ANALOGIES et les!Travaux d’Héraclès!

Les analogies!ü Le parcours des douze travaux

d’HÉRACLÈS suit la colonisation, la création de comptoirs portuaires, l’extension de la culture grecque aux peuples de la méditerranée, la diffusion de l’alphabet à quinze consonnes…

ü Ce mythe est une propagande, une publicité à la gloire de la culture grecque…

Les voyages d’Héraclès!

Les voyages d’Héraclès

Les voyages d’Héraclès

HÉRACLÉS, le tueur de monstres!ü C’est un guerrier, un seigneur de la guerre sans

pitié, qui fait et défait les rois, et se taille un royaume.

ü Ce conquérant est impitoyable, tuant les descendants, violant les femmes, massacrant les populations…

ü C’est un ivrogne, un rustre, une brute sans civilité qui ne supporte aucune résistance, un obsédé sexuel dont la vitalité est attirante. Il ira même jusqu’à tenter la lesbienne Hippolytée…

Admiré pour sa FORCE ET SON COURAGE il est craint pour

sa folie meurtrière!

HÉRACLÈS veut être reconnu comme le meilleur"

ANALOGIES!

ü Je suivrai le genre d’interprétation humaniste inaugurée par Andrea Alciati (1492-1550)

ERREURS et RÉSISTANCES!

ü Est-il malgré ses épreuves expiatoires l’exemple archétype de l’homme qui répète ses fautes, ses erreurs, ses convictions sans jamais progresser ?

ü Il est acculé malgré ses victoires au suicide sous le joug de la douleur !

ü Il est acculé à comprendre, à remettre en cause ses attachements !

La maturation psychique!ü La maturation psychique d’un enfant maltraité est

difficile… ü L’obligation d’être le meilleur est une contrainte

qui tient sa source du soutien qu’il apporte à la psychose de sa mère et au désaveu dont le père a été l’objet…

ü L’absence de contrôle de la violence des pulsions, ses MONSTRES intérieurs, vient de l’amour, de l’attachement et du désir d’être reconnu dans sa dignité et aimé, de l’opposition au déni de soi ?!

La maturation psychique

ü Nous allons essayer d’analyser les analogies propre à chaque travaux dans cet esprit.

ü L’action fécondante d’ HÉRACLÈS répète les séquences de son père Amphitryon.

ü Il tue un roi et viole et féconde sa fille… ü Il est l’otage inconscient d’un mimétisme

au père.

1 Le lion de Némée!

1 Le lion de Némée

ü Démontrer sa confiance en soi, démontrer que l’on est digne de devenir roi.

ü Cette démarche est ici dénaturée par l’interdit du banal qui habite Héraclès.!

2 L’hydre de Lerne!

2 L’hydre de Lerne

ü C’est être confronté à toutes nos pulsions archaïques mégalomaniaques perverses qui resurgissent toujours et réclament leur dû quand il n’y a aucun interdit, aucune limite apportée aux envies, quand rien ne permet de transformer les besoins en désirs, mais qu’au contraire tout les autorise…!

3 Les biches de Cérynie!

3 Les biches de Cérynie ü Les biches symbolisent la douceur opposée à

l’agressivité du prédateur. Ne pas se laisser tromper par les idées préconçues ! La découverte de la ruse et de la méfiance.

ü La capture au filet et le don des biches à ARTÉMIS la vierge guerrière qui refuse la différenciation sexuelle au nom de l’inceste camouflé pour son frère et choisit l’homosexualité.

ü C’est l’ébauche de la découverte de la différenciation sexuelle et de la rivalité homme femme…!

4 Le SANGLIER d’Érymanthe!

4 Le SANGLIER d’Érymanthe!Capturer, maîtriser un sanglier sauvage comme on maîtrise ses pulsions de vengeance d’un père désavoué. Être dans l’obligation de restaurer l’honneur d’un père est cette situation d’otage des problématiques de la mère. Le sanglier avec ses crocs lunaires est proche des symboles d’HÉCATE, déesse de la vengeance.

4 Le SANGLIER d’Érymanthe!

Rappelons que la restauration de l’imago du père précède le mimétisme rival au père dans son expression meurtrière enfantine dans le but de garder sa mère pour soi tout seul.

Le dépassement du mimétisme d’appropriation, de l’envie totalitaire marque le dépassement de l’angoisse de castration et le renoncement à vouloir garder sa mère.

Le mimétisme se mature, devient alors une manière de se personnaliser…

L’oedipe inaccessible

5 Les écuries d’Augias!

5 Les écuries d’Augias ü  Répondre à l’humiliation qui vise à vous rouler dans la

merde dépend des capacités inventives. L’armée du Génie va détourner deux fleuves pour tout nettoyer.

ü  La réflexion et la détermination permet de poursuivre dans le moindre de ses recoins une pulsion et ses erreurs.

ü  C’est la persévérance qui réussit là ou la violence s’arrête. C’est admettre la dissociation sensorielle et mémorielle et la recomposition des souvenirs et la dispersion cérébrale d’une information.

ü  C’est le phénomène des associations d’émotions et d’idées qui sont à traquer.

5 Les écuries d’Augias ü  C’est de la merde accumulée depuis des générations qui

retombe sur vous. C’est ce qui empuantit nos vies ! ü  C’EST CE QU’IL FAUT NETTOYER. Il faut déployer une

énorme LIBIDO, ÉNERGIE pour arriver à ses fins…(deux fleuves)

ü  Comment éviter le déplacement de nos problématiques sur une autre activité, sur un autre ? Les erreurs sont des convictions qui se transforment suivant les rôles que l’on tient.

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6 Les oiseaux de Stymphale!

6 Les oiseaux de Stymphale ü  Chaque portion de leur corps est une arme meurtrière dont le

but est de donner la mort et de s’adonner au cannibalisme (oral), même leur fiente est toxique (anal: démons des fièvres) !

ü  C’est une analogie avec les sirènes et avec la terreur liée à la mauvaise mère castratrice. Effrayer les oiseaux en faisant du bruit, un vacarme de castagnettes pour dénoncer leur influence mortifère…

ü  Tuer ces oiseaux, c’est rompre les liens de soumission à la mauvaise mère.

ü  Isis, le héron blanc, consacré à Thot, le dieu de l’écriture, le protecteur des sciences…

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7 Le taureau de Crête!

7 Le taureau de Crête

ü Capturer le taureau, le maîtriser, c’est maîtriser son désir taurin, le rut, tel un besoin qui s’exerce dans le déni de l’autre et dans la poursuite de la jouissance, sans accès au désir ni au partage, ni à l’alliance à l’autre.

ü C’est reconnaître la primauté de la culture.

Le taureau sera donné à Thésée (le parricide inattentionné) qui le sacrifiera à la déesse ATHÉNA.

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8 Les juments carnivores!

8 Les juments carnivores ü  Dresser les chevaux de nos pulsions, contrôler la libido qui

sera mise au service de la conduite du char de notre identité.

ü  Capturer les chevaux sauvages.

ü  Dresser les chevaux de nos pulsions destructrices, la pulsion de mort, contrôler la libido qui sera mise au service de la conduite du char de notre identité. ELLES SONT LIBÉRÉES À OLYMPE…

ü  La pulsion de mort est réservée au combat contre un tyran dans le déni de l’autre… Le roi Diodème.

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9 Les Amazones!

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9 La ceinture d’Hippolyté!ü  La confrontation au matriarcat, dans sa forme déformée, au travers des choix des

Amazones, il est confronté à la différenciation sexuelle et à ses refus. Il est confronté à la période phallique et à tous ses fantasmes… entre les terreurs de

castration et les fantasmes de toute puissance, à l’illusion de l’UN.!

1o Le troupeau de Géryon!ü  HÉRACLÈS affronte les trois armées défendant le troupeau.!

1o Le troupeau de Géryon ü  Partir à l’inconnu, au bout du monde, voler un troupeau de

bœufs et le ramener pour être sacrifié en l’honneur d’HÉRA. Travail d’équipe de BOUVIERS.

ü  Les colonnes d’hercule marqueront le passage entre l’océan Atlantique et la mer Méditerranée.

ü  La découverte de la patience dans l’effort persévérant dans

l’adversité et la concurrence d’autres bouviers : Géryon, Cacus, Skylla, Faunus, Éryx, Ialébion et Dercynos, Lakinios.

ü  LA PRISE EN COMPTE DES DIFFICULTÉS DE LA VIE ORDINAIRE!

1o Le troupeau de Géryon ü  Comprendre la vie du peuple, des gens ordinaires, des bouviers.

ü  Quitter son point de vue de fils de roi voulant être fils de dieu. DÉCOUVRIR le sens des réalités et prendre en compte la vie des autres est une lente maturation…

ü  Être dans la situation du voleur, du réprouvé…pour des raisons économiques ET NON PAS psychiques…"

1o Le troupeau de Géryon ü  Comme si ce vol de troupeau était le cadeau de mariage avec HÉBÉ fille

de Zeus et Héra pouvant le faire admettre malgré son histoire auprès de ses beaux parents Zeus et Héra.

ü  A l’occasion de la rencontre avec Faunus, le roi Étrusque, il supprime le recours au sacrifice humain pour honorer ou obtenir la clémence des dieux. (-1400 AV JC). Il s’oppose à une idée magique soutenue par des intérêts d’État et des rites religieux.

ü  Il est un juste, un résistant à des comportements inhumains convenus

11 Les pommes d’Hespérides!

11 Les pommes d’Hespérides ü Quitter l’espoir vain d’immortalité, d’une vie

hors du temps, le rêve de l’UN ? ü Renoncer à la poursuite d’un idéal inatteignable et

accepter la mortalité, la séparabilité. ü C’est pour HÉRACLÈS quitter ses attachements au

désir maladif de ressembler à dieu le père, à ZEUS, c’est à dire quitter ses attachements à sa mère, trouver son autonomie…

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12 Le Cerbère!

12 Le Cerbère ü C’est affronter celle ou celui qui interdit l’accès à la

connaissance concernant les ancêtres, les morts. ü Le CERBÈRE (les parents et l’ancêtre, trois têtes)

qui défend ses secrets fait peur. Il crie, hurle, il est prêt à mordre de ses trois têtes. Il interdit l’accès au royaume des morts. Pas de paradis.

ü Curieusement HÉRACLÈS va en parlant avec son

ex femme qu’il a tuée, comme pour réparer sa faute, évacuer sa culpabilité, dire qu’il va se marier avec la SŒUR de Méléagre, la belle DÉJANIRE

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12 Le Cerbère ü LA GÉNÉALOGIE permet de découvrir les liens à

des problématiques ancestrales des lignées parentales.

ü Démarche de la danse des Ancêtres pratiquée en Afrique réactualise ces liens émotionnels…

ü C’est accéder au sens, à la signification des défenses parentales concernant un secret familial.

ü quitter les liens aux morts, aux ancêtres, aux fantômes, aux légendes familiales dont Héraclès restait l’otage.

ü « Il n’y a rien à craindre des morts » Méléagre

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12 Le Cerbère ü Le besoin sécuritaire du nourrisson est la source

d’une dépendance, d’un attachement à l’autre en raison de sa prématurité.

ü La communication au niveau de l’inconscient entre la mère et le nourrisson est la source d’un soutien que procure le nourrisson à sa mère. (l’amour que porte HÉRACLÈS à sa mère le conduit à s’intégrer au délire de la mère). Le bouc émissaire otage.

ü La communication au niveau de l’inconscient est la source de la transmission inconsciente des problématiques de la lignée maternelle au nourrisson.

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12 Le Cerbère « Il n’y a rien à craindre des morts » Méléagre

Il y a à craindre de nos liens psychiques aux ancêtres quand leurs problématiques nous retombent dessus de façon inconsciente. Ainsi HÉRACLÈS à son insu, de façon inconsciente est le bouc émissaire d’un trouble psychologique ayant concerné IO dans son rapport au désir incestueux 10 générations avant… De la violence des DANAÏDES, de la honte de sa mère. De toute une problématique féminine qui ne devrait pas le concerner.

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IO, est à l’origine de !

12 Le Cerbère

ü  HADÉS et la source Cyané et le cap de TÉNARE, les sources du fleuve achéron (Le STYX)

!

12 Le Cerbère ü  A l’occasion de ce dernier travail il délivre PROMÉTHÉE.

Il tue le vautour griffu. !

Il délivre celui qui avait donné le feu de la compréhension de nos liens Oedipiens et qui pourtant restait lié à ceux-ci…

On mesure la différence entre le savoir et la réalité des attachements qui se régénèrent au cœur de son foie !

Le suicide Est symboliquement une rupture!

Il a expulsé le poison de l’envie d’être aimé d’un persécuteur, admiré de tous. Il va se délivrer de ce lien pré œdipien à sa mère qui était la source de ses violences.

« Il est à nu. »

Les analyses sont des Épreuves!Elles sont une remise en cause de nos attachements, de nos défenses, de nos convictions. Elles conduisent à remettre en cause notre rapport à nous-mêmes et aux autres. Elles sont ce qui ouvre à un autre regard, à d’autres perspectives, à un autrement, au changement, à quitter ses modèles, ses liens…

ENFIN LIBRE!

ü  Il a quitté ses liens à son père Amphitryon et à sa mère Alcmène, porteuse de toutes les revendications des femmes demandant vengeance, réparation : d’Io, des Danaé, des femmes bafouées, méprisées, violées, battues, abandonnées, répudiées, cocues, exploitées…

ü  Reconnaître le droit des femmes, c’est à la gloire d’HÉRA,

ü  c’est LA VICTOIRE DE LA DOUCEUR, DU RESPECT, DU DROIT À L’ÉGALITÉ…

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ENFIN LIBRE!

ü  Tous ces changements touchent la difficile reconstruction du moi, le changement des convictions, de la représentation de soi et des mécanismes de défense et le contrôle de la libido. Ils s’accompagnent d’une reconstruction du surmoi, de l’idéal du moi.

ü  Le dialogue entre le moi et l’idéal du moi ou du sur moi est personnifié par la proximité des liens entre les dieux et des héros confrontés aux événements et aux pulsions ici aussi personnifiées par les monstres.

ENFIN LIBRE!

ü ZEUS n’est plus l’imago rudimentaire du guerrier suprême, le plus fort, le plus impitoyable, exerçant ses quatre volontés tel un tyran totalitaire. Il n’est plus l’obsédé sexuel adultérin prêt à tous les mensonges, à toutes les manipulations pour arriver à ses fins, pour assouvir ses désirs, jusqu’au viol des adolescentes qui lui résistent. Il n’est plus le mari qui impose ses volontés à sa femme par la violence. Il n’est plus la proie de l’angoisse de castration et de ses compensations défensives.

ü Il devient un modèle admissible.

ENFIN LIBRE!

ü Ainsi les changements demandés à HÉRACLÈS au travers de épreuves touchent ZEUS qui lui aussi doit changer, ainsi qu’HÉRA.

ü La maturation des instances féminine et masculine du surmoi accompagne la maturation du moi.

ENFIN LIBRE!

ü  ZEUS devient un modèle admissible idéal, celui d’un surmoi fait de compassion, d’amour, de tolérance qui introduit les interdits sans violence.

ü  Cette évolution personnifie la maturation du sur moi.

ü  Ainsi HÉRACLÉS n’est plus déchiré par un modèle paternel insoutenable, tel celui de son père Amphitryon guerrier à l’image de l’ancien ZEUS, tueur violeur répandant la terreur des femmes…et pourtant désavoué par elles…

ENFIN LIBRE

ü Il découvre l’éternelle jeunesse de l’esprit et sa fécondité…!

L’olympe!HÉRACLÈS, a terminé son humanisation

Éditions IMAGO Diffusion P.U.F 02 46 33 15 33 www.editions imago.fr

Un livre par Henry THOMAS

LES REFUS DE LA RÉALITÉ

Souffrances d’enfance! de la MYTHOLOGIE à la PSYCHANALYSE

Éditions IMAGO Diffusion P.U.F 02 46 33 15 33 www.editions imago.fr

Un livre par Henry THOMAS