Sara Denis Herrera Santos 14150259

ANIMISMO RESTAURADOEl animismo es la atribucin que los humanos hacen a los no humanos de una interioridad idntica a la suya, esta disposicin que humaniza a plantas o animales crea una continuidad entre humanos y no humanos en la medida que estos ltimos poseen una interioridad que les permita comportarse basndose en normas sociales y preceptos ticos, as como entablar relaciones de comunicacin entre ellos. Estas humanizaciones se dan debido a la similitud de interioridades y diferencias de fiscalidades entre humanos y no humanos.Es decir el animismo nos plantea que los no humanos se perciben como humanos, porque pese a su distinta fisicalidad o forma diferente, tanto uno como otros tienen la misma interioridad. Esta diferencia de fisicalidades radica en la forma y modo de vida, siendo la forma el conjunto de instrumental biolgico que permite a una especie ocupar un habitad determinado y desarrollar all el modo de existencia distintivo por el cual mejor se identifica.La discontinuidad de las formas y de los modos de vida que se le asocian perfila, en efecto a las colectividades distintas, cada una de ellas provista de las caractersticas que definen la dotacin anatmica de sus miembros, su habitad y los usos que una y otros autoricen.Cada clase de seres que posee su propia fisicalidad , a la vez condicin y resultado de un modo de reproduccin induce as un etograma , es decir un modo de comportamiento especializado, cuyas caractersticas detalladas no pueden escapar de las facultades de observacin que debe desplegar pueblos enfrentados a la necesidad de ganarse la subsistencia en un medio ambiente poco antropizado.Un rasgo animista que reconoce a los seres dotados de una interioridad idntica, es la capacidad de metamorfosis entre los humanos y no humanos, un humano puede incorporarse a una animal o una planta, siendo la ltima muy poco probable o una planta o un animal puede despojarse de su vestimenta para revelar su alma disfrazada en un cuerpo de hombre. Es decir cuando se da el paso de animal a humano , se revela la interioridad , y cuando se da el paso de humano a animal que es atribuido principalmente por chamanes , toma el cuerpo como vehculo de especies animistas en las cuales mantiene relaciones privilegiadas. Este metamorfosis trae a su vez la prohibicin y prescripciones alimentarias no tanto por prevenir o favorecer la mezcla de sustancias consideradas heterogneas, sino impedir la transferencia de rasgos anatmicos particulares o de ciertas caractersticas derivadas de ello. Estas metamorfosis que tienen como fondo comn de la interioridad tienen su origen en el repertorio de las disposiciones observables de los humanos.Esta metamorfosis o cambio de forma no afecta a la identidad intrnseca de los individuos, esto solo puede hacerse durante breves periodos, siendo este un asunto riesgoso. Para que la metamorfosis sea efectivo, es necesario superar la barrera de la forma y esto es posible, solo en dos circunstancias, cuando las plantas, animales, espritus visitan a los humanos bajo la misma experiencia y cuando los humanos, van a visitar a estas mismas entidades. Estas metamorfosis traen a su vez la prohibicin y prescripciones alimentarias no tanto por prevenir o favorecer la mezcla de sustancias consideradas heterogneas, sino impedir la transferencia de rasgos anatmicos particulares o de ciertas caractersticas derivadas de ello. Los no humanos exhiben su interioridad bajo el aspecto de la fisicalidad humana, y los no humanos abandonan su fisicalidad para asumir la de un no humano o moverse sin trabas en el mundo de las formas interiores. Pues este metamorfismos, es en s un anamorfismo, dado que esta no es un disfraz ni un develador, sino la fase culminante de una relacin en la cual cada uno va modificar la posicin de observacin que su fisicalidad original le impone.A diferencia del animismo que nos plantea como los humanos establecen que los no humanos se perciben como humanos, porque pese a su fisicalidad tienen en comn la interioridad, el perspectivismo nos plantea dos posiciones: Si los humanos se ven con una forma humana y ven a los no humanos con una forma no humana, los no humanos que se ven con una forma no humana deberan ver a los humanos como una forma no humana. A travs del perspectivismo podemos ver como los no humanos ven a los humanos, pero si estos no humanos ven a lo humano como no humano en que se distinguira lo humano de lo no humano? Esta distincin se dara por los hbitos comportamentales determinados por los instrumentos biolgicos propios de cada especie, hbitos que subsisten en su cuerpo aun cuando se perciben como humanos. Pues el perspectivismo aprovecha de manera ingeniosa, en efecto la posibilidad inaugurada por las diferencias de las fisicalidades que se funda el animismo.