La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 6. Antoine Aranuld

CAPITULO 6

ANTOINE ARNAULD

Arnauld (1612-1694), llamado el "Grande", es conocido como teólogo y

filósofo.1 En sus escritos teo1ógicos fue el defensor del jansenismo y ,junto

a Pascal, realizó la labor de portavoz de Port-Royal en las amargas disputas

teo1ógicas y políticas. Como fi1ósofo, Arnauld sostuvo controversias con

Malebranche, Descartes (el cual solicitó a Arnauld su opinión sobre las

Meditaciones), y Leibniz.2

1 Cfr.: SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Tomo I, p. 506 y ss., y passim. DICKOFF y

JAMES. Introducción a la ed. inglesa, The Art of Thinking: Port-Royal Logic.

Indianápolis, Bobbs-Menill, 1964. RIEUX y ROLLIN.

"Translators’ introduction" a la ed. inglesa, The Port-Royal Grammar. Pp. 29 Y ss.

PADLEY. Grammatical Theory… Cit., pp. 210-211.

2 Cfr. SAINTE-BEUVEf sobre Arnauld y Malebranche: tomo II, p. 113, Y tomo III, p.

319 y ss.; sobre Arnauld y Descartes: tomo II, p. 336,y tomo III, p. 320-322; sobre

Arnauld y Leibniz: tomo II, p. 330, y tomo III, p. 399-404. y ver también

41

La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 6. Antoine Aranuld

Arnauld nació el ocho de febrero de 1612 en el seno de una conocida y

reputada familia burguesa de París. Fue el vigésimo hijo de Arnauld, el

abogado.

Antoine estudió filosofía en el colegio de Lisieux y, posteriormente, se

interesó por el derecho. Por complacer a su madre comenzó los estudios de

teología en la Sorbona bajo la dirección de Monsieur Lescot (confesor de

Richelieu). Lescot era un buen escolástico, pero poco agustiniano. Para el

grado de bachiller, Arnauld sostuvo, en 1635, la tesis llamada "Tentativa",

que estaba basada en las ideas agustinianas sobre la Gracia. En 1641 obtuvo

el grado de doctor en teología por la Sorbona y fue ordenado sacerdote.

Un año antes había aparecido el Augustinus de Jansenio. La amistad con

Saint-Cyran operó en Arnauld una "conversión" espiritual: se orientó hacia

los problemas de la Gracia y hacia la teología moral. En 1643, su libro De la

fréquente communion supuso una ayuda (en un sentido práctico y eficaz)

para las rudas doctrinas de Jansenio; su libro le hizo célebre y le condujo a

vivas polémicas con los jesuitas.

Poco después exponía un agustinianismo rígido en sus dos Apologies,

publicadas en favor de Jansenio. A causa de la aparición de Lettre à une

personne de condition y Seconde lettre à un duc et pair,3 donde justificaba

numerosas tesis del Augustinus, fue expulsado en 1656 de la facultad de

DELASSAULT(ed.), ci t., que recoge de Arnauld: "Objections contre les Méditations de

Descartes" y "Réponse a. Malebranche: De vrayes et des fausses idées".

3 Las cartas estaban motivadas por el caso de un duque a quien, en trance de muerte, se le

negó la extremaunción por no consentir en que su hija dejara el monasterio de Port-Royal.

42

La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 6. Antoine Aranuld Teología y tuvo que esconderse. pascal intervino en defensa de las ideas

jansenistas con sus Lettres provinciales. Siguieron años de disputas y fuertes

tensiones. Arnauld se esforzó por hallar una solución de acomodación; y,

finalmente, sus iniciativas e intervenciones contribuyeron al establecimiento

de la "Paz de la Iglesia" en 1668. Arnauld conoció, entonces, momentos de

gran celebridad: fue recibido por el rey y presentado al nuncio papal. Sin

embargo la paz no fue sino una tregua de diez años; sintiéndose amenazado,

en 1679, salió de Francia y pasó a Bélgica. Murió en Bruselas en el año

1694.

Arnauld es el doctor celoso del tesoro de la verdad. Es el escritor que no

repudia la elocuencia, poniéndola al servicio de la verdad. Los trabajos de

Antoine Arnauld se publicaron reunidos bajo el titulo: Oeuvres de messire

Antoine Arnauld, docteur de la maison et société de Sorbonne (45 tomos,

Paris-Lausanne; Hautefage, Dupac de Bellegarde et Larriere; l775-l783).

Aparte de su colaboración con Lancelot en la Grammaire générale et

raisonnée (1660), es conocido por su participación al lado de Pierre Nicole

(1625-1695),4 en la Logique (1662), obra que aumenta y complementa en

muchos aspectos la teoría propuesta en la Gramática. La parte de la Lógica

que se ocupa de las proposiciones era incluida frecuentemente en ediciones

de la Gramática.

Arnauld es un admirador de Descartes, a quien escribió en Junio de 1648

diciendo que había "leído con admiración y aprobado casi enteramente sus

escritos metafísicos". Aunque el sistema cartesiano contiene elementos que

4 NICOLE, Pierre. Essais de morale... (3 vol.) Paris, 1701.

43

La gramática de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretación Xavier Laborda Gil Capítulo 6. Antoine Aranuld él, como agustiniano, no puede aprobar (la visión racionalista no es

compatible con la doctrina de la verdad revelada). La oposición dualista

entre la mente y el cuerpo, en la obra de Descartes, tiene para el teólogo

mucho atractivo. Si Arnauld es un cartesiano convencido, no podemos decir

lo mismo de Nicole, que es un filósofo más moderado y tradicional.

44