ANALISIS SEMIOTIK PESAN DAKWAH TENTANG

MAKNA IKHLAS DALAM FTV SINEMA PINTU

BERKAH EPISODE TUKANG PERABOT YANG

MEMULIAKAN ANAK YATIM PIATU

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

untuk Memenuhi Persyaratan Memeroleh

Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh

Agie Anditia Felangi

NIM. 11150510000147

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIFHIDAYATULLAH

JAKARTA

1440 H/2019 M

 

 

 

 

iv

ABSTRAK Agie Anditia Felangi, 11150510000147, Analisis Semiotik Pesan Dakwah Tentang Makna Ikhlas Dalam FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot Yang Memuliakan Anak Yatim Piatu. Film telivisi merupakan film yang ditayangkan ditelevisi kategori film drama. Tayangan FTV dijadikan sebagai wadah dalam menyampaikan pesansosial, politik, budaya, pesan dakwah dan pesan moral. FTV Sinema Pintu Berkah merupakan FTV bergenre drama religius. FTV Sinema Pintu Berkah episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu menampilkan cerita mengenai kehidupan sepasang suami istri yaitu Yuda dan Santi yang gemar tolong menolong walaupun hidup dalam kesederhanaan. Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalahnya adalah, bagaimana makna denotasi, konotasi, dan mitos terkait dengan makna ikhlas yang terdapat dalam FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu? Metodologi penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif. Dalam memperoleh data dilakukan dengan kegiatan observasi yaitu dengan menonton dan mengamati setiap adegan dan dialog setelah itu dilakukan pencatatan dan menganalisis. Selain itu, penelitian ini juga dilakukan dokumentasi dengan menyimpan adegan film televisi serta dokumen tertulis yang terkait dengan FTV tersebut. Penelitian ini menggunakan kajian semiotika Roland Barthes yang mengembangkan semiotik menjadi dua tingkatan tanda, yaitu denotasi dan konotasi yang akan menghasilkan makna eksplisit untuk memahami makna yang terkandung dalam film televisi ini. Konotasi identik dengan operasi ideologi yang disebut dengan mitos untuk memberikan pembenaran bagi nilai-nilai dominan yang berlaku dalam periode tertentu.

Hasil penelitian ini makna denotasinya adalah menceritakan tentang sepasang suami istri yang gemar membantu sesama meski dalam keterbatasan ekonomi mereka tetap ikhlas menolong orang lain dan merawat anak-anak yatim piatu. Kemudian, Makna konotasi dari FTV tersebut adalah menggambarkan sikap ikhlas, yang menjelaskan bahwa makna ikhlas yang terdapat dalam FTV ini adalah Sabar, Tawakal, Bersyukur, gemar membantu orang lain, dan tidak membanggakan diri sendiri kerena pada dasarnya semua yang dilakukan semata-mata hanya untuk mengharapkan Ridha dari Allah SWT. Makna yang terakhir yaitu mitos, mitos yang tergambar dalam

 

v

FTV ini adalah bahwa islam selalu mengajarkan kita untuk berbuat ikhlas tanpa pamrih terhadap sesama agar mendapatkan Ridha dan Surga-Nya Allah SWT.

Kata kunci: Semiotika, Pesan, Ikhlas, Film Televisi (FTV), Tukang Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu.

 

vi

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Segala puji bagi Allah SWT yang maha pemurah dan lagi

maha penyayang yang telah memberikan rahmat dan karunianya

dalam kehidupan umat manusia. Atas rahmat dan karunia-Nya

jugalah penulis dalam dapat menyelesaikan skripsi ini dengan

judul “Analisis Semiotik Pesan Dakwah Tentang Makna

Ikhlas Dalam FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang

Perabot Yang Memuliakan Anak Yatim Piatu”. Tidak lupa

juga Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada baginda

Nabi Muhammad SAW.

Dalam penelitian ini penulis menyadari masih jauh

dengan kata sempurna. Namun tidak menghilangkan rasa terima

kasih kepada semua pihak yang telah terlibat dalam penulisan

skripsi ini baik secara moril maupun materil. Dengan demikian

peneliti mengucapkan terima kasih kepada :

1. Prof. Dr. Amany Lubis, MA, Selaku Rektor Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Suparto,M.Ed,Ph.D,Selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi, Dr. Siti Napsiyah, S.Ag, selaku

Wakil Dekan I Bidan Akademik, Dr. Sihabudin Noor,

M.Ag selaku Wakil Dekan II Bidang Administrasi

 

vii

Umum, serta Cecep Castrawijaya, M.A selaku Wakil

Dekan III Bidang Kemahasiswaan.

3. Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, Dr.

Armawati Arbi, M.Si dan Sekretaris Jurusan, Dr. Edi

Amin, MA.

4. Dr.H.M. Yakub, M.A. selaku dosen pembimbing

penelitian yang senantiasa membimbing, mengarahkan,

dan memberikan dukungan penuh selama proses

penelitian.

5. Seluruh jajaran dosen studi Komunikasi dan Penyiaran

Islam Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta yang tidak dapat disebutkan satu persatu,.Terima

kasih sebesar-besarnya atas ilmu yang telah diberikan.

6. Pimpinan, Staf Perpustakaan Utama dan Perpustakaan

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta, yang telah memberikan

pelayanandalam meminjam literatur untuk penulisan

skripsi.

7. Pimpinan serta jajaran staff UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, khususnya staf tata usaha Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi yang telah membantu dan

mengarahkan penulis baik segi regulasi atau administrasi.

8. Pimpinan dan jajaran Production House (PH) Mega

Kreasi Film. KepadaSupervisi Editor Visual Norman

Benny, Kepala Editor Reza Faizal Bahmid, dan Bagian

Administrasi PH MKF yaitu Fajar yang telah

 

viii

mengizinkan serta bersedia membantu penulis dalam

memeroleh data penelitian. Sehingga proses pengumpulan

data dapat berjalan lancar.

9. Kepala Produksi PH Mega Kreasi Film Hendra dan

penulis ide cerita FTV Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu

yaitu Usman Jiro.

10. Kedua orang tua yang penulis cintai, Bapak Andi Supriadi

dan Ibu Titi Atikah, terimakasih atas jasa serta do’a yang

tidak pernah henti.

11. Saudara-saudari kandung yang penulis sayangi, Allan

Anditia, Aisyra Anditia Maula, dan Abdeel Anditia

Ramadhan yang telah memberikan semangat kepada

penulis untuk menyelesaikan tugas akhir ini.

12. Idrus Afandi, terimakasih telah membantu, menemani,

dan menyemangati penulis.

13. Rahmi Fathiasyah, Rintan Puspita, ka Nadya Sabrina, dan

Arie Prama Yuda teman yang telah membantu dikala suka

dan duka dalam menyusun skripsi ini.

14. Teman dimasa perkuliahan Nuraini, Intan Safitri, Mega

Wulanndari, Wahyuni, Seli Nursolihat , Hilwah Yahya

dan Atika Andriyani.

15. Teman-teman KPI angkatan 2015 khususnya KPI D

teman seperjuangan dalam dunia perkuliahan ini, terima

 

ix

kasih atas bantuan dan dorongannya sehingga skripsi ini

dapat diselesaikan. Semoga Allah memudahkan segala

urusan kita dalam menyelesaikan skripsi ini.

16. Junior, senior dan rekan-rekan lainnya yang tak dapat

penulis sebutkan satu persatu. Terimakasih atas semangat

dan motivasi yang diberikan selama proses penelitian

Sekali lagi penulis mengucapkan terima kasih telah

memberikan semangat dan bantuan kepada penulis

untukmenyelesaikan penelitian ini. Penulis berharap agar skripsi

ini dapat memberikan manfaat bagi pihak lain. Demikian, akhir

kata,

Wassalamu’alaikum,Wr. Wb

Jakarta, 03 Juli 2019

Agie Anditia Felangi

 

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERNYATAAN ...................................................... i

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................... ii

LEMBAR PENGESAHAN ...................................................... iii

ABSTRAK ................................................................................ iv

KATA PENGANTAR .............................................................. v

DAFTAR ISI ............................................................................. ix

DAFTAR TABEL ..................................................................... xi

DAFTAR GAMBAR ................................................................ xii

BAB I PENDAHULUAN ................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah .................................... 1

B. Batasan Masalah ................................................ 8

C. Rumusan Masalah ............................................. 9

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian .......................... 9

E. Tinjauan Pustaka ............................................... 10

F. Metode Penelitian .............................................. 12

H. Sistematika Penulisan ........................................ 17

BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................... 19

A. Landasan Teori .................................................. 19

1. Analisis Semiotika ...................................... 19

2. Analisis Semiotik Roland Barthes .............. 23

3. Pesan Dakwah ........................................... 27

4. Unsur-unsur Dakwah .................................. 28

5. Ikhlas .......................................................... 29

6. Tanda-tanda Ikhlas ..................................... 30

7. Film Televisi (FTV) ................................... 36

 

xi

BAB III GAMBARAN UMUM DAN LATAR

PENELITIAN ......................................................... 39

A. Sejarah Singkat PH Mega Kreasi Film .............. 39

B. Struktur Organisasi PH Mega Kreasi Film ........ 41

C. Visi dan Misi PH Mega Kreasi Film ................. 42

D. Sinopsis FTV Sinema Pintu Berkah .................. 42

E. Pemain FTV Sinema Pintu Berkah.................... 44

F. Profile Pemeran Utama FTV Sinema Pintu

Berkah................................................................ 44

G. Tim Produksi ..................................................... 49

H. Penghargaan PH Mega Kreasi Film (MKF) ...... 50

BAB IV DATA DAN HASIL TEMUAN ............................. 51

BAB V PEMBAHASAN ...................................................... 73

A. Analisis Makna Denotasi, Konotasi, dan

Mitos Pesan Dakwah Tentang Makna

Ikhlas Dalam FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot Yang Memuliakan

Anak Yatim Piatu. ............................................. 73

BAB VI PENUTUP ............................................................... 107

A. Kesimpulan ....................................................... 107

B. Saran-saran ........................................................ 108

DAFTAR PUSTAKA .............................................................. 110

LAMPIRAN .............................................................................

 

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Struktur Organisasi PH Mega Kreasi Film ............ 41

Tabel 4.1 Adegan 1 ................................................................ 53

Tabel 4.2 Adegan 2 ................................................................ 54

Tabel 4.3 Adegan 3 ................................................................ 54

Tabel 4.4 Adegan 4 ................................................................ 57

Tabel 4.5 Adegan 5 ................................................................ 57

Tabel 4.6 Adegan 6 ................................................................ 59

Tabel 4.7 Adegan 7 ................................................................ 60

Tabel 4.8 Adegan 8 ................................................................ 61

Tabel 4.9 Adegan 9 ................................................................ 62

Tabel 4.10 Adegan 10 .............................................................. 63

Tabel 4.11 Adegan 11 .............................................................. 64

Tabel 4.12 Adegan 12 .............................................................. 65

Tabel 4.13 Adegan 13 .............................................................. 66

Tabel 4.14 Adegan 14 .............................................................. 69

Tabel 4.15 Adegan 15 .............................................................. 69

Tabel 4.16 Adegan 16 .............................................................. 70

 

xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Peta Roland Barthes .......................................... 24

Gambar 3.1 Adi Irwandy ....................................................... 45

Gambar 3.2 Aisya Fadhila ..................................................... 46

Gambar 3.3 Rorencia ............................................................. 47

Gambar 3.4 Yogie Tan .......................................................... 48

 

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Di era teknologi informasi saat ini telah banyak media

komunikasi massa yang tumbuh dan berkembang pesat. Salah

satu media komunikasi massa yang sering digunakan pada

saat ini adalah media televisi. Televisi adalah sebuah alat

penangkap siaran bergambar.1 Salah satu tayangan televisi

yang berguna sebagai media untuk penyampaian pesan adalah

Film televisi atau FTV. Selain memiliki fungsi sebagai

tayangan hiburan namun FTV memiliki fungsi dalam

menyampaikan pesan-pesan edukatif dan informatif.

Salah satu pesan yang disampaikan dari tayangan film

yang ditayangkan ditelevisi adalah pesan bersifat realigi atau

mengandung ajaran agama. Dengan menampilkan film

televisi yang memiliki unsur realigi tentu akan mampu

menarik minat masyarakat terhadap tayangan tersebut. oleh

karena itu film televisi juga sering kali dijadikan sebagai

sarana dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah.2

Saat ini banyak media yang digunakan dalam

menyampaikan dakwah salah satunya menurut Hamzah

Yaqub yaitu melalui Lisan, Tulisan, Lukisan, Audio Visual,

1Fauziah, Jago Tenologi Informasi dan Komunikasi SMP, (Jakarta: Media

Pusindo, 2008), hal. 1. 2Sri Wahyuningsih, Film dan Dakwah: Memahami Representasi Pesan-

2Sri Wahyuningsih, Film dan Dakwah: Memahami Representasi Pesan-

pesan Dakwah Dalam Film, (Surabaya: Media Sahabat Cendekia, 2019), hal.

16.

 

2

dan Akhlak.3 Televisi memiliki keunggulan dibandingkan

dengan media massa yang lain, karena televisi mampu

menyatukan fungsi audio dan visual yang disatukan dengan

permainan warna. Pengguna televisi juga dapat lebih leluasa

dalam memilih saluran mana yang ingin ditonton yang tidak

terpaut oleh jarak dan waktu, dan pengguna dapat lebih

nyaman karena serasa membawa bioskop kedalam rumah.

Sinema adalah istilah yang disinonimkan dengan film,

namun sinema lebih diartikan sebagai gedung tempat

pertunjukan film bioskop, film televisi, dan gambar hidup.

Istilah Sinema sering digunakan untuk sinema pada media

rekam yang ditayangkan seperti halnya film televisi.

Film televisi atau FTV adalah film drama televisi

dengan karakter dan alur cerita terpisah disetiap episodenya.

FTV sendiri memiliki durasi 90 menit hingga 120 menit

tergantung permintaan dari produser atau pihak stasiun

televisi yang meminta.4

Seperti layaknya sebuah tayangan drama, FTV juga

diawali dengan perkenalan tokoh-tokoh yang memiliki

karakter yang berbeda-beda dari masing-masing tokoh.

Melalui karakter yang berbeda tersebutlah akan menimbulkan

konflik yang setiap detiknya makin membesar hingga

mencapai titik klimaksnya. Kisah akhir dari FTV adalah

3Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah, cet pertama (Jakarta: Prenada Media,

2004), hal.120. 4Fred Suban, Yuk Nulis Skenario Sinetron Panduan Menjadi Penuis

Skenario Sinetron Jempolan, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2009),

hal.32.

 

3

berakhir bahagia ataupun sedih. Namun cerita FTV biasanya

memiliki akhir cerita bahagia.

Pada saat ini televisi menyediakan berbagai macam

program tayangan yang mengandung unsur keagamaan Salah

satu contohnya adalah FTV Sinema Pintu Berkah Indosiar

yang diperoleh dari hasil garapan rumah produksi Mega

Kreasi Film. Dengan adanya film televisi yang mengandung

pesan-pesan dakwah didalamnya tentunya sangat membantu

dalam menyampaikan dakwah yang sesuai dengan ajaran

agama Islam di zaman yang modern ini, tayangan FTV ini

tentu akan menimbulkan pengaruh yang positif untuk pola

pikir dan pola hidup bagi masyarat agar terciptanya

kehidupan yang bahagia sesuai dengan ajaran agama Islam.

Pesan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia

memiliki arti ajakan, nasihat, perintah dan harus disampaikan

kepada orang lain.5 Sedangkan, dakwah merupakan pekerjaan

mengkomunikasikan pesan islam kepada manusia. Jadi secara

keseluruhan pesan dakwah adalah suatu ajakan atau dorongan

kepada manusia untuk tujuan hidup yang rumusnya diambil

dari Al-Quran dan Hadits.6 Pesan sendiri dapat di sampaikan

dalam bentuk simbol baik dalam bentuk pesan verbal (lisan)

maupun nonverbal (tidak lisan). Menyampaikan pesan secara

verbal adalah menyampaikan pesan melalui kata-kata.

Sedangkan, menyempaikan pesan secara nonverbal adalah

5Wjs. Purwa Darminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai

Pustaka, 2005), edisi ke-3, h.883. 6 Faizah dan Lalu Muchsin Effendi, Psikologi Dakwah. Cet Pertama

(Jakarta: Kencana, 2009), Hal.7.

 

4

menyampaikan pesan dengan nada suara atau gerak seperti

halnya gerakan mata, ekspresi wajah, atau menggapaikan

tangan.

Mega Kreasi Film adalah rumah produksi sebagai

pemasok sinetron atau film televisi untuk Indosiar, SCTV

DAN RCTI. Rumah produksi ini berada dibawah pimpinan

Sonya Mukhi, Shalu Mulani, dan Sonu Samtani. Cerita

keseluruhan dari FTV pintu berkah sering kali disajikan

dengan drama kehidupan yang dikaitkan dengan nilai-nilai

dari sisi keagamaan. Mega kreasi Film atau yang lebih

dikenal dengan MKF hadir untuk terus berkarya sebagai salah

satu wujud dedikasi dan komitmen dengan fasilitas yang

mendukung serta sumber daya manusia yang professional.

Sinema Pintu Berkah merupakan sebuah sinema FTV

lanjutan dari Sinema Pintu Taubat. Sinema Pintu Berkah ini

hadir menghiasi stasiun televisi Indosiar sejak tahun 2015

hingga saat ini. Sinema Pintu Berkah ditayangkan setiap hari

Senin sampai Jumat pukul 08:30 WIB. Sinema Pintu

Berkahmerupakan salah satu program yang paling sering di

tayangkan oleh stasiun TV Indosiar.Tayangan yang ada

didalam FTV Sinema Pintu Berkah adalah jenis tayangan

yang lebih berfokus dalam menyampaikan edukasi tentang

dakwah dan mengajak masyarakat ke arah yang postif dengan

selalu berbuat baik. Mega Kreasi Film juga memiliki

beberapa jumlah FTV hasil produksi lainnya yang

bernafaskan realigi diantaranya ada Kisah Nyata dan Azab

yang kini tengah naik daun dikalangan masyarakat.

 

5

Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot Yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu ini disutradarai oleh Usman

Jiro dan diproduseri oleh Sonu Samtani, Sonya Mukhi, dan

Shalu Mulani. Pemain dari sinetron ini yaitu Adi Irwandi,

Aisyah Fadhilah, Yogi Tan, dan Rorencia. Adi Irawan

memerankan sebagai sosok Yuda. Yuda adalah seorang suami

yang sangat sabar, penyayang, baik, penolong dan taat

beribadah. Aisyah Fadhilah memerankan tokoh sebagai Santi

adalah seorang istri yang sholeha dan penurut dengan

suaminya. Yuda sehari-hari bekerja sebagai tukang perabot

keliling alat-alat kebutuhan rumah tangga. Setelah lama

menikah Yuda dan Santi belum dikaruniai seorang anak.

Sebagai pasangan suami istri Yuda dan Santi tidak

dipungkiri tentu sangat mengingikan kehadiran seorang anak

di tengah pernikahan mereka, oleh karena itu mereka berniat

ingin mengadopsi anak dari rumah panti asuhan yang dikelola

oleh Hans yang di perankan oleh Yogi Tan dengan istrinya

Leni yang di perankan oleh Rorencia. Namun, Hans dan Leni

tidak memberi izin Yuda dan Santi untuk mengadopsi anak

panti yang mereka asuh, dengan alasan bahwa Yuda hanyalah

orang miskin yang bekerja sebagai tukang perabot alat

kebutuhan rumah tangga keliling yang tidak akan mampu

mencukupi kebutuhan bagi anak yang akan mereka adopsi.

Hans dan Leni juga merupakan pengasuh yang dzalim

dan tega kepada anak asuhnya. Hans dan Leni sering kali

menyuruh anak-anak untuk mengamen dijalanan agar

mendapatkan uang, jika uang tersebut tidak sesuai dengan

 

6

jumlah yang mereka inginkan maka anak-anak panti tersebut

tidak diberi makan hingga tidak jarang anak panti asuhan

menahan lapar hingga larut malam.

Program acara FTV Sinema Pintu Berkah ini lebih

mengedepankan unsur edukasi yang religius. Pintu Berkah

juga merupakan program sinema FTV unggulan di Indosiar.

Saat penulis mewawancarai Hendra Koordinator Produksi

dari PH Mega Kreasi Film, ia mengatakan bahwa program

Televisi yang bernuansa drama realigi lebih diminati oleh

masyarakat Indonesia yang sebagian besar pemeluk agama

Islam. FTV Sinema Pintu Berkah ini awalnya hadir untuk

melengkapi beberapa format program untuk FTV yang di

tayangkan oleh Indosiar.

Salah satu amalan yang diajarkan dalam dakwah

adalah ikhlas. Menurut Abu Al-Qasim, Ikhlas adalah

memurnikan perbuatan dari kata pamrih terhadap makhluk

hidup.7 Ikhlas juga merupakan kata yang seringkali terdengar

dalam kehidupan sehari-hari. Karena dengan kita selalu

berbuat ikhlas kepada orang lain tentu menjadikan hidup kita

lebih berkah. Namun sering kali makna ikhlas sendiri menjadi

sulit untuk di terapkan dikehidupan sehari-hari, apalagi jika

diharuskan berbagi rejeki dengan sejumlah anak yatim piatu

dalam kondisi keterbatasan ekonomi. Sebagian besar manusia

ketika sedang dimasa kesulitan ekonomi pasti lebih

mementingkan untuk kebutuhan dirinya sendiri terlebih

dahulu dibandingkan untuk orang lain.

7Umar Sulaiman, 2014. Ikhlas. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, Hal 25.

 

7

Dalam program siaran Komisi Penyiaran Indonesia

(KPI) juga telah memiliki beberapa aturan terkait dengan

Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran

(P3SPS) terhadap Penyiaran tayangan Program Siaran

Sinetron dan Film Televisi (FTV). Adapun muatan peringatan

atau larangan KPI diantaranya yaitu: 1.Adegan kekerasan

Fisik seperti Perkelahian di lingkungan sekolah ataupun di

luar lingkungan sekolah, dan intimidasi (bullying) teman di

sekolah. 2.Ungkapan kasar dan makian yang memiliki makna

jorok atau mesum atau cabul atau vulgar dan menghina atau

melecehkan orang lain. 3.Adegan percintaan, bermesraan,

berpelukan dan berciuman didalam dan sekitar lingkungan

sekolah termasuk menggunakan atribut sekolah (seragam

sekolah) yang tidak sesuai dengan etika pendidikan. 4.Adegan

bunuh diri, percobaan pembunuhan, praktek aborsi atau

pengguguran kandungan akibat hubungan seks di luar nikah

serta adegan pemerkosaan. 5.Mistik, horror, dan supranatural.

6.Adegan mengkonsumsi rokok, NAPZA, minuman

beralkohol dan praktek perjudian.8

Dalam penayangan FTV, Indosiar sebelumnya pernah

mendapat peringatan dan teguran terkait dengan Adegan

kekerasan verbal yang terdapat dalam FTV Sinema Pintu

Taubat oleh karena itu untuk tetap mengikuti prosedur dari

KPI Pusat, Indosiar akhirnya merubah judul FTV tersebut

menjadi FTV Sinema Pintu Berkah dengan perubahan alur

8Komisi Penyiaran Indonesia, Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar

Program Siaran (P3SPS), 2012.

 

8

cerita dengan tidak memiliki unsur kekerasan dan lebih

memfokuskan pada adegan yang mengandung pesan-pesan

moral dan pesan-pesan dakwah didalamnya agar

mendapatkan izin untuk tetap tayang.

Episode yang akan penulis bahas dalam penelitian ini

adalah tentang seseorang pedagang perabot keliling alat

kebutuhan rumah tangga yang bernama Yuda dengan istrinya

Santi yang memiliki sifat ikhlas dalam mengasihi anak yatim

piatu meskipun dalam keterbatasan ekonomi namun mereka

tetap ikhlas membantu sesama.

Berdasakan latar belakang diatas, penulis akan

melakukan analisis mendalam terkait dengan pesan dakwah

tentang makna ikhlas yang terkandung dalam program FTV

sinema pintu berkah. Oleh karena itu penulis akan memberi

judul dalam penelitian ini adalah “ANALISIS SEMIOTIK

PESAN DAKWAH TENTANG MAKNA IKHLAS

DALAM FTV SINEMA PINTU BERKAH EPISODE

TUKANG PERABOT YANG MEMULIAKAN ANAK

YATIM PIATU”.

B. Batasan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, penelitian ini

dibatasi pada Analisis Semiotik pesan dakwah terkait dengan

makna ikhlas dalam sinema FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot Yang Memuliakan Anak Yatim

Piatu, yang memiliki durasi 1 Jam 21 menit lebih 21 detik.

 

9

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan batasan masalah tersebut maka rumusan

masalah dalam penlitian ini adalah sebagai berikut :

a. Bagaimana makna denotasi yang terdapat dalam FTV

Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu?

b. Bagaimana makna konotasi yang terdapat dalam FTV

Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu?

c. Bagaimana makna mitos yang terdapat dalam FTV Sinema

Pintu Berkah Episode Tukang Perabot yang Memuliakan

Anak Yatim Piatu?

D. Tujuan Dan Manfaat Penelitian

Tujuan yang di capai dalam penelitian ini adalah

untuk mengetahui pesan dakwah tentang makna denotasi,

konotasi, dan mitos mengenai makna ikhlas yang terkandung

dalam FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot

yang Memuliakan Anak Yatim Piatu.

Sedangkan manfaat yang dapat diambil dalam

penelitian ini adalah:

1. Manfaat Akademik

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan

wawasan dan pengetahuan tentang makna Ikhlas dalam

sebuah Film Televisi (FTV). Selain itu, penelitian ini

diharapkan menjadi referensi dibidang ilmu komunikasi,

 

10

khususnya dalam mengembangkan penelitian skripsi

menggunakan teori semiotika model Roland Barthes.

2. Manfaat Praktis

Penelitian ini diharapkan mampu memberikan

gambaran pada masyarakat tentang tanda-tanda terkait

dengan makna ikhlas yang dituangkan dalam sebuah

karya Film Televisi (FTV). Selain itu, penelitian ini juga

diharapkan mampu memberikan motivasi kepada para

Production House (PH) agar dapat lebih baik lagi dalam

memproduksi sebuah karya untuk televisi baik FTV

maupun sinetron yang tak hanya menghibur, tetapi juga

mengandung unsur edukasi dan berisikan pesan-pesan

positif.

E. Tinjauan Pustaka

Sebelum memilih judul sebagai objek penelitian, penulis

melihat terlebih dahulu referensi dari beberapa judul skripsi

terdahulu untuk membantu proses selama penelitian. Oleh karena

itu peneliti akan memelihi beberapa penelitian terdahulu yang

berkaitan dengan judul penelitian yang akan diteliti. Ada

beberapa judul skripsi yang menjadi acuan dalam penulisan

diantaranya :

1. Skripsi yang berjudul “Analisis Pesan Dakwah dalam Film

Cinta Laki-laki Biasa”, yang ditulis oleh Kholida Fauziyah,

Mahasiswi Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam,

FakultasDakwah, Universitas Islam Negeri Sultan Maulana

 

11

Hasanuddin, tahun 2017. Penelitian ini memiliki kesamaan

dalam pembahasan tentang pesan dakwah namun penulis

lebih mendalami pesan dakwah tersebut ke dalam makna

ikhlas dan perbedaan dalam penelitian ini objek dalam

penelitian ini menggunakan media film layar lebar yaitu Film

Cinta Laki-laki Biasa sedangkan penulis menggunakan

media film televisi (FTV) yaitu Sinema Pintu Berkah.

2. Skripsi yang berjudul “Analisis Semiotik Makna Ikhlas

Dalam Film Surga Yang Tak Dirindukan, yang ditulis oleh

Syifa Ismalia, Mahasiswa Jurusan Komunikasi Penyiaran

Islam, Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, tahun 2016.

Penelitian ini memiliki kesamaan dalam pembahasan

mengenai dakwah tentang makna ikhlas serta teori yang

digunakan teori semiotika Roland Barthes dan perbedaan

dalam penelitian ini terletak di objek penelitian.

3. Skripsi yang berjudul “Analisis Semiotika Pesan Kasih

Sayang Dalam Sinetron Rhoma Irama Cinta Dan Doa”, yang

ditulis oleh Chendy Wiji Rahayu, Mahasiswa Jurusan

Komunikasi Penyiaran Islam , Fakultas Dakwah Dan Ilmu

Komunikasi , Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta, Tahun 2018. Penelitian memiliki kesamaan dengan

menggunakan teori Analisis Semiotika, dan perbedaanya

skripsi ini membahas tentang pesan kasih sayang sedangkan

penulis membahas tentang pesan dakwah dalam makna

ikhlas. dan perbedaan lainya adalah objek yang digunakan

dalam skripsi ini menggunakan media Sinetron yaitu

 

12

Sinetron Rhoma Irama Cinta dan Doa. Sedangkan penulis

menggunakan objek Film Televisi (FTV) yaitu Sinema Pintu

Berkah.

Sinema FTV Pintu berkah ini dijadikan bahan penelitian

oleh penulis karena belum ada mahasiswa yang meneliti sinema

pintu berkah ini sebelumnya. Sehingga penulis berharap

penelitian ini dapat menambah referensi dalam bidang

komunikasi khususnya untuk film televisi (FTV).

F. Metodologi Penelitian

1. Paradigma Penelitian

Paradigma penelitian adalah model tentang

bagaimana sesuatu dan bagian-bagianya berfungsi. Harmon

juga mendefinisikan paradigma sebagai cara mendasar

untuk mempersepsi, berfikir, menilai, dan melakukan nilai

yang berkaitan dengan sesuatu hal secara khusus mengenai

visi dari realitas.9 Dalam penelitian ini menggunakan

paradigma konstruktivisme, yaitu memandang realitas sosial

sebagai sesuatu yang utuh, kompleks, dinamis, penuh

dengan makna, dan hubungan gejala bersifat interkatif.

dalam penelitian ini juga menggunakan objek alamiah, yaitu

objek yang tidak dimanipulasi oleh penulis dan kehadiran

9 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Pt Remaja

Rosdakarya, 2007), hal. 49.

 

13

penulis untuk penelitian ini tidak mempengaruhi dunamika

pada objek penelitian tersebut.10

2. Pendekatan Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode penelitian

kualitatif, yang diawali dengan adanya suatu masalah,

kemudian penentuan jenis informasi yang di butuhkan,

dilanjutkan dengan menentukan prosedur pengumpulan data

melalui observasi, wawancara, serta dokumentasi, setelah itu

semua data yang telah di peroleh tersebut kemudian diolah

dan ditarik kesimpulanya untuk hasil proses penelitian yang

telah dilakukan.11

Adapun jenis penelitian yang digunakan dalam

penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif

dengan menggunakan data-data empiris untuk

memberikan makna ikhlas yang ingin disampaikan dalam

FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot Yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu agar penafsiran dalam

FTV tersebut tepat dalam menyampaikan pesan dan

makna yang terkandunf dalam FTV tersebut.

a) Objek Penelitian

Subjek dari penelitian ini yaitu Production House

Mega Kreasi Film, sedangkan yang menjadi objek dalam

penelitian ini adalah dialog dan adegan visual dari FTV

10

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D, (Bandung,

Alfabeta, 2009), hal. 8. 11

Juliansyah Noor, 2011. Metode penelitian: Skripsi, Tesis, Disertasi, dan

Karya Ilmiah. Jakarta:

Kencana, hal 139.

 

14

Sinema Pintu Berkah, sedangkan unit analisisnya adalah

pesan dakwah yang terkait dengan makna ikhlas Episode

Tukang Perabot Yang Memuliakan Anak Yatim Piatu

hasil garapan dari PH Mega Kreasi Film.

b) Lokasi dan waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan di kantor rumah produksi

Mega Kreasi Film yang terletak di Jl. Lebak Bulus II

No.6A, Cilandak Barat, Cilandak, Kota Jakarta Selatan.

Dengan waktu penelitian selama kurang lebih 2 bulan.

Penelitian ini juga dilakukan dengan mengamati dialog

dan tingkah laku dari para pemain FTV dalam

memerankan FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang

Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu melalui

media Vidio.com.

c) Tahap Penelitian

Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan

dalam penelitian ini, diantaranya:

a. Teknik Olah Data

Teknik olah data yang digunakan oleh penulis

adalah mengumpulkan data-data yang diperoleh

melalui pengamatan setiap dialog dan adegan yang

terdapat dalam FTV Sinema Pintu Berkah Epiode

Tukang Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu

melalui media Vidio.com kemudian memberikan

kesimpulan terhadap tayangan tersebut dan dengan

 

15

melakukan wawancara, tinjauan lokasi, serta dokumen

yang berhubungan objek penelitian.

d) Observasi

Penelitian melakukan observasi di kantor rumah

produksi Mega Kreasi Film dengan cara pengamatan

langsung dari hasil editing dan skenario dari FTV

tersebut.

e) Wawancara

Teknik wawancara yang digunakan dalam

penelitian ini adalah wawancara mendalam. Dalam

penelitian ini penulis melakukan wawancara atau sesi

tanya jawab Koordinator Produksi PH Mega Kreasi Film

yaitu Hendra demi mendapatkan data-data yang akurat

seputar Mega Kreasi Film dan FTV Sinema Pintu

Berkah.

f) Dokumentasi

Peneliti melakukan pencarian informasi melalui

google, televisi, dan seluruh akun media sosial milik

Mega Kreasi Film dan para pemain FTV Sinema Pintu

Berkah, dan observasi langsung di rumah produksiMega

Kreasi Film.

 

16

3. Metode Penelitian

Dalam penelitian ini menggunakan teori Semiotika

Roland Barthess. Teori semiotika Roland Barthes adalah

sebuah analisis yang mencerminkan asumsi-asumsi dari

suatu masyarakat tertentu dalam waktu tertentu. Dalam

teori Roland Barthes ini terbagi menjadi tiga makna yaitu

denotasi, konotasi, dan mitos.12

Dalam teorinya Barthes

menggunakan istilah “orders of signification” yang

mencakup makna denotasi atau diartikan sebagai apa yang

kita lihat, konotasi diartikan sebagai apa yang sebenarnya

terjadi kemudian dikaitkan dengan mitos, norma-norma,

dan lain-lain.

Dalam pengertian umumnya denotasi dipahami

sebagai makna harfiah atau makna sesungguhnya bahkan

kadang kala juga disebut dengan referensi atau acuan.

Kemudian, konotasi adalah signifikasi tahap kedua yang

menggambarkan interaksi yang terjadi ketika tanda

bertemu dengan adanya perasaan atau emosi dari

pembacanya yang disertai juga dengan nilai-nilai

kebudayaanya. Selanjutnya mitos adalah bagaimana suatu

kebudayaan memahami beberapa aspek terhadap realitas

dan gejala alam. Dengan kata lain denotasi memiliki arti

sebagai apa yang digambarkan tanda terhadap sebuah

objek, sedangkan konotasi adalah bagaimana cara untuk

menggambarkanya, dan mitos adalah suatu bentuk dimana

12

Alex Sobur, 2009. Semiotika Komunikasi. Bandung : PT Rosdakarya,

Hal 63.

 

17

suatu ideologi dapat berwujud. Ideologi dapat ditemukan

didalam teks dengan cara meneliti konotasi-konotasi yang

terdapat didalamnya.13

H. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan skripsi ini lebih terarah dan

sistematis, dengan demikian penulis membagi menjadi

beberapa bagain pokok-pokok permasalahan kedalam enam

bab sebagai berikut :

BAB I : PENDAHULUAN

Pendahuluan terdiri dari latar belakang masalah,

Batasan Masalah, Rumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat

penelitian, Metodologi Penelitian, Tinjauan Pustaka, dan

Sistematika Penulisan.

BAB II : KAJIAN PUSTAKA

Dalam bab ini akan menjelaskan mengenai pengertian

Analisis Semiotika Komunikasi, Teori Semiotika Roland

Barthes, Pengertian Dakwah, Unsur-unsur Dakwah,

Pengertian Ikhlas, Tanda-tanda Ikhlas,dan Film Televisi

(FTV).

BAB III : GAMBARAN UMUM LATAR PENELITIAN

Menjelaskan tentang gambaran umum PH Mega

Kreasi Film, tentang struktur organisasi, visi dan misi PH

13

Indiwan Seto Wahyu Wibowo, Semiotika Komunikasi: Aplikasi Praktis

Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi, 21-22.

 

18

Mega Kreasi Film, sinopsis Sinema FTV Pintu Berkah

episode Tukang Perabot yang memuliakan Anak Yatim Piatu,

Pemain FTV Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot

yang Memuliakan Anak Yatim Piatu, Tim Produksi Sinema

Pintu Berkah dan Penghargaan PH Mega Kreasi Film.

BAB IV : DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

Dalam bab ini akan membahas tentang hasil dari

temuan penelitian.

BAB V : PEMBAHASAN

Dalam bab ini berisi uraian yang mengaitkan latar

belakang, teori semiotika komunikasi, teori semiotika Roland

Barthes dan rumusan teori baru dari penelitian.

BAB VI : KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN

Dalam bab ini berisi kesimpulan dan saran terkait

dengan pesan dakwah tentang makna ikhlas dalam FTV

sinema pintu berkah.

 

19

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Analisis Semiotika

Analisis semiotik secara etimologis, berasal dari

kata yunani Semion yang berarti tanda atau seme yang

berarti penafsiran. Sedangkan secara terminologis,

semiotika dapatdiidentifikasikan sebagai ilmu yang

mempelajari tentang sederetan luas objek-objek,

peristiwa-peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda.14

Semiotik atau yang biasa dikenal dengan nama semiologi

merupakan ilmu baru yang digunakan untuk

menginterprestasikan pesan atau tanda dalam proses

komunikasi. Menurut Daniel Chandler, semiotika secara

singkatnya adalah ilmu tentang tanda-tanda.15

Sedangkan komunikasi adalah salah satu aktifitas

dari manusia yang dikenali namun hanya ada beberapa

yang mampu mendefinikasi komunikasi secara baik dan

memuaskan, komunikasi sendiri memiliki variasi yang

tak terhingga diantaranya yaitu saling berbicara satu

sama lain, media televisi, penyebaran informasi dan lain

14

Indiwan Seto, 2013. Semiotika Komunikasi Aplikasi Praktis Bagi

Penelitian Dan Skripsi Komunikasi. Jakarta: Mitra Wacana Media, Hal 7. 15

Bambang Setiawan, 2007. Metode Pnelitian Komunikasi. Jakarta:

Universitas Terbuka, Hal 16.

 

20

sebagainya.16

Jadi, semiotika komunikasi adalah proses

menyampaikan informasi atau pesan melalui tanda-tanda

baik secara verbal maupun non verbal.

Tanda-tanda adalah basis dari keseluruhan

komunikasi. Melalui tanda-tanda manusia dapat

melakukan komunikasi dengan sesama mengenai banyak

hal yang ada didunia.17

Dengan melihat tanda-tanda

maka seseorang dapat mengelola tanda tersebut menjadi

suatu pesan dalam melakukan komunikasi. Tanda itu

sendiri pada awalnya dimaknai sebagai sesuatu hal yang

menunjukan bahwa ada suatu hal yang lainnya. Seperti

halnya jika ada suatu asap maka menandai adanya api.

Pada abad ke-20 semiotika hadir dalam bidang

kajian yang sungguh berpengaruh diantaranya untuk

mengkaji bahasa tubuh, bentuk-bentuk seni, wacana

retoris, komunikasi visual, media, mitos, bahasa, naratif,

artefak, isyarat, kontak mata, iklan, pakaian, dan lain

sebagainya yang digunakan untuk menciptakan suatu

makna.18

Dalam bidang komunikasi yang termasuk

kedalam semiotik adalah Film baik film untuk layar

lebar maupun untuk televisi, fotografi, pemberitaan

16

John Fiske, 2012. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Rajawali Pers,

Hal 01. 17

Alex Sobur, 2009. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Rosdakarya,

cet ke-4. Hal 15. 18

Marcel Denisi, 2012. Pesan Tanda dan Makna : Buku Teks Dasar

Mengenai Semiotika dan Teori Komunikasi. Yogyakarta: Jalasutra, Hal 6.

 

21

media massa, komunikas periklanan, kartun, sastra, dan

musik.

Analisis semiotik adalah metode yang digunakan

untuk menganalisis serta memberikan makna terhadap

lambang atau gambar yang terdapat pada suatu pesan

atau teks. Teks yang dimaksud adalah segala bentuk dari

adanya lambang yang terdapat dalam media massa

maupun yang terdapat diluar media massa. Teks atau

pesan yang ada dalam lambang di media massa

contohnya adalah tayangan telvisi, film, iklan, karikatur

dalam media cetak dan lain sebagainya. Sedangkan teks

atau pesan yang ada dalam lambang di luar media massa

contohnya adalah patung, lukisan, candi, monument dan

lain sebagainya.

Dalam teori semiotika terdapat tokoh-tokoh

pentingdiantaranya adalah Ferdinand De Saussure

merupakan seorang ahli bahasa yang berasal dari Swiss

dan Charles Sanders Pierce merupakan seorang ahli

filsafat dan logika yang berasal dari Amerika. Selain

tokoh tersebut terdapat juga beberapa tokoh semiotika

yang terkenal salah satunya adalah Roland Barthes.

Charles Sanders Pierce (1834-1914). Pierce adalah

seorang ahli filsafat dan ahli logika yang berasal dari

Amerika. Pierce melihat tanda sebagai bagian yang tidak

terpisahkan dari objek referensinya serta pemahaman

 

22

subjek atas tanda. Tanda-tanda memungkinkan seseorang

untuk berfikir, berhubungan dengan orang lain, dan

memberi makna kepada apa yang telah ditampilkan oleh

alam sesmesta.19

Pierce membedakan lambang menjadi tiga

kategori pokok diantaranya: ikon (Icon), indeks (index),

dan simbol (symbol). Dalam pengertiannya ikon adalah

suatu lambang yang ditentukan bagaimana cara

pemaknaanya oleh suatu objek yang dinamis karena sifat-

sifat yang ada. Seperti halnya kemiripan atau kesesuaian,

tiruan, dan kesan-kesan merupakan sebuah kunci dalam

pemberian makna-makna terhadap lambang yang bersifat

ikonik. Indeks adalah suatu hal yang menunjukan pada

lambang yang cara pemaknaanya ditentukan oleh objek

dinamisdengan keterkaitan yang nyata denganya.

Sedangkan simbol dalam makna semiotika adalah suatu

lambang yang ditentukan oleh objek dinamisnya dan

harus sungguh-sungguh dalam menginterprestasikanya.20

Dan selanjutnya yaitu Analisis semiotika Roland

Barthes merupakan seorang pemikir strukturalis yang

gemar memperaktikkan model linguistic dan semiologi

Saussurean. Roland berpendapat bahwa bahasa adalah

sebuah sistem tanda yang mengambarkan asumsi-asumsi

19

Alex Sobur, 2012. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk

Analisis Wacana, Analisis Semiotika, Dan Analisis Framing . Bandung: PT

Remaja Rosdakarya, Hal 110. 20

Pawito, , 2007. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta: LKIS

Yogyakarta, Hal 162.

 

23

dari suatu masyarakat tertentu dalam waktu tertentu.21

Roland mendeskripsikan semiotika pada dasarnya untuk

mempelajari bagaimana kemanusiaan memaknai sesuatu.

Memaknai memiliki arti bahwa suatu objek tidak hanya

membawa informasi tetapi juga turut mengkonstitusikan

sistem terstruktur yang ada dalam tanda ketika hendak

berkomunikasi. Tanda yang dimakud yaitu makna dari

tanda denotasi, konotasi dan mitos.22

2. Analisis Semiotik Roland Barthes

Roland Barthes lahir tahun 1915 dari keluarga

menengah Protestan di Cherbourg dan dibesarkan di

Bayonne, sebuah kota kecil pantai Atlantik di sebelah

barat daya Perancis. Roland dikenal sebagai salah satu

pemikir strukturalis yang rajin mempraktikan model

linguistic dan semiologi dari Saussurean. Roland

berpendapat bahwa bahasa adalah sebuah sistem tanda

yang mencerminkan asumsi-asumsi dari suatu

masyarakat tertentu dan waktu tertentu juga.23

Fiske mengatakan bahwa model Berthes sebagai

signifikasi dua tahap (two order of signification).

Denotasi dikatakan sebagai primary sign (signifikasi

tingkat pertama) adalah hubungan antara penanda dan

21

Pawito, 2007. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta: LKIS

Yogyakarta, Hal 63. 22

Nawiroh Vera, 2014. Semiotika Dalam Riset Komunikasi. Bogor:

Ghalia Indonesia, Hal 30 23

Alex Sobur, Semiotika Komunikasi (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,

2009), 63.

 

24

pertanda yang berbentuk tanda terhadap realitas

eksternal atau lebih mudahnya untuk suatu hal yang

merujuk kepada makna paling nyata dari tanda.24

Eksternal atau lebih mudahnya untuk suatu hal yang

merujuk kepada makna paling nyata dari tanda.25

Gambar 2.1 Peta Roland Barthes

Dari gambar diatas terlihat bahwa tanda denotatif

(3) terdiri atas penanda (1) dan petanda (2). Pada saat

bersamaan, tanda denotative juga merupakan penanda

konotatif (4) dengan kata lain, hal tersebut merupakan

unsur material: jika anda mengenal “singa”, maka

konotasinya adalah seperti harga diri, kegarangan,

keberanian menjadi mungkin.26

Pada konsep teori Barthes,

tanda konotatif tidak sekedar memiliki makna tambahan

namun konotatif sendiri mengandung kedua bagian tanda

denotative yang melandasi keberadaanya. Dalam

temuanya ini merupakan salah satu sumbangan barthes

24

Juliana, Semiotika Metode Analisis Dalam Penelitian Komunikasi,

Jurnal IDEA FISIPOL UMBI-84 Vol 4 No. 17 Juni 2010, h. 35. 25

Juliana, Semiotika Metode Analisis Dalam Penelitian Komunikasi,

Jurnal IDEA FISIPOL UMBI-84 Vol 4 No. 17 Juni 2010, h. 35. 26

Alex sobur, Semiotika Komunikasi, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2009), 69.

 

25

yang sangat berarti bagi penyempurnaan semiologi dari

teori Ferdinand de Saussure, yang berhenti pada

penandaan dalam tataran denotatif.27

Roland Barthes mengembangkan dua sistem

pertanda bertingkat, yang dikenal dengan sistem denotasi

dan konotasi. Barthes menggunakan istilah “orders of

signification” untuk first order of siginification yaitu

denotasi, sedangkan second order of signification adalah

konotasi. Denotasi adalah sebuah tatanan pertama

mencakup dari adanya penanda dan pertanda yang

berbentuk tanda. Kemudian dari tanda tersebut munculah

suatu makna atau sebuah konsep, kemudian penandaan

baru inilah yang disebut dengan konotasi.28

Konotasi terdiri dari penanda, pertanda, dan

proses yang menyatukan penanda pada petanda atau

disebut dengan penandaan. Ketiga unsur tersebut harus

ditemukan terlebih dahulu pada setiap sistem. Dalam

bukunya Barthes menyatakan bahwa penanda-penanda

konotasi diistilahkan dengan konotator. Konotator

dibentuk oleh tanda-tanda (kesatuan antara penanda dan

petanda) dari sistem denotasi.29

Dalam teori Roland Barthes yang menarik adalah

digunakanya istilah mitos (myth), yaitu suatu rujukan

27

Alex Sobur, Semiotika Komunikasi, 69. 28

M. Antonius Birowo, Metodologi Penelitian Komunikasi,(Yogyakarta:

Gitanyali, 2004), hlm. 45. 29

Roland Barthes, Elemen-elemen Semiologi, Terj. Kahfie Nazaruddin,

(Yogyakarta: Jalasutra, 2012), hlm.93.

 

26

yang bersifat cultural atau bersumber dari budaya yang

sudah ada, biasanya digunakan untuk menjelaskan gejala

atau realitas yang diperjelas dengan lambang-lambang

yang mengacu kepada sejarah. Mitos secara umum

memiliki arti sebagai sebuah cerita yang bertindak

sebagai pemandu simbolis atau peta makna dan

signifikasi dalam alam semesta.30

Mitos berfungsi sebagai perubahan bentuk dari

lambang-lambang yang kemudian menghadirkan makna-

makna tertentu dengan berpijak pada nilai-nilai sejarah

dan budaya masyarakat.31

Roland Barthes memandang

mitos adalah bahasa atau sebuah sistem komunikasi dan

mitos merupakan sebuah pesan dan sebagai produk kelas

sosial yang sudah berkuasa.32

Barthes menyatakan bahwa mitos adalah tipe

wicara, dan segala sesusatu bisa menjadi mitos asalkan

disediakan oleh sebuah wacana. Mitos ditentukan oleh

bagaimana cara objek menyampaikan pesan itu sendiri.

Mitos memiliki landasan historis baik mitos yang kuno

maupun yang tidak kuno, karena mitos dipilih oleh

sejarah bukan dari hakikat tertentu.33

30

Syaiful Halim, Semiotika Dokumenter: Membongkar Dekonstruksi

Mitos Dalam Media Dokumenter, (Yogyakarta: Deepublish, 2017), hlm. 85. 31

Pawito, Penelitian Komunikasi Kulitatif, (Yogyakarta: LKIS

Yogyakarta, 2007), hlm. 164. 32

Nawiroh Vera, Semiotika dalam Riset Komunikasi, (Bogor: Ghalia

Indonesia, 2004), hlm. 28. 33

Roland Barthes, Mitologi, Terj. Nurhadi, (Yogyakarta: Kreasi Wacana

Yogyakarta, 2004), hlm 152-153.

 

27

Dapat diketahui bahwa signifikasi tahap pertama

merupakan hubungan antara penanda dan juga petanda

yang disebut denotasi atau makna sesungguhnya.

Sedangkan signifikasi tahap kedua adalah konotasi yaitu

makna yang subjektif yang berhubungan dengan isi, tanda

bekerja mitos. Mitos merupakan lapisan pertanda dan

makna yang paling dalam.34

3. Pesan Dakwah

Pesan adalah apa saja yang dikomunikasikan oleh

sumber kepada penerima.35

Atau pesan adalah suatu pesan

kesuluruhan atas apa yang telah disampaikan oleh

komunikator.36

Pesan dapat disampaikan dalam bentuk

verbal (lisan) maupun non verbal (non lisan). Dalam

bentuk verbal pesan sendiri dapat disampaikan dengan

kata-kata atau ucapan, sedangkan pesan non verbal dapat

disampaikan melalui gerak fisik seperti gerakan mata,

ekspresi wajah, melambaikan tangan, sikap badan, dan

isyarat seperti menyembunyikan atau menunjukan

warna.37

Sedangkan dakwah secara etimologis dakwah berasal

dari bahasa arab, yaitu da’a, yad’u, du’a, dan da’wan,

34

Nawiroh Vera, Semiotika Dalam Riset Komunikasi…………………….,

hlm.30. 35

Wahyu Ilaihi, 2010. Komunikasi Dakwah. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, Hal 97. 36

A.W Widjaja, 1993. Komunikasi ( Komunikasi Dan Hubungan

Masyarakat). Jakarta: Bumi Aksara, Hal 14. 37

M.S Hidayat, 2006. Public Speaking dan Teknik Presentasi.

Yogyakarta: Graha Ilmu, Hal 43-44.

 

28

yang memiliki arti sebagai ajakan atau seruan.38

Dan

secara istilah dakwah adalah suatu proses penyampaian

pesan-pesan tertentu yang dapat berupa ajakan atau seruan

dengan tujuan agar orang lain mau memenuhi ajakan

tersebut. Jadi, pesan dakwah adalah isi pesan atau materi

yang disampaikan oleh da’i kepada mad’u.

Menurut Toto Tasmara beliau berpendapat bahwa

pesan dakwah adalah semua pernyataan yang bersumber

dari Al-Quran dan Sunnah baik yang disampaikan secara

lisan maupun tertulis dengan pesan-pesan risalah

tersebut.39

salah satu ayat Al-Quran yang menyeru tentang

perintah untuk berdakwah diantaranya adalah:

ن هللا إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم وآلأوالدهم م{01شيئا وأوالئك هم وقود النار }

“Dan hendaknya ada diantara kamu segolongan

umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada

yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah

orang-orang yang beruntung”. (Ali Imron 10: 3)40

4. Unsur-unsur Dakwah.

a. Da’I (Pelaku Dakwah)

Da’I adalah seseorang yang melaksanakan dakwah

baik secara lisan, tulisan, maupun perbuatan yang

dilakukan baik secara individu, kelompok , atau suatu

lembaga.

38

Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, 2006. Manajemen Dakwah.

Jakarta: Kencana, Hal 17. 39

Toto Tasmara, 1997. Komunikasi Dakwah. Jakarta: Gaya Media

Pratama, Hal 31-43. 40

Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran, Al-Quran Dan Terjemahanya, (

Jakarta: Pustaka Al-kautsar, 2011), hal 51.

 

29

b. Mad’u (Penerima Dakwah)

Mad’u adalah manusia yang menjadi target dalam

berdakwah, baik secara individu maupun sebagai

kelompok.

c. Maddah (materi dakwah)

Materi dakwah meliputi bidang akidah, syariah dan

akhlak kesemua materi dakwah yang bersumber dari

Al-Quran, Sunah Rasulullah SAW, hasil ijtihad

ulama dan sejarah peradaban islam.

d. Metode dakwah

Metode dakwah yaitu cara yang harus dimiliki oleh

da’I dalam melaksanakan aktifitas dakwah.

e. Media dakwah

Media dakwah adalah media yang digunakan untuk

alat mempermudah sampainya pesan dakwah kepada

mad’u.

f. Tujuan dakwah

Tujuan dakwah adalah apa saja tujuan dari keinginan

yang hendak dicapai dari kegiatan dakwah tersebut.41

5. Ikhlas

Ikhlas menurut bahasa adalah bersih. Sedangkan

menurut istilah ikhlas adalah membersihkan hati agar

senantiasa menuju kepada Allah SWT untuk

melaksanakan ibadah. Atau ikhlas adalah melakukan

41

Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: PT

RajagrafindonPersada, 2011), h.9.

 

30

perbuatan-perbuatan semata-mata mencari keridhaan

Allah dan memurnikan perbuatan dari segala bentuk

kesenangan untuk duniawi. Dengan demikian ikhlas

memiliki dampak positif dalam mensucikan hati hanya

kepada Allah SWT.42

Deifinisi dari makna ikhlas menurut para ulama

masing-masing berbeda. Menurut Ar-Raghib, makna

ikhlas sendiri merupakan mengikhlaskan niat hanya

kepada Allah SWT semata. Menurut Izz bin Abdussalam,

mengatakan bahwa ikhlas adalah seseorang yang sedang

melakukan ketaatan dengan penuh keikhlasan hanya

karena Allah SWT dan tidak mengharapkan penghargaan

dari siapapun. Sedangkan menurut Al-Harits Al-Muhasibi

mendefinisikan bahwa ikhlas adalah mengesampingkan

makhluk dalam beribadah kepada Allah SWT.43

Jadi

makna ikhlas dapat disimpulkan bahwa suatu perbuatan

yang dilakukan dengan tulus sepenuh hati untuk

mengharapkan ridha dari Allah SWT semata.

6. Tanda-tanda Ikhlas

Ikhlas pada hakikatnya memilki arti sebagai kesucian

hati yang semata-mata hanya untuk mengharapkan ridha

Allah SWT. Salah satu amalan yang menjadi tolak ukur

diterima atau tidaknya suatu amalandapat ditentukan

42

Yusuf Qardhawi, 1996. Ikhlas Sumber Kekuatan Islam. Jakarta:Gema

Insani, Hal 13. 43

Umar Sulaiman Abdullah Al-Asyqar, Ikhlas Beramal Agar Amal Tak

Sia-sia (Jakarta: Gema Madinah Makkah, 2007), h.22.

 

31

dengan seberapa ikhlas atau tidaknya seseorang tersebut

melakukan suatu amalan yang semata-mata hanya

ditunjukan untuk mendapatkan ridha Allah SWT dan

bukan karena hal lain. Tanda-tanda untuk mengetahui

bahwa amalan tersebut diterima atau tidak adalah sebagai

berikut:

a. Takut terkenal(famous)

Seseorang yang ikhlas tentu akan senantiasa takut

terkenal dan perbuatan baik dari amalanya tersebut

dianggap riya atau sombong. Karena jika kita

sombong maka akan membatalkan niat ikhlas untuk

beramal yang semata-mata hanya untuk mengaharap

ridha Allah SWT. Riya atau sombong sendiri memiliki

arti suatu tindakan atau perbuatan yang ingin

mendapatkan pujian dari manusia bukan untuk

beramal kepada Allah SWT.

b. Menuduh diri telah berbuat melampaui batas di sisi

Allah SWT.

Seseorang yang ikhlas tentu akan selalu mengatakan

bahwa dirinya telah berbuat melampaui batas atas apa

yang telah Allah tetapkan, seperti halnya seseorang

tersebut telah lalai dalam melaksanakan kewajiban-

kewajibanya sebagai seorang muslim, serta tidak

mampu mengontrol hatinya dari rasa bangga terhadap

diri sendiri dan senantiasa takut akan dosa-dosa yang

telah diperbuat dan amalan kebaikanya tidak diterima

oleh Allah SWT.

 

32

c. Beramal secara tersembunyi.

Seseorang yang sedang mengerjakan amalan kebaikan

dengan ikhlas tentu akan melaksanakanya dengan

tersembunyi atau diam-diam tanpa diketahui oleh

orang lain, karena takut dianggap riya.

d. Tidak mencari pujian dari orang lain.

Seseorang yang ikhlas dalam melakukan suatu amalan

tentu tidak mengharapkan pujian dari orang lain dan

lebih mementingkan penampilan dalam bukan

luarnya, karena apa yang dia kerjakan semata-mata

hanya untuk mendapatkan ridha Allah SWT.

e. Tidak pelit memuji orang lain yang pantas

memperoleh pujian.

Tanda-tanda ikhlas salah satunya yaitu tidak pelit

memuji seseorang yang pantas menerima pujian hasil

dari kerja kerasnya.

f. Kesamaan amal dalam kepemimpinan dan

keprajuritan.

Seseorang yang ikhlas tentu dalam keadaan apapun

tidak mengharapkan suatu jabatan pimpinan atas apa

yang telah ia kerjakan. Namun seseorang tersebut

akan mengerjakan dengan ikhlas tugas dan

kewajibanya yang telah diamanahkan untuk dirinya.

g. Menaruh rasa kepedulian terhadap ridha Allah bukan

kepada ridha manusia (tawakal).

 

33

Seseorang yang ikhlas tentu dapat memilih hal-hal

yang menuntut kepada keridhaan Allah SWT dan

tanpa ada bayang-bayang dari keridhaan manusia.

h. Memaafkan Orang Lain

Seseorang yang ikhlas akan selalu memaafkan

kesalahan atas perbuatan orang lain, meskipun orang

yang telah berbuat jahat belum meminta maaf kepada

dirinya.

i. Sabar

Seseorang yang ikhlas tentu akan memiliki rasa sabar

yang luar biasa terhadap ujian hidup yang dialaminya

karena keikhlasan tentu akan diuji oleh waktu yang

tiada batas. Orang yang mengharapkan ridha Allah

tentu akan ikhlas dan tegar menerimanya ujian

tersebut. Karena segala sesuatu berasal dari Allah

SWT.

j. Bersyukur

Seseorang yang ikhlas tentu selalu bersyukur atas apa

yang telah diberikan oleh Allah SWT kepadanya baik

itu suka maupun duka, sedikit atau banyak kerena ia

menyadari bahwa segala sesuatu yang diterimanya

adalah hasil dari pemberian Allah SWT.

Seperti ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang

kenikmatan bersyukur yaitu:

{251فاذكروني أذكركم واشكروا لي وال تكفرون }

“Artinya karena itu, ingatkan kepada-KU, niscaya

akan aku ingat pula kepadamu dan bersyukurlah

 

34

kepada-Ku dan janganlah kamu mengingkari

nikmatku”. (QS: Al-Baqarah :152)44

k. Bermanfaat (membantu orang lain)

Salah satu tanda ikhlas adalah seseorang tersebut

gemar melakukan perbuatan yang diridha Allah SWT,

bukan yang lebih digemari oleh dirinya sendiri,

mereka akan lebih mengutamakan amal yang memiliki

manfaat dan pengaruh yang baik bagi banyak orang

salah satunya yaitu gemar membantu sesama.

l. Selamat dari penyakit ujub (membanggakan diri

sendiri).

Kesempurnaan dari makna ikhlas itu sendiri adalah

tidak merusak amalan yang telah dikerjakan. Karena

seseorang yang merasa ikhlas tentu akan merasa takut

jika amalan kebaikan yang telah ia kerjakan dapat

rusak bahkan hilang secara sadar maupun tanpa sadar

atas kesalahan dirinya sendiri. Seperti halnya dengan

tidak mengungkit-ungkit kebaikan dan menyakiti

perasaan orang yang telah menerima bantuan dari kita.

m. Peringatan Terhadap Bahaya Menganggap Diri

Sendiri Suci.

Seseorang yang ikhlas tentu tidak pernah menganggap

dirinya lebih suci dibandingkan orang lain terhadap

amalan-amalan kebaikan yang telah dirinya diperbuat.

44

Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran, Al-Quran Dan Terjemahanya, (

Jakarta: Pustaka Al-kautsar, 2011), hal 23.

 

35

Demikian penulis dapat menyimpulkan bahwa ikhlas

adalah segala perbuatan yang dilakukan dengan tulus

sepenuh hati hanya untuk mengharapkan ridha dari Allah

SWT, seperti halnya yang dilakukan oleh Yuda meskipun

memiliki keterbatas ekonomi dirinya dan Santi tetap

menolong anak-anak yatim piatu meskipun hanya

memberikan mereka makan. Ketika Yuda mendapatkan

ujian bertubi-tubi, dan salah satunya adalah ketika

gerobak dan alat kebutuhan rumah tangga milik Yuda

hangus dibakar oleh Hans ketika Yuda sedang

melaksanakan sholat berjamaah di Masjid. Kerena

kejadian tersebut menyebabkan yuda tidak memiliki

pekerjaan lagi yang mengakibatkan dirinya tidak memiliki

uang untuk memberikan makan bagi anak-anak yatim

piatu lagi.

Namun Yuda tidak memiliki dendam sama sekali

kepada pelaku yang telah membakar gerobaknya dengan

sabar dan penuh keikhlasan dirinya menggap bahwa

semua ujian yang dialami berasal dari pemberian Allah

SWT dan Yuda percaya bahwa Allah selalu bersamanya.

Tanda ikhlas yang terlihat dari tokoh Yuda adalah

keikhlasan Yuda dalam berbagi, selalu bersyukur terhadap

suka maupun duka, gemar membantu orang lain, tawakal,

memilki rasa kepedulian bisa dilihat dari kepedulianya

terhadap anak-anak yatim piatu, tidak merasa dirinya suci,

dan selalu sabar terhadap ujian yang menimpanya.

Perbuatan yang dilakukan oleh Yuda dan Santi ini

 

36

merupakan bagian dari keikhlasan yang semata-mata

untuk mengharapkan ridha dari Allah SWT. Dan ini

semua digambarkan dalam FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak Yatim

Piatu.

7. Film Televisi (FTV)

Film televisi atau FTV adalah salah satu program

tayangan hiburan yang ditayangkan melalui siaran

televisi. Durasi yang dimiliki oleh tayangan untuk FTV

hanya sekitar 90 menit-120 menit. Film televisi ini

berbeda dengan tayangan sinetron yang relatif memiliki

durasi panjang dan menghabiskan waktu yang cukup

lama. FTV hadir sebagai program tayangan yang memiliki

tujuan untuk memberikan variasi program tayangan

berbentuk drama dengan waktu yang singkat untuk

menghindari rasa bosan penonton ketika menonton

tayangan sinetron yang memiliki durasi yang cukup lama.

Cerita drama FTV tersebut berasal dari persoalan-

persoalan sosial yang ada dilingkungan masyarakat

dengan mengangkat permasalahan realitas yang

sebenarnya terjadi dimasyarakat, namun cerita tersebut

kemudian dicitrakan oleh media atau suatu PH yang ingin

memproduksi cerita tersebut demi kepentingan media

tersebut, dengan tujuan menarik perhatian masyarakat

agar tertarik untuk menonton tayangan program acara

 

37

yang telah diproduksi.45

Jadi, kesimpulanya FTV adalah

salah satu program drama yang memiliki episode tunggal

yang ditayangkan oleh stasiun televisi nasional yang

banyak diminati oleh masyarakat. Tayang sinetron atau

FTV sendiri mendapatkan berbagai tanggapan mengenai

hukumnya dalam islam, meskipun disukai ternyata

sebagai penikmat film televisi (FTV) atau sinetron kita

diharuskan mampu memilih tayangan yang baik untuk

kita tonton untuk menghindari hal-hal yang dilarang oleh

Allah SWT seperti halnya membiarkan adanya adegan

kekerasan yang ternyata itu dilarang dalam ajaran agama

Islam oleh karena itu masyarakat diharuskan lebih selektif

dalam memilih tayangan untuk ditonton, dan Nabi

shallahu’alaihi wa sallam bersabda :

إن الناس إذا رأوا الظال ف لم يأخذوا على يديه أوشك أن عمهم الله بعقاب ي

“sesungguhnya bila manusia menyaksikan seseorang

berbuat dzalim, (tetapi) tidak menghalanginya,

dikhawatirkan Allah akan meratakan siksa dari-Nya

kepada mereka semua” (HR: Tahbrani).

Hasil penelitian yang penulis lakukan adalah tentang

FTV Sinema Pintu Berkah episode Tukang Perabot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu. FTV ini memiliki cerita

yang cukup menarik dengan ditambah pesan dakwah

mengenai makna ikhlas. Dengan durasi enam puluh menit

45

Muh Labil, 2002. Potret Sinetron Indonesia. Jakarta: MU:3, Hal 85.

 

38

lebih dua puluh satu menit satu detik. Cerita FTV ini

menceritakan tentang kehidupan sosial yang sering terjadi

di lingkungan masyarakat.

 

39

BAB III

GAMBARAN UMUM DAN LATAR PENELITIAN

A. Sejarah Singkat PH Mega Kreasi Film

Mega Kreasi Film adalah suatu rumah produksi sebagai

pemasok sinetron atau film televisi untuk Indosiar, SCTV

DAN RCTI. Arti nama Mega Kreasi Film sendiri diambil dari

kata Mega yang berarti Besar, Kreasi yang berarti berkarya,

dan Film yang artinya adalah fim dokumenter yang berupa

sinetron maupun Film Televisi (FTV). Jadi secara umunya

Mega Kreasi Film merupakan sebuah rumah produksi yang

memiliki tujuan untuk terus berkarya sebagai salah satu

wujud dedikasi dan komitmen dengan dukungan fasilitas dan

sumber daya manusia yang terlatih dan professional.

Mega kreasi film didirikan sejak tanggal 09 Januari

2013, dibawah pimpinan tiga bersaudara yaitu Sonu Samtani,

Sonya Samtani, dan Shalu Mulani. Production House (PH) ini

Terletak di Jalan Lebak Bulus, Cilandak Barat, di Derah

Khusus Ibu Kota Jakarta. Mega Kreasi Film atau lebih

dikenal dengan sebutan MKF hadir untuk memenuhi

kebutuhan pasar dalam mengembangkan usaha untuk

membangun komunikasi visual sebagai komunikasi publik

yang berpegang teguh pada prinsip mendengarkan, menelaah,

dan menganalisis secara cermat dengan terus memberikan

rekomendasi terbaik bagi para perusahaan yang telah bekerja

sama dengan pihak MKF.

 

40

Sebagai suatu PH yang cukup terkenal Mega Kreasi

Film dalam membuat suatu karya sebelumnya terlebih dahulu

mencari informasi mengenai suatu objek yang akan di tuju

agar terciptanya suatu karya yang relavan dan sinkronis sesuai

dengan apa yang diinginkan oleh masyarakat. Mega kreasi

Film sendiri sudah memiliki banyak hasil produksi sinetron

maupun FTV seperti Sinetron Mermaid In Love, Bintang di

Hatiku, Aliando The Serries, Rahasia Cinta, Anugrah Ilahi

dan beberapa hasil karya FTV yang tetap eksistensi yaitu

FTV Adzab, FTV Kisah Nyata dan FTV Pintu berkah.

Beberapa FTV hasil garapan dari rumah produksi ini kini

tengah naik daun yang setiap hari ditayangkan di Indosiar.

Dalam berkarya Mega Kreasi Film selalu berusaha

untuk memproduksi karya yang berkualitas, yang tidak hanya

berfokus pada keuntungan maupun hiburan semata. Namun,

Rumah Produksi ini selalu menyajikan tontonan yang

mendidik dengan memiliki pesan-pesan dakwah didalamnya.

Oleh karena itu hingga saat ini hasil karya produksi dari PH

Mega Kreasi Film masih konsisten menjadi tayangan yang

selalu dinanti oleh masyarakat Indonesia. Hasil karya mega

kreasi film saat ini sedang di tayangkan di Stasiun TV

Indosiar.

 

41

B. Struktur Organisasi PH Mega Kreasi Film.

Tabel3.1 Struktur Organisasi

PH Mega Kreasi Film

Direktur Utama

Roni Samtani

Direktur Keuangan

Sonu Samtani

Faisal Abdullah

Direktur HRD

Salu Mulani Direktur Produksi

Sonya Mukhi

Faisal Abdullah

Unit Produksi 1

Hendra & Reza

Unit Produksi II

Wanto& Indra

Indra

Finance- Account

Didi Purwanto

Fajar Lestary

Nia Kurniasih

Administrasi

Kepegawaian

Erni &Ahmad

Unit Produksi

III

Nasikun & Alwi

Casting

Ratih & Andhika

Editing

Arfin & Bayu

 

42

C. Visi dan Misi PH Mega Kreasi Film.

Visi dari Rumah Produksi Mega Kreasi Film adalah

menjadi salah satu perusahaan di bidang industri cinema yang

mampu bersaing dengan penuh inovasi dengan memiliki daya

kreatifitas yang tinggi dalam menciptakan karya, serta mampu

berteknologi baik nasional maupun internasional. Adapun

misi dari rumah produksi Mega Kreasi Film adalah menjadi

salah satu perusahaan industri film terbaik dan bagian dari

pembangunan bangsa dan Negara, memiliki kreatifitas dalam

menciptakan karya dengan rasa yang bertekhnologi, dan

mampu bersaing baik nasional maupun internasional.

D. Sinopsis FTV Sinema Pintu Berkah.

Yuda merupakan sosok suami yang baik, sabar, rajin

beribadah, dan penolong. Sudah lama menikah Yuda dan

Santi hingga saat ini belum juga dikaruniai seorang anak.

Oleh karena itu untuk memancing agar memiliki seorang

anak, mereka sepakat untuk memutuskan untuk mengadopsi

seorang anak dari panti asuhan milik Hans dan Leni. Hans

dan Leni adalah pemilik panti asuhan yang dzalim kepada

anak-anak yatim piatu yang mereka asuh yang terdiri dari

empat orang anak yatim dan piatu, diantaranya Nuggie,

Rayhan, Kalila, dan Nabila.

Hans dan Leni tidak mengizinkan Yuda dan Santi

untuk mengadopsi anak panti asuhan mereka karena mereka

menganggap bahwa Yuda hanyalah orang miskin yang

 

43

bekerja sebagai tukang perabot alat rumah tangga keliling,

pastinya tidak akan sanggup untuk merawat anak asuh mereka

selain itu alasan yang lainya adalah Hans dan Leni tidak mau

kehilangan anak-anak panti karena mereka adalah aset

berharga untuk penghasilan mereka. Karena anak-anak panti

asuhan setiap hari dipekerjaan sebagai pengamen jalanan agar

mengahasilkan uang untuk kepentingan pribadi Hans dan

Leni. Jika hasil mengamen anak-anak panti tidak sesuai

dengan target apa yang mereka mau maka tidak segan Hans

dan Leni tidak memberi makan anak-anak panti seharian.

Sering kali hingga siang tiba anak-anak panti

mengamen dalam keadaan lapar. Hingga suatu hari ketika

Yuda sedang berjualan ia melihat anak-anak panti tersebut

lemas dan kelaparan, oleh karena itu Yuda langsung

mengajak mereka berkunjung kerumahnya untuk sekedar

makan siang. Sehingga hampir setiap hari anak-anak panti

selalu datang kerumah Yuda untuk sekedar makan. Tak

disangka ternyata kebaikan yang dilakukan yuda dan istrinya

malah membuat Hans dan Leni curiga sehingga Hans dan

Leni tak segan-segan untuk membuat Yuda dan Santi

Menderita. Namun perbuatan Hans dan Leni akhirnya

berbuah mala petaka bagi mereka karena telah berbuat dzalim

kepada anak-anak panti asuhan yatim piatu, Yuda dan

Istrinya.

 

44

Yuda yang telah ikhlas menolong anak-anak yatim

piatu dan Riri kini mendapatkan hikmah atas apa yang Yuda

dan Santi perbuat, hingga mereka telah memiliki toko

perabotan alat kebutuhan rumah tangga dari hasil pinjaman

Kakek Riri kepadanya karena telah menolong cucunya, berkat

kegigihanya dan kesabaranya Yuda berhasil memiliki sebuah

rumah dan Allah juga telah mengabulkan doa Yuda dan Santi

untuk memiliki keturunan.

E. Pemain FTV Sinema Pintu Berkah

1. Adi Irawan

Berperan sebagai Yuda

2. Aisyah Fadhilah

Berperan sebagai Santi

3. Yogie Tan

Berperan sebagai Hans

4. Rorencia

Berperan sebagai Leni

F. Profile Pemeran Utama FTV Sinema Pintu Berkah

1. Adi Irwandy

 

45

Gambar 3.1 Adi Irwandy46

Adi irwandy lahir di Balik Papan tahun 1980. Adi

telah menikah dengan seorang istri yang bernama

Reggyna dan sekarang telah memiliki dua orang anak

yaitu Divo dan Aurelia. Adi seringkali tampil dilayar

kaca sebagai pemain FTV ataupun sinetron. Kurang

lebih Adi sudah membintangi 50 judul FTV dan Sinetron

dan salah satunya adalah FTV Sinema Pintu Berkah

dengan episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak

Yatim Piatu. Adi juga telah berhasil mendapatkan

penghargaan Cosmo Man 99. Dalam FTV Sinema Pintu

Berkah Episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak

Yatim Piatu ini Adi memerankan Tokoh Yuda sebagai

Penjual perabot alat kebutuhan rumah tangga keliling.

46

Diakses dari (https://instagram.com/Adiirwandy_official), pada tanggal

04 Maret 2019 Pukul 19:03 WIB.

 

46

2. Aisya Fadhila

Gambar 3.2 Aisya Fadhila.

47

Aisya Fadhila atau biasa dipanggil dengan Dhila

lahir di Kota Jakarta, 02 Maret 1989. Dhila merupakan

salah satu mahasiswi lulusan S1 Jurusan Bahasa dan

Kebudayaan Korea Universitas Indonesia. Dhila telah

menikah dengan Haryoko Prihandono dan dikaruniai dua

orang anak yaitu Legolas Abdul Jabbar dan Yohana

Khadeeja. Ia telah banyak membintangi beberapa FTV di

Indosiar diantaranya yaitu Tukang Perbot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu, Kisah Wanita Perusak

Rumah Tangga Yang Munafik dan Bermuka Dua,

Tukang Ojek Amanah Berlimpah Berkah, Suamiku

Kepincut Janda Kaya Penipu yang tayang di Indosiar.

47

Diakses dari (https://instagram.com/aisyafadhila) , pada tanggal 04

Maret 2019 Pukul 19:15 WIB.

 

47

Dhila juga sering membintangi beberapa judul

FTV yang di tayangkan oleh stasiun TV swasta lainya.

Salah satu FTV yang ia bintangi adalah Laras Katakan I

Love You yang tayang di SCTV, Kuasa Illahi Penjual

Kosmetik Palsu yang tayang di MNC TV, Dukaku

Mempunyai Suami Gila Harta yang tayang di ANTV dan

masih banyak lagi. Dalam beberapa jangka waktu Dhila

juga sedang mempersiapkan Film yang akan ia bintangi

yang berjudul 1000% Halal. Dalam FTV Sinema Pintu

Berkah Episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak

Yatim Piatu Dhilla memerankan tokoh sebagai Santi

yang merupakan istri Yuda.

3. Rorencia

Gambar 3.3 Rorencia

48

48

Diakses dari situs web

(https://today.line.me/id/pc/article/Ingat+Rorencia+Si+Cantik+Yang+Pernah+

Gundul+di+Aku+Ingin+Hidup-By2Zr0) pada tanggal 04 Maret 2019 pukul

19:17 WIB.

 

48

Rorencia Natassia atau yang lebih dikenal dengan

nama roren, merupakan salah satu aktris sinetron, FTV

kebangsaan Indonesia. Roren lahir di Jakarta pada

tanggal 06 Agustus 1984. Roren telah banyak

membintangi beberapa judul FTV, Sinetron dan bahkan

Roren juga pernah membintangi Film layar lebar yaitu

Mereka yang Tak Terlihat pada tahun 2017.

Beberapa judul Sinetron yang ia bintangi adalah

Dua Hati, Bintang, Sejuta Cinta Marshanda, Lagu Cinta

Nirmala dan masih banyak lagi. Beberapa judul FTV juga

ia telah bintangi diantaranya Menggapai Bintang, Siapa

Takut Jatuh Cinta, Yang Muda yang Bercinta, Cinta

Tiada Akhir, Kisah Cinta Si Hantu Cantik,49

dan Sinema

Pintu Berkah Episode Tukang Perabot Yang Memuliakan

Anak Yatim Piatu. Dalam episode kali ini Roren

memerankan tokoh Leni sebagai pemilik panti asuhan

yang dzalim kepada anak yatim piatu yang ia asuh.

4. Yogie Tan

Gambar 3.4 Yogie Tan.50

49

Diakses dari (https://id.m.wikipedia.org/wiki/Rorencia_Natassia). Pada

Tanggal 04 Maret 2019 Pukul 19:20. 50

Diakses dari (https://instagram.com/yogietan) , Pada Tanggal 04 Maret

2019 Pukul 19:35 WIB.

 

49

Yogie Tan adalah aktris Indonesia. Ia telah

menikah dengan Debbie Anggraini dan kini telah

dikaruniai seorang anak laki-laki yang bernama Qays

Emery. Yogie telah banyak membintangi beberapa FTV,

Film Layar Lebar, dan Sinetron. Salah satu sinetron yang

ia bintangi adalah Cinta Dari Surga yang tayang di RCTI.

Ada dua judul Film yang pernah ia bintangi yaitu

Adrenaline tahun 2016 dan Street Society pada tahun

2014.51

Yogie juga telah banyak membintangi beberapa

judul FTV diantaranya Aku Mengontrak Di Rumah

Anakku Sendiri, Nasib Ayah yang Terdzolimi, Wanita

Ambisius Yang Hancur Oleh Kesombongan Sendiri yang

tayang di Indosiar dan masih banyak lagi. Dalam FTV

Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu ini Yogie berperan

sebagai Tokoh Hans. Hans adalah pemiliki Rumah Panti

Asuhan.

G. Tim Produksi

Sinema Pintu Berkah di produksi oleh PH Mega

Kreasi Film (MKF) merupakan pemasok FTV yang

ditayangkan oleh stasiun televisi Indosiar. Sinema pintu

berkah adalah salah satu FTV yang laris dengan tema yang

beragam. Pada penelitian kali ini penulis akan membahas

tentang Sinema Pintu Berkah Episode Tukang Perabot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu yang disutradarai oleh Usman

51

Diakses dari (http://m.imdb.com/name/nm6313535 ), Pada Tanggal 03

Maret 2019 Pukul 19:42 WIB.

 

50

Jiro. Director Of Photoghrapy (DOP) yaitu Agus Penas,

Editor yaitu Faisal Yunus, Dicky, Indah, Fitri, dan Deden.

Kemudian Penata Artistiknya yaitu Wandi Red dan seluruh

karyawan MKF yang terlibat dalam kegiatan produksi FTV

Sinema Pintu Berkah.

H. Penghargaan PH Mega Kreasi Film (MKF)

No Sinetron Kategori Penghargaan Tahun

1. Mermaid In Love Sinetron Terfavorit SCTV Awards 2016

2. FTV Azab Sinetron Non Serial

Terfavorit

Panasonic

Global Awards

2018

No Nama Penerima

Penghargaan

Kategori

Penghargaan

Nama

Penghargaan

Tahun Catatan

Penghargaan

1. Angga Aldi

Yunanda

Pendatang Baru

Paling Ngetop

SCTV Awards 2016 Menang

 

51

BAB IV

DATA DAN HASIL TEMUAN

Film televisi Sinema Pintu berkah adalah jenis tayangan

yang banyak menonjolkan makna keikhlasan, baik dalam

keadaan suka maupun duka. Ada beberapa makna ikhlas yang

disuguhkan dalam sinema Pintu Berkah. Sinema FTV ini

menceritakan tentang kehidupan masyarakat dalam suatu

lingkungan dengan berbagai macam permasalahan yang meliputi

sinema FTV tersebut. berikut ini adalah makna ikhlas yang

terdapat dalam FTV sinema Pintu Berkah Tukang Perabot yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu dengan menggunakan analisis

semiotika Roland Barthes.

Dalam Episode Tukang Perabot yang Memuliakan Anak

Yatim Piatu ini diceritakan tentang sepasang suami istri yang

hidup dalam keterbatasan ekonomi, suami yang hanya bekerja

sebagai tukang perabot alat kebutuhan rumah tangga keliling dan

meski sudah lama menikah sepasang suami istri ini belum juga

dikaruniai seorang anak. Kehidupan Yuda dan Santi yang serba

pas-pasan ini membuat Yuda selalu bekerja keras dalam

menjajakan perabotan dagangnya tersebut secara keliling

menelurusi setiap rumah-rumah warga demi mendapatkan

pembeli. Ujian Yuda dan Istrinya ketika belum diberikan anak

setelah lama menikah. Meski begitu Yuda dan istrinya tetap sabar

dan ikhlas menjalani takdir yang telah di tetapkan oleh Allah

SWT kepada mereka.

 

52

Meski dalam keadaan keterbatasan ekonomi Yuda dengan

ikhlas selalu membantu anak-anak yatim piatu untuk sekedar

memberikan mereka makan. Yuda sering mengajak anak yatim

piatu tersebut datang kerumahnya untuk sekedar makan masakan

yang dibuat oleh Santi. Suatu ketika Yuda dan Santi berniat untuk

mengadopsi anak panti asuhan yang dikelola oleh Hans dan Leni.

Namun hans dan leni tidak mengizinkan karena mereka berfikir

bahwa Yuda dan Santi hanyalah orang miskin yang hidupnya saja

hanya cukup untuk makan mereka sehari-hari. Yuda dan Santi

dengan ikhlas menerima semua perkataan mereka.

Suatu ketika Hans dan Leni mengetahui bahwa Yuda dan

Santi sering memberi makan anak-anak panti asuhan mereka,

hingga akhirnya Hans dengan tega membakar gerobak dagangan

milik Yuda, namun Yuda tetap ikhlas dan sabar dengan

menganggap bahwa semua ujian berasal dari Allah SWT. Setelah

kehilangan gerobaknya Yuda tidak memiliki pekerjaan lagi. Salah

satu masalah yang dipikirkan oleh Yuda adalah jika anak-anak

datang kerumahnya namun, dirinya tidak memiliki makanan sama

sekali. Karena rasa keikhlasan mereka dalam menyanyangi anak

yatim piatu, Santi dengan ikhlas menjual perhiasan pernikahan

miliknya agar mereka dapat tetap makan dan untuk modal

suaminya dalam mencari pekerjaan.

 

53

Adegan 1

EXT JALANAN KOMPLEK. SIANG HARI

Tabel 4.1

Visual Audio/Dialog Type Of Shot

Gambar 4.1 (sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang memuliakan

Anak Yatim Piatu)52

Yuda: Saya bukanya

mau ikut campur

Bang. Tapi masa

Abang tega sih ambil

uang anak-anak ini?

MediumClose Up

Memperlihatkan

gambar semua

dari objek dari

batas dada hingga

keatas dari

gambar objek.

Gambar 4.2 (sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang memuliakan

Anak Yatim Piatu)53

Nugie : Makasih ya

Pak, udah nolongin

kami.

Yuda: Iya sama-sama.

Kenapa kalian

ngamen dijalan? Kan

bahaya. Emang orang

tua kalian

mengizinkan?

Long Shot

Memperlihatkan

gambar objek dari

para pemain dan

katar belakang

lingkungan

sekitar.

52Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 11:43 WIB. 53

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 11:45 WIB.

 

54

Adegan 2

INT RUMAH YUDA MEJA MAKAN. SORE ADZAN

MAGRIB

Tabel 4.2

Visual Audio/Dialog Type Of Shot

Gambar 4.3 (sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)54

Yuda :

Alhamdulillah

sudah adzan

maghrib. Ayo kita

buka.

Medium Close

Up

Memperlihatkan

gambar semua

dari objek dari

dari batas dada

hingga keatas

dari gambar

objek.

Adegan 3

INT. KAMAR TIDUR YUDA. MALAM HARI

Tabel 4.3

Visual Audio/Dialog Type Of Shot

Gambar 4.4(sumber: FTV

Yuda : Ya Allah

tuhan yang maha

pengasih lagi

maha penyayang,

kami sangat

merindukan

Long Shot,

memperlihatkan

gambar atau

objek secara

utuh dengan

latar belakang

54

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 11:50 WIB.

 

55

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)55

kehadiran seorang

anak dalam rumah

kami ini. anak

yang menjadi

penghibur lara

kami, anak yang

akan menjadi

penerus keturunan

kami ya Allah

anugerahkanlah

kepada kami ya

Allah, anak yang

sholeh dan

sholeha dan kami

berjanji kepada

mu ya Allah kami

akan menjaga

anugerah itu

dengan sebaik-

baiknya. Ya Allah

ya Tuhanku

dengarkanlah dan

kabulkanlah

permintaan kami

yang jelas.

55

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 11: 54 WIB.

 

56

ini ya allah

Aamiin Aamiin

yarabal allamin.

Santi : Aamiin ya

Allah.

Gambar 4.5(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)56

Yuda : Santi,

Abang kepikiran

bagaimana kalau

kita mengadopsi

anak dari panti

asuhan?

Santi: aku setuju

Bang siapa tau

kalau misalkan

kita mengasuh

anak yatim Allah

cepat mengijabah

doa kita bang.

Medium Close

Up

Memperlihatkan

gambar semua

dari objek dari

dari batas dada

hingga keatas

dari gambar

objek.

56

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 11:56 WIB.

 

57

Adegan 4 EXT. JALANAN. SIANG HARI.

Tabel 4.4

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.6(sumber:

FTV Sinema Pintu

Berkah Episode Tukang

Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)57

.

Yuda : kalian kok

lemes gini udah pada

makan belum?

Anak-anak : belum pak

Yuda : wah kebetulan

sekali bapak memang

rencananya mau ngajak

kalian makan dirumah

bapak, gimana kalian

mau ga?

Long Shot

memperlihatkan

gambar atau

objek secara

utuh dengan

latar belakang

yang jelas.

Adegan 5

EXT TERAS RUMAH YUDA. SIANG HARI.

Tabel 4.5

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.7(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah

Yuda : Yuk anak-

anak makan, jangan

malu-malu yah

Santi : iya, ayo dong

ini tambah lauknya

biar kenyang, ada

tempe tuh.

Long Shot

memperlihatkan

gambar atau

objek secara

utuh dengan

latar belakang

yang jelas.

57Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:00 WIB.

 

58

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)58

Gambar 4.8(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)59

Nuggie : makasih ya

pak udah mau ngasih

makan kami.

Rayhan : kami

belum pernah makan

seenak ini.

Medium Long

Shot

memperlihatkan

gambar atau

objek dari atas

hingga lutut.

Gambar 4.9(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

Santi : yaudah kalau

begitu, tapi

kapanpun kalian

pingin main, rumah

ini pintunya akan

selalu terbuka untuk

kalian.

Yuda : iya kalau

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek.

58

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:08 WIB. 59

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:10 WIB.

 

59

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)60

kalian lapar kalian

juga boleh kok

mampir kesini dan

makan disini yah.

Gambar 4.10(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)61

Kalila dan Nabila :

terima kasih ya Pak

udah baik sama

kami.

Medium Long

Shot

memperlihatkan

gambar atau

objek dari atas

hingga lutut.

ADEGAN 6

INT. RUANG TAMU PANTI ASUHAN. SIANG HARI.

Tabel 4.6

Visual Adegan/Dialog Type Of Shot

Ibu Kiki :

Subhanallah

cantiknya.

Medium Close

Up

Memperlihatka

n gambar semua

dari objek dari

60

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:14 WIB. 61

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:15 WIB.

 

60

Gambar 4.11(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)62

dari batas dada

hingga keatas

dari gambar

objek.

Adegan 7

EXT. PASAR. MALAM HARI.

Tabel 4.7

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.12(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)63

Yuda : iya sayang

Bapak pasti akan

bantu kamu untuk

cari kakek kamu,

tapi sekarang inikan

sudah malam besok

aja yuk kita cari

kakek kamu, malam

ini biar kamu tidur di

rumah Bapak aja

yah,

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek.

62

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:20 WIB.

63

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:37 WIB.

 

61

Adegan 8

INT. RUANG TAMU RUMAH YUDA. MALAM HARI.

Tabel 4.8

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.13(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)64

Santi : Bang, aku

gadein aja ya

cincin nikah aku

ini kita bener-

bener udah ngga

punya uang bang.

Yuda : San,

maafin aku yah

aku belum bisa

kasih kamu uang

Santi : engga apa

apa aku ngerti,

aku cuma mikirin

Riri dari

semalamkan dia

belum makan

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek.

64

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:43 WIB.

 

62

Adegan 9

INT. RUANG MAKAN RUMAH YUDA. PAGI HARI.

Tabel 4.9

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.14(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)65

Riri : wahh

kayaknya

masakan ibu

santi enak

banget.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga keatas

dari gambar objek

Gambar 4.15(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)66

Yuda : Riri

nanti abis

makan Bapak

akan bantu

kamu untuk cari

kakek kamu yah

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga keatas

dari gambar objek

65

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:47 WIB. 66

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:50 WIB.

 

63

Gambar 4.16(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)67

Riri : makasih

ya Pak, aku

seneng banget

ketemu Bapak

Ibu yang baik

banget.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga keatas

dari gambar objek

Adegan 10

INT. KAMAR ANAK-ANAK PANTI ASUHAN. SIANG

HARI.

Tabel 4.10

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.17(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)68

Riri : kalian

yang sabar ya

aku janji akan

bilang Kakek

untuk dateng

nolong kalian.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga keatas

dari gambar objek

67Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 12:52 WIB. 68

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:00 WIB.

 

64

Adegan 11

EXT. KEBUN. SIANG HARI.

Tabel 4.11

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.18(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)69

Yuda : kalian

gausah khawatir

ya Bapak ga

akan biarin

mereka bawa

kalian pergi.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga keatas

dari gambar objek

Gambar 4.19(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)70

Yuda : untuk

sementara ini

biar kalian

tinggal dirumah

Bapak ya kalian

mau kan.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga keatas

dari gambar objek

69

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:10 WIB. 70

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:13 WIB.

 

65

Gambar 4.20(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)71

Nugie : makasih

ya Pak Yuda

udah nolongin

kami.

Medium Long Shot

memperlihatkan

gambar atau objek

dari atas hingga

lutut.

Adegan 12

INT.RUANG TAMU YUDA. SIANG HARI.

Tabel 4.12

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.21(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

Santi : Ya Allah

tega banget mereka

bang yaudah kalau

gitu mereka ga

usah balik kesana

biar kita aja yang

ngerawat mereka

yah.

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

71

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:30 WIB.

 

66

memuliakan Anak Yatim

Piatu)72

Yuda : iya San,

Abang setuju.

Adegan 13

EXT. TERAS RUMAH YUDA. SIANG HARI.

Tabel 4.13

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.22(sumber:

FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)73

Kakek Riri : Iya

kami datang kesini

untuk mengucapkan

banyak terima kasih

kepada Bapak dan

Ibu yang sudah

menolong Riri.

Medium Close Up

memperlihatkang

ambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

Gambar 4.23(sumber:

FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

Yuda : sama-sama

Pak saya menolong

Riri karena saya gak

tega ngeliat Riri

waktu itu malam-

malam sendirian.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

72

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:32 WIB. 73

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:38 WIB.

 

67

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)74

Gambar 4.24(sumber:

FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)75

Yuda : Maaf Pak

saya gak bisa terima

itu karena saya

ikhlas kok nolong

Riri.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

74Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:40 WIB. 75

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:43 WIB.

 

68

Gambar 4.25(sumber:

FTV Sinema Pintu Berkah

Episode Tukang Perabot

yang memuliakan Anak

Yatim Piatu)76

Kakek Riri : saya

juga ikhlas Pak, tapi

kalau Pak Yuda

tidak mau terima

secara Cuma-Cuma,

ya anggap saja

sebagai pinjaman

modal usaha.

Medium Close Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

76

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:44 WIB.

 

69

Adegan 14

INT.RUANG MAKAN YUDA. SORE HARI.

Tabel 4.14

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.26(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)77

Yuda : anak-anak

mulai saat ini kalian

semua akan menjadi

anak asuh kami yah.

Santi : iya insyallah

Bapak dan Ibu akan

memberikan yang

terbaik untuk kalian.

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

Adegan 15

EXT. TERAS TOKO PERABOTAN YUDA. SIANG HARI.

Tabel 4.15

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.27(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

Yuda : iya dong ini

semuakan berkat

doa dari kalian.

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

77Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:48 WIB.

 

70

memuliakan Anak Yatim

Piatu)78

Gambar 4.28(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)79

Santi :

Alhamdulillah

Abang hebat.

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

Adegan 16

EXT. TERAS RUMAH BARU YUDA. SIANG HARI.

Tabel 4.16

Visual Adegan/Dialog Type Of Shoot

Gambar 4.29(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

Yuda :

Alhamdulillah ya

Allah, sebentar lagi

aku akan punya

anak. Allah sudah

mengijabah doa kita

san.

Santi :

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

78

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:50 WIB. 79

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:52 WIB.

 

71

memuliakan Anak Yatim

Piatu)80

Alhamdulillah.

Gambar 4.30(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)81

Tidak ada dialog

(Santi mencium pipi

Nabila dan

dilanjutkan mencium

kening anak-anak

yatim piatu lainya)

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek.

Gambar 4.31(sumber: FTV

Sinema Pintu Berkah Episode

Tukang Perabot yang

memuliakan Anak Yatim

Piatu)82

Yuda berbicara

dalam hati (Tuhan

pernah mengujiku

dengan berbagai

macam ujian. Mulai

dari kesabaranku

yang belum

dianugrahi anak,

kebencian orang-

orang disekitarku,

sampai kepahitan

Medium Close

Up

memperlihatkan

gambar semua

objek dari batas

dada hingga

keatas dari

gambar objek

80Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:54 WIB. 81

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 13:57 WIB. 82

Diakses dari https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu , pada Jumat, 01 Maret

2019, pukul 14:00 WIB.

 

72

hidup yang

menimpaku. aku

menjalaninya dengan

sabar dan ikhlas dan

pada akhirnya aku

memetik hikmah

dari semua yang aku

percaya dengan kita

memuliakan anak

yatim, Tuhan akan

menurunkan

rezekinya dari arah

yang tidak disangka-

sangka dan aku

sudah

membuktikanta aku

janji akan terus

merawat anak-anak

ini sampai mereka

tumbuh dewasa

untuk menjadi orang

yang sukses).

 

73

BAB V

PEMBAHASAN70

A. Analisis Makna Denotasi, Konotasi, dan Mitos Pesan

Dakwah Tentang Makna Ikhlas Dalam FTV Sinema Pintu

Berkah Episode Tukang Perabot Yang Memuliakan Anak

Yatim Piatu.

1. Adegan 1

Denotasi :

Pada gambar pertama memperlihatkan Yuda yang

sedang berbicara kepada preman yang sedang

mengganggu anak-anak agar tidak mengganggu anak-

anak untuk mengamen dijalanan. Pada gambar kedua

memperlihatkan anak-anak berbicara dengan Yuda

dengan ekspresi wajah tersenyum yang diakhiri dengan

mencium punggung tangan kanan Yuda. Latar tempat

dalam adegan ini berada di jalan perumahan, terlihat di

setiap pinggir jalan tersebut terdapat rumah warga.

Konotasi :

Type of shot pada gambar-gambar diatas pada

gambar pertama menggunakan medium close updan pada

gambar kedua menggunakan long shot. Dalam gambar

diatas memperlihatkan sikap tolong menolong sesama

yang dilakukan oleh Yuda kepada anak-anak pengamen

jalanan. Sebagai muslim kita harus peka terhadap

lingkungan sekitar kita. Jika kita melihat siapapun yang

 

74

sedang dalam kesusahan kita haruslah bersikap ringan

tangan dengan turut membantunya dengan rasa ikhlas

tanpa mengharapkan imbalan melainkan hanya

mengharapkan pahala dan ridha Allah SWT.

Terlihat pada gambar pertama Yuda yang sedang

menolong anak-anak pengamen jalanan yang tengah

diganggu oleh preman jalanan dan yuda juga

memperingatkan preman tersebut untuk tidak

mengganggu anak-anak tersebut untuk mengamen

dijalanan. Pada gambar kedua anak-anak pengamen

jalanan tersebut memperlihatkan sikap tidak sungkan

untuk memberikan pujian terhadap orang yang telah

menolong mereka, terlihat dengan anak-anak yang

mengucapkan kalimat terima kasih kepada Yuda karena

telah menolong mereka dari kejaran preman. Begitu juga

dengan kita, kita harus mau membantu orang lain, karena

dengan tolong menolong akan mampu memudahkan rasa

sulit menjadi lebih mudah beli kita mau membantu

sesama.

Mitos :

Mitos yang tergambar dalam gambar pertama

adalah tolong menolong. Sesungguhnya Allah SWT

menyukai hambanya yang gemar membantu sesama dan

agama Islam juga mengajarkan umatnya untuk saling

membantu sesama sebagai makhluk sosial. Ketika kita

menolong orang lain maka Allah akan menolong kita baik

 

75

di dunia maupun diakhirat. Allah juga telah menjanjikan

bagi hambanya yang suka menolong orang lain dijalan

kebaikan maka Allah akan menurunkan tujuh puluh lima

ribu malaikat yang selalu mendoakanya dan hamba

tersebut akan selalu berada dalam rahmat Allah SWT, dan

jika telah selesai menolong orang lain maka Allah juga

akan menuliskan pahala Haji dan Umrah untuknya.

Tolong menolong adalah salah satu sikap membantu

antar sesama untuk meringankan beban baik penderitaan,

kesukaran dan hal lainya dengan menggunakan bantuan

tenaga ataupun materi. Sebagai seorang muslim jika kita

melihat seseorang sedang dalam keadaan kesusahan maka

hendaklah kita menolongnya dengan hanya

mengharapkan ridha Allah SWT tanpa mengharapkan

imbalan maupun pujian dari manusia. seperti ayat Al-

Quran yang mengajarkan kita untuk selalu tolong

menolong sesasama dalam kebaikan. Q.S. Al-Maidah ayat

2 yaitu :

هر ها الذين ءامنوا التحلوا شعائر هللا وال الش ياأيين البيت الحرام وال الهدى وال القالئد وآلءآم

هم ورضوانا وإذا ب الحرام يبتغون فضال من ركم شنئان قوم أن حللتم فاصطادوا وال يجرمن

وكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا صدقوى والتعاونوا على اإلثم والعدوان على البر والت

قوا هللا إن هللا شديد العقاب } {2وات

 

76

“ Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan

kebajikan dan takwa, dan jangan tolong menolong dalam

perbuatan dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada

Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya.”

(QS: Al-Maidah : 2)83

Berdasarkan pada ayat Al-Quran diatas dapat

disimpulkan bahwa perbuatan tolong menolong atau

membantu sesama harus dalam hal-hal kebaikian. Dengan

saling tolong menolong maka akan meningkatkan

keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah. Pada ayat

tersebut dijelaskan juga bahwa tolong menolong dapat

memperbanyak teman sehingga terhindar dari

permusuhan. Tolong menolong juga harus didasari

dengan rasa ikhlas, karena ikhlassendiri mengadung arti

bahwa orang yang menolong tidak mengharapkan imbalan

melainkan hanya mengharapkan pahala dan ridha dari

Allah SWT. Menolong orang lain juga merupakan salah

satu kewajiban kita sebagai makhluk sosial yang saling

membutuhkan satu sama lain. Ikhlas juga adalah salah

satu sifat terpuji yang diajarkan dalam Islam.

2. Adegan 2

Denotasi :

Pada gambar ini menjelaskan bahwa Yuda dan

santi yang sedang berdo’a ketika mendengar suara Adzan

Maghrib dan bersiap untuk berbuka puasa di ruang makan

83

Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran, Al-Quran Dan Terjemahanya, (

Jakarta: Pustaka Al-kautsar, 2011), hal 106.

 

77

rumah Yuda. Dalam dialog ini terlihat Yuda dan Santi

tersenyum bahagia karena puasa sunah yang mereka

kerjakan berjalan dengan lancar hingga adzan maghrib

berkumandang.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar pertama menggunakan

medium close up menggambarkan Yuda dan Santi yang

sedang berdoa dengan mengangkat kedua tanganya

hingga batas dada ketika adzan maghrib sudah

berkumandang. Dalam gambar diatas memperlihatkan

salah satu bentuk dari rasa syukur. Terlihat dari dialog

Yuda yang mengucapkan “Alhamdulillah” yang

dilanjutkan dengan berdoa membaca doa berbuka puasa

bersama-sama dengan wajah tersenyum. Mengucap

kalimat Alhamdulillah merupakan salah satu tanda dari

rasa syukur kepada Allah SWT. Yuda dan Istrinya

bersyukur karena puasa sunah yang ia kerjakan berjalan

dengan lancar hingga adzan maghrib berkumandang.

Walaupun dalam keadaan serba kekurangan hendaklah

kita untuk selalu bersukur dan meyakini bahwa segala

sesuatu terjadi atas takdir Allah SWT.

Mitos :

Makna mitos yang tergambar adalah pentingnya

untuk selalu bersyukur dalam keadaan apapun. Dengan

kita selalu bersyukur maka Allah Akan meningkatkan

 

78

derajat kita dan juga akan menambah nikmat-Nya. Nikmat

sendiri terbagi menjadi beberapa bagian diantaranya

nikmat berupa materi, kesehatan, kebahagiaan dan

sebagainya. Jika kita selalu merasa kurang dan kufur

nikmat maka Allah tidak akan sungkan untuk mengurangi

nikmat yang telah ia beri kepada kita bahkan Allah juga

akan memberikan Adzab bagi hambanya yang tidak

pernah mau mensyukuri nikmat yang telah diri-Nya

berikan.

Bersyukur adalah ungkapan rasa terima kasih

kepada Allah SWT terhadap rahmat dan nikmat yang

telah Allah berikan kepada kita, meskipun dalam

kehidupan banyak sekali cobaan yang menimpa namun

kita tetap diharuskan untuk bersyukur. Jika kita senantiasa

bersyukur maka Allah akan selalu menambahkan rizkinya

untuk kita seperti yang terkandung dalam surah QS-

Ibrahim ayat 7 menjelaskan:

كم ولئن كفرتم إن كم لئن شكرتم ألزيدن ن رب وإذ تأذ

{ {7عذابي لشديد “ Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan:

sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti kami akan

menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu

mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku

sangat pedih” (QS. Ibrahim:7)84

84

Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran, Al-Quran Dan Terjemahanya, (

Jakarta: Pustaka Al-kautsar, 2011), hal 256.

 

79

Sebagai seorang muslim hendaklah selalu bersyukur

terhadap nikmat yang Allah berikan baik sedikit maupun

banyak, suka maupun duka, dan, baik tangis maupun tawa

semua telah Allah gariskan pada takdir kita. Jika kita

bersyukur maka Allah akan selalu menambah nikmatnya

kepada kita dan sebaliknya jika kita tidak bersyukur maka

Allah akan memberikan adzab yang pedih untuk

hambanya yang telah kufur nikmat.

3. Adegan 3.

Denotasi :

Pada gambar pertama menjelaskan, Yuda dan Santi

sedang berdoa setelah melaksanakan sholat maghrib di

kamar tidur mereka. Dalam dialog pertama terlihat Yuda

yang sedang memanjatkan do’a yang diikuti oleh Santi,

mereka memohon kepada Allah agar diberikan keturunan.

Pada gambar kedua memperlihatkan wajah Santi yang

sedang tersenyum menatap Yuda sambil mengatakan

bahwa dia ingin mengadopsi anak dari panti asuhan agar

doanya ingin memiliki anak segera diwujudkan oleh Allah

SWT.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar pertama menggunakan

pengambilan gambar long shot yang lebih

memperlihatkan sikap sabar yang dimiliki oleh Yuda dan

Santi yang sedang berdoa untuk memohon kepada Allah

SWT agar diberikan keturunan.Pada gambar kedua

 

80

menggunakan pengambilan gambar medium close up

dalam gambar ini memperlihatkan sikap Yuda dan Santi

yang selalu tawakal dan berusaha untuk mendapatkan

keturunan salah satu caranya yaitu keinginan mereka

untuk mengadopsi anak dari panti asuhan. Sabar adalah

sikap tidak pantang menyerah dengan keadaan dan terus

berusaha karena mereka yakin bahwa segala cobaan

adalah pemberian dari Allah SWT. Tugas kita sebagai

umat manusia adalah mencari jalan keluar untuk

menyelesaikan masalah tersebut dengan penuh kesabaran

dan keikhlasan. Karena dengan menanamkan rasa sabar,

maka akan mengajarkan kita untuk menjadi manusia yang

selalu berusaha dan yakin bahwa segala sesuatu terjadi

atas kehendak Allah.

Mitos :

Mitos yang tergambar pada gambar pertama adalah

sabar dan dari gambar yang kedua adalah tawakal. Karena

sesungguhnya Allah SWT menyukai hambanya yang

sabar dan tidak mudah menyerah dengan selalu

bertawakal memohon kepada-Nya. Sabar adalah

senantiasa tersenyum dan menerima segala sesuatu yang

telah ditentukan dan ditakdirkan oleh Allah SWT kepada

dirinya. Sabar sendiri memiliki arti suatu sikap tegar dan

kuat dalam menghadapi cobaan dengan tidak mudah

marah dan tidak mudah putus asa melainkan selalu

bersikap tabah, tenang dan tidak tergesa-gesa terhadap

 

81

apapun. Dalam mengajarkan rasa sabar, Allah

memberikan cobaan kepada hamba-Nya sehingga kita

senantiasa berusaha untuk tabah dengan menerima

keadaaan dan bangkit dari keterpurukan. Karena dengan

rasa sabar Allah akan memberikan pahala yang tak

terbatas serta Allah juga akan memberikan balasan

tempat yang indah disurga nanti. Kemudian dengan rasa

sabar itu tentu akan menimbulkan sikap tawakal dengan

selalu yakin dan mau berusaha yang tentunya juga harus

diiringi dengan doa agar Allah mengabulkan doa-doa kita.

Dengan bersikap tawakal Allah akan senantiasa

membantu hambanya untuk mencukupi kebutuhanya

dengan memberikan petunjuk atau jalan keluar bagi setiap

cobaan yang sedang dihadapi oleh hambanya, dan Allah

juga akan menjaga dan melindungnya dengan

memberikan rasa tenang dan damai selama hidup didunia.

4. Adegan 4

Denotasi :

Pada gambar pertama, terlihat Yuda dan anak-anak

panti asuhan atau anak-anak pengemen jalanan yang

sedang berbicara di tepi jalan sebuah komplek. Dengan

dialog Yuda yang menanyakan anak-anak tentang kondisi

mereka yang terlihat kelelahan setelah mengamen

dijalanan.

Konotasi :

 

82

Type of shoot pada gambar diatas menggunakan

pengambilan gambar long shot yang memperlihatkan saat

Yuda sedang berbicara kepada anak-anak panti asuhan

yang bekerja sebagai pengamen jalanan. Yuda dalam

gambar diatas memperlihatkan sifat tolong menolong dan

peduli terhadap sesama dalam gambar tersebut

menjelaskan Yuda yang menolong anak-anak yang tengah

kelaparan untuk mengajak mereka untuk makan bersama

dirumahnya. Meskipun dirinya hanyalah seorang tukang

perabot alat kebutuhan rumah tangga keliling itu tidak

menghalangi niat Yuda untuk membantu anak-anak

tersebut. karena dengan tolong menolong kita akan

menjadi manusia yang bermanfaat dan telah meringankan

beban orang lain. Kita juga harus menolong orang lain

tanpa pamrih dan mengharapkan imbalan apapun kecuali

pahala dan ridha dari Allah SWT.

Mitos :

Makna mitos dalam adegan ini adalah tolong

menolong. Dengan tolong menolong manusia akan

dimudahkan dalam segala urusanya oleh Allah SWT dan

tolong menolong juga merupakan salah satu sifat terpuji

yang sangat disukai oleh Allah SWT. Dalam ajaran agama

islam tolong menolong merupakan kewajiban bagi setiap

umat muslim, dan tolong menolong juga diperbolehkan

untuk menebar kebaikan serta untuk meningkatkan takwa

dan keimanan kita kepada Allah. Seperti halnya yang

 

83

dilakukan oleh Yuda meski dalam keadaan keterbatasan

ekonomi ia tetap mau menolong anak-anak yatim piatu

yang sedang kelaparan setelah mengamen dijalanan untuk

makan bersama dirumahnya.

5. Adegan 5

Denotasi :

Pada gambar pertama, terlihat Yuda, Santi dan

Anak-anak panti asuhan sedang makan bersama diruang

makan rumah Yuda. Pada gambar kedua, terlihat Raihan

dan Nugie terlihat wajah mereka tersenyum bahagia

karena Yuda dan Santi yang telah mengajak mereka

makan siang dirumah Yuda. Pada gambar ketiga, terlihat

Santi dan Yuda yang sedang berkomunikasi kepada anak-

anak untuk memberikan pesan jika mereka lapar mereka

boleh berkunjung kerumah Yuda. Pada gambar keempat,

terlihat Nabilah dan kalila yang tersenyum sambil

melanjutkan makan siang yang ada dipiringnya mereka

terlihat senang dan gembira karena Yuda dan Santi sangat

baik kepada mereka.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas lebih banyak

menggunakan medium long shot, dan gambar selanjutnya

menggunakan penggambilan gambar long shot dan

medium close up. Pada adegan ini lebih menggambarkan

lebih detail percakapan antara Yuda, Santi, dan anak-anak

 

84

panti asuhan yaitu Reihan, Nugie, Nabila dan Kalila. Dari

gambar pertama dan ketiga memperlihatkan sikap Yuda

dan Santi yang gemar tolong menolong. Sebagai umat

manusia kita harus peka terhadap apapun yang ada

disekitar kita, jika ada orang yang dalam kesusahan

hendaklah kita saling tolong menolong dengan ikhlas

tanpa mengharapkan imbalan apapun ataupun tanpa

membedakan orang yang ingin kita tolong. Seperti halnya

Yuda dan Santi yang menolong anak-anak panti asuhan

dalam keadaan kelaparan untuk mengajak makan siang

dirumah mereka, meskipun mereka sendiri memiliki

keterbatasan ekonomi. Dari gambar kedua dan keempat

memperlihatkan sikap anak-anak panti asuhan yang tidak

pelit untuk memuji orang lain yang pantas untuk

menerima pujian. Seperti halnya anak-anak panti asuhan

yang berterima kasih kepada Yuda dan Santi karena telah

menolong mereka dan telah membuatkan masakan yang

enak dan nikmat untuk mereka.

Kita sebagai umat manusia juga harus mau

menerapkan sikap tolong menolong terhadap sesama

karena dengan tolong menolong akan membuat rasa susah

menjadi lebih mudah dan untuk kita yang pernah ditolong

oleh orang lain jangan lupa untuk memuji orang itu yang

memang pantas menerima pujian seperti halnya

mengucapkan terima kasih karena telah dibantu olehnya.

Mitos :

 

85

Makna mitos pada adegan ini adalah tolong

menolong dan rasa ikhlas untuk memuji orang lain yang

pantas menerima pujian. Ketika kita menolong orang lain,

maka Allah juga akan senantiasa menolong kita baik di

dunia maupun di akhirat. Tolong menolong juga

merupakan sikap terpuji dan mampu meringakan beban

orang yang sedang dalam kesulitan. Memberikan pujian

terhadap orang lain yang berhak menerima pujian

merupakan salah satu langkah kecil yang mampu

membuat orang merasa lebih baik dan menjadi motivasi

dalam hidupnya untuk selalu berbuat baik antar sesama.

Dengan memuji seseorang, tentunya orang tersebut akan

berfikir positif tentang kita dan mampu meningkatkan

rasa kepercayaan orang tersebut kepada kita. Apabila kita

telah ditolong oleh orang lain maka hendaklah kita

memberikan pujian kepada orang tersebut meskipun

hanya dengan kalimat terima kasih. Karena pujian yang

diberikan itu sangat berarti dan membuat orang yang telah

menolong kita menjadi lebih meningkatkan rasa

kepedulian terhadap sesama. Dengan menolong orang lain

selain mendapatkan pahala, tolong menolong juga akan

membawa keberkahan bagi kita selama hidup di dunia,

karena Allah akan senantiasa memudahkan segala urusan

yang kita sedang hadapi.

 

86

6. Adegan 5

Denotasi :

Pada gambar tersebut terlihat Ibu kiki yang sedang

tersenyum sambil menatap kalila yang merupakan salah

satu anak panti asuhan Kasih Bunda milik Hans dan Leni

dengan mengutarakan kalimat pujian untuk memuji

kecantikan kalila.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas lebih banyak

menggunakan medium close up yang memperlihatkan Ibu

Kiki yang sedang berbicara dengan Kalila. Ibu Kiki

tersenyum sambil menatap Kalila. Disini terlihat Ibu kiki

yang memberikan pujian kepada Kalila bahwa Kalila

merupakan seorang anak gadis kecil yang cantik. Jika kita

melihat sesuatu hal yang indah kita diajarkan untuk selalu

mengucapkan Subhanallah, karena itu merupakan salah

satu bentuk mensyukuri atas karunia Allah.

Mitos :

makna mitos pada gambar ini adalah memberikan

pujian kepada orang lain. Memberikan pujian merupakan

hal kecil yang memilik dampak yang cukup besar. Seperti

halnya yang dilakukan oleh Ibu Kiki untuk memuji

kecantikan yang dimiliki oleh Kalila seorang anak gadis

kecil penghuni rumah panti asuhan kasih bunda. Pujian

adalah menyatakan suatu hal yang positif tentang

seseorang dengan ikhlas dan tulus. Jika kita memberikan

 

87

pujian kepada orang lain maka akan mampu membuat

orang lain merasa termotivasi untuk menjadi manusia

yang lebih baik lagi dan lebih mensyukuri nikmat yang

telah Allah berikan untuk dirinya. Oleh karena itu kita

seharusnya mampu memberikan pujian bagi orang-orang

yang memang pantas untuk menerima pujian tersebut.

7. Adegan 7

Denotasi :

Pada gambar tersebut terlihat Yuda sedang menatap

dan merayu seorang anak perempuan bernama Riri yang

sedang menangis sendirian di depan toko sekitar area

pasar. Disini terlihat Yuda yang sedang berbicara dengan

seorang gadis kecil yang terpisah oleh kakeknya ketika

sedang berkunjung kepasar, Yuda mengajak Riri untuk

tinggal di rumahnya terlebih dahulu untuk sementara

waktu dan yuda juga berjanji akan membantu mencari

kakek Riri.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas menggunakan

teknik pengambilan gambar medium close up. Pada

gambar tersebut memperlihatkan Yuda yang sedang

berbicara dengan anak perempuan yang bernama Riri.

Dalam gambar diatas memperlihatkan sikap tolong

menolong pada tokoh Yuda. Sebagai manusia kita harus

peka antar sesama dengan saling membantu satu sama

lain. Seperti halnya yang dilakukan oleh Yuda yang

 

88

menolong Riri ketika sedang menangis karena tertinggal

oleh Kakeknya saat berkunjung ke Pasar. Yuda menolong

Riri dan mengajak Riri pulang kerumah untuk sementara

waktu karena hari sudah larut malam dan pada hari

berikutnya Yuda akan membantu mencarikan Kakek Riri.

Walaupun Yuda pada saat itu sedang dalam kesusahan

karena gerobak perabot miliknya dibakar oleh Hans dan

Leni yang menyebabkan Yuda sudah tidak memiliki

pekerjaan lagi namun tidak mengurungkan niatnya untuk

menolong sesama. Begitupun dengan kita baik dalam

keadaan suka maupun duka hendaklah kita harus tetap

saling tolong menolong, karena akan memudahkan hal

yang terasa sulit menjadi lebih mudah dan ringan.

Mitos :

Makna mitos dalam adegan ini adalah tolong

menolong. Ketika kita menolong orang lain maka niscaya

Allah juga akan menolong kita dan memudahkan setiap

permasalahan yang kita hadapi. Bahkan lebih dahsyatnya

lagi apabila kita menolong orang lain maka Allah akan

menurunkan tujuh puluh lima ribu malaikat kebumi untuk

selalu mendoakan kita untuk tetap berada dalam rahmat

dan karunia Allah SWT, dan jika kita telah selesai

menolong orang lain dengan ikhlas tanpa pamrih maka

Allah akan menuliskan pahala haji dan umrah untuk

hambanya yang gemar menolong antar sesama umat

manusia. Gemar tolong menolong juga akan membuat kita

 

89

mudah diterima dan dipercaya oleh lingkungan sekitar,

dan tentunya akan menciptakan hidup rukun dalam

bertetangga dan bermasyarakat.

8. Adegan 8

Denotasi :

Pada gambar tersebut terlihat Santi yang sedang

berbicara dengan Yuda tentang kondisi mereka yang

sudah tidak memilik uang, oleh karena itu Santi berniat

untuk menjual cincin pernikahan mereka agar

mendapatkan uang untuk membuatkan sarapan pagi untuk

Riri.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas menggunakan

teknik pengambilan gambar medium close up.

Memperlihatkan saat Santi yang sedang berkomunikasi

dengan Yuda. Dalam gambar diatas memperlihatkan sikap

santi yang perduli terhadap sesama. Santi dengan ikhlas

ingin menjual cincin pernikahanya agar dapat menolong

Riri untuk membuatkan makanan untuknya. Meskipun

dalam keadaan sulit dan keterbatasan ekonomi Santi tetap

ingin menolong Riri walaupun harus mengorbakan harta

satu-satunya milik mereka. Dalam adegan ini kita

diajarkan untuk selalu peduli sesama dan gemar

membantu orang lain, Karena jika kita menolong orang

lain maka akan menimbulkan rasa bahagia didalam hati.

 

90

Mitos :

Mitos pada adegan ini adalah tolong menolong. Jika

kita menolong orang lain dengan ikhlas tanpa rasa pamrih

pasti Allah akan selalu membantu kita dan secara tidak

langsung akan menimbulkan rasa gotong royong sehingga

terciptanya kehidupan yang tentram dan damai dalam

bermasyarakat. Dalam ajaran agama islam juga Allah

mewajibkan hambanya untuk saling tolong menolong

dalam menegakan kebaikan dijalan Allah SWT.

9. Adegan 9

Denotasi :

Pada gambar pertama terlihat riri yang sedang

makan dan menikmati masakan yang telah dibuatkan oleh

Santi untuk mereka. Pada gambar kedua terlihat Yuda

yang sedang berbicara dengan Riri untuk membantu

mencari Kakeknya setelah mereka selesai makan. Dan

pada gambar ketiga terlihat Riri yang mengucapkan

terima kasih kepada Yuda dan Santi karena telah

menolongnya dan Riri merasa bahagia karena

dipertemukan oleh keluarga yang baik dan menolongnya

dengan sangat tulus.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas semuanya

menggunakan teknik pengambilan gambar medium close

up. Dalam gambar tersebut memperlihatkan percakapan

 

91

antara Yuda, Santi dan Riri saat sedang makan di ruang

makan rumah Yuda. Dari gambar pertama dan ketiga

mengambarkan sikap Riri yang tidak pelit untuk

memberikan pujian bagi Santi yang telah memasakan

makanan yang enak untuknya dan memberikan pujian

juga kepada Yuda karena telah menolongnya. Pada

gambar kedua memperlihatkan Yuda yang menawarkan

pertolongan kepada Riri untuk mencari Kakeknya.

Sebagai manusia hendaklah kita menanamkan rasa tolong

menolong karena segala sesuatu yang dikerjakan secara

bersama-sama maka akan memberikan kemudahan bagi

siapapun, dan kita tidak boleh memilih dan pamrih dalam

menolong karena siapapun itu harus kita tolong untuk

menebarkan kebaikan antar sesama.

Mitos :

Mitos pada adegan ini adalah tolong menolong dan

memberikan pujian terhadap orang lain yang memang

berhak menerima pujian. Seperti yang sudah dijelaskan

diatas bahwa tolong menolong tentu akan berdampak

sangat baik bagi kehidupan kita baik itu di dunia maupun

di akhirat, karena Allah sangat menyukainya dan

merupakan salah satu sifat terpuji. Tolong menolong akan

berdampak baik jika kita menolong orang lain dengan

ikhlas. Dengan kita menolong selain pahala yang akan

kita dapat tentunya kita juga akan mendapatkan banyak

teman, serta akan menjadi salah satu contoh yang baik

dalam kehidupan bermasyarakat. Jika kita telah ditolong

 

92

hendaklah kita memberika pujian kepada orang tersebut

karena dengan pujian tersebut tentu akan menjadikan

orang tersebut menjadi manusia yang gemar untuk tolong

menolong dan menjadi manusia yang lebih baik dan

bermanfaat bagi sesama dijalan Allah SWT.

10. Adegan 10

Denotasi :

Pada gambar tersebut terlihat Riri yang sedang

berkomunikasi dengan anak-anak yatim piatu tentang

kedzoliman yang dilakukan oleh pemilik panti asuhan

Kasih Bunda kepada anak-anak yatim piatu tersebut.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas menggunakan

teknik pengambilan gambar medium close up.

Memperlihatkan Riri yang sedang berbicara dengan anak-

anak yatim piatu panti asuhan Kasih Bunda tentang

bagaimana mereka diperlakukan dengan dzalim oleh

pemilik panti asuhan tersebut, dan keinginan Riri untuk

membantu anak-anak panti tersebut menggambarkan

sikap tolong menolong. Melihat keadaan anak-anak panti

membuat Riri sedih dan Riri berjanji akan

memberitahukan hal tersebut kepada Kakeknya untuk

menolong anak-anak yatim piatu keluar dari panti asuhan

Kasih Bunda. Sebagai seorang manusia sudah kewajiban

kita untuk saling tolong menolong satu sama lain.

 

93

Apaalagi menolong anak-anak yatim piatu yang memang

seharusnya kita sayangi dan lindungi. Apabila kita

menolong seseorang dengan ikhlas maka segala

sesuatunya akan dimudahkan oleh Allah SWT.

Mitos :

Mitos pada adegan ini adalah tolong menolong.

Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa tolong

menolong adalah salah satu akhlak terpuji apalagi

menolong anak-anak yatim piatu yang sedang dalam

kesulitan. Anak yatim piatu memiliki keisitimewaan

tersendiri, Nabi Muhammada saw sangat mengajurkan

kita untuk mengasihi dan menyayangi anak yatim piatu.

Seperti yang diriwatkan dalam hadits sebagi berikut:

من ضم يتيما ب ي أب وين مسلمي ف طعامه و شرابه حت يست غن عنه وجبت له النة

Diriwayatkan oleh Abu Ya’la dan Thobrani, Shahih

At Targhib Al Albani bahwa: “Barang siapa yang

mengikutsertakan seorang anak yatim di antara dua

orang tua Muslim, dalam makan dan minumnya, sehingga

mencukupinya maka ia pasti masuk surga.”

Dalam hadits tersebut mengajarkan kita untuk selalu

mengasihi dan menyayangi anak yatim piatu kerena

dengan begitu Allah SWT akan menjanjikan surga untuk

hambanya di akhirat nanti, sehingga terhindar dari adzab

dan siksaan api neraka. Selain itu kita juga kita akan

 

94

mendapatkan pahala dari kegiatan tolong menolong yang

akan menjadikan hidup kita penuh keberkahan dengan

nikmat dan rahmat dari Allah SWT.

11. Adegan 11

Denotasi :

Pada gambar pertama menggambarkan tentang

Yuda yang sedang melindungi anak-anak yatim piatu dari

kedzaliman yang dilakukan oleh Hans dan Leni sebagai

pemilik panti asuhan Kasih Bunda. Pada gambar kedua

terlihat Yuda yang sedang berbicara kepada anak-anak

yatim piatu untuk tinggal di rumah Yuda agar tidak

didzalami lagi oleh Hans dan Leni. Dan pada gambar

ketiga menjelaskan tentang anak-anak yatim piatu yang

terlihat bahagia dengan wajah tersenyum karena Yuda dan

Santi mau membantu mereka.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas kebanyakan

menggunakan teknik pengambilan gambar medium close

up dan yang lainya menggunakan medium long shot.

Dalam gambar tersebut memperlihatkan percakapan

antara Yuda yang sedang membantu anak-anak dari

Kedzaliman Hans dan Leni. Pada gambar pertama dan

kedua memperlihatkan Yuda yang gemar tolong

menolong itu digambarkan ketika Yuda menolong anak-

anak dan melindungi mereka dari kejaran Hans dan Leni

 

95

yang memaksa mereka untuk tetap tinggal di panti asuhan

yang nanti akan mereka pekerjakan sebagai pengamen

jalanan oleh karena itu Yuda mengajak anak-anak untuk

tinggal di rumahnya. Pada gambar ketiga memperlihatkan

anak-anak yang memiliki sikap menghargai sesama

dengan memberikan pujian atas keberanian Yuda yang

telah membantu mereka dari kejaran Hans dan Leni,

dengan mengucapkan terima kasih kepada Yuda sebagai

salah satu bentuk pujian karena telah menolong mereka.

Kita sebagai umat muslim haruslah mengasihi dan

menyayangi anak-anak yatim karena anak-anak yatim

merupakan salah satu umat Nabi Muhammad yang sangat

disayangi .

Mitos :

Mitos pada adegan ini adalah tolong menolong.

Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa tolong

menolong adalah salah satu kewajiban kita sebagai umat

manusia apalagi menolong anak-anak yatim piatu. Allah

sendiri akan berjanji barang siapa yang membantu dan

menyantuni anak yatim piatu di dunia makan dia akan

menempati kedudukan yang tinggi di surga berdekatan

dengan kedudukan Rasulullah Shallallahu’alaihi wa

sallam.

 

96

12. Adegan 12

Denotasi :

Pada gambar diatas menggambarkan tentang Santi

yang sedang berdialog dengan Yuda. Dalam dialog

tersebut menggambarkan Santi yang terlihat sedih ketika

mendengar kabar dari Yuda bahwa anak-anak pengamen

jalanan itu merupakan anak-anak panti asuhan yang

dikelola oleh Hans dan Leni, oleh karena itu mereka

berniat untuk mengadopsinya.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas menggunakan

teknik pengambilan gambar medium close up. Dalam

gambar tersebut memperlihatkan Sikap Santi yang peduli

terhadap sesama dan ingin menolong anak-anak yatim

piatu tersebut untuk tinggal dirumahnya, terlihat dari

wajah Santi yang bersedih ketika mendengar anak-anak

yatim piatu diperlakukan dzalim oleh Hans dan Leni. Kita

yang terlahir sebagai umat islam sudah tentu tau bahwa

anak-anak yatim piatu memiliki kedekatan tersendiri

dengan rasullullah Saw yang diibaratkan seperti jari

telunjuk dengan jari tengah. Oleh karena itu kita

diharuskan untuk menyayangi dan mengasihi anak yatim

dengan penuh keikhlasan dan dengan membantu mereka

tentu akan membuat mereka menjadi lebih baik dan

bahagia.

 

97

Mitos :

Makna mitos pada adegan ini adalah bermanfaat

dengan peduli dan menolong orang lain. Jika kita peduli

dan menolong anak-anak yatim. Allah sendiri telah

mengharamkan surga bagi orang yang makan harta anak

yatim dan memperlakukan mereka secara dzalim.

Sebaliknya jika kita menolong anak-anak yatim tersebut

maka kita termasuk kedalam golongan orang yang

beriman, dan Allah juga akan memuliakan kita dan

melipat gandakan rezeki yang telah kita berikan jika kita

menolong dan mengasihi anak yatim piatu.

13. Adegan 13

Denotasi :

Pada gambar pertama menggambarkan tentang

Kakek Riri yang sedang berbicara dengan Yuda dengan

wajah senang karena Yuda dan Santi telah menolong Riri

dan menjaga Riri selama ia hilang. Pada gambar kedua

terlihat Yuda sedang berbicara dengan Kakek Riri sambil

tersenyum karena ia juga merasa senang Karena telah

membantu Riri untuk dipertemukan kembali dengan

Kakeknya. Pada gambar ketiga menjelaskan tentang Yuda

yang menolak uang pemberian Kakek Riri. Pada gambar

kempat memperlihatkan Kakek Riri yang kembali

memberikan uang kepada Yuda sebagai pinjaman untuk

modal usaha Yuda.

 

98

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas semuanya

menggunakan teknik pengambilan gambar medium close

up. Menggambarkan Kakek Riri, Yuda dan Santi yang

sedang berkomunikasi di halaman depan rumah Yuda.

Dalam gambar diatas memperlihatkan Kakek Riri yang

datang ke rumah Yuda dan memberikan pujian dengan

ucapan terima kasih kepada Yuda dan Santi karena telah

menolong cucunya ketika tertinggal dipasar saat

berbelanja. Pada gambar kedua dan ketiga

memperlihatkan Yuda dengan ikhlas menolong Riri dan

menolak imbalan yang telah diberikan oleh Kakek Riri

karena Yuda hanya mengharapkan pahala dari Allah

SWT. Pada gambar keempat memperlihatkan Kakek Riri

dengan ikhlas kembali memberikan uang tersebut sebagai

pinjaman untuk modal usaha karena Yuda sendiri sudah

tidak memiliki pekerjaan semenjak gerobaknya hangus

terbakar. Dalam adegan ini mengajarkan kita jangan takut

untuk terus menolong sesama dan menebar kebaikan

dengan ikhlas dan tanpa pamrih. Jika kita menolong orang

lain maka akan memberikan kita keringanan satu sama

lain.

Mitos :

Makna mitos pada adegan ini adalah tolong

menolong dan memberikan pujian kepada orang yang

berhak menerima pujian. Jika kita menolong orang lain

 

99

tentu akan mampu menciptakan sikap saling menghormati

satu sama lain dalam bermasyarakat diantara masing-

masing individu. Oleh karena itu jika suatu saat ketika

kita sedang membutuhkan pertolongan maka orang

lainpun akan menolong kita. Sebagaimana yang diajarkan

dalam islam dengan tolong menolong maka Allah akan

mempermudah segala urusan kita baik itu di dunia

maupun diakhirat kelak. Seperti halnya keikhlasan Yuda

dalam menolong Riri untuk bertemu kembali dengan

Kakeknya. Kebaikan Yuda tersebut dibalas oleh Allah

dengan memberikan pertolongan melalui Kakek Riri

dengan meminjamkan uang sebagai modal usaha untuk

Yuda yang pada saat itu belum mempunyai pekerjaan

lagi. Memberikan pujian kepada seseorang tentunya akan

membangun kepercayaan kepada orang tersebut terhadap

diri kita, dan memberikan pujian juga dapat membuat

orang lain menjadi lebih bahagia dan lebih menghargai

dirinya sendiri dan orang lain. Namun didalam islam

orang yang memuji juga tidak diperbolehkan memuji

dengan berlebihan, memuji harus jujur sesuai apa yang

dilihat dan sewajarnya saja.

14. Adegan 14

Denotasi :

Pada gambar diatas memperlihatkan tentang Yuda

dan Santi yang sedang berbicara kepada anak-anak yatim

piatu dengan wajah senang karena mereka dapat merawat

 

100

dan mengajak anak-anak yatim piatu untuk tinggal

bersama mereka di rumah Yuda.

Konotasi :

Type of shoot pada gambar diatas menggunakan

teknik pengambilan gambar medium close up.

Menggambarkan Yuda yang sedang berbicara kepada

anak yatim piatu. Pada gambar diatas memperlihatkan

Yuda sikap tolong menolong yang dimiliki oleh Yuda dan

santi. Manusia sudah seharusnya memilik sikap saling

tolong menolong apalagi untuk menolong anak yatim

piatu. Menolong juga harus diikuti dengan rasa ikhlas

tanpa rasa pamrih dan tanpa memihak siapa yang akan

kita tolong. seperti halnya yang dilakukan oleh Yuda dan

Santi meski dalam keadaan susah mereka tetap mau

menolong anak yatim piatu yang sedang dalam kesulitan.

Mereka mengajak anak-anak untuk tinggal bersama

mereka, karena dengan tolong menolong tentu akan

mengurangi sedikit beban bagi orang lain dan akan

membawa kebahagiaan.

Mitos :

Makna mitos pada adegan ini adalah tolong

menolong. Dengan menolong orang lain tentu akan

mampu untuk mengurangi dosa-dosa kita yang terdahulu

dan akan menambah pahala bagi kita. Selain itu dengan

tolong menolong Allah akan melipat gandakan harta yang

telah kita berikan untuk anak yatim piatu tersebut dan

 

101

Allah juga akan menjauhkan adzab bagi orang-orang yang

manyayangi dan mengasihi anak yatim piatu sehingga

hidupnya akan lebih terasa tenang dan damai.

15. Adegan 15

Denotasi :

Pada gambar pertama memperlihatkan tentang Yuda

yang sedang berbicara kepada Santi dan anak-anak yatim

piatu dengan wajah gembira tentang keberhasilan mereka

untuk memiliki Toko perabot alat kebutuhan rumah

tangga. Gambar kedua, Santi yang memuji Yuda dengan

mengatakan bahwa Yuda hebat karena berkat kerja

kerasnya akhirnya mereka mampu memiliki toko perbotan

alat-alat kebutuhan rumah tangga sendiri.

Konotasi :

Type of shoot pada kedua gambar diatas

menggunakan teknik pengambilan gambar medium close

up. Pada gambar ini memperlihatkan keberhasilan Yuda

untuk memiliki toko perbotan sendiri.

Pada gambar pertama memperlihatkan sikap ikhlas

Yuda yang tidak membanggakan dirinya sendiri atau tidak

ujub, terlihat Yuda yang mangatakan bahwa apa yang

telah ia capai sekarang adalah berkat doa Santi dan anak-

anak yatim piatu, disini terlihat wajah mereka penuh

kebahagiaan setelah melihat toko perabot yang dimiliki

oleh Yuda. Yuda terlihat sangat senang Karena telah

 

102

memiliki Santi dan anak-anak yatim piatu sehingga berkat

doanya merekalah akhirnya harapanya untuk memiliki

toko perabotan alat-alat kebutuhan rumah tangga

terwujud, meskipun begitu semua yang didapat tidak lepas

dari kerja keras dan rasa ikhlas dan tulus Yuda dalam

mengasuh anak-anak yatim piatu. Pada gambar kedua

memperlihatkan sikap Santi yang bersyukur karena telah

memiliki suami seperti Yuda. Sehingga dirinyapun

memberikan pujian bahwa Yuda adalah sosok suami dan

ayah yang hebat bagi dirinya dan anak-anak asuhnya.

Dalam adegan ini mengajarkan kita untuk selalu

bersyukur terhadap apa yang telah kita miliki dan jangan

lupa semua yang telah kita capai juga berkat doa-doa dari

orang-orang terdekat kita.

Mitos :

Mitos dalam adegan ini adalah tidak membanggakan

diri sendiri atau ujub, bersyukur, dan memberika pujian

kepada orang lain. Ujub adalah suatu perbuataan

mengagumi perbuatanya sendiri. Ujub adalah penyakit

hati yang berbahaya dan sangat tidak disukai oleh Allah.

Manusia yang tidak membanggakan dirinya sendiri atas

apa yang telah miliki atau atas apa yang telah ia perbuat

kepada orang lain tentu sangat di sayang oleh Allah,

karena itu tandanya diri kita telah beriman karena

menyakini bahwa segala sesuatu terjadi atas pertolongan

Allah SWT. Dengan tidak membanggakan diri sendiri

 

103

akan membuat kita disenangi oleh orang lain dan selalu

dipermudah segala urusanya oleh Allah. Selanjutnya, Bagi

orang yang selalu bersyukur tentu Allah akan senantiasa

menambahkan nikmat dan karunia-Nya yang akan

menimbulkan kebahagiaan. Memberikan pujian kepada

orang lain atas keberhasilanya tentu tidak dilarang oleh

Allah namun kita harus memuji dengan jujur dan apa

adanya sesuai dengan kenyataan. Karena jika kita

memberikan pujian kepada orang lain tentu akan

membuat orang tersebut terasa termotivasi untuk terus

berusaha menggapai mimpinya dengan begitu orang yang

memberikan pujian tersebut akan dipercaya sehingga

mampu mempererat tali silaturahmi satu sama lain.

16. Adegan 16

Denotasi :

Pada gambar pertama memperlihatkan tentang Yuda

yang sedang berbicara kepada Santi dan anak-anak di

depan teras ruma baru Yuda. Pada gambar pertama

memperlihatkan Yuda yang begitu bahagia karena Santi

hamil anak pertama mereka. Pada gambar kedua

memperlihatkan tentang Santi yang sedang menciumi

kening dan pipi anak-anak yatim piatu yang mereka asuh.

Pada gambar ketiga memperlihatkan yuda yang

termenung sambil tersenyum bahagia.

 

104

Konotasi ;

Type of shoot pada gambar diatas semuanya

menggunakan teknik pengambilan gambar medium close

up. Pada gambar pertama memperlihatkan salah satu

bentuk buah keikhlasan dari rasa sabar, terlihat Yuda yang

tersenyum bahagia karena Allah telah mengabulkan

doanya untuk memiliki Anak kandung setelah sekian lama

penantian panjang. Pada gambar kedua memperlihatkan

Santi yang begitu menyayangi dan mengasihi anak yatim

piatu terlihat dirinya sedang mencium kening dan pipi

anak-anak tersebut. Pada gambar ketiga memperlihatkan

Yuda yang sedang termenung dengan menampakan

wajahnya yang sedang tersenyum bahagia karena Allah

telah mengabulkan doa-doanya dan mewujudkan

mimpinya. Dalam adegan ini mengajarkan kita untuk

selalu sabar dan bersyukur terhadap apa yang telah Allah

berikan kepada kita, karena dibalik itu semua pasti ada

hikmahnya. Salah satu bentuk dari mewujudkan rasa

syukur adalah dengan mengucapkan Alhamdulillah.

Mitos :

Makna mitos dalam adegan ini adalah sabar dan

bersyukur. Allah SWT sangat menyukai hambanya yang

bersabar, Allah juga akan memberikan pahala tanpa batas

bagi hambanya yang bersabar terhadap ujian yang ia

hadapi dan akan memperoleh keberuntungan serta

keselamatan baik di dunia maupun diakhirat. Selanjutnya

 

105

yaitu bersyukur, Dengan kita selalu bersyukur maka Allah

akan menaikan derajat kita dan tentunya Allah juga akan

menambah nikmat dan karunia untuk kita. Dengan selalu

bersikap sabar dan bersyukur akan membuat hidup kita

menjadi lebih tenang dan menyakini bahwa segala sesuatu

terjadi atas kehendak dari Allah sehingga dirinya akan

selalu merasa bahagia dan merasa tercukupi. Allah juga

akan selalu memberikan rahmat dan karunia-Nya yang

tiada henti bagi hamba-Nya yang mengasihi dan

menyayangi anak-anak yatim piatu.

 

 

106

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil temuan data yang telah dikemukakan

pada bab-bab sebelumnya, peneliti mendapatkan hasil dari

tanda-tanda ikhlas yang digambarkan dalam “FTV Sinema

Pintu Berkah Episode Tukang Perabot Yang Memuliakan

Anak Yatim Piatu” adalah sabar, bersyukur, bermanfaat bagi

orang lain, tolong menolong, menaruh kepedulian terhadap

ridha Allah SWT bukan terhadap ridha manusia (tawakal) dan

tidak membanggakan dirinya sendiri (ujub), maka peneliti

menyimpulakan:

Makna denotasi dari penelitian ini adalah gambaran

sepasang suami istri yaitu Yuda dan Santi yang gemar

membantu sesama. Walaupun hidup dalam keterbatasan Yuda

dan Santi tetap ikhlas menolong dan merawat anak yatim

untuk mendapatkan Ridha dari Allah SWT.

Makna konotasi yang tergambar dari FTV Sinema Pintu

Berkah ini adalah sikap ikhlas. Dengan menjelaskan dan

memperlihatkan bagaimana pandangan tentang pesan dakwah

mengenai makna ikhlas yang ada didalam kehidupan sehari-

hari. Dalam FTV ini, makna ikhlas dipandang sebagai sikap

menerima apa adanya terhadap takdir yang telah Allah

berikan baik itu suka maupun duka, ikhlas juga memilki arti

sebagai rela menolong atau membantu sesama tanpa

mengharapkan imbalan ataupun pujian dari orang lain

 

107

melainkan hanya mengharapkan Ridha dan Pahala dari Allah

SWT seperti halnya yang dilakukan oleh Yuda dan Santi.

Mitos dalam FTV Sinema Pintu Berkah ini adalah islam

mengajarkan kita untuk selalu berbuat baik terhadap sesama

selama hidup di dunia agar mendapatkan Ridha dan Surga-

Nya Allah SWT kelak di akhirat nanti. Sepeti halnya gemar

tolong menolong dalam berbuat kebaikan meski dalam

keadaan sulit sekalipun. Karena apapun yang kita lakukan di

dunia baik ataupun buruk kelak akan mendapatkan balasan

dari Allah SWT. Pada hakikatnya manusia hidup di dunia

semata-mata untuk mengumpulkan pahala dan mendapatkan

ridha dari Allah SWT bukan ridha manusia.

B. Saran-saran

Saran yang ingin disampaikan penulis terkait dengan

penelitian ini adalah:

1. Untuk FTV Sinema Pintu Berkah Episode “Tukang

Perabot yang Memuliakan Anak Yatim Piatu”

Untuk membuat dan memproduksi film untuk televisi

yang bisa diterima oleh masyarakat untuk semua kalangan

tentu tidaklah mudah akan tetapi Film ini mampu

menyampaikan pesan moral yang cukup halus. Dalam

film televisi ini banyak mengadung pesan agama yang

bisa kita ambil hikmahnya. Oleh karena itu teruslah

mengusung Film televisi yang mengandung pesan-pesan

dakwah agar dapat dijadikan sebagai program acara siaran

teladan bagi dunia pertelivisian lainya.

 

108

2. Untuk penonton dan mayarakat umum.

Sebagai masyarakat yang bijak diharapkan mampu untuk

memahami pesan-pesan yang terkandung dalam sebuah

film yang disiarkan khusus untuk televisi atau lebih

dikenal dengan sebutan FTV. Selain itu masyarakat juga

diharapkan mampu menilai mana film televisi yang

memang layak untuk ditonton. Kita harus mampu menilai

pesan-pesan apa saja yang ingin disampaikan dalam

tayangan FTV tersebut agar mampu memberikan dampak

yang positif bagi penontonya.

3. Universitas

Diharapkan Universitas khusunya Universitas Islam

Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta untuk menyediakan

fasilatas yang mendukung untuk menunjang dalam

perkuliahan khususnya dalam bidang Broadcasting. Agar

mahasiswa mampu mempraktekan teori-teori yang sudah

didapatkan, serta mampu memberikan dosen yang

memang paham dalam bidang tersebut khususnya bidang

broadcast untuk membimbing mahasiswa secara langsung

melalui praktek.

 

 

109

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Al-Asyar, Umar Sulaiman Abdullah. (2007). Ikhlas Beramal

Agar Amal Tak Sia-sia . Jakarta: Gema Madinah Makkah.

Aziz, Moh Ali. (2004). Ilmu Dakwah. Jakarta: Prenada Media.

Barthes, Roland. (2004). Mitologi, Terj. Nurhadi. Yogyakarta:

Kreasi Wacana Yogyakarta.

Barthes, Roland. (2012). Elemen-elemen Semiologi, Terj. Kahfie

Nazaruddin, Yogyakarta: Jalasutra.

Birowo, M. Antonius. (2004). Metodologi Penelitian

Komunikasi. Yogyakarta: Gitanyali.

Denisi, Marcel. (2012). Pesan Tanda dan Makna : Buku Teks

Dasar Mengenai Semiotika dan Teori Komunikasi.

Yogyakarta: Jalasutra.

Faiza dan Lalu Muchsin Effendi. (2009). Psikologi Dakwah.

Jakarta: Kencana.

Fiske, John. (2012). Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta:

Rajawali Pers.

Halim, Syaiful. (2017). Semiotika Dokumenter: Membongkar

Dekonstruksi Mitos Dalam Media Dokumenter.

Yogyakarta: Deepublish.

Hidayat, M.S. (2006). Public Speaking dan Teknik Presentasi.

Yogyakarta: Graha Ilmu.

Ilahi, Wahyu. (2010). Komunikasi Dakwah. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

Labil, Muh. (2002). Potret Sinetron Indonesia. Jakarta: MU.

Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, 2006. Manajemen Dakwah.

Jakarta: Kencana, Hal 17.

Noor, Juliansyah. (2011). Metode penelitian: Skripsi, Tesis,

Disertasi, dan Karya Ilmiah. Jakarta: Kencana.

Pawito. (2007). Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta:

LKIS Yogyakarta.

 

110

Qardhawi, Yusuf. (1996). Ikhlas Sumber Kekuatan Islam.

Jakarta:Gema Insani.

Setiawan, Bambang. (2007). Metode Pnelitian Komunikasi.

Jakarta: Universitas Terbuka.

Setiawan, Nyoman Anom Fajaraditya. (2018). Sinema Paradoks:

Pengantar dan Konteks Kontemporer. Bali: STMIK

STIKOM Indonesia.

Seto, Indiwan. (2013). Semiotika Komunikasi Aplikasi Praktis

Bagi Penelitian Dan Skripsi Komunikasi. Jakarta: Mitra

Wacana Media 7.

Sobur, Alex. (2009). Semiotika Komunikasi. Bandung : PT

Rosdakarya.

Sobur, Alex. (2012). Analisis Teks Media: Suatu Pengantar

Untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotika, Dan Analisis

Framing . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Sugiyono. (2007). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung:

Alfabeta.

Sugiyono. (2015). Metodologi Penelitian Kuantitatif Kualitatif

dan R&D. Bandung: Alfabeta.

Sulaiman, Umar. (2014). Ikhlas. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta.

Tasmara, Toto Tasmara. (1997). Komunikasi Dakwah. Jakarta:

Gaya Media Pratama.

Vera, Nawiroh. (2014). Semiotika Dalam Riset Komunikasi.

Bogor: Ghalia Indonesia.

Wibowo, Indiwan Seto Wahyu. (2007). Semiotika Komunikasi:

Aplikasi Praktis Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi.

Widjaja, A. W . (1993). Komunikasi (Komunikasi dan Hubungan

Masyarakat). Jakarta: Bumi Aksara.

 

111

INTERNET

Aisya Fadhila. (2019, 04 Maret). Retrieved From

https://instagram.com/aisyafadhila).

Adi Irwandy. (2019, 04 Maret). Retrieved From

https://instagram.com/Adiirwandy_official

Line Today. (2019, 03 Maret). Inget RorenciaSi Canti Yang

Pernah Gundul Di Aku Ingin Hidup. Retrieved From

https://today.line.me/id/pc/article/Ingat+Rorencia+Si+Can

tik+Yang+Pernah+Gundul+di+Aku+Ingin+Hidup-

By2Zr0.

Wikipedia. (2019, 04 Maret). Rorencia Natassia. Retrieved From

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Rorencia_Natassia.

Yogie Tan. (2019, 04 Maret). Retrieved From

https://instagram.com/yogietan.

Vidio.com. (2019, 01 Maret 2019). Tukang Perabot Yang

Memuliakan Anak Yatim Piatu. Retrieved From

https://www.vidio.com/watch/1569186-pintu-berkah-

tukang-perabot-yang-memuliakan-anak-yatim-piatu.

 

112

SKRIPSI

Fauziyah, Kholida. (2017) Analisisi PesanDakwah Dalam Film

Cinta Laki-laki Biasa. Jakarta: Universitas Islam Negeri

Syarif Hidayatullah.

Juliana. (2010). Semiotika Metode Analisis Dalam Penelitian

Komunikasi. FISIPOL: UMBI.

Ismalia, Syifa. (2016). Analisis Semiotik Makna Ikhlas Dalam

Film Surga Yang Tak Dirindukan. Jakarta: Universitas

Islam Negeri SyarifHidayatullah Jakarta.

Rahayu, Chendy Wiji. (2018). Analisis Semiotika Pesan Kasih

Sayang Dalam Sinetron Rhoma Irama Cinta Dan Doa.

Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta.

 

LAMPIRAN

 

TRANSKIP WAWANCARA

Nama : Hendra

Jabatan : Koordinator Produksi PH Mega Kreasi Film.

Hari/tanggal : Kamis, 18 Oktober 2018.

Waktu : 13:00 WIB dan 13:25

Temat : Ruang Bagian Produksi PH Mega Kreasi

Film.

Penulis : Bagaimana awal mula mula terlahirnya FTV Sinema

Pintu Berkah?

Hendra : Sinema Pintu Berkah berawal dari Sinema Pintu Taubat

dan cukup lama berawal dari tahun 2013 bannernya Sinema Pintu

Taubat waktu itu karena isinya terlalu keras akhirnya ada

teguranlah ya dari KPI (komunikasi Penyiara Indonesia) kita

dapat warning akhirnya bannernya kita ubah pada tahun 2015

dan isinyapun kita ubah menjadi lebih halus supaya tidak terkena

teguran KPI kita ubah menjadi Sinema Pintu Berkah.

Penulis : Apa perbedaan FTV Sinema Pintu Berkah dengan FTV

lainya yang diproduksi oleh PH Mega Kreasi Film juga?

Hendra : perbedaan kalau Sinema FTV Pintu Berkah itu lebih

kepada kisah insiratif dengan pesan-pesan dakwah dan moral

yang terkandung yang diselingi dengan konflik iri, dengki dari

lawan pemain. Tujuanya untuk memotivasi orang lain saat

dibawah jangan jangan putus asa jangan down jika kita

berusahakan insyallah nanti aka nada hasil dan itu konsep dari

Sinema Pintu Berkah.

 

Penulis : Berapa Jumlah Judul FTV Sinema Pintu Berkah yang

telah diproduksi oleh PH Mega Kreasi Film?

Hendra : Secara global FTV Sinema Pintu berkah telah memilki

kurang lebih 3000 judul dengan produksi paling banyak.  

TRANSKIP WAWANCARA

Nama : Fajar Lestary

Jabatan : Administrasi PH Mega Kreasi Film

Hari/tanggal : Kamis, 18 Oktober 2018.

Waktu : 14:20 WIB dan 15:00

Temat : Ruang Bagian Administrasi Kantor PH Mega

Kreasi Film.

Penulis: Apa saja penghargaan yang pernah diraih oleh PH Mega

Kreasi Film?

Fajar : MKF sudah mendapatkan pengehargaan SCTV Awards

pada sinetron terfavorite yaitu Mermaid In Love, maka dari itu

dibuatlah season 2 untuk mengobati kerinduan para penggemar

Mermaid In Love, dan mendapatkan nominasi sinetron non

favorite untuk FTV Azab di Indosiar baru-baru ini.

Penulis : Apa saja Karya yang sedang diproduksi oleh PH Mega

Kreasi Film saat ini?

Fajar : MKF pada saat ini sedang memproduksi FTV AZAB,

FTV Sinema Pintu Berkah, dan FTV Kisah Nyata.

Penulis : Apa Arti nama dari Mega Kreasi Film?

Fajar : kata Mega memiliki arti besar, Kreasi memiliki arti

berkarya, dan Film yang memiliki arti tayangan film documenter

atau sinetron. Secara harfiah Mega Kreasi Film memilki arti

sebuah perusahaan yang berkarya dengan memproduksi film

documenter berupa film untuk televisi (FTV) dan Sinetron yang

diharapkan tetap maju dan semakin berjaya.

 

TRANSKIP WAWANCARA

Nama : Adi Irwandy

Jabatan : Artis / pemain FTV

Hari/tanggal : Minggu, 04 Maret 2019.

Waktu : 13:41 WIB dan 13:55 WIB

Temat : Via Instagram.

Penulis : Assalamualaikum Mas Adi saya ingin bertanya seputar

biodata tentang mas Adi apakah diizinkan?

Adi : iya Mba, nama lengkap saya Adi Irwandy, saya lahir di

Balikpapan umur saya sekarang 39 tahun dan saya sudah

menikah dengan Reggyna dan memiliki dua orang anak yang

bernama Divo dan Aurelia.

Penulis : Penghargaan apa saja yang telah mas Adi Raih?

Adi : waktu itu saya mendapatkan penghargaan Cosmo Man

99.

Penulis : Berapa jumlah FTV yang Mas Adi sudah perankan?

Adi : sudah banyak, lebih dari 50 judul FTV yang sudah saya

bintangi.

 

TRANSKIP WAWANCARA

Nama : Aisya Fadhila

Jabatan : Artis / pemain FTV

Hari/tanggal : Minggu-Senin, 04-05 Maret 2019.

Waktu : 13:35 WIB sampai dengan 08:58 WIB

Temat : Via Instagram.

Penulis : Assalamualaikum Mba Aisya saya ingin bertanya

seputar biodata tentang Mba Aisya apakah diizinkan?

Aisya : iya Mba boleh boleh, nama lengkap saya Aisya

Fadhila, saya lahir di Jakarta pada tanggal 02 Maret 1989, saya

lususan S1 Sarjana Humaniora jurusan Bahasa dan Kebudayaan

Korea di Universitas Indonesia. Saya sudah menikah dengan

Haryoko Prihandono dan dikarunia dua orang anak yaitu Legolas

Abdul Jabbar dan Yohana Khadeeja.

Penulis : Penghargaan apa saja yang telah mba Aisya Raih?

Aisya : saya belum mendapatkan penghargaan.

Penulis : Berapa jumlah FTV yang Mba Aisya sudah perankan?

Aisya : sudah lumayan banyak dan yang ku inget judulnya yaitu

Suamiku Kepincut Janda Kaya Penipu, Tukang Ojek Amanah

Berlimpah Berkah, Dukaku Mempunyai Suami Gila Harta dan

masih ada beberapa lagi.

 

DOKUMENTASI

Penulis saat sedang Magang di Production House Mega Kreasi

Film bersama dengan mahasiswa dari perguruan tinggi lainya.

Pada tanggal 5 November 2018, Pukul 15:47.

Ruangan Editor pasca produksi Production House Mega Kreasi

Film.