Anónimo-Filocalia - Oracion del corazon

8/13/2019 Annimo-Filocalia - Oracion del corazon

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FILOCALIA

Introduccin

En 1782 fue publicada por primera vez en Venecia !racia" al mecenaz!ode #uan $avro!ordato pr%ncipe rumano la recopilacin de la Filocaliaen la cual &an colaborado 'icodemo el (a!iorita mon)e del $onte At&o"*17+,-18.,/ 0 el obi"po $acario de Corinto *17 1-18. /3 4e trataba deun volumino"o infolio de 5VI-12.7 p6!ina" dividida" en do" columna"34u nombre retornaba a uel 0a dado por a"ilio $a!no 0 9re!orio'azianzeno a una coleccin de pa"a)e" de Or%!ene" por ello" ele!ido"3

La Filocalia e" uno de lo" muc&o" te:to" o con)unto de obra"patr%"tica" de la" cuale" "e ocup 'icodemo )u"tamente en "u an"iapor poner al alcance de todo" lo" !rande" te:to" de lo" ;adre"3 na oracin "in embar!o ue como vemo" nace avanza0 alcanza "u plenitud "lo mediante la con"tante di"po"icin a la"obriedad del corazn 0 del intelecto3 La "obriedad e" e"e e"tado devi!ilancia continua ue mantiene el alma en una e"pecie de a0uno

e"piritual no e:citado por lo" pen"amiento" 0 por la" ima!inacione"


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En nue"tro "i!lo e:i"te un !ran re"ur!imiento del inter=" por laFilocalia por e)emplo en umania !racia" "obre todo a la traduccin

completa de


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Adem6" de lo antedic&o e"te &ombre ilu"tre no" &a de)ado tambi=n lo"ciento "etenta cap%tulo" ue incluimo" en el pre"ente libro3 Jue ello"

"on el fruto !enuino de e"a mente divinamente iluminada no" lo e"confirmado entre otro" por el "anto m6rtir ;edro de


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un anciano a"ceta de uien "e ale)ara lue!o para retirar"e en elde"ierto en una de la" tumba" ue "e encontraban en a uella re!in3

4u e)emplo fue conta!io"o 0 cuando "e retir al de"ierto de ;i"pirel lu!ar no tard en "er invadido por cri"tiano"3 Lo mi"mo "ucedicuando "uce"ivamente "e retir cerca del litoral del $ar o)o3 La vidacon"a!rada al 4e or en "oledad o en !rupo" 0a era una co"tumbrepero con Antonio el fenmeno a"umi dimen"ione" "iempre m6" amplia"tanto ue podemo" llamar a Antonio - "e!@n una conocida e:pre"in de

entonce" - ?el padre de la vida mon6"tica3?

ambi=n en Occidente "u influencia fue !rand%"ima "obre todo !racia"a la r6pida difu"in de la Vida e"crita por Atana"io poco de"pu=" dela muerte de Antonio3 Atana"io &ab%a conocido bien a Antonio en "u)uventud3 La bio!raf%a ue e"cribi debe "er con"iderada como undocumento &i"trico de pe"o "i bien obviamente al e"cribirla elautor &a u"ado procedimiento" corriente" en la literatura de "utiempo como el de poner en boca del prota!oni"ta lar!o" di"cur"o"nunca pronunciado" de e"a forma 0 e:ten"in pero en lo" cuale" "euiere recopilar en una "%nte"i" or!6nica 0 v%vida la" ue fueronefectivamente la" idea" m6" tra"cendente" del prota!oni"ta por =le:pue"ta" - o m6" "implemente por =l vivida" - en la" m6" variada""ituacione"3

4e atribu0en a Antonio "iete carta" e"crita" a lo" mon)e" adem6" deotra" diri!ida" a diver"a" per"ona"3


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anto la I!le"ia recuerda a Antonio el 17 de enero3

Advertencia" 4obre La ndole (umana P La Vida uena

4ucede ue a lo" &ombre" "e lo" llama impropiamente razonable"3 4inembar!o no "on razonable" a uello" ue &an e"tudiado lo" di"cur"o" 0lo" libro" de lo" "abio" de un tiempo pero a uello" ue tienen unalma razonable 0 ue e"t6n en condicione" de di"cernir entre lo uee"t6 bien 0 lo ue e"t6 mal a uello" ue &u0en de todo lo ue e"maldad 0 ue da a el alma mientra" ue "e ad&ieren "ol%citamente aponer en pr6ctica todo lo ue e" bueno 0 @til al alma 0 &acen todoe"to con muc&a !ratitud re"pecto de


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ue todo "ucede de la forma debida en nue"tra venta)a "e!@n "u;rovidencia3

;ue"to ue el conocimiento 0 la fe en


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pereza3 la tri"teza el miedo la enfermedad el odio la acu"acinla impotencia la aberracin la i!norancia el en!a o el olvido de


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E" bueno en verdad para lo" &ombre" conducir de la debida manerala" co"tumbre" 0 la conducta de "u vida3 Cumplido con e"to "e torna

f6cil conocer lo ue concierne a


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modo uien an"%a conducir una vida virtuo"a debe e"cudri ar concuidado lo ue "e debe &acer 0 a uello de lo ue debe &uir3 P debe

con"iderar la venta)a ue "ur!e al "e!uir la" verace" 0 divina" le0e"apartando del alma con un corte neto lo" malo" de"eo"3

Lo" patrone" 0 lo" auri!a" cumplen con e"tudio 0 atencin la tarea dela ue "e ocupan3


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E:amina lo ue te concierne 0 con"idera ue lo" )efe" 0 lo" patrone"tienen poder "olamente "obre tu cuerpo pero no "obre tu almaH ten

"iempre pre"ente e"te pen"amiento3 ;or e"te motivo "i ello" cometen&omicidio" accione" e uivocada" o in)u"ta" 0 da ina" para el alma nodebe" obedecerle" ni "i uiera "i "ometen tu cuerpo a lo" tormento"H


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'o trae nin!una venta)a el aprendiza)e de lo" tratado" "i el alma noconduce una vida aceptable 0 !rata a


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aun ue de la" v%r!ene"3 El intelecto ocupado por el amor a


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cuerpo pero no la voluntadH el &ombre razonable e" "u due o !racia"a


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con"tancia frente a lo" in"ulto" 0 el furor e"t6 la paciencia 0 a"%en adelante3

E" impo"ible para el &ombre volver"e bueno 0 "abio en un in"tanteHe"to "e lo!ra con un fati!o"o e)ercicio un modo de vida oportunoe:periencia tiempo pr6ctica 0 un !ran de"eo de obrar el bien3 El&ombre bueno 0 amante de


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intelecto vuelto &acia la" co"a" cele"te" 0 eterna"3 G"te conoce cu6le" la voluntad de


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La" co"a" ue e"t6n en el Cielo "on inmortale" a ra%z del bien ue enella" e:i"te3 ;ero la" de la ierra "e &an vuelto corruptible" debido

a la voluntaria malicia ue e"t6 intr%n"eca en ella"3 al maliciaproviene de lo" in"en"ato" de "u de"cuido 0 de "u i!norancia de


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pen"amiento 0 "u!ieren al alma acto" de"preciable" tale" comoHadulterio" &omicidio" rapi a" "acrile!io" 0 co"a" "imilare" co"a"

toda" ue "on obra de lo" demonio"3

Lo" ue conocen a


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todo el cuerpo e"t6 en paz aun "in uererlo3 ;or ue "i lo uiere elalma todo impul"o corporal puede "er controlado3

Lo" ue no e"t6n conforme" con lo" biene" ue actualmente po"een "inoue a"piran a tener m6" "e "ometen voluntariamente a la" pa"ione" uede"ordenan el alma a!re!ando pen"amiento" 0 fanta"%a" nefa"to"3 E"to"biene" acarrean male" 0 "on un verdadero impedimento a"% como lo "onla" t@nica" dema"iado lar!a" ue impiden correr3 A"% tambi=n lo"afane" de"medido" por con"e!uir una ri ueza e:ce"iva no permiten a

la" alma" ni luc&ar ni "alvar"e3

4i no" "entimo" forzado" a &acer al!o 0 lo &acemo" contra nue"travoluntad encontramo" en ello una pri"in 0 un ca"ti!o3 Ama pue" la"condicione" actuale" en ue vive" por ue "i t@ la" conlleva" "in!ratitud te ca"ti!a" a ti mi"mo "in darte cuenta3 (a0 un "olo caminopara lo!rar e"toH el de"precio por la" realidade" de e"ta vida3

A"% como obtuvimo" de


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ambi=n e" pecado ue la" mano" no traba)en para dar una limo"na "inopara matar 0 robar Como ="to" &a0 otro" e)emplo"H cada miembro peca

cuando &ace el mal en lu!ar del bien contra la voluntad de


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'o debemo" montar en clera con lo" ue pecan aun ue "u actuar e"condenable 0 di!no de ca"ti!o3


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"olamente en lo ue re"pecta a la" co"a" del cuerpo "ino tambi=n conre"pecto a la" !anancia" a la" rapi a" a la envidia a la"

voluptuo"idade" a la" !loria" vana" a la" palabra" in)urio"a" a lo"&omicidio" 0 a"% "uce"ivamente3

'o bu" uemo" una vida buena 0 dedicada al amor a


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vidaH el ue e"t6 muerto no "e preocupa m6" por la" co"a" de e"tavida3

'o e" propio del alma razonable 0 luc&adora el turbar"e e intimidar"eal pre"entar"e la" pa"ione" no ueriendo "er ob)eto de burla por "erpu"il6nime3 Efectivamente el alma ue "e de)a turbar por la"apariencia" de e"ta vida "e aparta de lo ue la beneficia3 ;or ue la"virtude" del alma preceden a lo" biene" eterno" mientra" ue la"malicia" voluntaria" de lo" &ombre" "e convierten en cau"a de

ca"ti!o"3

El &ombre razonable e" combatido por lo" "entido" de la razn uetiene en "% mi"mo como pa"ione" del alma3 (a0 cinco "entido" en elcuerpoH la vi"ta el olfato el o%do el !u"to 0 el tacto3 $ediantee"to" cinco "entido" el alma infeliz ca0endo en "u" cuatro pa"ione"e" &ec&a pri"ionera3 E"ta" cuatro pa"ione" "onH la vana!loria el!ozo la clera 0 el miedo3 Cuando el &ombre mediante la prudencia 0la refle:in con una luc&a inten"a domina la" pa"ione" no e" m6"combatidoH encuentra la paz del alma 0 recibe de


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4i t@ !oza" de autoridad no ceda" f6cilmente a la tentacin deamenazar de muerte a al!uien "abedor de ue t@ por naturaleza

tambi=n e"t6" de"tinado a morir 0 ue el alma de"vi"te al cuerpo comode una @ltima t@nica3 Con clara conciencia de e"to e)ercita la&umildad 0 actuando bien "= "iempre del a!rado de


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La malicia e" una pa"in de la materia3


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de"eo pien"a de inmediato en lo" biene" cele"te" 0 conv=ncete a timi"mo dici=ndoteH ?4i me lo propon!o ten!o la po"ibilidad de vencer

tambi=n e"ta luc&a de"encadenada por la pa"in pero no !anar= "iuiero alcanzar el fin de mi de"eo3? 'o de)e" de combatir e"ta luc&aue puede "alvar tu alma3

La vida e" la unin 0 la con)uncin del intelecto del alma 0 delcuerpo3 La muerte por otro lado no e" la de"truccin de la" fuerza"con)unta" "ino la di"olucin de "u rec%proca relacin3 ;ara


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Con"titu0e una !rav%"ima enfermedad del alma "u de"truccin 0 "uperdicin el no conocer a


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alabanza" "e &orroriza de "u cuerpo ante" ue de la muerte 0 nopermite ue la" "en"acione" malvada" con"uman "u obra arruin6ndolo3

El &ombre malvado ama la "en"ualidad 0 de"precia la )u"ticia nopien"a en la incertidumbre en la ine"tabilidad ni en la breveduracin de la vida tampoco refle:iona "obre la ine:orabilidad de lamuerte ue nin!una donacin de dinero podr%a evitar3 P "i un vie)o e"vil e in"en"ato "e encuentra inepto para cual uier u"o como un le oputrefacto3

Cuando &emo" e:perimentado la tri"teza entonce" "omo" "en"ible" a lo"placere" 0 a la ale!r%a3 ;or cierto no bebe con !u"to el ue ante" no&a e:perimentado "ed ni come de buen a!rado uien no &a "entido&ambre ni duerme con !ana" uien no &a "entido un !ran "ue o ni e""en"ible al )@bilo el ue ante" no "e &a vi"to entri"tecido3


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El ue dice co"a" irrazonable" no tiene intelecto3 ;or ue &ablaentender nada3 Atiende m6" bien a lo ue debe" &acer por la "alvacin

de tu almaM

La razn unida al intelecto 0 @til para el alma e" un don de


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A"% como una vez "alido del vientre materno tu cuerpo "e fortalece 0crece a"% una vez ue &a" "alido del cuerpo puro 0 "in manc&a "er6"

m6" fuerte incorruptible 0 vivir6" en el Cielo3

A"% como una vez ue el cuerpo &a "ido formado en el vientre e"nece"ario ue nazca a la vida del mi"mo modo una vez ue el alma &acumplido la norma e"tablecida por


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la luz del mi"mo modo el alma ue no tiene un intelecto bueno 0 un&one"to modo de vida e"t6 cie!a 0 no contempla a


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Lo" ue rinden culto a lo" %dolo" "i conocieran 0 vieran con elcorazn a u= e"t6n pre"tando culto no errar%an ale)ado" de la

verdadera piedad infelice"M $a" bien viendo el decoro el orden 0la providencia ue


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dice ue toda alma ten!a intelecto3 ;or cierto el intelecto amante de


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A"% como el cuerpo "in alma e"t6 muerto a"% tambi=n el alma "in laactividad del intelecto "e encuentra ocio"a 0 no puede recibir a


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innumerable" oca"ione" "e &a0an e)ercitado perfectamente en lanatacin al "er vencido" por el vino "on "umer!ido" por la corriente

0 "alen del mundo de lo" vivo"3


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El alma razonable ue de"precia la creacin material 0 la vidaef%mera eli!e el re!oci)o cele"te 0 la vida eterna recibi=ndola de


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"olamente el bien no da a nunca por ue tal e" "u naturaleza3 4ino"otro" "omo" bueno" a "eme)anza "u0a no" unimo" a Gl3 4i por no

tomarlo como modelo no" tornamo" malo" no" "eparamo" de


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El intelecto ue e"t6 en el alma pura 0 amante de


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;or can"a de a uello" ue con de"precio "e atreven a decir ue la"planta" 0 la" &ierba" tienen alma &e e"crito e"te cap%tulo para

conocimiento de lo" m6" "imple"3 La" planta" tienen la vida naturalpero no tienen alma3 El &ombre e" definido como un animal razonablepor ue tiene un intelecto 0 e" capaz de &acer ciencia3 Lo" otro"animale" 0a "ea lo" ue e"t6n "obre la tierra como lo" ue e"t6n enel aire tienen voz por ue tienen e"p%ritu 0 alma3 P todo lo ue crece0 di"minu0e e" un "er viviente por ue vive 0 crece3 4in embar!o notiene alma3 (a0 cuatro e"pecie" di"tinta" de "ere" viviente"3 Lo" uno""on inmortale" 0 e"t6n dotado" de un alma como lo" 6n!ele"3 Otro"

tienen intelecto e"p%ritu 0 alma como lo" &ombre"3 Otro" tienene"p%ritu 0 alma como lo" animale"3 Otro" tienen "olamente vida comola" planta3 P en la" planta" la vida "ub"i"te "in alma e"p%rituintelecto inmortalidad ;ero ni "i uiera el re"to puede e:i"tir "invida3 Cada alma e" decir cada alma &umana e" "iempre mvil 0 va deun lado a otro3

Cuando percibe" fanta"%a" re"pecto a al!@n placer cu%date a ti mi"mo0 no permita" ue te arra"tren "ino ue poni=ndote por arribarecuerda la muerte 0 pien"a cmo e" me)or tener la conciencia de &aberlo!rado vencer e"te en!a o del placer3

A"% como en el en!endramiento &a0 pa"in por ue lo ue accede a lavida tiene corrupcin a"% en la pa"in &a0 malicia3 ;or tanto nodi!a"H


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Eva!rio e"te &ombre "abio e in"i!ne ue floreci alrededor del a o8. fue promovido por el !ran a"ilio a la di!nidad de lector 0 por

el &ermano de ="te 9re!orio de 'i"a fue ordenado di6cono3 Fuein"truido en la" 4a!rada" ;alabra" por 9re!orio el elo!oH por ="tefue inclu"o nombrado arc&idi6cono cuando le fuera encar!ada lai!le"ia de Con"tantinopla "e!@n Ic=foro Cali"to libro 11 cap%tulo+23 A continuacin abandonada" la" co"a" del mundo abraz la vidamon6"tica3

4iendo realmente "util al entender 0 &abil%"imo en e:poner lo ueentend%a Eva!rio &a de)ado muc&o" 0 variado" e"crito"3


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lue!o en la" Celda" donde vivi &a"ta "u muerte ue "obrevinoapro:imadamente en el a o ,,3

;rofundamente convencido re"pecto del valor de la au"tera vidamon6"tica en el de"ierto Eva!rio la conoci - 0 la vivi - acudiendoa la" fuente" manteni=ndo"e en frecuente contacto con $acario el9rande iniciador de la vida mon6"tica en el de"ierto de 4ceteconociendo tambi=n al otro ;adre $acario3 El ambiente en el cualEva!rio vivi &a"ta "u muerte "u vida mon6"tica contra"t por cierto

con la e"tructura intelectual de la cual e"taba dotado 0 con "u !rancultura3 'o por ello de) de "entir una profunda admiracin por la"abidur%a pr6ctica de e"o" "anto" anciano" frecuentementeproveniente" de familia" campe"ina" pobre"3 P m6" a@nH adem6" de vivire"ta vida del de"ierto lle! a "er un terico de la mi"ma3 4e!uidorde Or%!ene" termin lamentablemente por e:tremizar )u"tamente la"teor%a" m6" di"cutible" de "u mae"tro3 E"to ec& una "ombra "obre "ufi!ura a tal punto ue muc&o" de "u" e"crito" no" fuerontran"mitido" al amparo de al!@n !ran nombre de ortodo:ia m6" afirmada3El nombre de Eva!rio fue envuelto en la condena del ori!eni"mo 0 porlo tanto condenado por el Concilio de Con"tantinopla III *B8.-B81/por el Concilio 'iceno II *787/ 0 por el Concilio de Con"tantinopla IV*8B,-87./33


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A ;rop"ito


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po"ible rec&azar al


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el mar en peli!ro 0 ue ec&an por la borda lo" apare)o" a cau"a dela violencia de lo" viento" 0 de la" ola"3 ;ero lle!ado" a e"te punto

debemo" !uardarno" de de"prenderno" de lo" apare)o" para "er mirado"por lo" &ombre" o &abremo" 0a recibido nue"tra merced 0a ue otronaufra!io m6" terrible ue el primero no" afli!ir6 0 entonce" "oplar6el viento contrario el del demonio de la vana!loria3 ;or tantotambi=n el 4e or nue"tro de lo" Evan!elio" impul"ando a nue"trointelecto ue e" el capit6n del barco no" diceH $irad ue no &a!6i"vue"tra )u"ticia delante de lo" &ombre" para "er vi"to por ello"H deotra manera no tendr=i" merced de vue"tro ;adre ue e"t6 en lo" Cielo"

*$t BH1/3 P dice adem6"H P cuando rec=i" no "e6i" como lo"&ipcrita" por ue ello" !u"tan de orar en la" "ina!o!a" 0 en lo"cantone" de la" calle" de pie para "er vi"to" por lo" &ombre"H porcierto o" di!o ue 0a tienen "u pa!o *$t BH -1B/3

;ero en e"te punto debemo" pre"tar atencin al m=dico de la" alma" 0ob"ervar como =l cura la clera con la limo"na 0 con la oracinpurifica el intelecto 0 a@n ma" di"eca con el a0uno laconcupi"cenciaH de e"te modo "ur!e el nuevo Ad6n uien "e renueva aima!en de A uel ue lo &a creado en el cual no e:i"te - con motivo dela impa"ibilidad - ni mac&o ni &embra 0 - ba"ado" en la @nica fe - ni!rie!o ni )ud%o ni circunci"o ni incircunci"o ni b6rbaro ni e"citani e"clavo ni liberto "ino ue todo e"t6 en Cri"to3

Lo" 4ue o"


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nece"ario pue" no e:citarla con nin!@n ob)eto ni )u"to ni in)u"toevitando poner en mano de uien no" "u!e"tiona un arma fune"ta como

"= ue muc&o" &acen aferr6ndo"e m6" de lo nece"ario a f@tile"prete:to"3 ;or cierto dime Qpor ue ere" tan combativoR Q'o &a"de"preciado 0a man)are" ri ueza" 0 !loriaR Q;or u= cr%a" a un perro"i &a" manife"tado no po"eer nadaR 4i ="te ladra 0 "e ec&a "obre la!ente e" claro ue e" por ue uno tiene al!o 0 uiere defenderlo3 Pe"to0 bien "e!uro de ue un &ombre a"% e"t6 ale)ado de la oracinpura por ue "= ue la ira"cibilidad de"tru0e e"ta oracin3 P mea"ombra ue olvide" tambi=n a lo" "anto" mientra"


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fin de ue #e"@" "e retire debido al caudal de idea" ue acuden anue"tra mente 0 "u ;alabra "e torne infructuo"a "ofocada por

pen"amiento" de preocupacin3 ;ero una vez ue lo" &a0amo" depue"to 0&abiendo depo"itado toda nue"tra confianza en el 4e or conform6ndono"con la" co"a" ue tenemo" 0 pobre" en cuanto a nue"tro e"tilo de vida0 por la ropa ue no" cubre de"po)aremo" cada d%a a lo" padre" de lavana!loria3 4i al!uno "e "intiere indecoro"o por tener un tra)e pobreue diri)a "u mirada a "an ;ablo uien e"per la corona de la)u"ticia en el fr%o 0 en la de"nudez *2 Co 11H27/3 ;ue"to ue elAp"tol &a llamado a e"te mundo ?teatro? 0 ?e"tadio ? vemo" cmo e"

po"ible ue uno acompa ado por pen"amiento" de preocupacin corra&acia el premio de la "uprema llamada de


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"olitario3


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en condicione" de cultivarlo por no"otro" mi"mo" como un brotecual uiera 0a ue lo" e"p%ritu" amante" del placer lo de"tru0en 0 lo

conducen a e"e amor &abitual E"te amor -o m6" bien e"ta !an!renadif%cil de curar - e" curada por el m=dico de la" alma" abandon6ndono"a una prueba3 Efectivamente permite ue padezcamo" de d%a o de noc&euna "ituacin &orroro"a para el alma de tal modo ue ella retorna a"u odio ori!inal aprendiendo a decir lo ue


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endurecimiento producido por el demonio3 ;ero e"ta po"ibilidad no latenemo" a cau"a de la "oledad en ue vivimo" o de la rara pre"encia

cercana a no"otro" de per"ona" ue "ufren3 E" )u"tamente para uepodamo" &uir de e"te demonio ue el 4e or no" recomienda en lo"Evan!elio" ue vi"itemo" a lo" enfermo" 0 a lo" ue e"t6n en lac6rcel3 E"taba enfermo 0 me vi"ita"tei" *$t 2 H B/ no" dice3 ;erodebemo" tener pre"ente e"toH "i al!@n "olitario &abi=ndo"e tropezadocon e"te demonio no &a aceptado todav%a pen"amiento" impuro" ni &aabandonado "u ca"a entre!6ndo"e a la aced%a ="te &a recibido latolerancia 0 la templanza ue &an ba)ado de lo" Cielo" 0 lo &an

bendecido por tal impa"ibilidad3 En cuando a a uello" ue &an &ec&o"u0a la profe"in de e)ercitar la piedad 0 eli!en vivir )unto a lo"mundano" deben cuidar"e de e"te demonio3 Po en efecto me aver!Kenzodelante de todo" u"tede" 0 no uiero "e!uir diciendo o e"cribiendo a"u re"pecto3

El


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1 1H1/3 P tambi=n el 4alvador mi"mo no" &a ordenado "er imitadore" de"u man"edumbreH Aprended de m% ue "o0 man"o 0 &umilde de corazn 0

&allar=i" de"can"o para vue"tra" alma" *$t 11H2,/3

4i al!uno &a renunciado a man)are" 0 bebida" pero e:cita "u cleracon malo" pen"amiento" "e a"eme)a a una nave ue nave!a con undemonio como pilotoM Con toda" nue"tra" fuerza" debemo" cuidar denue"tro perro 0 en"e arle a de"truir "lo lo" lobo" "in devorar la"ove)a" dando prueba de man"edumbre &acia todo" lo" &ombre"3

La Vana!loria


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e" lo ue &a &ec&o derrumbar de lo" cielo" "obre la tierra el "ello dela "eme)anza la corona de la belleza *Ez 28H12/3 e&@0ela pue" no

tarde" por ue puede "uceder ue entre!uemo" a otro" nue"tra vida 0nue"tra ri ueza a uien no tiene mi"ericordia3 E"te demonio e"a&u0entado por la oracin continua 0 por el no &acer ni decir nada delo ue "e lleva a cabo por la maldita vana!loria3

'i bien el intelecto de lo" "olitario" alcanza una ciertaimpa"ibilidad &e a u% ue ad uiere el caballo de la vana!loria 0 en

"e!uida corre por la" ciudade" llen6ndo"e "in medida de alabanza" a"u !loria3 ;ero "i por una di"po"icin de la providencia "eencuentra con el e"p%ritu de la fornicacin uedando a"% encerrado enun c&i uero e"to le en"e ar6 a no de)ar m6" el lec&o ante" de &aberobtenido una perfecta "alud 0 a no imitar a lo" enfermo"indi"ciplinado" uiene" arra"trando lo" ra"tro" de "u enfermedad "eentre!an abu"ivamente a lo" via)e" 0 a lo" ba o" teniendo a"%reca%da"3 ;or tanto permanezcamo" "entado" cuidemo" de no"otro"mi"mo" de tal modo ue avanzando en nue"tra virtud no permitamo"ue el mal re"ur)a 0 ue al retomar el conocimiento no" aturda unamultitud de meditacione"3 P lue!o nuevamente al levantarno" veremo"cu6nto m6" clara e" la luz de nue"tro 4e or3

'o puedo e"cribir "obre toda" la" a"tucia" de lo" demonio" "ientopudor al repa"ar toda" "u" ma uinacione" temiendo por lo" lectore"m6" "imple"3 E"cuc&a "in embar!o la" a"tucia" del demonio de lafornicacin3

Cuando al!uien lo!ra tornar"e impa"ible re"pecto a "u concupi"cencia0 "u" malo" pen"amiento" tienden a enfriar"e e" entonce" ue e"tedemonio introduce im6!ene" de &ombre" 0 mu)ere" ue )u!uetean entreello" convirti=ndolo en "olitario e"pectador de co"a" 0 actitude"procace"3 ;ero no e" ="ta una tentacin ue dure por muc&o tiempo3 La

oracin continua 0 un r=!imen au"tero la vi!ilia 0 el e)ercicio de


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meditacione" e"pirituale" di"ipan la tentacin como a una nube "ina!ua3 ;or momento" e"te malvado &ace de la carne "u pre"a forz6ndola

a "entir un ardor irracional 0 "e aferra a mile" de otra" co"a" ala" cuale" no e" nece"ario referir"e p@blicamente ni poner pore"crito3

Contra pen"amiento" de e"te tipo "omo" a0udado" por el &ervir de laclera ue "e mueve contra el demonio3 G"te teme muc&%"imo e"taclera ue "e a!ita contra lo" pen"amiento" 0 de"tru0e "u"

razonamiento"3 P ="te e" el pen"amiento de la ;alabraH Irrit6o" 0 nope u=i" *4al +H+/3 E"ta clera e" una medicina @til ofrecida al almadurante la" tentacione"3 A vece" "ucede ue el demonio de la ira imitaal otro demonio 0 e"boza la forma de al!@n &i)o o ami!o o parienteen el momento de "er ultra)ado por !ente indi!na e:citando a"% laclera del "olitario para ue di!a o &a!a al!o malo contra la"im6!ene" ue "e mueven en "u pen"amiento3 E" nece"ario atender por unin"tante a e"ta" im6!ene" cuid6ndono" de arrancar pronto nue"tramente de ella" a fin de no detenerla muc&o tiempo para ue no "einflame "ecretamente en tiempo de la oracin3 En e"ta" tentacione"caen fundamentalmente lo" col=rico" 0 lo" ue "e de)an arra"trarf6cilmente por "u" impul"o"3 G"to" e"t6n ale)ado" de la ple!aria pura0 del conocimiento de nue"tro 4alvador #e"ucri"to3

El 4e or &a confiado lo" concepto" de e"te "i!lo al &ombre como la"ove)a" a un buen pa"tor3 E"crito e"t6H A cada &ombre &a pue"to unconcepto en "u corazn 0 &a unido a =l a modo de a0uda laconcupi"cencia 0 la ira3 ;or medio de la ira debe poner en fu!a a lo"pen"amiento" de lo" lobo" 0 mediante la concupi"cencia debe amar ala" ove)a" aun cuando "e encuentre acorralado por la" lluvia" 0 lo"viento"3 A todo e"to el 4e or &a a!re!ado tambi=n la le0 para uealimente a la" ove)a" 0 un lu!ar verde a!ua ue reconforta 0 el"alterio la c%tara la vara 0 el ba"tn3 P a"% de e"te reba o elpa"tor obtendr6 "u nutricin "e ve"tir6 0 reco!er6 el &eno de lo"

monte"3 4e &a dic&oH QCu6l e" el pa"tor ue apacienta el !anado 0 no


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"e nutre de "u lec&eR *1 Co ,H7/3


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oracin ver6 "u propia e"tructura "%mil de al!@n modo al zafiro o ala "uperficie cele"te3 Co"a" ="ta" ue la" E"critura" indican como el

lu!ar de


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intelectoR QP cmo entonce" e" la ima!en de


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"obre la muerte del "acerdote a car!o 0 predice ue no podr6"alvar"e debido a todo lo mal ue &a actuado3

P a"% e"te m%"ero intelecto atrapado por tale" pen"amiento" entra*mentalmente/ en luc&a con a uello" ue "e le oponen pronto a ofrecerdone" a a uello" ue lo aceptan 0 aprueban "u" bueno" "entimiento"3Inclu"o ima!ina entre!ar a a uello" ue "e le "ublevan en mano" delo" ma!i"trado" 0 ec&arlo" de la ciudadM Finalmente pue"to ue llevadentro de "% e"to" pen"amiento" 0 le" da vuelta" &ace ue en "e!uida

"e pre"ente el demonio de la "oberbia uien de"tellandoininterrumpidamente rel6mpa!o" 0 dra!one" alado" en la celda terminapor oca"ionar la locura3

;ero no"otro" para con)urar la de"!racia ue tale" pen"amiento"puedan producir ueremo" vivir dando !racia" en nue"tra pobrezaM


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infeliz del cual no" &ablan lo" Evan!elio" rec&az la incre%blebelleza del conocimiento de


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Casiano el Romano

Ca"iano el omano

'ue"tro "anto padre Ca"iano el omano vivi ba)o el reinado deeodo"io el ;e ue o alrededor del a o 13 (emo" pue"to en elpre"ente volumen de entre todo" lo" di"cur"o" fruto de "u" fati!a"a uel relativo a lo" oc&o pen"amiento" 0 lo" ue no" &ablan deldi"cernimiento 0a ue de ello" emana abundante provec&o 0 !racia3 Aello" "e remite tambi=n el "apient%"imo Focio citando literalmente elcdi!o 1,7 p6!ina" 2B -BB3 ? ambi=n el "e!undo di"cur"o e"t6 diri!idoal mi"mo *e" decir a Ca"tor/ 0 lleva como t%tulo T


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a@n mu0 )oven "u" e"tudio" cl6"ico"3 #unto con "u ami!o 9erm6n alcual "e "ent%a mu0 unido "e embarc en un via)e &acia Oriente

intere"6ndo"e "obre todo en el te"timonio cri"tiano ue daban lo"mon)e" ue poblaban e"o" lu!are"3

4e detuvo en ;ale"tina por uno" do" a o" en un mona"terio de el=n3'o con"ta "in embar!o ue &a0a conocido per"onalmente a 9erlamo3Aparentemente lo conoci 0 lo e"tim "lo por "u" e"crito"3


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pen"amiento" vicio"o" e" decir lo" pen"amiento" de !ulafornicacin amor al dinero ira tri"teza pereza vana!loria 0

"oberbia3

La Continencia del E"tma!o

Como primera co"a &ablaremo" de la continencia del vientre ue "eopone a la !ula3


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en "u "ervicio e"piritual o ue el cuerpo "inti=ndo"e pe"ado por ele:ce"o de comida produzca en el alma pereza 0 rela)amiento3

Lo" ;adre" no con"ideraron apto para todo" el in!erir verdura" ole!umbre" ni ue todo" pudieran &acer u"o como alimento cotidianodel pan duro3 4e &a vi"to cmo uno ue come do" libra" de pan "i!ueteniendo &ambre mientra" ue otro comiendo "olamente una o aun "ei"onza" "e "iente "ati"fec&o3 al como "e &a dic&o anteriormente loue no" &an tran"mitido como re!la para ob"ervar la continencia e"

"olamente e"toH ue no no" de)emo" en!a ar por la "aciedad dele"tma!o ni no" de)emo" arra"trar por el placer de la !ula3 Enefecto no "olamente la variada calidad de lo" alimento" "ino tambi=nla" di"tinta" cantidade" de lo" mi"mo" pueden encender en no"otro"la" flec&a" inflamada" de la fornicacin3 $6" a@nH no e" "olamente laebriedad del vino la ue embria!a nue"tra mente "ino ue inclu"o la"aciedad del a!ua o el e:ce"o de cual uier comida la tornan aturdida 0"omnolienta3 El motivo ue produ)o la de"truccin de lo" "odomita" nofue la ebriedad producida por el vino o por lo" variado" alimento""ino por la "aciedad del pan tal como dice el profeta3

La debilidad del cuerpo no no" impide alcanzar la pureza del corazn"i no ofrecemo" a nue"tro cuerpo otra co"a ue lo ue la debilidad no"pide 0 no lo ue e:i!e el placer3


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Adem6" para lo!rar una pureza perfecta del alma no e" "uficiente conab"tener"e de alimento" "ino ue otra" virtude" "on nece"aria"3 $uc&o

beneficia a la &umildad la obediencia en el traba)o 0 la fati!a delcuerpo a"% como beneficia el mantener"e le)o" del amor por el dinerolo ue no "i!nifica "lo no tener dinero "ino tambi=n evitar de"earloan"io"amenteH e"to e" lo ue !u%a al alma realmente a la pureza3 Elab"tener"e de la clera de la tri"teza de la vana!loria de la"oberbia "on toda" co"a" ue producen la pureza !lobal del alma3 Encuanto a e"a particular pureza del alma fruto de la templanza lami"ma "e obtiene con la continencia 0 con el a0uno3 ;or ue e"

impo"ible luc&ar en nue"tra mente con el e"p%ritu de la fornicacinteniendo el e"tma!o lleno3 ;or lo tanto nue"tra primera luc&a "er6por lo!rar la continencia del e"tma!o 0 el doble!amiento de nue"trocuerpo no "olamente mediante nue"tro a0uno "ino tambi=n velando conla fati!a la lectura 0 con el reco!imiento de nue"tro corazntemero"o" de la !e&ena 0 de"eo"o" de acceder al eino de lo" Cielo"3

EL E"p%ritu de la Fornicacin

'ue"tra "e!unda luc&a e" contra el e"p%ritu de la fornicacin 0 de laconcupi"cencia de la carne ue de"de la m6" temprana edad del&ombre empiezan a atormentarlo3 G"ta e" una !ran luc&a ardua 0doble por ue mientra" lo" otro" vicio" declaran una !uerra3 al alma"olamente ="te "e pre"enta ba)o una doble forma ue acec&a al alma 0

al cuerpoH por tanto la batalla e" doble3 El "olo a0uno del cuerpo no


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e" "uficiente para ad uirir la perfecta templanza 0 la verdaderaca"tidad "i no &a0 tambi=n contriccin del corazn una per"everante

oracin a


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torne en imitador de lo" 6n!ele" a meno" ue la !racia de


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im6!ene" &a!a a po"teriori re"balar 0 precipitar nue"tra mente enpen"amiento" turbio" 0 pernicio"o"3 El mandamiento mi"mo ue


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;ara demo"trar la obra de la templanza recordaremo" al!una e:pre"inalu"iva dic&a por el Ap"tol 0 con e"to terminaremo" nue"tro

di"cur"oH u"cad la paz con todo "in la cual nadie ver6 al 4e or *(b12H1+/3 P e" claro ue &abla de e"to cuando a!re!aH 'in!@n fornicadoro contaminado como E"a@ *(b 12H1B/ etc3 #u"tamente por ue la obra dela "antificacin e" cele"tial 0 an!=lica combate a lo" pe"ado"ata ue" de lo" adver"ario"3 P por e"to debemo" e)ercitarno" no"olamente en la continencia del cuerpo "i no tambi=n en la contricinde nue"tro corazn 0 en continua" po"tracione" con !emido"H de e"temodo apa!aremo" con el roc%o de la pre"encia del E"p%ritu 4anto la"

bra"a" de nue"tra carne ue el re0 de abilonia enciende cada d%ae:citando nue"tra concupi"cencia3

Adem6" de todo e"to el arma m6" podero"a ue no" &a "ido dada para labatalla e" la vi!ilia "e!@n


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del cuerpo mi"mo 0 de al!una manera "u principio e"t6 en lanaturaleza mi"maH por e"te motivo "on vencido" de"pu=" de muc&o

tiempo3 4in embar!o el mal del amor por el dinero viene de"de loe:terno 0 puede "er eliminado f6cilmente "i e"tamo" atento" 0"ol%cito"3 ;ero "i "e lo de"cuida "e convierte en una pa"in m6"letal ue la" otra" 0 dif%cil de "acar3 E" como dice el Ap"tol lara%z de todo" lo" male"3

Ob"ervemo" cmo la" actitude" naturale" del cuerpo "e pueden notar no

"olamente en lo" ni o" ue aun no tienen conocimiento del bien 0 delmal "ino tambi=n en lo" ni o" m6" pe ue o" aun lactante" en lo"cuale" no &a0 traza" de voluptuo"idad 0 ue "in embar!o mue"tran en"u carne "u" actitude" naturale"3


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E"te mal cuando encuentra el alma tibia e incr=dula encontr6ndo"e="ta al principio de "u ale)amiento del mundo le "u!iere prete:to"

aparentemente razonable" para retener al!una co"a m6" de lo ue po"ee3Le &ace ima!inar al mon)e una lar!a ve)ez 0 enfermedade" f%"ica"&aci=ndole calcular ue lo ue el convento podr6 ofrecerle no "er6"uficiente como para proporcionarle al!@n con"uelo no "olamente auien e"t= enfermo "ino a uien e"t= "ano e inclu"o ue no le "er6po"ible obtener nin!uno de e"o" cuidado" ue e" )u"to admini"trar alo" enfermo" "ino ue re"ultar6 en un abandono total por lo ue "ino "e &a pue"to de lado al!@n dinerillo all% "e morir6 como un

mi"erable3 Finalmente "u!iere ue ni "i uiera e" po"ible permanecerpor lar!o tiempo en el mona"terio debido a la pe"adez de lo" traba)o"0 a la "everidad del "uperior3 Cuando el mal &a0a "educido con e"to"pen"amiento" la mente para &acerle retener por lo meno" un dinerilloconvencer6 al mon)e de la nece"idad de aprender a e"condida" delabad un traba)o manual con el cual aumentar el dinero por el ue "epreocupa3 P finalmente con o"cura" e"peranza" de"v%a alde"venturado &aci=ndolo pen"ar en una !anancia proveniente de "utraba)o 0 en el alivio 0 en la "e!uridad ue de ello "e de"prende3 Pa"% lue!o de &aber"e entre!ado por entero al pen"amiento de la!anancia no medita en nada de lo e uivocadoH ni en la locura de laira cuando "ufre por al!@n per)uicio ni en la tiniebla de latri"teza en la ue cae "i pierde la po"ibilidad de obtener al!una!anancia3 A"% como para otro" el e"tma!o e" dio" a"% el oro e" eldio" para ="te3 ;or tanto el bienaventurado Ap"tol conociendo todoe"to &a denominado a e"ta pa"in no "olamente la ra%z de todo" lo"male" "ino tambi=n ?idolatr%a3? Con"ideremo" pue" a cu6nta maliciae"te mal induce al &ombre ue lo!ra arra"trarlo inclu"o &a"ta laidolatr%a3


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traba)o ue debe &acer contradice 0 pue"to ue 0a no ob"erva nin!@n"entido de re"peto "e diri!e como un caballo "alva)e &acia el

precipicio3 'o "e conforma "i uiera con el alimento cotidiano uerecibe por el contrario a"e!ura ue no puede "oportar m6"3 Afirmaue


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ri ueza" "e arrepienta 0 le "u!iere tratar de recuperar lo ue &ab%aofrecido a


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po"ee" d6"elo a lo" pobre" 0 tendr6" un te"oro en lo" cielo" lue!oven 0 "%!ueme *$t 1,H21/H en realidad con"ideran ue me)or ue "er

pobre e" di"poner de la propia ri ueza 0 acudir a la propia abundanciapara dar a lo" pobre"3


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le &an provi"to en "u" nece"idade" con "u" propio" &abere"M E"peremo"ue nadie lle!ar6 a tal e:tremo de locura como para o"ar afirmar e"to3

4i ueremo" pue" obedecer el mandamiento evan!=lico 0 a toda a uellaI!le"ia ue de"de el principio &a tenido "u fundamento en lo"Ap"tole" no atendamo" a nue"tra" idea" per"onale" ni entendamo"malamente lo ue &a "ido bien dic&o3 $6" bien rec&acemo" nue"tro"entimiento tibio e incr=dulo 0 recibamo" lo" Evan!elio"ri!uro"amente3 ;or ue a"% podremo" "e!uir lo" pa"o" de lo" "anto"

;adre" 0 no faltar a la di"ciplina del convento3 4lo a"% podremo"renunciar verdaderamente a e"te mundo3 E" bueno lle!ado" a e"te puntorecordar la" palabra" de un "anto3 4e trata de lo ue "an a"ilioobi"po de Ce"area de Capadocia di)o a un "enador ue &ab%a renunciadoal mundo pero con tibieza 0 ue reten%a a@n al!o de "u" propia"ri ueza"3 ?(a" de"truido al "enador 0 no &a" "ido el cri"tiano3?

E" nece"ario ue pon!amo" todo nue"tro celo en eliminar de nue"traalma la ra%z de todo" lo" male" ue e" el amor por el dinero por ue"abemo" con toda certeza ue "i permanece la ra%z la" rama" brotar6n"in dificultad3

'o e" f6cil practicar e"ta virtud "i no permanecemo" en el conventoefectivamente all% nada no" preocupa con relacin a la" e:i!encia"m6" ab"oluta"3 4i tenemo" bien pre"ente la" condena" de Anan%a" 0 de4afira temblaremo" al pen"ar ue retendremo" al!o de lo ue un tiempopo"e%amo"3


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P continuamente deberemo" tener ante nue"tro" o)o" el incierto momentode la muerte para ue el 4e or nue"tro no "e no" acer ue cuando no lo

e"peramo" 0 encuentre nue"tra conciencia manc&ada por el amor aldinero3 Gl no" dir6 entonce" lo ue en el Evan!elio di)o al ricoH'ecioM e"ta noc&e mi"ma te "er6 pedida tu alma lo ue &a"preparado Qpara ui=n "er6R *Lc 12H2./3

La Ira

'ue"tra cuarta luc&a e" contra el e"p%ritu de la ira3 E" nece"arioue )unto con


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!obernar por la )u"ticia con corazn "obrio pue"H La ira del &ombreno obra la )u"ticia de


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pen"amiento" deber=i" ec&arlo" con ira 0 lue!o de &aberlo &ec&o alencontraro" en el lec&o donde vue"tra alma repo"a arrepent%o" para

convertiro"3 Inclu"o el bienaventurado ;ablo &abla a"% "irvi=ndo"edel te"timonio del profeta 0 a!re!aH 'o "e pon!a el "ol mientra"e"t=i" airado" ni dei" oca"in al


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convencen de &aber alcanzado la perfeccin de la paciencia 0 de la&umildad &a"ta ue al!uien lle!a a "acudir nue"tra clera

"ometi=ndono" a pruebaM P cuando "obreviene una oca"in cual uiera ue"acuda 0 atormente al ue "e encuentra en e"ta "ituacin de inmediatola" pa"ione" e"condida" la" ue no notamo" anteriormente comocaballo" de"enfrenado" "e lanzan al !alope 0 nutrida" por la&e"ic&%a 0 el ocio arra"tran a@n m6" "alva)e 0 violentamente a "ucaballero3

La" pa"ione" cuando no "on "ometida" a prueba por parte de lo"&ombre" "e tornan a@n m6" "alva)e" en no"otro"3 P a"% lue!o de &aberde"cuidado el e)ercicio 0 a cau"a de la "oledad perdemo" inclu"o e"a"ombra de tolerancia 0 de paciencia ue aparent6bamo" tener cuandoe"t6bamo" entre nue"tro" &ermano"3 Como la" be"tia" veneno"a" ue&abitan el de"ierto o "u" propia" madri!uera" 0 manifie"tan "u furorcuando aferran a uien "e acerca a"% lo" &ombre" pa"ionale" ue "e&allan en un e"tado de &e"ic&%a no por actitud virtuo"a "ino a lafuerza e" decir debido a "u "oledad vomitan "u veneno cuandoalcanzan a al!uien ue "e le" acerca 0 lo" provoca3 ;or e"te motivo e"nece"ario ue a uello" ue bu"can la perfecta &umildad pon!an buencuidado en no irritar"e no "lo contra lo" &ombre" "ino tampococontra la" be"tia" ni lo" ob)eto" inanimado"3 ecuerdo ue cuandoviv%a en el de"ierto me encolerizaba contra el b6culo 0 me de"a&o!abacontra =l 0a por ue era !rue"o o por ue era del!adoM Otra" vece" meenfurec%a contra un 6rbol cuando ueriendo cortarlo no lo lo!raba en"e!uida3 O bien contra el pedernal cuando al tratar de prender elfue!o la c&i"pa no "altaba de inmediato3 La ira "e encontraba en m%en un e"tado tal de e:citacin ue lle!aba a de"a&o!ada contra lo"ob)eto" in"en"ible"M

4i ueremo" alcanzar la beatitud proclamada por el 4e or debemo"pro&ibirno" la ira no "olamente en nue"tro" acto" como "e &a dic&o"ino tambi=n en nue"tro pen"amiento3 ;ue" no e" "uficiente con dominar

la len!ua en un momento de clera 0 controlar la "alida de nue"tra


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boca de palabra" enfurecida" "ino ue deberemo" purificar nue"trocorazn del rencor evitando tener en nue"tra mente malo" pen"amiento"

contra nue"tro &ermano3 La doctrina evan!=lica no" recomienda eliminarde ra%z lo" pecado" ante" ue cortar "olamente "u" fruto"3 ;or ue 4i"e elimina del corazn la ra%z de la clera el pecado no "econvertir6 en odio ni envidia3 El ue odia a "u &ermano &a "idodeclarado &omicida tal como e"t6 e"crito3 Lo mata con el e"tado deodio ue lleva en "u alma lo" &ombre" no ven la "an!re del &ermanoderramada mediante una pu alada pero


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Conclu0endo debemo" tener "iempre pre"ente la &ora incierta denue"tra muerte cuid6ndono" de caer en la ira3 P debemo" "aber ue "i

e"tamo" dominado" por ="ta 0 por el odio de nada no" "ervir6 latemplanza el de"ape!o de toda realidad material lo" a0uno" 0 la"vi!ilia" "ino ue por el contrario no" encontraremo" "ometido" a)uicio3

La ri"teza

'ue"tra uinta batalla e" contra el e"p%ritu de la tri"teza ueo"curece el alma 0 no le permite nin!una contemplacin e"piritualimpidi=ndole toda obra buena3 Cuando nue"tro e"p%ritu malvado aferrael alma 0 la obnubila no le permite cumplir "u" oracione" con buenadi"po"icin de 6nimo ni per"everar en el provec&o ue traen la""a!rada" lectura" no permite ue el &ombre "ea &umilde 0 tierno &acia"u" &ermano" en poca" palabra" le !enera odio por cual uier tipo deactividad 0 por la prome"a mi"ma de la vida3 Juiero decir e"toH latri"teza confundiendo toda" la" "aludable" deci"ione" del almaaflo)ando "u vi!or 0 "u con"tancia la vuelve e"t@pida 0 la paraliza"o"tenida por el pen"amiento de la de"e"peracin3 ;or tanto "ie"tamo" di"pue"to" a combatir la batalla e"piritual 0 )unto a


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buena conver"acin 0 no no" permite aceptar una buena palabra decon"e)o ni "i uiera de ami!o" "incero" ni a "u vez darle" una

re"pue"ta buena o pac%fica por el contrario envuelve toda el almacolm6ndola de amar!ura 0 de tedio3 ambi=n le "u!iere re&uir de lo"&ombre" como "i ="to" fueran culpable" de "u turbacin3 'o le permitereconocer ue "u mal lo lleva dentro 0 ue no le viene del e:terior"e manifie"ta cuando e"timulada por la" tentacione" e" llevada a la"uperficie3 'unca un &ombre cau"ar6 da o a otro "i no lleva en "%mi"mo la" cau"a" de la" pa"ione"3 ;or e"te motivo na vez ue con la!racia 0 la a0uda de


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produce una conver"in "aludable de la ue no no" arrepentiremo" *2 Co7H1./3 ;or ue la tri"teza "e!@n


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contra lo" &ermano" ue viven con =l a"% como re"pecto de "u traba)o0 de la lectura mi"ma de la" divina" E"critura"3 Le in"in@a tambi=n el

pen"amiento de cambiar de lu!ar 0 la idea de ue "i no cambia 0 no "emuda todo "er6 fati!a 0 tiempo perdido3 Adem6" de e"to le dar6&ambre alrededor de la &ora "e:ta un &ambre tal como no le "ucedede"pu=" de tre" d%a" de a0uno de un lar!o via)e o de una !ran fati!a3Lue!o &ar6 ue "ur)an pen"amiento" vario" tale" como ue no podr6nunca liberar"e de tal mal o de tal pe"o "i no "ale frecuentementevi"itando a tal &ermano para obtener una venta)a "e entiende ovi"itando a lo" enfermo"3 Cuando el mon)e no "e encuentra atado por

e"to" pen"amiento" lo "umer!e entonce" en un "ue o profundotorn6ndo"e el "entimiento aun m6" violento 0 fuerte en contra de =l 0no podr6 "er a&u0entado "i no e" por medio de la oracin evadiendo elocio con la meditacin de la" divina" palabra" 0 con la re"i"tencia ala" tentacione"3 ;or ue "i e"te e"p%ritu no encuentra al mon)edefendido por e"ta" arma" lo !olpea con "u" flec&a" 0 lo tornaine"table lo a!ita lo torna indolente 0 ocio"o induci=ndolo arecorrer vario" mona"terio" no preocup6ndo"e no bu"cando otra co"am6" ue lu!are" donde "e coma 0 "e beba bien3 ;or ue la mente delacidio"o no pien"a m6" ue en e"to o en la e:citacin ue proviene dee"ta" co"a"3 P lle!ado a e"te punto el demonio lo envuelve en a"unto"mundano" 0 poco a poco lo en!anc&a mediante e"ta" peli!ro"a"ocupacione" &a"ta ue el mon)e rec&aza del todo "u profe"inmon6"tica3

El divino Ap"tol "abiendo cu6n pe"ado e" e"te mal 0 ueriendo cualm=dico "abio erradicarlo completamente de nue"tra" alma" no" mue"tra"obre todo la" cau"a" ue lo ori!inaron 0 no" &abla a"%H O" ro!amo"&ermano" en el nombre del 4e or nue"tro #e"ucri"to mantenero"ale)ado" de todo &ermano ue no cambie por la di"ciplina 0 "i!uiendola tradicin ue &ab=i" recibido de no"otro"3 Vo"otro" "ab=i" cmoimitarno" pue"to ue no no" &emo" portado de"ordenadamente entrevo"otro"H no &emo" comido !ratuitamente el pan de nadie "ino ue&emo" traba)ado d%a 0 noc&e con fati!a 0 af6n para no "er una car!a

para vo"otro" no por ue tuvi="emo" pote"tade" para no traba)ar "ino


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con el fin de darle" un modelo a imitar3 Cuando e"tuvimo" entreu"tede" le" pedimo" e"toH "i al!uno no uiere traba)ar ue tampoco

coma3 4entimo" ue al!uno" de entre vo"otro" caminanindi"ciplinadamente "in &acer nada pero inmi"cu0=ndo"e en todo3 A="to" no" diri!imo" 0 le" recomendamo" en Cri"to #e"@" ue coman de "upan traba)ando con tran uilidad *2 " HB-12/3

4abemo" con cuanta "abidur%a el Ap"tol no" mue"tra la" cau"a" deltedio3 Llama ?"in di"ciplina? a lo" ue no traba)an pone en evidencia

con e"ta "ola palabra una !ran malicia por ue el ue lo &ace no temea


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uiera traba)ar ue tampoco coma *2 " H1./3

Lo" "anto" ;adre" ue viven en E!ipto adie"trado" por e"to" precepto"apo"tlico" no permiten a lo" cri"tiano" permanecer ocio"o" en nin!@nmomento "obre todo "i "e trata de )vene"3 ;or ue "aben ue"ometi=ndo"e al traba)o ale)an el tedio obtienen "u propia comida 0a0udan a lo" nece"itado"3 G"to" no traba)an "lo para obtener "upropia comida "ino para proveer a lo" e:tran)ero" a lo" pobre" 0 alo" pre"o" con "u propio traba)o a cau"a de "u propia fe la" buena"

obra" ue &acen "e convierten en un "acrificio "anto !rato a


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La Vana!loria

'ue"tra "=ptima luc&a e" contra el e"p%ritu de la vana!loria3 G"ta e"una pa"in multiforme mu0 "util 0 no la reconoce ni "i uiera a uelue por ella &a "ido tentado3 En efecto lo" a"alto" de la" otra"pa"ione" "on muc&o m6" manifie"to" por lo ue la luc&a contra ello"

e" m6" f6cil pue" el alma reconoce al adver"ario 0 lo rec&azaen"e!uida mediante la re"i"tencia 0 la oracin3 ;ero la malicia de lavana!loria )u"tamente por "er multiforme e" dif%cil de "erdi"tin!uida3 En cual uier ocupacin u"ando la voz 0 la palabra o auncallando en el traba)o o en la vi!ilia en lo" a0uno" o en laoracin en la lectura en la &e"ic&%a en la paciencia en todo e"totrata de abatir con "u" flec&a" al "oldado de Cri"to3 A uien lavana!loria no lo!ra "educir con el lu)o de lo" ve"tido" trata detentarlo por medio de una prenda vil3 P al ue no puede a!randar con&onore" lo induce a la tonter%a &aci=ndole "oportar cual uier co"aue parezca un de"&onor3 Al ue no puede "er per"uadido avana!loriar"e con la "abidur%a de lo" di"cur"o" lo atrapa con el lazode la &e"ic&%a como "i "e &ubiera dedicado al reco!imiento3 Al ue nopuede convencer con la "untuo"idad de lo" alimento" lo debilita conel a0uno para ue obten!a alabanza"3

En una palabra cual uier traba)o cual uier ocupacin brinda a e"tep="imo demonio una oca"in para promover batalla3 P adem6" de e"to"u!iere tambi=n fanta"%a" de ordenacione" clericale"M ecuerdo a uncierto anciano cuando viv%a en E"cete uien al diri!ir"e a vi"itar aun &ermano en "u celda acerc6ndo"e a "u puerta "inti ue ="tee"taba &ablando3 El anciano pen"ando ue e"taba meditando la"4a!rada" E"critura" "e detuvo a e"cuc&ar3 P o0 ue a uel torn6ndo"ein"en"ato por la vana!loria "e ima!inaba &aber "ido ordenado

di6cono 0 ue e"taba de"pidiendo a lo" catec@meno"M O0endo e"to el


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anciano empu) la puerta 0 entr3 El &ermano "e adelant 0 "earrodill "e!@n la u"anza tratando de "aber "i el anciano &ab%a

e"tado un buen tiempo detr6" de la puerta3 ;ero el anciano le conte"t"onriendoH Lle!u= cuanto t@ e"taba" de"pidiendo a lo" catec@meno"3?Ante e"ta" palabra" el &ermano ca0 a lo" pie" del anciano"uplic6ndole ue ro!ara por =l a fin de "er liberado de e"te en!a o3

(e recordado e"te &ec&o para demo"trar a u= !rado de in"en"atez e"tedemonio conduce al &ombre3 El ue uiera combatirlo con perfeccin 0

llevar firmemente la corona de la )u"ticia

u"ar6 de todo "u celo paravencer a e"te demonio polimorfo3 P ue ten!a "iempre bien pre"ente lodic&o por


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alcanzado el 6pice de la virtud3 Como un morbo conta!io"o 0pernicio"o no de"tru0e "olamente una parte del cuerpo "ino el cuerpo

entero a"% la "oberbia no de"tru0e "olamente una parte del alma "inoel alma entera3 Cada una de la" otra" pa"ione" aun turbando el almacombate a la "ola virtud ue "e le opone 0 "olamente ="ta "e e"fuerzaen vencerla3 ;or tal motivo o"curece "olamente en parte al alma 0 laturba3 ;ero la pa"in de la "oberbia o"curece el alma toda 0 laarra"tra a una ca%da e:trema3

;ara entender me)or cuanto "e &a dic&o ob"ervemo" lo "i!uienteH la!ula "e e"fuerza por corromper la continencia la fornicacin tiende acorromper la templanza el amor por el dinero e"t6 en contra de lapobreza la clera contra la &umildad a"% cada uno de lo" di"tinto"vicio" trata de corromper la virtud opue"ta3 ;ero el vicio de la"oberbia cuando domina al alma m%"era como un tirano feroz ue &aocupado una !rande 0 e:cel"a ciudad la abate completamente de"de "u"cimiento"3

e"timonio de todo e"to e" a uel mi"mo 6n!el ue ca0 del cielo porcau"a de "u "oberbiaH creado por


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$arco" el A"ceta

'ue"tro "anto padre $arco" el A"ceta floreci alrededor del a o + .3Fue di"c%pulo de "an #uan Cri""tomo "e!@n 'ic=foro Cali:to volumenII libro 1+ cap3 "iendo contempor6neo de "an 'ilo 0 de I"idoro;elu"iota famo"%"imo" a"ceta"3 (ombre laborio"o 0 dedicado a lameditacin do la" 4a!rada" E"critura" compu"o muc&o" di"cur"o" lleno"de todo tipo de in"truccione" 0 de utilidad3 'ic=foro Cali:to mencionatreinta 0 do" de ello" actualmente perdido" ue en"e an todo" lo"

camino" de la vida a"c=tica3 4e &an "alvado "olamente oc&o de "u"di"cur"o" di"tinto" de a uello" recordado"3 G"to" "on mencionado" porCali:to 0 el cr%tico Focio en el cdi!o 2.. p6!3 28B3


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nombrado abad de un mona"terio de Ancira ante" de retirar"e a la vidaerem%tica en ;ale"tina3

Marcos el Asceta

La Ley Espiritual

La Le0 E"piritual

;ue"to ue &ab=i" e:pre"ado m6" de una vez el de"eo de "aber cmo e"la le0 e"piritual "e!@n el Ap"tol 0 cu6l e" el conocimiento 0 laactividad de a uello" ue la uieren cumplir o" diremo" lo ue e"t6dentro de nue"tra" po"ibilidade"3

;rimeroH "abemo" ue


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'o trate" de re"olver un a"unto dif%cil mediante la controver"ia "inomediante lo ue te promete la le0 e"piritual e" decir por intermedio

de la paciencia la oracin 0 la e"peranza "in vacilacione"3

El ue reza con el cuerpo "in tener todav%a el conocimientoe"piritual e" un cie!o ue !ritaH (i)o de


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El velar el orar 0 el "oportar todo lo ue "ucede "on una afliccinue no per)udica al corazn "ino ue con"titu0en una venta)a "iempre

0 cuando debido a la avidez no uebremo" la co&e"in ue e:i"teentre e"ta" co"a"3 El ue per"evera en ella" "er6 "ocorrido inclu"oen la" dem6"3 El ue la" de"cuida 0 la" olvida en el momento de "umuerte tendr6 "ufrimiento" intolerable"3

>n corazn ue ama lo" placere" "e convierte a la &ora de la muerteen pri"in 0 cadena" para el alma el ue ama la fati!a e" una puerta

abierta3

>n corazn duro e" como una puerta de &ierro ue conduce a la ciudadpero "e abre autom6ticamente para uien "e encuentra en la pena 0 enla afliccin como a uella puerta lo &izo con ;edro3

$uc&a" "on la" manera" de la oracin cada una di"tinta de la otrapero nin!una podr6 cau"ar da o por ue "i e" oracin no e" operacindiablica3

>n &ombre ue uer%a &acer el mal primero rez mentalmente como deco"tumbre e impedido de obrarlo por voluntad divina a!radeciampliamente al 4e or3

Cuando


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Cuando lle!ue el momento en ue recuerde" a


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Cuando a conciencia no" e"forcemo" por actuar de acuerdo con todo" lo"mandamiento" de


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E:i"te el reproc&e &ec&o por maldad 0 por ven!anza3 E:i"te otro &ec&opor temor a


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E" me)or "ufrir una ofen"a de lo" &ombre" ue de lo" demonio" "inembar!o el ue e" !rato al 4e or &a vencido a ambo"3

odo bien no" e" enviado por el 4e or conforme a "u di"tribucinaun ue mi"terio"amente re&u0e a lo" in!rato" a lo" de"con"iderado" 0a lo" ocio"o"3

oda malicia termina en un placer pro&ibido mientra" ue toda virtud

en la con"olacin e"piritual3 P la malicia cuando te a!arra teempu)a &acia lo ue le e" propio del mi"mo modo la virtud te conducea lo ue le e" natural3

El in"ulto de lo" &ombre" procura afliccin al corazn pero e" cau"ade pureza para uien lo "oporta3

La i!norancia no" induce a oponerno" a lo ue no" e" venta)o"o 0cuando "e torna atrevida acrecienta el mal ue 0a e:i"te3


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'o pien"e" ni &a!a" nada "i tu intencin no e" "e!@n


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El Infierno e" la i!noranciaH amba" realidade" "on invi"ible"3 Laperdicin e" el olvido por ue amba" realidade" con"i"ten en &aber

perdido al!o ue 0a e:i"t%a3

Oc@pate de tu" male" 0 no de lo" del pr)imoH a"% no "er6 "a ueada tuoficina e"piritual3

La ne!li!encia e" la di"ipacin de todo bien ue tenemo" el poder de

cumplir pero la limo"na 0 la oracin &acen un llamado a uien &a "idone!li!ente3

oda afliccin "e!@n


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El &ombre per"i!ue "e!@n "u propia voluntad lo ue "e encuentra en"u" po"ibilidade" pero e"


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(e vi"to per"ona" r@"tica" ue fueron &umilde" en "u conducta3 P "inembar!o "e volvieron m6" "abia" ue lo" "abio"3

>n &ombre r@"tico &abiendo o%do ue a uello" &ab%an "ido alabado" noimit "u &umildad "ino ue vana!lori6ndo"e de "u ru"ticidad a!re! a="ta "u "oberbia3

El ue de"precia la inteli!encia 0 "e vana!loria de la falta de

doctrina no e" to"co "olamente en "u palabra "in tambi=n en "uconocimiento3

>na co"a e" la "apiencia de la palabra 0 otra co"a e" la "abidur%adel mi"mo modo una co"a e" la ru"ticidad de la palabra 0 otra co"a lafatuidad3

La ine:periencia al &ablar no cau"ar6 nin!@n da o al ue e" piado"oa"% como el &umilde no "e per)udicar6 a cau"a de la "apiencia de "u"palabra"3

'o di!a"H ?'o "= lo ue ten!o ue &acer 0 no "o0 culpable "i no lo&a!o3? 4i tu &ace" lo ue "abe" ue tiene" ue &acer todo el re"to te"er6 revelado en con"ecuencia como "i "e tratara de &abitacione" unaa continuacin de la otra3 'o nece"ita" "aber lo ue viene de"pu=" "iante" no &a" pue"to en marc&a lo ue le precede3 ;or ue la ciencia "e&inc&a a cau"a del ocio mientra" ue el amor edifica a cau"a de la"oportacin de todo3

Lee a trav=" de la" obra" la" palabra" de la" 4a!rada" E"critura" 0 noelabore" di"cur"o" aburrido" &inc&6ndote "olamente con concepto"3


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El ue &a abandonado la pr6ctica 0 "e apo0a "olamente en la cienciatiene en "u" mano" un ba"tn de ca a en lu!ar de una e"pada con do"

filo"3 E"to durante la !uerra le perforar6 la mano -como dicen la"E"critura" - lo penetrar6 0 le in0ectar6 el veneno natural delante delo" enemi!o"3

odo pen"amiento tiene para


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Lo" male" "e apo0an uno al otro3


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4e dice ue la ra%z de todo" lo" male" e" la pa"in por el dineropero e" claro ue ="ta "e forma con la" do" cau"a" precedente"3

El intelecto e" ence!uecido por e"ta" tre" pa"ione"H la avaricia lavana!loria el placer3

E"ta" "on "e!@n la" E"critura" tre" &i)a" de la "an!ui)uela amada"con un amor mu0 !rande por la madre fatuidad3

Conocimiento 0 fe la" compa era" de nue"tra naturaleza no &an "idoofu"cada" por otra co"a ue por a uella"3

Furor e ira !uerra" 0 &omicidio" 0 toda la "erie de otro" male" &anprevalecido terriblemente entre lo" &ombre" por fuerza de a uella"3


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El ue "e irrita con el pr)imo por motivo" de dinero !loria ovoluptuo"idad no &a entendido a@n ue


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A"% como a lo" inapetente" &ace bien el amar!o a)en)o a"% a lo" uetienen mal car6cter conviene padecer male"3 E"ta" medicina" me)oran la

"alud de lo" uno" 0 convierten a lo" otro"3

4i no uiere" padecer male" no debe" tampoco uerer &acerlo por ueinfaliblemente una co"a "i!ue a la otra3 ;or ue lo ue cada uno"iembra tambi=n lo co"ec&ar6 *9a BH7/3

Cuando "embramo" voluntariamente el mal 0 contra nue"tra voluntad loco"ec&amo" debemo" admirar la )u"ticia de


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Como no e" po"ible ue convivan ove)a" 0 lobo" tambi=n e" impo"ibleobtener la mi"ericordia en!a ando al pr)imo3

El ue mezcla con el precepto "u propia voluntad e" un ad@ltero talcomo fuera revelado por la E"critura 0 falt6ndole "entido com@ne"t6 e:pue"to a dolore" 0 de"&onor3

A"% como el a!ua 0 el fue!o no pueden e"tar )unto" a"% "e oponen la

&umildad 0 la nece"idad de )u"tificar"e3

El ue bu"ca la remi"in de "u" pecado" ama la &umildad3 El uecondena al otro pone un "ello "obre "u" propio" male"3

'o permita" ue permanezca en ti nin!@n pecado no borrado aun uefuera mu0 pe ue o para ue a continuacin no te arra"tre &acia al!@nmal peor3

X4i uiere" "alvarte ama la palabra "incera3 'o rec&ace" nunca unreproc&e "in &aberlo con"iderado3

La palabra de la verdad &a tran"formado una e"tirpe de v%bora" 0 le"&a en"e ado a &uir de la ira ue viene 3

El ue recibe palabra" de la verdad recibe al Verbo de


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El pecador e" como a uel paral%tico ba)ado de"de el tec&o uienreproc&ado por uno" cre0ente" en


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al preconcepcin con"i"te en el recuerdo involuntario de lo" male"pa"ado"H al ue luc&a le e" impedido alcanzar la pa"in en el

vencedor e"to e" rec&azado cuando todo "e encuentra a@n en e"tado dee"t%mulo3

El e"t%mulo e" el movimiento "in im6!ene" del corazn3 al como "ifuera un lu!ar fortificado en un pa"a)e e:cavado en la monta a e"tomado en acec&o ante" por a uello" ue tienen e:periencia ue por lo"enemi!o"3


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El &ombre ue "abe "oportar abunda en "a!acidad a"% como a uel uepre"ta atencin a la" palabra" de "abidur%a3

4in el recuerdo de


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4i uno "e encuentra con &ombre" ue &acen di"cur"o" vano" ue "econ"idere a "% mi"mo re"pon"able de dic&a" palabra"3 4i no fuera por

un motivo reciente &abr6 ciertamente al!una vie)a deuda3

4i viera" ue al!uno te alaba con &ipocre"%a e"pera de =l reproc&e"a "u debido tiempo3

E"tablece de"de a&ora una relacin entre lo" "ufrimiento" pre"ente" 0

lo" beneficio" futuro"3 A"% no de"can"ar6" m6" en tu luc&a porde"cuido3

Cuando llama" ?bueno? a al!@n &ombre por al!una condicin f%"ica uepo"ee pre"cindiendo de


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odo lo ue "ucede empieza con una pe ue a medida 0 alimentado poco apoco contribu0e a "u crecimiento3

Lo" artificio" de la malicia "on una red tortuo"a3 El ue "e enreda unpoco en ella "i e" ne!li!ente e" encerrado por completo3

'o uiera" e"cuc&ar la" de"!racia" acaecida" a lo" enemi!o" por ue elue e"cuc&a tale" palabra" corta lo" fruto" de "u propia inclinacin3

'o pien"e" ue una tribulacin cual uiera cae "obre lo" &ombre" acau"a del pecado3 (a0 uien e" del a!rado del 4e or 0 "in embar!o e"tentado3 E"t6 e"crito ue lo" perver"o" 0 lo" malo" "er6n per"e!uido"3


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forma en la mente mientra" ue otra" obran en la pr6ctica aun uepuede "uceder ue "e tran"formen pa"ando de un tipo a otro3

Cuando vea" ue tu interior e"t6 mu0 a!itado e induce al intelectoue e"t6 "ometido a la &e"ic&%a &acia la pa"in debe" "aber ue elintelecto &a "ido la !u%a el detonador de la accin 0 &a colocadoe"te torbellino en el corazn3

La nube no "e forma "i no e" por el "oplo del viento3


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La conciencia e" un libro natural3 El ue en ella lee activamenterecibe la e:periencia de la a0uda divina3

El ue no a"ume la" pena" voluntaria" ue provienen del amor por laverdad e" duramente amae"trado por lo ue "ucede contra "u voluntad3

El ue &a conocido la voluntad de


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na "ola e" la ri ueza "en"ible aun ue e" m@ltiple "i "e con"ideranla" di"tinta" po"e"ione"3


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A ;rop"ito de A uello" Jue Creen E"tar #u"tificado" por "u" Obra"

La mala fe de lo" de afuera e" inmediatamente demo"trada por parte dea uello" ue tienen una fe firme 0 conocen la verdad3

El 4e or ueriendo demo"trar ue cada mandamiento e" )u"to 0 ue laadopcin a lo" &i)o" &a "ido donada a lo" &ombre" por medio de "u"an!re dice ue cuando &a0an &ec&o todo lo ue le" &an mandadoentonce" dir6nH 4omo" "iervo" in@tile" &emo" &ec&o lo ue ten%amo"ue &acer *Lc 17H1./3 ;or e"to el eino de lo" Cielo" no e" merced porla" obra" "ino !racia del 4oberano preparada para lo" "iervo" fiele"3

El "iervo no pide la libertad como merced pero "e ale!ra "abi=ndo"edeudor 0 la recibe como !racia3

Cri"to &a muerto por nue"tro" pecado" "e!@n la" E"critura" *1 Co1 H / 0 a uien lo "irve bien le concede como !racia la libertad3 4e&a dic&oH ien "iervo bueno 03 fiel &a" "ido fiel en lo poco tecon"tituir= en lo muc&o3 Entra en el !ozo de tu 4e or *$t 2 H21/3

'o e" "iervo fiel el ue "e apo0a "obre el "imple conocimiento "inoa uel ue cree mediante la obediencia en lo ue Cri"to &a mandado3

El ue &onra a "u patrn &ace lo ue e"t6 mandado3 El ue "e e uivocao de"obedece "oportar6 la" con"ecuencia" como e" debido3


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4i uiere" aprender ama la fati!a3 ;ue" la ciencia pura &ace ue el&ombre "e "ienta &enc&ido3

La" tentacione" ue no" aco"an 0 ue "on ine"perada" no" en"e anprovidencialmente a amar la fati!a 0 no" conducen a la penitenciaaun ue no lo ueramo"3

La" tribulacione" ue caen "obre lo" &ombre" "on el producto de

nue"tro mal3 ;ero "i la" combatimo" mediante la oracin encontraremo"un a!re!ado de co"a" buena"3

Al!uno" recibiendo alabanza" por "u virtud &an encontrado placer enello con"iderando como un con"uelo e"ta voluptuo"idad de lavana!loria3 Otro" reproc&ado" por "u pecado "e &an "entidoan!u"tiado" 0 &an con"iderado como al!o malo e"ta pena ben=fica3

Lo" ue con el prete:to de "u luc&a "e levantan contra el ue e" m6"ne!li!ente con"ideran e"tar )u"tificado" por la" obra" de "u cuerpo3;ero a uello" ue apo06ndo"e "olamente en el conocimiento de"preciana lo" i!norante" "on inclu"o meno" "en"ato" ue lo" precedente"3

4in la" obra" ue le corre"ponden el conocimiento no e"t6 a@na"e!urado admitiendo ue "ea verdadero3 ;or ue re"pecto a cual uierrealidad la confirmacin e" dada por la" obra"3

A menudo el conocimiento e" o"curecido por la ne!li!encia en lapr6ctica3 ;ue"to ue de a uella" co"a" ue &an "ido realizada" de modocompletamente de"acertado perecer6n poco a poco tambi=n lo"recuerdo"3


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;or ello la" E"critura" no" "u!ieren conocer a


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Cri"to e" el 4oberano por e"encia 0 4oberano "e!@n la econom%a3 ;or ueno" &izo cuando no e:i"t%amo" 0 muerto" por el pecado no" &a

re"catado mediante "u propia "an!re 0 &a donado "u !racia a a uello"ue lo creen a"%3

Cuando e"cuc&e" de la" E"critura" ue Cri"to recompen"ar6 a cada uno"e!@n "u" obra" no entienda" ue "e refiere a obra" di!na" de la!e&enna o del eino3


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El &ombre con dificultad cu"todia lo ue e" propio de "u naturalezapero Cri"to mediante la cruz no" &a re!alado el adoptarno" como

&i)o"3

(a0 un precepto particular 0 vino !eneral3 Con uno "e manda dar auien nada po"ee en forma particular con el otro "e ordena ue todo"renuncien a "u" propio" biene"3

(a0 una accin de la !racia de la cual el "imple no "e percata3 (a0una operacin de la malicia ue e" "imilar a la verdad3 E"t6 bien nodetener"e dema"iado en e"ta" co"a" para no errar "in embar!o nodebemo" condenarla" por la verdad ue pueden contener3


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'o &a0 oracin perfecta "i no "e invoca con el intelecto3


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E" un pecado de muerte todo pecado del cual no no" arrepentimo"3 Paun ue un "anto ro!ara por otro ue cometi un pecado de e"te tipo no

"er%a e"cuc&ado3

El ue &ace penitencia con rectitud no calcula compen"ar con "u fati!alo" pecado" anteriormente cometido" pero con lo ue &ace "e tornapropicio a


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'o e" po"ible perdonar de"de nue"tro corazn al!@n error "inverdadero conocimiento3 G"te demue"tra a cada uno como co"a propia lo

ue le &a "ucedido3

'o perder6" nunca lo ue de)a" para el 4e or3 A "u debido tiempo "e tedevolver6 multiplicado3

Cuando el intelecto olvida lo" ob)etivo" de una vida p%a la obra

e:terior de la virtud "e torna in@til3

En cual uier &ombre e" co"a deplorable la de"con"ideracin tanto m6"en uien &a ele!ido un r=!imen de vida m6" ri!uro"o3

;onte a filo"ofar en torno a lo" &ec&o" ue !iran alrededor del uererdel &ombre 0 la retribucin de no &a a"umido un modo de "entir 0 lo &a mantenido "in "ometerlo anin!@n e:amen3 Otro lo &a a"umido 0 lo &a "ometido al di"cernimientocon verdad3 QE" nece"ario inda!ar ui=n de lo" do" &a actuado conma0or piedadR

Luc&ar contra la" propia" pena" con"titu0e el verdadero conocimientoa"% como no acu"ar a lo" &ombre" por la" propia" de"ventura"3


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El ue &ace el bien bu"cando una retribucin no "irve a


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Juien bu"ca lo" re"ultado" del E"p%ritu ante" de &aber cumplido lo"mandamiento" e" "imilar a un e"clavo comprado a un precio

determinado uien en el momento de "er comprado trata de &acerre!i"trar )unto a "u precio tambi=n "u libertad3

El ue &a de"cubierto ue lo" evento" e:teriore" "e producen por la)u"ticia de


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4in la nube e" impo"ible ue cai!a la lluvia3 A"% "in una buenaconciencia no e" po"ible "er !rato" a


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'in!uno e" tan bueno ni tan piado"o como el 4e or3 ;ero el ue no &acepenitencia no e" perdonado por Gl tampoco3

$uc&o" de entre no"otro" "e afli!en por lo" pecado" pero reciben biena uello ue lo" cau"a3

La marmota ue "e arra"tra ba)o tierra "iendo cie!a no puede ver la"e"trella"3


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La pa"in ue &a encontrado alimento por medio de la voluntad "e"ublevar6 lue!o violentamente contra el &ombre ue e" part%cipe

aun ue ="te no lo uiera3

Amamo" la" cau"a" de lo" pen"amiento" involuntario" 0 e" por e"to ue="to" "obrevienen3 En cuanto a lo" voluntario" e" evidente ue amamo""u" accione"

La pre"uncin 0 la arro!ancia "on cau"a" de maledicencia3 El amor porel dinero 0 la vana!loria de dureza de corazn 0 de &ipocre"%a3

Cuando el


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le "i!uen aun ue no inmediatamente "ino a "u debido tiempo como "eda en la )u"ticia divina3

;ara cada uno el conocimiento puede "er verdadero en la medida ue "u&umildad "u man"edumbre 0 "u amor lo confirman como tal3

odo a uel ue fue bautizado "e!@n "u fe &a recibido m%"ticamentetoda la !racia3 ;ero e" mediante el cumplimiento de lo" mandamiento"

ue lo!ra una certeza plena3

El mandamiento de Cri"to cumplido con conciencia da con"olacin enfuncin de la multitud de dolore" del corazn3 ;ero cada una de e"ta"co"a" "e realiza a "u debido tiempo3

4= per"everante en la "@plica por cada co"a pue" nada puede "ercumplido "in la a0uda de


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(u0e de la tentacin mediante la re"i"tencia 0 la "@plica3 4i trata"de oponerte "in e"to" medio" la tentacin te a ue)ar6 a@n m6"3

El ue e" man"o "e!@n no "olo e" )u"to en "u" obra" la" palabra" 0 el pen"amientomientra" ue muc&o" "on lo" )u"to" mediante la fe la !racia 0 lapenitencia3

A"% como e" inu"itado para el ue &ace penitencia tener otro "entir de"% mi"mo a"% e" impo"ible tener "entimiento" &umilde" para el uepeca voluntariamente3

La &umildad no e" una condena por parte de la conciencia "ino unreconocimiento de la !racia de


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El e"pacio en el corazn e" la e"peranza de


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El ue odia la" pa"ione" de"tru0e "u" cau"a"3 ;ero el ue in"i"te enpermanecer en la" cau"a" e" combatido por la" pa"ione"3

Cuando "omo" acometido" por lo" malo" pen"amiento" la culpa e" deno"otro" mi"mo" 0 no de un pecado de nue"tro" pro!enitore"3

La" ra%ce" de lo" pen"amiento" "on la" malicia" evidente"3 ;en"ar ueno"otro" la" )u"tificamo" en toda circun"tancia con mano" pie" 0

bocaM

'o e" po"ible ue ten!amo" un comercio mental con una pa"in "i noalimentamo" la" cau"a"3

QJui=n de no"otro" de"precia la ver!Kenza 0 lue!o mantiene un comerciocon la vana!loriaR O Q ui=n "i arna el de"precio "e turba por elde"&onorR QP ui=n teniendo el corazn arrepentido 0 &umilladorecibe bien di"pue"to la voluptuo"idad de la carneR O Q ui=n "i creeen Cri"to "e preocupa o pelea por la" co"a" temporale"R

El ue e" tratado con de"precio 0 no reacciona ni con la palabra nicon el pen"amiento ad uiere un conocimiento verdadero 0 manifie"tauna fe firme en el 4e or3

Lo" &i)o" del &ombre "on fal"o" en "u" balanza" para &acer unain)u"ticia *4al B1H1./ mientra" ue


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'i el ue &ace una in)u"ticia tiene m6" ni el ue la recibe tiene demeno"H 4e va el &ombre como una ima!en 0 "e turba in@tilmenteM *4al

8HB 0 ""/3

Cuando ve" ue al!uno "ufre muc&o de"&onor debe" "aber ue "e &allenado de pen"amiento" de vana!loria 0 corta con di"!u"to la mie"nacida de la" "emilla" de "u corazn3

El ue aprovec&a m6" de lo debido de lo" placere" del cuerpo pa!ar6cien vece" m6" con "u" pena" por "u" e:ce"o"3

El ue da rdene" debe decir a "u "ubordinado lo ue debe &acer3 4i="te no lo e"cuc&ara debe preanunciarle lo" male" ue lo afli!ir6n3

El ue "ufre un de"precio por parte de al!uien 0 no trata dedevolv=r"elo da fe por e"to a Cri"to recibiendo cien vece" m6" ene"te "i!lo 0 en &erencia la vida eterna3

El recuerdo de


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4i uiere" recordar continuamente a


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por nue"tro" pecado"3 QCabe pre!untar"e ui=n de ello" ten!a un recto"entirR

El temor a la !e&enna 0 el an"ia del eino no" procuran "oportar la"co"a" peno"a" e"to "e produce no por no"otro" mi"mo" "ino por partede a uel ue conoce nue"tro" pen"amiento"3

El ue tiene fe en la" realidade" futura" "e mantiene ale)ado de lo"

placere" "in ue nadie le d= rdene"3 El ue e" incr=dulo "e tornavoluptuo"o e in"en"ible3

'o di!a"H ?QCmo puede llevar una vida voluptuo"a el nece"itado "i nole "ur!en oca"ione"R? ;or ue e" po"ible vivir una vida tal aun m6"m%"eramente por medio de lo" pen"amiento"3

>na co"a e" el conocimiento de la" co"a" 0 otra e" el conocimiento dela verdad3 A"% como el 4ol e" di"tinto de la Luna a"% el "e!undoconocimiento e" m6" venta)o"o ue el primero3

El conocimiento de la" co"a" "e produce en proporcin al cumplimientode lo" mandamiento" mientra" ue el conocimiento de la verdad en lamedida de la e"peranza en Cri"to3

4i uiere" "alvarte 0 lle!ar al conocimiento de la verdad trata"iempre de alcanzar el m6" all6 de la" realidade" "en"ible" 0 deunirte a


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El ue comprende lo ue dice m%"ticamente "an ;ablo refiri=ndo"e a uenue"tra luc&a e" contra lo" e"p%ritu" de la maldad podr6 comprender

tambi=n la par6bola ue el 4e or contaba para mo"trar cmo debemo""iempre orar "in can"arno"3

La le0 ordena traba)ar durante "ei" d%a" 0 mantenerno" libre" duranteel "=ptimo3 E" por lo tanto una obra del alma la beneficencia mediantela" ri ueza" o la" accione"3 4u ocio 0 "u repo"o con"i"ten en vendertodo 0 darlo a lo" pobre" "e!@n la ;alabra del 4e or 0 una vez

encontrado el repo"o mediante la pobreza voluntaria en el dar"e alocio de la e"peranza e"piritual3 4an ;ablo "ol%citamente tambi=n no"e:&orta a entrar a e"te repo"o diciendoH E"forc=mono" por entrar ene"e de"can"o *(b +H11/3

E"to lo &emo" dic&o "in e:cluir lo ue "uceder6 en el futuro 0 "inuerer e"tablecer ue "e convertir6 en la recompen"a completa3Jueremo" "olamente decir ue ante" deberemo" tener en el corazn la!racia operante del E"p%ritu 4anto 0 a"% en proporcin a ="ta entraren el eino de lo" Cielo"3 Inclu"o el 4e or manife"tando e"to no"dec%a ue el eino de lo" Cielo" e"t6 dentro de ti3 P tambi=n elAp"tol dec%aH La fe e" la !arant%a de la" co"a" e"perada" *(b 11H1/0 tambi=nH Corred de tal modo de poder alcanzar *1 Co ,H2+/ 0 m6" a@nHE:aminao" para ver "i e"t6i" en la fe3 QO no reconoc=i" ue #e"ucri"tovive en vo"otro"R Q4oi" uiz6" rebelde"R

El ue &a conocido la verdad no "e opone a lo" evento" doloro"o"3 4abeue ="to" !u%an al &ombre al temor de


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Cuando el intelecto mediante el rec&azo de "% mi"mo po"ee unae"peranza impo"ible de de"moronar"e e" acometido por el Enemi!o

uien con el prete:to de la confe"in repre"enta en "u ima!inacinlo" male" pa"ado" devolviendo la vida a la" pa"ione" ue por la!racia de


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Cada voluptuo"idad del cuerpo deriva de un rela)amiento precedente3 Pe" la falta de fe la ue !enera el rela)amiento

El ue e"t6 ba)o el pecado no puede por "% "olo vencer el "entircarnal 0a ue en =l el e"t%mulo e" ince"ante 0 "e &a in"talado en "u"miembro"3

Cuando uno "e &alla rodeado por la" pa"ione" e" nece"ario rezar 0

"ometer"e3 A dura" pena" e" po"ible mediante una a0uda luc&ar contrala" pa"ione" precedentemente concebida"3

El ue con "umi"in 0 oracin luc&a contra la voluntad e" un atletaue tiene un buen m=todo 0 da una prueba evidente de conducir la luc&ae"piritual mediante la ab"tencin de la" realidade" "en"ible"3

El ue no une a


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El ue contiende con lo" &ombre" por temor de recibir dolore" 0ofen"a" "ufrir6 a@n m6" e"tando a u% por la" de"!racia" ue lo

a ue)ar6n o "er6 ca"ti!ado "in piedad en el "i!lo futuro3

El ue uiere mantener ale)ada cual uier de"!racia deber6 orarre"pecto de toda" la" co"a" ue mantienen relacin con


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Cuando e:pone" un di"cur"o no e"conda" lo ue conviene a lo"pre"ente" &abla con claridad de la" co"a" bella" 0 en forma

eni!m6tica de la" co"a" dura"3

'o "ubra0e" la" culpa" de uien e" un "ubalterno tu0o3 E"to e" taream6" bien de autoridad ue de con"e)o3

Lo ue "e dice en plural e" apropiado para todo" 0a ue para cada uno

"e tornara relevante en "u conciencia la parte ue le toca3

El ue &abla con rectitud debe tambi=n =l recibir como de


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'o ten!a" un doble di"cur"o &ablando re"pecto d= al!una"di"po"icione" 0 otra" manteni=ndola" en la conciencia "olamente3 E"te

actuar e" pue"to por la" E"critura" ba)o una maldicin3

E:i"te como dice el Ap"tol el ue dice la verdad 0 e" odiado porlo" tonto"3 P e"t6 el ue e" un &ipcrita 0 por e"to e" amado3 4inembar!o ni la merced de uno ni la del otro tardar6H por ue a "udebido tiempo el 4e or dar6 a cada uno lo ue le e" debido3

El ue uiera eliminar la" an!u"tia" futura" debe "oportar de buen!rado la" del tiempo pre"ente3


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El ue ama el placer "e entri"tece por lo" reproc&e" 0 lo""ufrimiento"3 El ue ama a


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El temor de


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4i te "ucediera ue debe" dar rdene" a &ermano" mantente en lapo"icin en la ue &a" "ido pue"to 0 no calle" lo ue conviene3 4i

obedecen recibir6" la merced por "u" virtude"3 4i no obedecen lo"perdonar6" en todo ca"o a"% recibir6" la recompen"a corre"pondientede A uel ue &a dic&oH ;erdonad 0 "er=i" perdonado"3

odo acontecimiento "e parece a una reunin fe"tivaH el ue "abetraficar !ana muc&o en ello pero el ue no "abe &acerlo e"per)udicado3

4i al!uien no te obedece de"pu=" de ue le &a" &ablado por lo meno"una vez no lo fuerce" enfrent6ndolo3 oma para ti la !anancia de "ufalta3 $6" ue la correccin de ="te te beneficiar6 la paciencia3

Cuando el mal &ec&o a uno repercute "obre muc&o" no deberemo" "erma!n6nimo" ni bu"car nue"tra propia venta)a "ino la de muc&o" paraue ="to" "e "alven *1 Co 1.H /3 $6" beneficia la virtud de muc&o"ue la de uno "olo3

4i al!uno cae en un pecado cual uiera 0 no "e entri"tece en la medidadebida a la entidad de "u ca%da tropieza nuevamente en la mi"ma red3

A"% como una leona no "e acerca ami"to"amente a una va uillona dei!ual modo la impudicia no e" una di"po"icin favorable para recibirla tri"teza "e!@n


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'adie puede "entir fati!a 0 tri"teza "e!@n


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4abiendo e"to el 4e or no" mandaH 'o o" preocup=i" por el ma ana *$tBH +/3 #u"tamente el ue no "e &a0a liberado de la" co"a" materiale"

0 de la preocupacin ue la p=rdida de la" mi"ma" conlleva Qcmo "eliberar6 de lo" malo" pen"amiento"R P el ue "e encuentre cercado porlo" pen"amiento" Qcmo ver6 al pecado realmente e:i"tente ue "eencuentra en ello"R E"to e" tiniebla 0 niebla para el alma 0 tieneprincipio en la" refle:ione" 0 la" mala" accione"3 El


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e admiro en tu amor por lo" cap%tulo" "obre la oracin 0 muc&oenvidio tu mu0 noble prop"ito 0a ue no ama" "implemente e"to"

e"crito" &ec&o" con tinta "obre el papel "ino a uello" ue la caridad0 la au"encia de re"entimiento &acen permanecer en la mente3 ;eropue"to ue toda" la" co"a" vienen en pare)a una frente a la otra *4i+2H2+/ "e!@n el "apient%"imo #e"@" aco!e *el don/ adem6" de lacarta 0 mantenlo en tu e"p%ritu 0a ue la mente precede "iempre a lacarta 0 d

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Anónimo-Filocalia - Oracion del corazon