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Aquila de Sinope De Wikipedia, la enciclopedia libre Martirio de Aquila de Sinope (Kosovo, Grachanica., C 1318) Aquila de Sinope (segundo siglo dC) era natural de Ponto , que se celebra para una traducción muy literal y exacta de la Biblia hebrea al griego . Sólo los fragmentos de esta traducción han sobrevivido en lo que queda de documentos fragmentarias tomadas de la primera y segunda Libro de los Reyes, y de los Salmos, que se encuentra en el viejo Cairo Geniza en Fostat (Egipto), mientras que los extractos tomados de la Hexapla escritos en las glosas de ciertos manuscritos de la Septuaginta fueron recogidos antes y publicados por Frederick Field en su obra trascendental, Origenis Hexaplorum quae supersunt , Oxford, 1875. [ 1 ] Epifanio ( De ponderibus et mensuris , cap. xiii-xvi .; ed. Migne, ii . 259-264) conserva una tradición que era un pariente del emperador Adriano , que lo empleó en la reconstrucción de Jerusalén (como Aelia Capitolina ), y que Aquila se convirtió al cristianismo, pero, al ser reprendido por practicar la astrología , 'apostataron' a Judaísmo . [ 2 ] Se dice también que fue un discípulo de Rabí Akiva (m. ca. 132 dC). [ 3 ] En los escritos judíos que se conoce como ססססס(Aquilas). La versión de Aquila se dice que ha sido utilizado en lugar de la Septuaginta en las sinagogas de habla griega. Los cristianos en general, no les gustaba ella, alegando que rindió los pasajes mesiánicos incorrectamente, pero Jerónimo y Orígenes hablan en su alabanza. Orígenes lo incorporó en su Hexapla . [ 3 ]

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Martirio de Aquila de Sinope (Kosovo, Grachanica., C 1318)Aquila de Sinope(segundo siglo dC) era natural dePonto, que se celebra para una traduccin muy literal y exacta de laBiblia hebreaalgriego.Slo los fragmentos de esta traduccin han sobrevivido en lo que queda de documentos fragmentarias tomadas de la primera y segunda Libro de los Reyes, y de los Salmos, que se encuentra en el viejoCairo GenizaenFostat(Egipto), mientras que los extractos tomados de laHexaplaescritos en las glosas de ciertos manuscritos de la Septuaginta fueron recogidos antes y publicados porFrederick Fielden su obra trascendental,Origenis Hexaplorum quae supersunt, Oxford, 1875.[1]Epifanio (De ponderibus et mensuris, cap. xiii-xvi .; ed. Migne, ii . 259-264) conserva una tradicin que era un pariente delemperador Adriano, que lo emple en la reconstruccin de Jerusaln (comoAelia Capitolina), y que Aquila se convirti al cristianismo, pero, al ser reprendido por practicarla astrologa, 'apostataron' aJudasmo.[2]Se dice tambin que fue un discpulo de RabAkiva(m. ca. 132 dC).[3]En los escritos judos que se conoce como (Aquilas).La versin de Aquila se dice que ha sido utilizado en lugar de laSeptuagintaen las sinagogas de habla griega.Los cristianos en general, no les gustaba ella, alegando que rindi los pasajes mesinicos incorrectamente, peroJernimoy Orgenes hablan en su alabanza.Orgeneslo incorpor en suHexapla.[3]Se pensaba que esta era la nica copia existente, pero en 1897 fragmentos de dos cdices fueron llevados a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge.Estos se han publicado: el fragmentosAqBurkittque contiene 1 Reyes xx.7-17;2 Reyes XXIII.12-27 porFC Burkitten 1897, aquellas partes que contienen de Salmos xc.-CIII.(Firmado comoAqTaylor) por C. Taylor en el artculo 1899. Sede del FC Burkitt en laEnciclopedia Juda.[3]Los fragmentos supervivientes de esta traduccin, y de otras traducciones griegas que forman parte de la Hexapla de Orgenes, ahora estn siendo re-publicados (con materiales adicionales descubiertos desde la edicin del campo) por un grupo internacional de estudiosos de la Septuaginta.Este trabajo se est llevando a cabo como El Proyecto Hexapla[4]bajo los auspicios de la Organizacin Internacional de la Septuaginta y cognados Estudios,[5]y dirigida por Peter J. Gentry (Seminario Teolgico Bautista del Sur), Alison G. Salvesen (Universidad de Oxford), y Bas ter Haar Romeny (Universidad de Leiden).Arameo Targum[editar]Los principales arameoTargum(la traduccin) del Pentateuco, que aade a los textos hebreos ms impresos de los Cinco Libros de Moiss, se conoce comoTargum Onkelos.El nombre "Onkelos"se piensa que es una corrupcin de" Aquila ", y las leyendas en ocasiones similares se habl de las dos traducciones (y dos traductores, si fueran diferentes).No est claro cunto (si lo hay) de la traduccin al arameo se basa en el griego.Referencia rabnica temprana a la conversin de Aquila[editar]La siguiente historia est relacionada acerca de la conversin de Aquila, en el viejo clsico hebreo,Midrash Rab(xodo Rab30: 9):Una vez, Aquilas dijo Adriano al rey, 'Quiero convertir y se convierta en uno de Israel.'l le respondi: "Usted est buscando [unirse] esa nacin?Cmo he despreciado l!Cmo tengo que mat a ella;los ms oprimidos de las naciones que usted est pidiendo a unirse !?Qu han visto en ellos que desea hacerse un proslito?l respondi: "El ms pequeo de ellos sabe cmo el Santo, bendito sea, cre el universo;lo que fue creado en el primer da y lo que fue creado en el segundo da, y el nmero de [ao] han pasado desde que se cre el universo y por qu [cosas] el mundo se sostiene.Adems, su ley divina es la verdad. 'l le dijo: "Ve y estudiar su Ley Divina, pero no estar circuncidado.Aquilas dijeron luego a l, 'Incluso el hombre ms sabio de su reino, y un anciano que se envejece cien, no se puede estudiar su Ley Divina si no est circuncidado, porque as est escrito: Se da a conocer sus palabras a Jacob , incluso sus preceptos y juicios a Israel.No ha hecho como el de que a cualquier otra nacin(Salmo 147: 19-20.).A los cuales, entonces, [ha hecho que]?A los hijos de Israel! 'Referencias[editar]1. Saltar up^http://jewishencyclopedia.com/articles/1674-aquila-akvlac-foreignchars-v02p034001-jpg-foreignchars2. Salta hacia arriba^Epifanio '"Tratado sobre Pesos y Medidas" -.. siraco Versin (ed. James Elmer Dean), la Universidad de Chicago Press c1935, pp 30-31Haga clic para ver la traduccin en lnea de Epifanio 'Tratado sobre Pesos y Medidas3. ^Ir a:unbcChisholm 1911.4. Salta hacia arriba^Sitio Web del Proyecto Hexapla5. Salta hacia arriba^Pgina web de la Organizacin Internacional de la Septuaginta y cognados Estudios