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8/17/2019 Análisis texto 1 Kafka
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Resumen del día anterior: final de El show de Truman.
Existencialismo (brevemente).
Relación con Kafka
Título de la obra
Kafka: no debía aparecer el insecto en la portada del libro:
(motivo existencialista:
transformación mental, situación vital de Gregorio Samsa como si
fuese un insecto,
situación repulsiva e insignificante, hasta que acaba
transformándose en eso mismo)
“No, por favor, ¡eso no! El insecto no se debe dibujar. Ni siq
uiera puede vérsele desde
lejos”
TEMAS
Sentimiento de insignificancia o inferioridad
Identidad, desorientación, inadaptación
Incomunicación, aislamiento, rechazo
Autoridad que oprime al individuo: padre y sistema
burocrático. Obligaciones.Obediencia. Impotencia ante un poder
superior. Alienación.
Culpabilidad, vergüenza Mezcla de lo real con lo
onírico
Ambientes grises
Conformismo, frustración
Soledad, marginación. Desarraigo familiar y social
Judaísmo
Situaciones con elementos absurdos y grotescos
Muerte como última metamorfosis: liberación
RECURSOS
Tendencia metafísica. Interpretación existencialista
Humor negro
Ironía
Absurdo
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Caricatura
Objetividad realista para narrar un mundo descarnado,
insólito, de sueños pesadillescos
Descripción minuciosa
Frialdad e impasibilidad ante lo narrado
Lectura simbólica
TEXTO 1
TEMAS POSIBLES
Impasibilidad de Gregorio al verse, una mañana, transformado en
insecto.
INTERPRETACIÓN
La acción es prácticamente nula. Kafka nos pone ante el absurdo
y nos deja allí, como
en las pesadillas en que no se avanza, aunque uno se mueva. No
hay grandes muestras
de extrañamiento ante la nueva transformación, narrada de manera
irónica y grotesca.Parte de la noción realista y la transgrede
porque narra hechos insólitos, fuera de lo
racional. No se da una explicación para la transformación,
sucede de manera absurda y
grotesca
Presencia de la ciudad y del mundo capitalista en la vida
personal del individuo
(presencia del cuadro de la mujer elegante)
Aislamiento “aquellas cuatro paredes demasiado conocidas”. El
relato transcurre en un
lugar cerrado, la casa y, sobre todo, en la habitación de
Gregor. El padre le obliga a
recluirse en ella y no salir de allí, no quiere dejarlo escapar.
La habitación se va
transformando, poco a poco, con el aislamiento de Gregor y la
aceptación de su
condición de insecto, en un estercolero. El espacio clausurado
es una metáfora del afán
de libertad que embargaba el espíritu de Franz Kafka. A veces,
Gregor se asoma a la
ventana y nos describe cómo ve la calle, el mundo exterior,
siempre lloviendo, lo que
produce un sentimiento de melancolía. Visión expresionista
del interior del personaje.
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La transformación que lleva a cabo Gregorio Samsa está asociada
en este texto con su
profesión de antiguo viajante de comercio. No es casual
que la novela comience así,
haciendo una equiparación entre el insecto y la profesión a la
que se dedicaba. Es una
crítica a la sociedad capitalista, que somete al individuo a
tales niveles de trabajo y de
presión que acaba anulándolo como ser humano. Se dice que
el jefe era sordo, símbolo
de la indiferencia del capitalismo ante los problemas de la
clase obrera. Su familia, hasta
entonces mantenida por Gregorio, acabará rechazándolo una vez
que surge la
transformación: desagradecimiento, crítica al materialismo de la
sociedad.
Gregorio tiene mucho de Franz. Él era también funcionario en una
compañía de seguros
y su empleo lo obligaba a estar trabajando gran cantidad de
horas, lo cual era
incompatible muchas veces con su afición por la escritura. Sin
embargo, estaexperiencia vital hizo posible que el autor viese
desde dentro el funcionamiento del
opresor sistema burocrático que después reflejará en sus obras.
Es ese mundo de
incomunicación, de soledad, de aislamiento y despersonalización
del individuo que
Kafka refleja en sus obras.
Desde el punto de vista existencialista: no sabemos
prácticamente nada de la vida
personal de Gregorio, solo datos impersonales, dedicados
al trabajo y a la obediencia.
Uno de los motivos de la transformación puede verse más
adelante, cuando Gregor
confiesa que pretendía hacer un cambio en su vida cuando saldase
las deudas con su
familia. Ese intento de cambio, ese salirse del sistema
establecido hace que llegue a
transformarse en un insecto simbólico, por la disconformidad y
descontento retenido
tanto tiempo por su profesión, y acaba siendo rechazado por la
sociedad y su familia
como si fuese una cucaracha, como un ser incomprendido por ser
diferente. Él mismo se
sentía así: un checo, judío que hablaba alemán, enfermizo y
débil de salud.
Incomprendido
En la vida real su mismo padre lo tachó varias veces de insecto
insignificante. Padre
severo y despótico con su hijo, lo sometía a grandes
responsabilidades por ser ya el
único varón de la casa. Nunca se sintió orgulloso de él.
Existencialismo, angustia existencial, el absurdo, lo
“kafkiano”
Las obras de Kafka muestran la problemática esencial de la
época: la soledad, laalineación y la desorientación del individuo
en la complejidad del mundo moderno, su
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inseguridad, desesperación e impotencia ante poderes imprecisos
y desconocidos que lo
degradan y destruyen psíquica y físicamente. En estas
narraciones, el ser humano es
incapaz de comprender lo que acontece a su alrededor, se siente
perdido, confundido y
desconcertado. Es un ser sin trascendencia metafísica, cuyas
aspiraciones y pretensiones
se circunscriben exclusivamente a la inmanencia terrenal. No es
un héroe, sino un ser
anodino, intrascendente, insignificante, común y corriente. Lo
“kafkiano” es,
precisamente, lo relacionado con el absurdo, la angustia,
la opresión de lo individual y
su sometimiento a la maquinaria ciega e infernal de una sociedad
burocrática,
despersonalizada, inhumana.
El pensamiento de Kafka está muy influido por el filósofo danés
Soren Kierkegaard
(1813-1855): la angustia existencial, la lucha sin esperanza, la
muerte como única salida
Su obra fue prohibida durante el nazismo. En octubre de 1935 fue
incluida en la infame
“Lista de literatura nociva e indeseable” de los nazis. El
nazismo, que exterminó a las
tres hermanas de Kafka (Gabrielle, Elli, nacida en 1889;
Valerie, Valli, nacida en 1890;
Ottilie, Ottla, nacida en 1892) en el campo de concentración de
Auschwitz, también
persiguió la obra de aquel joven judío.
En tiempos de Kafka, las ideologías nacionalistas y racistas
consideraban un truco de
los judíos la asimilación cultural, un intento semita de robar
la identidad nacional
alemana y de contaminar su cultura con elementos foráneos y
despreciables. Los nazis
defendían que ningún judío podía escribir grandes obras en prosa
o poesía en alemán,
como no podían componer grandes piezas musicales o ser grandes
cantantes.
Sencillamente, eran una raza inferior, no aria, y carecía de
creatividad.
Kafka anticipó muchas de las pesadillas que atormentaron después
a los hombres: el
horror de la Guerra Mundial, la serpiente de los fascismos, la
impiedad de una
burocracia paquidérmica, el autoritarismo bajo la máscara
del progreso, el falso sueño
americano, la soledad, la insolidaridad… El lugar natural de la
escritura de Kafka es “la
noche, el insomnio, las tinieblas”.
