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Apostila de Literatura Modernismo em Portugal

Introduo

O primeiro Modernismo portugus, o Orfismo, esteve associado profunda instabilidade poltico-social da primeira Repblica. Constituiu um conjunto de manifestaes literrias que corresponderam aos modos de pensar a realidade de setores sociais mais inovadores e cosmopolitas das classes mdias citadinas. O processo histrico subseqente dessas foras sociais, que serviram de base poltica para a Repblica, foi bastante ambguo, coexistindo, ou s vezes se associando, s tendncias conservadoras.

A jovem Repblica (1910-1926) teve o Partido Republicano (o Partido Democrtico, como ficou conhecido) como seu principal ncleo poltico. Foi um partido com vrias tendncias, mas com predominncia de centro-esquerda. Na oposio, alinhavam-se blocos de curta durao de partidos conservadores.

As contnuas dissidncias internas do Partido Democrtico impossibilitaram-no de desenvolver um programa de governo at o fim. Os governos parlamentares sofriam grande oposio, tanto da esquerda quando da direita. A conseqncia dessa instabilidade foi a afirmao gradativa de tendncias autoritrias antiparlamentares, afinadas s tendncias polticas totalitrias que mergulhariam a Europa em duas Grandes Guerras.

As tenses sociais mais tpicas desse perodo ocorreram entre a grande burguesia (associada ao capitalismo estrangeiro, ao clero e Monarquia) e as classes mdias citadinas, sobretudo de Lisboa e do Porto. O clero continuava a ter grande peso ideolgico na vida do pas, apesar das grandes restries que lhe foram impostas pelos governos republicanos.

A Repblica teve por base social, de acordo com Oliveira Marques (Histria de Portugal), o grupo das classes mdias formados pelos pequenos burgueses ocupados no comercio e na indstria, o mdio e o pequeno funcionrio publico, as mdias e baixas patentes do exrcito e da marinha, a maioria dos estudantes universitrios e alguns pequenos e mdios proprietrios rurais. Este grupo tinha o desejo de ocupar um lugar ao sol no governo e na direo econmica, genuinamente preocupado com o futuro das colnias e o atraso do pas, imbudo de ideologias francesas, era anticlerical e antimonrquico, assim como geralmente se mostrava anti-socialista e nacionalista ferrenho.

A poltica colonialista na frica levou o pas participao na Primeira Grande Guerra e a srias dificuldades econmicas. As reformas institucionais, por outro lado, no atingiram a esfera do capital: a grande burguesia financeira, politicamente conservadora, continuava a ser a fora econmica dominante do pas.

Os governos republicanos, em face desses problemas e de sua instabilidade poltica, foram perdendo apoio popular. Com agravantes: as reaes aos descontentamentos por meio de greves contnuas e mesmo de atentados a bomba dos anarco-sindicalistas deram munio aos setores conservadores para conduzir o pas a um processo de radicalizao poltica. Em 1926, um golpe de Estado derrubou a republica parlamentar.

A Repblica teve um carter progressista. Levou amplos setores sociais participao na vida poltica. Desenvolveu o ensino livre, em todos os nveis, levando a cultura s massas populares. Houve grandes transformaes, mas dentro de certos limites. Tais limites eram considerados estreitos pelas classes populares citadinas e excessivos pela alta burguesia reacionria, que temia a democratizao da vida social e via com desconfiana as inovaes modernistas.

esquerda, estavam as dissidncias parlamentares do Partido Democrtico, os anarco-sindicalistas, o Partido Comunista Portugus (1921) e um grupo intelectual que procurava ficar margem dos partidos polticos o grupo da revista Seara Nova, dentro de uma perspectiva do socialismo democrtico. direita, figuravam as tendncias nacionalistas e liberais do republicanismo e, extrema-direita, as organizaes catlicas e integralistas. Esses dois ltimos setores devero aliar-se Unio dos Interesses Econmicos, organizao capitalista que no aceita reformas radicais ou socialistas.

O movimento militar de 1926 no foi originariamente fascista, mas autoritrio. Foi uma reao pequeno-burguesa contra a corrupo poltica do pas: o resultado dessa interveno foi o agravamento da situao econmica e da desarticulao das foras poltico-partidrias. A maior preocupao dos militares voltava-se para o que considerava ordem publica e um rgido controle da economia, coincidindo justamente com os interesses do alto capitalismo financeiro.

Para desenvolver essa poltica que requeria medidas autoritrias, recrutou-se o professor de Finanas da Universidade de Coimbra, Antonio de Oliveira Salazar, que foi assumindo gradativamente maior poder dentro do regime ditatorial. Em 1932, j controlava todos os mecanismos do governo e isolou militares que poderiam obstar os seus passos e colocou esse setor sob o domnio de polticos civil ligados diretamente a ele. Fez aprovar ento uma nova Constituio, mediante de plebiscito. Iniciou-se o Estado Novo (1933-1974), que vai alinhar o estado portugus a vetores ideolgicos semelhantes aos da Itlia e Alemanha.

A instaurao da ditadura coincidiu com o declnio acentuado do Modernismo. Essa corrente literria, marcadamente citadina, desenvolveu-se sob o influxo das classes mdias. Estas, entretanto, estavam em segundo plano, e a ideologia marcadamente conservadora fez regressar o pas a uma situao social anterior Repblica. O povo, analfabeto em sua maioria, permanecia preso ao seu imobilismo social, continuando a repetir hbitos e formas de pensamento de tempos longinquos, ditados por um clero que repetia acriticamente seus dogmas religiosos.

Modernismo em Portugal

As correntes literrias modernistas organizaram-se, no pas, em torno da revista Orpheu (1915). Foi um movimento tipicamente lisboeta. Sua irreverncia tinha como objetivo escandalizar o burgus: colocavam-se contra o provincianismo e a literatura estereotipada da tradio neo-simbolista e neo-romntica.

Os Modernistas portugueses no possuam um programa esttico-literrio: pretendiam mais derrubar as formas artsticas convencionais pelo escndalo.

A revista Orpheu teve dois nmeros. O primeiro foi um projeto luso-brasileiro com a direo de Lus de Montalvor e do brasileiro Ronald de Carvalho, que contribuiu para a aproximao do Modernismo nos dois pases. A ruptura ser maior no segundo nmero, sob a direo de Fernando Pessoa e S-Carneiro, quando ocorrer um maior distanciamento do decadentismo finessecular.

No perodo da ditadura militar, apareceu a revista Presena (1927) e com ela acentuou-se a inclinao para o desligamento do escritor da situao social do pas. Com o Presencismo, o iderio modernista se volta mais para a nfase em questes psicolgicas desligadas das grandes questes sociais.

Em oposio a esse evasionismo em relao participao do intelectual na vida em sociedade, foi marcante a atuao dos intelectuais republicanos da revista Seara Nova, entre os quais destacaram-se Antonio Srgio (1893-1969), Jaime Corteso (1884-1960) e Raul Proena (1884-1941).

Caractersticas do Modernismo

O inicio do sculo XX corresponde a um perodo de grande instabilidade na Europa. uma poca de grande insatisfao, em ruptura com o desenvolvimento que marcou a segunda metade do sculo XIX. um perodo de crise da sociedade liberal-burguesa oitocentista, que vai desaguar na Primeira Grande Guerra e na crise de superproduo de 1929 (a quebra da Bolsa de Nova York).

So questionados, ento, os princpios positivistas do sculo XIX, ao mesmo tempo que se registram profundas transformaes em todos os campos do conhecimento, no nvel terico (Teoria da Relatividade, de Einstein; Teoria dos Quantas, de Planck; Teoria Psicanalstica, de Freud; Lingustica Estrutural, de Saussure etc.) e no nvel tcnico (eletricidade, telefone, aviao, automvel).

Essa crise do progressismo evolucionista criou possibilidades para o surgimento de ideologias irracionalistas, ao final do sculo XIX e primeira metade do sculo XX:

- o pensamento filosfico de Friedrich Nietzche (1844-1900), que defende o surgimento de uma nova aristocracia do pensamento, de carter anticristo, e que aceitaria com coragem o cumprimento de um destino irracional;

- o intuicionismo de Henri Brgson (1859-1941) que se coloca contra o racionalismo: o conhecimento viria do absoluto de forma natural e espontnea, e no pela cincia, inteligncia, tcnica ou vida social;

- o anti-humanismo de Martin Heidegger (1889-1976), que defendia a necessidade de a existncia ser inteiramente conduzida pela vontade de cada individuo, afastando-se de valores relativos solidariedade social.

Vanguardismo

ODE TRIUNFAL

dolorosa luz das grandes lmpadas eltricas da fbricaTenho febre e escrevo.Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto,Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos.

A Ode Triunfal de lvaro de Campos (heternimo de Fernando Pessoa) um poema futurista. E o Futurismo a primeira das tendncias modernistas. Prope-se a cortar com o passado e a exprimir artisticamente o dinamismo da vida moderna. Filippo Tommaso Marinetti (1876- 1944), iniciador do Futurismo, em seu manifesto em 1909, afirma o seguinte:

1. Ns queremos cantar o amor ao perigo, o hbito energia e temeridade.

2. Os elementos essncias de nossa poesia sero a coragem, a audcia e a revolta.

3. Tendo a literatura at aqui enaltecido a imobilidade pensativa, o xtase e o sono, nos queremos exaltar o movimento agressivo, e insnia febril, o passo de corrida, o salto mortal, a bofetada e o soco.

Essas formulaes agressivas de Marinetti aproximam o seu autor de um certo iderio afim do fascismo italiano: os princpios ideolgicos de fora e no de solidariedade so similares. Sobretudo quando verificamos que ele considera a guerra como a higiene do mundo. Essas restries ideolgicas a certos escritores futuristas no so extensivas ao conjunto dessa tendncia artstica. So interpretaes de uma realidade mais ampla, cujo sentido lhes escapava. O Futurismo impulsionou a literatura do inicio do sculo e deu origem a outras tendncias. Poetas como Vladimir Vladimirovitch Maiakoviski (1893-1930) ou prosadores como James Joyce (1882-1941) foram marcados pelo Futurismo.

Entre os movimentos influenciados pelo Futurismo, esto o Cubismo e o Cubofuturismo. Uma linha de maior ruptura em relao a ele dada pelo Surrealismo, que se autodefine como uma prxis revolucionria no sentido de transformar o mundo. O movimento surrealista, como as demais correntes estticas de vanguarda seguem, conforme o Futurismo, a tendncia de o artista afastar-se da reproduo naturalista da realidade, iniciada desde o decadentismo-simbolismo finessecular.

Fernando Pessoa

A produo literria de Fernando Antonio Nogueira Pessoa (1888-1935) uma das mais importantes das literaturas de lngua portuguesa. Produzindo desde os treze anos, deixou obra vasta e de notvel qualidade artstica. Sociologicamente, sua potica representativa da profunda instabilidade poltico-social de seu tempo, no apenas no plano portugus, como europeu. Ele traz-nos uma atitude pequeno-burguesa de grupos de intelectuais que se recusavam a assumir posio definida diante de situaes sociais muito tensas vividas pela Europa. Pode-se dizer que se o poeta apresentou alto ndice de criatividade potica, no se deixou inclinar para a problematizao do sentido social de suas produes.

Fernando Pessoa incorporou artisticamente formas da tradio lrica portuguesa para imprimir criativamente novas configuraes poticas. Sua obra evolui do saudosismo (entrou nesse movimento para ir alm dele), para o paulismo, o futurismo, o interseccionismo e o sensacionismo.

uma potica aberta experimentao, em que a voz do poeta se desdobra em vrias personae (mscaras). Uma delas, Fernando Pessoa Ele Mesmo, constri a chamada obra ortnima (assinada pelo prprio Fernando Pessoa). As outras mscaras constituem a obra heteronmica. Os principais heternimos so Alberto Caeiro, Ricardo Reis e lvaro de Campos, Bernardo Soares; outros heternimos menos desenvolvidos: Alexandre Search, Antonio Mora, C. Pacheco e Vicente Guedes.

Cada uma das mscaras constitui uma atitude de experincia assumida por Fernando Pessoa, uma perspectiva ideolgica que considerava to vlida ou questionvel como outra qualquer. E, o prprio texto que assinava com seu nome seria uma perspectiva fingida, como podemos observar no poema: Autopsicografia

O poeta um fingidor.Finge to completamenteQue chega a fingir que dorA dor que deveras sente.

E os que lem o que escreve,Na dor lida sentem bem,No as duas que ele teve,Mas s a que eles no tm.

E assim nas calhas que rodaGira, a entreter a razo,Esse comboio de cordaQue se chama corao.

H no poema uma tenso entre fingimento e sinceridade. Para entend-la, precisamos l-lo de acordo com uma dupla perspectiva:- h a dor do poeta-escritor, que pode sentir a dor enunciada;- h a dor fingida por sua mscara, a dor do sujeito-potico, que construdo pela escrita.

tambm do Futurismo o conceito de que o poema objeto esttico construdo, um artefato. Observe-se a ltima quadra do poema, quando o corao (sentimento) transformado em um brinquedo de criana (trenzinho de corda) nas mos da razo. Fernando pessoa vai reiterar constantemente que o poema construdo pela razo: O que em mim sente, est pensando.

Tendncias de vanguarda em Fernando Pessoa

A primeira tendncia de vanguarda em Fernando Pessoa foi o paulismo. A designao vem de pauis, palavra inicial de poema Impresses do Crepsculo, foi publicada na revista A Renascena (1914):Impresses do Crepsculo

Pauis de roarem nsias pela minha alma em ouro...Dobre longnquo de Outros Sinos... Empalidece o louroTrigo cinza do poente... Corre um frio carnal por minhalma...To sempre a mesma, a Hora!...

O poema traz maior problematizao e densidade s imagens da tradio simbolista, mostrando um encaminhamento para parmetros poticos do Modernismo. Para Pessoa a arte moderna a arte do sonho.

O futurismo de Fernando Pessoa diferencia-se, do preconizado por Marinetti. Essa tendncia aparece igualmente em lvaro de Campos, onde explicitada uma dimenso metafsica e esotrica que no existia no escritor italiano.

Fernando Pessoa defende uma perspectiva intelectualista em relao ao fenmeno artstico. O poeta deve refletir sobre a criao potica, e ele vai faz-lo mesmo em seus poemas mais prximos do iderio futurista, como na: Ode Martima

E vs, coisas navais, meus velhos brinquedos de sonho!

Componde fora de mim a minha vida interior!

Tema de cantos meus, sangue nas veias da minha inteligncia,

Vosso seja o lao que me une ao exterior pela esttica,

Fornecei-me metforas, imagens, literatura,

Porque em real verdade, a srio, literalmente,

Minhas sensaes so um barco de quilha pro ar.

Minha imaginao uma ancora meio submersa,

Minha nsia um remo partido,

E a tessitura dos meus nervos uma rede a secar na praia!

O Sensacionismo de Fernando Pessoa no reproduz apenas a esttica das sensaes que encontramos no decadentismo-simbolismo; ao contrrio, multiplica estruturalmente essas sensaes, fixando-as no poema com maior ambigidade. Para ele, o Sensacionismo a base de toda arte:1. A base de toda a arte sensao.

2. Para passar de mera emoo sem sentido emoo artstica, ou susceptvel de se tornar artstica, essa sensao tem de ser intelectualizada. Uma sensao intelectualizada segue dois processos sucessivos: primeiro a coincidncia dessa sensao, e esse fato de haver conscincia de uma sensao transforma-a j numa sensao de ordem diferente; , depois, uma conscincia dessa conscincia, isto , depois de uma sensao ser concebida como tal o que d a emoo artstica essa sensao passa a ser concebida como intelectualizada, o que do poder de ela ser expressa. Temos, pois:

(1) A sensao, puramente tal.

(2) A conscincia dessa sensao, que d a essa sensao um valor, e, portanto, um cunho esttico.

(3) A conscincia dessa conscincia da sensao, de onde resulta uma intelectualizao de uma intelectualizao, isto , o poder de expresso.

O Sensacionismo distingue-se do futurismo no seguinte:

- por aspirar a uma renovao puramente artstica e por prescindir de qualquer ao poltica;

- por rejeitar o postulado futurista de destruio do passado.

Em contraposio, aceita-o:

- na concepo acelerada e multifactica da vida;

- na renovao da arte com as descobertas dos tempos modernos;

- no anticlericalismo e anti-socialismo;

- na tendncia de salientar tipologicamente os estados de exaltao potica e de utilizar interjeies (lvaro de Campos), como heio, he-h, hoooo etc.

Pode-se dizer que pouco mais da metade das obras de lvaro de Campos produzida dentro do sensacionismo, como a Ode Triunfal, em que se glorifica a civilizao moderna e a era da mquina. Este poema bem podia ser o desdobramento das proposies de Marinetti, marcando a atmosfera revolucionria das cidades industriais:

Ode Triunfal

Tenho os lbios secos, grandes rudos modernos,

De vos ouvir demasiadamente,

E arde-me a cabea de vos querer cantar com um excesso

De expresso de todas as minhas sensaes,

Com um excesso contemporneo de vs, mquinas!

O Interseccionismo pretendia ser a interseco de duas sensaes de forma geomtrica e com bastante nitidez. Segue, assim, a tcnica cubista. Seria a nova corrente artstica originria do fato de que o Sensacionismo, ao tomar a conscincia de cada sensao, configura uma realidade constituda por diversas sensaes mescladas (Fernando Pessoa, Pginas ntimas e de auto-interpretao).O poema Chuva obliqua est vinculado a essa perspectiva interseccionista. Ocorre a o cruzamento de dois planos: a paisagem observada pelo poeta e a imagem do porto que ele imagina:

Chuva obliqua

Atravessa esta paisagem o meu sonho dum porto infinito

E a cor das flores transparente de as velas de grandes navios

Que largam do cais arrastando nas guas por sombra

Os vultos ao sol daquelas rvores antigas...

O porto que sonho sombrio e plido

E esta paisagem cheia de sol desde lado...

Mas no meu esprito o sol deste dia porto sombrio

E os navios que saem do porto so estas rvores ao sol...

Liberto em duplo abandonei-me abaixo...

O vulto do cais a estrada ntida e calma

Que se levanta e se ergue como um muro,

E os navios passam por dentro dos troncos das rvores

Como uma horizontalidade vertical.

E deixam cair amarras na gua pela folha uma a uma dentro...

No sei quem me sonho...

Sbito toda a gua do mar do porto transparente

E vejo no fundo como uma estampa enorme que l estivesse

Desdobrada

Esta paisagem toda, renque de rvore, estrada a arder em

Aquele porto,

E a sombra duma nau mais antiga que o porto que passa

Entre o meu sonho do porto e o meu ver esta paisagem

E chega ao p de mim, e entra por mim dentro,

E passa para o outro lado da minha alma...

A interpenetrao de planos faz-se com reciprocidade: h a exoterizao da paisagem interior e vice-versa. Com esse procedimentos, Fernando Pessoa procura representar os objetos valendo-se de fragmentos. Os fragmentos entram em relao com o todo do poema e constituem sensaes concretas e polifacetadas, que se encaminham para as abstratas.

De modo geral, as tcnicas sensacionalistas aparecem nos vrios heternimos de Fernando Pessoa; as do interseccionismo, em lvaro de Campos e na poesia ortnima; e as do paulismo, em parte dessa poesia de Fernando Pessoa ortnimo (Ele Mesmo).

Os heternimos

A atitude experimental, prpria dos movimentos de vanguarda do sculo XX, contribui para levar Fernando Pessoa criao de seu sistema heteronmico. H toda uma dramatizao entre essas mscaras assumidas pelo autor: os principais heternimos dialogam entre si, correspondem-se e apontam para as contradies do outro.

Alberto Caeiro o heternimo que pretende ser objetivo. Sua potica coloca como objetivo o registro das sensaes, sem a mediao do pensamento:

Sou um guardador de rebanhos.

O rebanho os meus pensamentos

E os meus pensamentos so todos sensaes.

Penso com os olhos e com os ouvidos

E com as mos e os ps

E com o nariz e a boca

Pensar uma flor v-la e cheir-la

E comer um fruto saber-lhe o sentido

Por isso quando num dia de calor

Me sinto triste de goz-lo tanto.

E me deito ao comprido na erva,

E fecho os olhos quentes,

Sinto todo o meu corpo deitado na realidade,

Sei a verdade e sou feliz.

Ricardo Reis tambm parte das sensaes, como seu mestre Alberto Caeiro (Ricardo Reis o seu primeiro discpulo no sistema heteronmico), mas situa o pensamento como fator inerente criao artstica:

Ponho na altiva mente o fixo esforo

Da altura, e sorte deixo,

E as suas leis, o verso;

Que, quanto alto e rgio o pensamento,

Sbita a frase o busca

E o escravo ritmo o serve.

O poeta considera-se neoclssico, pautando-se pela idia de disciplina, mas uma disciplina natural, espontnea, a servio do pensamento. A nsia de encontrar harmonia e equilbrio na arte potica leva-o a elaborar poemas com rigor de construo um poema que fosse formalmente to gracioso e pleno quanto o pensamento que o motiva:

Para ser grande, s inteiro: nada

Teu exagera ou exclui.

S todo em cada coisa. Pe quanto s

No mnimo que fazes.

Assim em cada lago a lua toda

Brilha, porque alta vive.

O heternimo mais subjetivista lvaro de Campos, o segundo discpulo de Alberto Caeiro. O Sensacionismo de lvaro de Campos o que se afigura mais autntico entre os heternimos. subjetivista e ingressa no Modernismo sob a influncia de seu mestre Caeiro. E leva o individualismo de Fernando Pessoa ao extremo.

LISBON REVISITED (1923)

No: No quero nada.J disse que no quero nada.

No me venham com concluses!A nica concluso morrer.

No me tragam estticas!No me falem em moral!

Tirem-me daqui a metafsica!No me apregoem sistemas complexos, no me enfileirem conquistasDas cincias (das cincias, Deus meu, das cincias!)Das cincias, das artes, da civilizao moderna!

Que mal fiz eu aos deuses todos?Se tem a verdade, guardem-na!

Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica.Fora disso sou um doido, com todo o direito de s-lo.Com todo o direito de s-lo, ouviram?

No me macem, por amor de Deus!Queriam-me casado, ftil, quotidiano e tributvel?Queriam-me o contrrio disto, o contrario de qualquer coisa?Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade.Assim, como sou, tenham pacincia!Vo para o diabo sem mim,Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!Para o que havermos de ir juntos?

No me peguem no brao!No gosto que me peguem no brao. Quero ser sozinho.J disse que sou sozinho!

Ah, que maada quererem que eu seja da companhia! cu azul o mesmo da minha infncia Eterna verdade vazia e perfeita! macio Tejo ancestral e mudoPequena verdade onde o cu se reflete! mgoa revistada, Lisboa de outrora de hoje!Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.

Deixam-me em paz! No tardo, que eu nunca tardo...E enquanto tarda o Abismo e o Silncio, quero estar sozinho!

A poesia de lvaro de Campos procura ser de fora e no de contemplao. Muitos de seus versos seguem a perspectiva potica do poeta reformista norte-americano Walt Whitman (1819-1892), com a diferena do vis social deste ltimo.

Os poemas ortnimos de Fernando Pessoa esto mais prximos da tradio literria portuguesa do que os de seus heternimos. H, alm disso, semelhanas entre a sua potica ortnima e a de lvaro de Campos, em sua ltima fase.A poesia ortnima evolui de uma fase palica e interseccionista para os poemas mais tpicos dessa mscara de Fernando Pessoa: os do Cancioneiro. Nessa coletnea, Fernando Pessoa identifica-se com a produo lrica portuguesa, desde a Idade Mdia:

Biam leves, desatentos,Meus pensamentos de mgoa,Como, no sono dos ventos,As algas, cabelos lentosDo corpo morto das guas.

Biam como folhas mortas tona de guas paradas.So coisas vestindo nadas,Ps remoinhando nas portasDas casas abandonadas.

Sono de ser, sem remdio,Vestgio do que no foi,Leve mgoa, breve tdio,No sei se pra, se flui;No sei se existe ou se di.

No poema Mensagem, uma rplica de Os Lusadas, o poeta adota uma perspectiva nacionalista mstica. mais um fingimento potico, talvez bastante prximo dos traos ideolgicos mais profundos da personalidade do escritor. No obstante, a voz de sua conscincia crtica, Fernando Pessoa se caracteriza da seguinte maneira: Sou, de fato, um nacionalista mstico, um sebastianista racional. Mas sou, parte disso e at em contradio com isso, muitas outras Coisas (Carta ao poeta Casais Monteiro )

Mrio de S Carneiro

Mrio de S Carneiro (1890-1916), originrio da alta burguesia, foi um individuo e tambm uma persona literria dilacerada. Suas grandes aspiraes levaram-no a ansiar por absolutos, que se chocavam com o estreito pragmatismo da sociedade de seu tempo. Sua prpria vida deveria ser uma obra de arte: suicidou-se em Paris, aos 26 anos, convidando um seu amigo para presenciar a sua agonia. Colaborou na edio da revista Orpheu e na afirmao do Modernismo em Portugal.

S Carneiro herdeiro, em Portugal, do decadentismo-simbolismo finissecular. Os absolutos estticos almejados por ele no se conformam com os limites das prprias sensaes que registrava em seus poemas:

Quase o amor, quase o triunfo e a chama,Quase o principio e o fim quase a expanso...Mas a minhalma tudo se derrama...Entanto nada foi s iluso!

De tudo houve um comeo... e tudo errou...- Ai a dor de ser quase, dor sem fim...Eu falhei-me entre os mais, falhei em mim,Asa que se lanou mas no voou...

Para resgatar-se, S Carneiro vai esbofetear a burguesia nos poemas mais modernistas:

Levanto-me...- Derrota!Ao fundo, em maior excesso, h espelhos que refletemTudo quanto oscila pelo Ar:Mais belo atravs deles,O mais sutil destaque...- sonho desprendido, luar errado,Nunca em meus versos poderei cantar,Como ansiara, at ao espasmo e ao Oiro,Toda essa Beleza inatingvel,Essa Beleza pura!Rolo em mim por uma escada abaixo...Minhas mos aperreio,Esqueo-me de todo da idia de que as pintava...E os dentes a ranger, os olhos desviados,Sem chapu, como um possesso:Decido-me!Corro ento para a rua aos pintores e aos gritos:

- Hil! Hil! Hil-h! Eh! Eh!...Tum... tum...tum... tum tum tum tum ...

A poesia de S Carneiro evolui de um neo-simbolismo palico para o futurismo, o sensacionalismo e o interseccionismo que conheceu atravs de Fernando Pessoa, seu amigo. Os seus contos foram escritos no incio de seu percurso artstico e como a sua produo potica de ento, esto ambientados em atmosferas decadentistas.

S Carneiro deixou uma vasta correspondncia com os poetas modernistas de sua gerao a gerao da revista Orpheu. Em especial, com Fernando Pessoa, a quem endereou um bilhete aps ter ingerido veneno, em Paris. O tempo todo esteve procura de sua identidade dilacerada e essa ansiedade fez com que se tornasse personagem de si mesmo, ou como apontou Fernando Pessoa: S Carneiro no teve biografia: teve s gnio. O que disse foi o que viveu. Procurou fazer da vida um espetculo, como tambm de sua futura morte:

Quando eu morrer batam em latas,Rompam aos berros e aos pinotesFaam estalar no ar chicotes,Chamem palhaos e acrobatas.

Almada NegreirosA obra literria de Jos Sobral de Almada Negreiros (1893-1970), iniciada em torno da revista Orpheu, serviu de ponte entre o Modernismo e as tendncias vanguardistas contemporneas. Foi um dos principais artistas de vanguarda da primeira metade do sculo XX. Sua atividade como poeta, prosador, dramaturgo, pintor, vitralista, crtico de arte etc. fez-se contra o conservadorismo cultural do pas.

Em 1915, publicou o Manifesto anti-Dantas, em que se insurge, maneira futurista, contra o anacronismo artstico portugus, que se exteriorizava na figura do literato conservador Jlio Dantas (1917-1962). A ao doutrinria de Almada Negreiros continuou por toda sua trajetria literria.

As primeiras produes literrias de Almada Negreiros enquadram-se na perspectiva futurista e do interseccionismo teorizado por Fernando pessoa. O processo de rompimento com a linearidade discursiva tradicional pode ser exemplificada em duas de suas narrativas mais significativas, A engomadeira (1917) e Nome de guerra (1928). Esta ltima j coloca os problemas da autenticidade individual diante de um cotidiano coercitivo e alienado.

A sua obra em poesia no grande e foi reunida em Poesias (1971). Os poemas em prosa de A inveno do dia claro (1921), bastante simples, so exemplos da depurao lingstica do trabalho artstico por ele desenvolvido.

O Presencismo

A literatura psicologstica portuguesa organizou-se em torno da revista Presena (1927-1940). Esses anos de predomnio de uma literatura psicolgica coincidem com o perodo histrico de afirmao do regime poltico fascista em Portugal.

Os presencistas pretendiam uma literatura neutra, que s tivesse compromisso com ela prpria. O grande mrito do grupo foi divulgar as conquistas literrias do Modernismo, embora suas produes tivessem se ressentido de um marcado conservadorismo esttico-ideolgico. Participaram do grupo presencista Jos Rgio, Joo Gaspar Simes, Branquinho da Fonseca, Miguel Torga, Edmundo de Bettencourt e Adolfo Casais Monteiro. O grupo no foi uniforme, com muitas polmicas e dissenes, sobretudo a partir das polarizaes que manteve com a literatura social da dcada de 1930. S os dois primeiros nomes permaneceram restritos de forma mais ortodoxa aos ideais do grupo.

Os presencistas divulgaram a concepo vitalista da obra de arte, de forma abstrata. O artista deveria ser original, sincero e revelar a sua verdade mais profunda e para tanto, deveria ser ainda um indivduo superior e situar-se acima dos fatos sociais, buscando suas essencialidades individuais. No entanto, essas idias estavam efetivamente distantes da teorizao da modernidade artstica e bastante prximos de uma espcie de romantismo de nfase na psicologia.

Referncias bibliogrficas:

Abdala Jnior, Benjamin. Literaturas de Lngua Portuguesa: marcos e marcas. So Paulo: Arte & Cincia, 2007.

Moiss, Massaud. A Literatura Portuguesa. So Paulo: Cultrix, 2008.

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Saraiva, Antonio Jos. Iniciao Literatura Portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.

Saraiva, Antonio Jos & Lopes, Oscar. Histria da Literatura Portuguesa. Porto: Porto Editora, 2008.

Avaliao

1. Explique, com suas prprias palavras, o contexto histrico no qual se deu incio o perodo literrio que costumamos denominar Modernismo em Portugal?

2. Como denominada a primeira fase do Modernismo portugus? Justifique sua resposta.

3. Como denominada a segunda fase do Modernismo portugus? Justifique sua resposta?

4. Quais so as ideologias que contribuem para caracterizar o Modernismo?

5. Pesquise as correntes estticas de vanguarda (Futurismo, Cubismo, Dadasmo, Surrealismo, etc.), para em seguida explic-las.

6. Caracterize a produo literria de Fernando Pessoa

7. Explique a influncia dos movimentos da vanguarda na obra de Pessoa

8. Caracterize a potica de cada um dos heternimos de Fernando Pessoa

9. Explique o poeta Mario de S-Carneiro e a caracterstica de sua potica

10. Explique as principais caractersticas do segundo modernismo portugus, ou seja, o presencismo.