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1
目
录
加持
咒................................1
八圣
吉祥
颂............................1
供养
仪轨
..............................5
普贤
行愿
品............................7
发心
仪轨
.............................11
现有
自在
摄受
祈祷
文...................16
文殊
礼赞
.............................19
文殊
开智
偈...........................20
请法
偈...............................21
回向
偈...............................21
皈依
、发
心...........................22
四无
量心
.............................22
莲师
祈祷
文...........................24
金刚
七句
祈祷
文.......................24
普获
悉地
祈祷
文.......................25
遣除
道障
祈祷
文.......................26
本传上师祈祷文
........................29
上师瑜伽速赐加持
......................33
/
2
释迦
佛修
法仪
轨.......................36
阿弥
陀佛
修法
极乐
捷径
.................45
四 臂
观
音
修
法
....................48
金刚
萨埵修
法如
意宝
珠.................51
圣号
与明
咒...........................57
前行
念诵
仪轨
·开
显解
脱道
.............65
随念
三宝
经...........................82
三尊
胜赞
供养
善愿
食饮
观行
仪则
.........89
三十
五佛
忏悔
文.......................97
般若
波罗
蜜多
心经
回遮
仪轨
............
80H103
28H古萨
里修
法..........................
81H104
29H回向
魔祟
部多
火施
仪轨
................
82H107
30H常修
回向
替身
朵玛
之简
略仪
轨..........
83H117
31H大圆
满龙
钦心
髓往
生法
................
84H119
32H大狮
格萨
尔王
祈祷
供养
仪轨
............
85H125
33H一髻
佛母
等护
法略
修仪
轨..............
86H131
34H曼茶
供..............................
87H137
35H简供
................................
88H140
36H供灯
发愿
文..........................
89H140
3
普贤
行愿
品(
后部
分)
................142
愿海
精髓
——
普贤
刹之
杲日
............160
文殊
大圆
满基
道果
无别
发愿
文..........164
前译教法兴盛之愿文———法王欣悦教言
.....172
生生
世世
摄受
愿文
....................182
恒常
念诵
愿文
........................185
麦彭
仁波
切极
乐愿
文..................186
金刚
结愿
文..........................188
法王住世祈祷文——无死成就之甘露
......192
门措上师住世祈祷文——加持大宝藏
......193
吉祥
偈..............................195
胜 利
道
歌
.........................198
修 心
八
颂
.........................199
佛 子
行
............................200
三主
要道
论..........................203
放生
仪轨
甘露
妙药
....................205
注:
本书
注音
中
“
”念
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“得
”念
Dei
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“这
”念
Zhei
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”念
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十.
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十二
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十三
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十四
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十五
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十六
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十七
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十八
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十九.
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十二.
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二十四.
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二十五.
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二十六.
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二十七.
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二十八.
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二十九.
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三十.
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三十四.
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三十六.
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八.
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九.
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此咒
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道语
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念诵
增上
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晨起
念诵
此日
诸愿
成
临睡
念诵
能见
善梦
境
战时
念诵
制胜
于诸
方
事前
念诵
倍满
诸所
求
常时
念诵
寿德
名财
祥
妙善
圆满
所欲
如意
成
净障
与增
上生
决定
胜
诸义
成就
胜佛
所宣
说
火猴
年良
辰吉
日由
将华
吉比
多杰
(文殊
喜悦
金刚
)意海
所生
之大
宝璎
珞。(
注:
那伽
树,
又称
金色
树,
可入
药,
或用
于焚
香祭
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巧
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嘎达
雅、
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雅桑
波达
雅、
达雅
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嗡班
贼尔
班贼
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哈波
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哈波
德曼
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7
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菩萨
8
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3
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德
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站立
卧,
何人
忆念
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尊,
本师
恒时
住彼
前,
彼者
将获
广大
果。”
又云
:“身
体宛
若纯
金色
,世
间怙
主极
庄严
,何
者之
心专
注此
,菩
萨彼
者即
入定
。”随
念我
等无
比本
师释
尊之
修法
,首
先念
诵皈
依偈
:
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桑吉
秋当
凑戒
乔南
拉
乃至
菩提
之间
永皈
依
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2?- ?
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,
香切
瓦德
达讷
嘉色
切
一切
殊胜
佛法
及僧
众
2.$-
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2IA?-
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3?- GA?,
,
达给
滚得
吉毕
索南
吉
以我
修行
念诵
之福
德
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珠拉
盼谢
桑吉
哲巴
笑
为利
众生
愿成
就佛
果
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之后
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、修
四无
量心
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念诸
法现
而无
自性
之义
中念
诵:
37
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阿
阿
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吉美
东巴
涅当
定炯
各
无生
空性
以及
缘起
性
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- 9%-
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,
囊瓦
嘎美
宗杰
杰咪
策
显现
不灭
双运
幻化
相
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- 3(R.
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让顿
南卡
秋珍
嘉促
魏
自前
虚空
如海
供云
中
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仁钦
桑彻
班涅
达为
当
观想
宝狮
座莲
日月
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,
敦巴
聪美
夏迦
桑给
讷
无等
本师
释迦
牟尼
佛
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色戒
斗坚
灿当
慧夏
旦
身为
金色
具足
相随
好
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色瘦
多吉
杰忠
叶
身着
三衣
金刚
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坐
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夏意
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夏嘉
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相
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夏云
年压
德贼
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左手
等印
持执
甘露
钵
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色戒
热达
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花白
瓦
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威严
极耀
眼
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意西
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扎魏
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智慧
光芒
遍布
虚空
界
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内旦
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嘉促
扣吉
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绕
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解脱
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之二
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乔各
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瓦
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殊胜
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之大
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如
是观
想佛
陀身
,结
果马
上想
到佛
真正
安住
在自
前虚
空中
,因
诸佛
之智
慧身
何时
何地
都无
有远
近故
。观
想佛
于何
处佛
必定
安住
于彼
处。
经中
云:“
何者
作意
佛,
佛安
住彼
前,
恒时
赐加
持,
解脱
一切
罪。”
观想
佛陀
,所
积之
资粮
也不
会耗
尽,
善根
不会
虚耗
。《华
严经
》中
云:“
闻见
供养
彼等
佛,
无量
福德
将增
上,
断诸
烦恼
轮回
苦,
此善
中间
不穷
尽。”
于佛
前如
何发
愿也
会如
是实
现。《
宣说
文殊
刹土
功德
经》
中云
:“诸
法依
缘生
,住
于意
乐上
,何
者发
何愿
,将
获如
是果
。”对
此中
所说
之理
生起
稳固
定解
。
再念
诵:
39
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0R?- lR.-
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8A%- ,,
酿吉
钦布
奏旦
涅咪
扬
大悲
摄受
具诤
浊世
刹
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(J/- 0R- s
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2+2,
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宗内
门兰
钦波
鄂嘉
达
尔后
发下
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广大
愿
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巴嘎
达鄂
灿吐
谢莫
到
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闻名
不退
转
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敦巴
特吉
坚拉
夏擦
漏
恭敬
顶礼
本师
大悲
尊
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吉
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善根
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秋毕
珍德
莫奈
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供云
而奉
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无始
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酿内
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笑杰
坚莫
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德谢
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祈请
之方
式尽
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小般
若经
》中
所说
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咒:
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随念
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阅
《大
悲白
莲经
》《广
大游
舞经
》各
种《
释尊
传》《
如来
一百
零八
种名
号
》等
,尽
力随
意读
诵经
典,
一切
善根
以回
向无
上菩
提及
发愿
印持
。总
之,
行住
坐卧
一切
时分
都应
当忆
念本
师,
夜间
也观
想释
尊之
真实
身体
发光
照耀
诸方
如同
极为
晴朗
之白
昼时
一般
,于
此境
界中
入眠
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时也
随念
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如何
发心
的情
形,
勤随
三世
诸佛
大菩
萨事
迹,
坚持
珍宝
菩提
心之
誓愿
而行
持菩
萨行
,尤
其尽
力勤
修止
观瑜
伽,
如此
将使
所获
得的
暇满
人身
有意
义。经
中说
仅以
听闻
我等
本师
之名
号也
逐渐
于大
菩提
道中
不退
转。《
小般
若经
》中
说:“
诸佛
皆从
此陀
罗尼
咒中
生,
释迦
佛亦
依此
陀罗
尼咒
之威
力而
成佛
,观
世音
依此
现前
菩萨
胜果
,仅仅
听闻
此陀
罗尼
咒也
将无
勤获
得广
大福
德并
清净
一切
业障
。若
修密
咒,
则无
有魔
障而
成就
。” 其
余经
典中
也说
念诵
一遍
此陀
罗尼
咒可
清净
俱胝
八万
劫中
所造
的一
切罪
业等
具无
量功
德利
益,
此乃
释迦
如来
之殊
胜心
咒。
对释
尊如
何生
起信
心及
止观
之修
法
/
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其它
论典
中有
宣说
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释尊
广传
白莲
花论
》中
有宣
说)
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切劝
请,
我也
铭记
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近文
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切又
委托
晋美
班玛
德钦
活佛
,其
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金、
吉祥
哈达
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品请
求速
疾完
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此二
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德劝
请,
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嘉扬
嘉措
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近圆
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珠寺
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法利
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令见
闻念
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流星
心咒
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捧水
而倒
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视之
,则
所有
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鬼众
,皆
获得
具足
如天
人之
饮食
胜味
,且各
各饿
鬼获
足七
摩揭
陀斗
之饮
食。仅
饮彼
水,
彼一
切饿
鬼即
从其
道解
脱,
转生
善趣
也。
凡诸
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、成
女、
童男
、童
女及
旁生
、饿
鬼、
鸟类
、水
族等
,若
饮此
水,
一切
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转清
净,
且转
生善
趣也
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竟
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第三
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总集
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求加
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第四
修法
竟
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苏波
卡约
美巴
哇、
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巴哇
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哇斯
德玛
美扎
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、萨
哇嘎
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哈哈
哈吙
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嘎万
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嘛麦
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后,
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0- L-
2- /A,
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句颂
诵三
、七
遍而
迎请
融入
后,
复行
七支
供者
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77
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吙!
吙
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猛厉
祈请
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观想
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后,
获灌
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另又
莲师
与任
何本
尊无
别之
上师
瑜伽
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马头
金刚
为例
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,形
相为
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金刚
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众
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经
法尊
法师
译
顶
礼一
切智
智尊
!
如
是佛
陀薄
伽梵
者,
谓:
如来
、应
供、
正等
觉、
明行
圆满
、善
逝、
世间
解、
无上
士调
御丈
夫、
天人
师、
佛、
薄伽
梵。
诸如
来者
,是
福等
流,
善根
无尽
。安
忍庄
严,
福藏
根本
,妙
好间
饰,
众相
花敷
,行
境相
顺,
见无
违逆
。信
解欢
喜,
慧无
能胜
,力
无能
屈。
诸有
情师
,诸
菩萨
父,
众圣
者王
,往
涅槃
城者
之商
主。
妙智
无量
,辩
才难
思,
语言
清净
,音
声和
美;
观身
无厌
,身
无与
等。
不染
诸欲
,不
染众
色,
不染
无色
。解
脱众
苦,
善脱
诸蕴
,不
成诸
界,
防护
诸处
。永
断诸
结,
脱离
热恼
,解
脱爱
染,
越众
瀑流
。妙
智圆
满;
住去
、来
、今
诸佛
世尊
所有
妙智
;不
住涅
槃,
住真
实际
。安
住遍
现一
切有
情之
地。
是为
如来
正智
殊胜
功德
。
正法
者,
谓:
善说
梵行
。初
善、
中善
、后
善。
义妙
、文
巧。
纯一
、圆
满、
清净
、鲜
白。
佛、
薄伽
梵,
善说
法律
。正
得,
无病
,时
无间
断。
极善
安立
,见
者不
空,
智者
各别
内证
。法
律善
显。
决定
出离
,趣
大菩
提。
无有
违逆
,成
就和
顺;
具足
依止
,断
流转
道。
圣
僧者
,谓
:正
行、
应理
行、
质直
行、
和敬
行。
所应
合掌
,所
应礼
敬。
清净
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,净
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所应
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,普
应惠
施。
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善愿
食饮
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一切
智智
尊,
如是
大觉
婆伽
范,
如来
,应
供,
正遍
知,
明行
俱,
圆满
正觉
,如
如而
来,
世间
智人
,调
御丈
夫,
转无
上法
轮,
天及
人之
师导
,大
觉世
尊耶
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如而
来,
如是
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净因
成为
一致
,增
入种
种善
根,
无诸
食扰
,以
忍力
为庄
饰,
一切
福德
库藏
根本
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好等
以端
严身
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相杂
花盛
圆,
行境
等齐
共同
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无厌
足,
而于
信具
胜解
等使
得现
证喜
乐,
般若
之威
光无
能胜
者,
诸力
调柔
无匹
,一
切有
情之
导师
,勇
势菩
萨等
之父
,圣
补特
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中之
王,
领摄
有情
入于
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圣城
之大
将,
智慧
无能
测量
,辩
才恰
机,
心不
思议
,语
说清
净,
韵音
和雅
,身
态见
者不
知满
足,
无能
匹敌
,欲
界等
无染
无系
,色
界等
接近
而无
系染
,无
色界
等不
混合
,业
苦解
脱清
净,
蕴清
净,
业最
极清
净解
脱者
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处等
根门
善护
,结
等最
极断
除,
苦完
全除
净,
种种
业解
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三有
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脱,
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大河
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慧完
全圆
满,
出离
及不
来及
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之大
觉婆
伽范
诸智
慧中
住者
,不
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槃者
,正
等觉
性之
现边
住者
,于
一切
有情
守视
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觉婆
伽范
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正真
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,初
善中
善后
善,
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句妙
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完全
圆满
,完
全寂
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完全
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,正
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时时
无杂
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之妙
说法
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善调
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掌恭
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思议
心不
思议
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不思
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悲心
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一切
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指示
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福
田功
德大
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如来
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礼佛
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清净
离欲
之所
成
善
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脱恶
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成殊
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寂
静正
法我
顶礼
(礼
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脱指
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脱道
清净
学处
善安
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功德
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我顶
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善
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食饮
如药
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痛
知
时知
量成
善仅
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无
贪无
嗔依
教作
受用
骄傲
藏积
夸大
众过
离
此
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与诸
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杂共
同连
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法需
摄持
故,
存身
住世
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垢染
惑恼
故,
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切有
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事圆
满大
觉宝
位修
行故
,如
是等
故而
需受
用饮
食之
所作
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净食
福德
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色威
光有
大势
常
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味具
足筵
更享
禅乐
妙法
食
若以
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供施
福
烦
恼饥
渴令
枯寂
布
施功
德悉
完备
愿无
瘦弱
干痨
身
若以
诸药
而施
供
无
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年得
安乐
生
老死
亡自
在超
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施者
谁受
施
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何施
物无
所缘
施
法如
如平
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全证
知
成就
广大
布施
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众僧
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觉成
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布施
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愿普
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如来
教成
正信
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作布
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城住
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年无
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粮圆
永久
安乐
获得
愿
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善士
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福
德智
慧资
粮满
福
德智
慧益
增盛
正士
二身
获得
愿
殷勤
精进
必所
须
如
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宝圆
生树
饱
满众
生随
所欲
恰心
成就
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释迦
教下
比丘
能海
於绵
竹云
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不坏
佛
南无
宝光
佛
南
无龙
尊王
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南无
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无精
进喜
佛
南无
宝火
佛
南
无宝
月光
佛
南无
现无
愚佛
南
无宝
月佛
南
无无
垢佛
南无
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佛
南无
勇施
佛
南
无清
净佛
南
无清
净施
佛
南无
娑留
那佛
南
无水
天佛
南无
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佛
南无
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功德
佛
南
无无
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光佛
南
无光
德佛
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无忧
德佛
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无那
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德佛
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无斗
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善游
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覆藏
,从
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止永
不再
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我,
若我
此生
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生,
无始
生死
以来
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至施
与畜
生一
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若我
布施
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根,
若我
护戒
之善
根,
若我
净行
之善
根,
若我
成熟
诸有
情之
善根
,若
我发
无上
菩提
心之
善根
,若
我修
无上
智之
善根
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皆合
集,
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筹量
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无能
胜,
胜中
胜,
尊中
尊前
,悉
皆回
向阿
耨多
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藐三
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云何
回向
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佛世
尊云
何回
向,
现在
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,我
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向。
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皆忏
悔,
诸福
尽随
喜,
我今
劝请
祈祷
一切
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愿证
最胜
无上
智。
过去
未来
现在
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人中
最胜
尊,
赞叹
无量
功德
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我今
合掌
皈命
礼。
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萨具
足大
悲力
利
益救
护诸
有情
救护
无依
罪恶
我 彼
诸菩
萨我
皈依
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有三
种 口
业复
有四
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不善
尽忏
愿戒
净无
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执戒
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无始
至今
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无间
心随
烦恼
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罪皆
忏悔
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所作
诸恶
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由无
始贪
嗔痴
从身
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切我
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忏悔
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波罗
蜜多
心经
回遮
仪轨
无可
言思
般若
度
不生
不灭
虚空
体
各别
自证
智行
境
三世
佛母
我敬
礼
(
般若
波罗
蜜多
心经
唐
三藏
法师
玄奘
译)
观
自在
菩萨
。行
深般
若波
罗蜜
多时
。照
见五
蕴皆
空。
度一
切苦
厄。
舍利
子。
色不
异空
。空
不异
色。
色即
是空
。空
即是
色。
受想
行识
亦复
如是
。舍
利子
。是
诸法
空相
。不
生不
灭。
不垢
不净
。不
增不
减。
是故
空中
无色
。无
受想
行识
。无
眼耳
鼻舌
身意
。无
色声
香味
触法
。无
眼界
。乃
至无
意识
界。
无无
明。
亦无
无明
尽。
乃至
无老
死。
亦无
老死
尽。
无苦
集灭
道。
无智
亦无
得。
以无
所得
故。
菩提
萨埵
。依
般若
波罗
蜜多
故。
心无
挂碍
。无
挂碍
故。
无有
恐怖
。远
离颠
倒梦
想。
究竟
涅槃
。三
世诸
佛。
依般
若波
罗蜜
多故
。得
阿耨
多罗
三藐
三菩
提。
故知
般若
波罗
蜜多
。是
大神
咒。
是大
明咒
。是
无上
咒。
是无
等等
咒。
能除
一切
苦。
真实
不虚
。故
说般
若波
罗蜜
多咒
。即
说咒
曰。
揭谛
揭谛
。波
罗揭
谛。
波罗
僧揭
谛。
菩提
萨婆
诃。(
般若
波罗
蜜多
心经
终)
南无
敬礼
师,
敬礼
佛,
敬礼
法,
敬礼
僧,
敬礼
大佛
母般
若波
罗蜜
多。
我之
一切
真实
语,
当愿
成就
。如
昔时
天王
帝释
思惟
大佛
母甚
深般
若波
罗蜜
多义
,依
止念
诵而
遣除
魔王
波旬
等一
切违
缘。
如是
我亦
思惟
大佛
母甚
深般
若波
罗蜜
多义
,依
止念
诵,
魔王
波旬
等一
切违
缘,
愿皆
遣除
,愿
成无
有,
愿成
寂灭
,愿
极寂
灭。
不生
亦不
灭
不常
亦不
断
不来
亦不
去
不一
亦不
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善灭
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圆满
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碍之
殊胜
方便
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故无
论何
人,
应当
勤修
也,
尤其
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恶世
诸众
生之
贪心
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欲增
上之
时;
许多
谗鬼
、邪
魔于
人畜
作害
、于
诸受
用多
作损
耗之
时;
彼等
为财
食而
漂游
种种
之境
,流
行瘟
疫、
耗损
家畜
及令
多恶
梦之
时;
又狼
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等作
害之
时;
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鬼害
或狐
疑鬼
害等
等之
时,若
行持
此法
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平息
障碍
与祸
患。
若恒
时引
发相
续中
悲心
而行
持者
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所当
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成赎
死、远
离病
魔、
息灭
恶梦
、增
上顺
缘、
圆满
资粮
等自
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时与
究竟
之利
乐,
诸多
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,无
须尽
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故应
勤奋
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此
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多自
在洞
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故,
于次
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心而
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谓恼
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、鬼
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口处
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下端
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世尊
法座
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旺洛
珠宗
美所
言,
愿诸
佛菩
萨加
持如
是成
就。
弟子
索达
吉由
录音
整理
成文
,并
亦如
是发
愿。
善矣
!铁
马年
九月
十日
(19
90.1
1.29
)
注:
四部
藏,
谓财
富、
妙欲
、胜
法、
解脱
,前
二者
为世
间安
乐之
因与
果,
后二
者为
出世
安乐
之因
果。
(20
00年
11月
译于
喇荣
)
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164
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文乃
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扎革
勒金
刚亥
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化身
——
至尊
护乐
智慧
自在
母,
于火
狗年
三月
十二
日,
供养
吉祥
哈达
、珠
宝严
饰之
白水
晶念
珠等
圣物
并作
劝请
,而
为因
缘,
麦彭
文殊
欢喜
或名
光明
金刚
者,
心中
顿时
显现
此大
圆满
不共
自宗
之术
语,
并于
当日
圆满
所造
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此善
业,
愿诸
众生
,获
得本
来怙
主文
殊童
子之
果位
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何须
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法性
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速解
说
有勤
因乘
难调
时
续云
普贤
教出
世
圣言
所赞
精藏
教
愿彼
周遍
诸世
间
芒嘎
拉木
译于
色达
喇荣
五明
佛学
院
丁丑
年七
月四
日(
公历
1997
年9
月3
日)
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172
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前译
教法
兴盛
之愿
文—
——
法王
欣悦
教言
全
知麦
彭仁
波切
著
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法之
时,
仅仅
一次
诚心
敦请
三根
本圣
尊,
祈愿
教法
精华
如意
宝兴
盛,
亦具
无量
福德
,且
佛子
宏愿
圆满
之后
,能
于生
生世
世值
遇佛
法乃
至甚
深密
乘,
并受
持、
护持
、弘
扬正
法,
速得
遍知
智慧
,具
此等
必要
故,
诸位
善缘
者,
应当
经常
尤其
于大
众聚
会时
如是
发愿
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南無
南無
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修清
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182
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摄受
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此文
于清
凉五
台山
,应
金刚
弟子
日珠
堪布
诚心
恳求
,造
一上
师如
意宝
生生
世世
摄受
之愿
文,
阿旺
洛珠
宗美
即刻
任运
而作
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185
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3- /AC,
恒常
念诵
愿文
全
知无
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刚德
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珠宗
美说
之,
愿如
是成
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二零
零八
年九
月七
日辑
于喇
荣寂
静虹
身处
色
达喇
荣五
明佛
学院
金刚
降魔
洲教
务科
编辑
整理
/
198
附录
:
胜 利
道 歌
法
王如
意宝
晋美
彭措
著
怙主
诸佛
智慧
身,
文殊
室利
童子
尊,
恒
住八
瓣莲
蕊心
,所
言愿
利诸
有情
。
甚深
光明
大圆
满,
仅闻
词句
断有
根,
六
月修
要得
解脱
,唯
此铭
刻于
心中
。
遇此
胜法
善缘
众,
前世
累劫
积资
果,
与
普贤
王同
缘分
,诸
道友
当生
欢喜
。
为沉
恐怖
轮回
众,
获得
永乐
之佛
果,
当
负利
他之
重任
,舍
弃爱
自如
毒食
。
以此
可阻
恶趣
门,
亦可
获得
善趣
乐,
趋
至究
竟解
脱地
,切
莫散
乱修
此要
。
于诸
轮回
之盛
事,
不起
羡慕
之心
念,
当
持人
天供
养处
,殊
胜严
饰之
净戒
。
一切
增上
定胜
乐,
悉皆
依此
而生
故,
倘
若破
戒堕
恶趣
,切
莫迷
惑当
取舍
。
言行
恒时
随顺
友,
秉性
正直
心善
良,
若
欲长
久利
己者
,暂
时利
他乃
窍诀
。
此乃
清净
人规
法,
三世
诸佛
方便
道,
亦
为四
摄之
精华
,诸
位弟
子切
莫忘
!
以此
善根
愿诸
众,
超越
轮回
之深
渊,
令
诸心
子皆
欢喜
,往
生西
方极
乐刹
。
第十
七胜
生周
丙子
年(
公元
1996
年9
月21
日),
我等
师徒
遣除
内外
密诸
违缘
,阿
旺罗
珠宗
美于
庆祝
胜利
之吉
日,
近五
千僧
人中
,即
性而
唱,
善哉
! 译
于一
九九
七年
三月
六日
199
修 心
八 颂
朗
日塘
巴
著
愿我
以胜
如意
宝,
饶益
他众
之意
乐,
时
时刻
刻倍
珍爱
,轮
回一
切诸
有情
。
愿
我交
往何
人时
,视
己较
众皆
卑下
,
诚心
诚意
又真
挚,
尊重
他人
献爱
心。
愿我
恒常
观自
心,
烦恼
妄念
初生
时,
毁
坏自
己他
众故
,立
即强
行而
断除
。
愿
我目
睹恶
劣众
,造
罪遭
受剧
苦时
,
犹如
值遇
珍宝
藏,
以难
得心
爱惜
之。
愿我
于诸
以嫉
妒,
非理
诽谤
本人
者,
亏
损失
败自
取受
,利
益胜
利奉
献他
。
愿
我于
昔曾
利益
,深
切寄
以厚
望者
,
彼纵
非理
而陷
害,
亦视
其为
善知
识。
愿我
直接
与间
接,
利乐
敬献
诸慈
母,
老
母有
情诸
苦厄
,自
己默
默而
承受
。
愿
我所
行此
一切
,不
为八
法念
垢染
,
了知
诸法
皆如
幻,
解脱
贪执
之束
缚。
此修
心八
颂乃
无量
光佛
之化
身朗
日塘
巴尊
者撰
著。
萨瓦
芒嘎
朗。
译
于二
○○
一年
六月
一日
/
200
佛 子
行
无著
菩萨
著
那莫罗给夏雅!
虽
见诸
法无
来去
,然
唯精
勤利
众者
,
胜师
怙主
观音
前,
三门
恒时
敬顶
礼。
利
乐之
源诸
佛陀
,修
持正
法而
成就
,
亦依
了知
其行
故,
于此
宣说
佛子
行。
已获
暇满
大舟
时,
为自
他渡
轮回
海,
日
日夜
夜不
懈怠
,闻
思修
持佛
子行
。
贪恋
亲方
如沸
水,
嗔恨
敌方
如烈
火,
遗
忘取
舍愚
暗者
,抛
弃故
乡佛
子行
。
离恶
境故
惑渐
轻,
无散
乱故
善自
增,
净
心于
法生
定解
,居
于静
处佛
子行
。
长伴
亲友
各分
离,
勤积
之财
留后
世,
识
客终
离身
客店
,舍
弃今
世佛
子行
。
交往
恶人
增三
毒,
失坏
闻思
修事
业,
令
成无
有慈
悲者
,远
离恶
友佛
子行
。
依止
正士
灭罪
业,
功德
增如
上弦
月,
殊
胜上
师较
自身
,更
为珍
爱佛
子行
。
己尚
缚于
轮回
狱,
世间
天神
能救
谁?
故
知殊
胜无
欺处
,皈
依三
宝佛
子行
。
佛说
难忍
恶趣
苦,
皆为
恶业
之果
报,
是
故纵
遇生
命难
,永
不造
罪佛
子行
。
三有
乐如
草尖
露,
乃是
瞬间
坏灭
法,
了
知恒
时无
变法
,希
求解
脱佛
子行
。
201
无始
时来
慈我
者,
诸母
若苦
自何
乐?
是
故为
度无
边众
,发
菩提
心佛
子行
。
诸苦
由求
自乐
生,
圆满
正觉
利他
成,
是
故己
乐与
他苦
,真
实相
换佛
子行
。
何人
以大
贪欲
心,
夺或
令夺
我诸
财,
自
身受
用三
世善
,回
向于
他佛
子行
。
我虽
无有
些微
错,
何人
若断
吾头
颅,
然
以悲
心将
彼罪
,自
身代
受佛
子行
。
有者
百般
中伤
吾,
恶名
纵遍
三千
界,
然
我深
怀慈
爱心
,赞
其功
德佛
子行
。
何人
大庭
广众
中,
揭露
吾过
出恶
语,
于
彼亦
作上
师想
,恭
敬顶
礼佛
子行
。
吾如
自子
爱护
者,
彼纵
视我
如怨
敌,
犹
如慈
母于
病儿
,尤
为怜
爱佛
子行
。
与我
等同
或下
士,
虽以
傲慢
而凌
辱,
然
吾敬
其如
上师
,恒
时顶
戴佛
子行
。
贫穷
恒常
受人
欺,
且为
重疾
恶魔
逼,
众
生罪
苦自
代受
,无
有怯
懦佛
子行
。
美名
远扬
众人
敬,
亦获
财如
多闻
子,
然
见世
福无
实义
,毫
无傲
慢佛
子行
。
自嗔
心敌
若未
降,
降伏
外敌
反增
强,
故
以慈
悲之
军队
,调
伏自
心佛
子行
。
一切
妙欲
如盐
水,
愈享
受之
愈增
贪,
令
生贪
恋诸
事物
,即
刻放
弃佛
子行
。
一切
境现
唯心
造,
心性
本来
离戏
边,
了
达此
理于
二取
,皆
不作
意佛
子行
。
逢遇
悦意
对境
时,
视如
夏季
之彩
虹,
虽
显美
妙然
无实
,断
除贪
执佛
子行
。
/
202
诸苦
如同
梦子
死,
迷现
执实
诚疲
惫,
是
故遭
遇违
缘时
,视
为幻
相佛
子行
。
获得
菩提
身尚
舍,
何况
一切
身外
物,
故
不图
报异
熟果
,慷
慨布
施佛
子行
。
无戒
自利
尚不
成,
欲成
他利
诚可
笑,
故
于三
有无
希求
,守
护净
戒佛
子行
。
于求
妙果
之佛
子,
一切
损害
如宝
藏,
故
于诸
众无
怨恨
,修
持安
忍佛
子行
。
唯成
自利
小乘
士,
勤如
扑灭
燃头
火,
饶
益众
生功
德源
,具
足精
进佛
子行
。
当知
止观
双运
理,
以此
摧毁
诸烦
恼,
真
实超
越四
无色
,修
习禅
定佛
子行
。
若无
智慧
以五
度,
不得
圆满
菩提
果,
故
以方
便三
轮空
,修
持智
慧佛
子行
。
若未
观察
自错
误,
以法
形相
行非
法,
是
故恒
时审
自已
,断
除过
患佛
子行
。
以惑
谈他
菩萨
过,
则将
毁坏
自功
德,
故
于大
乘诸
士夫
,不
说过
失佛
子行
。
为求
利养
相互
争,
失坏
闻思
修事
业,
故
于亲
友施
主众
,根
除贪
执佛
子行
。
恶言
剌伤
他人
心,
亦失
菩萨
品行
故,
莫
说他
人不
悦词
,杜
绝粗
语佛
子行
。
烦恼
串习
难对
治,
执持
正知
正念
剑,
贪
等烦
恼初
生时
,立
即铲
除佛
子行
。
总之
一切
威仪
中,
观心
处于
何状
态,
相
续具
足正
知念
,成
办他
利佛
子行
。
如是
勤修
诸善
根,
为除
无边
众生
苦,
皆
以三
轮清
净慧
,回
向菩
提佛
子行
。
203
为利
欲修
菩萨
道,
依照
经续
论典
义,
诸
圣者
言而
撰著
,三
十七
颂佛
子行
。
因吾
慧浅
无修
行,
虽无
智者
所喜
词,
然
依诸
多经
论故
,此
佛子
行定
无谬
。
而诸
佛子
广大
行,
如我
愚者
难测
故,
相
违不
符等
诸过
,诸
圣者
前祈
宽恕
。
以此
善愿
众有
情,
以胜
世俗
菩提
心,
等
同不
住有
寂边
,大
悲怙
主观
自在
。
此佛
子行
是为
利益
自他
,教
理法
师无
著于
水银
宝洞
撰写
。
译于
二○
○一
年五
月二
十日
三主
要道
论
宗喀
巴大
师
著
顶礼诸至尊上师!
我
随己
力而
宣说
,欲
解脱
者之
津梁
,
诸佛
经典
精华
义,
一切
菩萨
所赞
道。
不
贪三
有之
安乐
,为
使暇
满身
具义
,
勤依
佛悦
之正
道,
具缘
者当
喜谛
听!
无
有清
净出
离心
,求
有海
乐无
寂法
,
贪执
世间
束缚
众,
故当
首先
寻出
离。
人
生难
得寿
无常
,修
此可
断今
生执
,
无欺
业果
轮回
苦,
修此
可断
后世
执。
修
后于
诸轮
回福
,刹
那不
生羡
慕心
,
日夜
欲求
得解
脱,
尔时
已生
出离
心。
/
204
倘若
于此
出离
心,
未以
菩提
心摄
持,
不
成菩
提乐
因故
,智
者当
发菩
提心
。
思为
猛烈
四瀑
冲,
难挡
业索
紧束
缚,
困
于我
执铁
网内
,无
明黑
暗所
笼罩
,
辗转
投生
三有
中,
不断
感受
三大
苦,
成
此惨
状诸
慈母
,是
故当
发殊
胜心
。
不具
证悟
实相
慧,
纵修
出离
菩提
心,
亦
不能
断三
有根
,故
当勤
证缘
起法
。
谁见
轮涅
一切
法,
永无
欺惑
之因
果,
灭
除一
切所
缘境
,此
人踏
上佛
喜道
。
何时
分别
各执
著,
无欺
缘起
之显
现,
远
离所
许之
空性
,尔
时未
证佛
密意
。
一旦
无有
轮翻
时,
现见
无欺
之缘
起,
断
除一
切执
著相
,尔
时见
解即
圆满
。
了知
以现
除有
边,
以空
遣除
无有
边,
缘
起性
空显
现理
,不
为边
执见
所夺
。
如是
三主
要道
论,
自己
如实
通达
时,
当
依静
处而
精进
,速
修永
久之
佛果
。
此
乃多
闻比
丘罗
桑札
巴(
宗喀
巴)
对侄
儿阿
旺札
巴之
教言
。
译于
二○
○○
年十
月
205
放生
仪轨
甘露
妙药
顶
礼根
本上
师足
!
把所
放之
众生
置于
一处
,大
众一
起诵
念:
1、
皈依
、发
心(
三遍
):
诸佛
正法
贤圣
三宝
尊,
从今
直至
菩提
永皈
依。
我
以所
修施
等诸
资粮
,为
利有
情故
愿大
觉成
!
2、发
四无
量心
(一
遍):
愿
诸众
生永
具安
乐及
安乐
因,
愿
诸众
生永
离众
苦及
众苦
因,
愿
诸众
生永
具无
苦之
乐、
我心
怡悦
,
愿诸
众生
远离
贪嗔
之心
、住
平等
舍。
3、
供养
偈(
一遍
;并
观想
将此
众生
供养
于诸
佛菩
萨):
诸
佛菩
萨垂
念我
,乃
至究
竟菩
提果
,
此等
众生
作供
养,
祈以
悲愍
而纳
受。
4、
心经
(一
遍)
观
自在
菩萨
。行
深般
若波
罗蜜
多时
。照
见五
蕴皆
空。
度一
切苦
厄。
舍利
子。
色不
异空
。空
不异
色。
色即
是空
。空
即是
色。
受想
行识
。亦
复如
是。
舍利
子。
是诸
法空
相。
不生
不灭
。不
垢不
净。
不增
不减
。是
故空
中无
色。
无受
想行
识。
无眼
耳鼻
舌身
意。
无色
声香
味触
法。
无眼
界。
乃至
无意
识界
。无
无明
。亦
无无
明尽
。乃
至无
老死
。亦
无老
死尽
。无
苦集
灭道
。无
智亦
无得
。以
无所
得故
。
/
206
菩提
萨埵
。依
般若
波罗
蜜多
故。
心无
挂碍
。无
挂碍
故。
无有
恐怖
。远
离颠
倒梦
想。
究竟
涅槃
。三
世诸
佛。
依般
若波
罗蜜
多故
。得
阿耨
多罗
三藐
三菩
提。
故知
般若
波罗
蜜多
。是
大神
咒。
是大
明咒
。是
无上
咒。
是无
等等
咒。
能除
一切
苦。
真实
不虚
。故
说般
若波
罗蜜
多咒
。即
说咒
曰。
揭谛
揭谛
。波
罗揭
谛。
波罗
僧揭
谛。
菩提
娑婆
诃。
5、诵
佛菩
萨名
号(
各三
或七
遍):
顶
礼、
供养
、皈
依出
有坏
善逝
应供
正等
觉本
师释
迦牟
尼佛
顶
礼、
供养
、皈
依出
有坏
善逝
应供
正等
觉善
名称
吉祥
王如
来
顶礼
、供
养、
皈依
出有
坏善
逝应
供正
等觉
宝月
莲智
严光
音自
在王
如来
顶
礼、
供养
、皈
依出
有坏
善逝
应供
正等
觉金
色宝
光妙
行成
就如
来
顶礼
、供
养、
皈依
出有
坏善
逝应
供正
等觉
无忧
最胜
吉祥
如来
顶
礼、
供养
、皈
依出
有坏
善逝
应供
正等
觉法
海雷
音如
来
顶礼
、供
养、
皈依
出有
坏善
逝应
供正
等觉
法海
胜慧
游戏
神通
王如
来
顶礼
、供
养、
皈依
出有
坏善
逝应
供正
等觉
药师
琉璃
光王
如来
顶
礼、
供养
、皈
依出
有坏
善逝
应供
正等
觉西
方极
乐世
界阿
弥陀
佛
顶礼
、供
养、
皈依
出有
坏善
逝应
供正
等觉
宝髻
佛
207
顶礼
、供
养、
皈依
文殊
菩萨
顶
礼、
供养
、皈
依地
藏王
菩萨
顶
礼、
供养
、皈
依弥
勒菩
萨
顶礼
、供
养、
皈依
观音
菩萨
顶
礼、
供养
、皈
依除
盖障
菩萨
顶
礼、
供养
、皈
依金
刚手
菩萨
顶
礼、
供养
、皈
依普
贤菩
萨
顶礼
、供
养、
皈依
虚空
藏菩
萨
6、
诵咒
(各
数十
遍或
一百
零八
遍):
释
迦牟
尼佛
心咒
:嗡
摩尼
摩尼
玛哈
摩那
耶娑
哈
观世
音菩
萨心
咒:
嗡嘛
呢叭
美吽
舍
弥陀
心咒
:嗡
阿弥
得瓦
阿耶
色德
吽舍
往
生咒
:南
无阿
弥多
婆夜
哆他
伽多
夜 哆
地夜
他
阿弥
利都
婆毗
阿
弥利
哆
悉耽
婆毗
阿
弥利
哆 毗
迦兰
帝 阿
弥利
哆 毗
迦兰
多 伽
弥腻
伽伽
那 枳
多迦
利 娑
婆诃
7、
回向
文(
一遍
):
此福
已得
一切
智,
摧伏
一切
过患
敌,
生
老病
死犹
涌涛
,愿
度有
海诸
有情
。
注:
1、若
时间
充裕
,能
诵念
《普
贤行
愿品
》中
偈颂
部分
(从
“所
有十
方世
界中
,三
世一
切人
师子
……
”到
“普
愿沉
溺诸
众生
,速
往无
量光
佛刹
”终
)与
《大
圆满
基道
果无
别发
愿文
》,则
最为
殊胜
。
2、念
诵声
音应
尽量
使所
放众
生听
见,
若有
甘露
丸则
化水
洒于
众生
身上
为佳
。