177

Apéndice 4.

El Fruto de Espíritu Santo

Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza;

contra tales cosas no hay ley.Gálatas 5:22-23. (RV)

Recordemos que se habla en singular de un solo fruto, aunque se usan nueve atributos para describirlo, por lo que debemos de entenderlo como un todo en el carácter del cristiano, que se puede percibir en cualquiera y todas estas virtudes, estas son inseparables entre sí, y no se pueden producir ni manifestar de manera aislada.

El fruto del Espíritu siempre es producido de manera integral en cada creyente, sin importar cuán tenue sea la evidencia de sus diversas manifestaciones en el individuo¹.

Se espera que estas características en un solo fruto estén presentes en cada creyente a diferencia de los nueve dones (el

carisma) que se reparten a discreción de Espíritu Santo en cada persona.

De igual manera que los dones, Jesús se puede ver como el ejemplo supremo y a Espíritu Santo como la fuente².

178

La provisión del fruto por parte del Espíritu es continua para el creyente que vive en una cercanía y dependencia a Él. Se puede comparar a un horticultor (el Espíritu Santo) que sube por una escalera para recolectar los frutos del árbol y los tira desde arriba en una canasta que el ayudante sostiene abajo, el ayudante (el creyente) no lo recibirá si no se coloca debajo de la escalera con la canasta lista para recibir³.

Este fruto es dado al creyente en forma de semilla cuando entrega su vida a Cristo, y se va desarrollando a lo largo de su caminar, a medida que anda en el Espíritu y crece en su dependencia y cercanía con Él.

1. Amor.

El amor no sólo es un atributo de Dios, es una parte esencial de Él mismo porque �Dios es Amor� . Amor es la esencia de la ⁴naturaleza de Dios, que es demostrada en su expresión perfecta en Cristo Jesús.

Amor también es la palabra característica del Cristianismo, la Biblia es en sí la narración más maravillosa de una historia de amor entre Dios y los hombres. El tener amor unos por otros es la prueba de un verdadero discípulo , y es el aspecto básico e ⁵indispensable del fruto del Espíritu.

La palabra griega usada en el Nuevo Testamento para amor es Ágape que se re�ere a un amor incondicional y sacri�cial.

En la Biblia se usan varias palabras en griego para de�nir al amor, dándole diferentes signi�cados, como �leo, eros y ágape. La

179

traducción al español usa sólo la palabra amor indistintamente, por lo que es importante distinguir en el texto bíblico entre estas tres palabras.

En el texto de Gálatas 5:22 donde se describe el fruto del Espíritu la palabra usada es �Ágape�.

Aquí una breve explicación de cada una de estas palabras:

, es amistad, afecto y a�nidad. Es una respuesta a Fileoalguien que nos agrada. Habla de una relación, de comunicación y de compañerismo, pero es limitado porque se da solo si se recibe. , es el amor sexual, es conocerse íntimamente y solo se Erosexpresa en la unión de hombre y mujer dentro del matrimonio, en una relación de pacto, sin temor y vergüenza. El amor que es el que nos ocupa, solo proviene de ÁgapeDios y sobrepasa nuestro entendimiento porque es eterno es ⁶ ⁷libre , es sacri�cial y permanece hasta el �n . Sin este amor no ⁸ ⁹somos nada es un amor que nunca falla y siempre �orece. ¹⁰ ¹¹

Dios no solo tiene amor por nosotros, Él también produce este amor en nosotros. El creyente no produce amor de su propios recursos. Ágape no es una virtud entre otras virtudes, más bien un impulso nuevo y mayor implantado en nosotros divinamente¹².

El amor llega a la vida del cristiano mientras él acepta los caminos de Dios, no es que crezcamos en la habilidad de amar, más bien es que Espíritu Santo derrama el amor de Dios en nuestros corazones y entonces amamos. ¹³

Es una benevolencia que no se puede vencer. Una buena voluntad que siempre busca el bien del otro no importa lo que haga o deje de hacer¹⁴.

180

Es un amor que da sin esperar nada a cambio y da sin considerar el precio de lo dado.

Es un amor por decisión a diferencia de �leo que es un amor por chance, por conveniencia. Ágape se re�ere a la voluntad más

que a las emociones a diferencia de eros¹⁵.

Ágape, es la palabra usada para de�nir el amor inmerecido que Dios muestra a la humanidad al mandar a su Hijo como un Redentor sufriente. Cuando es usada para referirse al amor humano denota un amor que da sin esperar nada a cambio, un

amor desinteresado.�

El amor sólo puede conocerse a base de las acciones que provoca, encontrando así su perfecta expresión entre los hombres en el Señor Jesucristo . ¹⁶ El amor cristiano, sea que se ejercite hacia los hermanos, o hacia personas en general, no es un impulso que provenga de los sentimientos, de hecho no siempre concuerda con la inclinación general de los sentimientos, ni se derrama sólo sobre aquellos con los que se descubre una cierta a�nidad. El amor busca el bien de todos y no busca el mal de ¹⁷nadie , el amor busca la oportunidad de hacer el bien a todos, y ¹⁸mayormente a los de la familia de la fe .¹⁹

Concluimos que el amor no es ningún logro humano pero el resultado de Dios trabajando en el creyente²⁰. El amor no es una opción sino un mandato , no obstante el mandato no puede ²¹cumplirse aparte de Espíritu Santo, quien es la fuente de esta y todas las demás manifestaciones del fruto espiritual.

...porque Dios ha derramado su amor en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos ha dado.

Romanos 5:5

181

2. Gozo

DHH,NVI Alegría permanente que tanto el individuo que cree en Cristo, como toda la Iglesia están llamados a experimentar.

Signi�ca un sentimiento de felicidad basado en realidades espirituales. El gozo es un sentido profundo de bienestar que llena el corazón de una persona que sabe que todo está bien entre él y su Señor²². No es simplemente una emoción, sino una calidad de vida basada en la eterna y segura relación del hijo de Dios con su Padre Celestial.

El gozo cristiano es tan inclusivo y permanente que puede sentirse al descubrir la voluntad de Dios , al sacri�carse por causa ²³de Cristo , al testi�car por Cristo o al tener un encuentro ²⁴ ²⁵personal con Él . En realidad, Jesucristo mismo en su último ²⁶discurso a sus discípulos reiteró la promesa del cumplimiento de su gozo en ellos . El gozo �uye de manera inevitable como ²⁷consecuencia de haber recibido a Jesucristo como Salvador, y por el conocimiento que el creyente tiene de su presencia continua en su vida²⁸.

Porque el reino de Dios no es comida ni bebida,sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

Romanos 14:17 (RV) (énfasis añadido)

3. Paz

Si el gozo es la alegría del corazón que viene como resultado de estar en una relación correcta con Dios, paz se re�ere a la tranquilidad de mente que viene como resultado de esa relación de salvación.

182

Así como el gozo, la paz no tiene relación alguna con las circunstancias. Puesto que Dios está en control de todas las áreas de la vida de un creyente, el aspecto que puedan tener sus circunstancias desde un punto de vista humano es irrelevante²⁹. Es tranquilidad y sosiego, lo opuesto de turbación.

En las profecías del Mesías se destaca vivamente la paz: su nombre sería �Príncipe de paz� y traería una paz perdurable . ³⁰ ³¹Cristo no solo es el cumplimiento de la paz, sino también del que anuncia el evangelio de paz . ³²

En plática íntima con sus discípulos, la noche antes de su muerte, el Señor Jesús prometió su propia paz a ellos y a todos los suyos. Esta tranquilidad interior no es pasajera como la paz del mundo, ni depende de las circunstancias externas.

Dios es el Dios de paz y el evangelio anuncia que hay ³³paz con Dios y entre los hombres por medio de Jesús .³⁴

La paz del alma es fruto de la llenura de Espíritu Santo y ³⁵dado que tenemos al Dios de paz en nuestras vidas, no debemos de estar afanosos por nada porque tenemos la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, la cual guarda nuestros corazones y pensamientos en Cristo Jesús .³⁶

La paz les dejo; mi paz les doy. Juan 14.27

4. Paciencia

Describe la capacidad de soportar el sufrimiento y el mal enseñoreándose de cómo respondemos ante ellos , también ³⁷designa la naturaleza del gobierno divino , Dios es paciente ³⁸incluso con quienes merecen castigo y les ofrece una nueva oportunidad y tiempo para arrepentirse .³⁹

183

Los cristianos debemos de re�ejar esta paciencia divina soportando con paciencia los unos a los otros en amor .⁴⁰ Tiene que ver con tolerancia frente a las ofensas y las heridas in�ingidas por otros, la disposición serena para aceptar las situaciones que son irritantes o dolorosas . En la relación con los ⁴¹demás debemos de poseer la �rmeza para no dejarnos provocar ni reaccionar con ira.

Con respecto a las circunstancias adversas o de prueba, la paciencia consiste en esperar persistentemente y mantener la �delidad . No es simple resignación, sino una �rmeza que ⁴²espera . ⁴³

Cristo es modelo de paciencia, Él es el Dios de la paciencia y de la consolación .⁴⁴

sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Santiago 1:3 (RV) (énfasis añadido)

5. Benignidad

DHH,NVI Amabilidad , es la benevolencia en la acción, dulzura de disposición, gentileza en el trato con otros, afabilidad.

La palabra describe la habilidad de actuar para el bienestar de quienes abusan de su paciencia. Espíritu Santo borra la agresividad de carácter de quien está bajo su consejo.

Benignidad tiene que ver con la consideración tierna de los demás, demostrando la misma compasión que Jesús mostraba por propios y extraños.

Ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida

con ternura a sus propios hijos. 1 Tesalonicenses 2:6-7 (RV)

6. Bondad

LSTratar bien a los demás , bondad es una palabra que al mismo tiempo combina el ser bueno y el hacer el bien.

Se usa en el Nuevo Testamento como una cualidad indispensable de las personas regeneradas, que están llenos de bondad la cual mani�estan cuando caminan dentro de su ⁴⁵propósito , al desear ser bueno y hacer el bien en forma tangible a ⁴⁶otros. � Tiene que ver con una excelencia moral y espiritual que se reconoce por su dulzura y compasión activas⁴⁷. � Es caridad en acción, es una virtud que equipa para la acción, una propensidad a desear el bien y a hacer el bien, lo que produce generosidad.⁴⁸

Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad, hagamos bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe.

Gálatas 6:10

7. Fe

D H H , N V I L SFidelidad , tener con�anza en Dios , es la manifestación del fruto de Espíritu Santo que se relaciona con los conceptos de lealtad y con�abilidad⁴⁹.

184

No se re�ere a la fe para ser salvos, cada aspecto del fruto del Espíritu es una marca del carácter⁵⁰. Esta fe signi�ca una con�anza continua, ser con�able o �delidad.

Describe a alguien que guarda sus compromisos, alguien en quien podemos con�ar. Se puede entender también como �rmeza, estabilidad, certeza, alguien que permanece y aguanta.

Jesús es nuestro ejemplo de �delidad, Pablo nos dice que �Fiel es el que os llama� . En la visión del Apóstol Juan, vio a Cristo ⁵¹sentado sobre un caballo blanco y el que lo montaba se llamaba �Fiel� y Verdadero, y con justicia juzga y pelea . ⁵²

� Los discípulos de Cristo debemos de ser como nuestro Señor, de tal modo �que cada uno sea hallado �el� .⁵³

. . . sé �el hasta la muerte, y yo te daré la corona de vida.Apocalipsis 2:10 (énfasis añadido)

8. Mansedumbre

D H H , L S , N V I Humildad , en el Ant iguo Testamento la mansedumbre se destaca como virtud de quienes sufren opresión, estrechez, acusación o privación. Llegó a signi�car la actitud de sumisión a Dios del hombre o del pueblo que está en tales circunstancias .⁵⁴ El rey mesiánico se presenta en esta perspectiva de humildad , Jesús personi�ca la mansedumbre en su vida y obra ⁵⁵ ⁵⁶salvadora.

Jesús llama bienaventurados a los mansos a los que ⁵⁷aceptan a los demás con amor y caminan en humildad, esto es imitación de Jesucristo y don de Dios; es fruto del Espíritu.

185

Es una gracia del alma cuyo ejercicio se dirige primero y por encima de todo a Dios. Es el temperamento espiritual que nos permite aceptar su trato hacia nosotros como bueno, y en consecuencia lo hacemos sin debate ni resistencia . ⁵⁸

Mientras Jesús vivió en la tierra fue manso y humilde de corazón. Y al igual que nuestro Señor debemos procurar de forma activa el ser mansos y amables.

Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de bondad, de humildad, de

mansedumbre, de paciencia.Colosenses 3:12 (RV) (énfasis añadido)

9. Templanza

DHH,NVIDominio propio , saber controlar nuestros malos LSdeseos . Es la capacidad que tiene un individuo de controlarse o

de equilibrar sus acciones y emociones. Tener el carácter para saber refrenar las pasiones y los apetitos.

Jesús nunca cayó en la tentación, ni en la trampa de hacer o decir cualquier cosa que no estuviera de acuerdo con la voluntad de su Padre.

Se puede decir que el dominio propio es el resultado arduo y difícil de un ejercicio de la personalidad. El dominio propio se contrasta con la conducta destructora y desordenada de vivir sin la guianza del Espíritu.

Porque estas cualidades, si abundan en ustedes,les harán crecer en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo,

y evitarán que sean inútiles e improductivos.2 Pedro 1:8

186

Contra tales cosas no hay ley

El creyente que anda en el Espíritu y mani�esta su fruto no necesita un sistema de ley para producir las actitudes y las conductas correctas, ya que estas brotan de su mismo interior⁵⁹ porque está lleno de Espíritu Santo.

Hay una dotación sin �n de este fruto cuando nos rendimos al trabajo del Espíritu en nuestras vidas y permitimos que nuestro carácter sea moldeado por la gracia de Dios. - J. Hayford⁶⁰.

Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Del mismo modo, todo árbol

bueno da fruto bueno, pero el árbol malo da fruto malo. Un árbol bueno no puede dar fruto malo, yun árbol malo no

puede dar fruto bueno. Mateo 7:16-18

Nota: Términos usados en estas diferentes traducciones Bíblicas: Traducción Dios Habla Hoy (DHH), Lenguaje Sencillo (LS), y Nueva Versión Internacional (NVI). ____________

¹ MacArthur, 211. ² MacArthur, 212. ³ Mac Arthur, 211. ⁴ 1 Juan 4:8⁵ Juan 13:34‐35⁶ Efesios 3:19⁷ Jeremías 31:3⁸ Oseas 14:4⁹ Juan 13:1¹⁰ 1 Corin�os 13:2 ¹¹ 1 Corin�os 13:8 ¹² Morris, 84. ¹³ Romanos 5:5¹⁴ Hayford Bible. ¹⁵ Hayford Bible.

¹⁶ Efesios 5.2¹⁷ Romanos 15.2 ¹⁸ Romanos 13.8‐10¹⁹ Gálatas 6.10²⁰ Morris, 85. ²¹ Efesios 5:2 ²² MacArthur, 213²³ Mateo 2.10²⁴ Mateo 13.44²⁵ Lucas 10.17²⁶ Lucas 24.52 ²⁷ Juan 16.24²⁸ MacArthrur, 213. ²⁹ MacArthur, 214.³⁰ Isaías 9.6

³¹ Isaías 9.7³² Nahum 1:15³³ 1 Tesalonicenses 5.23³⁴ Hechos 10.36 ³⁵ Gálatas 5:22³⁶ Filipenses 4.7³⁷ Proverbios 16.32³⁸ Éxodo 34.6 ³⁹ 2 Pedro 3.9⁴⁰ Efesios 4.2.⁴¹ Mac Arthur, 215.⁴² Romanos 5.3 ⁴³ Hebreos 12.1–3⁴⁴ Romanos 15:5⁴⁵ Romanos 15:14

⁴⁶ 2 Tesalonicenses 1:11⁴⁷ MacArthur, 216.⁴⁸ Hayford Bible, 628.⁴⁹ MacArthur, 217⁵⁰ Prince, 108⁵¹ 1 Tesalonicenses 5:24⁵² Apocalipsis 19:11 ⁵³ 1 Corin�os 4:1‐2⁵⁴ Números 12:3; Salmos 34:2⁵⁵ Zacarías 9:9⁵⁶ 2 Corin�os 10.1 ⁵⁷ Mateo 5:5⁵⁸ MacArthur, 218.⁵⁹ MacArthur, 218. ⁶⁰ Hayford Bible, 376.

187

188

Bibliografía

Libros

El Cayado del Pastor. Mahoney Ralph (Editor). California.

World MAP, 2005.

Hayford Jack W. Grounds for Living, Lancaster: Sovereing

World, 2001.

Hayford Jack W. Spirit Filled, the over�owing Power of the

Holy Spirit. Los Angeles: Foursquare Media, 2007.

Hayford Jack W. Baptism with the Holy Spirit. Grand Rapids:

Chosen Books, 2004.

Nelson M. Wilton. Diccionario Ilustrado de la Biblia. Editorial

Caribe, 1998.

Prince Derek. The Gifts of the Spirit: Understanding and

Receiving God´s Supernatural power in your life. North

Carolina. Whitaker House, 2007.

Radmacher, Earl D. Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia:

Tennesse, Editorial Caribe, 2011.

Rowell Edward K. 1001 Quotes, Illustrations, and Humorous

Stories. Baker Books, 2008.

Biblias y Comentarios Biblia de Estudio de la Vida Plena. Reina Valera 1960, Florida:

Editorial Vida, 1993.

189

Hayford Jack W. ed. The Hayford Bible Handbook, Nashville:

Thomas Nelson Inc., 1995. La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® NVI®. Copyrigth

© 1999 by Biblica, Inc.®

MacArthur. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento.

Gálatas, Efesios. Michigan. Editorial Portavoz, 2010. Reina Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina:

© renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas.

Otras Publicaciones de la Serie

Administración según el Reino.Mejores prácticas en el manejo de nuestros dones, recursos y tiempo.

La Oración, una llave con poder.

190