La Santa Sede hizo público, a las 12.00 horas del jueves 17 de noviembre de 2016, que el papa Francisco había nombrado al sacerdote Antonio Gómez Can-tero obispo de Teruel y Albarracín. La diócesis de Teruel y Albarracín estaba vacante por el traslado de Mons. Carlos Manuel Escribano Subías a la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño. Desde junio de 2016 estaba al frente de la diócesis, como administrador diocesano, el sacerdote Alfonso Belenguer Celma.

El sábado, 21 de enero de 2017, a las 12 horas en la Santa Iglesia Catedral de Teruel se celebra la Ordenación Episcopal y toma de posesión de Don Antonio Gómez Cantero como Obispo de la Diócesis de Teruel y Albarracín. Por ello pub-licamos este especial de Iglesia en Aragón sobre tan importante acontecimiento.

Antonio Gómez Cantero nació en

Quijas (Cantabria) el 31 de mayo de

1956. Cursó estudios de bachillerato

en el seminario menor de Carrión de

los Condes y eclesiásticos en el se-

minario mayor de San José de Palen-

cia. Fue ordenado sacerdote el 17 de

mayo de 1981. Obtuvo la licenciatura

en Teología Sistemática-Bíblica en el

Instituto Católico de París, en 1995.

Su ministerio sacerdotal lo ha desarro-

llado en la diócesis de Palencia, donde

ha desempeñado distintos cargos pas-

torales: en 1982 fue nombrado vicario

parroquial de San Lázaro y vocal del

Consejo Presbiteral por consiliarios;

además de consiliario diocesano del

Movimiento Junior A.C. y coordinador

de consiliarios de Castilla y León. En

1983 fue nombrado delegado dioce-

sano de Pastoral Juvenil y Vocacional;

en 1984, párroco solidario de San Lá-

zaro; en 1985, formador del seminario

mayor de Palencia; en 1986, delegado

para el acompañamiento vocacional

para el presbiterado; en 1990, dele-

gado de Pastoral Juvenil-Vocacional y

miembro del Consejo de Consultores;

en 1992, consiliario internacional del

MIDADEN (Acción Católica de Niños)

en París, cargo que ocupó hasta 1995;

en 1995, vice-rector y profesor del se-

minario menor; en 1996, rector del se-

minario menor y delegado diocesano

de Pastoral de Vocaciones; en 1998,

rector del seminario mayor, en el que

permaneció hasta 2004; en el 2000,

profesor extraordinario del Instituto

Teológico del seminario mayor de Pa-

lencia y miembro del consejo de con-

sultores; en 2001, administrador del

seminario mayor y de la casa sacerdo-

tal, y desde 2008 miembro del Colegio

de Consultores.

Desde el año 2004 es párroco de San

Lázaro de Palencia y desde 2008 el vi-

cario general y moderador de curia.

Del 8 de mayo de 2015 hasta el 18

de junio de 2016 fue el administrador

diocesano de Palencia.

AnilloEl anillo, signo de su desposorio

con la Iglesia particular (la dióce-

sis) a la cual sirve (la comunidad

de los bautizados) a la cual en-

trega toda su vida con una fide-

lidad incorruptible, con pacien-

cia incansable y sin descuidar la

gracia que le ha sido conferida.

El obispo es un enamorado de

Cristo que debe procurar que la

humanidad entera se enamo-

re también del Señor. Para que

esto sea posible, el obispo debe

de seguir el consejo de San Pa-

blo: “Los obispos deben de ser

modelo para sus cristianos”. Por

la plenitud del Sacramento del

Orden, la vida del obispo queda

consagrada a alimentar y enri-

quecer a su Iglesia, de la misma

forma en que él es amado con

amor de predilección.

En la ordenación del Obispo, el

consagrante principal, al poner-

le en el dedo anular de la mano

derecha el anillo, le dice “Recibe

este anillo, signo de fidelidad, y

permanece fiel a la Iglesia, Espo-

sa Santa de Dios”. El Ceremonial

de los Obispos lo afirma más ex-

plícitamente: “El obispo siempre

tiene que llevar el anillo, signo

de su fidelidad y su unión nup-

cial con la Iglesia, su esposa (in-

signe fidei et coniunctionis nup-

tialis cum Ecclesia, sponsa sua)”

Símbolos episcopales

Cruz pectoral

La Palabra Obispo procede del latín “episcopo”, que se traduce como “vigilar”. El Obispo aparece en la tradición cristiana, en el libro de los

Hechos de los Apóstoles, allí leemos cómo San Pablo dejó a Timoteo y Tito como guías de la comunidad, para que “vigilaran” la vida cristiana

de aquella comunidad.

En el siglo II d.C. San Ignacio de Antioquía, uno de los Padres de la Iglesia, habla sobre el ministerio del Obispo, como sucesor de los apóstoles

y guía de la Iglesia. A lo largo de los años, el Magisterio de la Iglesia, a la luz del Espíritu Santo, va respondiendo a las necesidades propias de

los tiempos, en el servicio del triple ministerio: de enseñar, santificar y regir.

Siendo el Obispo sucesor de los Apóstoles, es natural que tenga símbolos que, de alguna forma, traduzcan materialmente la realidad sobre-

natural de la excelencia de su condición. Trataremos aquí cuatro insignias que actualmente representan más al Obispo: la cruz pectoral, el

anillo, la mitra y el báculo, además debemos sumar la Cátedra que será la sede desde la que pastoreará a la Diócesis.

El pectoral es la cruz que cuelga del pecho con una cadena, signo de que Jesús debe estar en su interior y ser el dueño de su corazón para

representarlo. Recuerda la Pasión del Señor, como momento supremo de su entrega por la redención del mundo. El obispo, al portar siempre

sobre sí la cruz bendita, se siente invitado a hacer suyas las palabras de San Pablo:

Hay dos tipos de cruces pec-

torales, la sencilla y la ponti-

fical. La sencilla es la que usan

habitualmente, sujeta de una ca-

dena. Algunos Obispos y Carde-

nales, llevan esta Cruz también

en Ceremonias Solemnes, en el

caso de los Obispos formados

bajo la Orden de Schoenstatt,

llevan la Cruz de la Unidad en

su diseño.La pontifical la usan

en ceremonias solemnes. Suele

ser adornada, a veces con joyas,

y se sujeta con un cordón. El co-

lor de este cordón varía según la

dignidad del que la lleva: para el

Papa es dorado, para los carde-

nales es rojo con dorado, y para

los arzobispos y obispos es verde

con dorado.

“ Estoy crucificado con Cristo.

Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí”. (Ga 2, 19).

Báculo

CátedraLa palabra “cátedra” se aplica

sobre todo a la sede del obispo

en su iglesia, que se llama “ca-

tedral” por contener la cátedra

del obispo, como iglesia madre

de todas las demás de la dióce-

sis. Desde ella, situada de modo

que pueda ver y ser visto por su

comunidad, preside y predica el

obispo en el presbiterio.

Tal vez es el símbolo más anti-

guo del ministerio episcopal, de

su magisterio y de su autoridad

pastoral.

En ella normalmente sólo toma

asiento el obispo propio, o al-

guien a quien él se lo conceda.

Los demás, cuando presiden la

eucaristía en la Catedral, lo ha-

cen desde otra sede.

En la Ordenación de un

obispo, si tiene lugar en la

iglesia catedral de su dió-

cesis, uno de los gestos

más expresivos de la inau-

guración de su ministerio

es la toma de posesión de

su cátedra.

La mitra es el tocado o prenda

con que los obispos, arzobispos,

cardenales y el papa cubren su

cabeza durante los oficios litúrgi-

cos. El ritual de la ordenación es

suficientemente explícito cuando

dice al nuevo obispo en el mo-

mento en que le impone la mi-

tra: “brille en ti el resplandor de

la santidad, para que, cuando

aparezca el Príncipe de los pasto-

res, merezcas la corona de gloria

que no se marchita”.

Tengamos en cuenta que la au-

toridad en la Iglesia no está liga-

da infaliblemente a la santidad.

Una cosa es tener la máxima au-

toridad en la Iglesia y otra cosa

es ser santo. La Iglesia le recuer-

da al obispo que la auténtica co-

rona, no es la de los reyes, que

simboliza el poder en este mun-

do, sino la corona de santidad.

Por lo tanto, la mitra es un re-

cuerdo de que la autoridad y la

santidad pueden fundirse.

Mitra

El báculo pastoral es un cayado que llevan los obispos como

signo de su función pastoral y que se le entrega en su con-

sagración. El Báculo es el signo exterior de la tarea pastoral

del obispo, quien en nombre de Cristo apacienta a la Iglesia

de Dios. Llevando en su mano el cayado del pastor, el obispo

debe de congregar el rebaño que le ha sido encomendado,

conduciéndolo con actitud de servicio y distinguiéndose por

su espíritu de amor y de preocupación para con todos.

El obispo recibe el báculo el día de su ordenación, como

uno de los signos explicativos de su ministerio: “por la

entrega del báculo pastoral, se pone de manifiesto su

función de regir la Iglesia que le ha sido encomendad

(Ritual 26.) Cuando lo recibe escucha estas palabras:

“Recibe el báculo, signo del ministerio pastoral,

y cuida de todo el rebaño que el Espíritu Santo

te ha encargado guardar, como pastor de la Igle-

sia de Dios”. El obispo porta el báculo en la mano,

cuando preside una celebración solemne de su

comunidad, en la procesión de entrada, durante la

proclamación del evangelio y para la bendición final.

Episcopologio turolense Sello episcopal

Lema episcopal “Sub signo Emmaus” (“Bajo el signo de Emaús”)

El signo es Cristo, igual que Jonás fue un signo para

el pueblo de Nínive. El signo es Cristo de cuatro man-

eras diferentes: El Cristo que pregunta, el Cristo que

enseña la Palabra, el Cristo que se parte y se entrega

y el Cristo de la Iglesia en Jerusalén que es el Cristo

Resucitado de los discípulos que vuelven.

Crismón.Significa el Pan de Cristo partido, la Eucaristía. “Cuando estaban sen-tados a la mesa, tomó en sus manos el pan, y habiendo dado gracias a Dios, lo partió y se lo dio. En ese momento se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesús”.Lucas 24, 30-31

Palma del Martirio.Estamos en tierra de mártires, el mismo Padre Polanco era palentino y es el máximo representante de los mártires de nuestra Diócesis. Además, los mártires, debido a la participación de Don Antonio en el rodaje de “Un Dios Prohibido”, “le tocaron el corazón”.

Estrella de 8 puntas.Representa a la Virgen María, pero también a la ciudad Teruel, ciudad Mudéjar.

Obispado de Teruel

Juan Pérez de Artieda (1577-1578 Electo)

1. Andrés Santos de Sampedro (1578-1579)

2. Jaime Jimeno de Lobera (1580-1594)

3. Martín Terrer de Valenzuela (1596-1611)

4. Tomás Cortés de Sangüesa (1614-1624)

5. Fernando de Valdés y Llano (1625-1633)

6. Pedro Apaolaza Ramírez (1633-1635)

7. Juan Cebrián Pedro (1635-1644)

8. Domingo Abad Herta (1644-1647)

9. Diego Chueca (1647-1672)

10. Diego Francés de Urritigoyti y Lerma (1673)

11. Andrés Aznar Navés (1674-1682)

12. Jerónimo Zolivera (1683-1700)

13. Lamberto Manuel López (1701-1717)

14. Pedro Felipe Miranda y Ponce de León (1720-1731)

15. Francisco Pérez de Prado y Cuesta (1732-1755)

16. Francisco Javier Pérez Baroja y Muro (1755-1757)

17. Francisco Rodríguez Chico (1757-1780)

18. Roque Martín Merino (1780-1794)

19. Félix Rico (1795-1799)

20. Francisco Javier de Lizana y Beaumont (1800-1802)

21. Blas Joaquín Álvarez de Palma (1802-1814)

22. Felipe Montoya Díez (1815-1825)

23. Jacinto Rodríguez Rico (1825-1827)

24. Diego Martínez Carlón y Teruel (1827-1831)

25. José Asensio Ocón y Toledo (1831-1833)

26. Antonio Cuevas (1847-1850)

27. Jaime José Soler Roquer (1850-1851)

Obispado de Teruel y A.A. de Albarracín

28. Francisco Landeira Sevilla (1852-1861)

29. Francisco de Paula Jiménez Muñoz (1861-1869)

30. Victoriano Guisasola Rodríguez (1874-1876)

31. Francisco de Paula Moreno y Andreu (1876-1880)

32. Antonio Ibáñez Galiano (1880-1890)

33. Maximiliano Fernández del Rincón y Soto Dávila (1891-1894)

34. Antonio Estalella y Sivilla (1894-1896)

35. Juan Comes Vidal (1896-1905)

36. Juan Antón de la Fuente (1905-1934)

37. Anselmo Polanco y Fontecha (1935-1939)

38. León Villuendas Polo (1944-1968)

39. Juan Ricote Alonso (1968-1972)

Obispado de Teruel y Albarracín

40. Damián Iguacén Borau (1974-1984)

41. Antonio Ángel Algora Hernando (1985-2003)

42. José Manuel Lorca Planes (2004-2009)

43. Carlos Manuel Escribano Subías (2010 - 2016)