Antropologa y concepto de cultura II.Profra: Dra. Rihan Yeh
Germn Leyva Valdez.Ensayo 1El presente trabajo tiene por objetivo
rastrear la conformacin performativa del sujeto colectivo en la
Primera Declaracin de la Selva Lacandona, documento que en 1994 el
subcomandante Marcos, lder del Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional (EZLN) present al Gobierno de Mxico.Los autores que
utilizo como base teorica son John L. Austin, Emile Benveniste y
Jacques Derrida, de quienes he tomado algunos de sus conceptos
fundamentales y que a lo largo del texto voy a explicitarlos, por
cuestiones de espacio, nicamente extraer unos ejemplos del
documento y no presentar un anlisis prrafo por prrafo.Desde el
ttulo y los primeros enunciados del texto ya se puede notar un
sujeto colectivo que emite una declaracin para otro sujeto, lo que
visto desde la perspectiva de Benveniste (1971) se entiende como la
construccin de una intersubjetividad por medio de los pronombres;
es decir, un Yo que enuncia un T. En el ttulo se lee Primera
Declaracin de la Selva Lacandona, despus aparecen una vez ms el
sujeto y el destinatario, el Yo HOY DECIMOS BASTA y el T AL PUEBLO
DE MXICO. T es necesariamente planteado por el Yo y no puede ser
pensado por s solo porque no tiene una referencia propia como el
primero.Sin embargo, posteriormente en el texto puede leerse
HERMANOS MEXICANOS, que podra contemplarse como otro sujeto
colectivo distinto al Pueblo de Mxico, con el cual el Yo comparte
lazos y a la vez se apela a convencer. Si se contina con la lectura
se advierte una ambigedad, HERMANOS MEXICANOS: Somos producto de
quinientos aos de lucha [] el yo y el t no aparecen definidos con
precisin, habra que preguntarse Quines son producto de quinientos
aos de lucha, los Hermanos mexicanos o los del EZLN que realizan la
Declaracin?Asimismo se trata de un enunciado realizativo ya que no
est describiendo un estado de cosas, est realizando una accin. En
la perspectiva de John Austin (1996) esto corresponde a un acto de
habla en tanto las palabras pronunciadas estn orientadas a un fin,
que en este caso es afirmar qu se es algo y producir un efecto y
una accin performativa. Lo cual se entendera que si decimos somos,
no es una simple declaracin, en ese momento estoy convencido de que
soy yo, estoy siendo alguien, en este caso me asumo (o nos
asumimos) como producto de quinientos aos de lucha. Para Austin ese
acto de habla se clasificara como ilocutivo, pues refleja la
intencin del hablante, su finalidad de asumirse como sujeto. Si nos
vamos al segundo prrafo del texto nos encontramos otros enunciados
similares al anterior: Pero nosotros hoy decimos Basta!, somos los
herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los
desposedos somos millones y llamamos a nuestros hermanos a que se
sumen a este llamado. Aqu tambin hay enunciados realizativos dentro
de los verbos: llamamos, decimos, somos cuya intencin es convencer
al Pueblo de Mxico de que su lucha es justa y los convoca a sumarse
a ella, es muy claro el acto de habla ilocutivo que se realiza por
medio de la lengua, en ese momento de la Declaracin se est llamando
al Pueblo de Mxico a unirse a favor de la causa del EZLN.Empero, en
el quinto prrafo se lee: Conforme a esta Declaracin de Guerra
pedimos a los otros poderes de la Nacin se aboquen a restaurar la
legalidad y la estabilidad de la Nacin [], es otro ejemplo de un
acto de habla ilocutivo, pero contrasta con el anterior porque no
se habla de un llamado, sino se recrea una declaracin de guerra que
tiene otro efecto performativo ya que no se busca llamar al Pueblo,
se refiere a una peticin a la Nacin, aparecen distintos sujetos
(otros t) en los enunciados, en este caso la ambigedad persiste a
quienes se est dirigiendo al Pueblo o a la Nacin? Podran darse ms
ejemplos de actos ilocutivos, la mayor parte del texto est llena de
estos, pero no es mi intencin agotar todos los ejemplos posibles
sino mostrar como el sujeto poltico en su deseo de
autorreferenciarse se constituye en un espacio tiempo y hace cosas
con las palabras que no necesariamente tendran que corresponder a
la realidad. Por ello es preciso volver a Austin (1996) y revisar
su teora de los infortunios que tiene que ver con el criterio para
definir si un realizativo cumple o no satisfactoriamente con su
cometido, es decir, las palabras deben de emitirse en la
condiciones requeridas y adecuadas, si esto no sucede estaramos
hablando de un infortunio. En el sexto prrafo hay unos enunciados
que dicen: Tenemos al pueblo mexicano de nuestra parte, tenemos
patria y la bandera tricolor es amada y respetada por los
combatientes insurgentes, el enunciado sobre la bandera tricolor no
es un realizativo sino un constatativo, pues nicamente est
describiendo el color de la bandera, pero el primer enunciado si
tiene una fuerza performativa en tanto establece que realmente el
pueblo mexicano est de parte de los que han hecho la declaracin,
entonces el llamado que se hace al pueblo en el segundo prrafo se
contradice con tal enunciado: a) (Yo/Nosotros) llamamos a nuestros
hermanos a que se sumen a este llamado; b) (Yo/Nosotros) Tenemos al
pueblo mexicano de nuestra parte.Al contrastar los enunciados se
observa que cada uno tiene un efecto distinto, puesto que se
requiere que el pueblo mexicano avale su apoyo y acuerdo con el
EZLN, lo que implica un procedimiento convencional que incluya la
emisin de determinadas palabras por parte de determinadas personas
y en determinadas circunstancias.Asimismo, en el texto tambin es
posible rastrear las coordenadas del sujeto, a las que Benveniste
(1971: 176) alude en su obra y que tienen que ver la funcin
denominativa del lenguaje para las referencias de objeto que esta
establece y dispone tales referencias de objeto. Para ello,
identificar los decticos que funcionan como indicadores de espacio
y tiempo resulta fundamental para analizar los planos en los que el
sujeto se mueve. En el primer prrafo, el Yo se presenta ante el T,
y establece su origen producto de quinientos aos de lucha, el
discurso muestra como el pasado est condensado en el presente del
Yo, lo que podra interpretarse como el motivo suficiente para decir
que hoy Basta! en el ahora, por lo que sucedi antes, pretendiendo
dar justicia a su causa. Ms adelante en el sexto prrafo se
encuentra declaramos ahora y siempre, lo que indica que el Yo
pretende darle continuidad a todo lo que ha enunciado, abriendo la
posibilidad de que sus declaraciones sean permanentes, los decticos
hoy y siempre le confieren mayor fuerza y peso al realizativo
declaramos; otros decticos que se encuentran en el prrafo 11 son
aquellos mexicanos que manifiesten sumarse a nuestra justa lucha y
esta Comandancia General. Estos decticos reafirman ms la creacin de
sujetos, aunque al referirse a aquellos mexicanos, aparece la
ambigedad con el realizativo que en anteriores lneas ya se haba
analizado y cuyas condiciones de infortunio tienen que ver con
tener al Pueblo Mexicano de su parte. Primero se recrea una accin
performativa y despus se indica que solamente podran ser algunos
(aquellos) los que manifiesten sumarse a nuestra justa lucha.Al
final, una vez que se tienen establecidos los sujetos, puede
encontrarse en el texto lo que Jacques Derrida (1986) aborda en la
Declaration of Independence y que se relaciona con la autoridad que
corrobora y afirma al sujeto colectivo, con el fin de darle ms
peso. En el texto aparece muy claro: recurrimos a ella, nuestra
Constitucin, para aplicar el artculo 39 constitucional que a la
letra dice. La Comandancia General del EZLN firma el documento,
pero en ltima instancia es la Constitucin Mexicana la que autoriza
la Declaracin. La Constitucin le otorga al Pueblo este permiso,
pues ms all de ella nada podra ser posible.Conclusin.El sujeto
poltico del texto se constituye en relacin a otros sujetos de los
que al mismo tiempo se asume como parte,
