Anon - Cuencos Y Campanas Tibetanos 1

8/10/2019 Anon - Cuencos Y Campanas Tibetanos 1

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INTRODUCCIN

A lo largo de la geografa de Gaia, nuestra Madre Tierra, all donde dirijamos la mirada,veremos que la vida posee vibracin. No importa en qu cultura nos encontramos, por

poco que nos esforcemos en observar, podremos comprobar que la vibracin, el sonido,el ritmo o la msica, est!n siempre presentes. "esde las campanas o los cuencostibetanos, #asta las tribus de Australia, pasando por las corte$as de !rbol del continenteafricano, el sonido aparece continuamente ante nuestros sentidos. %lo nos #ace faltaobservar un poco las tradiciones fol&lricas o religiosas de cada cultura, para darnoscuenta de la importancia que tiene el ritmo ' el sonido en nuestras vidas.

Algunos sonidos nos llevan a la pa$ m!s profunda. (tros nos conducen a estadosmentales de enso)acin o trance. *or supuesto, no faltan sonidos para alegrarnos oentristecernos. +u!l es el motivo- a respuesta es mu' simple/ somos vibracin 'como tal, tenemos la capacidad de alterarnos a partir de la audicin ' percepcin de otravibracin o sonido.

%in lugar a dudas, cerrando los ojos ' poniendo un poco de voluntad, todos somoscapaces de evadirnos escuc#ando sonidos, simplemente, porque la vibracin es unafuente primitiva de vida. "ejarnos llevar por el rugir de las olas del mar en la orilla deuna pla'a0 sentir en nuestro interior el canto del grillo o la cigarra0 percibir el repiqueteo

de una gota de agua que cae al suelo en lo m!s profundo de una oscura caverna... 1stosno son m!s que algunos sencillos ejemplos de sonidos que, bien trabajados, puedenobrar r!pidos ' profundos cambios en nuestro interior.

2n ocasiones las melodas proceden de un instrumento construido a partir de elementoscedidos por la Madre Naturale$a. A veces, el productor del sonido es elaborado deforma totalmente artificial a travs de la moderna inform!tica. *or otro lado, unaantigua tradicin afirma que el 3niverso nos canta a cada nuevo da, #o' sabemos que#a' una vibracin estelar, un 4ruido4 m!s all! de las fronteras de nuestro planeta.

os sonidos nos a'udan a convivir con ese todo invisible que nos rodea. *ero si,

adem!s, el sonido procede de un elemento sagrado como puede ser un gong, unacampana o un cuenco tibetano, la fuer$a es todava ma'or. Trabajando ' conociendoelementos como los mencionados, iremos viendo, a travs de las p!ginas de este libro,las grandes ventajas que supone el sonido. Aprenderemos a relajarnos, a rebajar lastensiones, a enardecer ciertos sentidos ' a despertar la parte dormida de nuestrosubconsciente que contiene un gran poder energtico ' que todos llevamos dentro.

Mediante la simple lectura ' pr!ctica de los ejercicios descritos en esta obra, veremosque podemos pro'ectarnos m!s all! de nuestra conciencia, lograr sue)os agradables 'encau$ar de forma correcta una meditacin o visuali$acin. *ero tambin aprenderemosa limpiar ' purificar un ambiente enrarecido despus de una discusin, sabremos de qu


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forma tenemos que energeti$ar una casa, un templo o un espacio para que luego ste seasagrado.

*or supuesto, para que todo ello funcione muc#o mejor, precisaremos de la buenadisposicin ' fluide$ mental del operador o lector de este libro. 5a que, como en tantasotras cosas, cuando el cora$n ' la mente no caminan unidos de la mano, los resultadosno suelen ser los previstos.

LA HISTORIA DEL SONIDO SAGRADO

"e los cinco sentidos que posee el ser #umano m!s el se6to que nos remite a la

intuicin, el del odo es el que probablemente nos conecta con ma'or eficacia a estadioscerebrales elevados.

%e #a demostrado que el #ombre, en estado fetal, tiene capacidad para recibir losestmulos e6ternos al claustro materno a travs de los sonidos amortiguados que lellegan del e6terior, de este mundo que, en un corto espacio de tiempo, ser! el su'o.

"e todos es sabido que e6isten varios tipos de memoria ' la auditiva es una de las m!seficaces ' enrai$adas. 2studios cientficos demuestran que una ve$ el beb es dado alu$, ste tiene capacidad para reconocer la vo$ de la madre que lo llev en su seno. 2s

precisamente esta vo$ la que establecer! un puente entre ambos universos, el intimo,c!lido ' privado de la gestacin ' el que en lo sucesivo ser! su espacio de desarrollo/ elruidoso, agresivo ' #o' por #o' desnaturali$ado planeta Tierra.

"e todo lo dic#o podemos deducir que la vo$ de la madre es uno de los primeros4sonidos sagrados4 con capacidad de influir tanto en las emociones como en la psique

profunda.

*ero la vibracin de esta vo$ tan querida no es la nica vibracin que puede aportarnosequilibrio ' bienestar. A medida que el beb entra en las diferentes etapas de madure$,va descubriendo distintos sonidos, en cierta forma sustitutivos, que le pueden

transportar a unos estados fsicamente #ablando mu' satisfactorios ' a unos estadiosmuc#o m!s elevados de conciencia.

2n lugares alejados de los ncleos urbanos, podemos encontrar sonidos sagrados en laNaturale$a. 2l ruido de la lluvia, el rumor de las olas del mar, el manar de una fuente, elderroc#e de agua de una cascada, el retumbar de un trueno o el rugir de un volc!n,

pueden a'udarnos a relajar nuestras clulas cerebrales ' pensamientos, potenciando laintrospeccin ' la pa$ interna.

Tampoco debemos olvidar que el #ombre puede reali$ar sonidos que se pueden acercara la sacrali$acin de los anteriores/ mantras, cantos rituales o sagrados como los

gregorianos, msica cl!sica, vocali$aciones, sonidos guturales..., etc., pueden despertar


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al !ngel que anida adormecido en nuestro interior ' nos concede la capacidad desanacin ' transmutacin.

*ero tambin objetos materiales reali$ados por la mano del #ombre pueden contribuir aalcan$ar este estadio ansiado de equilibrio. uencos, campanas, cimbals, van aa'udarnos a sincroni$ar nuestra propia vibracin energtica interior con la msica de lasesferas ' los cuerpos celestes. %er!n de suma a'uda a la #ora de despejar de energasnefastas tanto el domicilio particular, como el centro de trabajo e incluso, en caso deenfermedad, ser!n de gran a'uda a la #ora de potenciar la sanacin tanto el cuerpocomo el espritu.

UNA BELLA HISTORIA

47$ar era un asceta que, renunciando a las rique$as del mundo ' decidido aencontrarse a si mismo, se instal con un cuenco de madera, una cuc#ara 'una vieja tnica en las monta)as de la cordillera del 8imala'a All, en una!rida e6planada, cerraba los ojos escuc#ando los cantos de los p!jaros, elsonido de los vientos ' el rugir de las aguas de una cascada cercana. As

pas meses, incluso a)os. 2n silencio escuc#aba ' meditaba las palabrasinvisibles de los elementos.

ierto da, 7$a, #abiendo alcan$ado un alto grado de concentracin 'llegando a la integracin con todos los sonidos que le rodeaban, sinti quesu cora$n creca en lo m!s profundo de su ple6o solar. %enta una presinque le era agradable pero dolorosa al mismo tiempo, tanto que, no pudiendoresistirlo, abri la boca para gritar, m!s su garganta no emiti sonidoalguno. a presin segua creciendo ' cuando el dolor era casi insoportablevio frente a s un gran dragn amarillo que emerga de la tierra 7$a, parali9$ado por el miedo no se movi. 2l dragn lan$ fuego sobre el cuenco demadera que 7$u empleaba para beber ' comer, llen!ndolo de un fluidodorado ' convirtindolo en un recipiente de pulido metal.

:inalmente el "ragn le dijo a 7$a/ 4T eres la persona que mejor #a sabidoguardar en su interior los sonidos de la vida ' la muerte, del odio ' el amor,de la oscuridad ' la lu$. *or ello, en nombre de los dioses delconocimiento, te #ago entrega de este objeto capa$ de transmitir lassensaciones m!s increbles, capa$ de estremecer tu alma ' tambin tucora$n4

%egn cuenta la le'enda, as nacieron los cuencos tibetanos ', desde #ace milenios #ansido utili$ados, como pr!ctica #abitual, en todos los Monasterios ' amaseras delTbet, Nepal ' la 7ndia.


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(riginariamente, los cuencos estaban #ec#os de forma absolutamente artesanal. %ualeacin era la combinacin de siete metales/ oro, plata, cobre, cinc, nquel, #ierro 'antimonio. Tras la fundicin de los citados metales, e6tendan la aleacin ' le ibandando forma circular a base de delicados golpes pero precisos #asta que iba tomaban laforma con la que les conocemos. *or este motivo, los cuencos originales, stas

preciadas obras de arte dignas del mejor de los museos, presentan un aspectorudimentario en el que se pueden apreciar las #endiduras ' el trabajo del #ombre.

2n la actualidad, los cuencos tibetanos 'a no salen de manos de los lamas. A pesar deque la industriali$acin en su fabricacin es pr!cticamente nula, artesanosespeciali$ados, menos sacros ' espirituales que los originarios orfebres, se ocupan de su

elaboracin, siguiendo las antiguas tradiciones.

8o' da, para la creacin de un cuenco tibetano se utili$an slo tres metales/ cobre,#ierro ' bronce. Tambin, de forma muc#o m!s escasa ' selectiva, se reali$an vertiendosilicio sobre cuencos de vidrio incoloro ' mu' transparente.

omo es de todos conocido, e6isten cuencos de diferentes tama)os ' grosores. uantom!s fina sea la pared m!s intenso ser! el sonido que desprenda, no obstante, la calidaddel sonido depender! de la conjuncin ' magia que se pueda crear entre nuestra propiacalidad vibracional ' la del cuenco.

2n la poca actual, los monjes, emulando al eremita de la le'enda, se siguen valiendodel sonido sagrado de los cuencos para alcan$ar estados meditativos que les lleven alograr el equilibrio de la polaridad de sus #emisferios cerebrales, mediante la emisin deondas Alfa.

2l sagrado sonido de sus amados cuencos tibetanos, tambin les es de suma a'uda a la#ora de reequilibrar los complejos procesos celulares, potenciando la sanacin ' laconsecucin de la armona entre el cuerpo fsico ' los cuerpos o energas sutiles.

os cuencos tibetanos, las campanas, los cimbals, los gongs ' dem!s instrumentos

musicales de gran poder, est!n siendo los grandes aliados en todo tipo de terapiasvibracionales ' energticas, siendo incorporados, como elementos sumamente tiles, enlas pr!cticas teraputicas dispensadas por profesionales de la medicina #olistica.

LOS PRIMEROS PASOS

5a #emos conocido un poco de #istoria sobre el cuenco ' las campanas. A estas alturas,sin lugar a dudas, el lector estar! deseoso de comen$ar a practicar con ellas. 2s buenmomento, pero recordemos que la precipitacin retrasa los acontecimientos ' que enocasiones, es mejor asimilar ' comprender ciertos conceptos tericos antes de pasar a la

pr!ctica.


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A lo largo de este captulo tomaremos contacto con los cuencos ' campanas. omovamos pues a trabajar con elementos que van a a'udarnos en nuestra canali$acin 'vibracin energticas, estamos en la gran obligacin de acercarnos a ellos poco a poco,' sin miedo ni temor. 2; peor error sera tomar un cuenco entre las manos sin m!s 'golpearlo sin sentido, sin saber, sin prepararnos ntimamente para este acto decomunicacin con la vibracin del sonido.

%eguidamente, veremos qu manera es la mejor para trabajar con el cuenco, cmo #a'que tomarlo entre las manos ' nos prepararemos para 4sentir4 su poder, su vibracin 'su energa.

APRENDIENDO A TRABAJAR CON UN CUENCO

"e entrada no #a' una gran diferencia a la #ora de llevar a cabo e6periencias concuencos. %er! su tama


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la esencia de nuestro ser para poder e6perimentar ' desarrollar otro tipo de pr!cticascomo las meditativas, curativas o tambin las de pro'eccin de la conciencia.

%.-Adecuar un recint$: 2n nuestro peque)o templo dispondremos de una esterilla,manta o colc#oneta colocada sobre el suelo para poder as trabajar muc#o mejor. 7n9cluiremos en este recinto aquellas msicas que nos a'uden a canali$ar las energas. *orsupuesto, cada persona adecuar! el recinto a su naturale$a, pero no estada de m!s quetuviera/ una ventana con iluminacin e6terior, un color de paredes ' tec#os armnico 'una planta o flores sin cortar que nos revitalicen. (tros elementos ser!n un armario oestantera para guardar el material de trabajo, como esencias, cuar$os, gemas, incienso,etc.

>espetar los puntos citados con anterioridad ser! m!s que suficiente para iniciarnos atrabajar ' e6perimentar con cuencos ' campanas. As pues, debemos empe$ar a tomarcontacto con nuestros elementos ' lo #aremos con un sencillo ejercicio de percepcin,en este caso no psquico ni energtica, sino fsica ' auditiva.

*reviamente ' como advertencia para todos los ejercicios, quisiera #acer unaobservacin ' es que, salvo que se indique lo contrario, cuando se mencione el trmino4elementos4 me estar refiriendo de forma indistinta a cuencos ' campanas. uando enun ejercicio sea preciso trabajar con el cuenco de una forma ' con la campana de otra,quedar! oportunamente especificado.

De entre los diferentes sonidos

y vibraciones que tenemos a

nuestro alcance, los

producidos por instrumentos

orientales, son hasta la fecha

algunos de los que ms

efectividad tienen, no

solamente a nivel de captacinsino tambin a nivel de

grandes efectos sobre las

personas.

E&ercici$ ;/TOMA DE CONTACTO

2ste ejercicio tiene la finalidad de empe$ar a familiari$arnos con los elementos que nos

acompa)ar!n en nuestras pr!cticas. "ado que nos van a obsequiar con su sonido, es


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mu' importante que antes #agamos una testacin t!ctil ' auditiva de los instrumentos osea, que los toquemos ' escuc#emos.

;.9omen$aremos por sentarnos cmodamente en el suelo de nuestra #abitacin detrabajo o, en un silln. :rente a nosotros colocaremos todos los elementos.

?.9erraremos los ojos ' respiraremos tranquila ' pausadamente durante un par deminutos. "urante este tiempo dejaremos que la mente divague libre. No nos

preocuparemos de nada. %implemente respiraremos sin m!s, tranquilamente.

@.9*asado el tiempo indicado abriremos los ojos ' recorreremos los elementos con la

mirada. Tras un primer vista$o, los tomaremos dulcemente entre las manos. "e nuevo,cerraremos los ojos ' sentiremos la te6tura ' el calor que desprende cada uno de ellos.

.9Al tiempo que reali$amos la inspeccin t!ctil, debemos tomar conciencia de que esoselementos son sagrados, puesto que tienen la capacidad de desprender energa o demodificar la 'a e6istente.

B.9*asado un tiempo prudencial, ' manteniendo la relajacin ' los ojos cerrados,#aremos sonar con la baqueta de madera los elementos, cuenco o campana, consuavidad. %e trata simple ' llanamente de que emitan su sonido ' que lo captemos, quenotemos auditivamente su frecuencia. >epetiremos el proceso un par de veces parafamiliari$arnos con el utensilio musical ' despus daremos por finali$ada la pr!ctica.

2l ejercicio anterior nos servir! para darnos cuenta que las campanas ' los cuencostienen varias formas de frecuencia ' sonoridad. "e esta manera iremos 4ajustando4 la

produccin del sonido de cara al futuro.

Camos a reali$ar otra prueba. omo iremos indicando, los cuencos o las campanastienen diversas formas de tocarse. 2n el caso del cuenco no ser! lo mismo aplicar ungolpe seco con la baqueta que, simplemente, ro$arlo con suavidad o girar la baquetasobre el borde del cuenco para que ste emita un sonido montono ' mu' agudo. *or lo

que a la campana se refiere, podemos agitarla con ma'or o menor energa ' su sonidocambiar!. 2n definitiva se trata que sea el usuario quien ajuste los tonos de emisin desonido a sus intereses particulares.

E&ercici$ ?/TEST DE AGRADABILIDAD

2n los diferentes ejercicios daremos orientaciones sobre la intensidad o fuer$a del golpea dispensar con la baqueta, pero deber! ser la persona en cuestin la que trabaje con elcuenco el que, en ltima instancia, ajuste ' e6traiga la vibracin m!s afn a su deseo 'naturale$a.


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2l lector debe 4#acer su'o4 el sonido del cuenco ' la mejor forma para ello es probar 'testear la agradabilidad, sobre todo cuando las pr!cticas estar!n dirigidas a un trabajo deinteriori$acin unipersonal.

;.9Tomaremos un cuenco ' lo situaremos sobre la palma de la mano. on la otra manosostendremos la baqueta. 2n este primer punto, ladeando la baqueta de forma que quedeen posicin #ori$ontal ' dejando la mano completamente relajada, daremos un suavegolpe sobre la superficie del cuenco. erraremos los ojos ' escuc#aremos el sonido.

?.9A#ora probaremos otra modalidad. Mantendremos la misma posicin, pero en estecaso la mano permanecer! rgida al golpear. omo ver! el lector, el sonido tiene un

mati$ diferente.

@.9Ceamos a#ora otra prueba. Tomaremos la baqucta en posicin vertical, cerraremos lamano sobre ella ' cogindola con todos los dedos menos el pulgar, golpearemos lasuperficie del cuenco, prestando toda la atencin al sonido con los ojos cerrados.

.9>eali$aremos la cuarta ' ltima prueba con el cuenco. Manteniendo la baqueta enposicin vertical, la cogeremos slo con dos dedos ' golpearemos. %in duda, el sonido 'la intensidad, #abr! variado.

Notas/

D Al margen de los cuatro puntos destacados sugerimos al lector que 4juegue4 a tocar elcuenco de cuantas formas ' maneras se le ocurra. "e esta forma ir! viendo que elcuenco, 4misteriosamente4, no suena igual cuando lo #acemos cantar con la manoderec#a o con la mano i$quierda. 2ste ejercicio nos a'udar! notablemente en nuestrotrabajo.

D >ecomendamos efectuar el mismo tipo de ejercicio con las campanas, #acindolaste)ir, de forma alternativa, con una u otra mano. (tra posibilidad es que, en funcin deltama)o de la campana, nos abrevamos a golpearla con una baqueta.

Las campanas son unos

instrumentos que pueden

variar en tamaos, y

estn preferentemente

destinados a las prcticas

de meditacin, reflexin y

visualiacin, aunque


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tambin es verdad que convenientemente pueden ser aplicados en diversas tcnicascurativas


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2jercicio @/TOMA DE CONTACTO CON LA ENERGA

A#ora que 'a sabemos cmo suena el cuenco ' #emos podido comprobar sus distintosmatices auditivos, vamos a centrarnos en trabajar con la percepcin de la energa paraver qu impresiones podemos sacar de su vibracin.

omo su nombre indica es un ejercicio para tomar contacto. No debemos preocuparnosen sentir ni canali$ar, ni visuali$ar. %lo tenemos que dejarnos llevar.

;.9Nos recluiremos en un lugar agradable ' tranquilo, preferentemente la #abitacin detrabajo. a lu$ debera ser tenue, que no moleste a los ojos ', si es indirecta muc#omejor. *ara esta primera sesin no es recomendable que en la sala #a'a msica u otrotipo de vibracin.

?.9Nos sentaremos ' colocaremos el cuenco enfrente nuestro a una distancia que nospermita tocarlo con la baqueta con solo alargar ligeramente el bra$o.

@.9erraremos los ojos ' nos dispondremos a relajarnos mediante la respiracin, paraello reali$aremos una serie de respiraciones profundas ' lentas, de manera que notemosque el aire entra ' sale con muc#a suavidad.

.9*asado un minuto o dos, segn la persona, tomaremos conciencia del cuerpo. onotaremos efectuando un repaso del mismo ' de los pies a la cabe$a. %eguidamente

procederemos a alargar la mano en las que portamos la baqueta ' daremos un golpecilloal cuenco. erraremos de nuevo los ojos ' nos concentraremos en la energa del sonido.%e trata simplemente de sentir que el sonido est! en el aire ' que nos rodea.

B.9Tras el sonido anterior nos concentraremos de nuevo en la respiracin. 2n este casose trata de sentir la energa del cuenco al tiempo que in#alamos el aire. *ara ello,e6pulsaremos el aire ' justo en el momento que demos un golpe al cuenco ' ste

comience a sonar, procederemos a reali$ar la in#alacin. "ebemos imaginar queestamos respirando la energa del cuenco, su vibracin, su sonido.

E.9oncluiremos el ejercicio con un poco de imaginacin. Camos a suponer que cadave$ que el cuenco suena, el sonido que emite es como un c#orro de energa verde p!lidoFu otro color que deseemos ' nos resulte agradable.

*artiendo de esta premisa debemos volver a concentrarnos en la respiracin ' de nuevo,como en el punto anterior, imaginaremos que la energa del cuenco entra en nosotroscuando respiramos.


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a diferencia es que cuando entre, lo #ar! siendo un c#orro de lu$ que llega #astainundar de energa nuestras fosas nasales.

H.9"aremos por finali$ado el ejercicio tras repetir el paso anterior al menos un par deveces.

E&ercici$ /TOMA DE CONTACTO ENERGTICO MANUAL

2ste es un ejercicio mu' similar al anterior, 'a que la diferencia estriba en que en lugarde visuali$ar que 4olemos4 la energa, vamos a imaginar que la estamos tocando con la

palma de nuestras manos. omo podr! suponer el lector, en estos pasos previos lapr!ctica puede resultar9 un tanto compleja, pero puedo asegurar que en el futuro ' trasun poco de paciencia ' pr!ctica, no ser! necesario imaginar nada, porque 4sentir!4 '4respirar!4 la vibracin.

;.9omo en el ejercicio anterior colocaremos el cuenco frente a nuestro cuerpo, pero auna distancia un poco m!s corta que la anterior.

?.9Tras relajarnos con la a'uda de la respiracin, procederemos a dar un par de golpeslimit!ndonos a escuc#ar su sonido ' a sentirlo en el ambiente.

@.9%eguidamente nos centraremos en la palma de la mano i$quierda. Nosconcentraremos en todo el bra$o ' prestaremos especial atencin a la palma de la mano.=ui$! percibamos un cierto #ormigueo, no debe preocuparnos, es normal.

.9uando consideremos que 'a nos #emos relajado lo suficiente daremos un leve golpeen el cuenco para que suene. %er! en ese momento cuando nos esfor$aremos por 4sentir4que la energa emana del recipiente ' se dirige #acia la palma de la mano.

B.9>eali$ado el paso anterior, lo repetiremos pero cambiando la mano, es decir, sintiendola energa en la derec#a. :inalmente, daremos un golpe m!s fuerte ' tras dejar la baqueta

colocaremos las palmas a cada lado del cuenco, volviendo a percibir la energa.

on los ejercicios anteriores nos estamos familiari$ando bastante en el uso del cuenco.*ese a ello, no debemos conformarnos con reali$ar cada pr!ctica una sola ve$."eberamos repetirlas de cuando en cuando con cierta periodicidad. 2so si, no debemos

pasar a una pr!ctica nueva #asta que #a'amos superado con 6ito el ejercicio anterior.

(tro aspecto a considerar es el emocional. Tanto el sonido del cuenco, como el de lascampanas, se traduce en vibraciones ' stas deben ser siempre de armona ' positividad.*or ello si estamos pasando un mal momento, vivimos en un perodo de triste$a o mal#umor, ser! mejor dejar las pr!cticas introductorias para cuando las podamos aprovec#ar

de verdad.


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E&ercici$ B/ALGUNOS PASOS PARA SENTIR LA VIBRACIN

Camos a ir un poco m!s all! en el uso del cuenco o de la campana. %i #asta a#ora #emostrabajado auditivamente ' #emos imaginado que la energa del cuenco flua saliendo del, reali$aremos seguidamente una nueva e6periencia para canali$ar ' sentir todava m!sfuertemente esta energa..

;.9omen$aremos por disponer sobre una mesa de un cuenco ' una campana. osdejaremos una al lado del otro ' nos limitaremos a contemplarlos al tiempo que entramos

en relajacin, en este caso, con los ojos abiertos.

?.9Mientras vamos respirando mu' pausadamente, pensaremos en captar las energas delos elementos que tenemos delante.

@.9%eguidamente nos tumbaremos, colocando el cuenco sobre el ple6o solar ' dejando lacampana a la altura de la mano derec#a. *or lo que se refiere a la baqueta del cuenco, lacolocaremos en la mano i$quierda.

.9entraremos toda la atencin en el centro del ple6o solar. %i lo deseamos podemosconcentrarnos en los latidos del cora$n0 cuando #a'amos logrado armoni$arnos con ellosrespiraremos profundamente un par de veces. %eguidamente generaremos la intencin de

percibir la energa de los elementos en el interior del cuerpo, concretamente en el cora$no, al menos en el ple6o solar.

B.9*asados unos minutos efectuaremos un par de suaves oscilaciones con la campana. "eesta forma potenciaremos la fluide$ energtica del entorno. Nuevamente nos relajaremosan m!s ' volveremos a dar dos toques suaves de campana.

E.9uando est finali$ando el sonido de la campana procederemos a golpear el cuenco,mientras, respiraremos con serenidad intentando sentir la energa del cuenco penetrando

en el organismo. Iusto cuando est a punto de finali$ar el sonido del primer golpe,daremos otro ' as sucesivamente #asta que sean cinco. Tras el quinto pararemos.

Nota/

2s normal que a medida que va'amos golpeando el cuenco, nos genere calor en el interiordel organismo. No debemos preocuparnos, la energa ' la vibracin est!n flu'endo ', portanto, provocan dic#as sensaciones.

Algunas personas mu' sensibles perciben que a. medida que la energa del cuenco semanifiesta se ponen nerviosas, ' otras incluso llegan a tener miedo ' sienten que el

cora$n parece alterarse. Todo ello es normal. 2s tan simple como ponernos un tambor


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delante de la caja tor!cica ' #acerlo repicar con fuer$a, esto' seguro que sentiramosmuc#o calor.

LA TCNICA DE USO DEL CUENCO

No quisiera finali$ar este captulo sin ofrecer al lector unas sencillas indicaciones sobrelas muc#as posibilidades de uso que nos ofrece el cuenco a la #ora de generar un sonido.

omo 'a #e comentado con anterioridad, so' partidario de que cada persona e6perimentepor s misma #asta alcan$ar una sntoma con sus instrumentos, es decir, #asta que toque elcuenco o la campana de forma totalmente personali$ada. *ese a ello ' aunque en los

ejercicios siempre se detallar! cu!l es la forma m!s interesante de producir los sonidos,destacar los siguientes/

!l sonido del cuenco es seco en

un principio pero luego se

expande, abriendo ondas

sonoras que afectan

directamente a la persona "u

uso es muy interesante en#

aperturas de rituales, dado que

de esta manera provoca una

atencin de todo el organismo

hacia el sonido, evitando

influencias sonoras, facilitando

la entrada hacia un estado

mental, siendo tambin muy

indicado como purificador y

tranquiliador.

A.- SO'I"O E'(OL(E'TE

%e caracteri$a por su modo creciente ' por su finura de tono. A; principio puede costarun poco llevarlo a cabo, pero con un poco de pr!ctica lo conseguiremos con buenosresultados.

2; sonido envolvente se produce a partir de situar el cuenco sobre la palma de la manoabierta, de manera que los dedos no toquen la superficie del instrumento.

Tomaremos la baqueta con la otra mano ' tras pegarla al borde del cuenco Fpor ele6terior comen$aremos a despla$arla en sentido circular ' sin separarla del cuenco.*oco a poco veremos que el cuenco comien$a a emitir un sonido. %e tratar! de un ligerosilbido, casi imperceptible que ir! creciendo a medida que va'amos dando m!s vueltas

de baqueta sobre la superficie.


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2; sonido recibe el nombre de envolvente porque se produce envolviendo el borde delcuenco con una serie de giros, no porque el sonido que se produ$ca sea as. A;contrario, el sonido que se produce parece ser dirigido como si se tratase de un ra'o delu$. *or ello este sistema ser! ideal para prolongar secuencias de energa en direccionesconcretas.

abe resaltar que una ve$ conseguido que el cuenco comience a sonar, debemosmantener el ritmo de giro de la baqueta, en cuanto a intensidad, pero podemos reducirloen cuanto a velocidad, 'a que de lo contrario podramos crear una vibracindistorsionadora o vibr!til.

).- *IRO CO' (I)RACI+'

>ecibe este nombre porque se produce como el anterior, pero cuando el cuenco 'a est!sonando, en lugar de rebajar la velocidad se puede aumentar #asta que el cuenco vibre.(tra modalidad de provocar la vibracin es separando ligeramente la baqueta de lasuperficie del cuenco, para seguidamente volver a pegarla a l mientras se sigue el giro.2; efecto que produce este tipo de toque es de interrupcin de la lnea de energa. "eesta forma la energa flu'e en un sentido ' tras la vibracin se e6pande en todasdirecciones para volver a seguir una lnea cuando el sonido retorna a su normalidad.

C.- *OLPE I'TERR,MPI"O

2ntenderemos esta modalidad como aquella en la que damos m!s de un golpe debaqueta en el cuenco ' no dejamos que ste acabe la emisin de sonido. 2ste tipo degolpes se emplean cuando se pretenden toques de atencin, o bien la entrada en unestado meditativo o de alteracin de la conciencia de forma r!pida e intensa.

*ara producir este sonido debemos dar un golpe de baqueta en el cuenco ' justo despusotro ' otro m!s. Tantos como deseemos, #asta que por fin daremos un ltimo golpe,

permitiendo que el cuenco suene ' resuene #asta el final.

E&ercici$ :RESPIRACION DE GOLPE INTERRUMPIDO

3na interesante pr!ctica respiratoria que nos abrir! la mente consistir! en reali$ar unciclo de respiraciones aceleradas, marcadas ' tambin acentuadas por el sonido delcuenco.

2ste ejercicio servir! para alcan$ar de forma mu' r!pida un estado de refle6in orelajacin, pero tambin puede ser mu' til si lo que buscamos es pro'ectarnos m!s all!de nuestras limitaciones.


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%ugiero al lector que se inicie probando con los mantras 4A3M4 o 47AM4. a forma esmu' sencilla, no se trata de pronunciar sonido alguno, sino simplemente de #acer que la

boca adopte las posiciones adecuadas para la pronunciacin pero de forma e6agerada.

As para pronunciar la A del mantra A3M, debemos separar al m!6imo los labios 'cuando notemos que la vibracin del cuenco pasa frente a nosotros, iremos cerrando

poco a poco la boca, como si tuviramos que pronunciar el resto del mantra.

on el tiempo ' un poco de e6perimentacin podremos desarrollar muc#o m!s estatcnica que, entre otras virtudes, posee la de permitirnos #acer fluir dos tipos deenergas/ la del cuenco ' la de un mantra que, recordemos, tambin es vibracin.

!l mayor o menor contenido de

agua que pongamos dentro del

cuenco repercutir en el

sonido, timbre y tono del

mismo.

E.- RE*,LACI+' AC,TICA

iertamente algunos cuencos son mu' peque)os ' resulta un poco difcil llenarlos conagua, pero si por su tama)o ello es factible, merece la pena probar esta tcnica, 'a que

consiste en obtener diferentes sonidos del cuenco a partir de ir llenando en ma'or omenor medida su cavidad interior.

2sta tcnica nos servir! para poder producir varios tipos de sonidos a partir del nivel deagua que tengamos en el interior del cuenco, notando as de esta manera cu!l es el masidneo para cada persona.

E.- RE*,LACI+' "E LA )A/,ETA

*or lo general las baquetas para trabajar con los cuencos son met!licas, de madera o deresinas. *articularmente sugiero las de madera en lugar de las de resina, si bien todas

ellas pueden regularse.


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EJERCICIOS ENERGTICOS

2ntramos 'a de lleno en el apasionante campo de la e6perimentacin con cuencos 'campanas. 2ntramos en un mundo de energa ' vibracin en el que la actitud, lavisuali$acin ' la forma de actuar ser!n puntales b!sicos para unos buenos resultados.

A lo largo de este capitulo el lector tendr! la oportunidad de trabajar con estos elementossonoros ' vibracionales, pero antes de cada ejercicio, de cada nueva meta, slo unarecomendacin/ programemos ' estudiemos bien aquello que debemos desempe)ar, 'aque slo as, seremos capaces de actuar en armona con la energa, con el cosmos ' connuestra persona.

2jercicio H/CEREMO'IAL PROLO'*A"OR"E SIT,ACIO'ES POSITI(AS

2n ocasiones tenemos la gran suerte de vivir momentos inolvidables, situaciones deplacer o estadios de la vida que son de buena suerte. %in duda, todos queremos que esa4buena rac#a4, o buena temporada de nuestra vida, se perpete o cuanto menos dure elm!6imo de tiempo. No siempre sabemos actuar con la pa$ ' la serenidad que es debida.uando las cosas van mu' bien, el ser #umano que es egosta de por si, se olvida decuando no todo era tan positivo ' armnico. 2s entonces cuando llegan momentos deengreimiento, falsa modestia ' #asta de #ipocresa. Nuestras acciones no poseen la

pure$a energtica que debieran ' ello da como resultado que el 4buen tiempo4 pasa oacaba por terminarse.

iertamente lo bueno, no siempre depende de uno mismo. A voces son las circunstanciaso los dem!s seres los que dificultan que una accin, trabajo, empresa, relacin o amistadsea duradera. *ero sin lugar a dudas, aquella persona que trabaje para armoni$ar laenerga de una accin, que acte con pa$ de espritu ' serenidad de accin, ser! quienlogre el ma'or 6ito.

A; margen de actitudes como la prudencia, los buenos sentimientos, la #onorabilidad 'el gran cora$n que debemos poner en todos nuestros actos, podemos disponer tambinde la energa de los cuencos. *ara ello vamos a reali$ar un sencillo ceremonial mu' tilcomo prolongador de la energa de lo positivo que nos rodea.

*ara proceder precisaremos de una campana ' un cuenco, una #abitacin agradable ' unpapel escrito que, preferentemente, contenga nuestra foto.

;.9omen$aremos por sentarnos cmodamente en nuestra #abitacin de trabajo o en unlugar cmodo ' tranquilo. All, refle6ionaremos mentalmente sobre ese buen momento,laboral, familiar, amoroso o personal que estamos viviendo. *ensaremos en la rac#a de


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buena suerte, en lo que nos supone a todos niveles ' en las sensaciones que ello nos da."e esta manera 'a empe$ar! a fluir la energa.

?.9erraremos los ojos ' respiraremos profundamente un minuto. Acto seguido,tomaremos la campana ' daremos con ella cuatro golpes, en direccin a los cuatro

puntos cardinales que nos rodean. 2sta accin nos a'udar! a dispersar lasperturbaciones del ambiente ' la energa estancada.

@.9Tomaremos el bolgrafo ' el papel ' escribiremos unas breves notas que #aganalusin a nuestro estado de positividad ' a la intencin que tenemos de que ellocontine.

.9Tras redactar el te6to, le colocaremos encima una fotografa ' lo guardaremos en unlugar limpio ' recogido. 2ste te6to, ser! energeti$ado cada da. *ara ello daremos trestoques de campana sobre l, al tiempo que pensamos en la situacin de positividad quevivimos. 2sta ser! una forma de no olvidar la e6periencia ' de no 4dormirnos en loslaureles4.

B.9Acabada la redaccin, vamos a canali$ar nuestra energa con el cuenco. *ara ellopermaneciendo sentados, tomaremos el cuenco con la mano, elev!ndolo ligeramente.*ensaremos en la positividad que estarnos viviendo ' la condensaremos en el interior."espus, daremos un golpe de cuenco ' al tiempo que suena, le soplaremosligeramente, vaciando todo el aire de nuestro interior. Mientras soplamos debemos

pensar en positivo en aquel buen momento que estamos viviendo.

Nota/

D %i bien la accin de magneti$acin con la campana deberamos reali$arla cada da,la de magneti$ar con positividad el sonido vibracional que flu'e del cuenco, debierareali$arse al menos una ve$ por semana para obtener buenos resultados.

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Anon - Cuencos Y Campanas Tibetanos 1