Apresentação Tardif

8/3/2019 Apresentação Tardif

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Maurice Tardif, pesquisador canadense, éprofessor titular na Universidade de

Montreal, especialista em pesquisa sobreprofissão docente.



O autor enfoca que os saberes docentespossuem uma contribuição muito grande de

sua prática docente, daquilo que é suaexperiência ao longo dos anos em sala deaula, na escola, na relação que possui comseus alunos, os pais, sua comunidade. Faz

uma crítica aos enfoques que reduzem osaber dos professores a processospsicológicos (anglo-americanos) visõestecnicistas (européias) e concepções

sociológicas tradicionais.



Quais os saberes que servem de base aoofício de professor? Quais são osconhecimentos, o saber fazer, ascompetências e as habilidades que osprofessores mobilizam diariamente, nas salasde aula e nas escolas, a fim de realizarconcretamente as suas diversas tarefas?



O primeiro consiste em reduzir o saber,exclusiva ou principalmente, a processomentais cujo suporte é a atividade cognitivados indivíduos (ressaltar que o mentalismo,com suas variantes e ramificações:construtivismo, socioconstrutuvismo, sãopredominantes em relação ao ensino e àaprendizagem).



Sobre o sociologismo o autor destaca quetende a eliminar totalmente a contribuiçãodos atores na construção concreta do saber.O saber dos atores concretos é sempreassociado a outra coisa que não a si mesmo.

Diante do sociologismo Tardif afirma que é

impossível compreender a natureza do saberdos professores sem colocá-lo em íntimarelação com o que os professores, nosespaços de trabalho cotidianos, são, fazem,

pensam e dizem.



Tardif destaca que o saber dos professores é umsaber social e destaca cinco motivos.

1 .porque é partilhado por todo um grupo de

agentes.2. porque sua posse e utilização repousam sobretodo um sistema que vem garantir a sualegitimidade o orientar sua definição e utilização.

3. porque seus próprios objetos são sociais, ele

trabalha com sujeitos e em função de umprojeto: transformar os alunos, educá-los einstruí-los.

4. Porque o que os professores ensinam e suameneira de ensinar evoluem com o tempo e as

mudanças sociais.5. Porque existe uma carreira, uma históriaprofissional, onde o professor aprende a ensinarfazendo o seu trabalho.



O que eu sou e o que eu façoao ensinar devem ser vistosnão como dois pólos

separados, mas comoresultados dinâmicos daspróprias transações inseridas

no processo de trabalhoescolar.



DESTACA QUE A UNIVERSIDADE É UM

IMPORTANTE CENTRO DE PESQUISA ECONHECIMENTOS, MAS QUE ESTÁDISSOCIADA DA REALIDADE DOSPROFESSORES QUE A RELEGAM A SEGUNDO

PLANO.

QUANDO TRATAMOS DE AQUISIÇÃO DECONHECIMENTOS PRÉ CONCEBIDOS APENASAGRADAMOS À COMUNIDADE CIENTÍFICA.



EDUCADORES X PESQUISADORESCORPO DOCENTE X COMUNIDADE CINTÍFICA

DESTACA QUE O CORPO DOCENTE TEM AMESMA IMPORTÂNCIA QUE A COMUNIDADE

CINTÍFICA



EXPERIENCIA

DISCIPLINA E CURRICULOFORMAÇÃO PROFISSIONAL



É BASTANTE RARO VER OS TEÓRICOS E

PESQUISADORES DAS CIÊNCIAS DAEDUCAÇÃO ATUAREM DIRETAMENTE NO MEIOESCOLAR, EM CONTATO COM OSPROFESSORES.

O PROFESSOR É MENOS VALORIZADO PORNÃO SER CONSIDERADO COMO PRODUTORDE CONHECIMENTO. NÃO É O RESPONSÁVELPELO QUE VAI SER ENSINADO, NÃO DEFINE O

CONTEÚDO.



É ALGUÉM QUE DEVE CONHECER SUAMATÉRIA, SUA DISCIPLINA E SEU PROGRAMA,ALÉM DE POSSUIR CERTOS CONHECIMENTOSRELATIVOS ÀS CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO E A

PEDAGÓGIA E DESENVOLVER UM SABERPRÁTICO BASEADO EM SUA EXPERIÊNCIACOTIDIANA COM OS ALUNOS.





-Metodologia usada:é a pesquisa empírica

realizada junto aos professores visandolevantar questões teóricas sobre a naturezados saberes que são mobilizados e utilizadospor estes em seu trabalho diário.

Foco Central: a importância da aprendizagem

através das experiências do professor.



-Defende que o saber não se

reduz, exclusiva ouprincipalmente, a processosmentais, cujo suporte é aatividade cognitiva dosindivíduos, mas é também umsaber social que se manifestanas relações complexas entre

professores e alunos ( resultantedas relações sociais).



Uma das inovações do trabalho e daspesquisas de Tardif é compreender o saber

do professor como saberes que têm comoobjeto de trabalho os seres humanos, eadvém de várias instâncias: da família, daescola que o formou, da cultura pessoal, da

universidade, provêm dos pares, dos cursosde formação continuada; é plural,heterogêneo, é temporal pois se constróidurante a vida e o decurso da carreira,

portanto, é personalizado, situado.



Essa concepção da amplitude de saberes queforma o saber do professor é fundamental

para entender a atuação de cada um noprocesso de trabalho coletivo desenvolvidopela escola. Cada professor insere suaindividualidade na construção do projeto

pedagógico, o que traz a diversidade deolhares contribuindo para a ampliação daspossibilidades e construção de outros novossaberes.



Sobre o processo de formação de professores,Tardif argumenta que se deve levar em conta oconhecimento do trabalho dos professores, seus

saberes cotidianos. Tal postura desconstrói aidéia tradicional de que os professores sãoapenas transmissores de saberes produzidos poroutros grupos.

-O autor convoca os educadores e ospesquisadores, o corpo docente e a comunidade

científica a unir pesquisa e ensino. Sua propostaé que a pesquisa universitária pare de ver osprofessores de profissão como objetos de

pesquisa e que passem a ser considerados comosujeitos do conhecimento, como colaboradores,como co-pesquisadores.



O saber docente é um saber plural, oriundo da

formação profissional (o conjunto de saberes

transmitidos pelas instituições de formação deprofessores); de saberes disciplinares (saberes quecorrespondem ao diverso campo do

conhecimento e emerge da tradição cultural);curriculares (programas escolares) e experienciais (dotrabalho cotidiano). O que exige do professor

capacidade de dominar, integrar e mobilizar taissaberes enquanto condição para sua prática. A expressão “mobilização de saberes‟, transmite uma

idéia de movimento, de construção, de constante

renovação, de valorização de todos os saberes e nãosomente do cognitivo; revela a intenção da visão datotalidade do ser professor.



Tardif é contra a idéia tradicional da relaçãoteoria e prática: o saber está somente do ladoda teoria, ao passo que a prática ou édesprovida de saber ou portadora de umfalso saber baseado, por exemplo, emcrenças, ideologias, idéias preconcebidas. Oautor é contra a idéia que o saber é

produzido fora da prática e, portanto, suarelação com a prática só pode ser umarelação de aplicação. Afirma que hoje,sabemos que aquilo que chamamos

de “teoria”, de “saber” ou de “conhecimentos”só existe em um sistema de práticas e deatores que as produzem e as assumem.



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