115118-532-394716/strategi-

penyaluran-zakat-penghasilan-bagi-umat-muslim di akses 2 Juli 2019

97

LAMPIRAN

98

KUESIONER

Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat, Religiusitas dan Motivasi

Membayar Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi

(Studi Kasus ASN di Kab. Semarang)

Kepada

Yth. responden

di Tempat,

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Bersama ini saya mohon kesediaan Bapak/Ibu untuk mengisi kuesioner

berikut. Kuesioner ini diedarkan untuk mendapatkan data yang diperlukan dalam

penelitian untuk Skripsi. Penelitian ini dilakukan sebagai syarat penyelesaian

pendidikan Program Studi S1 Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis

Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Semua informasi yang

diberikan dijamin kerahasiaannya dan semata-mata hanya digunakan untuk

penelitian ini. Untuk itu diminta kesediaan Bapak/Ibu untuk mengisi kuesioner ini

dengan keadaan yang sebenarnya, agar hasilnya dapat bermanfaat untuk penelitian

yang akan dilakukan. Atas kesediaan mengisi kuesioaner ini, saya ucapkan

terimakasih.

Salatiga, 20 Maret 2019

Dwi Sariningsih

99

KUESIONER

Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat, Religiusitas, Dan Motivasi

Membayar Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi

(Studi Kasus ASN di Kab. Semarang)

PETUNJUK PENGISIAN KUESIONER :

1. Jawab seluruh pertanyaan yang ada dengan jujur dan sebenarnya.

2. Sebelum anda mengisi kuesioner dimohon untuk terlebih dahulu mengisi

pertanyaan mengenai data diri anda.

3. Isilah kolom pertanyaan dengan menggunakan tanda (X) atau () pada

kolom yang tersedia.

I. Karakteristik Responden

Bagian karakteristik responden merupakan pernyataan yang

berhubungan dengan identitas responden, mohon diisi sesuai identitas

anda. Berilah tanda silang (X) pada jawaban yang sesuai dan isilah titik-

titik dengan jawaban yang sesuai.

1. Nama Responden:………………………………………………

2. Alamat : ………………………………………………

……………………………………………

3. Jenis kelamin

Laki-laki

Perempuan

100

4. Usia

< 25 Tahun

25-35 Tahun

35-45 Tahun

> 45 Tahun

5. Pendidikan Terakhir

SMA

D3

S1

S2

S3

6. Pekerjaan :………………………………………………

7. Penghasilan

1.000.000-2.000.000

2.000.000-3.000.000

3.000.000-4.000.000

>4.000.000

II. PERNYATAAN

101

Pernyataan dibawah ini merupakan pertanyaan yang berkaitan

dengan faktor-faktor yang mempengaruhi ASN dalam minat membayar

zakat profesi

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberikan tanda (X) atau ()

pada kolom yang sesuai.

Keterangan :

1. SS = Sangat Setuju

2. S = Setuju

3. TT = Tidak Tahu

4. TS = Tidak Setuju

5. STS = Sangat Tidak Setuju

A. Pernyataan Untuk Pengetahuan Zakat

NO PERNYATAAN SS S TT TS STS

1 Saya faham bahwa zakat

bertujuan untuk membersihkan

harta dan jiwa serta bermanfaat

bagi perekonomian.

2 Saya faham bahwa penghasilan

yang diterima dari profesi apapun,

baik PNS, guru maupun sejenisnya

wajib dikeluarkan zakat.

3 Saya mengerti dasar hukum zakat

102

adalah Al-Quran dan Hadits.

4 Saya memahami bagaimana

prosedur untuk membayar zakat.

5 Saya faham nisab atau kadar harta

wajib zakat .

B. Pernyataan Untuk Religiusitas

NO PERNYATAAN SS S TT TS STS

1 Saya menuanaikan zakat karena

yakin bahwa orang yang

bersedekah hartanya akan

dilipatgandakan.

2 Saya menunaikan zakat karena

ingin mengamalkan salah satu

rukun islam

3 Saya merasa tenang setelah saya

menunaikan zakat profesi

4 Saya menunaikan zakat profesi

karena mengetahui bahwa zakat

merupakan kewajiban umat islam

5 Saya akan membayar zakat profesi

karena saya sadar dan mengetahui

jika tidak membayar zakat maka

103

saya tidak mengamalkan rukun

islam

C. Pernyataan Untuk Motivasi membayar zakat

NO PERNYATAAN SS S TT TS STS

1 Saya membayar zakat karena itu

akan memperkuat iman saya

(M.Shabri Abd, 2017)

2 Saya terdorong membayar zakat

profesi untuk memperoleh pahala

(M.Shabri Abd, 2017)

3 Saya membayar zakat untuk

membersihkan harta dan jiwa saya

(M.Shabri Abd, 2017)

4. Motivasi saya membayar zakat

profesi adalah terpengaruh dari

tingkat keimanan saya (M.Shabri

Abd, 2017)

5 Saya merasa tertekan jika belum

memenuhi kewajiban membayar

zakat profesi (M.Shabri Abd,

2017)

104

D. Pernyataan Untuk Minat Membayar Zakat

NO PERNYATAAN SS S TT TS STS

1 Saya tertarik untuk membayar

zakat profesi

2 Saya ingin membayar zakat

profesi

3 Saya yakin untuk membayar zakat

profesi

105

106

107

108

109

110

111

HASIL OUTPUT DATA

1. Hasil uji reliabilitias

a. Pengetahuan zakat

Reliability Statistics

Cronbach's Alpha N of Items

.835 5

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

PX1.1 17.28 4.002 .553 .825

PX1.2 17.38 4.097 .590 .815

PX1.3 17.50 3.727 .679 .790

PX1.4 17.71 3.501 .746 .770

PX1.5 17.77 3.593 .627 .807

b. Religiusitas

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.798 5

Item-Total Statistics

Scale Mean

if Item

Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

RX2.1 16.52 7.040 .531 .776

RX2.2 16.81 6.661 .564 .765

RX2.3 16.81 6.277 .648 .739

RX2.4 16.98 5.596 .592 .765

RX2.5 16.88 6.410 .600 .754

112

c. Motivasi membayar zakat

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.818 5

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

MX3.1 16.17 8.547 .734 .763

MX3.2 16.55 6.977 .662 .769

MX3.3 16.05 8.997 .589 .794

MX3.4 16.68 7.836 .614 .781

MX3.5 16.71 7.481 .558 .805

d. Minat membayar zakat profesi

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.726 3

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

MY1 8.08 1.792 .545 .642

MY1.2 8.30 1.323 .705 .423

MY1.3 8.14 2.263 .433 .763

113

2. Hasil Uji validitas

a. Pengetahuan zakat

Correlations

PX1.1 PX1.2 PX1.3 PX1.4 PX1.5

PX1.1 Pearson

Correlation 1 .551

** .396

** .410

** .451

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.2 Pearson

Correlation .551**

1 .441**

.512**

.400**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.3 Pearson

Correlation .396**

.441**

1 .757**

.521**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.4 Pearson

Correlation .410**

.512**

.757**

1 .611**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

PX1.5 Pearson

Correlation .451**

.400**

.521**

.611**

1

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-

tailed).

114

b. Religiusitas

Correlations

RX2.1 RX2.2 RX2.3 RX2.4 RX2.5

RX2.1 Pearson

Correlation 1 .332

** .465

** .407

** .449

**

Sig. (2-tailed) .001 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.2 Pearson

Correlation .332

** 1 .495

** .491

** .399

**

Sig. (2-tailed) .001 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.3 Pearson

Correlation .465

** .495

** 1 .463

** .543

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.4 Pearson

Correlation .407

** .491

** .463

** 1 .449

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

RX2.5 Pearson

Correlation .449

** .399

** .543

** .449

** 1

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

115

c. Motivasi membayar zakat

Correlations

MX3.1 MX3.2 MX3.3 MX3.4 MX3.5

MX3.1 Pearson

Correlation 1 .587

** .561

** .595

** .533

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.2 Pearson

Correlation .587

** 1 .578

** .501

** .452

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.3 Pearson

Correlation .561

** .578

** 1 .407

** .360

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.4 Pearson

Correlation .595

** .501

** .407

** 1 .460

**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

MX3.5 Pearson

Correlation .533

** .452

** .360

** .460

** 1

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000

N 100 100 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-

tailed).

116

d. Minat membayar zakat profesi

Correlations

MY1 MY1.2 MY1.3

MY1 Pearson Correlation 1 .621**

.272**

Sig. (2-tailed) .000 .006

N 100 100 100

MY1.2 Pearson Correlation .621**

1 .495**

Sig. (2-tailed) .000 .000

N 100 100 100

MY1.3 Pearson Correlation .272**

.495**

1

Sig. (2-tailed) .006 .000

N 100 100 100

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

3. Hasil Analisis regresi linier

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) -.252 1.065 -.237 .813

PX_TOT

AL .200 .058 .253 3.468 .001

RX_TOT

AL .256 .070 .420 3.673 .000

MX_TOT

AL .133 .060 .244 2.241 .027

a. Dependent Variable: MY_TOTAL

117

4. Hasil Uji t

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) -.252 1.065 -.237 .813

PX_TOT

AL .200 .058 .253 3.468 .001

RX_TOT

AL .256 .070 .420 3.673 .000

MX_TOT

AL .133 .060 .244 2.241 .027

a. Dependent Variable: MY_TOTAL

5. Hasil Uji koefisien determinasi

Model Summary

Model R R Square

Adjusted R

Square

Std. Error of

the Estimate

1 .810a .656 .645 1.122

a. Predictors: (Constant), MX_TOTAL, PX_TOTAL,

RX_TOTAL

6. Hasil Uji statistik F

ANOVAb

Model

Sum of

Squares df

Mean

Square F Sig.

1 Regressio

n 230.420 3 76.807 61.028 .000

a

Residual 120.820 96 1.259

Total 351.240 99

a. Predictors: (Constant), MX_TOTAL,

PX_TOTAL, RX_TOTAL

b. Dependent Variable: MY_TOTAL

118

7. Hasil Uji multikolinieritas

Coefficientsa

Model

Unstandardize

d Coefficients

Standard

ized

Coeffici

ents

t Sig.

Collinearity

Statistics

B

Std.

Error Beta

Toleran

ce VIF

1 (Consta

nt) -.252 1.065

-.237 .813

PX_TO

TAL .200 .058 .253 3.468 .001 .671 1.490

RX_TO

TAL .256 .070 .420 3.673 .000 .274 3.645

MX_T

OTAL .133 .060 .244 2.241 .027 .301 3.322

a. Dependent Variable:

MY_TOTAL

8. Hasil uji heteroskedastisitas dengan uji park

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardize

d

Coefficients

T Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant

) 5.040 4.823

1.045 .299

Lnx1 .547 1.817 .035 .301 .764

Lnx2 -2.723 1.974 -.252 -1.379 .171

Lnx3 .201 1.610 .022 .125 .901

a. Dependent Variable:

Lnei2

119

9. Uji normalitas

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

Unstandardized

Residual

N 100

Normal Parametersa Mean .0000000

Std.

Deviatio

n

1.10471842

Most Extreme Differences Absolute .078

Positive .054

Negative -.078

Kolmogorov-Smirnov Z .784

Asymp. Sig. (2-tailed) .570

a. Test distribution is Normal.

120

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Data Pribadi

1. Nama : Dwi Sariningsih

2. Tempat dan tanggal lahir : Kab. Semarang, 27 Februari 1997

3. Jenis kelamin : Perempuan

4. Agama : Islam

5. Warga negara : Indonesia

6. Alamat : Bender Desa RT 01/RW 08 Kalisidi Kec.

Ungaran Barat Kab. Semarang, Jawa

Tengah, Indonesia

7. Telepon : 089 855 485 71

8. Email : Duwisariningsih@gmail.com

Pendidikan

Periode (Tahun) Sekolah/ Institut/

Universitas

Jurusan

2003-2010 SDN Kalisidi 01 -

2010-2013 SMPN Satu Atap Lerep -

2013-2015 SMAN 1 Bergas IPS

2015-2019 IAIN Salatiga Ekonomi Syariah S1

121

122