1. Aportes científicos y culturales de Roma y Grecia a la Humanidad1.1. Grecia

1.1.1. Aportes1.1.1.1. Ciencias

1.1.1.1.1. MatemáticaLa enorme influencia que tuvo el pueblo griego en los albores de esta ciencia. Son tan numerosos como importantes los filósofos y matemáticos que aportaron estudios y conocimientos en esta magna rama del saber y han pasado a la historia nombres como Tales, Pitágoras, Euclides y Arquímedes por nombrar apenas algunos de los más destacados representantes y gestores de las matemáticas griegas.

Son los griegos quienes con sus aportes logran que las matemáticas alcancen su madurez como ciencia aventajando a muchas otras en cientos de años; para la época logran un cuerpo y reflexión teórica muy importantes, alcanzando una estructura que perdurará a lo largo de la historia, los postulados de los matemáticos griegos se continúan estudiando en la actualidad.

A pesar de que se habían logrado avances considerables de épocas anteriores (egipcios y babilonios); su estudio fue meramente enfocado hacia lo práctico, como medir, calcular, construir. Los griegos en cambio se preocuparon por reflexionar sobre la naturaleza de los números y sobre la naturaleza de los objetos matemáticos. Convirtieron a las matemáticas en una ciencia racional y estructurada con teoremas demostrables.El aporte de los griegos a las matemáticas es considerado como el mayor avance de esta ciencia desde la prehistoria hastael renacimiento.

Tales de Mileto, hacia el año 600 A.C., fue el primero en desarrollar estudios científicos sobre la geometría; se le atribuyen las primeras demostraciones de teoremas geométricos mediante el razonamiento lógico.

Posteriormente Pitágoras funda la escuela pitagórica a quies se les atribuyen numerosos descubrimientos matemáticos, entre ellos la demostración del célebre teorema que lleva su nombre. También clasificaron las matemáticas en cuatro grandes ramas: la aritmética, la música, la geometría plana y la geometría esférica.

Tuvo notoria relevancia la Escuela de Alejandría, a la cabeza de Euclides, uno de los matemáticos más influyentes en la historia, publicó su obra titulada Tratado de los Elementos, cuyo contenido ha sido la base para grandes tratados sobre matemáticas; su aporte fue fundamental en el campo de la geometría, ciencia de la cual es considerado como el padre.

Igualmente hizo enormes aportes Arquímedes, el mayor matemático de la antiguedad, se le atribuye el cálculo de PI, por aproximaciones sucesivas, la determinación del volúmen del cilindro y la esfera, la cuadratura del segmento de la parábola; fue el precursor de la mecánica y el cálculo integral.

Finalmente, en los comienzos de la era cristiana surge un nuevo periodo de florecimiento con la Segunda Escuela de Alejandría, se destacan Nicomán, Tolomeo, Diafanito y Pappus entre otros.

Luego viene el decaimiento del imperio, los romanos se preocuparon poco por la profundización de los logros alcanzados por los griegos y fueron los arabes quienes se encargaron de recoger el testimonio de esta deslumbrante cultura.

1.1.1.1.2. MedicinaTodo el mundo reconoce que la medicina es una de las prácticas más antiguas del mundo, cuya cuna está en la Antigua Grecia. Es verdad que en sus inicios las técnicas curativas giraban en torno a rituales y creencias mágicas con médicos-brujos. Poco a poco esta actividad se fue racionalizando.

Asclepio es el dios de la medicina para los griegos. En el siglo VI a. C. se levantaron muchos templos en honor al dios Asclepio donde acudían los enfermos a venerarle. Allí se les inducía al sueño para que se les apareciera Asclepio en sueños y les aliviara milagrosamente de sus males.

Una de las razones por los que la medicina evoluciona hacia otra más técnica o racional es la consolidación de la polis o ciudad. La polis como centro de civilización, se desarrolla una economía basada en la producción artesanal y el comercio. Con el paso del tiempo, los mitos dejan de ser la forma de conocer el mundo, y el logos, el razonamiento, surge como nuevo horizonte del saber. El griego observa la naturaleza que le rodea e intenta comprenderla y transmitir lo aprendido. Así ya, en el siglo V a. C. el médico técnico se convirtió en una autoridad.

Actualmente Hipócrates es considerado el padre de la medicina al que se le atribuye la primera colección de textos científicos en el mundo antiguo. Mucha de la terapéutica hipocrática se funda en prescripciones alimenticias, modos de vida, ejercicio físico y baños.

Los Antiguos Griegos pueden ser considerados como los primeros en utilizar una concepción científica del mundo. También fueron los primeros en describir en detalle su historia y progresos.

Hipócrates otorgó a la medicina una metodología sistemática y científica y por haber definido por vez primera la posición y el papel del médico en la sociedad. Se han atribuído a Hipócrates 53 libros, que reunidos forman lo que se conoce como el Corpus Hippocraticum.

La medicina hipocrática se difundió por todo el mundo civilizado, en primer lugar como un aspecto más de la cultura griega, y, posteriormente, unida a la cultura del imperio romano. Los tratados quirúrgicos de Hipócrates, sobre todo en lo referente a fracturas y luxaciones, fueron la técnica más avanzada por más de veinte siglos.

1.1.1.1.3. AstronomíaLos antiguos griegos hicieron importantes aportaciones a la astronomía. La Odisea de Homero se refiere a constelaciones como la Osa Mayor y Orión, y describe cómo las estrellas pueden servir de guía en la navegación. El poema Los trabajos y los días de Hesíodo informa al campesino sobre las constelaciones que salen antes del amanecer en diferentes épocas del año para indicar el momento adecuado para arar, sembrar y recolectar. Las aportaciones científicas se asocian con los nombres de los filósofos griegos Tales de Mileto y Pitágoras, pero no se conserva ninguno de sus escritos. La leyenda de que Tales predijo un eclipse total de Sol el 28 de mayo de 585 a.C., parece ser apócrifa. Hacia el año 450 a.C., los griegos comenzaron un fructífero estudio de los movimientos planetarios. Filolao (siglo V a.C.), discípulo de Pitágoras, creía que la Tierra, el Sol, la Luna y los planetas giraban todos alrededor de un fuego central oculto por una ‘contratierra’ interpuesta. De acuerdo con su teoría, la revolución de la Tierra alrededor del fuego cada 24 horas explicaba los movimientos diarios del Sol y de las estrellas. Hacia el 370 a.C., el astrónomo Eudoxo de Cnido explicaba los movimientos observados mediante la hipótesis de que una enorme esfera que transportaba las estrellas sobre su superficie interna se desplazaba alrededor de la Tierra, girando diariamente. Además, explicaba los movimientos solares, lunares y planetarios diciendo que dentro de la esfera de estrellas había otras muchas esferas transparentes interconectadas que giran de forma diferente. El más original de los antiguos observadores de los cielos fue otro griego, Aristarco de Samos. Creía que los movimientos celestes se podían explicar mediante la hipótesis de que la Tierra gira sobre su eje una vez cada 24 horas y que junto con los demás planetas gira en torno al Sol. Esta explicación fue rechazada por la mayoría de los filósofos griegos que contemplaban a la Tierra como un globo inmóvil alrededor del cual giran los ligeros objetos celestes. Esta teoría, conocida como sistema geocéntrico, permaneció inalterada unos 2.000 años. En el siglo II d.C. los griegos combinaban sus teorías celestes con observaciones trasladadas a planos. Los astrónomos Hiparco de Nicea y Tolomeo determinaron las posiciones de unas 1.000 estrellas brillantes y utilizaron este mapa estelar como base para medir los movimientos planetarios. Al sustituir las esferas de Eudoxo por un sistema más flexible de círculos, plantearon una serie de círculos excéntricos, con la Tierra cerca de un centro común, para representar los movimientos generales hacia el Este alrededor del zodíaco a diferentes velocidades del Sol, la Luna y los planetas. Para explicar las variaciones periódicas en la velocidad del Sol y la Luna y los retrocesos de los planetas, decían que cada uno de estos cuerpos giraba uniformemente alrededor de un segundo círculo, llamado epiciclo, cuyo centro estaba situado en el primero. Mediante la elección adecuada de los diámetros y las velocidades de los dos movimientos circulares atribuidos a cada cuerpo se podía representar su movimiento observado. En algunos casos se necesitaba un tercer cuerpo. Esta técnica fue descrita por Tolomeo en su gran obra, el Almagesto (ver Sistema de Tolomeo). Otra pensadora que, como Tolomeo, mantuvo viva la tradición de la astronomía griega en Alejandría en los primeros siglos de la era cristiana, fue Hipatia, discípula de Platón. Escribió comentarios sobre temas matemáticos y astronómicos y está considerada como la primera científica y filósofa de Occidente.

1.1.1.1.4. FilosofíaLa filosofía griega constituyó el fundamento de toda la posterior especulación de la filosofía occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna e incluso muchas de sus ideas morales fueron incorporadas a las doctrinas del cristianismo. Igualmente, el pensamiento político de los pensadores griegos influyó de forma determinante a lo largo de la historia.En el surgimiento de la filosofía en Grecia, han sido reconocidas tres etapas de desarrollo: el periodo presocrático; el periodo socrático, y el periodo postsocrático.

La filosofía presocrática, también conocida como cosmológica, se desarrolla en las costas jónicas; su primer exponente, Tales de Mileto, propone que el principio fundador de las cosas o arjé era el agua. Su compatriota, Anaxímenes, planteaba que todas las cosas se componían de aire. Para el pensador proveniente de Efesos, Heráclito, el arjé estaba compuesto por el fuego. Estas formas de explicar el mundo son conocidas como monistas porque atribuyen el origen de la naturaleza a un solo elemento básico.

A las ideas formuladas por los monistas se opusieron los denominados pluralistas, quienes postulaban que el mundo y el hombre estaban compuestos por átomos; estas ideas eran sostenidas por Anaxágoras de Clazome, y Demócrito de Abdera. En este periodo, además, aparece Anaximandro, el que postula que el ápeiron es el elemento originario de la vida.

Las corrientes monistas y pluralistas son consideradas parte de la escuela cosmológica, pues ambas se encargan de indagar y reflexionar sobre el origen del mundo y la vida. Sin embargo, la cosmología es reemplazada por los sofistas, quienes ubican como centro de sus reflexiones al hombre, sus motivaciones y su destino; los principales exponentes del sofismo fueron Protágoras, Georgias y Pródico.

La inclinación de los sofistas por reflexionar sobre el hombre en desmedro del cosmos, produjo una inquietud ética, puesto que la principal premisa de los sofistas. “el hombre es la medida de la cosas” era vista como una fuente relativismo; debido a ello, los sofistas eran acusados de mercenarios y falaciosos, ya que el uso de la oratoria como medio de expresión, les hacía utilizar diversos argumentos en la búsqueda de convicción en sus audiencias.

En la actualidad, el término sofisma es ocupado para referirse a una situación confusa y polémica, en la que los términos de ellas no están del todo claros. Con los sofistas acaba el periodo denominado como presocrático.

Sócrates, quién vivió entre los años 470 y 399 a. de C. en la Atenas de Pericles, fundó los principios de la filosofía occidental. Sócrates utilizó el método de análisis de los sofistas, el que estaba basado en el uso de la ironía y la mayéutica; a través de la ironía, Sócrates hacía ver a sus discípulos sus errores y aciertos; la mayéutica implicaba para los alumnos encontrar con sus propios medios, las respuestas a sus dudas y preguntas.

El ahora llamado método socrático, basado en la interrogación constante (Sócrates solía decir “sólo sé que nada sé”), paso a cuestionar los valores del sistema institucional ateniense y fue condenado a la cicuta, ya que se le llegó a considerar un peligró para el mantenimiento del orden social y político.

Platón, el principal seguidor de Sócrates, y que vivió entre los años 428 y 348 a. de C., se destacó por promover el uso del método dialéctico y por realizar sus enseñanzas en los jardines de Academos.

Las principales ideas de Platón se concentraron en sus obras “Apología de Sócrates” y “La República”; en la primera de ellas, condensa las enseñanzas de su maestro y expone la defensa que éste realizó en el juicio que finalmente lo condenó a muerte.

La característica más relevante de la obra de Platón es su marcado tono idealista, mostrándose contrario a los filósofos jónicos, quienes son fundamentalmente materialistas. El idealismo de Platón se expresa en la idea de que las ideas son la esencia de las cosas, lo se que contrapone al principio del arjé esgrimido por los primeros monistas.

El continuador de la obra platónica es su discípulo Aristóteles (348-322 a. de C.), quién es originario de la polis de Estágira, por lo que también se le conoció como “el estagirita”. Aristóteles creó una escuela que se conoció como Liceo, y se convirtió en una de las más prestigiosas de Atenas; de hecho, como hemos señalado en otro apartado, el rey de Macedonia, Filipo II, lo contrató para que se encargara en forma exclusiva de su hijo, el futuro emperador Alejandro Magno.

A pesar de lo que se podría pensar, las ideas de Aristóteles se hallaban en franca oposición a las de Platón, ya que planteaba que las ideas eran directa consecuencia de las cosas materiales; el filósofo estagirita no compartía el pensamiento de que las ideas eran parte de un universo trascendente y superior al hombre: como se puede observar, la teoría aristotélica realizaba una simbiosis entre el materialismo presocrático y el idealismo platónico.

Para el discípulo de Platón, las abstracciones o ideas eran causadas por la observación de las cosas materiales; esta constatación, llevó a Aristóteles a poner en práctica el método de investigar las situaciones, antes de realizar una afirmación sobre cualquier cosa, hecho, o circunstancia.

Este aporte de Aristóteles al crecimiento del pensamiento filosófico, ha llevado a algunos autores a plantear que su contribución es la pionera en el desarrollo del método científico. Entre las principales obras de Aristóteles se pueden contar la “Metafísica”, la “Ética a Nicómaco”, “Ética a Eudeba”, y “La Política”.

Durante el periodo helenístico o alejandrino, la filosofía se desarrolló en varias corrientes: la escuela cínica fundada por Antístenes; la escuela hedonística o cirenaica, liderada por Aristipo de Cirene; la escuela epicúrea radicada en la polis de Epicuro; y la escuela estoica, que surgió al alero de Zenón, en la isla de Chipre.

1.1.1.2. Artes1.1.1.2.1. Arquitectura

La arquitectura occidental hereda sus formas básicas de la griega. La inspiración para crear edificios con estilo, proviene del esplendor de la cultura helénica. A partir del siglo quinto antes de Cristo y durante seiscientos años, Grecia alcanza un nivel de diseño y calidad arquitectónica que conmueve a toda Europa. Constructores y artistas vecinos admiran las creaciones de sus pares griegos y adoptan de ellos un punto común para concebir la estética de sus edificios.

La arquitectura griega antigua es la más conocida por su valor en la proporción de la armonía con el hombre, que era de gran perfección técnica y de gran calidad El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones.

El segundo tipo importante de construcción que se conserva en todo el mundo helénico después de los templos, es el teatro al aire libre, cada ciudad contaba con uno, con la primera data de construcción del año 350 aC. Los teatros se usaban tanto para reuniones públicas como para interpretaciones dramáticas. Estas actuaciones se originaron como ceremonias religiosas vinculadas con el culto a Dionisos; evolucionaron hasta asumir su estatus clásico como la más alta forma de cultura griega en el siglo VI a. C.

Otras formas arquitectónicas que aún se encuentran en evidencia son la puerta de entrada procesional (propylon), la plaza pública (ágora), rodeada de pisos con columnatas (stoa), el edificio del Ayuntamiento (bouleuterion), el monumento público, la tumba monumental (mausoleum) y el stadium, y sin mencionar otros templos muy importantes supervivientes tales como el Partenón y el Hefestión de Atenas, el grupo de Paestum, el complejo de templos de Selinunte (Selinus) y los santuarios de Agrigento.

Surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico", al sur, en las costas del Peloponeso y el "jónico", al este. Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura llamada equino. Las columnas sostenían un entablamiento (sistema de cornisas) compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas.

La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban decorados con relieves. Más adelante, en el período clásico ( siglos V y IV a. C. ), la arquitectura griega arribó a su máximo apogeo. A los dos órdenes ya conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de acanto.

1.1.1.2.2. EsculturaLas primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas figuras humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período arcaico (siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.

Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían servido de modelo. Con la llegada del clasicismo ( siglos V y IV a. C. ), la estatuaria griega fue tomando un carácter propio y abandonó definitivamente los primitivos patrones orientales. Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana y los rostros ganaron definitivamente en expresividad y realismo.

Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del dinamismo cobró forma en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos de los grandes artistas del clasicismo fueron Policleto, Mirón, Praxíteles y Fidias, aunque tampoco se puede dejar de mencionar a Lisipo, que intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros retratos.

Durante el período helenístico (siglo III a. C.) se enfatizaron y sofisticaron las formas heredadas del clasicismo. Así, producto de esta recepción, surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza, como "El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba estrechamente ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas, columnas e interior de los templos.

1.1.1.2.3. PinturaPara hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas, cuya comercialización era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte.

Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que recibe este primer período (siglos IX y VIII a. C. )- que apenas se destacaban sobre la superficie.

Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, ya en el período arcaico (siglos VII y VI a. C.), se incluyó la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de las representaciones mitológicas.

Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura girando la pieza de cerámica. Con el remplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas. Las piezas de cerámica pintadas comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo (siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el período helenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas de color y ricamente decoradas.

1.1.1.2.4. CerámicaEsta constituye en las artes menores la mejor y más variada expresión en lo que a decorado y pintura se refiere. Esta variedad nos da una muy completa evolución de su cultura. Con un estilo y técnicas propias, se caracteriza por tener formas variadas y originales, predominan los elementos geométricos dispuestos en franjas, las tonalidades del barro, desde el amarillo hasta el gris castaño, presenta figuras en rojo sobre fondo negro o rojo el fondo y figuras negras, predominan formas animales y humanas.

1.1.1.2.5. LiteraturaLos griegos son los creadores de la poesía épica, la poesía lírica, el teatro y la oratoria.

En la poesía épica se cantaban las hazañas de los héroes, historias acaecidas en un pasado legendario que solían transmitirse de boca en boca. Era, por tanto, una poesía oral. Destacan la obra de dos grandes autores : Homero (s.VIII a. C.) y Hesíodo (s. VII a. C.).

La poesía tocada al son de la lira, de donde recibe su nombre nació en Grecia.Originariamente había canciones populares, relacionadas con el culto a los dioses, cantadas en los momentos importantes de la vida: nacimiento, boda, muerte, trabajo... Estos cantos populares, poemas que se cantaban al son de una lira. Destacan: Safo, Píndaro, Arquíloco y Teócrito.

Los griegos concedían un gran valor al arte de la palabra, que podía ser mágica, hechizadora, persuasiva y convincente. Sin embargo, fue la democracia ateniense la que provocó el desarrollo de la oratoria y sus técnicas, ya que los ciudadanos debían hablar bien en sus discursos ante la Asamblea y los Tribunales. Grandes oradores fueron: Lisias, Isócrates y Demóstenes.

1.1.1.2.6. TeatroEl teatro es una de las aportaciones destacadas de Grecia a la civilización occidental, lo tenemos que situar en Atenas en el Siglo V fundamentalmente. La comedia se alarga hasta el siglo III con Menandro.

Como espectaculo combinaba música, canto, danza, texto… Desgraciadamente solo se nos ha conservado el texto; tenemos algún indicio de cómo podía ser la música. Y como acontecimiento social, las representaciones tenían lugar en el marco de grandes fiestas ciudadanas de carácter religioso organizadas por el Estado. Tenían un carácter competitivo: los dramaturgos, los actores y los choregoi (ciudadanos pudientes que se hacían cargo de los gastos) competían entre ellos; sus victorias se proclamaban públicamente y se atestiguaban en los registros de la polis.Surgen tres formas teatrales,

El teatro griego presentaba tres clases de obras: tragedias, dedicadas a las leyendas heróicas; piezas satíricas, en las que se hacía burla de tales leyendas; y comedias que se referían a la vida corriente en forma de farsa. Las tres empleaban un coro en los intermedios entre escenas y, a menudo, en medio de éstas. Estaban escritas en verso y empleaban máscaras y, a su vez, las tres estaban relacionadas con ideas de fertilidad. Las tragedias, las piezas satíricas y las comedias se representaban como parte de las ceremonias anuales en honor a Dionisos. Aristóteles dice que la comedia nació de las canciones fálicas, que eran himnos en honor de Falo, dios de la Fertilidad y del ditirambo, o himno coral que se cantaba a Dionisos. El poeta griego Tespis, según la tradición ateniense, fue el verdadero creador de la tragedia al introducir en los espectáculos dionisiacos de la primavera de 535 a. de C. el recitado a cargo del coro de tragodoi o "coro de machos cabríos", que narra las aventuras del héroe. Se le atribuye además la invención del prólogo y la creación del actor separado del coro, así como la invención de la máscara o la idea de servirse de un carro para ir representando sus obras por los pueblos.

A partir de la época de Tespis, y durante tres siglos, Atenas fue la capital teatral del mundo griego, aunque este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civilización griega que cada una de las ciudades y colonias más importantes contaba con un teatro. Otros autores importantes: Esquilo, Eurípides, Sófocles, Aristófanes, Menandro, de los que el teatro de vanguardia (Living Theatre, Brecht, etc) ha realizado adaptaciones de algunas de sus obras.

1.1.1.2.7. MúsicaEl concepto de música proviene de la palabra griega Mousiké (monsich), en la que está contenido el concepto de Musa. Las Artes de las Musas (mousiké), es decir, poesía, danza y música, las han interpretado los griegos como Unidad.

Los griegos utilizaron las primeras letras de su alfabeto (notación alfabética) para reconocer y simbolizar los Tonos o sonidos musicales (notas) y los agruparon en Tetracordes,es decir, grupos de cuetro sonidos sucesivos.

1.1.1.2.8. DanzaLa danza formaba parte importante de la vida de los griegos, que bailaban en sus celebraciones al son de instrumentos como el aulós y el tympanum. No nos han quedado documentos materiales que nos hablen de cómo eran las danzas griegas, pero existen grabados y figuras de cerámica que representan, a menudo, figuras bailando, por lo que nos podemos hacer una idea de la importancia del baile para los griegos de la Antigüedad.

En el periodo clásico, la danza va indiscutiblemente unida al canto y al acompañamiento instrumental. La danza es elevada a una categoría superior por Platón, quien la considera como una parte de la educación en la infancia. La "musike", arte de las musas, se entendía como el arte que une la palabra, la melodía y el baile y se consideraba la más eficaz de las artes para educar al ser humano.

Hasta los más duros guerreros espartanos usaban la danza como medio de entrenamiento para la guerra. Sócrates, importante filósofo de la época, señala que "el que mejor baila es el mejor guerrero

1.1.1.2.9. ObrasDentro de las principales obras podemos encontrar

Auriga de Delfos: grupo escultórico en bronce de la alta época clásica griega, realizado probablemente por Pitágoras de Regio. Doríforo: escultura realizada por el artista griego Policleto Hermes con Dionisio Niño: escultura en mármol realizada por el escultor griego Praxiteles, entre los años 330 y 320 a.C. Laocoonte y su hijos: grupo escultórico helenístico, realizado en torno al año 50 a.C. por tres escultores de la escuela de Rodas:

Agesandro, Polidoro y Atanodoro. Acropolis: Entre las acrópolis de mayor renombre destacan la acrópolis por excelencia, es decir, la de Atenas, Acrocorinto en

Corinto y Cadmea en Tebas. Colección Elgin: colección de esculturas griegas de mármol, provienen del friso y los tímpanos del Partenón. Coloso de Rodas: gigantesca estatua de bronce realizada entre el 303 a.C. y el 280 a.C. por el escultor griego Cares de Lindos y

erigida en la entrada del puerto de Rodas. El Coloso de Rodas, considerado la sexta maravilla del mundo . Erecteion: templo jónico dedicado a la diosa Atenea y al héroe Erecteo, construido entre los años 421 y 405 a.C. en la zona

norte de la Acrópolis de Atenas. Partenón: principal templo de la Acrópolis de Atenas, consagrado a la diosa griega de la sabiduría, Atenea Parthenos. Venus de Milo: también llamada Afrodita de Melos, famosa escultura de la diosa griega Afrodita realizada en mármol y hallada

en la isla griega de Melos en 1820. Victoria de Samotracia: también llamada Victoria alada, escultura griega de alrededor del 190 a.C. que representa a Niké,

personificación griega de la victoria.

1.1.1.3. Cultura1.1.1.3.1. Religión

La religión griega era politeísta y caracterizaba a sus dioses otorgándoles forma humana. Todo fenómeno que no podían comprender o explicar fue representado por un dios. Los dioses eran omnipotentes, inmortales y de perfecta belleza. Como humanos, tenían sentimientos y estaban relacionados entre sí a través de parentescos familiares. Su historia, sus aventuras y hazañas se conocen a través de relatos que forman la mitología griega. Los dioses se comunicaban con sus fieles a través de mensajes, representados en sueños, fenómenos naturales y especialmente a través del oráculo y la adivinación.

Los templos griegos no eran donde se albergaba a los fieles, sino que constituían la morada de los dioses. Allí se ubicaba la estatua del dios y sus tesoros consagrados. Allí se practicaba el culto público, presidido por un magistrado elegido de la misma forma que los funcionarios de gobierno. El culto privado se llevaba a cabo en el hogar, dirigido por el padre de la familia.

Por sobre los dioses particulares de cada polis, existían dioses reverenciados por la totalidad de los griegos. Los 12 dioses más importantes eran los dioses olímpicos, que residían en el Monte Olimpo y formaban una familia que dirigía los destinos del mundo. Todos descendían de un mismo antepasado, Cnosos, el tiempo. También habían otros d-oses, que eran importantes pero no eran considerados olimpicos porque n ose ubicaban en la tierra.

1.1.1.3.2. Idioma y EscrituraEntre los años 1000 y 900 a.C. los griegos habían adoptado la variante fenicia del alfabeto semítico y a sus 22 consonantes habían añadido dos signos (en algunos dialectos varios signos más), sin contar unos caracteres con los que representaron las vocales. Después del año 500 a.C. el griego ya se escribía de izquierda a derecha. Su alfabeto se difundió por todo el mundo mediterráneo y de él surgen otras escrituras como la etrusca, osca, umbra y romana.

El alfabeto griego es un alfabeto utilizado para escribir la lengua griega. Desarrollado alrededor del siglo IX a. C. a partir del alfabeto fenicio, continúa en uso hasta nuestros días, tanto como alfabeto nativo del griego moderno como a modo de crear denominaciones técnicas para las ciencias, en especial la matemática, la física y la astronomía.

1.1.1.3.3. EducaciónEn Grecia, los niños comenzaban a ir a la escuela a partir de los siete años. Cuando alcanzaban los 14 o 15 años, los griegos comenzaban a estudiar matemáticas, literatura y oratoria, que era el arte de redactar y pronunciar discursos. Esta formación se completaba con la práctica de diversos deportes en el gimnasio. La educación ateniense y la espartana presentaban algunas diferencias:

En Atenas, a los 18 años se iniciaba la preparación militar, que se prolongaba durante dos años. Una vez finalizada, y si la familia podía permitírselo, se continuaban los estudios superiores. Atenas contaba con dos escuelas famosas: la Academia, en la que enseñaba Platón, y el Liceo, donde Aristóteles impartía sus enseñanzas.

1.1.1.3.4. PolíticaOtro gran aporte de los griegos es el sistema político de la democracia que dotaba a los ciudadanos griegos de una participación directa en su política administrativa a través de la asamblea popular. Su defecto fue que la democracia griega era para los griegos, existiendo entonces de igual forma la esclavitud y la derogación de la mujer como personaje público. A pesar de ello, los griegos crearon una gran parte del pensamiento y las políticas concretas que hasta hoy tenemos.

1.1.1.3.5. Juegos OlímpicosConstituían la fiesta religiosa más importante en el mundo griego, en la cual, desde las distintas ciudades, acudían sus representantes para competir en carreras, luchas, lanzamiento del disco, entre otras pruebas. A pesar de que han cambiado demasiado con el tiempo, su origen esta en la civilización griega.

1.2. ROMA1.2.1. Aportes

1.2.1.1. Ciencias1.2.1.1.1. Matemática

La civilización romana adquirió un nivel altísimo en ingeniería, aun lo podemos comprobar en algunas de nuestras ciudades. Para ello tuvieron que tener unas matemáticas y un álgebra muy desarrollada. Sin embargo no conocían el número cero ni los números decimales y la nomenclatura de sus números hacía muy difícil su uso en sumas y restas y demás operaciones aritméticas. De hecho siempre se ha dicho que una de las ventajas que trajo la notación decimal fue el hacer la multiplicación mucho más fácil. Sumar CLXXVII a XXIII no parece demasiado complicado, pero, ¿os imaginais multiplicarlos?Los romanos usaban su propio método para realizar multiplicaciones, que posiblemente descubrieron a base de ir probando (y fallando). Aunque siempre funcionaba nunca fueron capaces de explicar matemáticamente el porqué.

1.2.1.1.2. MedicinaTres fueron los principales adelantos que hizo la medicina romana: mayor desarrollo de la cirugía, la construcción de los primeros grandes hospitales y las obras sanitarias. El mayor desarrollo de la cirugía se circunscribió casi enteramente a la cirugía militar. Los

hospitales romanos, denominados valetudinaria, no tienen parangón en la Antigüedad, se construyeron principalmente para atender soldados. Las obras de sanidad pública están representadas por los grandes acueductos, alcantarillas y baños públicos. Los arquitectos romanos construyeron estas obras tomando en cuenta la audaz hipótesis de que la malaria era causada por pequeños animales o insectos que venían de los pantanos. Esta hipótesis fue enunciada por Varro, Columella y por Vitruvius, el gran arquitecto del emperador Augusto.

1.2.1.1.3. FilosofíaLos romanos se interesaron por la filosofía en la medida en que ésta suponía una guía práctica para la vida. En esta línea se movieron tanto los tres grandes autores que configuraron lo que constituye el corpus de la filosofía romana (Lucrecio, Cicerón y Séneca), como otros que han resultado menos influyentes debido a la lamentable pérdida de sus obras. La filosofía romana fue, fundamentalmente, una relectura de Platón y Aristóteles, entre otros.Cicerón sintetizó y asimiló diversas «filosofías», significó la expresión más característica del paso de un lenguaje a otro. No pretendió otra cosa que filosofar con los griegos; pero ese esfuerzo de «expresar en latín» el pensamiento griego es ya de una extraordinaria fecundidad. En esta transformación de lenguajes, las dos figuras de mayor trascendencia son: Lucrecio y Séneca.

1.2.1.2. Artes1.2.1.2.1. Arquitectura

Los romanos poseían una enorme variedad de construcciones en las que siempre demostraban su originalidad, pragmatismo y perfección. a) EDIFICIOS DE DIVERSIÓN Los Anfiteatros eran edificios de planta oval, consecuencia de unir dos teatros por la escena, y se utilizaban como centro de lucha entre fieras, entre hombres, entre hombres y fieras o como campo de representación de batallas navales.Los Teatros son una adaptación de los teatros griegos, con algunas diferencias: La cavea y la orchestra son semicirculares, no ultrasemicirculares como las griegas. A los teatros romanos se les añadieron los accesos laterales con túneles abovedados, y se dispusieron una especie de vallas para separar a las distintas clases sociales. Otra diferencia es que el fondo del proscaenium se sustituyen con frecuencia por columnatas.Los Circos también conocidos como hipódromos, en ellos se realizaban las carreras de caballos, las más conocidas son las carreras de cuadrigas. Tenían forma elíptica con un eje central, spina. b) EDIFICIOS Y ELEMENTOS CONMEMORATIVOS La Columna sirve como elemento propagandístico o de recuerdo de las campañas militares. Posee un basamento sobre el que se alza la columna, a veces con relieves reproduciendo escenas históricas.Los Arcos Triunfales tienen un carácter propagandístico. Los primeros se construyeron de madera, y posteriormente se construyen en piedra. Poseen de una a tres puertas. Muchos se decoraban con escenas que recordaban el evento que se conmemoraba. c) OBRAS DE INGENIERÍA Las Termas son baños públicos que gozaron siempre de una gran popularidad. Su origen se halla en la adaptación de los gimnasios y palestras griegas y los baños etruscos. Se inventó un nuevo sistema de calefacción en Campania, el hypocaustum, consistente en un doble suelo por el que discurría aire caliente, procedente de la caldera.Los baños clásicos constaban de cuatro estancias características, caldarium, frigidarium, el tepidarium y el apodyterium. El ritual característico consistía en bañarse en el agua caliente después de pasar por el agua templada y terminar en el agua fría. Las termas tenían una gran importancia social, eran el centro de reunión y de tertulias.Las Basílicas originariamente eran un edificio con múltiples funciones, comercial, sala de reuniones, sala de administración, sala de tribunales..etc. Constan de una sala rectangular dividida en tres naves por filas de columnas, siendo la nave central más alta que las laterales. Este esquema lo aprovecharon las primeras construcciones cristianas cuando se legalizó el cristianismo.Los Puentes son una parte importante de la red de comunicaciones y se construyeron generalmente para cruzar los ríos. Es característica su adaptación al terreno con el empleo del arco y el uso de Tajamares. De su importancia en la antigua Roma da idea la incorporación al título de los emperadores de “Pontifex Maximus”, aun hoy vigente en la iglesia cristiana.Los Acueductos tenían la finalidad de proveer de agua a las ciudades y zonas agrícolas. Para salvar los valles o desniveles se servían de arcos sustentados sobre sillares que han dado lugar a magníficas obras, como el acueducto de Segovia o el de Tarragona. También si era necesario excavaban en la roca, creando galerías por las que discurría el agua. d) EDIFICIOS RELIGIOSOS Los Templos aunque con ligeras variaciones adaptaron el modelo griego y etrusco. Los más comunes posen forma rectangular levantados sobre un podio con escaleras frontales, Columnatas, frontón, cella, etc. Su uso estaba destinado a una divinidad. Dependiendo del número de columnas tenían varios nombres. e) EDIFICIOS FUNERARIOS

Los romanos asimilaron todas las fórmulas de enterramiento de los pueblos conquistados, sobre la base del ritual de inhumación y el de incineración. Destacan los Columbarios.Los grandes emperadores se enterraron en grandes Mausoleos circulares.

1.2.1.2.2. EsculturaLa escultura en Roma se desarrolló en toda la zona de influencia romana, y tuvo su origen principalmente en la escultura griega, siendo ésta, el gran referente utilizado por los romanos para sus creaciones escultóricas. Se suele creer que los romanos solo imitaron lo que habían logrado los griegos con su alto nivel de perfección y de alcance al realismo que se manifestaba en la escultura, sin embargo, los romanos no solo alcanzaron un similar nivel de perfección en sus esculturas, sino que también desarrollaron una nueva contribución original en esta área: el retrato, donde los romanos alcanzaron un gran prestigio, desarrollaron singulares técnicas y un alto nivel de expresividad. Además son destacables las esculturas decorativas que desarrollaban en torno a los momumentos que ellos realizaban, ya que iban adquieriendo (las esculturas) un importante carácter narrativo, característica netamente romana.

Las estatuas, y los retratos especialmente realizados por los romanos solían representar las divinidades y deidades romanas, los héroes destacados, los emperadores que habían gobernado y personajes ilustres de su sociedad. Estas esculturas eran desarrolladas por lo general con mármol, piedra, madera, yeso, bronce, oro, plata, marfil, entre otros, pero son las estatuas desarrolladas con mármol y piedra las que podemos apreciar actualmente ya que se han logrado mantener a lo largo de la gran cantidad de siglos que han transcurrido desde su creación hasta el día de hoy.

Como dijimos antes, los retratos representaban la gloria de la escultura romana. El origen de éstos es en el arte etrusco y en el mundo heleno, y los materiales más utilizados para este género de la escultura son el bronce y el mármol. En un principio, los retratos estaban constituidos solamente por la cabeza y el cuello del personaje que se estaba retratando, y luego de un tiempo se fueron agregando otras partes del cuerpo como los hombros y el pecho.

1.2.1.2.3. PinturaLos romanos tuvieron gran influencia artística de Grecia, pero innovaron en técnicas y estilos. Cuatro fueros los estilos que desarrollaron los romanos en la pintura:

a) Primer estilo o estilo estructural (200 - 80 a.e.c.):No aparece ninguna figura, la pintura imita la apariencia de los muros. La pared se divide en tres zonas superpuestas. Un plinto alto, una imitación de bloques rectangulares, frecuentemente de mármol y, finalmente, molduras coronando el conjunto que, algunas veces, terminan en una cornisa de estuco. Ejemplo: "Casa del Fauno" (Pompeya).

b) Segundo estilo o estilo arquitectural (80 a.e.c.- Finales del S I a.e.c.: Su intenta crear un decorado arquitectónico destacado de la pared gracias a la importancia del plinto que se transforma en un zócalo. Recurren a columnas ficticias creando planos sucesivos y dando profundidad. Hay una gran frecuencia de objetos ópticos, como puertas o ventanas, que se abren a un mundo fantástico. Ejemplo: "Los paisajes de la Odisea" (Museo Vaticano, Roma).

c) Tercer estilo o estilo ornamental (hacia 15 a.e.c.- 62): Se rechaza toda ilusión, aparece el "estilo candelabro", donde este hace las veces de columnas para dividir las paredes del fondo plano, sin profundidad. Los paneles con figuras quedaban en el centro y aislados; el color es sacrificado por el dibujo. Ejemplo: "Casa de Lucrecius Fronto" (Pompeya).

d) Cuarto estilo o estilo fantástico (63-90): Vuelve la ilusión, se buscan efectos de atmósfera por medios semejantes a los impresionistas. Los personajes teatrales (héroes o dioses) semejan actores en un escenario ficticio. El color se coloca mediante breves y rápidas pinceladas con predominio del negro, el oro y el rojo. Ejemplo: "Casa de los Vetii" (Pompeya) y Domus Aurea (Roma)

Después del cuarto estilo, los pintores se limitaron a retomar los modelos elaborados durante el siglo I en Roma y en Pompeya.

El siglo III se retoman los motivos más lineales que tienden a una cierta parquedad. Los fondos son blancos y las figuras parecen flotar en el interior de los paneles. El siglo IV trae consigo la reaparición de formas decorativas más realistas.

Durante el imperio la correlación entre pintura de la península italiana y de las provincia es sorprendente debido a la existencia de equipos de pintores itinerantes y la circulación de cuadernos de modelos.

La realización de una pintura se realiza en varias etapas:

1. Capa interna: mortero de base realizado con cal, arena, arcilla, mezclados con tejoleta y, en ocasiones, con restos de caña y paja.

2. Capa de transición: los mismos materiales pero mas finamente triturados y con un porcentaje de cal más importante y adicción de polvo de mármol.

3. Capa de preparación: arena fina, polvo de mármol, polvo de toba calcárea. Es la capa que debe de recibir la pintura, y debe estar pulida.

4. Trazado preparatorio de la trama general y de los motivos geométricos con regla y compás, trazado a mano alzada de los decorados libres y las figuras. Croquis en ocre, incisiones con estilete en el revoque aún fresco.

Diversas técnicas sirven para la aplicación de la pintura: a fresco, realizada sobre el revoque aún fresco; a fresco secco, ejecutada sobre un revoque casi seco; y a secco, mucho menos frecuente. Puede encontrase también una técnica mixta que emplee los dos procesos. Con frecuencia al pintor de imágenes, el pictor imaginarius, realiza el cuadro original sobre una nueva capa de revoque fresco.

1.2.1.2.4. Literatura Cuando en Roma empieza a surgir la literatura de manera escrita con autores conocidos en el s. III a. C., la literatura griega lleva ya más de cinco siglos produciendo obras que ya gozan de una gran tradición no sólo en Grecia, sino también en todo el Mediterráneo. Esto hace que los géneros, los temas, los personajes, las tramas, el lenguaje, el estilo provengan fundamentalmente de Grecia.

También en Roma la literatura gozó de gran prestigio e importancia. Tras las primeras manifestaciones literarias de carácter oral, enmarcadas, por lo general, en ceremonias religiosas, la escritura y el desarrollo político de la ciudad de Roma traen consigo las letras griegas que penetran desde la Magna Grecia. Así fueron surgiendo los géneros en Roma de la épica, la lírica, el teatro, la historiografía, la retórica, etcétera.

Los romanos instruidos de la primera época republicana se rodean de sabios griegos que les enseñan también la tradición literaria griega. En este período, incluso, se prefiere el refinado griego al rudimentario latín para las creaciones literarias, hasta la reacción, encabezada por la clase senatorial, en apoyo del latín como lengua de expresión culta.

A) Modelos griegos y autores latinos:La épica en Roma conoció varios autores que siguieron los aspectos formales y la obra del gran poeta griego Homero.

De la lírica no se conservan poemas de tema original romano, salvo pequeños fragmentos de los carmina. Lo que sí sabemos es que toda la lírica romana está inspirada en la griega, aunque en Roma se compuso para ser recitada, no cantada como en Grecia en época arcaica. A la lírica clásica se deben muchos de los tópicos literarios a que recurren los poetas de tiempos posteriores.

El género del teatro tuvo en Roma un doble origen, uno de carácter griego y otro autóctono. Del drama de origen itálico no conservamos más que vestigios, de modo que lo fundamental del teatro latino está entroncado con el griego. Los latinos cultivaron la tragedia, perdida casi por completo, aunque sintieron predilección por la comedia.

La historiografía latina se inicia en Roma con historias en forma de Annales en el último tercio del siglo III a. C. Pero los primeros historiadores eminentemente latinos, los llamados 'analistas' usarán la lengua griega para sus obras, como el propio Polibio que escribe, en griego, una historia con sus experiencias.

La oratoria adquiere en Roma una enorme importancia, siguiendo los modelos de la Atenas clásica de Demóstenes. La dicción esmerada y culta da origen a muchos de los tropos literarios, que aún hoy en día se llaman también figuras retóricas. Estas figuras hacen de la oratoria uno de los géneros más difíciles y elaborados.

La novela fue un género menor cultivado tardíamente, aunque tuvo una gran influencia en la posteridad.

1.2.1.2.5. TeatroEn algunas ocasiones al compararlo con el teatro griego se le infravalora e incluso desprecia, pero hay que tener en cuenta el contexto sociocultural en el que se desarrolla. Hay teorías que afirman que el teatro romano tiene origen griego pero también etrusco, como aseguró el historiador romano Tito Livio. Autores: Séneca, Plauto, Terencio que están presentes en el teatro de Shakespeare, Moliére.Reproducimos un texto de Horacio (56-8 aC) que en su Arte poética aconseja a los dramaturgos:« Lo que no se muestra se realiza en la acción o en el relato. Lo que oímos contar nos impresiona menos que lo que vemos con nuestros ojos. Los ojos son más fieles, por ellos el espectador se instruye a sí mismo. Guardaos, sin embargo, de poner en escena lo que sólo debe ocurrir en el interior. Hay muchas cosas que no deben mostrarse a la vista, y de las que un actor vendrá a dar cuenta un momento después. Medea no ahogará a sus hijos en escena; el horrible Atreo no cocerá en ella entrañas humanas; Progne no se volverá pájaro ni Cadmus reptil: esta manera de presentarlos sería odiosa y destruiría la ilusión... Para escribir bien hay que tener ante todo un sentido recto. Los escritos de los filósofos os proporcionarán la materia: y una vez bien llenos de vuestra idea, las palabras para expresarla se os presentarán por sí solas... El hábil imitador debe siempre tener ante su vista los modelos vivos, y pintar según la naturaleza. Una pieza que contenga cuadros impresionantes, y costumbres exactas, incluso escrita sin gracia, sin vigor, sin arte, procura a veces mayor placer público, y retiene más a los espectadores que los bellos versos vacíos de cosas y que las naderías bien escritas

1.2.1.2.6. Danza En el ámbito romano, los ritos religiosos en los que el baile constituía un elemento principal se iniciaron a la manera de los griegos, aunque a continuación degeneraron para convertirse en las llamadas danzas orgiásticas, que eran características de las fiestas de Baco, las bacanales. Con la aparición y consolidación del cristianismo se produjo una radical remisión de este tipo de manifestaciones, que prácticamente desaparecieron, si bien la danza popular se introdujo progresivamente en las celebraciones cristianas, incluso en el interior de los templos.

La historia de la danza romana se puede dividir en tres secciones.La primera comprende el antiguo período romano, y en ella tenemos: Las danzas corales de los hombres de ciertas corporaciones, las procesiones primaverales de los sacerdotes de la siembra, las danzas de armas de los guerreros y de los sacerdotes de Marte o Salii, que equivale a saltantes o danzarines. Su danza se llamo Tripodium porque repetían en grupos de tres golpes.

La segunda sección comienza en el año 200 A.C. Se introduce la coreografía griega y la etrusca. La danza asume un papel más importante en la vida pública y se pone de moda en la vida privada. La danza se erige en un requisito social. Roma había sido conquistada por este arte.

La tercera sección abarca el Imperio. La configura la dominación de la danza etrusca, griega y oriental, y especialmente la pantomima griega, la acción dramática sin palabras, que dominaron con extraordinaria claridad. Tanto en Oriente como en Roma el mito se concibe y se muestra como danza. El bailarín debe conocer la historia y dentro de ella estar familiarizado con cada detalle. Cada escena debe ser inteligible sin la ayuda de intérpretes. Los romanos, que tenían poca inclinación o aptitud para la danza, se daban a la diversión de las danzas imitativas con entusiasmo, aunque sin participación.

1.2.1.2.7. MúsicaLos romanos adaptaron las teorías de los griegos a sus necesidades y prácticas musicales. El aulós griego se transformó en la tibia romana, instrumento que ocupó un lugar destacado en las ceremonias religiosas, en la música militar y en el teatro. Sin embargo, los intérpretes más destacados eran los esclavos intelectuales sometidos a los señores romanos que provenían de las provincias griegas. Puede decirse que la música en el Imperio Romano confirmó lo conocido en la Grecia Clásica, como el canto monofónico (a una sola voz o en coros unísonos), la relación entre la música y el ritmo prosódico (de los acentos y ritmos propios del texto hablado o recitado) y la improvisación al tocar un instrumento, poniendo en práctica fórmulas musicales conocidas y reguladas.La mayoría de los instrumentos romanos habían sido tomados de otras culturas, sobre todo de Grecia, pero se destacaron en la fabricación y uso de trompetas rectas, porque conocían el arte del torneado de los metales. Fue así que proliferaron las variantes: rectas, curvas, de boca ancha como un dragón, etc., que recibieron nombres como lituus, buccina, tuba o cornu. Asimismo tenían conocimiento y usaban una especie de órgano primitivo que se accionaba por un fuelle ejecutado en el circo, animando los espectáculos de gladiadores o de cristianos arrojados a las bestias. Este órgano hidráulico aparece registrado en los textos de los primeros padres de la Iglesia Cristiana, como San Agustín. En cambio, los instrumentos de cuerda, provenían también de Grecia, pero de zonas de Oriente más alejadas. De allí llegaron arpas, laúdes y cítaras (o salterios). Las percusiones sólo se utilizaban para dar ánimo a los soldados en combate.

1.2.1.3. Cultura1.2.1.3.1. Religión

La religión romana carecía de una doctrina dogmática concreta, consistía en pequeñas creencias transmitidas de generación en generación por los mayores y en el estricto cumplimiento de los ritos, las ceremonias y los actos de culto. Los romanos tenían una noción práctica de sus divinidades, y con el fin de que respondieran a todas las necesidades vitales se vieron en la necesidad de multiplicarlas. Los dioses paganos fueron venerados en tres estamentos: la sacra doméstica (familia), la sacra gentilicia (gentes) y la sacra pública (República). La religión presidía de tal modo la vida privada y pública de los romanos que el fiel se hallaba siempre inmerso en el ámbito de lo divino. Las fórmulas empleadas para comunicarse con la divinidad eran innumerables; se utilizaba la plegaria, el himno, la promesa o el voto, el sacrificio, la ofrenda, el banquete sagrado, las técnicas adivinatorias y los ritos de purificación, agradecimiento o expiación. Los romanos concebían la relación con sus dioses como un tratado bilateral, de su cumplimiento no se podía dudar, ya que Júpiter como guardián de los pactos jurados era el garante de la fides romana, una fidelidad a los compromisos que impregnaban el espíritu del hombre romano. Todas las acciones de los hombres se iniciaban y concluían en el nombre de dios, nada se emprendía sin consultar la voluntad de los dioses. La pietas o justicia con los dioses era la observancia escrupulosa de los ritos y de todo lo que les es debido o de su agrado, con el fin de predisponerlos a que les correspondan con lo que de ellos esperan. La oración y el sacrificio eran dos componentes esenciales en las ceremonias de culto. En el ritual celebrado en el ámbito doméstico el sacrificio no era cruento, el pater familias ofrecía a sus dioses trigo, fruta y vino. No ocurría lo mismo en el culto público, donde sí era frecuente el sacrificio de animales mediante ceremonias que perduraron a lo largo de los siglos.

Aunque el cristianismo no fue parte del origen de la roma clásica, sin embargo, solo durante los últimos años lograron convertirse. Obligando a todo el imperio a aceptar la nueva religión. Inicialmente la religión es una más de roma. Sin embargo a partir del siglo IV es una religión oficial y su organización (Iglesia), será un poder que tendrá como características la universalidad, puesto que tendrá representación en todo el mundo conocido; institución jerárquica; carácter doctrinario.

1.2.1.3.2. Idioma y EscrituraEl alfabeto latino fue uno de sus grandes éxitos. Es cierto que, como tantas otras cosas, no fueron ellos los que lo inventaron. Pero le dieron la forma que, con mínimas variaciones, perdura hasta nuestros días. Hoy en día podemos decir que es el más utilizado en todo el mundo. Su sencillez y versatilidad hicieron de él todo un éxito.

Los romanos tomaron el alfabeto de los griegos a través de las ciudades que éstos últimos tenían en Italia. Muchas letras tuvieron que reutilizarse para representar nuevos sonidos que no existían en griego, otras, que sobraban, se utilizaron como numerales y algunas cambiaron también de forma.

En un principio el alfabeto latino constaba de 21 letras. Además sólo se utilizaban las que hoy en día llamamos mayúsculas. Otros signos ortográficos como puntos, comas, interrogaciones e, incluso, la separación entre palabras, no existían al principio y se fueron desarrollando muy lentamente. No se utilizaban las tildes. Existían, en cambio, algunos otros signos que veremos más adelante.

1.2.1.3.3. Educaciónel sistema educativo romano transmitó al "Mundo Occidental", el estudio del Latín, el gusto por la literatura clásica, los conceptos de administración y organización de un gobierno, el derecho romano, entre otros aportes de esta cultura.

Los métodos de educación en los que se basaba la educación romana eran el Trivium que comprendían los estudios de Retórica, Gramática y Dialéctica. Y el Quadrivium que comprendían los estudios de Astronomía, Música, Aritmética y Geometría.En esta etapa surge las figuras de maestro-alumno. El principal pedagogo romano de la época fue Quintiliano.

La educación en Roma se desarrolló en cuatro etapas diferentes:A) Época primitiva: Se transmite la educación en el hogar. Los padres son los encargados de la formación moral de los hijos y a a través de los diferentes oficios domésticos: labores en el hogar, crianza de animales, cultivo de la tierra, etc.

B) Roma Republicana: Es la época de esplendor del imperio. Se caracteriza por tener una gran influencia de la cultura griega. Debido a la formación de una nueva clase social que ostenta el poder político, se exige una educación superior. El espíritu de la nueva educación busca el ideal de la perfección humana.Este ideal se enfoca en la formación del Político y del Orador basándose en una cultura político-jurídica. Además, el polítco o el orador debían estar versados en Retórica y Filisofía.

C) Pedagogía Romana En esta etapa, la educación romana se caracteriza por adoptar la educación helenística al espíritu romano y a los medios de la expresión latina.La pedagogía romana tuvo un sentido pragmático y fue más retórica que filosófica.Entre los educadores más destacados de la época se encuentran: Séneca, Quintiliano y Cicerón.

D) Educación Greco-RomanaPara los griegos y los romanos de la época Clásica, la esucela tenía como ideal la formación armoniosa dotada de una educación intelectual, corporal y artística. Está educación que buscaba el equilibrio entre el saber, el arte, el físico y la espiritualidad era sólo digna de la clase privilegiada. Fue una educación elitista.

Cabe mencionar que la educación en Roma dejó de ser elitista y se logró que la educación llegue a otras clases sociales menos poderosas. Esto debido a la gran difusión de textos en el imperio lo que creó un gran gusto por la lectura y muchos ciudadanos romanos pudieron acceder a leer cuanto documento pasaba por sus manos. Empezaron a surgir los folios y luego libros no como los conocemos ahora, pero fue un buen inicio.

1.2.1.3.4. Política y DerechoEn cuanto a política uno de los legados es la división del poder en distintas instituciones políticas como el Senado, que genera las leyes que eran aplicadas en todo el imperio.También hemos heredado el concepto de republica, la cual nos plantea que los funcionarios públicos son elegidos por el pueblo por el sufragio. En este caso se elegían 2 cónsules al año y a los administradores gubernamentales del senado.

En su primera etapa, se desarrolla el derecho, que tiene diversas similitudes con el contemporáneo, aplicado en la mayoría de los países desarrollados y subdesarrollados. Desde un principio, Roma se constituyó como una ciudad estado, pues estaba constituida por hombres libres que vivían en un determinado territorio. Esta es un primer principio, para la conformación de la visión actual, porque podemos darnos cuanta, claramente, que nuestro país es una Estado en el que sus habitantes son libres, que poseen derechos y obligaciones. Así también los antiguos ciudadanos romanos, poseían ciertos privilegios. La única diferencia que podemos encontrar es que, no todas las personas eran iguales, pues los plebeyos, carecían de cualquier clase de facultad; no eran tomados para nada en cuenta.

Además, a pesar de que es una monarquía no es absoluta, como la propia del siglo XVI. Más bien es parecida a una monarquía actual europea, pues el rey estaba obligado a tomar en cuenta la opinión de los patricios, así como la de reunir un consejo de las curias(ciudades) para poder dar a conocer lo mas reciente en materia política, de legislación, así como la toma de decisiones, en común acuerdo. En este punto ya encontramos, los primeros vestigios de democracia, concepto muy utilizado en el derecho actual.

Después encontramos una segunda fase del sistema político, llamada la Republica, que comenzó con la destitución del rey por dos personas nobles, nombradas cónsules. Aquí hay un avance con la inclusión de los plebeyos, a partir de la división de la sociedad que se hace, con respecto a los bienes materiales, y no tanto por la línea sucesiva de la descendencia. Es en este periodo donde surge el censo, como antecesor del actual.

Los plebeyos, comienzan a hacer usote su conciencia, queriendo luchar por una mayor igualdad con los patricios. A partir de entonces, y en respuesta a los reclamos, surge lo que se nombra como plebiscito. Ya hay mayor democracia, y mas justicia.

Una aportación muy importante que podemos ver es La ley de las XII Tablas, puesto que es la primera forma de legislación como se le conoce actualmente. Esta contiene términos usados diariamente en la jurisprudencia y derecho occidental, tales como los juicios, los testimonios judiciales, las fianzas, la patria potestad, la herencia., la propiedad, de las penas y obligaciones, y de las sepulturas.

Después encontramos lo que conocemos como edicto, lo que en la actualidad y en nuestro país conforma el periódico oficial de la nación, pues era en ellos donde se daban a conocer lo nuevo sobre leyes y normas civiles.

En la época del Imperio, el derecho no cambio demasiado a la época anterior, pues seguía existiendo el senado, aportación indispensable en el derecho legislativo de hoy en día. Los cambios e influencias más notables de este periodo los encontramos en la figura del emperador, que es ahora el que promulga las leyes, crea algunas, así como constituciones completas,. En la actualidad se le compara con la figura del presidente de la Republica y el poder legislativo en su conjunto. Otro aporte importante, es la división de las provincias, y el designio de gobernadores y procuradores para cada una de ellas. Es algo ya muy similar a la organización política de nuestros tiempos, pues además este gobernador tenia facultades de promulgar leyes locales.

En la fase posterior al nacimiento de Cristo se conocen aportes relevantes de Justiniano, quien ideó la unificación de las doctrinas juristas de la Republica, y el Derecho Imperial. Es así como surge el Derecho actual.

Estos son solo algunos rasgos del derecho romano, que comparte con el actual, pues es necesario conocer todas las leyes y obras realizados por los latinos, a través de su historia. Es sorprendente encontrar que una civilización de la antigüedad haya poseído un mecanismo jurídico, bien redactada, justo y que cumpliera con los requisitos indispensables, para ser casi una ley perfecta. Es muy interesante, saber que nuestra vida posee una gran carga de influencias latinas. Esto solo es un ejemplo, de cómo la civilización occidental ha ido formándose, con modelos clásicos.

1.3. Comparación cultura griega y romana

Roma utilizó la fuerza y se impuso militarmente sobre los griegos, pero culturalmente se impusieron los griegos. Roma se helenizó. Los romanos tenían filósofos y maestros griegos que ayudaron en la imposición de la cultura helénica por lo que la romana fue una extensión de la griega. Los patricios romanos estaban familiarizados con el arte, la filosofía y la cultura griegos al punto de considerarlos como propios. Los dioses romanos eran los mismos que los griegos pero con otros nombres. La música, el teatro, la escultura y la arquitectura tenían su cuna en Grecia. Es decir, culturalmente Grecia absorbió a Roma.

Sin embargo también había diferencias marcadas entre ambas culturas. En el aspecto humano el griego era investigador, amante del conocimiento y la sabiduría, y de la belleza mientras que los romanos eran prácticos por lo que consideraban que lo que hacían los griegos era puro ocio. En cuanto a lo político Grecia era una democracia y Roma una aristocracia. El interés de los romanos era expandir el Imperio y también enriquecerse personalmente mientras que para los griegos lo más importante era la ética personal. La cultura romana era más universal pues trataban de encontrar una explicación al mundo y a sus fenómenos mientras que la griega era más racionalista buscando poner orden en el caos y concentrándose en encontrar la esencia, la verdad y la belleza de las cosas.

En la educación, la mayor parte de la Historia griega, fue privada, salvo en Esparta. Durante el período helenístico, algunas ciudades-estado establecieron escuelas públicas. Solamente las familias adineradas podían contratar un maestro. Los niños varones aprendían a leer, escribir y citar la literatura. También aprendían a cantar y tocar un instrumento musical, y a entrenarse como soldados para el servicio militar. Estudiaban no para trabajar, sino para convertirse en buenos ciudadanos. Las niñas también aprendían a leer, escribir y hacer la aritmética elemental para dirigir el hogar. Casi nunca recibían ninguna educación después de la niñez. Mientras que en Roma la educación inicialmente estuvo a cargo de los padres de familia. Después fue responsabilidad de escuelas privadas. El estado no intervenía. Dichas escuelas tenían el sistema educativo griego: a) Instrucción con el pedagogo (leer, escribir y contar), b) Instrucción con el gramático (historia, geografía, lengua griega, matemáticas y literatura) c) Instrucción con el rector (retorica, dialéctica y oratoria). Toda la educación romana se proponía la formación de personas de carácter férreo, patrióticas, respetuosas de la familia y cumplidoras de las leyes del estado.

La Religión en Grecia, se basa en la mitología griega que se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, y los orígenes y la importancia de sus prácticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olímpicos: Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo, Artemisa, Deméter, Hestia. En tanto que la religión romana fue muy semejante a la griega, aunque tenia elementos etruscos. Los romanos tomaron muchas divinidades de los griegos e identificaron algunos de sus dioses latinos o etruscos con divinidades griegas como en Grecia en roma lo esencial era practicar ritos y ceremonias.

En la Literatura la civilización griega inspiro obras maestras de la literatura universal que aún se leen y se estudian, como la ILIADA y la ODISEA e infinidad de leyendas sobre sus héroes y dioses como por ejemplo la de EDIPO fundador de Tebas. Nuestro teatro es de origen griego y nació como un género literario gracias a las festividades religiosas a DIONISIO, con el tiempo se agregaron más personajes que dialogaban, siempre con el rostro cubierto y máscaras pintadas de esta manera nacieron las TRAGEDIAS. Sus mayores representantes de la literatura griega son: HOMERO; SÓFOCLES, ESQUILO Y EURÍPIDES. En Roma el cultivo de las letras romanas comenzó bajo la influencia griega, a partir del siglo II a. de C. Al principio se tradujeron al latín las tragedias y comedias griegas hasta que aparecieron temas originales en latín el iniciador de la comedia, genero q más cultivaron los romanos fue el PANADERO PLAUTO quien en sus jocosas obras critico las costumbres griegas que invadían a roma A partir del reinado de Augusto, Roma tuvo su siglo de oro literario, desde entonces cobro mucha importancia la SÁTIRA ( ridiculiza en forma humorística a los griegos ) También nació la POESÍA, LAS ELEGÍAS, y POEMAS AMOROSOS

La Arquitectura de Grecia es la más conocida por sus templos; se distinguen por sus características altamente formalizadas, tanto en estructura y decoración. Los materiales utilizados fueron la madera, para soportes técnicos, ladrillos sin cocer para las paredes, especialmente de casas; la piedra caliza y el mármol para columnas, muros y porciones elevadas de los templos y edificios públicos, la terracota y metales para decoraciones. En Roma la arquitectura tiene origen etrusco, sumando influjos de la griega; se caracterizó por lo grandioso de las edificaciones; los elementos más significativos de la arquitectura romana son la construcción de la bóveda, el empleo del hormigón y el empleo del arco.

Grecia, en la Pintura, sus diseños fueron elementales, formas geométricas que apenas se destacaban sobre la superficie, estas fueron enriqueciendo hasta cobrar volumen, posteriormente se incluyó la figura humana de un grafismo estilizado, y se dedico este arte especialmente al servicio de representaciones mitológicas. La Pintura romana poseía una técnica depurada y representaba todo tipo de temas, los colores eran muy vivos y variados, consiguieron plasmar la sensación de tridimensionalidad y perspectiva.

La Escultura griega se desarrolló hasta la llegada del clasicismo, la estatuaria griega fue tomando carácter propio y abandonó los patronos orientales. La Escultura Romana destaco en lo relativo a la creación de la escultura-retrato. Los materiales mas utilizados fueron el bronce y el mármol; dedicada a representar inicialmente la figura del emperador y luego se adapto a otro tipo de personajes pudientes que pudieron costearse el trabajo de los artistas.

Conclusiones

Grecia:

1. En Grecia, la filosofía y el pensamiento científico se encontraban unidos al principio, como forma de saber, es decir, el filósofo era un entendido en todo el campo del saber, en filosofía, astronomía, música, matemáticas, medicina, etc.

2. Los filósofos amantes del saber fueron muy importantes en la antigua Grecia, siendo tres los más renombrados: a) Sócrates: proponía desarrollar el pensamiento mediante las conversaciones. B) Platón: Proponía que los hombres actuaran de acuerdo a la razón buscando la verdad y el bien. Y c) Aristóteles: creador del Liceo, lugar donde se discutía y pensaba.

3. La matemática fue una de las ciencias más productivas. Los estudios de Pitágoras y sus discípulos dieron origen a investigaciones matemáticas, geométricas, físicas, astronómicas y musicales. En el período helenístico destacan, por la gran aportación de sus estudios a la ciencia posterior, Euclides y Arquímedes.

4. Fue en Grecia donde, a partir de la actividad de Hipócrates, la medicina comenzó la búsqueda de una explicación racional de las enfermedades, atendiendo a sus síntomas para formular un diagnóstico y ofrecer el tratamiento más adecuado.

5. En la Astronomía y Geografía, surgieron grandes personajes como, Tales de Mileto conoció las causas de los eclipses; Eratóstenes de Alejandría creador de la Geografía midió el arco del meridiano terrestre; Aristarco, descubrió que la tierra gira alrededor de su propio eje y se mueve en torno al sol. La Geografía tuvo máximos representantes como Ptolomeo y Hecateo.

6. En Política el legado griego más trascendente fue la democracia. Las reformas de Solón y de Clísatenos, establecieron las bases de la democracia griega, la que se consolida durante el gobierno de Pericles. Además crearon, los conceptos de ciudadano, el cual tenía la responsabilidad y obligación de participar en la vida política.

7. En la Arquitectura, Escultura y Arte Griego destacan sus columnas: dóricas, jónicas y corintias. Destaca la idealización del cuerpo y los rostros, y el dinamismo, que les daba una clara sensación de movimiento. Entre las obras más conocidas encontramos las esculturas de Apolo y Venus. Entre los escultores destaca Fidias, autor de la estatua de Atenea situada en el interior del Partenón, y creador de la “técnica de los paños mojados”.

8. En Grecia se llamaba “teatro” al sitio en el cual se celebraban ceremonias en honor al dios Dionisio. Estas obras se presentaban en anfiteatros en semicírculo; los actores se vestían de acuerdo con el personaje tomado, utilizaban zapatos con plataforma llamados “coturnos”; para elevar sus voces utilizaban mascaras (función de altoparlante), así inicio el teatro.

9. En el deporte Crearon los gimnasios, desarrollaron los Juegos Olímpicos que se efectuaban cada 4 años en la ciudad de Olimpia. La prueba más llamativa era el pentatlón, que comprendía cinco pruebas (salto largo, carrera, lanzamiento del disco y del dardo y lucha). En la música la escala, el ritmo, música de las esferas, circulo de quintas.

Roma:

1. En la literatura los romanos adquirieron conocimiento de la filosofía como imitación de la literaura Griega, de esta surgió la literatura Latina. Virgilio fue el poeta latino de mayor influencia.

2. La filosofía griega llegó a los círculos romanos cultos, pero cuando el cristianismo estaba universalizado, la filosofía dependió de la teología. Cicerón fue uno de los más importantes filósofos de Roma.

3. Otro de los legados de Roma es la división del poder en distintas instituciones políticas como el Senado, que genera las leyes que eran aplicadas en todo el imperio. También heredaron el concepto de Republica, la cual nos plantea que los funcionarios públicos son elegidos por el pueblo por el sufragio.

4. Tal vez el mayor aporte cultural de Roma es el Derecho romano, base del noventa y nueve porciento de las instituciones legales del derecho civil, de los países que utilizan el sistema de Derecho Escrito. Siendo tres áreas del derecho de mayor influencia en la historia moderna. a) El Derecho Político, regulaba las relaciones entre el Estado y los ciudadanos. B) El Derecho Privado, normaba las relaciones entre ciudadanos. Y c) El Derecho de Gente o Internacional que establecía las relaciones entre los distintos pueblos.

5. La civilización romana aporta a la humanidad el calendario juliano creado en el año 46 AC. Por el matemático Sosigenes, que consiste en un año con 365 días dividió en 12 meses y que cada cuatro años se le agregaría un día mas (bisiesto) este calendario es usado actualmente en todo el occidente.

6. El idioma de los romanos pasó a ser hablada por los pueblos conquistados, que luego la adaptaron, dando lugar así a las lenguas romances o románicas. El español es una de las lenguas romances, al igual que el francés.

7. Los romanos realizaron numerosísimas obras públicas de ingeniería y arquitectura que nos han legado, como: acueductos, puentes, calzadas, arcos, etc.

8. En las ciencias, la investigación independiente era bastante ajena a la mentalidad práctica romana y por ello, la ciencia y filosofía no alcanzaron en Roma el nivel y la originalidad alcanzados en Grecia. Los romanos se dedicaron principalmente a recopilar y adaptar fuentes griegas, con especial atención a las ciencias aplicadas y a la técnica, así como a la medicina.

9. El arte y la arquitectura de Roma marcaron una profunda impronta no sólo en el arte posterior de la edad media sino también en los periodos renacentistas y barroco, e incluso en gran parte del arte contemporáneo que muestra algunos rasgos heredados del pasado romano.

Introduccion

El presente trabajo se titula “Aportes científicos y culturales de Roma y Grecia a la Humanidad”, en el que desarrollamos, el legado de estas dos culturas, en el campo de las ciencias, como la Medicina, Matemática, Astronomía, y las Artes como la Arquitectura, Escultura, Pintura, Teatro, Danza, Música, entre otras.

La civilización griega fue una de las más importantes en la historia de la humanidad, dejándonos un legado perdurable que podemos percibir a diario en el mundo que nos rodea. Hoy en día nuestras ideas sobre política, medicina, historia y arte son en gran parte herencia de los antiguos griegos. Grecia dejo una huella muy grande que sirvió de guía para pensar y razonar acerca los principios de la lógica y la verdad. Grecia hizo grandes aportes en muchas áreas. Las bellas artes: Filosofía, historia, matemáticas, política, arquitectura, escultura, arte, teatro, deporte, ciencia, astronomía, astrología, literatura, parte del lenguaje de hoy viene del griego, etc.

Los aportes que dieron los romanos fue que transmitieron su legado de arte, arquitectura, ciencia y filosofía al mundo occidental, además de un sentido típicamente romano de la disciplina y de respeto a la ley que anida en los cimientos de la sociedad occidental de nuestros días.

Bibliografía

Bibliografía

Microsoft Corporation "Antigua Grecia" Microsoft® Student 2009 [DVD], 2008.

Wikipedia“Antigua Grecia”http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia_Antigua#Ciencia_y_tecnolog.C3.ADa

Wikipedia“Cultura de la Antigua Roma”http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_la_Antigua_Roma

Planeta Sedna“Las Ciencias en Roma Antigua”http://www.portalplanetasedna.com.ar/roma11.htm

Alonso, Carlos Javier La ciencia antigua griegaEspaña, 2000Editorial EUNSA, 1a edición

Alonso, Carlos Javier HISTORIA BASICA DE LA CIENCIAEspaña, 2001Editorial EUNSA, primera edición

Andrea, Bernard. Arte romano. España, 1974.Editorial Gustavo Gili, 2ª edición

Auguet, Roland Los juegos romanosEspaña, 1975

Círculo de Lectores, s/n.e

Berr, HenriAl margen de la historia universalMéxico, 1961 UTEHA, 8ª edición

Blanco Freijeiro, AntonioArte Griego. España, 1984. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 6ª edición

Bowra, C. M.Historia de la literatura griegaMéxico, 1950.Fondo de Cultura Económica, 15ª edición

Bravo, Gonzalo “HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO”España, 2008Editorial Alianza, 1ª edición

Brotons, Juan Ramón Enciclopedia de las Grandes CivilizacionesMadrid , 1991 Editorial: Grupo Anaya, 1ª edición

Copleston, FrederickHistoria de la filosofíaEspaña, 2009Editorial Ariel, 1ª edición

Córdova Arvelo, Luis R. Mitología griega y romana. España, 1963. Editorial Ograma 3ª edición

Ferrero, GuglielmoGrandeza y decadencia de RomaArgentina, 1959 Editorial El Ateneo 2ª edición

Hadas, MosesLa Roma imperialHolanda, 1971. Editorial Time Life Internacional, única edición

Highet, GilbertLa tradición clásica. Influencias griegas y romanas en la literatura occidental. México, D. F, 1954.Fondo de Cultura Económica, 9ª edición

Osborne, Robin LA GRECIA CLÁSICAEspaña, 2002Editorial Critica, 2ª edición

Palés, Marisol

Grandes civilizacionesEspaña, 2005 Editorial Espasa-Calpe, 1ª edición

Pastor, BárbaraBreve historia de Roma : monarquía y repúblicaEspaña, 2008.Editorial Ediciones Nowtilus, 1ª edición

V. Diakov, S. Kovalev traducció de Guillermo LledoHistoria de la antiguedad : RomaMéxico, 1966 Grijalbo, 4ª edición

VALDEARCOS, Enrique "El arte griegoEspaña, 1997Editorial CLIO, s/n e

WALKER, MARTIN Grecia AntiguaEspaña, 1999Editorial EDIMAT LIBROS, 4ª edición

Indice

Caratula

Introducción

Introduccion

El presente trabajo se titula “Aportes científicos y culturales de Roma y Grecia a la Humanidad”, en el que desarrollamos, el legado de estas dos culturas, en el campo de las ciencias, como la Medicina, Matemática, Astronomía, y las Artes como la Arquitectura, Escultura, Pintura, Teatro, Danza, Música, entre otras.

La civilización griega fue una de las más importantes en la historia de la humanidad, dejándonos un legado perdurable que podemos percibir a diario en el mundo que nos rodea. Hoy en día nuestras ideas sobre política, medicina, historia y arte son en gran parte herencia de los antiguos griegos. Grecia dejo una huella muy grande que sirvió de guía para pensar y razonar acerca los principios de la lógica y la verdad. Grecia hizo grandes aportes en muchas áreas. Las bellas artes: Filosofía, historia, matemáticas, política, arquitectura, escultura, arte, teatro, deporte, ciencia, astronomía, astrología, literatura, parte del lenguaje de hoy viene del griego, etc.

Los aportes que dieron los romanos fue que transmitieron su legado de arte, arquitectura, ciencia y filosofía al mundo occidental, además de un sentido típicamente romano de la disciplina y de respeto a la ley que anida en los cimientos de la sociedad occidental de nuestros días.

Bibliografía

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Berr, HenriAl margen de la historia universalMéxico, 1961 UTEHA, 8ª edición

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Hadas, MosesLa Roma imperialHolanda, 1971. Editorial Time Life Internacional, única edición

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Pastor, BárbaraBreve historia de Roma : monarquía y repúblicaEspaña, 2008.Editorial Ediciones Nowtilus, 1ª edición

V. Diakov, S. Kovalev traducció de Guillermo LledoHistoria de la antiguedad : RomaMéxico, 1966 Grijalbo, 4ª edición

VALDEARCOS, Enrique "El arte griegoEspaña, 1997Editorial CLIO, s/n e

WALKER, MARTIN Grecia AntiguaEspaña, 1999Editorial EDIMAT LIBROS, 4ª edición

Indice

Caratula

Introducción

2. Aportes científicos y culturales de Roma y Grecia a la Humanidad2.1. Grecia

2.1.1. Aportes2.1.1.1. Ciencias

2.1.1.1.1. Matemática2.1.1.1.2. Medicina2.1.1.1.3. Astronomía2.1.1.1.4. Filosofía

2.1.1.2. Artes2.1.1.2.1. Arquitectura2.1.1.2.2. Escultura2.1.1.2.3. Pintura2.1.1.2.4. Cerámica2.1.1.2.5. Literatura2.1.1.2.6. Teatro2.1.1.2.7. Música2.1.1.2.8. Danza2.1.1.2.9. Obras

2.1.1.3. Cultura2.1.1.3.1. Religión2.1.1.3.2. Idioma y Escritura2.1.1.3.3. Educación2.1.1.3.4. Política2.1.1.3.5. Juegos Olímpicos

2.2. ROMA2.2.1. Aportes

2.2.1.1. Ciencias2.2.1.1.1. Matemática2.2.1.1.2. Medicina2.2.1.1.3. Filosofía

2.2.1.2. Artes2.2.1.2.1. Arquitectura2.2.1.2.2. Escultura2.2.1.2.3. Pintura2.2.1.2.4. Literatura 2.2.1.2.5. Teatro2.2.1.2.6. Danza 2.2.1.2.7. Música

2.2.1.3. Cultura2.2.1.3.1. Religión2.2.1.3.2. Idioma y Escritura2.2.1.3.3. Educación2.2.1.3.4. Política y Derecho

2.3. Comparación cultura griega y romana