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N 07 dezembro 2017 Instituto Politeacutecnico de Tomar

PROPRIETAacuteRIO

Centro Transdisciplinar das Arqueologias Instituto Politeacutecnico de Tomar

EDITORA

Ana Pinto da Cruz Instituto Politeacutecnico de Tomar

DIRECTORES-ADJUNTOS

Helena Moura Rodrigo Banha da Silva Vasco Gil Mantas Thierry Aubry

DESIGN GRAacuteFICO

Gabinete de Comunicaccedilatildeo e Imagem

Instituto Politeacutecnico de Tomar

EDICcedilAtildeO E SEDE DE REDACCcedilAtildeO

Centro Transdisciplinar das Arqueologias Instituto Politeacutecnico de Tomar

PERIODICIDADE

Semestral

ISSN

2183- 1386

ANOTADA DA ERC

REGISTADA NA INPI

CONSELHO CIENTIacuteFICO

Professora Catedraacutetica Doutora Primitiva Bueno Ramiacuterez Universidad de Alcalaacute de Henares

Professor Catedraacutetico Doutor Rodrigo Balbiacuten Behrmann Universidad de Alcalaacute de Henares Doutor Enrique Cerrillo Cuenca

Doutor Thomas W Wyrwoll Forschungsstelle fuumlr Archaumloikonologische Theriologie und Allgemeine Felsbildkunde (FATAF) Institut fuumlr Theriologie und Anthropologie

Os textos satildeo da inteira responsabilidade dos autores

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Iacutendice

EDITORIAL helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip06 PROSPECcedilAtildeO GEOFIacuteSICA NO CASTRO DE ROMARIZ ndash RESULTADOS PRELIMINARES DE RADAR DE PENETRACcedilAtildeO NO SOLO Gil Filipe Vilarinho helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip07 TEacuteCNICAS DE IMAGEN DE RAYOS X Y ARQUEOLOGIacuteA ESTADO DE LA CUESTIOacuteN Y POTENCIALIDAD DE LA TEacuteCNICA Oscar Lantes-Suaacuterez e M Pilar Prieto-Martiacutenez helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip14

LES SEEREER-NIOMINKA DU DELTA DU SALOUM (CENTRE-OUEST DU SENEGAL) HISTOIRE ET BIO-ANTHROPOLOGIE RESULTATS PRELIMINAIRES Alioune Degraveme Moustapha Sall e Ousmane Sowhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip37 UN HAacuteBITAT DE MONTANtildeA EL CASO DE PIORNEDO UN ASENTAMIENTO DE LA SERRA DOS ANCARES (NOROESTE DE LA PENIacuteNSULA IBEacuteRICA) Alexandre Luis Vaacutezquez-Rodriacuteguez Marcos Valcaacutercel Joseacute M Vaacutezquez-Varela helliphelliphelliphelliphellip50 ABORDAGENS PRELIMINARES SOBRE O SIacuteTIO ARQUEOLOacuteGICO XIII COMPLEXO MEGALIacuteTICO REGO DA MURTA ALVAIAacuteZERE DISTRITO DE LEIRIA PORTUGAL Alexandra Aacutegueda de Figueiredo Keyla Maria Ribeiro Frazatildeo Claacuteudio Monteiro Anderson

Tognoli Daivisson Santos helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip69

O TESTAMENTO DO MEDICVS PACENSIS Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip86 CALCcedilADA DE Nordf SRordf DA CONCEICcedilAtildeO LUGAR DA MULHER MORTA (OUREacuteM PORTUGAL) Ana Cruz helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip124 ARQUITETURA GRAVURAS E INSCRICcedilOtildeES DOS FORNOS DE PAtildeO COMUNITAacuteRIOS DE CASTRO LABOREIRO Diana Alexandra Simotildees Carvalho helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip174 PATRIMOcircNIO CULTURAL ARQUEOLOacuteGICO CONHECIMENTO TRADICIONAL E DIREITOS INDIacuteGENAS NO BRASIL Rossano Lopes Bastos Cristiane Derani helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip220

DANCcedilANDO Agrave BEIRA DO ABISMO FUNDAMENTOS DO ESTUDO INTERDISCIPLINAR DAS POSSIBILIDADES DE EXTINCcedilAtildeO HUMANA Orestes Jayme Mega Maico Parisoto Aacuteldima Ambrozina Arauacutejo Edson Miyaki helliphelliphelliphelliphelliphellip231

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O TESTAMENTO DO MEDICVS PACENSIS

Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo Centro de Estudos de Arqueologia Artes e Ciecircncias do Patrimoacutenio

Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra jdeflucpt

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Antrope Joseacute drsquo Encarnaccedilatildeo pp 86-122

O Testamento do medicus Pacensis

Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo

Historial do artigo

Recebido a 01 de setembro de 2017

Revisto a 31 de setembro de 2017

Aceite a 15 de outubro de 2017

RESUMO

Traccedila-se um panorama do que foi ateacute ao momento a investigaccedilatildeo levada a efeito sobre o verdadeiro significado desta sugestiva epiacutegrafe

Procura-se na segunda parte propor uma interpretaccedilatildeo que traz de inovador

1) o facto de se optar pela atribuiccedilatildeo ao medicus da oferta natildeo de dinheiro nem de vinho mas sim do proacuteprio altar

2) a demonstraccedilatildeo de que natildeo estamos perante um fenoacutemeno de interpretatio e o deus Esculaacutepio eacute mesmo portanto a divindade romana

3) a ideia de que Ianuarius agradece o privileacutegio de lhe ter sido concedida a honra de presidir agraves festividades

4) a resoluccedilatildeo ndash de forma que se crecirc definitiva ndash da leitura da linha 9 reconstituindo aiacute a palavra quinquatriduum

Palavras-chave medicus Quinquatria Esculaacutepio interpretatio

ABSTRACT

A panorama of the extensive research about CIL II 21 dedicated at Mirobriga in the Lusitanian conventus Pacensis is given

In the second part the author advances a new interpretation of the inscription

ndash The medicus offered an ara and not something else (wine or money)

ndash The Aesculapiorsquos deo designation isnrsquot a sign of roman interpretatio

ndash The cityrsquos splendidissimus ordo gave to Ianuarius the Quinquatriarsquos presidence

ndash We must read quinquatriduum at lines 8-9

Key-words medicus Quinquatria Aesculapius interpretatio

Joseacute
Typewritten text
3

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Antrope O Testamento do medicus Pacensis nordm 7

A bem conhecida inscriccedilatildeo romana identificada em Santiago do Caceacutem que refere um medicus

Pacensis tem sido alvo de muitos estudos natildeo apenas por fazer menccedilatildeo de um medicus mas tambeacutem porque o mau estado em que se encontrou a epiacutegrafe natildeo permitiu esclarecer bem a relaccedilatildeo do medicus com o culto a Esculaacutepio na medida em que se aludia a um testamento O que fora legado porquecirc e para quecirc sempre intrigaram os autores ateacute porque soacute muito recentemente a laquolaacutepideraquo foi retirada da parede do hospital da vila onde durante seacuteculos permanecera (vd Figura 1) e se verificou que afinal estaacutevamos perante uma ara de muito bom porte (vd Figura 2) e natildeo de singela placa

Figura 1 A inscriccedilatildeo na parede do Hospital Velho Fonte Guilherme Cardoso

Figura 2 A ara na sua totalidade Fonte Guilherme Cardoso

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A ara apoacutes o restauro encontra-se depositada no Museu de Arte Sacra de Santiago do Caceacutem na igreja matriz dessa cidade onde tem estado exposta desde 1998 O Museu encontra-se encerrado desde Setembro de 2017 por ordem do bispo de Beja

As possibilidades que na actualidade as teacutecnicas fotograacuteficas nos disponibilizam acrescidas do facto de se poder analisar de perto o seu letreiro e natildeo da rua para as alturas justificaratildeo que se trace um panorama do que ateacute agora foi conjecturado acerca do real significado da epiacutegrafe e apontar quiccedilaacute uma nova perspectiva de entendimento

1 A longa histoacuteria de um estudo

1721 ndash Marquecircs de Abrantes

Quando por encomenda da Academia das Ciecircncias de Berlim Emiacutelio Huumlbner empreendeu uma viagem agrave Peniacutensula Ibeacuterica com o intuito de recolher informaccedilatildeo de todas as inscriccedilotildees romanas ateacute entatildeo identificadas teve ocasiatildeo de consultar a documentaccedilatildeo que mais agrave matildeo havia sobre o assunto

No caso da inscriccedilatildeo em apreccedilo encontrou na documentaccedilatildeo da Academia Real da Histoacuteria o relato feito a 31 de Julho de 1721 pelo acadeacutemico Marquecircs de Abrantes que natildeo especifica claramente onde foi encontrada a epiacutegrafe (laquoLocum accuratius noin indicatraquo escreve Huumlbner ‒ vd Figura 3) e dela apresenta mormente no que concerne agraves linhas 8 a 11 uma leitura com bastantes duacutevidas (1)

Figura 3 A ficha no CIL II Fonte O Autor

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1739 ‒ Muratori

Muratori (1739 5) que afirma ter recebido a informaccedilatildeo atraveacutes do praelaudatus Bimardus daacute a seguinte liccedilatildeo das linhas 8 a 11 DEI QVI NOVATRIVM PRAESTITERIT ADIVSIAS HERES referindo que a versatildeo registada nas actas da Academia aponta para a penuacuteltima linha a leitura ABIVS ISAS Acrescenta que o meacutedico eacute natural de Pax Iulia laquopatria fuit Pax Iuliaraquo Segundo Huumlbner Masdeu transcreveu o que Muratori relatara

1799 ‒ Cornide

Cornide ao inveacutes foi a Santiago do Caceacutem e copiou a epiacutegrafe a 20 de Outubro de 1799 laquoEn la villa [de Santiago de Caceacutem] y en frente del Hospital se ha colocado una laacutepida de maacutermol blanco de dos pies en cuadro que a no ser por esta diligencia hubiera perecido com le ha sucedido a algunas de las letras que contiene por estar rota por en medio las que se leen son las siguientes [hellip]raquo (vd Figura 4) (ABASCAL Y CEBRIAacuteN 2009 572)

Figura 4 Reproduccedilatildeo da imagem apresentada na paacutegina 573 de Abascal ndash Cebrian Verifique-se como foi difiacutecil a Cornide ler a

epiacutegrafe devido agrave sua localizaccedilatildeo Fonte O Autor

E eacute curioso citar o que diz mais adiante (2009 575) em relaccedilatildeo agrave hipoacutetese formulada por Andreacute de Resende de que em Santiago do Caceacutem se deveria localizar a antiga Mirobriga laquo[hellip] Yo no hallo maacutes razon para acomodar a Mirobriga a Santiago do Caceacutem como lo hizo Resende que a cualquer outro pueblo del Alentejo La inscripcioacuten del meacutedico Ianuario nada prueba porque si menciona el permiso del Ayuntamiento para poner la memoria a Esculapio no dice queacute Ayuntamiento era eacuteste y si se entiende alguno en la liacutenea deteriorada no es el de Mirobriga [hellip]raquo

Conta Huumlbner que Antoacutenio Joaquim Moreira funcionaacuterio da Academia das Ciecircncias se teria encarregado de copiar em fichas as inscriccedilotildees de que ali se ia tendo conhecimento Dessas fichas se utilizou por exemplo Levy Maria Jordatildeo que transcreve esta sob o nordm 741 (1859 316) laquopessimeraquo nas linhas 1 a 7 e laquocaecutiens ut soletraquo (lsquocegueta como eacute costumersquo) nas

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linhas 8 a 11 A Huumlbner o acesso fora negado de modo que o epigrafista alematildeo natildeo hesita em criticar acerbamente os autores dessa recusa (CIL II p XX nordm 62 e p XXV nordm 88) (2)

Figura 5 O desenho de Cenaacuteculo Fonte O Autor

1843 ndash O Panorama

Publicou-se em Portugal durante a 1ordf metade do seacuteculo XIX (de 1837 a 1868) O Panorama que editado pela Sociedade Propagadora dos Conhecimentos Uacuteteis tinha por subtiacutetulo laquoJornal Literaacuterio e Instructivo da Sociedade Propagadora dos Conhecimentos Uacuteteisraquo Natildeo deixa por isso de ser sintomaacutetico que haja albergado um texto assinado por um autor que em siglas se identifica (como era haacutebito entatildeo) onde a propoacutesito do castelo de Santiago de Caceacutem se escreve (1843 121) laquoNa parede do adro do hospital estaacute encravada uma pedra quadrada em cuja inscriccedilatildeo jaacute gasta se lecirc ainda Esculapio Deoraquo

E acrescenta laquoEste e outros monumentos confirmam ser esta vila a Mirobriga dos antigos ocupada depois pelos romanos [hellip]raquo

1859 ‒ Jordatildeo

A versatildeo de Jordatildeo eacute a seguinte (em letras maiuacutesculas) Aesculapio Dio Caltus Ianuarius

medicus Pacensis estamento legavit ob merito splendidissimi ordinis

De facto perante tal transcriccedilatildeo haacute que dar razatildeo a Huumlbner (nordm 88 XXV) laquoLevy igitur malius fecisset si librum suum omnino non scripsissetraquo melhor teria feito Levy se natildeo houvera escrito o seu livro

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1869 ‒ Huumlbner

Quando Emiacutelio Huumlbner elabora o relatoacuterio preliminar da sua viagem publicado entre noacutes pela Academia das Ciecircncias em 1871 apresenta nas paacuteginas 30-31 a versatildeo que ele e Mommsen propuseram e que em relaccedilatildeo agraves linhas problemaacuteticas se apresenta desta forma [hellip] quo

DEIQVINqVATRIAdIVISASHERES CVMPRAESESFVERIT FAC spades CVR

Quando poreacutem a passa para o CIL II 21 a leitura eacute diferente

quoD peQVn IN QVATRIduVM PRAESTITERIT fABIVS ISAS HERES FAC spades CVR

No que respeita agraves controversas linhas 8 e 9 escreve Huumlbner que Mommsen preconizara a interpretaccedilatildeo [quo]d locu[m] in quatri[du]um praestiterit recorda a atraacutes citada versatildeo que apresentara no relatoacuterio e pondera tambeacutem a hipoacutetese de se ler [quae] d[ie] quinquatrium

praestiterit [F]abius Isas h f c Explica depois que Mommsen era de opiniatildeo que aiacute se fazia referecircncia ao lugar atribuiacutedo por decreto dos decuriotildees ao homem de Pax Iulia nos espectaacuteculos mirobrigenses enquanto ele pensava de preferecircncia que se tratava de uma alusatildeo ao financiamento dos jogos laquoMommsenus cogitavit de loco homini Pacensi in Merobrigensium spectaculis decreto ordinis tributo ego de pequnia ludorumraquo

1892 ‒ Dessau

H Dessau (ILS 6903) comeccedila por escrever Santiago de Caceacutem [sic] laquo[hellip] ubi fortasse fuit Merobrigaraquo A sua versatildeo [quo]dei quinquatrium praestiterit [F]abius Isas heres Em nota considera exemplum optimum a versatildeo ei quinouatrihellipum e daacute aliud exemplum

quinquatricum para concluir quid subsit obscurum lsquomanteacutem-se obscuro o significado desta linharsquo ndash e nada mais adianta

1925 e 1938 ndash Leite de Vasconcelos

Leite de Vasconcelos parece natildeo ter ligado a princiacutepio grande importacircncia agrave epiacutegrafe porque apenas alude a ela em trecircs linhas (1913 262-263) transcrevendo o seu iniacutecio com base em CIL II 21 acrescentando em nota que laquoparte do texto desta inscriccedilatildeo pelo menos nas coacutepias que dele se tomaram natildeo eacute inteiramente claroraquo

Refere-se-lhe em 1925 jaacute com mais detenccedila (1925 54) (3) versatildeo que melhor explanaraacute em 1938 (1938 310-314)

Apoacutes observar que perante o que jaacute fora escrito sobre a epiacutegrafe e as mais diversas versotildees apresentadas a sua leitura natildeo era laquotambeacutem em absoluto satisfatoacuteria mas ao menos corrige algumas das emendasraquo que mencionara (1938 312) e conclui laquoTalvez da 8ordf para a 9ordf linha devamos ler quinquatrium embora no comeccedilo da 9ordf linha haja espaccedilo para duas letras estaria laacute somente V (de que resta parte) ou acaso tambeacutem repeticcedilatildeo equivocada de uma ou duas letras vindas da linha anterior Quinquatrium podia ser uma forma (acusativo) plebeia deduzida de quinquatria [hellip]raquo designando quinquatrus quinquatres ou quinquatria laquouma festa que se celebrava no 5ordm dia depois dos idos (donde o seu nome) quatro vezes no ano duas festas maiores duas menoresraquo Sendo assim daacute na paacutegina 313 a traduccedilatildeo laquoAo deus Esculaacutepio deixou em testamento esta memoacuteria Caio Aacutetio Januaacuterio (ou Caacutetio Januaacuterio) meacutedico

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em Pax Iulia (Beja) por causa da benevolecircncia que o preclariacutessimo conselho municipal teve para com ele admitindo-o agrave honra de assistir agrave festa denominada QVINQVATRVS (para a qual o convidara)raquo

Em seu entender poderia ter acontecido o seguinte laquoO meacutedico Januaacuterio fora chamado [hellip] e pela missatildeo cliacutenica aiacute exercida por ele com bom resultado (acaso o tratamento de uma epidemia pois que eacute o governo local quem o premeia) o conselho ou senado municipal (ordo decurionum) aleacutem de paga que lhe daria o obsequiou pelo modo constante das linhas 8ordf e 9ordf isto eacute natildeo soacute convidando o meacutedico para a festa mas porventura agasalhando-o e banqueteando-oraquo Poderaacute pois concluir-se

laquo2) que o mesmo meacutedico atribuiacutera a Esculaacutepio a felicidade obtida na cura ou curas feitas e que por isso instituiu em testamento que ao deus se dedicasse uma memoacuteria Esta memoacuteria que foi mandada fazer pelo herdeiro Isas [hellip] talvez consistisse unicamente na deposiccedilatildeo da laacutepide no templo de Esculaacutepioraquo (1938 314)

1946 ndash Cruz e Silva

Cruz e Silva ao relatar o resultado das intervenccedilotildees arqueoloacutegicas feitas em Santiago do Caceacutem debruccedila-se como eacute natural sobre a epiacutegrafe (1946 348-351 Figura 21) e a sua opiniatildeo eacute que laquoao meacutedico estrangeiro fora concedido por um decreto do Conselho um lugar de honra nos jogosraquo e por conseguinte a inscriccedilatildeo laquofaz preito de reconhecimento e admiraccedilatildeo aos deus Aesculapius ndash pelas milagrosas curas realizadasraquo (1946 350)

1947 ndash Arquivo de Beja

No Arquivo de Beja IV 1947 paacutegina 359 vem um desenho (vd Figura 6) que se diz ter sido extraiacutedo da Vida de Sisenando mostrando a seguinte leitura das linhas 8 a 10 [QVO]DEI [Q]VINQVATRI[ORV]M PRAES[ES] AK[I]T [A]B IVSISAS HERES O que ora se pocircs entre parecircntesis recto vem na revista a ponteado para indicar duacutevida de leitura

Figura 6 S Tiago do Cacem Vida de Sisemando Fonte O Autor

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1951 ndash Lambrino

Scarlat Lambrino (1951 115) relaciona o culto de Endoveacutelico com o de Esculaacutepio citando para o efeito esta epiacutegrafe que lecirc nas linhas em apreccedilo [hellip] [qu]od ei quinquatri[u]m praestiterit

[F]abius Isas etc E comenta laquo[hellip] um meacutedico originaacuterio de Pax Iulia Enriquecido pelo exerciacutecio da medicina ergue um monumento caro a este deusraquo

1953 ndash Aacutelvaro drsquoOrs

Aacutelvaro drsquoOrs (1953 419) ao examinar os legados por testamento daacute esta inscriccedilatildeo como exemplo de legado que laquoconsiste en un obra puacuteblicaraquo E explicita laquoAsiacute un medicus Pacensis [hellip] legograve una estatua al dios Esculapio en atencioacuten a los beneficios recibidos del ordo de los decuriones parece tratarse aunque la leccioacuten es muy incompleta de que se habriacutea concedido el local para la celebracioacuten de un banquete de cuatro diacuteas (locu[m] in quatri[du]um

praestiterit) pues la conjetura de Huumlbner de un preacutestamo de dinero parece menos probableraquo ndash e remete para o verso 134 da Lex Ursonensis que assim transcreve nas paacuteginas 279 a 280 laquo[hellip] se prohibe que los magistrados locales [hellip] no gestionen ni permitan que se gestione una subvencioacuten de la pecunia publica aunque no sea en dinero [hellip] a favor de aquel que ofrece alguacuten honor a la ciudad o hace alguacuten obsequio puacuteblico o pone o promete una estatua Con ello se queriacutea combatir el posible abuso de hacer gravar sobre la caja puacuteblica las promesas generosas o las iniciativas lisonjerasraquo

1963 e 1964 ndash D Fernando de Almeida

D Fernando de Almeida no artigo sobre o circo sugere laquoPossivelmente a grande festa Quinquatrus [hellip] tambeacutem teria tido lugar no circoraquo (1963 154)

D Fernando de Almeida (1964 45-48) opta por ler [q]uod ei Quinquatrium praestiterit e traduz por sugestatildeo de Lambrino laquoGaio Aacutettio Januaacuterio meacutedico de Beja dispocircs no seu testamento que se levantasse este monumento em honra do deus Esculaacutepio e em louvor dos Excelentiacutessimos Senadores de Miroacutebriga por terem oferecido festejos a aquela divindade O herdeiro Faacutebio Isas mandou fazer o monumentoraquo (1964 46)

laquoDaqui se concluiraquo assevera mais adiante (1964 48) laquoter havido em Miroacutebriga cidade com um grande santuaacuterio festas da Primavera e que essas festas teriam sido ordenadas pelo senado de ldquocivitasrdquo (ou municiacutepio) em honra de Esculaacutepio talvez no seu proacuteprio temploraquo

1971 ndash Mangas

No seu livro sobre os libertos atestados nas epiacutegrafes peninsulares (1971 274) Julio Mangas laquojustificada la devocioacuten del liberto Cattius Ianuarius que se nos presenta como medicusraquo acrescentando laquoPuede tratarse de un meacutedico de caraacutecter puacuteblico al servicio de la ciudad de Pax Iuliaraquo Na paacutegina 335 insere tambeacutem Fabius Isas no rol dos libertos

1971 ndash Joseacute Vives

Joseacute Vives (ILER 188) esclarece que haacute vaacuterias leituras da linha 7 e opta por ler Cattius e nessas linhas quod pequun in quatriduum praestiterit Natildeo estaacute correcta a divisatildeo das linhas e apontam-se as termas como local de achado da epiacutegrafe

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1973 ndash Jorge Alarcatildeo

Na 1ordf ediccedilatildeo do seu Portugal Romano (1973) Jorge Alarcatildeo refere a epiacutegrafe na paacutegina 163 anota na paacutegina 153 laquoAs gentes deslocavam-se por ocasiatildeo das festas como aquele meacutedico de Pax Iulia que veio a Mirobriga a umas festas em honra de Esculaacutepio e deixou assinalada a sua presenccedila por uma inscriccedilatildeoraquo

E ao aludir na paacutegina 189 ao santuaacuterio identificaacutevel na acroacutepole de Mirobriga levanta a questatildeo laquoSe Esculaacutepio era o deus adorado nesta acroacutepole estes edifiacutecios poderiam ser destinados aos doentes que aiacute aguardariam de noite os sonhos inspirados pelo deus da sauacutederaquo

Satildeo reflexotildees que manteacutem na 2ordf ediccedilatildeo de 1983

1974 ndash D Fernando de Almeida

Foi postumamente publicado em 1988 o texto redigido em laquoLisboa 1974raquo sobre o santuaacuterio campestre de Miroacutebriga dos Ceacutelticos

D Fernando de Almeida noticia as inscriccedilotildees encontradas entre as quais na paacutegina 25 aquela que nos ocupa daacute o texto optando por reconstituir nas linhas 8-9 [q]uod ei Quinquatrium

praestiterit Na uacuteltima linha certamente por lapso apenas indica f(aciendum) [sic] Na paacutegina 26 considera a possibilidade de se haverem realizado por ocasiatildeo das festividades laquocorridas de carros e de cavalos no circo bem como outras manifestaccedilotildees luacutedicasraquo (4)

1976 ndash Robert Eacutetienne

Na severa recensatildeo que Robert Eacutetienne faz ao livro de Julio Mangas em que contesta significativa parte das suas atribuiccedilotildees do caraacutecter libertino a pessoas cuja identificaccedilatildeo estava patente na epigrafia peninsular nessa lista contra inclui C Attius Ianuarius asseverando que laquonatildeo apresenta nenhum indiacutecio de ser um libertoraquo (1976 217)

1976 ndash Crespo e Sagredo

No rol das profissotildees incluem sob o nordm 28 na paacutegina 76 o medicus Pacensis Na leitura interpretada da epiacutegrafe transcrevem Cattius e Abius respectivamente no nome do medicus e no do seu haeres Reconstituem nas linhas 8 e 9 (quo)d (pe)qu(niam) in quatri(du)um

Na paacutegina 68 no entanto aludem apenas a 3 meacutedicos epigraficamente atestados na Lusitacircnia e tambeacutem omitem o Pacensis no quadro esquemaacutetico da paacutegina 69 Consideram Pacensis a menccedilatildeo da origo (1976 67)

1977 ndash Rodriacuteguez Neila

Em 1977 Juan Francisco Rodriacuteguez Neila dedicou um estudo aos laquomeacutedicos oficiales de las ciudades en eacutepoca romanaraquo Ao interrogar-se sobre o estatuto social dos meacutedicos responde

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na paacutegina 7 laquoO meacutedico podia ser de origem servil ou liberto homem livre e cidadatildeo ou forasteiro adventiacutecio poreacutem acima de tudo jaacute desde o Alto Impeacuterio a sua personalidade foi adquirindo os rasgos da de um profissional seacuterio e amante da sua arte em cujo greacutemio poderiam caber bons e maus praticantes mas a cujo ofiacutecio natildeo podia dar-se na generalidade nenhum qualificativo depreciativoraquo

Em relaccedilatildeo especificamente a Ianuarius apoacutes afirmar que laquola atencioacuten de estos meacutedicos oficiales se dirigiacutea soacutelo a los integrantes del sector de poblacioacuten maacutes privilegiado los colonosraquo opina laquo[hellip] Es posible que el liberto Cattius lanuarius que aparece como medicus Pacensis haciendo una dedicacioacuten a Esculapio fuera un meacutedico puacuteblico al servicio de la ciudad de Pax

Iulia (Beja) pero aquiacute el testimonio no es tan seguroraquo (1977 12)

1981 ndash Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo

Na comunicaccedilatildeo apresentada em Oviedo nos primeiros dias de Abril de 1981 por ocasiatildeo do V Coloacutequio de Histoacuteria Antigua apresentou Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo a sua anaacutelise do monumento (1981 27-29)

Apoacutes referir que laquoo texto merece reflexatildeo adequada e como tal urge a sua divulgaccedilatildeo no mundo cientiacuteficoraquo Na verdade embora a seu tempo Dessau tenha sido de opiniatildeo que esta era uma lsquoinscriptiorsquo digna de ser considerada lsquoselectarsquo fora do comum o certo eacute que as diversas duacutevidas suscitadas ainda natildeo haviam encontrado lisonjeira soluccedilatildeo

Ao analisar a expressatildeo testamento legavit ob merita ordinis (linhas 5-7) conclui que apesar de natildeo se haver ainda na altura encontrado paralelo para a expressatildeo testamento legare se trata de um legado testamentaacuterio que o herdeiro Fabius Isas deveria concretizar E uma vez que a foacutermula ob merita se aplica a pessoas aqui deve entender-se que os meacuteritos satildeo da ordo

decurionum e satildeo os meacuteritos que constituem a razatildeo de ser do legado Mas importa interrogar-nos como se teratildeo manifestado esses meacuteritos Nas linhas seguintes caso natildeo estivessem tatildeo estropiadas (recorde-se que na altura a epiacutegrafe ainda estava encastrada na parede do antigo hospital e a uma consideraacutevel altura do chatildeohellip) reside sem duacutevida a chave da questatildeo

Poder-se-aacute ler continua Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo [QV]OD EI [Q]VINQVATRI[DI]VM ou [E]VM QVO DIE QVINQVATRIVM Retoma de seguida as interpretaccedilotildees dadas por Aacutelvaro drsquoOrs Cruz e Silva e Lambrino a que jaacute se fez referecircncia anota que laquoo proacuteprio texto eacute sibilino sem paralelos conhecidosraquo e que laquoa forma praestiterit conjuntivo decerto regido por um quodraquo se presta laquoa variadas interpretaccedilotildeesraquo assinala que ndash na sequecircncia do que Lambrino sugerira ndash a junccedilatildeo da palavra deus a um teoacutenimo latino pode indiciar a existecircncia de uma divindade preacute-romana com a qual esse laquonuacutemenraquo se identificou e na sequecircncia dessas observaccedilotildees conclui (1981 28) laquoUma coisa eacute certa a eventual presenccedila do vocaacutebulo Quinquatrus designativo duma festa tradicional em honra de Minerva divindade que tendo qualidades meacutedicas teria aqui cedido o lugar a Esculaacutepio sugere a existecircncia em Miroacutebriga duma festividade oficial que (atendendo agrave presenccedila do vocaacutebulo deus) poderia muito bem ser a continuaccedilatildeo romana duma manifestaccedilatildeo religiosa agrave divindade indiacutegena com que Esculaacutepio se teria identificadoraquo

Ocorre-lhe pois pocircr a questatildeo laquoTeraacute Miroacutebriga funcionado desde tempos imemoriais como local de peregrinaccedilatildeo com um santuaacuterio e outros edifiacutecios puacuteblicos (haacute as termas o circohellip) onde o ldquoEsculaacutepiordquo indiacutegena e depois o ldquoEsculaacutepiordquo romano anualmente se festejava por causa das curas milagrosas operadas Se a resposta for afirmativa ndash e talvez o prosseguimento das escavaccedilotildees um dia no-lo documente ndash teriacuteamos aqui a confirmaccedilatildeo dum culto preacute-romano

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que atraveacutes da interpretatio continuava ao tempo dos Romanos com todos os foros de oficialraquo

Dada consequentemente a importacircncia desse texto Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo lanccedila o desafio aos investigadores para que sobre ele se debrucem pois escreve laquotodos natildeo seremos de mais para correctamente o interpretarmosraquo (1981 29)


Ao estudar as inscriccedilotildees romanas do conventus Pacensis Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo voltaraacute em 1984 ao monumento fazendo o seu exaustivo estudo epigraacutefico (IRCP 144) Manteve a opccedilatildeo [QV]OD EI [Q]VINQVATRI[hellip]VM e propocircs a traduccedilatildeo laquo[hellip] legou por testamento (alguns bens) ao excelente conselho municipal que honra lhe seja organizou em honra de Esculaacutepio cinco dias de festa [hellip]raquo

Contesta a objecccedilatildeo de Robert Eacutetienne em relaccedilatildeo ao estatuto de Ianuarius e do herdeiro observando que eacute comummente aceite que em Roma a maior parte dos que exerciam a medicina pertenciam agrave classe dos libertos No que se prende com o adjectivo pacense daacute a entender que natildeo seria propriamente a naturalidade mas que ndash na senda do que aventara Mangas ndash poderia tratar-se de laquoum meacutedico puacuteblico pago por Pax Iuliaraquo Concorda que a menccedilatildeo da splendidissimus ordo implica laquoa existecircncia duma organizaccedilatildeo de tipo municipalraquo e anotando que embora ob merita ndash como atraacutes se disse ndash seja expressatildeo habitualmente atribuiacuteda a personalidades e aqui o seja a uma entidade tal se poderaacute explicar se se considerar que laquotalvez o meacuterito que Januaacuterio atribuiacutea agrave ordo fosse a instituiccedilatildeo dos jogos (que neste caso jaacute existiriam) ou a construccedilatildeo de um temploraquo

Propotildee a concluir uma dataccedilatildeo do seacuteculo II com base exclusivamente na paleografia (5)

1986 ndash Francisco de Oliveira

Na exaustiva recensatildeo que fez a IRCP Francisco de Oliveira (1986 343) interpreta a expressatildeo ob merita splendidissimi ordinis laquocomo explicitaccedilatildeo do motivo da homenagemraquo E continua laquo[hellip] Haacute um agradecimento a Esculaacutepio que eacute tomado como responsaacutevel pela distinccedilatildeo que consistiu na entrada no splendidissimus ordo acaso como duuacutenviro Em agradecimento Januaacuterio lavra no seu testamento uma estaacutetua a Esculaacutepio aleacutem de (leitura ET em vez de EI) deixar dinheiro com que pagar festas em honra de Minerva deusa dos artiacutefices e dos meacutedicos (na hipoacutetese da leitura QVINQVATRIVM) ou uma manifestaccedilatildeo luacutedica o pentatlo oferecido agrave comunidade se lermos QVINQVERTIVM ou QVINQVARTIVM com tr por rtraquo

Por consequecircncia propotildee a seguinte traduccedilatildeo

Ao deus Esculaacutepio Gaio Aacutetio Januaacuterio meacutedico pacense pelo merecimento da ordem ilustriacutessima legou em testemunho (6) (dinheiro) que tambeacutem pagasse Quinquaacutetrias (ou um pentatlo)hellip

1988 ndash Blaacutezquez Martiacutenez

Na perspectiva ndash que sempre lhe foi muito cara ndash de ir actualizando o rol das divindades indiacutegenas o saudoso Prof Blaacutezquez preparou com Mariacutea Paz Garciacutea-Gelabert Peacuterez um texto

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com os novos contributos de que nesse acircmbito tivera conhecimento Comeccedilam precisamente por se referir ao laquosantuario campestre romanoraquo que D Fernando de Almeida dera a conhecer num dos volumes de homenagem a Garciacutea y Bellido E anotam (1988 153-154) laquoEl santuario es de eacutepoca romana pero suponemos la hipoacutetesis de que se trata de un santuario romano consagrado a una deidad lusitana equivalente al Esculapio griego como parece desprenderse de la inscripcioacuten hallada [hellip]raquo

A questatildeo prende-se com a presenccedila da palavra deo que segundo a opiniatildeo de Lambrino encobriria uma divindade indiacutegena preacute-existente ocorrendo aqui uma interpretatio (7)

Note-se que escrevem laquoEsculapio griegoraquo certamente por lapso porque em grego natildeo eacute Esculaacutepio mas Ascleacutepio

1990 ndash Farland

Farland debruccedilando-se sobre a mobilidade das gentes na Lusitacircnia romana apresenta laquoa doctor who relocated from Pax Iulia to Mirobriga (CIL II 21raquo como exemplo dos que percorreram uma curta distacircncia laquowhile others may have migrated but a short distanceraquo (1990 250) E este eacute em seu entender um dos casos em que o moacutebil da deslocaccedilatildeo foi o exerciacutecio da profissatildeo laquoCertain individuals may have moved from one locale to another because of their trade or skill (e g C Attius Ianuarius medicus CIL II 21 from Pax Iulia to Mirobrigaraquo (1990 251)

Poderaacute deduzir-se que Farland eacute de parecer que o medicus Pacensis se deslocou para Miroacutebriga para aiacute exercer a sua profissatildeo mas natildeo entra em pormenores ou seja natildeo especifica se se trata em seu entender de uma deslocaccedilatildeo temporaacuteria ou permanente aliaacutes o contexto que envolve a epiacutegrafe ter-lhe-aacute passado despercebido ou de propoacutesito o teraacute omitido por natildeo se incluir cabalmente no seu propoacutesito

1991 ndash Reacutemy

Entre as 19 inscriccedilotildees de meacutedicos da Peniacutensula Ibeacuterica que analisou 17 homens e duas mulheres Bernard Reacutemy deu atenccedilatildeo a IRCP 144 (c 324-326)

Segue a leitura aiacute proposta em seu entender Ianuarius laquoeacutetait originaire de la colonie julienne de Pax Iulia [hellip] ougrave il exerccedilait ses talents de meacutedecin a titre priveacuteraquo

No que concerne agrave razatildeo do seu legado afirma que teraacute sido laquoprobablement agrave la suite drsquoun voeuraquo que deixou ao conselho municipal de Miroacutebriga laquoune somme drsquoargent (sans doute importante) pour lui permettre drsquoorganiser une fecircte locale des Quinquatriesraquo

E porquecirc Miroacutebriga

laquoSans doute faut-il admettre quil y avait lagrave un important sanctuaire dEsculape peut-ecirctre un centre renommeacute de peacutelerinagesraquo

Haacute poreacutem uma pergunta de Bernard Reacutemy cuja formulaccedilatildeo nos permite pensar que na sua opiniatildeo pode natildeo ter sido o dedicante que se deslocou a Miroacutebriga mas sim Isas laquoOn peut cependant se demander pourquoi Ianuarius a demandeacute agrave son exeacutecuteur testamentaire de venir sacquitter de son voeu agrave Mirobriga agrave plus de 75 km agrave vol doiseau de son lieu drsquoexerciceraquo (8)

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Tambeacutem o cognomen Isas lhe merece atenccedilatildeo confirma que se trata de um hapax ou seja tambeacutem ele natildeo encontrou qualquer paralelo e relaciona-o com o culto de Iacutesis laquoum dos cultos orientais mais populares na Hispaniaraquo (1991 326)

Quanto agrave dataccedilatildeo apresenta Bernard Reacutemy um argumento que contraria bastante o que a esse propoacutesito se tem pensado porque escreve laquoComme le nom de la diviniteacute est introduit par Deo ce texte est probablement posteacuterieur au regravegne dAntonin le Pieux et pourrait mecircme dater de leacutepoque des Seacutevegraveresraquo


Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo daacute em 1991 (1991 186) a primeira notiacutecia acerca da tipologia do monumento justamente para demonstrar a importacircncia que essa tipologia deteacutem para se determinar o seu contexto original uma vez que explica laquoeacute nessa iacutentima relaccedilatildeo entre a epiacutegrafe e o seu enquadramento que reside parte significativa do seu valor como documento histoacutericoraquo e exemplifica com o caso de CIL II 21 ateacute entatildeo considerado uma placa laquoRetirado o monumento da parede verificou-se ser uma ara com mais de um metro de altura O contexto inicial teraacute sido portanto totalmente diferente e diferente eacute tambeacutem o significado a atribuir-lhe ganhou novo argumento a tese que defendia a presenccedila dum templo a Esculaacutepio em Santiago do Caceacutem e por conseguinte a existecircncia duma grande devoccedilatildeo a esta divindade por parte dos habitantes sai agora substancialmente reforccediladaraquo ndash ideia que voltaria a vincar em 1993 paacutegina 316 (e que seraacute transcrita em HEp 5 1995 nordm 1053)

1994 ndash Vaacutezquez Hoys

Ana Maria Vaacutezquez Hoys refere-se de passagem a esta epiacutegrafe que transcreve (1994 575) com alguns lapsos lecirc Atticus a expressatildeo quo dei quinquatrium praestiterit natildeo lhe oferece duacutevidas e omite CVR(avit) no final A sua alusatildeo prende-se com o facto de apoiar a ideia ndash tambeacutem corroborada por Blaacutezquez (1988) na sequecircncia de Lambrino como vimos ndash de o santuaacuterio de laquoMirobriga de los Ceacutelticosraquo ser mais um exemplo de laquosantuaacuterios dedicados a divinidades romanas cuyo culto se ha sincretizado con deidades indiacutegenasraquo


Quando em artigo de 1996 retoma os problemas em aberto na epigrafia mirobrigense (referido em AE 1996 835) Encarnaccedilatildeo sintetiza as interpretaccedilotildees e os dados conhecidos ateacute esse momento (1996 137-139) sublinhando que lhe parece insofismaacutevel que em honra de Esculaacutepio em Miroacutebriga laquose celebravam solenes festividades anuais a que acorriam peregrinos como este meacutedico pacenseraquo

laquoIgualmente se afigura legiacutetimo suporraquo prossegue no seu raciociacutenio laquoque as solenidades eram da responsabilidade de magistrados locais e que neste caso Januaacuterio teria contribuiacutedo para elas com um legadoraquo

Acrescenta poreacutem que laquoestas hipoacuteteses carecem de ulteriores confirmaccedilotildeesraquo pois laquonatildeo eacute de crerraquo argumenta laquoque esta atitude tenha sido tatildeo singular que outras semelhantes se natildeo documentem noutros lugares de cultoraquo (1996 138)

Esse artigo eacute referenciado em AE 1996 835 cujo editor comenta laquoLa prestation de lrsquoeacutevergegravete demeure eacutenigmatique malgreacute diverses hypothegraveses possibles [hellip] Le texte comporte plusieurs

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formules peu courantes dont on ne sait srsquoil faut les attribuer agrave une date relativement tardive ou agrave un autre motifraquo

1998 ndash Luzoacuten

Luzoacuten (1998 248) comeccedila por referir laquoque el antiguo castro prerromano estaacute ocupado por un templo de culto a Esculapioraquo

laquoA corta distanciaraquo continua laquohay unos bantildeos en los que las aras y exvotos indican que se trata de un lugar de peregrinacioacuten para enfermos atraiacutedos por manantiales dedicados a las ninfas locales A corta distancia en la llanura se construyoacute un circo que solamente puede explicarse por la existencia de celebraciones perioacutedicas en el santuario que atraeriacutean una grande cantidad de visitantes y peregrinos de lugares relativamente apartadosraquo

Haacute da parte de Joseacute M Luzoacuten Nogueacute um largo preito agrave fantasia porque as termas de Miroacutebriga natildeo tecircm mananciais terapecircuticos natildeo se encontraram ali aras nem ex-votos para que se possa supor uma devoccedilatildeo agraves ninfas locais Transformar Miroacutebriga numa estacircncia termal de aacuteguas curativas imaginar multidotildees a confluir para as festas a realizar no hipoacutedromo constituem perspectivas que natildeo encontram no terreno argumentos vaacutelidos

1998 e 1999 ndash Andreu Pintado

Andreu (1998 46) daacute a atitude de Fabius Isas como exemplo de um liberto que protagoniza um acto benemerente laquo[hellip] corriendo con los gastos de la organizacioacuten de ludi y fiestas para la comunidad como Fabius Isas que ejecuta la disposicioacuten testamentaria de C Attius Ianuarius al respecto de unas fiestas de quinquatria [hellip]raquo

Em publicaccedilatildeo do ano seguinte (1999) Javier Andreu dedica mais de metade da paacutegina 470 a esta epiacutegrafe encarando-a do ponto de vista econoacutemico-social Em seu entender a realizaccedilatildeo das festas foi mero pretexto para ndash aleacutem de manifestar agrave ordo o seu reconhecimento e de assim promover socialmente o seu herdeiro ndash garantir a presenccedila de mais gente nas suas exeacutequias

Natildeo se pode deixar de considerar laquoengenhosaraquo esta explicaccedilatildeo

2001 ndash Filomena Barata

Ao tratar do circo de Miroacutebriga no encontro que se realizou em Marccedilo de 2001 sobre os circos da Hispacircnia romana no Museo Nacional de Arte Romano de Meacuterida Filomena Barata adiantou a seguinte hipoacutetese laquoPodemos admitir que em Miroacutebriga Esculaacutepio pelas suas caracteriacutesticas meacutedico-terapecircuticas e se bem que natildeo sendo nomeado com o atributo de Augusto possa funcionar como um dos guardiatildees da Salus Augusta e associar o seu culto e dos ludi dedicados em sua honra agrave pessoa do imperador admitindo-se tambeacutem que a dedicatoacuteria a esta divindade pudesse ter sido encontrada numa aedicula localizada nas proximidades do hipoacutedromo Poder-se-aacute portanto apontar para a existecircncia dos ludi circenses em honra do imperadorraquo (2001 120)

Uma hipoacutetese tambeacutem ela laquoengenhosaraquo difiacutecil de comprovar

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2002 ndash Vasco Gil Mantas

No cataacutelogo da exposiccedilatildeo sobre as religiotildees da Lusitacircnia (2002) patente no Museu Nacional de Arqueologia Vasco Gil Mantas abordou de modo especiacutefico a vertente cultural do culto a Esculaacutepio na sua condiccedilatildeo de filho de Apolo o deus das artes e da perfeiccedilatildeo

laquoQuanto aos fenoacutemenos de interpretatio envolvendo o culto de Esculaacutepio estes parecem relacionar-se exclusivamente com o influxo religioso feniacutecio-puacutenicoraquo escreve na paacutegina 126 para especificar na paacutegina 128 laquoque o culto de Esculaacutepio na Hispacircnia corresponde em parte agrave interpretatio da divindade puacutenica da sauacutede o deus Eshmun como parece indiscutiacutevel em Valecircncia (CIL II 3726) e na Cueva Negra (HEp 2 489)raquo

Essa laquomesma situaccedilatildeoraquo eacute seu parecer que laquose verifica em Mirobrigaraquo Aliaacutes laquoa presenccedila em Mirobriga como cultos predominantes de Esculaacutepio e de Veacutenus evoca imediatamente a associaccedilatildeo de Eshmun e Tanitraquo

Aproveite-se para notar que CIL II 3726 eacute dedicada ASCLEPIO DEO por um sevir augustalis Natildeo parece por conseguinte que documente interpretatio com a divindade puacutenica da sauacutede no entanto essa epiacutegrafe natildeo deixa de ser oportunamente chamada aqui agrave colaccedilatildeo natildeo pelos motivos apontados por Vasco Gil Mantas mas por tambeacutem ostentar a palavra deo isolada na 2ordf linha e por o dedicante ser um liberto que integrava o corpo de sacerdotes do culto imperial Uma eventual relacionaccedilatildeo entre Esculaacutepio e o culto ao imperador de que atraacutes se falava tem a propoacutesito de CIL II 3726 pleno cabimento

Afirma Mantas que Ianuarius laquoera o meacutedico oficial da coloacutenia pacenseraquo e pergunta se laquoa estaacutetua de um particular representado como Esculaacutepio sugerindo tratar-se de um meacutedicoraquo achada no Monte da Salsa perto de Serpa natildeo poderaacute ser laquoa imagem do proacuteprio C Attius

Ianuarius homem abastado e convicto devoto de Esculaacutepioraquo

Se atraacutes se falava de fantasias esta uacuteltima hipoacutetese inclusive devido agrave distacircncia corre seacuterio risco de no mundo da fantasia vir a enquadrar-se E aproveite-se o ensejo para corrigir a legenda da Figura 2 desse artigo eacute um altar e natildeo um pedestal a tipologia da epiacutegrafe a Esculaacutepio de Miroacutebriga

2004 ndash Ceballos

No propoacutesito de elaborar o corpus epigraacutefico relativo aos espectaacuteculos documentados na Hispacircnia romana (2004) Alberto Ceballos Hornero inclui o estudo epigraacutefico do monumento sob o nordm 47 (2004 271-274)

Comenta a presenccedila do qualificativo deus mas natildeo opta por nenhuma explicaccedilatildeo limitando-se a assinalar as opiniotildees a favor e contra a estarmos perante um caso de interpretatio Explica em siacutentese o que eram as Quinquatria Cita a opiniatildeo de Javier Andreu Pintado (1988 49) segundo a qual os actos de benemerecircncia de libertos ndash como seria o caso ndash costumam ocorrer em cidades privilegiadas ou grandes portos laquoya que sus fortunas proveniacutean generalmente del comercioraquo (2004 274)

Diz que o autor de IRCP afirma que o conteuacutedo da epiacutegrafe implica a existecircncia de um importante templo a Esculaacutepio laquoal cual peregrinariacutean devotos una vez al antildeo coincidendo con estas enigmaacuteticas festasraquo ndash o que natildeo coincide exactamente com o que se lecirc em IRCP 144 por

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outro lado ao referir que laquolos balnearios de aguas minerales eran lugares de gran concurrenciaraquo daacute a entender que em Miroacutebriga existiriam aacuteguas termais o que natildeo corresponde agrave verdade aliaacutes foi certamente essa relacionaccedilatildeo que levou Daniela Rigato (2013 141) a atribuir qualidades termais agraves termas puacuteblicas da cidade (ldquolocalitagrave rinomata per le sue acque termalirdquo) de que Esculaacutepio seria o patrono

Alberto Ceballos afirma tambeacutem que Encarnaccedilatildeo ponderou a possibilidade de que a cuacuteria mirobrigense houvera decidido instaurar essas festas e este laquomeacutedico moribundo habriacutea decidido costear su primera edicioacuten para librar al municipium de la carga econoacutemica que supondriacuteanraquo (2004 274) Trata-se na verdade de mais uma fantasia sua pois que nada em IRCP 144 o daacute a entender

A construccedilatildeo do hipoacutedromo prende-se obviamente em sua opiniatildeo e na esteira do que opinara Luzoacuten (1998 248) como atraacutes se referiu com o culto a Esculaacutepio por isso sugere laquoLos ludi dados a Esculapio en esta localidad durante las Quinquatria pudieron consistir en competiciones hiacutepicasraquo (2004 273)

2006 ‒ Vasco Gil Mantas

No artigo sobre as festividades romanas Vasco Gil Mantas dedica um paraacutegrafo (2006 48) a esta epiacutegrafe que daacute como laquogravada num pedestal de estaacutetuaraquo donde se poderatildeo salientar quatro ideias fundamentais

‒ laquoO culto de Esculaacutepio em Mirobriga teraacute sucedido cremos a um culto anterior de origem puacutenica sujeito agrave interpretatio romana e cujas celebraccedilotildees permaneceram importantes a ponto de se justificar a construccedilatildeo de um circo capaz de albergar as multidotildees concentradas na cidade aliaacutes de dimensatildeo modesta por ocasiatildeo das festasraquo

‒ o legado deixado aos decuriotildees laquoera destinado a custear quinquaacutetrias em honra de Esculaacutepioraquo

‒ laquoIanuarius era com toda a probabilidade o meacutedico oficial da Coloacutenia Pacenseraquo

‒ trata-se laquode uma situaccedilatildeo tiacutepica de mecenato privado a festas regularmente apoiadas pelas autoridades locaisraquo


Como se salienta na bibliografia Bernard Reacutemy reuniu em livro com Patrice Faure numa ediccedilatildeo de De Boccard os elementos disponiacuteveis sobre a epiacutegrafe de que se ocupam sob o nordm 1 (2010 87-89) (9)

Propotildeem para as linhas 8 e 9 a leitura [qu]od ei [q]uinquatri-[b(us) uin]um praestiterit

E traduzem laquo[hellip] a leacutegueacute par testament en raison des meacuterites de lordre tregraves splendide de quoi offrir le vin() pour la fecircte des Quinquatriesraquo

Introduzem novas perspectivas em relaccedilatildeo ao que tem sido exposto ateacute aqui Assim

‒ No que concerne agrave eventual naturalidade (Pacensis) de Ianuarius escrevem laquoIl nest guegravere possible de consideacuterer que cet adjectif indique lorigo du meacutedecin car dans ce cas il

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aurait probablement eacuteteacute placeacute apregraves les tria nomina de Ianuarius (hellip) et non apregraves lindication de la profession Il qualifie donc medicusraquo

‒ A propoacutesito do exerciacutecio da profissatildeo laquoIl est peu vraisemblable quil indique le lieu dexercice de Ianuarius Pax Iulia [hellip] En effet il est tregraves peu plausible que ce dernier ait eacuteteacute un meacutedecin public de la citeacute car ordinairement la formulation est beaucoup plus claireraquo e citam o caso de P Frontinius Sciscola que se identifica como laquomedicus c(olonorum) c(oloniae) P(atriciae)raquo (CIL II 2348 = HEp 1 1989 261 = AE 1986 356) laquoIl faut sans douteraquo argumentam laquoplutocirct penser que Ianuarius a eacuteteacute formeacute agrave Pax Iulia ougrave devait exister une laquoeacutecoleraquo de meacutedecine reacuteputeacutee [hellip] Formeacute agrave Pax Iulia Ianuarius se serait installeacute agrave Mirobriga agrave titre priveacuteraquo Assim se compreende afirmam o motivo pelo qual Ianuarius pediu ao seu herdeiro que dedicasse a Esculaacutepio uma inscriccedilatildeo em Miroacutebriga acrescentando que para esse efeito laquodeixava em testamento ao conselho municipal duma cidade cujo nome natildeo vem mencionadoraquo uma importacircncia em dinheiro laquopour lui permettre dorganiser localement la fecircte des Quinquatries pour laquelle il a peut-ecirctre offert le vin Le montant de la donation na pas eacuteteacute indiqueacute par lheacuteritier (souci deacuteconomie)raquo (2010 88) Eacute natural confessam que se trate do conselho de Miroacutebriga porquanto foi laacute que se encontrou a epiacutegrafe contudo a ideia de o moacutebil da sua atitude residir no facto de existir em Miroacutebriga laquoun important sanctuaire du dieu peut-ecirctre un centre renommeacute de pegravelerinageraquo consideram-na laquopeu probable car nous nen avons aucun temoignageraquo Na sua opiniatildeo a situaccedilatildeo era bem outra laquoAppartenant aux notables de la citeacute le meacutedecin devait avoir des relations suivies avec les membres de lordo de Mirobriga notamment parce quil devait les soignerraquo (2010 89)

ndash Tambeacutem o estatuto social de Ianuarius eacute analisado A frase anterior aludindo agrave sua eventual pertenccedila aos notaacuteveis da cidade jaacute deixa perceber o que a seguir se consagra eacute cidadatildeo romano e como tal tem os tria nomina acrescentam no entanto laquoComme ce surnom est courant chez les esclaves (hellip) ndash pour indiquer le mois de naissance ou dentreacutee en esclavage ndash il pourrait indiquer une origine servileraquo

ndash Quanto ao herdeiro a circunstacircncia de ter um cognome etimologicamente grego e mui possivelmente relacionado com o culto a Iacutesis apontam a possibilidade de ter uma origem servil laquoCe cognomen grec pourrait suggeacuterer une extraction servile dIsasraquo

ndash Finalmente a dataccedilatildeo laquoLe nom de la diviniteacute suivi de Deo et les duo nomina seconde maniegravere (gentilice + surnom) de lexeacutecuteur testamentaire pourraient permettre de

dater ce texte de la seconde moitieacute du IIe siegravecle voire de leacutepoque des Seacutevegraveresraquo

A versatildeo de Bernard Reacutemy foi assinalada em HEp 19 2010 sob o nordm 551 Sobre Pacensis assinala-se que o mais provaacutevel eacute que signifique natildeo que Ianuarius tenha sido o meacutedico oficial de Pax Iulia laquoporque en esos casos se sentildeala de forma maacutes clararaquo mas que aiacute se tenha formado laquodonde debiacutea de existir un coleacutegio de meacutedicos reputadosraquo hipoacutetese que totalmente carece de demonstraccedilatildeo uma vez que sendo assim o mais natural era que doutros meacutedicos houvesse menccedilatildeo Amiacutelcar Guerra em comentaacuterio agrave leitura de Reacutemy na l 9 anota que aiacute laquodificilmente caben [sic] el nuacutemero de caracteres (4) que se conjeturanraquo

2011 ndash Aacutengeles Alonso

Mariacutea Aacutengeles Alonso Alonso em artigo de 2011 sobre os medici documentados na epigrafia peninsular procura fazer o ponto actualizado da situaccedilatildeo acerca do que se sabe nesse acircmbito e por isso por vaacuterias vezes refere Ianuarius (10)

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Assim comeccedila por justificar a sua opccedilatildeo por ver em Pacensis a menccedilatildeo da origo e natildeo a indicaccedilatildeo de que se tratasse de um meacutedico contratado por Pax Iulia (2011 88-89 e 96) natildeo duvida que C Attius Ianuarius usufruiacutea laquode uma posiccedilatildeo social acomodadaraquo atendendo agrave sua oferta de laquouna suma de dinero para celebrar unas Quinquatrias en Mirobrigaraquo (2011 94) procura demonstrar que natildeo estamos perante laquomotivaciones puramente religiosas las cuales se ven entremezcladas com el deseo de un meacutedico de perpetuar su recuerdo traacutes la muerte y de encumbrar socialmente a su herederoraquo (2011 96) Daiacute que explique desta forma o que se passou laquoConsideramos que en alguacuten momento de su vida C Attius Ianuarius se desplazoacute a esta ciudad para ejercer su profesioacuten su modo de agradecer al consejo mirobriguense la acogida durante su estancia fue la de realizar esta donacioacuten que llevoacute a la praacutectica de forma poacutestuma su heredero Fabius Isas Seguramente se trate de un traslado temporal y despueacutes volviera a su ciudad natal capital conventual donde las oportunidades de trabajo seriacutean mayoresraquo (2011 97)

2 Prolegoacutemenos para algumas conclusotildees

Eacute natural que ao fim deste longo percurso se tome consciecircncia de que importa apresentar conclusotildees susceptiacuteveis de nos conduzir por entre o emaranhado de hipoacuteteses que a epiacutegrafe logrou despertar em plena demonstraccedilatildeo do seu real interesse como primordial fonte histoacuterica natildeo apenas do ponto de vista estritamente religioso mas tambeacutem no acircmbito social econoacutemico e poliacutetico como se viu Razatildeo teve pois Herman Dessau em a incluir nas suas

Inscriptiones Latinae Selectae ainda que ele proacuteprio se natildeo tivesse preocupado muito com o texto na altura de resto ainda demasiadamente estranho devido agraves dificuldades de leitura nas linhas 8 e 9 principalmente

Comecemos portanto por aiacute uma vez que dispomos de boa fotografia (vd Figura 7) que devo agrave amizade de Guilherme Cardoso Por seu turno a meu pedido Marta Gonzaacutelez Herrero (da Universidad de Oviedo) solicitou a Mercedes Farjas o aperfeiccediloamento teacutecnico mediante o tratamento digital da fotografia que lhe enviei pela aplicaccedilatildeo do meacutetodo criado por Aroa Gutierrez Alonso (11)

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Figura 7 Fonte Guilherme Cardoso

21 A leitura O facto de a ara ter tido pelo menos duas sucessivas reutilizaccedilotildees e para a primeira ter sido propositadamente fracturada no sentido longitudinal ao niacutevel das linhas 8 e 9 afectando tambeacutem o iniacutecio da linha 10 estaacute na base de todas as duacutevidas que surgiram uma vez que palavras como TESTAMENTO (de que apenas se vecirc a parte inferior da haste do 1ordm T) ou FABIVS se reconstituem bem natildeo havendo tanto num caso como noutro possibilidade de existir mais nenhuma letra antes Fabius Isas identifica-se eacute seguro sem praenomen

Na l 8 eacute perceptiacutevel o veacutertice superior direito do V do D natildeo sofre contestaccedilatildeo a restituiccedilatildeo Respeitou-se claramente uma paginaccedilatildeo com alinhamento agrave esquerda por conseguinte haacute espaccedilo para uma letra antes do V QVOD parece pois assaz verosiacutemil De seguida a superfiacutecie sofreu maus-tratos mas EI Q eacute leitura defensaacutevel inclusive se compararmos com o Q seguinte cuja cauda eacute teacutenue e breve na horizontal

Na l 9 a fractura levou seguramente duas letras antes do V de que eacute perceptiacutevel pouco menos da metade inferior Comparando com o DI da l 7 torna-se sedutora a tentaccedilatildeo de reconstituir essas duas letras o que daria ligando agrave linha anterior QVINQVATRIDIVM Esse vocaacutebulo dependeraacute necessariamente da forma verbal praestiterit a 3ordf pessoa do singular do perfeito do conjuntivo do verbo praestare cujo significado se atendermos agrave sua formaccedilatildeo etimoloacutegica ndash prae + stare ndash pode ser o de laquoestar diante deraquo regendo nesse sentido o acusativo caso que se coaduna com uma terminaccedilatildeo em ndashum Bernard Reacutemy propocircs dubitativamente [vin]um precedido do ablativo (ou dativo) quinquatrib(us) Natildeo temos poreacutem espaccedilo para 4 letras apenas para 2

Ora como se viu natildeo haacute soluccedilatildeo alternativa vocaacutebulo iniciado por Quinquatri- soacute o neutro plural Quinquatria que tambeacutem assumiu a forma da 4ordf declinaccedilatildeo Quinquatrus Trata-se claramente da alusatildeo a essas festividades que se disse durarem cinco dias ndash de 19 a 23 de

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Marccedilo ndash e que os artiacutefices de Roma organizavam em honra de Minerva A esse propoacutesito escreveu Marquardt (1890 167-168) laquoLe 19 mars Quinquatrus crsquoest-agrave-dire le cinquiegraveme jour apregraves les Ides Une fausse explication de ce mot conduisit avec le temps agrave faire durer la fecircte cinq jours mais aussi agrave lrsquoorigine elle nrsquoen durait qursquoun [hellip] Mais la fondation du temple de Minerve sur lrsquoAventin qui eut lieu le 19 mars [hellip] fit de ce jour-lagrave une fecircte des artifices crsquoest-agrave-dire des fileuses et des tisseuses des foulons des teinturiers des cordonniers des charpentiers des sculpteurs des peintres des meacutedecins des maicirctres drsquoeacutecole des poegravetes et aussi des eacutecoliersraquo

Trata-se no fundo de um festival de Primavera semelhante a muitos que nas mais diversas religiotildees por esta data (o equinoacutecio) celebravam o termo do Inverno e o ressurgir da laquovidaraquo apoacutes as tristonhas e frias jornadas invernais

Natildeo haacute por conseguinte duacutevida alguma quanto ao sentido do vocaacutebulo qualquer que seja a sua terminaccedilatildeo designa uma festividade com a duraccedilatildeo de cinco dias Em Roma prestava-se culto a Minerva em Miroacutebriga cidade do extremo ocidental do Impeacuterio a homenageada foi outra divindade Esculaacutepio patrono dos meacutedicos uma das profissotildees que Minerva protegia Aliaacutes uma inscriccedilatildeo de Roma (CIL VI 10 133 daacute-nos a conhecer Cnaeus Vergilius Epaphroditus que vem identificado como magister odariarius a Minerva medica Ora aiacute temos o maestro de um coro (odarium significa canto) expressamente dedicado agrave deusa Minerva na sua qualidade de salutiacutefera de possiacutevel taumaturga para quem doente de males a ela devotamente recorria Plenamente justificado portanto o estreito relacionamento entre Minerva e Esculaacutepio mergulhados ambos no misterioso mundo das curas e da medicina (12)

Se quanto ao sentido natildeo haacute duacutevida o mesmo se natildeo poderaacute dizer da reconstituiccedilatildeo do vocaacutebulo na epiacutegrafe ainda que ndash neste contexto seja de facto uma questatildeo menor quasehellip acadeacutemica Importa todavia apontar ainda que sob reserva uma soluccedilatildeo que duas letras se poderatildeo reconstituir no amputado iniacutecio da linha 9 E se natildeo houve relutacircncia em celebrar Esculaacutepio com festividades lsquousurpadasrsquo a Minerva ndash e este eacute saliente-se o uacutenico documento epigraacutefico identificado no mundo romano em que expressamente se alude a Quinquatria em honra de uma divindade (13) ndash quiccedilaacute possamos tambeacutem sugerir que os responsaacuteveis pela execuccedilatildeo concreta do que Isas fora encarregado natildeo soubessem exactamente como a palavra se escrevia Saberiam porventura que trecircs dias era triduum quatro quatriduumhellip Nesse caso cinco dias natildeo poderia ser quinquatriduum Essa eacute pois a minha proposta de reconstituiccedilatildeo que tambeacutem Sagredo e Crespo adiantaram sem no entanto tecerem sobre o caso qualquer consideraccedilatildeo eacute quinquatri[du]um o que vem em HEpOL 21 100 tambeacutem sem informaccedilatildeo da autoria dessa hipoacutetese

Assim sendo antes de apresentar o texto completo soacute falta acrescentar uma informaccedilatildeo eacute que o ordinator se esmerou e sempre que pocircde natildeo hesitou em usar hederae distinguentes cordiformes e pecioladas por vezes quase imperceptiacuteveis pormenor de que soacute a excelecircncia da foto de Guilherme Cardoso agora me permitiu aperceber-me

A leitura interpretada que se propotildee eacute na sequecircncia das anteriores consideraccedilotildees como segue

AESCVLAPIO (hedera) DEO C(aius) (hedera) ATTIVS (hedera) IANVARIVS (hedera) MEDICVS PACENSIS 5 [T]ESTAMENTO LEGAVIT OB MERITA (hedera) SPLENDIDISSIMI ORDINIS (hedera) [QV]OD EI QVINQVATRI[DV]VM PRAESTITERIT (hedera) [F]ABIVS (hedera) ISAS (hedera) HERES (hedera) FAC(iendum) (hedera) CVR(avit) (hedera)

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Ao deus Esculaacutepio Gaio Aacutetio Januaacuterio meacutedico pacense deixou por testamento atendendo aos meacuteritos da mui ilustre ordem por lhe haver proporcionado a presidecircncia das Quinquaacutetrias Faacutebio Isas o herdeiro mandou fazer

22 Que aconteceu a Ianuarius

Atenhamo-nos por agora ao texto da epiacutegrafe e deixemos para depois outros aspectos que foram ao longo das deacutecadas motivo de reflexatildeo

Eacute claro que Ianuarius se mostra reconhecido perante a ordo Ob merita eacute expressatildeo corrente nos documentos epigraacuteficos nomeadamente quando se pretende homenagear algueacutem por ter exercido funccedilotildees mui dignamente ou haver manifestado no seu procedimento uma atitude que importa realccedilar Neste caso natildeo eacute uma pessoa isoladamente mas a ordo ou seja quem superintendia na governaccedilatildeo poliacutetico-administrativa da cidade A possibilidade de se tratar da ordo decurionum a implicar um estatuto municipal para a cidade foi hipoacutetese jaacute considerada e a esse aspecto se voltaraacute

Para aleacutem de frisar os meacuteritos Ianuarius acrescenta um superlativo splendidissima tambeacutem ele corrente em epigrafia sobretudo a partir de determinada altura para qualificar a classe equestre Recorda Segolegravene Demougin (1975) que se ateacute ao princiacutepio do seacuteculo II esse adjectivo facilmente designava o eques nos textos literaacuterios em epigrafia o seu uso foi muito frequente para qualificar cidades (splendidissima colonia) ou o corpo dos decuriotildees (splendidissimus ordo decurionum) como sucede aqui Lembremo-nos de que em Bobadela (Oliveira do Hospital) haacute menccedilatildeo de Iulia Modesta flaminica prov(inciae) Lusitaniae que mandou perpetuar numa epiacutegrafe a informaccedilatildeo do presente que ofertara splendidissimae

civitati Tambeacutem neste caso eacute omitido o nome da civitas mas deduz-se do epiacuteteto que teria estatuto relevante pois desse epiacuteteto de excelecircncia aplicado a uma civitas soacute haacute na base de dados de Clauss (httpwwwmanfredclaussdegb) um total de 18 testemunhos

E qual teria sido entatildeo o meacuterito da ordo para com Ianuarius Uma traduccedilatildeo agrave letra natildeo eacute possiacutevel como outras vezes acontece dado que a linguagem epigraacutefica eacute lapidar sinteacutetica Ei eacute o dativo de is o pronome demonstrativo (uso a nomenclatura dos tempos em que estudei) laquoesteraquo quer significar que a este a ele foi concedido algo Praestiterit eacute uma forma do futuro perfeito do verbo praestare como atraacutes se assinalou Atribuir a este verbo a noccedilatildeo de laquoestar dianteraquo o que na circunstacircncia equivale naturalmente a laquopresidirraquo afigura-se-me loacutegico pelo que em meu entender o que a ordo fez foi dar a Ianuarius medicus Pacensis a honra de presidir agraves festividades em honra de Esculaacutepio a sua divindade protectora

E em contrapartida que fez Ianuarius Determinou no seu testamento que Isas mandasse lavrar um altar de alguma dimensatildeo com o texto alusivo agrave honra que lhe fora prestada E Isas assim fez faciendum curavit Natildeo se explicita o que fez como de resto eacute mais do que habitual nos textos epigraacuteficos em que se subentende que o que se mandou fazer foi a placa o altar com os respectivos dizeres Esta natildeo eacute como poderia pensar-se de imediato uma hipoacutetese original Se relermos com atenccedilatildeo Leite de Vasconcelos a hipoacutetese jaacute laacute estaacute mencionada como sendo a mais natural laquoEsta memoacuteria que foi mandada fazer pelo herdeiro Isas [hellip] talvez consistisse unicamente na deposiccedilatildeo da laacutepide no templo de Esculaacutepioraquo (1938 314) Aliaacutes em relaccedilatildeo ao que teria feito a ordo natildeo chegou a apontar a possibilidade da laquopresidecircnciaraquo mas chegou laacute perto quando escreveu a ordo laquoo obsequiou pelo modo constante das linhas 8ordf e 9ordf isto eacute natildeo soacute convidando o meacutedico para a festa mas porventura agasalhando-o e banqueteando-oraquo

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Por consequecircncia nada de dinheiro nada de vinho nada de chorudo donativo para garantir a continuidade das festas anuais Soacute uma ara imponente de mais de um metro de altura com os louvores bem descriminados Para que doravante constasse E constou ateacute aos nossos dias O desejo de Ianuarius foi cumprido

Perguntar-se-aacute onde teria sido colocada essa ara Pelas suas dimensotildees natildeo parece ter sido destinada a templete e tambeacutem natildeo a vejo inserida no interior de um templo mas sim ao ar livre no foacuterum da cidade era uma hipoacutetese a exemplo do que teraacute acontecido com aras cipos e porventura pedestais no foacuterum de Coniacutembriga onde se encontraram os vestiacutegios dessa colocaccedilatildeo como de resto a maqueta que se apresentou no-los mostra natildeo se me afigura estranho poreacutem que ocupasse lugar proeminente no hipoacutedromo certamente o local onde ocorreriam boa parte dos festejos em honra de Esculaacutepio Aiacute todos a veriam e os louvores a Ianuarius maiores haveriam de ser

23 A vida de Ianuarius

Trecircs questotildees estatildeo por resolver quem foi Ianuarius Onde nasceu Estava moribundo quando lavrou o testamento

Prende-se a primeira e a segunda questotildees com a indicaccedilatildeo Pacensis que pode ser a menccedilatildeo da origo ou a indicaccedilatildeo de que se tratava do meacutedico oficial de Pax Iulia Ningueacutem aventou a possibilidade de Pacensis se referir ao conventus e natildeo estritamente agrave cidade sua capital Caso tal ocorresse justificar-se-ia a sua deslocaccedilatildeo a Santiago do Caceacutem como meacutedico oficial iria aonde o chamassem Para se obter uma resposta agrave questatildeo importaraacute ver como se identificam os outros medici registados no conjunto da epigrafia peninsular

Utilizando como base HEpOL solicitando exemplos da ocorrecircncia do conjunto medic encontro o seguinte susceptiacutevel de nos interessar neste acircmbito (medicus + indicaccedilatildeo toponiacutemica)

231 Nordm de registo 2534 M(arcus) Fulvius Icarus Pontuficiensis medicus ocularius

232 Nordm de registo 4387 P(ublius) Frontin(i)us Sciscola medicus c(olonorum)

c(oloniae) P(atriciae)

233 Nordm de registo 23 224 Q(uintus) Aponius Rusticus medicus ocular(ius)

Patriciensis

Atendendo a que se tratava de amostra assaz reduzida para se tirar alguma conclusatildeo ainda que se pudesse voltar a cada um destes registos a fim de se verificar a opiniatildeo expendida pelos seus editores decidi consultar EDCS na busca tambeacutem de medic- E a recolha deu o seguinte resultado para casos alheios agrave Hispania

234 AE 1972 14 = EDCS-9700002 em Roma ao lado da Via Latina num locus

sepulcri datado do ano 47 a C e destinado a libertos sobretudo da gens Numitoria que Ivan di Stefano minuciosamente estudou em Epigraphica (XXXIV 1972 106-130) foi sepultado C(aius) Numitorius C(ai) l(ibertus) Nicanor nationi [sic] Tebaeus medicus ocularius

235 Em CIL III 559 = EDCS-27000435 de Atenas menciona-se M(arcus) Acilius

Pottinus medicus colonia Bononia [meacutedico em colonia Bononia actual Bolonha]

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236 CIL III 6203 = EDCS-27800970 de Troesmis na Meacutesia T(itus) Rascanius

Fortunatus Pollia Faventia medicus [da tribo Pollia meacutedico em Faventia actual Faenza]

237 por seu turno CIL V 1910 = EDCS-04200966 de Concordia Sagittaria da proviacutencia Venetia et Histria refere D(ecimus) Sempronius Iucundus medicus Ariminiensis [de Ariminum cidade da Uacutembria]

238 finalmente voltando a Roma CIL VI 9580 = EDCS-19301123 perpetua a identificaccedilatildeo de T(itus) Fl(avius) Coelius Severus Sidensis medicus [de Sida cidade da Panfiacutelia]

Mais completa agora a amostra eacute significativa e clara para indicar a origo o qualificativo precede a palavra para marcar a relaccedilatildeo lsquoprofissionalrsquo o qualificativo vem depois Este eacute portanto o nosso caso Ianuarius era meacutedico da cidade de Pax Iulia A possibilidade de ser de todo o conventus natildeo se encara por natildeo estar documentada e tambeacutem por natildeo ser razoaacutevel

Fica igualmente claro que se deslocou a Santiago do Caceacutem e ndash perante o que se lecirc na epiacutegrafe cujo texto teraacute eventualmente ditado ao seu herdeiro ou foi por este concebido atendendo ao que ocorrera ndash o mais normal eacute pensar que ali foi a convite da ordo e natildeo para exerciacutecio da profissatildeo A referecircncia a laquocuras milagrosasraquo operadas por ele com ou sem a directa intervenccedilatildeo de Esculaacutepio afigura-se-me consequentemente despropositada ateacute porque na maior parte dos casos se parte da ideia da existecircncia em Santiago do Caceacutem de aacuteguas termais o que como se sabe natildeo corresponde agrave realidade

Se o testamento foi ditado in articulo mortis como se diz na liturgia cristatilde ou laquomoribundoraquo como Ceballos opinou afigura-se-me fantasia porque o habitual era fazer-se testamento em vida no uso pleno das suas faculdades mormente estando em causa a nomeaccedilatildeo de herdeiros escravos uma vez que amiuacutede a execuccedilatildeo de uma claacuteusula testamentaacuteria era condiccedilatildeo sine

qua non para se obter a liberdade Em meu entender isso poderia ter-se passado em relaccedilatildeo a Isas ainda que natildeo seja liberto de Ianuarius dado que natildeo deteacutem o seu gentiliacutecio

Aproveite-se o ensejo para referir que no conventus Pacensis o nomen Attius surge mui provavelmente para identificar um dos promotores do mosaico do Oceano de Faro L Att[ius] (IRCP 35) na mesma aacuterea o epitaacutefio de L Attius Nisus regista uma foacutermula que eacute uacutenica na Lusitania hoc misolio [sic] sub ascia est (IRCP 16) haacute em Troacuteia um L Attius Helvianus (IRCP 208) e achou-se nos arredores de Elvas a placa funeraacuteria de Q Attius Rusticus que por ter estado inscrito na tribo Sergiacedil se deveraacute incluir entre os cidadatildeos emeritenses Quanto a Fabius a sua presenccedila no mesmo conventus tambeacutem eacute escassa e natildeo se regista entre os monumentos epigraacuteficos da cidade de Pax Iulia M Fabius Myrtilus integra em Faro uma lista de personalidades que homenageiam um notaacutevel municipal (IRCP 10) no conjunto epigraacutefico de Eacutevora temos L Fabius Valerianus (IRCP 395) e na necroacutepole de Silveirona (Estremoz) se sepultou Q Fabius Tryphon Argyrius (IRCP 450)

Se Ianuarius era ou natildeo um liberto a minha opiniatildeo eacute pela afirmativa com base no argumento de que a maior parte dos medici atestados nos documentos epigraacuteficos deteacutem essa condiccedilatildeo social Vaacuterios foram por exemplo secircxviros ndash e ao coleacutegio dos secircxviros soacute pertenciam libertos E ndash embora natildeo se possa garantir que o antropoacutenimo Ianuarius eacute exclusivo de escravos e libertos o certo eacute que se considera relacionaacutevel com o mecircs em que ocorreu a libertaccedilatildeo Em Conimbriga P Aelius Ianuarius eacute declarado Augustorum libertus (Fouilles II nordm 26 53-54) e Charito pertence a Ianuarius Caesaris nostri familia (1976 75 nordm 48) Em HEpOL nordm 1811 transcreve-se CIL II 5389 o epitaacutefio do medicus Ianuarius servus de D(omitius) Perca proveniente de Villafranca de los Barros (Badajoz) Segundo a pesquisa de Kajanto (1965 218-219) dos 1120 testemunhos masculinos deste nome registados em todo o CIL 120 identificam escravos ou libertos tendo sido encontrados em Aacutefrica 637 dos 1854 indiviacuteduos

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assim denominados entre homens e mulheres Kajanto seguindo R Mowat assinala o facto de em Aacutefrica ser este um nome de bom agoiro por indicar o comeccedilo do ano daiacute a preferecircncia pela sua escolha

Em conclusatildeo nada poderaacute adiantar-se acerca da naturalidade de Ianuarius uma vez que tanto o seu gentiliacutecio como o do seu herdeiro natildeo satildeo dominantes nem sequer significativos no horizonte do conventus Pacensis e da proacutepria Lusitacircnia Se atendecircssemos ao que Kajanto verificou acerca da frequecircncia africana do cognomen Ianuarius seriacuteamos tentados a atribuir-lhe uma origem africana a juntar-se a outros habitantes de Pax Iulia que suspeitamos terem de facto essa origem Nada contudo nos eacute possiacutevel garantir

3Mirobriga e a interpretatio

O facto de ao teoacutenimo Aesculapius se ter acrescentado o qualificativo deus tem sido interpretado como indiacutecio de interpretatio isto eacute teria havido preacutevio culto a uma divindade indiacutegena que as gentes pouco a pouco assimilaram agrave divindade do colonizador Foi Scarlat Lambrino quem em texto publicado postumamente em 1965 expressamente o assinalou laquoEnfin selon la coutume provinciale on faisait accompagner le nom drsquoun dieu indigegravene par le terme de deus ou dea (deus Eaecus ou dea Ataecina) Ce terme devait sans doute garder cette valeur mecircme quand il eacutetait placeacute agrave cocircteacute drsquoun nom drsquoune diviniteacute greacuteco-romaine On doit donc consideacuterer comme indigegravenes ou plutocirct comme repreacutesentant un dieu indigegravene Aesculapius-Asclepius Apollo Eventus Jupiter Mars Mercurius Silvanus qui apparaissent parfois orneacutes du titre drsquoailleurs inutile de deus deus Apollo deus Mars etcraquo (1965 226)

Creio ter lido que ainda em 1964 (faleceu a 30 de Agosto de 1964) Lambrino teraacute atenuado um pouco essa tese mas natildeo o teraacute deixado escrito Certo eacute que em 1973 Robert Eacutetienne ao explicar o percurso dos sincretismos religiosos aponta como segunda fase da interpretatio romana a junccedilatildeo do teoacutenimo indiacutegena ao teoacutenimo latino (Cosus Mars) para depois o nome indiacutegena desaparecer e ser substituiacutedo por deus laquoet deus Mars par sa tautologie deacutenonce bien une origine indigegravene pour laisser triompher Mars non pas toujours le dieu guerrier mais une diviniteacute agricole combattant la grecircle et lrsquoinondationraquo (1973 155)

Jorge de Alarcatildeo natildeo hesitou em identificar o siacutetio com a Miroacutebriga dos Ceacutelticos e a atribuir-lhe inclusive estatuto municipal (2005 303 2008 103-107) As escavaccedilotildees aiacute levadas a efeito por William R Biers e a sua equipa debruccedilaram-se sobre a ocupaccedilatildeo durante a Idade do Ferro (1988) ou seja houve na verdade uma ocupaccedilatildeo preacute-romana e a populaccedilatildeo poderia por isso ter venerado os seus proacuteprios deuses

Ocorrem poreacutem duas realidades natildeo haacute aiacute nenhum ex-voto a divindades indiacutegenas e natildeo persiste na documentaccedilatildeo epigraacutefica nenhum resquiacutecio de onomaacutestica indiacutegena

Agrave primeira vista a impressatildeo que se tem eacute a de que vieram os colonos instalaram-se e instalaram os seus cultos a Veacutenus a Venus Victrix a Esculaacutepio a Martehellip Tudo divindades do mais notaacutevel panteatildeo romano E as gentes ndash Agria Castricia Cocilicia Flavia Iulia Lucilia

Munia Norbana Pagusica Porcia Scribonia Valeria ndash natildeo indiciam traccedilos de lsquoindigenismorsquo (14) Apenas Gaius Agrius Rufus que foi adlectus Italicensis apresenta a filiaccedilatildeo agrave maneira indiacutegena com o genitivo paterno (Silonis) inclusive sem a menccedilatildeo f(ilius) (IRCP 151)

Vejamos por outro lado as dedicatoacuterias a Esculaacutepio no mundo romano patentes em EDCS O deus aparece venerado sozinho frequentemente acompanhado de Hygia identificado com o culto imperial pela junccedilatildeo do epiacuteteto Augustus e acabam por ser significativas as vezes que

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nos deparamos com a expressatildeo ao deus Esculaacutepio nos mais diversos ambientes mormente naqueles onde natildeo parece haver qualquer indiacutecio de lsquoindigenismorsquo Se natildeo vejamos o rol que logrei coligir

31 Em Roma (CIL VI 2 = EDCS-17200096) o pretoriano e veterano M(arcus) Aurelius Venustus ofereceu (donum dedit) uma epiacutegrafe Aesculapio deo CIL VI 10 (= EDCS-17700084) comeccedila assim Deo Aescul(apio) Sep(timius) Martinus et Plaetoria Ianuaria pro Septimia

Martina alumna e Silius Sabinus deo Aesculapio d(onum) d(edit) (CIL VI 11 =EDCS-17200131)

32 Na cidade de Vazi Sarra (actual Hemchir-Bez) na Africa Proconsularis o flamen perpetuus e sacerdos Mercuri P(ublius) Opstorius Saturninus manda fazer em 212 pela sauacutede do imperador Caracala laquoaedem Aesculapio deo promissamraquo (CIL VIII 12006 = EDCS-23400833) E o mesmo verosimilmente empreende em louvor de Iulia Augusta tambeacutem Aesculapio deo (CIL VIII 12007 = EDCS-23400834) Poderaacute imaginar-se cenaacuterio maishellip oficial e romano

33 Em Lebena (actual Levin em Creta) o senador Quintus Fulvius Tuscus parietem de suo

marmoravit como prenda Deo Aesculapio

34 Em Riez (Gallia Narbonensis) a vultosa e bem preciosa oferta Deo Aesculapio de Symphorus et Protis (CIL XII 354 = EDCS-08400934)

35 E em Valentia na Hispania Citerior L(ucius) Cornelius Hyginus sevir Augustalis faz tambeacutem uma dedicatoacuteria Asclepio deo (CIL II 3726 CIL 2II14 2 EDCS-09100002)

Justo eacute pois que perante estes exemplos e atendendo ao que atraacutes se disse acerca da ausecircncia de culto a divindades indiacutegenas e de onomaacutestica etimologicamente indiacutegena se considere que o vocaacutebulo deus aplicado a Esculaacutepio natildeo constitui testemunho de interpretatio Eacute o Esculaacutepio verdadeiro o deus romano da Medicina sem que outro nuacutemen o haja aqui precedido

4 Conclusatildeo foi Ianuarius um devoto ou um interesseiro

Os investigadores que se tecircm debruccedilado sobre os mecanismos da promoccedilatildeo social no mundo romano natildeo hesitaram como se teve ocasiatildeo de ver em apontar Ianuarius como mais um dos que da religiatildeo se serviram para obter benesses para si e para os seus

Assim o facto de haver delegado no herdeiro a missatildeo de mandar erigir o altar teria funcionado como oportuno estratagema para de certo modo o introduzir no escol da cidade louvado pela benemerecircncia que embora por determinaccedilatildeo testamentaacuteria levara a cabo para prestiacutegio da ordo e da sua iniciativa em organizar tatildeo solenes festividades em honra a Esculaacutepio Aliaacutes o uso do superlativo splendidissimus natildeo era assim tatildeo corrente (15) e seria bafejante louvor para os Mirobrigenses Isas teraacute por isso granjeado a estima e a admiraccedilatildeo de todos ndash e isso lhe trouxe naturalmente benefiacutecios

Eacute bem conhecida a multimilenar alianccedila entre o poder (poliacutetico e econoacutemico) e as manifestaccedilotildees religiosas Seraacute sempre difiacutecil discernir onde acaba um e comeccedilam as outras Hesito pois em optar Em todo o caso seja-me permitido pensar que Ianuarius jaacute adquirira prestiacutegio bastante e que o seu gesto foi mais impregnado de religiosidade do que de ambiccedilatildeo poliacutetico-social Isso natildeo impede poreacutem que se diga em relaccedilatildeo a Fabius Isas que teve aqui uma excelente oportunidade E natildeo a esperdiccedilou

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NOTAS

(1) Dos autores citados se daratildeo na bibliografia final referecircncias mais precisas que ora se omitem porque desnecessaacuterias no contexto e porque se corria o risco de obrigar a leitor a escusadas paragens na frase

(2) Ainda que se natildeo saiba quando Frei Manuel do Cenaacuteculo fez os desenhos das antiguidades que ia encontrando creio que deveraacute incluir-se nesta passagem do seacuteculo XVIII para o XIX o seu valioso contributo graacutefico sobre nomeadamente epiacutegrafes constante dos manuscritos guardados na Biblioteca Puacuteblica de Eacutevora Pelo seu interesse reproduz-se na Figura 5 o desenho da epiacutegrafe que estamos a estudar

(3) Daqui passaraacute para AE 1927 164 onde aleacutem de se referir que fora mal publicada por Huumlbner se daacute (erradamente) como proveniecircncia Pax Iulia dados que foram reproduzidos por Gummerus (1932 83-84 nordm 321)

(4) Na monografia publicada em 1964 D Fernando de Almeida nada adianta em relaccedilatildeo ao que escrevera pouco antes no que concerne agrave interpretaccedilatildeo da epiacutegrafe

(5) Joseacute Manuel Garcia faz-se eco desta interpretaccedilatildeo (1991 369 nordm 231)

(6) Eacute natural que se trate de lapso de revisatildeo o autor quereria dizer laquotestamentoraquo

(7) No simpoacutesio de 1992 cujas actas se publicaram em 1995 Blaacutezquez Martiacutenez limita-se a informar de novo que estamos perante laquoum caso de sincretismo religiosoraquo (p 53) E tambeacutem em 2001 paacutegina 167 a referecircncia eacute idecircntica

(8) Aproveite-se para assinalar que no mapa de localizaccedilatildeo inserto na p 364 Mirobriga estaacute colocada demasiado a sul

(9) Agradeccedilo penhoradamente a Bernard Reacutemy o cuidado em me fazer chegar essas trecircs paacuteginas por correio electroacutenico A sua interpretaccedilatildeo foi adoptada em EDCS-05500021

(10) No corpus que apresenta a inscriccedilatildeo de Santiago do Caceacutem tem o nordm 14 na p 102 e o nordm 15 na paacutegina 104 discrepacircncia devida agrave inclusatildeo de uacuteltima hora de C Heius Nothus que natildeo figura no corpus

(11) Natildeo surtiu grande efeito para o que mais directamente interessava o comeccedilo da l 8 o facto eacute que parte das letras havia desaparecido com a fractura No entanto afigura-se-me que tornou mais verosiacutemil a interpretaccedilatildeo que se apresenta A aplicaccedilatildeo do meacutetodo preconizado por Aroa Gutierrez Alonso ndash e cujas fases se datildeo em anexo ndash foi feita neste caso pela proacutepria Aroa Gutierrez em colaboraccedilatildeo com Mercedes Farjas Abadiacutea e Joseacute Antonio Domiacutenguez Goacutemez

(12) ROSCHER s v laquoMinervaraquo (II2 2985-2989) fala da festa e das qualidades meacutedicas de Minerva sobretudo na p 2989 a este propoacutesito

(13) Na base de dados de Clauss (ECDS = Epigraphisce Datenbank Clauss ndash Slaby) disponiacutevel na WWWltURLhttpwwwmanfredclaussdegbgt a palavra apenas eacute referida nos Fasti ou seja no rol das festividades anuais Regista-se aparentado com ele o antropoacutenimo Quinquatralis tendo sido ceacutelebre porque bastante documentado o oleiro de Roma Claudius

Quinquatralis cujo escravo Epagathus laquoassinouraquo muitos opera doliaria Eacute falsa a epiacutegrafe dada como proveniente de Iliberris (Granada) onde se aludiria agrave pretensa colocaccedilatildeo de uma

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estaacutetua diante do templo de Minerva no 2ordm dia das Quinquaacutetrias [hellip] ante aed(em) Miner(vae)

solemni quinquatr(ium) die II ndash CIL II 187 = CIL II25 29 (p 166) A tiacutetulo de curiosidade assinale-se que nos autores claacutessicos tambeacutem natildeo satildeo muitas as referecircncias a estas festividades Horaacutecio Epistulae 2 2 197 (Quinquatribus) Oviacutedio nos Fastos Quinquatrus em duas passagens 6 651 e 6 694 Taacutecito nos Anais tambeacutem em duas ocasiotildees 14 4 1 (Quinquatruum) e 14 12 1 (Quinquatrus) Juvenal nas Saacutetiras 10 115 ([hellip] totis quinquatribus

optat quisquis adhuc uno parcam colit asse Mineruam [hellip] frase que arrisco a traduzir assim laquoateacute agora em todas as Quinquaacutetrias houve sempre algueacutem que prestou culto agrave parca Minerva com um asse apenasraquo)

(14) Passe o termo natildeo vernaacuteculo que se adoptou para enunciar a qualidade de indiacutegena

(15) Dos 34 testemunhos registados em HEpOL aleacutem deste e do de Bobadela soacute temos mais dois na Lusitacircnia um Oliva de Plasencia (registo nordm 19 012) e outro em Meacuterida (registo nordm 20 026)

ANEXO

Publica-se o relatoacuterio elaborado pela equipa constituiacuteda por Aroa Gutierrez Alonso Mercedes Farjas Abadiacutea e Joseacute Antonio Domiacutenguez Goacutemez dentro do projecto HAR2015-65649-C2-2-P (MINECOFEDER) e do projecto S2015HUM-3377 (CAMFEDER)

A metodologia aplicada fora proposta na tese de doutoramento (E T S I) em Topografiacutea Geodesia e Cartografiacutea (UPM) de Aroa Gutieacuterrez Alonso defendida em 2017 disponiacutevel na WWW ltURL httpoaupmes47745gt e que tem por tiacutetulo Representacioacuten Morfomeacutetrica de Grabados y Petroglifos Nuevas Tecnologiacuteas y Procesos en el Tratamiento Digital de Imaacutegenes RGB

Outros siacutetios que podem consultar-se

WWWltURL httpoaupmesviewinstitutionTopografiagt

WWWltURLhttpsdoiorg1020868UPMthesis47745gt

WWWltURL httpsdoiorg1020868UPMthesis47745gt

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Se cree que en las uacuteltimas liacuteneas pone [---]OD EI [---]VINQVATRI [---]VM PRAESTITERIT

Tratamientos digitales realizados Se realizoacute el tratamiento digital compuesto por un filtro de convolucioacuten de paso bajo dada la planeidad de la pieza un filtro de texturas co-ocurrence trabajando con una imagen original tipo JPEG en escala de grises Se trabajoacute en escala de grises y tambieacuten con algunas composiciones de falso color jugando con las bandas de la imagen ya que aportan una mejor visualizacioacuten de la epigrafiacutea Posteriormente se realizoacute la aplicacioacuten del algoritmo Mixband (algoritmo propio) En este epiacutegrafe se obtuvieron pocos resultados en falso color debido a la homogeneidad de la imagen aunque no por ello menos significativas sino que se obtuvieron resultados en escala de grises Posteriormente se realizaron pruebas experimentales con otro filtro el Dstrech Para el presente informe se han seleccionado las imaacutegenes resultantes maacutes relevantes que permiten una mayor visibilidad de la grafologiacutea del epiacutegrafe

Primeras conclusiones Respecto a los filtros aplicados se obtuvieron buenos resultados esperados en la aplicacioacuten de filtros y la aplicacioacuten de Dstrech Sin embargo el filtro de textura obtiene buenos resultados en cuando a calidad y detalle del epiacutegrafe y tambieacuten los resultados de la aplicacioacuten metodoloacutegica completos es decir la obtencioacuten del modelo Band Math pese a trabajar con escala de grises debido a que dificulta al ojo humano distinguir entre diferentes niveles de gris En cuanto a los requerimientos de interpretacioacuten seraacute el investigador epigrafista el que determine si los resultados son concluyentes teniendo en cuenta que la rotura de un epiacutegrafe es irrecuperable

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Filtro de Convolucioacuten y morfologiacutea realizado con paso bajo

v

Filtro de Texturas co-ocurrence

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Filtro de Texturas co-ocurrence Composicioacuten falso color

Filtro de Texturas co-ocurrence mean rojo

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Filtro de Texturas co-ocurrence mean verde

Filtro de Texturas co-ocurrence mean azul

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Aplicacioacuten del Algoritmo MixBand con la opcioacuten BandMath de Envi

Aplicacioacuten de la metodologiacutea Dstrech

Aplicacioacuten de Dstrech en color

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Dstrech composicioacuten en falso color

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Iacutendice

EDITORIAL helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip06 PROSPECcedilAtildeO GEOFIacuteSICA NO CASTRO DE ROMARIZ ndash RESULTADOS PRELIMINARES DE RADAR DE PENETRACcedilAtildeO NO SOLO Gil Filipe Vilarinho helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip07 TEacuteCNICAS DE IMAGEN DE RAYOS X Y ARQUEOLOGIacuteA ESTADO DE LA CUESTIOacuteN Y POTENCIALIDAD DE LA TEacuteCNICA Oscar Lantes-Suaacuterez e M Pilar Prieto-Martiacutenez helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip14

LES SEEREER-NIOMINKA DU DELTA DU SALOUM (CENTRE-OUEST DU SENEGAL) HISTOIRE ET BIO-ANTHROPOLOGIE RESULTATS PRELIMINAIRES Alioune Degraveme Moustapha Sall e Ousmane Sowhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip37 UN HAacuteBITAT DE MONTANtildeA EL CASO DE PIORNEDO UN ASENTAMIENTO DE LA SERRA DOS ANCARES (NOROESTE DE LA PENIacuteNSULA IBEacuteRICA) Alexandre Luis Vaacutezquez-Rodriacuteguez Marcos Valcaacutercel Joseacute M Vaacutezquez-Varela helliphelliphelliphelliphellip50 ABORDAGENS PRELIMINARES SOBRE O SIacuteTIO ARQUEOLOacuteGICO XIII COMPLEXO MEGALIacuteTICO REGO DA MURTA ALVAIAacuteZERE DISTRITO DE LEIRIA PORTUGAL Alexandra Aacutegueda de Figueiredo Keyla Maria Ribeiro Frazatildeo Claacuteudio Monteiro Anderson

Tognoli Daivisson Santos helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip69

O TESTAMENTO DO MEDICVS PACENSIS Joseacute drsquoEncarnaccedilatildeo helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip86 CALCcedilADA DE Nordf SRordf DA CONCEICcedilAtildeO LUGAR DA MULHER MORTA (OUREacuteM PORTUGAL) Ana Cruz helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip124 ARQUITETURA GRAVURAS E INSCRICcedilOtildeES DOS FORNOS DE PAtildeO COMUNITAacuteRIOS DE CASTRO LABOREIRO Diana Alexandra Simotildees Carvalho helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip174 PATRIMOcircNIO CULTURAL ARQUEOLOacuteGICO CONHECIMENTO TRADICIONAL E DIREITOS INDIacuteGENAS NO BRASIL Rossano Lopes Bastos Cristiane Derani helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip220

DANCcedilANDO Agrave BEIRA DO ABISMO FUNDAMENTOS DO ESTUDO INTERDISCIPLINAR DAS POSSIBILIDADES DE EXTINCcedilAtildeO HUMANA Orestes Jayme Mega Maico Parisoto Aacuteldima Ambrozina Arauacutejo Edson Miyaki helliphelliphelliphelliphelliphellip231

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